2019年53度飞天茅台官方价格？

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　　茶艺表演通过各种茶叶冲泡技艺的形象演示，科学地、艺术地、生活化地展示茶叶的泡饮过程，使人们在精心营造的优雅环境氛围中，得到美的享受和情操的熏陶。下面是我精心为你整理的茶道表演步骤，一起来看看。 　　茶道表演步骤 　　高山流水 　　茶艺讲究“高冲水，低斟茶”。高山流水有知音，这倾泻而下的热水，如瀑布在鸣奏着大自然的乐章。请大家静心聆听，希望这高山流水能激发您心中的共鸣。 　　春风拂面 　　即用壶盖轻轻刮去茶汤表面的白色泡沫，以便茶汤更加清澈亮丽。 　　乌龙入海 　　我们品茶讲究“头泡汤，二泡茶，三泡四泡是精华”。我们把头一泡的茶汤用于汤杯或直接注入茶盘，称之为“乌龙入海”。 　　一帘幽梦 　　第二次冲入开水后，茶与水在壶中相依偎，相融合。这时，还要继续在壶的外部浇淋开水，以便让茶在滚烫的壶中，孕育出香，孕育出妙不可言的岩韵。这种神秘的感觉恰似一帘幽梦。 　　玉液移壶 　　要准备两把壶，一把用于泡茶，称为母壶;一把用于储存茶汤，称为子壶，把泡好的茶倒入子壶称之为“玉液移壶”。 　　祥龙行雨 　　将壶中的茶汤快速而均匀地注入闻香杯称之为“祥龙行雨”，取其“甘霖普降”的吉祥之意。 　　凤凰点头 　　当改为点斟的手法时称为凤凰点头，象征着向各位嘉宾行礼致敬。 　　夫妻和合 　　把品茗杯扣合在闻香杯上称为夫妻和合，也称龙凤呈祥，祝福天下有情人终成眷属，祝所有的家庭幸福美满。 　　鲤鱼翻身 　　把扣合好的杯子翻转过来称为鲤鱼翻身，祝在座的各位嘉宾事业发达，前程辉煌。 　　敬献香茗 　　即把冲泡好的茶敬献给各位嘉宾。 　　细闻天香 　　茶香锐则浓长，清则悠远，如梅之清逸，如兰之高雅，如熟果之甜润，如乳香之温馨。来请大家细闻这妙不可言的天香。 　　三龙护鼎 　　这是持杯的手势，三个手指喻为“三龙”，茶杯如鼎故名“三龙护鼎”，这样持杯即稳当又雅观。 　　鉴赏双色 　　茶汤清澈艳丽，呈深橙黄色，在观赏时要注意欣赏茶水的颜色以及茶水在杯沿，杯中和杯底会呈现出明亮的金色光圈，所以称为鉴赏双色 　　初品奇茗 　　即品头道茶，品茶时我们啜入一小口茶汤不要急于咽下，而是用口吸气让茶汤在口腔中流动并冲击舌面，以便精确的品出这一泡茶的火功水平。 　　感受心香 　　茶道表演历史发展 　　中国古老的茶文化可以上溯到“神农尝百草”、炎帝时期，茶文化的形成、发展及完善与茶艺是分不开的。从中国最早的茶道萌芽时期晋代开始，至茶道盛行的唐代，尚无茶艺表演的专职。但唐代因陆羽善于烹茗被太守请去试茗;另据封氏闻见记记载，唐代御史大夫李季卿宣慰江南时，曾请常伯熊表演煮茶，表演时，常氏手里拿着茶壶，口中述说着茶名，逐一详细说明，大家佩服异常。两者与现在的茶艺表演有着相似之处。陆羽在茶经中对茶艺过程也有过深刻的描述，对选茗、蓄水、置具、烹煮、品茗各个环节非常讲究，并制定了一整套茶艺程序，这已明显带有浓厚的艺术形式和丰富的内涵，推进了茶的技艺演化过程。宋代，人们兴起斗茶，卖茶水的人也相互间试论高低，被时人成为“茶百戏”，既能称u2018戏”自然是一种表演内容了。无论是“试茗”还是“茶百戏”，但至少说明茶艺表演在中国古代的茶文化样式中已渐呈现表演的意识。

在茶艺演示冲泡茶叶过程中的基本程序：备器、煮水、备茶、温壶(杯)、臵茶、冲泡、奉茶、收具。茶艺是一种文化。茶艺在中国优秀文化的基础上又广泛吸收和借鉴了其它艺术形式，并扩展到文学、艺术等领域，形成了具有浓厚民族特色的中国茶文化。是包括茶叶品评技法和艺术操作手段的鉴赏以及品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境。其过程体现形式和精神的相互统一，是饮茶活动过程中形成的文化现象。茶艺包括：选茗、择水、烹茶技术、茶具艺术、环境的选择创造等一系列内容。茶艺背景是衬托主题思想的重要手段，它渲染茶性清纯、幽雅、质朴的气质，增强艺术感染力。1999年国家劳动部正式将“茶艺师”列入《中华人民共和国职业分类大典》1800种职业之一，并制订《茶艺师国家职业标准》。潮州工夫茶作为中国茶艺的古典流派，集中了中国茶道文化的精粹。2008年，潮州工夫茶艺作为茶艺的代表入选第二批国家级非物质文化遗产名录。传承人有陈香白、叶汉钟。潮州工夫茶是我国茶艺中最具代表性的一种，它是在唐宋时期就已存在的“散茶”品饮法的基础上发展起来的，属散条形茶瀹泡法的范畴，是瀹饮法的极致。茶艺表演用具有：茶，以安溪铁观音、武夷岩茶为好。

差，非常差。

《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。于永初二年(421年)作，文章描绘了一个没有阶级，没有剥削，自给自足，人人自得其乐的社会，是当时黑暗社会的鲜明对照，是作者与世人所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与想往，也反映出人们对现实的不满与反抗。 《桃花源记》 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 白话译文 东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的"地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝， 更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。 写作背景 年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年(405)，他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。 他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧关心国家政事。元熙二年(420年)六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。

泡茶的方法步骤泡茶的方法步骤：1、温壶；2、置茶；3、冲泡；4、醒茶；5、冲泡；6、送茶；7、品茶。1、温壶：将茶杯洗净，用开水稍微烫过。

酒水的拼音是：jiǔ shuǐ。酒水是：酒类和水类的统称，可指酒、水、饮料等液体可饮用的水，用来招待客人的液体。此词主要应用于餐饮界。酒的化学成分是乙醇，一般含有微量的杂醇和酯类物质，食用白酒的浓度在60度（即60%）以下，白酒经分馏提纯至75%以上为医用酒精，提纯到99.5%以上为无水乙醇。酒是以粮食为原料经发酵酿造而成的。酒的化学成分是乙醇，一般含有微量的杂醇和酯类物质，食用白酒的浓度在60度（即60%）以下，白酒经分馏提纯至75%以上为医用酒精，提纯到99.5%以上为无水乙醇。酒是以粮食为原料经发酵酿造而成的。我国是最早酿酒的国家，早在2000年前就发明了酿酒技术，并不断改进和完善，已发展到能生产各种浓度、各种香型、各种含酒的饮料，并为工业、医疗卫生和科学试验制取出浓度为95%以上的医用酒精和99.99%的无水乙醇。由于酒的盛行，犯罪率急剧上升。喝酒让人容易麻痹，不清醒从而进行失去理智的行为。

　　说 竹　　青山不可无绿水，古木不可无藤萝，野花不可无蜂蝶，江南不可无竹。　　若说梅令人洁，兰令人幽，菊令人淡，莲令人清;若说松令人傲，柳令人柔，枫令人豪爽，梧桐令人高远；那么，竹，便是集山川岩骨精英秀气于一身。　　雪压冬云之际，竹挺拔如常。冻土之下，新笋已待破土而出，只说春花秋月是良辰美景，殊不知新笋破新泥更可谓赏心悦目。　　一夜春雨，千竿新竹。桃红李白，柳影婆娑，怎抵得十里竹勃勃生机，一片青翠无限风光。　　逢夏，老竹新篁，绿荫可人，舒枝密叶，清风翠微；日光月影，浮动其间；可以立石旁，可以依水湄。　　待到秋至，群芳落尽，而竹青碧依然。摇风弄雨，铿然有声。无论低矮数寸，高直数丈，或零落数枝，或赫然臣簇，皆不媚不俗，不卑不亢，浑身劲节，凛凛然有君子之风。　　再淡雅的花，终究是花。便是有九分的素洁，也还有一分娇媚。　　再灵性的树，也还是树。不然，汉字“朴”何以用“木”表意？并非贬低。草自有草的优势。只是品位再高的草，也无法走出草的局限。　　竹，非花非草非木，实在是造物主的一件绝活儿。可如天然去雕饰的素妆少女婀娜娉婷；可如浩浩然有英雄气的须眉男子枝横云梦，叶拍苍天。　　月下听箫，城头闻笛，都是竹的境界。　　竹，实在是渗透了我们民族的精神情韵。难怪高唱出“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的苏东坡，同样也吟出了“宁可无食肉，不可居无竹”的另一番向往。中国画中的写意墨竹，相传便是这位大学士大文豪首创。　　没有什么比写意墨竹更能体现竹的情韵了。在这里，竹已摈弃了一切外在的形式和颜色，唯留人间风骨。　　将墨竹画绝的“扬州八怪”之首郑板桥，干脆以竹为友：　　茅屋一间，新篁数竿，雪白纸窗，微浸绿色，此时独坐其中，一盏雨前茶，一方端砚石，一张宣州纸，几笔折枝花。朋友来至，风声竹响，愈喧愈静；家僮扫地，侍女焚香，往来竹荫中，清光映于画上，绝可怜爱。　　话虽这么说，这位想为百姓作点好事的士大夫，并不真想隐逸山林。他还有一番大的抱负：　　画根竹枝插过石，　　石比竹枝高一尺。　　虽然一尺让他高，　　来年看我掀天力。　　这便可知郑板桥的墨竹，何以幅幅为精品，枝枝见精神。　　“穷则独善其身，达则兼济天下”，中国古代知识分子崇尚的立身立世之道，岂非是受了竹的品性濡染？　　竹，确实和我们民族有着不解的因缘。　　竹简、毛笔，成就了中国古文化源远流长的功果。　　而百姓们的日常生活，又何曾须臾离开过竹？　　竹箫、竹笛，是竹之灵性的吟唱。　　竹筏、竹帘、竹席、竹床、竹椅、竹筷、竹帚…卑微的用途中，有着一种质朴无华的奉献。　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。　　此乃竹。东方的竹。　　（选自《灵性散文》有删改）　　1、作者认为“月下听箫，城头闻笛，都是竹的境界”。请根据文中相关内容回答：①竹达到了怎样的境界？②“听箫”“闻笛”与“竹的境界”有什么联系？（5分）　　答：①　　②　　2、文中谈及郑板桥时说“他还有一番大的抱负”。请根据上下文内容，说说郑板桥的“抱负”是什么？（4分）　　答：　　3、作者说“竹，实在是渗透了我们民族的精神情韵”。联系全文，分三条列出竹渗透的我们民族的“精神情韵”。（6分）　　答：①　　② ③　　4、对这篇文章理解分析不正确的一项是（ ）（3分）gA　　A、文章机械出了竹的神“枝横云梦，叶拍苍天”，又写出了竹的形“婀娜娉婷”，真可谓形神兼备。　　B、本文写竹以时间为序，从冬到秋，依次写出竹在不同季节里的风姿与神韵，给人可亲可敬、身临目睹之感。　　C、这篇散文以竹为线索，由竹写到画竹的人，写到竹画，最后又回到竹，显示出散文“形散神聚”的特点。　　D、作者以自然界的花草树木作陪衬，层层铺垫，写活了集山川岩骨精英秀气于一身的东方之竹。　　一、答案辨析　　（1）①竹达到了怎样的境界？　　此题应答竹自身达到的最高境界而不是竹的象征义。要扣紧“竹”本身答题。　　正确答案：集山川岩骨精英秀气于一身。（或“集花草树木之长”或“集洁、幽、淡、清、傲、柔、豪爽、高远于一身”）（2分）　　正确答案例举:　　1、竹集山川岩骨精英秀气于一身，凛凛然有君子之风，浩浩然有英雄气。　　2、竹集山川岩骨精英秀气于一身，渗透了我们民族的精神情韵。　　学生错误答案及分析： `　　1.不媚不俗，不卑不亢，浑身劲节，凛凛然有君子之风。　　分析：未答出竹“自身”的境界。　　2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。　　分析：未答出竹“自身”的境界。　　3.竹已摈弃了一切外在的形式和颜色，唯留人间风骨。　　分析：此句写的是郑板桥画的墨竹的特点，而非“竹”的境界。　　4. 成就了中国古文化源远流长的功果。　　分析：这是竹的作用。　　5.竹，实在是渗透了我们民族的精神情韵。　　分析：未答竹自身的境界是什么。　　6.月下听箫，城头闻笛，都是竹的境界。　　分析：人们通过听箫闻笛能领悟竹的灵性与神韵，“月下听箫，城头闻笛”这是人领悟竹的境界的活动，而不是竹的境界。　　7.达到了最高境界。　　分析：未答出竹的最高境界具体是什么。　　8. 竹，非花非草非木，实在是造物主的一件绝活儿。　　分析：这是对竹的评价赞美，不是竹的境界。　　9.如天然去雕饰的素妆少女婀娜娉婷,如浩浩然有英雄气的须眉男子枝横云梦，叶拍苍天。　　分析：这写的是竹的形。　　10．宁可无食肉，不可居无竹。　　分析：这是说竹的重要性。　　②“听箫”“闻笛”与“竹的境界”有什么联系？　　此题应从箫、笛与竹的“形”的联系和箫笛声与竹的“神”的联系两个方面作答。　　正确答案：箫与笛取材于竹（或与竹的外形相似）（1分），箫、笛之音是竹之灵性（或生命）的吟唱（或：听箫与闻笛就是聆听竹的生命的吟唱；听箫、闻笛能让人领悟竹的灵性与神韵）

