中国历史上最长寿的人是谁？和有关他（她）的故事

5000元。85年五粮液六百岁是由五粮液酒业有限公司于1985年5月24日发布的产品，于1985年5月31日正式开始销售。截止至2022年12月12日，该产品的市场价为5000元，85年五粮液六百岁因包装大气，口感香醇，从而深受广大消费者们的喜爱。

传闻张三丰活了218岁…无从考证当时的一年有多少天。

那个叫张冬梅的女的早就不做六百岁了，小心上当受骗哈。。

没见过活这么大岁数人，世上不好找除非是神仙，我听说最大有二百来岁。

六百岁好多年就是五粮液的一个贴牌买断产品，价格太乱，到处都能拿到货哈，做这产品真没意思。包装烂的很，而且酒质吵难喝，小心上头。这产品没厂家，五粮液与他一点关系都没有，就是一个全国总经销在运营的。有多少经销商都被这产品给圈钱圈住了，都压在库里呢。六百岁，我记得价格最低的是28元一瓶，好想叫什么：古飘香，零售68元一瓶。还有一个古弥香108元一瓶。以上信息希望对你有所帮助。

有谁知道五粮液六百岁有39度的吗？是真的还是

人类历史上最长寿的人 玛土撒拉 彭祖是中国文化中长寿的象征，是亘古以来中国独一无二的人瑞。据史料记载，彭祖姓名铿，是上古时期部落首领陆终氏的第三个儿子，殷朝末年的时候已经有七百六十岁了，看上去却还是年轻人的模样，彭祖活了八百多岁。 但是，彭祖的寿命同人类的始祖亚当相比，还差了一截。更有趣的是：亚当也不是人类历史上最长寿的人。人类史上的长寿冠军是玛土撒拉，亚当的第七代孙子。 为何玛土撒拉能夺取人类历史上的长寿桂冠呢？圣经创世记五章21节说以诺六十五岁的时候，生了玛土撒拉。玛土撒拉姓名的意思是“他死后将带给”。以诺给玛土撒拉起了个十分奇特的名字。“他死后将带给”人类什么呢？是好是坏？是喜是悲？这一切对当代的人（包括以诺在内）都是个不解的谜。 也许你会说，姓名不过是一个人的符号而已，父母给子女起名字也不可能有什么神秘吧？ 其实不然，玛土撒拉是亚当的第七代后裔。他七代祖先的姓名，分别都有其独特的涵义。亚当：人；赛特：被注定，被指派；以挪士：致死的，不免一死的；该南：悲哀；玛勒列：可称颂的神；雅列：将要降临；以诺：教导。 如果我们把这七个人名的意思同玛土撒拉（他的死将带给）连起来，那就是：“人注定不免一死，这是何等的悲哀。然而，可称颂的神将要降临，教导我们。他的死将带给…” ，这是何等奇妙的信息。你能说只是偶然巧合吗？祖孙八代，时间跨度几千年，若不是上帝预先设定，人有可能传下这奇妙的训词吗？ 然而，更奇妙的事还在后头。玛土撒拉是挪亚的祖父，他在一百八十七岁时生了挪亚的父亲拉麦，而拉麦在一百八十二岁时生了挪亚，所以祖孙之间相差了三百六十九岁(187+182=369)。玛土撒拉的意思既然是“他的死将带给”，他那世代的人一定又好奇、又惧怕，到底他死后会带来什么后果。结果，玛土撒拉活到九百六十九岁才去世，那时他的先祖，甚至儿子拉麦，都比他早过世了，他们都没看到想看的，这实在是上帝的怜悯，因为玛土撒拉一死，上帝对那个世代的审判――大洪水――就马上来到了。何以见得，请看创世记第六章13节记载：“上帝就对挪亚说：凡有血气的人，他的尽头已经来到我面起；因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。”上帝吩咐挪亚造方舟，让他的妻子、儿子、媳妇，以及牲畜，能够躲避洪水。正因为如此，玛土撒拉何时去世，不仅是他个人的事情，而且关系到当时全人类的生死存亡。因为玛土撒拉一死，就意味著上帝的审判将要临到。果然，当玛土撒拉活到九百六十九岁时撒手而去，那时，挪亚是六百岁整（969－369＝600）。创世记第七章6节说：“当洪水泛滥在地上的时候，挪亚整六百岁。”不但是“玛土撒拉”这个名字的预言应验，而且在时间上也完全应验！至此，我们可以再将玛土撒拉的儿子拉麦（意思是绝望的、哀伤的人）和孙子挪亚（意思是安慰、安息）名字加到那句不完整训词上，全部的意思便是：“人是注定不免一死的，这是何等的悲哀。然而，可称颂的神将要降临，教导我们。他的死将要带给绝望的、哀伤的人安慰、安息。”行文至此，我们能不赞叹上帝所预言的时间是何等的精确。我们能不感谢上帝一而再，再而三的怜悯人类，推迟了大洪水到来的时间吗？也正因为如此，上帝才让玛土撒拉不断的延长寿命使他成了人类历史上最长寿的人。

见证了从明朝至今的变化，见证了王朝的新盛与衰弱和王朝的结束。

副牌,没有任何收藏价值,建议自饮或馈赠.

不知道你问的是不是诺亚方舟。如果是诺亚方舟。挪亚方舟建造到底花了多少年？有些人说挪亚方舟建造花了120年才完成，得出此数据的依据是在圣经的【创6:3】耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。”，他们认为这句话的意思是，人们的生命离上帝灭绝世界还有120年。真的如此吗？让我们再看看其它经文，就发现这节经文这样理解是错误的。具体分析如下：【创5:32】挪亚五百岁生了闪、含、雅弗。【创6:18】我却要与你立约，你同你的妻与儿子、儿妇，都要进入方舟。【创7:6】当洪水泛滥在地上的时候，挪亚整六百岁。理解一：上帝和挪亚说话时，闪、含、雅弗已经娶妻，可以猜测他们的年龄应该至少20岁以上，也就是说挪亚开始建造方舟时的年龄至少520岁以上。这样建造方舟的时间不大于80年。理解二：也有一种可能，上帝和挪亚说话时，挪亚的三个儿子尚未娶妻，在方舟建造过程中三个孩子才娶妻，当然挪亚也不是正好500整岁那一年生了三个孩子，否则就是三胞胎了，这三个孩子出生应该是至少用了3年，因此，上帝和挪亚说话时，挪亚应该至少是503岁了。建造方舟应该至多97年。而不是120年。

在凡人这本书中，忘语对人类修士（注意：是人类修士）化神期以下的寿元是有比较明确的规定的，比如炼气能活个百把岁，筑基可以活个两百岁到两百五十岁，结丹修士可以活个五百岁到六百岁，而元婴期可以活个一千岁到一千六百岁。而化神期大约在两千五百岁到三千岁之间

歌曲名:时空歌手:周国贤专辑:时空周国贤 - 时空作曲：周国贤填词：林若宁编曲：周国贤woo…woo…霓虹前这位潦倒老年　沦为时光机的配件直到活到岁月到终点　没有自己经典挖苦你的少年　在倒後镜片段里一闪然後人生蒸发一缕烟　被发现经已大殓如何後悔　也知道　无从後退　能探险必需探险明日在那里再望向这里 　怕那一位较这一位更唏嘘一个人平行时空怎去面对　从前起身嗌反对　而如今偷偷隐退谁记得这少年和这老年　曾天生一对六百岁再梦见过往六岁　这一天看那一天崎岖　才对得起当天那个小孩　无负那个小孩　曾为信仰出发不理反对捉得到一只蝉　误信便会抱住这花园怀着童真可笑的某天　立纪念碑去自勉年年度过　怕只怕　年年白过　而据点只得句点明日六百岁再梦见过往六岁　这一天看那一天崎岖　才对得起当天那个小孩　无负那个小孩　曾为信仰出发不理反对　还是有生活兴趣　能令你生命有趣　看尽山水如明日在这里你又到哪里　有这一位替那一位作先驱出发前无人能知选错或对　年轮都刻进骨髓　年龄都不可倒退无悔於这旅程　留低过程　曾冲出堡垒六百岁再梦见过往六岁　这一生看那一生兴衰　还记得今天演过这一场　无论去到终场　曾为信仰挣扎可以死去http://music.baidu.com/song/53553094

黄元吉真人活了六百多岁是真的吗这位知友，黄元吉真人活了六百多岁纯属传说，活了六百岁不可信！黄元吉，名裳，字元吉，一说号元吉，江西丰城人，生平事迹近于神奇传说。他清朝时曾在四川富顺乐育堂传授内丹诀法，由门下弟子笔录并编纂成《道德经讲义》、《乐育堂语录》、《道门语要》三书留传于世。据传尚有《玄宗口诀》、《醒心经注》、《求心经注》等书，外界已难于搜求，门内尚且珍藏有《玄宗口诀》等秘本。

