2020年茶叶产量排名前5的省份;

松原爱洋商贸录茶叶是把茶叶的信息录入到电脑里，茶叶的种类很多也有很多的茶叶在购买回来以后是需要录入信息的，录入信息也是一个登记的，是方便以后进行查找购买信息的，录入茶叶信息的意思是将茶叶信息录入系统里。松原市爱洋商贸有限责任公司，成立于2015年，位于吉林省松原市，是一家以从事批发业为主的企业。企业注册资本3万人民币。

绿茶经摊放——炒青——揉捻——干燥等工序加工而成红茶经萎凋——揉捻（或捻切）——发酵——干燥等工序加工而成

首先是原料的不同，普洱茶是只有以云南省一定区域内的云南大叶种晒青毛茶为原料，经过后发酵加工成的散茶和紧压茶。因独特的地理环境和不同于其它茶品的制作工艺，普洱茶有越陈越香的独特，是一种能够自身在时光中自然发酵的茶品。绿茶和乌龙茶的原料选择较广泛，包括：西湖、黄山、武夷山、台湾等地。其次是制作工艺，普洱茶的制作工艺包括：鲜叶采摘、摊晾、杀青、揉捻、晒青、蒸压成形、自然晾干，包装成茶品；绿茶的制作工艺最重要的是在杀青阶段，可分为炒青、烘青、蒸青、晒青四类，因不同的工艺呈现出不一样的口感；乌龙茶的制作工艺又更为复杂些，同时不同地区的乌龙茶制作工艺不同；再次是滋味，绿茶滋味鲜爽、清新；乌龙高香鲜爽中带有浓艳的甜；普洱茶口味较丰富，生茶口感和熟茶口感存在较大区别。

因为放的时间长了，没有保存好，绿茶应放冰箱保存

是红茶类的

好难懂啊，不会。

录茶？

盂是古代汉族的一种盛液体的器皿，瓦盂是指粗糙的盛茶水的工具。

你可以喝路丁茶来调理血压的。

泉州市寻茗春秋录茶叶有限公司是2015-11-09在福建省泉州市丰泽区注册成立的有限责任公司(自然人独资)，注册地址位于泉州市丰泽区丰泽街道东淮社区津淮街327号店。泉州市寻茗春秋录茶叶有限公司的统一社会信用代码/注册号是91350503MA344ARX7A，企业法人李碧英，目前企业处于开业状态。泉州市寻茗春秋录茶叶有限公司的经营范围是：零售预包装食品；批发与零售：茶具。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。通过百度企业信用查看泉州市寻茗春秋录茶叶有限公司更多信息和资讯。

茶叶，是著名的世界三大饮料之一，被称为“东方饮料的皇帝”。经分析，茶叶中含有咖啡碱、 单宁、茶多酚、蛋白质、碳水化合物、镟离氨基酸、叶绿素、胡萝卜素、芳香油、酸、维生 素A原、维生素E、维生素C、维生素E、维生素P以及无机盐、微量元素等400多种成分。1、茶中含有大量的维生素C可降低胆固醇值从而成为应付胆固醇过多的最佳饮料。2、叶绿素可挥发血液的再生能力。3、茶产地的脑中风死亡率显著低落，狨心症、心肌梗塞因锥他命C缺芝而死亡率愈高4、使血液请浄保持弱喊性是茶的秘密，5、喝茶皮肤会黑乃是无稽之谈，只有绿茶才有预防黑色素沉绽的丹宁。6、茶可因血液循环作用防止冷症7、绿茶是控制卡路里（节食）时不可或缺的8、乌龙茶可免除肥胖的烦恼9、正在进行科学研究的绿茶的治癌作用10、女性不可不知的糙米茶健康法11、具有恢复视力效果的粉茶12、生活不规律时更要喝新鲜的纟录茶13、绿茶之成分具有预防糖尿病的效果14、绿茶可使香烟的害处减至最低限度。饮茶虽然好处很多，但也有很多禁忌，如：神经衰弱的人不宜睡前饮茶；茶叶中所含的咖啡 喊有促进胃液分泌的作用，能増加胃酸浓度，故患有清疡病的人不宜饮茶；因茶叶中含有大 量鞣酸，能影响人体对铁和蛋白质等的吸收，因此，患有营养不良及缺铁性贫血的人不宜饮茶。还有不宜空菔饮茶，不饮隔夜茶，饭后不宜立即饮茶等等。我国是茶叶的故乡，茶叶作为我国的特有饮料已有几千年的历史了。历代"本草”类医书在提 及茶叶时均说它有止渴、清神、利尿、治咳、袪痰、明目、益思、除烦去腻、驱困轻身、消炎解毒等功效。近代研究发现，经常饮茶可握神醒脑。茶叶中含有5%左右的生物喊，其主要成分是咖啡碱， 这种咖啡碱在泡茶时有80%可榕进水中，饮用后能兴奋神经中枢，促进新陈代谢，增强心 脏功能；幷能促进胃液分泌，助消化，解油腻；还能加强横纹肌的收缩功能，因而能使人解除疲劳，搢高劳动效率。因此，每天请晨喝一杯茶，会使人精神振作，精力充沛。茶叶还具有消脂作用，我国古代许多医书中都提到，饮茶具有解油消食作用。如《本草备安》 中说，“茶有解酒食油腻、烧炙之毒，利大小便，多饮销脂肪，去油”。所以，古代人们都把 茶叶作为消食饮料。现代医学研究表明，饮茶帮助消化的药理作用，主要是促进人体脂肪的代谢以及提高胃液及其它消化液的分泌量，增进食物的消化吸收。经常饮茶还有利于降低血压，防止动脉硬化。茶叶中含有的儿茶素和黄酮甙，具有増加微血 管弹性、降低血脂以及榕解脂肪的作用，因而能防止血液中或肝脏中胆固醇和中性脂肪的积聚，对防止血管硬化有一定作用。茶叶因性苦寒，老年人喝茶时，只宜饮热茶，不能喝凉茶，饮凉茶能伤脾胃。老年人因脾 胃功能趋于衰退，故宜饮谈茶，选择茶叶应以红茶和花茶为宜。许多人都知道喝茶有众多的好处，如：茶有提神、消除疲劳、抗菌等作用，还可以诤化水质， 减少放射性物质对人体的伤害。在当前自然环境污染严重的情况下，特别是在城市居住的人 们，更应经常喝点茶。但是如果饮用不合理，那么喝茶将会对健康有害而无利。禁忌1、不要喝第一道由于茶叶在栽培与加工过程中受到农药等有害物的污染，茶叶表面总有一定的残留，所以， 头遍茶有洗榇作用应弃之不喝。禁忌2、不要空着肚子喝茶空膪喝茶可稀释胃液，降低捎化功能，加上吸收率高，致使茶叶中不良成分大量入血，引发 头晕、心慌、手脚无力、头痛等"茶醉”现象。