1 茶具必须清洗洁净； 2 主张用轻清之水煎茶，有条件时用泉水3 讲求水沸适度。4 要求使用名贵优质茶具，并规定首先要将茶碗烫热或烤热，以便于茶汤香气充分升扬。

　　在日复一日的学习、工作或生活中，大家都写过作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是我整理的竹子的优秀作文，希望对大家有所帮助。 竹子的优秀作文1 　　我的家乡很美，家乡的竹林更美，美得让我陶醉。从我记事起竹子就是自然生自然长，不用施肥、喷药，它却生长得那么好。 　　春天，刚冒出来的小竹笋尖尖的，嫩嫩的，一天天生长，一层层脱衣，这儿一棵，那儿又是一根，数也数不清。妈妈用它来做菜，味道特好，爸爸每天也要带上些去市场卖。你别担心它被摘完了，它每天都会不断地冒出新芽来。两三天之后就又可以吃，可以卖钱了。 　　夏天，长大了的竹子都有两三米高，枝繁叶茂。大人有的在竹林里乘凉，有的在下棋、打牌、午睡。微风吹来，那沙沙的声音像睡眠曲。小孩子们在里面玩耍，捉迷藏。夏天，这里是孩子们的乐园，大人们休息的天地。 　　秋天，竹子成熟了，人们纷纷把竹子砍下，用竹竿来做篮子，用枝做扫把，用一些小竹子来做手工艺品和钓鱼竿……你看我和小伙伴一起做了一顶美丽的帽子。大人们都说竹子处处是宝。 　　到了冬天，所有的树木都枯了，只有那苍翠的竹子还依然挺立在那里。这就是我家乡的竹子，怎么样，还不错吧! 竹子的优秀作文2 　　我的家乡有许多值得观赏的东西。如：桂花树、杉树、松树等等。但我最爱的是秀丽、挺拔的竹子。 　　春天的竹子在孕育着下一代生命；夏天的竹子充满着新生的活力，但我最喜欢的还是冬天的竹子。当寒风吹过，雪花飘落时，那些受不了的花草树木都已经枯萎了，但家乡的竹子却依然苍翠、挺拔。这时的我就喜欢到竹林里呼吸清新的空气。有时候，我喜欢到竹林里荡秋千，荡呀，荡呀，荡掉心中的忧愁，荡出心中的梦想。 　　竹笋和酸菜炒的菜，味道非常的鲜。每逢我星期五回家的时候，妈妈都会给我炒上一碗。怎样炒才美味可口呢？第一步，先把竹笋切成条状放入锅中翻炒，放入适当的盐，等笋炒软了，再把切好的酸菜放入锅中混合翻炒，炒出香味来了，然后，再放少许水和味精翻炒一下，一碗香喷喷的竹笋炒酸菜就做成了，要是能混合一些肉丝一起炒，味道还要好。 　　竹子还可以做出许多美丽有用的东西，如：竹筐、竹篮竹床等。如今，我荡秋千那棵竹子已被父亲砍去了，但我还清晰的记得它坚韧、秀美的样子。 　　啊，我爱家乡，我更爱家乡的竹子。 竹子的优秀作文3 　　在个园中，最显眼的莫过于翠绿的竹子了。 　　远远看去，在阳光下的竹林好似一道绿色的屏障。近看，俊秀挺拔的竹子郁郁葱葱，青翠碧绿。竹子没有种子，靠地下茎繁殖。一片竹林犹如一个和睦美好的大家庭。 　　春天，竹笋在春雷的召唤下坡地而出，争先恐后地吸吮大地的甘露；夏天，已经长大的竹子形成了一片浓阴，在炎炎夏日中给人带来一丝清凉；秋天，树木都纷纷开始落叶了，但竹子却在瑟瑟的秋风中勃勃生长；冬天，翠竹傲然挺立在寒风中，不愧于“岁寒三友”的美名。 　　古人曾说过：“高尧者易折也。”但是细长的竹子可不易折。在狂风暴雨面前，在困难面前，它从不低头，总是顽强的抵抗。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”我想，这首诗应该是对竹子最好的概括。 　　竹子没有桂花、茉莉的芳香引人，也没有牡丹、玫瑰的婀娜迷人，但它拥有松树和梅花的坚忍不拔的毅力。竹子虽然相貌平平，但是它的美是内在的。这种美无需华丽的修饰，但需要用心去感受。 竹子的优秀作文4 　　竹子，是“岁寒三友”之一，它生命力极其顽强，根牢牢地立在土里，坚强无比，值得称赞。我就是发现了它的这种美，使我受益匪浅。 　　我的成绩一向很好，可做起难题来可费劲了，于是第一次月考考得一塌糊涂。我伤心极了，同学们都在嘲笑我，于是我整天都沉寂在忧伤与悲怨之中。爸爸见我这样，偏带我去了竹林，来到了一根竹子旁，我见了立刻被眼前的景象惊呆了，那可真是“咬定青山不放松，立根原在破岩中”呀!那竹子竟从狭小的石头缝里生长出来了，我疑惑地问爸爸：“它们的生命力怎么会这样顽强？”爸爸意味深长地说：“你看这竹子，它生长时遇到了石头那么大的困难，可它呢，却一点也不气馁，而是顽强地从石头唯一的空隙——裂缝中顽强地生长出来了，那是一件多么困难的事情呀!可它却不可思议地活了下来，而你呢，遇到了这么点小困难就这样，你应该振作起来，好好学习。”我若有所思地点了点头，那竹子仍是顽强地活着。顿时，一阵狂风吹过，连我都快被狂风给刮倒了，但那竹子却还是稳稳地立在石缝中，不能把它刮倒，真是“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”呀!于是，我对竹子又有了新的认识，我以前以为竹子只是外表好看，可内心是空的，才讨厌他。直到今天，我才认识到它的美——坚强。 　　如今，我发现了竹子的美，他以他那顽强的精神震撼了我，使我发愤图强，也要像竹子那样不管要到多大的困难，都要顽强地拼搏。 竹子的优秀作文5 　　我的家乡在陈集，是一个风景优美的地方。在这里，你可以看到许许多多的竹子。 　　我见过许多美丽的竹子，但我觉得它们都比不上我家乡的竹子。远看，那竹林绿得像一块无暇的翡翠；近看，竹林又像一道道绿色的屏障。 　　微风吹来，那竹叶发出刷刷的响声，仿佛在演奏一支美妙而又动听的小曲。当你走进竹林，那成片的竹子好像在为你跳舞，竹叶好像在为你鼓舞。 　　竹的各部分都有自己的用处，可以说全身都是宝。竹叶是牛羊的饲料，也可以做清热解毒的中药材。竹竿可以做楼梯、爬杆，手巧的人还可以做美观的竹具：如提篮等，鲜嫩的竹笋是人美十分喜欢食用的一道美菜，炒肉吃时，鲜嫩味美。 　　竹，一年四季都是那么的绿，即使在冬天，冰天雪地，也能看到绿竹。它不怕风吹，也不怕雨打，更不怕严寒酷暑。它心里可能在想：纵然是死了，也要浩气长存。它毅然站立在竹林里，就像解放军叔叔在边境上站岗、放哨一样。 　　早晨，竹叶上亮晶晶的。噢，原来是调皮的小露珠在上面，它们竟然也这么喜欢竹。太阳出来了，小露珠只好依依不舍地化成水蒸气升上了天空。这时竹叶更绿了，绿得无法形容，无法比喻。 　　啊！竹！你是那么的勇敢，那么的美丽，那么的有用！你把你的一生都奉献给了人们！ 　　竹，你的一生都是那么的秀丽、那么的坚强，那么的惹人喜爱！ 　　我爱你，家乡的农竹。 竹子的优秀作文6 　　我的老家在乡下，房钱屋后到处都生长着亭亭屹立的翠竹。 　　春天一到，山坡上有很多可爱的竹笋儿，它们从泥土里悄悄滴钻出尖尖的小脑袋，春风一吹，竹笋儿慢慢也长高了，样子像小宝塔，几阵春雨过后，竹笋儿脱掉了穿着的衣服，变成了嫩绿的细竹，在清风中轻轻摇晃，像一群跳舞的绿衣仙子。 　　夏天的时候，细竹长得更高，竹叶也更茂盛。炎热的阳光从叶缝间漏出来，洒在地上，就像一地跳跃的碎金子，人走在竹林里，一点也不觉得热，风吹过来凉丝丝的。 　　秋天来了，当秋风刮起，竹林里满是黄叶儿，人踩在竹叶上，软绵绵的，舒服极了，注目枝头，竹子一边落叶，一边又从竹节上长出更多的枝叶，向人昭示生命的勃勃生机。 　　冬天，最寒冷的季节来到了我的家乡，不久，雪也下了起来，纷纷扬扬的雪花落到竹林里，白茫茫的一片，可风雪压不夸竹子，它们依然苍翠清秀，站在大地上显露一身傲骨，当竹叶上的积雪被阳光融化，竹子依然拔地生长，郁郁葱葱。 　　我爱家乡的竹子，爱他的美丽，爱它的坚强，爱它的顽强的生命力。 竹子的优秀作文7 　　竹，绿的枝，绿的芽，绿的叶，再平常不过了。但是，它有我们看不到的美。 　　我家阳台上有几盆竹子，绿的青翠欲滴，每当闲暇无事，我便会阳台眺望。在门厅另一头远望，鲜绿的竹子与蓝天形成了强烈的对比，好似在一张蓝色的画卷上重笔勾勒出了绿色的痕迹。坐到竹阴下，四周被竹叶包围着，又像呆在一条翠绿的长河中。缕缕阳光透过竹叶照射进来，落到了几片飘落的竹叶上，真是无限美丽。 　　除了美丽，竹子身上有很多部位可以做成美味佳肴：竹笋可以做成清炒笋丝，竹衣可以做成青椒竹衣，竹胎可以炒玉米……如此多的美食真是令人垂涎欲滴。 　　还有，我们生活中的竹席、竹垫、竹椅、竹筐、竹帘等等等等的一切竹制生活用品，都是竹子无偿奉献给我们的呀！ 　　最重要的，还是竹子的品行：高雅、纯洁、虚心、刚直……古今中外有多少诗词曲都是赞美竹子的？就说清朝大诗人郑燮，一首《竹石》，凸显了竹子咬定青山不放松的意志；立根原在破岩中的力量；千磨万击坚韧的耐力以及任尔东西南北风的豪放。竹子，真是那仁义礼智信的化身呀！ 　　竹啊！你不是兰，没有它的王者之香；你不是茶，没有它的神奇功效；你不是牡丹，没有它的富丽堂皇。但你却是比他们还美丽、还有意气的植物，你是我心中永远的第一！ 　　竹，是葱葱郁郁的竹，是无限美味的竹，是无私奉献的竹，你永远是最棒的。 竹子的优秀作文8 　　春雨过后，一棵春笋诞生了——那就是我，我好奇地望望这陌生的世界。 　　我的旁边有好多朋友啊！我热切地向他们打招呼：你好！亲爱的大地！你如同我的妈妈一样。在我脚下，深深地呵护着我这个小生命。你好！细细的春雨！你发出优美的音韵。“沙沙沙……”多么美妙啊！你下起的雨丝像牛毛般的细，像针儿般的尖，密密的交织起来，向大地洒来。这春雨好像是轻盈的，蒙蒙的笼罩着大地，滋润着万物。 　　我身边有许多同胞，你看那位“大哥哥”长得高高大大的好像博古通今的教授。我向他请教一个问题。我问：“我们竹子有什么用途呢？”他皱着眉头，好像被我的问题难住了。过了一会儿，微微一笑。细心的向我解释。他告诉我：“我们竹子是世界上用途最多的天然植物之一，竹子可以用来美观景色。还可以造纸等等。我不禁叫了起来：“竹子真伟大，竹子真伟大。”这时，有一队人向我们走来，我猜他们是游客吧！你看站在最前面的导游，好像在介绍我们。我竖起大大的耳朵再听人们是怎么评价我们。我听到他们说我们竹子有着无私无畏，坚强不屈的的精神。我听了十分高兴。 　　我们竹子虽然生命短暂，但是我们为大自然做出很大的贡献。 竹子的优秀作文9 　　暑假的一天，我怀着无比激动的心情来到南山竹海，这里是竹子的天堂，还是一个竹子的生产基地，这里有几万根竹子，种类繁多，我还听说这其中有几种稀少的竹子。 　　竹子远看竹节仿佛被人劈了一刀，一种似乎竹节要掉下来的情况，我看见竹子旁边嫩绿的竹笋。这竹笋摸起来嫩的柔软，它应该还没生长到可以吃的地步。这竹笋脑袋好奇地望着我，好像在说：“你们是谁，是你把我叫醒的吗？” 　　竹子近看就像一个守卫边疆的战士，它昂首挺胸，笔笔直直地站在那。南山竹海的竹子有一个明显的特点，都高大健壮，站得也很直，不像其他地方的"竹子。营养好的是一位“威猛先生”，营养不好的就变成一位“瘦骨如柴的少年”。这里的竹子越老越枝繁叶茂，它们老当益壮，老而顽强。它们就好像是三国的黄忠，虽然人老，但体力上不败下风。 　　人们看见了竹子，它的竹节破了个洞，这时，人群热闹起来。有人说：“竹子要换节，旧竹节才掉下来的。”还有人说：“这个竹节是因为竹子死了才掉下来的。”大家叽叽喳喳说个不停，像在开茶话会。 　　这个南山竹海，竹子的天堂，仿佛也是食物的天堂，里面有许多可以让人吃的竹笋，味道超棒！ 竹子的优秀作文10 　　我对世间的一切事物都有赞扬之情。当然，我也赞扬纯洁朴素的竹子。 　　很多的植物都是经过我们很细心的培养，才会生长得如此茁壮美，因为我们会为它们每天浇水，让它们变得滋润；因为我们会让它们在充足的阳光下生长，让它们贪婪地吸收着营养。而竹子，哪怕是生活在一个十分恶劣的地方，它也能凭着自己坚毅顽强的精神生长下来。它从不畏惧寒风大雪，每当冬天到来，许多的树木都掉光了叶子，失去了美丽，显得一片死寂。而竹子，却仍然是那么高标挺立，翠绿如常。这并不仅仅是它的生命力强，还有它那可贵的精神。它从不被困难所屈服，而是去勇于面对困难，因为它拥有坚韧不屈的精神，所以，它征服了大自然带给它的困难，给了我们一片绿色的景象。 　　春天，微风便慢慢地吹着，走在竹林里，便会听到它们发出的萧萧之声，所有的烦恼，内心的压抑，都会顿时一消而散。只留下一种清爽的感觉；夏天，它会随着阵阵暖风，轻轻地摇晃，一种清脆的声音会在耳里回荡；秋天，它让我们欣赏着它的美丽，赞不绝口；冬天，它让我们真正地感受到，它的顽强。 　　竹子的作用无与伦比。它可以编织成一顶美丽的帽子，还可以做成箩筛、簸箕和其它的物品。它的竹心可以用来泡茶喝。因为有了竹子，我们空气才会如此清晰。 　　我由衷的赞美你，竹子。你用自己的一生都献给了人类，我赞美你无私奉献的美德！作文 竹子的优秀作文11 　　竹子是一种常见的植物，公园中，庭院里，岩缝中，到处可见竹子的身影。然而，竹子实在是不平凡的，我要赞美它！ 　　它在中国竹子与梅、兰、菊被并称为花中"四君子"，它以其中空、有节、挺拔的特性历来为中国人所称道，成为中国人所推崇的谦虚、有气节、刚直不阿等美德的生动写照。 　　中国的文人里面，在晋朝专门讲清谈的时候有七个了不起的文学家，称之为"竹林七贤"，因为这七个贤人是在竹林里面的，用竹林来反映七个文人的人品，又用七个人的文采来附丽在竹子身上，人文同自然相互映照。 　　竹子还象征着平安吉祥，因为“竹报平安”，竹子中空象征：谦虚、有气节、刚直不阿。苏轼：“宁可食无肉，不可居无竹”，意思是自己和世俗那些追逐名利的人不一样，自己只追求自己心目中的理想。 　　竹子，只知道默默的奉献，不索取，竹子用途很多，可以盖房子，还可以做模板。从竹子中提取的竹纤维，现在用处更广，可以做成内衣，做成毛巾，还可以做成袜子—— 　　我要赞美这高风亮节的竹子，我要赞美这谦虚的竹子，我要赞美这平安吉祥的竹子。 竹子的优秀作文12 　　“咬定青山不放松，立跟原在破岩中。”这千古流传的的佳句在歌颂谁?当然是我最情有独钟的——竹子。 　　一场春雨过后，竹笋破土而出，竹笋坚强地生长着，即使有泥土压着，它们也努力地向上钻。竹笋娃娃们吸着甘甜的雨水，慢慢地长大。夏天到了，一场雷雨过后，竹笋长得更高了，竹林更茂密了，看着真是青翠欲滴。远看就像一片绿色的海洋，近看一节节的竹子竹节分明，一阵风吹过来，竹叶“沙沙”作响，好听极了!秋天来了，竹叶变黄了，但竹子还是碧绿碧绿的。风雪带来了冬天，竹子依然挺拔，迎接着风雪的考验，像一位位挺拔的战士。 　　竹子与人有着密不可分的关系。竹笋鲜嫩可口，可以做出色香味美的菜肴;竹叶有清凉的作用，可以泡茶，煮绿豆，夏天还可以消暑解热。竹子有很坚强的品质，像人一样。地震时灾民和军人们一起面对困难，他们并不会退缩而是坚持面对;残疾运动员不顾自己的伤疤，克服重重困难，取得胜利为国家赢得荣耀，这不正像竹子的品质吗? 　　我爱竹子，因为哪怕是在条件艰苦的破石中，竹子也能顽强生存。而我，正要当这样的人。 竹子的优秀作文13 　　我的家乡安吉，满山遍野长满了竹子，仿佛是一片竹子的海洋，所以被誉为中国竹乡。 　　竹海真美啊！站在高山上俯瞰竹海，“万顷碧波”在风的推动下变成了一朵朵“浪花”。小鸟在竹子上唧唧喳喳地歌唱，可你总是找不到它在哪？，至少你不能立刻找到，因为青翠而又茂密的竹叶像厚厚的绿地毯盖在你头顶。夜晚，绵绵的春雨撒落在竹叶上，发出“沙沙沙”的声音，好像是春姑娘在用悦耳的乐曲告诉我们春天来了。 　　不管春夏秋冬，还是严寒酷暑，你总能看到一些孩子在竹海里嬉戏，因为竹海是山了孩子的乐园。夏天，孩子们拿着锄头、篮子，三五成群的去山上挖竹笋。他们凭着高超的技术不到傍晚，他们篮子里的竹笋就塞得满满的，带着欢声笑语回去了。 　　竹子的用途可不小。它在大山的怀抱中，哺育出一支支鲜美的竹笋，丰富了人们的餐桌；它在建筑师的关怀下变成了一幢幢小竹楼，为夏日的人们送去一片凉意；它在艺术家的呵护下，成了一件件使你目不暇接的艺术品…… 　　美丽的竹海不仅是一片绿色的海，还是孩子们的乐园，跟是家乡人民的经济之海。 竹子的优秀作文14 　　“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千锤万凿还见劲，任尔东西南北风。”这是一首咏竹的诗。读了之后，会让人不由自主的向竹子产生敬佩之情。可是竹子的美并不全部来源于它坚韧不屈的刚强之美。就像你在欣赏菊花时看到不同种类的菊花时发出不同的赞叹一样。如果你偶尔换换“口味”。就会体会到另一种美。 　　如上所说，如果你看烦了坚韧的竹子，不如去看一下千奇百怪，相貌出凡的龟背竹。龟背竹有一根主杆。在生长途中可在原有的基础上再长出五至十根的分枝。每个分枝的末端长有一片类似于乌龟的背的叶子，令人不得不发出奇叹。由于它是竹子的同科所以被人们称为龟背竹。 　　龟背竹的新枝程嫩绿色，经过两三天这个打着卷的“新生儿”扩张开来。仿佛把它那最旺盛的形态展现出来。每片小叶之间的细丝会跟着叶子的扩大而断掉。这时的龟背竹程青色。当竹子成长到一个植物最成熟的状态时的颜色又程灰绿色，这个过程十分有趣，更是让人想不通。 　　如我所说换换口味一定能体会到其它的美。如果有时间就去看看大自然别的植物和我一起享受大自然的美吧！ 竹子的优秀作文15 　　竹君大文学家苏东波云：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”从苏氏诗中，我们可领悟到，竹子不是俗物，它具有许多人格化的高贵精神与品格。热爱竹子，可使人变得精神和高尚起来。所以，古往今来无数文人墨客对竹子情有独钟，将松竹梅誉为“岁寒三友”，对竹子的精神和品格赞不绝口。 　　那么，竹子到底有哪些高贵的精神与品格呢？竹子有奋发向上的精神品格。“咬定青山不放松，立根原在破岩中”竹子的种子无论在哪里，就算在坚硬的石头下面，只要给他一场春雨、一缕阳光，就可以爆发出无比强大的力量，穿透坚硬的石头，破土而出，长成勃勃生机的竹子。竹子有着永不改变的英雄本色。 　　竹子无论是炎炎酷暑的烈日炙烤，还是霜雪严寒的北风侵蚀，经历春秋又夏冬，依然是郁郁葱葱、绿叶素荣。“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”即使被烈火焚烧，虽然外表乌黑吧唧的，可里面依然是青白之色。竹子有着无私奉献的美好品质。苏东坡曾经说过：“食者竹笋，居者竹瓦，载者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也。修竹千竿，情牵历代诗人，丹管一枝，写尽人间春色。竹是一首无字的诗，竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页。

东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。(渔人)又向前划去，想走到那片林子的尽头。　　桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。　　（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！”　　（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。　　南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现，不久就病死了。以后就不再有探访的人了。

日本茶道——和、敬、清、寂 从唐代开始，中国的饮茶习俗就传入日本，到了宋代，日本开始种植茶树，制造茶叶。但要一直到明代，才真正形成独具特色的日本茶道。其中集大成者是千利休（1522-1592年）。他明确提出 “和、敬、清、寂”为日本茶道的基本精神，要求人们通过茶室中的饮茶进行自我思想反省，彼此思想沟通，于清寂之中去掉自己内心的尘垢和彼此的芥蒂，以达到和敬的目的。“和、敬、清、寂”被称之为日本“茶道四规”。和、敬是处理人际关系的准则，通过饮茶做到和睦相处、互相，以调节人际关系；清、寂是指环境气氛，要以幽雅清静的环境和古朴的陈设，造成一种空灵静寂的意境，给人以熏陶。但日本茶道的宗教（特别是禅宗）色彩很浓，并形成严密的组织形式。它是通过非常严格、复杂甚至到了繁琐程度的表演程式来实现“茶道四规”的，较为缺乏一个宽松、自由的氛围。 平安时代初期，遣唐使中的日本高僧最澄和尚，将中国的茶树带回日本，并开始在近畿的坂本一带开始种植，这就是日本栽培茶树的开始，到了镰仓时代，神僧荣西在中国学到了茶的加工方法，还将优质茶种带回日本传播，他于公元1211年写成了日本第一部饮茶专著《吃茶养生记》。 中国的茶文化来自平民大众的日常习俗，而日本则恰恰相反，饮茶文化走的是自上而下的道路，就如同明治年间的资本主义改革。茶在刚刚传到日本的时候完全属于奢侈品，只有皇族，贵族和少数高级僧侣才可以享受，茶道被当做一种高雅的先进文化而局限在皇室周围，内容和形式都极力模仿大唐。自镰仓时代开始，在思想上受到《吃茶养生记》的影响，将茶尊奉为灵丹妙药的情况越来越普遍。而茶叶种植的高速发展也为茶走入平民家创造了有利条件，这段时间，饮茶活动以寺院为中心开始逐渐普及到民间。 与中国发酵茶叶的方法不同，日本茶将蒸过的茶叶自然干燥，研成粉末，这样的茶叶就称为“抹茶”。到室町时代，畿内的茶农为了对茶叶评级而举行品茶会，由这种茶集会发展成为许多人品尝茶叶的娱乐活动，并发展了最初的茶道礼仪。这一时期，“斗茶”成为茶文化的主流，游艺性为其主要特点。后来室町幕府的第三代将军足利义满对斗茶进行了提炼，为向宗教性质的“书茶院”过渡做了铺垫。第八代将军足利义政在他隐居的京都东山建造了“同仁斋”，地面用榻榻米铺满，一共用了四张半。这种铺满榻榻米的室内设计为后世所借鉴，由此形成了各式各样的“茶室”。此前的斗茶会都在较大的空间举行，显得喧闹而不注重礼仪;而“同仁斋”将开放式的，不固定的空间进行了缩小和封闭，这就给茶道的形成创造了稳定的室内空间。这种房间称为书院式建筑，在其中进行的茶会就称为“书院茶”。“书院茶”要求茶室绝对肃静，主客问答简明扼要，从而一扫斗茶的杂乱之风。书院茶完成了将外来的大唐文化与日本文化相结合的任务，并且基本确立了现代日本茶道的点茶程序。总之，到了室町时代末期，茶道的诞生就是迟早的事情了。 茶会通常在一间简朴幽雅的茶室中进行，茶室的门通常是一扇活动的小矮门，赴会客人须躬身而入以示谦逊，主人跪坐在门前迎接以示尊敬。茶室内悬挂有禅意的字画、桌上摆有插花供客人欣赏，整体给人以亲切、高雅的感觉。室内设有烧水用的陶制炭炉和茶壶、茶碗及各种饮茶用具。

