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禅茶一味是禅意与茶意在精神层面的结合互通。禅和茶在佛教当中有千丝万缕的联系，喝茶讲禅，茶道又与禅相结合，所谓禅茶一味，就是禅意与茶意在精神层面的结合互通。“禅茶一味”的思想基础茶于佛教的最初关系是茶为僧人提供了无可替代的饮料，而僧人与寺院促进了茶叶生产的发展和制茶技术的进步，进而，在茶事实践中，茶道与佛教之间找到了越来越多的思想内涵方面的共通之处。“禅茶一味”的意境要真正理解禅茶一味，全靠自己去体会。这种体会可以通过茶事实践去感受。也可以通过对茶诗、茶联的品位去参悟。禅茶精神简介禅茶文化的精神是“正、清、和、雅”，这一种精神决定了禅茶文化具有一种不同于哲学和伦理学的社会化育功能。禅茶文化离不开人文关怀，离不开人生日用，离不开禅的关照与感悟，离不开茶的精清、淡洁、涤烦、致和修养功夫。从这个角度来看，将禅茶文化的功能定位在“感恩、包容、分享、结缘”这八个字上，最为恰当；既理事圆融，又雅俗同归，具有在人生日用事中普遍落实和操作的现实意义。发挥禅茶文化凝集人心、化解矛盾、优化自身素质、和谐自他关系的潜移默化的作用，这是弘扬禅茶文化的根本社会价值所在。

红沉香，常绿乔木，高20～30m。树皮灰褐色或黄褐色，纵裂；小枝淡褐色，光滑；枝和叶均有樟脑味。叶互生，革质，卵状椭圆形以至卵形，长6～12cm，宽3～6cm，先端渐尖，基部钝或阔楔形，全缘或呈波状，上面深绿色有光泽，下面灰绿色或粉白色，无毛，幼叶淡红色，脉在基部以上3出，脉腋内有隆起的腺体；叶柄长2～3cm。圆锥花序腋生；花小，绿白色或淡黄色，长约2mm；花被6裂，椭圆形，长约2mm，内面密生细柔毛，能育雄蕊9，药4室；子房卵形，光滑无毛，花柱短，柱头头状。核果球形，宽约1cm，熟时紫黑色，基部为宿存，扩大的花被管所包围。

禅茶一味是指禅文化和茶文化的融合。禅茶是指寺院僧人种植、采制、饮用的茶。主要用于供佛、待客、自饮、结缘赠送等。禅是一种境界。讲求的“禅茶一味”,“禅”是心悟,“茶”是物质的灵芽,“一味”就是心与茶、心与心的相通。中国禅茶文化精神概括为“正、清、和、雅”。“茶禅一味”的禅茶文化,是中国传统文化史上的一种独特现象,也是中国对世界文明的一大贡献。茶与禅本是两种文化,在其各自漫长的历史发展中发生接触并逐渐相互渗入、相互影响,最终融合成一种新的文化形式,即禅茶文化。总的来说，“禅茶一味”是一种追求内心平静、和谐、清净的生活态度，也是对精神文化生活的追求。

禅茶一味下一句是道悟人生。中国禅茶文化精神概括为“正、清、和、雅”。“茶禅一味”的禅茶文化，是中国传统文化史上的一种独特现象，也是中国对世界文明的一大贡献。茶至无味仍余香，人若无妄心自清。品茶，乃至品人生，要的是平实简约，雅致纯清。游走浮生，凡事要看清，看淡，且行且珍惜。意境如茶，浓时不骄，淡时而有余味，心境如禅，般若清栏，自若自清。禅在茶的余味里得道，茶在禅意里衍生。禅茶一味，亦是人生滋味，淡久生香。茶，一片片吸日月之精华，含山川之神韵的青翠，融水之润、木之萃、土之灵、金之性、火之光，有着一种平心静气、清旷自若的淡泊，永远保持着一种与世无争的境界。禅，冥思、纯厚、枯寂、洞彻，解茶之旷达随心，释茶之圆融自在，金木水火土乃茶之五性，茶与禅乃至真至拙至天然……禅茶一味，可让人淡静，清心，沉思，寡淡少欲，心生清凉之意；让人心境如禅茶，澄澈空明，平和宁然。

红土沉是一种熟化程度非常高的沉香，产于红土区的山林中。这种沉香在土中经历了漫长的熟化过程，嗅觉品质得到提高，香味更加丰富多姿，醇厚悠远。同时在质地上也启动了结晶化进程，具有更单纯饱和的色彩和光润坚实的质感，是沉香完全熟化的状态。由于长期熟化，木质部分已经腐烂解体，绝大部分成为结油小块物体，大体量者稀少，越南优秀的红土沉香挖掘地在芽庄。我一般都是在u200f香u200f至u200f尊u200f买沉香。

1、禅茶一味，茶已不只是茶，而成了心中的信仰。2、禅茶一味，遇水舍己，济人无数，为茶饮。3、禅茶一味，品的是一种心境，品出不同的心路历程，品出百味人生。4、禅茶一味，趁着热爱，趁着有好茶相伴，好好享受快乐。5、禅茶一味，前世的五百次回眸，换来今生茶与杯的擦肩而过，一缕清香，一目倾城。6、禅茶一味，莫道醉人唯美酒，茶香入心亦醉人。7、禅茶一味，就这么让一群陌生人成为了朋友。8、禅茶一味，与茶之道也有想通之处。9、禅茶一味，茶苦如初生，为品味人生的苦，我们哭着来到人世间，开始了一生的航程。10、禅茶一味，行走在尘世间，我们左手一杯茶，雾气缭绕中，看遍人生百态；右手一樽酒，仰头一饮，醉在今朝。11、禅茶一味，茶道即人道，品茶如品人生。12、禅茶一味，一杯茶里的心意，常是人生的幽香滋味，是好心情，淡思绪。13、禅茶一味，茶礼贵敬，采茶贵时。14、禅茶一味，总会有淡淡的愁苦。

第一、先用干净的柔软的棉布擦拭，一个礼拜的时间就够了。第二、再将沉香手串密封保存好，放在通风的地方，目的是为了让手串珠子水分蒸发，让其干燥，同时静置的时间也是为了形成氧化层，同样需要一星期的时间。第三、可以考虑上手盘玩了，要注意手要洗干净，不能沾染异味，不能带有水渍，不能有汗。一天盘二十分钟即可，连续半月之后，手串的珠子就会慢慢形成包浆了。第四、包浆形成之后，需要再将沉香手串放置几天，这么做主要是为了一香味的散发，二使包浆进一步的硬化。第五、反复重复三和四的步骤，一段时间之后就会发现，沉香手串的表面已经有了光泽，这就说明盘玩还是很成功的。特别需要提醒的一点就是，盘玩期间如果不小心弄脏了手串，可以用稍微打湿并拧干水分的棉布擦拭，之后密封保存几天，处理干净了再继续盘玩。建议读一下《破解沉香投资收藏谜中谜》 ，加油!

