收到友人赠茶的诗句

1、梦见赠茶的预兆可得平安荣华之幸运，及能受父祖余德或财力所荫益，达到成功与大发展，但其过程伏有许多艰难，最怕人格与地格若凶数，终归失败，若无凶数，则可免忧。【大吉】吉凶指数：94（内容仅供参考，不代表本站立场）2、梦见赠茶的宜忌「宜」宜叫外卖，宜观看演出，宜洗衣服。 「忌」忌熬夜，忌外出，忌正常作息。3、梦见赠茶是什么意思梦见赠茶，按周易五行分析，吉祥色彩是红色，财位在正西方向，桃花位在西南方向，幸运数字是8，开运食物是苹果。梦见赠茶，颇受他人重视的一天，让你心情飞了起来！这两天有机会遇见对你倾心，被你所吸引的对象。不妨花点钱，好好打理自己的门面吧！新计划、新工作/学业开始推动执行。 恋爱中的人梦见赠茶，说明坚持到底，有成功的转机。本命年的人梦见赠茶，意味着火灾或官司，损失财物多，宜谨慎小心。怀孕的人梦见赠茶，预示生女，春占生男，注意营养。做生意的人梦见赠茶，代表得少失多，坦城相处，踏实去做得利。做生意的人梦见赠药，代表起初经营不利，经过重新整理比较顺利。梦见别人赠红豆，按周易五行分析，吉祥色彩是紫色，幸运数字是9，桃花位在西南方向，财位在西北方向，开运食物是冬瓜。上学的人梦见赠药，意味着未能顺利考上。梦见赠香瓜，对别人的指责还是先想想后果为好。今天的你有些挑剔呢，往往凭一时之气说话，不带有太多的理智思考！其实，被你责备的东西，往往连你自己也未必能做到呢！不过，今天在恋情上出现的问题，却通常会通过理性的交流来解决，真是可喜可贺！ 恋爱中的人梦见关公赠刀，说明若能互相信任，终成眷属，否则分离。做生意的人梦见赠字，代表未得时运。财物宜小心，有损失。梦见赠香瓜，按周易五行分析，吉祥色彩是白色，幸运数字是4，桃花位在正东方向，财位在东南方向，开运食物是柿子。恋爱中的人梦见赠字，说明亲人有意见，不可灰心，终有希望成婚。怀孕的人梦见赠药，预示生女，冬占生男。剖腹生产较安全。做生意的人梦见有人赠字，代表谨慎勿急躁，小心经营不会有亏损。怀孕的人梦见关公赠刀，预示生男，母体不利，小心照顾。梦见针，仪表生活里令人不快的烦恼、痛苦。有时也预示治疗疾病的方式，通向健康的方向。出行的人梦见赠人巧克力，建议不变动行程，如期外出，平安往返。恋爱中的人梦见有人赠玉，说明天作之合，有缘夫妻，经得起考验，婚姻可成。

一般可以，在生日会上赠送茶叶长辈一般会喜欢，茶是中国传统饮料，基本很少人会不喜，可以选择中高端的茶礼。但是要注意，送茶最好送一些适合老年人身体健康的，有部分老人，脾胃不佳，如果你送绿茶那些未发酵茶，他们喝了会肠胃不适，甚至拉肚子，最好送些全发酵茶，比如红茶，大红柑柑普茶等，暖胃不刺激，比较适合中老年人。

1、梦见送茶的预兆基础稳固安泰，且能逃过灾害，免于祸患，而又可排除万难及得享名利双收之隆昌运，并获意外的成功发展，乃幸福长寿之吉名。【大吉昌】吉凶指数：76（内容仅供参考，不代表本站立场）2、梦见送茶的宜忌「宜」宜迟到早退，宜买股票，宜面试。 「忌」忌坦诚相对，忌施舍，忌创作。3、梦见送茶是什么意思做生意的人梦见送茶，代表有利流动中盘商，目前有阻碍，夏季较好。恋爱中的人梦见送茶，说明能互相体谅坦诚对待，婚姻可成。梦见送茶，按周易五行分析，吉祥色彩是白色，财位在正南方向，桃花位在东南方向，幸运数字是6，开运食物是羊肉。梦见送茶，自己被自己打败的一天！一直以为自己拥有的美德，在这两天往往会发现，自己也和庸人无异。因为私情而帮助亲友，因为对自己的保护而偏袒某人，类似的行为让你自己也相当沮丧。 怀孕的人梦见送茶，预示生男，慎防流产、忌动土。本命年的人梦见送茶，意味着诸事宜守不宜进，待人忠厚老实为根本。恋爱中的人梦见乳茶，亲人有意见，不可灰心，终有希望成婚。梦见递给上司茶上司送烟，按周易五行分析，幸运数字是4，桃花位在西南方向，财位在正西方向，吉祥色彩是红色，开运食物是虾。怀孕的人梦见朋友送茶_，预示春秋占可得男，夏占得女。恋爱中的人梦见死去的妈妈给我送茶，说明有诚信心对待婚姻可成。梦见赠茶，颇受他人重视的一天，让你心情飞了起来！这两天有机会遇见对你倾心，被你所吸引的对象。不妨花点钱，好好打理自己的门面吧！新计划、新工作/学业开始推动执行。 梦见茶，按周易五行分析，幸运数字是1，桃花位在东南方向，财位在正南方向，吉祥色彩是绿色，开运食物是牛肉。怀孕的人梦见有人给自己送茶，生女，冬占生男，慎防流产，超过预产期。做生意的人梦见别人送茶给自己喝，代表功成名就有财利，钱财出入小心。出行的人梦见云林茶，建议再延几天出发。恋爱中的人梦见_茶，说明有小人从中破坏，若有信心诚意婚姻可成。怀孕的人梦见甜茶，生男，夏占生女。本命年的人梦见别人送茶给自己喝，意味着稍有口舌是非，有转职或升迁的机会。恋爱中的人梦见老扳送龙井茶，说明若有耐心等待，终有一天成夫妻。做生意的人梦见朋友送茶_，代表不能顺利经营，困难重重，将近停顿。