1、 小编点评：江西康达竹业集团,是我国竹地板行业集研发.生产.销售为一体,引领行业潮流的集团化龙头企业."通贵".康盛"为江西康达竹业集团的两大品牌.公司成立于1993年,总部设在素有"仙源灵境"."江南竹乡"之美誉的江西奉新.集团总资产达1亿多.占有丰富的竹材资源,拥有引领世界先进水平的成品生产流水线,年生产能力可达200多万平方米.该企业是中国林产工业协会竹材专业委员会副理事长单位，江西省竹产协会会长单位，江西省省级农业产业化经营龙头企业。2002年“通贵”，“康盛”牌竹地板在同行业率先通过ISO14024环境标志认证及ISO9001质量管理体系认证，产品获得江西省重点保护产品，江西省名牌产品，“通贵”牌被认定为江西省著名商标，全国竹地板双十佳品牌，企业从2000年连续六年被评为江西省先进私营企业。拥有庞大的营销网络，销售网络遍布全国五十多个大中城市，连续六年国内市场销量第一。产品销往欧美，日韩等二十多个国家和地区。在保持常规产品的同时，每年都有一到两个专利新产品上市，以满足不同地区不同客户的需求。目前已有5项新产品获得国家专利的受理和授权。 2、 小编点评：江西华昌竹业集团有限公司投入资金6000余万元，引进德国、台湾制造的世界先进竹地板生产设备，致力于竹地板的开发和生产，取得了令人瞩目的成就。公司现有竹地板分厂16家，常年聘请国内著名地板专家、教授担任生产技术顾问，具备了雄厚的科研、创新开发能力。该品牌产品以南国毛竹为原料，保其天然纹理和色彩，运用现代工艺与设备制成的竹地板，既能满足人们对竹的崇尚，又迎合了现代人对源于自然返璞归真的追求，创造出超凡脱俗的精神和现实境界。正是基于这一理念而研制生产的“鑫华昌牌”、“五梅山牌”竹地板两大系列产品畅销全国20多个省，市，地区，并出口东南亚、欧美等国家。每年可向市场提供优质竹地板160多万平方米，强化仿真木地板100多万平方米，在同行业中享有盛名。不仅受到广大消费者的喜爱，还得到了国家有关部门的好评。在同行业中率先通过ISO质量管理体系认证，率先通过中国环境标志（十环）产品认证。江西华昌竹业有限公司被中国木材流通协会地板委员会批准为“理事单位”；其产品荣获中国市场品牌战略论坛组委会“全国质量合格评定用户满意十佳品牌”；中国建筑材料流通协会“全国竹地板20家市场放心品牌”。2006年获得“江西省名牌”称号，并被江西省质量技术监督局确定为“江西省重点保护产品”，公司还多次荣获宜春市委、市政府、奉新县委、县政府以及有关部门的“优秀企业”“百强民营企业”“守合同重信用企业”“企业纳税大户”“优秀会员单位”等荣誉。 3、 小编点评：大庄地板创建于1993年，所生产的竹制品大多出口海外，本着为全世界提供环保、健康、高品质竹装饰材的宗旨，大庄人以特有的沉稳、务实、严谨作风，默默耕耘15年，创造了不俗的成绩。1993年，建立第一个工厂，成为最早生产木地板、竹地板的生产型企业之一(获进出口权)；1999年，参与制定浙江省竹地板标准，纳入ISO9000管理体，建立可持续供给原材料系统，"5S"管理；2004年，获西班牙马德里机场天花板工程，建立竹林基地；2005年，大庄实木复合地板通过CE认证（产品质量安全认证）和SA8000（社会责任认证），建立嘉兴大庄地板有限公司；2006年，BMW宝马X5系列运用大庄竹装饰材内饰，建立第三个工厂：共拥有1000多名员工、工厂面积5.8万平方米、产能360万平方米/年；2008年，大庄地板开拓国内市场打下良好基础，已建立30家终端店面；2009年，大庄地板将重拳出击竹地板市场，全力打造竹地板领域行业第一品牌；2008年，企业用事实和数据证明了大庄竹地板品牌的实力，从2008年竹地板销售数据来看，大庄已经稳居竹地板行业出口、国内销售额行业龙头地位。据大庄地板国内市场营销总监胡庆伟介绍，大庄地板"典雅、简约、环保"的产品风格完全符合现代装修的潮流需求。目前大庄在地面铺装方面主要是竹地板和实木复合地板两个领域，大庄的竹地板有五大系列：A.自然本色系列、B.城市新贵系列、C.无我禅意系列、D.极简主义系列、E.阳光律动系列；实木复合地板两大系列：A.浪漫生活系列、B.不朽典藏系列。 4、 小编点评：中比合资上海新四合木业有限公司，是专业从事天然木材制品生产和加工的大型企业，拥有来自德国、奥地利且真正代表着世界地板行业领先水准的三层实木地板生产线；全方位严格先进的科学化管理，大批专业从事木材采购、进出口及加工的专家和专业技术人员，全心全意为客户能使用上完美的产品而努力工作。目前，新四合木业年产能达到800万平方米，产品远销德国、意大利、法国、英国、美国、加拿大等世界五十多个国家和地区，产销量均名列全球同行业前茅。 5、湘君竹业 小编点评：湖南湘君竹业有限公司位于中国最大、最好的楠竹产区——湖南益阳，自然和生态资源极其丰富，是中国四大竹乡之一。该公司是一家专业从事研究、开发、生产高中档楠竹地板的生产企业，引进国内外先进的竹地板加工成套设备，运用国内外先进生产工艺，已形成年产高中档系列竹地板50万平方米的生产能力。严格按照ISO9001-2000管理体系要求，运用先进的竹加工成套设备，采用国内外先进生产工艺，选用优质天然楠竹为原料，经过高温蒸煮、脱糖脱脂、碳化、高温热压等数十道工艺，生产防霉、防蛀、阻燃的“湘君”牌绿色环保型系列产品。“湘君”牌系列竹地板保持竹材的天然纹理，色泽柔和、清新高雅、有重归大自然之神韵。 6、 小编点评：中外合资江西省新井泰实业有限公司，是一家集科、工、贸一体化及年加工销售竹地板达百万平方米以上的大型企业。井泰地板选用5~6年竹龄优质新鲜毛竹为原料，引进德国成套加工设备及进口UV淋漆生产线，并采用国际一流的品牌油漆，实现了定位压板，开槽等五大科技创新，使每一片地板精度正负公差均小于0.2MM，含水率控制在8％－12％之间，抗折度为1270公斤／平方厘米，地板漆面平整、耐磨、色泽高雅、极具阻燃等特点，各项指标均优于该标准。目前拥有井泰、井泰王、井泰王子三大系列上百个品种的竹地板，形成了产品系列化，花色多样化，质量高档化，出口批量化，率先通过ISO9001国际质量管理体系认证，并获得全国质量服务消费者满意品牌、中国竹地板首家放心品牌、绿色环保知名品牌、并首家取得国家绿色材料认证标志等多项顶尖殊荣。 7、 小编点评：安吉双诚竹地板有限公司位于有“中国竹乡”之称的浙江省安吉县天荒坪镇，天荒坪是亚洲第一、世界第二的天荒坪抽水蓄能电站所在地，这里竹子资源极为丰富，是生产竹地板产品的理想之地，依托着本地丰富的竹子资源，以及先进的技术和生产设备，规模生产竹地板系列产品，产品有：本色、碳化、平压、侧压、竹丝板、竹木复合板、染色竹地板、竹贴面板、竹家具板以及竹线条附件产品。现今，资源保护日益重视，竹子地板系列产品受到更多人的欢迎，因竹子成材期短，资源可有序利用，竹地板产品更加绿色生态环保，特别是在欧美国家，竹地板更受青睐。 8、 小编点评：康尔竹木业是一家专业从事竹产品研究、设计、生产、销售的集团企业，旗下拥有深圳市康尔竹木业有限公司、上海市康尔竹业有限公司、北京市康尔竹业有限公司，和赣州市康尔实业有限公司、大余县康尔竹木业有限公司两家生产企业，以及广州、东莞、昆明等多家分公司，建立有康尔竹文化研究中心、竹产品开发中心，在江西有5000多亩优质楠竹林产区。企业以经营竹地板为龙头，产品涵盖包含竹门等竹家具和竹工艺品等百多个系列。年产销竹地板100万平米，是中国最大的竹地板生产企业之一。采用4-6年成熟的优质楠竹，引进全新的环保技术和先进的生产工艺，研发的康尔牌系列竹地板，具有平整光滑、硬度高、耐磨抗压、抗弯曲性强、热传导快、不虫蛀、性能稳定等多种适合居家装饰的优势，消费者在满足高品质家居装饰的同时，感受最纯粹的自然气息，更能深深享受竹文化带来的无穷情趣。康尔竹地板在全国百安居建材超市所有店均有销售，公司是大中华区百安居超市的常年合作伙伴，并取得百安居和消费者的一致信赖和赞许。同时在全国有康尔竹地板专卖店100多家，在深圳、上海、北京、广州设有大型仓库，建成有华南、华东、华北三大物流中心、营销中心和售后服务中心。产品还大量出口到欧洲、美国、加拿大、中东、南美、东南亚、日本、韩国等地，不仅得到当地权威检测部门的认可,而且受到当地市场的广泛青睐。 9、 小编点评：湖南建玲竹业有限公司，是国内目前超大规模的生产高中档楠竹地板的专业公司之一，系湖南省农业产业化龙头企业。拥有2条德国进口的地板企口自动化生产线和2条台湾进口UV漆紫外光固化生产线，年生产能力近100万平方米。先后年荣获“中华人民共和国农业部颁发的全面质量管理达标奖”，“99中国竹文化节国际竹业博览会金奖”；“湖南省产品质量奖”；2001年，建玲牌竹地板被人民日报社、北京市消费者协会、北京市商委联合评定为为《新北京、新奥运》增光添彩《满意消费在北京》“优秀品牌”；2003年公司率先在行业内同时通过了ISO9001:2000 、ISO：14001管理体系国际认证和中国环境标志产品认证；“建玲”商标被评为“湖南省著名商标”。产品远销美国、德国、日本、韩国，台湾等国家和地区，在国内尤其在东北、华北省市销售市场享有良好的品牌美誉度，深受广大消费者好评。 10、 小编点评：捷利（千禧）品牌竹地板是中国竹地板行业中的知名品牌，率先通过ISO9001(2000)质量认证体系认证、ISO14001(2004)环境管理体系认证。企业总投资资金5000万元，占地面积30000平米，专业生产、销售竹地板、实木地板、多层实木地板、竹家具、竹类饰板等。公司成立于1999年，年生产能力120万平米，年出口创汇3000万元。原材料采用到6年以上新鲜的楠竹，通过蒸煮、高温烘干、脱脂、碳化、经过大型液压机热压成形，再开刨、淋漆、阻染、UV漆精心加工成形的竹地板。板面新颖华贵，纯正高雅，产品的具有显著的防蛀、防火、防水、耐磨等特点。产品已远销美国、加拿大、日本、韩国、内蒙古、俄罗斯等国家和地区，并由中国平安保险公司质量承保，在崇高自然和“绿色装修”的今天，竹地板以其优良的内在品质和赏心悦目的外观，逐渐受到消费者的青睐，广泛运用于居家、卧房、写字楼、大型商场和体育场和体育馆等各类家居和公共场所。

发财竹即富贵竹，又叫仙达龙血树，为百合科常绿小乔木。富贵竹的美与它的吉祥名字分不开。它具有细长潇洒的叶子，翠绿的叶色，其茎节表现出貌似竹节的特征，却不是真正的竹。中国有"花开富贵，竹报平安"的祝辞，由于富贵竹茎叶纤秀，柔美优雅，极富竹韵，故而很得人们喜爱。富贵竹管理粗放，病虫害少，容易栽培，并向征着"大吉大利"。 富贵竹适于作小型盆栽，用于布置居室、书房、客厅等处，可置于案头、茶几和台面上，富贵典雅，玲珑别致，有很好的观赏性。 富贵竹原产加那群岛及非洲和亚洲的热带地区，20世纪80年代初，由中国热带农业科学研究院热带作物研究所引进于广东湛江。它性喜高温高湿环境，对光照要求不严，喜光也能耐荫，可以长期置于室内无需日照，不用刻意养护，只要有足够的水份就能旺盛的生长。 居室养殖盆栽富贵竹，管护中要掌握好湿度和温度。生长季节要经常保持盆土湿润，并经常向叶面喷水，以保持较高环境湿度，过于干燥易导致叶尖干枯。冬季盆土不宜太潮，但时常应向叶面喷水，同时注意做好防寒工作，以免叶片泛黄萎缩以至脱落。在生长旺季的5-9月，每月可施入颗粒状复合肥2-3次，以保持叶片青翠亮泽。 富贵竹由于分枝能力较差，用作室内观赏时，最好将5枝以上集中起来栽入一盆，效果会更好。室内陈放久了，虽生长得到稳定，难免叶片会沾染上一层灰尘，可用喷水法洗涤叶子，使其重新显示出美丽的光泽。 富贵竹的茎干可塑性强，可以根据人们的需要进行单枝弯曲造型，也可切段组合造型。切段组合的"富贵塔"形似中国的古代宝塔，象征吉祥富贵，开运聚财。在我国台湾，富贵竹也被称作"开运竹"。每逢吉日庆典或重大节日，人们把富贵竹作为吉祥物馈赠亲友。许多青春少女，也非常偏爱富贵竹，她们把小层"富贵塔"买回置于闺中书桌前，以保平安。 富贵竹一般采用扦插繁殖。扦插大多结合整形修剪时进行。生长多年的富贵竹随着植株长高，茎干基部往往叶片脱落，株形变差，可于生长季节将茎干截成长5-10厘米作为插穗，将其扦插于蛭石或河沙中，一般1-2周即可生根抽芽。水培富贵竹日常护理十分方便，只需注意以下几点即可：一、适宜的环境温度：水培植物的生长温度为5℃—30℃，在此范围内均可正常生长。二、适宜的光照：水培植物的光照以散射光为主，不一定非要晒到太阳。夏季应尽量避免阳光直射。三、换水及清洗花卉根部：水培植物夏季7天左右换一次水、冬季10—15天左右换一次水，加入数滴水培花卉专用营养液即可（营养液浓度按说明书要求配制）。培育水培植物的器皿易生长青苔，影响根系的观赏，还会消耗水中的氧气。换水时，应先用清水洗去花卉根部黏液，剪除老根、烂根。并将器皿和根系上的青苔洗刷干净。每次换水，水的界面以淹没根系的1/2—2/3为宜，其余根段任其暴露在空气中。四、保湿及喷施叶面肥：为防止叶片干枯发生，日常护理时，应用清水喷洒叶面保湿，最好是每周喷施叶面肥一次，既能为叶片提供营养、增加叶面光泽，冬季还能达到抵抗低温的目的

百年糊涂酒，浓香型的，其中银世纪、超值装、蓝纯酒广泛用于喜庆宴会、企业年会、个人收藏、节日送礼等。

1、茶杯的使用方法。茶杯的种类和大小有很多，喝不同的茶要用不同的茶杯。根据茶壶的形状、色泽，选择适当的茶杯，搭配起来颇具美感。为了便于欣赏茶汤颜色和容易清洗，杯子内面最好上釉，而且是白色或浅色的。对杯子的要求，最好能做到拿着舒服，喝着顺畅。 2、茶漏的使用方法。茶漏是在置茶时，放在壶口上，以导茶入壶，防止茶叶掉在壶外面。 3、盖碗的使用方法。盖碗或称盖杯，取茶三公克放在碗内，冲水，然后加盖五到六分钟后饮用。用这种泡茶，通常喝上一泡已足，最多再加冲一次。 4、茶盘的使用方法。用来承放茶杯或其他茶具的盘子，用来接泡茶过程中流出或倒掉之茶水。也可以用作摆放茶杯的盘子，茶盘有塑料制品、不锈钢制品，形状有圆形、长方形等。

问题一：法律上酒类属于食品吗 如果是按照食品安全法的规定，酒类产品是属于食品的概念范围之内的。 国家食品安全法，第十章，附则中的规定： 第一百五十条　本法下列用语的含义： 食品，指各种供人食用或者饮用的成品和原料以及按照传统既是食品又是中药材的物品，但是不包括以治疗为目的的物品。 所以，无论是什么白酒还是葡萄酒，或者什么朗姆酒伏特加威士忌什么的，都是食品。问题二：瓶装酒属于预包装食品吗？ 《食品安全法》第九十九条“预包装食品，指预先定量包装或者制作在包装材料和容器中的食品”，据此，“预先”、“定量”应是预包装食品的必要条件。瓶装酒如果具备上述必要条件即应属于预包装食品。《食品流通许可证》的许可范围现：预包装食品、散装食品、乳制品（含婴幼儿配方乳制品）、乳制品（不含婴幼儿配方乳制品）。 问题三：酒水饮料属于食品类吗 属于食品，只是原料和配方不同 问题四：白酒属于食品类吗 属于啊，白酒也是食品的一种啊，直接点吧，可以吃的大部分都属于食品 问题五：酒、食品、饮料、纸属于百货吗？急急急！ 酒、饮料属于食品，纸属于百货。 问题六：粮油副食品包括什么？酒水、饮料是吗 副食品是我国在计划经济年代对食物的分类。有主食和副食之分。 （1）主食：指粮食性食品，包括米饭馒头、大饼、面条或者其他谷类、薯类制品 （2）副食：指经过精加工的食品，包括食糖、糖果、罐头、茶叶、调味品、乳制品、蜜制品、豆制品、饮料、饼干、糕点、小食品以及烟、酒、果品等 （3）粮油：指粮食和油料及其加工成品和半成品的统称，是主食的统称 粮油包涵主食，不包涵副食品.所以粮油是粮油，副食品是副食品. 所以粮油副食品是我们人类赖以生存的必需品，是关系国计民生的特殊商品问题七：酒属不属于预包装食品？ 预包装食品（prepackaged foods）： 经预先定量包装，或装入（灌入）容器中，向消费者直接提供的食品。 所以酒一定是预包装食品

现代人所说的“茶具”。主要指茶壶、茶杯、茶勺等这类饮茶器具。事实上现代茶具的种类是屈指可数的。那么茶具的使用方法是怎样的呢？下面就来看看吧。 茶具的使用方法 1、茶杯的使用方法 茶杯的种类、大小应有尽有。喝不同的茶用不同的茶杯。近年来更流行边喝茶边闻茶香的闻香杯。根据茶壶的形状、色泽，选择适当的茶杯，搭配起来也颇具美感。为便于欣赏茶汤颜色，及容易清洗，杯子内面最好上釉，而且是白色或浅色。对杯子的要求，最好能做到“握”、“拿”舒服，“就口”舒适，“入口”顺畅。 2、茶盘的使用方法 茶盘它的主要作用是承放茶杯和一些茶具的盘子，这种茶盘它是有很多材质的，有不锈钢材质制作的茶盘，也是有木质材料制作的茶品，也有塑胶材质的，如果我们按照他的造型来分的话，它是可以分为这几种的，有圆形的茶盘，更是有方形的这几种茶盘。 3、茶漏的使用方法 茶漏则于置茶时，放在壶口上，以导茶入壶，防止茶叶掉落壶外。 4、盖碗的使用方法 盖碗或称盖杯，分为茶碗、碗盖、托碟三部份，置茶三公克于碗内，冲水，加盖五——六分钟后饮用。以此法泡茶，通常喝上一泡已足，至多再加冲一次。 5、茶挟的使用方法 又称茶筷，茶挟功用与茶匙相同，可将茶渣从壶中挟出。也常有人拿它来挟著茶杯洗杯，防烫又卫生。 6、茶巾的使用方法 茶巾又称为茶布，茶巾的主要功用是干壶，于酌茶之前将茶壶或茶海底部衔留的杂水擦乾，亦可擦拭滴落桌面之茶水。 7、茶针的使用方法 茶针的功用是疏通茶壶的内网（蜂巢），以保持水流畅通。 8、煮水器的使用方法 泡茶的煮水器在古代用风炉，目前较常见者为酒精灯及电壶，此外尚有用瓦斯炉及电子开水机，我用自动电炉。 9、茶船的使用方法 用来放置茶壶的容器，茶壶里塞入茶叶，冲入沸开水，倒入茶船后，再由茶壶上方淋沸水以温壶。淋浇的沸水也可以用来洗茶杯。又称茶池或壶壶承，其常用的功能大致为：盛热水烫杯、盛接壶中溢出的茶水、保温。 10、茶则的使用方法 这种茶则它的主要作用就是把我们的茶盛入茶壶之中的茶具用品，这种茶则它的材质一般都是采用的竹类的材料来制作的，再者是茶夹的使用方法，也有人把茶夹称为茶筷， 茶夹它的主要作用是它把我们的茶壶中的茶渣从壶里面给捞出，使用茶夹来处理茶渣它是很卫生的。 11、茶海的使用方法 茶海又称茶盅或公道杯。茶壶内之茶汤浸泡至适当浓度后，茶汤倒至茶海，再分倒于各小茶杯内，以求茶汤浓度之均匀。亦可于茶海上覆一滤网， 以滤去茶渣、茶末。没有专用的茶海时，也可以用茶壶充当。其大致功用为：盛放泡好之茶汤，再分倒各杯，使各杯茶汤浓度相若，沉淀茶渣。 12、茶荷的使用方法 茶荷的功用与茶则、茶漏类似，皆为置茶的用具，但茶荷更兼具赏茶功能。主要用途是将茶叶由茶罐移至茶壶。主要有竹制品，既实用又可当艺术品，一举两得。没有茶荷时可用质地较硬的厚纸板折成茶荷形状使用之。 以上就是茶具的使用方法的介绍，希望对大家能够有所帮助吧。

