文言文贡

孙策骁勇，与项籍相似，宜加贵宠，召还京邑，彼若被诏，不得不还;否则常留外镇，必为后患! 书末署名，乃是吴郡太守许贡。策怒问细作，才知贡阴通曹操，故有是书。当下派吏召贡，托名议事;贡尚未知使人被获，便即趋至，策取书示贡，贡还想抵赖，即与寄书人对质，贡无从再辩，呆如木偶。策呵叱道：“汝欲断送我性命么?”遂顾令左右，将贡牵出，绞死了事。 策性喜微行，更好游猎，功曹虞翻，常为谏阻，策亦知翻忠，终未能改。一日带了骑士数名，出猎西山，突有一鹿趋过马前，急驰而去。策即纵马逐鹿，马甚雄骏，捷足如飞，从骑都不能及，偏鹿亦向前腾跃，窜入林中。此鹿亦孙策冤家。策尚不肯舍，向林探望，鹿却不知去向，只有三人持弓立着，策便疑问道：“汝等何人?”三人答系韩当部兵，在此射鹿。策还有疑意，且行且顾，不意一箭飞来正中面颊，当下忍痛拔箭，取弓回射，一人应弦倒地。尚有两人大呼道：“我等是许贡家客，特来与主人报仇!”说着，即用箭乱射，策用弓抵拒，一箭未了，又是一箭，正危急间，从骑已到，一拥上前，把两人砍作肉泥，策面上受伤，流血不止，忙纵马归来，命医调治，医称箭头有毒，必须静养，不宜动怒，过了百日，方可无虞。 看官试想，这孙伯符年少气锐，怎肯百日不出，安养府中?勉强休息数天，觉得创痕渐愈，遂召集将佐，出阅城楼;凭眺良久，闻得城下有喧哗声，当即俯首一瞧，见有许多士民，绕住道人，团围下拜，不由的忿怒起来，正要顾问将佐，不料将佐亦纷纷下楼，迎拜道人。策勃然怒道：“是何妖人?惑众至此，左右快与我擒来!”左右齐声道：“这道人叫做于吉，普施符水，救人百病;地方上呼为于神仙，未可轻拿。”策愈怒道：“汝等敢违命令么?”一语说出，左右不敢不遵，只得下城去拿于吉，策亦回至府舍，专待于吉拿到。未几已将于吉拥至，策拍案道：“汝敢妖言惑众，罪应斩首!”于吉答道：“贫道在曲阳泉上，得神书百余卷，依方疗病，并未惑人，何致坐罪?”策叱道：“想汝就是张角余党，若不加诛，贻害无穷。”说至此，即欲将吉处斩，将吏各上前劝阻，惹得策怒上加怒，喝令立斩于吉。忽由屏后趋出内侍，口传太夫人命令，召策入语，策乃命将于吉暂系狱中，入谒母夫人吴氏。吴太夫人语策道：“于先生亦助军作福，医护将士，不宜加害。”策懊恨道：“于吉妖妄，煽惑众心，儿方阅城楼，将佐等多弃儿下楼，往拜妖道，母亲试想儿为城主，号令不行，反使妖道逞志，还当了得么?”言未已，外面又有连名保章递入，乞赦于吉。策盛怒复出，又欲杀吉，还是将吏想出一法，说是天方干旱，可令于吉祈雨，如若不应，再杀未迟，策乃命从狱中提出于吉，令他祷雨，缚置地上，就烈日中晒了多时。吉念念有词，果然黑云四合，大雨滂沱。于吉若果能祷雨，何至不能逃生?这恐是史乘误传，不足尽信。将士等无不腾欢，争至吉前，释缚称谢。策瞧入眼中，越加忿恨，竟抢步趋出，拔剑在手，喝开众人，把于吉挥作两段，且命将吉尸陈诸市曹，不准收殓;越宿复使人往视吉尸，报称不知所在。想是由将士偷葬。策又欲追究，可巧母夫人吴氏趋至，向策泣语道：“汝连日瘦损，奈何尚不知静养呢?”策乃揽镜自照，一声惊呼，金疮迸裂，晕倒地上。小子有诗叹道： 暴虎冯河死亦宜，圣人垂戒不吾欺; 猘儿逐鹿犹遭厄，才信躬行贵自持。 欲知孙策性命如何?并至下回再详。 陈琳一檄，原是杰作，后世尚脍炙人口，无惑乎曹操之惊为绝倒，一跃而起也。惟他人处此，必怒不可遏，而操独目笑存之，操之所以过人者无他，即此不动声色，处变如常耳!至若关羽既降，立功白马，即决然舍去，羽之义原足以服操，操之信亦足以孚羽，盖不失信于一人，乃足以驭千万人，操固人杰，惜乎其心术不纯，终至播恶也。若孙策之少年盛气，虽若可以有为，而意气未平，卒遭仇人之暗算，或谓其冤杀于吉，被祟而亡。夫于吉亦何能崇策，策之死实受伤于许贡之三客耳。然于吉之戮非其罪，究不得谓策之明刑。古人云：“有容德乃大。”如策之度量褊浅，虽天假之年，亦未必能建大功，故舍德论才，吾不能不首推阿瞒云。

一、南京盐水鸭盐水鸭是南京最著名的传统美食之一，以薄脆皮、鲜嫩多汁、肉质鲜美等特点而闻名于世。制作盐水鸭的关键在于火候的掌握和配方的独特性，凤凰街上的“金陵土菜馆”就是具有代表性的盐水鸭制作工艺／工夫,绝对是南京特产中的代表。南京盐水鸭是南京的传统名菜之一。其中，盐水是指用盐水卤制的方法制作出鸭肉，让其既鲜嫩又具有特殊的咸香味。是一道历史悠久且味道独特的美食佳品。南京盐水鸭的选材非常讲究，必须选用优质的鸭肉，营养丰富，肉质细腻，肉和骨的比例合理。在制作过程中，鸭肉要先用热水烫过，去除表面的油腻和异味，然后放入盐水中卤制，让鸭肉充分吸收盐水的味道，使得鸭肉入口鲜嫩，肉质饱满，口感十分好。南京盐水鸭的历史可以追溯到元朝，至今已有上百年的历史。随着年代的变迁，人们对南京盐水鸭的制作方法和口味进行了不断的探索和改良，使得这道菜肴更加丰富多样、口感纯正。#南京正宗盐水鸭#南京盐水鸭是南京深厚历史文化和独特美食文化的代表之一，是南京饮食文化的重要标志。如果你还没有品尝过南京盐水鸭，那么不妨来一份，感受它独特的风味，绝对不会让你失望。二、南京雨花茶如果你还没有品尝过南京的雨花茶，那么你一定错过了一件重要的事情。雨花茶是南京的特产之一，也是中国的十大名茶之一，以其优美的茶汤、清香的气息和甘醇的滋味而广受世界茶客的喜爱。高品质的雨花茶外形如同松针，它选用优质细嫩的针状春茶所制，采自南京市区江北雨花台地区，自古以来便备受南京人民的喜爱。在制作过程中暴露在室外露天大气中，天上的滂沱大雨浸润着茶叶，滋润着成就了它的独特风味，口感非常充实、醇厚。除了其独特的口感和气息外，雨花茶也被认为具有一定的保健功效。它含有多种营养成分，如茶多酚和维生素C等，具有养胃润肠、清热解毒、消除疲劳等作用，是日常生活中养生的最佳选择。因为其独特的产地和制作方法，雨花茶具有非常高的珍贵度和收藏价值，是回家送礼待客的最佳选择之一。如果你想尝试南京的特产茶叶，那么一定不要错过雨花茶，它绝对不会让你失望。三、南京羽毛贡扇南京的羽毛贡扇是一件非常具有代表性的手工艺品。它源于明朝嘉靖年间，在南京地区开始了制扇业的发展。羽毛贡扇的特点是由雕、鹰、鹤、雁等珍贵禽毛制成，其材质珍稀、工艺精湛，展现了南京传统手工艺品的独特魅力。每一把羽毛贡扇都需要经过严格的挑选、制作、还原等环节。雕、鹰、鹤、雁等禽毛都是经过严格加工筛选后选出来的，它们的质地柔软，质量上乘，手感非常舒适。在制作过程中，工匠需要一针一线地进行制作，平均需要花费数小时到十几个小时的时间来制作一把扇子。羽毛贡扇自身具有很高的收藏价值和艺术价值，因这其纯手工制作材料上乘、工艺精湛、图案独特、色彩鲜艳等特点而倍受市场青睐。获得了很多海外消费者的喜爱，各种艺术节目和博物馆也纷纷展示羽毛贡扇，让更多人认识并欣赏这项传统手工艺品的独特魅力。总之，南京羽毛贡扇是一件具有非常高的艺术价值的传统手工艺品，也是南京文化的代表之一。作为国家非物质文化遗产，它代表了南京传统文化精髓。四、洪蓝玉带糕洪蓝玉带糕是南京溧水的传统特色糕类小吃，清朝年间，乾隆皇帝下江南来到久负盛名的溧水无想寺，寺内和尚甚是高兴，当即沏好香茶，奉献上当地特产“白云片糕”，盛情款待。五、东坝豆腐干南京的东坝豆腐干是一道历史悠久的特色美食，因质量上乘，味道鲜美，软硬适中而广受欢迎。传统的制作方法让这道美食达到了完美的口感和质地，适合多种食用方式。这种豆腐干选用当年产的优质大豆作为原料，经过浸泡、石磨、滤浆、烧浆、盐卤点花、粗包、小布块精包、压榨等十多道手工工序制作而成。由于制作过程非常复杂，因此东坝豆腐干质量相当稳定，没有异味，口感极佳，品质上乘。东坝豆腐干又可干吃，又可以用来配菜，是一款非常适合美食家和健康饮食追求者的美食佳品。它不含胆固醇和饱和脂肪酸，且富含植物蛋白和膳食纤维，具有良好的健康食用价值。此外，如果你想增添一点口感，你还可以在烹饪时加入鸡蛋、蒜末、姜末等作为调味品。总之，南京的东坝豆腐干是一道不可错过的美食佳品，无论是在当地还是其他地方，都可以品尝到这道传统手工美食的独特魅力。六、南京香肚南京香肚是一道口感和外形兼备的传统名菜，是南京的特色美食之一。它通常呈现出小巧玲珑的外观，外表呈现红白相间的色彩，让人感到非常的诱人。它的独特之处不仅仅在于外表，还在于味道。南京的香肚肉质紧实，入口即化，肉质鲜嫩，独特的橙汁烤制方法，让它的香味四溢，令人回味无穷。此外，南京香肚甜味适中，不太咸而且不会过于油腻，更适合南京人的口味。它也被誉为是一道健康美食，因为它的制作过程非常的严谨，而且选食材也非常的讲究，所以营养价值非常高。南京香肚的烹饪方法非常讲究，需要将肚子内的污物清理干净，再用特制的香料进行腌制，然后用特制的炉具将肚子慢慢地烤熟至香味四溢，最后再用特制的调料进行调味。整个制作过程非常考验大厨的技巧和经验，需要经过多次实验才能做出口感和味道完美的香肚。总之，南京香肚是一道传统名菜，在南京市民中非常受欢迎，也是文化的象征之一。它的口感和外观都非常出色，是南京美食中的代表之一，不管是当地居民还是游客都必须一尝。七、活珠子活珠子是南京特色小吃之一，其独特之处在于采集时的香气、口感、颜色和形状。活珠子是指在鸡蛋未孵化的状态下食用，这时候蛋黄和蛋白的区分不太明显，但是蛋壳上分明可以看到小鸡子的轮廓。它的口感具有以下特点：香、脆、鲜、甜，无论是鲜嫩的口感还是独特的香气都令人难忘。活珠子在营养上也具有独特的优势，富含蛋白质、维生素和微量元素等，尤其是对儿童和老年人具有很好的滋补功效。另外，活珠子的制作过程非常考验技巧，必须使用新鲜的鸡蛋，并要控制好温度和湿度，才能制作出口感和味道完美的活珠子。总之，南京的活珠子是一款具有传统特色的美食佳品，因其营养丰富、味道独特而广受欢迎。尽管它的制作过程非常复杂，但是巧妙的将蛋黄与蛋白混合，使得口感极佳，非常受到当地居民和外地游客的喜爱。如果你去南京旅游，一定要品尝一下这款独特的美食！八、南京云锦南京的云锦已经被联合国选入了“人类非物质文化遗产”的名录，而且至今依旧无法用机器替代手工编织。云锦的色泽光丽灿烂、图案精美、绚丽多姿，自古皇帝和皇后的龙凤袍都是由云锦编织而成。九、固城湖大闸蟹固城湖螃蟹是南京市高淳区固城湖的特产，被誉为“八大”螃蟹。它独有的特色在于其绿色健康的食品品质、早早上市、个头大、肉质饱满、蟹腥味十足、味道鲜美、口感甜美、色泽靓丽等特点。比较重要的是，固城湖螃蟹豢养于固城湖国家级生态示范区的池塘中，其环境质量得到了保障，所以它的蟹肉也健康美味，非常适合食用。每年蟹苗入池后，因水质和养殖技术的优良，使蟹苗快速生长发育，从8月就能采捕正式上市，比全国其他地方螃蟹上市时间早大约两个月，深受蟹客们的喜爱。固城湖螃蟹在南京地区广受欢迎，因为它具有鲜明个性。它的肥美度、口感以及味道都堪称上乘，是典型的好螃蟹。由于质量很高，所以对于南京当地居民和游客都是非常吸引人的一道美食，深受大家的青睐。十、雨花石没错，南京的雨花石是当地非常特色的一种宝石材料 。它呈现出各种不同的色彩，包括绿色、棕色、红色和黑色等等，这也使得雨花石的颜色变化多端，非常迷人。而且，雨花石的形状各异，可以是平整的，也可以是石头表面布满坑洼凹凸的花纹。这种石头既有装饰价值，也具有文化内涵，因此受到了很多人的喜爱。除此之外，南京的雨花石还有很大的文化价值。南京的玉雕工艺非常的发达，以制作雨花石的雕刻品尤为著名。南京的雨花石雕刻品在世界范围内也颇有名气，它们的艺术价值和观赏价值得到了广泛的认可和好评。雨花石的原石主要挖掘自南京的雨花台，所以雨花石被视为南京的特产之一，就像翡翠一样有着千古传奇的故事。总之，南京的美食文化有着自己独特的特点，从盐水鸭到锅盔，每一个口味，都是通过数百年的发展和传承，才变得如此的独特和美味。南京特产排名前十名的美食，每一道都有自己的历史、渊源和传说，是南京的饮食文化体现，也是南京人对生活的态度体现。如果你对南京的美食还没有了解，那么，这些特色美食一定会让你充满好奇。

这个主要讲述了在石家庄的一个地区进行的抗日战争，这是抗日题材的电视剧，让人很期待。

三日滂沱农有秋的上一句：庶民愁恨旱无雨。三日滂沱农有秋的上一句：庶民愁恨旱无雨。诗词名称：《次韵陆_贺雨》。本名：王十朋。别称：王忠文。字号：字龟龄号梅溪。所处时代：宋代。民族族群：宋人（汉族）。出生地：温州乐清四都左原梅溪村。出生时间：1112年11月9日。去世时间：1171年8月6日。主要作品：《二郎神》《点绛唇》《点绛唇》《点绛唇》《点绛唇》等。主要成就：屡议朝政，力主恢复，历官有绩。我们为您从以下几个方面提供“三日滂沱农有秋”的详细介绍：一、《次韵陆_贺雨》的全文点此查看《次韵陆_贺雨》的详细内容目注云霓为国忧，何心肥马更轻裘。庶民愁恨旱无雨，三日滂沱农有秋。且喜上公容我请，不辞大白共君浮。人言太守无才术，端藉士龙监此州。二、王十朋其他诗词《红梅》、《夜雨述怀》、《桃川》、《咏柳》、《二郎神》。相同朝代的诗歌《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。点此查看更多关于次韵陆_贺雨的详细信息

一九六三年的九月，我们在中山公园音乐堂，聆听了北京市万里副市长的动员报告和黑龙江省的国营八五二农场干部的如实介绍，我们一批热血青年心潮澎湃了，响应了党中央和毛主席的号召，纷纷报名自愿上山下乡、支援边疆建设。过了国庆节和中秋节，于十月十二日我们三百多名北京支青（当年对支援边疆建设青年的称呼，文革后统称为知青）踏上了北去的列车，走向了那片富饶而又神奇的黑土地——北大荒。从那时起，每年都有各大城市的知青来到农场，我们把自己的青春年华熔进了北大荒的山山水水，和转业官兵们一起用辛勤的血和汗战天斗地在黑土地上…… 整整四十年过去了，我们虽然都陆续地返回了各大城市，更有与我一样因为疾病或是年迈而退休的，然而我们却没有忘记与北大荒结下的深情厚意。 黑龙江省较大面积的土地，在五十年代以前是人烟稀少、草木丛生的处女地，人们统称那里是“北大荒”。五十年代末，十万转业官兵开进了这片荒芜的原野，垦荒种田，建立了一个个国营农场和林场，用他们的血和汗唤醒了这块沉睡的沃土。而后又有一批批的移民和三十多万各个大城市的知识青年加入了这开垦的行列，到八十年代初已把当年的北大荒建成了如今的北大仓，建成了国家的粮油基地。 在农场我是一名北京知青，在北京我又自豪地称自己是“北大荒人”。 我爱北大荒那辽阔的原野、巍峨的群山，我爱那一望无际的麦浪，我爱那堆积成山的大豆和玉米，我更爱北大荒人。 勤劳、勇敢、坚强、朴实的北大荒人来自全国各地，他们是解放战争、抗美援朝战争中功勋卓著的人民解放军的转业官兵和各地支援边疆建设的优秀人材，还有吃苦耐劳的移民和各大城市的知青们。他们历经千辛万苦，在荒无人烟的草甸子上、沼泽里、在荆棘丛生的野山坡上、在豺狼虎豹、狗熊野猪横行的山林里，爬冰卧雪风餐雨宿地开垦着万亩良田…… 北大荒的山山水水、一草一木，也都浸透过我们几十万城市知青的心血和汗水。 在零下三十多度的严冬，两尺多深的积雪里留下过我们抢收玉米的足迹； 在风雪交加的山林里有我们顶风冒雪砍伐木材的脚印； 在冰封雪冻的河谷里，洒下过我们挥舞锹、镐，推拉小车、雪翘，开挖河道、兴修水库的汗水； 曾记得；那年连夜的倾盆大雨使生产队的房舍成了汪洋里的一叶叶孤舟，为了抢救新收获的麦子，我们也和老职工一样取下了自己的蚊帐，淌着没膝深的浑水在场院的水沟里堵捞着颗颗的麦粒； 曾记得；为了保护完达山区的大森林，和老同志们一块儿，几天几夜里翻山越岭，扑打着山火，两脚磨起了大水泡，双手被打火用的树枝划出了条条血痕； 曾记得；为了在气候寒冷的北方能吃到多种蔬菜，我们成立过科研小组，多年的心血，终于使我们北大荒人也享受到了北京瓜果的清香； 还记得；为了抵御灾害天气对农作物的损害，我们曾与气象工作者一起夜以继日地钻研和制作出土火箭，并成功地驱散过冰雹，还进行过人工降雨； 还记得；为了活跃休闲生活我们和老同志们一起修筑了篮球场地、组织起了文艺宣传队； 还记得；我们曾在自己的宿舍里支起黑板，办起了生产队里第一所小学，为十几名有着不同年级差别的学生开设了复式教学； …… 我热爱我的第二故乡，热爱那片美丽富饶的黑土地。三十余年风风火火的日月，不但有艰苦奋斗的往事，更有幸福甜美的诗篇。有多少难忘的往事深深刻入我们每个知青的心田。 曾记得；刚到农场后的第一个春节，那也是北大荒最严寒的日子，我们几个从没远离过父母和亲人的北京知青们，沉默地聚在宿舍里，没有了歌声，没有了欢笑，玩儿腻了的扑克牌再也无法分散我们的思绪，那种对家乡和亲人的思念在每个人的头脑中涌动着，眼圈逐渐地湿润了，年龄较小的同学已经开始了抽泣……就在这时，老场长来看望我们、给我们拜年来了，他那和蔼可亲的面容扶慰着我们无限的思念，那爽朗而感人的笑语打破了底矮茅草房内的沉默，堵住了将要涌出的泪水和痛哭。一提兜儿的糖果不算多，却也使我们受宠若惊了。老场长是我们心目中的传奇人物，他不但参加过两万五千里长征，还是抗美援朝战斗中的特级英雄…… 曾记得；我们刚到生产连队时，未眠的童心使我们对场院里那成百上千的麻雀产生了兴趣。在雪花飘飘的夜晚，我们几个知青拿着手电筒，到场院的粮食囤子上，在苫盖粮食的草缝中捉拿那些肥肥的大麻雀。先用稀泥把它连毛一起包上，再放到灶坑中烧烤，当稀泥团子烤糊了的时候，把它掰开，哈！麻雀毛都被烧干的泥巴粘掉了，鲜嫩带着土腥香闻儿的麻雀肉呈现在我们眼前，大蒜、辣椒为佐料，沾着酱油，吃起来可真香…… 还记得；夏日里，滂沱的大雨过后，我们和老同志一起在公路边的排水沟里，用手抓鱼、用筛子捞虾的欢乐；假日里到河边钓鱼的乐趣和冬天到河泡子里打冰窟窿捞鱼的欣喜…… 还记得；冬日里，连队休息之时，我们几个知青顶风冒雪地在村子周围的柴火垛下，查看着野鸡的踪迹，有一次还真的叫我们在柴火垛底下，抓到了一只大公野鸡…… 还记得；那年进山采木耳迷失了方向，却巧遇到了一位曾与日本鬼子拼过刺刀的老猎人，多次的交往使我们成了忘年交的好朋友，我不但听到了很多关于动物的趣闻和打猎的故事，还听到了很多有关抗日战争和解放战争的动人故事…… 虽然我已经离开多年了，那一桩桩的往事成为我们相聚时的佳话，更是我们向世人玄耀的话题。我爱北大荒，至今依然深深地怀恋着那养育过我的黑土地。

中华佛光文化网台湾讯 根据佛教经典记载，佛陀涅槃后，有三颗佛牙舍利传世，目前一颗在中国大陆，一颗在斯里兰卡，第三颗原供奉于印度，十三世纪时，伊斯兰教进入印度，佛陀真身舍利被秘密带往西藏，供奉在萨迦遮楚秋的「囊极拉斋寺」。一九六八年拉斋寺被毁，佛陀舍利由西藏喇嘛贡噶多杰仁波切拾获，潜送回印度。 三十年后，贡噶多杰仁波切自感年事已高，欲将保护多年的佛陀舍利托付值得信赖之人；时值一九九八年，佛光山开山星云大师赴印度传授三坛大戒，贡噶多杰仁波切肯定星云大师长期推展佛教的努力和贡献，必能将佛陀舍利做最妥善安排，于是联名十二位仁波切共同认证签署，将佛陀舍利托付星云大师。 星云大师深感佛世难逢，佛陀舍利亦为宇宙稀有之宝，在接受捐赠当下亦决意建塔供奉，汇聚千家寺院、百万人士的力量，共建「佛陀纪念馆」。 恭迎回台 万众瞻仰 后星云大师率众经由尼泊尔、泰国，将佛陀舍利恭迎回台湾。佛陀舍利驾临台湾当日，大雨滂沱，就在抵达台北松山火车站前时，大雨骤停，路面上乍现如黄金铺地般的灿烂金光，众人不禁惊呼：「是金光大道、是佛光大道！」 恭迎法会现场更聚集万千民众夹道恭迎，不分政党、宗派、种族，齐聚当时的台北中正纪念堂，气氛祥和庄严，而在海内外多家媒体实况直播下，盛大的殊胜景象，透过萤光幕同步播放，震撼全球。 在经临时坛场的诵经、回向仪式后，佛陀舍利暂奉在佛光山台北道场，八个月期间，前往瞻仰的信众逾数十万人次，义工超过万人，观礼者无不流露欢喜、感动神情。 星云大师在安奉仪式时有感而发地说：「人们瞻仰佛陀舍利后，不但会恭敬合掌，还会生起欢喜心、道德心，因此佛陀舍利比黄金、钻石还要珍贵；希望大家借由礼拜佛陀舍利，学习佛陀的慈悲、智慧。」此情此景更加坚决了大师兴建佛馆的愿心。 看到佛法 看到生命 为了寻觅建馆地点，历经多次波折。回顾过程，国际佛光会中华总会署理会长慈容法师表示，佛陀纪念馆原本不打算盖在南部，而是要兴建在宜兰，但峰回路转，最终选择紧临佛光山的土地，不但面积适中，且能够独立形成一个佛教园区，在二零零三年元月举行安基典礼. 建筑用地底定后，如何让佛陀纪念馆与民众产生连结，进而裨益社会人心，星云大师苦心擘画。他曾明示「佛陀纪念馆是为大众而建，所有的建筑元素基于人性化，让每个人来都有‘回家"的感受。」 大师进一步说明，民众无论是信仰佛陀、天主、基督，甚或妈祖等，进入佛馆就感受到自己是佛、是天主、是妈祖，「心、佛与众生，三无差别，佛馆让来自全世界的民众看见自己、肯定自己，进而提升自己，这就是佛馆设立的目标。」 「佛陀纪念馆是以有形的建筑，开发人们内心的清净佛性，为人间注入真、善、美，可说是‘人间佛教"的具体呈现. 」大师表示，佛馆不但融合传统与现代，亦结合知识与人文，让人们可以看到佛法，看到生命。 「佛陀纪念馆不仅代表佛教一个历史性的建筑，也将成为世界的一大奇观，甚至与万里长城媲美。」大师说，在佛馆不但能增加知识、更能净化身心；期待海内外民众到此能喜欢上佛陀，跟佛菩萨没有距离感，人人浸润于佛陀的光明之中。

郭沫若(1892年～1978年），男，汉族，中国现代著名学者、文学家、历史学家、古文字学家、社会活动家。1892年11月16日出生，原名郭开贞，四川乐山人。1958年9月至1978年6月任中国科技大学首任校长。郭沫若早年赴日本留学，后接受斯宾诺沙、惠特曼等人思想，决心弃医从文。与成仿吾、郁达夫等组织“创造社”，积极从事新文学运动。这一时期的代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，充分反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开拓了新一代诗风，是当代最优秀的革命浪漫主义诗作。1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任。1927年蒋介石清党后，参加了中国共产党领导的南昌起义。1928年2月因被国民党政府通缉，流亡日本，埋头研究中国古代社会，著有《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》等重要学术著作。1937年抗日战争爆发后回国，任军事委员会政治部第三厅厅长，后改任文化工作委员会主任，团结进步文化人士从事抗日救亡运动。1946年后，站在民主运动前列，成为国民党统治区文化界的革命旗帜。中华人民共和国成立后，当选为中华全国文学艺术界联合会主席，历任政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长、全国人民代表大会常务委员会副委员长等职，当选中国共产党第九、十、十一届中央委员。主编《中国史稿》和《甲骨文合集》，全部作品编成《郭沫若全集》38卷。郭沫若本人真实照片(10张)　郭沫若是中国科学技术大学的主要创建者之一。1958年5月，为了实现科学技术的现代化，加速培养国防建设和尖端科学技术方面急需的专门人才，当时任中国科学院院长的郭沫若联合部分著名科学家，向党中央提出由中国科学院创办一所新型大学的建议。建议得到党和国家领导人刘少奇、周恩来、邓小平、聂荣臻等的支持，以及中央书记处会议的批准。同年9月，中国科学技术大学在北京正式成立，国务院任命郭沫若兼任校长。此后，郭沫若担任中国科学技术大学校长长达20年，显示出渊博的知识和深邃的教育思想。在他的领导下，科学院贯彻“全院办校，所系结合”的办校方针，实施科研与教育一体化政策，充分发挥科学院各研究所师资力量雄厚、科研设备优良的优势，全力支持科大建设；确立了教学与科研、科学与技术、理论与实践相结合的办学原则，倡导了“勤奋学习，红专并进，理实交融”的优良校风，建立了培养新兴、边缘、尖端科技人才的新型教育体制，形成了开明开放、兼容不同学派的民主学术氛围，这些都在中国科大以后的办学实践中显示出强大的生命力，为学校的长远发展奠定了坚实的基础。中国科大于建校30周年之际，在东区校园树立郭沫若铜像。生平郭沫若（1892年-1978年），原名开贞，1892年11月16日生于四川乐山沙湾镇，祖先原居福建省宁化县龙上下里七都，即今福建省宁化县石壁镇。郭沫若少年时上过私塾，14岁以前对先秦学术和文化知识打下良好基础。 1914年春赴日本留学，先学医，后从文。先在岗山第六高等学校读书，毕业于日本九州帝国大学医科。这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。 1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说。1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的诗。 1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体夏社，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅磐》《地球，我的母亲》《炉中煤》等诗篇。 代表作诗集《女神》（1921年出版）摆脱了中国传统诗歌的束缚，反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开拓了新一代诗风。 1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织创造社，编辑《创造季刊》，并出版第一部诗集《女神》。 1923年，他在日本帝国大学毕业、回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。 1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。 1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任，大革命失败后，拒绝蒋介石的殷切拉拢，写下《试看今日之蒋介石》的讨蒋檄文后参加“八一”南昌起义。 郭沫若、卫聚贤考古中合影1924年到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》《聂嫈》《卓文君》。 1928年因受蒋介石通缉，旅居日本，从事中国古代史和古文字学的研究工作，著有《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》。 1937年抗日战争爆发后回国，任军事委员会政治部第三厅厅长，后改任文化工作委员会主任，团结进步文化人士从事抗日救亡运动。 1941年“皖南事变”后，他写了《屈原》《虎符》《棠棣之花》《孔雀胆》《南冠草》《高渐离》六部历史剧和战斗诗篇《战声集》以及杂文《甲申三百年祭》（该书后被定为中共整风学习文件）。 1946年后，站在民主运动前列，成为国民党统治区文化界的革命旗帜。 1948年当选南京国民政府中央研究院第一届院士，但他拒绝了这个头衔。 新中国成立后，坚持文学创作，出版了历史剧《蔡文姬》《武则天》等多部诗集等作品，所著《奴隶制时代》等书，提出中国奴隶制和封建制的分期在春秋、战国之际的见解。历任中央人民政府委员、政务院副总理兼文化教育委员会主任、全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国科学院院长、中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国人民保卫世界和平委员会主席、中日友好协会名誉会长、中国科学技术大学校长、中国文联主席等要职；郭沫若是中国共产党第九、十、十一届中央委员，第二、第三、第五届全国政协副主席。 郭沫若（中）与周恩来（右）郭沫若的重要著作还有《两周金文辞图录考释》《金文丛考》《卜辞通纂》等，曾在学术界引起轰动；生平著述收有《郭沫若文集》（17卷）和《郭沫若全集》。一生主要文学著作有：诗集《女神》《星空》《瓶》《前茅》《恢复》《蜩螗集》《战声集》等；散文《我的幼年》《反正前后》《创造十年》《北伐途次》《沸羹集》等；戏剧《三个叛逆的女性》《屈原》《虎符》《棠棣之花》《高渐离》《蔡文姬》《武则天》等；另有《沫若诗词选》及翻译歌德的《浮士德》等。人民文学出版社出版有《郭沫若全集》。 1978年6月12日，郭沫若在北京逝世，终年86岁。 郭沫若在中国现代文学史、中国历史学，考古学等领域享有崇高的地位。他是继鲁迅之后，中国文化战线上又一面光辉的旗帜。著作结集为《沫若文集》17卷本（1957～1963），新编《郭沫若全集》分文学（20卷）、历史、考古三编， 1982年起陆续出版发行。许多作品已被译成日、俄、英、德、意、法等多种文字。其中《天上的街市》和《静夜》被选入七年级人教版课本。《雷电颂》被选入八年级课本。 郭沫若相关图注文化界评价郭沫若曾以歌德自况并被文化界广泛认可，如周扬曾对郭沫若说“你是歌德，但你是社会主义时代新中国的歌德。”，沙叶新则引用恩格斯对歌德的评价指出郭沫若作为伟大天才和凡庸公民的两面。相对于专业的研究者对于他的极度推崇，一般的社会民众中间也存在对于郭沫若因为不了解，对他性格和心理的误读以及对这位天才型人物的苛求而产生的轻视，北京大学中文系主任温儒敏教授等一些严肃的研究学者将这种“学院派”中间和社会民众间对郭沫若截然相反的态度称之为“两极阅读”。甲骨文字学成就卜辞通纂郭沫若是甲骨学四堂之一：鼎堂。著作如《甲骨文字研究》《卜辞通纂》《古代文字之辩证的发展》《中国古代史的分期问题》《中国古代社会研究》《青铜时代》《十批判书》 《奴隶制时代》等。 在中国上古史和考古学领域中，甲骨学“四堂”的名气无人不晓。唐兰先生对四堂的评价是：殷墟卜辞研究“自雪堂（罗振玉）导夫先路，观堂（王国维）继以考史，彦堂（董作宾）区其时代，鼎堂（郭沫若）发其辞例，固已极一时之盛”。这四堂基本上代表了1949年之前甲骨学研究的历程与成绩，他们的学术贡献及地位亦在伯仲之间，难以权衡出个高低轻重。但若从甲骨学学科理论与体系建设这一角度而论，董作宾先生出力尤多。如果没有他在科学发掘甲骨文与断代研究方面的卓越贡献，甲骨学这一崭新的学科或许不会如此迅速地从金石学古老的母体中脱胎出来。近读《甲骨学五十年》（以下简称《五十年》），此种感触尤深。编辑本段笔名的来历与含义郭沫若的母亲杜邀贞说她怀孕时，曾梦见一只小豹子突然咬着她左手的虎口，所以给郭沫若起的乳名叫“文豹”。他在家排行第八，母亲称呼他为“八儿”。郭沫若四岁半上私塾。家里给他起学名叫郭开贞，号尚武。“郭沫若”是他常用的笔名；为什么取名“沫若”呢？他家乡四川省乐山县沙湾镇有两大河流，大渡河（古称沫水）以及流入大渡河的雅河（古称若水）。汉朝司马相如的《喻巴蜀檄》有关“沫若”一句，指的就是大渡河与雅河的汇流。郭开贞于1919年9月11日在《时事新报·学灯》上发表早期诗作时首次用“沫若”笔名，随着《女神》诗集的出版，“郭沫若”为人们所熟悉。 郭沫若一生使用过的名、号、别名与笔名多达五十余个。计有：郭开贞、尚武、文豹、八儿、汾阳主人、竹君主人、定甫、沫若、夏社、郭沫若、沫、爱牟、郭鼎堂、鼎堂、高浩然、麦克昂、吴诚、林守仁、杜顽庶、杜荃、杜衎、坎人、易坎人、石沱、石沱生、李季、阿和乃古登志、蒙其外史、王假维、郭爱牟、蒙其生、蒙侄、谷人、高汝鸿、郭石沱、佐藤和夫、安娜、鼎、杨伯勉、杜衍、白圭、戎马书生、牛何之、羊易之、丁汝成、龙子、克拉克、江耦、有孤、藤子丈夫、佐藤贞吉、郭麦弱、高鸣以及和夫人于立群合撰文章所用的于硕等。 郭沫若几个主要笔名的含意是：麦克昂：“麦克”是英文maker（作者）的音译，“昂”者我也，麦克昂就是“作者是我”的意思。南昌起义失败后，1928年1月他在《创造月刊》一卷八期上发表文艺论文《英雄树》时，第一次启用这一笔名。 杜衎（kàn）：郭沫若母亲姓杜，性格衎直（即刚直），取此名以纪念其母。郭沫若在留亡期间思念老母，1929年他在《东方杂志》上发表研究中国古代社会的有关论文，署用此名。 杜顽庶：郭沫若母亲是侧室，自己是“庶出”。他发表《中国社会历史发展阶段》等重要史学研究著作，署名“杜顽庶”，纪念母亲。 坎人、易坎人：郭沫若少年时得过重症伤寒，留下听觉半聋的后遗症。《易经》上的坎卦，说其“于人也为聋”，坎人、易坎人即为聋子之意。郭沫若从1928年起翻译美国作家辛克莱的《石炭王》《屠场》《煤油》等书，用的都是易坎人的笔名。 鼎、鼎堂、郭鼎堂：郭沫若原名郭开贞，《说文解字》上说，“古文以贞为鼎。”贞、鼎两字通用。鼎而附之以堂取其音为“丁当”，取其义“鼎当”。1931年郭沫若在《东方杂志》上发表《毛公 郭沫若（右）与陈毅元帅（中）鼎之年代》，即署名鼎堂。 石沱、石沱生、郭石沱：与鼎有关，周代末期的鼎铭中称鼎为石沱，这是鼎的别名。1934年，商务印书馆的郭沫若译作《生命之科学》，即署名石沱。 郭沫若笔名、化名很多，有“郭鼎堂”“麦克昂”“羊易之”“杨伯勉”“白圭”等，而用得最多的是“郭沫若”这个笔名。因为他家乡四川乐山的两条水，一条是沫水（即大渡河），另一条是若水，他少年时饮二水长大，所以他后来发表新诗时，就用了“沫若”这一笔名。编辑本段中科大主要创建者之一郭沫若是中国科学技术大学的主要创建者之一。《黄浦江口》 《女神》(诗集)1921年，泰东 《瓶》(诗集)1927年，创造社 《前茅》(诗集)1928年，创造社 《恢复》(诗集)1928年，创造社 《水平线下》(小说、散文集)1928年，创造社 《我的幼年》(自传)1929年、光华 《漂流三部曲》(小说、戏剧集)1929年，新兴书店 《山中杂记及其他》(小说、戏剧集)1929年，新兴书店 《黑猫与塔》(小说、散文集)1931年，仙岛书店 《后悔》(小说、戏曲集)1930年，光华 《黑猫与羔羊》(小说集)1931年，国光 《今津纪游》(散文集)1931年，爱丽书店 《桌子跳舞》(小说、散文集)1931年，仙岛书店 《文艺论集续集》(论文集)1931年，光华 《创造十年》(回忆录)1932年，现代 《沫若书信集》1933年，泰东 《豕谛》(历史小说)1936年，不二书店 《北伐途次》(散文)1937，潮锋出版社 《甘愿做炮灰》(剧集)1938．北新 《战声》(诗集)1938、战士出版社 《创造十年续编》(回忆录)1938，北新 《羽书集》(散文、论文集)1941，香港盂厦书店 《屈原》(剧本)1942，重庆文林出版社 《蒲剑集》(散文、论文集)1942，重庆文学书店 《棠棣之花》(剧本)1942，作家书屋 《虎符》(剧本)1942，群益 《屈原研究》(论文)1943，群益 《今昔集》(论文集)1943，东方书社 《孔雀胆》(剧本)1943。群益 《南冠草》(剧本)1944，群益 《青铜时代》(史论)1945，文治出版社 《先秦学说述林》(论文)1945，福建永安东南出版社 《十批判书》(史论)1945，群益 《波》(散文集)1945，群益 《苏联纪行》(散文集)1946，上海中外出版社；改名《苏联五十天》，1949，大连新中国书店 《归去来》(散文集)1946，北新《筑》(剧本)1946，群益 《南京印象》(散文集)1946，群益 《少年时代》(自传)1947，海燕 《革命春秋》(自传)1947、海燕 《盲肠炎》(杂文集)1947，群益 《今昔浦剑》(散文、杂文集)1947，海燕 《历史人物》(史论)1947，海燕 《沸羹集》(散文、杂文集)1947，大孚出版社 《天地玄黄》(散文、杂文集)1947，大孚出版社 《地下的笑声》(小说集)1947，海燕 《创作的道路》(理论)1947，文光 《抱箭集》(小说、散文集)1948，海燕 《蜩螗集》(诗集)1948，群益 《雨后集》(诗集)1951，开明 《海涛》(散文集)1951，新文艺 《奴隶制时代》(史论)1952，新文艺 《沫若文集》(1—17卷)1957一1993，人文 《雄鸡集》(诗集)1959，北京 《洪波曲》(自传)1959，百花 《蔡文姬》(剧本)1959，文物 《潮汐集》(诗集)1959，作家 《骆驼集》(诗集)1959，人文 《武则天》1962，中国戏剧 《李白与杜甫》1972，人民 《郭沫若全集》四川人民 1982一1987著名文学家，剧作家，诗人，历史学家，古文字学家，书法家，学者，社会活动家。著述颇丰。致力于世界和平运动。中国新诗奠基人。是继鲁迅之后公认的文化领袖。郭沫若这一生就写过一篇有价值的文章，1944年甲申三百年祭，加上某人为这篇文章写的编者按才是一篇完整的文章，“郭先生根据确凿的史实，分析了明朝灭亡的社会原因，把明思宗的统治与当时农民起义的主将李自成始末作了对照的叙述和客观的评价，还给他们一个本来面目....无论如何，引起满清侵入的却决不是李自成，而是明朝的那些昏君、暴君、宦官、佞臣、不抵抗的将军，以及无耻地投降了民族敌人引狼入室的吴三桂之流（吴三桂在后来又‘变卦"了，而且真的变卦了，不像现在有些吴三桂们，表面上‘反正"了，实际上还在替日本主子服务）。”这篇文章对革命战争的胜利做出了重要贡献，郭沫若之后的人生发展和生存就全靠这篇文章了，毛在二十多年历次运动中从来就没有想过打倒郭沫若，保护郭老，最多也只是让他做一下自我批评也就过去了，郭沫若这一生歌颂过杨靖宇，1949年咏杨靖宇将军，这是他一生写的最好的一首诗，头颅可断腹可剖，烈忾难消志不磨。碧血青蒿两千古，于今赤旆满山河。郭沫若骨气还是有些的，歌颂过杨靖宇，民族气节没丢，有些民族精神。

西柏坡有6个必去的景点有西柏坡纪念馆、石刻园、岗南水库、西柏坡博物馆、西柏坡景区、西柏坡柏里水乡生态旅游景区等。1、西柏坡纪念馆西柏坡纪念馆，是中国革命遗址纪念馆。1958年，由于水库的建设，革命遗址搬迁了。自1970年起，西柏坡中共中央旧址得到修复，总面积16440平方米。1977年，西柏坡纪念馆建成，建筑面积3344平方米。2、石刻园石刻园前身为红旗公园，占地2公顷，于1992年10月建成开放。2000年2月5日，公园对游客免费开放。2002年4月至10月，公园经过改建，更名为“石刻园”。园区选取了先秦以来具有代表性的石刻艺术品30余件，分为文字石刻区、石建艺术区、观赏雕塑区和古文物区，生动地展示了石家庄悠久的历史文化和石刻艺术。整个公园以主题雕塑“创造历史”为中心。3、岗南水库岗南水库位于河北省平山县，滹沱河干流上，和黄壁庄水库联合运用，可以全部控制滹沱河的山区洪水，是治理滹沱河的重点工程之一。它建于1958年，1959年拦洪。本工程由1座主坝、17座副坝、普通溢洪道、新增溢洪道、非常溢洪道、泄洪洞、输水洞、电站等组成。4、西柏坡博物馆西柏坡博物馆有古国中山、民俗风情、中国古车、生活用品、水陆交通、生产纺织、红色记忆等7个展厅。5、西柏坡景区如今的西柏坡是全国闻名的红色旅游胜地，游客来此可以参观众多革命先烈的生活、工作旧址，在展览馆内学习中国共产党取得全国解放的奋斗历史，以纪念先烈，了解前辈们为建设新中国做出的伟大贡献。6、西柏坡柏里水乡生态旅游景区柏里水乡，西倚太行，环拥滹沱，地处革命圣地西柏坡腹地，具有红色文化、太行民俗文化等多重文化基因。柏里水乡占地约1平方公里。由河北省头部文旅企业康旅控股集团精心策划，历经10年心血。以上内容参考：百度百科-河北省石家庄市西柏坡景区以上内容参考：百度百科-西柏坡森林公园科普基地

山西河流众多。 流域面积在100平方公里以上的河流，全省约有240多条，其中流域面积大于4000平方公里的有汾河、沁河、涑水河、三川河、昕水河、桑干河、滹沱河、漳河等8条。 前5条向西、向南流，属黄河水系；后3条向东流，属海河水系。 汾河是省内最大河流，源于管涔山脚下的雷鸣寺，长710公里，纵贯省内中部，至万荣县庙前村附近汇入黄河，流域面积万平方公里，是省内主要农业地带。 沁河发源于太岳山二郎神沟，流经沁源、安泽、沁水、阳城等县，而后切穿太行山流入河南省，汇入黄河，全长450公里（省境内351公里），流域面积万平方公里（省境内9315平方公里），是山西水力资源最丰富的河流之一。 涑水河源于绛县横岭关，向南入黄河，全长196公里，流域面积5548平方公里。 昕水河有南、北两支上源，北支源于隰县北石楼山，南支源于蒲县东北南耀山，两支于午城交汇，西流注入黄河，全长134公里，流域面积4321平方公里。 三川河由北、东、南三川在离石县城至交口镇之间汇集而成，流经方山、离石、中阳、柳林4县，流域面积4161平方公里，多年平均径流量亿立方米。 海河在山西境内长400余公里，流域面积占全流域面积（23.4万平方公里）的25%，汇水面积为万平方公里，占全省面积的。 桑干河在山西境内长252公里，流域面积万平方公里。 滹沱河在山西境内长330公里，流域面积万平方公里。 漳河在山西分清漳河和浊漳河两支，清漳河流经太行山区，在黎城下清泉进入河北省，境内河长150公里，流域面积4043平方公里；浊漳河经长治盆地，在平顺马塔村流入河南省，境内河长223.2公里，流域面积万平方公里。 黄河流经晋、陕峡谷间，纵贯山西南北。 由于河床比较大，流水急，航运困难，灌溉用水不便，但水力资源丰富，是山西可资利用的最大水源。 汾河 是山西最大的河流，全长710公里,也是黄河的第二大支流。 汾者，大也，汾河因此而得名。 汾河发源于宁武县东寨镇管涔山脉楼山下的水母洞，周围的龙眼泉、支锅奇石支流，流经东寨、三马营、宫家庄、二马营、头马营、化北屯、山寨、北屯、蒯通关、宁化、坝门口、南屯、子房庙、川湖屯等村庄出宁武后，流经六个地市，34个县市、在河津市汇入黄河。 汾河流域面积39741平方公里，约占全省总面积的四分之一，养育了全省41%的人民。 据史料记载汾河水资源曾经十分丰富，战国时有奏穆公“泛舟之役”；汉武帝乘坐楼船溯汾河而行；从隋到唐、宋、辽、金、山西的粮食和管涔山上的奇松古木经汾河入黄河、渭河，漕运到长安等地，史书称“万木下汾河”。 直到50年代，在《人说山西好风光》的歌里，依然生动地描绘了“汾河流水哗啦啦”的喜人景象。 　　汾河四周九山汇聚，林海茫茫，溪流淙淙，亭台楼榭，风光旖旎，自古以来，就被列入名山大川之列。 《山海经》载：“管涔之山，汾水出焉。 西流注入河（黄河）。”《水经注》载：“汾水出太原汾阳之北管涔山。”有史以来，汾源和汾水为三晋悠久灿烂的文明作出了巨大贡献，汾源碱晋文明的摇篮和发祥地，是三晋人民饮水思源，寻根感恩之处，其水之纯净甘醇、景之优美别致，自古享有三晋第一胜境之美誉。 现汾源旅游景点有汾源灵沼、雷鸣寺、楼子山等，为省级旅游风景名胜区，是三晋儿女依恋、崇敬、向往之地，是全省人民民心凝聚、众志成城的象征。 沁河 古称沁水，也称少水，《左传?襄公二十三年》：“齐侯遂伐晋，取朝歌。 为二队，入孟门，登太行。 张武军于荧庭，戍郫邵，封少水”，文中的少水即沁河，当指端氏附近河段。 　　沁河发源于沁源县西北部绵山东麓的二郎神沟，流经郭道镇境 后与北源赤石桥河、东源紫红河汇合。 这与《水经注》的记载完全相合：“沁水即少水也，或言出谷远县羊头山世靡谷。 三源奇注，经泻一隍，又南会三山水，历落出，左右近溪，参差翼注之也。” 　　郦道元在注中把沁河东源紫红河作为正源，所以说沁河发源于羊头山。 羊头山亦称谒戾山，横亘于武乡、沁县、平遥、沁源交界处，赤石桥河与紫红河皆发源于此山，在郭道镇境与正源相汇，故曰“三源奇注，经泻一隍”。 沁河南流经交口村有白狐窑河从东汇入；在河西村有狼尾河从西汇入；在中峪乡龙头催有西川河从西汇入，故曰：“又南汇三水”。 同时又有两岸溪涧不断注入，故曰“左右近溪，参差翼注之也”。 这最后流经大南村出沁源县境。 　　沁河又南经安泽县、沁水县、阳城县后，切穿太行山流入河南省境。 再经济源、沁阳，在武陟县西营附近注入黄河。 全长456公里，流域面积12900平方公里。 在山西境内长363公里，流域面积9315平方公里。 沁河是山西省内仅次于汾河的第二大河流。 涑水河 发源于山西省绛县横岭关陈村峪。 《水经》:“涑水出河东闻喜县东山黍葭谷。”注曰：“涑水所出，俗谓之华谷，至周阳与洮水合，水源东出清野山，世人以为清襄山也。”　　涑水河向西南流经山西省的闻喜县、夏县、运城市区、临猗县至永济市伍姓湖，在弘道园村附近汇入黄河，全长196公里，流域面积5548多平方公里。 涑水河主要支流为姚暹渠，605～607年(隋大业年间)都盐吏姚暹为保护盐池重修而得名。 姚暹渠源于闻喜，流经夏县、运城，绕盐池东侧和北侧至永济入伍姓湖，为季节性河流。 三川河 由北川、东川、南川汇流而成，故名三川河。 干流在山西省离石市以上称北川，发源于吕梁山北段西麓方山县的赤坚岭，流经方山县城，在离石市纳支流东川后始称三川河。 再往下游6公里的交口镇汇入支流南川，然后流经柳林县城。 于石西乡西河口村注入黄河左岸。 河道全长176公里，入黄口高程624米。 东川有两个源头，偏北的一支叫小东川，发源于吕梁山脉的骨脊山，流向为东北西南向。 偏南的一条叫大东川，发源于吕梁山西麓的神林沟，经吴城镇，以东南西北流向在车家湾汇合小东川后由东向西流经田家会，在离石市汇入三川河左岸。 南川发源于吕梁山西麓，山西省中阳县刘家坪乡凤尾村界牌岭，以北偏西方向流经中阳县城，在离石交口镇汇入三川河左岸。 ?三川河干流可分为上中下游三段：由河源至圪洞镇（方山县城所在地）为上游，河道长49公里，比降8‰，河谷较窄，川峡相间。 圪洞镇至离石市为中游，河道长52公里，比降4.7‰,此段河谷开阔,川地平坦,水利条件较好,是当地农业生产基地。 离石市以下为下游，流向转为由东北向西南流，河道长75公里，比降3.8‰。 此段由离石市至交口镇河谷较宽,交口镇以下至柳林县城河谷较窄,河道曲折,川地较少,柳林县城以下至后大成水文站河谷又放宽,平均宽800米左右,后大成以下为峡谷段,河道弯曲,水流湍急。 三川河是晋西汇入黄河北干流左岸诸多支流中第二大支流，流域面积4 161平方公里。 据实测资料统计，三川河多年平均径流量亿立方米,若加上柳林县泉水亿立方米共为亿立方米,地下水年可开采量亿立方米,合计水资源亿立方米。 年最大径流量亿立方米,最小年为亿立方米,最大最小比值为3。 多年平均输沙量2908万吨，输沙量的年际变化更大，最大年输沙量达8350万吨，最小年只有461万吨，最大最小比值达18。 水沙年内分配集中，汛期（7～10月）水量占全年水量的60%左右，汛期沙量则占到95%左右。 沙量往往又多集中在几次暴雨洪水中，造成大量的水土流失。 全流域水土流失面积2767平方公里，占流域面积的，每年输入黄河的泥沙2908万吨，流域平均每平方公里输沙量6989吨，若按水土流失面积平均，则高达每平方公里10510吨，而局部地区每平方公里的侵蚀量可高达2万吨。 昕水河 昕水河流域位居黄河中游的东岸，山西省吕梁山南端，为我国黄土高原主要残塬沟壑分布区。 发源于山西省境内的蒲县摩天岭，昕水河河流全长 134公里，在大宁县西注入黄河。 全流域包括蒲县、隰县、大宁、吉县、永和5县的40个乡(镇)和乡宁、交口的个别自然村。 流域面积为4326平方公里。 昕水河流经黄土残塬区，水量不大，含沙量高，大宁站多年平均天然径流量 亿立方米，年平均含沙量55公斤/立方米，年输沙量2830吨。 桑干河 是海河的重要支流，其上游有源子河、恢河两条河流。 主流恢河发源于山西省宁武县的管涔山分水岭村，源子河发源于山西省左云县的截口山。 两河在朔县与邑村会合后始称桑干河。 桑干河流经朔县、山阴、应县、怀仁、大同至阳高县尉家小堡村进入河北省境内。 桑干河在山西境内的河流长度为252公里，流域面积达17142平方公里。 桑干河上的主要支流有黄水河、浑河、御河等。 滹沱（Hutuo）河 繁峙县泰戏山,向西南流经恒山与五台山之间,至界河折向东流,切穿系舟山和太行山,东流至河北省献县臧桥与子牙河另一支滏阳河相会。 全长587公里,流域面积万平方公里。 主要支流有阳武河、云中河、牧马河、清水河、南坪河、冶河等,呈羽状排列,主要集中在黄壁庄以上，以下无支流汇入。 流域内地势自西向东呈阶梯状倾斜,西部地处山西高原东缘山地和盆地,地势高，黄土分布较厚;中部为太行山背斜形成的山地,富煤矿；东部为平原。 流域内天然植被稀少，水土流失较重。 流经山区、山地和丘陵的面积约占全流域面积的86％，河流总落差达1800余米。 瑶池以上为上游，沿五台山向西南流淌于带状盆地中，河槽宽自一二百米至千米不等，水流缓慢。 瑶池至岗南为中游，流经太行山区，河谷深切，呈“V”形谷，宽度均在200米以下，落差大，水流湍急。 黄壁庄以下为下游，流经平原,河道宽广,最宽可达6000米，水流缓慢，泥沙淤积，渐成地上河或半地上河，两岸筑有堤防。 流域属温带大陆性季风气候，气温自东向西随地势升高而递减，年降水量400～700毫米，集中于夏季。 地表径流主要由降雨补给。 年均径流量约22亿立方米，分布不均，以太行山东坡产流较大，愈往上游愈小。 径流的年内分配也不均匀，年际变化大，多水年的水量为少水年的10倍。 由暴雨酿成的洪水，峰高量大，陡涨陡落，主要来自干流和冶河，多发生在7～8月。 含沙量11.4千克／立方米，年输沙量2920吨。 全流域已建有岗南、黄壁庄(见岗南水库、黄壁庄水利枢纽)、孤山、下茹越、观上、双乳山、石板、下观、大石门、郭庄等大中水库10座及众多小型水库、塘坝，洪水灾害基本控制，灌溉、发电效益显著。 流域内矿藏丰富，尤富煤。 有石家庄、阳泉等城市，经济发达。 革命胜地西柏坡（见平山县）、苍岩山风景区及隆兴寺等名胜古迹可供游览。 滹沱河历史名称多异。 《礼记》称恶池或霍池。 《周礼》称厚池。 战国时称呼沦水（呼池水）。 秦称厚池河。 东汉称滹沱河。 《史记》称滹沱，也称亚沦。 《水经注》称滹沱。 曹魏称呼沱河。 西晋称滹沱河。 北魏曾一度改称清宁河。 滹沱河发源于山西繁峙县泰戏山下孤山村一带，流经代县、原平县及忻定盆地，自东冶镇以下转入太行山东坡，从猴刎入平顶山，经岗南水库、黄壁庄水库和灵寿县，自正定县北白店村西入境，经流县内40多个村庄，至大丰屯村北出境入藁城县，经无极、晋县、深泽、安平、饶阳等县，至献县老河口与滏阳新河汇合入海。 漳河 漳河在中国的水文资料里，是一条不起眼的河流。 虽然流经晋冀豫，是海河的重要支流，可是其影响力却远不及其它的大江大河。 在干旱少雨的北方，对于黎城乃至长治，甚至更多的地方而言，却是实实在在的母亲河。 漳河分浊漳河与清漳河两支，均发源于山西境内。 浊漳河有南、北、西三源，南源出于长子县发鸠山，西源出于沁县西北漳源村，北源出于榆社县柳林河。 浊漳河南源全长134公里，向北流至襄垣县的甘村附近西源汇合；西源长81公里，与南源汇合后继续向北，至襄垣县合村口与北源汇合；北源长130公里，三源汇全后称浊漳河，经黎城，从平顺县下马塔营村出境入河南。 山西境内河段全长231公里，流域面积11311平方公里。 年均径流量石梁站为8亿立方米,年均输沙量1730万吨。 清漳河东源长104公里，西源长101公里，东、西二源在左权上交漳村会合后，称清漳河，至黎城县东北的下清泉村注入河北省。 清漳河全长142公里，流域面积4159平方公里，每年平均天然径流量4亿立方米。 清浊两源在河北省西南边境的合漳村汇合后称漳河。 向东流至馆陶入卫河。 长466千米（至南陶），流域面积（至蔡小庄）万平方千米。 漳河观台以上段，两岸地势陡峭，河谷狭窄，水流曲折迂回，其间，有赤壁、候壁、天桥段等处天然跌障。 河道出观台后进入丘陵地区，岳城水库以下为平原，至馆陶县徐万仓处与卫河汇流后入卫运河。 漳河是一条游荡型河道，素以“善淤、善决、善徙”著称。 从明朝（公元1368年）至1942年的575年中，较大改道有50次之多，决口次数数不胜数。 《海河流域综合规划》中说，海河发源于地处山西省境内的漳河，以此计算海河全长1032公里。 此外，有的水利专家还认为，海河发源地应是漳河的上游浊漳河，以此计算海河全长1329公里。 漳河是一条从历史中流出来的河流。 漳河发源地之一，长子县发鸠山，是一个凝结着神话传说的地方。 实际上，山西大学文学院院长刘毓庆曾大胆断言，“晋东南丛生的英雄神话乃是文明初始的曙光”，“华夏文明的曙光破晓于晋东南”。 只有晋东南的众多的神话传说——这种口头相传的历史，才能将中华文明的五千年串起来。 许多神话和民间传说中，那些最被人们津津乐道和脍炙人口的故事，如女娲补天，炎帝尝百草、精卫填海、羿射九日、大禹治水、愚公移山、黄帝蚩尤之战、夸父追日、尧舜禅让、成汤祷雨等等，基本上出自上党或和上党有千丝万缕的联系。 李月明先生说，山西襄垣可能是河洛发源地之一。 河出图、洛出书很可能就是漳河出图，襄垣罗山出书！此说仅供参考。 漳河源头之一的发鸠山，即精卫填海的故事原发地。 精卫是炎帝的小女儿，本名女娃。 黎城县的隋代《宝泰寺碑记》就称此地为“炎帝获嘉禾之地”。 作家钮宇大先生通过文献和实地考查推断出，千古圣帝尧是黎城人。 箕山、晒布崖、洗耳河、许由洞、彭祖古居“彭庄”等人文遗迹为“许由洗耳”等民间传说留下的不只是佐证，很可能就是真实历史发生的舞台。

西柏坡一日游今年暑假记忆犹新，因为我经历了一次红色革命之旅。游览了革命圣地—西柏坡。 西柏坡，这个光耀中国革命史册的名字，原本只是河北平山县一个只有百十来户的普通山村，历史的垂青使它成为解放全中国最后一个农村指挥所。今日的西柏坡，前临碧波荡漾、山水潋滟的西柏坡湖，背倚满坡翠柏，松涛阵阵的西柏坡岭，她不仅风景秀丽，而且气势磅礴。它依山傍水，群山环绕，美丽而宁静。这里的山，都是碧绿的，连绵起伏的群山被笼罩在浓雾之中，就像裹着一层层薄纱，若隐若现，一片朦胧，叠合成一幅淡淡的水墨画。这里的水，碧绿清澈，像一大片翡翠似的，看不见一点瑕疵。微风迎面扑来，凉爽而又清新，混合着青山绿树间特有的味道，使人闻了满心愉悦。在这样的环境中，感觉一切都那么美好！西柏坡，这个在中国革命史上留下壮丽诗篇的圣地，它是一个哺育中国共产党的摇篮，是一个进行爱国主义和革命传统教育的课堂。西柏坡——红色旅游的胜地！西柏坡——爱国主义教育的圣地！西柏坡——新中国从这里走来!