香道是一个品香和悟道的过程，所谓闻香悟道逸养天成，要先品香再悟道，品香不但可以有助于人的身体健康，达到养生的目的，还能让人在修身养性的同时，认知自己内心的文化。——摘自《破解沉香投资收藏谜中谜》

含义是说事出自唐朝灵隐寺的药山禅师之口。物都有自己的本来面貌，没有什么特别的地方。道在一切事物中存在，你只要领会事物的本质，悟见自己本来面目，也就明白什么是道了。瓶中之水，犹如人的心一样，只要保持清净不染，心就像水一样清澈，不论装在什么瓶中，都能随方就圆，有很强的适应能力，能刚能柔，能大能小，就像青天的白云一样，自由自在。其实，这都是一种淡泊而高远的境界，源于对现实的清醒认识，追求的是沉静和安然，是洞悉人世之后的明智与平和，是用超然的心态看待苦乐年华，以平和的心境迎接一切挑战，奋斗之后得之不喜，失之不忧。告诫我们为人处世应该有一颗荣辱不惊、物我两忘的平常心！

富森红土沉香。1、富森红土沉香的市场价格实在300万到400万之间，而芽庄白棋沉香的价格在180万到220万，因此富森红土沉香贵。2、富森红土沉香比较稀有，两者的原产地都是在越南，芽庄白棋沉香是比较多的，因此在价格上边没有富森红土沉香贵。

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禅茶一味深度句子是：1、茶，一片片吸日月之精华，含山川之神韵的青翠，融水之润、木之萃、土之灵、金之性、火之光，有着一种平心静气、清旷自若的淡泊，永远保持着一种与世无争的境界。2、禅茶一味，妙蕴人生，淡泊宁静，虚怀若谷。一壶茶，盛放的是一颗云水禅心，是一种人生态度。品茶之味，悟茶之道，就是要用雅性去品，要用心灵去悟。“茶里乾坤大，壶中日月长”。3、手执一杯香茗，茶韵生香，融入灵性，一道茶烟，轻轻一嗅，便疏通了灵秀之身心，隐逸而恬淡，清宁而闲适。4、人生就是一杯浓茶：端起杯来，有轮旭日，有弯新月，有满天的星星就浸泡在茶里呢！抿一口，咂咂嘴儿，满口的太阳味儿、月亮味儿、星星味儿！5、泡一杯茶，透过玻璃，看被开水冲腾地上下翻滚的茶叶。正如人，为生活而到处劳碌的人！如父母日渐深陷的眼睛，如我们日渐粗糙的手。

