lucky strike是什么意思

鸿运当头

lucky strike好彩双语对照词典结果：lucky strike[英][u02c8lu028cki straik][美][u02c8lu028cki strau026ak][医]好彩，鸿运当头; 以上结果来自金山词霸例句:1.In one mining village, thousands of people are gambling on a luckystrike. 在一处金矿点，数以千计的人正盼着好运的降临。

歌曲名:Lucky Strike歌手:Maroon 5专辑:OverexposedLucky StrikeMaroon 5You"re such a motivator, I gotta get you whereSo sick of saying yes sir, yes sirYou"re such an instigator, you wanna play the gameTake it or leave it, that"s her, that"s herAnd I can"t wait another minuteI can"t take the look she"s givingYour body rocking, keep me up all nightOne in a millionMy lucky strikeGot me so high, and then she dropped meBut she got me, she got me, she got me badTook me inside and then she rocked meShe keep up all night, this is what it sounds likeOh oh oh my lucky strikeOh oh oh my lucky strikeYour body rocking, keep me up all nightOne in a million, my lucky strikeStuck in an elevator, she take me to the skyAnd I don"t wanna go down, go downShe said i"ll feel you later, go ahead and fantasizeShe make me want her right now right nowAnd I can"t wait another minuteI can"t take the look she"s givingYour body rocking, keep me up all nightOne in a millionMy lucky strikeGot me so high, and then she dropped meBut she got me, she got me, she got me badTook me inside and then she rocked meShe keep up all night, this is what it sounds likeOh oh oh my lucky strikeOh oh oh my lucky strikeYour body rocking, keep me up all nightOne in a million, my lucky strikeHey, you"re taking all my pain awayYou"re shaking like an earthquakeHey, you"re taking all my pain awayYou"re shaking like an earthquakeGot me so high, and then she dropped meBut she got me, she got me, she got me badTook me inside and then she rocked meShe keep up all night, this is what it sounds likeOh oh oh my lucky strikeOh oh oh my lucky strikeYour body rocking, keep me up all nightOne in a million, my lucky strikeMy lucky strike, my lucky strikeYour body rocking, keep me up all nightOne in a millionhttp://music.baidu.com/song/14906925

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strike，英语单词，动词、名词，释义：n.罢工;击;打;袭击;罢课;罢市;军事进攻;(尤指)空袭;踢；v.击;打;撞击;撞;碰;碰撞;击打，踢(球等)。例句：The government took a hard line on the strike.政府对罢工采取了强硬态度。 strike的用法 strike可以用作动词 strike用作动词的基本意思是“打”“击”“敲”,多指用手、拳、器具、武器、子弹等急速地、突然地敲击或击打,强调行为的有意性。其程度可从轻微的碰撞到毁坏性的撞击,也可用于表示时钟“敲响”。引申可表示“袭击”“划(火柴等)”“偶然发现(矿藏等)”“用冲压法制造(钱币、奖章等)”“罢工”“产生于(某人的)脑海中”“给…以(深刻)印象”“划去”“引起(感情、情绪等)”“使喜爱”“达成(交易等)”“铸造”“摆…姿态”“遇到”“扎根”“生根”等。 strike既可用作及物动词,也可用作不及物动词。用作及物动词时,接名词或代词作宾语。作“打,击”解时还可接双宾语,也可接以形容词充当补足语的复合宾语。作“给…以(深刻)印象”解时,还可接以as加名词、形容词或现在分词充当补足语复合宾语。strike用作不及物动词作“划(火柴等)”解时,其主动形式含有被动意义。 表示“敲击某人身体的某部位”或引申指“(灯光)照到脸〔身〕上”时,要用strike sb on〔in〕 the...结构。 strike可以用作名词 strike用作名词的基本意思是“罢工〔课、市〕”,通常是为了求得更高的工资或更好的工作条件而举行的以停止工作、学习或营业为表现形式的行动。strike还可表示“袭击,攻击”,尤指用飞机或导弹等进行“空袭”,还可用于足球比赛中前锋队员的“攻门或射门”。strike有时还可作“突然发现”解,其对象通常是矿藏、油田等,可用于比喻义。 strike在句中可修饰其他名词,作定语。 A struck B表示“A打B一下”，而A struck at B表示“A做出打B的动作”，不一定打到B strike的固定搭配 Surgical strike外科手术式打击 ; 外科手术式攻击 ; 精确轰炸 lucky strike好彩烟 ; 好彩 ;好彩香烟; 幸运星 Full Strike全力击球 ; 一力击球 Flame Strike烈焰风暴 ; 焰击术 ; 放火 ; 火焰打击 First Strike先发制人 ;第一次打击; 抢先攻击 strike off打样 ; 印花布的挂钩样 ; 勾销 Air Strike空袭支援 ; 空袭 ; 空中打击 ; 狙击阿帕奇 Strike Back反击 ; 回击 ; 绝地反击 ; 英剧反击 strike sb down 摧垮；使病倒；使丧命;击倒，撞倒（某人）

《Lucky Strike》是由Maroon5演唱的一首歌曲，收录于专辑《single》中，2012年6月26日发行，音乐时长3分5秒。歌曲歌词You"re such a motivator, I gotta get you where 你就像催化剂，跟我走吧So sick of saying yes sir, yes sir 说“是的，先生”这太逊了You"re such an instigator, you wanna play the game 你总是煽动我，玩这场游戏Take it or leave it, that"s her, that"s her 参与或是走人，那都是她And I can"t wait another minute 我一分钟都不能等I can"t take the look she"s giving 我受不了她的表情Your body rocking, keep me up all night 你不停地摇摆，使我彻夜不眠One in a million 你是弱水三千中的一瓢My lucky strike 我的幸运发现Got me so high, and then she dropped me 使我兴奋，然后又离开我But she got me, she got me, she got me bad 但她使我使我使我堕落Took me inside and then she rocked me 把我带入她的世界，摇晃震撼着我She keep up all night, this is what it sounds like 她使我彻夜不眠，这听起来就像Oh oh oh my lucky strike 哦，哦，哦，我的幸运发现Oh oh oh my lucky strike 哦，哦，哦，我的幸运发现Your body rocking, keep me up all night 你不停地摇摆，使我彻夜不眠One in a million, my lucky strike 你是弱水三千中的一瓢Stuck in an elevator, she take me to the sky 被困在电梯中，她让我飘飘欲仙And I don"t wanna go down, go down 我不想下来，不想下来She said i"ll feel you later, go ahead and fantasize 她说待一会，继续幻想吧She make me want her right now right now 她使我急不可耐，急不可耐And I can"t wait another minute 我一分钟都不能等I can"t take the look she"s giving 我受不了她的表情Your body rocking, keep me up all night 你不停地摇摆，使我彻夜不眠One in a million 你是弱水三千中的一瓢My lucky strike 我的幸运发现Got me so high, and then she dropped me 使我如此兴奋，然后又离开我But she got me, she got me, she got me bad 但她使我使我使我堕落Took me inside and then she rocked me 把我带入她的世界，摇晃震撼着我She keep up all night, this is what it sounds like她使我彻夜不眠，这听起来就像Oh oh oh my lucky strike 哦，哦，哦，我的幸运发现Oh oh oh my lucky strike 哦，哦，哦，我的幸运发现Your body rocking, keep me up all night 你不停地摇摆，使我彻夜不眠One in a million, my lucky strike 你是弱水三千中的一瓢Hey, you"re taking all my pain away 嘿，你使我忘却痛苦You"re shaking like an earthquake 你的摇摆就像地震（重复）Got me so high, and then she dropped me 使我如此兴奋，然后又离开我But she got me, she got me, she got me bad 但她使我使我使我堕Took me inside and then she rocked me 把我带入她的世界，摇晃震撼着我She keep up all night, this is what it sounds like 她使我彻夜不眠，这听起来就像Oh oh oh my lucky strike 哦，哦，哦，我的幸运发现Oh oh oh my lucky strike 哦，哦，哦，我的幸运发现Your body rocking, keep me up all night 你不停地摇摆，使我彻夜不眠One in a million, my lucky strike 你是弱水三千中的一瓢，我的幸运发现My lucky strike, my lucky strike 我的幸运发现我的幸运发现Your body rocking, keep me up all night 你不停地摇摆，使我彻夜不眠One in a million 你是弱水三千中的一瓢