怎么会不包括呢。也算一种，饭店为的是赚你的钱，你吃饭不喝东西吗？？？

　　　　茶文化是中国传统文化之一，发展到现在，许多消费者朋友们也都喜欢选择各种各样的茶具，自己在家中静静享受茶文化的熏陶，那么关于茶具方面的选择以及使用需要注意哪些方面的事项呢?有兴趣朋友可以综合下文进行提前的了解。今天小编为大家举例说明的就是关于茶具的使用方法以及措施和建议，大家可以参考自己的具体条件进行选择性的了解和尝试操作。　　　　一、茶具怎么使用　　泡茶的基本步骤：　　1、温具　　用热水冲淋茶壶，包括壶嘴、壶盖，同时冲淋茶杯，随后即将茶壶、茶杯沥干。温具的目的是提高茶具温度，使茶叶冲泡后温度相对稳定，不使温度过快下降，这对较粗老茶叶的冲泡尤为重要。　　2、置茶　　按茶壶或茶杯的大小，往泡茶的壶(杯)里置入一定数量的茶叶。置入茶叶后，可以观赏壶(杯)里的茶叶形状与颜色。如果你所用来泡茶的是白色盖碗，则茶色与白色相映成趣，极具观赏价值。　　　　3、冲泡　　置茶入壶(杯)后，按照茶与水的比例，将开水冲入壶中。冲水时，除乌龙茶冲水须溢出壶口、壶嘴外，通常以冲水八分满为宜。如果使用玻璃杯或白瓷杯冲泡，可以特别注重欣赏的细嫩的茶叶，冲水也以七八分满为度。冲水时有“凤凰三点头”的讲究，就是将水壶下倾上提三次，这既是主人向宾客点头致意，也能使茶叶和茶水上下翻动，使茶汤浓度一致。　　　　4、倒茶　　冲泡好的茶应先倒进茶海里，然后再从茶海倒进客人的茶杯(品茗杯)中。茶海又称公道杯，取分茶公道之意。　　5、奉茶　　奉茶时，需要用茶盘托着送给客人，放置客人右手前方。奉茶的时候，主人还须用空余的手做出请茶的姿势，此时客人可用右手食指和中指并拢弯曲，轻轻敲打桌面，以表谢意。　　　　6、品茶　　茶泡好之后不可急于饮用，而是应该先观色察形，接着端杯闻香，再啜汤赏味。赏味时，应让茶汤从舌尖沿舌两侧流到舌根，再回到舌头，如此反复二三次，以留下茶汤清香甘甜的回味。　　通过上文可以得知，购置了一款标准的茶具以后，并不就意味着我们可以和古人一样享受茶文化带来的美好。相反的，还有很多朋友可能会因为不知道如何正常使用茶具而闹笑话。今天为大家具体说明的就是关于茶具的使用方法，以及在使用操作过程中的注意事项，有兴趣的朋友可以综合这方面的步骤措施入手，对比实际的需求进行尝试性的动手操作，相信这样子就可以尽可能和家人朋友一起陶醉在茶文化中。土巴兔在线免费为大家提供“各家装修报价、1-4家本地装修公司、3套装修设计方案”，还有装修避坑攻略！点击此链接：【https://www.to8to.com/yezhu/zxbj-cszy.php?to8to_from=seo_zhidao_m_jiare&wb】，就能免费领取哦~

目前，按照生产工艺，可以将酒水分为三大类：蒸馏酒：这种工艺是人类酿造艺术皇冠上的明珠。它是烈性酒的代名词，最具代表性的是中国的白酒以及国外的白兰地、威士忌、伏特加、兰姆酒、阿拉克酒等（一般在酒桌上谈生意，多是白酒或高度数的蒸馏酒）。发酵酒：是最传统、最复杂的一种酿造工艺，通过用谷物、果汁等原料，经发酵而成的低度酒。如黄酒、啤酒、葡萄酒和其他果子酒等（这种类型的酒一般受女士的欢迎）。配制酒：该酒类型是用蒸馏酒或发酵酒为酒基，加入可实用花、果、动植物或中草药，采用浸泡、煮沸、复蒸等不同工艺加工而成的酒。如果露酒、香槟酒、汽酒以及药酒、滋补酒等（这种酒，不是酒鬼所喜欢的类型。不过，多数爱酒人士会在家中配置药酒）。

郑板桥的"怪"，颇有点济公活佛的味道，"怪"中总含几分真诚，几分幽默，几分酸辣。每当他看到贪官奸民被游街示众时，便画一幅梅兰竹石，挂在犯人身上作为围屏，以此吸引观众，借以警世醒民。个人润例郑板桥卖画，不像历来文人画家那样犹抱琵琶半遮面。既然已经迈进市场，索性大大方方的。他制定《板桥润格》，成为中国画家明码标价卖画的第一人。"大幅6两，中幅4两，小幅2两，条幅对联1两，扇子斗方5钱。凡送礼物食物，总不如白银为妙;公之所送，未必弟之所好也。送现银则心中喜乐，书画皆佳。礼物既属纠缠，赊欠尤为赖账。年老体倦，亦不能陪诸君作无益语言也。"还在最后附了一首诗:"画竹多于买竹钱，纸高六尺价三千。任渠话旧论交接，只当秋风过耳边。"明明是俗不可耐的事，但出诸板桥，转觉其俗得分外可爱，正因他是出于率真。

酒水概念：以食用的粮食或代用品为原料经发酵酿造而成的、含有酒精成分的饮料，这就是酒的概念。酒水包含在饮料范围之内，饮料可以是有含有酒精成分的液态状物质。也可以不含酒精的液态状物质。当时酒必须含有酒精，只是含有酒精量多少而已。

1、温具。用热水冲淋茶壶，包括壶嘴、壶盖，同时冲淋茶杯，随后即将茶壶、茶杯沥干。温具的目的是提高茶具温度，使茶叶冲泡后温度相对稳定，不使温度过快下降，这对较粗老茶叶的冲泡尤为重要。 2、置茶。按茶壶或茶杯的大小，往泡茶的壶(杯)里置入一定数量的茶叶。置入茶叶后，可以观赏壶(杯)里的茶叶形状与颜色。如果所用来泡茶的是白色盖碗，则茶色与白色相映成趣，极具观赏价值。 3、冲泡。置茶入壶(杯)后，按照茶与水的比例，将开水冲入壶中。冲水时，除乌龙茶冲水须溢出壶口、壶嘴外，通常以冲水八分满为宜。如果使用玻璃杯或白瓷杯冲泡，可以特别注重欣赏的细嫩的茶叶，冲水也以七八分满为度。冲水时有“凤凰三点头”的讲究，就是将水壶下倾上提三次，这既是主人向宾客点头致意，也能使茶叶和茶水上下翻动，使茶汤浓度一致。 4、倒茶。冲泡好的茶应先倒进茶海里，然后再从茶海倒进客人的茶杯(品茗杯)中。茶海又称公道杯，取分茶公道之意。 5、奉茶。奉茶时，需要用茶盘托着送给客人，放置客人右手前方。奉茶的时候，主人还须用空余的手做出请茶的姿势，此时客人可用右手食指和中指并拢弯曲，轻轻敲打桌面，以表谢意。 6、品茶。茶泡好之后不可急于饮用，而是应该先观色察形，接着端杯闻香，再啜汤赏味。赏味时，应让茶汤从舌尖沿舌两侧流到舌根，再回到舌头，如此反复二三次，以留下茶汤清香甘甜的回味。

茶具中的每个部分都有不同的使用方式。 一、茶漏置于壶口防止茶叶掉落壶外，盖碗分为碗盖，托碟，茶碗三部分冲水泡五六分钟即可。 二、茶盘来盛放茶杯或茶具，盛接流出的茶水或倒掉茶水。茶则用来盛茶，茶挟与茶匙相同，将茶渣从壶中挟出，或挟茶杯防烫。 三、茶巾是用来擦壶，茶针疏通茶壶内网，泡茶的煮水器，多为酒精灯和电壶，储存茶叶的罐必须无味，密封且不透光。

第一道净手和欣赏器具：也就是洗手，喝茶卫生很重要，先引茶人荷，请来宾赏茶，然后是赏具：品茶讲究用景瓷宜陶--景德镇的瓷器或宜兴的紫砂壶为上，这个都是为了喝茶前有个放松心情的准备。　　第二道烫杯温壶：就是把茶叶器具都用开水冲洗一次，目的也是为了卫生清洁，同时给茶具预热，这样出来的茶的味道更香，将沸水倾入紫砂壶、公道杯、闻香杯、品茗杯中，也有朋友说这叫洁具提温。　　第三道马龙入宫：把茶叶放到器具里，也就是放茶过程到茶壶里，名字叫的好听，程序简单，表演可以适当加入花式，更具有茶韵。　　第四道洗茶：将沸水倒入壶中，让水和茶叶适当接触，然后又迅速倒出。目的是为了把茶叶表面的不清洁物质去掉，还有就是把没炒制好的茶叶过滤掉。　　第五道冲泡：把沸水再次倒入壶中，倒水过程中壶嘴“点头”三次，别一次把壶倒满，茶道的程序其实也只是好看而已，只有这步才是平时大家常用的，表演上有即所谓“凤凰三点头”，向客人示敬。　　第五道春风拂面：完全是表现技巧美观需求，水要高出壶口，用壶盖拂去茶末儿，把浮在上面的茶叶去掉，为的是只喝茶水不要让上面浮的茶叶到口中。　　第六道封壶：盖上壶盖，保存茶壶里茶叶冲泡出来的香气，用沸水遍浇壶身也是这个目的。　　第七道分杯：准备喝茶开始的步骤，用茶夹将闻香杯、品茗杯分组，放在茶托上，方便加茶。　　第八道玉液回壶：轻轻将壶中茶水倒入公道杯，使每个人都能品到色、香、味一致的茶。给人精神上的享受和感官上的刺激，简单点说就是给客人每人一杯茶。　　第九道分壶：然后将茶汤分别倒入每个客人的闻香杯，茶道的程序茶斟七分满，表示对客人的尊敬。　　第十道奉茶：把杯子双手送到客人面前注意倒茶礼仪，以茶奉客的中国古代礼仪之本。　　第十一道闻香：这个是客人开始独自感悟的步骤，客人将茶汤倒入品茶杯，轻嗅闻香杯中的余香，最好能有陶醉状，表示对主人茶的欣赏和赞叹。　　第十二道品茗：现在终于可以喝茶了，呵呵，客人用三指取品茗杯，分三口轻啜慢饮，然后放下，可以在谈话交流期间继续如此，显示茶在交流中的地位和必不可少身份。

富贵竹是属于竹子系列吗？ 富贵竹属多年生常绿草本，别名：万寿竹、距花万寿竹、开运竹、富贵塔、竹塔、塔竹；拉丁名 Spathiphyllum Supreme。 龙舌兰科(百合科)，万寿竹属。 金边富贵竹、银边富贵竹。 原产：加那群岛及非洲和亚洲的热带地区。 株高可达1.5~2.5米高以上，如作商品观赏，栽培高度为80～100厘米为宜，多栽培于园圃中，喜阴溼，茎叶肥厚，其品种有绿叶、绿叶白边（称银边）、绿叶黄边（称金边）、绿叶银心（称银心），主要作盆栽观赏植物，观赏价值高，并向征著"大吉大利" 富贵竹是竹子的一种吗 富贵竹是商人为了销售讨个口彩而取的名字，富贵竹其实不是竹子，其植物拉丁名叫叶仙龙血树，和巴西铁，百合竹是亲戚。科目：百合科。 属：龙血树。 原产地: 西非喀麦隆，东南亚。 适合土壤: 微酸(pH=5.0~5.5)，去水快，潮溼的环境。 适合温度: 摄氏20°C ~ 28°C (10°C以下会挂)。 生长快慢： 春夏之间最快，冬天几乎停止生长。 摆放位置: 非阳光直射，凉爽的地方。转运竹是农户利用富贵竹生长的向光性训练它有转弯的造型的。 转运竹（也叫弯竹）是利用植物的向光性来使其转弯而转出各种造型的，由于富贵竹的竹杆有一定的韧性，故可以把富贵竹倾倒与地面成一定角度后固定，那么富贵竹的顶部就会慢慢拐向上长了，随着不断以富贵竹种植点为圆心转动不同方向，富贵竹就被转出各种各样的造型了。 富贵竹,直竹好还是弯竹好? 这个要看个人爱好，有人喜欢直的有喜欢弯的。 富贵竹（学名：Dracaena sanderiana）原称：辛氏龙树，别名竹蕉、万年竹，万寿竹、距花万寿竹、开运竹、富贵塔、竹塔、塔竹。放在文昌位又叫文昌竹（通常放4支）。属百合科万寿竹属。原产于非洲西部的喀麦隆。为多年生常绿草本植物，主要作盆栽观赏植物，观赏价值高，并象征著"大吉大利"，名字也是因此而出的。1970年后，被大量引进中国作观赏之用，现在为中国常见的观赏植物，也颇受国际市场欢迎。 富贵竹如作商品观赏，栽培高度为80~100厘米为宜，多栽培于园圃中，喜阴溼，茎叶肥厚，其品种有绿叶、绿叶白边（称银边）、绿叶黄边（称金边）、绿叶银心（称银心），主要作盆栽观赏植物，茎节貌似竹却非竹。 插瓶水养方法 富贵竹水养平日应放室内明亮处，气温较低时7天至10天换水一次，春、秋生长旺季每3天至5天换水一次，水中可加入全元素复合肥。夏日高温期水养最好用凉开水，以免烂根或孳生藻类。冬季停肥。严寒季节北方无供暖设施的室内水养易受冻害，可于10月上旬用河沙栽植，寒冷时用塑料袋连盆罩住，放室内冷风吹不到的地方，5℃左右可安全越冬。 水插也可生根，还可进行无土栽培。广东各地用顶穗枝（即嫩茎）截成砂壤中或半泥砂、冲积粘土大田，经精心护养栽种可当年春节采切作瓶用材。广州以南地区，如台山市海宴镇农民在春秋季均直接插于大田，也可在10—12月用顶穗枝或节间顶苗、侧芽顶穗剪成15—20厘米的插条、插入粗砂或半泥砂大田，埋入土壤2个节，每天浇水一次，保持土壤溼润，一般35—45天可生根。 春季扦插最适宜在1月下旬（大寒后）至2月中下旬（雨水前后），可露地直接扦插于大田，一般30—35天可生根。也可在3月中旬至4月上旬（春分至清明）扦插，最好在3月下旬种植，因这段时期温度逐渐升高、溼度适宜，插后7—15天左右可生根，成活率100%，管理好的当年可上市。 富贵竹喜阴溼，茎叶肥厚，其品种有绿叶、绿叶白边（称银边）、绿叶黄边（称金边）、绿叶银心（称银心），主要作盆栽观赏植物，观赏价值高，并象征著“大吉大利”，名字也是因此而出的。其生长极快，扦插极易成活。 春季可用培养土盆栽或洗去河沙后水养。养护中如有烂茎、烂根，应及时剔除，用清水冲洗后继续水养。如植株已很衰弱，应土栽复壮。 富贵竹是竹类吗 富贵竹不是竹类。 富贵竹（学名：Dracaena sanderiana Sander），为龙舌兰科、龙血树属的为多年生常绿小乔木观叶植物。植株细长，直立上部有分枝。根状茎横走，结节状；茎干粗壮、直立，株态玲珑。叶互生或近对生，叶长披针形，有明显主脉，叶片浓绿色。伞形花序有花3-10朵生于叶腋或与上部叶对花，花冠钟状，紫色。浆果近球球，黑色。 富贵竹有什么寓意吗？ 竹寓意著：花开富贵、竹报平安、大吉大利、富贵一生。 中国有“花开富贵，竹报平安”的祝辞。富贵竹一般多用于家庭瓶插或盆栽护养. 象征著吉祥如意和富贵。 富贵竹茎叶清秀挺拔、柔美优雅、夜色浓绿、冬夏常青，给人宁静舒适、清新优雅的感觉 馨源提供 富贵竹和水竹的区别 富贵竹是一节一节的往上长的，长绿，可水养。水竹又叫旱伞草，是从生的，叶子在顶端打开，像把伞。以可以水养。 富贵竹的花语是什么？ 富贵竹的花语：花开富贵、竹报平安、大吉大利、富贵一生。 富贵竹（学名：Dracaena sanderiana，英语：Lucky Bamboo），原称辛丹龙树，别名竹蕉、万年竹。属假叶树科龙血树属。原产于非洲西部的喀麦隆，为多年生常绿草本，株高可达1.5~2.5米高以上，如作商品观赏，栽培高度为80～100厘米为宜，多栽培于园圃中，喜阴溼，茎叶肥厚，其品种有绿叶、绿叶白边（称银边）、绿叶黄边（称金边）、绿叶银心（称银心），主要作盆栽观赏植物，观赏价值高，并象征著"大吉大利"。可编成富贵塔或千手富贵盘。在1970年代后期被大量引进中国作观赏之用，现为中国常见的观赏植物，也颇受国际市场欢迎。 水养富贵竹里面放什么 液体肥 富贵竹养护方法： 富贵竹——这植物给人带来富贵的寓意，而且枝叶繁茂、翠绿欲滴，净化空气，很适合家居摆设装饰，培养简单干净，一瓶清水就可以养活，很是方便美观，不过要注意几点细节才能养的更好！ 初期培育方法： 首先选用枝叶繁茂粗壮的进行购买，准备好晾晒过几天的水，临时买回来的那就直接自来水多放一会，提升温度及去除氯气后，再把竹子放进去，竹子回家放一天不进水是死不了的。 基部去叶切斜口 入瓶前要将插条基部叶片除去，并用利刀将基部从关节处切成斜口，刀口要平滑，以增大对水分和养分的吸收面积。水质没问题还是少换比较好，10天内不要移动位置和改变方向，一般一个星期多点开始长出白色小突起，那就是根的初期形态，两个星期就能看到早期的根了（银白色须根）。 前两三个星期因为要适应新环境，要生根，叶子会变黄，不用在意，把叶子枯黄的部分剪掉就可以了，面积小的只剪枯黄部分，留下绿色的叶子。根部前期为白色粗壮，时间长了后会变的细小发黄发黑，都是正常的，如果觉得黑色的根须影响观赏，适当剪去部分细小的根须也是可以的。 生长环境： 摆放到通风光亮的地方，最好在亮度比较大没有长时间太阳直晒的地方，富贵竹性喜阴溼高温，耐涝，耐肥力强，抗寒力强；喜半荫的环境。夏秋季高温多溼季节，对富贵成片栽培富贵竹 竹生长十分有利，是其生长最佳时期。它对光照要求不严，适宜在明亮散射光下生长，光照过强、曝晒会引起叶片变黄、褪绿、生长慢等现象。 放在电视、电脑附近会有辐射，不过伤害不是太大，不用刻意回避。 换水管理： 换水改加水 生根后不宜换水，水分蒸发后只能及时加水。常换水易造成叶黄枝萎。加的水最好是用井水，用自来水要先用器皿贮存一天，水要保持清洁、新鲜，不能用脏水、硬水或混有油质的水，否则容易烂根。 如果水臭了，就把竹子拿出来，瓶子和富贵竹的根部都冲洗干净，去除大部分细小的根部，换上已经晾晒过1天以上的新水，如果水还臭，把富贵竹的根部切去重新发根。 肥料管理： 及时施肥 水养富贵竹为防止徒长，不要施化肥，最好每隔3周左右向瓶内加少量营养液；也可去花鸟市场买液体绿叶植物的肥料，不管什么肥料都别加多了，多了反而烧死了。 不怕富贵竹长得太茂盛的话，可以用化肥，富贵竹比较耐肥，一般每2-3个月就要用复合肥进行施肥，如果是水养的话，每2周换水后就要加磷酸二氢钾，这样才能保证其正常的营养吸收。 生根后，要及时加入少量培养液或者氮、磷、钾复合肥，这样才能保证枝干粗壮，但也不能加的过多，不然会引起烧根，一般来说，每个月施肥一次就可以了。 土培管理： 富贵竹也可以种植到土中，会使竹子长的更好。富贵竹可以整支直接放到适宜生长于排水良好的砂质土或半泥砂及冲积层粘土中，也可以剪底端10CM作为土培。适宜生长于排水良好的砂质土或半泥砂及冲积层粘土中，适宜生长温度为20—28℃，可耐2—3℃低温，盆土溼润，富贵竹比较耐涝、怕干，所以必须保证它的盆土处于溼润状态，太干就会引起叶面发黄，一般来说每隔2-3天就要浇水一次，冬季的话可以减少浇水次数。 经常向叶面喷水，以保持较高的环境溼度，过于干燥会导致叶面干枯。 盆栽富贵竹每2—3 年换盆，换土；每20—25天施一次氮、磷、钾复合肥，盆土保持溼润，防叶尾干枯。放置背北向阳的阳台 较好。春、秋季要适当多光照，每天光照3—4小时，以保持叶片的鲜明色泽。夏秋季适当遮阳，每天喷水一 次，清洗叶面灰尘，使生长更旺盛，叶色更青绿。 灭除红蜘蛛： 在密闭、闷热、通风条件不佳的地方，最容易滋生红蜘蛛。 你可以用纸巾或软布，先将看得到的红蜘蛛尽量抹掉。如果是......>> 富贵竹就是水竹吗？ 不是的，不一样的， 水养富贵竹里面要放钉子吗 很多人都放钉子，不过好像用处不大，可以试试，起码没害。有时真理掌握在大多数人的手里。 正宗的是加肥料 富贵竹养护方法： 富贵竹——这植物给人带来富贵的寓意，而且枝叶繁茂、翠绿欲滴，很适合家居摆设装饰，培养简单干净，一瓶清水就可以养活，很是方便美观，不过要注意几点细节才能养的更好！ 原称：辛氏龙树，别名竹蕉、万年竹，万寿竹、距花万寿竹、开运竹、富贵塔、竹塔、塔竹。放在文昌位又叫文昌竹（通常放4支）。 首先选用枝叶繁茂粗壮的进行购买 晾晒过几天的水 充足的光线，最好在亮度比较大没有长时间太阳直晒的地方 初期培育方法： 基部去叶切斜口 入瓶前要将插条基部叶片除去，并用利刀将基部从关节处切成斜口，刀口要平滑，以增大对水分和养分的吸收面积。水质没问题还是少换比较好，10天内不要移动位置和改变方向，一般一个星期多点开始长出白色小突起，那就是根的初期形态，两个星期就能看到早期的根了（银白色须根）。 前两三个星期因为要适应新环境，要生根，叶子会变黄，不用在意，把叶子枯黄的部分剪掉就可以了，面积小的只剪枯黄部分，留下绿色的叶子。根部前期为白色粗壮，时间长了后会变的细小发黄发黑，都是正常的，如果觉得黑色的根须影响观赏，适当剪去部分细小的根须也是可以的。 摆放到通风光亮的地方，最好在亮度比较大没有长时间太阳直晒的地方，富贵竹性喜阴溼高温，耐涝，耐肥力强，抗寒力强；喜半荫的环境。夏秋季高温多溼季节，对富贵成片栽培富贵竹 竹生长十分有利，是其生长最佳时期。它对光照要求不严，适宜在明亮散射光下生长，光照过强、曝晒会引起叶片变黄、褪绿、生长慢等现象。 放在电视、电脑附近会有辐射，不过伤害不是太大，不用刻意回避。 不要放在空调和风扇能直接吹到的地方。 换水改加水 生根后不宜换水，水分蒸发后只能及时加水。常换水易造成叶黄枝萎。加的水最好是用井水，用自来水要先用器皿贮存一天，水要保持清洁、新鲜，不能用脏水、硬水或混有油质的水，否则容易烂根。 后期管理： 及时施肥 水养富贵竹为防止徒长，不要施化肥，最好每隔3周左右向瓶内注入几滴白兰地酒，加少量营养液；也可用500克水溶解碾成粉末的阿司匹林半片或VC一片，加水时滴入几滴，即能使叶片保持翠绿。上面写的用药和白兰地的我没亲自试验过，最好是去花鸟市场买液体绿叶植物的肥料，不管什么肥料都别加多了，多了反而烧死了。 富贵竹也可以种植到土中，会使竹子长的更好。适宜生长于排水良好的砂质土或半泥砂及冲积层粘土中，适宜生长温度为20—28℃，可耐2—3℃低温， 富贵竹是怎样变成弯曲螺旋的那？ 百度上大家基本都是说富贵竹的造型是强制的，强制弯曲慢慢成形倒是可以，但是对于生产厂商那庞大的生产量来说就很麻烦了，他们有更聪明大办法来量产——光照 根据富贵竹的趋光性斜放花盆使富贵竹向着太阳方向生长，就像向日葵一样，等到富贵竹向一个方向弯曲后再对花盆进行选装，过一段时间久看到我们市场成形的竹子了。