没看清楚 再帮你搜一个 130岁 印度发现世界上寿命最长的人 (2002年07月31日 10:34 大洋论坛) 大洋网讯 据印度北部喜马偕尔邦布朗村的居民讲，生活在这座村子里的老太太戴弗吉·黛维已经至少130岁高龄了。如果她的年龄能够被证实，那么她将是世界上寿命最长的人，比已知的世界上最长寿的一位中国妇女还大14岁。 昌迪加尔市律师迪内希·库马尔日前对媒体说，尽管黛维没有出生证明，但从她的家史推算，她至少130岁了。他说，黛维25岁时生下大女儿，大女儿20岁结婚，28岁生下儿子凯沙夫·拉姆，而现在拉姆已经80岁了。 库马尔说，他三个月前开始调查黛维的家史，有两个很重要的证据可以证明她的年龄。首先，她的一个孙子已经80岁了。其次，她的一个健在的儿子已经102岁了。 黛维现在的身体依然很结实，她现在还能自己上山捡柴火。她说，自己每天喝两杯牛奶，吃一个小米面包，一辈子只去过两次医院。（新华社）

五粮液六百岁古酒52°500ML；陶瓷瓶市场的参考价格： 1176，玻璃瓶市场的参考价格： 429

有些人说挪亚方舟建造花了120年才完成，得出此数据的依据是在圣经的【创6:3】耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。”，他们认为这句话的意思是，人们的生命离上帝灭绝世界还有120年。真的如此吗？让我们再看看其它经文，就发现这节经文这样理解是错误的。具体分析如下：【创5:32】挪亚五百岁生了闪、含、雅弗。【创6:18】我却要与你立约，你同你的妻与儿子、儿妇，都要进入方舟。【创7:6】当洪水泛滥在地上的时候，挪亚整六百岁。理解一：上帝和挪亚说话时，闪、含、雅弗已经娶妻，可以猜测他们的年龄应该至少20岁以上，也就是说挪亚开始建造方舟时的年龄至少520岁以上。这样建造方舟的时间不大于80年。理解二：也有一种可能，上帝和挪亚说话时，挪亚的三个儿子尚未娶妻，在方舟建造过程中三个孩子才娶妻，当然挪亚也不是正好500整岁那一年生了三个孩子，否则就是三胞胎了，这三个孩子出生应该是至少用了3年，因此，上帝和挪亚说话时，挪亚应该至少是503岁了。建造方舟应该至多97年。而不是120年。另外需要注意的是，闪第一个出现不代表闪就是第一个出生的，很可能是按人物的重要性排列的。【创11:10】“闪的后代记在下面：洪水以后二年，闪一百岁生了亚法撒。”可见，闪应该是挪亚503岁的时候生的，发洪水的时候闪97岁，洪水完毕98岁，洪水后2年，正好100岁。因此创世纪6章3节的意思，是指人的寿命，而不是大洪水来临之前的剩余时间。