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问题一：为何有人说茶即禅 茶禅一味是什么意思 众多资料中并无关于‘茶禅一味"的确切文本，因而只能从与茶有关的历代禅门文献中去推测茶禅一味的本来含义。最早，茶是多元起源的，即可饮用、食用也可药用；而南宗禅尤其是洪州宗兴起以后，则有体现平常心是道、道不用修的意思，故而可以知道茶为禅之助，禅为茶之魂。茶禅又怎样同一味呢？它的含义在不同历史发展阶段及不同的国家中有不同的侧重。在我国，强调的是修禅者如何以禅悦统摄生活的方方面面，在吃茶中保持禅悦。在我国的发展主要是在禅门和天台中里的仪轨里面，其它各宗也有自己的茶事仪轨。而在日本，强调的是茶人如何在茶艺中体验禅悦。因此，把茶作为入禅的技艺，使之成为独立的艺术，而成了茶道。这种区别的原因主要是主体不同，在我国，主要是出家人；而在日本，后来主要是在家人。而茶禅一味在修行的不同阶段也有不同含义。在破初关的过程中，强调的是通过饮茶等日常生活意象来发明本心，在此阶段，吃茶去也罢，柏树子也也罢，都是帮学人来领悟自心与佛性的平等不二；即所谓的莫向外求（赵州禅师“吃茶去”的公案，以及后来所参的这个话头，都是为了激发这种无漏慧。）在保任阶段，是指禅者将在禅堂所得的法喜禅悦，在日常生活中加以保养任运。由此即可明了，如何于一味了，其基础来源于般若的不二法门，实践于大乘的禅学思想之中，其意涵盖身心俱隐、内外并冥、道俗齐观、解惑平等.明海大和尚曾给《茶和禅》一书作序：遇水舍己，而成茶饮，是为布施；叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；除懒去惰，醒神益思，是为精进；和敬清寂，茶味一如，是为禅定；行方便法，济人无数，是为智慧。泽庵宗彭《茶禅同一味》说：“茶意即禅意，舍禅意即无茶意。不知禅味，亦即不知茶味。”一味清净，法喜禅悦，赵州知此，陆羽未曾知此。人入茶室，外却人我之相，内蓄柔和之德，至交接相互间，谨兮敬兮，清兮寂兮，卒以天下太平。一颗乐茶之心，外却我相，内蓄柔德，知敬知恩，假是百味，也是平常不二。 问题二：茶禅一味是什么意思 其一曰“苦” 佛理博大无限，但以“四谛”为总纲。 释迦牟尼成道后，第一次在鹿野苑说法时，谈的就是“四谛”之理。而“苦、集、灭、道”四第以苦为首。人生有多少苦呢？佛以为，有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦等等，总而言之，凡是构成人类存在的所有物质以及人类生存过程中精神因素都可以给人带来“苦恼”，佛法求的是“苦海无边，回头是岸”。参禅即是要看破生死观、达到大彻大悟，求得对“苦”的解脱。茶性也苦。李时珍在《本草纲目》中载：“茶苦而寒，阴中之阴，最能降火，火为百病，火清则上清矣”从茶的苦后回甘，苦中有甘的特性，佛家可以产生多种联想，帮助修习佛法的人在品茗时，品味人生，参破“苦谛。 其二曰“静” 茶道讲究“和静怡真”，把“静”作为达到心斋座忘，涤除玄鉴、澄怀味道的必由之路。佛教也主静。佛教坐禅时的五调（调心、调身、调食、调息、调睡眠）以及佛学中的“戒、定、慧”三学也都是以静为基础。佛教禅宗便是从“静”中创出来的。 可以说， *** 静虑是历代禅师们参悟佛理的重要课程。在 *** 静虑中，人难免疲劳发困，这时候，能提神益思克服睡意的只有茶，茶便成了禅者最好的“朋友”。 其三曰“凡” 日本茶道宗师千利休曾说过：“须知道茶之本不过是烧水点茶” 此话一语中的。茶道的本质确实是从微不足道的日常生活琐碎的平凡生活中去感悟宇宙的奥秘和人生的哲理。禅也是要求人们通过静虑，从平凡的小事中去契悟大道。 其四曰“放” 人的苦恼，归根结底是因为“放不下”，所以，佛教修行特别强调“放下”。近代高僧虚云法师说：“修行须放下一切方能入道，否则徒劳无益。”放下一切是放什么呢？中六根，外六尘，内六识，这十八界都要放下，总之，身心世界都要放下。放下了一切，人自然轻松无比，看世界天蓝海碧，山清水秀，日丽风和，月明星朗。品茶也强调“放”，放下手头工作，偷得浮生半日闲，放松一下自己紧绷的神经，放松一下自己被囚禁的行性。演仁居士有诗最妙： 放下亦放下，何处来牵挂？作个无事人，笑谈星月大，愿大家都作个放得下，无牵挂的茶人。 问题三：茶禅一味是什么意思 关于“茶禅一味”一词的解释，度娘给的答案是：“茶禅一味”“茶即禅”－－品茶如参禅。 饮茶因能清心寡欲、养气颐神，故向有“茶中带禅、茶禅一味”之说。 故中华历来以茶香与书香、墨香齐名（号称“三香”），是高雅、安祥、和谐之社会精神的体现。 文人墨客，清茶一杯，淡风论雅；芸芸众生，一茗在手，照样海阔天空。 平易近人，宁静淡泊，雅俗共赏，这就是茶之性，茶之品。 【“茶禅一味”的精髓在于为人的乐观和宽容。以下转引有关如何做个宽容和乐观的人的相关阐述，是不是就是对“茶禅一味”四个字的最好充诠释呢？】 做个乐观的人 人到世间，不是为苦恼而来，所以不能天天板着面孔，整日忧愁、悲伤、苦恼、失意，这样的人生没有乐趣，世上没有绝对幸福的人，只有不肯快乐的心，这世界像一面镜子，你对它笑，它也对你笑；你对它哭，它也对你哭；你心平气和，它就还你一个心平气和；你气势汹汹，它也还你一个横眉冷对。乐听赞美，不喜他人的批评，心欲名利，不欲失去它们，这种心态只会像锁链一样囚住自己。只有超越它们，才可体验自在与快乐。拥有一颗快乐之心，见到的就是一个值得欢欣的世界，心中满是忧伤，见到的则只是一个充满悲哀的世界，与其对不能得到的耿耿于怀，倒不如对你已经拥有的满足感恩。快乐不在心外寻求，只能在心内寻得，心中若然满足快乐，哪怕身在牢狱茅厕，一样可以悠然自在。存好心，做好人，欢喜充心，愉悦映脸，乐观向上，这样就能站成一座丰碑，走出一道亮丽的风景。人生苦短，与其事事张弓拔弩，不如学着“幽它一默”。所以，做人得要问问自己乐观了没有。 做个宽容的人 海纳百川，靠的是宽容的心。做人做事，心胸不可太狭隘。尺有所短，寸有所长，金无足赤，人无完人，赏识别人的优点，包容别人的不足，靠的是有爱人之心，有容人之量。为你的仇敌而怒火中烧，烧伤的只能是你自己。忍不下一口气，就恶言刀枪相向，忍受不了他人的春分得意，就嫉妒诬陷，这样的人生只能昏暗无光，路会越走越窄。人间的是非善恶喜乐，世道的好坏、冷热、荣宠，要放宽肚皮，坦然接受，路才会越走越宽。宽容不是懦弱、退缩的压抑，而是一种忍辱负重的大智大勇，是能识实相、敢担当、懂化解融通。为他人着想，是为自己铺路，宽容不是纵容, 晓之以理，动之以情，考虑的是别人的自尊和承受度。善待别人，等于就是善待自己，无论生活受到怎样的伤害，不必忿忿不平、耿耿于怀、怀恨在心，学会忘记，忘记是对自己的最好保护，学会感恩，感谢生活给你磨砺自己的机会，心灵充满阳光，生活自然充满灿烂。所以，做人要问问自己宽容大度了没有。 请参考！我认为很有深度，对我们做人也有很大启示！ 问题四：茶禅一味怎么理解 1、“禅茶一味”的思想基础 茶于佛教的最初关系是茶为僧人提供了无可替代的饮料，而僧人与寺院促进了茶叶生产的发展和制茶技术的进步，进而，在茶事实践中，茶道与佛教之间找到了越来越多的思想内涵方面的共通之处。 其一曰“苦” 佛理博大无限，但以“四谛”为总纲。 释迦牟尼成道后，第一次在鹿野苑说法时，谈的就是“四谛”之理。而“苦、集、灭、道”四第以苦为首。人生有多少苦呢？佛以为，有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦等等，总而言之，凡是构成人类存在的所有物质以及人类生存过程中精神因素都可以给人带来“苦恼”，佛法求的是“苦海无边，回头是岸”。参禅即是要看破生死观、达到大彻大悟，求得对“苦”的解脱。茶性也苦。李时珍在《本草纲目》中载：“茶苦而寒，阴中之阴，最能降火，火为百病，火情则上清矣”从茶的苦后回甘，苦中有甘的特性，佛家可以产生多种联想，帮助修习佛法的人在品茗时，品味人生，参破“苦谛。 其二曰“静” 茶道讲究“和静怡真”，把“静”作为达到心斋座忘，涤除玄鉴、澄怀味道的必由之路。佛教也主静。佛教坐禅时的无调（调心、调身、调食、调息、调睡眠）以及佛学中的“戒、定、慧”三学也都是以静为基础。佛教禅宗便是从“静”中创出来的。 可以说， *** 静虑是历代禅师们参悟佛理的重要课程。在 *** 静虑中，人难免疲劳发困，这时候，能提神益思克服睡意的只有茶，茶便成了禅者最好的“朋友”。 其三曰“凡” 日本茶道宗师千利休曾说过：“须知道茶之本不过是烧水点茶” 次话一语中的。茶道的本质确实是从微不足道的日常生活琐碎的平凡生活中去感悟宇宙的奥秘和人生的哲理。禅也是要求人们通过静虑，从平凡的小事中去契悟大道。 其四曰“放” 人的苦恼，归根结底是因为“放不下”，所以，佛教修行特别强调“放下”。近代高僧虚云法师说：“修行须放下一切方能入道，否则徒劳无益。”放下一切是放什么呢？内六根，外六尘，中六识，这十八界都要放下，总之，身心世界都要放下。放下了一切，人自然轻松无比，看世界天蓝海碧，山清水秀，日丽风和，月明星朗。品茶也强调“放”，放下手头工作，偷得浮生半日闲，放松一下自己紧绷的神经，放松一下自己被囚禁的行性。演仁居士有诗最妙： 放下亦放下，何处来牵挂？作个无事人，笑谈星月大，愿大家都作个放得下，无牵挂的茶人。 2、佛教对茶道发展的贡献 自古以来僧人多爱茶、嗜茶，并以茶为修身静虑之侣。为了满足僧众的日常饮用和待客之需，寺庙多有自己的茶园，同时，在古代也只有寺庙最有条件研究并发展制茶技术和茶文化。我国有“自古名寺出名茶”的说法。唐代《国史补》记载，福州“方山露芽”，剑南“蒙顶石花”，岳州“悒湖含膏”、洪州“西山白露”等名茶均出产于寺庙。僧人对茶的需要从客观上推动了茶叶生产的发展，为茶道提供了物质基础。 此外，佛教对茶道发展的贡献主要有三个方面： 1.高僧们写茶诗、吟茶词、作茶画，或于文人唱和茶事，丰富了茶文化的内容。 2.佛教为茶道提供了“梵我一如”的哲学思想及“戒、定、慧”三学的修习理念，深化了茶道的思想内涵，使茶道更有神韵。特别是“梵我一如”的世界观于道教的“天人和一”的哲学思想相辅相成，形成了中国茶道美学对“物我玄会”境界的追求。 3.佛门的茶是活动为茶道的发展的表现形式提供了参考。郑板桥有一副对联写得很妙：“从来名士能萍水，自古高僧爱斗茶。”佛门寺院持续不断的茶事活动，对提高茗饮技法，规范茗饮礼仪等都广有帮助。在南宋宗开禧年间，经常举行上千人大型茶宴，并把四秒钟......>> 问题五：禅茶一味是什么意思 禅茶一味 “茶禅一味”“茶即禅”－－品茶如参禅。 茶的寓意是放下，人生如旅，奔波的人，忙碌的人，放下手里的活，小憩片刻，享受闲适，暗合禅意的放下，故谓之茶禅一味。 饮茶因能清心寡欲、养气颐神，故向有“茶中带禅、茶禅一味”之说。