“东瓯散人”崔道融与朱常侍互赠香茗，并写诗纪念：瑟瑟香尘瑟瑟泉，惊风骤雨起炉烟。一瓯解却山中醉，便觉身轻欲上天。 欧阳修与许道人，互赠龙茶，喜不自胜，颍阳道士青霞客，来似浮云去无迹。夜朝北斗太清坛，不道姓名人不识。我有龙团古苍璧，九龙泉深一百尺。凭君汲井试烹之，不是人间香味色。 徐照，得蒙友人赠茶诗，随手把陆羽像贴在亭碑上，大发感慨，为世人所乐道。 郑燮郑板桥，落魄时难于闻道，方达时却得兖州太守赠茶，境遇之奇令人乐道。

这位不相识的老人就是刘姥姥，贾母这么做是为了表达她对刘姥姥的喜欢。

可以借用古诗来感谢朋友赠茶U0001f375 故人寄茶【唐】曹邺剑外九华英，缄题下玉京。开时微月上，碾处乱泉声。半夜招僧至，孤吟对月烹。碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。六腑睡神去，数朝诗思清。月余不敢费，留伴肘书行。酬友人春暮寄枳花茶！

送礼是中国传统民间习俗，自古就有来而不往非礼也的说法，至于领导收了你的礼，然后还回礼，正式验证了以上的说法，可以看出这位领导是一个比较廉洁的干部，正所谓吃人嘴短拿人手短，他不想在今后的工作当中，因为受了你的恩惠，在某些事情上违反了自己的工作原则，但话又说回来，送了就比不送强。对于职场新人，领导赠茶是出于好意，这个时候急于回礼难免会让领导觉得你过于形式化，留下相对不好的印象，领导甚至是会认为新人是在故意撇清关系，反而让彼此双方产生距离感。领导会觉得新人并不是想融入这个环境中，也不愿意跟领导有更进一步的接触，只是想疏远、想逃离。即使你的回礼是出于好意，想表示“有来有回”，但是，在领导看来，这反而是“拒绝”的意思，这很可能给你未来的发展留下祸根。2.与其回贵重的礼物，不如回特色的礼物在一般情况下，回礼会比接受的礼物更贵重。但是，在职场的话，这件事情就会相对复杂一点，如果你回的礼物太贵重，领导也会觉得尴尬，甚至有点折领导的面子。另一方面，你送的礼物太贵重，对自己的经济也是不小的挑战，毕竟作为员工收入肯定没有领导高，与其打肿脸充胖子，不如送点有特色的。

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《九日试雾中僧所赠茶》是唐代诗人白居易所作的一首诗，诗中描写了一位僧人在雾中赠送茶叶的情景。下面是这首诗的翻译：1.九日试雾中僧所赠茶。On the ninth day, in the misty weather, a monk gave me tea as a gift.2.烟霞不动景，朦胧出远岫。The scenery was still, and the misty mountains appeared in the distance.3.山色空濛接水色，水光潋滟通山流。The misty mountains and the water merged together, and the water reflected the mountains.4.何必高楼显异己，身外无物且自守。Why bother to show off in a high building? There is nothing outside of oneself, so just protect oneself.5.天高云淡，望断南飞雁。The sky was high and the clouds were light, and I watched the flying geese disappear in the south.6.不到长城非好汉，屈指行程二万。One is not a true hero until one reaches the Great Wall, and I have traveled twenty thousand miles.7.六盘山上高峰，红旗漫卷西风。On the high peak of Liupan Mountain, the red flag fluttered in the west wind.8.今日此门中，人面桃花相映红。Today, in this gate, the faces of people and the peach blossoms reflected each other in red.9.人面不知何处去，桃花依旧笑春风。I don"t know where the faces of people have gone, but the peach blossoms still smile in the spring breeze.这首诗描绘了一位僧人在雾中赠送茶叶的情景，以及作者在茶香和雾气中感受到的自然美和人生哲理。这首诗的语言简洁明了，意境深远，表达了作者对自然和人生的深刻感悟，具有很高的艺术价值和文化内涵。