王兆林 杨庆媛（西南大学地理科学学院，重庆，400715）摘要：工业化、城镇化进程的加快，对耕地与基本农田保护造成较为强烈的冲击。为了提出更为有效的耕地保护措施，本文从数量、质量上分析了 1997～2004年重庆市江北区耕地与基本农田变化概况后，认为经济发展、人口增长、土地市场秩序的不完善是制约江北区耕地及基本农田保护的因素，并在此基础上提出完善耕地保护政策的思路。关键词：耕地；基本农田保护；制约因素；重庆市；江北区工业化、城镇化进程的加快，对耕地和基本农田保护造成较为强烈的冲击。随着重庆市江北区经济建设的迅速发展和城镇化进程的加快，全区经济发展对建设用地需求和耕地保护政策目标要求之间的矛盾日趋尖锐，迫切需要在新一轮土地利用总体规划修编中对其结构和用地布局进行重新审视。1 耕地保护的一般原则及模式1.1 耕地保护的概念及内涵1.1.1 耕地保护的概念耕地保护缘起于城镇扩张中优质农田的过快损失和土地生产能力的退化及无公害食品生产的环境保护需求，虽早已提出，但并无严格的、公认的统一定义。不同时期、不同地区耕地保护的侧重点不一。20 世纪60、70年代，黄土高原、西北区蚀区和南方红黄壤丘陵山区的耕地保护主要针对农田生态环境的改善；20 世纪80、90年代初期，沿海经济发达地区的耕地保护主要针对耕地数量上的过快损失；20 世纪90年代后期，耕地保护逐渐重视质量保护。国外耕地保护不但考虑农田的自然背景特征，更多是考虑立地条件和机会成本，诸如农田连片性、农业发展相关因子、土地利用有关规定、税收激励机制、可择利用方式、综合开发计划和区位等［1］。一般认为，耕地保护是为了满足国家计划和区域可持续发展的需要，维持区域人地关系在一定时间内、一定的社会经济、科学技术和人民生活水平下协调发展，所必须保有的具有较高的生产能力，适宜的生态环境，优越的立地条件，直接服务于农业生产的农田以及立法、管理、监测等手段的总和。1.1.2 耕地保护的内涵从耕地保护的定义可知，耕地保护包括3个方面：①有适当的量，即根据区域社会和经济发展需要必须维持在农田数量和质量的动态稳定。采取立法、行政、经济手段，防止农田资源的滥用和破坏，降低耕地资源的消耗，保证利用方向的合理，维护耕地资源及依存的生态环境质量。②科学的利用模式，即对耕地资源的合理开发利用，借助先进的科学技术手段，适度扩大的经营规模，积极推进农业产业化进程，切实增加农户收入，实现社会、经济和生态效益协调发展。③监测和管理，即利用先进的科学技术手段，对现有农田环境、基础设施、土壤肥力与利用方式进行监测和管理。同时，利用行政、法律和经济手段，对具体保护工作的实施进行监测和管理［1］。1.2 耕地保护的一般原则及透视1.2.1 耕地保护的一般原则（1）供给与供求平衡原则耕地保护的实质是为了满足未来人口对食物的需求，这对指导当前保护工作中实施动态平衡和农业结构调整有重要意义。保护耕地并不是一味强调耕地数量不减少，重点是为养活未来人口。然而，未来人口的饮食结构会随经济发展、城市化等发生变化，科学技术也不断进步，因此，耕地保护必须考虑科技进步的贡献、饮食结构变化及区域食品贸易等因素，耕地保护的目标函数 F［1］：F＝f（P，B，C，D）式中，P是区域内最高峰时期人口总数；B是区域耕地生产潜力函数；C是消费需求函数；D是区域粮食调动函数。（2）土地可持续管理原则将技术、政策和旨在同时关心社会经济效益与环境的活动结合在一起，即同时考虑保持和提高生产力、降低生产风险、保护自然资源的潜力和防止土壤与水质的退化、经济上可行和社会可以接受几个方面。在可持续土地管理指导下，一是保障足够的农田面积，维持农产品的产量稳定和提高；二是加强耕地质量保护和农田水利等基础设施建设，提高农田抵御自然灾害的能力；三是重视农田生态环境的保护，维护耕地自然生产力潜力，防止土壤退化；四是查清耕地后备资源，合理规划，保障耕地生产能力总量的相对稳定。当然，耕地保护的实施方案、利用规划和保护措施应当体现经济上可行、社会上可接受。因此，建立以可持续土地管理为基础的保护模式是实现保护目标的根本保证。1.2.2 耕地保护原则的透视（1）从资源不可再生性角度分析耕地的可持续利用 一定意义上耕地具有不可再生性，一旦利用方式发生转变，这种转变在可预见的时间内是很难逆转的。为持续利用耕地这一宝贵资源，维持农业生产的稳定，在发生非农化转变之前，应当寻找足够的后备资源来补充被占用耕地损失的土地生产力。（2）维持稳定的实际现存量（质量、数量两个方面），以此达到耕地资源的可持续利用目标。当一个地区的土地后备资源严重不足，其他地区不能够满足经济发展需求的情况下，为了保持耕地的长久存在价值，必须保护现有的实际存量。（3）保护耕地资源的理论现存量 可持续土地管理的基本目标是既寻求满足当代人的需求，又不危害后代人满足需求能力的资源利用方式。从理论上，评估和预测后代人（高峰期人口总量）对耕地资源的需求量，并在当代人利用耕地资源的同时，保护这个需求量。因此，耕地保护必须首先预测区域人口状况和消费需求。1.3 耕地保护的一般模式［1］模式的目标是保护耕地，在可持续土地管理原则指导下，根据国家宏观政策和市场经济原则，借助人地关系均衡的有关模型，采用计算机辅助及GIS、RS、ES和DSS等技术途径，对耕地保护量划定、监测和管理等有关环节进行科学论证，达到对区域耕地数量、质量、农田环境与利用状况实时调控和管理，维护农田功能现存量，实现耕地有效保护与持续利用。具体见图1。图1 耕地保护的一般模式2 重庆市江北区 1997～2004年耕地和基本农田变化概况2.1 耕地变化状况2.1.1 耕地减少情况据调查，1996年末，全区实有耕地面积 7673.7hm2，1997～2004年累计减少耕地1533.8hm2。其中，建设用地占用耕地1306.6hm2，占耕地减少总量的85.2%；生态退耕减少耕地102.2hm2，占耕地减少总量的6.67%；农业结构调整减少耕地114.4hm2，占耕地减少总量的7.46%；灾毁减少耕地10.6hm2，占耕地减少总量的0.07%，可见，建设用地占用耕地是江北区耕地减少的主要原因，农业结构调整及生态退耕也是耕地减少不容忽视的因素（图2）。图2 重庆市江北区 1997～2004年耕地减少因素分析从区域布局看，江北区原有资料中显示，各街道（镇）耕地减少情况如表1 所示。1997～2004年江北区耕地减少主要集中于建设用地占用。建设用地占用耕地主要集中在石马河、寸滩及唐家沱街道，此3个街道累计建设占用耕地 978.3hm2，占耕地占用的71%；生态退耕减少耕地只分布在郭家沱、鱼嘴、复盛及五宝4个街道（镇），累计减少耕地108hm2，占该项耕地减少的94.4%；灾毁减少耕地只分布在寸滩、鱼嘴、复盛、五宝4个街道（镇）。表1 1997～2004年全区耕地减少的行政区域分布注：数据来源于1997～2004年江北区耕地调查表（华新街和江北城没有耕地，因此表中未列出）。2.1.2 耕地补充情况1997～2004年江北区累计补充耕地256hm2。其中，整理补充耕地82.9hm2，占耕地补充总量的32.3%；复垦补充耕地168.1hm2，占耕地补充总量的65.5%；其他补充耕地5.6hm2，占耕地补充总量的2.18%。可见，耕地补充主要来源于土地复垦，其次为土地整理，二者占耕地补充总量的97.82%。1997～2004年江北区耕地补充主要集中于复垦补充。复垦补充耕地主要集中在鱼嘴、复盛、五宝，占该项耕地补充的87.5%；生态退耕建少耕地只分布在郭家沱、鱼嘴、复盛及五宝4个街道（镇）；整理补充耕地只分布在复盛镇；此外，其他方面补充耕地分布在复盛和五宝（表2）。表2 1997～2004年耕地补充的行政区域分布一览表注：数据来源于1997～2004年江北区耕地调查表（表中不包括没有耕地补充来源的乡镇）。2.1.3 耕地增减变化情况1997～2004年江北区耕地净减少1369.8hm2。根据《耕地调查表》中情况，各街道（镇）耕地变化情况如表3 所示。与《重庆市江北区土地利用总体规划1997～2010年》（以下简称《规划》）指标控制值相对照，至 2010年，石马河、大石坝、观音桥、五里店、华新街及江北城不再保有耕地。其他街道（镇）中，只有五宝镇的耕地面积还在《规划》控制指标之内［6］。表3 各街道 （镇） 耕地变化情况的行政区域分布　　单位：hm2注：数据来源于1997～2004年江北区耕地调查表（华新街和江北城不涉及耕地变化，表中未列出）。2.1.4 耕地质量状况根据江北区耕地相关资料，2004年江北区实有高产田4151.2hm2，占耕地总面积的65.8%；中产田1910.2hm2，占耕地总面积的30.35%；低产田242.7hm2，占耕地总面积的3.85%。2004年江北区耕地总体质量相对较高，中高产田在耕地总量中，高达96.15%，低产田仅占耕地总量的3.85%。具体各街道（镇）耕地质量情况见表4。石马河和大石坝街道耕地都属高产田；观音桥和五里店街道耕地中只有高产田和中产田，以中产田为主。由于鱼嘴、复盛及五宝镇属于全区农业用地区，高、中、低产田大部分都集中分布在这三个镇。此外，寸滩和郭家沱街道的低产田面积也较大，分别占全区低产田总面积的12.94%、11.17%。表4 各街道 （镇） 耕地质量情况的行政区域分布注：数据来源于1997～2004年江北区耕地调查表（华新街和江北城不涉及耕地变化，表中未列出）。2.2 基本农田变化情况1996年年末，江北区基本农田4980hm2，2004年江北区基本农田实有4883hm2，净减少98hm2。其中，建设占用1.8hm2，占基本农田减少量的1.84%，集中在鱼嘴镇。生态退耕90.8hm2，占基本农田减少量的93.6%，主要集中在复盛镇和五宝镇。农业结构调整4.4hm2，占基本农田减少量的4.56%，集中在鱼嘴镇。从地区构成来看，江北区的基本农田集中在郭家沱、鱼嘴、复盛、及五宝4个街道（镇），其中鱼嘴、复盛、及五宝三镇的基本农田占总面积的97.63%。从地类构成来看，江北区基本农田全部为耕地。3 重庆市江北区耕地及基本农田变化特点与原因分析3.1 耕地及基本农田变化特点与原因分析从上述耕地和基本农田变化情况分析可知，江北区耕地和基本农田变化体现出几个特点。3.1.1 耕地总量减少幅度较大1997～2004年实际减少耕地1369.8hm2，与《规划》相比较，至2010年耕地减少的控制指标为1330.1hm2，截至目前已经超出此指标39.7hm2，如果按照此《规划》的控制指标，未来5年江北区已经没有占用耕地的指标。在耕地减少的项目中，建设占用耕地1306.6hm2，《规划》控制指标为 766.7hm2，8年实际建设占用的耕地比规划预计的到2010年13年间要求控制指标超出 539.9hm2。生态退耕同期共退耕 102.2hm2，比《规划》的控制指标633.3hm2 要少531.1hm2。3.1.2 耕地减少的去向主要是城市建设占用1997～2004年江北区耕地减少建设用地占用耕地 1306.6hm2，占耕地减少总量的85.2%。3.1.3 耕地减少的区域主要集中于城乡结合部寸滩和唐家沱街道耕地减少量最多，其次是石马河、鱼嘴、复盛及五宝。其中，石马河、寸滩和唐家沱街道主要是建设占用耕地，鱼嘴和复盛的耕地减少包括建设占用、生态退耕及农业结构调整三方面，而五宝镇耕地减少的主要方面是生态退耕及农业结构调整。3.1.4 优质耕地减少较多耕地减少集中的区域正好是城乡结合部耕地质量较高的区域，全区高中产田的比例达96.2%，江北城街道以西的范围内全为高产田。3.2 耕地和基本农田变化的原因分析3.2.1 耕地总量减少的主要原因是建设占用1997～2004年实际减少耕地 1369.8hm2，在耕地减少的项目中，建设占用耕地1306.6hm2，占耕地减少总量的95.4%。近年来，江北区经济发展迅速，相应对建设用地需求加大。造成建设用地需求加大的原因是多方面的，主要有阶段因素（城市化阶段因素、工业化阶段因素）、目标因素（城市发展定位、城市主要职能、全面小康及现代化的要求）及市场与政策因素，由此，建设用地扩张必然导致耕地面积的减少，且在耕地面积减少中占重要地位。3.2.2 城乡结合部耕地减少主要是由于城市扩张占用近年来，江北区国民经济保持快速发展的势头，经济发展对建设用地的需求也呈现不断增长的趋势。江北区城乡结合部（石马河、五里店、寸滩、唐家沱街道）是城市建设快速扩张的重点地区，随着城市经济的快速发展，市政基础设施建设逐步扩展到这些街道，国有企业、外资企业、乡镇企业、私营企业等各类工业企业的发展，增加了对建设用地的需求，同时也带动了城市第三产业的迅速发展，进一步加剧了建设用地需求，另外农村居民住宅建设也使耕地在一定程度上减少。种种原因导致了近年来江北区城乡结合部耕地非农化速度加快。1996年全区耕地面积7673.8hm2，1997～2004年8年间全区耕地共减少1533.8hm2，其中包括建设用地占用1306.6hm2，占耕地减少总量的85%，具体到各个街道（镇） 1997～2004年辖区内耕地减少最多的乡镇是唐家沱405.6hm2，其次是寸滩减少388.5hm2，前者建设占用403.1hm2，占其耕地减少总量的99.4%，后者建设用地占用388.5hm2，占其耕地减少总量的98.7%。3.2.3 生态退耕和农业结构调整复盛镇及五宝镇耕地减少的主要影响因素按目前采用的统计口径，生态退耕主要是指退耕还林、还草、还湖。农业结构调整占用耕地主要是指耕地改为园地、坑塘或其他农用地［5］。1997～2004年生态退耕102.2hm2，占耕地减少总量的6.5%；农业结构调整减少耕地114.4hm2，占耕地减少总量的7.4%；两者就占到耕地减少总量的13.9%。耕地减少主要有四方面，即建设占用、生态退耕、农业结构调整及其他原因。在具体乡镇方面，复盛镇和五宝镇，建设占用耕地面积比例很小。而生态退耕和农业结构调整是该区耕地减少的主要原因。五宝镇1997～2004年耕地减少107.7hm2，其中生态退耕53.5hm2，农业结构调整32.8hm2，两者就占到该镇耕地减少的80.1%。3.2.4 生态退耕是基本农田数量下降的主体2004年辖区内基本农田总量为4883hm2，1997～2004年8年间基本农田共减少总计97hm2，其中生态退耕面积90.8hm2，占7年耕地减少量的93.6%，主要集中在复盛镇和五宝镇。由于《规划》在编制时，将＞25°的坡耕地划入基本农田范围。在《规划》实施中发现了问题，通过法定程序将 90.8hm2 坡耕地合法退耕。其次，建设占用基本农田1.8hm2 属违法用地，已采取相关处理措施。再次，农业结构调整4.4hm2，主要由耕地转变为坑塘、养殖水面。4 重庆市江北区耕地及基本农田保护中面临的问题与建议4.1 江北区耕地及基本农田保护中存在的主要问题上述耕地和基本农田的数量和质量的变化及若干新特点的出现，反映了当前江北区经济建设快速发展的客观需求，是江北区经济和社会发展过程中土地资源供需矛盾尖锐化的具体体现。4.1.1 城乡结合部规划滞后，集体建设用地利用粗放，耕地数量急剧减少由于地方政府以前对规划重视不够，城市总体规划和土地利用总体规划不完全衔接，加上地方经济实力不足、城乡结合部农村居民点改造滞后及土地利用和土地市场管理较为薄弱等因素的影响，城乡结合部除已形成规模的大型企业外，家庭作坊式工商企业零散分布，许多企业分布于城市对外交通干道两侧，且类型多样，规模各异，土地资源浪费现象突出［2～3］。像石马河、大石坝、观音桥、五里店这些街道、乡镇1997～2004年耕地减少的原因全部为建设占用。其他乡镇如寸滩2004年耕地总面积为304.5hm2，《规划》要求其2010年耕地保有量为574.1hm2，也就是说寸滩要在现有的基础上补充耕地269.6hm2，按照《规划》的控制值，唐家沱要补充274.7hm2。在未来6年内，同样复盛要补充36.7hm2，也有一些乡镇、街道像郭家沱、鱼嘴、五宝虽然2004年耕地面积没有超出2010年耕地保有量控制指标，但未来6年中保持耕地和基本农田保有量稳定，任务艰巨。4.1.2 土地市场秩序不够完善，加大了耕地和基本农田保护的难度（1）现行法规对集体建设用地流转的限制，不利于存量集体建设用地的盘活和集约利用。现行法规对集体建设用地进入市场流转如何规范和管理，目前还没有明确、具体的规定，集体土地所有权的财产权还没有完全实现的途径，土地管理权与土地所有权间界限的模糊性等，都限制了农民集体对其所拥有的土地行使最终的处分权，从而也限制了集体建设用地的流转，使城乡结合部的存量集体建设用地得不到充分的盘活，不利于推动城乡结合部土地的集约利用，因此必然会加剧新增建设用地的供需矛盾，不利于耕地保护目标的实现。（2）由于土地管理及交易政策的不完善，导致本区政府对土地市场的统一管理和建设用地的优化配置造成困难，从而可能导致耕地和基本农田得不到高度保护［4］。4.1.3 耕地保护有关政策不能完全适应江北区农业和农村经济发展的新形势近年来由于农产品供求形势已发生变化，农业、农村经济的发展已经进入了新的阶段，对农用地利用提出新的要求。江北区粮食播种面积逐年减少，全区已经在近8年内通过农业结构调整要调减耕地114.4hm2，具体到各乡镇、街道：五宝通过农业结构调整耕地减少32.8hm2、复盛31.5hm2、鱼嘴26.9hm2、郭家沱16.8hm2、唐家沱2.5hm2、寸滩3.9hm2。面对土地利用方式变化频繁的情况，对耕地特别是基本农田改果园、改养殖用地和设施农业的管理制度不健全，耕地减少的考核、补充耕地的标准等政策不明确，不能完全适应农业结构调整的需要。4.1.4 一些乡镇完成补充耕地任务面临诸多困难，影响耕地总量动态平衡的实现（1）补充耕地的途径受到限制 由于生态环境保护、经济发展需要，几个耕地后备资源较丰富的乡镇，如鱼嘴、复盛、五宝等，严格控制未利用地开发，已规划的耕地后备资源不能开发成耕地，加上资金限制，又没有更多资金搞土地整理，给完成补充耕地任务、实现耕地总量动态平衡带来困难。（2）耕地总量动态平衡的有关政策还不十分明确，国家和地方对确保耕地保有量问题还缺乏具体的考核办法，对耕地总量的统计，包括减少和增加耕地的统计口径虽有原则性意见，但还没有出台可操作的规定。4.2 促进江北区耕地及基本农田保护的建议与对策当前江北区经济建设过程中出现的耕地和基本农田方面的问题，在很大程度上反映了经济发展、生态建设的需要。对于已经暴露出来的问题，各级土地管理部门应从江北经济社会可持续发展战略的高度，充分认识做好耕地保护和基本农田管理的重要意义，积极主动地为经济建设服务。（1）严格执行土地用途管制制度，保护耕地和基本农田要加强本区《规划》的实施管理，切实发挥土地利用总体规划在土地利用管理中的“龙头”作用，切实落实土地用途管制制度。在城乡结合部土地利用管理中，在做好城市总体规划和土地利用总体规划衔接工作的基础上，严格按规划实施土地用途管制，促进规划的实施［5］。（2）按照实事求是的原则，解决经济快速发展乡镇的规划指标问题对本区内规划指标不足的，应按照实事求是的原则和法规规定的程序，做好土地利用总体规划的调整工作。对因经济快速发展已经提前完成耕地指标的街道（镇），应严格检查和考核其规划实施工作，并对其存量建设用地利用效率进行科学评价；对通过检查和考核，对存量建设用地进行了合理利用的地区和城市，应允许其在经国土资源部同意的前提下，按照兼顾经济发展、耕地保护和生态建设的原则，做好土地利用总体规划的修编工作［7］。（3）规范本区城乡结合部集体土地流转，提高建设用地集约利用水平，稳定耕地数量对本区内新增建设用地实行统一转用、统一开发、统一供地。建立有效的土地流转机制，进一步完善土地市场管理，规范市场秩序，提高建设用地集约利用水平。参考文献［1］陈海燕，彭补拙.耕地保护一般原则与模式研究［J］.南京大学学报（自然科学版），2001，37 （3）：305～307［2］耕地保护与经济发展关系调研组.当前经济建设中的若干新情况与土地利用管理及耕地保护政策调研报告.调研报告，2002，12［3］汤建东.基本农田保护的困境与对策.南方农村，2005，1［4］余庆仁.耕地保护的对策思考.浙江社会科学，1998，6［5］李萌.关于加强耕地保护的思考.农村经济问题，2004，6［6］重庆市江北区土地利用总体规划1997～2010年［7］关于做好土地利用总体规划修编前期工作中“四查清、四对照”工作有关问题的通知，国土资发［2005］128 号，2005，9

1. 请大家帮忙翻译一下古文 毋越厥命以自覆也 《礼记·缁衣》引《太甲》曰：“毋越厥命以自覆也；若虞机张，往省括于厥度，则释。” 按古文《太甲上》作：“无越厥命以自覆。慎乃俭德，惟怀永图。若虞机张，往省括于度，则释” 观《礼记》所引，“自覆”和“则释”两句，前后不连贯；而古文中间有“慎乃俭德，惟怀永图”一句，此伊尹告诫太甲如何修德思谋，然后再接“若虞机张”，便流畅自然。胸有成竹，“则释”便中。两者相较，《礼记》引文因中间脱句而不通；古文则有告诫，有比喻，情真意切，催人猛醒。 2. 古文尹绰之爱的译文 出自刘向<；说苑>；卷二。原文为： 简子有臣尹绰、赦厥。简子曰：“厥爱我，谏我必不于众人中；绰也不爱我，谏我必于众人中。”尹绰曰：“厥也爱君之丑而不爱君之过也，臣爱君之过而不爱君之丑。”孔子曰：“君子哉！尹绰，面訾不誉也。” 译文： 赵简子有两位大臣，尹绰和赦厥。赵简子常对人说：“赦厥真心爱护我，从不肯在别人面前批评我的过错。可是尹绰就不是这样，他对我的一点缺点都毫不放过，哪怕是当着许多人的面也对我吹毛求疵，一点也不顾及我的面子。”尹绰听到这些话后，依然不放过赵简子。他又跑去找赵简子，他对赵简子说：“您的话错了！作为臣下，就应帮助完善您的谋略和您的为人。赦厥从不批评您，他从不留心您的过错，更不会教您改错。我呢，总是注意您的处世为人及一举一动，凡有不检点或不妥之处，我都要给您指出来，好让您及时纠正，这样我才算尽到了臣子的职责。如果我连您的丑恶的一面也加以爱护，那对您有什么益处呢？丑恶有什么可爱的呢？如果您的丑恶越来越多，那又如何能保持您美好的形象和尊严呢？” 赵简子听了，似有所悟。 可见，真正的爱护并不是一味讨好，而是在发现对方的缺点错误后，能真心指出并帮助其改正，使之不断完美起来。 3. 《尚书.禹贡》原文 《尚书.禹贡》原文 禹别九州，随山浚川，任土作贡。禹敷土，随山刊木，奠高山大川。 冀州：既载壶口，治梁及岐。既修太原，至于岳阳；覃怀厎绩，至于衡漳。厥土惟白壤，厥赋惟上上错，厥田惟中中。恒、卫既从，大陆既作。岛夷皮服，夹右碣石入于河。 济河惟兖州。九河既道，雷夏既泽，灉、沮会同。桑土既蚕，是降丘宅土。厥土黑坟，厥草惟繇，厥木惟条。厥田惟中下，厥赋贞，作十有三载乃同。厥贡漆丝，厥篚织文。浮于济、漯，达于河。 海岱惟青州。嵎夷既略，潍、淄其道。厥土白坟，海滨广斥。厥田惟上下，厥赋中上。厥贡盐絺，海物惟错。岱畎丝、枲、铅、松、怪石。莱夷作牧。厥篚檿丝。浮于汶，达于济。 海、岱及淮惟徐州。淮、沂其乂，蒙、羽其艺，大野既猪，东原厎平。厥土赤埴坟，草木渐包。厥田惟上中，厥赋中中。厥贡惟土五色，羽畎夏翟，峄阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷蠙珠暨鱼。厥篚玄纤、缟。浮于淮、泗，达于河。 淮海惟扬州。彭蠡既猪，阳鸟攸居。三江既入，震泽厎定。筱簜既敷，厥草惟夭，厥木惟乔。厥土惟涂泥。厥田唯下下，厥赋下上，上错。厥贡惟金三品，瑶、琨筱、簜、齿、革、羽、毛惟木。鸟夷卉服。厥篚织贝，厥包桔柚，锡贡。沿于江、海，达于淮、泗。 荆及衡阳惟荆州。江、汉朝宗于海，九江孔殷，沱、潜既道，云土、梦作乂。厥土惟涂泥，厥田惟下中，厥赋上下。厥贡羽、毛、齿、革惟金三品，杶、干、栝、柏，砺、砥、砮、丹惟菌簵、楛，三邦厎贡厥名。包匦菁茅，厥篚玄纁玑组，九江纳锡大龟。浮于江、沱、潜、汉，逾于洛，至于南河。 荆河惟豫州。伊、洛、瀍、涧既入于河，荥波既猪。导菏泽，被孟猪。厥土惟壤，下土坟垆。厥田惟中上，厥赋错上中。厥贡漆、枲，絺、纻，厥篚纤、纩，锡贡磬错。浮于洛，达于河。 华阳、黑水惟梁州。岷、嶓既艺，沱、潜既道。蔡、蒙旅平，和夷厎绩。厥土青黎，厥田惟下上，厥赋下中，三错。厥贡璆、铁、银、镂、砮磬、熊、罴、狐、狸、织皮，西倾因桓是来，浮于潜，逾于沔，入于渭，乱于河。 黑水、西河惟雍州。弱水既西，泾属渭汭，漆沮既从，沣水攸同。荆、岐既旅，终南、敦物，至于鸟鼠。原隰厎绩，至于猪野。三危既宅，三苗丕叙。厥土惟黄壤，厥田惟上上，厥赋中下。厥贡惟球、琳、琅玕。浮于积石，至于龙门、西河，会于渭汭。织皮昆仑、析支、渠搜，西戎即叙。 导岍及岐，至于荆山，逾于河；壶口、雷首至于太岳；厎柱、析城至于王屋；太行、恒山至于碣石，入于海。 西倾、朱圉、鸟鼠至于太华；熊耳、外方、桐柏至于陪尾。 导嶓冢，至于荆山；内方，至于大别。 岷山之阳，至于衡山，过九江，至于敷浅原。 导弱水，至于合黎，馀波入于流沙。 导黑水，至于三危，入于南海。 导河、积石，至于龙门；南至于华阴，东至于厎柱，又东至于孟津，东过洛汭，至于大伾；北过降水，至于大陆；又北，播为九河，同为逆河，入于海。 嶓冢导漾，东流为汉，又东，为沧浪之水，过三澨，至于大别，南入于江。东，汇泽为彭蠡，东，为北江，入于海。 岷山导江，东别为沱，又东至于澧；过九江，至于东陵，东迤北，会于汇；东为中江，入于海。 导沇水，东流为济，入于河，溢为荥；东出于陶丘北，又东至于菏，又东北，会于汶，又北，东入于海。 导淮自桐柏，东会于泗、沂，东入于海。 导渭自鸟鼠同穴，东会于沣，又东会于泾，又东过漆沮，入于河。 导洛自熊耳，东北，会于涧、瀍；又东，会于伊，又东北，入于河。 九州攸同，四隩既宅，九山刊旅，九川涤源，九泽既陂，四海会同。六府孔修，庶土交正，厎慎财赋，咸则三壤成赋。中邦锡土、姓，祗台德先，不距朕行。 五百里甸服：百里赋纳緫，二百里纳铚，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米。 五百里侯服：百里采，二百里男邦，三百里诸侯。 五百里绥服：三百里揆文教，二百里奋武卫。 五百里要服：三百里夷，二百里蔡。 五百里荒服：三百里蛮，二百里流。 东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教讫于四海。禹锡玄圭，告厥成功。 4. 文言文新开隐山记翻译 入则维化，出则宁物，物宁而后志适，乃有西垌之赏。 始一日，命骑西出，出门里余。得小山，山下得伏流。 顾曰：石秀水清，葱葱乎其韬怪物耶？乃释骑蹈履，北上四十步，得石门，左右剑立，矍然若神物持之。 自石门西行二十步，得北峒，坦平如室，室内清缥若绘，积乳旁溜，凝如壮土上负横石，奋怒若活，乘高西上，有石窗，凌窗下望，千山如指。 自石室东回三步，得石岩。岩下有水泓然，疑虬嗤之所宅，水色墨渌，其浚三丈。 载舟千石，舟上坐数十人，罗丝竹歌舞，飘然若乘仙。岩之南壁有石磴，可列乐工十六人。 其东若畎浍，石流去不知所止。北壁半穴，如悬门撤，外容小舟。 出门有潭，袤三十步，谭有芰荷。潭北十步，得溪，溪横五里，径二百步，可以走方舟，可以泛画鷁，渺然有江海趣。 鱼龙瀺爵，鸥鹭如养。溪潭之间，有地丈余，其色正赤。 历石门东南，越小岭，石林危峤，夹耸左右。自岭下十步，得东岩。 自岩口直下二十步，有水阔三尺许，浅沙若画，细草如织。南望有结乳如薰笼，其白拥雪。 自岩西南上，涉飞梯四十级，有碧石盆，二乳窦滴下，可以酌饮。又梯九级，得白石盆，盆色如玉，盆间有水无源，秀甘自然，可以饮数十人不竭。 还自石盆东北上，又涉飞梯十二级，得石堂，足坐三十人。乳穗骈垂，击之铿然金玉声。 堂间有石，方如棋局，即界之以弈，翛然不知柯之烂矣。自堂北出四步，直西二筵，南入小峡，过峡得内峒。 东有石室，妙如刻画。顶上方井，弱翠轻绿，便如藻绣。 自峒南下，仰瞩东崖，有凝乳如楼，如阁，如人形，如兽状，闇然不知造物者之所变化也。自楼阁斗下七步，次石渠。 渠深七十尺，渠上为梁，曲折线缭绕三百步远，日月所不能烛矣，左右列炬而后敢进。自渠直南抵绝壁，斗不不飞梯，飞梯九盘而后及水。 水北涯有石阁，峭甚，资以栏槛，适可安息。水通鱼船。 东出朝阳，西隅黝墨。方谷如凿，以石下投，波声响应。 山寒气薄人，往往畏恐。 自石阁还上绝壁，西去十步，又得小峒。 俯行三十步，左右壁有控锺乳，或垂或滴。其极有石室，正如禅庵，多白蝙蝠。 出小峒北上二十步，又得列石，色犹西峒。东西壁下有石数十枚，其面砥平，间有凹樽、琴荐，厥状甚怪。 游人列坐，肃若冰霰。其东有便门，桁栌栱梲，枝撑环合，犹国工之椎琢也。 峒北七步.临西石门。石门西去三十九步，得西峒，峒深九十尺。 北崖有道。可容一轨。 崖南有水，水容若镜，纤鳞微甲，悉可数识。 东过小石门，门东俯行三十步，诘屈幽邃，道绝穷崖，崖之右宽明爽阂7:00，浑成水阁.崖下阁胜九人。 阁下水阔三十尺，伏流涯南，亦达朝阳。自西峒口南去一矢，得南峒，峒西壁可宴数十人。 其东有水，轻风徐来。微波荡漾，琴高遇之，当不返矣。 北上山顶，盘曲五百步。石状如牛、如马、如熊、如罴，剑者，鼓者，整学笙竽者，埙篪者，不可名状。 石路四周，而松萝萃于西北。 公曰：“兹山之始，与天地并，而无能知者。 揭于人寰，沦夫翳荟，又将与天地终。岂不以其内妍而外朴耶？君子所以进夫心达也。 吾又舍去，是竟不得知于人矣。”乃伐棘导泉，目山曰隐山，泉曰蒙泉，溪曰蒙溪，潭曰金龟，峒曰北牖。 曰朝阳、曰南华、曰夕阳、曰云户、曰白蝙蝠。嘉莲生曰嘉莲，白雀来曰白雀。 石渠寒深若蟠蛟蜃，特曰故渠。或取其方，或因其瑞，几焯乎一图谍也。 于是节稍禀，储羡积，度材育功，为亭于山顶、不采不雘，倏然而成。冯轩四望，目极千里，高禽鸷兽，蚊翔蚁走，恍然令人心欲狂。 又作亭于北牖之北，夹溪潭之间，轩然鹏飞，矫若虹据。左右翼为厨，为廊，为歌台，为舞榭。 坏环植竹树，敻脱嚣滓，邦人士女，咸取宴适，或景晴气和，萧然独往，听词于其下。嗟乎，我俗既同，我风既调，兹亭兹山，又与人物共之，则不知古之甘棠，其类是耶，其差是耶？他日会新亭之下，辱命纪事，奉笔遽题于北荣，曰：成纪公字浚之，不名，重也。 内则为伊周，外则为方召。疏山，发隐也；决泉，启蒙也；作亭，子来也。 三者异乎四贤之志乎？不异也，故书。宝历元年三月三日记。 吴武陵：信州（今江西上饶）人。无和二年（807年）进士。 次年因罪流放永州.和柳宗元交往。后太学博士、韶州刺史等职。 入则维化，出则宁物，物宁可然后志到，于是有西垌的奖赏。开始一天，命令骑兵向西出，在家里我。 得到小山，山下有暗流。他说：石秀水清，葱葱吗他隐藏怪物吗？于是放开骑兵践踏，往上四十步，到石门，左右剑立，很惊讶如果神龙拿的。 从石门向西走了二十步，到北酮，坦平如室，室内清青如绘，积乳旁边溜，凝如壮土上背横石，愤怒就像活，利用高西上，有石窗，凌窗下望，千山如手指。从石洞中东方三步，得到石岩。 岩下有水迅地，我叫嗤之以鼻的住宅，水的颜色墨渌，他的深三丈。载船一千石，船上坐着几十人，罗丝竹歌舞，如果乘仙飘飘。 岩的南墙上有石瞪，可以列出乐工十六人。它东如果在浍，石流去不知道如何停止。 北墙半洞，如悬门拆除，外容小舟。出门有深潭，长三十步，谭有荷花。 潭北十步，到溪水，溪横五里，经过二百步，可以走方舟，可以用泛画鹊，无影无踪有海趣。鱼龙瀺爵，鸥鹭和养。 溪潭。

　　尧崩，帝舜问四岳曰：“有能成美尧之事者使居官？”皆曰：“伯禹为司空，可成美尧之功。”舜曰：“嗟，然！”命禹：“女平水土，维是勉之。”禹拜稽首，让於契、后稷、皋陶。舜曰：“女其往视尔事矣。”　　禹为人敏给克勤；其德不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度，称以出；亹亹穆穆，为纲为纪。　　禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费於沟淢。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘暐。左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。令益予众庶稻，可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少，调有馀相给，以均诸侯。禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利。　　禹行自冀州始。冀州：既载壶口，治梁及岐。既脩太原，至于岳阳。覃怀致功，至於衡漳。其土白壤。赋上上错，田中中，常、卫既从，大陆既为。鸟夷皮服。夹右碣石，入于海。　　济、河维沇州：九河既道，雷夏既泽，雍、沮会同，桑土既蚕，於是民得下丘居土。其土黑坟，草繇木条。田中下，赋贞，作十有三年乃同。其贡漆丝，其篚织文。浮於济、漯，通於河。　　海岱维青州：堣夷既略，潍、淄其道。其土白坟，海滨广潟，厥田斥卤。田上下，赋中上。厥贡盐絺，海物维错，岱畎丝、枲、铅、松、怪石，莱夷为牧，其篚酓丝。浮於汶，通於济。　　海岱及淮维徐州：淮、沂其治，蒙、羽其ue0f4。大野既都，东原厎平。其土赤埴坟，草木渐包。其田上中，赋中中。贡维土五色，羽畎夏狄，峄阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷蠙珠臮鱼，其篚玄纤缟。浮于淮、泗，通于河。淮海维扬州：彭蠡既都，阳鸟所居。三江既入，震泽致定。竹箭既布。其草惟夭，其木惟乔，其土涂泥。田下下，赋下上上杂。贡金三品，瑶、琨、竹箭，齿、革、羽、旄，岛夷卉服，其篚织贝，其包橘、柚锡贡。均江海，通淮、泗。　　荆及衡阳维荆州：江、汉朝宗于海。九江甚中，沱、涔已道，云土、梦为治。其土涂泥。田下中，赋上下。贡羽、旄、齿、革，金三品，杶、榦、栝、柏，砺、砥、砮、丹，维箘簬、楛，三国致贡其名，包匦菁茅，其篚玄纁玑组，九江入赐大龟。浮于江、沱、涔、汉，逾于雒，至于南河。　　荆河惟豫州：伊、雒、瀍、涧既入于河，荥播既都，道荷泽，被明都。其土壤，下土坟垆。田中上，赋杂上中。贡漆、丝、絺、纻，其篚纤絮，锡贡磬错。浮於雒，达於河。　　华阳黑水惟梁州：汶、嶓既ue0f4，沱、涔既道，蔡、蒙旅平，和夷厎绩。其土青骊。田下上，赋下中三错。贡璆、铁、银、镂、砮、磬，熊、罴、狐、貍、织皮。西倾因桓是来，浮于潜，逾于沔，入于渭，乱于河。　　黑水西河惟雍州：弱水既西，泾属渭汭。漆、沮既从，沣水所同。荆、岐已旅，终南、敦物至于鸟鼠。原隰厎绩，至于都野。三危既度，三苗大序。其土黄壤。田上上，赋中下。贡璆、琳、琅玕。浮于积石，至于龙门西河，会于渭汭。织皮昆仑、析支、渠搜，西戎即序。　　道九山：汧及岐至于荆山，逾于河；壶口、雷首至于太岳；砥柱、析城至于王屋；太行、常山至于碣石，入于海；西倾、朱圉、鸟鼠至于太华；熊耳、外方、桐柏至于负尾；道嶓冢，至于荆山；内方至于大别；汶山之阳至衡山，过九江，至于敷浅原。　　道九川：弱水至於合黎，馀波入于流沙。道黑水，至于三危，入于南海。道河积石，至于龙门，南至华阴，东至砥柱，又东至于盟津，东过雒汭，至于大邳，北过降水，至于大陆，北播为九河，同为逆河，入于海。嶓冢道瀁，东流为汉，又东为苍浪之水，过三澨，入于大别，南入于江，东汇泽为彭蠡，东为北江，入于海。汶山道江，东别为沱，又东至于醴，过九江，至于东陵，东迤北会于汇，东为中江，入于梅。道沇水，东为济，入于河，泆为荥，东出陶丘北，又东至于荷，又东北会于汶，又东北入于海。道淮自桐柏，东会于泗、沂，东入于海。道渭自鸟鼠同*，东会于沣，又东北至于泾，东过漆、沮，入于河。道雒自熊耳，东北会于涧、瀍，又东会于伊，东北入于河。　　於是九州攸同，四奥既居，九山　　旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同。六府甚脩，众土交正，致慎财赋，咸则三壤成赋。中国赐土姓：“祗台德先，不距朕行。”　　令天子之国以外五百里甸服：百里赋纳裛，二百里纳铚，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米。甸服外五百里侯服：百里采，二百里任国，三百里诸侯。侯服外五百里绥服：三百里揆文教，二百里奋武卫。绥服外五百里要服：三百里夷，二百里蔡。要服外五百里荒服：三百里蛮，二百里流。　　东渐于海，西被于流沙，朔、南暨：声教讫于四海。於是帝锡禹玄圭，以告成功于天下。天下於是太平治。　　皋陶作士以理民。帝舜朝，禹、伯夷、皋陶相与语帝前。皋陶述其谋曰：“信其道德，谋明辅和。”禹曰：“然，如何？”皋陶曰：“於！慎其身脩，思长，敦序九族，众明高翼，近可远在已。”禹拜美言，曰：“然。”皋陶曰：“於！在知人，在安民。”禹曰：“吁！皆若是，惟帝其难之。知人则智，能官人；能安民则惠，黎民怀之。能知能惠，何忧乎驩兜，何迁乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？”皋陶曰：“然，於！亦行有九德，亦言其有德。”乃言曰：“始事事，宽而栗，柔而立，愿而共，治而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而实，彊而义，章其有常，吉哉。日宣三德，蚤夜翊明有家。日严振敬六德，亮采有国。翕受普施，九德咸事，俊乂在官，百吏肃谨。毋教邪*奇谋。非其人居其官，是谓乱天事。天讨有罪，五刑五用哉。吾言厎可行乎？”禹曰：“女言致可绩行。”皋陶曰：“余未有知，思赞道哉。”　　帝舜谓禹曰：“女亦昌言。”禹拜曰；“於，予何言！予思日孳孳。”皋陶难禹曰：“何谓孳孳？”禹曰：“鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民皆服於水。予陆行乘车，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘暐，行山　　木。与益予众庶稻鲜食。以决九川致四海，浚畎浍致之川。与稷予众庶难得之食。食少，调有馀补不足，徙居。众民乃定，万国为治。”皋陶曰：“然，此而美也。”　　禹曰：“於，帝！慎乃在位，安尔止。辅德，天下大应。清意以昭待上帝命，天其重命用休。”帝曰：“吁，臣哉，臣哉！臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，女辅之。余欲观古人之象。日月星辰，作文绣服色，女明之。予欲闻六律五声八音，来始滑，以出入五言，女听。予即辟，女匡拂予。女无面谀。退而谤予。敬四辅臣。诸众谗嬖臣，君德诚施皆清矣。”禹曰：“然。帝即不时，布同善恶则毋功。”　　帝曰：“毋若丹朱傲，维慢游是好，毋水行舟，朋*于家，用绝其世。予不能顺是。”禹曰：“予娶涂山，癸甲，生启予不子，以故能成水土功。辅成五服，至于五千里，州十二师，外薄四海，咸建五长，各道有功。苗顽不即功，帝其念哉。”帝曰：“道吾德，乃女功序之也。”　　皋陶於是敬禹之德，令民皆则禹。不如言，刑从之。舜德大明。　　於是夔行乐，祖考至，群后相让，鸟兽翔舞，箫韶九成，凤皇来仪，百兽率舞，百官信谐。帝用此作歌曰：“陟天之命，维时维几。”乃歌曰：“股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉！”皋陶拜手稽首扬言曰：“念哉，率为兴事，慎乃宪，敬哉！”乃更为歌曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！”又歌曰：“元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉！”帝拜曰：“然，往钦哉！”於是天下皆宗禹之明度数声乐，为山川神主。　　帝舜荐禹於天，为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子商均於阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹於是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。　　帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉，而皋陶卒。封皋陶之後於英、六，或在许。而后举益，任之政。　　十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰“吾君帝禹之子也”。於是启遂即天子之位，是为夏后帝启。　　夏后帝启，禹之子，其母涂山氏之女也。　　有扈氏不服，启伐之，大战於甘。将战，作甘誓，乃召六卿申之。启曰：“嗟！六事之人，予誓告女：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。今予维共行天之罚。左不攻于左，右不攻于右，女不共命。御非其马之政，女不共命。用命，赏于祖；不用命，僇于社，予则帑僇女。”遂灭有扈氏。天下咸朝。　　夏后帝启崩，子帝太康立。帝太康失国，昆弟五人，须于洛汭，作五子之歌。　　太康崩，弟中康立，是为帝中康。帝中康时，羲、和湎*，废时乱日。胤往征之，作胤征。　　中康崩，子帝相立。帝相崩，子帝少康立。帝少康崩，子帝予立。帝予崩，子帝槐立。帝槐崩，子帝芒立。帝芒崩，子帝泄立。帝泄崩，子帝不降立。帝不降崩，弟帝扃立。帝扃崩，子帝廑立。帝廑崩，立帝不降之子孔甲，是为帝孔甲。帝孔甲立，好方鬼神，事*。夏后氏德衰，诸侯畔之。天降龙二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龙氏。陶唐既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。孔甲赐之姓曰御龙氏，受豕韦之後。龙一雌死，以食夏后。夏后使求，惧而迁去。　　孔甲崩，子帝皋立。帝皋崩，子帝发立。帝发崩，子帝履癸立，是为桀。帝桀之时，自孔甲以来而诸侯多畔夏，桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪。乃召汤而囚之夏台，已而释之。汤修德，诸侯皆归汤，汤遂率兵以伐夏桀。桀走鸣条，遂放而死。桀谓人曰：“吾悔不遂杀汤於夏台，使至此。”汤乃践天子位，代夏朝天下。汤封夏之後，至周封於杞也。　　太史公曰：禹为姒姓，其後分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、襃氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。孔子正夏时，学者多传夏小正云。自虞、夏时，贡赋备矣。或言禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。会稽者，会计也。　　尧遭鸿水，黎人阻饥。禹勤沟洫，手足胼胝。言乘四载，动履四时。娶妻有日，过门不私。九土既理，玄圭锡兹。帝启嗣立，有扈违命。五子作歌，太康失政。羿浞斯侮，夏室不竞。降于孔甲，扰龙乖性。嗟彼鸣条，其终不令！

说不出来?

滹太新区规划总用地55平方公里。按照目前的规划，规划区重点安排了五方面的功能，包括国际会展中心、行政商务办公中心、总部中心、冀韵文化中心、教育中心。而滹太新区核心区规划总用地762公顷，其中城市建设用地357公顷，占总用地的47%；绿地250公顷，占总用地的33%；生态水域155公顷，占总用地的20%。在目前规划中的建筑物中，已经确定了由国际会展中心、大剧院、五星级酒店形成滹太新区核心区的三大地标建筑。作为滹太新区最早启动的大项目，6月10日，石家庄国际会展中心建设项目正式立项，同时发布《规划与建筑设计方案》国际招标公告。按照规划，石家庄国际会展中心项目的具体位置在滹沱河与太平河交汇处以西地段，滹沱河南岸以南，太平河北路以北，规划南北支路以东；项目规划总用地面积1018亩，规划总建筑面积19万平方米。该项目建设总工期预计为三年，总投资20亿元。“根据规划，国际会展中心可以达到和周边省会城市如郑州、太原等相媲美的规模，尤其是规划的五星级酒店，建成后必将成为滹太新区的一个地标性建筑物。”总部中心位于政治经济轴的南端，占地约70多公顷。它由两部分构成，一部分是位于生态岛南侧新开挖河道沿岸呈线性布置的总部经济带商务办公楼群，沿河岸滨水建设超高层的顶级写字楼、多栋高层写字楼和独立的高档多层写字楼，形成与北岸尺度得当、天际线优美的滨水总部经济带；另一部分是位于主轴线上、太平河中心生态岛上顶级配置的500强俱乐部，以优美的环境、顶级的配置为世界经济巨头提供驻石的活动场所，成为总部中心不可或缺的部分。“包含多种级别和形态建筑的总部中心必将为滹太新区的崛起贡献自己强大的力量。”刘晔说。规划中的冀韵文化中心由沿旅游路分布的系列文化体育设施构成，按目前的设计方案，规划了大剧院、历史博物馆、音乐厅、市民文化中心等建筑。“该中心将把历史文化名城正定古城和东垣故城遗址保护公园与核心区文化功能建筑连成一条珠链，形成一条展示燕赵文化古韵风貌的文化轴线。”太平河南岸为滨水混合功能区。位于总部经济带南侧的商务、商业、居住混合功能区则是作为商务功能的配套出现的。“混合功能区”分为几大部分，东侧依托文化轴部分功能的文化商业混功能区包含市民文化中心、商业设施、配套酒店、居住等多种功能，规划占地60多公顷；中部为商务居住混功能区；西侧为商业商务混功能区。本方案已在一年以后修改成滨河新区，两年以后修改为滹沱新区，2010年9月又更名为正定新区，规划范围亦调整到正定县城以东，滹沱河以北。

沂州，中国古州名。北周灭北齐，改北徐州为沂州，其因沂河而得名。北周改北徐州为沂州，将治所从即丘县（兰山区兰山街道古城村）东移晋琅邪郡城开阳（隋改临沂县）。其范围曾包含过今鲁南的临沂大部、枣庄东部，鲁中的沂源、新泰，还有鲁东南的日照大部以及苏北一带。 清朝升为沂州府， 置附郭兰山县，降莒州为散州，属沂州府。 领兰山、郯城、费县、沂水、蒙阴、日照、莒州，共6县1州。 基本介绍 中文名称 ：沂州 外文名称 ：yizhou 地理位置 ：山东省临沂地区 著名景点 ：琅琊八景 地理范围,建制由来,历史沿革,北周建制,大隋,大唐五代,大宋,元代,大明,清朝升府,民国改制,沂州四大古寺,沂州八景,沂水拖蓝蓝几许,泥沱双月映古今,苍山叠翠翠如何,平野晓霁换新颜,野馆汤泉话炎凉,孝河凝冰说到今,神峰积雪雪映天,普照夕阳几度红,文献记载, 地理范围 沂州最大的范围包括今临沂市全部、日照、沂源、新泰、以及临朐和安丘南部、苏北等地。 沂州古城，位于今山东省临沂市老城区。 建制由来 东汉建初五年(公元80年)，琅邪孝王刘京上书，愿徙封开阳，以属琅邪国的华县、盖县、南武阳县、厚邱县、赣榆县，易东海郡开阳县(治在今临沂老城)和临沂县(治在今临沂市兰山区白沙埠镇诸葛城村)。章帝许可，琅邪国遂迁都于开阳。 东晋义熙五年(公元409年)五月，刘裕北伐南燕时，临沂、开阳二城被毁颇重。南朝刘宋时，撤销开阳、临沂两县建制，两县原辖境并入即丘县(治所在今临沂城东16.5公里处的河东区汤河镇故县北)。 北魏永安二年(公元529年)，即丘县治西移(遗址在今临沂市兰山区兰山街道古城村)，是年，于此置北徐州。北周宣政元年(公元578元)，改北徐州为沂州，移治晋琅邪郡城开阳。“以州城东临沂水，因此为名”，“沂州”自此出现。开皇十六年(596年)，分即丘县复设临沂县，治所在汉开阳故城（今临沂老城）。大业初，并即丘县入临沂县。 历史沿革 北周建制 北周灭北齐，改北徐州为沂州，其因沂河而得复名，这是沂州第一次作为行政区登上历史舞台。 大隋 隋朝时期，全国行政区划实行州、县二级制。607年，又改州为郡，实行郡、县二级制。大业年间，绝大部分属徐州刺史部。具体如下： 583年(隋开皇三年)，废琅琊郡，属县直属沂州。大业三年，改沂州复为琅琊郡。治所在临沂县(今临沂市临沂城)。共辖7县，即： 临沂县：596年(开皇十六年)，分即丘县设临沂县。治所在汉开阳城(今临沂城)。大业初，废即丘县入临沂。 费县：496年(北魏太和二十年)移治今费县费城，后迁阳口山。583年(隋开皇三年)，回迁今费城。 颛臾：598年(隋开皇十八年)，改南武阳县为颛臾县。治所旧址在今平邑县仲村镇南昌乐、北昌乐之间。 东安县：汉置盖县。北齐省，其地并入新泰县。596年(隋开皇十六年)，改东安县(治所旧址在今沂水县沂水城)为沂水县，另在盖县故城新置东安县。治所旧址在今沂源县盖冶村。 沂水：隋开皇初废东安郡，置东安县(治所旧址在今沂水县沂水城)，为莒州治所。596年(隋开皇十六年)，改为沂水县。606年(大业二年)改属琅琊郡。 莒县：旧置东莞郡，后齐废。后置义塘郡，开皇初废。 新泰：治所旧址在今新泰城。今蒙阴地域部分在其县域之内。 另外，苏北有朐山县部分属之。 大唐五代 唐初，属河南道。安史之乱以后，在全国普遍设立方镇。由于节度使一般兼采访使，所以方镇也称道。节度使总揽军、政、财和司法大权，实际成为州以上的一级政区。沂州属 兖海节度使 。 621年（武德四年）置沂州，治所在临沂（今临沂市临沂城）。742年（天宝元年）改为琅琊郡。758年（乾元元年），复称沂州。 辖5县： 临沂 费县：贞观初,颛臾县省入费县。 沂水 承县：治所旧址在今枣庄市峄城镇。唐初，承县属沂州，兰陵地入承县。武德四年（公元621年）复置缯州，治承县（承，古作氶，《旧唐书》变作丞，《新唐书》又省作氶），辖承县、兰陵、缯城3县。贞观六年（公元632年）废缯州，省兰陵、缯城二县入承，复归沂州。 新泰：今蒙阴县地在其辖境内。 五代十国时期，今临沂地区的地域，先后属后梁、后唐、后汉、后周。由于各朝立国短暂，行政区划基本沿用唐朝后期制度。 大宋 北宋时期，属 京东东路 。宋朝在每州的州名之外，还附加了郡号。如《宋史·地理志》就有"沂州、上、琅琊郡"的记载。这里"琅琊郡"只是沂州的一个字号，不是宋代仍存在郡级政区。 至宋徽宗宣和年间，行政区划如下： 沂州琅琊郡：治所在临沂(今临沂市临沂城)，辖5县，即： 临沂 沂水 费县 新泰：今蒙阴县域在其辖境内。 承县：今兰陵县西部一部分在其境内。 另外，宋时今郯城县南部属下邳，北境属沂州。 1129年(南宋建炎三年、金天会七年)三月，金人尽取京东地。 金的行政区划仿宋，仍实行路、州、县三级制。至1196年(金明昌末年)，这个地区的行政区划如下： 沂州：治所在今临沂城。 辖临沂、费县。 元代 将以前的中央派出机构"行中书省"(或行尚书省)确定为最高一级政区。元代还在中书省、行中书省与路两个政区层级之间，设宣慰司一级地方机构，执行下传上达职责，犹如中书省、行中书省的派出机构。属 山东东西道宣慰司 。元末，划属中书省益都路。 沂州：治所在临沂(今临沂城)。 辖临沂、费县2县。 大明 明朝初期，沿袭元朝政区制度，设行中书省为最高政区，1376年(洪武九年)，改行省为承宣布政使司。终明之世属山东布政使司。 沂州：1368年 (洪武元年) ，省附郭临沂县入沂州，属济宁府（不久改兖州府）。1372年 (洪武五年) 属济南府。1374年(洪武七年)十二月属青州府。1385年(洪武十八年)属兖州府。治所旧址在今山东临沂城。 辖2县，即：郯城(洪武元年，即1368年置)、费县。 清朝升府 清初沿明制，为兖州府属州，不设附郭县。辖郯城、费县2属县。 1724年(雍正二年)，沂州升为山东省直隶州。 1734年(雍正十二年)，升为沂州府，置附郭兰山县。同时，降莒州为散州，并以莒州及其原辖沂水、日照、蒙阴3县来属。共辖1州6县1卫，即： 莒州：今莒南大部、五莲大部属莒县。 兰山：原为沂州直辖区域，1734年置县，为沂州府郭县。治所旧址在今临沂城。今三区大部、临沭大部、兰陵县大部以及枣庄底阁镇等属之。 郯城：今临沭西南、兰陵县东南属郯城。 费县：今平邑属费县。 沂水：今沂南大部、沂源县东属沂水。 蒙阴：今沂南部分、沂源县部分属之。 日照：五莲县南部属之。 安东卫：今日照市岚山区部分，后来并入日照，但保留部分独立职能机构。 民国改制 1913年，撤销沂州府， 改莒州为莒县。 1914年，分山东省为4道， 改兰山县为临沂县， 临沂地域分属济宁道和胶东道，1918年撤销。 1925年10月22日，新建琅琊道，辖区即沂州府旧治全境，治所驻临沂县。 1928年，琅琊道撤销。各县直隶于省。 1936 年，划为山东省第三区行政督察专员公署。 1940年7月初，伪山东省长唐仰杜成立伪 沂州道 ，辖临沂、郯城、费县、莒县、沂水、蒙阴、日照7个县。 沂州四大古寺 古称琅琊四大古刹，现又称临沂四大名寺。 分别是：朗公寺、普照寺、宝泉寺、卧佛寺。这四座古建为晋代建筑风格，其规模宏大，构造复杂，为著名景点。 沂州八景 又称琅琊八景，指古代临沂8处自然景观，有的已随风而逝，有的已旧貌换新颜。 沂水拖蓝蓝几许 沂水拖蓝，又称沂河拖蓝。《沂州志》载，临沂城东，沂河与祊河、涑河汇流后，形成清浊两种水流，清流映蓝天，像沂河中拖曳著一条蓝色的彩带，故称沂水拖蓝。古人极尽歌咏的沂水拖蓝，今天的临沂人知道的人不足三成，真正见过的更是少之又少，可谓“可遇而不可求”。在凤凰广场三河交汇处，出现了泾渭分明的“沂水拖蓝”奇观。 古诗中的沂水拖蓝，在临沂城东。随着城市的发展，如今的沂河已处在临沂城中。古书上说的沂水拖蓝也许因为她的少见而成为沂河美景，而如今则是烟波浩淼的1.2万亩水面和绵延18公里的滨河大道、滨河景观。 泥沱双月映古今 《沂州志》载：“(泥沱湖)在州南20里，中有圆洲，夏秋菱荷并茂，月夜泛舟，洲上香气四来，花气拂人，宛如仙境。”又《临沂县志·湖泉》载：“泥沱湖，城西南18里，周10余里，中有圆洲，水环如镜，俗称泥沱月色即此。” 月光莲影里的泥沱湖虽然给了文人骚客诗情雅兴，对世代生活在湖边的百姓来说，夏秋之际的洪涝灾害却让他们苦不堪言。村民改造让泥沱双月这一盛景消失于民国初年。 1992年，罗庄镇党委以泥沱湖原址为中心，开发了占地1480亩的双月湖景区，将“泥沱湖”更名为“双月湖”，成为罗庄区的标志性景点。 苍山叠翠翠如何 民国5年(1916年)《沂州志·山川志》载，苍山“在州东九十里，山上可瞰东海，前有窦王坟，后有秦王柱，中有石室，世传安期生、徐则升仙处。” 2000年11月14日上午10时，真正的苍山叠翠奇观在细雨初停、雾雨掩映的天幕下出现，一前一后，一虚一实，前后两峰重叠，苍苍茫茫，郁郁葱葱，极为雄伟壮观，持续了半个小时之久。当时气象专家解释，苍山叠翠与海市蜃楼当属同一原理。 苍马山旅游区奇石千姿百态，造景形象逼真，神龟回望、五罐鼻等惟妙惟肖。植被覆盖良好，树种丰富。由于本区距海较近，受海风惠泽，空气湿润，常有轻雾，是山东省降水量最多的地区之一。为开展道教文化观光和生态休闲为特色的旅游活动提供了良好的环境背景。 古琅琊八景中，存在最为完好的，也许只有这座苍山，并且，苍山叠翠的胜景，今天依然风姿俨然。 平野晓霁换新颜 《沂州志》记载：在州治后东北，上有平野亭……外瞰沂、祊、涑水，内览寺观楼阁，晨中初晓，曙光甫开，爽心悦目。平野台为全城最高处，登高望远，观望城外，原野稼穑，郁郁葱葱，沂、祊、涑水岸边柳绿桃红；内瞰城中，楼阁亭榭，风光旖旎。 后历经沧桑，平野台早已坍塌。在临沂新城建设过程中，近似平野台的位置，可能难以寻觅，但类似于平野晓霁的景色，却不罕见。沂河、祊河绿地系统景观规划，将这二滩绿地规划设计了“九大广场、十八个特色园区”。其中，沂河与涑河交会处北侧的广场——凤凰广场，将成为新平野晓霁的观光台。 野馆汤泉话炎凉 汤头温泉是全国闻名的四大天然甲级温泉之一，有2100多年的历史，与“三孔”、泰山、半岛海岸线并称为全国四大“国家号”资源。《沂州府志》诗赞“野馆空余芳草地，春风依旧见遗踪”，将“野馆汤泉”列入“琅琊八景”之首。汤头温泉亦于1862年被载入英国《大不列颠百科全书》。 孝河凝冰说到今 孝河又称孝感河，位于兰山区白沙埠镇境内。《临沂县志》记载，其发源于茶山南麓之桃花岭，东南经孝友村，至诸葛村入于沂。据《晋书》记载：祥性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱于父。父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。这就是广为流传的王祥“卧冰求鲤”的故事。 在上个世纪90年代初，当地 *** 曾对王祥故里进行过初步开发。在原址上恢复了孝友祠，并对王氏宗祠进行了规划，在河边开辟了孝园，修建了孝河广场。后来因为经济方面的原因，开发停滞了下来。 《二十四孝》中有七孝出自临沂。王祥的孝感故事的影响也最为深远。王祥以孝事亲的行为，规范了几千年来人们的思想和行为，成为历史上的一段佳话。 神峰积雪雪映天 关于“神峰积雪”，可见的记载有两种：其一，《临沂县志》载“山东面白石皑皑，望之如雪，故府志以神峰积雪为八景之一云”；其二，《沂州志》载“山阴积雪，四时不消，八景积雪即此”。 这是“神峰积雪”的得名原因，也是文峰山所独有的奇妙之处。 元代所立季文子墓碑，大宋咸平二年建造却已毫无痕迹的龙王楼，泉水清冽、四时不干的龙泉，革命事件苍山暴动的纪念馆，横山惨案纪念碑，泰山行宫旧址，鲁南区党委书记赵镈的墓葬，银厂惨案纪念碑，还有文峰山主峰观海峰。优美自然风景与这些人文风景的融合，使文峰山这座神峰让人流连忘返。 普照夕阳几度红 《沂州志》载：“在州治西南王右军故宅，无庸渡江，逐王从之，余宅为焚，宫殿即晒书台，殿西山墙，每当日夕回光返照，红映可观，虽地之耸高，实灵气所钟云。”由于“永嘉之变”的缘故，王氏南迁，其故宅改为佛寺，唐代称为开元寺，北宋为“天宁万寿禅寺”，南宋为“普照禅寺”。金皇统四年(公元1114年)普照寺扩建时刻有《沂州普照禅寺兴造记》(即《集柳碑》)，这就是对“普照夕阳”景观的最好例证。 用科学的眼光来看，“普照夕阳”的奇观是有效地利用了光学的折射原理，透过普照寺西墙天窗的光线，照射在佛像身上，然后通过折射发散至四面八方，使整个佛堂都被夕阳的余辉照亮，为当时著名的景观。 1989年，市 *** 开始修复王羲之故居；2002年4月，为纪念王羲之诞辰1700年，市委、市 *** 又决定筹资对王羲之故居进行整修扩建；2005年5月26日，普照寺正式开放。 文献记载 《元和郡县图志》：沂州，琅邪。中。开元户二万七千四百。乡五十五。 《禹贡》徐州之域。春秋时为齐地。秦并天下，置琅邪郡，因琅邪山以为名也。汉因之，高后立营陵侯刘泽为琅邪王，文帝元年徙泽为燕王，以琅邪为郡。 晋武帝咸宁二年，改封东海王睿为王，王即帝位于江东，是为东晋元帝。元帝于郡城置发千戍，以南军镇之。自永嘉之后，琅邪陷于胡寇，成帝于丹阳江乘县界别立南琅邪城。至宋武帝得河南，寻又没于后魏、庄帝置北徐州，琅邪郡属焉。 周武帝改北徐州置沂州，以州城东临沂水，因以名之。大业十三年乱离，郡为徐圆朗所破，武德四年讨平圆朗，复置沂州。 州境：东西三百二十一里。南北四百二十九里。 八到：西至上都二千二百七十五里。西至东都一千四百一十五里。东南至海州二百三十里。西至兖州三百八十里。东南至泗州下邳县二百七十七里。北至青州四百五十里。西南至徐州三百五十里。东北至密州三百七十里。西北至淄州五百三十里。 贡、赋：开元贡：紫石英，黄银。赋：绵，绢。 管县五：临沂，沂水，费，承，新泰。 临沂县，上。郭下。本汉旧县也，属东海郡，东临沂水，故名之。后汉改属琅邪国，晋属琅邪郡，高齐省。隋开皇末，复置，属沂州。 羽山，在县东南一百一十里。与海州朐山县分界。 沂水，东去县一里。 王僧辩城，在县东北五十里。梁将王僧辩屯兵于此。 王导故宅，在县东北三十八里。 沂水县，上。南至州二百里。本汉东莞县，即《春秋》莒、鲁所争之郓邑也。 城阳姑幕县南有员亭，即郓也，俗变其字耳。后魏孝文帝于此置新泰县，隋开皇四年改为东安县，十六年又于古盖城别置东安县，而此改名沂水县。 沂山，在县北一百二十四里。《周礼》：青州其镇沂山。 穆陵山，在县北一百九十里。管仲曰“赐我先君履，南至于穆陵”，是也。 大岘山，在县北九十里。宋高祖北伐，慕容超大将公孙五楼说起曰：“吴兵轻锐，难与争峰，宜断大岘，使不得入，上策也。”超曰：“引使过岘，我以铁骑?戚之，此成擒耳。”不从。宋高祖兵遂得入。初，是役也，或曰：“彼若严守大岘，军无所资，何能自返？”高祖曰：“鲜卑性贪，且爱其?，必将引我兵，一入大岘，吾何患焉。”及师过大岘，高祖喜曰：“天赞我也！”遂大破之。伍缉之《从征记》曰：“大岘去半城八十里，直度山二十五里，崖坂峭曲，石径幽危，四岳、三涂，不是过也。” 雹山，在县西北二十八里。出紫石英，好者表里映彻，形若雹状，故名雹山，今犹入贡。 成平公营，在县北一百五十六里。周武帝拔邺城，齐王高纬，先送其母妻于青州。是日，纬率千骑走青州，周遣大将军成平公尉迟勤率二千骑追之，擒纬于青州南之双沟。周因授以青州总管，立碑纪功。 费县，上。东南至州九十里。古费国也，隐公元年《传》曰：“费伯帅师城郎。”后为鲁季氏之邑。至汉为费县，属东海郡。自宋至隋，皆属琅邪郡。大业末为贼潘当所破，武德四年重置，属沂州。 蒙山，在县西北八十里。楚老莱子所耕处。 东蒙山，在县西北七十五里。《论语》曰：“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主。” 南城县城，在县南九十里。《史记》“齐威王使檀子守南城，则楚人不敢为寇”，是也。 承县，上。东北至州一百八十五里。本汉之承县，春秋时曾阝国也，属东海郡。隋开皇三年罢郡，承县属徐州。大业十三年，县为山贼左君衡所破，武德四年又于此置曾阝州，又改兰陵县为承县。贞观八年废曾阝州，县属沂州。县西北有承水，因以名焉。 抱犊山，在县北六十里。壁立千仞，顶宽而有水。此山去海三百余里，天气澄明，宛然在目。昔有遁隐者，抱一犊于其上垦种，故以为名山。高九里，周回四十五里。 兰陵县城，在县东六十里。《史记》曰，荀卿以儒者?楚，楚春申君以为兰陵令，因家焉。 县界有陂十三所，并贞观元年已来修立，以溉田焉。 新泰县，上。东南至州二百六十三里。春秋时鲁平阳邑也，宣公八年城平阳。 晋武帝泰始中，镇南将军羊祜，此县人也，表改为新泰县，属泰山郡。隋开皇四年属莒州，大业二年废莒州，以县属沂州。 蒙山，在县东南八十八里。《书》曰：“蒙、羽其艺。” 障山，在县东八十里。出销石、石脑、炬火等石，居人常采为货。