芽庄、惠安、富森，都是越南的

茶的寓意是放下，人生如旅，奔波的人，忙碌的人，放下手里的活，小憩片刻，享受闲适，暗合禅意的放下，故谓之茶禅一味。饮茶因能清心寡欲、养气颐神，故向有“茶中带禅、茶禅一味”之说。

水酒三千天下品

你想问什么

清代魏源描写径山的诗句颇富情致：“左泉右泉照石影，出谷入谷聆泉声。远山青绿近山碧，大泉钟磬小泉琴。”诗中之景左右映照，出入自如，远近呼应，大小相许，描摹出径山的泉清、谷深、山碧，和着山中禅寺钟磬声声，既让人心旷神怡，又发人深省，一如径山茶禅。 径山因山上有东西两径而得名。西去杭州五十四公里，地处余杭长乐镇，为天目山脉的东北峰。苏轼诗云：“众峰来自天目山，势若骏马奔平川。中途勒破千里足，金鞍玉镫相回旋”，极言径山气势奔腾，如骏马飞驰。唐天宝元年，江苏昆山法钦禅师尊其师“乘流而行，遇径即止”之命，泛舟苕溪，结庐径山。大历三年(七六八)，代宗赐法钦法号“国一禅师”，又赐建径山寺。自此之后，“闻钟知净土，路转见琳宫”，成为一方超然彼岸的佛国圣地。历史上，径山古刹，六易其名，且均由一代帝王赐额，然以宋孝宗授封的“径山兴圣万寿禅寺”最为出名，延用时间最长。南宋绍兴七年(一一三七)，大慧宗杲奉旨主席径山。一时龙象骈集，临济宗风大兴。嘉定间，对江南禅院进行列位。径山兴圣万寿禅寺列为五山十刹之首，冠盖丛林，被誉为“天下东南第一释寺”。明神宗万历初，紫柏真可禅师发愿募刻《大藏经》，十七年创刻于山西五台山妙德庵，后因山中苦寒，不便刻经工作，再加地处偏僻，材料运送十分费事，四年后即南移至径山寂照庵续刻，故以“径山藏”称之。《径山藏》改梵策为方册，易印刷，便流通，并经严格校勘，正确度高，故在历代《大藏经》中占有重要地位，素为国内外所重视。《径山藏》的刊刻，无疑是径山在中国佛教史上的重要一页。清代思想家、文学家龚自珍《赞径山藏》诗云：“径山一疏吼寰中，野烧苍凉吊达公。何处复求龙象力，金光明照浙西东。”五峰环抱，深山春迟。山回物静，松籁吟风。因为气候、环境的独特与优越，径山茶拥有“天然味色留烟霞”、“氤氲香浅露光涩”的清绝风味，而为世人誉为“真绿、真色、真香、真味”。山上多泉，泉清水洌。唐代“茶圣”陆羽对径山茶曾作两次考察，寓居径山双溪的将军山清泉左近，挹泉烹茶。后人把这泓清泉叫作“苎翁泉”、“陆羽泉”，以示纪念。北宋翰林院学士蔡襄游径山时，见泉甘白可爱，汲之煮茶。泉清茗香，令人洒然忘疲。自古以来，饮茶与参禅密切相关。品茶，先苦后甘；参禅，在生死轮转中寻求彻悟解脱。品茶，目的是暂时放下俗事，在一盏茶的工夫里品味悠然的心境；参禅，无非是“放下着”、“吃茶去”，在顿悟的一瞬间云淡风轻，清静和寂。因此大凡名山古刹都自植茶供采摘饮用。径山茶相传最早就是法钦手植，用以供佛，以后广为种植。白云僧舍，茶香袅袅，径山茶、临济禅，就这样融为一味，难分彼此。 径山禅门结合禅、茶，发展出一套步骤严格、系统完备、仪式威严的茶宴、茶礼。举办茶宴时，众佛门子弟围坐“茶堂”，依茶宴之顺序和佛门教仪，依次献茶、闻香、观色、尝味、瀹茶、叙谊。这便是以其兼具山林野趣和禅林高韵而闻名于世的“径山茶宴”。“径山茶宴渡东洋，和敬寂清道德扬。”日本茶道源于径山茶宴。南宋端平年间，日本圣一国师圆尔辨圆从径山嗣法回国，带回《禅苑清规》一卷。后来，圆尔依此为蓝本，制订了《东福寺清规》，《清规》中有程序严格的茶礼。茶礼流传民间，发展为通过品茶艺术来接待宾客、交谊、恳亲的特殊礼节，即日本茶道。径山茶宴，似唐风宋韵的不绝余音，遗落在扶桑土地上。如今，圆尔辨圆创建的东福寺依然严格遵循祖制，七百多年来，每到圆尔辨圆的忌日，茶宴都会在庄严肃穆、虔敬真诚的气氛中上演，一年一度，永不断章，茶的盛宴醇厚芬芳、禅的意味绵久悠长。