文人好茶，自然是因为茶的清香，淡雅，宁静给了文人陶冶心性、体悟人生、抒发情感的氛围，但于文人，茶之好，却不仅在于茶的缥缈如入仙人之境，更在于茶对文人的生活有着独特的作用。著名诗人白居易一生习惯有茶相伴左右，“看风小溘三升酒，寒食深炉一碗茶”是他典型的生活写照，品茶在于他，既是一种悠闲生活的放松，更是写作创作过程中激发文思的饮品，“起尝一碗茗，行读一行书”；“夜茶一两杓，秋吟三数声”；“或饮茶一盏，或吟诗一章”，这些诗句都是他以茶激发诗兴，以诗品茶的写照。说到文人以茶激发文思，现代更有林语堂，他在自己的文章里写到写作便须离不开茶这东西。汪曾祺当年就读西南联大，习惯“泡茶馆”，尝言“如果我现在还算一个写小说的人，那么我这个小说家是在昆明的茶馆里泡出来的。”如此以茶趣激发文采的作家更是不乏其数。自古文人好交游，人们习惯了文人以酒会友，窃不知以茶会友更显出了一番雅致和恬淡。鲁迅在他的文中提到，“广州的茶清香可口，一杯在手，可以和朋友作半日谈”。而广州陶陶居、陆园、北园等茶居，都留下他的足迹。白居易经常赴文人茶宴，如湖州茶山境会亭茶宴，是庆祝贡焙完成的官方茶宴，又如，太湖舟中茶宴，则是文人湖中雅会。从白居易的诗中可以看出，中唐以后，文人以茶叙友情更是文人雅客之喜好。同时，茶不仅是文友见面互相品评的饮品，更是馈赠友人的高档不俗礼物。在唐代，官员，文士常以茶互赠以表示倾慕和友好之情。在当下，更是如此，赠送茶叶与其他物品的不同在于茶代表的那种高雅和脱俗。茶之于文人，纷纷然在于水之淡然和茶叶之甘苦陶冶了文人那份苦中作乐的人生况味，更因为茶之素雅和恬淡，陶冶文人心性和激发文思，茶可以让人沉思让人超然，更有如知堂翁的“苦茶庵”那种咀嚼人生苦涩况味的个中滋味。

1、梦见有赠品酒和茶我要去领的预兆吉祥顺遂，成功发展之吉兆，但若人格、地格有凶数，易生不良诱导，终陷于灾难悲运，被人陷害连累等，甚至有财败人离之虑，若人地二格无凶数，则大体是长寿幸福的。【大吉昌】吉凶指数：97（内容仅供参考，不代表本站立场）2、梦见有赠品酒和茶我要去领的宜忌「宜」宜搭讪，宜自省，宜擦玻璃。 「忌」忌夜读，忌放空自己，忌买双色球。3、梦见有赠品酒和茶我要去领是什么意思本命年的人梦见有赠品酒和茶我要去领，意味着闲来无事少外出为妙，平顺而过。梦见有赠品酒和茶我要去领，按周易五行分析，吉祥色彩是绿色，幸运数字是6，财位在正南方向，桃花位在东南方向，开运食物是花生。梦见酒，通常预示要发财。怀孕的人梦见有赠品酒和茶我要去领，预示生男。六、七月生女，延后出生，平安。恋爱中的人梦见有赠品酒和茶我要去领，说明心甘情愿，有诚信相处婚姻可成。梦见赠品，表示生活中困难的时候有朋友帮助。做生意的人梦见有赠品酒和茶我要去领，代表勿信传言，不可大投资，大改变有亏损。梦见有赠品酒和茶我要去领，投资运势不利，会错快速获利的进场时机，如没有把握时间点的掌握，还所以全面稳定性的发展来安排决策为佳。家里需要花钱采买的东西，建议你亲自出马选购，当场实际的观察和突来的灵感，会买到许多值回票价的好东西喔。 梦见玉，玉代表成功和幸福，玉碎则代表麻烦和不顺利。做生意的人梦见在赠我玉佛，代表平稳有财利，不可盲目投资。本命年的人梦见别人赠我手套，贵人扶助，要有信心，平顺得财利。做生意的人梦见赠我香油，不能顺利经营，重新整顿之后再开始。本命年的人梦见邻居赠我手表，意味着大致顺利，在安定中慎防意外，过刚遭受失败。梦见品酒，按周易五行分析，吉祥色彩是白色，幸运数字是1，桃花位在正东方向，财位在东南方向，开运食物是石榴。本命年的人梦见别人赠我骑驴，意味着夫妻感情不睦，将近分离，必须有信心重新再来。做生意的人梦见与女人品酒，代表先有亏损，重新整理再经营，有利可得。出行的人梦见品酒，建议不外出为妙。怀孕的人梦见有赠俊马给自己，预示可望生女，秋占生男。做生意的人梦见赠茶，代表得少失多，坦城相处，踏实去做得利。恋爱中的人梦见赠茶，说明坚持到底，有成功的转机。