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当细细地品读完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，不妨坐下来好好写写读后感吧。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是我为大家收集的茶经读后感范文（精选5篇），希望对大家有所帮助。 茶经读后感1 作为世界上最早的最完整的最全面的介绍茶的著作，《茶经》集结了中国古人对茶文化的详细认知，推动了一代又一代茶文化的发展。中国是一个千年文明古国，礼仪之邦，崇尚礼节。中国有句民谚：无茶不成礼，中国茶文明传达的是纯，雅，礼和茶道的精神理念，传播的是人与自然的交融，启发人们走向更高的生活境界。正因为它的存在，如今的茶才成为了中国人日常生活中不可缺少的一块儿。诵读茶经，最开始仅仅怀着泛读目录何须细品的心态，然而复杂的文言文给了我机会去细致的品尝，也给了我带来了一个震撼的茶的世界。 《茶经》共三卷十篇，“一之源”考证茶的起源及性状。“二之具”记载采制茶工具；“三之造”记述茶叶种类和采制方法；“四之器”记载煮茶、饮茶的器皿；“五之煮”记载烹茶法及水质品位；“六之饮”记载饮茶风俗和品茶法；“七之事”汇辑有关茶叶的掌故及药效；“八之出”列举茶叶产地及所产茶叶的优劣；“九之略”指茶器的使用可因条件而异，不必拘泥；“十之图”指将采茶、加工、饮茶的全过程绘在绢素上，悬于茶室，使得品茶时可以亲眼领略茶经之始终。 茶经里的煮茶和饮茶很是一种启迪，引用原文“凡酌置诸碗，令沫饽均。沫饽，汤之华也。华之薄者曰沫，厚者曰饽，细轻者曰花，如枣花漂漂然于环池之上。又如回潭曲渚，青萍之始生；又如晴天爽朗，有浮云鳞然。其沫者，若绿钱浮于水渭，又如菊英堕于鐏俎之中。饽者以滓煮之。及沸则重华累沫，番番然若积雪耳。《荈赋》所谓“焕如积雪，烨若春艹敷”，有之”。说实话自己关于茶的知识有限，想到的也仅仅是手中一杯热腾腾的飘雪，沫饽在水面飘然轻舞，别有一番滋味。在我看来，中国式的茶，应该是一种古老悠然的享受：那画卷中的白衣飘飘的女子，一把油纸伞，婉转的踮起脚尖，轻盈的在荷叶间曼舞，不带走一丝涟漪，朦脓的雨丝是天然的细帘，给少女多了一份神秘与期待。这时轻轻端起手中的茶杯，杯盖轻蹭，缓缓吐出一口浊气，闻着鼻尖梦幻般的清香，喝茶，淡淡的苦涩似乎成了人间极乐，生活之美不过如此。 “茶香宁静却可以致远，茶人淡泊却可以明志。”这句话露出的是陆羽的品茶之道。品茶可以使人心情放松，不再浮躁。甚至在品茶的一刹那，还可以真的淡泊明志。明白了自己的志向，寻求到了真正需要的东西。“要解口渴，就喝汤水；要排忧解闷，就喝酒；要清醒头脑，就喝茶。” 品茶，品人生。 茶经读后感2 偶尔的机会拜读了茶圣陆羽的《茶经》一书，方知一杯好茶的冲泡需要那么多的工序，更深刻体会了品茶如品人生的意境，对茶文化也产生了兴趣。以前只知唐宋是中国茶文化发展的鼎盛时期，但是经过了这么多年，我国的茶文化还不如日本。 如今一提到茶，大概很多人会想到日本的茶道吧，而茶文化传播到日本是始于我国宋代。但经过时间的沉淀，日本用茶道发展出了属于自己的茶文化，并发扬光大了。而茶文化的发源地中国，现在又有多少人还了解茶文化呢？这个值得我们深思，为什么我们的文化精髓，外人在发扬，而我们却在慢慢遗忘。 就好比欧洲人喜欢的红茶，我们在17世纪的明朝就开始生产制作了，并远销了欧洲，而如今外国人却认为红茶是原产于印度的，而事实是18世纪红茶才开始在印度种植，如今印度成为世界上最大的红茶产销地，一提到红茶人们就会想到印度。造成如今的这个局面应该都是我们不重视传统文化发展的结果吧。 作为一个伟大的民族，我们不应该忘记自己的传统文化，而是要大力发扬我们的传统文化，不要让这个国家民族丢掉自己传统文化的精髓。而传统文化正是我们走向世界的软实力。读了茶经方明白品茶如品人生。 茶经读后感3 茶圣陆羽将茶人修养的最高境界概括为“精行俭德”，一是“精”，即做事专心。无论是茶的制造、还是水的煎煮，饮时的程序等，无不要求精心而作，只有精益求精才能品饮茶的真香。二是“行”，即实际去做的品格、行为、举止。三是“俭”，以勤俭作为茶事的内涵，反对铺张浪费的茶事行为。四是“德”，具有仁爱、善行的道德品行的人，才是真正意义上的茶人。陆羽的《茶经》融合了儒、道、佛三家的思想，儒家的“仁”是中国茶文化的基础，古代对“君子仁人”的正直、清廉、公正等品性极为推崇，这种“君子之风”与茶性融为一体，使得人们在品味茶的色、香、味的过程中，精神与情感得到净化与升华。 同时，茶有利于人的身心，它与道教的养生观相一致，茶只有在宁静的环境下才能品出真滋味，因此，茶文化在“清静无为”上与道教达成高度统一。茶与禅宗的结缘源于禅宗的坐、禅、定。茶道本质是从简单、平凡的生活中品悟出生活本质，参禅也是通过静思，从简凡中领悟人生的大道理。 唐代诗人卢仝在七言古诗《走笔谢孟谏议寄新茶》中，写出了品饮新茶给人的美妙意境。其中的"七碗茶诗"最为脍炙人口： 一碗喉吻润。 二碗破孤闷。 三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。 四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。 五碗肌骨清。 六碗通仙灵。 七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。 一杯清茶，可以让诗人不记世俗，抛却名利，羽化登仙。他将喝茶提高到了一种非凡的境界，茶似乎给他创造了一片广阔的精神世界。 茶经读后感4 中国是一个千年文明古国，礼仪之邦，崇尚礼节。中国有句民谚：无茶不成礼，中国茶文明传达的是纯，雅，礼和茶道的精神理念，传播的是人与自然的交融，启发人们走向更高的生活境界。 茶艺人士说，喝茶的环境对于喝茶的人来说，并不是最重要的，这就在于喝者的心情。 喝绿茶可以消暑，冬喝红茶可以祛寒；大口喝茶可以解渴，小口品茶可以知味。人未改，茶是茶，不同的时节，不同的心情，不同的喝法，也就有了不同的滋味，不同的感悟，因而对于真正的品味者来说喝茶自有喝茶的.乐趣在。饮茶，既可以养生又可以治病，茶叶中既有营养的乐趣在。饮茶，既可以养生又能治病，茶叶中既有营养成分又有药理作用。如果能根据自我体质，选用适宜茶疗方，对增进健康，增进体质定会有宜。 “冷水泡茶慢慢浓”这是一句值得人们细细品味的喝茶人的妙语。喝茶人总想说出茶的滋味，却不知道茶的滋味，就在喝茶的过程中，喝茶时，要从中体会“所喝的是什么味道”及其敷衍着生活的滋味，将一份“如何品味”的心思塞在心里，恐怕就全把真正的滋味放过。 平淡的水溶入几片茶叶，就成为茶；似水流年，平常的生活，若是有了一颗自觉他的心，就会充满欢喜，这像宋人杜少山的诗句所写“寒夜客来茶当酒，竹枋汤沸火正红，寻常一样窗前月，才有梅花便不同”佳茗，是清是醇，是苦中带甘，是超凡脱俗，是不卑不亢，是无声胜有声，更是一种生活态度，我们在品茶中品味人生，品味生活，在生活中体味茶意，才能抚平内心之浮躁，不徐不疾的前进，从容，优雅的生活。人生如茶，茶似人生，只要用心品茗，从容之可得其真味，品茗中，看悠长人生，心宁神静，回味里，天籁之音，缭绕缕缕，属于自己的那一帘幽梦，定会在某个不经意的瞬间，缠绕在身边。 茶经读后感5 《茶经》是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著，被誉为“茶叶百科全书”，由中国茶道的奠基人陆羽所著。此书是一部关于茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术以及饮茶技艺，茶道原理的综合性论著，是一部划时代的茶学专著。它不仅是一部精辟的农学著作又是一本阐述茶文化的书。它将茶由物质形态上升为精神领域的茶文化，将普通茶事升格为一种美妙的文化艺术。它是中国古代专门论述茶叶的一类重要著作，推动了中国茶文化的发展。而今，茶已发展成为风靡世界的三大无酒精饮料之一，地球上有许多国家和民族的白领和贫民都有饮茶的习惯，并以嗜茶为乐，爱茶为荣。 