禅茶一味一般指禅茶，禅茶是指寺院僧人种植、采制、饮用的茶。主要用于供佛、待客、自饮、结缘赠送等。禅是一种境界。讲求的“禅茶一味”，“禅”是心悟，“茶”是物质的灵芽，“一味”就是心与茶、心与心的相通。中国禅茶文化精神概括为“正、清、和、雅”。“茶禅一味”的禅茶文化，是中国传统文化史上的一种独特现象，也是中国对世界文明的一大贡献。茶与禅本是两种文化，在其各自漫长的历史发展中发生接触并逐渐相互渗入、相互影响，最终融合成一种新的文化形式，即禅茶文化。相关内容介绍：禅茶一味：茶禅中的意境。茶在中国的历史记载，自神农尝百草开始就广为中国人知晓，佛教东传后，修行的僧人更发现茶可提神，对于修行有很大的帮助，因此便有僧人开始将茶道与佛道结合。唐、宋以后饮茶的习惯在各个大、小寺庙里风行，古书记载唐宋的寺院里设有“茶堂”或“茶寮”，僧人们在此讨论佛理、禅道及饮茶，并在茶堂外悬挂“茶鼓”，击鼓以招僧众饮茶论佛理。茶的精神渗透了宫廷和社会，深入中国人的生活中。几千年来中国不但积累了大量关于茶叶种植、生产的物质文化、更积累了丰富的有关茶的精神文化，这就是中国特有的茶文化。

红土沉香在常温下就有着极其甜美的味道，清凉而通透，舌舔微麻，有一种美好的很强烈的薄荷凉味，煎熏香韵更是美妙。红土沉香味甘悠远、浓重，没有芽庄沉香的那种凉意，可是香味中的甘醇极具爆发力。红土沉香的甜美香味与芽庄沉香的甜美香味有所不同，红土沉香的是比较浓厚甘醇的。香味改变是先苦涩、泛酸，后香味甜美浓重，后味持久留香。想要了解更多知识，推荐看一下‏香‏至‏尊‏孙‏玉‏辉‏编著的《破解沉香投资收藏谜中谜》一书哦，相信对你大有帮助。