禹别九州，随山浚川，任土作贡。禹敷土， 随山刊木，奠高山大川。冀州：既载壶口，治梁及岐。既修太原， 至于岳阳；覃怀厎绩，至于衡漳。厥土惟白壤， 厥赋惟上上错，厥田惟中中。恒、卫既従，大陆既作。鸟夷皮服，夹右碣石入于河。济河惟兖州。九河既道，雷夏既泽，澭、 沮会同。桑土既蚕，是降丘宅土。厥土黑坟， 厥草惟繇，厥木惟条。厥田惟中下，厥赋贞， 作十有三载乃同。厥贡漆丝，厥篚织文。浮于 济、漯，达于河。海岱惟青州。嵎夷既略，潍、淄其道。厥 土白坟，海滨广斥。厥田惟上下，厥赋中上。厥贡盐絺，海物惟错。岱畎丝、枲、铅、松、 怪石。莱夷作牧。厥篚檿丝。浮于汶，达于济。海、岱及淮惟徐州。淮、沂其乂，蒙、羽 其艺，大野既猪，东原厎平。厥土赤埴坟，草 木渐包。厥田惟上中，厥赋中中。厥贡惟土五 色，羽畎夏翟，峄阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷蠙 珠暨鱼。厥篚玄纤、缟。浮于淮、泗，达于河。淮海惟扬州。彭蠡既猪，阳鸟攸居。三江既 入，震泽厎定。筱簜既敷，厥草惟夭，厥木惟乔。厥土惟涂泥。厥田唯下下，厥赋下上，上错。厥 贡惟金三品，瑶、琨筱、簜、齿、革、羽、毛惟 木。岛夷卉服。厥篚织贝，厥包桔柚，锡贡。沿 于江、海，达于淮、泗。荆及衡阳惟荆州。江、汉朝宗于海，九江孔 殷，沱、潜既道，云土、梦作乂。厥土惟涂泥， 厥田惟下中，厥赋上下。厥贡羽、毛、齿、革惟 金三品，杶、干、栝、柏，砺、砥、砮、丹惟菌 簵、楛，三邦底贡厥名。包匦菁茅，厥篚玄纁玑 组，九江纳锡大龟。浮于江、沱、潜、汉，逾于 洛，至于南河。荆河惟豫州。伊、洛、瀍、涧既入于河，荥 波既猪。导菏泽，被孟猪。厥土惟壤，下土坟垆。厥田惟中上，厥赋错上中。厥贡漆、枲，絺、纻， 厥篚纤、纩，锡贡磬错。浮于洛，达于河。华阳、黑水惟梁州。岷、嶓既艺，沱、潜既 道。蔡、蒙旅平，和夷厎绩。厥土青黎，厥田惟 下上，厥赋下中，三错。厥贡璆、铁、银、镂、 砮磬、熊、罴、狐、狸、织皮，西倾因桓是来， 浮于潜，逾于沔，入于渭，乱于河。黑水、西河惟雍州。弱水既西，泾属渭汭， 漆沮既従，沣水攸同。荆、岐既旅，终南、惇物， 至于鸟鼠。原隰厎绩，至于猪野。三危既宅，三 苗丕叙。厥土惟黄壤，厥田惟上上，厥赋中下。厥贡惟球、琳、琅玕。浮于积石，至于龙门、西 河，会于渭汭。织皮昆仑、析支、渠搜，西戎即 叙。导岍及岐，至于荆山，逾于河；壶口、雷首 至于太岳；厎柱、析城至于王屋；太行、恒山至 于碣石，入于海。西倾、朱圉、鸟鼠至于太华；熊耳、外方、 桐柏至于陪尾。导嶓冢，至于荆山；内方，至于大别。岷山之阳，至于衡山，过九江，至于敷浅原。导弱水，至于合黎，馀波入于流沙。导黑水，至于三危，入于南海。导河、积石，至于龙门；南至于华阴，东至 于厎柱，又东至于孟津，东过洛汭，至于大伾； 北过降水，至于大陆；又北，播为九河，同为逆 河，入于海。嶓冢导漾，东流为汉，又东，为沧浪之水， 过三澨，至于大别，南入于江。东，汇泽为彭蠡， 东，为北江，入于海。岷山导江，东别为沱，又东至于澧；过九江， 至于东陵，东迆北，会于汇；东为中江，入于海。导沇水，东流为济，入于河，溢为荥；东出 于陶丘北，又东至于菏，又东北，会于汶，又北， 东入于海。导淮自桐柏，东会于泗、沂，东入于海。导渭自鸟鼠同穴，东会于沣，又东会于泾， 又东过漆沮，入于河。导洛自熊耳，东北，会于涧、瀍；又东，会 于伊，又东北，入于河。九州攸同，四隩既宅，九山刊旅，九川涤源， 九泽既陂，四海会同。六府孔修，庶土交正，厎 慎财赋，咸则三壤成赋。中邦锡土、姓，祗台德 先，不距朕行。五百里甸服：百里赋纳总，二百里纳铚，三 百里纳秸服，四百里粟，五百里米。五百里侯服：百里采，二百里男邦，三百里 诸侯。五百里绥服：三百里揆文教，二百里奋武卫。五百里要服：三百里夷，二百里蔡。五百里荒服：三百里蛮，二百里流。东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教讫于四 海。禹锡玄圭，告厥成功。 禹分别土地的疆界，行走高山砍削树木作为路标，以高山大河奠定界域。冀州：从壶口开始施工以后，就治理梁山和它的支脉。太原治理好了以后，又治理到太岳山的南面。覃怀一带的治理取得了成效，又到了横流入河的漳水。那里的土是白壤，那里的赋税是第一等，也夹杂着第二等，那里的田地是第五等。恒水、卫水已经顺着河道而流，大陆泽也已治理了。岛夷用皮服来进贡，先接近右边的碣石山，再进入黄河。济水与黄河之间是兖州：黄河下游的九条支流疏通了，雷夏也已经成了湖泽，澭水和沮水会合流进了雷夏泽。栽种桑树的地方都已经养蚕，于是人们从山丘上搬下来住在平地上。那里的土质又黑又肥，那里的草是茂盛的，那里的树是修长的。那里的田地是第六等，赋税是第九等，耕作了十三年才与其它八个州相同。那里的贡物是漆和丝，还有那竹筐装着的彩绸。进贡的船只行于济水、漯水到达黄河。渤海和泰山之间是青州：嵎夷治理好以后，潍水和淄水也已经疏通了。那里的土又白又肥，海边有一片广大的盐碱地。那里的地是第三等，赋税是第四等。那里进贡的物品是盐和细葛布，海产品多种多样。还有泰山谷的丝、大麻、锡、松和奇特的石头。莱夷一带可以放牧。进贡的物品是那筐装的柞蚕丝。进贡的船只行于汶水达到济水。黄海、泰山及淮河之间是徐州：淮河、沂水治理好以后，蒙山、羽山一带已经可以种植了，大野泽已经停聚着深水，东原地方也获得治理。那里的土是红色的，又粘又肥，草木不断滋长而丛生。那里的田是第二等，赋税是第五等。那里的贡品是五色土，羽山山谷的大山鸡，峄山南面的特产桐木，泗水边上的可以做磬的石头，淮夷之地的蚌珠和鱼。还有那筐子装着的黑色的绸和白色的绢。进贡的船只行于淮河、泗水，到达与济水相通的荷泽。　淮河与黄海之间是扬州：彭蠡泽已经汇集了深水，南方各岛可以安居。三条江水已经流入大海，震泽也获得了安定。小竹和大竹已经遍布各地，那里的草很茂盛，那里的树很高大。那里的土是潮湿的泥。那里的田是第九等，那里的赋税是第七等，杂出是第六等。那里的贡品是金、银、铜、美玉、美石、小竹、大竹、象牙、犀皮、鸟的羽毛、旄牛尾和木材。东南沿海各岛的人穿着草编的衣服。这一带把那筐装的贝锦，那包裹的橘柚作为贡品。进贡的船只沿着长江、黄海到达淮河、泗水。荆山与衡山的南面是荆州：长江、汉水像诸侯朝见天子一样奔向海洋，洞庭湖的水系大定了。沱水、潜水疏通以后，云梦泽一带可以耕作了。那里的土是潮湿的泥，那里的田是第八等，那里的赋税是第三等。那里的贡物是羽毛、旄牛尾、象牙、犀皮和金、银、铜、椿树、柘树、桧树、柏树、粗磨石、细磨石、造箭镞的石头、丹砂和美竹、楛木。三个诸侯国进贡他们的名产，包裹好了的杨梅、菁茅，装在筐子里的彩色丝绸和一串串的珍珠。九江进贡大龟。这些贡品经长江、沱水、潜水、汉水，到达汉水上游，改走陆路到洛水，再到黄河。荆山、黄河之间是豫州：伊水、瀍水和涧水都已流入洛水，又流入黄河，荥波泽已经停聚了大量积水。疏通了荷泽，并在孟猪泽筑起了堤防。那里的土是柔软的壤土，低地的土是肥沃的黑色硬土。那里的田是第四等，那里的赋税是第二等，杂出第一等。那里的贡物是漆、麻、细葛、苎麻，那筐装的绸和细绵，又进贡治玉磬的石头。进贡的船只行于洛水到达黄河。华山南部到怒江之间是梁州：岷山、嶓冢山治理以后，沱水、潜水也已经疏通了。峨嵋山、蒙山治理后，和夷一带也取得了治理的功效。那里的土是疏松的黑土，那里的田是第七等，那里的赋税是第八等，还杂出第七和第九等。那里的贡物是美玉、铁、银、刚铁、作箭镞的石头、磬、熊、马熊、狐狸、野猫。织皮和西倾山的贡物沿着桓水而来。进贡的船只行于潜水，然后离船上岸陆行，再进入沔水，进到渭水，最后横渡渭水到达黄河。黑水到西河之间是雍州：弱水疏通已向西流，泾河流入渭河之湾，漆沮水已经会合洛水流入黄河，沣水也向北流同渭河会合。荆山、岐山治理以后，终南山、惇物山一直到鸟鼠山都得到了治理。原隰的治理取得了成绩，至于猪野泽也得到了治理。三危山已经可以居住，三苗就安定了。那里的土是黄色的，那里的田是第一等，那里的赋税是第六等。那里的贡物是美玉、美石和珠宝。进贡的船只从积石山附近的黄河，行到龙门、西河，与从渭河逆流而上的船只会合在渭河以北。织皮的人民定居在昆仑、析支、渠搜三座山下，西戎各族就安定顺从了。开通了岍山和岐山的道路，到达荆山，越过黄河。又开通壶口山、雷首山，到达太岳山。又开通厎柱山、析城山，到达王屋山。又开通太行山、恒山，到达石碣山，从这里进入渤海。开通西倾山、朱圉山、鸟鼠山，到达太华山。又开通熊耳山、外方山、桐柏山，到达陪尾山。开通嶓冢山到达荆山。开通内方山到达大别山。开通岷山的南面到达衡山，过洞庭湖到达庐山。疏通弱水到合黎山，下游流到沙漠。疏通黑水到三危山，流入南海。疏导黄河，从积石山开始，到达龙门山；再向南到达华山的北面；再向东到达底柱山；又向东到达孟津；又向东经过洛水与黄河会合的地方，到达大伾山；然后向北经过洚水，到达大陆泽又向北，分成九条支流，再合成一条逆河，流进大海。从嶓冢山开始疏导漾水，向东流成为汉水；又向东流，成为沧浪水；经过三澨水，到达大别山，向南流进长江。向东，来汇的水叫彭蠡泽；向东，称为北江，流进大海。从岷江开始疏导长江，向东另外分出一条支流称为沱江；又向东到达澧水；经过洞庭湖，到达东陵；再向东斜行向北，与淮河会合；向东称为中江，流进大海。疏导沇水，向东流就称为济水，流入黄河，河水溢出成为荥泽；又从定陶的北面向东流，再向东到达荷泽县；又向东北，与汶水会合；再向北，转向东，流入大海。从桐柏山开始疏导淮河，向东与泗水、沂水会合，向东流进大海。从鸟鼠同穴山开始疏导渭水，向东与沣水会合，又向东与泾水会合；又向东经过漆沮水，流入黄河。从熊耳山开始疏导洛水，向东北，与涧水、瀍水会合；又向东，与伊水会合；又向东北，流入黄河。九州由此统一了：四方的土地都已经可以居住了，九条山脉都伐木修路可以通行了，九条河流都疏通了水源，九个湖泽都修筑了堤防，四海之内进贡的道路都畅通无阻了。水火金木土谷六府都治理得很好，各处的土地都要征收赋税，并且规定慎重征取财物赋税，都要根据土地的上中下三等来确定它。中央之国赏赐土地和姓氏给诸侯，敬重以德行为先，又不违抗我的措施的贤人。国都以外五百里叫做甸服。离国都最近的一百里缴纳连秆的禾；二百里的，缴纳禾穗；三百里的，缴纳带稃的谷；四百里的，缴纳粗米；五百里的缴纳精米。甸服以外五百里是候服。离甸服最近的一百里替天子服差役；二百里的，担任国家的差役；三百里的，担任侦察工作。候服以外五百里是绥服。三百里的，考虑推行天子的政教；二百里的，奋扬武威保卫天子。绥服以外五百里是要服。三百里的，约定和平相处；二百里的，约定遵守条约。要服以外五百里是荒服。三百里的，维持隶属关系；二百里的，进贡与否流动不定。东方进至大海，西方到达沙漠，北方、南方同声教都到达外族居住的地方。于是禹被赐给玄色的美玉，表示大功告成了。 禹接受了舜帝的命令，与益、后稷一起到任，命令诸侯百官发动那些被罚服劳役的罪人分治九州土地。他一路上穿山越岭，树立木桩作为标志，测定高山大川的状貌。禹治水及考察是从帝都冀州开始的：在冀州先完成了壶口的工程，又治理梁山及其支脉。治理好太原地区，一直到太岳山之南。修治好覃怀之后，又继续修治了衡水和漳水。冀州的土质色白而松软，这里的赋税属上上，即第一等，有时也杂有第二等，田地属于中中，即第五等。常水、卫水疏通了，大陆泽也修治完毕。东北鸟夷部族的贡品是皮衣。其进贡路线是绕道碣石山向西，进入黄河。　　济水和黄河之间是沇（兖）州：这个地区的九条河都已疏通，雷夏蓄积成了一个大湖。雍水和沮水汇合流入泽中，土地上种了桑，养了蚕，于是民众都能从山上搬下来定居在平地上。沇州的土质发黑而且肥美，草长得茂盛，树木高大。这里田地属中下，即第六等，赋税属下下，即第九等，经过十三年的整治之后，才能和其他各州相同。这一地区进贡的物品是漆、丝，还有用竹筐盛着的有花纹的锦绣。进贡时走水路，由济水进入漯（tà，踏）水，然后进入黄河。　　大海到泰山之间是青州：在这个地区堣夷平治之后，淮水、淄水也得到了疏通。这里的土质色白而且肥美，海滨一带宽广含碱，田地多是盐碱地。田地属上下，即第三等，赋税属中上，即第四等。进贡的物品是盐和细葛布，有时也进贡一些海产品，还有泰山谷地生产的丝、大麻、锡、松木、奇异的石头，莱夷地区可以放牧，所以，那里进贡畜牧产品，还有用筐盛着用来作琴弦的柞蚕丝。进贡时，走水路，由汶水转入济水。　　大海、泰山到淮水之间是徐州：在这个地区治理了淮水、沂水，蒙山、羽山一带也可以种植作物了。大野成了一个蓄水湖，东原的水也都退去。这里的土质呈红色，有粘性而且肥美，草木丛生，渐渐繁茂。田地属上中，即第二等，赋税属中中，即第五等。进贡的物品是供天子筑坛祭天用的五色土，羽山谷中的野鸡，峄山南面生产的可用以制琴瑟的孤生桐，泗水之滨浮石制的石磬，淮夷的珍珠和鱼类，还有用竹筐盛着的纤细洁净的黑白丝绸。进贡时，走水路通过淮水、泗水，然后转入黄河。淮河与大海之间是扬州：彭蠡（lǐ，里）汇成了湖泊，成了鸿雁南归时的栖息之地。松江、钱塘江、浦阳江在那里入海，震泽地区也获得安定了。竹林密布，野草繁茂，树木高大。这里的土质湿润。田地属下下，即第九等，赋税居下上，即第七等，有时可居第六等。进贡的物品是三色铜，瑶、琨等美玉和宝石，以及竹箭，还有象牙、皮革、羽毛、旄（máo，毛）牛尾和岛夷人穿的花草编结的服饰，以及用竹筐盛着的有贝形花纺的锦缎，有进根据朝廷的命令进贡包好的橘子、柚子。这些贡品都经由大海、长江进入淮河、泗水。　　荆山到衡山的南面是荆州：这个地区有长江、汉水注入大海。长江的众多支流大都有了固定的河道，沱水、涔水业已疏导，云泽、梦泽也治理好了。这里的土质湿润，田地属下中，即第八等，赋税居上下，即第三等。进贡的物品是羽毛、旄牛尾、象牙、皮革、三色铜，以及椿木、柘（zhè，蔗）木、桧木、柏木，还有粗细磨石，可做箭头的砮（nǔ，努）石、丹砂，特别是可做箭杆的竹子箘（jùn，郡）簬（lù，路）和楛（hù，户）木是汉水附近三个诸侯国进贡的最有名的特产，还有包裹着和装在匣子里的供祭祀时滤酒用的青茅，用竹筐盛着的彩色布帛，以及穿珠子用的丝带。有时根据命令进贡九江出产的大龟。进贡时，经由长江、沱水、涔水、汉水，转行一段陆路再进入洛水，然后转入南河。　　荆州和黄河之间是豫州：伊水、洛水、瀍水、涧水都已疏通注入黄河，荥播也汇成了一个湖泊，还疏浚了荷泽，修筑了明都泽的堤防。这里的土质松软肥沃，低地则是肥沃坚实的黑土。田地属中上，即第四等，赋税居上中，即第二等，有时居第一等。进贡漆、丝、细葛布、麻，以及用竹筐盛着的细丝絮，有时按命令进贡治玉磬用的石头，进贡时走水路，经洛水进入黄河。　　华山南麓到黑水之间是梁州：汶（岷）山、嶓冢山都可以耕种了，沱水、涔水也已经疏通，蔡山、蒙山的道路已经修好，在和夷地区治水也取得了成效。这里的土质是青黑色的，田地属下上，即第七等，赋税居下中，即第八等，有时也居第七等或第九等。贡品有美玉、铁、银、可以刻镂的硬铁、可以做箭头的砮石、可以制磬的磬石，以及熊、罴、狐狸。织皮族的贡品由西戎西倾山经桓水运出，再从潜水船运，进入沔（miǎn，免）水，然后走一段山路进入渭水，最后横渡黄河到达京城。　　黑水与黄河西岸之间是雍州：弱水经治理已向西流去，泾水汇入了渭水。漆水、沮水跟着也汇入渭水，还有沣水同样汇入渭水。荆山、岐山的道路业已开通，终南山、敦物山一直到鸟鼠山的道路也已竣工。高原和低谷的治理工程都取得了成绩，一直治理到都野泽一带。三危山地区可以居住了，三苗族也大为顺服。这里的土质色黄而且松软肥沃，田地属上上，即第一等，赋税居中下，即第六等。贡品是美玉和美石。进贡时从积石山下走水路，顺流到达龙门山间的西河，会集到渭水湾里。织皮族居住在昆仑山、枝支山、渠搜山等地，那时西戎各国也归服了。　　禹开通了九条山脉的道路：一条从汧山和岐山开始一直开到荆山，越过黄河；一条从壶口山、雷首山一直开到太岳山；一条从砥柱山、析城山一直开到王屋山；一条从太行山、常山一直开到碣石山，进入海中与水路接通；一条从西倾山、朱圉山，鸟鼠山一直开到太华山；一条从熊耳山、外方山、桐柏山一直开到负尾山；一条从嶓冢山一直开到荆山；一条从内方山一直开到大别山；一条从汶山的南面开到衡山，越过九江，最后到达敷浅原山。　　禹疏导了九条大河：把弱水疏导至合黎，使弱水的下游注入流沙（沙漠）。疏导了黑水，经过三危山，流入南海（青海）。疏导黄河，从积石山开始，到龙门山，向南到华阴，然后东折经过砥柱山，继续向东到孟津，再向东经过洛水入河口，直到大邳；转而向北经过降水，到大陆泽，再向北分为九条河，这九条河到下游又汇合为一条，叫做逆河，最后流入大海。从嶓冢山开始疏导漾水，向东流就是汉水，再向东流就是苍浪水，经过三澨（shì，誓）水，到大别山，南折注入长江，再向东与彭蠡泽之水会合，继续向东就是北江，流入大海。从汶山开始疏导长江，向东分出支流就是沱水，再往东到达醴水，经过九江，到达东陵，向东斜行北流，与彭蠡泽之水会合，继续向东就是中江，最后流入大海。疏导沇水，向东流就是济水，注入黄河，两水相遇，溢为荥泽，向东经过陶丘北面，继续向东到达荷泽，向东北与汶水会合，再向北流入大海。从桐柏山开始疏导淮水，向东与泗水、沂水会合，再向东流入大海。疏导渭水，从鸟鼠同穴山开始，往东与沣水会合，又向东与泾水会合，再往东经过漆水、沮水，流入黄河。疏导洛水，从熊耳山开始，向东北与涧水、瀍水会合，又向东与伊水会合，再向东北流入黄河。　　所有的山川河流都治理好了，从此九州统一，四境之内都可以居住了，九条山脉开出了道路，九条大河疏通了水源，九个大湖筑起了堤防，四海之内的诸侯都可以来京城会盟和朝觐了。金、木、水、火、土、谷六库的物资治理得很好，各方的土地美恶高下都评定出等级，能按照规定认真进贡纳税，赋税的等级都是根据三种不同的土壤等级来确定。还在华夏境内九州之中分封诸侯，赐给土地，赐给姓氏，并说：“要恭敬地把德行放在第一位，不要违背我天子的各种措施。”　　禹下令规定天子国都以外五百里的地区为甸服，即为天子服田役纳谷税的地区：紧靠王城百里以内要交纳收割的整棵庄稼，一百里以外到二百里以内要交纳禾穗，二百里以外到三百里以内要交纳谷粒，三百里以外到四百里以内要交纳粗米，四百里以外到五百里以内要交纳精米。甸服以外五百里的地区为侯服，即为天子侦察顺逆和服侍王命的地区：靠近甸服一百里以内是卿大夫的采邑，往外二百里以内为小的封国，再往处二（原文作“三”）百里以内为诸侯的封地。侯服以外五百里的地区为绥服，即受天子安抚，推行教化的地区：靠近侯服三百里以内视情况来推行礼乐法度、文章教化，往外二百里以内要振兴武威，保卫天子。绥服以外五百里的地区为要（yāo，腰）服，即受天子约束服从天子的地区：靠近绥服三百里以内要遵守教化，和平相处；往外二百里以内要遵守王法。要服以外五百里的地区为荒服，即为天子守卫远边的荒远地区：靠近要服三百里以内荒凉落后，那里的人来去不受限制；再往外二百里以内可以随意居处，不受约束。　　这样，东临大海，西至沙漠，从北方到南方，天子的声威教化达到了四方荒远的边陲。于是舜帝为表彰禹治水有功而赐给他一块代表水色的黑色圭玉，向天下宣告治水成功。天下从此太平安定。

夏禹，名文命。禹的父亲叫鲧，鲧的父亲是帝颛顼，颛顼的父亲叫昌意，昌意的父亲就是黄帝。禹是黄帝的玄孙,帝颛顼的孙子。禹的曾祖昌意和父亲鲧都没能称帝,都只是天子的臣民。 禹的巡行从冀州开始。冀州:治理完壶口,再治理梁山和岐山。治理完太原地区,又到达太岳山的南面。治理好覃怀,又治理到横流人河的漳水。冀州的土壤呈现白色而细柔,贡赋属上上等级,有时也交错上中等级,田地的等级为中中等。常水、卫水疏通以后,大陆水泽也整治好了。乌夷的贡品是皮衣。冀州的贡赋从海中绕过右边的碣石山,运入黄河。 衮州在济水和黄河之间:黄河下游的九条支流已经疏通,雷夏泽也已汇成湖泊了,雍、沮两条河水汇合流入湖中,种有桑树的土地已经能够养蚕,民众都从山丘上搬下来,居住在平原上。这里的土壤呈黑色而肥沃,因而草木长得繁茂高大。田地属中下等,贡赋的等级与此相同。衮州治理了十三年,才和其它的州相同。衮州的进贡品是漆、丝,以及用筐子盛着的绣着花纹的丝织品。这些贡赋先经过济水、进入漯水,再转入黄河。 东海和泰山之间是青州:埚夷治理完毕,潍水、淄水也已疏通。土壤颜色白而肥美,滨海一带广阔而含有盐质,这里的田土就是盐碱地。田地属于上下等级,赋税为中上等。青州的贡品是盐和细葛布,各种各样的海产品,还有泰山谷地出产的丝、麻、铅、松、怪石。莱夷地区可以放牧牲畜,贡品是用竹筐装着的柞蚕丝。贡品先经过汶水,再转入济水。 东海、泰山和淮水之间是徐州:淮水、沂水治理完毕,蒙山、羽山也已开始开发种植。大野泽已经汇聚水成湖,东原地区也平定了。这里的土壤呈红色，有粘性而且肥美,草木逐渐茂盛。田地为上中等级,田赋为中中等。贡品是五色土、羽山山谷所产的野鸡、峄山南面的独生桐木、泗水边用浮石制成的磬、淮水下游地区所产的蚌珠和鱼,及用圆筐装的黑色丝绸。贡品经过淮水,进入泗水,再通入黄河。 北至淮水、东至大海的地区是扬州:彭蠡已经会聚成湖,是大雁冬天居住的地方。三条江水疏通入海,震泽地区也已安定。竹箭遍野,野草繁茂,树木高大,土壤湿润。田地为下下等,贡赋为下上等,有时也有中下等。这里的贡品有三色铜,美玉、玉石、竹箭,象牙、兽皮、鸟羽、旄牛尾、岛夷人的草编衣服,竹筐盛着由贝壳缀成的贝锦,以及包起来进贡的橘子和柚子。这些贡品都先沿着长江、大海,再进入淮水、泗水。 从荆山到衡山南边这一带地区是荆州:长江、汉水都经此地汇人大海,九条江由此汇入长江,处于全州的中部,沱水、涔水已被疏通,云土泽,梦泽也得到治理。这里土壤湿润,田地属下中等级,田赋居上下等。贡品是鸟羽,旄牛尾,象牙,兽皮、三色铜,椿木、柘木、桧木、柏木、粗磨石、细磨石、智石和丹砂,梏木来自三个诸侯国,是当地最著名的贡品,还有包捆起来进贡的菁茅,用筐子装着的绛色锦缎和串起来的珍珠,有时还需进贡九江的大龟。这些贡品先由长江、沱水、涔水、汉水北运,再经过一段陆路运到洛水,之后进入南河。 南至荆山,北到黄河的地区是豫州:伊水、洛水、瀍水、涧水已经疏通进人黄河,荥播泽已汇聚成湖泊,疏通了荷泽,治理了明都泽。这里土壤柔细,低洼地区是很肥厚的黑色硬土。田地属中上等级,赋税属上中等级,有时偶然有上上等级。贡品有漆、丝、细葛布、麻,用圆筐装的细丝絮,有时候还要进贡磨馨的错石。这些贡品先经洛水,再进入黄河。 东到华山南面、西到黑水之滨的地区为梁州:汶山,蟠冢山已进行开发,沱水、涔水也已疏通,蔡山,蒙山开凿完毕,和夷地区也收到了治理的效果。这里的土壤呈青黑色,田地为下上等,赋税属下中等,有时也有下上等和下下等。进贡品有美玉、铁、银、钢、弩、磬、熊、罴、狐狸及地毯。西倾山的贡品经桓水运出,其它贡赋由潜水运送,转一段陆路到达沔水,再进入渭水,然后横渡黄河。 黑水以东、西河以西的地区为雍州:弱水已经西流,泾水流人渭水,漆水、沮水已经疏通,沣水已汇入渭水。荆山,岐山已经治理好,终南山,敦物山一直到鸟鼠山都治理完毕。高原和低洼地区的治理效果显著,又治理到都野泽。三危山一带可以居住,三苗族也已秩序安定。这里的土质颜色黄而细柔,田地属上上等,赋税为中下等。贡品有缪玉、琳玉、珠宝。这些贡品都在积石山下装船运输,到达龙门地段的西河,汇入渭水湾里。进贡毛呢的有昆仑、析支、渠搜三国,西戎各部族也已归服。 禹开凿了九大山脉的道路:由泺山和岐山直到荆山,并越过黄河;从壶口山、雷首山直到太岳山;由砥柱山、析城山直达王屋山;由太行山、常山直达碣石山,之后入海;经理西倾山,由朱圉山、鸟鼠山直至太华山;从熊耳山、外方山、桐柏山直至负尾山;开凿蟠冢山,直至荆山;由内方山,直达大别山;从汶山以南直抵衡山,经过九江,到达敷浅原山。 又疏通九条河流:疏通弱水流到合黎山,使其下游注入流沙河;疏通黑水,流至三危山,进入南海;从积石山开始疏通黄河,直到龙门山,向南流到华山北面,往东流过砥柱山,再往东流至孟津,从东进入洛水,至大邳山,向北流过降水,到达大陆泽,再向北分成九条支流,汇合为逆河,东流入大海;从蟠冢山开始疏导漾水,往东流的形成汉水,再往东形成苍浪水,经过三滋水,流至大别山,向南流入长江,再往东汇成彭蠡泽,继续向东流成为北江,最后流入大海;从岷山开始疏导长江,往东另外分出交流沱水,再向东到澧水,经九江,到达东陵,向东偏北方向汇成彭蠡泽,再往东流形成中江,注入大海;疏导沅水,向东海为济水,汇入黄河,从黄河溢出的水形成荥泽,向东流经陶丘北面,再往东至荷泽,又往东北流,与汶水汇合,再往东转北流至大海;从桐柏山开始疏通淮河,向东汇合泗水,沂水,再往东流入海;从乌鼠同穴山开始疏导渭水,向东汇合沣水,往东北流到达泾水,再向东经过漆水,沮水,注入黄河;自熊耳山开始疏导洛水,向东北汇合涧水、瀍水,又向东汇合伊水,再向东北流入黄河。 于是九州和睦安定,四方土地均可以安居,九大山脉都开出了路,九大河流都疏通,九大湖泊也已修筑好堤防,四海之内进贡的路线畅通无阻。各种物质异常齐备,各州土地交相被评定了等级,使财赋的征收更加严谨慎重,根据三等田地来确定赋税的标准。在中原地区帝舜向诸侯赏赐土地和姓氏,告诫说:“务必敬业,以德为先,不要违背我的政令。” 他规定天子国都以外的五百里地区为甸服:百里之内,老百姓赋税缴纳带禾秸的谷物;距离国都二百里以内的地区,交纳用镰刀割下的禾;距离国都三百里内的地区,交纳谷实;距离国都四百里内的地区交纳粗米;距离国都五百里内的地区交纳精米。甸服以外方圆五百里区域为侯服:靠近甸服的一百里内地区是卿大夫的采邑,二百里以内的地区是给天子做事的小国,另外三百里的地区用来分封诸侯。侯服以外的五百里地区为绥服:距离侯服一百至三百里以内的地区根据当地情况施行教化,另外二百里的地区振兴武力,保卫领土。绥服以外方圆五百里区域为要服:靠近绥服三百里内的地区为夷人居住地,另外二百里为遵守王法的人居住。.要服以外的五百里区域为荒服:靠近要服的三百里区域给蛮人居住,另外二百里是犯人流放的地方。

我是河北石家庄人，每逢假期，对于上班的父母和上学的孩子们来说是最为期盼的时光。带着孩子在河北自驾游，既增加了与孩子的感情，又增长了孩子的知识。 带孩子在河北游玩，我推荐您去：河北博物馆。带孩子穿越回一个个历史朝代，体会传统文化的博大精深，门前的广场还能喂鸽子。河北博物馆景区简介：　　河北博物院是河北省唯一的省级综合性博物馆，成立于1953年，河北博物院位于石家庄市文化广场，北起中山路，南到范西路，东临东大街，西至西大街，是河北省省级综合性博物馆、全国爱国主义教育示范基地、国家一级博物馆。50余年来，河北博物院在文物的收藏、研究、保护管理、陈列展览、宣传教育以及国内外交流等方面做出了积极的贡献，先后被授予省级爱国主义教育基地和全国爱国主义教育示范基地。景点分布：　　现馆舍建筑分为南北两区，北区建于1968年，原为“毛泽东思想胜利万岁展览馆”，外观仿北京人民大会堂的廊柱式建筑，总建筑面积20028平方米，建筑风格体现了鲜明的时代特点。以满城汉墓出土文物、河北古代四大名窑瓷器、元青花、石刻佛教造像、明清地方名人字画以及抗日战争时期文物最具特色。另外，馆内藏书5万余册，不少是明清善本图书，为河北省地方志主要收藏单位之一。交通方式：乘车路线： 乘坐1路， 5路， 10路， 18路， 28路， 30路， 36路， 41路， 42路， 45路， 60路， 68路， 83路， 116路， 130路， 快1路， 旅游11路至省博物馆站下车。讲解服务： 河北博物院专职讲解员定点（上午10:00、下午2:30）讲解南区全部常设展览，恢复志愿者驻厅讲解服务。推荐您通过“河北博物院”微信公众号、“河北博物院”微信小程序体验自助讲解和导览服务。游览路线： 1. 时间充裕推荐您从三楼开始，自上而下参观，依次为三楼的《石器时代的河北》、《河北商代文明》、《慷慨悲歌 燕国故事》，二楼的《战国雄风 古中山国》、《大汉绝唱 满城汉墓》和一楼的《曲阳石雕》、《名窑名瓷》、《北朝壁画》展览。 2. 时间紧张建议参观二楼的《战国雄风 古中山国》、《大汉绝唱 满城汉墓》展览，充分感受两个“中山”的独特魅力。 3.艺术及体验式参观一楼的《北朝壁画》、《名窑名瓷》和《曲阳石雕》是您不容错过的展览，您可以充分感受河北先民创造的辉煌艺术。 4. 先秦历史推荐参观三楼的《石器时代的河北》、《河北商代文明》和《慷慨悲歌 燕国故事》展览，了解河北先民的文明发展历程。开放时间：每周二至周日 9:00—17:00(16:00停止进馆)，周一闭馆。注意事项：1、自觉遵守公共秩序，请勿大声喧哗，人多时请自觉排队参观。2、幼儿、无行为能力或限制行为能力者须在监护人陪同下入馆参观。3、请勿在馆内吸烟、随地吐痰、乱扔杂物。4、请勿在馆内奔跑、追逐、攀爬、躺卧。

人口：约96万人人口密度：431人/km2平昌县，位于四川东北部、米仓山南麓，东接万（源）宣（汉），南抵达（县）渠（县），西邻仪（陇）营（山），北连通（江）巴（州）。全县幅员2229平方公里，辖27个乡镇，12个居委会，486个行政村，3960个村民小组，2002年总人口93万，耕地面积57.5万亩。系全国扶贫开发工作重点县，也是国家司法部、省发改委和省路桥集团定点帮扶县。平昌是全国第二大苏区——川陕革命根据地的腹心地带，建立了江口县苏维埃政府，有3万名平昌儿女参加了红军，5000多人血染沙场。孕育了我党我军早期重要领导人之一、无产阶级革命家刘伯坚烈士，诞生了胥光义、赵兰田等7名共和国将军。平昌资源富饶物产丰富。境内河道总长747公里，水力蕴藏量13.51万千瓦，可开发量6.3万千瓦，是全国“长治”工程先进县、全国水利建设先进县。常见植物50余科、160余种，森林覆盖率34.7%；野生动物种类繁多。石英砂等矿产资源储量丰富。主产水稻、小麦、玉米、红薯、马铃薯、 油菜籽,并盛产蚕茧、茶叶、花生、甘蔗、烟叶、水果、黄（绿）豆及天麻、板栗、核桃、猕猴桃等土特产品。江口醇、小角楼系列白酒，川平牌菜籽油，皇山香茗茶等15个优质产品享誉全国。平昌社会事业协调发展。2005年底，全县有各类科技人员122391人，科技对经济贡献率达48%；共有各类学校110所，在校学生201957人，学龄儿童入学率97.3%，教育质量连年在巴中市名列前茅；文化事业跃入“全国文化先进县”行列；全县拥有卫生服务机构785个，卫生技术人员2206人；双拥工作被国家民政部、中国人民解放军总政治部命名为“全国双拥模范县”。自然地理地形地貌平昌县全境地质属四川东部地台区，县境内地质构造介于大巴山弧形构造、川东新华夏系构造和仪陇、巴中、平昌莲花状构造复合交接部位。县境地貌属四川盆地外围山地区，大巴山山地。山脉呈西北至东南走向，略呈向西南方向凸出的弧形，山顶有平坦顶面，最高海拔1338.8米，最低海拔350米，相对高差500米，大多数山高700—1000米，农耕地一般在海拔700米左右；县境丘陵分布在海拔380—480米之间的白衣、岳家、高峰、金龙、元沱等地，面积30万亩，占总面积的9%。地表形态为高丘地貌长条形。气候特点平昌县属四川盆地中亚热带湿润季风气候区，四季分明，气候温和，多年日平均气温为16.8℃，除北部低山区外，都能稳定在0℃以上。县境降水，主源于太平洋暖气流夹带的大量水汽，在大巴山的阻滞和抬升作用下形成地形雨；年降水夏多，冬少，常出现冬春偏旱，夏秋偏涝现象。县境内年平均日照时数1366小时，多年平均蒸发量为1112毫米，全年雾多，风速小，雨量充沛，空气湿润。 自然资源生物资源：县境内尚存兽类22种，禽类49种，水族及两栖爬行类43种，昆虫类共60余类数千种。县境内属大巴山马尾松常绿阔叶林带。有乔、灌木50科160余种。土地资源：全县土地总面积2229.12平方公里，折3343680亩。按地貌分为山原、低中山、低山、深丘、台地、平坝6个基本类型。县境土壤来自紫色母质，以紫泥土为主，另有极少老冲积黄泥土，一般田多于土，宜种度广，肥力中等。一般为有机质含量少、氮质、磷缺、钾富。水资源：县境内水资源丰富，通、巴河天然落差33米，支流中50平方公里以上河流19条，境内河长341公里，水能理论蕴藏量3.32万千瓦。县境内理论蕴藏总量13.51万千瓦，可开发量6.3万千瓦，占蕴藏量的47%。矿产资源：境内响滩至元沱一线有石油构造，未开采；尖山乡内有出露的优质石英砂，投入批量生产；笔山、千秋有稀有金属矿，未开采。水文状况 县境内属渠江水系，河网密度每平方公里0.33公里。河流总长度747公里，流域面积50平方公里以上河流21条，其中100平方公里以上的主河流11条，流域面积2229.12平方公里。河流在洪水期猛涨猛降，落差大，水能蕴藏量丰富。其中巴河，源于南江县玉泉乡分水岭，从巴州区复兴乡进入县境澌岸乡木连溪，经雷山、兰草、白衣等地至元石乡的黄梅溪出境，入达县江陵乡。流域面积17666平方公里，境内主河道长79.3公里。通河，源于陕西省汉中市广家店乡长梁，从通江县爱国乡入境，进入澌滩乡，经云台、元山、江口镇等汇入巴河，境内河道长43.8公里，流域面积8958平方公里。这是一块绿色宝地，是一块尚待开发的处女地，地表水、地下水均没受到污染。历史沿革平昌历史悠久，置县迄今已有1700余年。西晋太康元年（公元280年）置平州县，属巴西郡，治所汉王庙（今江口镇龙潭村），先后隶属巴西郡、大谷郡、遂宁郡。梁置平川县。北周保定四年（564年）更名“同昌县”，属遂宁郡。隋开皇三年（583年）改属清化郡，九年（589年）更名“归仁县”，隶属仍旧。唐武德元年（618年）隶属巴州，二年改属万州，贞观元年（627年）属巴州。北宋乾德四年（966年）废归仁县入曾口县。南宋淳_五年（1245年）在今江口镇杨柳村和笔山乡境分别建小宁、新德州，隶属利州路：元朝初年改属保宁府；至元二十年（1283年）并入阆中县。明朝无县建置，隶属巴州。清雍正七年（1729年）置江口分州，隶属巴州。民国二年（1913年），巴州更名巴中县，分州随之更名为江口分县。1933年6月川陕苏维埃置江口县。1935年红军撤离后，境地恢复旧制，属巴中县。民国三十五年（1946年）成立平昌设治局，取“平州”、“同昌”首尾各一字命名。民国三十七年（1948年）升为平昌县，属四川省第15行政督察区。1949年12月，县境解放。1950年2月属川北区达县专区。1953年9月属四川省达县地区。1993年10月后属四川省巴中地区（今巴中市）。1950年2月2日，成立平昌县人民政府。1955年9月23日更名为“平昌县人民委员会”。1967年3月18日因“文化大革命”改为“临时生产委员会”，继称“抓革命促生产委员会”。1969年4月23日成立平昌县革命委员会。1980年10月13日恢复县人民政府建制至今。2000年，平昌县辖5个镇、56个乡：江口镇、响滩镇、白衣镇、驷马镇、得胜镇、华严乡、金宝乡、尖山乡、泻巴乡、荔枝乡、黑水乡、南风乡、福申乡、大寨乡、元沱乡、金龙乡、六门乡、西兴乡、高峰乡、宝坪乡、龙岗乡、土垭乡、佛楼乡、岳家乡、磴子乡、涵水乡、元石乡、长垭乡、兰草乡、澌岸乡、粉壁乡、雷山乡、青云乡、坦溪乡、元山乡、张公乡、土兴乡、风凉乡、灵山乡、云台乡、邱家乡、鹿鸣乡、石垭乡、青凤乡、板庙乡、笔山乡、凤凰乡、泥龙乡、岩口乡、马鞍乡、千秋乡、镇龙乡、新庙乡、喜神乡、界牌乡、望京乡、民兴乡、五木乡、双鹿乡、高升乡、澌滩乡。　根据第五次人口普查数据：全县总人口833294人，其中各乡镇人口（人）： 江口镇 56968 响滩镇 17480 白衣镇 18668 驷马镇 19496 得胜镇 20669 华严乡 13973 金宝乡 18313 尖山乡 10319 泻巴乡 9005 荔枝乡 8240 黑水乡 6584 南风乡 14629 元沱乡 7289 福申乡 11242 大寨乡 7991 金龙乡 7830 六门乡 12162 西兴乡 17345 高峰乡 12795 龙岗乡 13062 宝坪乡 6549 土垭乡 15551 佛楼乡 14562 岳家乡 17057 磴子乡 10903 涵水乡 14613 元石乡 9987 长垭乡 8149 兰草乡 21775 澌岸乡 15989 粉壁乡 12033 雷山乡 11489 坦溪乡 20541 青云乡 17409 元山乡 19284 张公乡 9901 土兴乡 20743 风凉乡 8173 灵山乡 12199 云台乡 23744 澌滩乡 12362 郾家乡 16413 晓鸣乡 10702 石垭乡 13074 青凤乡 11812 板庙乡 11780 笔山乡 16432 泥龙乡 16397 岩口乡 10878 马鞍乡 8691 千秋乡 7122 凤凰乡 8231 镇龙乡 12824 新庙乡 6302 喜神乡 10816 界牌乡 9268 望京乡 14697 民兴乡 5575 五木乡 14374 双鹿乡 10440 高升乡 10393　2003年1月14日，平昌县撤销双江、响滩、西兴、白衣、兰草、元山、云台、笔山、镇龙、得胜10个区公所（四川省人民政府川府民政[2003]9号批复）。2003年9月19日，四川省人民政府（川府民政[2003]25号）批复：平昌县撤销鹿鸣镇和荔枝、泻巴、尖山、粉壁、雷山、高升、双鹿、磴子、元沱、黑水、南风、千秋、凤凰、马鞍、新庙、民兴、灵山、张公、界牌、澌滩、石垭、青凤、风凉、五木、福申、金龙、高峰、宝坪、土垭、澌岸、长垭31个乡；扩大19个乡镇：（1）将原荔枝、泻巴、尖山3个乡所属的行政区域并入江口镇。江口镇人民政府驻望江街129号。（2）将原粉壁、雷山、高升、双鹿4个乡所属的行政区域并入驷马镇。驷马镇人民政府驻驷马场。（3）将原磴子乡所属的行政区域并入白衣镇。白衣镇人民政府驻大河嘴。（4）将原元沱、黑水、南风3个乡所属的行政区域并入响滩镇。响滩镇人民政府驻响滩。（5）将原千秋、凤凰2个乡所属的行政区域并入笔山镇。笔山镇人民政府驻笔山场。（6）将原新庙、民兴2个乡所属的行政区域并入镇龙镇。镇龙镇人民政府驻镇龙关。（7）将原鹿鸣镇所属的行政区域并入邱家镇。邱家镇人民政府驻邱家堡。（8）将原灵山、张公2个乡所属的行政区域并入元山镇。元山镇人民政府驻元山场。（9）将原澌滩乡所属的行政区域并入云台镇。云台镇人民政府驻铺垭。（10）将原五木乡所属的行政区域并入得胜镇。得胜镇人民政府驻得胜场。（11）将原高峰乡所属的行政区域并入西兴镇。西兴镇人民政府驻西兴场。（12）将原澌岸乡所属的行政区域并入兰草镇。兰草镇人民政府驻兰草渡。（13）将原界牌乡所属的行政区域并入望京乡。望京乡人民政府驻麻石口场。（14）将原青凤、石垭2个乡所属的行政区域并入板庙乡。板庙乡人民政府驻板庙场。（15）将原福申、金龙2个乡所属的行政区域并入大寨乡。大寨乡人民政府驻大寨场。（16）将原宝坪、土垭2个乡所属的行政区域并入龙岗乡。龙岗乡人民政府驻龙岗场。（17）将原风凉乡所属的行政区域并入土兴乡。土兴乡人民政府驻土兴场。（18）将原长垭乡所属的行政区域并入元石乡。元石乡人民政府驻元石场。（19）将原马鞍乡所属的行政区域并入岩口乡。岩口乡人民政府驻岩口。从2003年10月到2004年12月，全县辖区从10个片区、61个乡镇减少到27个乡镇，乡镇平均人口从1.8万人增加到3.5万人，幅员面积从36.5平方千米增加到82.6平方千米。2004年底，平昌县辖16个镇（江口、响滩、驷马、得胜、白衣、元山、岳家、云台、兰草、西兴、镇龙、笔山、邱家、涵水、坦溪、佛楼）、11个乡（大寨、六门、龙岗、元石、青云、土兴、板庙、泥龙、岩口、喜神、望京）。2005年9月23日，四川省人民政府（川府函[2005]183号）批准，同意平昌县人民政府机关办公驻地由江口镇新平街128号迁至江口镇信义大道268号。2021年1月，2020年乡村振兴传播影响力县区排名发布，平昌县位列第372名。2021年1月，平昌县上榜2020年度四川省农民增收工作先进县（市、区）名单。2020年3月，平昌县被评为第一批全国农作物病虫害“绿色防控示范县”。2019年3月，平昌县列入第一批革命文物保护利用片区分县名单（川陕片区）。2018年8月，平昌县获得第四批全国法治县市区创建活动先进单位殊荣。2018年2月，平昌县上榜2017年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。

郭沫若(1892年～1978年），男，汉族，中国现代著名学者、文学家、历史学家、古文字学家、社会活动家。1892年11月16日出生，原名郭开贞，四川乐山人。1958年9月至1978年6月任中国科技大学首任校长。郭沫若早年赴日本留学，后接受斯宾诺沙、惠特曼等人思想，决心弃医从文。与成仿吾、郁达夫等组织“创造社”，积极从事新文学运动。这一时期的代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，充分反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开拓了新一代诗风，是当代最优秀的革命浪漫主义诗作。1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任。1927年蒋介石清党后，参加了中国共产党领导的南昌起义。1928年2月因被国民党政府通缉，流亡日本，埋头研究中国古代社会，著有《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》等重要学术著作。1937年抗日战争爆发后回国，任军事委员会政治部第三厅厅长，后改任文化工作委员会主任，团结进步文化人士从事抗日救亡运动。1946年后，站在民主运动前列，成为国民党统治区文化界的革命旗帜。中华人民共和国成立后，当选为中华全国文学艺术界联合会主席，历任政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长、全国人民代表大会常务委员会副委员长等职，当选中国共产党第九、十、十一届中央委员。主编《中国史稿》和《甲骨文合集》，全部作品编成《郭沫若全集》38卷。 　　郭沫若本人真实照片(10张)　郭沫若是中国科学技术大学的主要创建者之一。1958年5月，为了实现科学技术的现代化，加速培养国防建设和尖端科学技术方面急需的专门人才，当时任中国科学院院长的郭沫若联合部分著名科学家，向党中央提出由中国科学院创办一所新型大学的建议。建议得到党和国家领导人刘少奇、周恩来、邓小平、聂荣臻等的支持，以及中央书记处会议的批准。同年9月，中国科学技术大学在北京正式成立，国务院任命郭沫若兼任校长。此后，郭沫若担任中国科学技术大学校长长达20年，显示出渊博的知识和深邃的教育思想。在他的领导下，科学院贯彻“全院办校，所系结合”的办校方针，实施科研与教育一体化政策，充分发挥科学院各研究所师资力量雄厚、科研设备优良的优势，全力支持科大建设；确立了教学与科研、科学与技术、理论与实践相结合的办学原则，倡导了“勤奋学习，红专并进，理实交融”的优良校风，建立了培养新兴、边缘、尖端科技人才的新型教育体制，形成了开明开放、兼容不同学派的民主学术氛围，这些都在中国科大以后的办学实践中显示出强大的生命力，为学校的长远发展奠定了坚实的基础。中国科大于建校30周年之际，在东区校园树立郭沫若铜像。生平　　郭沫若（1892年-1978年），原名开贞，1892年11月16日生于四川乐山沙湾镇，祖先原居福建省宁化县龙上下里七都，即今福建省宁化县石壁镇。郭沫若少年时上过私塾，14岁以前对先秦学术和文化知识打下良好基础。 　　1914年春赴日本留学，先学医，后从文。先在岗山第六高等学校读书，毕业于日本九州帝国大学医科。这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。 　　1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说。1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的诗。 　　1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体夏社，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅磐》《地球，我的母亲》《炉中煤》等诗篇。 代表作诗集《女神》（1921年出版）摆脱了中国传统诗歌的束缚，反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开拓了新一代诗风。 　　1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织创造社，编辑《创造季刊》，并出版第一部诗集《女神》。 　　1923年，他在日本帝国大学毕业、回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。 　　1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。 　　1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任，大革命失败后，拒绝蒋介石的殷切拉拢，写下《试看今日之蒋介石》的讨蒋檄文后参加“八一”南昌起义。 郭沫若、卫聚贤考古中合影1924年到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》《聂嫈》《卓文君》。 　　1928年因受蒋介石通缉，旅居日本，从事中国古代史和古文字学的研究工作，著有《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》。 　　1937年抗日战争爆发后回国，任军事委员会政治部第三厅厅长，后改任文化工作委员会主任 ，团结进步文化人士从事抗日救亡运动。 　　1941年“皖南事变”后，他写了《屈原》《虎符》《棠棣之花》《孔雀胆》《南冠草》《高渐离》六部历史剧和战斗诗篇《战声集》以及杂文《甲申三百年祭》（该书后被定为中共整风学习文件）。 　　1946年后，站在民主运动前列，成为国民党统治区文化界的革命旗帜。 　　1948年当选南京国民政府中央研究院第一届院士，但他拒绝了这个头衔。 　　新中国成立后，坚持文学创作，出版了历史剧《蔡文姬》《武则天》等多部诗集等作品，所著《奴隶制时代》等书，提出中国奴隶制和封建制的分期在春秋、战国之际的见解。历任中央人民政府委员、政务院副总理兼文化教育委员会主任、全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国科学院院长、中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国人民保卫世界和平委员会主席、中日友好协会名誉会长、中国科学技术大学校长、中国文联主席等要职；郭沫若是中国共产党第九、十、十一届中央委员，第二、第三、第五届全国政协副主席。 郭沫若（中）与周恩来（右）郭沫若的重要著作还有《两周金文辞图录考释》《金文丛考》《卜辞通纂》等，曾在学术界引起轰动；生平著述收有《郭沫若文集》（17卷）和《郭沫若全集》。一生主要文学著作有：诗集《女神》《星空》《瓶》《前茅》《恢复》《蜩螗集》《战声集》等；散文《我的幼年》《反正前后》《创造十年》《北伐途次》《沸羹集》等；戏剧《三个叛逆的女性》《屈原》《虎符》《棠棣之花》《高渐离》《蔡文姬》《武则天》等；另有《沫若诗词选》及翻译歌德的《浮士德》等。人民文学出版社出版有《郭沫若全集》。 　　1978年6月12日，郭沫若在北京逝世，终年86岁。 　　郭沫若在中国现代文学史、中国历史学，考古学等领域享有崇高的地位。他是继鲁迅之后，中国文化战线上又一面光辉的旗帜。著作结集为《沫若文集》17卷本（1957～1963），新编《郭沫若全集》分文学（20卷）、历史、考古三编， 1982年起陆续出版发行。许多作品已被译成日、俄、英、德、意、法等多种文字。其中《天上的街市》和《静夜》被选入七年级人教版课本。《雷电颂》被选入八年级课本。 郭沫若相关图注文化界评价　　郭沫若曾以歌德自况并被文化界广泛认可，如周扬曾对郭沫若说“你是歌德，但你是社会主义时代新中国的歌德。”，沙叶新则引用恩格斯对歌德的评价指出郭沫若作为伟大天才和凡庸公民的两面。相对于专业的研究者对于他的极度推崇，一般的社会民众中间也存在对于郭沫若因为不了解，对他性格和心理的误读以及对这位天才型人物的苛求而产生的轻视，北京大学中文系主任温儒敏教授等一些严肃的研究学者将这种“学院派”中间和社会民众间对郭沫若截然相反的态度称之为“两极阅读”。甲骨文字学成就　　 卜辞通纂郭沫若是甲骨学四堂之一：鼎堂。著作如《甲骨文字研究》《卜辞通纂》《古代文字之辩证的发展》《中国古代史的分期问题》《中国古代社会研究》《青铜时代》《十批判书》 《奴隶制时代》等。 　　在中国上古史和考古学领域中，甲骨学“四堂”的名气无人不晓。唐兰先生对四堂的评价是：殷墟卜辞研究“自雪堂（罗振玉）导夫先路，观堂（王国维）继以考史，彦堂（董作宾）区其时代，鼎堂（郭沫若）发其辞例，固已极一时之盛”。这四堂基本上代表了1949年之前甲骨学研究的历程与成绩，他们的学术贡献及地位亦在伯仲之间，难以权衡出个高低轻重。但若从甲骨学学科理论与体系建设这一角度而论，董作宾先生出力尤多。如果没有他在科学发掘甲骨文与断代研究方面的卓越贡献，甲骨学这一崭新的学科或许不会如此迅速地从金石学古老的母体中脱胎出来。近读《甲骨学五十年》（以下简称《五十年》），此种感触尤深。编辑本段笔名的来历与含义　　郭沫若的母亲杜邀贞说她怀孕时，曾梦见一只小豹子突然咬着她左手的虎口，所以给郭沫若起的乳名叫“文豹”。他在家排行第八，母亲称呼他为“八儿”。郭沫若四岁半上私塾。家里给他起学名叫郭开贞，号尚武。“郭沫若”是他常用的笔名；为什么取名“沫若”呢？他家乡四川省乐山县沙湾镇有两大河流，大渡河（古称沫水）以及流入大渡河的雅河（古称若水）。汉朝司马相如的《喻巴蜀檄》有关“沫若”一句，指的就是大渡河与雅河的汇流。郭开贞于1919年9月11日在《时事新报·学灯》上发表早期诗作时首次用“沫若”笔名，随着《女神》诗集的出版，“郭沫若”为人们所熟悉。 　　郭沫若一生使用过的名、号、别名与笔名多达五十余个。计有：郭开贞、尚武、文豹、八儿、汾阳主人、竹君主人、定甫、沫若、夏社、郭沫若、沫、爱牟、郭鼎堂、鼎堂、高浩然、麦克昂、吴诚、林守仁、杜顽庶、杜荃、杜衎、坎人、易坎人、石沱、石沱生、李季、阿和乃古登志、蒙其外史、王假维、郭爱牟、蒙其生、蒙侄、谷人、高汝鸿、郭石沱、佐藤和夫、安娜、鼎、杨伯勉、杜衍、白圭、戎马书生、牛何之、羊易之、丁汝成、龙子、克拉克、江耦、有孤、藤子丈夫、佐藤贞吉、郭麦弱、高鸣以及和夫人于立群合撰文章所用的于硕等。 　　郭沫若几个主要笔名的含意是：麦克昂：“麦克”是英文maker（作者）的音译，“昂”者我也，麦克昂就是“作者是我”的意思。南昌起义失败后，1928年1月他在《创造月刊》一卷八期上发表文艺论文《英雄树》时，第一次启用这一笔名。 　　杜衎（kàn）：郭沫若母亲姓杜，性格衎直（即刚直），取此名以纪念其母。郭沫若在留亡期间思念老母，1929年他在《东方杂志》上发表研究中国古代社会的有关论文，署用此名。 　　杜顽庶：郭沫若母亲是侧室，自己是“庶出”。他发表《中国社会历史发展阶段》等重要史学研究著作，署名“杜顽庶”，纪念母亲。 　　坎人、易坎人：郭沫若少年时得过重症伤寒，留下听觉半聋的后遗症。《易经》上的坎卦，说其“于人也为聋”，坎人、易坎人即为聋子之意。郭沫若从1928年起翻译美国作家辛克莱的《石炭王》《屠场》《煤油》等书，用的都是易坎人的笔名。 　　鼎、鼎堂、郭鼎堂：郭沫若原名郭开贞，《说文解字》上说，“古文以贞为鼎。”贞、鼎两字通用。鼎而附之以堂取其音为“丁当”，取其义“鼎当”。1931年郭沫若在《东方杂志》上发表《毛公 郭沫若（右）与陈毅元帅（中）鼎之年代》，即署名鼎堂。 　　石沱、石沱生、郭石沱：与鼎有关，周代末期的鼎铭中称鼎为石沱，这是鼎的别名。1934年，商务印书馆的郭沫若译作《生命之科学》，即署名石沱。 　　郭沫若笔名、化名很多，有“郭鼎堂”“麦克昂”“羊易之”“杨伯勉”“白圭”等，而用得最多的是“郭沫若”这个笔名。因为他家乡四川乐山的两条水，一条是沫水（即大渡河），另一条是若水，他少年时饮二水长大，所以他后来发表新诗时，就用了“沫若”这一笔名。编辑本段中科大主要创建者之一　　郭沫若是中国科学技术大学的主要创建者之一。　　《黄浦江口》 　　《女神》(诗集)1921年，泰东 　　《瓶》(诗集)1927年，创造社 　　《前茅》(诗集)1928年，创造社 　　《恢复》(诗集)1928年，创造社 　　《水平线下》(小说、散文集)1928年，创造社 　　《我的幼年》(自传)1929年、光华 　　《漂流三部曲》(小说、戏剧集)1929年，新兴书店 　　《山中杂记及其他》(小说、戏剧集)1929年，新兴书店 　　《黑猫与塔》(小说、散文集)1931年，仙岛书店 　　《后悔》(小说、戏曲集)1930年，光华 　　《黑猫与羔羊》(小说集)1931年，国光 　　《今津纪游》(散文集)1931年，爱丽书店 　　《桌子跳舞》(小说、散文集)1931年，仙岛书店 　　《文艺论集续集》(论文集)1931年，光华 　　《创造十年》(回忆录)1932年，现代 　　《沫若书信集》1933年，泰东 　　《豕谛》(历史小说)1936年，不二书店 　　《北伐途次》(散文)1937，潮锋出版社 　　《甘愿做炮灰》(剧集)1938．北新 　　《战声》(诗集)1938、战士出版社 　　《创造十年续编》(回忆录)1938，北新 　　《羽书集》(散文、论文集)1941，香港盂厦书店 　　《屈原》(剧本)1942，重庆文林出版社 　　《蒲剑集》(散文、论文集)1942，重庆文学书店 　　《棠棣之花》(剧本)1942，作家书屋 　　《虎符》(剧本)1942，群益 　　《屈原研究》(论文)1943，群益 　　《今昔集》(论文集)1943，东方书社 　　《孔雀胆》(剧本)1943。群益 　　《南冠草》(剧本)1944，群益 　　《青铜时代》(史论)1945，文治出版社 　　《先秦学说述林》(论文)1945，福建永安东南出版社 　　《十批判书》(史论)1945，群益 　　《波》(散文集)1945，群益 　　《苏联纪行》(散文集)1946，上海中外出版社；改名《苏联五十天》，1949，大连新中国书店 　　《归去来》(散文集)1946，北新《筑》(剧本)1946，群益 　　《南京印象》(散文集)1946，群益 　　《少年时代》(自传)1947，海燕 　　《革命春秋》(自传)1947、海燕 　　《盲肠炎》(杂文集)1947，群益 　　《今昔浦剑》(散文、杂文集)1947，海燕 　　《历史人物》(史论)1947，海燕 　　《沸羹集》(散文、杂文集)1947，大孚出版社 　　《天地玄黄》(散文、杂文集)1947，大孚出版社 　　《地下的笑声》(小说集)1947，海燕 　　《创作的道路》(理论)1947，文光 　　《抱箭集》(小说、散文集)1948，海燕 　　《蜩螗集》(诗集)1948，群益 　　《雨后集》(诗集)1951，开明 　　《海涛》(散文集)1951，新文艺 　　《奴隶制时代》(史论)1952，新文艺 　　《沫若文集》(1—17卷)1957一1993，人文 　　《雄鸡集》(诗集)1959，北京 　　《洪波曲》(自传)1959，百花 　　《蔡文姬》(剧本)1959，文物 　　《潮汐集》(诗集)1959，作家 　　《骆驼集》(诗集)1959，人文 　　《武则天》1962，中国戏剧 　　《李白与杜甫》1972，人民 　　《郭沫若全集》四川人民 1982一1987编辑本段书法成就行草见长韵味无穷

郭沫若(1892年～1978年），男，汉族，中国现代著名学者、文学家、历史学家、古文字学家、社会活动家。1892年11月16日出生，原名郭开贞，四川乐山人。1958年9月至1978年6月任中国科技大学首任校长。郭沫若早年赴日本留学，后接受斯宾诺沙、惠特曼等人思想，决心弃医从文。与成仿吾、郁达夫等组织“创造社”，积极从事新文学运动。这一时期的代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，充分反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开拓了新一代诗风，是当代最优秀的革命浪漫主义诗作。1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任。1927年蒋介石清党后，参加了中国共产党领导的南昌起义。1928年2月因被国民党政府通缉，流亡日本，埋头研究中国古代社会，著有《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》等重要学术著作。1937年抗日战争爆发后回国，任军事委员会政治部第三厅厅长，后改任文化工作委员会主任，团结进步文化人士从事抗日救亡运动。1946年后，站在民主运动前列，成为国民党统治区文化界的革命旗帜。中华人民共和国成立后，当选为中华全国文学艺术界联合会主席，历任政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长、全国人民代表大会常务委员会副委员长等职，当选中国共产党第九、十、十一届中央委员。主编《中国史稿》和《甲骨文合集》，全部作品编成《郭沫若全集》38卷。郭沫若本人真实照片(10张)　郭沫若是中国科学技术大学的主要创建者之一。1958年5月，为了实现科学技术的现代化，加速培养国防建设和尖端科学技术方面急需的专门人才，当时任中国科学院院长的郭沫若联合部分著名科学家，向党中央提出由中国科学院创办一所新型大学的建议。建议得到党和国家领导人刘少奇、周恩来、邓小平、聂荣臻等的支持，以及中央书记处会议的批准。同年9月，中国科学技术大学在北京正式成立，国务院任命郭沫若兼任校长。此后，郭沫若担任中国科学技术大学校长长达20年，显示出渊博的知识和深邃的教育思想。在他的领导下，科学院贯彻“全院办校，所系结合”的办校方针，实施科研与教育一体化政策，充分发挥科学院各研究所师资力量雄厚、科研设备优良的优势，全力支持科大建设；确立了教学与科研、科学与技术、理论与实践相结合的办学原则，倡导了“勤奋学习，红专并进，理实交融”的优良校风，建立了培养新兴、边缘、尖端科技人才的新型教育体制，形成了开明开放、兼容不同学派的民主学术氛围，这些都在中国科大以后的办学实践中显示出强大的生命力，为学校的长远发展奠定了坚实的基础。中国科大于建校30周年之际，在东区校园树立郭沫若铜像。生平郭沫若（1892年-1978年），原名开贞，1892年11月16日生于四川乐山沙湾镇，祖先原居福建省宁化县龙上下里七都，即今福建省宁化县石壁镇。郭沫若少年时上过私塾，14岁以前对先秦学术和文化知识打下良好基础。 1914年春赴日本留学，先学医，后从文。先在岗山第六高等学校读书，毕业于日本九州帝国大学医科。这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。 1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说。1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的诗。 1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体夏社，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅磐》《地球，我的母亲》《炉中煤》等诗篇。 代表作诗集《女神》（1921年出版）摆脱了中国传统诗歌的束缚，反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开拓了新一代诗风。 1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织创造社，编辑《创造季刊》，并出版第一部诗集《女神》。 1923年，他在日本帝国大学毕业、回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。 1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。 1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任，大革命失败后，拒绝蒋介石的殷切拉拢，写下《试看今日之蒋介石》的讨蒋檄文后参加“八一”南昌起义。 郭沫若、卫聚贤考古中合影1924年到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》《聂嫈》《卓文君》。 1928年因受蒋介石通缉，旅居日本，从事中国古代史和古文字学的研究工作，著有《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》。 1937年抗日战争爆发后回国，任军事委员会政治部第三厅厅长，后改任文化工作委员会主任，团结进步文化人士从事抗日救亡运动。 1941年“皖南事变”后，他写了《屈原》《虎符》《棠棣之花》《孔雀胆》《南冠草》《高渐离》六部历史剧和战斗诗篇《战声集》以及杂文《甲申三百年祭》（该书后被定为中共整风学习文件）。 1946年后，站在民主运动前列，成为国民党统治区文化界的革命旗帜。 1948年当选南京国民政府中央研究院第一届院士，但他拒绝了这个头衔。 新中国成立后，坚持文学创作，出版了历史剧《蔡文姬》《武则天》等多部诗集等作品，所著《奴隶制时代》等书，提出中国奴隶制和封建制的分期在春秋、战国之际的见解。历任中央人民政府委员、政务院副总理兼文化教育委员会主任、全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国科学院院长、中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国人民保卫世界和平委员会主席、中日友好协会名誉会长、中国科学技术大学校长、中国文联主席等要职；郭沫若是中国共产党第九、十、十一届中央委员，第二、第三、第五届全国政协副主席。 郭沫若（中）与周恩来（右）郭沫若的重要著作还有《两周金文辞图录考释》《金文丛考》《卜辞通纂》等，曾在学术界引起轰动；生平著述收有《郭沫若文集》（17卷）和《郭沫若全集》。一生主要文学著作有：诗集《女神》《星空》《瓶》《前茅》《恢复》《蜩螗集》《战声集》等；散文《我的幼年》《反正前后》《创造十年》《北伐途次》《沸羹集》等；戏剧《三个叛逆的女性》《屈原》《虎符》《棠棣之花》《高渐离》《蔡文姬》《武则天》等；另有《沫若诗词选》及翻译歌德的《浮士德》等。人民文学出版社出版有《郭沫若全集》。 1978年6月12日，郭沫若在北京逝世，终年86岁。 郭沫若在中国现代文学史、中国历史学，考古学等领域享有崇高的地位。他是继鲁迅之后，中国文化战线上又一面光辉的旗帜。著作结集为《沫若文集》17卷本（1957～1963），新编《郭沫若全集》分文学（20卷）、历史、考古三编， 1982年起陆续出版发行。许多作品已被译成日、俄、英、德、意、法等多种文字。其中《天上的街市》和《静夜》被选入七年级人教版课本。《雷电颂》被选入八年级课本。 郭沫若相关图注文化界评价郭沫若曾以歌德自况并被文化界广泛认可，如周扬曾对郭沫若说“你是歌德，但你是社会主义时代新中国的歌德。”，沙叶新则引用恩格斯对歌德的评价指出郭沫若作为伟大天才和凡庸公民的两面。相对于专业的研究者对于他的极度推崇，一般的社会民众中间也存在对于郭沫若因为不了解，对他性格和心理的误读以及对这位天才型人物的苛求而产生的轻视，北京大学中文系主任温儒敏教授等一些严肃的研究学者将这种“学院派”中间和社会民众间对郭沫若截然相反的态度称之为“两极阅读”。甲骨文字学成就卜辞通纂郭沫若是甲骨学四堂之一：鼎堂。著作如《甲骨文字研究》《卜辞通纂》《古代文字之辩证的发展》《中国古代史的分期问题》《中国古代社会研究》《青铜时代》《十批判书》 《奴隶制时代》等。 在中国上古史和考古学领域中，甲骨学“四堂”的名气无人不晓。唐兰先生对四堂的评价是：殷墟卜辞研究“自雪堂（罗振玉）导夫先路，观堂（王国维）继以考史，彦堂（董作宾）区其时代，鼎堂（郭沫若）发其辞例，固已极一时之盛”。这四堂基本上代表了1949年之前甲骨学研究的历程与成绩，他们的学术贡献及地位亦在伯仲之间，难以权衡出个高低轻重。但若从甲骨学学科理论与体系建设这一角度而论，董作宾先生出力尤多。如果没有他在科学发掘甲骨文与断代研究方面的卓越贡献，甲骨学这一崭新的学科或许不会如此迅速地从金石学古老的母体中脱胎出来。近读《甲骨学五十年》（以下简称《五十年》），此种感触尤深。编辑本段笔名的来历与含义郭沫若的母亲杜邀贞说她怀孕时，曾梦见一只小豹子突然咬着她左手的虎口，所以给郭沫若起的乳名叫“文豹”。他在家排行第八，母亲称呼他为“八儿”。郭沫若四岁半上私塾。家里给他起学名叫郭开贞，号尚武。“郭沫若”是他常用的笔名；为什么取名“沫若”呢？他家乡四川省乐山县沙湾镇有两大河流，大渡河（古称沫水）以及流入大渡河的雅河（古称若水）。汉朝司马相如的《喻巴蜀檄》有关“沫若”一句，指的就是大渡河与雅河的汇流。郭开贞于1919年9月11日在《时事新报·学灯》上发表早期诗作时首次用“沫若”笔名，随着《女神》诗集的出版，“郭沫若”为人们所熟悉。 郭沫若一生使用过的名、号、别名与笔名多达五十余个。计有：郭开贞、尚武、文豹、八儿、汾阳主人、竹君主人、定甫、沫若、夏社、郭沫若、沫、爱牟、郭鼎堂、鼎堂、高浩然、麦克昂、吴诚、林守仁、杜顽庶、杜荃、杜衎、坎人、易坎人、石沱、石沱生、李季、阿和乃古登志、蒙其外史、王假维、郭爱牟、蒙其生、蒙侄、谷人、高汝鸿、郭石沱、佐藤和夫、安娜、鼎、杨伯勉、杜衍、白圭、戎马书生、牛何之、羊易之、丁汝成、龙子、克拉克、江耦、有孤、藤子丈夫、佐藤贞吉、郭麦弱、高鸣以及和夫人于立群合撰文章所用的于硕等。 郭沫若几个主要笔名的含意是：麦克昂：“麦克”是英文maker（作者）的音译，“昂”者我也，麦克昂就是“作者是我”的意思。南昌起义失败后，1928年1月他在《创造月刊》一卷八期上发表文艺论文《英雄树》时，第一次启用这一笔名。 杜衎（kàn）：郭沫若母亲姓杜，性格衎直（即刚直），取此名以纪念其母。郭沫若在留亡期间思念老母，1929年他在《东方杂志》上发表研究中国古代社会的有关论文，署用此名。 杜顽庶：郭沫若母亲是侧室，自己是“庶出”。他发表《中国社会历史发展阶段》等重要史学研究著作，署名“杜顽庶”，纪念母亲。 坎人、易坎人：郭沫若少年时得过重症伤寒，留下听觉半聋的后遗症。《易经》上的坎卦，说其“于人也为聋”，坎人、易坎人即为聋子之意。郭沫若从1928年起翻译美国作家辛克莱的《石炭王》《屠场》《煤油》等书，用的都是易坎人的笔名。 鼎、鼎堂、郭鼎堂：郭沫若原名郭开贞，《说文解字》上说，“古文以贞为鼎。”贞、鼎两字通用。鼎而附之以堂取其音为“丁当”，取其义“鼎当”。1931年郭沫若在《东方杂志》上发表《毛公 郭沫若（右）与陈毅元帅（中）鼎之年代》，即署名鼎堂。 石沱、石沱生、郭石沱：与鼎有关，周代末期的鼎铭中称鼎为石沱，这是鼎的别名。1934年，商务印书馆的郭沫若译作《生命之科学》，即署名石沱。 郭沫若笔名、化名很多，有“郭鼎堂”“麦克昂”“羊易之”“杨伯勉”“白圭”等，而用得最多的是“郭沫若”这个笔名。因为他家乡四川乐山的两条水，一条是沫水（即大渡河），另一条是若水，他少年时饮二水长大，所以他后来发表新诗时，就用了“沫若”这一笔名。编辑本段中科大主要创建者之一郭沫若是中国科学技术大学的主要创建者之一。《黄浦江口》 《女神》(诗集)1921年，泰东 《瓶》(诗集)1927年，创造社 《前茅》(诗集)1928年，创造社 《恢复》(诗集)1928年，创造社 《水平线下》(小说、散文集)1928年，创造社 《我的幼年》(自传)1929年、光华 《漂流三部曲》(小说、戏剧集)1929年，新兴书店 《山中杂记及其他》(小说、戏剧集)1929年，新兴书店 《黑猫与塔》(小说、散文集)1931年，仙岛书店 《后悔》(小说、戏曲集)1930年，光华 《黑猫与羔羊》(小说集)1931年，国光 《今津纪游》(散文集)1931年，爱丽书店 《桌子跳舞》(小说、散文集)1931年，仙岛书店 《文艺论集续集》(论文集)1931年，光华 《创造十年》(回忆录)1932年，现代 《沫若书信集》1933年，泰东 《豕谛》(历史小说)1936年，不二书店 《北伐途次》(散文)1937，潮锋出版社 《甘愿做炮灰》(剧集)1938．北新 《战声》(诗集)1938、战士出版社 《创造十年续编》(回忆录)1938，北新 《羽书集》(散文、论文集)1941，香港盂厦书店 《屈原》(剧本)1942，重庆文林出版社 《蒲剑集》(散文、论文集)1942，重庆文学书店 《棠棣之花》(剧本)1942，作家书屋 《虎符》(剧本)1942，群益 《屈原研究》(论文)1943，群益 《今昔集》(论文集)1943，东方书社 《孔雀胆》(剧本)1943。群益 《南冠草》(剧本)1944，群益 《青铜时代》(史论)1945，文治出版社 《先秦学说述林》(论文)1945，福建永安东南出版社 《十批判书》(史论)1945，群益 《波》(散文集)1945，群益 《苏联纪行》(散文集)1946，上海中外出版社；改名《苏联五十天》，1949，大连新中国书店 《归去来》(散文集)1946，北新《筑》(剧本)1946，群益 《南京印象》(散文集)1946，群益 《少年时代》(自传)1947，海燕 《革命春秋》(自传)1947、海燕 《盲肠炎》(杂文集)1947，群益 《今昔浦剑》(散文、杂文集)1947，海燕 《历史人物》(史论)1947，海燕 《沸羹集》(散文、杂文集)1947，大孚出版社 《天地玄黄》(散文、杂文集)1947，大孚出版社 《地下的笑声》(小说集)1947，海燕 《创作的道路》(理论)1947，文光 《抱箭集》(小说、散文集)1948，海燕 《蜩螗集》(诗集)1948，群益 《雨后集》(诗集)1951，开明 《海涛》(散文集)1951，新文艺 《奴隶制时代》(史论)1952，新文艺 《沫若文集》(1—17卷)1957一1993，人文 《雄鸡集》(诗集)1959，北京 《洪波曲》(自传)1959，百花 《蔡文姬》(剧本)1959，文物 《潮汐集》(诗集)1959，作家 《骆驼集》(诗集)1959，人文 《武则天》1962，中国戏剧 《李白与杜甫》1972，人民 《郭沫若全集》四川人民 1982一1987著名文学家，剧作家，诗人，历史学家，古文字学家，书法家，学者，社会活动家。著述颇丰。致力于世界和平运动。中国新诗奠基人。是继鲁迅之后公认的文化领袖。郭沫若这一生就写过一篇有价值的文章，1944年甲申三百年祭，加上某人为这篇文章写的编者按才是一篇完整的文章，“郭先生根据确凿的史实，分析了明朝灭亡的社会原因，把明思宗的统治与当时农民起义的主将李自成始末作了对照的叙述和客观的评价，还给他们一个本来面目....无论如何，引起满清侵入的却决不是李自成，而是明朝的那些昏君、暴君、宦官、佞臣、不抵抗的将军，以及无耻地投降了民族敌人引狼入室的吴三桂之流（吴三桂在后来又‘变卦"了，而且真的变卦了，不像现在有些吴三桂们，表面上‘反正"了，实际上还在替日本主子服务）。”这篇文章对革命战争的胜利做出了重要贡献，郭沫若之后的人生发展和生存就全靠这篇文章了，毛在二十多年历次运动中从来就没有想过打倒郭沫若，保护郭老，最多也只是让他做一下自我批评也就过去了，郭沫若这一生歌颂过杨靖宇，1949年咏杨靖宇将军，这是他一生写的最好的一首诗，头颅可断腹可剖，烈忾难消志不磨。碧血青蒿两千古，于今赤旆满山河。郭沫若骨气还是有些的，歌颂过杨靖宇，民族气节没丢，有些民族精神。

说不出来?