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1.陆游写的茶的诗句 1、《临安春雨初霁》宋·陆游 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 译文：近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？ 住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。 铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。呵，不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。 2、《渔家傲·寄仲高》宋·陆游 东望山阴何处是？往来一万三千里。写得家书空满纸。流清泪，书回已是明年事。 寄语红桥桥下水，扁舟何日寻兄弟？行遍天涯真老矣。愁无寐，鬓丝几缕茶烟里。 译文：向东望故乡山阴在哪里呢？来回相隔有一万三千里。一封家书写满纸，流着两行思乡怀亲的眼泪。时恐怕已是明年的事待得回信。 遥问家乡红桥下的流水，何日才能驾扁舟到桥下寻找我的兄弟？我走遍天涯，已真的感到衰老疲惫。愁思满怀，长夜难寐。两鬓已白丝间黑发，在茶烟缭绕中虚度光阴令人悲。 3、《沁园春·孤鹤归飞》宋·陆游 孤鹤归飞，再过辽天，换尽旧人。念累累枯冢，茫茫梦境，王侯蝼蚁，毕竟成尘。载酒园林，寻花巷陌，当日何曾轻负春。流年改，叹围腰带剩，点鬓霜新。 交亲散落如云。又岂料如今馀此身。幸眼明身健，茶甘饭软，非惟我老，更有人贫。躲尽危机，消残壮志，短艇湖中闲采莼。吾何恨，有渔翁共醉，溪友为邻。 4、《乌夜啼（八之二）》宋·陆游 檐角楠阴转日，楼前荔子吹花。鹧鸪声里霜天晚，叠鼓已催衙。 乡梦时来枕上，京书不到天涯。邦人讼少文移省，闲院自煎茶。 5、洞庭春色宋·陆游 壮岁文章，暮年勋业，自昔误人。算英雄成败，轩裳得失，难如人意，空丧天真。请看邯郸当日梦，待炊罢黄粱徐欠伸。方知道，许多时富贵，何处关身。 人间定无可意，怎换得、玉鲙丝莼。且钓竿渔艇，笔床茶灶，闲听荷雨，一洗衣尘。洛水秦关千古后，尚棘暗铜驼空怆神。何须更，慕封侯定远，图像麒麟。 参考资料 古诗文网：http://so.gushiwen.org/ 2.陆游写的关于 茶的 诗 1、《啜茶示儿辈》 宋·陆游 围坐团栾且勿哗，饭余共举此瓯茶。麤知道义死无憾，已迫耄期生有涯。 2、《饭罢碾茶戏书》 宋·陆游 江风吹雨暗衡门，手碾新茶破睡昏。小饼戏龙供玉食，今年也到浣花村。 3、《过武连县北柳池安国院煮泉试日铸顾渚茶院有》 宋·陆游 滴沥珠玑翠壁间，遭时曾得奉龙颜。栏倾甃缺无人管，满院松风昼掩关。 4、《过武连县北柳池安国院煮泉试日铸顾渚茶院有》 宋·陆游 行殿凄凉迹已陈，至今父老记南巡。一泓寒碧无今古，付与闲人作主人。 5、《过武连县北柳池安国院煮泉试日铸顾渚茶院有》 宋·陆游 我是江南桑苎家，汲泉闲品故园茶。只应碧缶苍鹰爪，可压红囊白雪芽。 6、《九日试雾中僧所赠茶》 宋·陆游 少逢重九事豪华，南陌雕鞍拥钿车。今日蜀州生白发，瓦炉独试雾中茶。 7、《烹茶》 宋·陆游 麴生可论交，正自畏中圣；年来衰可笑，茶亦能作病。噎呕废晨飧，支离。 8、《青溪道中行古松间因少留瀹茶而行》 宋·陆游 露湿青松细细香，旋呼拄杖踏斜阳。三生旧发游山愿，一卷新传辟谷方。 9、《三游洞前岩下小潭水甚奇取以煎茶》 宋·陆游 苔径芒鞋滑不妨，潭边聊得据胡床。岩空倒看峰峦影，涧远中含药草香。 10、《试茶》 宋·陆游 苍爪初惊鹰脱韝，得汤已见玉花浮。睡魔何止避三舍，欢伯直知输一筹。 11、《试茶》 宋·陆游 北窗高卧鼾如雷，谁遣香茶挽梦回？绿地毫瓯雪花乳，不妨也道入闽来。 12、《试茶》 宋·陆游 强饭年来幸未衰，睡魔百万要支持。难从陆羽毁茶论，宁和陶潜止酒诗？。 13、《睡起试茶》 宋·陆游 笛材细织含风漪，蝉翼新裁云碧帷。端溪砚璞斲作枕，素屏画出月堕空江。 14、《听雪为客置茶果》 宋·陆游 病齿已两旬，日夜事医药，对食不能举，况复议杯酌。平生外形骸，常恐。 15、《同何元立蔡肩吾至东丁院汲泉煮茶》 宋·陆游 一州佳处尽裴回，惟有东丁院未来。身是江南老桑苎，诸君小住共茶杯。 16、《同何元立蔡肩吾至东丁院汲泉煮茶》 宋·陆游 雪芽近自峨嵋得，不减红囊顾渚春。旋置风炉清樾下，它年奇事记三人。 17、《喜得建茶》 宋·陆游 玉食何由到草莱，重奁初喜坼封开。雪霏庾岭红丝磑，乳泛闽溪绿地材。 18、《效蜀人煎茶戏作长句》 宋·陆游 午枕初回梦蝶床，红丝小磑破旗枪。正须山石龙头鼎，一试风炉蟹眼汤。 19、《谢王彦光提刑见访并送茶》 宋·陆游 迩英帷幄旧儒臣，肯顾荒山野水滨。不怕客嘲轻薄尹，要令我识老成人。 20、《雪后煎茶》 宋·陆游 雪液清甘涨井泉，自携茶灶就烹煎。一毫无复关心事，不枉人间住百年。 21、《夜汲井水煮茶》 宋·陆游 病起罢观书，袖手清夜永。四邻悄无语，灯火正凄冷。山童亦睡熟，汲水。 22、《昼卧闻碾茶》 宋·陆游 小醉初消日未晡，幽窗催破紫云腴。玉川七碗何须尔，铜碾声中睡已无。 3.陆游写的茶的诗句 1、《临安春雨初霁》宋·陆游 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 译文：近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。 铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。呵，不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。 2、《渔家傲·寄仲高》宋·陆游 东望山阴何处是？往来一万三千里。写得家书空满纸。 流清泪，书回已是明年事。寄语红桥桥下水，扁舟何日寻兄弟？行遍天涯真老矣。 愁无寐，鬓丝几缕茶烟里。 译文：向东望故乡山阴在哪里呢？来回相隔有一万三千里。 一封家书写满纸，流着两行思乡怀亲的眼泪。时恐怕已是明年的事待得回信。 遥问家乡红桥下的流水，何日才能驾扁舟到桥下寻找我的兄弟？我走遍天涯，已真的感到衰老疲惫。愁思满怀，长夜难寐。 两鬓已白丝间黑发，在茶烟缭绕中虚度光阴令人悲。 3、《沁园春·孤鹤归飞》宋·陆游 孤鹤归飞，再过辽天，换尽旧人。 念累累枯冢，茫茫梦境，王侯蝼蚁，毕竟成尘。载酒园林，寻花巷陌，当日何曾轻负春。 流年改，叹围腰带剩，点鬓霜新。交亲散落如云。 又岂料如今馀此身。幸眼明身健，茶甘饭软，非惟我老，更有人贫。 躲尽危机，消残壮志，短艇湖中闲采莼。吾何恨，有渔翁共醉，溪友为邻。 4、《乌夜啼（八之二）》宋·陆游 檐角楠阴转日，楼前荔子吹花。鹧鸪声里霜天晚，叠鼓已催衙。 乡梦时来枕上，京书不到天涯。邦人讼少文移省，闲院自煎茶。 5、洞庭春色宋·陆游 壮岁文章，暮年勋业，自昔误人。算英雄成败，轩裳得失，难如人意，空丧天真。 请看邯郸当日梦，待炊罢黄粱徐欠伸。方知道，许多时富贵，何处关身。 人间定无可意，怎换得、玉鲙丝莼。且钓竿渔艇，笔床茶灶，闲听荷雨，一洗衣尘。 洛水秦关千古后，尚棘暗铜驼空怆神。何须更，慕封侯定远，图像麒麟。 参考资料 古诗文网：http://so.gushiwen.org/。 4.关于品茶的诗句 百度直接搜索题目即可 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。—— 纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》 休对故人思故国，且将新火试新茶。 —— 苏轼《望江南·超然台作》 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 —— 杜耒《寒夜》 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 —— 陆游《临安春雨初霁》 酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。 —— 苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》 竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。 —— 钱起《与赵莒茶宴》 酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。 —— 李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》 无由持一碗，寄与爱茶人。 —— 白居易《山泉煎茶有怀》 莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。 —— 张继《山家》 叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。 —— 陆游《幽居初夏》 举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。 —— 董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》 豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。 —— 李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》 5.关于 品茶的诗句 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。—— 纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》 休对故人思故国，且将新火试新茶。 —— 苏轼《望江南·超然台作》 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 —— 杜耒《寒夜》 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 —— 陆游《临安春雨初霁》 酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。 —— 苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》 竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。 —— 钱起《与赵莒茶宴》 希望我的回答能帮你解决问题，如果还有不明白的地方，可以继续追问我。