半个月，陆续看完了11集。没想到是2011年的，以为有些年了呢。总的来说很不错。最后看的是“找茶”，茶的故事，加漂亮的像形文字，特别喜欢。

　　法界无界，唯是一心，一心现六凡，一心现四圣。以下是我为大家整理推荐的佛语的语录90条,欢迎阅读。1、良师益友，可以滋养你的人生，温暖你的旅程。朋友不在多寡，高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间，它的实质是双方互相由衷的欣赏和尊敬…… 2、生活没有十全十美，简单就好；有一种心境，虽经历人间冷暖，依旧温润；有一种微笑，虽经历风霜雪雨，依然灿烂；有一种生活，虽忙忙碌碌，依然快乐；有一种岁月，虽冷暖交加，依然静好；有一种人生，虽经历千回百转，依然生动。 3、无常是随时随地都在的，就像我们正在喝茶的这一刻，有人正在热恋，有人刚刚失恋；也就在这一刻，有人正在欢欣大笑，也有人正在悲哀哭泣。如果我们仔细聆听，会同时听到婴儿的生的啼哭与老人死的悲叹，因为生命无常，所以每一泡茶都要专心地泡；由于人生短暂，每一个此刻都要用心地生活。 4、佛曾经毫不含糊地宣称识蕴是依色、受、想、行四蕴而生起，不能离此四蕴而独存。 5、只有勇者才能在这个联盟里生存下去。 6、竞争蕴藏了伤害的因子。只要有竞争，就有前后之分、上下之别、得失之念、取舍之难，世事也就不得安宁了。 7、心中有爱，也要"行"中有爱。 8、是知直了此心，无行不足，以一心具足万行，无一行而非心故。（五代）延寿《宗镜录》卷三十 9、很多时候，我们需要的正是超越是非、善恶、有无、好坏、枯荣等等相对的世界，不以生命的有限看待世界的无限。 10、害人之心不可有，帮人之心不可无。 11、报化非真佛，亦非说法者，但识自心，无我无人，本来是佛。一《黄檗断际禅师宛陵录》 12、世间的生态平衡，是以生命共融为前提的。如果我们不能自觉维护生命的共融，以掠夺的方式来开发大自然，就会给人类带来种种意想不到的灾难。 13、菩萨见外道及恶人，一言谤佛音声，如三百矛刺心，况口自谤！《梵网经》卷下 14、佛经讲："欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。" 15、如护自身命，护戒亦如是。《大日经》卷二，入曼荼罗具缘真言品 16、一切佛经及阐扬佛法诸书，皆令人趋吉避凶、改过迁善，明三世之因果，知本具之佛性，出生死之苦海，生极乐之莲邦。读者须生感恩心，作难遭想，洁手净案，主敬存诚，如面佛天，如临师保，则无边利益，自可亲得。若肆无忌惮，任意亵读，及固执管见，妄生毁谤，则罪过弥天，苦报无尽矣。 17、不耗费资源，不毁坏环境，只愿拯救地球。过度的贪婪与无限的欲望，是毁灭地球与导致自然灾害的恶因。 18、生命就是呼吸，不能提前也不能拖后，无论如何尝试，你都无法逃避 人生，只要你活着，不管是在城市或在山林，你都必须面对它。 19、至理绝言，教是语词，实不是道。道本无言，言说是妄。若夜梦见楼阁宫殿象马之属，及树木丛林池亭如是等相，不得起一念乐著，尽是托生之处，切须在意。——《达摩大师血脉论》 20、人性的善恶，是没有定性的，只是因为外界环境的变化，才导致了人性的无常。 21、"人生世间，祸福吉凶，相为倚伏。 22、只要自心有力量，就可以挑起使命，不怕外来的压力。 23、带着微笑的面孔最美，微笑是世界共通的语言、爱的表现。最漂亮、最有气质的衣服是——柔和忍辱衣。 24、设病比丘无弟子者，当于众中差次使看病人．所以然者，离此已，更不见所施之处，福胜视病人者。其瞻病者，瞻我无异。设有供养我，及过去诸佛，施我之福德，瞻病而无异。《增一阿含经》卷四十，九众生居品佛言 25、不论球场内还是球场外，既要有一脚破门的精彩，也要有—无所获的承担。 26、金地藏是我的邻居，与他为邻我发现好处多多。最大的好处 大概有三：一是认识了平等，王子和平民身份不是绝对不可互换；二是 懂得了慈悲，众生渡尽，方正菩提；三是理解了无私，我不入地狱， 谁入地狱。 27、是清净的、真诚的、是无限量的，当我们时常面对内心，反观内省，扫尘除垢，我们会发现我们每个人的内心都住着一个无尘无垢的小孩，它单纯、透明、澄清，它不喜欢钩心斗角，它讨厌追名逐利。 28、绚烂之后才有平淡，幸福其实往往比我们所想象的要简单很多，问题在于如果我们不把所有复杂的不幸都给探索经历一遍，不把所有该摔的跤都摔一遍，不把所有的山都爬一遍，我们就没法相信，其实山脚下的那块巴掌大的树荫下就有幸福。 29、一对恋人或夫妻相处久了，感情神经总会一点一点麻木。很多人误以为这是爱情消失了，其实不是。爱情不会消失，爱情只会沉底。当爱沉底了，你要懂得晃一晃。爱是需要用心经营的，既然是经营就会有形式和点缀，一如心脏的外面还有一层胞衣。 30、身体没有食物，可存活几十天；没有水，可以存活几天；没有空气，只能活几分钟。越看似空洞无物的，对我们的生命越是重要。心灵没有佛号，一分一秒也没法活。路不平。不是路不平，是你选择了上山。 31、恶念人皆有之，大善者也有小恶。关键在于，恶念一旦产生，我们是顺应还是抵抗。 32、佛见众生烦恼患，心苦如母念病子。《大般涅槃经》卷三十二，狮子吼菩萨品 33、心若有禅，处处皆禅，心若有佛，时时见佛。禅由心生，佛在心中。参禅，是人生清明的一开始；信佛，是生命由小爱到大爱的升华。禅机源于万象之中，要用心去领悟；佛性寓于万物当中，要用心去参透。坐亦禅，行亦禅，禅意人生，般若自在。 34、在佛的眼中，世间的一切事、物、人都在不断变幻，没有一刻停留。万物有生有灭，没有瞬间停留，这也正是佛教中所说的"无常"。 35、得失一向是第次交错的缠绕着，人间世事终难两全。收获的喜悦如清风欢乐的拂过心海，一时间荡起欢喜的涟漪，如春花绽放在眉宇间，却短暂的只一个转身的光阴，就已是落花成泥。纷繁中云水禅心消繁成简，用简洁的笔触勾勒出多彩的人生，亦是水墨简约的韵致。 36、人类社会的`任何组织，小至家庭，大至社会、国家，要和谐共存，都 离不开"包容"的意识。人们的性格不同，对事物的见解也是完全不同 的。如果缺少包容的意识，人人各执己见，见面只有争吵，那永远也不会 有美好和谐的一天。 37、生活即修禅。定力不坚，心随神移的人，被花红柳绿、光怪陆离的尘世迷了眼，分了心，因此，只能成为米饭，甚至是半生不熟的夹生饭。而只有那些超凡之人，立定心意，心无旁骛，物我两忘，才能将自己酿成一瓶芳香的美酒。禅，定也。静心修为，不以物喜，不以己悲，从容淡定才是生活的本真。 38、诗韵铭录茶，喝的是一种心境，品的是一种情调。在沉沉浮浮中，选择了清淡与超然，一种简单而优雅的生活态度。擎一盏清茶，任幽香冲去浮尘，沉淀了思绪、心情，悠静才可长远。半盏清茶，观浮沉人生。一颗静心，看清凉世界。茶以清心，茶以雅志，茶以助禅。 39、顺应习气，承受命运的人一辈子只能庸庸碌碌，成为凡夫俗子。而改变习气，勇敢正视自己的缺点，并努力克服它的人，最后往往都能成为人中龙凤。当我们了解这其中的因缘之后，我们就会明白所谓前生今世，并不是天方夜谭的事情，它是有因果联系的，而命运的吉凶和未来的祸福，也可以从我们自身找到答案。 40、修行，就是修身、口、意。通过闻、思、修和戒、定、慧的实践，让自己的身、口、意与诸佛的身、口、意逐渐相融合，最终达到自己和诸佛全然地合二为一，乃至超越一体和异体等二元对立的境界，并任运圆满弘扬佛法和普度众生的伟大事业。 41、自身拥有宝，何须向外寻 悟求真理的路途，千峰回转，万山阻碍，难免会有见歧路而茫然的感 觉。此时要紧的是，不要迷失了自己的本性。 42、自力修行，欲断烦恼，如扬汤止沸，动静很大，沸泡也确一时消减，然釜底贪嗔之火不熄，全不济事。念佛法门，阿弥陀佛釜底抽薪，不知不觉，无声无息，自然锅冷水凉。 43、一艘没有目标的船无论何处吹来的风对它都是逆风，无论怎样行驶都到不了自己的目的地。如果连自己的长处都不了解和认识，就不能树立正确的目标，何谈实现自己的理想和抱负呢？ 44、心无杂念"心"才是真正的平常心。要拥有一颗平常心需要修行，需要磨炼。一旦我们拥有了平常心，就能保持最佳的心理状态，充分发挥自己的水平，施展自己的才华，从而展现出完美的自己。 45、明浮躁源，戒浮躁心，无论外界怎样，我们都应该随时提醒自己不要有丝毫的浮躁，认认真真、踏踏实实才是处世之道。 46、人生本如梦，一切事情过去就过去了，如江水东流一去不回头。一切皆是无常，繁华过尽是虚无。如果人们能体会到事过无痕的境界，就不会滋生这样那样的烦恼，也就不会陷入越执著越得不到的怪圈中不能自拔。 47、学者虽然知识渊博，别人的微小长处也要汲取，能长期坚持这种精神，很快就会成为"一切智"。 48、法入心，才"有法度"，自度再度人。 49、慈悲和智慧是佛教的唯一真理，犹如凤凰的翅膀，缺一不可。如同凤凰的翅膀既是左右，又是一体一般，慈悲和智慧既是两面，又是一体。 50、如何以培养美德接济无德之人？对无德之人，要求他们改进，没有什么效用。他们不知道什么是德，不知道有德的好处，所以无德。你不如培养自己的美德，做个样子给别人看，那些无德之人一看你这个样子很好，没准由欣赏而羡慕，由羡慕而模仿，也就从无德变成有德了。 51、现实生活中，很多人像那个年轻人一样，遇到一点有困难的事情，就 开始灰心丧气，迷茫失望．怀疑自己。其实，命运就在自己的手中，你只 有自立自强，遇到困难不失望，不一味地依赖别人，才能赢得尊严和 成功。 52、在做人态度方面，有四种"恶知识"："一者内有怨心，外强为知识；二者于人前好言语，背后说言恶；三者有急时，于人前愁苦，背后欢喜；四者外如亲厚，内与怨谋。" 53、自己不爱的事情，绝不要强加于人；试想自己受害时，那会是什么感情！（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》 54、就像煮一锅肉，肉烂到看不见了，它还在锅里嘛！它只是煮烂了而已，它并没有消失；我们的生与死也是如此。 55、途有扫地僧，殿供佛光影。问故何去来，却答不知情。此中有禅意，修行可千年。芸芸乃众生，踽踽自独行。 56、简单，可以净化人生；复杂，会丑化人生。 57、佛陀、正法与僧宝，此三外之归依境…．上师、本尊与空行，此三内之归依境…．气、脉、明点三精要，此三归依密境也……显现、空寂与无别，此三了义归依境…．若欲脱离无边苦，应以身心作归依，全体交付三宝尊！《密勒日巴大师歌集》 58、如来依世俗谛为众生说，若有众生于此言教起于执着，如是等类，不应依趣。《大宝积经》卷五十二，菩萨藏会 59、十年尘梦，云飞涛走。也曾也曾古道扬尘，长亭折柳；也曾江湖泛舟，山河踏遍；也曾檐下听雨，红袖添香。而今只想拾取萍踪，抛散浮名。在某个绿苔生长的地方，用我阑珊心事，教清风识字，与光阴说禅。 60、生活的烦恼和压力，是生活的必然产物，学会在生活当中解脱，而不是在生活当中尴尬，当面对烦恼的时候，不妨学会自嘲，总之找到战胜烦恼的方法，用内心的力量，去和周围的世界适应、影响，从而改变。 61、包容与宽恕，是我们最无力的两根软肋。你能包容多少，显示的是一种胸襟与气度，容人者，人共容之。你宽恕谁，你就能赢得谁，我们不必拘泥于一时之得失，一事之输赢，一人之去留，能纳百川，方能成海；不拒细流，浪可涛天。外表的强悍只是一缕金衣，内心的强大才能真正地让你屹立不倒！ 62、人为什么要有见识、格局、视野？这个话很对~"乞丐不一定会妒忌百万富翁，但可能会妒忌收入更高的乞丐。没有更高的视野，你会纠结于现在的圈子；有了更高的视野，你会把身边的人与事看淡。" 63、如果爱你是正确的话，我不想对；如果对是没有你的话，我宁愿一辈子错。 64、命里有时终需有，命里无时莫强求！人生无常，人心善变，何必为那些是非恩怨纠结？看淡了，是是非非也就无所谓了；放下了，成败得失也就那么回事了！ 65、穷人：有钱就是幸福。富人：有闲就是幸福。农民：丰收就是幸福。残者：能走路就是幸福。盲人：能看见就是幸福。工人：不下岗就是幸福。医生：治好病就是幸福。乞丐：有饭吃就幸福。学生：考上大学就是幸福。母亲：找到孩子就是幸福。病人：能够活着就是幸福。每个人幸福定义不一样，珍惜眼前吧！ 66、人生不要过于追求浮躁的虚渺，不现实的东西往往都像一缕云烟转瞬即散。生活不要染入太多的戏曲性，我们既没有随时更换的轻粉桃装，也不一定能唱好曼袅的拖腔。生活需要一份面对面的真，一份脚踏实地的纯。给自己一份舒畅的心情，给他人一抹阳光的笑意，也是给予生命的尊重。 67、人生在世，各有各的生存状态，各有各的心路历程，也各有各的价值观念，这都是不能强求的。在物欲横流的今天，如果一个人注意调适自我，对物欲的追求少一点，对精神的追求多一点，多一份闲云野鹤的生活，少一点尘俗世事的拖累，那么就可以很从容地欣赏沿途的景色。 68、快乐是需要自己去培植的，需要用心去体会的。如果我们用心去体会，潆潆细雨会给我们欣喜，习习凉风会给我们惬意，万里晴空会给我们舒畅，一句简单而朴实的问候传递的是友好，一个无言而坚定的眼神传递的是鼓励，一次有力而温暖的握手传递的是支持，哪怕递给我们的只是一杯白开水，这里面也蕴涵了浓浓的关爱。生活其实是一直被幸福包围着，只要我们用心去体会，快乐便时常和我们相伴。 69、为人属下者要如土，谦卑低下；为人主管者要如海，不拣粗细；与朋友相交要如林，含藏万象；与人群相处要如水，屈伸自如。 70、着力今生须了却，谁能累劫受余殃。 71、学习戒定慧，先从身口制止不如法的行为、不好的语言，再入到微细的心上的功夫。转变身口不好的行为、不好的语言，实际也是在间接地训练我们这颗心。 72、碰到任何事情，我们都要心向内来用功，告诉自己用平静的心态接纳它。同时，还要对外在事物的无常变化有正确的认识。 73、世界上本来就没有非怎样不可的事情，世界上最好的东西，给谁都不算过分，世界上最差的东西，给谁都别觉得委屈。 74、学佛当以明心见性为本，断恶修善为行。 75、忍是无价宝，人人使不好，若能会用它，万事都能了。 76、竞利奔名何足跨，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。 77、今日之痛，源于昨日的放纵；今生之苦，皆因前世的孽障。 78、比丘熹斗诤，共相骂詈，彼此诤言，口如刀剑，互求长短，是为疾灭正法。——《萨婆多毗尼婆沙》 79、正人行邪法，邪法亦正；邪人行正法，正法亦邪。 80、凡是一切适悦人心的感受都称为乐受，一切使人心不适悦的感受都称为苦受，它包括外境：身体：心理所引起，发生在过去现在未来一切时处的感受。 81、怅秋风，憔悴天涯，美人芳草怨迟暮。 82、培养应对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，理解一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。 83、执著如渊，是渐入死亡的沿线执著如尘，是徒劳的无功而返执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐。 84、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！ 85、如果我们喜欢，我们也可以阅读少许的文字，讲少许的教义，但要根据正确的道理来行为。真理不是用来诵唱咏吟的，而是用来实践的。 86、问南泉："如何是道"？南泉曰："平常心是道。"师曰："还可趣向否？"南泉曰："拟向即乖。" 87、待人处事诚正信实，问心无愧，就可以皆大欢喜，身心自在。人生有三毒：贪、嗔、痴，以布施治贪，以慈悲治嗔，以智慧治痴。 88、多少人真正了解幸福？内心能悟就是本性，本性原就已具足安详之道。安详就是真正的幸福，要了解幸福，内心就一定要有智慧。 89、愿要大、志要坚、气要柔、心要细。 90、树干粗时，不怕没果实。