　　郭沫若(1892年～1978年），男，汉族，中国现代著名学者、文学家、历史学家、古文字学家、社会活动家。1892年11月16日出生，原名郭开贞，四川乐山人。1958年9月至1978年6月任中国科技大学首任校长。郭沫若早年赴日本留学，后接受斯宾诺沙、惠特曼等人思想，决心弃医从文。与成仿吾、郁达夫等组织“创造社”，积极从事新文学运动。这一时期的代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，充分反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开拓了新一代诗风，是当代最优秀的革命浪漫主义诗作。1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任。1927年蒋介石清党后，参加了中国共产党领导的南昌起义。1928年2月因被国民党政府通缉，流亡日本，埋头研究中国古代社会，著有《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》等重要学术著作。1937年抗日战争爆发后回国，任军事委员会政治部第三厅厅长，后改任文化工作委员会主任，团结进步文化人士从事抗日救亡运动。1946年后，站在民主运动前列，成为国民党统治区文化界的革命旗帜。中华人民共和国成立后，当选为中华全国文学艺术界联合会主席，历任政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长、全国人民代表大会常务委员会副委员长等职，当选中国共产党第九、十、十一届中央委员。主编《中国史稿》和《甲骨文合集》，全部作品编成《郭沫若全集》38卷。 　　　　郭沫若本人真实照片(10张)　郭沫若是中国科学技术大学的主要创建者之一。1958年5月，为了实现科学技术的现代化，加速培养国防建设和尖端科学技术方面急需的专门人才，当时任中国科学院院长的郭沫若联合部分著名科学家，向党中央提出由中国科学院创办一所新型大学的建议。建议得到党和国家领导人刘少奇、周恩来、邓小平、聂荣臻等的支持，以及中央书记处会议的批准。同年9月，中国科学技术大学在北京正式成立，国务院任命郭沫若兼任校长。此后，郭沫若担任中国科学技术大学校长长达20年，显示出渊博的知识和深邃的教育思想。在他的领导下，科学院贯彻“全院办校，所系结合”的办校方针，实施科研与教育一体化政策，充分发挥科学院各研究所师资力量雄厚、科研设备优良的优势，全力支持科大建设；确立了教学与科研、科学与技术、理论与实践相结合的办学原则，倡导了“勤奋学习，红专并进，理实交融”的优良校风，建立了培养新兴、边缘、尖端科技人才的新型教育体制，形成了开明开放、兼容不同学派的民主学术氛围，这些都在中国科大以后的办学实践中显示出强大的生命力，为学校的长远发展奠定了坚实的基础。中国科大于建校30周年之际，在东区校园树立郭沫若铜像。　　生平　　郭沫若（1892年-1978年），原名开贞，1892年11月16日生于四川乐山沙湾镇，祖先原居福建省宁化县龙上下里七都，即今福建省宁化县石壁镇。郭沫若少年时上过私塾，14岁以前对先秦学术和文化知识打下良好基础。 　　1914年春赴日本留学，先学医，后从文。先在岗山第六高等学校读书，毕业于日本九州帝国大学医科。这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。 　　1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说。1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的诗。 　　1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体夏社，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅磐》《地球，我的母亲》《炉中煤》等诗篇。 代表作诗集《女神》（1921年出版）摆脱了中国传统诗歌的束缚，反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开拓了新一代诗风。 　　1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织创造社，编辑《创造季刊》，并出版第一部诗集《女神》。 　　1923年，他在日本帝国大学毕业、回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。 　　1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。 　　1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任，大革命失败后，拒绝蒋介石的殷切拉拢，写下《试看今日之蒋介石》的讨蒋檄文后参加“八一”南昌起义。 郭沫若、卫聚贤考古中合影　　1924年到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》《聂嫈》《卓文君》。 　　1928年因受蒋介石通缉，旅居日本，从事中国古代史和古文字学的研究工作，著有《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》。 　　1937年抗日战争爆发后回国，任军事委员会政治部第三厅厅长，后改任文化工作委员会主任　　，团结进步文化人士从事抗日救亡运动。 　　1941年“皖南事变”后，他写了《屈原》《虎符》《棠棣之花》《孔雀胆》《南冠草》《高渐离》六部历史剧和战斗诗篇《战声集》以及杂文《甲申三百年祭》（该书后被定为中共整风学习文件）。 　　1946年后，站在民主运动前列，成为国民党统治区文化界的革命旗帜。 　　1948年当选南京国民政府中央研究院第一届院士，但他拒绝了这个头衔。 　　新中国成立后，坚持文学创作，出版了历史剧《蔡文姬》《武则天》等多部诗集等作品，所著《奴隶制时代》等书，提出中国奴隶制和封建制的分期在春秋、战国之际的见解。历任中央人民政府委员、政务院副总理兼文化教育委员会主任、全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国科学院院长、中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国人民保卫世界和平委员会主席、中日友好协会名誉会长、中国科学技术大学校长、中国文联主席等要职；郭沫若是中国共产党第九、十、十一届中央委员，第二、第三、第五届全国政协副主席。 郭沫若（中）与周恩来（右）　　郭沫若的重要著作还有《两周金文辞图录考释》《金文丛考》《卜辞通纂》等，曾在学术界引起轰动；生平著述收有《郭沫若文集》（17卷）和《郭沫若全集》。一生主要文学著作有：诗集《女神》《星空》《瓶》《前茅》《恢复》《蜩螗集》《战声集》等；散文《我的幼年》《反正前后》《创造十年》《北伐途次》《沸羹集》等；戏剧《三个叛逆的女性》《屈原》《虎符》《棠棣之花》《高渐离》《蔡文姬》《武则天》等；另有《沫若诗词选》及翻译歌德的《浮士德》等。人民文学出版社出版有《郭沫若全集》。 　　1978年6月12日，郭沫若在北京逝世，终年86岁。 　　郭沫若在中国现代文学史、中国历史学，考古学等领域享有崇高的地位。他是继鲁迅之后，中国文化战线上又一面光辉的旗帜。著作结集为《沫若文集》17卷本（1957～1963），新编《郭沫若全集》分文学（20卷）、历史、考古三编， 1982年起陆续出版发行。许多作品已被译成日、俄、英、德、意、法等多种文字。其中《天上的街市》和《静夜》被选入七年级人教版课本。《雷电颂》被选入八年级课本。 郭沫若相关图注　　文化界评价　　郭沫若曾以歌德自况并被文化界广泛认可，如周扬曾对郭沫若说“你是歌德，但你是社会主义时代新中国的歌德。”，沙叶新则引用恩格斯对歌德的评价指出郭沫若作为伟大天才和凡庸公民的两面。相对于专业的研究者对于他的极度推崇，一般的社会民众中间也存在对于郭沫若因为不了解，对他性格和心理的误读以及对这位天才型人物的苛求而产生的轻视，北京大学中文系主任温儒敏教授等一些严肃的研究学者将这种“学院派”中间和社会民众间对郭沫若截然相反的态度称之为“两极阅读”。　　甲骨文字学成就　　卜辞通纂　　郭沫若是甲骨学四堂之一：鼎堂。著作如《甲骨文字研究》《卜辞通纂》《古代文字之辩证的发展》《中国古代史的分期问题》《中国古代社会研究》《青铜时代》《十批判书》 《奴隶制时代》等。 　　在中国上古史和考古学领域中，甲骨学“四堂”的名气无人不晓。唐兰先生对四堂的评价是：殷墟卜辞研究“自雪堂（罗振玉）导夫先路，观堂（王国维）继以考史，彦堂（董作宾）区其时代，鼎堂（郭沫若）发其辞例，固已极一时之盛”。这四堂基本上代表了1949年之前甲骨学研究的历程与成绩，他们的学术贡献及地位亦在伯仲之间，难以权衡出个高低轻重。但若从甲骨学学科理论与体系建设这一角度而论，董作宾先生出力尤多。如果没有他在科学发掘甲骨文与断代研究方面的卓越贡献，甲骨学这一崭新的学科或许不会如此迅速地从金石学古老的母体中脱胎出来。近读《甲骨学五十年》（以下简称《五十年》），此种感触尤深。　　编辑本段笔名的来历与含义　　郭沫若的母亲杜邀贞说她怀孕时，曾梦见一只小豹子突然咬着她左手的虎口，所以给郭沫若起的乳名叫“文豹”。他在家排行第八，母亲称呼他为“八儿”。郭沫若四岁半上私塾。家里给他起学名叫郭开贞，号尚武。“郭沫若”是他常用的笔名；为什么取名“沫若”呢？他家乡四川省乐山县沙湾镇有两大河流，大渡河（古称沫水）以及流入大渡河的雅河（古称若水）。汉朝司马相如的《喻巴蜀檄》有关“沫若”一句，指的就是大渡河与雅河的汇流。郭开贞于1919年9月11日在《时事新报·学灯》上发表早期诗作时首次用“沫若”笔名，随着《女神》诗集的出版，“郭沫若”为人们所熟悉。 　　郭沫若一生使用过的名、号、别名与笔名多达五十余个。计有：郭开贞、尚武、文豹、八儿、汾阳主人、竹君主人、定甫、沫若、夏社、郭沫若、沫、爱牟、郭鼎堂、鼎堂、高浩然、麦克昂、吴诚、林守仁、杜顽庶、杜荃、杜衎、坎人、易坎人、石沱、石沱生、李季、阿和乃古登志、蒙其外史、王假维、郭爱牟、蒙其生、蒙侄、谷人、高汝鸿、郭石沱、佐藤和夫、安娜、鼎、杨伯勉、杜衍、白圭、戎马书生、牛何之、羊易之、丁汝成、龙子、克拉克、江耦、有孤、藤子丈夫、佐藤贞吉、郭麦弱、高鸣以及和夫人于立群合撰文章所用的于硕等。 　　郭沫若几个主要笔名的含意是：麦克昂：“麦克”是英文maker（作者）的音译，“昂”者我也，麦克昂就是“作者是我”的意思。南昌起义失败后，1928年1月他在《创造月刊》一卷八期上发表文艺论文《英雄树》时，第一次启用这一笔名。 　　杜衎（kàn）：郭沫若母亲姓杜，性格衎直（即刚直），取此名以纪念其母。郭沫若在留亡期间思念老母，1929年他在《东方杂志》上发表研究中国古代社会的有关论文，署用此名。 　　杜顽庶：郭沫若母亲是侧室，自己是“庶出”。他发表《中国社会历史发展阶段》等重要史学研究著作，署名“杜顽庶”，纪念母亲。 　　坎人、易坎人：郭沫若少年时得过重症伤寒，留下听觉半聋的后遗症。《易经》上的坎卦，说其“于人也为聋”，坎人、易坎人即为聋子之意。郭沫若从1928年起翻译美国作家辛克莱的《石炭王》《屠场》《煤油》等书，用的都是易坎人的笔名。 　　鼎、鼎堂、郭鼎堂：郭沫若原名郭开贞，《说文解字》上说，“古文以贞为鼎。”贞、鼎两字通用。鼎而附之以堂取其音为“丁当”，取其义“鼎当”。1931年郭沫若在《东方杂志》上发表《毛公 郭沫若（右）与陈毅元帅（中）　　鼎之年代》，即署名鼎堂。 　　石沱、石沱生、郭石沱：与鼎有关，周代末期的鼎铭中称鼎为石沱，这是鼎的别名。1934年，商务印书馆的郭沫若译作《生命之科学》，即署名石沱。 　　郭沫若笔名、化名很多，有“郭鼎堂”“麦克昂”“羊易之”“杨伯勉”“白圭”等，而用得最多的是“郭沫若”这个笔名。因为他家乡四川乐山的两条水，一条是沫水（即大渡河），另一条是若水，他少年时饮二水长大，所以他后来发表新诗时，就用了“沫若”这一笔名。　　编辑本段中科大主要创建者之一　　郭沫若是中国科学技术大学的主要创建者之一。　　《黄浦江口》 　　《女神》(诗集)1921年，泰东 　　《瓶》(诗集)1927年，创造社 　　《前茅》(诗集)1928年，创造社 　　《恢复》(诗集)1928年，创造社 　　《水平线下》(小说、散文集)1928年，创造社 　　《我的幼年》(自传)1929年、光华 　　《漂流三部曲》(小说、戏剧集)1929年，新兴书店 　　《山中杂记及其他》(小说、戏剧集)1929年，新兴书店 　　《黑猫与塔》(小说、散文集)1931年，仙岛书店 　　《后悔》(小说、戏曲集)1930年，光华 　　《黑猫与羔羊》(小说集)1931年，国光 　　《今津纪游》(散文集)1931年，爱丽书店 　　《桌子跳舞》(小说、散文集)1931年，仙岛书店 　　《文艺论集续集》(论文集)1931年，光华 　　《创造十年》(回忆录)1932年，现代 　　《沫若书信集》1933年，泰东 　　《豕谛》(历史小说)1936年，不二书店 　　《北伐途次》(散文)1937，潮锋出版社 　　《甘愿做炮灰》(剧集)1938．北新 　　《战声》(诗集)1938、战士出版社 　　《创造十年续编》(回忆录)1938，北新 　　《羽书集》(散文、论文集)1941，香港盂厦书店 　　《屈原》(剧本)1942，重庆文林出版社 　　《蒲剑集》(散文、论文集)1942，重庆文学书店 　　《棠棣之花》(剧本)1942，作家书屋 　　《虎符》(剧本)1942，群益 　　《屈原研究》(论文)1943，群益 　　《今昔集》(论文集)1943，东方书社 　　《孔雀胆》(剧本)1943。群益 　　《南冠草》(剧本)1944，群益 　　《青铜时代》(史论)1945，文治出版社 　　《先秦学说述林》(论文)1945，福建永安东南出版社 　　《十批判书》(史论)1945，群益 　　《波》(散文集)1945，群益 　　《苏联纪行》(散文集)1946，上海中外出版社；改名《苏联五十天》，1949，大连新中国书店 　　《归去来》(散文集)1946，北新《筑》(剧本)1946，群益 　　《南京印象》(散文集)1946，群益 　　《少年时代》(自传)1947，海燕 　　《革命春秋》(自传)1947、海燕 　　《盲肠炎》(杂文集)1947，群益 　　《今昔浦剑》(散文、杂文集)1947，海燕 　　《历史人物》(史论)1947，海燕 　　《沸羹集》(散文、杂文集)1947，大孚出版社 　　《天地玄黄》(散文、杂文集)1947，大孚出版社 　　《地下的笑声》(小说集)1947，海燕 　　《创作的道路》(理论)1947，文光 　　《抱箭集》(小说、散文集)1948，海燕 　　《蜩螗集》(诗集)1948，群益 　　《雨后集》(诗集)1951，开明 　　《海涛》(散文集)1951，新文艺 　　《奴隶制时代》(史论)1952，新文艺 　　《沫若文集》(1—17卷)1957一1993，人文 　　《雄鸡集》(诗集)1959，北京 　　《洪波曲》(自传)1959，百花 　　《蔡文姬》(剧本)1959，文物 　　《潮汐集》(诗集)1959，作家 　　《骆驼集》(诗集)1959，人文 　　《武则天》1962，中国戏剧 　　《李白与杜甫》1972，人民 　　《郭沫若全集》四川人民 1982一1987　　编辑本段书法成就　　行草见长韵味无穷

郭沫若(1892年～1978年），男，汉族，中国现代著名学者、文学家、历史学家、古文字学家、社会活动家。1892年11月16日出生，原名郭开贞，四川乐山人。1958年9月至1978年6月任中国科技大学首任校长。郭沫若早年赴日本留学，后接受斯宾诺沙、惠特曼等人思想，决心弃医从文。与成仿吾、郁达夫等组织“创造社”，积极从事新文学运动。这一时期的代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，充分反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开拓了新一代诗风，是当代最优秀的革命浪漫主义诗作。1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任。1927年蒋介石清党后，参加了中国共产党领导的南昌起义。1928年2月因被国民党政府通缉，流亡日本，埋头研究中国古代社会，著有《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》等重要学术著作。1937年抗日战争爆发后回国，任军事委员会政治部第三厅厅长，后改任文化工作委员会主任，团结进步文化人士从事抗日救亡运动。1946年后，站在民主运动前列，成为国民党统治区文化界的革命旗帜。中华人民共和国成立后，当选为中华全国文学艺术界联合会主席，历任政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长、全国人民代表大会常务委员会副委员长等职，当选中国共产党第九、十、十一届中央委员。主编《中国史稿》和《甲骨文合集》，全部作品编成《郭沫若全集》38卷。郭沫若本人真实照片(10张)　郭沫若是中国科学技术大学的主要创建者之一。1958年5月，为了实现科学技术的现代化，加速培养国防建设和尖端科学技术方面急需的专门人才，当时任中国科学院院长的郭沫若联合部分著名科学家，向党中央提出由中国科学院创办一所新型大学的建议。建议得到党和国家领导人刘少奇、周恩来、邓小平、聂荣臻等的支持，以及中央书记处会议的批准。同年9月，中国科学技术大学在北京正式成立，国务院任命郭沫若兼任校长。此后，郭沫若担任中国科学技术大学校长长达20年，显示出渊博的知识和深邃的教育思想。在他的领导下，科学院贯彻“全院办校，所系结合”的办校方针，实施科研与教育一体化政策，充分发挥科学院各研究所师资力量雄厚、科研设备优良的优势，全力支持科大建设；确立了教学与科研、科学与技术、理论与实践相结合的办学原则，倡导了“勤奋学习，红专并进，理实交融”的优良校风，建立了培养新兴、边缘、尖端科技人才的新型教育体制，形成了开明开放、兼容不同学派的民主学术氛围，这些都在中国科大以后的办学实践中显示出强大的生命力，为学校的长远发展奠定了坚实的基础。中国科大于建校30周年之际，在东区校园树立郭沫若铜像。生平郭沫若（1892年-1978年），原名开贞，1892年11月16日生于四川乐山沙湾镇，祖先原居福建省宁化县龙上下里七都，即今福建省宁化县石壁镇。郭沫若少年时上过私塾，14岁以前对先秦学术和文化知识打下良好基础。 1914年春赴日本留学，先学医，后从文。先在岗山第六高等学校读书，毕业于日本九州帝国大学医科。这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。 1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说。1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的诗。 1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体夏社，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅磐》《地球，我的母亲》《炉中煤》等诗篇。 代表作诗集《女神》（1921年出版）摆脱了中国传统诗歌的束缚，反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开拓了新一代诗风。 1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织创造社，编辑《创造季刊》，并出版第一部诗集《女神》。 1923年，他在日本帝国大学毕业、回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。 1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。 1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任，大革命失败后，拒绝蒋介石的殷切拉拢，写下《试看今日之蒋介石》的讨蒋檄文后参加“八一”南昌起义。 郭沫若、卫聚贤考古中合影1924年到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》《聂嫈》《卓文君》。 1928年因受蒋介石通缉，旅居日本，从事中国古代史和古文字学的研究工作，著有《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》。 1937年抗日战争爆发后回国，任军事委员会政治部第三厅厅长，后改任文化工作委员会主任，团结进步文化人士从事抗日救亡运动。 1941年“皖南事变”后，他写了《屈原》《虎符》《棠棣之花》《孔雀胆》《南冠草》《高渐离》六部历史剧和战斗诗篇《战声集》以及杂文《甲申三百年祭》（该书后被定为中共整风学习文件）。 1946年后，站在民主运动前列，成为国民党统治区文化界的革命旗帜。 1948年当选南京国民政府中央研究院第一届院士，但他拒绝了这个头衔。 新中国成立后，坚持文学创作，出版了历史剧《蔡文姬》《武则天》等多部诗集等作品，所著《奴隶制时代》等书，提出中国奴隶制和封建制的分期在春秋、战国之际的见解。历任中央人民政府委员、政务院副总理兼文化教育委员会主任、全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国科学院院长、中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国人民保卫世界和平委员会主席、中日友好协会名誉会长、中国科学技术大学校长、中国文联主席等要职；郭沫若是中国共产党第九、十、十一届中央委员，第二、第三、第五届全国政协副主席。 郭沫若（中）与周恩来（右）郭沫若的重要著作还有《两周金文辞图录考释》《金文丛考》《卜辞通纂》等，曾在学术界引起轰动；生平著述收有《郭沫若文集》（17卷）和《郭沫若全集》。一生主要文学著作有：诗集《女神》《星空》《瓶》《前茅》《恢复》《蜩螗集》《战声集》等；散文《我的幼年》《反正前后》《创造十年》《北伐途次》《沸羹集》等；戏剧《三个叛逆的女性》《屈原》《虎符》《棠棣之花》《高渐离》《蔡文姬》《武则天》等；另有《沫若诗词选》及翻译歌德的《浮士德》等。人民文学出版社出版有《郭沫若全集》。 1978年6月12日，郭沫若在北京逝世，终年86岁。 郭沫若在中国现代文学史、中国历史学，考古学等领域享有崇高的地位。他是继鲁迅之后，中国文化战线上又一面光辉的旗帜。著作结集为《沫若文集》17卷本（1957～1963），新编《郭沫若全集》分文学（20卷）、历史、考古三编， 1982年起陆续出版发行。许多作品已被译成日、俄、英、德、意、法等多种文字。其中《天上的街市》和《静夜》被选入七年级人教版课本。《雷电颂》被选入八年级课本。 郭沫若相关图注文化界评价郭沫若曾以歌德自况并被文化界广泛认可，如周扬曾对郭沫若说“你是歌德，但你是社会主义时代新中国的歌德。”，沙叶新则引用恩格斯对歌德的评价指出郭沫若作为伟大天才和凡庸公民的两面。相对于专业的研究者对于他的极度推崇，一般的社会民众中间也存在对于郭沫若因为不了解，对他性格和心理的误读以及对这位天才型人物的苛求而产生的轻视，北京大学中文系主任温儒敏教授等一些严肃的研究学者将这种“学院派”中间和社会民众间对郭沫若截然相反的态度称之为“两极阅读”。甲骨文字学成就卜辞通纂郭沫若是甲骨学四堂之一：鼎堂。著作如《甲骨文字研究》《卜辞通纂》《古代文字之辩证的发展》《中国古代史的分期问题》《中国古代社会研究》《青铜时代》《十批判书》 《奴隶制时代》等。 在中国上古史和考古学领域中，甲骨学“四堂”的名气无人不晓。唐兰先生对四堂的评价是：殷墟卜辞研究“自雪堂（罗振玉）导夫先路，观堂（王国维）继以考史，彦堂（董作宾）区其时代，鼎堂（郭沫若）发其辞例，固已极一时之盛”。这四堂基本上代表了1949年之前甲骨学研究的历程与成绩，他们的学术贡献及地位亦在伯仲之间，难以权衡出个高低轻重。但若从甲骨学学科理论与体系建设这一角度而论，董作宾先生出力尤多。如果没有他在科学发掘甲骨文与断代研究方面的卓越贡献，甲骨学这一崭新的学科或许不会如此迅速地从金石学古老的母体中脱胎出来。近读《甲骨学五十年》（以下简称《五十年》），此种感触尤深。编辑本段笔名的来历与含义郭沫若的母亲杜邀贞说她怀孕时，曾梦见一只小豹子突然咬着她左手的虎口，所以给郭沫若起的乳名叫“文豹”。他在家排行第八，母亲称呼他为“八儿”。郭沫若四岁半上私塾。家里给他起学名叫郭开贞，号尚武。“郭沫若”是他常用的笔名；为什么取名“沫若”呢？他家乡四川省乐山县沙湾镇有两大河流，大渡河（古称沫水）以及流入大渡河的雅河（古称若水）。汉朝司马相如的《喻巴蜀檄》有关“沫若”一句，指的就是大渡河与雅河的汇流。郭开贞于1919年9月11日在《时事新报·学灯》上发表早期诗作时首次用“沫若”笔名，随着《女神》诗集的出版，“郭沫若”为人们所熟悉。 郭沫若一生使用过的名、号、别名与笔名多达五十余个。计有：郭开贞、尚武、文豹、八儿、汾阳主人、竹君主人、定甫、沫若、夏社、郭沫若、沫、爱牟、郭鼎堂、鼎堂、高浩然、麦克昂、吴诚、林守仁、杜顽庶、杜荃、杜衎、坎人、易坎人、石沱、石沱生、李季、阿和乃古登志、蒙其外史、王假维、郭爱牟、蒙其生、蒙侄、谷人、高汝鸿、郭石沱、佐藤和夫、安娜、鼎、杨伯勉、杜衍、白圭、戎马书生、牛何之、羊易之、丁汝成、龙子、克拉克、江耦、有孤、藤子丈夫、佐藤贞吉、郭麦弱、高鸣以及和夫人于立群合撰文章所用的于硕等。 郭沫若几个主要笔名的含意是：麦克昂：“麦克”是英文maker（作者）的音译，“昂”者我也，麦克昂就是“作者是我”的意思。南昌起义失败后，1928年1月他在《创造月刊》一卷八期上发表文艺论文《英雄树》时，第一次启用这一笔名。 杜衎（kàn）：郭沫若母亲姓杜，性格衎直（即刚直），取此名以纪念其母。郭沫若在留亡期间思念老母，1929年他在《东方杂志》上发表研究中国古代社会的有关论文，署用此名。 杜顽庶：郭沫若母亲是侧室，自己是“庶出”。他发表《中国社会历史发展阶段》等重要史学研究著作，署名“杜顽庶”，纪念母亲。 坎人、易坎人：郭沫若少年时得过重症伤寒，留下听觉半聋的后遗症。《易经》上的坎卦，说其“于人也为聋”，坎人、易坎人即为聋子之意。郭沫若从1928年起翻译美国作家辛克莱的《石炭王》《屠场》《煤油》等书，用的都是易坎人的笔名。 鼎、鼎堂、郭鼎堂：郭沫若原名郭开贞，《说文解字》上说，“古文以贞为鼎。”贞、鼎两字通用。鼎而附之以堂取其音为“丁当”，取其义“鼎当”。1931年郭沫若在《东方杂志》上发表《毛公 郭沫若（右）与陈毅元帅（中）鼎之年代》，即署名鼎堂。 石沱、石沱生、郭石沱：与鼎有关，周代末期的鼎铭中称鼎为石沱，这是鼎的别名。1934年，商务印书馆的郭沫若译作《生命之科学》，即署名石沱。 郭沫若笔名、化名很多，有“郭鼎堂”“麦克昂”“羊易之”“杨伯勉”“白圭”等，而用得最多的是“郭沫若”这个笔名。因为他家乡四川乐山的两条水，一条是沫水（即大渡河），另一条是若水，他少年时饮二水长大，所以他后来发表新诗时，就用了“沫若”这一笔名。编辑本段中科大主要创建者之一郭沫若是中国科学技术大学的主要创建者之一。《黄浦江口》 《女神》(诗集)1921年，泰东 《瓶》(诗集)1927年，创造社 《前茅》(诗集)1928年，创造社 《恢复》(诗集)1928年，创造社 《水平线下》(小说、散文集)1928年，创造社 《我的幼年》(自传)1929年、光华 《漂流三部曲》(小说、戏剧集)1929年，新兴书店 《山中杂记及其他》(小说、戏剧集)1929年，新兴书店 《黑猫与塔》(小说、散文集)1931年，仙岛书店 《后悔》(小说、戏曲集)1930年，光华 《黑猫与羔羊》(小说集)1931年，国光 《今津纪游》(散文集)1931年，爱丽书店 《桌子跳舞》(小说、散文集)1931年，仙岛书店 《文艺论集续集》(论文集)1931年，光华 《创造十年》(回忆录)1932年，现代 《沫若书信集》1933年，泰东 《豕谛》(历史小说)1936年，不二书店 《北伐途次》(散文)1937，潮锋出版社 《甘愿做炮灰》(剧集)1938．北新 《战声》(诗集)1938、战士出版社 《创造十年续编》(回忆录)1938，北新 《羽书集》(散文、论文集)1941，香港盂厦书店 《屈原》(剧本)1942，重庆文林出版社 《蒲剑集》(散文、论文集)1942，重庆文学书店 《棠棣之花》(剧本)1942，作家书屋 《虎符》(剧本)1942，群益 《屈原研究》(论文)1943，群益 《今昔集》(论文集)1943，东方书社 《孔雀胆》(剧本)1943。群益 《南冠草》(剧本)1944，群益 《青铜时代》(史论)1945，文治出版社 《先秦学说述林》(论文)1945，福建永安东南出版社 《十批判书》(史论)1945，群益 《波》(散文集)1945，群益 《苏联纪行》(散文集)1946，上海中外出版社；改名《苏联五十天》，1949，大连新中国书店 《归去来》(散文集)1946，北新《筑》(剧本)1946，群益 《南京印象》(散文集)1946，群益 《少年时代》(自传)1947，海燕 《革命春秋》(自传)1947、海燕 《盲肠炎》(杂文集)1947，群益 《今昔浦剑》(散文、杂文集)1947，海燕 《历史人物》(史论)1947，海燕 《沸羹集》(散文、杂文集)1947，大孚出版社 《天地玄黄》(散文、杂文集)1947，大孚出版社 《地下的笑声》(小说集)1947，海燕 《创作的道路》(理论)1947，文光 《抱箭集》(小说、散文集)1948，海燕 《蜩螗集》(诗集)1948，群益 《雨后集》(诗集)1951，开明 《海涛》(散文集)1951，新文艺 《奴隶制时代》(史论)1952，新文艺 《沫若文集》(1—17卷)1957一1993，人文 《雄鸡集》(诗集)1959，北京 《洪波曲》(自传)1959，百花 《蔡文姬》(剧本)1959，文物 《潮汐集》(诗集)1959，作家 《骆驼集》(诗集)1959，人文 《武则天》1962，中国戏剧 《李白与杜甫》1972，人民 《郭沫若全集》四川人民 1982一1987著名文学家，剧作家，诗人，历史学家，古文字学家，书法家，学者，社会活动家。著述颇丰。致力于世界和平运动。中国新诗奠基人。是继鲁迅之后公认的文化领袖。郭沫若这一生就写过一篇有价值的文章，1944年甲申三百年祭，加上某人为这篇文章写的编者按才是一篇完整的文章，“郭先生根据确凿的史实，分析了明朝灭亡的社会原因，把明思宗的统治与当时农民起义的主将李自成始末作了对照的叙述和客观的评价，还给他们一个本来面目....无论如何，引起满清侵入的却决不是李自成，而是明朝的那些昏君、暴君、宦官、佞臣、不抵抗的将军，以及无耻地投降了民族敌人引狼入室的吴三桂之流（吴三桂在后来又‘变卦"了，而且真的变卦了，不像现在有些吴三桂们，表面上‘反正"了，实际上还在替日本主子服务）。”这篇文章对革命战争的胜利做出了重要贡献，郭沫若之后的人生发展和生存就全靠这篇文章了，毛在二十多年历次运动中从来就没有想过打倒郭沫若，保护郭老，最多也只是让他做一下自我批评也就过去了，郭沫若这一生歌颂过杨靖宇，1949年咏杨靖宇将军，这是他一生写的最好的一首诗，头颅可断腹可剖，烈忾难消志不磨。碧血青蒿两千古，于今赤旆满山河。郭沫若骨气还是有些的，歌颂过杨靖宇，民族气节没丢，有些民族精神。

　　郭沫若(1892年～1978年），男，汉族，中国现代著名学者、文学家、历史学家、古文字学家、社会活动家。1892年11月16日出生，原名郭开贞，四川乐山人。1958年9月至1978年6月任中国科技大学首任校长。郭沫若早年赴日本留学，后接受斯宾诺沙、惠特曼等人思想，决心弃医从文。与成仿吾、郁达夫等组织“创造社”，积极从事新文学运动。这一时期的代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，充分反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开拓了新一代诗风，是当代最优秀的革命浪漫主义诗作。1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任。1927年蒋介石清党后，参加了中国共产党领导的南昌起义。1928年2月因被国民党政府通缉，流亡日本，埋头研究中国古代社会，著有《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》等重要学术著作。1937年抗日战争爆发后回国，任军事委员会政治部第三厅厅长，后改任文化工作委员会主任，团结进步文化人士从事抗日救亡运动。1946年后，站在民主运动前列，成为国民党统治区文化界的革命旗帜。中华人民共和国成立后，当选为中华全国文学艺术界联合会主席，历任政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长、全国人民代表大会常务委员会副委员长等职，当选中国共产党第九、十、十一届中央委员。主编《中国史稿》和《甲骨文合集》，全部作品编成《郭沫若全集》38卷。 　　　　郭沫若本人真实照片(10张)　郭沫若是中国科学技术大学的主要创建者之一。1958年5月，为了实现科学技术的现代化，加速培养国防建设和尖端科学技术方面急需的专门人才，当时任中国科学院院长的郭沫若联合部分著名科学家，向党中央提出由中国科学院创办一所新型大学的建议。建议得到党和国家领导人刘少奇、周恩来、邓小平、聂荣臻等的支持，以及中央书记处会议的批准。同年9月，中国科学技术大学在北京正式成立，国务院任命郭沫若兼任校长。此后，郭沫若担任中国科学技术大学校长长达20年，显示出渊博的知识和深邃的教育思想。在他的领导下，科学院贯彻“全院办校，所系结合”的办校方针，实施科研与教育一体化政策，充分发挥科学院各研究所师资力量雄厚、科研设备优良的优势，全力支持科大建设；确立了教学与科研、科学与技术、理论与实践相结合的办学原则，倡导了“勤奋学习，红专并进，理实交融”的优良校风，建立了培养新兴、边缘、尖端科技人才的新型教育体制，形成了开明开放、兼容不同学派的民主学术氛围，这些都在中国科大以后的办学实践中显示出强大的生命力，为学校的长远发展奠定了坚实的基础。中国科大于建校30周年之际，在东区校园树立郭沫若铜像。　　生平　　郭沫若（1892年-1978年），原名开贞，1892年11月16日生于四川乐山沙湾镇，祖先原居福建省宁化县龙上下里七都，即今福建省宁化县石壁镇。郭沫若少年时上过私塾，14岁以前对先秦学术和文化知识打下良好基础。 　　1914年春赴日本留学，先学医，后从文。先在岗山第六高等学校读书，毕业于日本九州帝国大学医科。这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。 　　1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说。1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的诗。 　　1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体夏社，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅磐》《地球，我的母亲》《炉中煤》等诗篇。 代表作诗集《女神》（1921年出版）摆脱了中国传统诗歌的束缚，反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开拓了新一代诗风。 　　1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织创造社，编辑《创造季刊》，并出版第一部诗集《女神》。 　　1923年，他在日本帝国大学毕业、回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。 　　1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。 　　1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任，大革命失败后，拒绝蒋介石的殷切拉拢，写下《试看今日之蒋介石》的讨蒋檄文后参加“八一”南昌起义。 郭沫若、卫聚贤考古中合影　　1924年到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》《聂嫈》《卓文君》。 　　1928年因受蒋介石通缉，旅居日本，从事中国古代史和古文字学的研究工作，著有《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》。 　　1937年抗日战争爆发后回国，任军事委员会政治部第三厅厅长，后改任文化工作委员会主任　　，团结进步文化人士从事抗日救亡运动。 　　1941年“皖南事变”后，他写了《屈原》《虎符》《棠棣之花》《孔雀胆》《南冠草》《高渐离》六部历史剧和战斗诗篇《战声集》以及杂文《甲申三百年祭》（该书后被定为中共整风学习文件）。 　　1946年后，站在民主运动前列，成为国民党统治区文化界的革命旗帜。 　　1948年当选南京国民政府中央研究院第一届院士，但他拒绝了这个头衔。 　　新中国成立后，坚持文学创作，出版了历史剧《蔡文姬》《武则天》等多部诗集等作品，所著《奴隶制时代》等书，提出中国奴隶制和封建制的分期在春秋、战国之际的见解。历任中央人民政府委员、政务院副总理兼文化教育委员会主任、全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国科学院院长、中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国人民保卫世界和平委员会主席、中日友好协会名誉会长、中国科学技术大学校长、中国文联主席等要职；郭沫若是中国共产党第九、十、十一届中央委员，第二、第三、第五届全国政协副主席。 郭沫若（中）与周恩来（右）　　郭沫若的重要著作还有《两周金文辞图录考释》《金文丛考》《卜辞通纂》等，曾在学术界引起轰动；生平著述收有《郭沫若文集》（17卷）和《郭沫若全集》。一生主要文学著作有：诗集《女神》《星空》《瓶》《前茅》《恢复》《蜩螗集》《战声集》等；散文《我的幼年》《反正前后》《创造十年》《北伐途次》《沸羹集》等；戏剧《三个叛逆的女性》《屈原》《虎符》《棠棣之花》《高渐离》《蔡文姬》《武则天》等；另有《沫若诗词选》及翻译歌德的《浮士德》等。人民文学出版社出版有《郭沫若全集》。 　　1978年6月12日，郭沫若在北京逝世，终年86岁。 　　郭沫若在中国现代文学史、中国历史学，考古学等领域享有崇高的地位。他是继鲁迅之后，中国文化战线上又一面光辉的旗帜。著作结集为《沫若文集》17卷本（1957～1963），新编《郭沫若全集》分文学（20卷）、历史、考古三编， 1982年起陆续出版发行。许多作品已被译成日、俄、英、德、意、法等多种文字。其中《天上的街市》和《静夜》被选入七年级人教版课本。《雷电颂》被选入八年级课本。 郭沫若相关图注　　文化界评价　　郭沫若曾以歌德自况并被文化界广泛认可，如周扬曾对郭沫若说“你是歌德，但你是社会主义时代新中国的歌德。”，沙叶新则引用恩格斯对歌德的评价指出郭沫若作为伟大天才和凡庸公民的两面。相对于专业的研究者对于他的极度推崇，一般的社会民众中间也存在对于郭沫若因为不了解，对他性格和心理的误读以及对这位天才型人物的苛求而产生的轻视，北京大学中文系主任温儒敏教授等一些严肃的研究学者将这种“学院派”中间和社会民众间对郭沫若截然相反的态度称之为“两极阅读”。　　甲骨文字学成就　　卜辞通纂　　郭沫若是甲骨学四堂之一：鼎堂。著作如《甲骨文字研究》《卜辞通纂》《古代文字之辩证的发展》《中国古代史的分期问题》《中国古代社会研究》《青铜时代》《十批判书》 《奴隶制时代》等。 　　在中国上古史和考古学领域中，甲骨学“四堂”的名气无人不晓。唐兰先生对四堂的评价是：殷墟卜辞研究“自雪堂（罗振玉）导夫先路，观堂（王国维）继以考史，彦堂（董作宾）区其时代，鼎堂（郭沫若）发其辞例，固已极一时之盛”。这四堂基本上代表了1949年之前甲骨学研究的历程与成绩，他们的学术贡献及地位亦在伯仲之间，难以权衡出个高低轻重。但若从甲骨学学科理论与体系建设这一角度而论，董作宾先生出力尤多。如果没有他在科学发掘甲骨文与断代研究方面的卓越贡献，甲骨学这一崭新的学科或许不会如此迅速地从金石学古老的母体中脱胎出来。近读《甲骨学五十年》（以下简称《五十年》），此种感触尤深。　　编辑本段笔名的来历与含义　　郭沫若的母亲杜邀贞说她怀孕时，曾梦见一只小豹子突然咬着她左手的虎口，所以给郭沫若起的乳名叫“文豹”。他在家排行第八，母亲称呼他为“八儿”。郭沫若四岁半上私塾。家里给他起学名叫郭开贞，号尚武。“郭沫若”是他常用的笔名；为什么取名“沫若”呢？他家乡四川省乐山县沙湾镇有两大河流，大渡河（古称沫水）以及流入大渡河的雅河（古称若水）。汉朝司马相如的《喻巴蜀檄》有关“沫若”一句，指的就是大渡河与雅河的汇流。郭开贞于1919年9月11日在《时事新报·学灯》上发表早期诗作时首次用“沫若”笔名，随着《女神》诗集的出版，“郭沫若”为人们所熟悉。 　　郭沫若一生使用过的名、号、别名与笔名多达五十余个。计有：郭开贞、尚武、文豹、八儿、汾阳主人、竹君主人、定甫、沫若、夏社、郭沫若、沫、爱牟、郭鼎堂、鼎堂、高浩然、麦克昂、吴诚、林守仁、杜顽庶、杜荃、杜衎、坎人、易坎人、石沱、石沱生、李季、阿和乃古登志、蒙其外史、王假维、郭爱牟、蒙其生、蒙侄、谷人、高汝鸿、郭石沱、佐藤和夫、安娜、鼎、杨伯勉、杜衍、白圭、戎马书生、牛何之、羊易之、丁汝成、龙子、克拉克、江耦、有孤、藤子丈夫、佐藤贞吉、郭麦弱、高鸣以及和夫人于立群合撰文章所用的于硕等。 　　郭沫若几个主要笔名的含意是：麦克昂：“麦克”是英文maker（作者）的音译，“昂”者我也，麦克昂就是“作者是我”的意思。南昌起义失败后，1928年1月他在《创造月刊》一卷八期上发表文艺论文《英雄树》时，第一次启用这一笔名。 　　杜衎（kàn）：郭沫若母亲姓杜，性格衎直（即刚直），取此名以纪念其母。郭沫若在留亡期间思念老母，1929年他在《东方杂志》上发表研究中国古代社会的有关论文，署用此名。 　　杜顽庶：郭沫若母亲是侧室，自己是“庶出”。他发表《中国社会历史发展阶段》等重要史学研究著作，署名“杜顽庶”，纪念母亲。 　　坎人、易坎人：郭沫若少年时得过重症伤寒，留下听觉半聋的后遗症。《易经》上的坎卦，说其“于人也为聋”，坎人、易坎人即为聋子之意。郭沫若从1928年起翻译美国作家辛克莱的《石炭王》《屠场》《煤油》等书，用的都是易坎人的笔名。 　　鼎、鼎堂、郭鼎堂：郭沫若原名郭开贞，《说文解字》上说，“古文以贞为鼎。”贞、鼎两字通用。鼎而附之以堂取其音为“丁当”，取其义“鼎当”。1931年郭沫若在《东方杂志》上发表《毛公 郭沫若（右）与陈毅元帅（中）　　鼎之年代》，即署名鼎堂。 　　石沱、石沱生、郭石沱：与鼎有关，周代末期的鼎铭中称鼎为石沱，这是鼎的别名。1934年，商务印书馆的郭沫若译作《生命之科学》，即署名石沱。 　　郭沫若笔名、化名很多，有“郭鼎堂”“麦克昂”“羊易之”“杨伯勉”“白圭”等，而用得最多的是“郭沫若”这个笔名。因为他家乡四川乐山的两条水，一条是沫水（即大渡河），另一条是若水，他少年时饮二水长大，所以他后来发表新诗时，就用了“沫若”这一笔名。　　编辑本段中科大主要创建者之一　　郭沫若是中国科学技术大学的主要创建者之一。　　《黄浦江口》 　　《女神》(诗集)1921年，泰东 　　《瓶》(诗集)1927年，创造社 　　《前茅》(诗集)1928年，创造社 　　《恢复》(诗集)1928年，创造社 　　《水平线下》(小说、散文集)1928年，创造社 　　《我的幼年》(自传)1929年、光华 　　《漂流三部曲》(小说、戏剧集)1929年，新兴书店 　　《山中杂记及其他》(小说、戏剧集)1929年，新兴书店 　　《黑猫与塔》(小说、散文集)1931年，仙岛书店 　　《后悔》(小说、戏曲集)1930年，光华 　　《黑猫与羔羊》(小说集)1931年，国光 　　《今津纪游》(散文集)1931年，爱丽书店 　　《桌子跳舞》(小说、散文集)1931年，仙岛书店 　　《文艺论集续集》(论文集)1931年，光华 　　《创造十年》(回忆录)1932年，现代 　　《沫若书信集》1933年，泰东 　　《豕谛》(历史小说)1936年，不二书店 　　《北伐途次》(散文)1937，潮锋出版社 　　《甘愿做炮灰》(剧集)1938．北新 　　《战声》(诗集)1938、战士出版社 　　《创造十年续编》(回忆录)1938，北新 　　《羽书集》(散文、论文集)1941，香港盂厦书店 　　《屈原》(剧本)1942，重庆文林出版社 　　《蒲剑集》(散文、论文集)1942，重庆文学书店 　　《棠棣之花》(剧本)1942，作家书屋 　　《虎符》(剧本)1942，群益 　　《屈原研究》(论文)1943，群益 　　《今昔集》(论文集)1943，东方书社 　　《孔雀胆》(剧本)1943。群益 　　《南冠草》(剧本)1944，群益 　　《青铜时代》(史论)1945，文治出版社 　　《先秦学说述林》(论文)1945，福建永安东南出版社 　　《十批判书》(史论)1945，群益 　　《波》(散文集)1945，群益 　　《苏联纪行》(散文集)1946，上海中外出版社；改名《苏联五十天》，1949，大连新中国书店 　　《归去来》(散文集)1946，北新《筑》(剧本)1946，群益 　　《南京印象》(散文集)1946，群益 　　《少年时代》(自传)1947，海燕 　　《革命春秋》(自传)1947、海燕 　　《盲肠炎》(杂文集)1947，群益 　　《今昔浦剑》(散文、杂文集)1947，海燕 　　《历史人物》(史论)1947，海燕 　　《沸羹集》(散文、杂文集)1947，大孚出版社 　　《天地玄黄》(散文、杂文集)1947，大孚出版社 　　《地下的笑声》(小说集)1947，海燕 　　《创作的道路》(理论)1947，文光 　　《抱箭集》(小说、散文集)1948，海燕 　　《蜩螗集》(诗集)1948，群益 　　《雨后集》(诗集)1951，开明 　　《海涛》(散文集)1951，新文艺 　　《奴隶制时代》(史论)1952，新文艺 　　《沫若文集》(1—17卷)1957一1993，人文 　　《雄鸡集》(诗集)1959，北京 　　《洪波曲》(自传)1959，百花 　　《蔡文姬》(剧本)1959，文物 　　《潮汐集》(诗集)1959，作家 　　《骆驼集》(诗集)1959，人文 　　《武则天》1962，中国戏剧 　　《李白与杜甫》1972，人民 　　《郭沫若全集》四川人民 1982一1987　　编辑本段书法成就　　行草见长韵味无穷

司马迁在《史记》中记载，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”人的一生中，为了利益蜂拥而至，也为了利益各奔东西。个体置身于社会中，人际关系不可避免，良好的社会关系不仅能够分享自身看法，还能够在面对困难时，提供帮助和支持。每个人的朋友圈子都不一样，有的人朋友很多，但关系密切的朋友却屈指可数。心理学家曾提出一个看法，如果有一天你失去了利用价值，你会发现自己根本没有朋友。很多人并不认同，他们认为朋友之间的感情怎么能够与利益相关，真正的朋友是雪中送炭的。那些因为你落魄而离开你的朋友，根本不能算真正的朋友，没有也可以。

李东旭 ( 中国地质大学，北京)此次研讨会主题是 “中国区域地质调查史的社会经济文化作用研究”。就此命题要求，不禁令我回想起自己早在 1958 ～1961 年亲自做过的第一轮区调工作。虽然时隔近半个世纪，由于印象深刻，至今几乎每个细节还历历在目。至于工作成果在后来的学科发展中是否经受考验，发挥什么社会效益，也多少有所关注。总的感受是: 区调工作是发展地质科学的基础; 区调图件也是国家建设中各个领域不可缺少的基础资料。一我国采用航空照片按苏联 1∶ 20 万区调规范有计划大面积开展区调工作始于 1958 年。此前，在天山、大兴安岭、南岭已开始由苏联专家领导进行试点。1958 年春夏之交我正为马杏垣老师助构造地质课，马先生跟我说: “期末课程结束，你到新疆天山十三大队去学习，看他们如何利用航空照片填图。”待课程考试刚结束，尚未出发，党的 “教育为无产阶级服务，教育与劳动生产相结合”的教育方针颁布。北京地质学院党委为响应这一精神，迅速决定全院地质专业师生暑期实习全部参加区调工作。时间紧迫，马老师又通知我暂不去新疆了，要我赶快到地质部资料局借来天山区调资料办个小型展览，向领队老师简单介绍航空照片解译方法。然后大家就匆忙出队，奔赴各省。当时，我被编入由马杏垣先生领导的湖北大队，湖北大队由北京地质学院普查系、石油系和北大地质系 3 个单位部分师生组成; 普查系负责竹山、谷城、南漳、宜昌、随县 5幅，石油系负责巴东、长阳、恩施 3 幅，北大地质系负责宜城幅; 基本覆盖了大半个湖北省; 我被指定负责宜昌幅。考虑到各图幅之间接图方便，采取集中踏勘统一地层认识，鄂西北荆山中队由李树誉老师领队在南章幅踏勘。正当踏勘归来，各分队即将进入自己图幅开展工作之际，一场新的政治运动掀起，全民大炼钢铁，我被安排到图幅外钟祥、宜城、荆门 3 县配合当地找铁矿。直到 8 月份才回到自己负责的图幅工作。次年，由于鄂西南石油系师生转战石油普查，他们负责的 3 幅图提前验收，巴东幅东部包括一窄条黄陵背斜核部的前震旦纪岩浆岩和变质岩工作不能通过。为此，当时湖北局夏湘蓉总工电报北京，要我立即到武汉，商量如果我同意承担完成一幅完整的黄陵背斜核部地质图，即可放走巴东幅师生离开; 宜昌幅可只做西半幅地质图，东半幅交由石油五普队负责。填图面积虽然减小，内容却比其他图幅复杂，岩、沉、变三类岩区都有，沉积地层从震旦系到第三系跨度也大。这幅图只有我一个教员负责，带着十几位学生完成，主要依靠几位高年级同学协助，但是，到第二年原高年级学生毕业，又换一批新同学，又要重新培养，压力之大可想而知。现在看来那时的同学确实水平不低，工作认真负责，现在的中科院院士陈旭就是1958 年的学生队长; 后来中国地质大学的副校长刘玉发曾任当时的党支书，他的组织管理能力很强，对工作顺利开展发挥了很大作用。编图、写报告都要由学生协助; 最终成果还算不错。经地质部区调局和省地质局领导组成的专家组按照区测规范逐条严格审查，正式验收，最终获得很高评价，认为这幅图的质量不亚于他们刚验收过的苏联专家领导的韶关幅。这是同时验收的几幅图中的最高分。时隔几十年后，回忆那时的工作相当艰苦，正值三年困难时期，野外工作吃糠咽菜、忍饥挨饿，上山带着炒面和喂牲畜的豆饼，爬不动山时，才能吃一两口 “加油”; 没有大路和交通工具，身负行李、资料、图筒、标本、样品、马灯、陶沙盘，边爬山、边观测、填图记录和取样。但所获的区调成果还是在地质科学研究和经济建设中发挥了作用。参加这项工作的两位当时的学生邓运松和金静波已先我而去，当时一位负责变质岩，一位负责岩浆岩，他们工作非常认真负责，为这个图幅高质量完成作出了重要贡献。现借此文，顺作缅怀和告慰。简而言之，这次区调工作是在极不寻常年代度过的。不仅任务艰巨，工作条件艰苦，而且还有接连不断的政治运动，给我留下深刻印象。二总结宜昌幅 ( 或黄陵背斜) 1∶ 20 万综合区调成果发挥的社会效益，可概括为以下 4个方面。1. 填补了地质图空白区，为三峡水利枢纽工程设计提供了工程地质和区域稳定性评价基础资料大家知道，1956 年毛主席横渡长江在水调歌头词中曾写道: “……一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖，神女应无恙，当惊世界殊。”这就意味着武汉长江大桥完成后，将要建三峡大坝。长办已开始筹划长江三峡工程，1958年地质部直属的三峡水文队也开始沿江勘察选址，当时依据的地质图还是 1924 年李四光、1925 年赵亚曾、谢家荣等做的沿江地质图; 黄陵背斜北部还是大片空白区。对于三峡工程来说，急需一张新的完整的包括外围的区域地质图。当时三峡水文队总工胡海涛对我说: 他非常希望有一张正规的完整的地质图，因为三斗坪坝址、南津关坝址都在我们的图幅内，外围的雾渡河断裂也在我们图幅内。另外，与我们工作同步进行的 “南水北调”中线工程地质勘察，也到我队搜集资料。总之，这次区调填图，不仅填补了一部分全国地质图的空白，同时也为三峡工程提供了第一张正规的区域地质图。2. 一系列新的发现，深化了基础地质研究( 1) 提出取消 “美人沱片麻岩”层位，建立 “崆岭群”此前三峡地区前震旦系地层划分大都是根据李四光先生 ( 1924) 建立的三斗坪系，划分为: 黄陵花岗岩、美人沱片麻岩、崆岭片岩 3 套层位。通过我们大面积填图，发现原来的美人沱片麻岩实质上是崆岭片岩和黄陵花岗岩接触部位的混合岩，混合岩中基体的原岩与崆岭片岩成分一致，是一套夹有石墨片岩和大理岩的富铝的副变质岩; 最近有人将其定为孔兹岩系。实际上，崆岭片岩名称也名不副实，因为，大部分崆岭片岩都不同程度受到混合岩化; 多数已变成混合片麻岩、条带状混合岩。因此，1959 年第一次地层会议时，我曾撰文提出建议，在地层表中取消 “美人沱片麻岩”这个没有层位意义的名词，并建议将 “崆岭片岩”改称 “崆岭群”或 “崆岭系”。然后，根据基体成分差异，再将崆岭群内部划分 4 个组段。时隔数十年，追忆 “美人沱片麻岩”这一诗意般地层名称的消失，仍有所感，诗云:高峡平湖淹黄陵，黄陵地层史有名。崆岭滩前美人沱，彩带缠身似女神。问美人兮何所因，答曰花岗混染身。地质时代无实意，只得让位崆岭群。关于时代问题倾向于新太古代至古元古代。当时采集了比较系统的同位素样品送苏联测试，由于中苏关系恶化，未见结果。从以后的文献看，这个建议基本被大家接受了。只是随着变质岩石学、地球化学、同位素年代学的发展，研究更加深入细致。( 2) 黄陵花岗岩解体自 1924 ～1925 年李四光、赵亚曾、谢家荣等确定黄陵花岗岩体之后，长期无人问津，直至 1957 年李鄂荣再研究，他认为黄陵花岗岩体为一中酸性岩基，黄陵庙的花岗岩体与三斗坪黑云母石英闪长岩体为一次侵入的相变结果。通过我们对黄陵背斜核部全面填图，发现这里的岩浆岩比较复杂，不仅有多种中酸性岩体，还发现许多小型基性超基性岩体，现在看来有些可能是幔岩包体; 根据当时的地槽学说将这里的岩浆活动从基性到酸性分为2 个岩浆活动旋回，5 期侵入。早期构造岩浆旋回的造山前期为基性超基性岩体 ( 太平溪等岩体) ; 造山同时形成早期白色混合岩化及混合花岗岩体 ( 风箱坪、周家河) ; 造山晚期形成黄陵斜长花岗岩基。后第二岩浆旋回，早期为中基性小岩体如茶儿山、徐家河辉长辉绿岩; 晚期伴随第二期正长花岗岩混合岩化有圈椅塘、岔路口、烽火山岩体形成。现在是按单元超单元填图，岩石学研究也有很大发展，岩石命名也有许多变化。但是，最初的黄陵花岗岩基的解体和作图，还是通过这次区调填图完成的。( 3) 雾渡河 “长寿”断裂的发现雾渡河断裂是测区内最大的一条断层，走向北西，斜切黄陵背斜核部，并延伸到东翼古生代至中新生代沉积盖层中，从核部沿断裂发育红色混合岩化及小岩体侵入来看，早在元古宙已形成，但从晚古生代沉积岩相看，海西期这条断层两盘又有反复升降现象，中晚泥盆世地层 ( 云台观组、黄家磴组、写经寺组) 在断层北盘缺失，中石炭世 ( 黄龙灰岩)及早二叠世 ( 梁山组煤系) 断层南盘缺失; 从露头直接观察到断裂伴派生构造擦痕，又反映出燕山期有左行和右行平移特征; 断层延至东湖群红层中，两盘岩性粒度则有截然变化。当时给马杏垣老师汇报时，他饶有兴趣地说: “这是一条长寿断层”。总的说来，这条断层虽然长期多次活动，但每次活动都不强烈，现今活动性也不强烈。3. 发现新矿点，指出矿产分布规律1958 年 1∶ 20 万区调综合性很强，要求同时进行矿点检查、金属量测量、重砂测量和伽马测量; 最后上交了 37 张矿点检查卡片、4 张重砂测量成果图、6 张金属量测量成果图，还有矿点分布和预测图。总之，工作量很大。用现在的技术要求来衡量，水平不一定很高，但是，当时提出的一些找矿线索还是很有意义的。诸如: 发现花岗岩中有超基性岩体、在中酸性岩体与崆岭群中的大理岩接触部位有矽卡岩型磁铁矿、重砂金属量测量异常表明该区有多金属矿远景、崆岭群中的石墨夹层具有潜力等都是第一次提出。有关矿产的分布规律，我们发现晚泥盆世的宁乡式铁矿只是在雾渡河断层以南分布，而早二叠世的梁山煤系仅限于雾渡河断层以北分布。含煤层的向斜自北而南，由窄变宽、由深变浅。因为测区以北的荆山台褶带的整体规律是褶皱强度自北而南衰减，即波幅比值减小。最后验收时，湖北局周圣生总工异常高兴，他说: “我就希望你们搞区调的提供给我这种资料，对我指导找矿才有用。”4. 为编制小比例尺多种地质图件提供基础资料1958 ～ 1959 年两年工作后，地质部指令各省根据新的区调资料编制全省地质图、岩相古地理图、岩浆岩分布图、大地构造图。应该说，这也是区调工作的一种社会效益。没有区调提供的新资料，图件是编不成的。当时分工由我负责编制湖北省 1∶ 100 万大地构造图。记忆深刻的一个问题是，当时编图要求按苏联地槽地台理论划分和命名构造单元。而这一理论对 “褶皱带”的定义必须是 “地槽回返”的表现，而黄汲清先生在他的 《中国主要地质构造单位》( 1954) 名著中将扬子地台上的大巴山 、八面山、下扬子等地的构造带都称之为褶皱带。如果延用黄先生的命名，显然与当时流行的概念有矛盾，这两种褶皱带组成的建造不同，形变机理也不同。困惑之中，想到为什么不可以加个定语将两者区分开呢? 于是，想出一个 “台褶带”的术语，就是将地台褶皱带与地槽褶皱带区别开来，也未来得及请示马先生，就匆忙交卷了。没想到回到北京后，还得到张文佑先生和马杏垣老师的赞赏。此后还广为应用。区调成果应用领域很广，1970 年我正在大别山钻机上劳动，接受工人阶级再教育。没想到收到学校军宣队加急电报，催我到湖北省地质局革委会报到。当时自己也莫名其妙，不知要我干什么，到武汉后，才知道要我参加湖北军区 “兵要地质图”的编制，这是我第一次知道地质和军事还有关系。现在看来，区调成果在环境地质、灾害地质 ( 含地震) 、水文、工程、能源 ( 含地热) 、农业、旅游地质等诸多领域都离不开区调成果———地质图。地质图带给人类社会的效益之大，难以估量。但是，在完成一幅地质图背后，区调工作者付出的艰辛和汗水却鲜为人知。特别是 1958 ～1961 年 3 年困难时期完成的第一轮 1∶ 20 万区调工作是现代年轻人不可想象的。因此，我非常赞同总结每一阶段地调工作成果在学术上的意义和产生的社会经济效益，而且建议加上工作时期的社会背景和工作条件。附: 旋扭构造荟萃———追记牛口峪旋扭构造。旋扭构造荟萃———追记牛口峪旋扭构造北京猿人周口店， 地质赤子建摇篮。五七年暑期初教学， 构造奇观始发现。大南坡上 “小磨盘” 原系穹窿旋转斑。骰子沟里 “汽油桶” 轴近水平小旋卷。牛角褶皱 “风车转” 张扭断层辐射散。弧形走滑属外环， 重重旋扭套连环。北岭向斜半月状， 动力来自花岗岩。转折端处扭力强， 凤凰山上得应验。帚状节理多级序， 旋扭复合更稀罕。旋扭类型集大全， 堪称旋扭博物馆。六二年成果始汇报， 李老闻之喜开颜。地质年会作讲演， 会后师长齐参观。李老上山亲指点， 补充工作更完善。四十年后再去看， 封山育林沟壑填。精彩现象多不见， 学子痛兮叹遗憾。北京西山周口店牛口峪集中了极其难得、极其精彩的多种小型旋扭构造现象，其中有轴直立的旋扭构造、轴水平旋扭构造、涡轮状褶皱、三维连环旋卷构造、多序次旋扭构造、交叉复合旋扭构造等多种罕见类型，可谓精彩荟萃。2008 年秋冬之交，古稀之年为研究生讲授地质力学，课后带领学生实地观察，未料多数现象被破坏或被掩盖，遗憾之极。恰又收到纪念李四光诞辰 120 周年纪念会议通知，由于这项研究，幸蒙李四光先生亲自指点，故此简要追记研究过程，以资纪念。并期望今后大兴土木时，对于有重要科学意义的地质现象手下留情。