史上最长寿的人是谁，活了多少岁？ d求大神帮助 人们普遍认为彭祖是历史上最长寿的人，《国语》和《史记》上都有记载传说他活了八百年。 彭祖是上古五帝中颛顼的玄孙。他经历了尧舜、夏商诸朝，到殷商末纣王时，已七百六十七岁，相传他活了八百多岁，是世上最懂养生之道、活得最长的人。他的养生之道被后人整理成为一部《彭祖经》传世。 其实这是个认识误区，历史上真正最长寿的人并非彭祖。之所以产生这个认识误区，皆因我国远古时对年的计算没有统一的标准。彭祖生于四川彭山，长于彭山，晚年终老于彭山。在彭山一带的乡间至今流行一种“小甲子”计年方式，即六十天为一年。刘继兴考证，从孔子墓出土竹简上记录发现，古代纪年确有以60年为1岁的说法。按此换算为现今的计年标准，彭祖只活了一百三十多岁。史学家还认为，所谓彭祖年长八百，实际上是大彭国存在的年限。 历史上留有文字记述的年寿最高者，当数清代的李庆远，活了257岁。 李庆远是位传奇人物，他生于清康熙十八年（1679年），卒于民国24年（1935年），终年257岁。因为他对中医中药、尤其对养生术的研究和实践，都有不凡的造诣和成就，在200多岁的高龄时，其言行举止仍如同壮年，所以被人们誉为“神仙”。 李庆远原籍云南省，又名李青云，90多岁到四川开县定居，一生娶过24任妻子，膝下子孙满堂。 民国十六年（1927），李青云应四川军阀杨森的邀请去万县传授养身之道。杨森对李敬若上宾，为李特制全身新衣，请照相馆照相放大陈列在橱窗里，标明“开县二百五十岁老人李青云肖相，民国十六年春三月摄于万州”。一时之间省内各报竞相作为奇闻报道，轰动全川。因李讲不出养身奥秘，不久即送返开县。民国二十年（1931）《万州日报》九月十五日又载：“开县二百七十三岁老人李青云，已于前晚由陈家场 到万，住李家花园。老人系应王师长之邀到万的……” 在李庆远250岁那年，他的同乡、四川省开县籍的刘成勋先生专程对他进行了专题采访。李庆远兴致勃勃，引经据内典，对养生术作了长篇宏论，既谈个人的养生实践，又论古今养生有道与无道的经验与教训，被刘成勋先生详细记录下来，整理成为《自述》一文，留存后世，至今仍为养生名著。 刘成勋的采访回忆文章发表在1986年第六期《气功》杂志上，同时刊登的还有寿星李庆远口述的“长生不老决”约1000多字。北京的一些报纸曾以“地球上最长寿的人”为题予以报道，但当时却被《吉尼斯世界纪录大全》怀疑和否认，后来经多方考证，才得到证实。 在《自述》一文中，李庆远认为：人的寿命有长有短，这是由元气所主宰的。元气，又称原气，禀受于先天而赖后天荣养而滋生。它发源于肾，藏于丹田，借三焦(上、中、下焦)达全身，推动五脏六腑等一切器官组织的活动，为生化动力的源泉。 他形象地把爱护与不爱护元气，比作蜡烛存放的位置。若是把点燃的蜡烛置于罩笼内，则燃烧的时间长；若置风雨中，则时间必短或即熄灭。养生之道，亦是如此。 李庆远非常欣赏老子之言：“毋劳汝形，毋摇汝精，毋使汝思虑萦萦。寡思路以养神，寡嗜欲以养精，寡言语以养气。”他说，此中妙旨，往往被不善养生之庸人所忽视。他还十分欣赏清代学者陆陇其的一段话：“足柴足米，无忧无虑，早完官粮，不惊不辱，不欠人债而起利，不入典当之门庭，只消清茶淡饭，便可益寿延年。”李庆远称：“此真养生之妙诀，益寿之良箴也。得此可以长生，不必采灵药、炼金丹也” 他根据古人的养生理论，特别强调善养生者必以慈、俭、和、静四字为根本。 李庆远在讲到自己的养生经验时说：“食不过饱。过饱则肠胃必伤；眠不得过久，过久则精气耗散。余生二百多年，从未食过量之食，亦不作过久之酣眠。”“饥寒痛痒，父母不能代，衰老病死，妻子不能替。只有自爱自全之道，才是养生的准则和关键。” 他还讲到生活细节的注意事项。他提出，凡细小之事，人们往往容易急躁，如此必然伤身。他告诫人们：寒暖不慎，步行过疾，酒色淫乐，皆伤身，损伤至极，即可亡身。所以，按着先人的养生术，行不疾行，目不久视，耳不极听，坐不至疲，卧不至吸；要先寒而衣，先热而解，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多；要无喜怒哀乐之系其心，无富贵荣辱之动其念。此乃长寿之道也 希望采纳 史上最长寿的人是谁，活了多少岁？ d 人们普遍认为彭祖是历史上最长寿的人，《国语》和《史记》上都有记载传说他活了八百年。 彭祖是上古五帝中颛顼的玄孙。他经历了尧舜、夏商诸朝，到殷商末纣王时，已七百六十七岁，相传他活了八百多岁，是世上最懂养生之道、活得最长的人。他的养生之道被后人整理成为一部《彭祖经》传世。 其实这是个认识误区，历史上真正最长寿的人并非彭祖。之所以产生这个认识误区，皆因我国远古时对年的计算没有统一的标准。彭祖生于四川彭山，长于彭山，晚年终老于彭山。在彭山一带的乡间至今流行一种“小甲子”计年方式，即六十天为一年。刘继兴考证，从孔子墓出土竹简上记录发现，古代纪年确有以60年为1岁的说法。按此换算为现今的计年标准，彭祖只活了一百三十多岁。史学家还认为，所谓彭祖年长八百，实际上是大彭国存在的年限。 历史上留有文字记述的年寿最高者，当数清代的李庆远，活了257岁。 李庆远是位传奇人物，他生于清康熙十八年（1679年），卒于民国24年（1935年），终年257岁。因为他对中医中药、尤其对养生术的研究和实践，都有不凡的造诣和成就，在200多岁的高龄时，其言行举止仍如同壮年，所以被人们誉为“神仙”。 李庆远原籍云南省，又名李青云，90多岁到四川开县定居，一生娶过24任妻子，膝下子孙满堂。 民国十六年（1927），李青云应四川军阀杨森的邀请去万县传授养身之道。杨森对李敬若上宾，为李特制全身新衣，请照相馆照相放大陈列在橱窗里，标明“开县二百五十岁老人李青云肖相，民国十六年春三月摄于万州”。一时之间省内各报竞相作为奇闻报道，轰动全川。因李讲不出养身奥秘，不久即送返开县。民国二十年（1931）《万州日报》九月十五日又载：“开县二百七十三岁老人李青云，已于前晚由陈家场 到万，住李家花园。老人系应王师长之邀到万的……” 在李庆远250岁那年，他的同乡、四川省开县籍的刘成勋先生专程对他进行了专题采访。李庆远兴致勃勃，引经据内典，对养生术作了长篇宏论，既谈个人的养生实践，又论古今养生有道与无道的经验与教训，被刘成勋先生详细记录下来，整理成为《自述》一文，留存后世，至今仍为养生名著。 刘成勋的采访回忆文章发表在1986年第六期《气功》杂志上，同时刊登的还有寿星李庆远口述的“长生不老决”约1000多字。北京的一些报纸曾以“地球上最长寿的人”为题予以报道，但当时却被《吉尼斯世界纪录大全》怀疑和否认，后来经多方考证，才得到证实。 在《自述》一文中，李庆远认为：人的寿命有长有短，这是由元气所主宰的。元气，又称原气，禀受于先天而赖后天荣养而滋生。它发源于肾，藏于丹田，借三焦(上、中、下焦)达全身，推动五脏六腑等一切器官组织的活动，为生化动力的源泉。 他形象地把爱护与不爱护元气，比作蜡烛存放的位置。若是把点燃的蜡烛置于罩笼内，则燃烧的时间长；若置风雨中，则时间必短或即熄灭。养生之道，亦是如此。 李庆远非常欣赏老子之言：“毋劳汝形，毋摇汝精，毋使汝思虑萦萦。寡思路以养神，寡嗜欲以养精，寡言语以养气。”他说，此中妙旨，往往被不善养生之庸人所忽视。他还十分欣赏清代学者陆陇其的一段话：“足柴足米，无忧无虑，早完官粮，不惊不辱，不欠人债而起利，不入典当之门庭，只消清茶淡饭，便可益寿延年。”李庆远称：“此真养生之妙诀，益寿之良箴也。得此可以长生，不必采灵药、炼金丹也” 他根据古人的养生理论，特别强调善养生者必以慈、俭、和、静四字为根本。 李庆远在讲到自己的养生经验时说：“食不过饱。过饱则肠胃必伤；眠不得过久，过久则精气耗散。余生二百多年，从未食过量之食，亦不作过久之酣眠。”“饥寒痛痒，父母不能代，衰老病死，妻子不能替。只有自爱自全之道，才是养生的准则和关键。” 他还讲到生活细节的注意事项。他提出，凡细小之事，人们往往容易急躁，如此必然伤身。他告诫人们：寒暖不慎，步行过疾，酒色淫乐，皆伤身，损伤至极，即可亡身。所以，按着先人的养生术，行不疾行，目不久视，耳不极听，坐不至疲，卧不至吸；要先寒而衣，先热而解，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多；要无喜怒哀乐之系其心，无富贵荣辱之动其念。此乃长寿之道也 史上最长寿的人是谁：活了多少岁？ 人类历史上最长寿的人 中国的一位老中医，李清云先生，就活了256岁，而他是一位素食主义者！ 李清云出生于1677年，死于1933年，在世256年岁，是清末民国初年的中医中药学者，也是世界上著名的长寿老人。 据俄罗斯媒体报道，1月16日，当今世界最长寿的人萨尔哈特·拉希多娃在俄罗斯联邦达吉斯坦共和国杰尔宾特镇无疾而终，终年132岁。 麻烦采纳，谢谢! 历史上最长寿的人是谁 活了多少岁 世界上寿命最长的人--来自中国--256岁根据切尼斯世界记录大全记录：报道的最长寿者是中国长寿气功养生家李庆远，他生于清康熙十八年，死于民国二十四年(1679-1935)，享年256岁。李庆远原籍云南省，90多岁时到四川省开县定居，一直到去世。四川省开县籍的刘成勋曾于1925年专程拜访过这位老人，刘的采访回忆文章发表在1986年第六期《气功》杂志上，同时刊登的还有寿星李庆远口述的“长生不老决”约1000多字。老人去世后，北京的一些报纸曾以“地球上最长寿的人”为题予以报道，但当时却被《吉尼斯世界纪录大全》怀疑和否认，后来经多方考证，才得到证实。 史上最长寿的人是谁，他活了多大岁数？ 人类历史上最长寿的人 玛土撒拉 彭祖是中国文化中长寿的象征，是亘古以来中国独一无二的人瑞。据史料记载，彭祖姓名铿，是上古时期部落首领陆终氏的第三个儿子，殷朝末年的时候已经有七百六十岁了，看上去却还是年轻人的模样，彭祖活了八百多岁。 但是，彭祖的寿命同人类的始祖亚当相比，还差了一截。更有趣的是：亚当也不是人类历史上最长寿的人。人类史上的长寿冠军是玛土撒拉，亚当的第七代孙子。 为何玛土撒拉能夺取人类历史上的长寿桂冠呢？圣经创世记五章21节说以诺六十五岁的时候，生了玛土撒拉。玛土撒拉姓名的意思是“他死后将带给”。以诺给玛土撒拉起了个十分奇特的名字。“他死后将带给”人类什么呢？是好是坏？是喜是悲？这一切对当代的人（包括以诺在内）都是个不解的谜。 也许你会说，姓名不过是一个人的符号而已，父母给子女起名字也不可能有什么神秘吧？ 其实不然，玛土撒拉是亚当的第七代后裔。他七代祖先的姓名，分别都有其独特的涵义。亚当：人；赛特：被注定，被指派；以挪士：致死的，不免一死的；该南：悲哀；玛勒列：可称颂的神；雅列：将要降临；以诺：教导。 如果我们把这七个人名的意思同玛土撒拉（他的死将带给）连起来，那就是：“人注定不免一死，这是何等的悲哀。然而，可称颂的神将要降临，教导我们。他的死将带给…” ，这是何等奇妙的信息。你能说只是偶然巧合吗？祖孙八代，时间跨度几千年，若不是上帝预先设定，人有可能传下这奇妙的训词吗？ 然而，更奇妙的事还在后头。玛土撒拉是挪亚的祖父，他在一百八十七岁时生了挪亚的父亲拉麦，而拉麦在一百八十二岁时生了挪亚，所以祖孙之间相差了三百六十九岁(187+182=369)。玛土撒拉的意思既然是“他的死将带给”，他那世代的人一定又好奇、又惧怕，到底他死后会带来什么后果。结果，玛土撒拉活到九百六十九岁才去世，那时他的先祖，甚至儿子拉麦，都比他早过世了，他们都没看到想看的，这实在是上帝的怜悯，因为玛土撒拉一死，上帝对那个世代的审判――大洪水――就马上来到了。何以见得，请看创世记第六章13节记载：“上帝就对挪亚说：凡有血气的人，他的尽头已经来到我面起；因为地上满了他们的 *** ，我要把他们和地一并毁灭。”上帝吩咐挪亚造方舟，让他的妻子、儿子、媳妇，以及牲畜，能够躲避洪水。正因为如此，玛土撒拉何时去世，不仅是他个人的事情，而且关系到当时全人类的生死存亡。因为玛土撒拉一死，就意味着上帝的审判将要临到。果然，当玛土撒拉活到九百六十九岁时撒手而去，那时，挪亚是六百岁整（969－369＝600）。创世记第七章6节说：“当洪水泛滥在地上的时候，挪亚整六百岁。”不但是“玛土撒拉”这个名字的预言应验，而且在时间上也完全应验！至此，我们可以再将玛土撒拉的儿子拉麦（意思是绝望的、哀伤的人）和孙子挪亚（意思是安慰、安息）名字加到那句不完整训词上，全部的意思便是：“人是注定不免一死的，这是何等的悲哀。然而，可称颂的神将要降临，教导我们。他的死将要带给绝望的、哀伤的人安慰、安息。”行文至此，我们能不赞叹上帝所预言的时间是何等的精确。我们能不感谢上帝一而再，再而三的怜悯人类，推迟了大洪水到来的时间吗？也正因为如此，上帝才让玛土撒拉不断的延长寿命使他成了人类历史上最长寿的人 人类历史上最长寿的人 中国的一位老中医，李清云先生，就活了256岁，而他是一位素食主义者！ 李清云出生于1677年，死于1933年，在世256年岁，是清末民国初年的中医中药学者，也是世界上著名的长寿老人。 世界上最长寿的人、丹麦人亨德里克吉·范安德尔－席佩尔30日凌晨在睡梦中安详去世，终年115岁。 据美联社报道,亨德里克吉·范安德尔－席佩尔1890年出生，今年6月29日才刚刚度过自己的115岁生日。她是阿贾克斯的忠实球迷，个性非常乐观。她在114岁生日时接受采访，告诉大家她长寿的秘诀就时每天都吃荷兰的一种传统食物腌鲱鱼和喝一杯橘子汁。 亨德里克吉·范安德尔－席佩尔二战以来一直住在荷兰北部城镇霍赫芬，106岁时才住进养老院。她没有儿女，丈夫在1959年死于癌症。去年，她才以“世界在最长寿的人”被载入吉尼斯世界纪录。 养老院的院长说，直到临终前的一段时间，老人的意识都很清楚，但是身体状况却每况愈下。她对于自己能够拥有“世界上最长寿的人”的称号一年多已经感到很知足了。 在得知她的死讯后，吉尼斯世界纪录发言人说，现在“世界上最长寿的人”是美国人伊丽莎白·波登，115岁，1890年8月15日出生 而中国历史上，有记载的最长寿的人是张三丰，活了149岁。 希望采纳 史上最长寿的人是谁？活了多上年？ 彭祖，活了850岁 当然，这是传说，但古人确实有长寿的，比如老聃、召公，可能活了将近200岁