唐朝诡事录红茶是一种喝了可以让人致幻癫狂的毒茶。长安红茶是元来精心调制的，里面添加了－西域迷魂草和出嫁新娘的血。红茶颜色鲜艳，又称为“仙茶”，喝了之后就有飘飘欲仙的感觉，不过有不少达官贵人也在喝。因其稀缺，价格昂贵到一金一两。不过长期食用后会使人上瘾，甚至是致幻癫狂，比如开篇就死的县尉武大起，他武功高强却溺水死了。

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手撕绿茶｜绿茶的这些经典语录绿茶经典语录1.反正你们也是异地，你可不可以多陪陪我。2.你女朋友真凶，是我的话就不会这样3我真不是故意的，我不想让你们因为我而吵架4.你和她恋爱一定很辛苦吧。5.你这么温柔，这么好，你女朋友真幸福，好羡慕她。6我要是哥哥的女朋友，一定会珍惜这么好的男生的7.你女朋友被你惯坏了，我好心疼你，如果是我一定不会那样的。8.她其实很好的，只是误会了我们而已，你不要对她这么凶呀9.我们还是不要再联系好吗，我不想姐姐不开心10.我好羡慕她会化妆哦，不像我这么笨，连擦粉底都不会11.你不要这样，我们只是好哥们儿而已12你不要生她的气了，我是女生我了解女生。你快去安慰她吧不要管我13.我们只是出去吃个饭而已。14.难道男女之间就没有纯友谊吗，她怎么这么狭隘?15.你女朋友是不是误会了，都是我不好，可以让我去解释吗?16.我不想伤害任何人，真的不知道事情怎么会变成这样。17哥哥有了女朋友是不是不疼我了。18.你有女朋友了，我们不方便见面，我把生日礼物寄给你吧

江湖风云，小编也是第一时间了解到江湖风云的相关信息，下面就来为大家推荐江湖风云的相关内容吧 江湖风云录采茶任务怎么做?采茶任务是临安隐藏支线任务，有一定难度。下面一起来看看临安隐藏支线采茶任务解析! 1、临安采茶 临安(11,28)对话，帮采茶，得白银1000两。可以多次帮忙，第一次给白银1000两，第二次给2000两，第三次给一罐龙井茶并开放玉皇山和凤凰山的传说。采茶不仅仅有三次，第四，说不定还有第五次，不过需要学习诸天化身法，不然2、3秒可摘不了9片茶叶。 2、临安(4，3)处这个支线缺少一个东西，不知道和上面采茶的有没有什么关系。 3、 25秒时间采茶9次，就算每采一次用时1秒， 已经用了9秒，手速慢点的估计u2026u2026 4、 采茶区域分为4个，路程上每个至少3秒(这 是手速非常快，不失误的理想情况下) 5、这个任务过程中不允许失误，否则必定是失 败，总之时间非常紧，考手速和失误率 第三次采茶是25秒9片，，过了这次才能触发后续任务啊。第四次8秒9片肯定不可能完成的，何况这次做不做已经无所谓的啦