土地是人类赖以生存和发展的基础,是国家最宝贵的自然资源。它是农业生产中最基本的生产资料,也是进行工业生产和其他各项事业必须依托的场所。作为一种资源,它具有面积有限性、位置固定性和质量差异性等特点。所以,合理利用土地,切实保护好每一寸土地,不仅对促进当前的农业生产的发展和国民经济稳定增长具有重大现实意义,而且对加快现代化建设步伐具有深远的意义。在长期的生产实践中,石家庄市及所属各县(市)的人民政府和广大农民群众对土地的合理开发利用积累了较丰富的经验。在综合开发、充分利用土地资源、因地制宜地科学管理等方面总结出一整套符合当地实际的合理利用土地资源的经验和路子。(1)因地制宜,综合开发。根据石家庄市是河北省的省会和一个新兴、开放的工业城市和石家庄市土地类型具有山区、丘陵、平原、水域等多样化和立体分布的特点,在土地利用上必须本着“宜工则工、宜农则农、宜林则林、宜果则果、宜牧则牧、宜渔则渔、因地制宜、综合开发”的原则,充分发挥各自的优势,使绝大部分土地得以地尽其力,形成石家庄市工、农、林、牧、渔多种经营全面发展的格局和山区林、果、牧区,平原区粮食、棉花、油料区和城郊蔬菜副食品区,水域以养殖为主的区域化分布的特色。党的十一届三中全会以后,石家庄市所属各县(市)、乡、村都实行了土地联产承包责任制,解放了生产力,石家庄市农业生产出现了前所未有的好形势,农用地得到较充分的利用。井陉山区进行综合开发利用,坚持了以林果为主,林、牧、农、副综合发展的方法。优先发展水源林、水土保持林、果林,大力建成果品生产基地;广泛开展多种经营,发展商品生产。根据地貌特点,山区农田,采取平整土地,新建梯田,闸沟筑坝,垫土造田,并兴建整修中、小型水库,引水上山、打井修池,积极发展水利,建成高产农田,彻底改造低产田,实行集约化经营,迅速发展农业生产。鹿泉市大量可利用山场,具有发展蔬菜、林果、特色养殖得天独厚的资源和区位优势。通过政策扶持,培育龙头企业,大力发展地方特色种植养殖,拉长农副产品产业链,促进农业增效农民增收,2009年农民人均收入达到7835元。平山县利用丰富的库湾、塘坝等水体资源和多样的水文结构特点发展经济。平山县培育的冷水鱼、甲鱼、银鱼等特色水产品年产量达1.60多万吨,位居石家庄各县(市)之首。特色水产养殖是平山因地制宜科学发展、调整结构培育特色农业的一个缩影。平山县河谷纵横,气候多样,发展特色农业优势明显,充分利用环境优势,选择市场前景广阔的核桃、玫瑰、芦笋等8个品种,着力培育拉动农业增效、农民增收的特色农业项目。平山县出台了《农业特色产业五年发展规划》,分类制定了加快特色产业发展的意见,县财政每年拿出2000万元,支持特色农业发展,栽树给树苗、树多水配套,挖塘给补贴,建棚给材料。科学规划出特色产业的发展范围:岗南一带的滹沱河两岸种植玫瑰;山沟地种植绿色小杂粮。平山县还制定了扶持农产品加工龙头企业、培训农民技术队伍等措施,鼓励农民发展加工业,拉长产业链条。石家庄市周边地区,环绕省城,地处平原,地势平坦,土质良好,土壤肥力高,光热资源充足,水利条件好,农业机械化水平高,是河北省重要的粮食、蔬菜、棉花、油料的高产区。多年来,在各级党委和人民政府的领导下,实行田、水、林、路综合治理,大大提高了土地利用率,基本实现了高标准的园田化。近年来,石家庄市电业部门认真贯彻农电发展战略,扎实推进“井井通电”工程。2007年,河北省电业局给石家庄市下达了改造2739眼无电机井的任务。目前,石家庄市机井全部实现了“井井通电”,使广大农民告别了用柴油机灌溉的历史,尝到了用电灌溉的甜头。在开展“井井通电”改造过程中,石家庄市对各地机井周边的电线采用地埋电缆方式,增加了电力设施的防盗能力和农户的用电安全性。同时,石家庄市又改造完成排灌机井“户户持卡”11028眼,采用磁卡预付费电度表方式,将原来的按井收费改为按户收费,让群众用上明白电。2008年石家庄市电力系统全面解决了石家庄农网过负荷问题,为新农村建设提供充足电力保障。同时,在实现“井井通电”的基础上,还完成了4.8万眼机井的“户户持卡”计量装置改造。(2)建设高产高效农田,充分挖掘现有耕地的增产潜力。石家庄市除井陉县、赞皇县、灵寿县、井陉矿区和鹿泉市西部地处山区丘陵以外,大部为太行山山麓平原,地势平坦,土质肥沃,水源较充足,能够满足一年两熟粮食生产对热量的要求,适宜种植业的发展。蔬菜栽培技术水平高,可以一年两熟、三熟。近年来,随着对外开放,对内搞活发展商品经济的需要,农民对大力发展双高一优农业的积极性进一步高涨,突出的是温室大棚蔬菜栽培技术的普及推广。为市场稳定地提供了大量反季节蔬菜,不仅丰富了城市新年、春节期间的蔬菜供应,保证了城乡人民双节期仍能享受到美味可口的菜肴,同时也增加了菜农的经济收入。塑料拱栅和塑料薄膜覆盖栽培技术的广泛应用,大大提高了土地的利用率。截至2009年3月,石家庄市10个农业县共改造中、低产田11.27万公顷,改善灌溉面积10.20万公顷,新增灌溉面积1.07万公顷,增加农田防护林面积9.00万公顷,有力地促进了粮食稳定发展和农民持续增收,实现了经济、社会和生态效益的有机统一。现代化高标准农田种植模式,是实现节水、高产、优质、高效目标的重要举措。石家庄市在有条件的10个农业县(市)中,大力推广高标准农田种植模式,助推农业增产、农民增收。据统计,现代化高标准农田与传统农田相比,平均每公顷节电费306元,每公顷可节水3534立方米,节约工时费157.5元,节地率占0.86%,可增收162.9元。推广优种平均每公顷比普通小麦增收1012.5元。采取农艺措施增效,实行小麦机械化保护性耕作后,每公顷可节约机械作业费525元;可少浇一次水,节约电费85.5元;每公顷增产小麦292.5千克,增收474元;林网建设,每公顷每年增收1375.5元。石家庄市是河北省的粮食主产区和高产区。2009年种麦时节,由于政策扶持力度大、小麦市场价格高、生产资料价格下跌,再加上土壤墒情好,农民种麦积极性高涨,石家庄市完成小麦播种37.99万公顷,比上年增加1.09万公顷。其中,优质小麦面积达到30.13万公顷,占到小麦种植总面积的80%左右。2009年三秋生产时,石家庄市启动了“百千万”高产创建活动,确定9月份为石家庄市小麦播种技术宣传月,石家庄市农业局还组成10个督导组,深入各县(市、区)对种麦工作进行现场指导。同时加大宣传力度,石家庄市共印发技术明白纸50余万份;加强技术培训,现场培训农民20余万人,在电视台举办技术讲座70余期次。国庆期间,石家庄市农业系统500余名技术人员,深入一线,包方、包村,加强指导,严格按照统一培训、统一品种、统一测土施肥、统一播种、统一种植形式的五统一生产模式落实技术规程,确保关键技术措施的落实,确保品种优、播种质量好,为石家庄市粮食丰产奠定了坚实基础。(3)调整农作物用地结构,建立合理的轮作制度,实行种地养地。根据石家庄市地形地貌、气候、土壤和社会经济及生产条件等特点,从现行各种农作物布局和轮作倒茬的具体技术出发,为努力提高土地利用率,发展高产、优质、高效农业,石家庄及所属各区县十分重视农作物结构的合理调整和合理轮作。石家庄市周边区域,蔬菜在农作物种植的比重较大,为保证城市人民对蔬菜、副食品日益增长的需求,蔬菜种植面积应稳定和增加,并在蔬菜品种、上下茬口上科学安排,做到排开播种,均衡上市。为解决淡季不缺,要大力发展温室大棚。平原粮、棉产区,在粮食生产上要以冬小麦、夏玉米两茬平播或套种,一年两熟,产量高、成本低、效益好,土地利用率也高。丘陵、山区的水浇地,多实行小麦套种玉米、间作大豆,“两粮一豆”,既增加了复种指数,提高了土地利用率,又利于不断培肥地力,增加植物蛋白质的收获量,促进饲养业的发展。丘陵、山区旱地,以一季春玉米或春甘薯、棉花为主,一年一熟;平原棉区则推广冬小麦与夏播棉满幅套种,一年粮棉两熟。这样既保证了棉田面积,又增加了粮食总产,提高了土地的利用率,增加了农民的经济效益。(4)开发利用闲散地和废弃地。随着社会经济的不断发展,近年来石家庄市加大对闲散地和废弃地的开发整治力度。各地本着因地制宜、科学规划的方针对辖区内的沼泽、废弃坑塘、塌陷地区进行综合整治,从根本上改善了地质和生产生活环境,提升了城市整体形象和品位。以井陉矿区为例,为改善地质和生产生活环境,提升城市整体形象和品位,区政协经过几个月的调研和考察,向区委、区政府提出了《因地制宜、科学规划、加快治理塌陷沉积土地》的建议案。区政府认真采纳政协建议,聘请专家对全区塌陷地和湿地进行了详细勘查,并做出了科学规划。2009年以来,该区共投入3000余万元,分别建设了占地46.67公顷的清凉湾湿地公园、占地80余公顷的杏花沟生态公园、占地640余公顷的西王舍水上公园和占地33.33余公顷的红旗水库生态公园等4大湿地公园,初步建成了融合当地特色、合理利用塌陷地形、三季有花、四季常绿,天然性与生态性并存的湿地景观。此外,井陉矿区为加快生态环境的恢复,把植树造林、绿化荒山作为改善环境的重点,先后投入1100万元,实施“万树进村”和“封山育林”工程,把绿化工作与农民致富结合起来,使经济林果与绿化树种共同发展。目前,该区森林覆盖率达到43.2%,林果面积达到667公顷以上。(5)修缮名胜古迹,利用自然资源,发展旅游事业。旅游业称无烟工厂。石家庄所辖县区中有不少山水并茂的自然景观和许多名胜古迹,是发展旅游事业的良好基础和宝贵资源。鹿泉市有白鹿泉、莲花山、抱犊寨、韩信庙、龙泉寺、封龙山、玉皇顶等8大景观及老君堂、吕洞宾试剑石等古迹。有战国时信陵王救赵、韩信九里山点兵和白鹿泉等传说,交通方便,每年游人数以10万计。最近重新修缮的龙泉寺公园,有山有水有泉,可供游山、钓鱼、划船,还可建度假村,供人们避暑疗养。为城乡人民提供服务。今后随着人民生活水平的不断提高,国内外交往的与日俱增,旅游事业必将进一步的兴旺。井陉县山川秀丽,境内峰峦叠嶂,奇峰耸立,旅游风景资源也十分丰富。尤其是南部的苍岩山,林木苍郁,危崖耸立,古树参天,石桥峻秀,楼殿辉煌,集十六胜景,七十二观,素有“五岳奇峰揽一山,太行群峰唯苍岩”之称。已被定为国家级风景名胜区,在丛山中的刘秀洞、朱砂洞、九莲洞等奇观。有淮阴侯韩信背水阵大破赵军之战的古战场,境内的古长城、古关隘、古寺庙、古墓群、古塔、古驿道,摩崖石刻等构成井陉山区独特的风景名胜和旅游资源。灵寿县自然景观主要有:被誉为“河北省省会后花园”的五岳寨国家森林公园、生态环境保持完好的河北省漫山自然保护区以及各具山水特色的横山湖度假村、三梦山、神仙洞、磨子坨、车轱辘坨等景点;人文景观主要有:中山国遗址、北齐幽居寺、宋曹彬故里碑、明石牌楼等国家和省级文物保护单位。此外,还有晋察冀边区政府旧址、陈庄战役纪念碑、抗大二分校纪念馆等一批红色旅游资源。平山县境内有四大景区、五大名胜、六大古迹,国家、省、市县三级文物保护单位160多处。有奇峰、溶洞、森林、草原、河湖、瀑布、温泉等自然景点100余处,是河北省综合性旅游大县。西柏坡是全国著名的旅游胜地和爱国主义教育基地。天桂山钟灵毓秀,素有“北方桂林”之称。中山国都城遗址,驰名中外,具有很高的考古研究价值。避暑胜地驼梁临近佛教圣地五台山,主峰海拔2281米,原始森林保护完好,自然风光秀美,被称为太行山上的绿宝石。藁城境内有台西商代遗址、前西关商代遗址、九门古城遗址和“梅花惨案”遗址4处国家、省级文物保护单位。2005年,耿村民间故事和藁城战鼓被列为石家庄市第一批非物质文化遗产。2006年,台西商代文化遗址、耿村故事和藁城战鼓先后分别被列为第6批国家级重点文物保护单位、首批国家非物质文化遗产名录和河北省非物质文化遗产名录。古代文化遗址:台西商代遗址、前西关商代遗址、肥子国遗址、九门古城遗址、庄货头古寺遗址。古代墓葬:南董元代古墓群、徐村石氏家族墓、五里庄刑部尚书墓、明代刘继墓志铭。石刻文物:北朝石造像、戒石碑、戒赌碑、靳庄李氏祖先迁民纪略碑。馆藏文物:藁城出土尖首刀、瓷器珍品、铜器精品、佛造像精华。近现代历史纪念地:梅花惨案遗址、三邱地道战遗址、藁城市烈士陵园、梅花革命烈士亭、河西营烈士亭、宫灯博物馆。农业观光园区:石家庄现代农业观光园位于藁城市岗上镇故城村村北,东起石家庄民航机场路,西至石家庄长安区界,南至石黄高速公路,北至滹沱河新南堤滨河大道,紧邻307国道、新赵线,距石家庄市区10千米,规划占地40平方千米的省会东部休闲度假区中的重要项目。石家庄现代农业观光园总投资概算5亿元,是集现代农业生产示范、生态农业旅游观光、农业科普教育和推广、农产品展示展销、生态休闲度假等功能于一体的现代农业综合示范工程。赞皇县国家级风景名胜区嶂石岩位于县境西南部,奇峰林立、植被繁茂,冬暖夏凉,是距石家庄最近、最理想的消夏避暑胜地。嶂石岩地貌与丹霞地貌、张家界地貌并称中国三大砂岩地貌。有世界最大的天然回音壁,已被列入吉尼斯记录大全。另外,县境内还有南部的天台山,东部的五马山,西部的棋盘山、锁云湖等正在开发的新旅游景点和坛山避暑岩、周穆王“吉日癸巳”碑、李左车城、韩信拜将台、唐李德裕书院、治平寺石塔、李氏墓群等名胜古迹。元氏县山川秀丽,旅游景点众多,悠久的历史为元氏造就了许多名胜古迹,东韩台古墓群为河北省重点文物保护单位,城内矗立着开化寺塔,雄伟壮观。元氏西周墓出土铜器34件玉器5件,铜器大都完整。近几年又开发了封龙山、蟠龙湖和白果树三大旅游景点。封龙山旅游开发区有封龙山石窟、汉碑、修真观遗址、封龙书院遗址、义军寨遗址等诸多人文景观,更有千年白果树枝繁叶茂。蟠龙湖旅游区山清水秀,千年古刹蟠龙寺圣景宜人,目前已开发了许多高档别墅和各种游乐服务设施,蟠龙湖旅游区已成为集度假、娱乐、观光、旅游于一体的理想场所。封龙山、蟠龙湖与白果寺景区已构成该县的旅游经济“金三角”。赵县共有文物保护单位21处,其中,国家保护文物有安济桥、永通桥、陀罗尼经幢、大观圣作之碑、柏林寺塔,省保文物有各子汉墓群、宋子城遗址、宋村商周遗址、许家郭汉墓、禅林寺舍利塔、李宪墓,另外,还有10处县级文物保护单位。(6)因土种植,开辟常规种植的新形式。石家庄市西部山地丘陵区,约占市域面积的40%,由于区域内气候干旱,土地大都处于“靠天收”状态,严重影响了当地农民的收入。近些年来,石家庄市通过政策、资金支持,不断加大对丘陵区的开发力度,走出了一条因地制宜的发展之路,丘陵区成为了市重要的农产品生产区域。丘陵区适宜种植具有抗旱、耐瘠、抗逆性强、适应性广等特点的谷子、绿豆、荞麦、燕麦等小杂粮豆薯作物,这些经济作物,在山区丘陵地带形成了常规种植的新形式,大大增加了农民收入。元氏县西部的苏村乡,属于浅山区、丘陵地带,水资源匮乏,并不适合大面积发展小麦、玉米等作物种植。在政府的帮助下,这里的农民发展特色种植,获得了较好的经济效益。苏村乡甜瓜种植已有多年的历史。灵寿县在丘陵区着力培育发展食用菌种植,同样创出了效益。他们种植的金针菇、白灵菇已经成为农业博览会上的名优农产品,甚至全国的金针菇价格都要受到灵寿县金针菇的影响。在平山县岗南镇,保加利亚玫瑰的种植,已经使当地农民清楚地看到了效益。当地农民过去常规种植小麦和玉米,每年要忙上好几个月,除去种子、农药、化肥等费用,每公顷纯收入只有7500元左右。2004年后,该镇逐步推广玫瑰种植,到现在,玫瑰种植面积已经发展到133公顷以上,涉及8个村,1000多农户,成为国内最大的大马士革玫瑰种植基地。而玫瑰本身抗虫害,几乎不用打药和施肥,耐旱性好,每年只需集中耕作20天,日常管理简单,每公顷地的纯收入却在21000元左右。像岗南镇玫瑰种植和苏村乡决明子种植这样依靠发展特色种植业实现农民增收的例子还有很多,认清本地条件,发展适合本地地理条件的种植产业,并依据市场需求进行调整,尤其是突出特色产业的发展,成为促进丘陵区农户增收的有效途径。灵寿县丘陵地区有1.03万公顷坡地,以前是植被稀疏,土地干旱,水利灌溉条件差。陈庄镇鹿沟村处于丘陵、山区地带,曾是有名的“旱庄”,可是全村家家户户都有板栗树。山上温度低,病虫害少,几乎不用药,沙土地上长出来的板栗甜度高,很受欢迎。山东,唐山迁西、遵化等外地客商前来收购,每千克6~8元。丘陵区并不是荒凉贫瘠的代名词,只要把它的资源优势发挥出来,就能实现丘陵经济的快速发展。(7)抓住有利时机,发展特色农业。近年来,特色农业在农民增收方面做出了重要贡献。石家庄市下发《石家庄市现代都市农业发展指导意见的通知》,《通知》明确了石家庄现代都市农业规划发展的总体布局:重点建设一环两带,突出打造三大板块。通过3~5年的努力,把城市周边区域建设成为石家庄最大的产销对接、质量安全的“菜篮子”基地,构建起林水相依、生态良好的城市森林体系,打造出一批各具特色、效益突出的现代都市农业园区。将石家庄现代都市农业规划的发展锁定为六大重点,包括高效设施农业,绿色生态农业,特色种养农业,休闲观光农业,现代园区农业,农产品加工、物流产业。目前,已经形成规模的特色农业包括:1)西部山前大道建5000亩观光带。“一环两带”即以石环公路为主线,以环省会绿化、石环公路绿化、城区与组团间隔离空间绿化、西山绿化、滹沱河绿化等为重点,构建环省会绿色屏障体系。沿滹沱河区域,以水为特色,依托滹沱河综合整治和景观建设,构建集旅游观光、休闲娱乐、文化科普等为一体的滹沱河特色农业开发带。沿西部山前区域,以山为特色,依托西部山前区域综合开发和绿化美化,构建集生态旅游、农事体验、餐饮娱乐等为一体的西部山前生态农业开发带。沿石环公路两侧各建50米宽的绿化林带,植树20万株;沿滹沱河两岸发展速丰林及林下产业4000公顷;沿西部山前大道两侧建设果品采摘、观光带5000亩。建设鹿泉上寨大枣采摘园、李村葡萄采摘园、藁城惠诚果蔬采摘园、栾城范台草莓采摘园、正定东里双黄桃采摘园等。2)石家庄周边建三大农业板块区域。石家庄西北部涉及新华区杜北、鹿泉大河、李村、正定曲阳桥、北早现等区域,以生态观光为主题,依托滹沱河综合整治工程、西北水系、南水北调工程、植物园、小壁林场、石家庄森林公园、中山湖公园等,重点发展生态绿化、苗木花卉、特色果蔬种植、水产养殖以及森林旅游、生态采摘、垂钓观鸟、田园度假等项目,打造石家庄西北部现代生态农、业板块。石家庄东北部涉及藁城岗上、九门、正定诸福屯等区域,以产业园区为主题,依托滹沱河综合整治工程、滨河新区、正定现代农业示范区、藁城滨河生态园、彩色植物生态园、国大温泉度假小镇、长安区休闲观光农业园区等,重点发展高效农业、精品果蔬、特色养殖以及现代农业示范展示、休闲度假、观光采摘、农事体验等项目,打造石家庄东北部现代园区农业板块。石家庄东南部涉及高新区郄马、栾城冶河、柳林屯、藁城丘头等区域,以高效设施为主题,依托初具规模的设施蔬菜、瓜果生产基地,集中连片发展日光温室,扩基地、上设施、创品牌、增效益,打造石家庄东南部现代设施农业板块。3)滹沱河上游建一批高标准休闲鱼庄。石家庄市城郊区域全部取缔散养畜禽。以滹沱河上游区域的鹿泉大河、李村、正定北早现、新华杜北等107家池塘养殖场为依托,建设一批高标准的集渔业养殖、休闲垂钓、餐饮娱乐于一体的休闲鱼庄,规划占地566.67公顷以上、水面373.33公顷。在正定城南郊107国道两侧,建设占地66.67公顷以上的观赏鱼产业基地项目。以鹿泉邓庄康泰中华鳖省级水产良种场为依托,规划建设133.33公顷中华鳖养殖、观光科技示范园区。4)12个县(市)建万亩蔬菜示范区,5年后“菜篮子”品种基本无害化城郊区域发挥区位优势,以设施蔬菜、果木、花卉为主,分别集中连片建设新型日光温室生产园区和观光、休闲、采摘园区。以“两沿一区”带动石家庄市蔬菜生产,实现温室、大中小棚、地膜合理搭配、协调发展,确保全年正常生产、季节均衡供应,提高蔬菜生产的质量和效益。今后,石家庄市将大力发展以日光温室为主的设施蔬菜生产,突出抓好京石、石德铁路沿线和石家庄城郊区域的“两沿一区”标准化设施蔬菜生产基地建设,积极创建蔬菜标准园区。涉及的藁城、高邑、无极、正定、新乐、鹿泉、辛集、栾城、晋州、深泽、灵寿、元氏等12个县(市)分别建设2~3个万亩蔬菜示范区、3~5个千亩设施蔬菜示范区。日前,石家庄市出台了《关于推进全市菜篮子工程建设实施意见》,其中提出:到2012年,石家庄市瓜菜面积达到16.67万公顷以上,总产达到1100万吨以上,其中,设施蔬菜面积达到8.67万公顷,肉、蛋、奶、果和水产品产量分别达到79万吨、103万吨、132万吨、240万吨和4万吨。5)滹沱新区建正定现代农业产业园。石家庄市将重点在藁城岗上规划建设藁城现代农业产业园,在滹沱新区规划建设正定现代农业产业园,在高新区加快建设东佐现代农业示范园。6)北部、西部乳业,东部、南部粮油,东北部板材。将初步建成以市区北部、西部乳业,东部、南部粮油,东北部板材为特色的都市圈农产品加工产业带,以及以石环公路南环沿线为主的农产品物流产业带和鹿泉大河农产品物流产业区。7)发展果品观光、采摘园、农家乐等特色品牌。鹿泉市为了让特产成为特色,特色成为品牌,该市坚持实施品牌战略,培植优质名品。先后从省农科院、省社科院等引进一批名优葡萄、大枣新品种,选择在土壤肥沃、空气清新、远离工业污染的区域,按照无公害生产技术规程进行生产。截至目前,已培育出“紫藤”葡萄、“上寨”大枣、“田仙”红石榴等三大果品商标。其中,“紫藤”葡萄荣获河北省名牌产品。按照生物防治技术,专业生产放心菜,培育出了“久康”等无公害蔬菜品牌。品牌战略的实施,极大地提高了该市农产品的知名度。借势发展特色游,让农民腰包鼓起来。随着林果业的发展,鹿泉生态环境的日益改善,前来观光休闲的石家庄市民与日俱增。为了发展以观光休闲旅游为内容的现代特色农业,该市引进和建设了现代农业示范基地、农业示范园等一批农业观光旅游项目,建起了葡萄观光长廊,开展了大枣、石榴采摘活动。将田园风光、农耕景致、现代设施与高科技完美结合,举办石榴采摘节、樱桃采摘节、金秋大枣采摘节及吃农家饭、住农家院、采农家果等农家乐活动,借势发展特色游,促进农民增收。截至2009年8月,该市举办的大枣采摘节、山杏采摘节,已接待游客9万余人次,销售大枣22万千克,收入达200余万元。石家庄市将建设120个果树标准化示范园区,果品标准化生产技术推广面积力争达到16.67万公顷以上,优质果率、精品果率分别达到90%、30%以上,石家庄城郊区域建设30个有一定规模和影响力的果品观光、采摘园,并且力争到2015年,无公害蔬菜和果品基地认定面积达到80%以上。石家庄市将大力发展符合动物防疫条件及环境保护要求的规模化畜禽养殖场(小区),改造升级现有奶牛规模养殖场(小区),加快推进猪、鸡标准化规模养殖,积极扶持生态养殖场区建设,石家庄市每年新增标准化规模化养殖示范场区50个以上。大力发展水产品健康养殖示范场区,扩大设施养殖面积,做大冷水鱼、中华鳖两大内陆特色产业,支持水库渔业发展。力争到2015年,石家庄市无公害畜产品产地认定每年新增20家以上,主要“菜篮子”品种基本实现无害化。(8)强化土地管理,完善土地管理措施。1987年以来,石家庄市及所属县、区的土地管理局相继成立,经过广大土地管理人员的共同努力,石家庄市已形成一个自上而下的土地管理网络,改变了原来多头和分散管理的局面,强化了对土地的管理。石家庄市所有的乡镇都建立了土地管理所,村级和街道也都配备了专职土地管理员或小组。为了提高土地管理水平,提高各级土管人员的素质,石家庄市普遍坚持了业务培训,几年来先后举办了“土地管理基本知识培训班”、“土地监察人员培训班”、“建设用地培训班”、“土地资源调查培训班”、“土地申报、登记、确权发证培训班”等。并先后制定了一系列土地管理文件、规定。如《石家庄市基本农田保护区管理暂行规定》、《石家庄市农村宅基地有偿使用暂行规定》、《石家庄市乡镇企业有偿使用土地暂行规定》、《石家庄市城镇国有土地使用权管理暂行规定》、《石家庄市国家建设用地管理暂行办法》,并与有关司法部门联合制定了有关处理和审理土地纠纷行政案件、土地权属纠纷等文件,对强化土地管理发挥较大作用。在国家、乡镇企业基本建设征用土地时,各级土管部门都认真坚持一个“严”字,努力做到把好4关,即严格控制占地指标,把建设用地纳入各区县的目标管理,年初有指标,年终有考核;严格审批程序,要审批一批地,都必须有计划、有资金、有规划定点,有严密的设计;严格控制占地数量,精打细算,杜绝圈大院,多征少用;严格把握尺度。土管人员要深入现场实地勘测、严格掌握。各县、区还特别重视对农民宅基地用地的管理,从转变农民对土地的传统观念入手,针对农村建房中内弃外延的突出问题,狠抓了收交村内闲散地和空白宅基地的工作。

东垣故城，就是滹沱河流域最早产生的城邑之一，正定古城的前身。作为滹沱河流域中心城市的源头、历史文化名城正定的前世，东垣作为城邑，其起源，要追溯到春秋战国时期，屈指算来，已有近2500年的历史。春秋战国时期，城市都是和战争连在一起的。在春秋战国时期，滹沱河流域优裕的地理和自然条件，成为各个族群和诸侯争夺的要地。在你来我往、你方唱罢我登场的争斗中，不经意间崛起了一个新的诸侯国——中山国。到了中山国的灵寿时期（始于公元前381年），中山国的军事实力进一步增强，和周边国家的纠纷就格外多了起来，尤其是和赵国、燕国，不断发生摩擦。于是，在和周围大国的抗衡中，发挥重要防御作用的城邑便应运而生。在滹沱河中下游地区，中山国先后建成了灵寿、房子（今高邑县故城村）、棘蒲（今赵县南）等重要城邑。东垣城就是在这一时期由中山国建造的。它傍依滹沱河南岸，西依太行山东麓、东邻滹沱河冲击平原，扼守太行出口，衔燕赵、控中原的地理位置，一经产生，便成为这一区域的战略要邑。在中山国和赵国的南部边境争斗中，发挥着重要的作用。东垣城作为滹沱河流域的中心城市，经历了郡、国治所时期。其起点，是从秦开始的。公元前228年，秦灭赵国，在原赵地推广郡县制，设立恒山郡，疆域：北岳恒山（今阜平县东北的神仙山）以南，鄗邑（今柏乡县固城店）以北，上艾县（今山西平定县北）以东，钜鹿郡以西，方圆五百里的区域，领有十余县。东垣为恒山郡的治所。由此拉开了东垣作为滹沱河流域中心城市的序幕。秦王朝后期，东垣作为恒山郡城，政治和军事地位进一步提高，成为各派势力争夺的重要战略要地。秦二世元年（前209年），陈胜部将武臣控制赵国故地，自立为王，急派大将李良攻占恒山郡地，控制东垣城，并以此为基地，发兵西攻太原。次年九月，秦朝大将王翦、章邯等率军围攻赵王和张耳，赵大将陈余据东垣与秦军对峙，由此可见东垣城的战略地位不同寻常。公元前206年，秦王朝灭亡，项羽大封诸侯，封张耳为恒山王，东垣城是都城，仍保留这座城市政治中心的地位。西汉初，公元前204年刘邦在元氏恢复设立常山郡，就将郡治由东垣迁到元氏，东垣降为县治。汉高帝十一年（公元前196年），刘邦钦命将东垣更名为真定，取“真正安定”之意。公元前113年，汉武帝时，真定升格为诸侯国，辖真定、肥累、绵蔓、藁城四县，直到东汉初废国，成为常山郡（治所在元氏故城）下辖的一个县。三国魏时，常山郡治从元氏迁到了真定，真定又回到了中心城市的地位。两晋时，城垣扩张，城垣规模达到鼎盛时期，成为方圆数百里内的名城。东晋末、北魏初的公元398年，北魏道武帝将常山郡迁治于安乐垒（今正定）。北齐又一度迁回真定。著名文学家颜之推随齐主巡行山西时曾住常山郡城，对当地经济、风俗留下诸多记载。到隋时，真定县也迁于安乐垒，具有千年历史的东垣（真定）城逐渐废毁。历史沧桑，给世人留下多少感慨。清代正定人、贡生容丕华曾赋诗《东垣城怀古》，从中可以看到，昔日雄踞一方的城垣，今日遍野庄稼，满眼沟壑，为此发出无限感慨：偶过东垣感慨增，　离离禾黍满沟塍。水流哽咽君知否，　欲向行人说废兴。时空转换，时光流逝。奔腾不息的滹沱河水带走了千年时光，也把东垣（真定）古城的雄姿带进了历史尘封中。难道滹沱河水淘空了故城的历史印记，赫赫故城，只有望空凭吊了吗？历史不会消失。历史深埋在地下，也掩藏在典籍中。检阅浩瀚的历史典籍，沿着历史的轨迹，追怀故城的千年沧桑，仍然能领悟到东垣（真定）的历史辉煌，感悟这座故城的传奇色彩。作为战略要邑，曾经的历史时光，演绎过金戈铁马战滹沱的雄壮活剧，在古老的滹沱河两岸踏上了风雨剥蚀不掉的印迹。尤其是因了东垣的战略地位而结下的帝王缘，风云际会中，经历了多少改变区域历史格局和影响华夏历史进程的事变，留下了一座城市的历史传奇。在这里，在赵国和中山国博弈争霸的长期征战中，赵武灵王攻取东垣，在东垣夜梦神女，建神女楼，令群臣赋诗填词以记之，留下千古传奇，也留下了千古悬疑；在这里，汉高祖刘邦亲征平叛，攻城月余，结束叛乱，成就了一番武功文治大业，钦命将东垣更名为真定，改写了东垣的历史，也留下令人唏嘘扼腕的孽缘；在这里，北魏道武帝拓跋珪与后燕军生死搏战，据真定（东垣），定中原，统一北方；在这里，刘秀“走国”，通过和真定王刘扬政治联姻，奠定东汉基业，也书写了一个真定女子的悲喜人生。作为一方热土，这里既是枭雄豪杰开基创业的历史舞台，又是养育英雄健儿的摇篮。这里是东垣传奇二赵——秦汉时的南越王赵佗、三国时的名将赵云的故里，他们的文治武功、胸襟情怀、人格魅力，成为这座古城的文化符号，永久地镌刻在这块热土上，活跃在历史的舞台上。历史书写了东垣传奇！传奇东垣承继了历史！

山西河流众多。流域面积在100平方公里以上的河流，全省约有240多条，其中流域面积大于4000平方公里的有汾河、沁河、涑水河、三川河、昕水河、桑干河、滹沱河、漳河等8条。前5条向西、向南流，属黄河水系；后3条向东流，属海河水系。汾河是省内最大河流，源于管涔山脚下的雷鸣寺，长710公里，纵贯省内中部，至万荣县庙前村附近汇入黄河，流域面积万平方公里，是省内主要农业地带。沁河发源于太岳山二郎神沟，流经沁源、安泽、沁水、阳城等县，而后切穿太行山流入河南省，汇入黄河，全长450公里（省境内351公里），流域面积万平方公里（省境内9315平方公里），是山西水力资源最丰富的河流之一。涑水河源于绛县横岭关，向南入黄河，全长196公里，流域面积5548平方公里。昕水河有南、北两支上源，北支源于隰县北石楼山，南支源于蒲县东北南耀山，两支于午城交汇，西流注入黄河，全长134公里，流域面积4321平方公里。三川河由北、东、南三川在离石县城至交口镇之间汇集而成，流经方山、离石、中阳、柳林4县，流域面积4161平方公里，多年平均径流量亿立方米。海河在山西境内长400余公里，流域面积占全流域面积（23.4万平方公里）的25%，汇水面积为万平方公里，占全省面积的。桑干河在山西境内长252公里，流域面积万平方公里。滹沱河在山西境内长330公里，流域面积万平方公里。漳河在山西分清漳河和浊漳河两支，清漳河流经太行山区，在黎城下清泉进入河北省，境内河长150公里，流域面积4043平方公里；浊漳河经长治盆地，在平顺马塔村流入河南省，境内河长223.2公里，流域面积万平方公里。黄河流经晋、陕峡谷间，纵贯山西南北。由于河床比较大，流水急，航运困难，灌溉用水不便，但水力资源丰富，是山西可资利用的最大水源。　汾河 是山西最大的河流，全长710公里,也是黄河的第二大支流。汾者，大也，汾河因此而得名。汾河发源于宁武县东寨镇管涔山脉楼山下的水母洞，周围的龙眼泉、支锅奇石支流，流经东寨、三马营、宫家庄、二马营、头马营、化北屯、山寨、北屯、蒯通关、宁化、坝门口、南屯、子房庙、川湖屯等村庄出宁武后，流经六个地市，34个县市、在河津市汇入黄河。汾河流域面积39741平方公里，约占全省总面积的四分之一，养育了全省41%的人民。据史料记载汾河水资源曾经十分丰富，战国时有奏穆公“泛舟之役”；汉武帝乘坐楼船溯汾河而行；从隋到唐、宋、辽、金、山西的粮食和管涔山上的奇松古木经汾河入黄河、渭河，漕运到长安等地，史书称“万木下汾河”。直到50年代，在《人说山西好风光》的歌里，依然生动地描绘了“汾河流水哗啦啦”的喜人景象。 汾河四周九山汇聚，林海茫茫，溪流淙淙，亭台楼榭，风光旖旎，自古以来，就被列入名山大川之列。《山海经》载：“管涔之山，汾水出焉。西流注入河（黄河）。”《水经注》载：“汾水出太原汾阳之北管涔山。”有史以来，汾源和汾水为三晋悠久灿烂的文明作出了巨大贡献，汾源碱晋文明的摇篮和发祥地，是三晋人民饮水思源，寻根感恩之处，其水之纯净甘醇、景之优美别致，自古享有三晋第一胜境之美誉。现汾源旅游景点有汾源灵沼、雷鸣寺、楼子山等，为省级旅游风景名胜区，是三晋儿女依恋、崇敬、向往之地，是全省人民民心凝聚、众志成城的象征。　沁河 古称沁水，也称少水，《左传?襄公二十三年》：“齐侯遂伐晋，取朝歌。为二队，入孟门，登太行。张武军于荧庭，戍郫邵，封少水”，文中的少水即沁河，当指端氏附近河段。 沁河发源于沁源县西北部绵山东麓的二郎神沟，流经郭道镇境 后与北源赤石桥河、东源紫红河汇合。这与《水经注》的记载完全相合：“沁水即少水也，或言出谷远县羊头山世靡谷。三源奇注，经泻一隍，又南会三山水，历落出，左右近溪，参差翼注之也。” 郦道元在注中把沁河东源紫红河作为正源，所以说沁河发源于羊头山。羊头山亦称谒戾山，横亘于武乡、沁县、平遥、沁源交界处，赤石桥河与紫红河皆发源于此山，在郭道镇境与正源相汇，故曰“三源奇注，经泻一隍”。沁河南流经交口村有白狐窑河从东汇入；在河西村有狼尾河从西汇入；在中峪乡龙头催有西川河从西汇入，故曰：“又南汇三水”。同时又有两岸溪涧不断注入，故曰“左右近溪，参差翼注之也”。这最后流经大南村出沁源县境。 沁河又南经安泽县、沁水县、阳城县后，切穿太行山流入河南省境。再经济源、沁阳，在武陟县西营附近注入黄河。全长456公里，流域面积12900平方公里。在山西境内长363公里，流域面积9315平方公里。沁河是山西省内仅次于汾河的第二大河流。　涑水河 发源于山西省绛县横岭关陈村峪。《水经》:“涑水出河东闻喜县东山黍葭谷。”注曰：“涑水所出，俗谓之华谷，至周阳与洮水合，水源东出清野山，世人以为清襄山也。”涑水河向西南流经山西省的闻喜县、夏县、运城市区、临猗县至永济市伍姓湖，在弘道园村附近汇入黄河，全长196公里，流域面积5548多平方公里。涑水河主要支流为姚暹渠，605～607年(隋大业年间)都盐吏姚暹为保护盐池重修而得名。姚暹渠源于闻喜，流经夏县、运城，绕盐池东侧和北侧至永济入伍姓湖，为季节性河流。　三川河 由北川、东川、南川汇流而成，故名三川河。干流在山西省离石市以上称北川，发源于吕梁山北段西麓方山县的赤坚岭，流经方山县城，在离石市纳支流东川后始称三川河。再往下游6公里的交口镇汇入支流南川，然后流经柳林县城。于石西乡西河口村注入黄河左岸。河道全长176公里，入黄口高程624米。东川有两个源头，偏北的一支叫小东川，发源于吕梁山脉的骨脊山，流向为东北西南向。偏南的一条叫大东川，发源于吕梁山西麓的神林沟，经吴城镇，以东南西北流向在车家湾汇合小东川后由东向西流经田家会，在离石市汇入三川河左岸。南川发源于吕梁山西麓，山西省中阳县刘家坪乡凤尾村界牌岭，以北偏西方向流经中阳县城，在离石交口镇汇入三川河左岸。?三川河干流可分为上中下游三段：由河源至圪洞镇（方山县城所在地）为上游，河道长49公里，比降8‰，河谷较窄，川峡相间。圪洞镇至离石市为中游，河道长52公里，比降4.7‰,此段河谷开阔,川地平坦,水利条件较好,是当地农业生产基地。离石市以下为下游，流向转为由东北向西南流，河道长75公里，比降3.8‰。此段由离石市至交口镇河谷较宽,交口镇以下至柳林县城河谷较窄,河道曲折,川地较少,柳林县城以下至后大成水文站河谷又放宽,平均宽800米左右,后大成以下为峡谷段,河道弯曲,水流湍急。三川河是晋西汇入黄河北干流左岸诸多支流中第二大支流，流域面积4 161平方公里。据实测资料统计，三川河多年平均径流量亿立方米,若加上柳林县泉水亿立方米共为亿立方米,地下水年可开采量亿立方米,合计水资源亿立方米。年最大径流量亿立方米,最小年为亿立方米,最大最小比值为3。多年平均输沙量2908万吨，输沙量的年际变化更大，最大年输沙量达8350万吨，最小年只有461万吨，最大最小比值达18。水沙年内分配集中，汛期（7～10月）水量占全年水量的60%左右，汛期沙量则占到95%左右。沙量往往又多集中在几次暴雨洪水中，造成大量的水土流失。全流域水土流失面积2767平方公里，占流域面积的，每年输入黄河的泥沙2908万吨，流域平均每平方公里输沙量6989吨，若按水土流失面积平均，则高达每平方公里10510吨，而局部地区每平方公里的侵蚀量可高达2万吨。　昕水河 昕水河流域位居黄河中游的东岸，山西省吕梁山南端，为我国黄土高原主要残塬沟壑分布区。发源于山西省境内的蒲县摩天岭，昕水河河流全长 134公里，在大宁县西注入黄河。全流域包括蒲县、隰县、大宁、吉县、永和5县的40个乡(镇)和乡宁、交口的个别自然村。流域面积为4326平方公里。昕水河流经黄土残塬区，水量不大，含沙量高，大宁站多年平均天然径流量 亿立方米，年平均含沙量55公斤/立方米，年输沙量2830吨。　桑干河 是海河的重要支流，其上游有源子河、恢河两条河流。主流恢河发源于山西省宁武县的管涔山分水岭村，源子河发源于山西省左云县的截口山。两河在朔县与邑村会合后始称桑干河。桑干河流经朔县、山阴、应县、怀仁、大同至阳高县尉家小堡村进入河北省境内。桑干河在山西境内的河流长度为252公里，流域面积达17142平方公里。桑干河上的主要支流有黄水河、浑河、御河等。　滹沱（Hutuo）河 繁峙县泰戏山,向西南流经恒山与五台山之间,至界河折向东流,切穿系舟山和太行山,东流至河北省献县臧桥与子牙河另一支滏阳河相会。全长587公里,流域面积万平方公里。主要支流有阳武河、云中河、牧马河、清水河、南坪河、冶河等,呈羽状排列,主要集中在黄壁庄以上，以下无支流汇入。流域内地势自西向东呈阶梯状倾斜,西部地处山西高原东缘山地和盆地,地势高，黄土分布较厚;中部为太行山背斜形成的山地,富煤矿；东部为平原。流域内天然植被稀少，水土流失较重。流经山区、山地和丘陵的面积约占全流域面积的86％，河流总落差达1800余米。瑶池以上为上游，沿五台山向西南流淌于带状盆地中，河槽宽自一二百米至千米不等，水流缓慢。瑶池至岗南为中游，流经太行山区，河谷深切，呈“V”形谷，宽度均在200米以下，落差大，水流湍急。黄壁庄以下为下游，流经平原,河道宽广,最宽可达6000米，水流缓慢，泥沙淤积，渐成地上河或半地上河，两岸筑有堤防。流域属温带大陆性季风气候，气温自东向西随地势升高而递减，年降水量400～700毫米，集中于夏季。地表径流主要由降雨补给。年均径流量约22亿立方米，分布不均，以太行山东坡产流较大，愈往上游愈小。径流的年内分配也不均匀，年际变化大，多水年的水量为少水年的10倍。由暴雨酿成的洪水，峰高量大，陡涨陡落，主要来自干流和冶河，多发生在7～8月。含沙量11.4千克／立方米，年输沙量2920吨。全流域已建有岗南、黄壁庄(见岗南水库、黄壁庄水利枢纽)、孤山、下茹越、观上、双乳山、石板、下观、大石门、郭庄等大中水库10座及众多小型水库、塘坝，洪水灾害基本控制，灌溉、发电效益显著。流域内矿藏丰富，尤富煤。有石家庄、阳泉等城市，经济发达。革命胜地西柏坡（见平山县）、苍岩山风景区及隆兴寺等名胜古迹可供游览。滹沱河历史名称多异。《礼记》称恶池或霍池。《周礼》称厚池。战国时称呼沦水（呼池水）。 秦称厚池河。东汉称滹沱河。《史记》称滹沱，也称亚沦。《水经注》称滹沱。曹魏称呼沱河。西晋称滹沱河。北魏曾一度改称清宁河。滹沱河发源于山西繁峙县泰戏山下孤山村一带，流经代县、原平县及忻定盆地，自东冶镇以下转入太行山东坡，从猴刎入平顶山，经岗南水库、黄壁庄水库和灵寿县，自正定县北白店村西入境，经流县内40多个村庄，至大丰屯村北出境入藁城县，经无极、晋县、深泽、安平、饶阳等县，至献县老河口与滏阳新河汇合入海。　漳河 漳河在中国的水文资料里，是一条不起眼的河流。虽然流经晋冀豫，是海河的重要支流，可是其影响力却远不及其它的大江大河。在干旱少雨的北方，对于黎城乃至长治，甚至更多的地方而言，却是实实在在的母亲河。　漳河分浊漳河与清漳河两支，均发源于山西境内。浊漳河有南、北、西三源，南源出于长子县发鸠山，西源出于沁县西北漳源村，北源出于榆社县柳林河。浊漳河南源全长134公里，向北流至襄垣县的甘村附近西源汇合；西源长81公里，与南源汇合后继续向北，至襄垣县合村口与北源汇合；北源长130公里，三源汇全后称浊漳河，经黎城，从平顺县下马塔营村出境入河南。山西境内河段全长231公里，流域面积11311平方公里。年均径流量石梁站为8亿立方米,年均输沙量1730万吨。清漳河东源长104公里，西源长101公里，东、西二源在左权上交漳村会合后，称清漳河，至黎城县东北的下清泉村注入河北省。清漳河全长142公里，流域面积4159平方公里，每年平均天然径流量4亿立方米。清浊两源在河北省西南边境的合漳村汇合后称漳河。向东流至馆陶入卫河。长466千米（至南陶），流域面积（至蔡小庄）万平方千米。漳河观台以上段，两岸地势陡峭，河谷狭窄，水流曲折迂回，其间，有赤壁、候壁、天桥段等处天然跌障。河道出观台后进入丘陵地区，岳城水库以下为平原，至馆陶县徐万仓处与卫河汇流后入卫运河。漳河是一条游荡型河道，素以“善淤、善决、善徙”著称。从明朝（公元1368年）至1942年的575年中，较大改道有50次之多，决口次数数不胜数。《海河流域综合规划》中说，海河发源于地处山西省境内的漳河，以此计算海河全长1032公里。此外，有的水利专家还认为，海河发源地应是漳河的上游浊漳河，以此计算海河全长1329公里。漳河是一条从历史中流出来的河流。漳河发源地之一，长子县发鸠山，是一个凝结着神话传说的地方。实际上，山西大学文学院院长刘毓庆曾大胆断言，“晋东南丛生的英雄神话乃是文明初始的曙光”，“华夏文明的曙光破晓于晋东南”。只有晋东南的众多的神话传说——这种口头相传的历史，才能将中华文明的五千年串起来。许多神话和民间传说中，那些最被人们津津乐道和脍炙人口的故事，如女娲补天，炎帝尝百草、精卫填海、羿射九日、大禹治水、愚公移山、黄帝蚩尤之战、夸父追日、尧舜禅让、成汤祷雨等等，基本上出自上党或和上党有千丝万缕的联系。李月明先生说，山西襄垣可能是河洛发源地之一。河出图、洛出书很可能就是漳河出图，襄垣罗山出书！此说仅供参考。漳河源头之一的发鸠山，即精卫填海的故事原发地。精卫是炎帝的小女儿，本名女娃。黎城县的隋代《宝泰寺碑记》就称此地为“炎帝获嘉禾之地”。作家钮宇大先生通过文献和实地考查推断出，千古圣帝尧是黎城人。箕山、晒布崖、洗耳河、许由洞、彭祖古居“彭庄”等人文遗迹为“许由洗耳”等民间传说留下的不只是佐证，很可能就是真实历史发生的舞台。

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问题一：深州特产水果是什么？ 河北水果 深州市自古就是水果主产地。深州蜜桃作为历代皇朝贡品，更是驰名中外。同时引进国内、外名优水果新品种的种植。现形成以深州果品市场为交易中心，辐射周围十几个乡镇的大型水果产区。 河北水果其中以*桃、梨、苹果为主，杏、葡萄、李子等新奇品种为副的特色水果产区。每年《6月5日》既有早桃上市，日输出量上百吨。一直热买到11月下旬,成为河北省内极少数的集果品生产、批发的水果专业市场。 上市的 桃 主要品种有早生桃雨花露、早久保、晚久保、北京十四号、等桃品种，是河北省内大型鲜桃生产基地。 苹果在原有红星，红元帅，黄元帅，红富士，黄元帅、王林苹果等老品种的基础上，引进早熟品种《藤牧一号》，嘎啦苹果，现已大量结果，同时引进《2001》、《新世纪》等优系富士品种。 梨在原有河北特产--鸭梨、雪花梨的基础上，引进早熟品种《黄冠》，8月上旬成熟，《红香酥》。同时日本砂梨系品种―黄金梨，大果水晶梨也落户本基地另外`绿宝石、早酥梨、圆黄梨等品种也大规模种植，已进入盛果期。本基地已成为生产高、中、低档梨果的主产区，是河北省内较大的砂梨和出口梨的生产地。 问题二：河北的深州的特产是什么？ 深饥的特产是深州蜜桃 深州蜜桃具有两千多年的栽培历史。据《深州县志》记载：汉时“深州土产曰桃，往时有桃贡，……北国之桃，深州最佳，谓之蜜桃”。“深州之桃，饶阳之绣，安平之绢，皆一境之独胜也。”明代蜜桃开始大量栽培，清朝 道光年间桃树发展到10多万株，分布于20多个村庄，【现在只产于深州镇的礼门寺，东马庄等几个村。】并列为进献皇宫的贡品。 深州蜜桃过去是皇宫中帝王、贵妃享用的贡品，也是我国鲜桃之魁。它个头硕大（每个半斤左右），果型秀美，色鲜艳，皮薄肉细，汁甜如蜜。咬开如一包琼浆玉液，沁人心脾，深受国内外消费者的喜爱，是我省出口的名贵水果之一。 相传唐朝中岭南节度使，文人崔护一年的清明路过深州，正值桃花盛开的季节，遇到一个女子，从此念念不忘，第二年又来到此处，只见桃花依旧美人却因思念崔护过度而香消玉殒，悲伤之余写下了《题都城南庄》的绝句--去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风，为后人留下一段凄美的爱情故事，而诗中的都城南庄据说就是现在的深州市。 据史书上记载，汉代时，刘秀的人马曾被王莽的军队追赶。刘秀走到深州时又饥又渴，他吃了这里产的蜜桃，觉得有了精神，终于摆脱了追兵。后来，刘秀当了皇帝，就下令把深州蜜桃定为贡品。从此，深州蜜桃也就名扬天下了。以后历朝历代，皇宫都把深州蜜桃列为宫中果品。每到蜜桃成熟时节，桃农们就用车、担把挑选的桃子送往京城。因此，深州蜜桃又被称为“贡桃”。 深州蜜桃所以能成为“桃中之魁”，与这里的水土条件是分不开的。蜜桃集中产在深州市西部滹沱河故道上，这里有3米多深的沙质土层，地下水浅而甜。这里气候温和，有利于蜜桃的生长，再加上桃农们施肥、浇水、整枝、除虫等辛勤管理和培育，所以才长得又大又甜。 深州蜜桃品种 深州蜜桃有红蜜、白蜜、久保等十几个品种，其中最好的是红蜜、白蜜两种。红蜜桃又叫“魁桃”，是名副其实的桃中之魁。 深州蜜桃有十多年品种，其中以红蜜和白蜜两个品系最好。红蜜又称“魁蜜”、“冷 桃”，果实长圆形，果顶突出有尖，缝合线深，两边对称，柄短，梗洼深，果色鲜艳， 果肉白色或淡黄色，近核处有紫红色射线，成熟期在八月中旬至九月上旬。白蜜， 果实圆形，果顶稍凹，嘴钝，缝合线较深而明显，柄短，梗洼深，色泽微粉红，果肉白色，粘核，于九月上旬成熟。无论红蜜和白蜜，都具有个大、色鲜、皮薄、肉 厚、汁多、味甜的独有特点，为一般桃所不能比拟。成熟的蜜桃，扎一个孔用嘴吸， 果肉全吸出，只剩下皮和核。如把成熟的蜜桃剥去皮，用刀切成两半，果肉不瘫、 不流水，这都显示了它之品质独特和品种名贵。 深州蜜桃特点 8月中秋，正是蜜桃成熟时节。那红中透白，绿中泛黄的大蜜桃，像一颗颗玉雕的大宝石压弯了枝条。如果摘下一个，划破一道口子，桃汁浸出；吃上一口，如滴蜜流糖，沁人心脾。 现在，深州蜜桃有成树10万多棵，年产量达到了200多万公斤。个头硕大，形态秀美，色泽鲜艳，皮薄肉嫩，果肉细腻，汁甜如蜜。 深州蜜桃营养丰富。其含糖高达13-18%，果汁中含有葡萄糖、果糖、蛋白质、维生 素、胡萝卜素、钙、磷、铁等成份，鲜食、加工皆为上品。 问题三：大深州有什么特产 深州蜜桃系深州桃农经过近两千年的栽培、选育而成的一个优良品种。 深州猪 深州蜜桃过去是皇宫中帝王、贵妃享用的贡品。它个头硕大（每个半斤左右），果型秀美，色鲜艳，皮薄肉细，汁甜如蜜。 深县猪又名深州猪、五花头猪、白豆猪、冀州猪，属于黄淮海黑猪中的一个类群，是河北省著名的黑猪品种，亦是唯一的一个地方猪种。它具有繁殖力高、肉质好、耐粗饲、抗病能力强等优良特质，是不可多得的优良黑猪品种。但由于无计划地引进国外品种猪，纯种的深县猪逐步被淘汰。到上世纪九十年代末，纯种深县猪已处于濒临灭绝的境地。 黄韭原产于深州西安庄村。西安庄栽培韭黄始于明代永乐年间（公元1403-1424年），距今已有500多年历史。既中作为调味的香料， 又可炒、煮、凉拌或做汤用以佐餐。若饺子馅配上一些韭黄，则尤为清香可口。深州人用黄韭肥肉丁包的饺子，是过年必不可少的佳肴。 另外，“天津鸭梨”主产深州，因在天津港出口而得名。 问题四：深州苹果产地在哪里 5分 深州产水果的包括苹果的主要产区在深州西矗部，兵曹乡 唐奉乡 都有一定产量 沿S231线（深安路也叫安平道）沿路有很多果品站。希望能帮助你。 问题五：河北都有那几个著名的水果产地？ 出口雪花梨:赵州雪花梨已有2200多年栽培历史,因主产河北省石家庄市赵县一带而得名,面积约25万亩,年产量5亿斤左右 问题六：深州到沧州果品市场有多远 驾车路线：全程约134.1公里 起点：深州市 1.衡水市内驾车方案 1) 从起点向正东方向出发，沿长江西路行驶60米，直行进入长江西路 2) 沿长江西路行驶130米，在第2个出口，左前方转弯进入长江西路 3) 沿长江西路行驶1.0公里，直行进入长江东路 4) 沿长江东路行驶2.7公里，右转进入顺达大街 5) 沿顺达大街行驶330米，直行上匝道 2.沿匝道行驶790米，直行进入黄石高速公路 3.沿黄石高速公路行驶115.2公里，在迎宾大道/沧州/S022/G104出口，稍向右转上匝道 4.沿匝道行驶2.3公里，右前方转弯进入迎宾南大道 5.沧州市内驾车方案 1) 沿迎宾南大道行驶620米，过小狄庄桥，右转进入海河西路 2) 沿海河西路行驶4.4公里，直行进入海河东路 3) 沿海河东路行驶4.9公里，直行进入石港路 4) 沿石港路行驶820米，右转进入开明街 5) 沿开明街行驶170米，左转进入东海路 6) 沿东海路行驶360米，到达终点(在道路右侧) 终点：嘉华果品批发市场 问题七：深州蜜桃的介绍 深州蜜桃具有两千多年的栽培历史。1据《深州县志》记载：汉时“深州土产曰桃，往时有桃贡，……北国之桃，深州最佳，谓之蜜桃”。“深州之桃，饶阳之绣，安平之绢，皆一境之独胜也。”并列为进献皇宫的贡品，是寿桃的原型。明代蜜桃开始大量栽培，清朝 道光年间桃树发展到10多万株，分布于20多个村庄，【现在只产于深州镇的北安庄，西杜庄，旧州，穆村乡的西马庄等几个村。】 问题八：衡水市分几个县，听说一个地方一个特色产品，比如深州：大蜜桃。安平：铁丝网。其他的县分别出产什么？ 10分 衡水市下辖县： 衡水市区：橡胶 、衡水老白干 、衡水内化鼻烟壶、衡水中学教育全国第一！ 安平县：衡水安平县是国家命名的“中国丝网之乡”、“中国丝网产业基地”、“中国丝网产销基地”。 年产值超过100亿元。安平县冀标丝网制品厂专业厂家，铁丝网，钢丝网，塑料网可加工定做 景县：胶管 、铁塔 武邑县：武邑中学省重点高中。 阜城县：水果 武强县：年画 饶阳县：绿色蔬菜、金丝杂面 故城县：帆布 、刹车片、龙凤贡面 枣强县：玻璃钢、营皮、马莲小枣 深州市：大蜜桃 问题九：河北都有哪些水果种植区域 1、赵县雪花梨2、迁西板栗 3、邢台柏乡 张家口宣化 秦皇岛昌黎的葡萄 4、沧州金丝小枣 5、赞皇大枣 6、深州蜜桃 7、承德兴隆的山楂 其他欢迎补充 问题十：河北深州怎样注册水果商标 个人申请：身份证+个体户营业执照。 公司申请：公司执照+公章。 国家收费600，代理费根据不同的服务，200元至上千元不等。 通过设备代理机构申请的第二工作日可以得到申请号，4个月拿到纸质受理通知书，9-10个月开始进行初审，全部流程大约15个月。

做好今年的工作，必须提高政治站位，强化党的领导，树牢新发展理念，把方向、谋大局、定措施、抓落实，全面实施“八大提升工程”，推进高质量发　展，造福藁城人民，以一域之光为全局添彩。1.　大力实施产业质量提升工程就是要以引进好项目为带动、以现有传统产业转型升级为路径、以对接科研院所建好创新平台为抓手，加快发展“四种类型经济”，构建“4+4”现代产业格局，不断提升产业发展的竞争力，推动藁城高质量发展。一要把好引进项目入口关。牢固树立“工业强区、项目至上”的理念，聚焦“4+4”现代产业体系和“四种类型经济”，对进区项目做好筛选评审、专家评估论证。二要把好传统产业升级关。把发展现有传统产业升级作为重要路径，围绕改造提升传统产业这一重点，引导企业向重研发、重技术、重质量转变。三要把好创新平台运用关。围绕创建“全国科技创新百强区”，加强与高校、科研院所的合作，建设开放型的“藁城智库”，为藁城发展把脉会诊。2.　大力实施园区建设提升工程就是要破除狭隘思想，打破条条框框，把该下放的权限全部下放，能支持的政策全部兑现，用最短的时间、最快的速度，力推石家庄经济技术开发区进入全国百强行列。一要用足用好用活现有政策。成立专门领导小组和各政策专班，研究上级支持开发区发展的各项政策措施，将各种政策利好尽快落实到位。二要健全完善优化体制机制。学习借鉴先进工业园区的管理运营经验，深化体制机制改革，最大限度释放发展活力。要按照“能减则减、能免则免、能合则合、能快则快”的原则，继续精简企业办事环节，压缩企业开办时间。三要着力提升承载服务能力。加快推进产城融合步伐，抓好北席、北邑、南席棚户区改造，谋划启动大同等村庄改造，进一步抓好教育、医疗、养老、商贸服务等公共设施建设，尽快让园区宜业宜居。3.　大力实施城市品位提升工程就是要把全面融入省会主城区发展放到更加突出位置，聚焦“新城市、新形象、新品质、新生活”，按照城市建设“一二三四五”工作思路，坚持精致、细致、极致的工作理念，实现“一年一大步、三年大提升”的任务目标。“一”就是建设一环绿廊。高标准建设全长18.8公里的外环路，两侧进行高水平绿化美化，拓展城市绿色发展的公共空间，打造一条开放式、生态化的环城绿色景观廊道。“二”就是打造两河生态。一要加快推进滹沱河生态修复二期工程，以“情系母亲河”为引领，谋划一批主题文化、休闲娱乐、生态观光项目，打造集生态、文化、产业于一体的“滹沱风情线”；二要将石津灌渠打造成彰显藁城历史文化特色的城内河，充分融合历史文化元素，改造提升沿河两岸绿化景观和建筑风貌。“三”就是实现三街贯通。将城区南北向的四明街、廉东大街、廉西大街三条城市主干道升级改造，南延南外环、北延滹沱河，完善城区路网建设，不断疏通“主动脉”，畅通“微循环”。“四”就是推进四路对接。要积极谋划推动对接核心城区的四条快速路，一是廉州路向西延伸，对接槐安路；二是南外环路向西延伸，对接南三环；三是谋划推动北二环东延对接迎宾大道（307国道）；四是谋划推动地铁3号线轻轨东延，加快融入主城区，助力省会高质量发展。“五”就是开展五城同建。一是打造宜居之城。对老城区开展老旧空间整治，加快推进招待所、天意热电、化肥厂等老旧片区和棚户区改造，完成老旧小区改造，增加街头游园、公园绿地、道路管网、便民服务等公共设施，加强背街小巷精细化管理，形成15分钟宜居生活圈。二是打造活力之城。在南部城区，加强城区风貌设计，突出鲜明特色，增加视觉效果，改造提升人民广场，打造休闲步行街，大力发展服务业，加快城市综合体建设，提升商业繁荣度。三是打造创新之城。在世纪大道两侧至南外环之间，建设“文化创意、科技创新、智力创业”的现代南部新城，积极发展总部、楼宇、数字、会展、夜经济等业态，吸引更多创新创业人才，不断壮大城市经济。四是打造产业之城。以两个开发区高质量发展为龙头，壮大园区经济，大力发展生物医药、装备制造、轻工食品、电子信息等产业，完善配套服务设施，大量吸引产业工人，实现产城融合。五是打造书香之城。挖掘台西文化、“三宫”文化、耿村故事等传统文脉，建设别具特色的智慧书屋、读书长廊等文化设施，将文化元素融入城市建设经营各方面，提升市民文化素质。4.　大力实施乡村振兴提升工程就是要补齐发展短板，缩小城乡差距，实现农业强、农村美、农民富，提高广大农民群众的获得感和幸福感。一要切实加强新时代文明实践中心建设。抓好新时代文明实践中心和所站建设，大力开展新时代文明实践活动。二要持续改善人居环境。对乡村进行高标准规划设计，着力建设美丽宜居幸福乡村。三要做优做强传统农业。围绕主城区建设“都市农业区”，打造高铁高速沿线、机场周边、滹沱河沿岸都市型现代农业升级版。5.　大力实施生态文明提升工程就是要坚定必胜信念、增强必胜决心，用铁的担当、铁的手腕、铁的措施，推动全区生态环境质量持续改善。一要把精准治污摆在首位。摸清底数，精确识别污染源，准确定位突出环境问题，开展精准治理。二要强力推进大气污染防治。认真研究有效举措，倒逼低端落后产能淘汰和低效企业退出，整治取缔外环路以内所有非法停车场。三要统筹抓好水土污染整治。严格落实河长制，抓好污水处理厂建设、提标、改造，加大农业面源污染防治力度，加强土壤环境污染排查整治。6.　大力实施社会事业提升工程就是要牢固树立以人民为中心的发展思想，解决好人民群众的烦心事、操心事、揪心事，让改革发展的成果更多惠及人民群众。一要抓好民生事业发展。认真谋划我区的民生实事，把好事做好，实事做实，坚决兑现承诺。二要维护社会大局稳定。坚决筑牢“首都政治护城河”，确保“北京不能去、河北不能聚”。要严格“党政同责、一岗双责、失职追责”制度，坚决防范重特大事故发生。三要提升社会治理水平。围绕打造“平安藁城”，加快推进社会治理体系和治理能力现代化。7.　大力实施营商环境提升工程营商环境就是生产力，优化营商环境就是解放生产力、提升竞争力。努力营造风清气正、公开公平的良好发展环境，以实际行动和成效回应百姓期盼。一要优化精简审批流程。对行政审批事项进行梳理，能够合并的一律合并、能够简化的坚决简化，最大限度压缩审批时限。二要提升主动服务意识。严格执行《优化营商环境条例》，为市场主体提供规范、便利、高效的政务服务。三要强化法纪保障作用。努力打造公正高效的法治环境、平安稳定的社会环境，全力维护各类市场主体在我区公平竞争、和谐发展。8.　大力实施干部素质提升工程就是要强化理论武装，提升能力，转变作风，打造一支敢打必胜、善作善成的高素质干部队伍。一要强化政治意识。要始终把讲政治摆在首位，树牢“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”。要严格执行党章党规，不折不扣落实好上级决策部署，不搞选择性执行、变通性操作，确保令行禁止、政令畅通。要自觉摆正位置，清醒认识到自己的岗位是为人民服务的，要敬畏人民、敬畏组织、敬畏法纪，经得起诱惑、管得住自己。二要善于学以致用。学习是立身之本、干事之基、进步之阶，关键要做到善学、善谋、善作、善成。要把上级的方针政策吃透，把基层的底数情况摸清，把外地的做法经验找准，结合藁城实际，抓住推动工作的着力点、契合点、切入点，趟出一条具有藁城特色的高质量发展之路。三要勇于担当担责。组织把我们放在领导岗位上，就是对我们的信任，我们要对得起这份信任，为党分忧、为民尽责，在急难险重任务面前，有敢于担当的勇气、不惧困难的胆识，自觉在攻坚克难、推动工作中提升能力、树立威信、锤炼作风。要以居安思危的政治清醒、坚如磐石的战略定力、勇于斗争的拼搏精神，敢于闯关夺隘、攻城拔寨，对必须要做的事，顶着压力也要做，对必须要负的责，迎着困难也要担，凭着一颗“诚心”谋事，本着一颗“公心”干事，只要有利于人民群众、有利于事业发展，就要大胆闯、大胆试、主动做，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。省委、市委都已经出台了容错纠错机制，区委今后就是要为敢担当的干部担当，为敢担责的干部担责。四要积极争先创优。全区上下必须树立逢旗必扛、逢一必夺的争先意识，把各项工作放到全市、全省乃至全国范围去考量，干就干成、干就干好，做到全市拿第一、全省争先进、全国有位次。要发扬精致、细致、极致的工作态度和精益求精的工匠精神，下得真功夫、苦功夫、硬功夫，就算“脱掉一层皮”，也要坚持到底，要把每一件事都做成样板、做成标杆、做成精品。要开展好解放思想推动高质量发展大讨论，进一步转变观念、拓宽思路，改进作风、开拓创新，切实提高干部队伍的执行力、落实力，推动各项决策部署在我区落地落实、生根生效。五要树立鲜明用人导向。要坚持新时代好干部标准，树立“有为才有位、无为就让位”的鲜明导向，大力选拔重用勇于担当、敢打敢拼、苦干实干的干部，形成从“要我干”到“我要干”，从“催着干、推着干”到“抢着干、比着干”的生动局面。区、镇、村（街道）和区直各部门，都要开展重点工作“演讲赛”“擂台赛”，亮出成绩单、大家来评判，拿业绩说话，靠事实登台，能干不能干，排名说了算。要对省市区考核的指标进行全面梳理，对排名落后的，要说明问题、查明原因，该追究责任的一定要追究责任；对排名位居前列的，要大张旗鼓地进行表彰，为苦干实干者点赞、加油、鼓劲！