六百年历史的故宫为何变成了拍照背景板？无论春夏秋冬、寒假暑假，故宫永远都是人气爆棚的热门景点NO.1。如果说“不到长城非好汉”，那么逛一逛故宫才能算是真得来了趟北京。这座有着六百年历史的紫禁城早在1987年就被登录为世界文化遗产，阳光下闪耀的琉璃瓦屋顶象征着这是一座天宫般的历史建筑群。从清朝第三代皇帝顺治帝福临由午门入城（1644 年），到末代皇帝宣统帝溥仪从神武门离开（1924 年），紫禁城经历了大清王朝近 300 年的风霜。而在清朝之前，紫禁城也记录了大明王朝的历史岁月。这座占地七十二万平方米的城池，本是由明朝第三代皇帝永乐帝所营造，自1406 年起，花费了十八年岁月，才完成了基本部分。然而经过多次火灾和扩建改建，以及在明末的战火中几座主要的宫殿遭到破坏，紫禁城现在的形态基本是清朝时期修复或新建的。东西南北上下左右：中轴线规定的等级秩序在今天的北京市区，西单、东直门、西直门等含有“东”“西”字样的地名仍然引人注目。紫禁城也有贯通城郭的东华门、西华门。划分这座城市的“东西”的是可以称为北京的子午线的“中轴线”，也就是南端以北京外城的永定门的中央为起点，从内城的正阳门、皇城的天安门、紫禁城正门午门，经过前三殿（三大殿）、后三宫、神武门，穿过鼓楼、钟楼，全长达八公里的直线。阴阳五行：三宫六院中的数字乾坤根据易学的思想，所有的事物都有阳与阴，如果违反这一宇宙的根本规律，就会发生灾祸。数字也以奇数为阳，偶数为阴，这种思想也被用作一种手段，使人们明白权威的所在。作为与皇帝关系最密切的建筑物，外廷的前三殿的结构以“阳刚”也就是奇数为基础。红墙绿瓦：紫禁城的颜色与王权说到对紫禁城的印象，谁都会想起金色的闪闪发光的黄色琉璃瓦的屋顶和朱红色的高墙。这里所用的色彩也和数字同样，充满了“阴阳五行说”的意味。黄色属于土，其方位是中央；红色表示强烈的光芒，方位则在南方。屋顶的琉璃瓦用的是黄色，这种颜色没有敕许是禁止使用的。墙壁、宫殿的柱子、门等等，都统一使用表示吉祥美满的朱红色。这两种颜色的组合表示紫禁城是天下的中心，住在这里的皇帝高贵而伟大。

这有什么好翻译的：毛犊生下了应龙，应龙生下了建马，建马生下了麒麟，麒麟生下了庶兽，凡天下之野兽（陆地哺乳动物），都是庶兽的后代。毛犊、应龙之类的都是上古神兽

玄澒的解释水银的一种。澒，通“ 汞 ”。《淮南子·墬形训》：“玄天六百岁生玄砥，玄砥六百岁生玄澒，玄澒六百岁生玄金。” 词语分解 玄的解释 玄 á 深奥不容易理解的：玄妙。玄奥。玄理（.深奥的 道理 ；.魏晋玄学所标榜的道理）。玄学。玄秘。 虚伪，不真实，不可靠：玄想。玄虚。 黑色：玄青（深黑色）。玄武（.道教所奉的北方之神，它的形象为龟蛇合 澒的解释 澒 ò 〔澒洞（ 峦 ）〕 弥漫 无边，如“运清浊之澒澒兮，正重沓而并起。” 澒 ǒ 古同“汞”，水银。 部首 ：氵。

张三丰活380岁

历史上最长寿的女人：有确凿文件证明的、有史以来最长寿的女人是法国的詹妮·路易·卡门（Jeanne Louise Calment）。生于1875年2月21日，死于1997年8月4日，享年122岁164天。 历史上最长寿的男人：是日本人的泉重千代，生于1864年6月29日，死于1986年2月21日，享年120岁237天。 目前在世的最长寿的人：一名黎巴嫩名叫哈米达-穆索尔玛尼的妇女的个人文件表明她出生于1877年，今年已经128岁，这使得她有望成为世界最长寿之人。 有证书的最长寿的人之一：我国四川省乐山五通桥120岁的杜品华老人，在2002年116岁时，获得了上海大世界吉尼斯总部颁发的证书，被确认为世界上最长寿的人。 有证书的最长寿的人之二：2005年，《吉尼斯世界纪录大全》宣布当时114岁的波多黎各公民埃米利亚诺·梅尔卡多－德尔托罗为世界上最长寿的人，今年的8月21日他在位于波多黎各伊莎贝拉镇的家中度过了115岁生日。 据说是世界上最长寿的人：中国的一位老中医，名叫李清云，是一位素食主义者，据说他出生于1677年，死于1933年，享年256岁。 从上面的资料可以看出，不管是活着的，还是已经死了的，到目前为止，没有确切的资料表明谁是最长寿的人.

114514岁，因为出生于日本下北泽的鹿野院平藏是一个侦探

“诺亚方舟”是出自圣经《创世纪》中的一个引人入胜的传说。由于偷吃禁果，亚当夏娃被逐出伊甸园。此后，该隐诛弟，揭开了人类互相残杀的序幕。人世间充满着强暴、仇恨和嫉妒，只有诺亚是个义人。上帝看到人类的种种罪恶，愤怒万分，决定用洪水毁灭这个已经败坏的世界， 只给诺亚留下有限的生灵。 上帝要求诺亚用歌斐木建造方舟，并把舟的规格和造法传授给诺亚。此后，诺亚一边赶造方舟，一边劝告世人悔改其行为。诺亚在独立无援的情况下，花了整整120年时间终于造成了一只庞大的方舟，并听从上帝的话，把全家八口搬了进去，各种飞禽走兽也一对对赶来，有条不紊地进入方舟。7天后，洪水自天而降，一连下了40个昼夜，人群和动植物全部陷入没顶之灾。除诺亚一家人以外，亚当和夏娃的其他后代都被洪水吞没了，连世界上最高的山峰都低于水面7米。 上帝顾念诺亚和方舟中的飞禽走兽，便下令止雨兴风，风吹着水，水势渐渐消退。诺亚方舟停靠在亚拉腊山边。又过了几十天，诺亚打开方舟的窗户，放出一只乌鸦去探听消息，但乌鸦一去不回。诺亚又把一只鸽子放出去，要它去看看地上的水退了没有。由于遍地是水，鸽子找不到落脚之处，又飞回方舟。七天之后，诺亚又把鸽子放出去，黄昏时分，鸽子飞回来了，嘴里衔着橄榄叶，很明显是从树上啄下来的。诺亚由此判断，地上的水已经消退。后世的人们就用鸽子和橄 榄枝来象征和平。