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潮州功夫茶的发展历史是非常悠久的，早在中国的宋朝时期就有了品茶的出行，后来经过不断的改良才形成的。

太爱了，刘亦菲姐姐一定是有在好好的学习宋朝的斗茶知识，在当中的片段真的是如梦如幻。

茶若醉人何须酒，唯有碎银解千愁。

管理工作总结的时候是很方便

录入茶叶信息的意思是茶叶的信息录入到电脑里，茶叶的种类很多也有很多的茶叶在购买回来以后是需要录入信息的，录入信息也是一个登记的，是方便以后进行查找购买信息的，录入茶叶信息的意思是将茶叶信息录入系统里，

1、首先打开手机点击咩咩启示录点击打开。2、其次点击地图找到关卡点击进入。3、最后点击草丛关卡破坏草丛即可获得山茶花。

朝奉郎右正言同修起居注臣蔡襄上进(1)：臣前因奏事，伏蒙陛下谕臣先任福建转运使日，所进上品龙茶最为精好。臣退念草木之微，首辱陛下知鉴，若处之得地，则能尽其材。昔陆羽茶经，不第建安之品；丁谓茶图(2)，独论采造之本，至于烹试，曾未有闻。臣辄条数事，简而易明，勒成二篇，名曰茶录。伏惟清闲之宴，或赐观采，臣不胜惶惧荣幸之至。仅序。

1、《茶录》，古代中国饮茶论著。共一卷,一作二卷。北宋蔡襄（1012—1067）作于北宋皇佑年间（1049—1053），是宋代重要的茶学专著。 2、蔡襄有感于陆羽《茶经》“不第建安之品”而特地向皇帝推荐北苑贡茶，由此写作《茶录》。 3、全书分为两篇。上篇论茶，分色、香、味、藏茶、炙茶、碾茶、罗茶、侯茶、熁盏、点茶十目，主要论述茶汤品质和烹饮方法。下篇论器，分茶焙、茶笼、砧椎、茶铃、茶碾、茶罗、茶盏、茶匙、汤瓶九目。是继陆羽《茶经》之后最有影响的论茶专著。

1、好茶常有淡淡的苦味，苦味中总是透着较深的清香。人生常常如美中含苦，难以有十全十美之事，十有八九不如意，能有一二如意事，便也足矣。不如意，便是生活的苦味。2、时光若水，无言即大美。日子如莲，平凡即至雅。品茶亦是修禅，无论在喧嚣红尘，还是处寂静山林，都可以成为修行道场。克制欲望，摒除纷扰，不是悲观，不是逃避，只为了一种简单的活法。安住当下，哪怕是一颗狭小的心，亦可以承载万物起灭。3、茶中有大道，悟茶通人生。细细品茶，神清气爽，返璞归真，超凡脱俗，渐入佳境，可以通神，而穷宇宙之理。4、茶在众生的心里，有不同的味道。那一壶用静水煮沸的新茶，在茶客的唇齿间回绕，品后有人似觉苦若生命，也有人淡如清风。5、茶有浓淡，有冷暖，亦有悲欢。用一颗俗世的心品茶，难免执著于色、香、味，则少了一份清淡与质朴。茶有了万千滋味，甚至融入了世事与情感。用一颗出离的心品茶，便可以从容地享受飞云过天、绿水无波的静美。6、茶，源于自然，汲日月精华，沐春秋洗礼，从而有了如此山魂水魄的灵性。茶可以洗去浮尘，过滤心情，广结善缘。所以懂得品茶的人，也是一个愿意让自己活得简洁的人。始终相信，禅是一种意境，有些人用一生都不能放下执念，悟出菩提。而有些人只用了一盏茶的时光，就从万象纷纭中走出，绽放如莲。7、人生有七苦，众生流落在人间，是为了将诸苦尝尽，换来一味甘甜。繁华三千，但最后终归尘埃落定，如同夜幕卸下了白日的粉黛装饰，沉静而安宁。光阴弹指而过，当年在意的得失、计较的成败，都成了云烟过眼。任何时候，彼岸都只有一步之遥，迷途知返，天地皆宽。

“隐君子”张源即以其《茶录》一书名垂茶史。此书共约1700字，分二十三则，内容全面丰富，语言精辟，多成名言，譬如：“烹茶旨要，火候为先”。“独啜曰神，二客曰胜，三四曰趣，五六曰泛，七八曰施。”“茶自有真香，有真色，有真味。”“茶者水之神，水者茶之体。”张源亦多有创见，他提出“投茶有序，毋失其宜”的看法，首倡“上投”“中投”“下投”之法，并称泡茶应“春秋中投，夏上投，冬下投”。在泡茶用水上，他还敢于提出与前人迥异之观点，认为泡茶需用“纯熟”之汤，即腾波鼓浪，煮至无声的开水，因为“汤须五沸”，水气全消，元神始发。

茶的诗句经典语录如下：1、茶映盏毫新乳上，琴横荐石细泉鸣。 ——陆游2、入社陶公宁止洒，品泉陆子解煎茶。 ——韩奕3、晒药竹斋暖，捣茶松院深。——皇甫冉《寻戴处士》4、溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。——宋·范仲淹5、竹露松凤蕉雨，茶烟琴韵书声。 ——张鳌6、国不可一日无君，君不可一日无茶。 ——乾隆与大臣联7、平生于物之无取，消受山中水一杯。 ——孙一元8、更作茶瓯清绝梦，小窗横幅画江南。 ——陆游9、矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。——陆游《临安春雨初霁》10、豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。——李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》11、汲来江水烹新茗，买尽青山当画屏。 ——郑板桥《镇江焦山吸江楼》12、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。 —— 纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

1、反正你们也是异地，你可不可以多陪陪我。2、你女朋友真凶，是我的话就不会这样。3、我真不是故意的，我不想让你们因为我而吵架。4、你和她恋爱一定很辛苦吧。5、你这么温柔，这么好，你女朋友真幸福，好羡慕她。6、我要是哥哥的女朋友，一定会珍惜这么好的男生的。

山茶一般不宜过量食用，以避免刺激胃肠道，引起腹痛、腹泻等症状。

1、《茶录》，古代中国饮茶论著。共一卷,一作二卷。北宋蔡襄（1012—1067）作于北宋皇佑年间（1049—1053），是宋代重要的茶学专著。 2、蔡襄有感于陆羽《茶经》“不第建安之品”而特地向皇帝推荐北苑贡茶，由此写作《茶录》。 3、全书分为两篇。上篇论茶，分色、香、味、藏茶、炙茶、碾茶、罗茶、侯茶、_盏、点茶十目，主要论述茶汤品质和烹饮方法。下篇论器，分茶焙、茶笼、砧椎、茶铃、茶碾、茶罗、茶盏、茶匙、汤瓶九目。是继陆羽《茶经》之后最有影响的论茶专著。 更多关于茶录的作者是北宋的谁，进入：https://www.abcgonglue.com/ask/1a3d101615827357.html?zd查看更多内容

1、《茶录》，古代中国饮茶论著。共一卷,一作二卷。北宋蔡襄（1012—1067）作于北宋皇佑年间（1049—1053），是宋代重要的茶学专著。2、蔡襄有感于陆羽《茶经》“不第建安之品”而特地向皇帝推荐北苑贡茶，由此写作《茶录》。3、全书分为两篇。上篇论茶，分色、香、味、藏茶、炙茶、碾茶、罗茶、侯茶、_盏、点茶十目，主要论述茶汤品质和烹饮方法。下篇论器，分茶焙、茶笼、砧椎、茶铃、茶碾、茶罗、茶盏、茶匙、汤瓶九目。是继陆羽《茶经》之后最有影响的论茶专著。更多关于茶录的作者是北宋的谁，进入：https://www.abcgonglue.com/ask/1a3d101615827357.html?zd查看更多内容

1、短僮应捧杖.稚女学擎茶.吟罢留题处.苔阶日影斜。 2、见月连宵坐.闻风尽日眠.室香罗药气.笼暖焙茶烟。 3、四大皆空，坐片时何分尔我。 4、延英引对碧衣郎.江砚宣毫各别床.天子下帘亲考试.宫人手里过茶汤。 5、夜扫寒英煮绿尘，松风入鼎更清新。 6、来不请，去不辞，无束无拘方便地。