辨方正位，体国经野——中国行政区划的由来除非疆域特别狭小，任何一个国家都要根据行政管理的需要，将领土划分为有层次的区域，这一过程叫作行政区划，这些区域成为行政区域，行政区划和行政区域也可以通用，简称为行政区或政区。列于十三经之中的《周礼》，在每一篇的开头都有这么几句话：“惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。”意思是说周天子在封邦建国的时候，先要确定地理位置，再划定国与野的区域，最后进行分设官职的工作，以完成管理百姓的措施。“体国经野”后来被当成划分行政区域一事的雅称。只有先设置行政区划，才能派遣地方官员，也就是说，体国经野是设官分职的前提。所以《史记·秦始皇本纪》记载：“二十六年，分天下以为三十六郡，郡设守、尉、监。”中国的一切事物推其原始都要说得十分久远，传说在黄帝时代，就有划分政区的行动了。班固《汉书·地理志》一开头就说：“昔在黄帝，作舟车以济不通，旁行天下，方制万里，画野分州，得百里之国万区。”当然这只是传说而已，因为黄帝被认为是华夏族的老祖宗，自然许多事物的发明权都要归功于他，一切典章制度也须由他首创。黄帝时期还处于以血缘关系为纽带的氏族部落联盟时期，自然不可能制定反映地缘关系的行政区划。相反倒是后人划分政区的实际行动成为有关黄帝画野分州传说的基础。秦县的大小正是以“大率方百里”为准，所以才有黄帝“得百里之国万区”的传说产生。《地理志》接着说：“尧遭洪水，怀山襄陵，天下分绝，为十二州，使禹治之。水土既平，更制九州，列五服，任土作贡。”十三经之一的《尚书》有《禹贡》一文，详细地叙述了九州的范围，五服的区划，使许多人对大禹更制九州的说法深信不疑。《尚书·禹贡》原文：禹别九州，随山浚川，任土作贡。禹敷土，随山刊木，奠高山大川。 冀州：既载壶口，治梁及岐。既修太原，至于岳阳；覃怀厎绩，至于衡漳。厥土惟白壤，厥赋惟上上错，厥田惟中中。恒、卫既从，大陆既作。岛夷皮服，夹右碣石入于河。 济河惟兖州。九河既道，雷夏既泽，灉、沮会同。桑土既蚕，是降丘宅土。厥土黑坟，厥草惟繇，厥木惟条。厥田惟中下，厥赋贞，作十有三载乃同。厥贡漆丝，厥篚织文。浮于济、漯，达于河。 海岱惟青州。嵎夷既略，潍、淄其道。厥土白坟，海滨广斥。厥田惟上下，厥赋中上。厥贡盐絺，海物惟错。岱畎丝、枲、铅、松、怪石。莱夷作牧。厥篚檿丝。浮于汶，达于济。 海、岱及淮惟徐州。淮、沂其乂，蒙、羽其艺，大野既猪，东原厎平。厥土赤埴坟，草木渐包。厥田惟上中，厥赋中中。厥贡惟土五色，羽畎夏翟，峄阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷蠙珠暨鱼。厥篚玄纤、缟。浮于淮、泗，达于河。 淮海惟扬州。彭蠡既猪，阳鸟攸居。三江既入，震泽厎定。筱簜既敷，厥草惟夭，厥木惟乔。厥土惟涂泥。厥田唯下下，厥赋下上，上错。厥贡惟金三品，瑶、琨筱、簜、齿、革、羽、毛惟木。鸟夷卉服。厥篚织贝，厥包桔柚，锡贡。沿于江、海，达于淮、泗。 荆及衡阳惟荆州。江、汉朝宗于海，九江孔殷，沱、潜既道，云土、梦作乂。厥土惟涂泥，厥田惟下中，厥赋上下。厥贡羽、毛、齿、革惟金三品，杶、干、栝、柏，砺、砥、砮、丹惟菌簵、楛，三邦厎贡厥名。包匦菁茅，厥篚玄纁玑组，九江纳锡大龟。浮于江、沱、潜、汉，逾于洛，至于南河。 荆河惟豫州。伊、洛、瀍、涧既入于河，荥波既猪。导菏泽，被孟猪。厥土惟壤，下土坟垆。厥田惟中上，厥赋错上中。厥贡漆、枲，絺、纻，厥篚纤、纩，锡贡磬错。浮于洛，达于河。 华阳、黑水惟梁州。岷、嶓既艺，沱、潜既道。蔡、蒙旅平，和夷厎绩。厥土青黎，厥田惟下上，厥赋下中，三错。厥贡璆、铁、银、镂、砮磬、熊、罴、狐、狸、织皮，西倾因桓是来，浮于潜，逾于沔，入于渭，乱于河。 黑水、西河惟雍州。弱水既西，泾属渭汭，漆沮既从，沣水攸同。荆、岐既旅，终南、敦物，至于鸟鼠。原隰厎绩，至于猪野。三危既宅，三苗丕叙。厥土惟黄壤，厥田惟上上，厥赋中下。厥贡惟球、琳、琅玕。浮于积石，至于龙门、西河，会于渭汭。织皮昆仑、析支、渠搜，西戎即叙。 导岍及岐，至于荆山，逾于河；壶口、雷首至于太岳；厎柱、析城至于王屋；太行、恒山至于碣石，入于海。 西倾、朱圉、鸟鼠至于太华；熊耳、外方、桐柏至于陪尾。 导嶓冢，至于荆山；内方，至于大别。 岷山之阳，至于衡山，过九江，至于敷浅原。 导弱水，至于合黎，馀波入于流沙。 导黑水，至于三危，入于南海。 导河、积石，至于龙门；南至于华阴，东至于厎柱，又东至于孟津，东过洛汭，至于大伾；北过降水，至于大陆；又北，播为九河，同为逆河，入于海。 嶓冢导漾，东流为汉，又东，为沧浪之水，过三澨，至于大别，南入于江。东，汇泽为彭蠡，东，为北江，入于海。 岷山导江，东别为沱，又东至于澧；过九江，至于东陵，东迆北，会于汇；东为中江，入于海。 导沇水，东流为济，入于河，溢为荥；东出于陶丘北，又东至于菏，又东北，会于汶，又北，东入于海。 导淮自桐柏，东会于泗、沂，东入于海。 导渭自鸟鼠同穴，东会于沣，又东会于泾，又东过漆沮，入于河。 导洛自熊耳，东北，会于涧、瀍；又东，会于伊，又东北，入于河。 九州攸同，四隩既宅，九山刊旅，九川涤源，九泽既陂，四海会同。六府孔修，庶土交正，厎慎财赋，咸则三壤成赋。中邦锡土、姓，祗台德先，不距朕行。 五百里甸服：百里赋纳緫，二百里纳铚，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米。 五百里侯服：百里采，二百里男邦，三百里诸侯。 五百里绥服：三百里揆文教，二百里奋武卫。 五百里要服：三百里夷，二百里蔡。 五百里荒服：三百里蛮，二百里流。 东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教讫于四海。禹锡玄圭，告厥成功。因此，古今许多方志，在叙述本地区的历史沿革时，都要追溯到大禹时代的九州。其实，《禹贡》是战国时人的伪作，九州说只不过是当时流行的一种乌托邦式的设想罢了。除了《禹贡》外，《周礼》、《尔雅》和《吕氏春秋》也都有各自的九州系统。夏商时期，由于文献资料不足，对其国家体制可暂且勿论，就是西周时期，由于采取的是封建制，也就是封邦建国，周天子将王畿以外的天下土地分给诸侯建国，诸侯再把国都以外的地域分封给卿大夫，卿大夫还可以进一步把土地分封给自己的子弟和家臣。《左传》将之称之为“天子建国，诸侯立家”。于是在西周的版图之中就形成了“天下——国——家”三个基本的地域层次，这就是《大学》里的“齐家治国平天下”的地理背景。封建诸侯时，要举行隆重的授土授民仪式，所以一旦建国后，此土此民即与天子无涉。受封诸侯的相应义务只是纳贡、朝觐和助征伐而已。当然，天子实力强大时，可以取缔诸侯的国。以周初的政治形势和生产力水平而言，周天子不能直接统治所有被征服的地区，只能采取分土而治的政策，以保持“天下共主”的地位。所以柳宗元在《封建论》中指出：“封建非圣人意，势也。”由于天子、诸侯、大夫同为有土之君，因此天下、国、家都具有相对独立的地位，周代实际上是一个全面分权的社会，不存在任何形式的行政区划。这一时期的地域差异，只存在国与野之间。国就是城，城外为郊，郊外为野。国中之人是统治者，称为“国人”；住在郊外的人称为“野人”，是被统治者。国与野的区别不是行政区划的不同，而是城邦内外，因人而异的制度上的差别。行政区划的实质是分民而不是分土。中国的中央集权制国家是逐步形成，从周初封建的诸侯国脱胎而来的。与之相对应，行政区划也经过萌芽、发展和全面推行的阶段，从春秋初年县的出现，到秦始皇分天下为三十六郡，大约经过了500年的过渡时期。春秋时期，周王室已经逐渐式微，诸侯势力逐渐强大，此所谓孔子所说的“天下无道，礼乐征伐自诸侯出”的局面。诸侯之间不断发生兼并战争，国君不断将权力集中在自己手中，从战争中夺取来的土地不再分封给臣下，而是成为自己的直辖地，定名为县和郡。秦、楚、晋三国最先有县的建置。起初县和郡都设在诸侯国的边境地带，两者之间也没有统属关系。后来，失势的贵族封地也被改造为县（如晋国），出现了行政区划的意识。到了战国时代，权力更加下移，以致到了“陪臣执国命”的地步。卿大夫的势力已经上升，代替了原来的诸侯，出现了“三家分晋”和“田氏代齐”。此后，各国普遍建立郡县制度，县的设置日趋普遍，原来不成体系的小乡聚也合并为县。边地的郡由于日益繁荣，郡下又分设县，于是以郡统县的两级行政区划已现雏形。郡县长官都由国君任免，不得世袭；郡县领域都由国君控制，不作封赏。这样，以郡县制为其形态的行政区划体制已经基本完成。当然，此时还有例外，一是齐国始终未设郡，而是分全国为五都；二是各国内地只设县而不设郡；三是还有封邑的残留。战国末年，秦国不断兼并六国，在新征服的土地上，秦国不断设立新郡，废除封邑，到天下一统的前夕，已经实现“海内为郡县”的局面。但是，在战国时期，郡始终被设在边境和新征服的土地上，往往使人在心理上有临时措施的感觉。秦国本土就从未设郡，因此，天下统一以后，到底采取何种地方制度还存在争议的。李斯力排众议，认为如果再恢复封建制，则年代久远以后，受封诸侯必然因亲属疏远而相互攻击，导致王朝灭亡。秦始皇支持李斯的主张，全面推行郡县制，取消所有封邑，使普天之下真正成为皇帝一人的直属领土。此后2000多年的行政区划就是在这36郡的基础上发展和变化。

1. 大禹三过家门而不入 作文 传说大禹和涂山氏在新婚后第四天，接舜帝使命，出发治水，一去十三年，三过家门而不入，这一传说，至今，乡间还流传着这样的歌： 一过家门听骂声，二过家门听笑声，三过家门捎口讯，治平洪水转家中。这四句普普通通的家常话，体现了大禹的事业心和责任感，难能可贵，世所罕见。 尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，庄稼被淹了，房子被毁了，老百姓只好往高处搬。不少地方还有毒蛇猛兽，伤害人和牲口，叫人们过不了日子。尧召开部落联盟会议，商量治水的问题。他征求四方部落首领的意见：派谁去治理洪水呢？首领们都推荐鲧（音gǔn）。尧对鲧不大信任。首领们说：“现在没有比鲧更强的人才啦，你试一下吧！”尧才勉强同意。 鲧花了九年时间治水，没有把洪水制服。因为他只懂得水来土掩，造堤筑坝，结果洪水冲塌了堤坝，水灾反而闹得更凶了。舜接替尧当部落联盟首领以后，亲自到治水的地方去考察。他发现鲧办事不力，就把鲧杀了，又让鲧的儿子禹去治水。禹改变了他父亲的做法，用开渠排水、疏通河道的办法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起劳动，戴着箬帽，拿着锹子，带头挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。 经过十三年的努力，终于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。禹新婚不久，为了治水，到处奔波，多次经过自己的家门，都没有进去。有一次，他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也狠下心没进去探望。 当时，黄河中游有一座大山，叫龙门山（在今山西河津县西北）。它堵塞了河水的去路，把河水挤得十分狭窄。奔腾东下的河水受到龙门山的阻挡，常常溢出河道，闹起水灾来。禹到了那里，观察好地形，带领人们开凿龙门，把这座大山凿开了一个大口子。这样，河水就畅通无阻了。后代的人都称颂禹治水的功绩，尊称他是大禹。 舜年老以后，也像尧一样，物色继承人。因为禹治水有功，大家都推选禹。到舜一死，禹就继任了部落联盟首领。这时候，已到了氏族公社后期。生产力发展了，一个人生产的东西，除了维持自己的生活，还有了剩余。氏族、部落的首领们利用自己的地位，把剩余产品作为自己的私人财产，变成氏族的贵族。有了剩余的产品，部落和部落之间发生战争，捉住了俘虏，不再把他们杀掉，而把他们变成奴隶，为贵族劳动。这样，就渐渐形成奴隶和奴隶主两个阶级，氏族公社开始瓦解。 由于禹在治水中的功绩，提高了部落联盟首领的威信和权力。传说禹年老的时候，曾经到东方视察，并且在会稽山（在今浙江绍兴一带）召集许多部落的首领。去朝见禹的人手里都拿着玉帛，仪式十分隆重。有一个叫做防风氏的部落首领，到会最晚。禹认为怠慢了他的命令，把防风氏斩了。这说明，那时候的禹已经从部落联盟首领变成名符其实的国王了。禹原来有个助手叫做皋陶（音gāoyáo），曾经帮助禹治理政事。皋陶死后，皋陶的儿子伯益也做过禹的助手。按照禅让的制度，本来是应该让伯益做禹的继承人的。但是，禹死以后，禹所在的夏部落的贵族却拥戴禹的儿子启继承了禹的位子。 这样一来，氏族公社时期的部落联盟的选举制度正式被废除，变为王位世袭的制度。我国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝出现了。 2. 关于三过家门而不入的详细 故事介绍 《史记·夏本纪》载，“夏禹，名曰文命。 禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。 禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位，为人臣。当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。 尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。尧曰：“鲧为人负命毁族，不可。” 四岳曰：“等之未有贤於鲧者，原帝试之。”於是尧听四岳，用鲧治水。 九年而水不息，功用不成。於是帝尧乃求人，更得舜。 舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状，乃殛鲧於羽山以死。 天下皆以舜之诛为是。於是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。 尧崩，帝舜问四岳曰：“有能成美尧之事者使居官？”皆曰：“伯禹为司空，可成美尧之功。”舜曰：“嗟，然！”命禹：“女平水土，维是勉之。” 禹拜稽首，让於契、后稷、皋陶。舜曰：“女其往视尔事矣。” 禹为人敏给克勤；其德不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度，称以出；亹亹穆穆，为纲为纪。 禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。 禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。 卑宫室，致费於沟淢。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘暐。 左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。令益予众庶稻，可种卑湿。 命后稷予众庶难得之食。食少，调有馀相给，以均诸侯。 禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利。 大禹治水冀州 禹行自冀州始。 冀州：既载壶口，治梁及岐。既脩太原，至于岳阳。 覃怀致功，至於衡漳。其土白壤。 赋上上错，田中中，常、卫既从，大陆既为。鸟夷皮服。 夹右碣石，入于海。 济、河维沇州 济、河维沇州：九河既道，雷夏既泽，雍、沮会同，桑土既蚕，於是民得下丘居土。 其土黑坟，草繇木条。田中下，赋贞，作十有三年乃同。 其贡漆丝，其篚织文。浮於济、漯，通於河。 海岱维青州 海岱维青州：堣夷既略，潍、淄其道。其土白坟，海滨广潟，厥田斥卤。 田上下，赋中上。厥贡盐絺，海物维错，岱畎丝、枲、铅、松、怪石，莱夷为牧，其篚酓丝。 浮於汶，通於济。 海岱及淮维徐州 海岱及淮维徐州：淮、沂其治，蒙、羽其？。 大野既都，东原厎平。其土赤埴坟，草木渐包。 其田上中，赋中中。贡维土五色，羽畎夏狄，峄阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷蠙珠臮鱼，其篚玄纤缟。 浮于淮、泗，通于河。淮海维扬州：彭蠡既都，阳鸟所居。 三江既入，震泽致定。竹箭既布。 其草惟夭，其木惟乔，其土涂泥。田下下，赋下上上杂。 贡金三品，瑶、琨、竹箭，齿、革、羽、旄，岛夷卉服，其篚织贝，其包橘、柚锡贡。均江海，通淮、泗。 荆及衡阳维荆州 荆及衡阳维荆州：江、汉朝宗于海。九江甚中，沱、涔已道，云土、梦为治。 其土涂泥。田下中，赋上下。 贡羽、旄、齿、革，金三品，杶、干、栝、柏，砺、砥、砮、丹，维箘簬、楛，三国致贡其名，包匦菁茅，其篚玄纁玑组，九江入赐大龟。浮于江、沱、涔、汉，逾于雒，至于南河。 荆河惟豫州 荆河惟豫州：伊、雒、瀍、涧既入于河，荥播既都，道荷泽，被明都。其土壤，下土坟垆。 田中上，赋杂上中。贡漆、丝、絺、纻，其篚纤絮，锡贡磬错。 浮於雒，达於河。 华阳黑水惟梁州 华阳黑水惟梁州：汶、嶓既？，沱、涔既道，蔡、蒙旅平，和夷厎绩。 其土青骊。田下上，赋下中三错。 贡璆、铁、银、镂、砮、磬，熊、罴、狐、狸、织皮。西倾因桓是来，浮于潜，逾于沔，入于渭，乱于河。 黑水西河惟雍州 黑水西河惟雍州：弱水既西，泾属渭汭。漆、沮既从，沣水所同。 荆、岐已旅，终南、敦物至于鸟鼠。原隰厎绩，至于都野。 三危既度，三苗大序。其土黄壤。 田上上，赋中下。贡璆、琳、琅玕。 浮于积石，至于龙门西河，会于渭汭。织皮昆仑、析支、渠搜，西戎即序。 道九山 道九山：汧及岐至于荆山，逾于河；壶口、雷首至于太岳；砥柱、析城至于王屋；太行、常山至于碣石，入于海；西倾、朱圉、鸟鼠至于太华；熊耳、外方、桐柏至于负尾；道嶓冢，至于荆山；内方至于大别；汶山之阳至衡山，过九江，至于敷浅原。 道九川 道九川：弱水至於合黎，馀波入于流沙。 道黑水，至于三危，入于南海。道河积石，至于龙门，南至华阴，东至砥柱，又东至于盟津，东过雒汭，至于大邳，北过降水，至于大陆，北播为九河，同为逆河，入于海。 嶓冢道瀁，东流为汉，又东为苍浪之水，过三澨，入于大别，南入于江，东汇泽为彭蠡，东为北江，入于海。汶山道江，东别为沱，又东至于醴，过九江，至于东陵，东迤北会于汇，东为中江，入于梅。 道沇水，东为济，入于河，泆为荥，东出陶丘北，又东至于荷，又东北会于汶，又东北入于海。道淮自桐柏，东会于泗、沂，东入于海。 道渭自鸟鼠同穴，东会于沣，又东北至于泾，东过漆、沮，入于河。道雒自熊耳，东北会于涧、瀍，又东会于伊，东北入于河。 於是九州攸同，四奥既居，九山■旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同。六府甚脩，众土交正，致慎财赋，咸则三壤成赋。 中国赐土姓：“祗台德先，不距朕行。” 史籍记载 令天子之国以外。 3. 三过家门而不入 大禹治水 远古时期，天地茫茫，宇宙洪荒，人民饱受海浸水淹之苦。 尧帝开始起用禹的父亲鲧治理洪水。鲧治水逢洪筑坝，遇水建堤，采用“堙”的办法，九年而水不息。 尧的助手舜行视鲧治水无功，将他诛杀在羽山。 舜命鲧的儿子禹继续治水。 他从冀州开始，踏遍九州进行实地考察，决定采用因势疏导洪水的办法。 当时的绍兴地区也受到洪水的祸害，被称为荒服之地。 大禹治水到了这块荒蛮之地，凿山疏流，将水引入东海，使这片浅海沼泽之地重新成为平原，人民得以从事垦殖为生。大禹曾在绍兴娶涂山氏为妻。 新婚才四天，禹便离家治水去了。他婚后离家十三年，曾经三次路过家门而不进去。 “三过家门而不入”和吃苦耐劳、克已奉公的忘我精神被传为千古佳话，成为中华民族精神的重要组成部分。 传说，帝尧时，洪水成灾，天下百姓深陷愁苦之中。 尧帝命禹的父亲鲧去治理洪水。鲧率众筑坝修堰，费了九年功夫，也没把大水治伏，因而受到流放羽山（今山东蓬莱东南）的处罚。 也有典籍记述鲧被诛杀于羽山。 舜继帝位后，洪水仍然是天下大患，便命已成为夏部族首领的禹继续治理洪水。 禹欣然领命，但没有贸然行事，而是首先认真总结前辈治水的教训，寻找治水失败的原因。然后，率领伯益、后稷等一批忠实助手，跋山涉水，顶风冒雨到洪灾严重地区进行勘察，了解各地山川地貌，摸清洪水流向和走势，制定统一的治水规划，在此基础上才展开大规模的治水工作。 他鉴于前辈治水无功主要是没有根据水流规律因势利导，而只采用“堕高堰库”（《国语u2022周语下》）筑堤截堵的办法，一旦洪水冲垮堤坝便前功尽弃的教训，大胆改用疏导和堰塞相结合的新办法。按《国语u2022周语》所说，就是顺天地自然，高的培土，低的疏浚，成沟河，除壅塞，开山凿渠，疏通水道。 历时十三年之久，终于把洪渊填平，河道疏通，使水由地中行，经湖泊河流汇入海洋，有效治伏了洪水。 大禹治水成功，除采取了正确的方法，另一重要原因是他一心为公，吃苦耐劳，身先士卒，不畏艰险，有锲而不舍的精神。 《韩非子u2022五蠹》记述大禹“手执耒锤，以民为先。”就是说他手拿治水工具，亲自参加劳动，给参加治水的人做出了好样子。 传说大禹为了完成治水重任，娶妻涂山女四天便离开家，在外13年，没有回过一次家。大禹治水“三过家门而不入”已成为千古流传的佳话。 由于他常年奔波在外，人消瘦了，皮肤晒黑了，手上长满了老茧，脚底布满了血泡，腿上的毛磨光了，连束发的簪子和帽子掉了也顾不上收拾。老百姓见了无不心痛流泪。 至今嵩山一带还流传着许多大禹治水的动人故事。传说，大禹治水时，要在介于太室山和少室山之间的轩辕山打出一条疏洪泄流的通道。 他顾不得回家，便于妻子涂山氏约定，以击鼓为号，把饭送到山上。为了加快挖山的速度，他化为一头神力无比的大黑熊，连推带扒，很快就把山挖掉了大半。 正干的起劲时，一块劈山崩裂的石头误触皮鼓，禹妻闻听鼓声，连忙烧火做饭。当她拖着已怀孕的笨身子送饭到山上时，东张西望不见丈夫踪影，却见一头威猛的大黑熊在跳跃奔忙，吓得扭头就跑，大禹见此情景，顾不得变回原形就冲妻子追去，妻子受到惊吓，顷刻间化作一块巨石。 大禹大声呼唤着妻子和将要出生的孩子，只听一声巨响，巨石突然开裂，从中蹦出一个婴儿，这就是禹的儿子启。于是后人便称这块裂开的巨石为“启母石”。 西汉武帝游览嵩山时，被这个传说所感动，下令在这里修建了启母庙。今启母庙已荡然无存，但东汉时在庙前修建的启母阙还依然保留着。 从残存的碑文中依稀可见汉代对禹治水的记述和对启母涂山氏助夫治水的颂扬。尽管民间传说具有神化色彩，但由此也可见大禹为治水患而付出的艰辛和牺牲。 4. “三过家门而不入”描写的是谁 三过家门而不入 为了制服洪水，人们推举一位叫禹的人带领大家治水。禹新婚不久，就领着治水大军出发了。 后来，他妻子生下一个儿子。一天，禹路过家门，正巧听到自己的孩子呱呱 的啼哭声。同行的人都放慢了脚步。有人说：“禹，回家住几天吧！”禹没有停住脚步，边走边说：“现在灾情严重，治水要紧！”还有人说：“你还没有见过自己的亲生孩子，回家看一眼吧。”禹摇摇头，郑重地说：“我现在重任在肩，可不能因家事而误了国事呀！”说完，他就大踏步地向前走去。以后，禹又有两次路过家门，他都磁不上回家去看一看自己的妻子和孩子。 5. 大禹治水,三过家门而不入 大禹治水 远古时期，天地茫茫，宇宙洪荒，人民饱受海浸水淹之苦。尧帝开始起用禹的父亲鲧治理洪水。鲧治水逢洪筑坝，遇水建堤，采用“堙”的办法，九年而水不息。尧的助手舜行视鲧治水无功，将他诛杀在羽山。 舜命鲧的儿子禹继续治水。他从冀州开始，踏遍九州进行实地考察，决定采用因势疏导洪水的办法。 当时的绍兴地区也受到洪水的祸害，被称为荒服之地。大禹治水到了这块荒蛮之地，凿山疏流，将水引入东海，使这片浅海沼泽之地重新成为平原，人民得以从事垦殖为生。大禹曾在绍兴娶涂山氏为妻。新婚才四天，禹便离家治水去了。他婚后离家十三年，曾经三次路过家门而不进去。“三过家门而不入”和吃苦耐劳、克已奉公的忘我精神被传为千古佳话，成为中华民族精神的重要组成部分。 传说，帝尧时，洪水成灾，天下百姓深陷愁苦之中。尧帝命禹的父亲鲧去治理洪水。鲧率众筑坝修堰，费了九年功夫，也没把大水治伏，因而受到流放羽山（今山东蓬莱东南）的处罚。也有典籍记述鲧被诛杀于羽山。 舜继帝位后，洪水仍然是天下大患，便命已成为夏部族首领的禹继续治理洪水。禹欣然领命，但没有贸然行事，而是首先认真总结前辈治水的教训，寻找治水失败的原因。然后，率领伯益、后稷等一批忠实助手，跋山涉水，顶风冒雨到洪灾严重地区进行勘察，了解各地山川地貌，摸清洪水流向和走势，制定统一的治水规划，在此基础上才展开大规模的治水工作。他鉴于前辈治水无功主要是没有根据水流规律因势利导，而只采用“堕高堰库”（《国语u2022周语下》）筑堤截堵的办法，一旦洪水冲垮堤坝便前功尽弃的教训，大胆改用疏导和堰塞相结合的新办法。按《国语u2022周语》所说，就是顺天地自然，高的培土，低的疏浚，成沟河，除壅塞，开山凿渠，疏通水道。历时十三年之久，终于把洪渊填平，河道疏通，使水由地中行，经湖泊河流汇入海洋，有效治伏了洪水。 大禹治水成功，除采取了正确的方法，另一重要原因是他一心为公，吃苦耐劳，身先士卒，不畏艰险，有锲而不舍的精神。《韩非子u2022五蠹》记述大禹“手执耒锤，以民为先。”就是说他手拿治水工具，亲自参加劳动，给参加治水的人做出了好样子。传说大禹为了完成治水重任，娶妻涂山女四天便离开家，在外13年，没有回过一次家。大禹治水“三过家门而不入”已成为千古流传的佳话。由于他常年奔波在外，人消瘦了，皮肤晒黑了，手上长满了老茧，脚底布满了血泡，腿上的毛磨光了，连束发的簪子和帽子掉了也顾不上收拾。老百姓见了无不心痛流泪。至今嵩山一带还流传着许多大禹治水的动人故事。传说，大禹治水时，要在介于太室山和少室山之间的轩辕山打出一条疏洪泄流的通道。他顾不得回家，便于妻子涂山氏约定，以击鼓为号，把饭送到山上。为了加快挖山的速度，他化为一头神力无比的大黑熊，连推带扒，很快就把山挖掉了大半。正干的起劲时，一块劈山崩裂的石头误触皮鼓，禹妻闻听鼓声，连忙烧火做饭。当她拖着已怀孕的笨身子送饭到山上时，东张西望不见丈夫踪影，却见一头威猛的大黑熊在跳跃奔忙，吓得扭头就跑，大禹见此情景，顾不得变回原形就冲妻子追去，妻子受到惊吓，顷刻间化作一块巨石。大禹大声呼唤着妻子和将要出生的孩子，只听一声巨响，巨石突然开裂，从中蹦出一个婴儿，这就是禹的儿子启。于是后人便称这块裂开的巨石为“启母石”。西汉武帝游览嵩山时，被这个传说所感动，下令在这里修建了启母庙。今启母庙已荡然无存，但东汉时在庙前修建的启母阙还依然保留着。从残存的碑文中依稀可见汉代对禹治水的记述和对启母涂山氏助夫治水的颂扬。尽管民间传说具有神化色彩，但由此也可见大禹为治水患而付出的艰辛和牺牲。 6. 大禹三过家门而不入的故事 三过家门而不入亦称三过其门而不入，这是大禹治水中发生的故事。 《孟子·滕文公上》载，“禹疏九河……八年于外，三过家门而不入”。 为了治水，大禹曾三过家门而不敢入。第一次经过家门时，听到他的妻子因分娩而在 *** ，还有婴儿的哇哇的哭声。助手劝他进去看看，他怕耽误治水，没有进去；第二次经过家门时，他的儿子正在他妻子的怀中向他招着手，这正是工程紧张的时候，他只是挥手打了下招呼，就走过去了。第三次经过家门时，儿子已长到10多岁了，跑过来使劲把他往家里拉。大禹深情地抚摸着儿子的头，告诉他，水未治平，没空回家，又匆忙离开，没进家门。大禹三过家门而不入，被传为美谈，至今仍为人们所传颂。 7. 大禹治水三过家门而不入的精神 大禹治水——三过家门 古时候，洪水泛滥，为了让人们能过上安定的生活，舜帝派大禹去整治洪水。大禹一去十三年，“三过家门而不入”：第一次是在四年后的一个早晨。大禹走近家门，听见母亲的骂声和儿子的哭声，大禹想进去劝解，又怕更惹恼了母亲，唠叨起来没完，耽搁了治水的时辰，于是就悄悄地走开了。 治水六七年后，大禹第二次经过家门。那天中午，大禹刚登上家门口的小丘，就看见家里烟囱冒出的袅袅炊烟，又听见母亲与儿子的笑声，大禹放心了。为了治水大业，他还是饶过家门，赶紧向工地奔去。 又过了三四年，一天傍晚，大禹因治水来到家的附近。突然天下起了滂沱大雨，大禹来到自己家的屋檐下避雨，只听见屋里母亲在对儿子说：“你爹爹治平了洪水就回家。”大禹听得非常感动，更坚定了治水的决心，立刻又转身上路了。 体现出他的不治好水 不回家的决心 8. 史记大禹三过家门而不入原文 《史记·夏本纪》载，“夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位，为人臣。当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。尧曰：“鲧为人负命毁族，不可。”四岳曰：“等之未有贤於鲧者，原帝试之。”於是尧听四岳，用鲧治水。九年而水不息，功用不成。於是帝尧乃求人，更得舜。舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状，乃殛鲧於羽山以死。天下皆以舜之诛为是。於是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。 尧崩，帝舜问四岳曰：“有能成美尧之事者使居官？”皆曰：“伯禹为司空，可成美尧之功。”舜曰：“嗟，然！”命禹：“女平水土，维是勉之。”禹拜稽首，让於契、后稷、皋陶。舜曰：“女其往视尔事矣。” 禹为人敏给克勤；其德不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度，称以出；亹亹穆穆，为纲为纪。 禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费於沟淢。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘暐。左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。令益予众庶稻，可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少，调有馀相给，以均诸侯。禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利。 为了治水，大禹曾三过家门而不敢入。第一次经过家门时，听到他的妻子因分娩而在 *** ，还有婴儿的哇哇的哭声。助手劝他进去看看，他怕耽误治水，没有进去；第二次经过家门时，他的儿子正在他妻子的怀中向他招着手，这正是工程紧张的时候，他只是挥手打了下招呼，就走过去了。第三次经过家门时，儿子已长到10多岁了，跑过来使劲把他往家里拉。大禹深情地抚摸着儿子的头，告诉他，水未治平，没空回家，又匆忙离开，没进家门。大禹三过家门而不入，被传为美谈，至今仍为人们所传颂。

郭沫若(1892年～1978年），男，汉族，中国现代著名学者、文学家、历史学家、古文字学家、社会活动家。1892年11月16日出生，原名郭开贞，四川乐山人。1958年9月至1978年6月任中国科技大学首任校长。郭沫若早年赴日本留学，后接受斯宾诺沙、惠特曼等人思想，决心弃医从文。与成仿吾、郁达夫等组织“创造社”，积极从事新文学运动。这一时期的代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，充分反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开拓了新一代诗风，是当代最优秀的革命浪漫主义诗作。1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任。1927年蒋介石清党后，参加了中国共产党领导的南昌起义。1928年2月因被国民党政府通缉，流亡日本，埋头研究中国古代社会，著有《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》等重要学术著作。1937年抗日战争爆发后回国，任军事委员会政治部第三厅厅长，后改任文化工作委员会主任，团结进步文化人士从事抗日救亡运动。1946年后，站在民主运动前列，成为国民党统治区文化界的革命旗帜。中华人民共和国成立后，当选为中华全国文学艺术界联合会主席，历任政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长、全国人民代表大会常务委员会副委员长等职，当选中国共产党第九、十、十一届中央委员。主编《中国史稿》和《甲骨文合集》，全部作品编成《郭沫若全集》38卷。 　　郭沫若本人真实照片(10张)　郭沫若是中国科学技术大学的主要创建者之一。1958年5月，为了实现科学技术的现代化，加速培养国防建设和尖端科学技术方面急需的专门人才，当时任中国科学院院长的郭沫若联合部分著名科学家，向党中央提出由中国科学院创办一所新型大学的建议。建议得到党和国家领导人刘少奇、周恩来、邓小平、聂荣臻等的支持，以及中央书记处会议的批准。同年9月，中国科学技术大学在北京正式成立，国务院任命郭沫若兼任校长。此后，郭沫若担任中国科学技术大学校长长达20年，显示出渊博的知识和深邃的教育思想。在他的领导下，科学院贯彻“全院办校，所系结合”的办校方针，实施科研与教育一体化政策，充分发挥科学院各研究所师资力量雄厚、科研设备优良的优势，全力支持科大建设；确立了教学与科研、科学与技术、理论与实践相结合的办学原则，倡导了“勤奋学习，红专并进，理实交融”的优良校风，建立了培养新兴、边缘、尖端科技人才的新型教育体制，形成了开明开放、兼容不同学派的民主学术氛围，这些都在中国科大以后的办学实践中显示出强大的生命力，为学校的长远发展奠定了坚实的基础。中国科大于建校30周年之际，在东区校园树立郭沫若铜像。生平　　郭沫若（1892年-1978年），原名开贞，1892年11月16日生于四川乐山沙湾镇，祖先原居福建省宁化县龙上下里七都，即今福建省宁化县石壁镇。郭沫若少年时上过私塾，14岁以前对先秦学术和文化知识打下良好基础。 　　1914年春赴日本留学，先学医，后从文。先在岗山第六高等学校读书，毕业于日本九州帝国大学医科。这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。 　　1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说。1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的诗。 　　1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体夏社，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅磐》《地球，我的母亲》《炉中煤》等诗篇。 代表作诗集《女神》（1921年出版）摆脱了中国传统诗歌的束缚，反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开拓了新一代诗风。 　　1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织创造社，编辑《创造季刊》，并出版第一部诗集《女神》。 　　1923年，他在日本帝国大学毕业、回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。 　　1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。 　　1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任，大革命失败后，拒绝蒋介石的殷切拉拢，写下《试看今日之蒋介石》的讨蒋檄文后参加“八一”南昌起义。 郭沫若、卫聚贤考古中合影1924年到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》《聂嫈》《卓文君》。 　　1928年因受蒋介石通缉，旅居日本，从事中国古代史和古文字学的研究工作，著有《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》。 　　1937年抗日战争爆发后回国，任军事委员会政治部第三厅厅长，后改任文化工作委员会主任 ，团结进步文化人士从事抗日救亡运动。 　　1941年“皖南事变”后，他写了《屈原》《虎符》《棠棣之花》《孔雀胆》《南冠草》《高渐离》六部历史剧和战斗诗篇《战声集》以及杂文《甲申三百年祭》（该书后被定为中共整风学习文件）。 　　1946年后，站在民主运动前列，成为国民党统治区文化界的革命旗帜。 　　1948年当选南京国民政府中央研究院第一届院士，但他拒绝了这个头衔。 　　新中国成立后，坚持文学创作，出版了历史剧《蔡文姬》《武则天》等多部诗集等作品，所著《奴隶制时代》等书，提出中国奴隶制和封建制的分期在春秋、战国之际的见解。历任中央人民政府委员、政务院副总理兼文化教育委员会主任、全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国科学院院长、中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国人民保卫世界和平委员会主席、中日友好协会名誉会长、中国科学技术大学校长、中国文联主席等要职；郭沫若是中国共产党第九、十、十一届中央委员，第二、第三、第五届全国政协副主席。 郭沫若（中）与周恩来（右）郭沫若的重要著作还有《两周金文辞图录考释》《金文丛考》《卜辞通纂》等，曾在学术界引起轰动；生平著述收有《郭沫若文集》（17卷）和《郭沫若全集》。一生主要文学著作有：诗集《女神》《星空》《瓶》《前茅》《恢复》《蜩螗集》《战声集》等；散文《我的幼年》《反正前后》《创造十年》《北伐途次》《沸羹集》等；戏剧《三个叛逆的女性》《屈原》《虎符》《棠棣之花》《高渐离》《蔡文姬》《武则天》等；另有《沫若诗词选》及翻译歌德的《浮士德》等。人民文学出版社出版有《郭沫若全集》。 　　1978年6月12日，郭沫若在北京逝世，终年86岁。 　　郭沫若在中国现代文学史、中国历史学，考古学等领域享有崇高的地位。他是继鲁迅之后，中国文化战线上又一面光辉的旗帜。著作结集为《沫若文集》17卷本（1957～1963），新编《郭沫若全集》分文学（20卷）、历史、考古三编， 1982年起陆续出版发行。许多作品已被译成日、俄、英、德、意、法等多种文字。其中《天上的街市》和《静夜》被选入七年级人教版课本。《雷电颂》被选入八年级课本。 郭沫若相关图注文化界评价　　郭沫若曾以歌德自况并被文化界广泛认可，如周扬曾对郭沫若说“你是歌德，但你是社会主义时代新中国的歌德。”，沙叶新则引用恩格斯对歌德的评价指出郭沫若作为伟大天才和凡庸公民的两面。相对于专业的研究者对于他的极度推崇，一般的社会民众中间也存在对于郭沫若因为不了解，对他性格和心理的误读以及对这位天才型人物的苛求而产生的轻视，北京大学中文系主任温儒敏教授等一些严肃的研究学者将这种“学院派”中间和社会民众间对郭沫若截然相反的态度称之为“两极阅读”。甲骨文字学成就　　 卜辞通纂郭沫若是甲骨学四堂之一：鼎堂。著作如《甲骨文字研究》《卜辞通纂》《古代文字之辩证的发展》《中国古代史的分期问题》《中国古代社会研究》《青铜时代》《十批判书》 《奴隶制时代》等。 　　在中国上古史和考古学领域中，甲骨学“四堂”的名气无人不晓。唐兰先生对四堂的评价是：殷墟卜辞研究“自雪堂（罗振玉）导夫先路，观堂（王国维）继以考史，彦堂（董作宾）区其时代，鼎堂（郭沫若）发其辞例，固已极一时之盛”。这四堂基本上代表了1949年之前甲骨学研究的历程与成绩，他们的学术贡献及地位亦在伯仲之间，难以权衡出个高低轻重。但若从甲骨学学科理论与体系建设这一角度而论，董作宾先生出力尤多。如果没有他在科学发掘甲骨文与断代研究方面的卓越贡献，甲骨学这一崭新的学科或许不会如此迅速地从金石学古老的母体中脱胎出来。近读《甲骨学五十年》（以下简称《五十年》），此种感触尤深。编辑本段笔名的来历与含义　　郭沫若的母亲杜邀贞说她怀孕时，曾梦见一只小豹子突然咬着她左手的虎口，所以给郭沫若起的乳名叫“文豹”。他在家排行第八，母亲称呼他为“八儿”。郭沫若四岁半上私塾。家里给他起学名叫郭开贞，号尚武。“郭沫若”是他常用的笔名；为什么取名“沫若”呢？他家乡四川省乐山县沙湾镇有两大河流，大渡河（古称沫水）以及流入大渡河的雅河（古称若水）。汉朝司马相如的《喻巴蜀檄》有关“沫若”一句，指的就是大渡河与雅河的汇流。郭开贞于1919年9月11日在《时事新报·学灯》上发表早期诗作时首次用“沫若”笔名，随着《女神》诗集的出版，“郭沫若”为人们所熟悉。 　　郭沫若一生使用过的名、号、别名与笔名多达五十余个。计有：郭开贞、尚武、文豹、八儿、汾阳主人、竹君主人、定甫、沫若、夏社、郭沫若、沫、爱牟、郭鼎堂、鼎堂、高浩然、麦克昂、吴诚、林守仁、杜顽庶、杜荃、杜衎、坎人、易坎人、石沱、石沱生、李季、阿和乃古登志、蒙其外史、王假维、郭爱牟、蒙其生、蒙侄、谷人、高汝鸿、郭石沱、佐藤和夫、安娜、鼎、杨伯勉、杜衍、白圭、戎马书生、牛何之、羊易之、丁汝成、龙子、克拉克、江耦、有孤、藤子丈夫、佐藤贞吉、郭麦弱、高鸣以及和夫人于立群合撰文章所用的于硕等。 　　郭沫若几个主要笔名的含意是：麦克昂：“麦克”是英文maker（作者）的音译，“昂”者我也，麦克昂就是“作者是我”的意思。南昌起义失败后，1928年1月他在《创造月刊》一卷八期上发表文艺论文《英雄树》时，第一次启用这一笔名。 　　杜衎（kàn）：郭沫若母亲姓杜，性格衎直（即刚直），取此名以纪念其母。郭沫若在留亡期间思念老母，1929年他在《东方杂志》上发表研究中国古代社会的有关论文，署用此名。 　　杜顽庶：郭沫若母亲是侧室，自己是“庶出”。他发表《中国社会历史发展阶段》等重要史学研究著作，署名“杜顽庶”，纪念母亲。 　　坎人、易坎人：郭沫若少年时得过重症伤寒，留下听觉半聋的后遗症。《易经》上的坎卦，说其“于人也为聋”，坎人、易坎人即为聋子之意。郭沫若从1928年起翻译美国作家辛克莱的《石炭王》《屠场》《煤油》等书，用的都是易坎人的笔名。 　　鼎、鼎堂、郭鼎堂：郭沫若原名郭开贞，《说文解字》上说，“古文以贞为鼎。”贞、鼎两字通用。鼎而附之以堂取其音为“丁当”，取其义“鼎当”。1931年郭沫若在《东方杂志》上发表《毛公 郭沫若（右）与陈毅元帅（中）鼎之年代》，即署名鼎堂。 　　石沱、石沱生、郭石沱：与鼎有关，周代末期的鼎铭中称鼎为石沱，这是鼎的别名。1934年，商务印书馆的郭沫若译作《生命之科学》，即署名石沱。 　　郭沫若笔名、化名很多，有“郭鼎堂”“麦克昂”“羊易之”“杨伯勉”“白圭”等，而用得最多的是“郭沫若”这个笔名。因为他家乡四川乐山的两条水，一条是沫水（即大渡河），另一条是若水，他少年时饮二水长大，所以他后来发表新诗时，就用了“沫若”这一笔名。编辑本段中科大主要创建者之一　　郭沫若是中国科学技术大学的主要创建者之一。　　《黄浦江口》 　　《女神》(诗集)1921年，泰东 　　《瓶》(诗集)1927年，创造社 　　《前茅》(诗集)1928年，创造社 　　《恢复》(诗集)1928年，创造社 　　《水平线下》(小说、散文集)1928年，创造社 　　《我的幼年》(自传)1929年、光华 　　《漂流三部曲》(小说、戏剧集)1929年，新兴书店 　　《山中杂记及其他》(小说、戏剧集)1929年，新兴书店 　　《黑猫与塔》(小说、散文集)1931年，仙岛书店 　　《后悔》(小说、戏曲集)1930年，光华 　　《黑猫与羔羊》(小说集)1931年，国光 　　《今津纪游》(散文集)1931年，爱丽书店 　　《桌子跳舞》(小说、散文集)1931年，仙岛书店 　　《文艺论集续集》(论文集)1931年，光华 　　《创造十年》(回忆录)1932年，现代 　　《沫若书信集》1933年，泰东 　　《豕谛》(历史小说)1936年，不二书店 　　《北伐途次》(散文)1937，潮锋出版社 　　《甘愿做炮灰》(剧集)1938．北新 　　《战声》(诗集)1938、战士出版社 　　《创造十年续编》(回忆录)1938，北新 　　《羽书集》(散文、论文集)1941，香港盂厦书店 　　《屈原》(剧本)1942，重庆文林出版社 　　《蒲剑集》(散文、论文集)1942，重庆文学书店 　　《棠棣之花》(剧本)1942，作家书屋 　　《虎符》(剧本)1942，群益 　　《屈原研究》(论文)1943，群益 　　《今昔集》(论文集)1943，东方书社 　　《孔雀胆》(剧本)1943。群益 　　《南冠草》(剧本)1944，群益 　　《青铜时代》(史论)1945，文治出版社 　　《先秦学说述林》(论文)1945，福建永安东南出版社 　　《十批判书》(史论)1945，群益 　　《波》(散文集)1945，群益 　　《苏联纪行》(散文集)1946，上海中外出版社；改名《苏联五十天》，1949，大连新中国书店 　　《归去来》(散文集)1946，北新《筑》(剧本)1946，群益 　　《南京印象》(散文集)1946，群益 　　《少年时代》(自传)1947，海燕 　　《革命春秋》(自传)1947、海燕 　　《盲肠炎》(杂文集)1947，群益 　　《今昔浦剑》(散文、杂文集)1947，海燕 　　《历史人物》(史论)1947，海燕 　　《沸羹集》(散文、杂文集)1947，大孚出版社 　　《天地玄黄》(散文、杂文集)1947，大孚出版社 　　《地下的笑声》(小说集)1947，海燕 　　《创作的道路》(理论)1947，文光 　　《抱箭集》(小说、散文集)1948，海燕 　　《蜩螗集》(诗集)1948，群益 　　《雨后集》(诗集)1951，开明 　　《海涛》(散文集)1951，新文艺 　　《奴隶制时代》(史论)1952，新文艺 　　《沫若文集》(1—17卷)1957一1993，人文 　　《雄鸡集》(诗集)1959，北京 　　《洪波曲》(自传)1959，百花 　　《蔡文姬》(剧本)1959，文物 　　《潮汐集》(诗集)1959，作家 　　《骆驼集》(诗集)1959，人文 　　《武则天》1962，中国戏剧 　　《李白与杜甫》1972，人民 　　《郭沫若全集》四川人民 1982一1987编辑本段书法成就行草见长韵味无穷

郭沫若(1892年～1978年），男，汉族，中国现代著名学者、文学家、历史学家、古文字学家、社会活动家。1892年11月16日出生，原名郭开贞，四川乐山人。1958年9月至1978年6月任中国科技大学首任校长。郭沫若早年赴日本留学，后接受斯宾诺沙、惠特曼等人思想，决心弃医从文。与成仿吾、郁达夫等组织“创造社”，积极从事新文学运动。这一时期的代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，充分反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开拓了新一代诗风，是当代最优秀的革命浪漫主义诗作。1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任。1927年蒋介石清党后，参加了中国共产党领导的南昌起义。1928年2月因被国民党政府通缉，流亡日本，埋头研究中国古代社会，著有《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》等重要学术著作。1937年抗日战争爆发后回国，任军事委员会政治部第三厅厅长，后改任文化工作委员会主任，团结进步文化人士从事抗日救亡运动。1946年后，站在民主运动前列，成为国民党统治区文化界的革命旗帜。中华人民共和国成立后，当选为中华全国文学艺术界联合会主席，历任政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长、全国人民代表大会常务委员会副委员长等职，当选中国共产党第九、十、十一届中央委员。主编《中国史稿》和《甲骨文合集》，全部作品编成《郭沫若全集》38卷。 　　郭沫若本人真实照片(10张)　郭沫若是中国科学技术大学的主要创建者之一。1958年5月，为了实现科学技术的现代化，加速培养国防建设和尖端科学技术方面急需的专门人才，当时任中国科学院院长的郭沫若联合部分著名科学家，向党中央提出由中国科学院创办一所新型大学的建议。建议得到党和国家领导人刘少奇、周恩来、邓小平、聂荣臻等的支持，以及中央书记处会议的批准。同年9月，中国科学技术大学在北京正式成立，国务院任命郭沫若兼任校长。此后，郭沫若担任中国科学技术大学校长长达20年，显示出渊博的知识和深邃的教育思想。在他的领导下，科学院贯彻“全院办校，所系结合”的办校方针，实施科研与教育一体化政策，充分发挥科学院各研究所师资力量雄厚、科研设备优良的优势，全力支持科大建设；确立了教学与科研、科学与技术、理论与实践相结合的办学原则，倡导了“勤奋学习，红专并进，理实交融”的优良校风，建立了培养新兴、边缘、尖端科技人才的新型教育体制，形成了开明开放、兼容不同学派的民主学术氛围，这些都在中国科大以后的办学实践中显示出强大的生命力，为学校的长远发展奠定了坚实的基础。中国科大于建校30周年之际，在东区校园树立郭沫若铜像。生平　　郭沫若（1892年-1978年），原名开贞，1892年11月16日生于四川乐山沙湾镇，祖先原居福建省宁化县龙上下里七都，即今福建省宁化县石壁镇。郭沫若少年时上过私塾，14岁以前对先秦学术和文化知识打下良好基础。 　　1914年春赴日本留学，先学医，后从文。先在岗山第六高等学校读书，毕业于日本九州帝国大学医科。这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。 　　1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说。1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的诗。 　　1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体夏社，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅磐》《地球，我的母亲》《炉中煤》等诗篇。 代表作诗集《女神》（1921年出版）摆脱了中国传统诗歌的束缚，反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开拓了新一代诗风。 　　1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织创造社，编辑《创造季刊》，并出版第一部诗集《女神》。 　　1923年，他在日本帝国大学毕业、回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。 　　1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。 　　1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任，大革命失败后，拒绝蒋介石的殷切拉拢，写下《试看今日之蒋介石》的讨蒋檄文后参加“八一”南昌起义。 郭沫若、卫聚贤考古中合影1924年到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》《聂嫈》《卓文君》。 　　1928年因受蒋介石通缉，旅居日本，从事中国古代史和古文字学的研究工作，著有《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》。 　　1937年抗日战争爆发后回国，任军事委员会政治部第三厅厅长，后改任文化工作委员会主任 ，团结进步文化人士从事抗日救亡运动。 　　1941年“皖南事变”后，他写了《屈原》《虎符》《棠棣之花》《孔雀胆》《南冠草》《高渐离》六部历史剧和战斗诗篇《战声集》以及杂文《甲申三百年祭》（该书后被定为中共整风学习文件）。 　　1946年后，站在民主运动前列，成为国民党统治区文化界的革命旗帜。 　　1948年当选南京国民政府中央研究院第一届院士，但他拒绝了这个头衔。 　　新中国成立后，坚持文学创作，出版了历史剧《蔡文姬》《武则天》等多部诗集等作品，所著《奴隶制时代》等书，提出中国奴隶制和封建制的分期在春秋、战国之际的见解。历任中央人民政府委员、政务院副总理兼文化教育委员会主任、全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国科学院院长、中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国人民保卫世界和平委员会主席、中日友好协会名誉会长、中国科学技术大学校长、中国文联主席等要职；郭沫若是中国共产党第九、十、十一届中央委员，第二、第三、第五届全国政协副主席。 郭沫若（中）与周恩来（右）郭沫若的重要著作还有《两周金文辞图录考释》《金文丛考》《卜辞通纂》等，曾在学术界引起轰动；生平著述收有《郭沫若文集》（17卷）和《郭沫若全集》。一生主要文学著作有：诗集《女神》《星空》《瓶》《前茅》《恢复》《蜩螗集》《战声集》等；散文《我的幼年》《反正前后》《创造十年》《北伐途次》《沸羹集》等；戏剧《三个叛逆的女性》《屈原》《虎符》《棠棣之花》《高渐离》《蔡文姬》《武则天》等；另有《沫若诗词选》及翻译歌德的《浮士德》等。人民文学出版社出版有《郭沫若全集》。 　　1978年6月12日，郭沫若在北京逝世，终年86岁。 　　郭沫若在中国现代文学史、中国历史学，考古学等领域享有崇高的地位。他是继鲁迅之后，中国文化战线上又一面光辉的旗帜。著作结集为《沫若文集》17卷本（1957～1963），新编《郭沫若全集》分文学（20卷）、历史、考古三编， 1982年起陆续出版发行。许多作品已被译成日、俄、英、德、意、法等多种文字。其中《天上的街市》和《静夜》被选入七年级人教版课本。《雷电颂》被选入八年级课本。 郭沫若相关图注文化界评价　　郭沫若曾以歌德自况并被文化界广泛认可，如周扬曾对郭沫若说“你是歌德，但你是社会主义时代新中国的歌德。”，沙叶新则引用恩格斯对歌德的评价指出郭沫若作为伟大天才和凡庸公民的两面。相对于专业的研究者对于他的极度推崇，一般的社会民众中间也存在对于郭沫若因为不了解，对他性格和心理的误读以及对这位天才型人物的苛求而产生的轻视，北京大学中文系主任温儒敏教授等一些严肃的研究学者将这种“学院派”中间和社会民众间对郭沫若截然相反的态度称之为“两极阅读”。甲骨文字学成就　　 卜辞通纂郭沫若是甲骨学四堂之一：鼎堂。著作如《甲骨文字研究》《卜辞通纂》《古代文字之辩证的发展》《中国古代史的分期问题》《中国古代社会研究》《青铜时代》《十批判书》 《奴隶制时代》等。 　　在中国上古史和考古学领域中，甲骨学“四堂”的名气无人不晓。唐兰先生对四堂的评价是：殷墟卜辞研究“自雪堂（罗振玉）导夫先路，观堂（王国维）继以考史，彦堂（董作宾）区其时代，鼎堂（郭沫若）发其辞例，固已极一时之盛”。这四堂基本上代表了1949年之前甲骨学研究的历程与成绩，他们的学术贡献及地位亦在伯仲之间，难以权衡出个高低轻重。但若从甲骨学学科理论与体系建设这一角度而论，董作宾先生出力尤多。如果没有他在科学发掘甲骨文与断代研究方面的卓越贡献，甲骨学这一崭新的学科或许不会如此迅速地从金石学古老的母体中脱胎出来。近读《甲骨学五十年》（以下简称《五十年》），此种感触尤深。编辑本段笔名的来历与含义　　郭沫若的母亲杜邀贞说她怀孕时，曾梦见一只小豹子突然咬着她左手的虎口，所以给郭沫若起的乳名叫“文豹”。他在家排行第八，母亲称呼他为“八儿”。郭沫若四岁半上私塾。家里给他起学名叫郭开贞，号尚武。“郭沫若”是他常用的笔名；为什么取名“沫若”呢？他家乡四川省乐山县沙湾镇有两大河流，大渡河（古称沫水）以及流入大渡河的雅河（古称若水）。汉朝司马相如的《喻巴蜀檄》有关“沫若”一句，指的就是大渡河与雅河的汇流。郭开贞于1919年9月11日在《时事新报·学灯》上发表早期诗作时首次用“沫若”笔名，随着《女神》诗集的出版，“郭沫若”为人们所熟悉。 　　郭沫若一生使用过的名、号、别名与笔名多达五十余个。计有：郭开贞、尚武、文豹、八儿、汾阳主人、竹君主人、定甫、沫若、夏社、郭沫若、沫、爱牟、郭鼎堂、鼎堂、高浩然、麦克昂、吴诚、林守仁、杜顽庶、杜荃、杜衎、坎人、易坎人、石沱、石沱生、李季、阿和乃古登志、蒙其外史、王假维、郭爱牟、蒙其生、蒙侄、谷人、高汝鸿、郭石沱、佐藤和夫、安娜、鼎、杨伯勉、杜衍、白圭、戎马书生、牛何之、羊易之、丁汝成、龙子、克拉克、江耦、有孤、藤子丈夫、佐藤贞吉、郭麦弱、高鸣以及和夫人于立群合撰文章所用的于硕等。 　　郭沫若几个主要笔名的含意是：麦克昂：“麦克”是英文maker（作者）的音译，“昂”者我也，麦克昂就是“作者是我”的意思。南昌起义失败后，1928年1月他在《创造月刊》一卷八期上发表文艺论文《英雄树》时，第一次启用这一笔名。 　　杜衎（kàn）：郭沫若母亲姓杜，性格衎直（即刚直），取此名以纪念其母。郭沫若在留亡期间思念老母，1929年他在《东方杂志》上发表研究中国古代社会的有关论文，署用此名。 　　杜顽庶：郭沫若母亲是侧室，自己是“庶出”。他发表《中国社会历史发展阶段》等重要史学研究著作，署名“杜顽庶”，纪念母亲。 　　坎人、易坎人：郭沫若少年时得过重症伤寒，留下听觉半聋的后遗症。《易经》上的坎卦，说其“于人也为聋”，坎人、易坎人即为聋子之意。郭沫若从1928年起翻译美国作家辛克莱的《石炭王》《屠场》《煤油》等书，用的都是易坎人的笔名。 　　鼎、鼎堂、郭鼎堂：郭沫若原名郭开贞，《说文解字》上说，“古文以贞为鼎。”贞、鼎两字通用。鼎而附之以堂取其音为“丁当”，取其义“鼎当”。1931年郭沫若在《东方杂志》上发表《毛公 郭沫若（右）与陈毅元帅（中）鼎之年代》，即署名鼎堂。 　　石沱、石沱生、郭石沱：与鼎有关，周代末期的鼎铭中称鼎为石沱，这是鼎的别名。1934年，商务印书馆的郭沫若译作《生命之科学》，即署名石沱。 　　郭沫若笔名、化名很多，有“郭鼎堂”“麦克昂”“羊易之”“杨伯勉”“白圭”等，而用得最多的是“郭沫若”这个笔名。因为他家乡四川乐山的两条水，一条是沫水（即大渡河），另一条是若水，他少年时饮二水长大，所以他后来发表新诗时，就用了“沫若”这一笔名。编辑本段中科大主要创建者之一　　郭沫若是中国科学技术大学的主要创建者之一。　　《黄浦江口》 　　《女神》(诗集)1921年，泰东 　　《瓶》(诗集)1927年，创造社 　　《前茅》(诗集)1928年，创造社 　　《恢复》(诗集)1928年，创造社 　　《水平线下》(小说、散文集)1928年，创造社 　　《我的幼年》(自传)1929年、光华 　　《漂流三部曲》(小说、戏剧集)1929年，新兴书店 　　《山中杂记及其他》(小说、戏剧集)1929年，新兴书店 　　《黑猫与塔》(小说、散文集)1931年，仙岛书店 　　《后悔》(小说、戏曲集)1930年，光华 　　《黑猫与羔羊》(小说集)1931年，国光 　　《今津纪游》(散文集)1931年，爱丽书店 　　《桌子跳舞》(小说、散文集)1931年，仙岛书店 　　《文艺论集续集》(论文集)1931年，光华 　　《创造十年》(回忆录)1932年，现代 　　《沫若书信集》1933年，泰东 　　《豕谛》(历史小说)1936年，不二书店 　　《北伐途次》(散文)1937，潮锋出版社 　　《甘愿做炮灰》(剧集)1938．北新 　　《战声》(诗集)1938、战士出版社 　　《创造十年续编》(回忆录)1938，北新 　　《羽书集》(散文、论文集)1941，香港盂厦书店 　　《屈原》(剧本)1942，重庆文林出版社 　　《蒲剑集》(散文、论文集)1942，重庆文学书店 　　《棠棣之花》(剧本)1942，作家书屋 　　《虎符》(剧本)1942，群益 　　《屈原研究》(论文)1943，群益 　　《今昔集》(论文集)1943，东方书社 　　《孔雀胆》(剧本)1943。群益 　　《南冠草》(剧本)1944，群益 　　《青铜时代》(史论)1945，文治出版社 　　《先秦学说述林》(论文)1945，福建永安东南出版社 　　《十批判书》(史论)1945，群益 　　《波》(散文集)1945，群益 　　《苏联纪行》(散文集)1946，上海中外出版社；改名《苏联五十天》，1949，大连新中国书店 　　《归去来》(散文集)1946，北新《筑》(剧本)1946，群益 　　《南京印象》(散文集)1946，群益 　　《少年时代》(自传)1947，海燕 　　《革命春秋》(自传)1947、海燕 　　《盲肠炎》(杂文集)1947，群益 　　《今昔浦剑》(散文、杂文集)1947，海燕 　　《历史人物》(史论)1947，海燕 　　《沸羹集》(散文、杂文集)1947，大孚出版社 　　《天地玄黄》(散文、杂文集)1947，大孚出版社 　　《地下的笑声》(小说集)1947，海燕 　　《创作的道路》(理论)1947，文光 　　《抱箭集》(小说、散文集)1948，海燕 　　《蜩螗集》(诗集)1948，群益 　　《雨后集》(诗集)1951，开明 　　《海涛》(散文集)1951，新文艺 　　《奴隶制时代》(史论)1952，新文艺 　　《沫若文集》(1—17卷)1957一1993，人文 　　《雄鸡集》(诗集)1959，北京 　　《洪波曲》(自传)1959，百花 　　《蔡文姬》(剧本)1959，文物 　　《潮汐集》(诗集)1959，作家 　　《骆驼集》(诗集)1959，人文 　　《武则天》1962，中国戏剧 　　《李白与杜甫》1972，人民 　　《郭沫若全集》四川人民 1982一1987编辑本段书法成就行草见长韵味无穷