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有些人说挪亚方舟建造花了120年才完成，得出此数据的依据是在圣经的【创6:3】耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。”，他们认为这句话的意思是，人们的生命离上帝灭绝世界还有120年。真的如此吗？让我们再看看其它经文，就发现这节经文这样理解是错误的。具体分析如下： 【创5:32】挪亚五百岁生了闪、含、雅弗。 【创6:18】我却要与你立约，你同你的妻与儿子、儿妇，都要进入方舟。 【创7:6】当洪水泛滥在地上的时候，挪亚整六百岁。 理解一：上帝和挪亚说话时，闪、含、雅弗已经娶妻，可以猜测他们的年龄应该至少20岁以上，也就是说挪亚开始建造方舟时的年龄至少520岁以上。这样建造方舟的时间不大于80年。 理解二：也有一种可能，上帝和挪亚说话时，挪亚的三个儿子尚未娶妻，在方舟建造过程中三个孩子才娶妻，当然挪亚也不是正好500整岁那一年生了三个孩子，否则就是三胞胎了，这三个孩子出生应该是至少用了3年，因此，上帝和挪亚说话时，挪亚应该至少是503岁了。建造方舟应该至多97年。而不是120年。另外需要注意的是，闪第一个出现不代表闪就是第一个出生的，很可能是按人物的重要性排列的。【创11:10】“闪的后代记在下面：洪水以后二年，闪一百岁生了亚法撒。”可见，闪应该是挪亚503岁的时候生的，发洪水的时候闪97岁，洪水完毕98岁，洪水后2年，正好100岁。因此创世纪6章3节的意思，是指人的寿命，而不是大洪水来临之前的剩余时间。

龙树菩萨的降生地，为印度南方的碑达巴。当时，一位当地的大婆罗门[龙树菩萨之父]正苦于膝下无子。一天，他在梦中得到授记：如果向一百位婆罗门作法宴斋食，就会得到一个儿子。心急如焚的婆罗门赶紧照办，不久，一个男童[龙树菩萨]终于在期待的目光中出生了。（令人扫兴的是，）相士却预言道：虽然婴儿的面相很贤善，但他的寿命却只有七天。（听到这一消息，原本欣喜若狂的父母一下子被打入了冰窖。不知所措之际，他们连忙）向相士讨教，希望能找到一个化解之方。（相士回答说：）“如果能向一百位婆罗门作法宴斋食，就会将寿命延至七个月；如果能向一百名比丘作法宴斋食，寿命就能增至七年。除此之外，就再也没有其他办法了。”（听完相士的回答，）黔驴技穷的父母也只好遵循此策。但是，后面楼主自己看吧。http://baike.baidu.com/view/52285.htm?fromId=14920

一派胡言，圣经多去看看，理解透了再来发表

“诺亚方舟”是出自圣经《创世纪》中的一个引人入胜的传说。由于偷吃禁果，亚当夏娃被逐出伊甸园。此后，该隐诛弟，揭开了人类互相残杀的序幕。人世间充满着强暴、仇恨和嫉妒，只有诺亚是个义人。上帝看到人类的种种罪恶，愤怒万分，决定用洪水毁灭这个已经败坏的世界， 只给诺亚留下有限的生灵。上帝要求诺亚用歌斐木建造方舟，并把舟的规格和造法传授给诺亚。此后，诺亚一边赶造方舟，一边劝告世人悔改其行为。诺亚在独立无援的情况下，花了整整120年时间终于造成了一只庞大的方舟，并听从上帝的话，把全家八口搬了进去，各种飞禽走兽也一对对赶来，有条不紊地进入方舟。7天后，洪水自天而降，一连下了40个昼夜，人群和动植物全部陷入没顶之灾。除诺亚一家人以外，亚当和夏娃的其他后代都被洪水吞没了，连世界上最高的山峰都低于水面7米。上帝顾念诺亚和方舟中的飞禽走兽，便下令止雨兴风，风吹着水，水势渐渐消退。诺亚方舟停靠在亚拉腊山边。又过了几十天，诺亚打开方舟的窗户，放出一只乌鸦去探听消息，但乌鸦一去不回。诺亚又把一只鸽子放出去，要它去看看地上的水退了没有。由于遍地是水，鸽子找不到落脚之处，又飞回方舟。七天之后，诺亚又把鸽子放出去，黄昏时分，鸽子飞回来了，嘴里衔着橄榄叶，很明显是从树上啄下来的。诺亚由此判断，地上的水已经消退。后世的人们就用鸽子和橄 榄枝来象征和平。扩展资料：诺亚方舟（希伯来语：u05eau05d9u05d1u05ea u05e0u05d7u200eTeyvat Noau1e25；英语：Noah"s Ark），又译挪亚方舟，是《希伯来圣经·创世纪》中的故事。一艘根据上帝的指示而建造的大船，其依原说记载为方形船只，但也有许多的形象绘画描绘为近似船形船只，其建造的目的是为了让诺亚与他的家人，以及世界上的各种陆上生物能够躲避一场上帝因故而造的大洪水灾难，记载中诺亚方舟花了120年才建成，这段故事分别被纪录在《希伯来圣经·创世纪》（《旧约圣经·创世纪》）以及伊斯兰教的《古兰经》。参考资料：百度百科-诺亚方舟

高度低度各涨20 6月26日，记者电话连线了五粮液酒厂负责销售的部门，该部门人士称：从今天（即6月26日）起下发涨价通知，高低度各涨20。根据经销商介绍，五粮液涨价通知的大致内容是这样的：从2006年7月10日开始，52度五粮液出厂价将由每瓶348元涨到368元，市场供货指导价（批价）要达到388元；38度五粮液出厂价将由每瓶268元涨到288元，市场供货指导价要达到308元。通知还规定，2006年7月10日以前到款的商家依然执行老价格，7月10日以后打款的将执行新价格。此外，通知还有一些附加条件，其大致内容是这样的，2006年上半年对五粮液价格执行不好的经销商，比如窜货、低价销售，厂家在发货上将有所限制。 实际上，关于五粮液涨价的消息从6月16日开始就有所传闻，因为该日以后五粮液就停止了向市场供货。而在更早的时间内五粮液给经销商发货就比以前减少了，并且前段时间茅台涨价后国窖·1573和水井坊也都相继提价，所以当时大家就猜测五粮液可能要涨价，只是涨价幅度和涨价时间并不清楚。有些二批商在得知“可能涨价”的消息后拼命压货，以期大捞一把。石家庄五粮液经销商旭东糖酒的黄经理告诉记者，前段时间很多二批商都大量要货，使得淡季反而旺销起来，现在总经销的库存已非常有限。

2008年在400元左右

彭祖，

玄砥的引证解释是：⒈黑石。引《淮南子·_形训》：“玄天六百岁生玄砥，玄砥六百岁生玄_。”高诱注：“玄砥，黑石也。”。玄砥的引证解释是：⒈黑石。引《淮南子·_形训》：“玄天六百岁生玄砥，玄砥六百岁生玄_。”高诱注：“玄砥，黑石也。”。注音是：ㄒㄨㄢ_ㄉ一ˇ。拼音是：xuándǐ。结构是：玄(独体结构)砥(左右结构)。玄砥的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】黑石。二、网络解释玄砥玄砥，拼音是xuándǐ，是汉语词汇，解释为黑石。关于玄砥的成语中流砥柱龙战玄黄龙血玄黄谈玄说妙砥名砺节磨砥刻厉玄酒瓠脯戴玄履黄砥兵砺伍钩玄提要关于玄砥的词语钩玄提要龙血玄黄砥兵砺伍砥名砺节磨砥刻厉探玄珠中流砥柱龙战玄黄谈玄说妙玄黄翻覆点此查看更多关于玄砥的详细信息