诗词名称：《族兄文通赠山茶》。本名：王十朋。别称：王忠文。字号：字龟龄号梅溪。所处时代：宋代。民族族群：宋人（汉族）。出生地：温州乐清四都左原梅溪村。出生时间：1112年11月9日。去世时间：1171年8月6日。主要作品：《二郎神》《点绛唇》《点绛唇》《点绛唇》《点绛唇》等。主要成就：屡议朝政，力主恢复，历官有绩。我们为您从以下几个方面提供“吾兄得得赠山茶”的详细介绍：一、《族兄文通赠山茶》的全文点此查看《族兄文通赠山茶》的详细内容野性无端喜种花，吾兄得得赠山茶。莺声老后移虽晚，鹤顶丹时看始嘉。雨叶鳞鳞成小盖，春枝艳艳首群葩。自惭欲报无琼玖，来往同看本一家。二、王十朋其他诗词《红梅》、《夜雨述怀》、《桃川》、《咏柳》、《二郎神》。相同朝代的诗歌《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。点此查看更多关于族兄文通赠山茶的详细信息

不是铁鸡，是真的真的真的

柳宗元于公元805年（永贞元年）冬贬至永州，至则无处可居，只得寄寓在永州龙兴寺，得以与僧人重巽相识结交。重巽赠以新茶，柳宗元作诗回赠，应当是第二年春以后的事情。观此诗，柳宗元心情已较平静，又新茶当采于春天，王国安先生《柳宗元诗笺释》认为此诗作于公元807年（元和二年）春，可从。茶叶的品质好坏，直接与茶树的种类、采摘的时间、当地的气候等多种因素相关。茶树喜好阴凉湿润，刘禹锡《试茶歌》云：“阳崖阴岭各不同，未若竹下莓苔地”，可知古人认为竹下茶最佳。重巽所赠茶叶，正是所谓竹间茶。这首诗开头两句是说，这茶树生长在密密的斑竹林中，为清莹的雨露所滋润，“湘竹”二字既给茶叶赋予了美朝动人的神话色彩，又照应到诗题“竹间”二字。富有经验的采茶者都知道，采茶时间最好是每年初春谷雨前后的新芽之时，若在清晨日出前带露采摘其品质更高。诗中第三四句说重巽亲自“晨朝掇芽”，表现出重巽深懂茶道，正合采茶之法。采茶的时间是否适当，对茶叶品质的好坏，也是至关重要的，所以诗中用一个“复”字。这个“复”字，乍读之下，很难理解和译出，其实是把奇特的竹间茶树和正确的采摘时间两方面联系起来。第三四句诗，既说明了茶叶品质美好的另一个原因，又与诗题中“自采新茶”四字相照应。茶叶又以高山云雾茶为佳，诗中第五六句诗所说的“蒸烟”和“丹崖”，正是指明了云雾和高山这两点，表明了茶叶品质上乘。第七句是说盛装茶叶的器具其形状之美，色泽之奇之特，间接衬托出了这茶叶的名贵与稀罕。第八句则是用典故比喻，直接评述茶叶品质的纯美无瑕。诗歌的第二部分是惊赞茶叶香气的奇妙。首先是香气持久悠长。第十句，“馀馥”是说香气不是一飘而尽，而是久留不散。“延”指香气渐渐弥漫开来，“幽遐”则指香气传到了很深很远的地方。其次是茶香的神奇功效。喝了好茶，可以提神、祛秽，诗中的第十一句和第十二句，就是围绕这两方面来说的。“荡昏”，即清除心神上的昏沉困倦，可以提神。“荡邪”，就是除秽。“涤虑”，就是洗去心中的烦躁，去掉昏惑和邪气，保持心神的安宁和清醒。这样，喝好茶有益于身心的健康，这是一般人从生理角度来理解的。然而柳宗元则从心理角度加以发挥，提升到了人的精神思想品格的高度来评价好茶的妙用。“涤虑发真照”，是说茶香净化了人的思想道德，显露出人的毫无污染的真情本相。“还源荡昏邪”，是说茶香清除了精神意识中的昏浊邪恶，使人回复到自然天性，保持清白纯洁的境界。可见，诗人在此用到了双关象征手法，这么立意构思，就非常巧妙深刻，富有诗意。正因为这茶香不仅有益于人的生理健康，还能有益于人的精神的健康，使人脱俗，所以才是最为神妙的珍异的上品。也正因为这茶叶具有这样的神奇功效，所以下面柳宗元连用佛教道教中的两种神奇的故事来加以比较。佛祖如来的甘露饭，香气熏染了毗耶城和大千世界，其实是说佛法广大，教化感人，使人皈依正道。道家仙客所饮流霞仙酒，使人数月不饥，其实是丹药神力，使人清心寡欲，不贪不痴，修成仙体。它们同为食物，都具有神奇功效，所以柳宗元用它们来与茶叶相比。不过，柳宗元自己更为信佛，而且斋饭、茶叶易得，流霞难求，所以诗中要说香茶“犹同”甘露饭，而“贵”于流霞。对这珍贵的名茶，柳宗元自然十分赞赏和珍视，但是既为其物，更为其人，因为这是柳宗元在贬谪永州时的第一位友人所赠，且为亲手所采，关爱殷切，情意殷深，使困窘中的柳宗元倍感精神上的慰藉和友情的可贵。赞美茶叶，其实更是赞美友人的情谊。所以柳宗元要用“金鼎”烹茶，要以自作新诗回赠，更要从精神人品的高度来立意构思，这既为共勉，也为自励。人品的高度来立意构思，这既为共勉，也为自励。