《茶经》，全书共分十章，分别是“一之源”——有关茶叶的起源；“二之具”——有关茶叶的采制工具和使用方法；“三之造”——有关茶叶的采制方法和品质鉴定；“四之器”——有关茶叶的烹饮具用；“五之煮”——有关茶叶的煎煮方法；“六之饮”——有关茶叶的品饮方法；“七之事”——有关茶叶的茶事记录；“八之出”——有关茶叶的产地；“九之略”——有关茶事的省略方法；“十之图”——将以上九章写起来挂好，实际内容只有九章。中国茶文化的博大精深，这里很难逐一介绍清楚，因此，我谨结合陆羽的生平和他著述《茶经》的所在之处径山及当时所盛行的文化现象，以陆羽、苏轼两个人物为代表，以径山禅茶文化为线索来对《茶经》中所反映的唐宋文化进行简要的分析。 说到《茶经》，要从陆羽泉开始说起，在今浙江天目山的东北有一峰名曰径山，径山茶品质优异，早在唐代就闻名遐迩，自宋至清列为“贡茶”。古书记载：“其味鲜芳，特异他产”，径山下双溪有“陆羽泉”，又名苎翁泉，当地人叫陆家井，井水清澈甘醇，称天下第三泉。唐宝应二年（763年），“茶圣”陆羽第二次登径山考察茶事后，在此泉旁结庐寓居，挹泉品茗著《茶经》，这就是陆羽泉之名的由来。历代关于双溪和陆羽泉的诗文不胜枚举，例如当代陆羽研究家欧阳勋题诗：闻名环宇一茶仙，尝隐双溪品古泉。今苕乡民复胜迹，赤心一片慰先贤。“山不在高，有仙则名”，径山之名，除其山势、山色、山貌等自然生态环境，还以径山之禅、径山之茶蜚声遐迩。径山文化以禅茶起家，以禅茶为主轴发展开来，故又称禅茶文化。说到径山，就会联想到“禅茶一味”、“诗影佛缘”。茶香缕缕，诗味醇醇，禅意悠悠，竹涛阵阵，令很多儒文雅士神往心醉，魂牵梦萦。 径山自唐以来就是江南的佛教圣地，至南宋，径山的万寿寺被列为“五山十刹”之首，号称江南第一释寺，高僧大德辈出，他们不仅精通佛教，而且精通儒、道外典，饮誉海内外佛教界。禅与茶在此结缘，由于僧侣坐禅修定，素餐二顿，过午不食。为了消除疲劳，解除瞌睡，补充体液，茶成了僧侣们最适合的饮料。唐代禅侣盛行茶饮，是继承魏晋南北朝名士清谈饮茶的风气，结合坐禅这一特殊形式发展形成的，因此唐以后就有“自古名茶出名寺”的谚语。饮茶具有清新、雅逸的天然特性，能静心静神、陶冶情操、去除杂念、修炼身心。这与提倡清静、恬淡的东方哲学思想很合拍，符合禅宗的“内省修行”思想。唐宋时期，茶与禅、与诗结缘，在频繁的茶事活动中，文人们对诗作画，佛教徒藉茶静心、悟道、表法、养生。径山自唐天宝初法钦禅师结庵山顶即种茶，采以供佛、自饮及待客。又因地理、气候、环境等良好因素，茶质优良，是地道的高山名茶。陆羽的首次径山游历，就与径山和禅茶文化结下了不解之缘，过起参禅品茶的闲适生活。 古人认为，茶能去杂生精，清心陶情，具有三德：一、坐禅时，可以提神，清楚昏沉疲倦；二、可以助消化、益神气；三、可以去杂念，平和相处。所以饮茶最和佛教的道德观念。唐裴汶《茶述》云：“其性精清，其味浩洁，其用涤烦，其力致和；参百品而不混，越众饮而独高。”所以，“茶道”的要义是“和、敬、清、寂”四个字，依附着佛家思想。正如《茶经·一之源》中所说的“茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人”。可以说，这也是禅茶与文人雅士、大德高人的契合之处。 陆羽一生坎坷，看破了尘世繁琐，受到禅宗思想影响得到了精神上的解脱。他本是个弃儿，被善于考察茶事的智积禅师捡回，幼年寄养在李儒师家，与儒师之女李季兰青梅竹马，两小无猜。九岁回寺院，智积禅师授予茶艺。十三在戏班子学艺，后被太守李齐物收留，送书院攻读经书，其时与李季兰同窗共读，萌生爱情。李季兰应诏入宫为才女，改名李冶，与陆羽中断音讯。陆羽因李齐物朝廷被害，断绝仕途之念，开始考察茶事，同时寻访李季兰。安禄山反唐，在杭州寻茶与李冶不期而遇。陆羽经余杭镇到达双溪乡将军山，开始写作《茶经》，后到湖州寄宿妙喜寺，与李冶重燃爱火，再定终身。陆羽因茶出名，进攻为代宗帝煮茶，被授予太子文学，陆羽不就，返湖。 建中元年（780年），李冶因触怒德宗帝，被杖死。陆羽伤心欲绝。晚年浪迹东南各省，七十二岁死于湖州。人生中这些不如意的际遇让陆羽清心寡欲，抛弃尘俗的嚣扰烦恼，这正是禅宗所推崇的。这也使茶更有一种超凡脱俗的意味。陆羽的《茶经》细腻的描写了古人煮茶、饮茶、嗜茶、醉茶等的要旨，中间渗透着茶道、茶宴、茶德、茶禅等各种茶文化形式。同时《茶经》也体现了陆羽崇尚自然的禅宗思想和清静恬淡的精神追求。在整部著作中，无论是多为木质、竹质的制茶工具，采茶的时节、天气讲究，对茶具的五行考究以及煮茶之水以“山水为上”的要求，还是“野寺山园”的产茶之地和对煮茶、饮茶的地点的选择，都表现出以接近自然为上的倾向。可见，《茶经》中表现出的那种超越凡俗、临近自然的境界。 《茶经·七之事》主要讲的是历代名人与茶事，历代出现很多茶人，研究茶事，以养生祛病、陶冶情操。联系到径山的禅茶文化，就不得不提到宋代大茶人苏轼。一生两知杭州的 苏轼对品茶、烹茶、茶史等都有深入的研究，他同陆羽一样，人生坎坷、崇尚自然、嗜茶参禅。苏轼常常将茶事与茶友入诗，书字，为后世留下丰富而宝贵的文化遗产。苏轼《试院煎茶》云：“蟹眼已过鱼眼生，飕飕欲作松风鸣蟹眼已过鱼眼生，飕飕欲作松风鸣”。这与陆羽《茶经·五之煮》中所说的“其沸如鱼目，微有声为一沸，缘边如涌泉连珠为二沸，腾波鼓浪为三沸，已上水老不可食也”可谓异曲同工。苏轼被认为是继陆羽、卢仝之后的又一位大茶人。 他爱余杭更钟情于径山，在此山既有禅道高人，又有上等好茶，曾产生抛却时间的尘俗烦恼，安闲清静地在径山度个“洒扫乐清静”的晚年的念头。苏轼自由生长在一个佛教气氛十分浓郁的家庭，父亲苏洵喜与名僧交游，母亲笃信佛教，仁慈宽厚，虔诚礼佛。家里的佛教氛围引起了苏轼对人生的思考，使他自有产生很大的兴趣。在杭州与高僧的交往使苏轼深感到只可意会不可言传的人生启迪。他有很多诗文记载了自己从佛寺、名僧那里寻得的心灵的安憩与慰藉。其中有一首《宿临安净土寺》的诗，展现了闲适淡雅的禅茶生活： “鸡鸣发余杭，到寺已亭午。参禅固未暇，饱食良先务。平生睡不足，急扫清风宇。闭门群动息，香篆起烟缕。觉来烹石泉，紫笋发轻乳。晚凉沐浴罢，衰发稀可数。浩歌出门去，暮色入村坞。微月半隐山，圆荷争泻露。相携石桥上，夜与故人语。明朝入山房，石镜炯当路。昔照熊虎姿，今为猿鸟顾。废兴何足吊，万世一仰俯。”这是一种令人向往的神休闲生活：清风徐徐，炉香幽幽，一觉醒来，品一壶山泉泡的香茗，悠然谛听山林的轻籁；黄昏沐浴后，漫步竹林松畔，欣赏暮色笼罩的村坞；夜静十分，微月若隐若现，亭亭荷叶上露珠晶莹；携一二知己于石桥之上，清谈佛理禅心。难怪苏轼离开杭州后还念念不忘在杭州的生活。 在余杭期间，他常常约上一些文人雅士踏山游湖，以诗谈禅，以诗话茶。禅茶中的思想观念辅助他处置人生忧患，消解烦恼。取其静以养心的态度、顺应自然的观念，以保持达观的处世态度，保持对人生、对美好事物的执着和追求，从而释放出一种人格的魅力。“吟啸徐行应风雨”是他对自己坎坷人生的从容淡定飘逸旷达的态度；“也无风雨也无晴”则是他心底那份超然世外的闲适。苏轼所选择的饮茶的地方往往和《茶经·九之略》中提倡的地点不谋而合，要么“松间石上”、要么“瞰泉临河”甚至可以攀藤附葛或“引絙入洞”，而若在“城邑之中”、“王公之门”则失去了饮茶的雅兴了。我想如果陆羽和苏轼生活在同一个时代，那么他们一定会成为志同道合的好朋友。 唐宋茶事的发展，离不开陆羽的倡导、推动。《新唐书·陆羽传》中说：“羽嗜茶，著《经》三篇，言茶之原、之法、之具尤备，天下益知饮茶矣”。梅尧臣《杂言》诗云：“自从陆羽生人间，人间相学事春茶”。当然茶事的发展也离不开当时禅宗文化的盛行。禅宗思想不论是对茶文化还是对当时的士大夫的思想都有着深刻的影响。同时，由于茶文化顺应了禅宗“静心”、“自悟”的修持方法，僧道不仅成了茶德主要饮用者，也成了茶道、茶艺的主要倡导者。杜荀鹤《题德玄上人院》中道“刳得心来忙处闲，闲中方寸阔于天。浮生自是无空性，长寿何曾有百年。罢定磐敲松罅月，解眠茶煮石根泉。我虽未似师被衲，此理同师悟了然”。这首诗道出了禅茶的内在联系，也道出了禅茶对当时士大夫的影响。因此，饮茶礼仪和当时的很多诗词歌赋中都包含着深刻的禅宗思想，使当时人们在精神得到慰藉，使灵魂更加洒脱。可见，陆羽的提倡及禅宗文化对唐宋茶事发展所做的贡献之大，以及《茶经》在中国茶事发展中的地位之重。陆羽一生淡泊处世，执着茶事，他的《茶经》以其简洁明了的笔触，表现出经久不衰的禅茶文化魅力，将读者带入了一个魅力无穷的茶文化世界。