第六章 上主决意消灭世界 上主见人在地上的罪恶重大，人心天天所思念的无非是邪恶； 上主遂后悔在地上造了人，心中很是悲痛。 上主于是说：「我要将我所造的人，连人带野兽、爬虫和天空的飞鸟，都由地面上消灭，因为我后悔造了他们。」 惟有诺厄在上主眼中蒙受恩爱。 诺厄建造方舟 以下是诺厄的小史：诺厄是他同时代惟一正义齐全的人，常同天主往来。 他生了三个儿子：就是闪、含、和耶斐特。 大地已在天主面前败坏，到处充满了 *** 。 天主见大地已败坏，因为凡有血肉的人，品行在地上全败坏了， 天主遂对诺厄说：「我已决定要结果一切有血肉的人，因为他们使大地充满了 *** ，我要将他们由大地上消灭。 你要用柏木造一只方舟，舟内建造一些舱房，内外都涂上沥青。 你要这样建造：方舟要有三百肘长，五十肘宽，三十肘高。 方舟上层四面做上窗户，高一肘，门要安在侧面；方舟要分为上中下三层。 看我要使洪水在地上氾滥，消灭天下一切有生气的血肉；凡地上所有的都要灭亡。 但我要与你立约，你以及你的儿子、妻子和儿媳，要与你一同进入方舟。 你要由一切有血肉的生物中，各带一对，即一公一母，进入方舟，与你一同生活； 各种飞鸟、各种牲畜、地上所有的各种爬虫，皆取一对同你进去，得以保存生命。 此外，你还应带上各种吃用的食物，贮存起来，作你和他们的食物。」 诺厄全照办了；天主怎样吩咐了他，他就怎样做了。 第七章 洪水灭世 上主对诺厄说：「你和你全家进入方舟，因为在这一世代，我看只有你在我面前正义。 由一切洁净牲畜中，各取公母七对；由那些不洁净的牲畜中，各取公母一对； 由天空的飞鸟中，也各取公母七对；好在全地面上传种。 因为还有七天，我要在地上降雨四十天四十夜，消灭我在地面上所造的一切生物。」 诺厄全照上主吩咐他的做了。 当洪水在地上氾滥时，诺厄已六百岁。 诺厄和他的儿子，他的妻子和他的儿媳，同他进了方舟，为躲避洪水。 洁净的牲畜和不洁净的牲畜，飞鸟和各种在地上爬行的动物， 一对一对地同诺厄进了方舟；都是一公一母，照天主对他所吩咐的。 七天一过，洪水就在地上氾滥。 诺厄六百岁那一年，二月十七日那天，所有深渊的泉水都冒出，天上的水闸都开放了； 大雨在地上下了四十天四十夜。 正在这一天，诺厄和他的儿子闪、含、耶斐特，他的妻子和他的三个儿媳，一同进了方舟。 他们八口和所有的野兽、各种牲畜、各种在地上爬行的爬虫、各种飞禽， 一切有生气有血肉的，都一对一对地同诺厄进了方舟。 凡有血肉的，都是一公一母地进了方舟，如天主对诺厄所吩咐的。随后上主关了门。 洪水在地上氾滥了四十天；水不断增涨，浮起了方舟，方舟遂由地面上升起。 洪水汹涌，在地上猛涨，方舟漂浮在水面上。 洪水在地上一再猛涨，天下所有的高山也都没了顶； 洪水高出淹没的群山十有五肘。 凡地上行动而有血肉的生物：飞禽、牲畜、野兽，在地上爬行的爬虫，以及所有的人全灭亡了； 凡在旱地上以鼻呼吸的生灵都死了。 这样，天主消灭了在地面上的一切生物，由人以至于牲畜、爬虫以及天空中的飞鸟，这一切都由地上消灭了，只剩下诺厄和同他在方舟内的人物。 洪水在地上氾滥了一百五十天。 第八章 洪水退落 天主想起了诺厄和同他在方舟内的一切野兽和牲畜，遂使风吹过大地，水渐渐退落； 深渊的泉源和天上的水闸已关闭，雨也由天上停止降落， 于是水逐渐由地上退去；过了一百五十天，水就低落了。 七月十七日，方舟停在阿辣辣特山上。 洪水继续减退，直到十月；十月一日，许多山顶都露出来。 过了四十天，诺厄开了在方舟上做的窗户， 放了一只乌鸦；乌鸦飞去又飞回，直到地上的水都干了。 诺厄等待了七天，又放出了一只鸽子，看看水是否已由地面退尽。 但是，因为全地面上还有水，鸽子找不着落脚的地方，遂飞回方舟；诺厄伸手将它接入方舟内。 再等了七天，他由方舟中又放出一只鸽子， 傍晚时，那只鸽子飞回他那里，看，嘴里衔著一根绿的橄榄树枝；诺厄于是知道，水已由地上退去。 诺厄又等了七天再放出一只鸽子；这只鸽子没有回来。 诺厄出方舟 诺厄六百零一岁，正月初一，地上的水都干了，诺厄就撤开方舟的顶观望，看见地面已干。 二月二十七日，大地全干了。 天主于是吩咐诺厄说：「 你和你的妻子、儿子及儿媳，同你由方舟出来； 所有同你在方舟内的有血肉的生物：飞禽、牲畜和各种地上的爬虫，你都带出来，叫他们在地上滋生，在地上生育繁殖。」 诺厄遂同他的儿子、妻子及儿媳出来； 所有的爬虫、飞禽和地上所有的动物，各依其类出了方舟。 诺厄给上主筑了一座祭坛，拿各种洁净的牲畜和洁净的飞禽，献在祭坛上，作为全燔祭。 上主闻到了馨香，心里说：「我再不为人的缘故咒骂大地，因为人心的思念从小就邪恶；我也再不照我所作的打击一切生物了， 只愿大地存在之日，稼穑寒暑，冬夏昼夜，循环不息。」 第九章　 人类复兴 天主祝福诺厄和他的儿子们说：「你们要滋生繁殖，充满大地。 地上的各种野兽，天空的各种飞鸟，地上的各种爬虫和水中的各种游鱼，都要对你们表示惊恐畏惧：这一切都已交在你们手中。 凡有生命的动物，都可作你们的食物；我将这一切赐给你们，有如以前赐给你们蔬菜一样； 凡有生命，带血的肉，你们不可吃； 并且，我要追讨害你们生命的血债：向一切野兽追讨，向人，向为弟兄的人，追讨人命。 凡流人血的，他的血也要为人所流，因为人是照天主的肖像造的。 你们要生育繁殖，在地上滋生繁衍。」 天主与诺厄立约 天主对诺厄和他的儿子们说：「 看，我现在与你们和你们未来的后裔立约， 并与同你们在一起的一切生物：飞鸟、牲畜和一切地上野兽，即凡由方舟出来的一切地上生物立约。 我与你们立约：凡有血肉的，以后决不再受洪水湮灭，再没有洪水来毁灭大地。」 天主说：「这是我在我与你们以及同你们在一起的一切生物之间，立约的永远标记： 我把虹霓放在云间，作我与大地之间立约的标记。 几时我兴云遮盖大地，云中要出现虹霓， 那时我便想起我与你们以及各种属血肉的生物之间所立的盟约：这样水就不会再成为洪水，毁灭一切血肉的生物。 几时虹霓在云间出现，我一看见，就想起在天主与地上各种属血肉的生物之间所立的永远盟约。」 天主对诺厄说：「这就是我在我与地上一切有血肉的生物之间，所立的盟约的标记。」 2006-10-13 21:54:51 补充： 旧约圣经--创世纪 参考: catholic/bible/index 诺亚方舟，也称挪亚方舟，是《旧约圣经》记载的诺亚遵从上帝之命所建造的大船，供他本人及其家人连同各种动物乘坐，以躲避大洪水。 根据《圣经》上的记述，方舟长三百肘，阔五十肘，高三十肘，以今日计算单位，约长135米、宽22.5米、高13.5米。诺亚方舟花了120年才建成，载了诺亚一家八口，以及各种飞禽走兽各一对，在洪水来临之时，大地全部被洪水淹没，只有诺亚方舟上的各种造物得以幸免。在洪水过后，诺亚方舟搁浅在了亚拉腊山。最后，上帝以彩虹为立约的记号，不再因人的缘故诅咒地，并使各种活物存留永不停息。 对诺亚方舟是否真实存在，不同的人有不同的观点。有人相信《圣经》所记载的都是真实发生过的事，因此相信可以找到诺亚方舟的残骸。 2005年，中国香港福音机构影音使团带同历史上首队华人探险队，进入亚拉拉特山山4200米近距离拍摄他们自认为可能是方舟之藏身地，其后拍摄成纪录电影《诺亚方舟惊世启示》。 2006-10-13 21:37:32 补充： 挪亚在世时，地上满是罪恶，世界在神面前败坏，耶和华后悔造人在地上，要将人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭。唯有挪亚是个义人，在当时世代是个完全人，在耶和华面前蒙恩，神便吩咐挪亚造大船，躲避大洪水。这条大船便称为「挪亚方舟」或方舟。凡神所吩咐的，挪亚都照样行了，从而救了挪亚一家八口、并地上凡有血气的各样活物。 2006-10-13 21:37:38 补充： 水势浩大，天下的高山都淹没了，在地上共一百五十天。又过了许久，水势渐退，挪亚三番四次放出一只鸟，要看看水从地上退了没有。挪亚第二次放出鸽子时，鸽子嘴里刁著一个新拧下来的橄榄叶子飞回方舟，挪亚就知道地上的水退了。直到如今，人们还用一只白鸽子刁著一条嫩绿色橄榄枝叶的图案来象征和平。彩虹之约洪水过后，神与挪亚、挪亚的后裔、并一切从方舟里出来的活物以彩虹立约，将来不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。这便是「彩虹之约」。 参考: ***