禅茶属于宗教茶艺。自古有“茶禅一味“之说，禅茶中有禅机，禅茶的每道程序都源自佛典、启迪佛性，昭示佛理。禅茶茶艺还是最适合用于修身养性，强身健体的茶艺，套禅茶茶艺共十八道程序，使大家放下世俗的烦恼，抛弃功利之心，以平和虚静之心，来领略“茶禅一味”的真谛。 【达摩面壁】达摩面壁是指禅宗初祖菩提达摩在嵩山少林寺面壁坐禅的故事。面壁时助手可伴随着佛乐，有节奏的敲打木鱼和磬，进一步营造祥和和肃穆的气氛。主泡者应指导客人随着佛乐静坐调息。静坐的姿势以佛门七支坐为最好。所谓七支坐法，就是指在静坐时肢体应注意七个要点：其一，双足跏趺也称为双盘足。如果不能双盘亦可用单盘。左足放在右足上面，叫做如意坐。右足放在左足上面叫做金刚坐，开始习坐时，有人连单盘也做不了，也可以把双腿交叉架住。其二，脊梁直竖，使背脊每一个骨节都如算盘珠子叠竖在一起样，使肌肉放松。其三，左右两手环结在丹田下面，平放在胯骨部份。两手手心向上，把右手背平放在左手心上面，两个大拇指轻轻相抵。这叫“结手印”也叫做“三昧印”或“定印”。其四，左右双肩稍微张开，使其平整适度，不可沉肩弯背。其五，头正，后脑稍微向后收放，前腭内收而不低头。其六，双目似闭还开，视若无睹，目光可定在座前七、八公尺处。其七，舌头轻微舔抵上腭，面部微带笑容，全身神经与肌肉都自然放松。在佛乐中保持这种静坐的姿势10-15分钟。静坐时应配有坐垫，坐垫厚约两、三寸。如果配有椅子，亦可正襟危坐。 【再吃茶去】饮罢了茶要谢茶，谢茶是为了相约再品茶。“茶禅一味”。茶要常饮，禅要常参，性要常养，身要常修。中国前佛教协会会长赵仆初先生讲得最好：“七碗受至味，一壶得真趣，空持百千偈，不如吃茶去！”。

东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。 桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。 桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。” 渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。 南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久病死了。后来就没有探访的人了。

日本茶道是必须遵照规则来进行喝茶活动，而茶道的精神，就是蕴含在这些看起来繁琐的喝茶程序之中。进入茶道部，有身穿朴素和服，举止文雅的女茶师礼貌地迎上前来，简短地解说：进入茶室前，必须经过一小段自然景观区。这是为了使茶客在进入茶室前，先静下心来，除去一切凡尘杂念，使身心完全融入自然。开宗明义的一番话，就能领略到了正宗茶道的不凡。然后在茶室门外的一个水缸里用一长柄的水瓢盛水，洗手，然后将水徐徐送入口中漱口，目的是将体内外的凡尘洗净，然后，把一个干净的手绢，放入前胸衣襟内，再取一把小折扇，插在身后的腰带上，稍静下心后，便进入茶室。日本的茶室，面积一般以置放四叠半“榻榻米”为度，小巧雅致，结构紧凑，以便于宾主倾心交谈。茶室分为床间﹑客﹑点前﹑炉踏等专门区域。室内设置壁龛﹑ 地炉和各式木窗，右侧布“水屋”，供备放煮水﹑沏茶﹑品茶的器具和清洁用具。床间挂名人字画，其旁悬竹制花瓶﹐瓶中插花，插花品种和旁边的饰物，视四季而有不同，但必须和季节时令相配。每次茶道举行时，主人必先在茶室的活动格子门外跪迎宾客，虽然进入茶室后，强调不分尊卑，但头一位进茶室的必然是来宾中的一位首席宾客（称为正客），其他客人则随后入室。来宾入室后，宾主相互鞠躬致礼，主客面对而坐，而正客须坐于主人上手（即左边）。这时主人即去“水屋”取风炉﹑茶釜﹑水注﹑白炭等器物，而客人可欣赏茶室内的陈设布置及字画﹑鲜花等装饰。主人取器物回茶室后，跪于榻榻米上生火煮水，并从香盒中取出少许香点燃。在风炉上煮水期间﹐主人要再次至水屋忙碌，这时众宾客则可自由在茶室前的花园中散步。待主人备齐所有茶道器具时，这时水也将要煮沸了﹐宾客们再重新进入茶室﹐茶道仪式才正式开始。主人一般在敬茶前，要先品尝一下甜点心，大概是为避免空肚喝茶伤胃，而且抹茶可能会比较苦，所以先品尝一下点心，可以避免抹茶的苦涩。敬茶时，主人用左手掌托碗﹐右手五指持碗边﹐跪地后举起茶碗，恭送至正客前。待正客饮茶后，余下宾客才能一一依次传饮。饮时可每人一口轮流品饮，也可各人饮一碗，饮毕将茶碗递回给主人。主人随后可从里侧门内退出，煮茶，或让客人自由交谈。在正宗日本茶道里，是绝不允许谈论金钱、政治等世俗话题的，更不能用来谈生意，多是些有关自然的话题。

1】 串连全文，文中不时出现对竹棒和小巷的描写，扣紧中心思想，使文章结构紧致，有条理。2】 竹棒和小巷都饱含着作者的感情。深深的小巷，配合前文的描写，营造出阴暗破败的背景，映射了作者的贫穷的家；竹棒着提醒着读者，“我”的妈妈是个盲人。它们表达了作者无尽的忏悔之意。3】 竹棒还有一层含义。作者在开头就描述了别人劝盲养母的话：有个孩子比拿着不知冷热的盲人竹好，其中还说到了养母捡了“我”后，从此不再用那竹棒。在文中，竹棒就代表了“我”。 当“我”爱“我”的家时，“我”帮助妈妈，于是妈妈不需要竹棒； 当“我”嫌弃“我”的盲母时，养母只能从新拿起了竹棒——因为没有“我”为她指路了。 还有一处描写，当“我”最终发现母亲就在学校外时，“我”看到母亲只能那孤苦伶仃的，用“不知冷热”的竹棒，这是“我”对自己良心的拷问：我是个人，但为何我却也不知冷热？