顾渚紫笋。茶经上有说：“阳崖阴林，紫者上，绿者次；笋者上，芽者次”当然这个是后人根据茶经的内容和产地文化连接上去的。唐朝离现在都一千多年了，茶叶制作与饮茶方式都发生了巨大改变。不能一概以茶经上的标准作为今天饮茶之标准。不然会有很多冲突和矛盾出现。

早在唐代陆羽所蕃的《茶经》中记载的“八之出”茶生鄂州，即包括通山等地。宋代，本县所产茶砖以商品形式在内蒙易马，1块茶砖抑止上等马1匹。后历代规定本县具有茶叶的贡献任务。至消代中叶，茶叶贸易已居重要地位。历经千余种植，茶叶已形成本地多属群体混杂品种。

以绢素或四幅、或六幅分布写之，陈诸座隅，则茶之源、之具、之造、之器、之煮、之饮、之事、之出、之略，目击而存(2)，于是《茶经》之始终备焉。十、书写张挂 　　用白绢四幅或六幅，把上述内容分别写出来，张挂在座位旁边。这样，茶的起源、采制工具、制茶方法、煮茶方法、饮茶方法、有关茶事的记载、产地以及茶具的省略方式等，便随时都可以看到，看在眼里，于是，《茶经》从头至尾的内容就记完备了。 注： 图：挂图。是指把《茶经》本文写在素绢上挂起来。引《四库全书提要》对本章的说法：“其曰图者，乃谓统上九类写绢素张之，非有别图。其类十，其文实九也”。 （译文：所谓图，是说把以上九章用绢素写好挂起来，并非是另外有图。虽然分了十章，但相关内容实际是九章。）一之源、二之具、三之造、四之器、五之煮、六之饮、七之事、八之出、九之略、十之图

《茶经》成为世界上第一部茶学专著，是陆羽对人类的一大贡献。全书分上、中、下三卷共十个部分。其主要内容和结构有：一之源；二之具；三之造；四之器；五之煮；六之饮；七之事；八之出；九之略；十之图。《茶经》共三卷十篇，“一之源”考证茶的起源及性状。“二之具”记载采制茶工具；“三之造”记述茶叶种类和采制方法；“四之器”记载煮茶、饮茶的器皿；“五之煮”记载烹茶法及水质品位；“六之饮”记载饮茶风俗和品茶法；“七之事”汇辑有关茶叶的掌故及药效；“八之出”列举茶叶产地及所产茶叶的优劣；“九之略”指茶器的使用可因条件而异，不必拘泥；“十之图”指将采茶、加工、饮茶的全过程绘在绢素上，悬于茶室，使得品茶时可以亲眼领略茶经之始终。《茶经》反映出当时茶叶的采摘、制作、鉴定、分级及烹煮、饮用等都积累了丰富经验。表明唐代茶叶生产已比较发达，饮茶之风盛行。

世界上第一部史书叫《茶经》作者陆羽。《茶经》是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著，被誉为茶叶百科全书，唐代陆羽所著。此书是关于茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术以及饮茶技艺、茶道原理的综合性论著，是划时代的茶学专著，精辟的农学著作，阐述茶文化的书。将普通茶事升格为一种美妙的文化艺能，推动了中国茶文化的发展。《茶经》成为世界上第一部茶学专著，是陆羽对人类的一大贡献。全书分上、中、下三卷共十个部分。其主要内容和结构有：一之源；二之具；三之造；四之器；五之煮；六之饮；七之事；八之出；九之略；十之图。《茶经》共三卷十篇，“一之源”考证茶的起源及性状。“二之具”记载采制茶工具；“三之造”记述茶叶种类和采制方法；“四之器”记载煮茶、饮茶的器皿；“五之煮”记载烹茶法及水质品位；“六之饮”记载饮茶风俗和品茶法；“七之事”汇辑有关茶叶的掌故及药效；“八之出”列举茶叶产地及所产茶叶的优劣；“九之略”指茶器的使用可因条件而异，不必拘泥；“十之图”指将采茶、加工、饮茶的全过程绘在绢素上，悬于茶室，使得品茶时可以亲眼领略茶经之始终。《茶经》反映出当时茶叶的采摘、制作、鉴定、分级及烹煮、饮用等都积累了丰富经验。表明唐代茶叶生产已比较发达，饮茶之风盛行。

是出自于《茶经》的第一句话，意思是“南方有很多质量好的树木，而你正如其中一个乔木一般，非常的出众，是个不可多得的人才”这是夸奖对方的一种比喻修辞手法。《茶经》是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著，被誉为茶叶百科全书，唐代陆羽所著。此书是关于茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术以及饮茶技艺、茶道原理的综合性论著，是划时代的茶学专著，精辟的农学著作，阐述茶文化的书。将普通茶事升格为一种美妙的文化艺能，推动了中国茶文化的发展。扩展资料《茶经》在当时就已竞相传抄，《新唐书隐逸传》说陆羽著《茶经》后“天下益知饮茶矣”。当时卖茶的人甚至将陆羽塑成陶像置于灶上，奉为茶神。《茶经》大大推动了唐以后茶叶的生产和茶文化的传播。《茶经》之后，我国历代出现不少有关茶的专谱，有些还标明是对陆羽《茶经》的补充。如到深山茶地采制茶叶，随采随制，可简化七种工具。"十之图"提出把《茶经》所述内容写在素绢上挂在座旁，《茶经》内容就可一目了然。《茶经》是中国第一部系统地总结唐代及唐代以前有关茶事的综合性茶业著作，也是世界上第一部茶书。收集历代茶叶史料、记述亲身调查和实践的经验，是中国古代最完备的一部茶书，对茶叶生产的发展起过一定的推动作用。《茶经》成为世界上第一部茶学专著，是陆羽对人类的一大贡献。全书分上、中、下三卷共十个部分。其主要内容和结构有：一之源；二之具；三之造；四之器；五之煮；六之饮；七之事；八之出；九之略；十之图。参考资料来源：百度百科——茶经

虔州八境图八首并序，是一首含有把八首诗、两篇序的作品，作者是宋代著名的诗人苏轼，下面是这组作品的原文欢迎大家参考阅读~！ 原文： 虔州八境图八首并序 作者：苏轼 引：《南康八境图》者，太守孔君之所作也，君既作石城，即其城上楼观台榭之所见而作是图也。东望七闽，南望五岭，览群山之参差，俯章贡之奔流，云烟出没，草木蕃丽，邑屋相望，鸡犬之声相闻。观此图也，可以茫然而思，粲然而笑，嘅然而叹矣。苏子曰：此南康之一境也，何従而八乎？所自观之者异也。且子不见夫日乎，其旦如盘，其中如珠，其夕如破璧，此岂三日也哉。苟知夫境之为八也，则凡寒暑、朝夕、雨旸、晦冥之异，坐作、行立、哀乐、喜怒之变，接于吾目而感于吾心者，有不可胜数者矣，岂特八乎。如知夫八之出乎一也，则夫四海之外，诙诡谲怪，《禹贡》之所书，邹衍之所谈，相如之所赋，虽至千万未有不一者也。后之君子，必将有感于斯焉。乃作诗八章，题之图上。 石城 坐看奔湍绕石楼，使君高会百无忧。 三犀窃鄙秦太守，八咏聊同沈隐侯。 章贡台 涛头寂寞打城还，章贡台前暮霭寒。 倦客登临无限思，孤云落日是长安。 白鹊楼 白鹊楼前翠作堆，萦云岭路若为开。 故人应在千山外，不寄梅花远信来。 皂盖楼 朱楼深处日微明，皂盖归时酒半醒。 薄雾渔樵人去尽，碧溪青嶂绕螺亭。 马祖岩 使君那暇日参禅，一望丛林一怅然。 成佛莫教灵运后，著鞭从使祖生先。 尘外楼 却从尘外望尘中，无限楼台烟雨蒙。 山水照人迷向背，只寻孤塔认西东。 郁孤台 云烟缥缈郁孤台，积翠浮空雨半开。 想见之罘观海市，绎宫明灭是蓬莱。 峰山 回峰乱嶂郁参差，云外高人世得知。 谁向空山弄明月，山中木客解吟诗。 后序 南康江水，岁岁坏城，孔君宗翰为守，始作石城，至今赖之。轼为脐西守，孔君实见代，临行出《八境图》求文与诗，以遗南康人，使刻诸石。其后十七年，轼南迁过郡，得遍览所谓八境者，则前诗未能道出其万一也。南康士大夫相与请于轼曰：“诗文昔尝刻石，或持以去，今亡矣，愿复书而刻之。”时孔君既没，不忍违其请。绍元年八月十九日眉山苏轼书。 拼音：略 翻译：无 赏析：无 个人资料： 苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，自号道人，世称苏仙。宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人。宋仁宗嘉祐（1056—1063）年间进士。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。 ;