茶叶其实只有一种，烫个大卷叫铁观音，挑染了几根金发就是滇红，身材平板的就是西湖龙井，打扮得五颜六色的就是东方美人，心碎了的是阿萨姆，年纪大了就是白毫银针，亭亭玉立的就是竹叶青，被太阳晒得乌黑油润的就是祁红了……柠檬茶，像是10岁的男孩，口味清涩；雨花茶，是20岁的小伙，情窦初开，滋味鲜香；碧螺春，是30岁的男子，少了浮躁，独特飘香；龙井茶，是40岁的男人，睿智优雅，成熟稳重；乌龙茶，是50岁的男人，情感丰富，香味悠长；祁门红茶，是60岁的老人，滋味浓重醇厚；银针白毫茶，是70岁的老头，凡事只看在眼里。3、茶为万病之药烟酒是亲家，烟茶是冤家。茶有茶道，吃有吃道。吃茶吃味道，看戏看成套。客从远方来，多以茶相待。茶是草，客是宝，得罪茶商不得了。清茶一杯，亲密无间。君子之交淡如水，茶人之交醇如茶。文人的灵感都是饭后茶余发生的。在又苦又甜的茶里，可以领悟到生活的本质和哲理。一杯茶，品人生沉浮；平常心，造万年世界。把茶冷眼看红尘，借茶静心度春秋。茶的滋味，在其或苦或甜，或浓或淡色味交织之中，品出一种淡定的人生，一种不可释怀的人生，一种笑看风轻云淡的人生。茶的妙处，抑或可以从中品出一种人生。

【通俗文案类】1、每一片茶叶的沉浮，都是一种缘定，不空不昧。继续喝茶，享受当下，带着茶的清香，爱也清了，心也清了。2、一花一叶一世界一茶一思一心静。3、一茶一花一世界，一壶一叶一追寻，佛能洗心茶能涤性，人生在品茶中思索，感悟成长。4、一人，一茶，一心境，闲时，饮一杯茶，无关风月，不争名利。5、一杯茶，一下午，一个你，一个我。原谅我们已曾相识。6、午后，一缕阳光，一本书，一杯茶，惬意！雅致。7、人生就像一杯茶。平平淡淡是它的原色，苦味是它的过程，芳香是它的赠予。8、喜欢喝茶，在寂静的夜晚，携着淡然的心境，听着月亮的絮语，闻着淡淡的茶香，发觉一个人的寂寞竟然是如此的美丽。9、一言一语一心境，一茶一酒一人生；一个人的茶道。10、用时光的言语，用茶水的温度，尽享生命的细水长流，尽享一个人的浮世清欢。

　　古代文人雅士各携带茶与水，通过比茶面汤花和品尝鉴赏茶汤以定优劣的一种品茶艺术。下面是我精心为你整理的茶道经典语录，一起来看看。 　　茶道经典语录 　　1、黄昏又舟上 话别 堂辞后驻杖 　　杖驻后辞堂 别话 上舟又昏黄 　　赏句茶经茗留香 巷深悠悠淌 尝盏故饮一酌你来访 　　廊亭画色浅 如若 风清隐旧窗 　　窗旧隐清风 若如 浅色画亭廊 　　香留茗经茶句赏 淌悠悠深巷 访来你酌一饮故盏尝 　　2、黄昏又舟上 话别 堂辞后驻杖 　　杖驻后辞堂 别话 上舟又昏黄 　　赏句茶经茗留香 　　巷深悠悠淌 　　尝盏故饮一酌你来访 　　廊亭画色浅 如若 风清隐旧窗 　　窗旧隐清风 若如 浅色画亭廊 　　香留茗经茶句赏 　　淌悠悠深巷 　　访来你酌一饮故盏尝 　　山晚樵渔 回环 谁遣月岚 　　岚月遣谁 环回 渔樵晚山 　　展灵味古传 我 传古味灵盏 　　淡淡烟袅袅 沏 袅袅烟淡淡 　　廊亭画色浅 如若 风清隐旧窗 　　窗旧隐清风 若如 浅色画亭廊 　　香留茗经茶句赏 　　淌悠悠深巷 　　访来你酌一饮故盏尝 　　3、山晚樵渔 回环 谁遣月岚 　　岚月遣谁 环回 渔樵晚山 　　展灵味古传 我 传古味灵盏 　　淡淡烟袅袅 沏 袅袅烟淡淡 　　廊亭画色浅 如若 风清隐旧窗 　　窗旧隐清风 若如 浅色画亭廊 　　茶道的发展 　　尽管“茶道”这个词从唐代至今已使用了一千多年，但至今在《新华词典》、《辞海》、《词源》等工具书中均无此词条。 　　茶道属于东方文化。东方文化与西方文化的不同，在于东方文化往往没有一个科学的、准确的定义，而要靠个人凭借自己的悟性去贴近它、理解它。早在我国唐代就有了“茶道”这个词，例如，《封氏闻见记》中：“又因鸿渐之论，广润色之，于是茶道大行。”唐代刘贞亮在《饮茶十德》中也明确提出：“以茶可行道，以茶可雅志。” 　　茶道最早起源于中国。中国人至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性 之道，唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者。”这是现存文献中对茶道的最早记载。唐吕温在《三月三茶宴序》中对茶宴的优雅气氛和品茶的美妙韵味，作了非常生动的描绘。在唐宋年间人们对饮茶的环境、礼节、操作方式等饮茶仪程都已很讲究，有了一些约定俗称的规矩和仪式，茶宴已有宫庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。对茶饮在修身养性中的作用也有了相当深刻的认识，宋徽宗赵佶是一个茶饮的爱好者，他认为茶的芬芳品味，能使人闲和宁静、趣味无穷：“至若茶之为物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和，则非庸人孺子可得知矣。中澹闲洁，韵高致静u2026u2026” 　　南宋绍熙二年(公元1191年)日本僧人荣西将茶种从中国带回日本，从此日本才开始遍种茶叶。在南宋末期(公元1259年)日本南浦昭明禅师来到我国浙江省余杭县的经山寺取经，交流了该寺院的茶宴仪程，首次将中国的茶道引进日本，成为中国茶道在日本的最早传播者。日本《类聚名物考》对此有明确记载：“茶道之起，在正元中筑前崇福寺开山南浦昭明由宋传入。”日本《本朝高僧传》也有：“南浦昭明由宋归国，把茶台子、茶道具一式带到崇福寺"的记述。直到日本丰臣秀吉时代(公元1536～1598年，相当于我国明朝中后期)千利休成为日本茶道高僧后，才高高举起了“茶道”这面旗帜，并总结出茶道四规：“和、敬、清、寂”，显然这个基本理论是受到了中国茶道精髓的影响而形成的，其主要的仪程框架规范仍源于中国。 　　中国的茶道出现很早，但遗憾的是中国虽然很早提出了“茶道”的概念，也在该领域中不断实践探索，却没有能够旗帜鲜明地以“茶道”的名义来发展这项事业，也没有规范出具有传统意义的茶道礼仪，不过茶道来源于他邦。中国的茶道可以说是重精神而轻形式。有学者认为必要的仪式对“茶道”的旗帜来说是较为重要的，没有仪式光自称有“茶道”，虽然也不能说不可以，搞得有茶就可以称道，那似乎就泛化了，最终也“道可道，非常道”了。 　　泡茶本是一件很简单的事情，简单得来只要两个动作就可以了：放茶叶、倒水。但是在茶道中，那一套仪式又过于复杂或是过于讲究了，一般的老百姓肯定不会把日常的这件小事搞得如此复杂。

　　1、茶叶不因沸水的蒸腾而浮浮沉沉，而是选择在开花之后归于沉寂。 　　2、人生如茶，静心以对。对错无辜，缘由前生。认得清，放下是聪明。看不透，一场梦无痕。应观法界性，一切惟心造。你来世界，请安住世界。 　　3、人生就像一杯茶。第一口苦，第二口涩，第三口甜。回味一下，甘甜清香。平淡是它的本色，苦涩是它的历程，清甜是它的馈赠。 　　4、不管等待是多么渺茫，水是多么滚烫，只要心中的理想不灭，就能送来清醇的茶香。 　　5、泡一壶桂花茶，慢慢细品，看窗外院子里桂花树下，无风也无雨，居然落了一地桂花，闲闲的，静静的。 　　6、始苦终甜，苦甜并不重要，关键是不要永远是苦的，有苦有填才是好茶。 　　7、午后的阳光，手中的热奶茶，你的微笑和拥抱，都是这个冬天最温暖的存在。 　　8、武夷岩茶具有绿茶之清香，红茶之甘醇，是中国乌龙茶中之极品。

壑源、沙溪，其地相背，而中隔一岭，其势无数里之远，然茶产顿殊。有能出力移栽植之，亦为土气所化。窃尝怪茶之为草，一物尔，其势必由得地而后异。岂水络地脉，偏钟粹于壑源?抑御焙占此大冈巍陇，神物伏护，得其余荫耶?何其甘芳精至而独擅天下也。观乎春雷一惊，筠笼才起，售者已担簦挈橐于其门，或先期而散留金钱，或茶才人笪而争酬所直，故壑源之茶常不足客“”所求。其有桀猾之园民，阴取沙溪茶黄，杂就卷而制之，人徒趣其名，睨其规模之相若，不能原其实者，盖有之矣。凡壑源之茶售以十，则沙溪之茶售以五，其直大率仿此。然沙溪之园民，亦勇于为利，或杂以松黄，饰其首面。凡肉理怯薄，体轻而色黄，试时虽鲜白不能久泛，香薄而味短者，沙溪之品也。凡肉理实厚，体坚而色紫，试时泛盏凝久，香滑而味长者，壑源之品也。