1.古代关于竹子的诗句 竹子属禾本科多年生常绿植物 唐代 绿竹半含箨，新梢才出墙。 雨洗娟娟净，风吹细细香。 ――唐.杜甫《咏竹》 庭竹 刘禹锡 露涤铅粉节，风摇青玉枝。 依依似君子，无地不相宜。 严郑公宅同咏竹 杜甫 绿竹半含箨，新梢才出墙。 色侵书帙晚，阴过酒樽凉。 雨洗娟娟净，风吹细细香。 但令无剪伐，会见拂云长。 新竹 元稹 新篁才解箨，寒色已青葱。 冉冉飘凝粉，萧萧渐引风。 扶疏多透日，寥落未成丛。 惟有团团节，坚贞大小同。 新栽竹 白居易 佐邑意不适，闭门秋草生。 何以娱野性，种竹百余茎。 见此激上色，忆得山中情。 有时公事暇，尽日绕栏行。 勿言根未固，勿言阴未成。 已觉庭宇内，梢梢有余清。 最爱返窗卧，秋风枝有声。 新竹 韩愈 笋添南阶竹，日日成清閟。 缥节已储霜，黄苞犹掩翠。 出栏出五六，当户罗三四。 高标凌秋严，贞色夺春媚。 稀生巧补林，迸出疑争地。 纵横乍依行，烂漫忽无次。 风枝未飘吹，露粉先含泪。 何人可携玩，清景空瞪视。 题刘秀才新竹 杜牧 数茎幽玉色，晓夕翠烟分。 声破寒窗梦，根穿绿藓纹。 渐笼当槛日，欲碍入帘云。 不是山阴客，何人爱此君。 宋代 宁可食无肉，不可居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可医。 ――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》 好竹千竿翠，新泉一勺水。 ――宋.陆游 王安石 .宋（1021-1086）。字介甫，半山， 江西临川人。 次韵张子野竹林寺二首其二 京岘城南隐映深，两牛鸣地得禅林。 风泉隔屋撞哀玉，竹月缘阶帖碎金。 竹里 竹里编茅倚石根，竹茎疏处见前村。 闲眠尽日无人到，自有春风为扫门。 和耿天 以竹冠见赠四首其一 竹根珠胜竹皮冠，欲著先须短发干。 要使竹林有共见，不持方帽御风寒。 和耿天 以竹冠见赠四首其二 无物堪持比此冠，竹皮柔脆截皮干。 故人恋恋睇袍意，岂为哀怜范叔寒。 和耿天 以竹冠见赠四首其三 玉润明信好冠，错力剜出鲜纹干。 不忘君惠常加首，要使欢盟未可寒。 和耿天 以竹冠见赠四首其四 冠工新意断檀栾，雾卷云蒸久未干。 遗种山林真自称，何须貂暖配金寒。 竹窗 竹窗红苋两三根，山色遥从水际门。 只我近知墙下路，能将屐齿记苔痕。 华藏院此君亭咏竹 一径森然四诗人座凉，残阴余韵去何长。 人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。 曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。 烦君惜取根株在，欲乞怜伦学凤凰。 次韵张子野竹寺 风泉隔撞哀玉，竹月缘阶贴碎金。 乐史 .宋（930-1007）。 子正。 抚州宜黄（今江西）人。 慈竹 蜀中何物灵，有竹慈为名。 一丛阔数步，森森数十茎。 长茎复短茎，枝叶不峥嵘。 去年笱已长，今年笱又生。 高低相倚赖，浑如长幼情。 孝子侍父立，顺孙随祖行。 吾闻唐之人，孝行常忻忻。 郓州张公艺，九世同一门。 大帝闻其名，衡茅降至尊。 朱熹 .宋（1130-1200）。 元晦。 江西婺源人。 新竹 春雷殷岩际，幽草齐发生。 我种南窗竹，戢戢已抽萌。 坐获幽林赏，端居无俗情。 次韵择之咏竹 竹坞深深处，檀栾绕舍青。 暑风成惨淡，寒月助清冷。 客去空尘塌，诗来拓采棂。 此君同一笑，午梦顿能醒。 丘子野表史郊园咏竹 移自溪商园。 种此墙阴路。 墙阴少人行。 来岁障幽户。 公济因君次韵 新笋因君寄，康庐入梦中。 日日来 丹元余故宅，翠竹尚余风。 犹嫌有兼味，不似一源攻。 和刘秀野新笋 修修江上林，白日暗风雨。 下有万玉虬，三冬卧寒土。 笋脯 南山春笋多，万里行枯腊。 不落盘餐中，今知绿如篑。 次韵谢刘仲行惠笋二首 谁寄寒林新属笋，开奁喜见白差差。 知君调我酸寒甚，不是封侯食肉姿。 杨万里.宋（1127-1206）。廷秀，诚斋。 江西吉水人。 咏竹 凛凛冰霜节。 修修玉雪身。 便无文与可。 自有月传神。 过单竹泽径 乔木与修竹。 相招为茂林。 无风生翠寒。 未夕起素阴。 看笋 笋如藤薛争长。 竹似夷齐独清。 只爱锦竹满地。 暗林忽两三茎。 竹林 珍重人家爱竹林。 织篱辛苦护寒青。 那知竹性无薄相。 须要穿来篱外生。 记张定叟煮笋经 江西毛笋未出尖。 雪中土膏养新甜。 先生别得煮篑法。 丁宁勿用醯与盐。 岩下青泉须旋汲。 熬出霜根生蜜汁。 寒牙嚼出冰玉声。 余沥仍和月光吸。 谢唐德明惠笋 高人爱笋如爱玉。 忍口不餐要添竹。 云何又遣十辈来。 昏花两眼为渠开。 煮笋 金陵竹笋硬如石。 石犹有髓笋不及。 巅南市里笋如酥。 笋味清绝酥不如。 带雨劚来和箨煮。 中含柘浆新甘露。 可蒸可脍景可羹，绕齿蔌蔌水雪声。 不须咒笋莫成竹，顿顿食笋莫食肉。 都不食笋戏题 竹祖龙孙渭上居。 供侬樽俎半年余。 斑衣戏彩春无价。 玉版谈禅佛不知。 竹枝词 短侬篱漏芒破。 须遣拖泥带水来。 初食笋蕨 凤烹龙世浪传。 猩唇熊掌我无缘。 只逢笋蕨杯盘日。 便是山林宝贵天。 咏十里塘姜店水亭前竹林 一见此君面。 荒村不是村。 斜阳与可笔。 栖雀子猷魂。 李觏.宋（1009-1059）。 泰伯。江西南城人。 竹斋题事 低斋结空野。小竹移孤林。 刘过 .宋（1154-1206） 。改之，龙州通人。 江西泰和人。 沁园春.寄孙竹湖 问讯竹湖，竹知之何， 如何未归。 道吴山越水， 无佳处，来无定止，去亦何之。 刘敞.宋（1019-1068）。 原父，原甫， 公是先生，江西新余人。 曲水台竹间默坐 林履不能远。 逍遥池上。 2.关于竹子的诗句 无数春笋满林生，柴门密掩断行人。 会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。 ――唐.杜甫《咏春笋》 绿竹半含箨，新梢才出墙。 雨洗娟娟净，风吹细细香。 ――唐.杜甫《咏竹》 宁可食无肉，不可居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可医。 ――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》 好竹千竿翠，新泉一勺水。 ――宋.陆游 竹劲由来缺祥同，画家虽巧也难工。 细看昨夜西风里，若今琅玕不向东。 ――明.徐渭《风竹》 细细的叶，疏疏的节； 雪压不倒，风吹不折。 ――清.郑板桥《题墨竹图》 雨后龙孙长，风前凤尾摇； 心虚根柢固，指日定干霄。 ――清.戴熙《题画竹》 待到深山月上时，娟娟翠竹倍生姿。 空明一片高难掇，寒碧千竿俗可医。 ――清.王慕兰《外山竹月》 3.古代关于竹子的诗句 “宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”——苏东坡。 自古以来竹子一直是诗人、画家们笔下的题材。古诗中关于竹的诗句很多：最早的诗歌总集《诗经》中就有“瞻彼淇奥，绿竹青青”的句子；唐朝王维有：“竹喧归浣女，莲动下渔舟”；白居易“阁畔竹萧萧，阁下水潺潺”等等。 扬州八怪的郑板桥，画了很多竹子画，并在上面题诗，他在《竹石》画上题诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。意思是人要有风骨，无论做什么事，没有咬定和坚韧的精神，是难于立根的。 4.关于竹子的诗句的古诗 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。--《竹石》清·郑燮 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。 下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。--《竹石》清·郑燮 竹影和诗瘦，梅花入梦香。 可怜今夜月，不肯下西厢。--《绝句》元·王庭筠 插棘编篱谨护持，养成寒碧映涟漪。 清风掠地秋先到，赤日行天午不知。 解箨时闻声簌簌，放梢初见叶离离。 官闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。--《东湖新竹》宋·陆游 5.关于竹子诗句 1、竹石 【作者】郑燮 【朝代】清 译文对照 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 白话翻译： 紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。 千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。 2、听张立本女吟 【作者】高适 【朝代】唐 危冠广袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。 自把玉钗敲砌竹，清歌一曲月如霜。 白话翻译： 少女戴着高高的帽子，拂动着宽广的衣袖，打扮成南方贵族妇女的模样，夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。 自己拿着玉钗敲台阶下的竹子，打出拍子，一曲清越的歌声之后，月色显得十分皎洁。 3、离亭燕·一带江山如画 【作者】张昪 【朝代】宋 一带江山如画。风物向秋潇洒。水浸碧天何处断，霁色冷光相射。蓼屿荻花中，隐映竹篱茅舍。 天际客帆高挂。门外酒旗低迓。多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。怅望倚危栏，红日无言西下。 白话翻译： 金陵风光美丽如画，秋色明净清爽。碧天与秋水一色，何处是尽头呢？雨后晴朗的天色与秋水闪烁的冷光相辉映。蓼草荻花丛生的小岛上，隐约可见几间竹篱环绕的草舍。 江水尽头客船上的帆仿佛高挂在云端，烟雾笼罩的岸边，有低垂的酒旗。那些六朝兴盛和衰亡的往事，如今已成为渔民、樵夫闲谈的话题。在高楼上独自遥望，倍感苍凉，凄冷的太阳默默地向西落下。 4、山居秋暝 【作者】王维 【朝代】唐 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 白话翻译： 空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。 皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。 竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。 春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。 5、风 【作者】李峤 【朝代】唐 解落三秋叶，能开二月花。 过江千尺浪，入竹万竿斜。 白话翻译： 能吹落秋天金黄的树叶，能吹开春天美丽的鲜花。 刮过江面能掀千尺巨浪，吹进竹林能使万竿倾斜。 6.描写竹子的诗句 古诗大全 竹石 （清.郑燮） 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 竹（宋.苏东坡） 宁可食无肉，不可居无竹； 无肉令人瘦，无竹令人俗。 咏竹（傅庞如） 破土凌云节节高，寒驱三九领风骚。 不流斑竹多情泪，甘为春山化雪涛。 咏竹（七律） 茅舍小桥流水边，安居落户自怡然。风摧体歪根犹正，雪压腰枝志更坚。 身负盛名常守节，胸怀虚谷暗浮烟。寒霜暑热毫无畏，春夏秋冬四季妍。 竹 唐·李建勋 琼节高吹宿风枝，风流交我立忘归。 最怜瑟瑟斜阳下，花影相和满客衣。 庭竹 唐·李中 偶自山僧院，移归傍砌栽。 好风终日起，幽鸟有时来。 筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。 南窗轻睡起，萧飒风雨声。 竹 唐·郑谷 宜烟宜雨又宜风，拂水藏时复间松。 移得萧骚从远寺，洗来巯侵见前峰。 侵阶藓折春芽迸，绕径莎微夏阳浓。 无赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。 唐·杜甫 绿竹半含箨，新梢才出墙。 色侵书帙晚，隐过酒罅凉。 雨洗娟娟净，风吹细细香。 但令无翦伐，会见拂云长。 竹石 清·郑板桥 咬定青山不放松，立根原在破岩中； 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 篱竹 （清）郑板桥 一片绿阴如洗，护竹何劳荆杞？ 仍将竹作芭篱，求人不如求已。 竹 （清）郑板桥 举世爱栽花，老夫只栽竹， 霜雪满庭除，洒然照新绿。 幽篁一夜雪，疏影失青绿， 莫被风吹散，玲珑碎空玉。 7.推荐20首关于“竹子”的古诗 1、《酬许十三秀才兼依来韵》唐杜牧多为裁诗步竹轩，有时凝思过朝昏。 篇成敢道怀金璞，吟苦唯应似岭猿。迷兴每惭花月夕，寄愁长在别离魂。 烦君把卷侵寒烛，丽句时传画戟门。2、《题郑常侍厅前竹》唐贾岛绿竹临诗酒，婵娟思不穷。 乱枝低积雪，繁叶亚寒风。萧飒疑泉过，萦回有径通。 侵庭根出土，隔壁笋成丛。疏影纱窗外，清音宝瑟中。 卷帘终日看，欹枕几秋同。万顷歌王子，千竿伴阮公。 露光怜片片，雨润爱濛濛。嶰谷蛮湖北，湘川灀水东。 何如轩槛侧，苍翠袅长空。3、《枕上闻急雨》宋陆游枕上雨声如许奇，残荷丛竹共催诗。 唤回二十三年梦，灯火云安驿里时。4、《题画三首》明唐寅青藜竹杖寻诗处，多在平桥野寺中。 黄叶没鞋人不到，豆篱花发浸溪红。5、《醉里》宋白玉蟾道人天地便为家，惯见溪山眼不花。 竹月光中诗世界，松风影里酒生涯。醒时吟笑扬州鹤，梦见常骑月府蟆。 是则官家縻好爵，此生只合饭胡麻。6、《夜宿山庵》宋陈必复扣宿精庐旋启扉，佛香未冷坐多时。 分僧一半云归榻，借竹几些风入诗。隔梦听钟疑寺远，避寒移枕觉宵迟。 起看犹有残窗月，春雪满山啼子规。7、《题乾明寺壁》宋陈造不待车轮四角生，欲行还驻为交情。 又成一笑渌樽晚，诗卷竹风相与清。8、《环翠亭》宋陈知柔当年把臂入龙山，犹记相逢醉梦间。 君似孤云了无碍，我如倦翼早知还。茅檐负日真成算，竹榻论诗整破颜。 欲问太平真气象，夜来风月到松关。9、《次韵郑佥判》宋方岳老我菟裘月一间，仰眠黄犊看青山。 有诗倚竹猿猱迳，无梦排云虎豹关。城郭是非溪隔断，风烟灭没笔追还。 底须一局销长日，并不能棋方是闲。10、《即事》宋方岳荒烟疏树野人家，竹外寻诗一迳斜。 出鸟亦知人意思，忽翻残雪啄梅花。11、《次韵李平叔直舍竹二绝句》宋韩元吉诗翁爱竹有佳句，诗就移官可奈何。 密叶岁寒应更好，賸来和雪看婆娑。12、《新居觅竹栽》 宋姜特立觅橙曾有句，乞竹可无诗。 好轰东南干，同为风月期。根丰宜地力，萌达趁春时。 他日如相过，清阴满酒卮。13、《再和雁湖十首》宋李壁绕城流水碧潺潺，好是芳菲一月间。 诗阵不收疑破竹，谈围未解递连环。健如俊鹘秋翻野，壮似惊龙夜擘山。 传后化今当有待，百年距几可今闲。13、《和渊老妙现之什》宋李弥逊乾坤渺渺一浮尊，万象分明水四濆。 虎脊横熔山作队，鱼鳞倒影海成纹。老僧诗罢闲欹竹，幽士馀斋正卧云。 妙现镜中无一事，世间从此罢挥斤。14、《秋日闲居二首》宋潘玙诗困权时卧竹窗，梦闲随雁到衡阳。 觉来落日窥帘影，茶鼎松风泼鼻香。15、《静治堂书怀》宋史安叔长揖薰风咏式微，譸张山鸟怪儒衣。 竹君伴我寻诗瘦，梅子从谁学道肥。先自宦情如雾薄，可堪乡梦与云飞。 支林堂下波光好，鹭笑鸥嗔胡不归。16、《题思泉庵》宋王柏一时人物久飞仙，诗竹和庵尽变迁。 尚有禅师风味在，野人门外汲寒泉。17、《和麟老韵五绝》宋王炎诗清虽为竹庵编，禅妙元从佛眼传。 用处纵横能杀活，匣藏不肯试龙泉。18、《寄朱仰之》宋王洋年齐甲子性同宜，想见论文更不疑。 小约同行先具酒，且推独步放君棋。庭前雁鹭能堪否，堂下龟鱼暂付谁。 好向蓝田报消息，多栽松竹待哦诗。19、《寄饯东麓赵赞府之官湖南》宋杨公远忆昔鸣驺闯草庐，欢然把酒话襟期。 自从六月袂分后，又是重阳节过时。江左英贤姑佐邑，湖南松竹助哦诗。 饯违不及空惆怅，傥或逢梅寄一枝。20、《龙云寺次罗竦韵》宋杨寅路转羊肠望眼舒，篮舆更入道人居。 千林黄叶新霜后，四面青山夕照余。幽梦乍惊鱼鼓响，小诗闲向竹窗书。 炉烟茗碗匆匆话，已觉人间万象虚。 8.关于竹子的诗句 衡阳道中二绝 宋·范成大 空山竹瓦屋，犹有燕飞来。 发合江数里，寄杨商卿诸公 宋·范成大 船尾竹林遮县市，故人犹自立沙头。 将别巫峡，赠南卿兄襄西果园四十亩 唐·杜甫 苔竹素所好，萍蓬无定居。 堂成 唐·杜甫 桤林碍日呤风叶，笼竹和烟滴露梢。 竹 唐·杜甫 绿竹半含箨，新梢才出墙。 食笋诗 唐·白居易 此处乃竹乡，春笋满山谷； 竹里 清·蒲松龄 尤爱此君好，搔搔缘拂天， 子猷时一至，尤喜主人贤。 咏竹 清·吴昌硕 客中常有八珍尝，那及山家野笋香。 寄罢筼筜当独惆怅，何时归去看新篁。 竹石 清·郑板桥 咬定青山不放松，立根原在破岩中； 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 长竹 唐·陈陶 青岚帚亚君祖，绿润高枝忆蔡邕。 长听南园风雨夜，恐生鳞甲尽为龙。 竹石 清·郑板桥 淡烟古墨纵横，写出此君半面， 不须日报平安，高节清风曾见。 予告归里，画竹别潍县绅士民 清·郑板桥 写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。 咏竹著 明·陈良规 殷勤问竹箸，甘苦尔先尝；

1、净手和欣赏器具，也就是洗手，喝茶卫生很重要，先引茶人荷，请来宾赏茶，然后是赏具：品茶讲究用景瓷宜陶，景德镇的瓷器或宜兴的紫砂壶为上，这个都是为了喝茶前有个放松心情的准备。 2、烫杯温壶，就是把茶叶器具都用开水冲洗一次，目的也是为了卫生清洁，同时给茶具预热，这样出来的茶的味道更香，将沸水倾入紫砂壶、公道杯、闻香杯、品茗杯中，也有朋友说这叫洁具提温。 3、马龙入宫，把茶叶放到器具里，也就是放茶过程到茶壶里，名字叫的好听，程序简单，表演可以适当加入花式，更具有茶韵。 4、洗茶，将沸水倒入壶中，让水和茶叶适当接触，然后又迅速倒出。目的是为了把茶叶表面的不清洁物质去掉，还有就是把没炒制好的茶叶过滤掉。 5、冲泡，把沸水再次倒入壶中，倒水过程中壶嘴“点头”三次，别一次把壶倒满，茶道的程序其实也只是好看而已，只有这步才是平时大家常用的，表演上有即所谓“凤凰三点头”，向客人示敬。 6、春风拂面，完全是表现技巧美观需求，水要高出壶口，用壶盖拂去茶末儿，把浮在上面的茶叶去掉，为的是只喝茶水不要让上面浮的茶叶到口中。 7、封壶，盖上壶盖，保存茶壶里茶叶冲泡出来的香气，用沸水遍浇壶身也是这个目的。 8、分杯，准备喝茶开始的步骤，用茶夹将闻香杯、品茗杯分组，放在茶托上，方便加茶。 9、玉液回壶，轻轻将壶中茶水倒入公道杯，使每个人都能品到色、香、味一致的茶。给人精神上的享受和感官上的刺激，简单点说就是给客人每人一杯茶。 10、分壶，然后将茶汤分别倒入每个客人的闻香杯，茶道的程序茶斟七分满，表示对客人的尊敬。 11、奉茶，把杯子双手送到客人面前注意倒茶礼仪，以茶奉客的中国古代礼仪之本。 12、闻香，这个是客人开始独自感悟的步骤，客人将茶汤倒入品茶杯，轻嗅闻香杯中的余香，最好能有陶醉状，表示对主人茶的欣赏和赞叹。 13、品茗，现在终于可以喝茶了，呵呵，客人用三指取品茗杯，分三口轻啜慢饮，然后放下，可以在谈话交流期间继续如此，显示茶在交流中的地位和必不可少身份。

我是个捕鱼佬，为了混个生活儿，就是天上下刀子也得出去干活儿，虽然没什么城管找我麻烦，但水警这帮孙子也不好对付呀。这不，有一天，我沿着河叉子划船，打算找个人少的地方，看能不能逮几条大的卖钱，划着划着，我把自己给转懵了，两岸都是桃树林子，枝枝丫丫密密麻麻－－坏了，这是哪儿呀？我琢磨着，继续划，想看看尽头是哪儿，划了很远，有个小山包儿，好象有通往外边的洞口，那边好象有光亮嘛，说明是个通道。于是我下了小船，钻进了山洞子，开始的时候挺TM窄的，幸亏我不是很胖，要不真的过不去呢。又走了十几步，一下子宽敞了好多，MD，我以为眼花了，有花草树木，房屋田地，以及和外面完全不同的男男女女，难道我穿越了吗？这帮土老冒儿看见我很奇怪甚至震惊，问我是从哪儿蹦出来的，我告诉了他们，他们个个儿哭着喊着请我去他们家吃饭谈感情，杀鸡宰鸭的，真幸福，听说摩梭人还带三陪，这些人怎么没这个自觉性涅？这条村里的人听说我老人家光临，都过来仰慕我的丰彩，弄得我挺不好意思的。他们说他们是秦朝躲避战乱举家全族跑到这个与世隔绝的地方的，进来后再没与外界的人联络过，至于外面是什么汉朝晋朝的，根本就不知道。%……%…………%*—……我靠，这下子发达了，我随便偷两件他们用的东西，那就是古董了，要是再拐两个人出去卖了......不行，不行，富贵再三逼人呀....我给他们乱讲了一通外面世界的故事，他们个个悔叹者有，惋惜者有。蹩在这鬼地方，难受啊。接下来几天，又窜了几家的门儿，有酒有肉不花钱，幸福生活了好几天，琢磨得回家了，我那破船别被人给偷了，家里电饭煲还剩半锅饭呢。于是告别，这些人告诉我，千万别把他们这儿的事儿告诉外边的人，要是都过来这么白吃白住的，他们就得破产了。出来之后，我沿着归路，有意地做了些标记，等回到俺们村儿，跟村委书记讲了，他大赞我够义气，有财大家发，格老子的那些人肯定是逃计生的，把他们全捉回来，每人罚五千，格老子不就发达了嘛，他还假惺惺地说分我两成，我去你MD，如果加上抄没那些人的家产，那得赚多少啊？书记派了治安队跟我去找那地方，但不知为什么，我树的那些标记都不见了，肯定是被哪个王八蛋捡回家当柴烧了，王八蛋。害得书记说我吹牛逼，想唬弄奖金，想钱想疯了，这狗丅娘养的。南阳的刘子骥，是一个著名的专家学者，很有名气的，经常发表一些我们看不明白的高级文章。他听说这件事后，惦记上了，估计跟我一样，想拐几个人卖卖，混点儿钱花。跟我大谈什么民族传统文化之类的，旁敲侧击地打听地方在哪里，你老母，知识份子的这点花花肠子还想占我便宜，我就胡乱指了些地方给他，累死他也找不到，MD。丫的后来听说这家伙魔症了，翻来覆去找不到，在我们村李寡妇家得了马上风，挂了，最后还定了个

以根入药，有治疗急性气管炎和止咳作用，具有润肺功能。以盆栽观叶为主，又为重要切叶材料。

　　工夫茶道流行于中国闽南及广东的潮汕地区一带，是一种历史悠久极为讲究的品饮艺术，在当地也是一种庄重的待客礼仪。下面是我精心为你整理的工夫茶道的表演步骤，一起来看看。　　工夫茶道的表演步骤 　　工夫茶表演用具：茶，以安溪铁观音、武夷岩茶为好。器，能容水3~4杯的孟臣罐(宜兴紫砂壶)、若琛瓯 (茶杯)、玉书碾(水壶)、潮汕烘炉(电炉或酒精炉)、赏茶盘、茶船等。 　　(一)鉴赏香茗：主泡师用茶则从茶仓中取出一壶量的茶叶，置于赏茶盘中，助泡接过赏茶盘，让客人鉴赏干茶，并介绍所用茶的特点。 　　(二)孟臣淋霖：用沸水浇壶身，其目的在于为壶体加温，即所谓“温壶”。 　　(三)乌龙入宫：将茶叶用茶匙拔入茶壶，装茶的顺序应是先细再粗后茶梗。 　　(四)悬壶高冲：向孟臣罐中注水，水满壶口为止。 　　(五)春风拂面(刮顶淋眉)：少壶盖刮去壶口的泡沫，盖上壶盖，冲去壶顶产泡沫。淋壶可冲淋壶盖和壶身，但不可冲到气孔上，否则水易冲入壶中。淋壶的目的一为清洗，二为使壶内外皆热，以利于茶香的发挥。 　　(六)熏洗仙颜：迅速倒出壶中之水，是为洗茶，目的是洗去茶叶表面的浮尘。 　　(七)若琛出浴：用第一泡茶水烫杯，又谓“温杯”，转动杯身，如同飞轮旋转，又似飞花欢舞。 　　(八)玉液回壶：用高冲法再次向壶内注满沸水。 　　(九)游山玩水：也称运壶，执壶沿茶船运转一圈，滴净壶底的水滴，以免水滴落入杯中，影响茶之圣洁。 　　(十)关公巡城：循环斟茶，茶壶似巡城之关羽。此番目的是为使杯中茶汤浓淡一致，且低斟是为不使香气过多散失。 　　(十一)韩信点兵：巡城至茶汤将尽时，将壶中所余斟于每一杯中，这些是全壶茶汤中的精华，应一点一滴平均分注，因而戏称韩信点兵。 　　(十二)敬奉香茗：先敬主宾，或以老幼为序。 　　(十三)品香审韵：先闻香，后品茗。品茗时，以拇指与食指扶住杯沿，以中指抵住杯底，俗称三龙护鼎。品饮要分三口进行，“三口方知味，三番才动心”，茶汤的鲜醇甘爽，令人回味无穷。 　　(十四)高冲低筛：冲泡第二泡茶，重复第八步动作。 　　(十五)若琛复浴：手法同若琛出浴。 　　(十六)重酌妙香：重复第九、十、十一步动作。 　　(十七)再识醇韵：重复第十三步动作。 　　(十八)三斟流霞：冲泡第三泡茶。铁观音等乌龙茶，内质好，香气浓郁持久，有“七泡有余香”之美称。因是表演，故只冲泡三次，希望能为来宾带来美好的回味。 　　(十九)完成整套潮州工夫茶的冲泡程序。 　　工夫茶道的茶艺要求 　　工夫茶有一整套与众不同的古色古香的茶具，人称“茶房四宝”。一是“玉书?”，是一只赭褐色的扁形的陶烧水壶，容水仅200毫升左右，二是潮汕风炉，用以生火烧水;三是孟臣罐，一种小型精致的宜兴紫砂壶，相传出于一代紫砂名匠惠孟臣之手，大小若鹅蛋，容水仅50毫升左右(器小茶香易发);四是若琛瓯，一种小得出奇的白瓷茶杯，只半个乒乓球般大小，通常四只为一套，放在一个椭圆形的瓷盘中。四宝齐备，方可烹饮。 　　工夫茶所用茶以乌龙茶为主，也有用工夫红茶的。工夫茶的冲饮方法，别具一格。先取洁净的泉水，洗涤茶具，放入茶盘，用木炭生火，待茶中水开，将孟臣罐、若琛瓯一一烫过。继而在孟臣罐中投入半壶以上的茶叶，冲入沸水至壶口(讲究一点的，还将头道茶水到去，用以再烫茶盅)。冲时需高“冲”，就是将茶里的沸水，从茶壶上方二三十厘米的高处直冲下去。这种高冲法，可使壶里每片茶叶都能在滚水里翻动，充分受热，并能把茶叶的杂质冲激上水面，溢出壶外。水满至罐口时，用壶盖刮去表层浮沫后当即加盖，以保香气。有时怕水温不够高还可以用沸水淋浇盖上盖的茶壶，俗称“淋壶”，以发茶性。壶在盘中，以水满而止淋，随即也可敷上干净的热毛巾以保温。然后将四个小茶盅(若琛瓯)排成方形，杯口相连。待片刻后，茶有香气溢出时，便可提壶转圈，将茶汤依次注入四个小盅内，以保证每盅之内，茶汁浓度一致。这种转着倾注的方法，传统上称为“关公巡城”。斟茶时要“低斟”就是用壶嘴贴着盅面斟茶，这样可以避免发出声响，也不会使茶汤泛起泡沫。注到最后一点一滴时，还要转着往四个小盅内滴茶(当地人认为这是茶之精华所在)。此举，传统上称为“韩信点兵”工夫茶茶壶小，壶把更小，所以提壶斟茶，须用大拇指和中指夹住壶把，食指则轻轻按住壶盖。等到“韩信点兵”时，食指又把壶盖轻轻推开一点，这样茶汤就可以滴干净了。饮完一轮再饮下一轮时，要用滚水烫杯净杯，这也有一定的规矩与技巧。先在一只盏中注满滚水，然后把盏内水倒入另一盏中，这时用三个手指拿着盏，让盏的边沿浸在那只盛满滚水的盏中，然后灵巧地用三个指头使茶盏在手中轻轻转动，这样盏沿都经滚水涮了一遍。茶入杯后，不能马上就喝，按工夫茶的规矩，应先举杯，置于鼻端，闻一下扑鼻而来的浓郁的香味，然后才啜茶入口，让茶汤在口中慢慢回旋，辨其真味。为此，近年来港台一带的工夫茶更配以径小壁深的"闻香杯"，以助细赏茶香。此时，口鼻生香，喉吻生经，周身舒坦。饮工夫茶，重在细细品尝。工夫茶可谓是中国一种古风犹寸的茶道。