《圣经》本身就是一本大忽悠！你要是当真你就是输了！人类寿命最高不过120岁左右，谁能活600岁？！

看不出真假

人类历史上最长寿的人 玛土撒拉 彭祖是中国文化中长寿的象征，是亘古以来中国独一无二的人瑞。据史料记载，彭祖姓名铿，是上古时期部落首领陆终氏的第三个儿子，殷朝末年的时候已经有七百六十岁了，看上去却还是年轻人的模样，彭祖活了八百多岁。 但是，彭祖的寿命同人类的始祖亚当相比，还差了一截。更有趣的是：亚当也不是人类历史上最长寿的人。人类史上的长寿冠军是玛土撒拉，亚当的第七代孙子。 为何玛土撒拉能夺取人类历史上的长寿桂冠呢？圣经创世记五章21节说以诺六十五岁的时候，生了玛土撒拉。玛土撒拉姓名的意思是“他死后将带给”。以诺给玛土撒拉起了个十分奇特的名字。“他死后将带给”人类什么呢？是好是坏？是喜是悲？这一切对当代的人（包括以诺在内）都是个不解的谜。 也许你会说，姓名不过是一个人的符号而已，父母给子女起名字也不可能有什么神秘吧？ 其实不然，玛土撒拉是亚当的第七代后裔。他七代祖先的姓名，分别都有其独特的涵义。亚当：人；赛特：被注定，被指派；以挪士：致死的，不免一死的；该南：悲哀；玛勒列：可称颂的神；雅列：将要降临；以诺：教导。 如果我们把这七个人名的意思同玛土撒拉（他的死将带给）连起来，那就是：“人注定不免一死，这是何等的悲哀。然而，可称颂的神将要降临，教导我们。他的死将带给…” ，这是何等奇妙的信息。你能说只是偶然巧合吗？祖孙八代，时间跨度几千年，若不是上帝预先设定，人有可能传下这奇妙的训词吗？ 然而，更奇妙的事还在后头。玛土撒拉是挪亚的祖父，他在一百八十七岁时生了挪亚的父亲拉麦，而拉麦在一百八十二岁时生了挪亚，所以祖孙之间相差了三百六十九岁(187+182=369)。玛土撒拉的意思既然是“他的死将带给”，他那世代的人一定又好奇、又惧怕，到底他死后会带来什么后果。结果，玛土撒拉活到九百六十九岁才去世，那时他的先祖，甚至儿子拉麦，都比他早过世了，他们都没看到想看的，这实在是上帝的怜悯，因为玛土撒拉一死，上帝对那个世代的审判――大洪水――就马上来到了。何以见得，请看创世记第六章13节记载：“上帝就对挪亚说：凡有血气的人，他的尽头已经来到我面起；因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。”上帝吩咐挪亚造方舟，让他的妻子、儿子、媳妇，以及牲畜，能够躲避洪水。正因为如此，玛土撒拉何时去世，不仅是他个人的事情，而且关系到当时全人类的生死存亡。因为玛土撒拉一死，就意味著上帝的审判将要临到。果然，当玛土撒拉活到九百六十九岁时撒手而去，那时，挪亚是六百岁整（969－369＝600）。创世记第七章6节说：“当洪水泛滥在地上的时候，挪亚整六百岁。”不但是“玛土撒拉”这个名字的预言应验，而且在时间上也完全应验！至此，我们可以再将玛土撒拉的儿子拉麦（意思是绝望的、哀伤的人）和孙子挪亚（意思是安慰、安息）名字加到那句不完整训词上，全部的意思便是：“人是注定不免一死的，这是何等的悲哀。然而，可称颂的神将要降临，教导我们。他的死将要带给绝望的、哀伤的人安慰、安息。”行文至此，我们能不赞叹上帝所预言的时间是何等的精确。我们能不感谢上帝一而再，再而三的怜悯人类，推迟了大洪水到来的时间吗？也正因为如此，上帝才让玛土撒拉不断的延长寿命使他成了人类历史上最长寿的人

你觉得有可能吗？？？现在的各自公司的各种营销手段...你被迷惑，也是能理解的！

在凡人这本书中，忘语对人类修士（注意：是人类修士）化神期以下的寿元是有比较明确的规定的，比如炼气能活个百把岁，筑基可以活个两百岁到两百五十岁，结丹修士可以活个五百岁到六百岁，而元婴期可以活个一千岁到一千六百岁。而化神期大约在两千五百岁到三千岁之间

时空作曲：周国贤填词：林若宁编曲：周国贤监制：周国贤 / Goro@Heearmusicwoo…woo…霓虹前这位潦倒老年　沦为时光机的配件直到活到岁月到终点　没有自己经典挖苦你的少年　在倒后镜片段里一闪然后人生蒸发一缕烟　被发现经已大殓如何后悔　也知道　无从后退　能探险必需探险明日在那里再望向这里 　怕那一位较这一位更唏嘘一个人平行时空怎去面对　从前起身嗌反对　而如今偷偷隐退谁记得这少年和这老年　曾天生一对六百岁再梦见过往六岁　这一天看那一天崎岖　才对得起当天那个小孩　无负那个小孩　曾为信仰出发不理反对捉得到一只蝉　误信便会抱住这花园怀著童真可笑的某天　立纪念碑去自勉年年度过　怕只怕　年年白过　而据点只得句点明日六百岁再梦见过往六岁　这一天看那一天崎岖　才对得起当天那个小孩　无负那个小孩　曾为信仰出发不理反对　还是有生活兴趣　能令你生命有趣　看尽山水如明日在这里你又到哪里　有这一位替那一位作先驱出发前无人能知选错或对　年轮都刻进骨髓　年龄都不可倒退无悔於这旅程　留低过程　曾冲出堡垒六百岁再梦见过往六岁　这一生看那一生兴衰　还记得今天演过这一场　无论去到终场　曾为信仰挣扎可以死去

记载在创世纪当中

全的：【创6:1-22】1当人在世上多起来，又生女儿的时候，2神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。3耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。”4那时候有伟人在地上。后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，6耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。7耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”8惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。9挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。10挪亚生了三个儿子，就是闪、含、雅弗。11世界在神面前败坏，地上满了强暴。12神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人，在地上都败坏了行为。13神就对挪亚说：“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。14你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。15方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。16方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。17看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下，凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。18我却要与你立约，你同你的妻与儿子、儿妇，都要进入方舟。19凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。20飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。21你要拿各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物。”22挪亚就这样行。凡神所吩咐的，他都照样行了。【创7:1-24】1耶和华对挪亚说：“你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是义人。2凡洁净的畜类，你要带七公七母；不洁净的畜类，你要带一公一母；3空中的飞鸟也要带七公七母，可以留种，活在全地上；4因为再过七天，我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的各种活物都从地上除灭。”5挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了。6当洪水泛滥在地上的时候，挪亚整六百岁。7挪亚就同他的妻和儿子、儿妇，都进入方舟，躲避洪水。8洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，9都是一对一对地，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。10过了那七天，洪水泛滥在地上。11当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。12四十昼夜降大雨在地上。13正当那日，挪亚和他三个儿子闪、含、雅弗，并挪亚的妻子和三个儿妇，都进入方舟。14他们和百兽，各从其类；一切牲畜，各从其类；爬在地上的昆虫，各从其类；一切禽鸟，各从其类，都进入方舟。15凡有血肉、有气息的活物，都一对一对地到挪亚那里，进入方舟。16凡有血肉进入方舟的，都是有公有母，正如神所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟里头。17洪水泛滥在地上四十天，水往上长，把方舟从地上漂起。18水势浩大，在地上大大地往上长，方舟在水面上漂来漂去。19水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。20水势比山高过十五肘，山岭都淹没了。21凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟、牲畜、走兽和爬在地上的昆虫，以及所有的人都死了；22凡在旱地上、鼻孔有气息的生灵都死了；23凡地上各类的活物，连人带牲畜、昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。24水势浩大，在地上共一百五十天。【创8:1-22】1神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。神叫风吹地，水势渐落。2渊源和天上的窗户都闭塞了，天上的大雨也止住了。3水从地上渐退。过了一百五十天，水就渐消。4七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。5水又渐消，到十月初一日，山顶都现出来了。6过了四十天，挪亚开了方舟的窗户，7放出一只乌鸦去。那乌鸦飞来飞去，直到地上的水都干了。8他又放出一只鸽子去，要看看水从地上退了没有。9但遍地上都是水，鸽子找不着落脚之地，就回到方舟挪亚那里，挪亚伸手把鸽子接进方舟来。10他又等了七天，再把鸽子从方舟放出去。11到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了。12他又等了七天，放出鸽子去，鸽子就不再回来了。13到挪亚六百零一岁，正月初一日，地上的水都干了。挪亚撤去方舟的盖观看，便见地面上干了。14到了二月二十七日，地就都干了。15神对挪亚说：16“你和你的妻子、儿子、儿妇都可以出方舟。17在你那里凡有血肉的活物，就是飞鸟、牲畜和一切爬在地上的昆虫，都要带出来，叫它在地上多多滋生，大大兴旺。”18于是挪亚和他的妻子、儿子、儿妇都出来了。19一切走兽、昆虫、飞鸟，和地上所有的动物，各从其类，也都出了方舟。20挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。21耶和华闻那馨香之气，就心里说：“我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的，灭各种的活物了。22地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。”【创9:1-29】1神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：“你们要生养众多，遍满了地。2凡地上的走兽和空中的飞鸟，都必惊恐、惧怕你们；连地上一切的昆虫并海里一切的鱼，都交付你们的手。3凡活着的动物，都可以作你们的食物，这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。4惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。5流你们血、害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。6凡流人血的，他的血也必被人所流；因为神造人，是照自己的形像造的。7你们要生养众多，在地上昌盛繁茂。”8神晓谕挪亚和他的儿子说：9“我与你们和你们的后裔立约，10并与你们这里的一切活物，就是飞鸟、牲畜、走兽，凡从方舟里出来的活物立约。11我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。”12神说：“我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。13我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。14我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，15我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥毁坏一切有血肉的物了。16虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。”17神对挪亚说：“这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了。”18出方舟挪亚的儿子就是闪、含、雅弗。含是迦南的父亲。19这是挪亚的三个儿子，他们的后裔分散在全地。20挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。21他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。22迦南的父亲含，看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。23于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上，他们背着脸就看不见父亲的赤身。24挪亚醒了酒，知道小儿子向他所作的事，25就说：“迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。”26又说：“耶和华闪的神是应当称颂的，愿迦南作闪的奴仆。27愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里，又愿迦南作他的奴仆。”28洪水以后，挪亚又活了三百五十年。29挪亚共活了九百五十岁就死了。