茶香飘四海，喜迎天下客个人觉得简单大气

首先这些市民在外出的时候，如果口渴了，就可以到这个地方来喝水，而且也是免费的，然后也非常的便利，而且也可以带动这个地方的服务行业。

京东上的飞天茅台有赠品茶叶的是国际版吗，不是，京东上的飞天茅台赠茶叶是国内版。

购买的茶叶赠送的茶包没有贴标签，这是一个错误或疏忽。茶包上贴标签是一种常见的包装方式，标签通常包括茶包的品牌、口味、成分等信息，方便消费者了解茶包的基本信息。如果您购买的茶叶赠送的茶包没有贴标签，是因为生产厂家或包装工人疏忽，或者是在运输过程中出现了问题。在此情况下，可以联系卖家或商家，向他们反映这个问题，询问他们关于此问题的原因和解决方案。商家可能会提供退换货、返现或其他方式来解决此问题。如果商家无法解决问题，也可以考虑联系消费者保护机构，以获得更多的帮助。

明代潘允哲的《谢人惠茶》全诗如下：长日燕台正忆家，故人新惠故园茶。茸分玉碾闻兰气，火暖金铛见雪花。漫道玉川阳羡蕊，还如鸿渐建溪芽。泠然一啜烦襟涤，欲御天风弄紫霞。明代的茶诗虽未能达到唐、宋的高度但也有一定的特色。明代茶诗较多反映了文人自命清高，以闲适为乐的思惟和处世立场。明朝在中国封建社会中进入朽迈期，它一建国就面对着种种矛盾，一度对文人实行高压政策。在此情况下，不少文人的才能无处发挥，乃以琴棋字画表述志向，而饮茶就和这些雅事很好地融合了。明代茶诗的题材较广，有采茶、造茶、煎茶、饮茶，名茶、名水、名茶具以及有关茶对圣、茶人等。互相赠茶、赠水的诗也较多，其中潘允哲的《谢人惠茶》，说明明代以茶为礼品，表明茶的贵重，以及明代人际的蜜意厚谊，他的诗属于“茶功诗”。供参考。

1、梦见赠茶的吉凶指数 可得平安荣华之幸运，及能受父祖余德或财力所荫益，达到成功与大发展，但其过程伏有许多艰难，最怕人格与地格若凶数，终归失败，若无凶数，则可免忧。【大吉】 吉凶指数：94（仅供参考） 2、梦见赠茶的宜忌 「宜」宜叫外卖，宜观看演出，宜洗衣服。 「忌」忌熬夜，忌外出，忌正常作息。 3、梦见赠茶的预兆 梦见赠茶，按周易五行分析，吉祥色彩是 红色 ，财位在 正西方向 ，桃花位在 西南方向 ，幸运数字是 8 ，开运食物是 苹果 。 梦见赠茶 ，颇受他人重视的一天，让你心情飞了起来！这两天有机会遇见对你倾心，被你所吸引的对象。不妨花点钱，好好打理自己的门面吧！新计划、新工作/学业开始推动执行。 恋爱中的人梦见赠茶，说明坚持到底，有成功的转机。 本命年的人梦见赠茶，意味着火灾或官司，损失财物多，宜谨慎小心。 怀孕的人梦见赠茶，预示生女，春占生男，注意营养。 做生意的人梦见赠茶，代表得少失多，坦城相处，踏实去做得利。 本命年的人梦见赠香瓜，意味着反覆起伏，诸事不利，口舌纠纷、桃花运。 女性梦见刀，表示她对男性的腕力、身体的能力的追求。 怀孕的人梦见赠人巧克力，预示生女，孕期多补营养。多做轻运动。 恋爱中的人梦见同事赠汽车，说明经过一番波折与考验，终于成婚。 出行的人梦见道士赠语，建议如期出发顺利。 梦见赠药 ，爱情面可要注意一下自己的态度，即使只是随口承诺对方的事情也一定要做到。或是面对对方的要求和问题你只含混回答的话，都是引起争端的原因。要维持好气氛明天过个甜蜜情人节，这两天对情人的态度就要认真专心一点。 怀孕的人梦见别人赠红豆，预示生女，冬占生男，慎防延误时间意外流产。 恋爱中的人梦见赠松针，亲人有意见，不可灰心，终有希望成婚。 怀孕的人梦见赠人元宝，预示生女，秋占生男。 本命年的人梦见赠我佛珠，顺利如愿有财利。慎防官司。 梦见针，是困难和痛苦的征兆。 做生意的人梦见赠香瓜，代表可得财利，要有耐心经营，有波折而后得吉庆。 本命年的人梦见赠人香水，意味着诸事暂守，多充实自己，注意内涵，可无凶灾。 出行的人梦见赠药，建议照原路往返，延后一两天回家无妨。