千日红，别名：百日红、火球花， 苋科、千日红属一年生直立草本植物，高20-60厘米；花果期6-9月。花色艳丽有光泽，花干后而不凋，经久不变，所以得名千日红。药用：性味：性平，味甘。药理作用：其皂甙和黄铜部分能祛痰。功能主治：花序入药，有止咳祛痰、定喘、平肝明目功效，主治支气管哮喘，急、慢性支气管炎，百日咳，肺结核咯血等症。

是出自于《茶经》的第一句话，意思是“南方有很多质量好的树木，而你正如其中一个乔木一般，非常的出众，是个不可多得的人才”这是夸奖对方的一种比喻修辞手法。《茶经》是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著，被誉为茶叶百科全书，唐代陆羽所著。此书是关于茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术以及饮茶技艺、茶道原理的综合性论著，是划时代的茶学专著，精辟的农学著作，阐述茶文化的书。将普通茶事升格为一种美妙的文化艺能，推动了中国茶文化的发展。扩展资料《茶经》在当时就已竞相传抄，《新唐书隐逸传》说陆羽著《茶经》后“天下益知饮茶矣”。当时卖茶的人甚至将陆羽塑成陶像置于灶上，奉为茶神。《茶经》大大推动了唐以后茶叶的生产和茶文化的传播。《茶经》之后，我国历代出现不少有关茶的专谱，有些还标明是对陆羽《茶经》的补充。如到深山茶地采制茶叶，随采随制，可简化七种工具。"十之图"提出把《茶经》所述内容写在素绢上挂在座旁，《茶经》内容就可一目了然。《茶经》是中国第一部系统地总结唐代及唐代以前有关茶事的综合性茶业著作，也是世界上第一部茶书。收集历代茶叶史料、记述亲身调查和实践的经验，是中国古代最完备的一部茶书，对茶叶生产的发展起过一定的推动作用。《茶经》成为世界上第一部茶学专著，是陆羽对人类的一大贡献。全书分上、中、下三卷共十个部分。其主要内容和结构有：一之源；二之具；三之造；四之器；五之煮；六之饮；七之事；八之出；九之略；十之图。参考资料来源：百度百科——茶经

千日红怎么养 　　千日红怎么养，千日红是生活中一种比较常见的花卉，其具有非常高的观赏价值和药用价值，不仅花形美，而且花色艳丽有光泽，花干后而不凋，经久不变，因此受到很多花友们的欢迎和喜爱。那么，千日红怎么养呢？ 　　千日红怎么养1 　　 一、千日红的产地 　　一年生草本，高20--60cm。全株密被白色长毛。茎直立，有分枝，近四棱形，具沟纹，节部膨大，带紫红色。单叶对生；叶柄长1--1.3cm，上端叶几无柄，有灰色长柔毛；叶片长圆形至椭圆形。长5--10cm，宽2--4cm，先端钝而尖，基部楔形，两面有小斑点，边缘波状。头状花序球形或长圆形，通常单生于枝顶，有时2--3花序并生，常紫红色，有时淡紫色或白色；总苞2枚，叶状，每花基部有干膜质卵形苞片1枚，三角状披针形小苞片2枚，紫红色，背棱有明显细锯齿，花被片披针形，外面密被白色绵毛；花丝合生成管状，先端5裂；柱头2，叉状分枝。胞果近球形。种子肾形，棕色，光亮。花果期6--9月。 　　千日红是一种热带和亚热带常见花卉，又名圆仔花、百日红、火球花。那么千日红的产地是哪里呢？千日红的产地跟它的习性有关。千日红喜阳光，生性强健，早生，耐干热、耐旱、不耐寒，宜疏松肥沃的土壤，其花期是7--10月。目前千日红的产地很多，千日红原产自热带美洲的巴西，巴拿马和危地马拉，现在中国长江以南普遍种植，亦有逸为半野生。 　　 二、千日红的作用 　　千日红的果实白平子，含红花子油，能降胆甾醇和高血脂；软化和扩张血管，防衰老，调节内分泌，同时也是风味的花草茶。千日红可以入药，可以清肺祛痰平喘，对治疗肺病、呼吸道疾病具有治疗作用。 　　千日红虽然是一种药用的中药材，多少会有一些不适的反应，但没有什么大碍。千日红里面的千日红素会让没有哮喘病的人喝了有困顿感。没有哮喘的人喝完后，多少会有点儿精神麻木感。所以，一般没有哮喘的人还是不宜多吃。 　　千日红花茶也不适合跟其他花茶搭配食用，在使用千日红注射剂注射时须注意心率增速、晕针等反应。 　　 三、千日红怎么养 　　千日红原产地是中国和印度，喜欢阳光、炎热干燥气候，适合生长在疏松肥沃排水良好的土壤中。千日红的小苗比较健壮，可以经一次移植后再上盆，也可以直播穴盘，出苗后4--6周上盆，盆土以草炭为主，完全采用无土介质也是可行的。 　　千日红是阳性花卉，但在幼苗阶段，不宜让阳光直射，上盆后2--3周便可在阳光充足的环境生长。栽培过程中需要注意保持足够的株行距，否则会因相互拥挤、缺乏光照而株形不佳。千日红长势强盛，一般苗期施1次至2次淡液肥，生长期间不宜过多浇水施肥，否则会引起茎叶猛长，开花稀少。 　　千日红适生于疏松肥沃的土壤，喜充足的阳光和炎热干燥的气候，花期很长，可从6月一直开到11月霜降前，开花后虽干而不谢，先后花序群集一株，繁茂多姿。千日红分枝力较强，为了使植株矮化和促使发生更多的分枝花朵，在幼苗期应进行多次摘顶，即每次保留新生叶片两对，将掐去，在掐顶时需注意塑造株形发展的整齐美观。千日红苗定植距离约40厘米，初期要适当灌水和中耕除草1--2次。霜降后将植株全部拔除，选出成熟的花序、晾干搓出密被绒毛的种子。 　　千日红对环境要求不严，但性喜阳光、炎热干燥气候，适生于疏松肥沃排水良好的土壤中。千日红用种子繁殖，9--10月采种，4--5月播种，6月定植。种子为带花被的脆果，外表被毛。播种前用冷水浸种1--2天，可提高出苗率。浸过的种子稍晾干，拌以草木灰后播种。种子发芽后，在幼苗期要进行几次打顶整枝，可促使植株多分枝多开花、植株低矮化。再选择节间短密的植株培植，以保持优良品种。生长期要适量施肥、浇水，注意中耕除草和雨季排涝。 　　很少有一种花能开百日才谢，漫长的花期展现了千日红的特殊性，因而赋予它不朽的花语。千日红的味道甘苦，果实白平子，有良好药用价值，有止咳平喘的作用。但是药总有三分毒，还需慎用。 　　千日红怎么养2 　　 千日红怎么养 　　 1、光照要求 　　千日红喜欢阳光充足的环境，在养护过程中，要保证每天不少于4小时的直射阳光。养护地点不能过于荫蔽，否则植株生长缓慢，花色暗淡。如果在千日红的"幼苗期，刚好遇到一天，可以用日光灯补光。 　　 2、水肥要求 　　千日红喜欢微湿，偏干的土壤环境，比较耐干旱，浇水时宁干勿涝。在小苗生长阶段，尤其是在长叶的时候，要适当的控制浇水，待花芽分化之后可以适当的增加浇水量，保证花朵正常生长。 　　千日红喜肥，除了在定植的时候在土壤中加入充足的基肥，生长旺盛期每半个月追施一次磷钾肥，不仅能促进植株的生长，还可以增强抵抗力，减少染病 。 　　 3、整形修剪 　　千日红生长迅速，当小苗长到15厘米的时候摘心一次，促进分枝。之后，根据植株的生长情况决定是否进行第二次摘心，控制株型和花期。另外，在生长过程中及时将发黄、萎蔫的叶片剪掉，还要适当的疏剪枝叶，保证株型美观。 　　 养千日红的注意事项 　　 1、花期管理 　　开花之后，这是大家很容易忽视的阶段，主要保持盆土微潮，浇水的时候不要自上而下，避免花朵沾水。开花期间停止施肥，保证充足的光照。花后及时将花枝剪掉，促进重新抽枝开花。 　　 2、防治病虫 　　千日红常发黄是立枯病，要做好预防，种植之前及时消毒，发病时用杀菌剂灌根。