　　饮茶是中国人自古以来就有的习惯，但是正确的饮茶方式却不是人人都会，能够将茶道操作流程完整的呈现更是寥寥数个，茶道是我们先祖留下来的一笔精神财富，我们应该将其发扬光大，代代传承。 　　泡茶的程序有哪些 　　第一道净手和欣赏器具： 　　也就是洗手，喝茶卫生很重要，先引茶人荷，请来宾赏茶，然后是赏具：品茶讲究用景瓷宜陶--景德镇的瓷器或宜兴的紫砂壶为上，这个都是为了喝茶前有个放松心情的准备。 　　第二道烫杯温壶： 　　就是把茶叶器具都用开水冲洗一次，目的也是为了卫生清洁，同时给茶具预热，这样出来的茶的味道更香，将沸水倾入紫砂壶、公道杯、闻香杯、品茗杯中，也有朋友说这叫洁具提温。 　　第三道马龙入宫： 　　把茶叶放到器具里，也就是放茶到茶壶里，名字叫的好听，程序简单，表演可以适当加入花式，更具有茶韵。 　　第四道洗茶： 　　将沸水倒入壶中，让水和茶叶适当接触，然后又迅速倒出。目的是为了把茶叶表面的不清洁物质去掉，还有就是把没炒制好的茶叶过滤掉。 　　第五道冲泡： 　　把沸水再次倒入壶中，倒水过程中壶嘴“点头”三次，别一次把壶倒满，茶道的程序其实也只是好看而已，只有这步才是平时大家常用的，表演上有即所谓“凤凰三点头”，向客人示敬。 　　春风拂面：完全是表现技巧美观需求，水要高出壶口，用壶盖拂去茶末儿，把浮在上面的茶叶去掉，为的是只喝茶水不要让上面浮的茶叶到口中。 　　第六道封壶： 　　盖上壶盖，保存茶壶里茶叶冲泡出来的香气，用沸水遍浇壶身也是这个目的。 　　第七道分杯： 　　准备喝茶开始的步骤，用茶夹将闻香杯、品茗杯分组，放在茶托上，方便加茶。 　　第八道玉液回壶：轻轻将壶中茶水倒入公道杯，使每个人都能品到色、香、味一致的"茶。给人精神上的享受和感官上的刺激，简单点说就是给客人每人一杯茶。 　　第九道分壶： 　　然后将茶汤分别倒入每个客人的闻香杯，茶道的程序茶斟七分满，表示对客人的尊敬。 　　第十道奉茶： 　　把杯子双手送到客人面前注意倒茶礼仪，以茶奉客的中国古代礼仪之本。 　　第十一道闻香： 　　这个是客人开始独自感悟的步骤，客人将茶汤倒入品茶杯，轻嗅闻香杯中的余香，最好能有陶醉状，表示对主人茶的欣赏和赞叹。 　　第十二道品茗： 　　现在终于可以喝茶了，客人用三指取品茗杯，分三口轻啜慢饮，然后放下，可以在谈话交流期间继续如此，显示茶在交流中的地位和必不可少身份。

出自唐·段成式《酉阳杂俎续集·支植下》：“北都惟童子寺有竹一窠，才长数尺。相传其寺纲维每日报竹平安。”民间传既中西云山住有身长丈余的山魁，人遇染百病。一个叫李畋的人，为了避遇山鬼，早晚把竹子投入火中使之爆响，其声使山鬼害怕逃离，使大家都躲过了灾难。后来从除夕到元旦，把发明了纸卷的爆竹，家家户户燃放，意在驱邪魔，迎平安。故有“爆竹声中一岁除”或“爆竹一声除旧，桃符万象更新”等诗句。民间吉祥图案则有画竹或儿童放爆竹，寓意报平安的。扩展资料：1、竹报平安竹子是从古代就被认为是吉祥植物的。“竹”与“祝”谐音，有美好祝福的寓意。竹子的谐音，寓意吉祥。相传，我们过年时必不可少的爆竹，最初是以竹子为外面的包裹原料造成的，点燃时，发出“呯呯”的爆破声，人们视作可以驱魔逐鬼，护佑人们平安和幸福。2、竹子有节竹子的品性高洁，因为其四季常青、青翠挺拔，有生机旺盛、生命力顽强的象征意义；而竹子蓬勃向上的身姿，则具有“宁折不弯”的豪气和“中通外直”的度量；所以在古代，竹子能获得那么多诗人的青睐，就是因为竹子有节，寓意节节高升。3、岁寒三友在风水运用中，很多人都把竹子当做是最好的风水园林植物。讲究风水的人都知道，住宅四周有竹林，是一个吉祥的寓意。因为竹叶碧绿青翠，竹子清幽秀丽，给人以清新脱俗的感受。所以在家居生活中，小院里栽植一些竹子，会让人的品性得到充分的熏陶。参考资料来源：百度百科-竹报平安

庙里的大师发明了竹子酒？大师是叫济公吗？

1. 关于竹子风骨的诗句 关于竹子风骨的诗句 1.描写竹的风骨诗词 竹石郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风.[注释] 1.《竹石》是一首题画诗.2.咬定：比喻根扎得结实，像咬着不松口一样.3.磨：折磨.坚劲：坚定强劲.4.尔：那.这句意思说：随那东南西北风猛刮，也吹不倒它.[解说] 这是一首寓意深刻的题画诗.首二句说竹子扎根破岩中，基础牢固.次二句说任凭各方来的风猛刮，竹石受到多大的磨折击打，它们仍然坚定强劲.作者在赞美竹石的这种坚定顽强精神中，隐寓了自己风骨的强劲.“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的品格.[作者简介] 郑燮（音谢）（1693-1765），字克柔，号板桥，兴化（今江苏省兴化县）人，清代著名书画家。 2.描写竹的风骨诗词 竹石 郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中. 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风. [注释] 1.《竹石》是一首题画诗. 2.咬定：比喻根扎得结实，像咬着不松口一样. 3.磨：折磨.坚劲：坚定强劲. 4.尔：那.这句意思说：随那东南西北风猛刮，也吹不倒它. [解说] 这是一首寓意深刻的题画诗.首二句说竹子扎根破岩中，基础牢固.次二句说任凭各方来的风猛刮，竹石受到多大的磨折击打，它们仍然坚定强劲.作者在赞美竹石的这种坚定顽强精神中，隐寓了自己风骨的强劲.“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的品格. [作者简介] 郑燮（音谢）（1693-1765），字克柔，号板桥，兴化（今江苏省兴化县）人，清代著名书画家. 3.古代关于竹子的诗句 竹子属禾本科多年生常绿植物 唐代 绿竹半含箨，新梢才出墙。 雨洗娟娟净，风吹细细香。 ――唐.杜甫《咏竹》 庭竹 刘禹锡 露涤铅粉节，风摇青玉枝。 依依似君子，无地不相宜。 严郑公宅同咏竹 杜甫 绿竹半含箨，新梢才出墙。 色侵书帙晚，阴过酒樽凉。 雨洗娟娟净，风吹细细香。 但令无剪伐，会见拂云长。 新竹 元稹 新篁才解箨，寒色已青葱。 冉冉飘凝粉，萧萧渐引风。 扶疏多透日，寥落未成丛。 惟有团团节，坚贞大小同。 新栽竹 白居易 佐邑意不适，闭门秋草生。 何以娱野性，种竹百余茎。 见此激上色，忆得山中情。 有时公事暇，尽日绕栏行。 勿言根未固，勿言阴未成。 已觉庭宇内，梢梢有余清。 最爱返窗卧，秋风枝有声。 新竹 韩愈 笋添南阶竹，日日成清閟。 缥节已储霜，黄苞犹掩翠。 出栏出五六，当户罗三四。 高标凌秋严，贞色夺春媚。 稀生巧补林，迸出疑争地。 纵横乍依行，烂漫忽无次。 风枝未飘吹，露粉先含泪。 何人可携玩，清景空瞪视。 题刘秀才新竹 杜牧 数茎幽玉色，晓夕翠烟分。 声破寒窗梦，根穿绿藓纹。 渐笼当槛日，欲碍入帘云。 不是山阴客，何人爱此君。 宋代 宁可食无肉，不可居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可医。 ――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》 好竹千竿翠，新泉一勺水。 ――宋.陆游 王安石 .宋（1021-1086）。字介甫，半山， 江西临川人。 次韵张子野竹林寺二首其二 京岘城南隐映深，两牛鸣地得禅林。 风泉隔屋撞哀玉，竹月缘阶帖碎金。 竹里 竹里编茅倚石根，竹茎疏处见前村。 闲眠尽日无人到，自有春风为扫门。 和耿天 以竹冠见赠四首其一 竹根珠胜竹皮冠，欲著先须短发干。 要使竹林有共见，不持方帽御风寒。 和耿天 以竹冠见赠四首其二 无物堪持比此冠，竹皮柔脆截皮干。 故人恋恋睇袍意，岂为哀怜范叔寒。 和耿天 以竹冠见赠四首其三 玉润明信好冠，错力剜出鲜纹干。 不忘君惠常加首，要使欢盟未可寒。 和耿天 以竹冠见赠四首其四 冠工新意断檀栾，雾卷云蒸久未干。 遗种山林真自称，何须貂暖配金寒。 竹窗 竹窗红苋两三根，山色遥从水际门。 只我近知墙下路，能将屐齿记苔痕。 华藏院此君亭咏竹 一径森然四诗人座凉，残阴余韵去何长。 人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。 曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。 烦君惜取根株在，欲乞怜伦学凤凰。 次韵张子野竹寺 风泉隔撞哀玉，竹月缘阶贴碎金。 乐史 .宋（930-1007）。 子正。 抚州宜黄（今江西）人。 慈竹 蜀中何物灵，有竹慈为名。 一丛阔数步，森森数十茎。 长茎复短茎，枝叶不峥嵘。 去年笱已长，今年笱又生。 高低相倚赖，浑如长幼情。 孝子侍父立，顺孙随祖行。 吾闻唐之人，孝行常忻忻。 郓州张公艺，九世同一门。 大帝闻其名，衡茅降至尊。 朱熹 .宋（1130-1200）。 元晦。 江西婺源人。 新竹 春雷殷岩际，幽草齐发生。 我种南窗竹，戢戢已抽萌。 坐获幽林赏，端居无俗情。 次韵择之咏竹 竹坞深深处，檀栾绕舍青。 暑风成惨淡，寒月助清冷。 客去空尘塌，诗来拓采棂。 此君同一笑，午梦顿能醒。 丘子野表史郊园咏竹 移自溪商园。 种此墙阴路。 墙阴少人行。 来岁障幽户。 公济因君次韵 新笋因君寄，康庐入梦中。 日日来 丹元余故宅，翠竹尚余风。 犹嫌有兼味，不似一源攻。 和刘秀野新笋 修修江上林，白日暗风雨。 下有万玉虬，三冬卧寒土。 笋脯 南山春笋多，万里行枯腊。 不落盘餐中，今知绿如篑。 次韵谢刘仲行惠笋二首 谁寄寒林新属笋，开奁喜见白差差。 知君调我酸寒甚，不是封侯食肉姿。 杨万里.宋（1127-1206）。廷秀，诚斋。 江西吉水人。 咏竹 凛凛冰霜节。 修修玉雪身。 便无文与可。 自有月传神。 过单竹泽径 乔木与修竹。 相招为茂林。 无风生翠寒。 未夕起素阴。 看笋 笋如藤薛争长。 竹似夷齐独清。 只爱锦竹满地。 暗林忽两三茎。 竹林 珍重人家爱竹林。 织篱辛苦护寒青。 那知竹性无薄相。 须要穿来篱外生。 记张定叟煮笋经 江西毛笋未出尖。 雪中土膏养新甜。 先生别得煮篑法。 丁宁勿用醯与盐。 岩下青泉须旋汲。 熬出霜根生蜜汁。 寒牙嚼出冰玉声。 余沥仍和月光吸。 谢唐德明惠笋 高人爱笋如爱玉。 忍口不餐要添竹。 云何又遣十辈来。 昏花两眼为渠开。 煮笋 金陵竹笋硬如石。 石犹有髓笋不及。 巅南市里笋如酥。 笋味清绝酥不如。 带雨劚来和箨煮。 中含柘浆新甘露。 可蒸可脍景可羹，绕齿蔌蔌水雪声。 不须咒笋莫成竹，顿顿食笋莫食肉。 都不食笋戏题 竹祖龙孙渭上居。 供侬樽俎半年余。 斑衣戏彩春无价。 玉版谈禅佛不知。 竹枝词 短侬篱漏芒破。 须遣拖泥带水来。 初食笋蕨 凤烹龙世浪传。 猩唇熊掌我无缘。 只逢笋蕨杯盘日。 便是山林宝贵天。 咏十里塘姜店水亭前竹林 一见此君面。 荒村不是村。 斜阳与可笔。 栖雀子猷魂。 李觏.宋（1009-1059）。 泰伯。江西南城人。 竹斋题事 低斋结空野。小竹移孤林。 刘过 .宋（1154-1206） 。改之，龙州通人。 江西泰和人。 沁园春.寄孙竹湖 问讯竹湖，竹知之何， 如何未归。 道吴山越水， 无佳处，来无定止，去亦何之。 刘敞.宋（1019-1068）。 原父，原甫， 公是先生，江西新余人。 曲水台竹间默坐 林履不能远。 逍遥池上林。 微风起众响，炎日隔繁阴。 4.关于竹子的诗句 无数春笋满林生，柴门密掩断行人。 会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。 ――唐.杜甫《咏春笋》 绿竹半含箨，新梢才出墙。 雨洗娟娟净，风吹细细香。 ――唐.杜甫《咏竹》 宁可食无肉，不可居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可医。 ――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》 好竹千竿翠，新泉一勺水。 ――宋.陆游 竹劲由来缺祥同，画家虽巧也难工。 细看昨夜西风里，若今琅玕不向东。 ――明.徐渭《风竹》 细细的叶，疏疏的节； 雪压不倒，风吹不折。 ――清.郑板桥《题墨竹图》 雨后龙孙长，风前凤尾摇； 心虚根柢固，指日定干霄。 ――清.戴熙《题画竹》 待到深山月上时，娟娟翠竹倍生姿。 空明一片高难掇，寒碧千竿俗可医。 ――清.王慕兰《外山竹月》 5.请教10句关于描写竹子气节、品格、特点的诗句 1.可使食无肉，不可使居无竹。无肉使人瘦，无竹令人欲 2.咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万难还坚挺，任尔东南西北风 3.雪压竹头低，低下欲沾泥。一轮红日升，依旧与天齐 4.阶前老老苍苍竹，却喜长年衍万竿。最是虚心留劲节，久经风雨不知寒 5.南天春雨时，那鉴雪霜姿。众类亦云茂，虚心宁自持。多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍劲节奇 6.梅花屡见笔如神，松竹宁知更逼真。百卉千花皆面友，岁寒只有此三人 7.淡烟古墨纵横，写出此君半面，不须日报平安，高节清风曾见。 8.乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒；写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。 9.举世爱栽花，老夫只栽竹，霜雪满庭除，洒然照新绿。幽篁一夜雪，疏影失青绿，莫被风吹散，玲珑碎空玉。 10.一节复一节，千枝攒万叶；我自不开花，免撩蜂与蝶。 6.关于竹子的诗句 衡阳道中二绝 宋·范成大 空山竹瓦屋，犹有燕飞来。 发合江数里，寄杨商卿诸公 宋·范成大 船尾竹林遮县市，故人犹自立沙头。 将别巫峡，赠南卿兄襄西果园四十亩 唐·杜甫 苔竹素所好，萍蓬无定居。 堂成 唐·杜甫 桤林碍日呤风叶，笼竹和烟滴露梢。 竹 唐·杜甫 绿竹半含箨，新梢才出墙。 食笋诗 唐·白居易 此处乃竹乡，春笋满山谷； 竹里 清·蒲松龄 尤爱此君好，搔搔缘拂天， 子猷时一至，尤喜主人贤。 咏竹 清·吴昌硕 客中常有八珍尝，那及山家野笋香。 寄罢筼筜当独惆怅，何时归去看新篁。 竹石 清·郑板桥 咬定青山不放松，立根原在破岩中； 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 长竹 唐·陈陶 青岚帚亚君祖，绿润高枝忆蔡邕。 长听南园风雨夜，恐生鳞甲尽为龙。 竹石 清·郑板桥 淡烟古墨纵横，写出此君半面， 不须日报平安，高节清风曾见。 予告归里，画竹别潍县绅士民 清·郑板桥 写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。 咏竹著 明·陈良规 殷勤问竹箸，甘苦尔先尝； 7.关于竹子的诗句的古诗 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。--《竹石》清·郑燮 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。 下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。--《竹石》清·郑燮 竹影和诗瘦，梅花入梦香。 可怜今夜月，不肯下西厢。--《绝句》元·王庭筠 插棘编篱谨护持，养成寒碧映涟漪。 清风掠地秋先到，赤日行天午不知。 解箨时闻声簌簌，放梢初见叶离离。 官闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。--《东湖新竹》宋·陆游 8.有关竹子的诗句 1、《新竹》清代：郑燮 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。 下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。 译文：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。龙孙：竹笋的别称。凤池：凤凰池，古时指宰相衙门所在地，这里指周围生长竹子的池塘。 2、《石竹咏》唐代：王绩 萋萋结绿枝，晔晔垂朱英。常恐零露降，不得全其生。 叹息聊自思，此生岂我情。昔我未生时，谁者令我萌。 弃置勿重陈，委化何足惊。 译文：翠绿枝条生长茂盛，垂挂着繁盛美丽的红花。常常担心寒冷的露珠降临，无法保住它那美好的生命。叹息石竹时也思考自身，此生难道是我衷情的吗？在我尚未降临人世的时候，究竟是谁是我萌生的呢？抛开这样的事情不再说它了，顺应自然的变化又何必惊恐呢？ 3、《东湖新竹》宋代：陆游 插棘编篱谨护持，养成寒碧映涟漪。清风掠地秋先到，赤日行天午不知。 解箨时闻声簌簌，放梢初见叶离离。官闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。 译文：竹初种时，用棘条编成篱笆，小心谨慎保护好新竹，新竹长成，碧绿浓荫，倒映在水之涟漪中。夏日的清风吹过地面，好像秋天提前而至，赤日当空，也不感到正午的炎热。笋壳脱落时，听到簌簌悉悉的声音，竹子拔节时，初现疏疏落落的倩影。退归闲暇的时候，我经常来这里，来的时候仍然随身带着枕头和竹席，好随地安眠。 4、《咏院中丛竹》唐代：吕太一 擢擢当轩竹，青青重岁寒。 心贞徒见赏，箨小未成竿。 译文：窗外的丛竹挺拨直立，青翠中预示来年的春寒。竹子的坚贞为人欣赏，因为竹笋还未长成长竿。 5、《竹石》清代：郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 译文：竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。