【出处】 出自《名医别录》。 1.《南方草木状》： 蜜香、沉香、鸡骨香、黄熟香、栈香、青桂香、马蹄香、鸡舌香 ，案此八物，同出于一树也。交趾有蜜香树，斡似柜柳，其花白而繁，其叶如橘。钦取香，伐之经年，其根斡枝节，各有别色也。木心与节坚黑，沉水者为沉香；与水面平者为鸡骨香；其根为黄熟香；其斡为栈香；细枝紧实未烂者，为青桂香；其根节轻而大者为马蹄香；其花不香，成实乃香，为鸡舌香。珍异之木也。 2.《铁围》 【拼音名】Chen Xiānɡ 【英文名】Chinese Eaglewood Wood of Chinese Eaglewood 【别名】 蜜香、栈香、沉水香 。 【来源】 药材基源：为瑞香科植物沉香、白木香含树脂的木材。 拉丁植物动物矿物名：1.Aquilaria agallocha (Lour.) Roxb.2.Aquilaria sinensis (Lour.) Gilg [Ophispermum sinense Lour.；A.grandiflora Benth.] 采收和储藏：全年幸免可采收，种植10年以上，树高10m、胸径15cm以上者取香质量较好。结香的方法有：在树干上，凿一至多个宽2cm、长5-10cm、深5-10cm的长方形或圆形洞，用泥土封闭，让其结香；在树干的同一侧，从上到下每隔40-50cm开一宽为1cm、长和深度均为树干径1/2的洞，用特别的菌种塞满小洞后，用塑料薄膜包扎封口。当上下伤口都结香而相连接时，整株砍下采香。将采下的香，用刀剔除无脂及腐烂部分，阴干。 【原形态】 1.沉香 常绿乔木，高达30m。幼枝被绢状毛。叶互生，稍带革质；具短柄，长约3mm；叶片椭圆状披针形、披针形或倒披针形，长5.5-9cm，先端渐尖，全缘，下面叶脉有时被绢状毛。伞形花序，无梗，或有短的总花梗，被绢状毛；花白色，与小花便等长或较短；花被钟形，5裂，裂片卵形，长0.7-1cm，喉部密被白色绒毛的鳞片10枚，外被绢状毛，内密被长柔毛，花冠管与花被裂片略等长；雄蕊10，着生于花被管上，其中有5枚较长；子房上位，长卵形，密被柔毛，2室，花柱极短，柱头扁球形。蒴果倒卵形，木质，扁压状，长4.6-5.2cm，密被灰白色绒毛，基部有略为木质的宿存花被。种子通常1颗，卵圆形，基部具有角状附属物，长约为种子的2倍。花期3-4月，果期5-6月。 2．白木香 常绿乔木，植株高达15m。树皮灰褐色；小枝叶柄及花序均被柔毛或夹白色绒毛。叶互生；叶柄长约5mm；叶片革质，长卵形、倒卵形或椭圆形，长6-12cm，宽2-4.5cm，先端渐尖，基部楔形，全缘，两面被疏毛，后渐脱落，光滑而亮。伞形花序顶生和腋生；小花梗长0.5-1.2cm；花黄绿色，被绒毛；花被钟形，5裂，矩圆形，长约7mm，宽约4mm，先端钝圆，花被管喉部有鳞片10枚，密被白色绒毛，长约5mm，基部连合成一环；雄蕊10，花丝粗壮；子房卵形，密被绒毛。蒴果倒卵形，木质，扁压状，长2.5-3cm，密被灰白色毛，基部具稍带木质的宿存花被。种子黑棕色，卵形，长约1cm，先端渐尖，种子基部延长为角状附属物，红棕色，长达2cm，上部扩大。花期3-5月，果期5-6月。 【生境分布】 生态环境：1.野生或栽培于热带地区。 2.生于平地、丘陵的疏林或荒山中，有少量栽培。 资源分布：1.国外分布于印度、印度尼西亚、越南、马来西亚等国。我国热带地区有引种。 2.分布于福建、台湾、广东、海南、广西。 【栽培】 生物学特性 喜温暖湿润气候，耐短期霜冻，耐旱。幼龄树耐阴，成龄树喜光，对土壤的适应性较广，可在红壤或山地黄壤上生长，在富含腐殖质、土层深厚的壤土上生长较快，但结香不多。在瘠薄的土壤上生长缓慢，长势差，但利于结香。 栽培技术 用种子繁殖，育苗移栽法。在秋季果熟期，采摘1hm2用种量75kg。幼苗经培育1年，苗高50-80cm，按行株距2m×1.5m挖穴移栽定植。 田间管理 幼龄树期每年除草松土4-5次，并于2-3月和10-11月各追肥1次，以追施人畜粪水和复合肥为主。成龄树施肥量适当增加。 病虫害防治 虫害有卷叶蛾，每年夏、秋间幼虫吐丝将叶片卷起，在内蛀食叶肉。卷叶前用25％杀虫眯水剂500倍液喷雾。 【性状】 性状鉴别 （1）沉香本品呈不规则的棒状、片状或盔帽状。表面褐色，常有黑色、黄色交错的纹理，稍具光泽。入水下沉、半沉水或浮水。质坚实，难折断，破开面灰褐色。有特殊香气，味苦。燃烧时有油渗出，香气较白木香浓烈。 （2）白木香本品呈不规则块状、片状及小碎块状，有的呈盔帽状，大小不一。表面凹凸不平，淡黄白色，有黑褐色与黄色相间的斑纹，并有加工刀痕，偶见孔洞，孔洞及凹窝表面多呈朽木状。质较坚硬，不易折断，断面呈刺状，棕色，有特殊香气，味苦。燃烧时有油渗出，发浓烟，香气浓烈。以色黑、质重、油足、香气浓者为佳。 显微鉴别 白木香横切面：导管近多角形，有的含棕色树脂。木纤维壁稍厚，木化。木间韧皮部常与射线相交，呈扁长椭圆形或带状，细胞壁薄，非木化，腔内充满棕色树脂，其间散有少数纤维，有的薄壁细胞含草酸钙柱晶。射线宽1-2列细胞，内含树脂。 【化学成份】 1．沉香含挥发油，其中倍半萜成分有：沉香螺醇（agarospirol），沉香醇（agarol），石梓夫喃（gmelo-furan），a-及β-沉香夫喃（agarofuran），二氢沉香夫喃（dihydroa-garofuran），去甲沉香夫喃酮（nor-ketoagarofuran），4-羟基二氧沉香夫喃（4-hydroxydihydroagarofuran），3，4-二羟基二氧沉香夫喃（3，4-dihydroxydihydroagarofuran），a-愈创木烯（a-guaiene），a-布藜烯（a-bulnesene），枯树醇（kusunol），卡拉酮（karanone），二氢卡拉酮（dihydrokaranone），沉香螺醇醛（oxoagarospirol），1（10），11-愈创木二烯-15-醛[guaia-1（10），11-dien-15-al]，3，11-芹子二烯-9-酮（seline-3，11-dien-9-one），3，11-芹子二烯-9-醇（seline-3，11-dien-9-ol），沉香雅槛蓝醇（jinkoheremol）等。还含其他挥发成分：苄基丙酮（benzylacetone），对甲氧基苄基丙酮（P-methoxybenzylacetone），氢化桂皮酸（hydrocinnamic acid）等；又含沉香木质素（aquillochin），鹅掌揪碱（liriodenine）。另含2-（2-苯乙基）色酮类[2-（2-phenylethyl）chromone]及其二聚体、三聚体，成分： AH1、AH1a、 AH2、AH2a、Ah2b、AH3、AH4、AH5、AH6、AH7、AH8、AH9、A10、AH11、AH12、AH13、AH14、AH15、AH16、AH17、AH18、AH19b、AH19b、AH20、AH23。其中AH1又称为沉香四醇（agarotetrol），AH2又称为异沉香四醇（isoagarotetrol）。 2．白木香含挥发油，其中倍半萜成分：沉香螺醇，白木香酸（baimuxinic acid），白木香醛（baimuxinal），白木香醇（baimu-xinol），去氢白木香醇（dehydrobaimuxinol），白木香夫喃醛（sinenofur *** ），白木香夫喃醇（ainenofuranol），β-沉香夫喃，二氢卡拉酮，异白木香醇（isobaimuxinol）。还含其他挥发成分：苄基丙酮，对甲氧基苄基丙酮，茴香酸（anisic acid）。又含2-（2-苯乙基）色酮类成分：6-羟基-2-（2-苯乙基）色酮[6-hydroxy-2-（2-phenylethyl）chromone]即是AH3，6-甲氧基-2-（2-苯乙基）色酮[6-methoxy-2-（2-phenylethyl）chromone]即是AH4，6，7-二甲氧基-2-（2- 苯乙基）色酮[6，7-dimethoxy-2-（2-phenylethyl）chromone]即是AH5，6-甲氧基-2-[2-（3′-甲氧基苯）乙基]色酮｛6-methoxyl-2-[2-（3』-methoxyphenyl）ethyl]chromone｝即是AHb1，2-（2-苯乙基）色酮[2-（2-phenylethyl）chromone]即是AH8，6-羟基-2-[2-（4′-甲氧基苯）乙基]色酮｛6-hydroxy-2-[2-（4′-methoxyphenyl）ethyl]ethyl]chromone｝，5，8-二羟基-2-（2-对甲氧基苯乙基）色酮｛5，8-dihydroxy-2-[2-（p-methoxyphenyl）ethyl]chromone｝，6，7-二甲氧基-2-（2-对甲氧基苯乙基）色酮｛6，7-dimethoxy-2-[2-（p-methoxyphenyl）ethyl]chromone｝，5，8-二羟基-2-（2-苯乙基）色酮[5，8-dihydroxy-2-（2-phenylethyl）chromone]。 【药理作用】 1.国产沉香煎剂对人体型结核杆菌有完全抑制作用；对伤寒杆菌及福氏杆菌，亦有强烈的抗菌效能。 2.本品挥发油成分有麻醉、止痛、肌松作用。 3.尚有镇静、止喘作用：沉香的水煮液和水煮醇沉液能抑制离体豚鼠回肠的自主收缩；对抗组胺、乙酰胆碱引起的豚鼠离体回肠痉挛性收缩。小鼠腹腔注射沉香水煮醇沉液0.2ml（2g生药／ml），能使新斯的明（腹腔注射0.1ml相当2.5×10（-8）g／ml）引起的小鼠肠推进运动减慢，呈现肠平滑肌解痉作用；可使麻醉猫注射乙酰胆碱后肠管收缩幅度减少，蠕动减慢，这些作用可能是沉香对平滑肌的直接作用。 【鉴别】理化鉴别 取本品10g，加乙醇回流提取，滤过，浓缩至干，进行微量升华，得黄褐色油状物，香气浓郁；于油状物上加盐酸1滴与香草醛颗粒少量，再滴加乙醇1-2滴，渐显樱红色，放置后颜色加深。（检查挥发油）品质标志《中华人民共和国药典》1995年版规定：本品乙醇浸出物不得少于15.0％。 【炮制】刷净，劈成小块，用时捣碎或研成细粉。 【性味】辛；苦；温 【归经】肾；脾；胃；命门；肺；胆；肝经 【功能主治】 行气止痛；温中降逆；纳气平喘。主脘腹冷痛；气逆员息；胃寒呕吐呃逆；腰膝虚冷；大肠虚秘；小便气淋 【用法用量】内服：煎汤，2-5g，后下；研末，0.5-1g；或磨汁服。 【注意】 1.阴亏火旺，气虚下陷者慎服。 2.《本草经疏》：中气虚，气不归元者忌之；心经有实邪者忌之；非命门真火衰者，不宜入下焦药用。 3.《本草汇言》：阴虚气逆上者切忌。 4.《本经逢原》：气虚下陷人，不可多服。 5.《本草从新》：阴亏火旺者，切勿沾唇。