千日红要怎么泡茶 　　千日红要怎么泡茶，千日红花茶是一种玫红色的植物花蕾它来源于野生植物，千日红这种植物在自然界中是美丽观赏植物，经晾晒加工后就能得到千日红花茶，千日红要怎么泡茶？ 　　千日红要怎么泡茶1 　　1、千日红泡茶的方法很简单，只需要在他进入花期的时候，采集他含苞未放的鲜嫩花蕾，放到阳光下晾晒，或者用专用设备把它烘干，然后就能用来泡水喝。 　　2、千日红泡茶以前应该准备好5克干燥后的千日红花蕾，再准备一个干净的玻璃杯和90度以上的开水，把准备好的开水直接倒入到玻璃杯中，用手轻轻晃动一会儿，然后再把水倒掉，随后把准备好的千日红放在杯子中，再次冲入开水浸泡一分钟以后里面的茶就能泡好，取出茶汤就能饮用。 　　 千日红花茶的冲泡方法 　　 方法一 　　千日红花茶还有多种不同的泡法，在冲泡时可以根据自己的需要，给他搭配不同的食材，千日红花茶和百合就是一对理想搭档，在需要的时候可以准备千日红花茶，10克干燥的百合花5克，把它们一起放在干净玻璃杯中，放入几块冰糖，冲入95度左右的开水，闷泡3~5分钟以后，就能取出汤汁饮用。 　　 方法二 　　千日红花茶在冲泡时还可以搭配适量的菊花，这样能让它清肝明目的功效更加出色，在冲泡时要准备千日红花茶5克，甘菊花5克和桑叶5克，把它们一起放到干净的养生壶中，加适量冰糖，放入开水，然后接通电源主治5~10分钟，煮好以后的汤汁取出降温饮用。 　　 方法三 　　千日红花茶在冲泡时还可以搭配适量的红枣和桂圆，把它们一起洗净，放在干净玻璃杯中，冲入刚烧开的沸水，浸泡三分钟左右，打开杯子盖让它自然降温，等温度降到50度左右时，放适量蜂蜜调味，然后直接饮用，这样泡出的千日红花茶能补益气血，也能让人类面色暗红的症状很快减轻。 　　千日红要怎么泡茶2 　　 千日红花茶 　　千日红花茶内含人体所需的氨基酸、维生素C、E及多种微量元素。具有清肝明目、止咳定喘、降压排毒、止咳、利尿、美容养颜等功效。 　　 千日花泡水的功效的`功效与作用： 　　养颜、扶肤、滋阴、调经花序入药，止咳定喘、平肝明目，祛痰平喘，清肝明日。所含挥发油、总黄酮和皂甙均有祛痰作用。总氨基酸及总生物碱的正丁醇提出物有平喘作用。 　　 千日红花茶的知识介绍 　　希望皮肤更细腻平滑，呈现白皙纯净，完美质感的女性一族。污染辐射环境下工作，皮肤容易产生小斑点一族，及肌肤暗沉失去光彩，新陈代谢慢，异长皱纹一族。还有从事与电脑相关工作，容易受电子辐射伤，脸部缺水一族，都很适宜长期喝千日红。 　　 千日红问答： 　　问：千日红上面为什么会有像柳絮一样的绒毛? 　　答：千日红叶表皮毛是植物叶面表皮的衍生结构，主要功能是起到保护叶片，防止强光灼伤，减小蒸腾的作用，分化成腺毛还可以分泌一些物质，以达到更好的保护植物自身的目的。所以大家请放心使用了，不会影响效果和口感的。 　　 温馨提示： 　　1、痛经的女孩子在每月例事前一周冲泡用饮用，有减缓的作用，长期饮用效果更佳。 　　2、脾胃虚寒、腹泻者不宜多

这几年， 养生 潮逐渐兴起； 就连许多年轻人，也都是“保温杯里泡枸杞”， “ 养生 ”再也不是上了年纪的人专属词汇， 甚至在年轻群体中也十分受欢迎； 我们可以发觉许多咖啡店、 网红店都推出了系列 养生 茶饮品； 接着上一篇章， 我们继续寻找本草中的 「泡茶好物」。 落地金钱可不是白叫的 。 广金钱草又叫落地金钱、铜钱草、马蹄草、银蹄草。 【性味】味甘、淡，性凉 【归经】归肝、肾、膀胱经。 主要功效： 可清热、利尿、利胆、消炎、止痛、排石、增智。 药用部位： 为豆科植物广金钱草的干燥全草。 食用方法： 水煎服日常用量： 12~30g ；鲜用： 30~60g 。 * 脾胃虚寒及无湿热者慎用。 孕妇、儿童慎用。 提起泡茶，制作药膳、糕点， 怎可以少了桂花呢 。 桂花又叫银桂、木犀、九里香。 【性味】 花：辛，温。 果：辛、甘，温。 根：甘、微涩，平。 主要功效： 花： 散寒破结，化痰止咳。用于牙痛，咳喘痰多，经闭腹痛。 果： 暖胃，平肝，散寒。用于虚寒胃痛。 根： 祛风湿，散寒。用于风湿筋骨疼痛，腰痛，肾虚牙痛。 新鲜的桂花直接泡水喝，同时还具有暖胃，促进胃肠蠕动，从而促进消化的作用。 兼具美貌与功效的植物 。 千日红又叫百日红、千日白、千年红、蜻蜓红。 【性味】甘，平。 主要功效： 清肝，散结，止咳定喘。治头风，目痛，气喘咳嗽，痢疾，百日咳，小儿惊风，瘰窃，疮疡。用于慢性或喘息性支气管炎、百日咳。 药用部位： 以花序入药。 千日红花茶 是三高人群的理想饮品，有排毒，降血压的作用，同时也能起到 预防高血糖和高血脂 的作用；对于呼吸道也有很好的保健作用，可 止咳平喘 ；另外，其还有 活血通络 的作用。

千日红花茶的功效与作用中医认为千日红味甘、性平，归肺、肝经，服用后能止咳平喘，平肝明目，对支气管哮喘，急慢性支气管炎等疾病有治疗和辅助治疗的作用。而现代医学真实千日红花朵中富含有我们人体所需要的氨基酸、维生素C、维生素E及其他多种微量元素，能够清肝明目、止咳定踹、降压排毒、美容养颜、调节人体内分泌失调等功效，如果你是因为上火而引起的黄褐斑、雀斑、色斑、暗疮等皮肤病，一定要试试千日红花茶，它能够帮你进行一场全面的免疫系统“革命”。千日红是天生的干燥花，第一次平常千日红花茶的人，可能感觉它没有什么味道，口味非常清淡，但当你细细地品尝之后你会发现它带有一丝不易察觉的甜味。它对我们的呼吸系统有非常大的帮助，能够缓解我们因为吸入不洁气体而导致的身体不适，非常适合那些缺乏到大自然中呼吸新鲜空气的上班族和天天饱受汽车尾气折磨的司机们。在寒冷而干燥的冬天用它来洗脸的话，还能防止皮肤干裂，美容养颜，大家可千万不要错过了额，赶紧在家里养一盆吧，既能在工作之余观赏，有能泡一杯清香的千日红花茶享用，何乐而不为呢！

拉菲罗斯柴尔德集团旗下来自智利的葡萄酒品牌——巴斯克源自拉菲罗斯柴尔德酒庄近日全面升级焕新，揭幕其最新的品牌形象，以“厚植于心 自成一格”的全新品牌理念淋漓尽致地诠释其独特的个性。巴斯克酒庄秉承着“厚植于心 自成一格”的品牌理念，讲述着以“耕植”为核心的故事——其耕植的不仅仅是葡萄园，也是梦想。在这处野性与自由的广阔天地间，打造出一个人与自然和谐相处的富饶生态系统。这片土地拥有独特的微气候条件，包括充足的阳光、丰富的水资源、半干的土壤和无霜冻的气候等，为酿造优质葡萄酒奠定了理想的基础。