　　我国既是“茶的祖国”，又是“诗的国家”，因此茶很早就渗透进诗词之中，那茶道经典语录有哪些?下面是我为你整理的茶道经典语录，希望对您有用。 　　茶道经典语录 　　1、高山茶叶，低山茶子。 　　2、吃茶吃味道，看戏看成套。 　　3、茶为万病之药。 　　4、客从远方来，多以茶相待。 　　5、平地人不离糍粑，高山人不离苦茶。 　　6、茶好客自来。 　　7、君子之交淡如水，茶人之交醇如茶。 　　8、茶有茶道，吃有吃道 　　9、清茶一杯，亲密无间。 　　10、把茶冷眼看红尘，借茶静心度春秋。 　　11、一杯茶，品人生沉浮;平常心，造万年世界。 　　12、茶道讲究五境之美——茶叶，茶水，火候，茶具，环境。 　　13、在又苦又甜的茶里，可以领悟到生活的本质和哲理。客从远方来，多以茶相待。平地人不离糍粑，高山人不离苦茶。茶的滋味，大抵在其或苦或甜，或浓或淡色味交织之中，品出一种淡定的人生，一种不可释怀的人生，一种笑看风轻云淡的人生。 　　14、高山出好茶，名山出名茶，名茶在中华。 　　15、忙里偷闲，且喝一杯茶去，苦中作乐，再倒一碗酒来。 　　16、君子之交淡如水，茶人之交醇如茶。 　　17、茶事，人生事。 　　18、清茶一杯，亲密无间。 　　19、借茶静心度春秋。 　　20、一杯茶，品人生沉浮;平常心，看万千世界。 　　21、大抵，茶的妙处，抑或可以从中品出一种人生的滋味! 　　22、文人的灵感都是饭后茶余发生的。 　　茶道经典语句 　　1、高山茶叶，低山茶子。 　　2、吃茶吃味道，看戏看成套。 　　3、茶为万病之药。 　　4、茶是草，客是宝，得罪茶商不得了。 　　5、在又苦又甜的茶里，可以领悟到生活的本质和哲理。 　　6、客从远方来，多以茶相待。 　　7、平地人不离糍粑，高山人不离苦茶。 　　8、茶的滋味，大抵在其或苦或甜，或浓或淡色味交织之中，品出一种淡定的人生，一种不可释怀的人生，一种笑看风轻云淡的人生。 　　9、茶好客自来。 　　10、高山出好茶，名山出名茶，名茶在中华。 　　11、忙里偷闲，且和一杯茶去，苦中作乐，再倒一碗酒来。 　　12、君子之交淡如水，茶人之交醇如茶。 　　13、茶有茶道，吃有吃道。 　　14、茶事，人生事。 　　15、清茶一杯，亲密无间。 　　16、把茶冷眼看红尘，借茶静心度春秋。 　　17、一杯茶，品人生沉浮;平常心，造万年世界。 　　18、大抵，茶的妙处，抑或可以从中品出一种人生的滋味! 　　19、好茶不怕细品，好事不怕细论。 　　20、文人的灵感都是饭后茶余发生的。 　　21、烟酒是亲家，烟茶是冤家。 　　22、茶道讲究五境之美——茶叶，茶水，火候，茶具，环境。 　　23、二两茶叶一斤盐，斤半茶叶有衣穿，改善生活在眼前;一斤茶叶十斤钢，四斤茶叶百斤粮，建设祖国富双强。 　　茶道语录 　　是最合卫生最优美之人类饮料。 ——孙中山 　　有好茶喝、会喝好茶。是一种清福，首先就必须练功夫，其次是练出来的特别感觉。 ——鲁迅 　　喝茶当于瓦屋纸窗下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。 ——周作人 　　茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作为忙里偷闲，苦中作乐，在不完全现实中享受一点美与和谐，在刹那间体会永久。 ——周作人 　　凡是有中国人的地方就有茶。人无贵贱，谁都有分，上焉者细啜名种，下焉者牛饮茶汤，甚至路边埂畔还有人奉茶。 ——梁实秋 　　茶在第二泡时为最妙。第一泡犹如一个十二三岁的幼女，第二泡为年龄恰当的十六岁女郎，而第三泡则是少妇了。 ——林语堂 　　只要有一只茶壶，中国人到哪儿都是快乐的。 ——林语堂 　　有一杯好茶，我便能万物静观皆自得。烟酒虽然也是我的好友，但它们都是男性的——粗莽、热烈、有思想，可也有火气——未若茶之温柔、雅洁、轻轻的刺戟、淡淡的相依，茶是女性的。 ——老舍 　　把茶视为珍贵、高尚的饮料，因茶是一种精神上的享受，是一种艺术，或是一种修身养性的手段。 ——吴觉农 　　七碗受至味，一壶得真趣。空持百千偈，不如吃茶去。 ——赵朴初 　　吃茶是大有名堂的，和尚吃茶是一种禅，道士吃茶是一种道，知识分子吃茶是一种文化。 ——贾平凹 　　中国人饮茶，别有一番情味，在安逸无事中，心平气和，或一人独品，或宾朋聚赏，或幽思，或畅谈，不能限以时刻，或羼以他事。否则茶既淡而无味，饮之亦仅解渴，无可欣赏。 ——钱穆 　　茶和酒是千岁老友，但两人性格绝然相反。一个是豪爽，狞猛，讲义气的汉子，一个是文静，宽厚，重情谊的书生。 ——艾煊 　　阿拉伯人饮茶必饮三道。第一道苦若生命，第二道甜似爱情，第三道淡如微风。 ——三毛 　　我时常一个人坐着喝茶，同一泡茶，在第一泡时苦涩，第二泡甘香，第三泡浓沉，第四泡清冽，第五泡清淡，再好的茶，过了第五泡就失去味道了。这泡茶的过程令我想起人生，青涩的年少，香醇的青春，沉重的中年，回香的壮年，以及愈走愈淡、逐渐失去人生之味的老年。 ——林清玄 　　茶好，好在有不嚣张生事，不惹人讨厌，平平和和，清清淡淡的风格;好在有温厚宜人，随遇而安，怡情悦性，而又矜持自爱的品德。在外国人的眼里，茶和中国是同义词，你懂得了茶，也就懂得了中国。 ——李国文

1、人生就像那碗茶，刚开始时干燥苦涩，经过沏泡后饱满清香，历变化起伏跌荡，终究是淡定平和。 2、人生如茶，沉浮随意，自能品出生命滋味；人生如棋，攻守随势，自能把握当下契机；人生如书，精进随志，自能悟出大道至简。 3、同时，人生如茶，如茶一般多了些苦涩，多了些甘甜，留下了让我们意犹未尽的感觉。 4、人生如茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子。 5、人生如茶，空杯以对，才有喝不完的好茶，才有装不完的欢喜和感动。 6、人生就像茶几，充满杯具，如果放上一把牙刷，就会变成洗具，所以别老盯着杯具，要去找属于你的那把牙刷！

《品茶要录》是黄儒著于宋代熙宁八年(1075年)的茶学专著，记录在《中国宋代茶书》中。全书十篇； 一至九篇论制造茶叶过程中应当避免的采造过时、混入杂物、蒸不熟、蒸过熟，烤焦等问题；第十篇讨论选择地理条件的重要。

泡茶四心第一是等待沸水的耐心，第二是如何泡好茶的细心，第三是沏茶时的专心，第四则是品味其中滋味的静心泡茶四心第一是等待沸水的耐心，第二是如何泡好茶的细心，第三是沏茶时的专心，第四则是品味其中滋味的静心。六大茶书一、《茶经》 （作者：陆羽）；二、《煎茶水记》（作者：张又新）；三、《品茶要录》（作者：黄儒）；四、《大观茶论》（作者：赵佶）；五、《茶具图赞》（作者：审安老人）；六、《续茶经》 （作者：陆廷灿）。泡茶七忌一不如法(烧水泡茶不知方法)；二恶具（茶具选配不当或不洁）；三主客不韵（主客人修养素质不雅）；四冠裳苛礼（官场不得已应酬）；五荤肴杂味（肉素等搭配影响茶味）；六忙冗（忙于应付或繁杂无心品茗）；七壁间案头多恶趣（茶室布置凌乱）。茶之贵品茶贵静；茶事贵和；茶友贵淡；茶商贵诚；茶礼贵敬；采茶贵时；制茶贵精；泡茶贵洁；茶人贵真，茶性贵纯。