我刚入手了沉香呢，在香至尊店里五千多买的，我不知道算不算贵，但是品质我朋友看了说是可以的，所以我才推荐给你

红土沉香因其深埋在红色土壤中故名红土沉香

近年来，无论是茶产业界还是茶文化圈，“禅茶一味”的提法比比皆是，几乎替代了“茶禅一味”。茶文化史上只见“茶禅一味”，出自 宋代高僧圆悟克勤禅师品茶悟禅的典故。但不知“禅茶一味”出自何典何故?！

"禅茶一味"是一个常见的成语，起源于中国传统文化中的茶道和禅宗，意为专注于茶道或禅修，全心全意地投入其中。首先，"禅茶"代表禅宗和茶道，是两个独特而重要的文化传统。禅宗是一种佛教宗派，追求觉悟和内心的平静与远离世俗的境界。茶道则是一种以烹制和品饮茶为主的艺术和礼仪，强调品味茶的过程中的内心体验和与他人的交流。其次，"一味"表示专注和全心全意。它表达了不懈地投入、专注于某种事物或活动，持之以恒，并在其中找到满足和平静。当这两个词组合在一起时，"禅茶一味"强调了人们在茶道或禅修过程中的专注和全神贯注。它不只是指饮茶或修禅，更强调了在这个过程中放松心态、体验当下、与自己和他人建立联系的重要性。"禅茶一味"可以被理解为追求内心平静和体验的一种修行方式，是追求内心满足和宁静的一种生活态度。这个成语的意义不仅限于茶道和禅修的实践，也可引申为其他领域。它可用来鼓励人们专心致志、全力以赴地投入工作、学习、艺术创作等活动中。通过"禅茶一味"的态度，人们可以拥有更高的专注力、更深的体验和更大的满足感。总之，"禅茶一味"是一个用于强调专注和全神贯注的成语。它体现了在茶道或禅修中全心专注、追求内心平静和体验的精神，同时也可引申为其他领域中的专注和全力以赴。这个成语提醒我们在忙碌和喧嚣的生活中，要学会放松心态，专注于当下，追求内心的平静和满足。

1、红土沉香以富森红土为最佳，红土沉香是因为蕴藏在红土里面，所以才称之为红土沉香的！也叫红土沉！2、红土沉香是土沉中的极品，在途中醇化几百上千年，木质部分腐烂，剩下的都是净化所在，油脂丰厚，像石头一样的，就叫做红土沉香！红土沉香广泛用于香道熏香或者小配饰挂饰，可以评定情绪，安神之功效，是练瑜伽和气功修炼者的上品选择！

有着红褐色表面的土沉并不是红土沉香的最大特点，长达百年以上的醇化时间才是红土沉香美妙韵味的根本原因。深埋泥土百年时间，沉香中的油脂与红色土壤中的特殊物质发生神奇的化学反应，加上长久的醇化，令红土沉香有着婉转悠扬、绵长持久的香气，而碳化了的木质纤维，可至尾香时也不会有焦糊味，回味无穷。因为红土沉香醇化后木质纤维碳化严重，对香气的影响与普通沉香不一样，因此在等级的划分也与普通沉香有所不同。

如果是天然的绿奇楠的话一定是棋楠更好，红土的话的确是沉香的高端品种，但是他有个问题，一方面是没有去土去皮的料子存在一定的赌性，因为你不知道里面芯料有多大，会不会垮，还有就是毕竟他是被泥土埋过，对于不会品相的新手来说不知道应该怎么处理才能没有泥土的杂味，但棋楠就不同了，棋楠不论新手老手，电香炉调好温就能用，而且生闻也是持久散发香气，很容易驾驭，最后就是价格了，红土的话明料最好的也就小四的价格就能玩，但是棋楠的话......成才大料没有五位数起步想都别想，从价格上就明显看出高低了。至于说人工林所谓的绿奇楠嘛......那就是个噱头，博您一乐而已，和真正棋楠没啥关系

62度红星二锅头几块钱一瓶。

千年沉香，万年红土是许多香友脑中会浮现的一句话，既说明了红土沉香的形成不易，更强调了红土沉香的价值。要想揭秘红土沉香的功效与作用，自然要对红土沉香有足够的了解。提醒各位香友红土沉香名字的由来其实与黑土沉香、黄土沉香名字的由来是一样的，形成于不同颜色的土壤中。顾名思义，埋在红土中所形成的沉香叫做红土沉香，是一种熟化程度非常高的沉香，经历了漫长的醇化过程。在醇化的过程中，沉香表面的木质部分会被氧化或碳化，留下来的部分自然是不会出现腐烂的红土沉香。此类沉香多为结油饱满的小块，大件极其之少而且价值很高。红土沉香的功效与作用自然与红土沉香的属性有着至关重要的联系，因为红土沉香多为小块，而且由于醇化的时间很长，红土沉香的味道给人最先的感觉是醇厚饱满。可以读一下《破u200f解沉u200d香投u200f资收u200d藏谜中谜》。

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q50l英菲尼迪报价是23-34万之间：1、英菲尼迪新Q50L是英菲尼迪旗下的一款豪华中级轿车；2、新Q50L演绎英菲尼迪全新升级的“突破美学”设计哲学，呈现出“力量”与“优雅”的碰撞融合，以莹贝白、铂金灰、紫玉黑、烈焰红、流金棕、冰锐蓝、海浪蓝共7种各具特色的车身颜色，为用户提供多样化和个性化购车选择；3、与此同时，新增的2.0版本线控转向DAS、BosePerformance至臻系列16扬声器音响、高级氛围灯均为同级别配备。再加上Q50L精准的操控感受、舒适精致的品质细节，成就了驾乘合一的豪华用车体验。