（一） 九华山茶肇始于唐金地藏有一首情真意切的《送童子下山》诗：空门寂寞汝思家，礼别云房下九华。爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙。添瓶涧底休拈月，烹茗瓯中罢弄花。好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。诗中写到“烹茗瓯中罢弄花”，可见当时金地藏与其弟子们也是饮茶的。但此诗颔联又作“瓶添涧底休拈月，钵洗池中罢弄花。”，如果如此，则该诗与茶无涉。南宋陈崖在其《九华诗集》“煎茶峰”诗中自注：“昔金地藏招道侣于峰前，汲泉烹茗。”又注：“广化寺钟楼其上”。由此可知，在九华山有座煎茶峰，其峰在宋代的广化寺钟楼的上面，而山峰的得名是因为金地藏常于峰前汲泉煎茶。陈崖“煎茶峰”诗再次说明金地藏不仅自己喜欢饮茶，还经常煎茶招待道侣。当然，仅凭此诗我们还不能确定，金地藏招待道侣的茶是九华山土产茶，还是山外茶。唐代封演的《封氏闻见记》卷六“饮茶”记载：“自邹、齐、沧、棣，渐至京邑城市，多开店铺，煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮。其茶自江淮而来，舟车相继，所在山积，色额甚多。” 封演是唐玄宗天宝进士，其生活时代与金乔觉大致同时。江淮泛指江南、淮南，是唐代茶叶的主要产地。其时，安徽的霍山黄芽、潜山天柱茶、宣城丫山横纹茶、祁门方茶，都是当时的全国名茶，而作为江南名山的九华山产茶也不足为怪。《封氏闻见记》又载：“（茶）南人好饮之，北人初不多饮。开元中，泰山灵岩寺有降魔师，大兴禅教。务于不寐，又不夕食，皆许其饮茶。人自怀侠，到处煮饮，从此转相仿效，遂成风俗。”茶供佛徒坐禅驱睡和招待香客、游人，在佛门被广受欢迎，寺院僧人饮茶成风。唐开元以后，原本不产茶的北方，受禅宗佛教饮茶风尚的影响，也“到处煮饮，从此转相仿效，遂成风俗。”九华山地处盛产茶的江南，于盛唐、中唐时种茶是极有可能的，九华山上僧人饮茶更是理所当然。（二）九华山茶初兴于宋南宋时的左丞相周必大遍游九华，曾撰写《九华山录》，他游九华，“至化城寺，……谒金地藏塔，……僧祖瑛独居塔院，献土产茶，味敌北苑”。北苑在建州建安（今福建省建阳县），所产龙凤团茶专供皇家，是有宋一代最脍炙人口的名茶。周必大在品尝九华山土产茶后，评价其滋味可与以北苑茶媲美。显然，宋代九华山不仅产茶，而且茶的品质优异，甚至接近当时最负盛名的北苑贡茶。陈崖《九华诗集》“茗地源”诗有：“暖风吹长紫芽茎，人向山头就水烹。”并自注：“晏生岩北溪上，产茗味殊佳。”可见，九华山晏生岩北溪上所产茶，其味特别好。陈崖此说与周必大的评价相一致，由此足见宋代九华山之茶以其卓越的品质而崭露头角。然而，宋代九华山所产茶是什么样的茶？唐代茶有粗、散、末、饼四类，而以饼茶为主。宋代茶有片、散两类，此外尚有用散茶磨制而成的末茶。所谓片茶，也就是团饼茶，以建州的龙团凤饼贡茶最为著名。但在建州之外，则逐渐改饼为散，所谓散茶，当时乃为蒸青绿茶。宋代，连唐时最著名的生产阳羡贡茶的义兴也改生产散茶。北宋葛常之在文中说：“自建茶入贡，阳羡不复研膏，谓之草茶而已”，草茶即散茶。从南宋时起，虽然宫廷推崇北苑贡茶，仍为团饼茶，但在民间却开始风尚起散茶来，及至元朝，散茶进一步普及开来。其时，象江西洪州的双井茶、浙江的日铸茶都是当时的散茶中的名茶。九华山也不例外，其茶当为蒸青绿茶。南宋陈崖“煎茶峰”诗：“春山细摘紫英芽，碧玉瓯中散乳花。”“缓火烘来活水煎，山头卓锡取清泉。”宋代九华山所产之茶应为芽茶或叶茶。（三）九华山茶驰名于明清明代，李时珍《本草纲目》“茶录”之“产茶有名者”中有“池州之九华”。清代，刘源长《茶史》“茶之名产”记：“九华山有‘空梗茶"，是金地藏所植。大抵烟霞云雾之中，气常温润，与地所植，味自不同。”陆廷灿《续茶经》“八之出”记：“《通志》：池州府属青阳、石棣、建德，俱产茶。贵池亦有之，九华山闵公墓茶，四方称之。”九华山茶在明清时期已驰名全国，为当时的名茶。明朝初年，朱元章颁旨罢贡团饼茶，客观上促进了散茶的发展。明朝前期，沿续宋元以来的蒸青绿茶。到了后期，除在浙江长兴罗岕还产蒸青绿茶外，已都改生产烘青或炒青绿茶。明朝前期的九华茶当属蒸青绿茶，晚明以后的九华茶应是烘青绿茶。据记载，九华山历史名茶有“天台云雾”、“龙池云雾”、“东岩雀舌”、“九华龙芽”、“南苔空心”、“肉身仙茗”等，而据考证，“天台云雾”即现代的“黄石溪毛峰”，“龙池云雾”即现代的“闵园毛峰”。（四）九华山茶业大发展于当代1915年，黄石溪毛峰在巴拿马万国博览会上获得金奖，这是九华茶所获得的最高荣誉。但随后是军阀混战、抗日战争、解放战争和十年动乱，九华山茶业发展缓慢。直到十一届三中全会以后，九华山的茶业才进入快速发展的时期。在上个世纪八十年代中期，安徽农业大学茶业系林鹤松教授主持省科委下达的“九华山名优茶开发”科研项目，研制开发九华名优茶，取得了一定的成效。本世纪初，池州市进一步整合茶叶品牌，确立了以“九华佛茶”作为主打产品的战略，使九华佛茶的发展进入了一个新的历史阶段。

1、与干涩、果香略显平淡的波尔多干红葡萄酒相比，智利葡萄酒呈现出口感顺滑、略带甜味、果香丰富和易于入口的特点。正因为这样，在国际上相当受欢迎。对于大多数中国人来说，智利葡萄酒平易近人的特点更加容易被接受。2、传统的旧世界国家酒庄通常只有1-2款葡萄酒。而在智利，同一个品牌下面会有多种风格、来自多个产区、由不同葡萄品种酿制的葡萄酒，多种系列使得消费者选择的范围也随之扩大。3、 姓价比是智利葡萄酒在中国市场取胜的一个主要因素。相比法国、美国和澳大利亚等国葡萄酒，智利葡萄酒的平均价格更低。

参考一下.........注释：宋代是建茶崛起之时，林逋的这首《茶》诗，是咏建茶的代表作之一。首句点出了宋代饼茶的特征。第二句“乳花” 描述了宋代的点茶法。三、四句赞美建茶为世间绝品，可惜茶圣陆羽不识此茶，诗人因此会在闲暇之时面对《茶经》发出感叹。明万历本《林和靖诗集》还在末句注云：“陆羽撰《茶经》而不载建溪者，意其颇有遗落耳。”这是对陆羽的误解，因为建茶在唐代尚未名世。实际上，陆羽在《茶经》“八之出”结尾处还是笼统地提到建茶的：“其恩、播、费、夷、鄂、袁、吉、福、建、韶、象十一州未详，往往得之，其味甚佳”。这样记载偶尔得之又不是很有名气的建茶，应该说还是比较客观的。“闲对茶经忆古人”是茶诗中不多的名句之一，除了表达感叹之意，也可理解为诗人对陆羽撰写《茶经》的无限怀想，怀念他对中国茶文化的巨大贡献，引发无穷遐想。并且诗中有画，诗中有文，常常被画家和作家用作茶画和茶文标题。这首诗是诗人的组诗之一，《茶》只是小标题，主标题为《监郡吴殿丞惠以笔、墨、建茶，各吟一绝谢之》。与卢仝著名的《走笔谢孟谏议寄新茶》一样，也是好友惠茶引发了诗人的诗兴，可见茶和友情是引发诗兴的灵丹妙药。“闲对茶经”说明《茶经》是林逋的藏书之一。在另一首《深居杂兴六首之二》中，诗人也写到了《茶经》：“花月病怀看酒谱，云萝幽信寄茶经。”有《茶经》相伴，诗人因此能写出这首著名茶诗。