有个电影叫《诺亚方舟创世之旅》建议你去看看，时间不会太短，毕竟所有的动物都会有一对来到

歌词时空哦是什么歌：歌曲名:时空

龙树菩萨是大乘佛教史上的第一位伟大论师，传说寿高一百五十(或说二百)，著有大量的大乘论典，其中最主要的有《中论》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》等。《中论》阐发缘起性空的深义；《大智度论》采取中道立场来彰显般若真理；《十住毗婆沙论》则以深远的见解来宣扬菩萨之大行。

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我们可以确认的、有确凿的文件证明的、有史以来的长寿冠军是一位法国女人詹妮·路易·卡门（Jeanne Louise Calment）。她的出生证书表明她出生于1875年2月21日。 在1965年，一位律师和她签署了一项协议，每个月给她500美元生活费，以便在她死后继承她居住的公寓。这位律师当时才47岁，而她已90岁，这笔买卖对律师来说看来很合算。不幸的是，30年后，这位律师在支付了184000美元、超过了该公寓市场价的一倍后，以77岁高龄去世，却还没能将该公寓收为己有，因为卡门夫人还活得好好的，而根据协议，律师家属必须继续每月支付卡门夫人生活费。在85岁的时候，卡门夫人开始学击剑。100岁的时候，她还在骑自行车。110岁时才搬进养老院。121岁生日时，她发行了一张名为“时间主妇”的唱片，内容为在音乐背景下回忆往事。这时她已双目失明，耳朵差不多聋了，也离不开轮椅，但仍然精神饱满、智力正常。1997年8月4日，她在养老院去世，享年122岁164天。最长寿的男人是日本人泉重千代，于1864年6月29日出生于鹿儿岛县德之岛的伊仙町，卒于1986年2月21日，享年120岁237天。他一直工作到105岁。

弟兄姊妹们，安息日平安，感谢神的聚集，我的分享：本周妥拉读经篇：创世记6：9—11：32。 一、 【创9:3】凡活着的动物，都可以作你们的食物，这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。即使神说，凡活着的动物都可以做我们的食物，但是，通过后面的学习，这个也是在神原本的要求里面，活着的洁净动物。神不会自相矛盾！很显然，挪亚他们没有吃猪肉，如果他们当时吃了其中任何一个，现在都不会有猪肉，因为，不洁净的只有一对！【创7:2】凡洁净的畜类，你要带七公七母；不洁净的畜类，你要带一公一母；二、 【创7:6】当洪水泛滥在地上的时候，挪亚整六百岁。 【创8:13】到挪亚六百零一岁，正月初一日，地上的水都干了。挪亚撤去方舟的盖观看，便见地面上干了。 【创9:28】洪水以后，挪亚又活了三百五十年。 【创9:29】挪亚共活了九百五十岁就死了。挪亚在方舟里待了一年，但是，算他的年龄的时候显然少算了一年。难道圣经算出了？当然不是，很明显，挪亚在方舟里面没有时间概念。 并且，他们不大乐意离开方舟，即使水干了，直到神吩咐他们出去他们才出去！ 【创8:15—16】三、 【创7:16】凡有血肉进入方舟的，都是有公有母，正如　神所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟里头。对于洪水的毁灭【创6:17】，方舟就是神的拯救、救赎。谁能打开拯救之门？当然是神！ 【申32:39】你们如今要知道：我，惟有我是神，在我以外并无别神。我使人死，我使人活；我损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来。拯救之门会关闭，得救与不得救之间没有中间地带，界限分明！得救的人，不能一边得救一边爱着这个世界。当然，我们得救了，对于没有得救的人，我们不应该幸灾乐祸，不能认为这些就是他们该承受的。我们的得救是因为神的怜悯，并不是我们做得有多好！【创8:6】过了四十天，挪亚开了方舟的窗户， 【创8:13】到挪亚六百零一岁，正月初一日，地上的水都干了。挪亚撤去方舟的盖观看，便见地面上干了。 在发大洪水的时候，得到救恩的人以及动物都是不能看到外面遭遇灾害的现象。行审判是神的事情！【创19:26】罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。当别人遭难的时候我们不应该回头去看，因为有幸灾乐祸之嫌。【太25:10-12】她们去买的时候，新郎到了，那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门！"他却回答说：‘我实在告诉你们：我不认识你们。"【林后6:2】因为他说：“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。”看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。【启3:7】“……，开了就没有人能关，关了就没有人能开的；【约10:28-29】我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。链接：为什么中文“船”这样子写？ 船：舟、八、口。 得救的只有八个：【创7:7】挪亚就同他的妻和儿子、儿妇，都进入方舟，躲避洪水。【彼前3:20】就是那从前在挪亚预备方舟、　神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。四、 【创7:1】耶和华对挪亚说：“你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是义人。神吩咐他们进去，他们才进去；同样的，神吩咐他们出来，他们才出来！即使地面干了，他们也没有擅自离开方舟！【创8:15—16】　神对挪亚说：“你和你的妻子、儿子、儿妇都可以出方舟。 【创8:18】于是挪亚和他的妻子、儿子、儿妇都出来了。那些听见就去遵行的是聪明人！ 【太7:24-25】“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。而听见却不去行的，是无知的。【太7:26-27】凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”如今，我们听见神的话语了，就应当快快去行，做一个聪明的人与神同行。如何与神同行？ 【玛2:6】真实的律法在他口中，他嘴里没有不义的话。他以平安和正直与我同行，使多人回头离开罪孽。五. 【创8:22】地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。”这句话根据原文可以翻译为：地仍然存留的时候，种子严寒酷暑秋天的夏天的果子白天黑夜不停止！这一节经文说明神创造时所定下的时间和季节【创1:14】，将存续直到世界的末了。“地还存留的时候”暗示这个地将有一天不再存留，那时会被“新地”所取代。【来1:11】天地都要灭没，你却要长存；天地都要像衣服渐渐旧了，【太5:18】我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。【彼后3:10】但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。 【启21:1】我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。稼穑指播种、收割，或说萌芽和成熟； 寒暑指气候；冬夏指季节；昼夜指日子。 以上这些因素都是与活物的生存息息相关的。可以换句话说，当地不再存留的时候，这一切就都要停息了。正如挪亚方舟也是指向未来。 【太24:37】挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。既然我们知道这世界和其上的物都要过去，那么，我们就不该纪念地上的事。【腓3:19】他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。而要思念上面的事。 【西3:2】你们要思念上面的事，不要思念地上的事。【太8:19-22】有一个文士来对他说：“夫子，你无论往哪里去，我要跟从你。”又有一个门徒对耶稣说：“主啊，容我先回去埋葬我的父亲。”耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧！” 跟从耶稣就立马跟从，任凭死埋葬他们的死人吧。六、 【创9:20】挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。 为什么作起农夫，为什么栽了葡萄园？尝试回答：如果说，在亚当的故事里，神种了一个园子，那么，在挪亚的故事里，挪亚种了一个葡萄园；在亚伯拉罕的故事里，我们可以看作是：亚伯拉罕也种植了一个园子：【创21:33】亚伯拉罕在别是巴栽上一棵垂丝柳树，又在那里求告耶和华永生　神的名。由于知识有限，这个问题暂时思考到这里，我想他们之间应该有着某种联系，还有待查考！也期待弟兄姊妹们的分享！【箴1:7】敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲。愿我们永远敬畏我们的神，阿们！

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