二两茶叶一斤盐，斤半茶叶有衣穿，改善生活在眼前；一斤茶叶十斤钢，四斤茶叶百斤粮，建设祖国富双强。 一杯茶，品人生沉浮；平常心，造万年世界。 把茶冷眼看红尘，借茶静心度春秋。 好茶不怕细品，好事不怕细论。 烫茶伤人，糖茶和胃，姜茶治痢；饭后茶消食，空腹茶心慌；午茶提神，晚茶失眠；隔夜茶伤脾，过量茶消瘦；淡茶温饮，清香养人。 文人的灵感都是饭后茶余发生的。 在又苦又甜的茶里，可以领悟到生活的本质和哲理。 高山出好茶，名山出名茶，名茶在中华。 君子之交淡如水，茶人之交醇如茶。 年有四季，天有四时，喝茶有益，喝茶有异。一年春喝绿茶，夏饮红茶，秋冬黑茶；一天当中上午绿茶，下午红茶，晚上黑茶，健康相随。茶者，今年二十，明年十八。 佛能洗心，茶能涤性。苦中有甜，甜中是苦，先苦后甘，人生亦如是，如饮黑茶。生活禅，幸福茶，禅洱茯茶，一生幸福。

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蔡襄茶录 蔡襄除了是北宋著名的官员之外，他更出名的身份其实是书法家，蔡襄其实是北宋四大书法家之一，与苏轼、黄庭坚、米芾并称。可见蔡襄的书法还是值得一提的。 蔡襄塑像 蔡襄的传世的书法作品有很多，在农业科学方面也有自己的贡献。蔡襄撰写过《荔枝谱》和《茶录》两本著作。荔枝谱是世界上最早的关于荔枝种植的一本书籍。这本书应该就是蔡襄在福建任职的时候所写的。《荔枝谱》中记载了福建荔枝盛产情况和销售的情况，荔枝的用途、栽培办法、贮藏加工的办法等，还记载了三十二种荔枝的种类及其产地。 《茶录》是古代关于饮茶文化的的一本著作，是著名的茶学专著。蔡京因有感于陆羽的《茶经》中的“不第建安之品”而特地作此书来向皇帝推荐北苑贡茶。茶录也是《茶经》之后最有影响力的关于茶文化的著作。蔡襄的《茶录》对福建茶文化的发展起到了重要的推动作用，也正是因为蔡襄的推动福建的众多好茶才能被广大的老百姓们所熟知。 蔡襄还有一本《蔡襄忠惠集》，里面收录了包括蔡襄的传世的刻碑《万安桥记》，还有书迹《书谢赐卿御书诗》和一些书札诗稿等。蔡襄有名的一些书法作品基本上都收录在了这里。另外蔡襄还有《龙寿丹记》、《茶果》、《荔枝故事》、《墨谱》、《讲〈春秋〉〈左传〉疏》等一些作品流传后世。 蔡襄陵园 蔡襄的陵园位于今天的福建恒莆田市境内，在仙游县枫亭镇铺头锦岭下古官道旁。原来在这个官道边上还有一块巨型的石碑，上面刻着“宋端明殿学士忠惠蔡公神道”。蔡襄晚年的时候就住在莆田南门外，在这里去世之后就葬在了莆田的将军山，后来才迁坟到了这枫亭。在明朝成化年间的时候有人重新给蔡襄修建了陵园、坟墓。还把欧阳修所写的墓志重新篆刻在了石碑之上，立在了这里。 蔡襄陵园 到了明朝正德年间，蔡襄的陵园又重新修建过，现在的陵园坐东朝西，见证着时间的变迁。根据传说，当年蔡襄的墓地就有六十亩地，墓的大道上还有“武官下马、文官下轿”的碑文。到了1997年的时候，蔡襄的后裔又重新把蔡襄的陵园又重新整修了一遍，修了整整三年的时间，整修之后整个圆领占地只有二十亩，但是却比以前精致了许多。 陵园整修之后除了保持了原来宋朝的造型之外，还建了山门、仪门、围墙、端明楼、四垂亭等建筑。墓地占地一亩，修建的非常的庄严肃穆，边上古木环绕，绿草如茵，周围的环境清幽。山门及前门，分别刻有对联：“跨海筑桥不尽黎民歌惠政，挥毫飞龙凤何曾勋业掩文章”，“忠国兴邦三谏有诗誉扬端明殿，惠民利涉万安无险功业洛阳桥”，“公慑奸魂千古乾坤留正气，诚承祖德万家荔谱永留芳”，后人在用这种方式来表达对先贤的崇敬。 蔡襄造桥 在泉州东郊，洛阳江奔腾而过，从这里汇入大海，而在这上面有一座闻名中外的桥梁，这座桥就是宋朝时候的大石桥洛阳桥，这座桥是蔡襄在泉州当太守的时候铸造的，说起来还有些渊源。 洛阳桥 据说蔡襄就是在中洛阳江上所生的，当时风雨大作，眼看一叶扁舟就要被掀翻。这是天空中有一声仙人的声音，说道，船中坐着蔡大人，鬼怪休得无礼。于是水面上顿时风平浪静，后众人都在寻找着这位蔡大人，才知道船中只有一个卢氏孕妇。大家就都说这个孩子将来一定是个贵人，卢氏许愿如果孩子能够成大器，一定要让他在洛阳江上修一座桥。 这个孕妇腹中的胎儿就是日后的蔡襄了，在福祖父和母亲的谆谆教诲之下，蔡襄奋发苦读十八岁就考中了进士。后来朝廷派蔡襄出任泉州，蔡襄也就开始了自己和泉州的不解之缘。蔡襄到了泉州不久之后就召集众人来商议修建洛阳桥的事情。后来经过仔细的勘查，筹集资金等，在皇佑五年的时候洛阳桥终于动工修建了。后面的故事就有点太充满神话色彩的，大致就是蔡襄做什么事情碰到困难的时候都会碰到仙人相助。当蔡襄要海水退潮打地基的时候就有一位夏得海能够到梦中为蔡襄去海底面见龙王谈论此事，当蔡襄没有巨石奠基的时候，又有游玩中的仙人吕洞宾送来落石。 正当建桥进展顺利之时，财库匮乏，募金耗尽，襄母卢太夫人带头乐捐，卖去老家良田一百六十亩捐资造桥乃亏空巨额。最后洛阳桥还是造好了，蔡襄撰写《万安渡石桥记》并刻石碑于岸南。 蔡襄简介 蔡襄是北宋著名的书法家，政治家。蔡襄十五岁的时候参加了乡试，十八岁的时候游学京师，之后又进入国子监学习，在公元1030年的时候在开封府参加乡试获得了第一名的好成绩。一年之后蔡襄就进士及第，之后就步入了官场。 蔡襄画像 公元1403年，蔡襄主持建院衙署，蔡襄为人正直，办事公正，轻重缓急都能够很好的取舍，而且敢于直言上谏。一年之后，蔡襄转任福州知州。在福州的时候，蔡京因为百姓们患病不看医生，而是相信巫蛊，特地写文章来劝告百姓们有病要及时看病，这篇文章被刻成了碑文流传了下来，是为《圣惠方后序》。 公元1048年的时候蔡襄因为父亲去世而离职，三年之后蔡襄重新回朝为官。五年之后，蔡襄又重新做起了福州的知州。后蔡襄在泉州任职，在这里他兴修了沿海的城池，加强了军事防御设施。还奏请朝廷给漳州、泉州和兴州减免了大半赋税。蔡襄在泉州任职的时候还发生了连年的旱灾，于是蔡襄就调动民力，加强了对水源的管理，后来还在专任的时候发现了一眼泉水，用以民众们饮用和灌溉。 仁宗后来召蔡襄回京，授任为翰林学士权三司使。但是不久之后宋仁宗去世，宋英宗继位正式任命蔡襄为三司使，蔡襄对国政做出了自己的建议，但是宋英宗却没有采纳，所以蔡襄就自请外任。公元1067年的时候，在家中逝世，时年五十六岁。 蔡襄书法代表作 北宋有“苏黄米蔡”四大书法家，苏代表的是苏轼、黄是黄庭坚，米是米芾，而蔡所代表的就是蔡襄了。他们四人的书法被认为是北宋时期最具有代表性的，他们也被认为是最具有个人风格的书法家。苏轼的书法丰腴跌宕，黄庭坚的书法纵横捭阖，米芾的豪放俊秀，每个人都自成一派，颇具风格。他们三人都是擅长行草或者是行楷的，而蔡襄则擅长写工工整整的楷书。 蔡襄《入春帖》 许将在《蔡襄传》中说到“公于书画颇自惜，不妄为人，其断章残稿人悉珍藏，仁宗尤爱称之。”也就是说，宋仁宗也非常爱惜蔡襄的书法，其实事实就是如此，宋仁宗曾多次下诏让蔡襄书写碑文等。所以，不论是当时的文豪还是皇帝，都非常珍视蔡襄的书法。但是因为蔡襄自惜，所以传世的作品比较少，传世的墨迹有《谢赐御书诗》，碑刻有《万安桥记》、《昼锦堂记》及鼓山灵源洞楷书“忘归石”、“国师岩”一些经典的作品。 蔡襄学《兰亭》《洛神赋十三行》，汲取王氏父子书法中潇洒豪迈的神韵；之后又学于欧阳询，追寻劲健之笔；除此之外蔡襄还学颜真卿、李邕等人的专意凝重端庄，可以说是及众家之所长。如今蔡襄的《安道帖》、《虹县帖》、《脚气帖》、《陶生帖》、《大研帖》、《山堂诗帖》、《远蒙帖》等尺牍都收藏在台北故宫博物馆，还有一本《入春帖》收藏在北京故宫博物馆。 蔡襄书法特点 蔡襄的书法取自王氏父子、颜真卿、柳公权等人，学习了众家之所长，当时的人都评论蔡襄的书法，说蔡襄的书法里有晋唐时期的神韵。从他的行书作品《澄心堂纸尺犊》就能看出来，这一篇墨宝可以说是蔡襄为数不多的传世作品中最典型的，最具有晋唐时期风格的作品。按照信札上注明的时间，应该是蔡襄晚年时期的作品。 蔡襄《虹县帖》 蔡襄算的上是宋朝楷书的第一人，因为在北宋四大书法家中，苏轼、黄庭坚和米芾都是以行草或者行楷见长的，只有蔡襄是以工整规矩的楷书为长的。《昼锦堂记》可以说是蔡襄楷书中的大字楷书的代表作。这个作品是欧阳修为韩琦所写的一幅作品，蔡襄别出心裁的把每个字都写上几十个，然后选出最好的那个来把整幅字给拼起来，就是因为这样所以字与字之间就没有了连环，缺少了一些神韵。所以蔡襄的这个做法也算是半得半失。当然蔡襄的楷书笔势流利，结构端正，浑厚静定，不浮不躁，是楷书中的经典之作。 另外，蔡襄的信礼《脚气贴》可以说是蔡襄别开生面之作，字体上用的是蔡襄并不擅长的行草书写。但是整体却看起来笔力挺拔，神采外耀，笔法笔墨来自阁帖的同时，又渗入了许多新意趣，有着奇宕潇洒之致，是蔡襄行草书中的佳作。俗话说字如其人，蔡襄的字端正大方，所以蔡襄为官也是刚正不阿的。