这是智利的一款葡萄酒

没听说过

咏八境台—— 苏轼（宋） 引：《南康八境图》者，太守孔君之所作也，君既作石城，即其城上楼观台榭之所见而作是图也。东望七闽，南望五岭，览群山之参差，俯章贡之奔流，云烟出没，草木蕃丽，邑屋相望，鸡犬之声相闻。观此图也，可以茫然而思，粲然而笑，嘅然而叹矣。苏子曰：此南康之一境也，何従而八乎？所自观之者异也。且子不见夫日乎，其旦如盘，其中如珠，其夕如破璧，此岂三日也哉。苟知夫境之为八也，则凡寒暑、朝夕、雨旸、晦冥之异，坐作、行立、哀乐、喜怒之变，接于吾目而感于吾心者，有不可胜数者矣，岂特八乎。如知夫八之出乎一也，则夫四海之外，诙诡谲怪，《禹贡》之所书，邹衍之所谈，相如之所赋，虽至千万未有不一者也。后之君子，必将有感于斯焉。乃作诗八章，题之图上。石城坐看奔湍绕石楼，使君高会百无忧。三犀窃鄙秦太守，八咏聊同沈隐侯。章贡台涛头寂寞打城还，章贡台前暮霭寒。倦客登临无限思，孤云落日是长安。白鹊楼白鹊楼前翠作堆，萦云岭路若为开。故人应在千山外，不寄梅花远信来。皂盖楼朱楼深处日微明，皂盖归时酒半醒。薄雾渔樵人去尽，碧溪青嶂绕螺亭。马祖岩使君那暇日参禅，一望丛林一怅然。成佛莫教灵运后，著鞭从使祖生先。尘外楼却从尘外望尘中，无限楼台烟雨蒙。山水照人迷向背，只寻孤塔认西东。郁孤台云烟缥缈郁孤台，积翠浮空雨半开。想见之罘观海市，绎宫明灭是蓬莱。峰山回峰乱嶂郁参差，云外高人世得知。谁向空山弄明月，山中木客解吟诗。后序南康江水，岁岁坏城，孔君宗翰为守，始作石城，至今赖之。轼为脐西守，孔君实见代，临行出《八境图》求文与诗，以遗南康人，使刻诸石。其后十七年，轼南迁过郡，得遍览所谓八境者，则前诗未能道出其万一也。南康士大夫相与请于轼曰：“诗文昔尝刻石，或持以去，今亡矣，愿复书而刻之。”时孔君既没，不忍违其请。绍元年八月十九日眉山苏轼书。 登赣州城内八境台——郭沫若 三江日狂流，八境岁华逎。广厦云间列，长桥水上浮。办林冠赣省，钨产甲神州。一步竿头进，力争最上游。 晓色垂帘卷，春声叠鼓催。长垣连草树，远水照楼台。八境烟浓淡，六街人往来。平安消息好，看到岭头梅。 直下桐木岭，驱车入赣州。双流章贡合，八境石花收。矿有钨砂著，材多樟树虬。今年又丰收，欢乐遍山陬。 天末欣相见，登临复此台。飞楼切云上，危堞枕江开。章贡双流合，云峰四面来。凌风思玉局，故国近蓬莱。尚忆围城日，熊罴此枕戈。劫灰孤阁在，战地国殇多。东越锉王郢，南荒服尉佗。祗今烽火息，吾辈许高歌。 廿年来溯赣江水，初上层台俯碧流。似我还家如传舍，此身涉世本虚舟。倚天栏桁留清啸，尽日帆樯识倦游。依旧榜题看八境，南迁客去几经秋。台前画堞临无地，台下双流锁急流。千里苍山未隐几，一行白鹭认归舟。刚容累日携壶暇，得并群公步履游。壁上题诗有崔颢，凌云健笔迥于秋

尽管拥有久远的葡萄酿酒历史，智利人似乎无法很好的继承西班牙人的酿酒本领，甚至直到二十世纪八十年代，所有的智利红酒似乎都接近相似的特质：毫无生气，涩口，口感更接近草本植物的味道。卡门酒庄经典系列梅洛Classic Merlot不过可喜的是，如果现在的你再次接触智利红酒，情况早已大大改观，通过大规模的引进优质品种和改良酿造技术，智利的酒庄已经形成了自己的规模和体系。由于智利葡萄酒近年出色的性价比表现，你很容易就能挑出一些极富个性，可口而能登大雅之堂的红酒。和其他的新世界红酒一样，在智利的顶级红酒当中已经有不少开始获得了世界级的殊荣。在08年智利厂牌Casa Lapostolle获得年度双料冠军之后，智利酒拿奖的势头似乎一发不可收拾，在其他国际的盲品活动当中，智利酒获得奖项更是不胜枚举。作为一个酿酒业较晚起步的国家，能够获得这样的荣誉实属不易。其原因主要是本地酒厂与外国资金的联姻带来的优秀红酒酿造技师的引入促进了酿酒技术的提升和酿酒设备的更新。随着品质的提升，智利葡萄酒的价格在近两年也有小幅的上扬，但是从实惠的角度考虑，其在各国葡萄酒中属于价钱公道又拥有实在的品质。

CORRALERO不是红酒品牌，是一个酒庄。科拉列罗（Corralero）酒庄位于智利中央山谷，这里的气候、地质、地貌非常适合酿造世界级葡萄酒。酒庄始于二十世纪六十年代。经过几代人的家族传承不断发展，目前酒庄总占地面积800公顷，年产葡萄酒2000万升。严格遵循旧世界的传统酿酒方式，手工采摘，并采用先进的酿造工艺和现代化的酿酒设备，得到来自法国著名酿酒顾问的指导与监督。酒庄葡萄园分别坐落于库里科谷，莫莱谷、空加瓜谷、兰佩谷，葡萄园拥有优越的微气候，有利于种植多种优质葡萄。受温和的地中海气候影响，产区的夏季日间炎发展，夜晚凉爽潮湿。冬季受到太平洋地区的高压影响，降雨较多。优越的地理条件使得酒庄酿造的酒液独具特色。酒庄葡萄园的土壤多为黏土，沙硕和风化花岗岩等，矿物质含量丰富可以为葡萄酒增添更多风味。科拉列罗优势科拉列罗有着智利葡萄酒的突出优势，不仅品质优越，果香浓郁、口感和顺，适合中国人的口感，还有非常好的性价比，产量和价格也很平稳，在二、三、四线城市非常强的竞争优势。科拉列罗的客户群体不仅数量庞大，还相当稳定，回购率高达70%，这源于欧叶酒业所倡导的精细化服务精神。

最早最全面介绍茶的著作是《茶经》。《茶经》简介：是我国第一部关于茶的专门著作。唐代陆羽撰。书中的内容分为10门，曰一之源、二之具、三之造、四之器、五之煮、六之饮、七之事、八之出、九之略、十之图。其中，“一之源”指出茶原产于我国南方，对茶树的生态环境、特性和选种进行了论述。“二之具”，叙述采茶所用的器具；“三之造”，记述茶叶的加工过程与方法；“八之出”，记各种茶的产地。这些都属于农学的范围，书中对茶的烹煮饮用方法及茶具，甚至有关饮茶的轶事都作了介绍，虽嫌简略，但较全面和系统。《新唐书陆羽传》说《茶经》“言茶之原、之法、之具尤备，天下益知饮茶矣”。此书流传很广，有多种刻本，甚至在日本也有刻本，明代以来的多种丛书都收录此书。陆羽《茶经》开风气之先，有人誉陆羽为“茶神”，此后茶书不断出现，约有100多种。茶的起源和采制：茶的起源：茶，是我国南方的优良树木。它高一尺、二尺。有的甚至高达几十尺。在巴山、峡川一带，有树杆粗到两人合抱的。要将树枝砍下来，才能采摘到芽叶。茶树的树形像瓜芦。叶形像栀子。花像白蔷薇，种子像棕榈。果柄像丁香，根像胡桃。“茶”字的结构，有的从“草”部（写作“茶”），有的从“木”部（写作“木荼”），有的“草”“木”兼从（写作“荼”）。荼的名称有五种：一称“茶“，二称“槚“，三称“蔎”，四称“茗”，五称“荈”。茶叶采制：采茶都在（唐历）二月、三月、四月间。肥壮如笋的芽叶，生长在有风化石碎块的土壤上，长达四至五寸，好像刚刚破土而出的薇、蕨嫩茎，清晨带着露水采摘它。次一等的芽叶（短而瘦小），发生在草木夹杂的茶树枝上。从一老枝上发生三枝、四枝、五枝的，选择其中长得挺拔的采摘。当天有雨不采，晴天有云也不采，晴天才能采，采摘的芽叶，把它们上甑蒸熟，用忤臼捣烂，放到模型里用手拍压成一定的形状，接着焙干，最后穿成串，包装好，茶就可以保持干燥了。

智利葡萄酒的等级划分，智利红酒的等级，一般都是分四个等级的。Reserva De Familia家族珍藏级。基本上表示是某酒庄最好的酒Gran Reserva特级珍藏级Reserva珍藏级Varietal品种级也有这样划分的：VARIETAL ：只列葡萄名称，这是最基本的酒。普罗斯为精选级。RESERVA：珍藏级，葡萄酒是由橡木桶储存过的，比上面的酒好。GRAN RESERVA：极品珍藏，使用更多，更新的桶，储藏的时间较长，素质也更上了一层楼，很多酒厂都有这类酒。普罗斯为特级珍藏RESERVA DE FAMILIA：家族珍藏，基本上表示是某酒荘最好的红酒，也可能有类似的方式来表达，如MONTES的ALPHA和 M ，CASA LAPOSTOLLE的CLOS APALTA，VALDIVIESO的CABALLO LOCO NO 1，2等代表特殊的出品。想喝好红酒，请记住普罗斯庄园

《茶经》成为世界上第一部茶学专著，是陆羽对人类的一大贡献。全书分上、中、下三卷共十个部分。其主要内容和结构有：一之源；二之具；三之造；四之器；五之煮；六之饮；七之事；八之出；九之略；十之图。《茶经》共三卷十篇，“一之源”考证茶的起源及性状。“二之具”记载采制茶工具；“三之造”记述茶叶种类和采制方法；“四之器”记载煮茶、饮茶的器皿；“五之煮”记载烹茶法及水质品位；“六之饮”记载饮茶风俗和品茶法；“七之事”汇辑有关茶叶的掌故及药效；“八之出”列举茶叶产地及所产茶叶的优劣；“九之略”指茶器的使用可因条件而异，不必拘泥；“十之图”指将采茶、加工、饮茶的全过程绘在绢素上，悬于茶室，使得品茶时可以亲眼领略茶经之始终。《茶经》反映出当时茶叶的采摘、制作、鉴定、分级及烹煮、饮用等都积累了丰富经验。表明唐代茶叶生产已比较发达，饮茶之风盛行。

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