　　郭沫若(1892年～1978年），男，汉族，中国现代著名学者、文学家、历史学家、古文字学家、社会活动家。1892年11月16日出生，原名郭开贞，四川乐山人。1958年9月至1978年6月任中国科技大学首任校长。郭沫若早年赴日本留学，后接受斯宾诺沙、惠特曼等人思想，决心弃医从文。与成仿吾、郁达夫等组织“创造社”，积极从事新文学运动。这一时期的代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，充分反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开拓了新一代诗风，是当代最优秀的革命浪漫主义诗作。1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任。1927年蒋介石清党后，参加了中国共产党领导的南昌起义。1928年2月因被国民党政府通缉，流亡日本，埋头研究中国古代社会，著有《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》等重要学术著作。1937年抗日战争爆发后回国，任军事委员会政治部第三厅厅长，后改任文化工作委员会主任，团结进步文化人士从事抗日救亡运动。1946年后，站在民主运动前列，成为国民党统治区文化界的革命旗帜。中华人民共和国成立后，当选为中华全国文学艺术界联合会主席，历任政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长、全国人民代表大会常务委员会副委员长等职，当选中国共产党第九、十、十一届中央委员。主编《中国史稿》和《甲骨文合集》，全部作品编成《郭沫若全集》38卷。 　　　　郭沫若本人真实照片(10张)　郭沫若是中国科学技术大学的主要创建者之一。1958年5月，为了实现科学技术的现代化，加速培养国防建设和尖端科学技术方面急需的专门人才，当时任中国科学院院长的郭沫若联合部分著名科学家，向党中央提出由中国科学院创办一所新型大学的建议。建议得到党和国家领导人刘少奇、周恩来、邓小平、聂荣臻等的支持，以及中央书记处会议的批准。同年9月，中国科学技术大学在北京正式成立，国务院任命郭沫若兼任校长。此后，郭沫若担任中国科学技术大学校长长达20年，显示出渊博的知识和深邃的教育思想。在他的领导下，科学院贯彻“全院办校，所系结合”的办校方针，实施科研与教育一体化政策，充分发挥科学院各研究所师资力量雄厚、科研设备优良的优势，全力支持科大建设；确立了教学与科研、科学与技术、理论与实践相结合的办学原则，倡导了“勤奋学习，红专并进，理实交融”的优良校风，建立了培养新兴、边缘、尖端科技人才的新型教育体制，形成了开明开放、兼容不同学派的民主学术氛围，这些都在中国科大以后的办学实践中显示出强大的生命力，为学校的长远发展奠定了坚实的基础。中国科大于建校30周年之际，在东区校园树立郭沫若铜像。　　生平　　郭沫若（1892年-1978年），原名开贞，1892年11月16日生于四川乐山沙湾镇，祖先原居福建省宁化县龙上下里七都，即今福建省宁化县石壁镇。郭沫若少年时上过私塾，14岁以前对先秦学术和文化知识打下良好基础。 　　1914年春赴日本留学，先学医，后从文。先在岗山第六高等学校读书，毕业于日本九州帝国大学医科。这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。 　　1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说。1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的诗。 　　1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体夏社，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅磐》《地球，我的母亲》《炉中煤》等诗篇。 代表作诗集《女神》（1921年出版）摆脱了中国传统诗歌的束缚，反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开拓了新一代诗风。 　　1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织创造社，编辑《创造季刊》，并出版第一部诗集《女神》。 　　1923年，他在日本帝国大学毕业、回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。 　　1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。 　　1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任，大革命失败后，拒绝蒋介石的殷切拉拢，写下《试看今日之蒋介石》的讨蒋檄文后参加“八一”南昌起义。 郭沫若、卫聚贤考古中合影　　1924年到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》《聂嫈》《卓文君》。 　　1928年因受蒋介石通缉，旅居日本，从事中国古代史和古文字学的研究工作，著有《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》。 　　1937年抗日战争爆发后回国，任军事委员会政治部第三厅厅长，后改任文化工作委员会主任　　，团结进步文化人士从事抗日救亡运动。 　　1941年“皖南事变”后，他写了《屈原》《虎符》《棠棣之花》《孔雀胆》《南冠草》《高渐离》六部历史剧和战斗诗篇《战声集》以及杂文《甲申三百年祭》（该书后被定为中共整风学习文件）。 　　1946年后，站在民主运动前列，成为国民党统治区文化界的革命旗帜。 　　1948年当选南京国民政府中央研究院第一届院士，但他拒绝了这个头衔。 　　新中国成立后，坚持文学创作，出版了历史剧《蔡文姬》《武则天》等多部诗集等作品，所著《奴隶制时代》等书，提出中国奴隶制和封建制的分期在春秋、战国之际的见解。历任中央人民政府委员、政务院副总理兼文化教育委员会主任、全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国科学院院长、中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国人民保卫世界和平委员会主席、中日友好协会名誉会长、中国科学技术大学校长、中国文联主席等要职；郭沫若是中国共产党第九、十、十一届中央委员，第二、第三、第五届全国政协副主席。 郭沫若（中）与周恩来（右）　　郭沫若的重要著作还有《两周金文辞图录考释》《金文丛考》《卜辞通纂》等，曾在学术界引起轰动；生平著述收有《郭沫若文集》（17卷）和《郭沫若全集》。一生主要文学著作有：诗集《女神》《星空》《瓶》《前茅》《恢复》《蜩螗集》《战声集》等；散文《我的幼年》《反正前后》《创造十年》《北伐途次》《沸羹集》等；戏剧《三个叛逆的女性》《屈原》《虎符》《棠棣之花》《高渐离》《蔡文姬》《武则天》等；另有《沫若诗词选》及翻译歌德的《浮士德》等。人民文学出版社出版有《郭沫若全集》。 　　1978年6月12日，郭沫若在北京逝世，终年86岁。 　　郭沫若在中国现代文学史、中国历史学，考古学等领域享有崇高的地位。他是继鲁迅之后，中国文化战线上又一面光辉的旗帜。著作结集为《沫若文集》17卷本（1957～1963），新编《郭沫若全集》分文学（20卷）、历史、考古三编， 1982年起陆续出版发行。许多作品已被译成日、俄、英、德、意、法等多种文字。其中《天上的街市》和《静夜》被选入七年级人教版课本。《雷电颂》被选入八年级课本。 郭沫若相关图注　　文化界评价　　郭沫若曾以歌德自况并被文化界广泛认可，如周扬曾对郭沫若说“你是歌德，但你是社会主义时代新中国的歌德。”，沙叶新则引用恩格斯对歌德的评价指出郭沫若作为伟大天才和凡庸公民的两面。相对于专业的研究者对于他的极度推崇，一般的社会民众中间也存在对于郭沫若因为不了解，对他性格和心理的误读以及对这位天才型人物的苛求而产生的轻视，北京大学中文系主任温儒敏教授等一些严肃的研究学者将这种“学院派”中间和社会民众间对郭沫若截然相反的态度称之为“两极阅读”。　　甲骨文字学成就　　卜辞通纂　　郭沫若是甲骨学四堂之一：鼎堂。著作如《甲骨文字研究》《卜辞通纂》《古代文字之辩证的发展》《中国古代史的分期问题》《中国古代社会研究》《青铜时代》《十批判书》 《奴隶制时代》等。 　　在中国上古史和考古学领域中，甲骨学“四堂”的名气无人不晓。唐兰先生对四堂的评价是：殷墟卜辞研究“自雪堂（罗振玉）导夫先路，观堂（王国维）继以考史，彦堂（董作宾）区其时代，鼎堂（郭沫若）发其辞例，固已极一时之盛”。这四堂基本上代表了1949年之前甲骨学研究的历程与成绩，他们的学术贡献及地位亦在伯仲之间，难以权衡出个高低轻重。但若从甲骨学学科理论与体系建设这一角度而论，董作宾先生出力尤多。如果没有他在科学发掘甲骨文与断代研究方面的卓越贡献，甲骨学这一崭新的学科或许不会如此迅速地从金石学古老的母体中脱胎出来。近读《甲骨学五十年》（以下简称《五十年》），此种感触尤深。　　编辑本段笔名的来历与含义　　郭沫若的母亲杜邀贞说她怀孕时，曾梦见一只小豹子突然咬着她左手的虎口，所以给郭沫若起的乳名叫“文豹”。他在家排行第八，母亲称呼他为“八儿”。郭沫若四岁半上私塾。家里给他起学名叫郭开贞，号尚武。“郭沫若”是他常用的笔名；为什么取名“沫若”呢？他家乡四川省乐山县沙湾镇有两大河流，大渡河（古称沫水）以及流入大渡河的雅河（古称若水）。汉朝司马相如的《喻巴蜀檄》有关“沫若”一句，指的就是大渡河与雅河的汇流。郭开贞于1919年9月11日在《时事新报·学灯》上发表早期诗作时首次用“沫若”笔名，随着《女神》诗集的出版，“郭沫若”为人们所熟悉。 　　郭沫若一生使用过的名、号、别名与笔名多达五十余个。计有：郭开贞、尚武、文豹、八儿、汾阳主人、竹君主人、定甫、沫若、夏社、郭沫若、沫、爱牟、郭鼎堂、鼎堂、高浩然、麦克昂、吴诚、林守仁、杜顽庶、杜荃、杜衎、坎人、易坎人、石沱、石沱生、李季、阿和乃古登志、蒙其外史、王假维、郭爱牟、蒙其生、蒙侄、谷人、高汝鸿、郭石沱、佐藤和夫、安娜、鼎、杨伯勉、杜衍、白圭、戎马书生、牛何之、羊易之、丁汝成、龙子、克拉克、江耦、有孤、藤子丈夫、佐藤贞吉、郭麦弱、高鸣以及和夫人于立群合撰文章所用的于硕等。 　　郭沫若几个主要笔名的含意是：麦克昂：“麦克”是英文maker（作者）的音译，“昂”者我也，麦克昂就是“作者是我”的意思。南昌起义失败后，1928年1月他在《创造月刊》一卷八期上发表文艺论文《英雄树》时，第一次启用这一笔名。 　　杜衎（kàn）：郭沫若母亲姓杜，性格衎直（即刚直），取此名以纪念其母。郭沫若在留亡期间思念老母，1929年他在《东方杂志》上发表研究中国古代社会的有关论文，署用此名。 　　杜顽庶：郭沫若母亲是侧室，自己是“庶出”。他发表《中国社会历史发展阶段》等重要史学研究著作，署名“杜顽庶”，纪念母亲。 　　坎人、易坎人：郭沫若少年时得过重症伤寒，留下听觉半聋的后遗症。《易经》上的坎卦，说其“于人也为聋”，坎人、易坎人即为聋子之意。郭沫若从1928年起翻译美国作家辛克莱的《石炭王》《屠场》《煤油》等书，用的都是易坎人的笔名。 　　鼎、鼎堂、郭鼎堂：郭沫若原名郭开贞，《说文解字》上说，“古文以贞为鼎。”贞、鼎两字通用。鼎而附之以堂取其音为“丁当”，取其义“鼎当”。1931年郭沫若在《东方杂志》上发表《毛公 郭沫若（右）与陈毅元帅（中）　　鼎之年代》，即署名鼎堂。 　　石沱、石沱生、郭石沱：与鼎有关，周代末期的鼎铭中称鼎为石沱，这是鼎的别名。1934年，商务印书馆的郭沫若译作《生命之科学》，即署名石沱。 　　郭沫若笔名、化名很多，有“郭鼎堂”“麦克昂”“羊易之”“杨伯勉”“白圭”等，而用得最多的是“郭沫若”这个笔名。因为他家乡四川乐山的两条水，一条是沫水（即大渡河），另一条是若水，他少年时饮二水长大，所以他后来发表新诗时，就用了“沫若”这一笔名。　　编辑本段中科大主要创建者之一　　郭沫若是中国科学技术大学的主要创建者之一。　　《黄浦江口》 　　《女神》(诗集)1921年，泰东 　　《瓶》(诗集)1927年，创造社 　　《前茅》(诗集)1928年，创造社 　　《恢复》(诗集)1928年，创造社 　　《水平线下》(小说、散文集)1928年，创造社 　　《我的幼年》(自传)1929年、光华 　　《漂流三部曲》(小说、戏剧集)1929年，新兴书店 　　《山中杂记及其他》(小说、戏剧集)1929年，新兴书店 　　《黑猫与塔》(小说、散文集)1931年，仙岛书店 　　《后悔》(小说、戏曲集)1930年，光华 　　《黑猫与羔羊》(小说集)1931年，国光 　　《今津纪游》(散文集)1931年，爱丽书店 　　《桌子跳舞》(小说、散文集)1931年，仙岛书店 　　《文艺论集续集》(论文集)1931年，光华 　　《创造十年》(回忆录)1932年，现代 　　《沫若书信集》1933年，泰东 　　《豕谛》(历史小说)1936年，不二书店 　　《北伐途次》(散文)1937，潮锋出版社 　　《甘愿做炮灰》(剧集)1938．北新 　　《战声》(诗集)1938、战士出版社 　　《创造十年续编》(回忆录)1938，北新 　　《羽书集》(散文、论文集)1941，香港盂厦书店 　　《屈原》(剧本)1942，重庆文林出版社 　　《蒲剑集》(散文、论文集)1942，重庆文学书店 　　《棠棣之花》(剧本)1942，作家书屋 　　《虎符》(剧本)1942，群益 　　《屈原研究》(论文)1943，群益 　　《今昔集》(论文集)1943，东方书社 　　《孔雀胆》(剧本)1943。群益 　　《南冠草》(剧本)1944，群益 　　《青铜时代》(史论)1945，文治出版社 　　《先秦学说述林》(论文)1945，福建永安东南出版社 　　《十批判书》(史论)1945，群益 　　《波》(散文集)1945，群益 　　《苏联纪行》(散文集)1946，上海中外出版社；改名《苏联五十天》，1949，大连新中国书店 　　《归去来》(散文集)1946，北新《筑》(剧本)1946，群益 　　《南京印象》(散文集)1946，群益 　　《少年时代》(自传)1947，海燕 　　《革命春秋》(自传)1947、海燕 　　《盲肠炎》(杂文集)1947，群益 　　《今昔浦剑》(散文、杂文集)1947，海燕 　　《历史人物》(史论)1947，海燕 　　《沸羹集》(散文、杂文集)1947，大孚出版社 　　《天地玄黄》(散文、杂文集)1947，大孚出版社 　　《地下的笑声》(小说集)1947，海燕 　　《创作的道路》(理论)1947，文光 　　《抱箭集》(小说、散文集)1948，海燕 　　《蜩螗集》(诗集)1948，群益 　　《雨后集》(诗集)1951，开明 　　《海涛》(散文集)1951，新文艺 　　《奴隶制时代》(史论)1952，新文艺 　　《沫若文集》(1—17卷)1957一1993，人文 　　《雄鸡集》(诗集)1959，北京 　　《洪波曲》(自传)1959，百花 　　《蔡文姬》(剧本)1959，文物 　　《潮汐集》(诗集)1959，作家 　　《骆驼集》(诗集)1959，人文 　　《武则天》1962，中国戏剧 　　《李白与杜甫》1972，人民 　　《郭沫若全集》四川人民 1982一1987　　编辑本段书法成就　　行草见长韵味无穷

郭沫若(1892年～1978年），男，汉族，中国现代著名学者、文学家、历史学家、古文字学家、社会活动家。1892年11月16日出生，原名郭开贞，四川乐山人。1958年9月至1978年6月任中国科技大学首任校长。郭沫若早年赴日本留学，后接受斯宾诺沙、惠特曼等人思想，决心弃医从文。与成仿吾、郁达夫等组织“创造社”，积极从事新文学运动。这一时期的代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，充分反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开拓了新一代诗风，是当代最优秀的革命浪漫主义诗作。1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任。1927年蒋介石清党后，参加了中国共产党领导的南昌起义。1928年2月因被国民党政府通缉，流亡日本，埋头研究中国古代社会，著有《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》等重要学术著作。1937年抗日战争爆发后回国，任军事委员会政治部第三厅厅长，后改任文化工作委员会主任，团结进步文化人士从事抗日救亡运动。1946年后，站在民主运动前列，成为国民党统治区文化界的革命旗帜。中华人民共和国成立后，当选为中华全国文学艺术界联合会主席，历任政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长、全国人民代表大会常务委员会副委员长等职，当选中国共产党第九、十、十一届中央委员。主编《中国史稿》和《甲骨文合集》，全部作品编成《郭沫若全集》38卷。郭沫若本人真实照片(10张)　郭沫若是中国科学技术大学的主要创建者之一。1958年5月，为了实现科学技术的现代化，加速培养国防建设和尖端科学技术方面急需的专门人才，当时任中国科学院院长的郭沫若联合部分著名科学家，向党中央提出由中国科学院创办一所新型大学的建议。建议得到党和国家领导人刘少奇、周恩来、邓小平、聂荣臻等的支持，以及中央书记处会议的批准。同年9月，中国科学技术大学在北京正式成立，国务院任命郭沫若兼任校长。此后，郭沫若担任中国科学技术大学校长长达20年，显示出渊博的知识和深邃的教育思想。在他的领导下，科学院贯彻“全院办校，所系结合”的办校方针，实施科研与教育一体化政策，充分发挥科学院各研究所师资力量雄厚、科研设备优良的优势，全力支持科大建设；确立了教学与科研、科学与技术、理论与实践相结合的办学原则，倡导了“勤奋学习，红专并进，理实交融”的优良校风，建立了培养新兴、边缘、尖端科技人才的新型教育体制，形成了开明开放、兼容不同学派的民主学术氛围，这些都在中国科大以后的办学实践中显示出强大的生命力，为学校的长远发展奠定了坚实的基础。中国科大于建校30周年之际，在东区校园树立郭沫若铜像。生平郭沫若（1892年-1978年），原名开贞，1892年11月16日生于四川乐山沙湾镇，祖先原居福建省宁化县龙上下里七都，即今福建省宁化县石壁镇。郭沫若少年时上过私塾，14岁以前对先秦学术和文化知识打下良好基础。 1914年春赴日本留学，先学医，后从文。先在岗山第六高等学校读书，毕业于日本九州帝国大学医科。这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。 1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说。1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的诗。 1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体夏社，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅磐》《地球，我的母亲》《炉中煤》等诗篇。 代表作诗集《女神》（1921年出版）摆脱了中国传统诗歌的束缚，反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开拓了新一代诗风。 1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织创造社，编辑《创造季刊》，并出版第一部诗集《女神》。 1923年，他在日本帝国大学毕业、回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。 1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。 1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任，大革命失败后，拒绝蒋介石的殷切拉拢，写下《试看今日之蒋介石》的讨蒋檄文后参加“八一”南昌起义。 郭沫若、卫聚贤考古中合影1924年到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》《聂嫈》《卓文君》。 1928年因受蒋介石通缉，旅居日本，从事中国古代史和古文字学的研究工作，著有《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》。 1937年抗日战争爆发后回国，任军事委员会政治部第三厅厅长，后改任文化工作委员会主任，团结进步文化人士从事抗日救亡运动。 1941年“皖南事变”后，他写了《屈原》《虎符》《棠棣之花》《孔雀胆》《南冠草》《高渐离》六部历史剧和战斗诗篇《战声集》以及杂文《甲申三百年祭》（该书后被定为中共整风学习文件）。 1946年后，站在民主运动前列，成为国民党统治区文化界的革命旗帜。 1948年当选南京国民政府中央研究院第一届院士，但他拒绝了这个头衔。 新中国成立后，坚持文学创作，出版了历史剧《蔡文姬》《武则天》等多部诗集等作品，所著《奴隶制时代》等书，提出中国奴隶制和封建制的分期在春秋、战国之际的见解。历任中央人民政府委员、政务院副总理兼文化教育委员会主任、全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国科学院院长、中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国人民保卫世界和平委员会主席、中日友好协会名誉会长、中国科学技术大学校长、中国文联主席等要职；郭沫若是中国共产党第九、十、十一届中央委员，第二、第三、第五届全国政协副主席。 郭沫若（中）与周恩来（右）郭沫若的重要著作还有《两周金文辞图录考释》《金文丛考》《卜辞通纂》等，曾在学术界引起轰动；生平著述收有《郭沫若文集》（17卷）和《郭沫若全集》。一生主要文学著作有：诗集《女神》《星空》《瓶》《前茅》《恢复》《蜩螗集》《战声集》等；散文《我的幼年》《反正前后》《创造十年》《北伐途次》《沸羹集》等；戏剧《三个叛逆的女性》《屈原》《虎符》《棠棣之花》《高渐离》《蔡文姬》《武则天》等；另有《沫若诗词选》及翻译歌德的《浮士德》等。人民文学出版社出版有《郭沫若全集》。 1978年6月12日，郭沫若在北京逝世，终年86岁。 郭沫若在中国现代文学史、中国历史学，考古学等领域享有崇高的地位。他是继鲁迅之后，中国文化战线上又一面光辉的旗帜。著作结集为《沫若文集》17卷本（1957～1963），新编《郭沫若全集》分文学（20卷）、历史、考古三编， 1982年起陆续出版发行。许多作品已被译成日、俄、英、德、意、法等多种文字。其中《天上的街市》和《静夜》被选入七年级人教版课本。《雷电颂》被选入八年级课本。 郭沫若相关图注文化界评价郭沫若曾以歌德自况并被文化界广泛认可，如周扬曾对郭沫若说“你是歌德，但你是社会主义时代新中国的歌德。”，沙叶新则引用恩格斯对歌德的评价指出郭沫若作为伟大天才和凡庸公民的两面。相对于专业的研究者对于他的极度推崇，一般的社会民众中间也存在对于郭沫若因为不了解，对他性格和心理的误读以及对这位天才型人物的苛求而产生的轻视，北京大学中文系主任温儒敏教授等一些严肃的研究学者将这种“学院派”中间和社会民众间对郭沫若截然相反的态度称之为“两极阅读”。甲骨文字学成就卜辞通纂郭沫若是甲骨学四堂之一：鼎堂。著作如《甲骨文字研究》《卜辞通纂》《古代文字之辩证的发展》《中国古代史的分期问题》《中国古代社会研究》《青铜时代》《十批判书》 《奴隶制时代》等。 在中国上古史和考古学领域中，甲骨学“四堂”的名气无人不晓。唐兰先生对四堂的评价是：殷墟卜辞研究“自雪堂（罗振玉）导夫先路，观堂（王国维）继以考史，彦堂（董作宾）区其时代，鼎堂（郭沫若）发其辞例，固已极一时之盛”。这四堂基本上代表了1949年之前甲骨学研究的历程与成绩，他们的学术贡献及地位亦在伯仲之间，难以权衡出个高低轻重。但若从甲骨学学科理论与体系建设这一角度而论，董作宾先生出力尤多。如果没有他在科学发掘甲骨文与断代研究方面的卓越贡献，甲骨学这一崭新的学科或许不会如此迅速地从金石学古老的母体中脱胎出来。近读《甲骨学五十年》（以下简称《五十年》），此种感触尤深。编辑本段笔名的来历与含义郭沫若的母亲杜邀贞说她怀孕时，曾梦见一只小豹子突然咬着她左手的虎口，所以给郭沫若起的乳名叫“文豹”。他在家排行第八，母亲称呼他为“八儿”。郭沫若四岁半上私塾。家里给他起学名叫郭开贞，号尚武。“郭沫若”是他常用的笔名；为什么取名“沫若”呢？他家乡四川省乐山县沙湾镇有两大河流，大渡河（古称沫水）以及流入大渡河的雅河（古称若水）。汉朝司马相如的《喻巴蜀檄》有关“沫若”一句，指的就是大渡河与雅河的汇流。郭开贞于1919年9月11日在《时事新报·学灯》上发表早期诗作时首次用“沫若”笔名，随着《女神》诗集的出版，“郭沫若”为人们所熟悉。 郭沫若一生使用过的名、号、别名与笔名多达五十余个。计有：郭开贞、尚武、文豹、八儿、汾阳主人、竹君主人、定甫、沫若、夏社、郭沫若、沫、爱牟、郭鼎堂、鼎堂、高浩然、麦克昂、吴诚、林守仁、杜顽庶、杜荃、杜衎、坎人、易坎人、石沱、石沱生、李季、阿和乃古登志、蒙其外史、王假维、郭爱牟、蒙其生、蒙侄、谷人、高汝鸿、郭石沱、佐藤和夫、安娜、鼎、杨伯勉、杜衍、白圭、戎马书生、牛何之、羊易之、丁汝成、龙子、克拉克、江耦、有孤、藤子丈夫、佐藤贞吉、郭麦弱、高鸣以及和夫人于立群合撰文章所用的于硕等。 郭沫若几个主要笔名的含意是：麦克昂：“麦克”是英文maker（作者）的音译，“昂”者我也，麦克昂就是“作者是我”的意思。南昌起义失败后，1928年1月他在《创造月刊》一卷八期上发表文艺论文《英雄树》时，第一次启用这一笔名。 杜衎（kàn）：郭沫若母亲姓杜，性格衎直（即刚直），取此名以纪念其母。郭沫若在留亡期间思念老母，1929年他在《东方杂志》上发表研究中国古代社会的有关论文，署用此名。 杜顽庶：郭沫若母亲是侧室，自己是“庶出”。他发表《中国社会历史发展阶段》等重要史学研究著作，署名“杜顽庶”，纪念母亲。 坎人、易坎人：郭沫若少年时得过重症伤寒，留下听觉半聋的后遗症。《易经》上的坎卦，说其“于人也为聋”，坎人、易坎人即为聋子之意。郭沫若从1928年起翻译美国作家辛克莱的《石炭王》《屠场》《煤油》等书，用的都是易坎人的笔名。 鼎、鼎堂、郭鼎堂：郭沫若原名郭开贞，《说文解字》上说，“古文以贞为鼎。”贞、鼎两字通用。鼎而附之以堂取其音为“丁当”，取其义“鼎当”。1931年郭沫若在《东方杂志》上发表《毛公 郭沫若（右）与陈毅元帅（中）鼎之年代》，即署名鼎堂。 石沱、石沱生、郭石沱：与鼎有关，周代末期的鼎铭中称鼎为石沱，这是鼎的别名。1934年，商务印书馆的郭沫若译作《生命之科学》，即署名石沱。 郭沫若笔名、化名很多，有“郭鼎堂”“麦克昂”“羊易之”“杨伯勉”“白圭”等，而用得最多的是“郭沫若”这个笔名。因为他家乡四川乐山的两条水，一条是沫水（即大渡河），另一条是若水，他少年时饮二水长大，所以他后来发表新诗时，就用了“沫若”这一笔名。编辑本段中科大主要创建者之一郭沫若是中国科学技术大学的主要创建者之一。《黄浦江口》 《女神》(诗集)1921年，泰东 《瓶》(诗集)1927年，创造社 《前茅》(诗集)1928年，创造社 《恢复》(诗集)1928年，创造社 《水平线下》(小说、散文集)1928年，创造社 《我的幼年》(自传)1929年、光华 《漂流三部曲》(小说、戏剧集)1929年，新兴书店 《山中杂记及其他》(小说、戏剧集)1929年，新兴书店 《黑猫与塔》(小说、散文集)1931年，仙岛书店 《后悔》(小说、戏曲集)1930年，光华 《黑猫与羔羊》(小说集)1931年，国光 《今津纪游》(散文集)1931年，爱丽书店 《桌子跳舞》(小说、散文集)1931年，仙岛书店 《文艺论集续集》(论文集)1931年，光华 《创造十年》(回忆录)1932年，现代 《沫若书信集》1933年，泰东 《豕谛》(历史小说)1936年，不二书店 《北伐途次》(散文)1937，潮锋出版社 《甘愿做炮灰》(剧集)1938．北新 《战声》(诗集)1938、战士出版社 《创造十年续编》(回忆录)1938，北新 《羽书集》(散文、论文集)1941，香港盂厦书店 《屈原》(剧本)1942，重庆文林出版社 《蒲剑集》(散文、论文集)1942，重庆文学书店 《棠棣之花》(剧本)1942，作家书屋 《虎符》(剧本)1942，群益 《屈原研究》(论文)1943，群益 《今昔集》(论文集)1943，东方书社 《孔雀胆》(剧本)1943。群益 《南冠草》(剧本)1944，群益 《青铜时代》(史论)1945，文治出版社 《先秦学说述林》(论文)1945，福建永安东南出版社 《十批判书》(史论)1945，群益 《波》(散文集)1945，群益 《苏联纪行》(散文集)1946，上海中外出版社；改名《苏联五十天》，1949，大连新中国书店 《归去来》(散文集)1946，北新《筑》(剧本)1946，群益 《南京印象》(散文集)1946，群益 《少年时代》(自传)1947，海燕 《革命春秋》(自传)1947、海燕 《盲肠炎》(杂文集)1947，群益 《今昔浦剑》(散文、杂文集)1947，海燕 《历史人物》(史论)1947，海燕 《沸羹集》(散文、杂文集)1947，大孚出版社 《天地玄黄》(散文、杂文集)1947，大孚出版社 《地下的笑声》(小说集)1947，海燕 《创作的道路》(理论)1947，文光 《抱箭集》(小说、散文集)1948，海燕 《蜩螗集》(诗集)1948，群益 《雨后集》(诗集)1951，开明 《海涛》(散文集)1951，新文艺 《奴隶制时代》(史论)1952，新文艺 《沫若文集》(1—17卷)1957一1993，人文 《雄鸡集》(诗集)1959，北京 《洪波曲》(自传)1959，百花 《蔡文姬》(剧本)1959，文物 《潮汐集》(诗集)1959，作家 《骆驼集》(诗集)1959，人文 《武则天》1962，中国戏剧 《李白与杜甫》1972，人民 《郭沫若全集》四川人民 1982一1987著名文学家，剧作家，诗人，历史学家，古文字学家，书法家，学者，社会活动家。著述颇丰。致力于世界和平运动。中国新诗奠基人。是继鲁迅之后公认的文化领袖。郭沫若这一生就写过一篇有价值的文章，1944年甲申三百年祭，加上某人为这篇文章写的编者按才是一篇完整的文章，“郭先生根据确凿的史实，分析了明朝灭亡的社会原因，把明思宗的统治与当时农民起义的主将李自成始末作了对照的叙述和客观的评价，还给他们一个本来面目....无论如何，引起满清侵入的却决不是李自成，而是明朝的那些昏君、暴君、宦官、佞臣、不抵抗的将军，以及无耻地投降了民族敌人引狼入室的吴三桂之流（吴三桂在后来又‘变卦"了，而且真的变卦了，不像现在有些吴三桂们，表面上‘反正"了，实际上还在替日本主子服务）。”这篇文章对革命战争的胜利做出了重要贡献，郭沫若之后的人生发展和生存就全靠这篇文章了，毛在二十多年历次运动中从来就没有想过打倒郭沫若，保护郭老，最多也只是让他做一下自我批评也就过去了，郭沫若这一生歌颂过杨靖宇，1949年咏杨靖宇将军，这是他一生写的最好的一首诗，头颅可断腹可剖，烈忾难消志不磨。碧血青蒿两千古，于今赤旆满山河。郭沫若骨气还是有些的，歌颂过杨靖宇，民族气节没丢，有些民族精神。

山西河流众多。流域面积在100平方公里以上的河流，全省约有240多条，其中流域面积大于4000平方公里的有汾河、沁河、涑水河、三川河、昕水河、桑干河、滹沱河、漳河等8条。前5条向西、向南流，属黄河水系；后3条向东流，属海河水系。汾河是省内最大河流，源于管涔山脚下的雷鸣寺，长710公里，纵贯省内中部，至万荣县庙前村附近汇入黄河，流域面积万平方公里，是省内主要农业地带。沁河发源于太岳山二郎神沟，流经沁源、安泽、沁水、阳城等县，而后切穿太行山流入河南省，汇入黄河，全长450公里（省境内351公里），流域面积万平方公里（省境内9315平方公里），是山西水力资源最丰富的河流之一。涑水河源于绛县横岭关，向南入黄河，全长196公里，流域面积5548平方公里。昕水河有南、北两支上源，北支源于隰县北石楼山，南支源于蒲县东北南耀山，两支于午城交汇，西流注入黄河，全长134公里，流域面积4321平方公里。三川河由北、东、南三川在离石县城至交口镇之间汇集而成，流经方山、离石、中阳、柳林4县，流域面积4161平方公里，多年平均径流量亿立方米。海河在山西境内长400余公里，流域面积占全流域面积（23.4万平方公里）的25%，汇水面积为万平方公里，占全省面积的。桑干河在山西境内长252公里，流域面积万平方公里。滹沱河在山西境内长330公里，流域面积万平方公里。漳河在山西分清漳河和浊漳河两支，清漳河流经太行山区，在黎城下清泉进入河北省，境内河长150公里，流域面积4043平方公里；浊漳河经长治盆地，在平顺马塔村流入河南省，境内河长223.2公里，流域面积万平方公里。黄河流经晋、陕峡谷间，纵贯山西南北。由于河床比较大，流水急，航运困难，灌溉用水不便，但水力资源丰富，是山西可资利用的最大水源。　汾河 是山西最大的河流，全长710公里,也是黄河的第二大支流。汾者，大也，汾河因此而得名。汾河发源于宁武县东寨镇管涔山脉楼山下的水母洞，周围的龙眼泉、支锅奇石支流，流经东寨、三马营、宫家庄、二马营、头马营、化北屯、山寨、北屯、蒯通关、宁化、坝门口、南屯、子房庙、川湖屯等村庄出宁武后，流经六个地市，34个县市、在河津市汇入黄河。汾河流域面积39741平方公里，约占全省总面积的四分之一，养育了全省41%的人民。据史料记载汾河水资源曾经十分丰富，战国时有奏穆公“泛舟之役”；汉武帝乘坐楼船溯汾河而行；从隋到唐、宋、辽、金、山西的粮食和管涔山上的奇松古木经汾河入黄河、渭河，漕运到长安等地，史书称“万木下汾河”。直到50年代，在《人说山西好风光》的歌里，依然生动地描绘了“汾河流水哗啦啦”的喜人景象。 　　汾河四周九山汇聚，林海茫茫，溪流淙淙，亭台楼榭，风光旖旎，自古以来，就被列入名山大川之列。《山海经》载：“管涔之山，汾水出焉。西流注入河（黄河）。”《水经注》载：“汾水出太原汾阳之北管涔山。”有史以来，汾源和汾水为三晋悠久灿烂的文明作出了巨大贡献，汾源碱晋文明的摇篮和发祥地，是三晋人民饮水思源，寻根感恩之处，其水之纯净甘醇、景之优美别致，自古享有三晋第一胜境之美誉。现汾源旅游景点有汾源灵沼、雷鸣寺、楼子山等，为省级旅游风景名胜区，是三晋儿女依恋、崇敬、向往之地，是全省人民民心凝聚、众志成城的象征。　沁河 古称沁水，也称少水，《左传?襄公二十三年》：“齐侯遂伐晋，取朝歌。为二队，入孟门，登太行。张武军于荧庭，戍郫邵，封少水”，文中的少水即沁河，当指端氏附近河段。 　　沁河发源于沁源县西北部绵山东麓的二郎神沟，流经郭道镇境 后与北源赤石桥河、东源紫红河汇合。这与《水经注》的记载完全相合：“沁水即少水也，或言出谷远县羊头山世靡谷。三源奇注，经泻一隍，又南会三山水，历落出，左右近溪，参差翼注之也。” 　　郦道元在注中把沁河东源紫红河作为正源，所以说沁河发源于羊头山。羊头山亦称谒戾山，横亘于武乡、沁县、平遥、沁源交界处，赤石桥河与紫红河皆发源于此山，在郭道镇境与正源相汇，故曰“三源奇注，经泻一隍”。沁河南流经交口村有白狐窑河从东汇入；在河西村有狼尾河从西汇入；在中峪乡龙头催有西川河从西汇入，故曰：“又南汇三水”。同时又有两岸溪涧不断注入，故曰“左右近溪，参差翼注之也”。这最后流经大南村出沁源县境。 　　沁河又南经安泽县、沁水县、阳城县后，切穿太行山流入河南省境。再经济源、沁阳，在武陟县西营附近注入黄河。全长456公里，流域面积12900平方公里。在山西境内长363公里，流域面积9315平方公里。沁河是山西省内仅次于汾河的第二大河流。　涑水河 发源于山西省绛县横岭关陈村峪。《水经》:“涑水出河东闻喜县东山黍葭谷。”注曰：“涑水所出，俗谓之华谷，至周阳与洮水合，水源东出清野山，世人以为清襄山也。”　　涑水河向西南流经山西省的闻喜县、夏县、运城市区、临猗县至永济市伍姓湖，在弘道园村附近汇入黄河，全长196公里，流域面积5548多平方公里。　　涑水河主要支流为姚暹渠，605～607年(隋大业年间)都盐吏姚暹为保护盐池重修而得名。姚暹渠源于闻喜，流经夏县、运城，绕盐池东侧和北侧至永济入伍姓湖，为季节性河流。　三川河 由北川、东川、南川汇流而成，故名三川河。干流在山西省离石市以上称北川，发源于吕梁山北段西麓方山县的赤坚岭，流经方山县城，在离石市纳支流东川后始称三川河。再往下游6公里的交口镇汇入支流南川，然后流经柳林县城。于石西乡西河口村注入黄河左岸。河道全长176公里，入黄口高程624米。　　东川有两个源头，偏北的一支叫小东川，发源于吕梁山脉的骨脊山，流向为东北西南向。偏南的一条叫大东川，发源于吕梁山西麓的神林沟，经吴城镇，以东南西北流向在车家湾汇合小东川后由东向西流经田家会，在离石市汇入三川河左岸。　　南川发源于吕梁山西麓，山西省中阳县刘家坪乡凤尾村界牌岭，以北偏西方向流经中阳县城，在离石交口镇汇入三川河左岸。?三川河干流可分为上中下游三段：由河源至圪洞镇（方山县城所在地）为上游，河道长49公里，比降8‰，河谷较窄，川峡相间。圪洞镇至离石市为中游，河道长52公里，比降4.7‰,此段河谷开阔,川地平坦,水利条件较好,是当地农业生产基地。离石市以下为下游，流向转为由东北向西南流，河道长75公里，比降3.8‰。此段由离石市至交口镇河谷较宽,交口镇以下至柳林县城河谷较窄,河道曲折,川地较少,柳林县城以下至后大成水文站河谷又放宽,平均宽800米左右,后大成以下为峡谷段,河道弯曲,水流湍急。　　三川河是晋西汇入黄河北干流左岸诸多支流中第二大支流，流域面积4 161平方公里。据实测资料统计，三川河多年平均径流量亿立方米,若加上柳林县泉水亿立方米共为亿立方米,地下水年可开采量亿立方米,合计水资源亿立方米。年最大径流量亿立方米,最小年为亿立方米,最大最小比值为3。多年平均输沙量2908万吨，输沙量的年际变化更大，最大年输沙量达8350万吨，最小年只有461万吨，最大最小比值达18。水沙年内分配集中，汛期（7～10月）水量占全年水量的60%左右，汛期沙量则占到95%左右。沙量往往又多集中在几次暴雨洪水中，造成大量的水土流失。　　全流域水土流失面积2767平方公里，占流域面积的，每年输入黄河的泥沙2908万吨，流域平均每平方公里输沙量6989吨，若按水土流失面积平均，则高达每平方公里10510吨，而局部地区每平方公里的侵蚀量可高达2万吨。　昕水河 昕水河流域位居黄河中游的东岸，山西省吕梁山南端，为我国黄土高原主要残塬沟壑分布区。发源于山西省境内的蒲县摩天岭，昕水河河流全长 134公里，在大宁县西注入黄河。全流域包括蒲县、隰县、大宁、吉县、永和5县的40个乡(镇)和乡宁、交口的个别自然村。流域面积为4326平方公里。昕水河流经黄土残塬区，水量不大，含沙量高，大宁站多年平均天然径流量 亿立方米，年平均含沙量55公斤/立方米，年输沙量2830吨。　桑干河 是海河的重要支流，其上游有源子河、恢河两条河流。主流恢河发源于山西省宁武县的管涔山分水岭村，源子河发源于山西省左云县的截口山。两河在朔县与邑村会合后始称桑干河。桑干河流经朔县、山阴、应县、怀仁、大同至阳高县尉家小堡村进入河北省境内。桑干河在山西境内的河流长度为252公里，流域面积达17142平方公里。桑干河上的主要支流有黄水河、浑河、御河等。　滹沱（Hutuo）河 繁峙县泰戏山,向西南流经恒山与五台山之间,至界河折向东流,切穿系舟山和太行山,东流至河北省献县臧桥与子牙河另一支滏阳河相会。全长587公里,流域面积万平方公里。主要支流有阳武河、云中河、牧马河、清水河、南坪河、冶河等,呈羽状排列,主要集中在黄壁庄以上，以下无支流汇入。流域内地势自西向东呈阶梯状倾斜,西部地处山西高原东缘山地和盆地,地势高，黄土分布较厚;中部为太行山背斜形成的山地,富煤矿；东部为平原。流域内天然植被稀少，水土流失较重。流经山区、山地和丘陵的面积约占全流域面积的86％，河流总落差达1800余米。瑶池以上为上游，沿五台山向西南流淌于带状盆地中，河槽宽自一二百米至千米不等，水流缓慢。瑶池至岗南为中游，流经太行山区，河谷深切，呈“V”形谷，宽度均在200米以下，落差大，水流湍急。黄壁庄以下为下游，流经平原,河道宽广,最宽可达6000米，水流缓慢，泥沙淤积，渐成地上河或半地上河，两岸筑有堤防。　　流域属温带大陆性季风气候，气温自东向西随地势升高而递减，年降水量400～700毫米，集中于夏季。地表径流主要由降雨补给。年均径流量约22亿立方米，分布不均，以太行山东坡产流较大，愈往上游愈小。径流的年内分配也不均匀，年际变化大，多水年的水量为少水年的10倍。由暴雨酿成的洪水，峰高量大，陡涨陡落，主要来自干流和冶河，多发生在7～8月。含沙量11.4千克／立方米，年输沙量2920吨。全流域已建有岗南、黄壁庄(见岗南水库、黄壁庄水利枢纽)、孤山、下茹越、观上、双乳山、石板、下观、大石门、郭庄等大中水库10座及众多小型水库、塘坝，洪水灾害基本控制，灌溉、发电效益显著。流域内矿藏丰富，尤富煤。有石家庄、阳泉等城市，经济发达。革命胜地西柏坡（见平山县）、苍岩山风景区及隆兴寺等名胜古迹可供游览。　　滹沱河历史名称多异。《礼记》称恶池或霍池。《周礼》称厚池。战国时称呼沦水（呼池水）。 秦称厚池河。东汉称滹沱河。《史记》称滹沱，也称亚沦。《水经注》称滹沱。曹魏称呼沱河。西晋称滹沱河。北魏曾一度改称清宁河。滹沱河发源于山西繁峙县泰戏山下孤山村一带，流经代县、原平县及忻定盆地，自东冶镇以下转入太行山东坡，从猴刎入平顶山，经岗南水库、黄壁庄水库和灵寿县，自正定县北白店村西入境，经流县内40多个村庄，至大丰屯村北出境入藁城县，经无极、晋县、深泽、安平、饶阳等县，至献县老河口与滏阳新河汇合入海。　漳河 漳河在中国的水文资料里，是一条不起眼的河流。虽然流经晋冀豫，是海河的重要支流，可是其影响力却远不及其它的大江大河。在干旱少雨的北方，对于黎城乃至长治，甚至更多的地方而言，却是实实在在的母亲河。　　　漳河分浊漳河与清漳河两支，均发源于山西境内。浊漳河有南、北、西三源，南源出于长子县发鸠山，西源出于沁县西北漳源村，北源出于榆社县柳林河。浊漳河南源全长134公里，向北流至襄垣县的甘村附近西源汇合；西源长81公里，与南源汇合后继续向北，至襄垣县合村口与北源汇合；北源长130公里，三源汇全后称浊漳河，经黎城，从平顺县下马塔营村出境入河南。山西境内河段全长231公里，流域面积11311平方公里。年均径流量石梁站为8亿立方米,年均输沙量1730万吨。清漳河东源长104公里，西源长101公里，东、西二源在左权上交漳村会合后，称清漳河，至黎城县东北的下清泉村注入河北省。清漳河全长142公里，流域面积4159平方公里，每年平均天然径流量4亿立方米。清浊两源在河北省西南边境的合漳村汇合后称漳河。向东流至馆陶入卫河。长466千米（至南陶），流域面积（至蔡小庄）万平方千米。　　漳河观台以上段，两岸地势陡峭，河谷狭窄，水流曲折迂回，其间，有赤壁、候壁、天桥段等处天然跌障。河道出观台后进入丘陵地区，岳城水库以下为平原，至馆陶县徐万仓处与卫河汇流后入卫运河。漳河是一条游荡型河道，素以“善淤、善决、善徙”著称。从明朝（公元1368年）至1942年的575年中，较大改道有50次之多，决口次数数不胜数。《海河流域综合规划》中说，海河发源于地处山西省境内的漳河，以此计算海河全长1032公里。此外，有的水利专家还认为，海河发源地应是漳河的上游浊漳河，以此计算海河全长1329公里。　　漳河是一条从历史中流出来的河流。漳河发源地之一，长子县发鸠山，是一个凝结着神话传说的地方。实际上，山西大学文学院院长刘毓庆曾大胆断言，“晋东南丛生的英雄神话乃是文明初始的曙光”，“华夏文明的曙光破晓于晋东南”。只有晋东南的众多的神话传说——这种口头相传的历史，才能将中华文明的五千年串起来。许多神话和民间传说中，那些最被人们津津乐道和脍炙人口的故事，如女娲补天，炎帝尝百草、精卫填海、羿射九日、大禹治水、愚公移山、黄帝蚩尤之战、夸父追日、尧舜禅让、成汤祷雨等等，基本上出自上党或和上党有千丝万缕的联系。李月明先生说，山西襄垣可能是河洛发源地之一。河出图、洛出书很可能就是漳河出图，襄垣罗山出书！此说仅供参考。漳河源头之一的发鸠山，即精卫填海的故事原发地。精卫是炎帝的小女儿，本名女娃。黎城县的隋代《宝泰寺碑记》就称此地为“炎帝获嘉禾之地”。作家钮宇大先生通过文献和实地考查推断出，千古圣帝尧是黎城人。箕山、晒布崖、洗耳河、许由洞、彭祖古居“彭庄”等人文遗迹为“许由洗耳”等民间传说留下的不只是佐证，很可能就是真实历史发生的舞台。

郭沫若(1892年～1978年），男，汉族，中国现代著名学者、文学家、历史学家、古文字学家、社会活动家。1892年11月16日出生，原名郭开贞，四川乐山人。1958年9月至1978年6月任中国科技大学首任校长。郭沫若早年赴日本留学，后接受斯宾诺沙、惠特曼等人思想，决心弃医从文。与成仿吾、郁达夫等组织“创造社”，积极从事新文学运动。这一时期的代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，充分反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开拓了新一代诗风，是当代最优秀的革命浪漫主义诗作。1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任。1927年蒋介石清党后，参加了中国共产党领导的南昌起义。1928年2月因被国民党政府通缉，流亡日本，埋头研究中国古代社会，著有《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》等重要学术著作。1937年抗日战争爆发后回国，任军事委员会政治部第三厅厅长，后改任文化工作委员会主任，团结进步文化人士从事抗日救亡运动。1946年后，站在民主运动前列，成为国民党统治区文化界的革命旗帜。中华人民共和国成立后，当选为中华全国文学艺术界联合会主席，历任政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长、全国人民代表大会常务委员会副委员长等职，当选中国共产党第九、十、十一届中央委员。主编《中国史稿》和《甲骨文合集》，全部作品编成《郭沫若全集》38卷。 　　郭沫若本人真实照片(10张)　郭沫若是中国科学技术大学的主要创建者之一。1958年5月，为了实现科学技术的现代化，加速培养国防建设和尖端科学技术方面急需的专门人才，当时任中国科学院院长的郭沫若联合部分著名科学家，向党中央提出由中国科学院创办一所新型大学的建议。建议得到党和国家领导人刘少奇、周恩来、邓小平、聂荣臻等的支持，以及中央书记处会议的批准。同年9月，中国科学技术大学在北京正式成立，国务院任命郭沫若兼任校长。此后，郭沫若担任中国科学技术大学校长长达20年，显示出渊博的知识和深邃的教育思想。在他的领导下，科学院贯彻“全院办校，所系结合”的办校方针，实施科研与教育一体化政策，充分发挥科学院各研究所师资力量雄厚、科研设备优良的优势，全力支持科大建设；确立了教学与科研、科学与技术、理论与实践相结合的办学原则，倡导了“勤奋学习，红专并进，理实交融”的优良校风，建立了培养新兴、边缘、尖端科技人才的新型教育体制，形成了开明开放、兼容不同学派的民主学术氛围，这些都在中国科大以后的办学实践中显示出强大的生命力，为学校的长远发展奠定了坚实的基础。中国科大于建校30周年之际，在东区校园树立郭沫若铜像。生平　　郭沫若（1892年-1978年），原名开贞，1892年11月16日生于四川乐山沙湾镇，祖先原居福建省宁化县龙上下里七都，即今福建省宁化县石壁镇。郭沫若少年时上过私塾，14岁以前对先秦学术和文化知识打下良好基础。 　　1914年春赴日本留学，先学医，后从文。先在岗山第六高等学校读书，毕业于日本九州帝国大学医科。这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。 　　1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说。1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的诗。 　　1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体夏社，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅磐》《地球，我的母亲》《炉中煤》等诗篇。 代表作诗集《女神》（1921年出版）摆脱了中国传统诗歌的束缚，反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开拓了新一代诗风。 　　1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织创造社，编辑《创造季刊》，并出版第一部诗集《女神》。 　　1923年，他在日本帝国大学毕业、回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。 　　1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。 　　1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任，大革命失败后，拒绝蒋介石的殷切拉拢，写下《试看今日之蒋介石》的讨蒋檄文后参加“八一”南昌起义。 郭沫若、卫聚贤考古中合影1924年到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》《聂嫈》《卓文君》。 　　1928年因受蒋介石通缉，旅居日本，从事中国古代史和古文字学的研究工作，著有《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》。 　　1937年抗日战争爆发后回国，任军事委员会政治部第三厅厅长，后改任文化工作委员会主任 ，团结进步文化人士从事抗日救亡运动。 　　1941年“皖南事变”后，他写了《屈原》《虎符》《棠棣之花》《孔雀胆》《南冠草》《高渐离》六部历史剧和战斗诗篇《战声集》以及杂文《甲申三百年祭》（该书后被定为中共整风学习文件）。 　　1946年后，站在民主运动前列，成为国民党统治区文化界的革命旗帜。 　　1948年当选南京国民政府中央研究院第一届院士，但他拒绝了这个头衔。 　　新中国成立后，坚持文学创作，出版了历史剧《蔡文姬》《武则天》等多部诗集等作品，所著《奴隶制时代》等书，提出中国奴隶制和封建制的分期在春秋、战国之际的见解。历任中央人民政府委员、政务院副总理兼文化教育委员会主任、全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国科学院院长、中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国人民保卫世界和平委员会主席、中日友好协会名誉会长、中国科学技术大学校长、中国文联主席等要职；郭沫若是中国共产党第九、十、十一届中央委员，第二、第三、第五届全国政协副主席。 郭沫若（中）与周恩来（右）郭沫若的重要著作还有《两周金文辞图录考释》《金文丛考》《卜辞通纂》等，曾在学术界引起轰动；生平著述收有《郭沫若文集》（17卷）和《郭沫若全集》。一生主要文学著作有：诗集《女神》《星空》《瓶》《前茅》《恢复》《蜩螗集》《战声集》等；散文《我的幼年》《反正前后》《创造十年》《北伐途次》《沸羹集》等；戏剧《三个叛逆的女性》《屈原》《虎符》《棠棣之花》《高渐离》《蔡文姬》《武则天》等；另有《沫若诗词选》及翻译歌德的《浮士德》等。人民文学出版社出版有《郭沫若全集》。 　　1978年6月12日，郭沫若在北京逝世，终年86岁。 　　郭沫若在中国现代文学史、中国历史学，考古学等领域享有崇高的地位。他是继鲁迅之后，中国文化战线上又一面光辉的旗帜。著作结集为《沫若文集》17卷本（1957～1963），新编《郭沫若全集》分文学（20卷）、历史、考古三编， 1982年起陆续出版发行。许多作品已被译成日、俄、英、德、意、法等多种文字。其中《天上的街市》和《静夜》被选入七年级人教版课本。《雷电颂》被选入八年级课本。 郭沫若相关图注文化界评价　　郭沫若曾以歌德自况并被文化界广泛认可，如周扬曾对郭沫若说“你是歌德，但你是社会主义时代新中国的歌德。”，沙叶新则引用恩格斯对歌德的评价指出郭沫若作为伟大天才和凡庸公民的两面。相对于专业的研究者对于他的极度推崇，一般的社会民众中间也存在对于郭沫若因为不了解，对他性格和心理的误读以及对这位天才型人物的苛求而产生的轻视，北京大学中文系主任温儒敏教授等一些严肃的研究学者将这种“学院派”中间和社会民众间对郭沫若截然相反的态度称之为“两极阅读”。甲骨文字学成就　　 卜辞通纂郭沫若是甲骨学四堂之一：鼎堂。著作如《甲骨文字研究》《卜辞通纂》《古代文字之辩证的发展》《中国古代史的分期问题》《中国古代社会研究》《青铜时代》《十批判书》 《奴隶制时代》等。 　　在中国上古史和考古学领域中，甲骨学“四堂”的名气无人不晓。唐兰先生对四堂的评价是：殷墟卜辞研究“自雪堂（罗振玉）导夫先路，观堂（王国维）继以考史，彦堂（董作宾）区其时代，鼎堂（郭沫若）发其辞例，固已极一时之盛”。这四堂基本上代表了1949年之前甲骨学研究的历程与成绩，他们的学术贡献及地位亦在伯仲之间，难以权衡出个高低轻重。但若从甲骨学学科理论与体系建设这一角度而论，董作宾先生出力尤多。如果没有他在科学发掘甲骨文与断代研究方面的卓越贡献，甲骨学这一崭新的学科或许不会如此迅速地从金石学古老的母体中脱胎出来。近读《甲骨学五十年》（以下简称《五十年》），此种感触尤深。编辑本段笔名的来历与含义　　郭沫若的母亲杜邀贞说她怀孕时，曾梦见一只小豹子突然咬着她左手的虎口，所以给郭沫若起的乳名叫“文豹”。他在家排行第八，母亲称呼他为“八儿”。郭沫若四岁半上私塾。家里给他起学名叫郭开贞，号尚武。“郭沫若”是他常用的笔名；为什么取名“沫若”呢？他家乡四川省乐山县沙湾镇有两大河流，大渡河（古称沫水）以及流入大渡河的雅河（古称若水）。汉朝司马相如的《喻巴蜀檄》有关“沫若”一句，指的就是大渡河与雅河的汇流。郭开贞于1919年9月11日在《时事新报·学灯》上发表早期诗作时首次用“沫若”笔名，随着《女神》诗集的出版，“郭沫若”为人们所熟悉。 　　郭沫若一生使用过的名、号、别名与笔名多达五十余个。计有：郭开贞、尚武、文豹、八儿、汾阳主人、竹君主人、定甫、沫若、夏社、郭沫若、沫、爱牟、郭鼎堂、鼎堂、高浩然、麦克昂、吴诚、林守仁、杜顽庶、杜荃、杜衎、坎人、易坎人、石沱、石沱生、李季、阿和乃古登志、蒙其外史、王假维、郭爱牟、蒙其生、蒙侄、谷人、高汝鸿、郭石沱、佐藤和夫、安娜、鼎、杨伯勉、杜衍、白圭、戎马书生、牛何之、羊易之、丁汝成、龙子、克拉克、江耦、有孤、藤子丈夫、佐藤贞吉、郭麦弱、高鸣以及和夫人于立群合撰文章所用的于硕等。 　　郭沫若几个主要笔名的含意是：麦克昂：“麦克”是英文maker（作者）的音译，“昂”者我也，麦克昂就是“作者是我”的意思。南昌起义失败后，1928年1月他在《创造月刊》一卷八期上发表文艺论文《英雄树》时，第一次启用这一笔名。 　　杜衎（kàn）：郭沫若母亲姓杜，性格衎直（即刚直），取此名以纪念其母。郭沫若在留亡期间思念老母，1929年他在《东方杂志》上发表研究中国古代社会的有关论文，署用此名。 　　杜顽庶：郭沫若母亲是侧室，自己是“庶出”。他发表《中国社会历史发展阶段》等重要史学研究著作，署名“杜顽庶”，纪念母亲。 　　坎人、易坎人：郭沫若少年时得过重症伤寒，留下听觉半聋的后遗症。《易经》上的坎卦，说其“于人也为聋”，坎人、易坎人即为聋子之意。郭沫若从1928年起翻译美国作家辛克莱的《石炭王》《屠场》《煤油》等书，用的都是易坎人的笔名。 　　鼎、鼎堂、郭鼎堂：郭沫若原名郭开贞，《说文解字》上说，“古文以贞为鼎。”贞、鼎两字通用。鼎而附之以堂取其音为“丁当”，取其义“鼎当”。1931年郭沫若在《东方杂志》上发表《毛公 郭沫若（右）与陈毅元帅（中）鼎之年代》，即署名鼎堂。 　　石沱、石沱生、郭石沱：与鼎有关，周代末期的鼎铭中称鼎为石沱，这是鼎的别名。1934年，商务印书馆的郭沫若译作《生命之科学》，即署名石沱。 　　郭沫若笔名、化名很多，有“郭鼎堂”“麦克昂”“羊易之”“杨伯勉”“白圭”等，而用得最多的是“郭沫若”这个笔名。因为他家乡四川乐山的两条水，一条是沫水（即大渡河），另一条是若水，他少年时饮二水长大，所以他后来发表新诗时，就用了“沫若”这一笔名。编辑本段中科大主要创建者之一　　郭沫若是中国科学技术大学的主要创建者之一。　　《黄浦江口》 　　《女神》(诗集)1921年，泰东 　　《瓶》(诗集)1927年，创造社 　　《前茅》(诗集)1928年，创造社 　　《恢复》(诗集)1928年，创造社 　　《水平线下》(小说、散文集)1928年，创造社 　　《我的幼年》(自传)1929年、光华 　　《漂流三部曲》(小说、戏剧集)1929年，新兴书店 　　《山中杂记及其他》(小说、戏剧集)1929年，新兴书店 　　《黑猫与塔》(小说、散文集)1931年，仙岛书店 　　《后悔》(小说、戏曲集)1930年，光华 　　《黑猫与羔羊》(小说集)1931年，国光 　　《今津纪游》(散文集)1931年，爱丽书店 　　《桌子跳舞》(小说、散文集)1931年，仙岛书店 　　《文艺论集续集》(论文集)1931年，光华 　　《创造十年》(回忆录)1932年，现代 　　《沫若书信集》1933年，泰东 　　《豕谛》(历史小说)1936年，不二书店 　　《北伐途次》(散文)1937，潮锋出版社 　　《甘愿做炮灰》(剧集)1938．北新 　　《战声》(诗集)1938、战士出版社 　　《创造十年续编》(回忆录)1938，北新 　　《羽书集》(散文、论文集)1941，香港盂厦书店 　　《屈原》(剧本)1942，重庆文林出版社 　　《蒲剑集》(散文、论文集)1942，重庆文学书店 　　《棠棣之花》(剧本)1942，作家书屋 　　《虎符》(剧本)1942，群益 　　《屈原研究》(论文)1943，群益 　　《今昔集》(论文集)1943，东方书社 　　《孔雀胆》(剧本)1943。群益 　　《南冠草》(剧本)1944，群益 　　《青铜时代》(史论)1945，文治出版社 　　《先秦学说述林》(论文)1945，福建永安东南出版社 　　《十批判书》(史论)1945，群益 　　《波》(散文集)1945，群益 　　《苏联纪行》(散文集)1946，上海中外出版社；改名《苏联五十天》，1949，大连新中国书店 　　《归去来》(散文集)1946，北新《筑》(剧本)1946，群益 　　《南京印象》(散文集)1946，群益 　　《少年时代》(自传)1947，海燕 　　《革命春秋》(自传)1947、海燕 　　《盲肠炎》(杂文集)1947，群益 　　《今昔浦剑》(散文、杂文集)1947，海燕 　　《历史人物》(史论)1947，海燕 　　《沸羹集》(散文、杂文集)1947，大孚出版社 　　《天地玄黄》(散文、杂文集)1947，大孚出版社 　　《地下的笑声》(小说集)1947，海燕 　　《创作的道路》(理论)1947，文光 　　《抱箭集》(小说、散文集)1948，海燕 　　《蜩螗集》(诗集)1948，群益 　　《雨后集》(诗集)1951，开明 　　《海涛》(散文集)1951，新文艺 　　《奴隶制时代》(史论)1952，新文艺 　　《沫若文集》(1—17卷)1957一1993，人文 　　《雄鸡集》(诗集)1959，北京 　　《洪波曲》(自传)1959，百花 　　《蔡文姬》(剧本)1959，文物 　　《潮汐集》(诗集)1959，作家 　　《骆驼集》(诗集)1959，人文 　　《武则天》1962，中国戏剧 　　《李白与杜甫》1972，人民 　　《郭沫若全集》四川人民 1982一1987编辑本段书法成就行草见长韵味无穷

郭沫若(1892年～1978年），男，汉族，中国现代著名学者、文学家、历史学家、古文字学家、社会活动家。1892年11月16日出生，原名郭开贞，四川乐山人。1958年9月至1978年6月任中国科技大学首任校长。郭沫若早年赴日本留学，后接受斯宾诺沙、惠特曼等人思想，决心弃医从文。与成仿吾、郁达夫等组织“创造社”，积极从事新文学运动。这一时期的代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，充分反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开拓了新一代诗风，是当代最优秀的革命浪漫主义诗作。1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任。1927年蒋介石清党后，参加了中国共产党领导的南昌起义。1928年2月因被国民党政府通缉，流亡日本，埋头研究中国古代社会，著有《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》等重要学术著作。1937年抗日战争爆发后回国，任军事委员会政治部第三厅厅长，后改任文化工作委员会主任，团结进步文化人士从事抗日救亡运动。1946年后，站在民主运动前列，成为国民党统治区文化界的革命旗帜。中华人民共和国成立后，当选为中华全国文学艺术界联合会主席，历任政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长、全国人民代表大会常务委员会副委员长等职，当选中国共产党第九、十、十一届中央委员。主编《中国史稿》和《甲骨文合集》，全部作品编成《郭沫若全集》38卷。 　　郭沫若本人真实照片(10张)　郭沫若是中国科学技术大学的主要创建者之一。1958年5月，为了实现科学技术的现代化，加速培养国防建设和尖端科学技术方面急需的专门人才，当时任中国科学院院长的郭沫若联合部分著名科学家，向党中央提出由中国科学院创办一所新型大学的建议。建议得到党和国家领导人刘少奇、周恩来、邓小平、聂荣臻等的支持，以及中央书记处会议的批准。同年9月，中国科学技术大学在北京正式成立，国务院任命郭沫若兼任校长。此后，郭沫若担任中国科学技术大学校长长达20年，显示出渊博的知识和深邃的教育思想。在他的领导下，科学院贯彻“全院办校，所系结合”的办校方针，实施科研与教育一体化政策，充分发挥科学院各研究所师资力量雄厚、科研设备优良的优势，全力支持科大建设；确立了教学与科研、科学与技术、理论与实践相结合的办学原则，倡导了“勤奋学习，红专并进，理实交融”的优良校风，建立了培养新兴、边缘、尖端科技人才的新型教育体制，形成了开明开放、兼容不同学派的民主学术氛围，这些都在中国科大以后的办学实践中显示出强大的生命力，为学校的长远发展奠定了坚实的基础。中国科大于建校30周年之际，在东区校园树立郭沫若铜像。生平　　郭沫若（1892年-1978年），原名开贞，1892年11月16日生于四川乐山沙湾镇，祖先原居福建省宁化县龙上下里七都，即今福建省宁化县石壁镇。郭沫若少年时上过私塾，14岁以前对先秦学术和文化知识打下良好基础。 　　1914年春赴日本留学，先学医，后从文。先在岗山第六高等学校读书，毕业于日本九州帝国大学医科。这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。 　　1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说。1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的诗。 　　1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体夏社，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅磐》《地球，我的母亲》《炉中煤》等诗篇。 代表作诗集《女神》（1921年出版）摆脱了中国传统诗歌的束缚，反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开拓了新一代诗风。 　　1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织创造社，编辑《创造季刊》，并出版第一部诗集《女神》。 　　1923年，他在日本帝国大学毕业、回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。 　　1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。 　　1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任，大革命失败后，拒绝蒋介石的殷切拉拢，写下《试看今日之蒋介石》的讨蒋檄文后参加“八一”南昌起义。 郭沫若、卫聚贤考古中合影1924年到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》《聂嫈》《卓文君》。 　　1928年因受蒋介石通缉，旅居日本，从事中国古代史和古文字学的研究工作，著有《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》。 　　1937年抗日战争爆发后回国，任军事委员会政治部第三厅厅长，后改任文化工作委员会主任 ，团结进步文化人士从事抗日救亡运动。 　　1941年“皖南事变”后，他写了《屈原》《虎符》《棠棣之花》《孔雀胆》《南冠草》《高渐离》六部历史剧和战斗诗篇《战声集》以及杂文《甲申三百年祭》（该书后被定为中共整风学习文件）。 　　1946年后，站在民主运动前列，成为国民党统治区文化界的革命旗帜。 　　1948年当选南京国民政府中央研究院第一届院士，但他拒绝了这个头衔。 　　新中国成立后，坚持文学创作，出版了历史剧《蔡文姬》《武则天》等多部诗集等作品，所著《奴隶制时代》等书，提出中国奴隶制和封建制的分期在春秋、战国之际的见解。历任中央人民政府委员、政务院副总理兼文化教育委员会主任、全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国科学院院长、中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国人民保卫世界和平委员会主席、中日友好协会名誉会长、中国科学技术大学校长、中国文联主席等要职；郭沫若是中国共产党第九、十、十一届中央委员，第二、第三、第五届全国政协副主席。 郭沫若（中）与周恩来（右）郭沫若的重要著作还有《两周金文辞图录考释》《金文丛考》《卜辞通纂》等，曾在学术界引起轰动；生平著述收有《郭沫若文集》（17卷）和《郭沫若全集》。一生主要文学著作有：诗集《女神》《星空》《瓶》《前茅》《恢复》《蜩螗集》《战声集》等；散文《我的幼年》《反正前后》《创造十年》《北伐途次》《沸羹集》等；戏剧《三个叛逆的女性》《屈原》《虎符》《棠棣之花》《高渐离》《蔡文姬》《武则天》等；另有《沫若诗词选》及翻译歌德的《浮士德》等。人民文学出版社出版有《郭沫若全集》。 　　1978年6月12日，郭沫若在北京逝世，终年86岁。 　　郭沫若在中国现代文学史、中国历史学，考古学等领域享有崇高的地位。他是继鲁迅之后，中国文化战线上又一面光辉的旗帜。著作结集为《沫若文集》17卷本（1957～1963），新编《郭沫若全集》分文学（20卷）、历史、考古三编， 1982年起陆续出版发行。许多作品已被译成日、俄、英、德、意、法等多种文字。其中《天上的街市》和《静夜》被选入七年级人教版课本。《雷电颂》被选入八年级课本。 郭沫若相关图注文化界评价　　郭沫若曾以歌德自况并被文化界广泛认可，如周扬曾对郭沫若说“你是歌德，但你是社会主义时代新中国的歌德。”，沙叶新则引用恩格斯对歌德的评价指出郭沫若作为伟大天才和凡庸公民的两面。相对于专业的研究者对于他的极度推崇，一般的社会民众中间也存在对于郭沫若因为不了解，对他性格和心理的误读以及对这位天才型人物的苛求而产生的轻视，北京大学中文系主任温儒敏教授等一些严肃的研究学者将这种“学院派”中间和社会民众间对郭沫若截然相反的态度称之为“两极阅读”。甲骨文字学成就　　 卜辞通纂郭沫若是甲骨学四堂之一：鼎堂。著作如《甲骨文字研究》《卜辞通纂》《古代文字之辩证的发展》《中国古代史的分期问题》《中国古代社会研究》《青铜时代》《十批判书》 《奴隶制时代》等。 　　在中国上古史和考古学领域中，甲骨学“四堂”的名气无人不晓。唐兰先生对四堂的评价是：殷墟卜辞研究“自雪堂（罗振玉）导夫先路，观堂（王国维）继以考史，彦堂（董作宾）区其时代，鼎堂（郭沫若）发其辞例，固已极一时之盛”。这四堂基本上代表了1949年之前甲骨学研究的历程与成绩，他们的学术贡献及地位亦在伯仲之间，难以权衡出个高低轻重。但若从甲骨学学科理论与体系建设这一角度而论，董作宾先生出力尤多。如果没有他在科学发掘甲骨文与断代研究方面的卓越贡献，甲骨学这一崭新的学科或许不会如此迅速地从金石学古老的母体中脱胎出来。近读《甲骨学五十年》（以下简称《五十年》），此种感触尤深。编辑本段笔名的来历与含义　　郭沫若的母亲杜邀贞说她怀孕时，曾梦见一只小豹子突然咬着她左手的虎口，所以给郭沫若起的乳名叫“文豹”。他在家排行第八，母亲称呼他为“八儿”。郭沫若四岁半上私塾。家里给他起学名叫郭开贞，号尚武。“郭沫若”是他常用的笔名；为什么取名“沫若”呢？他家乡四川省乐山县沙湾镇有两大河流，大渡河（古称沫水）以及流入大渡河的雅河（古称若水）。汉朝司马相如的《喻巴蜀檄》有关“沫若”一句，指的就是大渡河与雅河的汇流。郭开贞于1919年9月11日在《时事新报·学灯》上发表早期诗作时首次用“沫若”笔名，随着《女神》诗集的出版，“郭沫若”为人们所熟悉。 　　郭沫若一生使用过的名、号、别名与笔名多达五十余个。计有：郭开贞、尚武、文豹、八儿、汾阳主人、竹君主人、定甫、沫若、夏社、郭沫若、沫、爱牟、郭鼎堂、鼎堂、高浩然、麦克昂、吴诚、林守仁、杜顽庶、杜荃、杜衎、坎人、易坎人、石沱、石沱生、李季、阿和乃古登志、蒙其外史、王假维、郭爱牟、蒙其生、蒙侄、谷人、高汝鸿、郭石沱、佐藤和夫、安娜、鼎、杨伯勉、杜衍、白圭、戎马书生、牛何之、羊易之、丁汝成、龙子、克拉克、江耦、有孤、藤子丈夫、佐藤贞吉、郭麦弱、高鸣以及和夫人于立群合撰文章所用的于硕等。 　　郭沫若几个主要笔名的含意是：麦克昂：“麦克”是英文maker（作者）的音译，“昂”者我也，麦克昂就是“作者是我”的意思。南昌起义失败后，1928年1月他在《创造月刊》一卷八期上发表文艺论文《英雄树》时，第一次启用这一笔名。 　　杜衎（kàn）：郭沫若母亲姓杜，性格衎直（即刚直），取此名以纪念其母。郭沫若在留亡期间思念老母，1929年他在《东方杂志》上发表研究中国古代社会的有关论文，署用此名。 　　杜顽庶：郭沫若母亲是侧室，自己是“庶出”。他发表《中国社会历史发展阶段》等重要史学研究著作，署名“杜顽庶”，纪念母亲。 　　坎人、易坎人：郭沫若少年时得过重症伤寒，留下听觉半聋的后遗症。《易经》上的坎卦，说其“于人也为聋”，坎人、易坎人即为聋子之意。郭沫若从1928年起翻译美国作家辛克莱的《石炭王》《屠场》《煤油》等书，用的都是易坎人的笔名。 　　鼎、鼎堂、郭鼎堂：郭沫若原名郭开贞，《说文解字》上说，“古文以贞为鼎。”贞、鼎两字通用。鼎而附之以堂取其音为“丁当”，取其义“鼎当”。1931年郭沫若在《东方杂志》上发表《毛公 郭沫若（右）与陈毅元帅（中）鼎之年代》，即署名鼎堂。 　　石沱、石沱生、郭石沱：与鼎有关，周代末期的鼎铭中称鼎为石沱，这是鼎的别名。1934年，商务印书馆的郭沫若译作《生命之科学》，即署名石沱。 　　郭沫若笔名、化名很多，有“郭鼎堂”“麦克昂”“羊易之”“杨伯勉”“白圭”等，而用得最多的是“郭沫若”这个笔名。因为他家乡四川乐山的两条水，一条是沫水（即大渡河），另一条是若水，他少年时饮二水长大，所以他后来发表新诗时，就用了“沫若”这一笔名。编辑本段中科大主要创建者之一　　郭沫若是中国科学技术大学的主要创建者之一。　　《黄浦江口》 　　《女神》(诗集)1921年，泰东 　　《瓶》(诗集)1927年，创造社 　　《前茅》(诗集)1928年，创造社 　　《恢复》(诗集)1928年，创造社 　　《水平线下》(小说、散文集)1928年，创造社 　　《我的幼年》(自传)1929年、光华 　　《漂流三部曲》(小说、戏剧集)1929年，新兴书店 　　《山中杂记及其他》(小说、戏剧集)1929年，新兴书店 　　《黑猫与塔》(小说、散文集)1931年，仙岛书店 　　《后悔》(小说、戏曲集)1930年，光华 　　《黑猫与羔羊》(小说集)1931年，国光 　　《今津纪游》(散文集)1931年，爱丽书店 　　《桌子跳舞》(小说、散文集)1931年，仙岛书店 　　《文艺论集续集》(论文集)1931年，光华 　　《创造十年》(回忆录)1932年，现代 　　《沫若书信集》1933年，泰东 　　《豕谛》(历史小说)1936年，不二书店 　　《北伐途次》(散文)1937，潮锋出版社 　　《甘愿做炮灰》(剧集)1938．北新 　　《战声》(诗集)1938、战士出版社 　　《创造十年续编》(回忆录)1938，北新 　　《羽书集》(散文、论文集)1941，香港盂厦书店 　　《屈原》(剧本)1942，重庆文林出版社 　　《蒲剑集》(散文、论文集)1942，重庆文学书店 　　《棠棣之花》(剧本)1942，作家书屋 　　《虎符》(剧本)1942，群益 　　《屈原研究》(论文)1943，群益 　　《今昔集》(论文集)1943，东方书社 　　《孔雀胆》(剧本)1943。群益 　　《南冠草》(剧本)1944，群益 　　《青铜时代》(史论)1945，文治出版社 　　《先秦学说述林》(论文)1945，福建永安东南出版社 　　《十批判书》(史论)1945，群益 　　《波》(散文集)1945，群益 　　《苏联纪行》(散文集)1946，上海中外出版社；改名《苏联五十天》，1949，大连新中国书店 　　《归去来》(散文集)1946，北新《筑》(剧本)1946，群益 　　《南京印象》(散文集)1946，群益 　　《少年时代》(自传)1947，海燕 　　《革命春秋》(自传)1947、海燕 　　《盲肠炎》(杂文集)1947，群益 　　《今昔浦剑》(散文、杂文集)1947，海燕 　　《历史人物》(史论)1947，海燕 　　《沸羹集》(散文、杂文集)1947，大孚出版社 　　《天地玄黄》(散文、杂文集)1947，大孚出版社 　　《地下的笑声》(小说集)1947，海燕 　　《创作的道路》(理论)1947，文光 　　《抱箭集》(小说、散文集)1948，海燕 　　《蜩螗集》(诗集)1948，群益 　　《雨后集》(诗集)1951，开明 　　《海涛》(散文集)1951，新文艺 　　《奴隶制时代》(史论)1952，新文艺 　　《沫若文集》(1—17卷)1957一1993，人文 　　《雄鸡集》(诗集)1959，北京 　　《洪波曲》(自传)1959，百花 　　《蔡文姬》(剧本)1959，文物 　　《潮汐集》(诗集)1959，作家 　　《骆驼集》(诗集)1959，人文 　　《武则天》1962，中国戏剧 　　《李白与杜甫》1972，人民 　　《郭沫若全集》四川人民 1982一1987编辑本段书法成就行草见长韵味无穷