半个手掌。50ml本身就是一个很小的数目，相对于是是1两白酒的酒杯大小，就是半个手掌那么大，很迷你的一种酒。伏特加属于蒸馏酒，是用谷物发酵后蒸馏而制成的高精度酒类饮料，也属于烈酒，也是俄罗斯的一种传统酒精饮料。

法国拉菲特藏梅多克-Reserve Speciale Medoc 2005(拉菲旗下红酒) 概况：按葡萄酒的种类选:红葡萄酒;按进口葡萄酒的产地选:法国;按葡萄品种选:美乐;按葡萄品种选:赤霞珠;按葡萄品种选:其它品种;按葡萄酒内糖分选:干葡萄酒 （含糖量小于4克/升）;按酒适用场合选择:商务宴请区;按酒促销形式选:整箱特惠;按年份选:2004-2005;按酒的净含量选:750ml;描述： 法国拉菲酒庄旗下-拉菲特藏梅多克干红葡萄酒Reserve Speciale Medoc 2005酒庄历史：罗斯柴尔德男爵(Baron de Rothschild)家族拥有拉菲堡已经有五代人的历史，其从未更改的心愿就是酿造名满天下的美酒。今天的罗斯柴尔德家族在波尔多地区拥有罗斯柴尔德拉菲堡、迪阿米隆堡、乐王吉尔堡与留塞克堡数家酒庄。很多年前，作为对酒庄声名赫赫的大牌酒的补充部分，罗斯柴尔德男爵发展出一些柔顺易饮的“男爵特选之酒”以招待亲朋聚会。为续写这一美丽传统，今天的罗斯柴尔德拉菲集团将这一系列酒用波尔多地区四大名号进行标识，即波尔多、波尔多白、梅多克与波亚克。此系列酒不失经典波尔多风格而更适合人们日常饮用。葡萄园：精选系列：经典风格之另类精神罗斯柴尔德家族在酒世界中素有创新者之名，此拉菲精选系列又是一生动例证。由拉菲集团酿酒师迪阿纳·佛拉芒(Diane Flamand) 主理，集各方之力，付诸以酿造顶级酒般的精心与热情打造而成，拉菲精选系列中各款酒皆体现出其产区名号之特点。拉菲精选系列中标有波亚克或梅多克名号的各款酒所选用葡萄产自拉菲堡及邻近葡萄园。标有波尔多名号的各款酒则是来自波尔多地区的优质葡萄，合作酒商依据拉菲集团规定的技术方法进行酿造调配。波尔多红/白各款集中波尔多各地最好的葡萄酒调配而成，所来自地区有波尔多河谷，卡斯第戎河谷(Cotes de Castillon)、佛郎克河谷(Cotes de Francs)、布莱耶河谷(Cotes des Blaye)、两海之间(Entre-Deux-Mers)等。每年葡萄收成后不久，罗斯柴尔德拉菲集团酿酒师便开始在各酒庄经多次盲品选出最好的部分，合作酒庄依据拉菲酿酒师的技术方法进行酿造调配，其间各个环节都有拉菲的酿酒师亲临检控，以令酒之“家族风格”得以忠实体现。酿造工艺：突出地性、强调果味的纯净与平衡,避免过重木味与过于集中的酒体,“拉菲精选”彰显的是波尔多葡萄酒之优雅高贵的魅力。木桶培养及装瓶后的陈年时间皆随年份与产区不同而有变化，在投放市场前都要经过至少几个月甚至长达几年的陈放，这样消费者在购买时酒已经达到适饮期，可随时开瓶享用。拉菲精选中的拉菲罗氏传奇(Legende R)与拉菲罗氏家族传说(Saga R)两个系列每年共有约2百万瓶销往全世界20个国家。资料：葡萄比例：50%至70%赤霞珠，30%至40%梅鹿辄，5%至10%品丽珠橡木桶陈年：橡木桶陈放3至9个月中文全称：拉菲特藏梅多克(RESERVE SPECIALE MEDOC)所 有 者：拉菲罗斯柴尔德堡Chateau Lafite Rothschild　产 地：法国波尔多梅多克级 别：法定产区 优质AOC级年 份：2005产品类型：干红葡萄酒酒 精 度：12.5%Vol规 格：750ml酒 评：具有宝石红的颜色、浓郁的酒香与圆润的酒体，适于配搭多种佳肴。饮用温度：17℃-19℃

伏特加是以多种谷物（马铃薯、玉米）为原料，用重复蒸馏，精炼过滤的方法，除去酒精中所含毒素和其它异物的一种纯净的高酒精浓度的饮料。伏特加无色无味，没有明显的特性，但很提神。伏特加酒口味烈，劲大刺鼻，除了与软饮料混合使之变得干洌，与烈性酒混合使之变得更烈之外，别无它用。但由于酒中所含杂质极少，口感纯净，并且可以以任何浓度与其它饮料混合饮用，所以经常用于做鸡尾酒的基酒，酒度一般在40°～50°之间。 [编辑本段]酿造方法 伏特加的传统酿造法是首先以马铃薯或玉米、大麦、黑麦为原料，用精馏法蒸馏出酒度高达96％的酒精液，再使酒精液流经盛有大量木炭的容器，以吸附酒液中的杂质（每10升蒸馏液用1.5千克木炭连续过滤不得少于8小时，40小时后至少要换掉10％的木炭），最后用蒸馏水稀释至酒度40-50％而成的。此酒不用陈酿即可出售、饮用，也有少量的如香型伏特加在稀释后还要经串香程序，使其具有芳香味道。伏特加与金酒一样都是以谷物为原料的高酒精度的烈性饮料，并且不需贮陈。但与金酒相比，伏特加干洌、无刺激味，而金酒有浓烈的杜松子味道。

伏特加-VODKA 这是俄国特有的酒，据说出自于沙皇彼得大帝时代。它是以大麦、小麦、裸麦或马铃薯为原料，再加上麦芽酿造，蒸馏后做成的酒。酒精成分大约在70%以上，俄国的冬季寒冷而漫长，因此我们可以知道为什么腐特加会有那么高的酒精度了。这种酒在蒸馏后必须通过白桦木炭，这样不仅可以清除不纯的成分，更加可以使酒液吸收木炭的甜味。因此伏特加具有无色无味的特点。在享受俄国浓腻的前菜后，直接喝下纯酒，是伏特加爱好者的饮法。但是这种无色无味的酒近年来却被广泛地当做鸡尾酒的基酒。特别是当它和果汁混合时，更加能够原本地体现果汁的风味，而且更加清凉、爽净，比如为大家所熟悉的SCREWDRIVER。