普利司通255/45R20，Dueler H/P SPORT这款轮胎网上售价大约为2600元/条。会根据地区的经销商不同，价格略有浮动。普利司通型号为255/45R20有以下几款轮胎：越野系列 动力侠 Dueler H/P SPORT（进口）冰雪系列 冰锐客 BLIZZAK DM-V1（进口）希望我的回答对您有帮助。

综合实力鹿丸可以排前四u2757智商也是一种实力

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百利甜酒，果酒，鸡尾酒，伏特加，玛格丽特，血腥玛丽，长岛冰茶，四洛克，这些酒的含酒量是很高的。

1.帮你查了一下途虎上1680元。2.京东上1599元，天猫上最低1460元，差不多就这个价吧，你自己看吧，估计实体贵一些。3.如果用这种价位的轮胎，那再花一两千做一下轮胎防扎处理就完美了，不怕钉子扎，不漏气，不用补胎，还能减噪，4个轮胎的处理价格。

q50l英菲尼迪报价是23-34万之间：1、英菲尼迪新Q50L是英菲尼迪旗下的一款豪华中级轿车；2、新Q50L演绎英菲尼迪全新升级的“突破美学”设计哲学，呈现出“力量”与“优雅”的碰撞融合，以莹贝白、铂金灰、紫玉黑、烈焰红、流金棕、冰锐蓝、海浪蓝共7种各具特色的车身颜色，为用户提供多样化和个性化购车选择；3、与此同时，新增的2.0版本线控转向DAS、BosePerformance至臻系列16扬声器音响、高级氛围灯均为同级别配备。再加上Q50L精准的操控感受、舒适精致的品质细节，成就了驾乘合一的豪华用车体验。

问题一：雪地胎什么牌子好 马牌，倍耐力，米其林，普利斯通，固特异，邓录普，横滨等等，只要是大品牌都行， 问题二：雪地胎到底选什么好呢 热销十大汽车轮胎品牌排名 1:米其林 2:邓禄普 3:倍耐力 4:普利司通 普利司通和国产邓禄普类似，没啥特点，属于比较中性的，各方面性能都过得去，舒适静音仅次于邓禄普，是高端品牌中最耐磨的。 舒适型:turanzaer-60、turanzagr-80、turanzaer300 经济型+舒适型:b250 经济型:sf-350、r600 运动型:my-01、potenzare050、adienalinpotenzare001 5:韩泰 6:飞德勒 飞德勒牌子十大汽车轮胎品牌第六位，完全不逊色与其它品牌，高品质全时用胎针对现今主流轿车及轿跑车而设计，提供低噪音、舒适性及绝佳操控性。舒适型:ss62160/65、ss65760/65/70/80、ss72970/80、ss73170、ss79170、formozafd145/50/55/60/65、formozafd240/45/50/55/60/65、xtramilexr0155/60/65/70 7:锦湖 8:横滨 操控型+舒适型:ac01、a349、a380、v550a、es100、e70b 9:固特异 价格和米其林差不多，属于国产里边价格最高的了，品质还差，工厂产量小，净是代工产品(固特异在荣成成山厂就有代工，虽说代工可以节省成本，可品质不敢恭维)。 10:马牌 品牌口碑大概就是这样，汽车轮胎要说真的代理哪个好? 建议你就买邓禄普的不错,左右的轮胎牌子不同,完全没影响!只要左右轮胎型号是一样的就行了。 当然是固特异的好了,邓禄普的多数都应用在SUV上,邓禄普的雪地胎也不错。买轮胎不能去4S店,去市场上代理固特异的销售商去买 没有影响,你最好用原厂牌子的车胎,还得做四轮。 问题三：什么牌子雪地胎最好 你好。推荐您在米其林和邓禄普当中选择。米其林轮胎材质软，做出来的雪地胎抓地性最好。而且舒适性高。邓禄普轮胎特点是，抓地性好，专为越野车设计。雪地胎做的比较出色。希望我的回答对您有帮助，感谢使用汽车大师。 问题四：雪地胎哪个牌子好？ 我换的路航，用3年了，感觉还行，在法库天阔嘉园东门那换的 问题五：国产雪地胎哪个品牌的性能好点 根据路面防滑性能冬季轮胎分为锯齿状面轮胎、雪地轮胎和防滑钉轮胎三种规格。 地胎配方通常使用的是不同于全天候轮胎（四季胎）的橡胶混合物。 冬季胎所用的天然橡胶和二氧化硅的比例更大，因此在低温条件下，轮胎的硬化程度要低于合成橡轮胎； 在低温状态下能够更有效地增加抓地力。 雪地胎的胎面有更多细小纹路，在积雪路面可增强抓地力； 在潮湿雨水条件下排水更容易。 降低了湿地滑胎的风险。 当气温在7摄氏度（45F）以下时，雪/冬季胎能够比夏季胎或四季胎发挥的性能更好，因为在干燥路面上，后者橡胶合成物的硬化会降低轮胎的抓地力。 有趣的是，如果轮胎滑移或轮胎打滑度为40-50%时，雪地胎在积雪路面上的抓地力可以达到最大，也就是说，在现代汽车上可以关闭牵引力控制系统。 问题六：雪地胎什么牌子好 你对价格有要求吗 问题七：雪地胎换什么牌子的好，还不要太贵了？ 我是白山的，东北一到冬天必须要用雪地胎。身边朋友用普利司通冰锐客的偏多，在东北这边口碑算好的。 问题八：雪地胎什么牌子的便宜还耐用？？？ 国内生产的雪地胎只要是出口的多，你可以看看佳通的专卖店有没有，要买不镶钉雪地胎。国内有时候会拿没有镶钉的镶钉雪地胎冒充不镶钉雪地胎。如果你发现胎面上有许多圆形的小洞，这一般就是没有镶钉的镶钉雪地胎。 问题九：国产雪地胎什么牌子好 这个建议还是用普通品牌的，固特异的，交通呢？韩泰的。 问题十：汽车雪地胎什么牌子好，价格是多少 米其林，普利司通，固特异，马牌，邓禄普这些品牌的轮胎是大家比较熟悉的

蓝色火焰 去酒吧让调酒师给你调就可以有好多种的嘛

星期一到星期四洛克时间只能在线三小时，如果你在线三小时到了就没法获得魅力值跟洛克贝跟学分了，望采纳。

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