山西河流众多。流域面积在100平方公里以上的河流，全省约有240多条，其中流域面积大于4000平方公里的有汾河、沁河、涑水河、三川河、昕水河、桑干河、滹沱河、漳河等8条。前5条向西、向南流，属黄河水系；后3条向东流，属海河水系。汾河是省内最大河流，源于管涔山脚下的雷鸣寺，长710公里，纵贯省内中部，至万荣县庙前村附近汇入黄河，流域面积万平方公里，是省内主要农业地带。沁河发源于太岳山二郎神沟，流经沁源、安泽、沁水、阳城等县，而后切穿太行山流入河南省，汇入黄河，全长450公里（省境内351公里），流域面积万平方公里（省境内9315平方公里），是山西水力资源最丰富的河流之一。涑水河源于绛县横岭关，向南入黄河，全长196公里，流域面积5548平方公里。昕水河有南、北两支上源，北支源于隰县北石楼山，南支源于蒲县东北南耀山，两支于午城交汇，西流注入黄河，全长134公里，流域面积4321平方公里。三川河由北、东、南三川在离石县城至交口镇之间汇集而成，流经方山、离石、中阳、柳林4县，流域面积4161平方公里，多年平均径流量亿立方米。海河在山西境内长400余公里，流域面积占全流域面积（23.4万平方公里）的25%，汇水面积为万平方公里，占全省面积的。桑干河在山西境内长252公里，流域面积万平方公里。滹沱河在山西境内长330公里，流域面积万平方公里。漳河在山西分清漳河和浊漳河两支，清漳河流经太行山区，在黎城下清泉进入河北省，境内河长150公里，流域面积4043平方公里；浊漳河经长治盆地，在平顺马塔村流入河南省，境内河长223.2公里，流域面积万平方公里。黄河流经晋、陕峡谷间，纵贯山西南北。由于河床比较大，流水急，航运困难，灌溉用水不便，但水力资源丰富，是山西可资利用的最大水源。　汾河 是山西最大的河流，全长710公里,也是黄河的第二大支流。汾者，大也，汾河因此而得名。汾河发源于宁武县东寨镇管涔山脉楼山下的水母洞，周围的龙眼泉、支锅奇石支流，流经东寨、三马营、宫家庄、二马营、头马营、化北屯、山寨、北屯、蒯通关、宁化、坝门口、南屯、子房庙、川湖屯等村庄出宁武后，流经六个地市，34个县市、在河津市汇入黄河。汾河流域面积39741平方公里，约占全省总面积的四分之一，养育了全省41%的人民。据史料记载汾河水资源曾经十分丰富，战国时有奏穆公“泛舟之役”；汉武帝乘坐楼船溯汾河而行；从隋到唐、宋、辽、金、山西的粮食和管涔山上的奇松古木经汾河入黄河、渭河，漕运到长安等地，史书称“万木下汾河”。直到50年代，在《人说山西好风光》的歌里，依然生动地描绘了“汾河流水哗啦啦”的喜人景象。 　　汾河四周九山汇聚，林海茫茫，溪流淙淙，亭台楼榭，风光旖旎，自古以来，就被列入名山大川之列。《山海经》载：“管涔之山，汾水出焉。西流注入河（黄河）。”《水经注》载：“汾水出太原汾阳之北管涔山。”有史以来，汾源和汾水为三晋悠久灿烂的文明作出了巨大贡献，汾源碱晋文明的摇篮和发祥地，是三晋人民饮水思源，寻根感恩之处，其水之纯净甘醇、景之优美别致，自古享有三晋第一胜境之美誉。现汾源旅游景点有汾源灵沼、雷鸣寺、楼子山等，为省级旅游风景名胜区，是三晋儿女依恋、崇敬、向往之地，是全省人民民心凝聚、众志成城的象征。　沁河 古称沁水，也称少水，《左传?襄公二十三年》：“齐侯遂伐晋，取朝歌。为二队，入孟门，登太行。张武军于荧庭，戍郫邵，封少水”，文中的少水即沁河，当指端氏附近河段。 　　沁河发源于沁源县西北部绵山东麓的二郎神沟，流经郭道镇境 后与北源赤石桥河、东源紫红河汇合。这与《水经注》的记载完全相合：“沁水即少水也，或言出谷远县羊头山世靡谷。三源奇注，经泻一隍，又南会三山水，历落出，左右近溪，参差翼注之也。” 　　郦道元在注中把沁河东源紫红河作为正源，所以说沁河发源于羊头山。羊头山亦称谒戾山，横亘于武乡、沁县、平遥、沁源交界处，赤石桥河与紫红河皆发源于此山，在郭道镇境与正源相汇，故曰“三源奇注，经泻一隍”。沁河南流经交口村有白狐窑河从东汇入；在河西村有狼尾河从西汇入；在中峪乡龙头催有西川河从西汇入，故曰：“又南汇三水”。同时又有两岸溪涧不断注入，故曰“左右近溪，参差翼注之也”。这最后流经大南村出沁源县境。 　　沁河又南经安泽县、沁水县、阳城县后，切穿太行山流入河南省境。再经济源、沁阳，在武陟县西营附近注入黄河。全长４５６公里，流域面积１２９００平方公里。在山西境内长３６３公里，流域面积９３１５平方公里。沁河是山西省内仅次于汾河的第二大河流。　涑水河 发源于山西省绛县横岭关陈村峪。《水经》:“涑水出河东闻喜县东山黍葭谷。”注曰：“涑水所出，俗谓之华谷，至周阳与洮水合，水源东出清野山，世人以为清襄山也。”　　涑水河向西南流经山西省的闻喜县、夏县、运城市区、临猗县至永济市伍姓湖，在弘道园村附近汇入黄河，全长196公里，流域面积5548多平方公里。　　涑水河主要支流为姚暹渠，605～607年(隋大业年间)都盐吏姚暹为保护盐池重修而得名。姚暹渠源于闻喜，流经夏县、运城，绕盐池东侧和北侧至永济入伍姓湖，为季节性河流。　三川河 由北川、东川、南川汇流而成，故名三川河。干流在山西省离石市以上称北川，发源于吕梁山北段西麓方山县的赤坚岭，流经方山县城，在离石市纳支流东川后始称三川河。再往下游6公里的交口镇汇入支流南川，然后流经柳林县城。于石西乡西河口村注入黄河左岸。河道全长176公里，入黄口高程624米。　　东川有两个源头，偏北的一支叫小东川，发源于吕梁山脉的骨脊山，流向为东北西南向。偏南的一条叫大东川，发源于吕梁山西麓的神林沟，经吴城镇，以东南西北流向在车家湾汇合小东川后由东向西流经田家会，在离石市汇入三川河左岸。　　南川发源于吕梁山西麓，山西省中阳县刘家坪乡凤尾村界牌岭，以北偏西方向流经中阳县城，在离石交口镇汇入三川河左岸。三川河干流可分为上中下游三段：由河源至圪洞镇（方山县城所在地）为上游，河道长49公里，比降8‰，河谷较窄，川峡相间。圪洞镇至离石市为中游，河道长52公里，比降4.7‰,此段河谷开阔,川地平坦,水利条件较好,是当地农业生产基地。离石市以下为下游，流向转为由东北向西南流，河道长75公里，比降3.8‰。此段由离石市至交口镇河谷较宽,交口镇以下至柳林县城河谷较窄,河道曲折,川地较少,柳林县城以下至后大成水文站河谷又放宽,平均宽800米左右,后大成以下为峡谷段,河道弯曲,水流湍急。　　三川河是晋西汇入黄河北干流左岸诸多支流中第二大支流，流域面积4 161平方公里。据实测资料统计，三川河多年平均径流量亿立方米,若加上柳林县泉水亿立方米共为亿立方米,地下水年可开采量亿立方米,合计水资源亿立方米。年最大径流量亿立方米,最小年为亿立方米,最大最小比值为3。多年平均输沙量2908万吨，输沙量的年际变化更大，最大年输沙量达8350万吨，最小年只有461万吨，最大最小比值达18。水沙年内分配集中，汛期（7～10月）水量占全年水量的60%左右，汛期沙量则占到95%左右。沙量往往又多集中在几次暴雨洪水中，造成大量的水土流失。　　全流域水土流失面积2767平方公里，占流域面积的，每年输入黄河的泥沙2908万吨，流域平均每平方公里输沙量6989吨，若按水土流失面积平均，则高达每平方公里10510吨，而局部地区每平方公里的侵蚀量可高达2万吨。　昕水河 昕水河流域位居黄河中游的东岸，山西省吕梁山南端，为我国黄土高原主要残塬沟壑分布区。发源于山西省境内的蒲县摩天岭，昕水河河流全长 134公里，在大宁县西注入黄河。全流域包括蒲县、隰县、大宁、吉县、永和5县的40个乡(镇)和乡宁、交口的个别自然村。流域面积为4326平方公里。昕水河流经黄土残塬区，水量不大，含沙量高，大宁站多年平均天然径流量 亿立方米，年平均含沙量55公斤/立方米，年输沙量2830吨。　桑干河 是海河的重要支流，其上游有源子河、恢河两条河流。主流恢河发源于山西省宁武县的管涔山分水岭村，源子河发源于山西省左云县的截口山。两河在朔县与邑村会合后始称桑干河。桑干河流经朔县、山阴、应县、怀仁、大同至阳高县尉家小堡村进入河北省境内。桑干河在山西境内的河流长度为252公里，流域面积达17142平方公里。桑干河上的主要支流有黄水河、浑河、御河等。　滹沱（Hutuo）河 繁峙县泰戏山,向西南流经恒山与五台山之间,至界河折向东流,切穿系舟山和太行山,东流至河北省献县臧桥与子牙河另一支滏阳河相会。全长587公里,流域面积万平方公里。主要支流有阳武河、云中河、牧马河、清水河、南坪河、冶河等,呈羽状排列,主要集中在黄壁庄以上，以下无支流汇入。流域内地势自西向东呈阶梯状倾斜,西部地处山西高原东缘山地和盆地,地势高，黄土分布较厚;中部为太行山背斜形成的山地,富煤矿；东部为平原。流域内天然植被稀少，水土流失较重。流经山区、山地和丘陵的面积约占全流域面积的86％，河流总落差达1800余米。瑶池以上为上游，沿五台山向西南流淌于带状盆地中，河槽宽自一二百米至千米不等，水流缓慢。瑶池至岗南为中游，流经太行山区，河谷深切，呈“V”形谷，宽度均在200米以下，落差大，水流湍急。黄壁庄以下为下游，流经平原,河道宽广,最宽可达6000米，水流缓慢，泥沙淤积，渐成地上河或半地上河，两岸筑有堤防。　　流域属温带大陆性季风气候，气温自东向西随地势升高而递减，年降水量400～700毫米，集中于夏季。地表径流主要由降雨补给。年均径流量约22亿立方米，分布不均，以太行山东坡产流较大，愈往上游愈小。径流的年内分配也不均匀，年际变化大，多水年的水量为少水年的10倍。由暴雨酿成的洪水，峰高量大，陡涨陡落，主要来自干流和冶河，多发生在7～8月。含沙量11.4千克／立方米，年输沙量2920吨。全流域已建有岗南、黄壁庄(见岗南水库、黄壁庄水利枢纽)、孤山、下茹越、观上、双乳山、石板、下观、大石门、郭庄等大中水库10座及众多小型水库、塘坝，洪水灾害基本控制，灌溉、发电效益显著。流域内矿藏丰富，尤富煤。有石家庄、阳泉等城市，经济发达。革命胜地西柏坡（见平山县）、苍岩山风景区及隆兴寺等名胜古迹可供游览。　　滹沱河历史名称多异。《礼记》称恶池或霍池。《周礼》称厚池。战国时称呼沦水（呼池水）。 秦称厚池河。东汉称滹沱河。《史记》称滹沱，也称亚沦。《水经注》称滹沱。曹魏称呼沱河。西晋称滹沱河。北魏曾一度改称清宁河。滹沱河发源于山西繁峙县泰戏山下孤山村一带，流经代县、原平县及忻定盆地，自东冶镇以下转入太行山东坡，从猴刎入平顶山，经岗南水库、黄壁庄水库和灵寿县，自正定县北白店村西入境，经流县内40多个村庄，至大丰屯村北出境入藁城县，经无极、晋县、深泽、安平、饶阳等县，至献县老河口与滏阳新河汇合入海。　漳河 漳河在中国的水文资料里，是一条不起眼的河流。虽然流经晋冀豫，是海河的重要支流，可是其影响力却远不及其它的大江大河。在干旱少雨的北方，对于黎城乃至长治，甚至更多的地方而言，却是实实在在的母亲河。　　　漳河分浊漳河与清漳河两支，均发源于山西境内。浊漳河有南、北、西三源，南源出于长子县发鸠山，西源出于沁县西北漳源村，北源出于榆社县柳林河。浊漳河南源全长134公里，向北流至襄垣县的甘村附近西源汇合；西源长81公里，与南源汇合后继续向北，至襄垣县合村口与北源汇合；北源长130公里，三源汇全后称浊漳河，经黎城，从平顺县下马塔营村出境入河南。山西境内河段全长231公里，流域面积11311平方公里。年均径流量石梁站为8亿立方米,年均输沙量1730万吨。清漳河东源长104公里，西源长101公里，东、西二源在左权上交漳村会合后，称清漳河，至黎城县东北的下清泉村注入河北省。清漳河全长142公里，流域面积4159平方公里，每年平均天然径流量4亿立方米。清浊两源在河北省西南边境的合漳村汇合后称漳河。向东流至馆陶入卫河。长466千米（至南陶），流域面积（至蔡小庄）万平方千米。　　漳河观台以上段，两岸地势陡峭，河谷狭窄，水流曲折迂回，其间，有赤壁、候壁、天桥段等处天然跌障。河道出观台后进入丘陵地区，岳城水库以下为平原，至馆陶县徐万仓处与卫河汇流后入卫运河。漳河是一条游荡型河道，素以“善淤、善决、善徙”著称。从明朝（公元1368年）至1942年的575年中，较大改道有50次之多，决口次数数不胜数。《海河流域综合规划》中说，海河发源于地处山西省境内的漳河，以此计算海河全长１０３２公里。此外，有的水利专家还认为，海河发源地应是漳河的上游浊漳河，以此计算海河全长１３２９公里。　　漳河是一条从历史中流出来的河流。漳河发源地之一，长子县发鸠山，是一个凝结着神话传说的地方。实际上，山西大学文学院院长刘毓庆曾大胆断言，“晋东南丛生的英雄神话乃是文明初始的曙光”，“华夏文明的曙光破晓于晋东南”。只有晋东南的众多的神话传说——这种口头相传的历史，才能将中华文明的五千年串起来。许多神话和民间传说中，那些最被人们津津乐道和脍炙人口的故事，如女娲补天，炎帝尝百草、精卫填海、羿射九日、大禹治水、愚公移山、黄帝蚩尤之战、夸父追日、尧舜禅让、成汤祷雨等等，基本上出自上党或和上党有千丝万缕的联系。李月明先生说，山西襄垣可能是河洛发源地之一。河出图、洛出书很可能就是漳河出图，襄垣罗山出书！此说仅供参考。漳河源头之一的发鸠山，即精卫填海的故事原发地。精卫是炎帝的小女儿，本名女娃。黎城县的隋代《宝泰寺碑记》就称此地为“炎帝获嘉禾之地”。作家钮宇大先生通过文献和实地考查推断出，千古圣帝尧是黎城人。箕山、晒布崖、洗耳河、许由洞、彭祖古居“彭庄”等人文遗迹为“许由洗耳”等民间传说留下的不只是佐证，很可能就是真实历史发生的舞台。

藁城区地处河北省中南部太行山东麓平原，西侧与省会石家庄相邻，东北距首都北京264公里，距天津港口270公里，石家庄民航机场位于市区北部。藁城（gǎochéng）地处河北省西南部，省会石家庄市东部。地理坐标为北纬37°51′～38°18′44″，东经114°38′45″～114°58′47″。北邻新乐市，南接赵县境，东与晋州市、无极县接壤，西长安区、裕华区及正定县搭界，西南与栾城区毗邻。西距石家庄市31千米，东北距首都北京264千米。2014年9月23日，国务院批复了河北省人民政府关于石家庄市部分行政区划调整的请示，同意撤销石家庄市桥东区，部分街道划归石家庄市长安区，部分街道划归石家庄市桥西区；撤销县级藁城市、县级鹿泉市和栾城县，同时分别设立石家庄市藁城区、鹿泉区和栾城区。至此，藁城市变为藁城区。位置境域藁城地处河北省西南部，省会石家庄市东侧。境域在东经114°39′～114°59′，北纬37°51′～38°18′之间。辖区总面积836平方公里。北邻新乐市，南接赵县境，东与晋州市相连，西与石家庄、正定搭界，东北与无极接壤，西南与栾城毗邻。市治西距石家庄市31公里，北至首都北京264公里。地形地貌藁城处于太行山东麓河北平原中南部，属太行山洪积冲积山前倾斜平原。地势西北高东南低，以1/1500～1/2000的坡降逐渐倾斜，形成典型的山前倾斜平原地貌。境域中部为滹沱河第二冲积扇之脊。地势较南北两面略为低洼；北部为磁河冲积扇及磁河、滹沱河之间的河间地带，海拔65～55米，向东南缓降；南部边缘为滹沱河、槐河之间的河间地带，海拔60～39米，向东南缓倾。由于历史上滹沱河、磁河、槐河等河流的改道和变迁，洪水泛滥、风沙等外力作用，形成只都、九门、南董一带，杨马村至南孟、梁家庄一带，张村、北楼、小常安、贾市庄一带的古河道、洼地、沙岗、沙丘、缓岗、河沟、坑塘等微地貌。20世纪60年代以后，通过治沙治水平地造田等，使沙岗、河沟、古河道得以治理，逐渐塑造成藁城大地平旷开阔的现状。气候藁城气候属暖温带半湿润大陆性季风气候。由于地处平原，地势、地貌对气候影响不大，气候因素分布比较均匀，表现为冬冷夏热的气候特点。全境四季分明，春季干燥多风，夏季炎热多雨，秋季气温凉爽，冬季寒冷雨雪稀少。年平均气温12.5℃，年极端高温43.2℃（1961年6月12日），年极端低温―23.4℃（1985年12月8日）。1月份最冷月平均气温―3.5℃，7月份最热月平均气温26.4℃。年平均降水量494毫米，年最大降水量为1007.1毫米（1963年）。7-8月份降水量最多，约占全年的56.2%。年平均太阳辐射总量546.5千卡/平方厘米，年日照时数2711.4小时，日照率61.2%。无霜期190天。自然资源水资源藁城境内水资源主要由地表水和地下水组成，而可利用水资源又以地下水为主。地表水由过境水、外来水和地表径流三部分组成。过境水有滹沱河水、木刀沟水和石津总干渠调蓄放水。自20世纪50年代末上游修建水库后，木刀沟多年断流，滹沱河亦于1980年始常年断流。石津总干渠行水自20世纪60年代后期已停止引用。1984年11月以后，渠灌区全部停灌。地表水多年平均径流深38毫米，径流量3089.4万立方米。平水年径流深28.5毫米，径流量2317.1万立方米。偏枯年径流深13.3毫米，径流量1081.3万立方米。藁城属太行山前滹沱河冲洪积平原，地下水资源较丰富，水质全淡，总矿化度为708.8毫克/升，PH值为7.6，属于弱碱性水。地下水补给量以大气降水垂直补给为主，多年平均补给量为8842.8万立方米，占总补给量的31%，其它有河渠侧向补给、田间灌溉回归补给、地下侧向径流补给和人工回灌补给。藁城市多年平均总补给量为28787.4万立方米，补给模数为35.4万立方米/年·平方公里。地下水开采量多年平均为33110.9万立方米。开采模数为42.04万立方米/年·平方公里。地下水资源采大于补，多年平均采补差为-4323.5万立方米，水资源供需矛盾日渐突出。矿产资源藁城境内矿藏，初探埋藏有石油，但开采价值不详。据探测，东南部滹沱河故道贾市庄、马邱一带埋藏有石油气（天然气）。20世纪70年代，石油勘探部门曾在附近（晋州赵兰庄）探出，后因井喷将井封闭。另外，藁城火车站以东、以西和只都一带，有地热水资源，水温在28℃以上。岗上镇故城村西一带埋藏有古牛厄湖沉积形成的腐殖酸，是农作物极好的有机肥料。滹沱河、磁河、木刀沟滩涂有质地优良的建筑用砂。土地资源藁城土地面积83600公顷，其中耕地54902.13公顷，园地10041.29公顷，林地547.21公顷，水域3717.42公顷，未利用土地463.79公顷。土壤类型分为2个土类（褐土、潮土），5个亚类，7个土属，39个土种。褐土类土壤是藁城市面积最大，最主要的土壤类型，分布广泛。有3个亚类，3个土属，21个土种。潮土类土壤主要分布于“三河一故道”地域及市境东部，面积17804.69公顷，占土地资源总量的24%，有2个亚类，4个土属，18个土种。人口2007年藁城年末总人口75.64万人，比上年增加6227人。其中非农业人口202709人，占总人口的26.8%。人口出生率为11.2‰，自然增长率为6.1‰。2010年第六次人口普查，藁城总人口77.511万人。经济综述2007年，藁城市实现生产总值209亿元，增长15.0%；其中第一产业完成增加值36.9亿元，增长1.2%；第二产业完成增加值109.9亿元，增长19.3%；第三产业完成增加值62.2亿元，增长14.8%；人均实现生产总值27745元。三次产业结构发生了新的变化，增加值比重由上年的16.8:52.0:31.2调整为17.6︰52.6︰29.8。2007年，藁城民营经济实现增加值162亿元，增长22.7%，占藁城GDP总量的77.5%；上缴税金5.5亿元，增长21.7%；占藁城财政收入的54.8%。农业2007年，藁城完成农业增加值36.9亿元，同比增长1.2%，其中牧业增加值完成10.2亿元。全年粮食播种面积99.9万亩，总产量达51.54万吨，增长2.2%，其中：夏粮总产25.66万吨，增长3.9%，亩产达506公斤，蔬菜播种面积52.9万亩，总产量达267.5万吨。工业2007年，藁城规模以上工业企业完成增加值70.3亿元，增长29.4%，其中国有工业完成增加值6.4亿元，下降35.9%。规模以上工业产销率达99.07 %，规模以上工业实现利税27.2亿元，比上年增长45.0%。建筑业2007年末藁城建筑企业个数9个，藁城市建筑业完成增加值106138万元，增长3.5%；房屋施工面积100.6万平方米。社会事业教育2007年，藁城现有各类学校387所，其中中学41所，小学140所。各类学校在校生13.1万人。师资力量进一步加强，藁城拥有教职工9114人；其中普通中学3986人，小学3067人。科技2007年末藁城从事科技活动人员达29万人，各类专业技术人员1.6万人，用于科技三项经费支出952万元。年内取得石家庄市科技进步三等奖3项。文化2007年，藁城共有艺术表演团体12个，文化馆1个，图书馆1个，电视发射台和转播台1座，电视综合覆盖率100%。卫生2007年，藁城拥有医疗机构21个，其中医院9个，卫生院17个，妇幼保健院1个。卫生技术人员1146人，其中医生485人，护士239人。床位1279张。著名人物藁城古代在朝文武职官208名；民国军政职官56名；科举进士50名，举人192名；明清贡生应例、例监500余名 ，秀才不计其数；建国前学者名人31名。著名人物有：倪若水，王若虚，董俊，魏益三，郝梦龄，何基沣，李震，程光华，米建书。名优特产宫面藁城宫面是河北省富有地方特点的传统风味食品，全国只有河北省一家出口。藁城宫面是以精粉、精油、精盐为原料，经独特工艺而制成，条细空心，油亮洁白，粗细均匀整齐。煮熟挑入碗中，半汤半面，汤清味佳，既可作主食，又可佐餐，尤宜病人和产妇食用。。宫灯藁城宫灯始于东汉、盛于隋唐，相传东汉光武帝刘秀定都，为了庆贺统一天下之功业，在宫廷里张灯结彩大摆宴席，所挂宫灯盏盏精致，宫灯之名由此而生，后来宫灯的制作技术传入民间。在河北藁城，每逢元宵佳节，家家宝灯高挂，宫灯遍及全城，同时又有游园赏灯猜谜活动。战鼓藁城战鼓是起源于唐朝天宝年间的古老民间艺术。藁城战鼓的鼓帮为优质木料生成，一般高80厘米，鼓面用牛皮蒙，直径在1.7－2米之间，鼓帮绘有彩色图案。

山西河流众多。流域面积在100平方公里以上的河流，全省约有240多条，其中流域面积大于4000平方公里的有汾河、沁河、涑水河、三川河、昕水河、桑干河、滹沱河、漳河等8条。前5条向西、向南流，属黄河水系；后3条向东流，属海河水系。汾河是省内最大河流，源于管涔山脚下的雷鸣寺，长710公里，纵贯省内中部，至万荣县庙前村附近汇入黄河，流域面积万平方公里，是省内主要农业地带。沁河发源于太岳山二郎神沟，流经沁源、安泽、沁水、阳城等县，而后切穿太行山流入河南省，汇入黄河，全长450公里（省境内351公里），流域面积万平方公里（省境内9315平方公里），是山西水力资源最丰富的河流之一。涑水河源于绛县横岭关，向南入黄河，全长196公里，流域面积5548平方公里。昕水河有南、北两支上源，北支源于隰县北石楼山，南支源于蒲县东北南耀山，两支于午城交汇，西流注入黄河，全长134公里，流域面积4321平方公里。三川河由北、东、南三川在离石县城至交口镇之间汇集而成，流经方山、离石、中阳、柳林4县，流域面积4161平方公里，多年平均径流量亿立方米。海河在山西境内长400余公里，流域面积占全流域面积（23.4万平方公里）的25%，汇水面积为万平方公里，占全省面积的。桑干河在山西境内长252公里，流域面积万平方公里。滹沱河在山西境内长330公里，流域面积万平方公里。漳河在山西分清漳河和浊漳河两支，清漳河流经太行山区，在黎城下清泉进入河北省，境内河长150公里，流域面积4043平方公里；浊漳河经长治盆地，在平顺马塔村流入河南省，境内河长223.2公里，流域面积万平方公里。黄河流经晋、陕峡谷间，纵贯山西南北。由于河床比较大，流水急，航运困难，灌溉用水不便，但水力资源丰富，是山西可资利用的最大水源。　汾河 是山西最大的河流，全长710公里,也是黄河的第二大支流。汾者，大也，汾河因此而得名。汾河发源于宁武县东寨镇管涔山脉楼山下的水母洞，周围的龙眼泉、支锅奇石支流，流经东寨、三马营、宫家庄、二马营、头马营、化北屯、山寨、北屯、蒯通关、宁化、坝门口、南屯、子房庙、川湖屯等村庄出宁武后，流经六个地市，34个县市、在河津市汇入黄河。汾河流域面积39741平方公里，约占全省总面积的四分之一，养育了全省41%的人民。据史料记载汾河水资源曾经十分丰富，战国时有奏穆公“泛舟之役”；汉武帝乘坐楼船溯汾河而行；从隋到唐、宋、辽、金、山西的粮食和管涔山上的奇松古木经汾河入黄河、渭河，漕运到长安等地，史书称“万木下汾河”。直到50年代，在《人说山西好风光》的歌里，依然生动地描绘了“汾河流水哗啦啦”的喜人景象。 　　汾河四周九山汇聚，林海茫茫，溪流淙淙，亭台楼榭，风光旖旎，自古以来，就被列入名山大川之列。《山海经》载：“管涔之山，汾水出焉。西流注入河（黄河）。”《水经注》载：“汾水出太原汾阳之北管涔山。”有史以来，汾源和汾水为三晋悠久灿烂的文明作出了巨大贡献，汾源碱晋文明的摇篮和发祥地，是三晋人民饮水思源，寻根感恩之处，其水之纯净甘醇、景之优美别致，自古享有三晋第一胜境之美誉。现汾源旅游景点有汾源灵沼、雷鸣寺、楼子山等，为省级旅游风景名胜区，是三晋儿女依恋、崇敬、向往之地，是全省人民民心凝聚、众志成城的象征。　沁河 古称沁水，也称少水，《左传?襄公二十三年》：“齐侯遂伐晋，取朝歌。为二队，入孟门，登太行。张武军于荧庭，戍郫邵，封少水”，文中的少水即沁河，当指端氏附近河段。 　　沁河发源于沁源县西北部绵山东麓的二郎神沟，流经郭道镇境 后与北源赤石桥河、东源紫红河汇合。这与《水经注》的记载完全相合：“沁水即少水也，或言出谷远县羊头山世靡谷。三源奇注，经泻一隍，又南会三山水，历落出，左右近溪，参差翼注之也。” 　　郦道元在注中把沁河东源紫红河作为正源，所以说沁河发源于羊头山。羊头山亦称谒戾山，横亘于武乡、沁县、平遥、沁源交界处，赤石桥河与紫红河皆发源于此山，在郭道镇境与正源相汇，故曰“三源奇注，经泻一隍”。沁河南流经交口村有白狐窑河从东汇入；在河西村有狼尾河从西汇入；在中峪乡龙头催有西川河从西汇入，故曰：“又南汇三水”。同时又有两岸溪涧不断注入，故曰“左右近溪，参差翼注之也”。这最后流经大南村出沁源县境。 　　沁河又南经安泽县、沁水县、阳城县后，切穿太行山流入河南省境。再经济源、沁阳，在武陟县西营附近注入黄河。全长４５６公里，流域面积１２９００平方公里。在山西境内长３６３公里，流域面积９３１５平方公里。沁河是山西省内仅次于汾河的第二大河流。　涑水河 发源于山西省绛县横岭关陈村峪。《水经》:“涑水出河东闻喜县东山黍葭谷。”注曰：“涑水所出，俗谓之华谷，至周阳与洮水合，水源东出清野山，世人以为清襄山也。”　　涑水河向西南流经山西省的闻喜县、夏县、运城市区、临猗县至永济市伍姓湖，在弘道园村附近汇入黄河，全长196公里，流域面积5548多平方公里。　　涑水河主要支流为姚暹渠，605～607年(隋大业年间)都盐吏姚暹为保护盐池重修而得名。姚暹渠源于闻喜，流经夏县、运城，绕盐池东侧和北侧至永济入伍姓湖，为季节性河流。　三川河 由北川、东川、南川汇流而成，故名三川河。干流在山西省离石市以上称北川，发源于吕梁山北段西麓方山县的赤坚岭，流经方山县城，在离石市纳支流东川后始称三川河。再往下游6公里的交口镇汇入支流南川，然后流经柳林县城。于石西乡西河口村注入黄河左岸。河道全长176公里，入黄口高程624米。　　东川有两个源头，偏北的一支叫小东川，发源于吕梁山脉的骨脊山，流向为东北西南向。偏南的一条叫大东川，发源于吕梁山西麓的神林沟，经吴城镇，以东南西北流向在车家湾汇合小东川后由东向西流经田家会，在离石市汇入三川河左岸。　　南川发源于吕梁山西麓，山西省中阳县刘家坪乡凤尾村界牌岭，以北偏西方向流经中阳县城，在离石交口镇汇入三川河左岸。三川河干流可分为上中下游三段：由河源至圪洞镇（方山县城所在地）为上游，河道长49公里，比降8‰，河谷较窄，川峡相间。圪洞镇至离石市为中游，河道长52公里，比降4.7‰,此段河谷开阔,川地平坦,水利条件较好,是当地农业生产基地。离石市以下为下游，流向转为由东北向西南流，河道长75公里，比降3.8‰。此段由离石市至交口镇河谷较宽,交口镇以下至柳林县城河谷较窄,河道曲折,川地较少,柳林县城以下至后大成水文站河谷又放宽,平均宽800米左右,后大成以下为峡谷段,河道弯曲,水流湍急。　　三川河是晋西汇入黄河北干流左岸诸多支流中第二大支流，流域面积4 161平方公里。据实测资料统计，三川河多年平均径流量亿立方米,若加上柳林县泉水亿立方米共为亿立方米,地下水年可开采量亿立方米,合计水资源亿立方米。年最大径流量亿立方米,最小年为亿立方米,最大最小比值为3。多年平均输沙量2908万吨，输沙量的年际变化更大，最大年输沙量达8350万吨，最小年只有461万吨，最大最小比值达18。水沙年内分配集中，汛期（7～10月）水量占全年水量的60%左右，汛期沙量则占到95%左右。沙量往往又多集中在几次暴雨洪水中，造成大量的水土流失。　　全流域水土流失面积2767平方公里，占流域面积的，每年输入黄河的泥沙2908万吨，流域平均每平方公里输沙量6989吨，若按水土流失面积平均，则高达每平方公里10510吨，而局部地区每平方公里的侵蚀量可高达2万吨。　昕水河 昕水河流域位居黄河中游的东岸，山西省吕梁山南端，为我国黄土高原主要残塬沟壑分布区。发源于山西省境内的蒲县摩天岭，昕水河河流全长 134公里，在大宁县西注入黄河。全流域包括蒲县、隰县、大宁、吉县、永和5县的40个乡(镇)和乡宁、交口的个别自然村。流域面积为4326平方公里。昕水河流经黄土残塬区，水量不大，含沙量高，大宁站多年平均天然径流量 亿立方米，年平均含沙量55公斤/立方米，年输沙量2830吨。　桑干河 是海河的重要支流，其上游有源子河、恢河两条河流。主流恢河发源于山西省宁武县的管涔山分水岭村，源子河发源于山西省左云县的截口山。两河在朔县与邑村会合后始称桑干河。桑干河流经朔县、山阴、应县、怀仁、大同至阳高县尉家小堡村进入河北省境内。桑干河在山西境内的河流长度为252公里，流域面积达17142平方公里。桑干河上的主要支流有黄水河、浑河、御河等。　滹沱（Hutuo）河 繁峙县泰戏山,向西南流经恒山与五台山之间,至界河折向东流,切穿系舟山和太行山,东流至河北省献县臧桥与子牙河另一支滏阳河相会。全长587公里,流域面积万平方公里。主要支流有阳武河、云中河、牧马河、清水河、南坪河、冶河等,呈羽状排列,主要集中在黄壁庄以上，以下无支流汇入。流域内地势自西向东呈阶梯状倾斜,西部地处山西高原东缘山地和盆地,地势高，黄土分布较厚;中部为太行山背斜形成的山地,富煤矿；东部为平原。流域内天然植被稀少，水土流失较重。流经山区、山地和丘陵的面积约占全流域面积的86％，河流总落差达1800余米。瑶池以上为上游，沿五台山向西南流淌于带状盆地中，河槽宽自一二百米至千米不等，水流缓慢。瑶池至岗南为中游，流经太行山区，河谷深切，呈“V”形谷，宽度均在200米以下，落差大，水流湍急。黄壁庄以下为下游，流经平原,河道宽广,最宽可达6000米，水流缓慢，泥沙淤积，渐成地上河或半地上河，两岸筑有堤防。　　流域属温带大陆性季风气候，气温自东向西随地势升高而递减，年降水量400～700毫米，集中于夏季。地表径流主要由降雨补给。年均径流量约22亿立方米，分布不均，以太行山东坡产流较大，愈往上游愈小。径流的年内分配也不均匀，年际变化大，多水年的水量为少水年的10倍。由暴雨酿成的洪水，峰高量大，陡涨陡落，主要来自干流和冶河，多发生在7～8月。含沙量11.4千克／立方米，年输沙量2920吨。全流域已建有岗南、黄壁庄(见岗南水库、黄壁庄水利枢纽)、孤山、下茹越、观上、双乳山、石板、下观、大石门、郭庄等大中水库10座及众多小型水库、塘坝，洪水灾害基本控制，灌溉、发电效益显著。流域内矿藏丰富，尤富煤。有石家庄、阳泉等城市，经济发达。革命胜地西柏坡（见平山县）、苍岩山风景区及隆兴寺等名胜古迹可供游览。　　滹沱河历史名称多异。《礼记》称恶池或霍池。《周礼》称厚池。战国时称呼沦水（呼池水）。 秦称厚池河。东汉称滹沱河。《史记》称滹沱，也称亚沦。《水经注》称滹沱。曹魏称呼沱河。西晋称滹沱河。北魏曾一度改称清宁河。滹沱河发源于山西繁峙县泰戏山下孤山村一带，流经代县、原平县及忻定盆地，自东冶镇以下转入太行山东坡，从猴刎入平顶山，经岗南水库、黄壁庄水库和灵寿县，自正定县北白店村西入境，经流县内40多个村庄，至大丰屯村北出境入藁城县，经无极、晋县、深泽、安平、饶阳等县，至献县老河口与滏阳新河汇合入海。　漳河 漳河在中国的水文资料里，是一条不起眼的河流。虽然流经晋冀豫，是海河的重要支流，可是其影响力却远不及其它的大江大河。在干旱少雨的北方，对于黎城乃至长治，甚至更多的地方而言，却是实实在在的母亲河。　　　漳河分浊漳河与清漳河两支，均发源于山西境内。浊漳河有南、北、西三源，南源出于长子县发鸠山，西源出于沁县西北漳源村，北源出于榆社县柳林河。浊漳河南源全长134公里，向北流至襄垣县的甘村附近西源汇合；西源长81公里，与南源汇合后继续向北，至襄垣县合村口与北源汇合；北源长130公里，三源汇全后称浊漳河，经黎城，从平顺县下马塔营村出境入河南。山西境内河段全长231公里，流域面积11311平方公里。年均径流量石梁站为8亿立方米,年均输沙量1730万吨。清漳河东源长104公里，西源长101公里，东、西二源在左权上交漳村会合后，称清漳河，至黎城县东北的下清泉村注入河北省。清漳河全长142公里，流域面积4159平方公里，每年平均天然径流量4亿立方米。清浊两源在河北省西南边境的合漳村汇合后称漳河。向东流至馆陶入卫河。长466千米（至南陶），流域面积（至蔡小庄）万平方千米。　　漳河观台以上段，两岸地势陡峭，河谷狭窄，水流曲折迂回，其间，有赤壁、候壁、天桥段等处天然跌障。河道出观台后进入丘陵地区，岳城水库以下为平原，至馆陶县徐万仓处与卫河汇流后入卫运河。漳河是一条游荡型河道，素以“善淤、善决、善徙”著称。从明朝（公元1368年）至1942年的575年中，较大改道有50次之多，决口次数数不胜数。《海河流域综合规划》中说，海河发源于地处山西省境内的漳河，以此计算海河全长１０３２公里。此外，有的水利专家还认为，海河发源地应是漳河的上游浊漳河，以此计算海河全长１３２９公里。　　漳河是一条从历史中流出来的河流。漳河发源地之一，长子县发鸠山，是一个凝结着神话传说的地方。实际上，山西大学文学院院长刘毓庆曾大胆断言，“晋东南丛生的英雄神话乃是文明初始的曙光”，“华夏文明的曙光破晓于晋东南”。只有晋东南的众多的神话传说——这种口头相传的历史，才能将中华文明的五千年串起来。许多神话和民间传说中，那些最被人们津津乐道和脍炙人口的故事，如女娲补天，炎帝尝百草、精卫填海、羿射九日、大禹治水、愚公移山、黄帝蚩尤之战、夸父追日、尧舜禅让、成汤祷雨等等，基本上出自上党或和上党有千丝万缕的联系。李月明先生说，山西襄垣可能是河洛发源地之一。河出图、洛出书很可能就是漳河出图，襄垣罗山出书！此说仅供参考。漳河源头之一的发鸠山，即精卫填海的故事原发地。精卫是炎帝的小女儿，本名女娃。黎城县的隋代《宝泰寺碑记》就称此地为“炎帝获嘉禾之地”。作家钮宇大先生通过文献和实地考查推断出，千古圣帝尧是黎城人。箕山、晒布崖、洗耳河、许由洞、彭祖古居“彭庄”等人文遗迹为“许由洗耳”等民间传说留下的不只是佐证，很可能就是真实历史发生的舞台。

滹源水利风景区为国家AAA级旅游景区、国家水利风景区。滹源水利风景区地处山西省东北部繁峙县，北倚北岳恒山，南临佛教圣地五台山，东扼驰名中外的平型关，西界代县，与雁门关相连。这里素有“佛国北门”、“滹沱之源”、“三晋东门”之称，境内群山对峙，有山便有景，有景便有寺，寺多而繁，星罗棋布，繁峙由此而得名。繁峙人杰地灵、物华天宝、民风淳朴、人文荟萃、古迹遍地、资源丰富。据考证，早在新石器时期，即有人在这里繁衍生息，据《繁峙县志》记载早在2000多年前的春秋战国，繁峙一带就进入了古晋国的版图。繁峙县地形是两山夹一川，平均海拔1000多米，恒山支脉勾注山横亘东西，形成了繁峙北山一带雄伟壮丽的天然屏障，全国九大名关之一的平型关就雄居其中。由于特殊的地理位置，繁峙成为历代王朝都极为重视的一座军事重地。滹源水利风景区是以滹沱河源头及其在繁峙县境内的河道、羊眼河、峨河、青羊河、孤山水库、龙山水库、虎山水库、下茹越水库为依托，结合周边自然和人文旅游资源形成的一个综合性风景区。总面积为2368平方公里。其中核心区域为800平方公里，规划范围中除核心区域外其他区域为生态恢复保护区域。景区内主要河流为滹沱河和青羊河，均属海河流域，滹沱河自东而西横贯全县，于笔峰村西入代县，境内河长80km，流域面积1938km。青羊河发源于繁峙县境内五台山东台顶东侧的古花岩村，属大清河水系，是大清河水系最上游的支流之一，由西向东流经神堂堡乡后流入河北省阜平县大清河，境内主河道长36km，河流流域面积437km22。峨河位于繁峙县西南部，是滹沱河上游最大的支流。峨河发源于五台山北台顶西侧大东沟，流经岩头一个乡镇56个行政村，于代县南留属旧村汇入滹沱河。峨河在繁峙县控制流域面积为394.67km，羊眼河是滹沱河的一级支流，发源于繁峙县五台山东台顶望海峰，由南向北流经伯强、东山等35个行政村，后于集义庄乡万元地村东汇入滹沱河。河流总流域面积为203.47km。景区周边环境优美，繁峙县因景区而增光着彩，先后被评为“国家卫生县城”、“全省环保模范城”、全省“城乡清洁工程先进县”和全省“农田水利基本建设红旗县”荣誉称号。该景区属北温带大陆气候，气候宜人，四季分明，夏无酷暑，冬无奇寒，冬长夏短，冬季寒冷干燥，夏季炎热多雨，温差大、雨热同步，降水相对集中。由于地形复杂，气候垂直变化明显，年平均气温6.3℃，1月份0℃-10℃左右，7月份23℃22-24℃，极端最低气温-24.3℃，极端最高气温37.6℃，年平均日照时数2906小时，降水量多集中在7—9月份，年均降水量为400毫米左右。景区境内蕴藏着极其丰富的天然药材资源。据县志记载，全县中药材有90余种，收购品种有81种。此外，名优特产富裕充足，南山台蘑、神堂堡红富士、核桃、赵庄白水大杏、南关小杂粮、季家庄甜瓜、雁头中药材等已在全省叫响。晋绣纺刺坊刺绣和星河银器，都被列为省级非物质文化遗产，同时于2010年荣登上海世博会展台，享誉中外。滹源水利风景区北依恒山，南接五台山，中间由滹沱河谷地连接，构架了特殊的地貌主体风光，旅游资源禀赋十分丰富，分布着各级各类文物56处，其中国家级保护文物5处，省级保护文物6处。镶嵌在连山绝壑的平型关，因为抗日首战大捷扬名天下;松柏深掩的岩山寺，因为有了萃取千年神韵被誉为“亚洲第一壁画”的金代壁画而引人入胜;流存于世的公主寺，因为凄美传神耐人寻味的民间传说而动人心弦;悬崖绝壁的全国十大峡谷景观之一的秘魔崖——天井大峡谷，千岩竞秀、鬼斧神工，因为秀尽绝世风华而让人叹为观之，笔锋拱秀、圭峰古柏、岩山叠翠、台背冰岩、三泉涌洌、囱城现影、孤山晚照、峨岭秋红、峪口晴岚等独特壮观的自然景色，奇妙绝伦的动人神话传说，更让人心驰神往。“浩浩滹沱水，萧萧战马秋，渡河当日事，将军麦饭酬”这首由清末本土诗人宫三杰写于咸丰年间的《三泉涌冽》诗人不仅描绘出了当年滹沱河三泉奔涌，水波浩淼的动人景观，也把人们带到了那些烽烟四起、-的岁月，作为海河一大支流的滹沱河就发源于繁峙县横涧乡桥儿沟村东泰戏山脚下。滹源水利风景区的水景观主要由滹沱河、峨河、青羊河水景观构成，水质清洌，亲水性极佳，尤其峨河、青羊河晴日细流涓涓，雨后飞瀑片片，全长80公里的滹沱河在上狼涧和碱峪一带潜入地下，从兴旺庄村西钻出地面，地下暗河部分达到20公里，形成了“潜龙探水”的特殊河流，历史上经民间演绎形成了“滹沱暗流”的美好传说，景区内水文景观特色是形态丰富、淳朴自然，尤其三泉涌洌、太平沟瀑布、情人谷等景观别有一番情趣。近年来，在各级各部门高度重视、大力支持下，滹源水利风景区的建设得到全面发展，游客数量逐年增加。2012年，滹源水利风景区成功申报省级水利景区，成为既保持自然生态原貌，又独具城市园林特色，融山、水、林、民俗文化于一体，并合佛教、道教文化于一地的休闲、娱乐、观光、假的旅游胜地，为当地旅游经济做出了贡献。繁峙县委、政府立足县域特色旅游资源，以“五台山麓、红色滹源、钟灵毓秀、蛟龙潜水、古寺禅韵、恩泽惠存”为景区未来发展主题，创建国内一流的水利风景区和规模适度的生态型旅游休闲养生胜地。把旅游资源开发、旅游产业开发、旅游环境开发、旅游文化开发充分结合起来，加大旅游基础设施投入。繁峙县境内河流纵横，水资源比较富足，共有大小河流30余条，全县有中小型水库4座，分别是下茹越水库、孤山水库、虎山水库和龙山水库。地下水静位储量25.79亿吨/年，可开采储量为4.2亿吨/年。其中孤山水库坝控流域面积108km，总库容1227.4万m。下茹越水库控制流域面积1356km，总库容2869万m。虎山水库位坝址以上控制流域面积84km，总库容461万m。龙山水库总库容690万m，控制流域面积135km。近年来，繁峙县按照科学合理开发，开源节流，高效利用，全面节约和有效保护的总要求，大打“兴水战略”攻坚战，大力宣传水土保持法律、法规。繁峙县委、县政府于2007年对滹沱河县城段实施综合治理——河道内橡胶坝拦河蓄水工程，打造成了美丽的滨河公园。同时，兴建了污水处理厂、垃圾填埋场、碧秀公园、义兴寨生态治理等一大批保护生态建设工程。目前，全县治理水土流失面积74.48千公顷，其中梯田2.45千公顷，沟坝地0.5千公顷，滩地1.0千公顷，旱坪垣地4.1122332323千公顷，水保林50.02千公顷，种草9.82千公顷，封山育林6.58千公顷。同时，先后对景区及周边交通设施进行大力修建，2007年开始对滹沱河县城段实施综合治理。滨河公园以滹沱河大桥为中轴，东西各延伸1000米，宽200米，南北铺设滨河大道，总面积40万平方米，绿化面积达到9.6万平方米，总投资7000多万元。每年固定有100万元的造林资金投入碧秀公园的绿化建设中。围绕山西大水网，未来5年，将新建库容990万立方米杨树湾水库、库容500万立方米童子崖水库工程。进一步提高全县水资源的调控能力。今年，投资2927万元的羊眼河河道治理工程，目前挖填土石方14.9万方，浆砌石5.5万方，河道疏浚4.3万方，完成坝体长度14.5公里，完成1644万元。围绕大山、大水、大森林、大草原、大文化”这一主题思想的太平沟生态旅游、毛泽东路居纪念馆进行的景区开发，拟投资2.3亿元。前期已投入2600万元，2013年将投资3500万元建设路居广场、金矿博物馆等。投资1611万元的伯强村、茶坊村停车场建设已立项，正积极申请上级资金。总投资2551万元的五台山登山步道（北线）详规即将完成。目前风景区县城段即将进行二期工程开发，将在现有开发的滨河公园的基础上投资3亿元，向东延伸3.8公里，主要建设内容为河道治理和抢险道路工程，并开发水上游乐项目。近年来，繁峙县接待游客共42.5万人次，其中2011年接待游客人数18.5万人次，实现旅游收入1950万元。目前，景区内在繁城镇有四星级酒店一座，砂河镇有五星级酒店一座。滹源水利风景区的水资源主要以河流、水泉及地下水为主。景区饮用水水质达到地表水环境质量标准，无沉淀物、碎片、浮渣、油类等，水质清澈，无臭味，异味和混浊物，无对人类或动物有毒、有害物质，可直接饮用。滹源水利风景区交通便利，灵河高速、京原铁路、108国道横贯全境，这里既是晋、冀、蒙三省(区)交通要冲，又是晋北旅游区的中转集散地。东连首都北京，西接省府太原，另有多条干线穿插南北，砂应线、砂台线、繁五线、大王线是贯穿五台、大同旅游区的必经之路，砂河镇更是晋北交通要冲和晋北旅游循环圈的中心。结合景区申报工作和景区的实际，繁峙县严格按照国家级旅游区标准，结合景区实际，同心协力，狠抓落实，在旅游交通、基础设施、旅游环境、经营管理、综合服务等方面寻求突破，繁峙县政府按照“严格保护管理，科学永续利用”的开发理念，2012年委托水利部景区办对滹源景区进行了总体规划，并对重点片区修建进行了详细规划。专门成立了滹源水利风景区建管委员会，并建立健全了各项规章制度，配备了导游、保安、保洁等日常管理人员，负责景区的安全管理和日常维护，设置了明显了安全警示标志，配备了必要的消防器材，以确保工程和设备的安全运行，使旅游景区基础设施建设得到了完善，为游客创造一个清水出源头，秋色染碧波，浮光耀金，山水叠映，骤成滹沱千里第一景的优美环境。

寿星的读音是：shòuxing。寿星的拼音是：shòuxing。注音是：ㄕㄡ_ㄒ一ㄥ。词性是：名词。结构是：寿(半包围结构)星(上下结构)。寿星的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】寿星shòuxīng。(1)称长寿的老人。(2)指老人星，古人把它作为长寿的象征，画成额头隆起的老人。也叫“寿星老儿”。(3)被祝寿的人。二、引证解释⒈十二星次之一。在十二支为辰，在二十八宿则起于轸宿十二度，跨角、亢二宿而至氐宿四度。见《汉书·律历志》。引《尔雅·释天》：“寿星，角亢也。”郭璞注：“数起角亢，列宿之长，故曰寿。”《国语·晋语四》：“岁在寿星及_尾，其有此土乎？”韦昭注：“自_十二度至氐四度，为寿星之次。”唐杨炯《浑天赋》：“东宫则析木之津，寿星之野。”⒉即老人星。南部天空一颗光度较亮的二等星。引《史记·封禅书》：“於杜亳有三社主之祠、寿星祠。”司马贞索隐：“寿星，盖南极老人星也，见则天下理安，故祠之以祈福寿。”自古以来用作长寿的象征，民间常把它塑造成秃顶广额、白须持杖的老人。元方回《戊戌生日》诗之二：“客舍逢生日，邻家送寿星。”元无名氏《蓝采和》第二折：“今日是我生辰之日，众火伴又送礼物来添寿。兄弟将寿星挂起，供养摆上。”《红楼梦》第七一回：“元春又命太监送出金寿星一尊，沉香拐一支。”⒊指被祝寿的人。引元无名氏《蓝采和》第二折：“今日我生辰，我是寿星。”巴金《家》三十：“坐在戏台前面的高老太爷是这三天来被大家庆祝的寿星。”⒋对长寿老人的尊重之词。引《北京晚报》1983.3.1：“冀、豫、浙三省百岁以上老人有443人。寿星中最高岁数为一百二十岁，也是一位女寿星。”三、国语词典星名。为南方一颗光度较亮的二等星。古人以之为天下太平、健康长寿的象征。民间常把他塑造成秃顶广额、白须持杖的老人。四、网络解释寿星（神话中的长寿之神）寿星又称南极老人星，星名，古代神话中的的长寿之神。也是道教中的神仙，本为恒星名，为福、禄、寿三星之一，秦始皇统一天下后，在长安附近杜县建寿星祠。后寿星演变成仙人名称。明朝小说《西游记》写寿星“手捧灵芝”，长头大耳短身躯。《警世通言》有“福、禄、寿三星度世”的神话故事。画像中寿星为白须老翁，持杖，额部隆起。古人作长寿老人的象征。常衬托以鹿、鹤、仙桃等，象征长寿。民间认为供奉这位仙神，可以使人健康长寿，这位仙神其实是道教追求长生的一种信仰。寿星（汉语词汇）寿星释义：指被祝寿的人；对长寿老人的尊重之词；指南极老人星。关于寿星的诗词《同友人泛舟过断桥登寿星江湖伟观归舟听客讴》《寿星明·用敬渊韵寿通尹七十》《口号·使星一点寿星边》关于寿星的诗句将星光底寿星明长沙星里寿星明寿星高并婺星悬关于寿星的成语零零星星韩寿分香星星之火寿终正寝寿比南山寿享期颐关于寿星的词语百龄眉寿韩寿分香颐性养寿一言寿国寿比南山寿终正寝寿享期颐龟年鹤寿福寿齐天龟鹤遐寿关于寿星的造句1、窝头白菜，寡欲步行，问心无愧，人间寿星。2、冬来蒙山，银装素裹，远远望去，白茫茫一片，真美丽。大寿星像是披上了大棉袄，显得格外美丽，对了，忘了告诉你，大寿星不管从哪个方向看，他总是笑眯眯的！3、生活要精彩，努力才痛快，生命要多彩，一路才畅快，生日要喝彩，寿星才愉快。亲爱的，生日快乐。4、细货手捏而成，题材多为春牛、老虎、大阿福、寿星等。5、鲁豫：财神今天来报道，一年四季围你绕寿星刚才来电报，开心时候准时到，福星昨晚没睡觉，硬要往你身上靠，衷心祝你永远笑，福禄寿禧跑不了！点此查看更多关于寿星的详细信息

寿星的词语有：福寿齐天，龟鹤遐寿，百龄眉寿。寿星的词语有：寿终正寝，南山之寿，福寿齐天。2：注音是、ㄕㄡ_ㄒ一ㄥ。3：结构是、寿(半包围结构)星(上下结构)。4：词性是、名词。5：拼音是、shòuxing。寿星的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】寿星shòuxīng。(1)称长寿的老人。(2)指老人星，古人把它作为长寿的象征，画成额头隆起的老人。也叫“寿星老儿”。(3)被祝寿的人。二、引证解释⒈十二星次之一。在十二支为辰，在二十八宿则起于轸宿十二度，跨角、亢二宿而至氐宿四度。见《汉书·律历志》。引《尔雅·释天》：“寿星，角亢也。”郭璞注：“数起角亢，列宿之长，故曰寿。”《国语·晋语四》：“岁在寿星及_尾，其有此土乎？”韦昭注：“自_十二度至氐四度，为寿星之次。”唐杨炯《浑天赋》：“东宫则析木之津，寿星之野。”⒉即老人星。南部天空一颗光度较亮的二等星。引《史记·封禅书》：“於杜亳有三社主之祠、寿星祠。”司马贞索隐：“寿星，盖南极老人星也，见则天下理安，故祠之以祈福寿。”自古以来用作长寿的象征，民间常把它塑造成秃顶广额、白须持杖的老人。元方回《戊戌生日》诗之二：“客舍逢生日，邻家送寿星。”元无名氏《蓝采和》第二折：“今日是我生辰之日，众火伴又送礼物来添寿。兄弟将寿星挂起，供养摆上。”《红楼梦》第七一回：“元春又命太监送出金寿星一尊，沉香拐一支。”⒊指被祝寿的人。引元无名氏《蓝采和》第二折：“今日我生辰，我是寿星。”巴金《家》三十：“坐在戏台前面的高老太爷是这三天来被大家庆祝的寿星。”⒋对长寿老人的尊重之词。引《北京晚报》1983.3.1：“冀、豫、浙三省百岁以上老人有443人。寿星中最高岁数为一百二十岁，也是一位女寿星。”三、国语词典星名。为南方一颗光度较亮的二等星。古人以之为天下太平、健康长寿的象征。民间常把他塑造成秃顶广额、白须持杖的老人。四、网络解释寿星（神话中的长寿之神）寿星又称南极老人星，星名，古代神话中的的长寿之神。也是道教中的神仙，本为恒星名，为福、禄、寿三星之一，秦始皇统一天下后，在长安附近杜县建寿星祠。后寿星演变成仙人名称。明朝小说《西游记》写寿星“手捧灵芝”，长头大耳短身躯。《警世通言》有“福、禄、寿三星度世”的神话故事。画像中寿星为白须老翁，持杖，额部隆起。古人作长寿老人的象征。常衬托以鹿、鹤、仙桃等，象征长寿。民间认为供奉这位仙神，可以使人健康长寿，这位仙神其实是道教追求长生的一种信仰。寿星（汉语词汇）寿星释义：指被祝寿的人；对长寿老人的尊重之词；指南极老人星。关于寿星的诗词《口号·使星一点寿星边》《寿星明·丙辰七十一岁生日集宋人词自寿》《同友人泛舟过断桥登寿星江湖伟观归舟听客讴》关于寿星的诗句长沙星里寿星明寿星寿夜寿星高并婺星悬关于寿星的成语寿终正寝寿享期颐韩寿分香零零星星星星之火寿比南山关于寿星的造句1、窝头白菜，寡欲步行，问心无愧，人间寿星。2、冬来蒙山，银装素裹，远远望去，白茫茫一片，真美丽。大寿星像是披上了大棉袄，显得格外美丽，对了，忘了告诉你，大寿星不管从哪个方向看，他总是笑眯眯的！3、宋代以后，被称为寿星的角、亢二宿和南极老人星摇身一变，变成高脑门、拄拐杖的白发仙翁，深受广大民众的喜爱。4、生活要精彩，努力才痛快，生命要多彩，一路才畅快，生日要喝彩，寿星才愉快。亲爱的，生日快乐。5、道教追求修练成仙，因而其神系中有一位主掌人寿命的天神就是寿星，又称南极仙翁，南极真君。点此查看更多关于寿星的详细信息

1.山西省寿阳县有什么旅游景点寿阳县景区有文昌阁、尹灵芝纪念馆、祁龙湖、朝阳阁、鹿泉山寿星文化广场、五峰山龙泉寺等尹灵芝纪念馆尹灵芝烈士纪念馆，位于寿阳县城北，是山西s红色旅游线。纪念馆占地2205平方米。前厅有烈士塑像，两侧陈列室有烈士参加革命工作的照片、影印件和实物，还有烈士简介住在前面的栅栏里。之后还有尹灵芝这是一座直径3米、周长18米的陵墓。在陵墓周围，有一条100多米长的墓廊和一座2米高的汉白玉纪念碑，上面写着尹灵芝烈士坟墓。鹿泉山寿星文化休闲度假区鹿泉山寿星文化休闲度假区位于寿阳县西北部，距县城约30公里，海拔1717米。是全县最高的山峰，植被覆盖率达70%以上，总面积约50平方公里。祁俊造祁俊造s故里景区位于省级历史文化名村平舒村与龙门河村之间，毗邻307国道。用中国第一书香门第景区集观光纪念、娱乐体验、休闲度假、会议学习等功能于一体。2.寿阳旅游地方寿阳县的冬天总体来说比较荒凉，但近年来修建了很多旅游场所。你可以去冯丹公园、房山、齐军灶的故居等等。事实上，它和所有的朋友在一起真好！3.寿阳景点十大景点门票龙泉寺需要门票。门票30元。这是规定的，因为是当地的旅游景点，已经被批准为旅游景点了。票收了。4.山西寿阳县有哪些旅游祁龙湖休闲度假村开放时间：8:00-20:00龙湖休闲度假村景区地址：山西省晋中市寿阳县南闫朱桢蔡庄村龙湖休闲度假村门票价格：98元/人60岁以上老人凭身份证免票入场。沿湖有18个水湾和3个湿地，是风景宜人的国家3A景区。它创造了许多必打卡生态旅游景区5.寿阳县有哪些旅游景点山西旅游年票一卡通景点：1。晋祠博物馆。该景区为4A级景区，具体位置为山西省晋源区晋祠镇。景区内景点有东岳庙、关帝庙、三清寺、唐叔庙、朝阳洞、戴锋轩、三台阁、读书台、吕祖亭等。2.中国煤炭博物馆。本景区为4A级风景名胜区，位于陕西省万柏林区迎泽西街2号。3.蒙山大佛景区。该景区为4A级景区，具体位置为陕西九晋祠路洛城。这座山佛雕刻于北齐公元551年，距今已有1400多年的历史。4.中国福山花园。该景区为3A级景区，位于陕西省尖草坪蓝欣路西村。5.省民俗博物馆。具体位置是山西迎泽区苗文巷3号。2010年10月-2010年10月，推荐房山。方山位于寿阳县，总面积3580.3公顷，风景旅游区1125.1公顷。山势险峻，怪石嶙峋，林海清澈，寺庙亭台楼阁，云雾缭绕，气候宜人，是天然的旅游胜地和避暑胜地。6.山西省寿阳县有什么旅游景点吗五一寿阳方山景区，不可避免。门票价格为每人50元，1米以下、65岁以上免费入场。寿方山景区总面积3580公顷，其中旅游景区面积1156公顷，森林覆盖率82.7%。最高海拔1532米，最低海拔1220米，年平均气温7.4，夏季平均气温17，是一个很好避暑胜地。房山自然景观优美独特，有天然云洞、两潭、六奇石、八松景、酒泉十景和众多碑林寺庙。从2010年开始