此人一一为具言所闻，最后一个字是闻不是言

1、白茶的药效性能很好。具有解酒醒酒、清热润肺、平肝益血、消炎解毒、降压减脂、消除疲劳等功效，尤其针对烟酒过度、油腻过多、肝火过旺引起的身体不适、消化功能障碍等症，具有独特、灵妙的保健作用。 2、白茶饼在冲泡饮用时也有一些忌讳，它性质微寒，那些患有胃寒或脾胃虚寒的人少量或不要饮用。白茶饼中还含有一定数量的茶碱和咖啡因，这些物质对人类神经有明显刺激作用，那些神经衰弱或经常失眠的人也不能喝白茶饼，这也是它的最重要的饮用忌讳。

多喝白茶能防癌，对视力和肝也有好处

《王子猷尝暂寄人空宅住》翻译：王子猷曾经暂时寄居别人的空房里，随即叫家人种竹子。有人问他：“你只是暂时住在这里，何苦还要麻烦种竹子！”王子猷吹口哨并吟唱了好长时间，才指着竹子说：“哪能一日没有这位竹先生啊！”原文：王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君？”扩展资料：《王子猷尝暂寄人空宅住》是魏晋时期《世说新语》之中的一篇文言文。王子猷的这种任诞是对竹的一种妙赏，以及对竹子的一往情深，或者在对竹子的爱好中寄托了一种理想的人格。古人多寄情于竹。人物介绍：王子猷，字徽之，东晋琅邪临沂（今属山东）人。大书法家王羲之的第五子。此人既无绝世之才，亦无丰功伟绩，在品德方面更是乏善可陈，似乎古人所追求的“三不朽”——立德、立功、立言——他一个都沾不上边儿。但他也自有他的强项，那就是出身名门，血统高贵。王子猷轶事典故：1、见火忘履王徽之和王献之曾经同坐在一个房间里，前面忽然起火了。王徽之急忙逃避，连木板鞋也来不及穿；王献之却神色安详，慢悠悠地叫来随从，搀扶着再走出去，就跟平时一样。世人从这件事上判定二王神情气度的高下。2、古士遗风王徽之去拜访雍州刺史郗恢，郗恢还在里屋，王徽之看见厅上有毛毯，说：“阿乞怎么得到这样的好东西！”便叫随从送回自己家里。郗恢出来寻找毛毯，王徽之说：“刚才有个大力士背着它跑了。”郗恢也没有不满情绪。3、不可无竹不可无竹王徽之曾经暂时借住别人的空房，随即叫家人种竹子。有人问他：“暂时住一下，何必这样麻烦！”王徽之吹口哨并吟唱了好一会，才指着竹子说：“怎么可以一天没有这位先生！”4、但求问笛王徽之坐船进京，还停泊在码头上，没有上岸。过去听说过桓子野擅长吹笛子，可是并不认识他。这时正碰上桓子野从岸上经过，王徽之在船中，听到有个认识桓子野的客人说，那是桓子野。王徽之便派人替自己传个话给桓子野。说：“听说您擅长吹笛子，试为我奏一曲。”桓子野当时已经做了大官，一向听到过王徽之的名声，立刻就掉头下车，上船坐在马扎儿上，为王徽之吹了三支曲子。吹奏完毕，就上车走了。宾主双方没有交谈一句话。参考资料来源：百度百科-王子猷尝暂寄人空宅住

本人对白茶甚是喜爱所以也会搜集一些关于白茶的一些知识，今天可以整理一些发给你，希望能帮助到你.老白茶滋味清新，口感鲜醇，有茶中仙子之美誉，保健功效更为突出，老白茶除了含有其他茶叶固有的营养成分外，还含有人体所必需的活性酶，国内外医学研究证明，长期饮用白茶可以显著提高人体内脂酶活性，促进脂肪分解代谢，有效控制胰岛素分泌量，延缓葡萄糖的肠吸收，分解体内血液中多余的糖分，促进血糖平衡。有一句俗语是这么说的：“一年茶、三年药、七年宝”，这就牵涉到了白茶的另一个特性，白茶经过陈放就成为了老白茶。这种茶是白色的，一般地区不多见.老白茶有很多的功效与作用，1、白茶防癌、抗癌、防暑、解毒、治牙痛，尤其是陈年的白茶可用作患麻疹的幼儿的退烧药，其退烧效果比抗生素更好。2、白茶除了含有其他茶叶固有的营养成分外，还含有人体所必需的活性酶，可以显著提高体内脂酶活性，促进脂肪分解代谢，有效控制胰岛素分泌量，延缓萄葡粉的肠吸收，分解体内血液多余的糖分，促进血糖平衡。3、白茶含丰富多种氨基酸，其性寒凉，具有退热祛暑解毒之功。　　4、白茶片富含的二氢杨梅素等黄酮类天然物质。

梅：来日倚窗前，寒梅著花未。《杂诗》王维（唐） 一枝梅破腊，万象渐归春。《早春 》 眼前谁识岁寒友，只有梅花伴寂寞。《梅》贡性之 一枝梅花开一朵，恼人偏在最高枝。《探梅》杨万里（宋） 一树寒梅白玉条，迥临村路伴溪桥。《早梅》张谓（唐） 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。《雪梅二首》卢梅坡（宋） 胭脂桃颊梨花粉，共作寒梅一面妆。《初识梅花》卢撰 只有梅花吹不尽，依然新白抱新红。《早梅》李公明 个人真与梅花似，一片幽香冷处浓。《寒词》王次回（明） 寻常一样窗前月，才有梅花便不同。《寒夜》杜甫（唐） 水北烟寒雪似梅，水南梅闹雪千堆。《浣溪沙》毛滂 物外幽情世外姿，冻云深护最高枝。小楼风月独醒时。 一片冷香惟有梦，十分清瘦更无诗。待他移影说相思。《浣溪沙 梅》顾贞观（清） 急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅。心字已成灰。《忆江南》纳兰性德（清）竹：天寒翠袖薄，日暮倚修竹。《佳人》杜甫（唐） 荷风送香气，竹露滴清响。《夏日南亭怀辛大》孟浩然（唐） 砌分池水岸，窗度竹林风。《晏吴王宅》祖咏（唐） 竹映风窗数阵斜，一人愁坐思无涯。《竹风》唐彦谦（唐） 野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。《新城道中》苏轼（宋） 自把玉钗敲砌竹，清歌一曲月如霜。《听张立本女吟》高适（唐） 始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。《暮春归故山草堂》钱起（唐） 雨后双禽来占竹，秋深一蝶下寻花。《北斋雨后》文同 竹深树密虫鸣处，时有微凉只是风。《夏夜追凉》杨万里（宋） 隔竹拥珠帘，几个明星切切如私语。《醉花阴 夏夜》黄景仁（清）松：小松未盈尺，心爱手自移。《裁松二首》白居易（唐） 遥望山上松，隆冬不能凋。《拟嵇中散咏松诗》谢道韫（晋） 草色新雨中，松声晚窗里。《寻西山隐者不遇》丘为（唐） 要须回舞袖，拂尽五松山。《铜官山醉后绝句》李白（唐） 过雨看松色，随山到水源。《寻南溪常道士》刘长卿（唐） 落尽最高树，始知松柏青。《落叶》廖凝 山中习静观朝槿，松下青斋折露葵。《积雨过辋川庄作》王维（唐） 岩扉松径长寂寞，唯有幽长独来去。《夜归鹿门歌》孟洗澡（唐）

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功效与作用促进血糖平衡、明目、保肝护肝白茶属微发酵茶，是中国茶农创制的传统名茶，中国六大茶类之一。白茶指一种采摘后，不经杀青或揉捻，只经过晒或文火干燥后加工的茶。外形芽毫完整、满身披毫、毫香清鲜、汤色黄绿清澈、滋味清淡回甘。具有促进血糖平衡、明目、保肝护肝等功效。1、促进血糖平衡：白茶除了含有其他茶叶固有的营养成分外，还含有人体所必需的活性酶，长期饮用白茶可以提高体内脂酶活性，促进脂肪分解代谢，有效控制胰岛素分泌量，分解体内血液多余的糖分，促进血糖平衡。2、明目：白茶存放时间越长，药用价值越高。白茶中含有丰富的维生素A原，它被人体吸收后，能合成视紫红质，可避免夜盲症与干眼病。3、保肝护肝：白茶富含的二氢杨梅素等黄酮类天然物质，可以保护肝脏，加速乙醇代谢产物乙醛分解，变成无毒物质，降低对肝细胞的损害。

竹子的资料依分类学分类： 全球竹类计有65属1250种，目前台湾竹类可分5属，共计约有170余种。台湾常见的有六大类：桂竹、孟宗竹、刺竹、常枝竹、麻竹、绿竹。 依生长型态分类： 丛生竹 新的竹是从老竹子的秆根茎侧芽长出来的，所以看起来都会聚在一起，一丛一丛的。 麻竹、绿竹、刺竹、长枝竹、蓬莱竹等。 散生竹 他们长长的地下茎匍匐於地下！新竹子再从这些地下茎冒出来，所以新的竹子会长在老竹子的附近，看起来一枝一枝独立生长。 孟宗竹、桂竹、人面竹、墨竹、唐竹、四方竹、日本红竹等。 附注 竹类属单子叶禾本科植物，竹子的分布很广，全球皆有生长，全世界约有65属，1250多种，竹子喜爱生长在温暖潮湿的气候，因此，主要分布在低纬度的热带或亚热带季风气候区，亚洲是竹子的生长中，竹类是东方的特产。台湾目前生长约有79种，其中固定种有17种。分布自北到南，从海平面到三千公尺以上的高山皆可见其踪影，竹子主要生长在海拔1000公尺以上的地区。 竹类的生长快速，有的一天之内能长一公尺以上，在仅仅两三个月内便可以完全发育，以后便不再长高或长粗，永远保持这种大小一直到枯死。竹子的生命周期不长，数年之间而已，等到竹子老的时候，就会开花，然后枯死，这样是为了要淘汰老竹子保存留新株，以促进竹林的成长生命力，但是竹子们常常一起开花枯死。 竹子和一般树木有很大的差异。竹子地上部分是由有节的竹秆、竹枝和竹叶组成。竹秆的基部连接著地下茎，地下茎也分节。地下茎的节上的细长的根，称为须根，才是真正的根部。千万不可以以为竹笋是竹子的根喔！ 竹子栽培后四年可以砍伐利，因取材容易，质轻而坚，自古以来一直被人类广泛应用，从它的杆、枝、叶、箨、鞭根、幼芽，无一不被供作居屋、工具、器物、食物之用，因此，竹子是一项极为重要的经济作物。 由於竹子材质优雅，制品结实耐用，坐卧舒适而价廉，并有浓厚的乡土意味及民族气息，在生活中则普遍被人类利用。竹制的艺术也随之被保留、创造及延续。 竹子小常识 竹类依根茎不同主要可分为两大类： 一、丛生竹： 这类的竹子生於热带，看起来一丛一丛的，因为他们的根茎短而肥厚，新的竹是从老竹子的秆根茎侧芽长出来的，所以看起来都会聚在一起。在台湾常见的有麻竹、绿竹、刺竹、长枝竹、蓬莱竹等。 二、散生竹： 这类的竹子比较耐寒，看起来是一枝枝长出来的，就像一棵棵树一样，但是他们长长的根茎可是匍匐於地下的喔！新竹子再从这些根冒出来，所以新的竹子会长在老竹子的附近。这类的竹子长得很快，一下子就形成一大片竹林了，像孟宗竹、桂竹、人面竹、墨竹、唐竹、四方竹、日本红竹等。 早在公元前一世纪，我国著名的历史学家司马迁所著《史记》中就有“渭川千亩竹，其人皆与千户侯等”的记载，说明我国人民自古就注意到竹类的重要经济价值。 竹子全身都是宝，它不仅以其刚强正直和虚怀亮节的风格赢得人们的称颂，还以其优良而广泛的用途在我国历史文化发展中立下了不可磨灭的功绩。竹类的用途极为广泛，它是建筑和造纸良村，食用和保健佳品，是优良的编织和工艺原料，优秀的生态和绿化树种，其用途几乎涉及到人们生产和生活的衣、食、住、行、用等各个方面，有人统计过竹类的用途不下干种。 一、竹笋营养成分 竹笋是营养丰富同时具有一定保健功效的食用佳品，它色香味俱佳，鲜爽可口，深受欢迎。被誉为“寒士山珍”，有“无笋不成席”之说。 竹笋的营养成分主要包括蛋白质、氨基酸、脂肪、糖类、无机盐等。人体必须不断从食物中吸取蛋白质，方可维持健康，竹笋中蛋白质较丰富，每100g鲜笋中含1.49～4.04g，平均约2.05g，是蛋白质含量最高的蔬菜之一。食物中的蛋白质需分解为氨基酸而被人体吸收，这些氨基酸有的能在体内合成，其中有9种则不能合成或合成不足，必须从食物中供给，称为必需氨基酸。因此决定蛋白质营养价值的最重要因素是其中必须氨基酸的含量及它们的比例。竹笋中含有18种氨基酸，必须氨基酸占总氨基酸比例为32％(散生竹)至37.22％(丛生竹)。食物脂肪除供给人体组成成分外，是人体热能的主要来源。竹笋中脂肪含量较少，为0.26%～0.94％，但高于常见蔬菜，且脂肪消化率高，所含人体必须脂肪酸也较丰富。总糖含量低于一般蔬菜，平均为2.5％，但其中可溶性糖类所占比例较高，达60％以上。而粗纤维(不能被消化的糖类)含量较低，平均仅0.68％。若粗纤维含量过高，则笋体组织变粗，失去食用价值，在人们还未进入营养化要求以前，粗纤维的多少是评价竹笋质量优劣的主要感观标准(幼嫩与否)。无机元素是人体新陈代谢不可缺少的成分，其中P、Fe、Ca等矿质盐类是人们重要的碱性食物。竹笋是含P较高的蔬菜种类之一，含量31～92mg/100g，平均60mg；含Fe和Ca很低，平均约0.8mg/100g和12.7mgmg/100g。水分含量的高低是竹笋新鲜度的标志，竹笋水分高达90％或更高。在竹笋贮藏、运输过程中，水分丧失的程度影响到竹笋的新鲜度，从而影响其商品价值。另外，竹笋中的蛋白质、脂肪和糖类，一部分直接分解产生热量，一部分合成组织成分和能量贮藏物质。竹笋的热能平均高达10.46万J，其中蛋白质释热4.43万J，脂肪释热1.84万J，糖类释热4.18万J，故以蛋白质供热为主，缺乏脂肪热的竹笋与肉类烹调是一种合理搭配，并且是一种提供蛋白质的好食物(表)。 竹笋的营养成分不是固定不变的，蛋白质含量随笋龄增长而下降，脂肪含量递增，总糖、可溶糖和粗纤维都不断增长，组织老化，食用价值降低。从笋体的顶部到基部，蛋白质和脂肪减少，总糖、粗纤维增加。 二、竹笋开发价值 综合分析众多学者的试验，竹笋作为食品其优点可归纳如下: 1.营养丰富竹笋蛋白质含量高，蛋白氨基酸种类组成合理，是营养丰富的蔬菜类食品之一。 2.无污染和残青竹笋外被坚实的笋壳，周围不洁物质不与可食部分直接接触。竹子多生长在远离污染源的山区，因此竹笋是最清洁的新鲜蔬菜。 3.低脂减肥竹笋脂肪食量低，食用纤维含量较高，在高脂类膳食越来越普遍的今天，竹笋菜肴有利于防止这种膳食给人带来的生理障碍。竹笋的食用纤维对清肠减肥起着重要作用。 4.来源丰富竹笋种类繁多，很多具有开发利用价值，可形成生产规模。生产面积广阔，全国可产竹笋面积在200万ha以上，年产鲜笋125万t以上。目前多数竹林为低产林，稍加培育管理，即可大幅度增产。因此竹笋的来源是极其丰富的。 5.美味佳肴竹笋鲜嫩，肉质松脆，味美可口。悠久的食用历史，为竹笋的烹调提供了极为丰富的经验。现在竹笋菜肴不仅常见于传统食用国家，而且远及欧美国家，成为他们餐桌上的美味佳肴。 目前竹笋的消耗可归纳为两大方面:鲜销和加工。对于品质优良，产笋期是市场鲜笋紧缺期的竹笋，如毛竹的冬笋、早竹笋、雷竹笋等等，其市价不亚于通常的肉食价格，鲜销比加工的效益要好得多，竹笋多为鲜销。对于产量大，产笋期为市场供笋旺季的竹笋，如毛竹的春笋、石竹笋、刚竹笋等，则主要用于加工。 竹笋生产是一项经济效益较高的经营项目，世界各国都把竹笋当蔬菜食用，许多产竹国 家十分重视发展竹笋生产。目前，中国、日本、东南亚成为世界三大竹笋产区。据调查和估算，中国每年可收购笋干2.4X104t、鲜笋28.8X104t，即平均每公顷收购笋干4kg，鲜笋48kg。我国竹笋生产能力远超过收购量，估计每年可生产竹笋在100～125X104t，即平均160～200kg/(ha·年)；丰产材用竹林生产竹材30～35t/(ha·年)，竹笋1.5t/(ha·年)；丰产笋用竹林产笋20～30t/(ha·年)。合理经营的麻竹林可产笋2.8t/(ha·年)，产值800～1000元以上。日本现有笋用竹林近4.9万ha，年产笋15.5X104t，价值1500～2000美元。日本不仅是竹笋罐头的主要生产国，而且是笋罐头的主要进口国，从60年代至今，进口量每年都在迅速增加，特别是近几年增加幅度大得惊人，1986年比1985年增加14.5％，1987年又比1986年增加65.9％，达到7.3X104t。仅从台湾每年就要进口笋干约4X104t，笋罐头3X104t。另外，我国台湾省竹笋栽培、加工、制罐及出口都已达到高度专业化程度，1975～1979年间平均年产笋量18.8X104t，平均每公顷5300kg，这5年间竹笋产量增加1.13倍，产值增加1.75倍。1979年竹笋产量高达21.5?104t，其中本省鲜食26％，加工输出74％。同时，世界竹笋销售也出现了三大市场，即欧美市场(以销售片装麻笋类罐头和毛竹水煮笋为冬日本市场(以销售整支罐装水煮毛竹笋罐头为主)、东南亚市场(两者兼有)。其中以欧美和日本销售量最大。 三、竹笋保鲜技术 由于竹笋纤维老化速度较快，而发笋李节又比较集中，因此如何防止纤维老化或延 老化时间(即鲜笋保鲜)是生产中急需决 的问题。竹笋保鲜的主要生产意义在于延长加工时化时间(即鲜笋保鲜)是生产中急需解决的问题。竹笋保鲜的主要生产意义在于延长加工时间或作为长距离运销。目前鲜笋的保鲜(活保鲜)方面尚无较为成熟可供推广的技术，但已有不少学者正在进行专题研究，相信不久在此方面能取得较好进展。 竹笋保鲜的一般方法: 1.减少机械损伤，减弱呼吸作用和病菌侵染。 2.防止失水过多；日本用能使袋内外有一定程度气体交换的尼龙套装鲜笋，效果较好。 3.使用保鲜剂:①活性炭和生石灰；②用0.8％～1.2％的焦亚硫酸钠、0.3％苯甲酸钠、0.3％柠檬酸和0.8％食盐混合处理鲜笋，可保鲜3～5个月；但使用不好也不能取得良好效果。 4.沙藏法、封藏法、蒸煮法等多用于冬笋保鲜。 表格见 http://cache.baidu.com/c?word=%D6%F1%D7%D3%2C%D3%AA%D1%F8&url=http%3A//lshws%2E2008red%2Ecom/article%2Ephp%3Fworkid%3D36751%26articleid%3D6224&b=5&a=17&user=baidu