1. 关于茶和友人的诗句 关于茶和友人的诗句 1.描写“茶和朋友“有关的诗句有哪些 1.《山泉煎茶有怀》 唐代：白居易 坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。 无由持一碗，寄与爱茶人。 2.《琴茶》 唐代：白居易 兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。 自抛官后春多梦，不读书来老更闲。 琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。 穷通行止常相伴，难道吾今无往还？ 3.《饮茶歌诮崔石使君》 唐代：皎然 越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。 素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。 一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。 再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。 三饮便得道，何须苦心破烦恼。 此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。 愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。 崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。 孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。 4.《满庭芳·茶》 宋代：黄庭坚 北苑春风，方圭圆璧，万里名动京关。碎身粉骨，功合上凌烟。尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。纤纤捧，研膏浅乳，金缕鹧鸪斑。 相如，虽病渴，一觞一咏，宾有群贤。为扶起灯前，醉玉颓山。搜搅胸中万卷，还倾动、三峡词源。归来晚，文君未寐，相对小窗前。 5.《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》 宋代：苏轼 徐门石潭谢雨，道上作五首。潭在城东二十里，常与泗水增减清浊相应。 簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车，牛衣古柳卖黄瓜。（缲 通：缫） 酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。 2.茶和朋友有关的诗句 故人寄茶 【唐】曹邺 剑外九华英，缄题下玉京。 开时微月上，碾处乱泉声。 半夜招僧至，孤吟对月烹。 碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。 六腑睡神去，数朝诗思清。 月余不敢费，留伴肘书行。 酬友人春暮寄枳花茶 【唐】李郢 昨日东风吹枳花，酒醒春晚一瓯茶。 如云正护幽人堑，似雪才分野老家。 金饼拍成和雨露，玉尘煎出照烟霞。 相如病渴今全校，不羡生台白颈鸦。 与元居士青山潭饮茶 【唐】灵一 野泉烟火白云间， 坐饮香茶爱此山。 岩下维舟不忍去， 青溪流水暮潺潺。 3.茶与友谊的诗句 和茶有关的诗句太多了，请看下边： 琴茶 【唐】白居易 兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。 自抛官后春多醉，不读书来老更闲。 琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。 穷通行止长相伴，谁道吾今无往还？ 故人寄茶 【唐】曹邺 剑外九华英，缄题下玉京。 开时微月上，碾处乱泉声。 半夜招僧至，孤吟对月烹。 碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。 六腑睡神去，数朝诗思清。 月余不敢费，留伴肘书行。 煎茶 【唐】成彦雄 岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。 蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。 焙茶坞 【唐】顾况 新茶已上焙，旧架忧生醭。 旋旋续新烟，呼儿劈寒木。 九日与陆处士羽饮茶 【唐】皎然 九日山僧院，东篱菊也黄。 俗人多泛酒，谁解助茶香。 酬友人春暮寄枳花茶 【唐】李郢 昨日东风吹枳花，酒醒春晚一瓯茶。 如云正护幽人堑，似雪才分野老家。 金饼拍成和雨露，玉尘煎出照烟霞。 相如病渴今全校，不羡生台白颈鸦。 与元居士青山潭饮茶 【唐】灵一 野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。 岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。 4.描写"茶和友情"的诗句有哪些 1.《题韦承总吴王故城下幽居》 年代： 唐 作者： 孟郊 才饱身自贵，巷荒门岂贫。韦生堪继相，孟子愿依邻。 夜思琴语切，昼情茶味新。霜枝留过鹊，风竹扫蒙尘。 郢唱一声发，吴花千片春。对君何所得，归去觉情真。 2.《缘识》 年代： 宋 作者： 宋太宗 中秋八月祥风遍，慢上东轮云游转。 清境将开照玉京，一时宫阙为银殿。 夜静寒光半欹楼，穿入帘帷白如练。 景致融怡露添寒，薄茶佳客随情翫。 无问高下尽一般，爽气周天如雪霰。 千家万家仰天维，漏永更深方罢看。 3.《和陈勉仲二首》 年代： 宋 作者： 王之道 相逢怜我太衰颜，冰雪精神照座间。 霁日有情茶乳合，春风无力柳丝闲。 肯从逋客来三径，只恐佳人赋二山。 旧说毛公今见否，似闻新向玉京还。 4.《茶》 年代： 宋 作者： 郑清之 书如香色倦犹爱，茶似苦言终有情。 慎勿教渠纨裤识，珠槽碎釜浪相轻。 5.《家僮来持双井芽数饮之辄成诗以示同舍》 年代： 宋 作者： 黄庶 我疑醇醲千古味，寂寞散在山茶枝。 双井名入天下耳，建溪春色无光辉。 吾乡茶友若敌国，粪土尺璧珍刀圭。 嗟予奔走车马迹，尘埃荆棘生喉颐。 煮云为腴不可见，青泉绿树应相嗤。 长须前日千里至，百芽包裹林岩姿。 开缄春风若满手，喜气收拾人恐知。 江南阳和夜欲试，小斋独与清风期。 石鼎泉甘火齐得，混沌不死元气肥。 诗书坐对为客主，一啜已见沆瀣醨。 通宵安稳睡物外，家梦欲遣不肯归。 不信试来与君饮，洗出正性还肝脾。 5.描写“茶与友谊”的诗句有哪些 1.山泉煎茶有怀 唐代：白居易 坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。 无由持一碗，寄与爱茶人。 2.桑茶坑道中 宋代：杨万里 晴明风日雨干时，草满花堤水满溪。 童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。 3.浣溪沙·谁念西风独自凉 清代：纳兰性德 谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。 4.琴茶 唐代：白居易 兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。 自抛官后春多梦，不读书来老更闲。 琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。 穷通行止常相伴，难道吾今无往还？ 5.满庭芳·茶 宋代：黄庭坚 北苑春风，方圭圆璧，万里名动京关。 碎身粉骨，功合上凌烟。尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。 纤纤捧，研膏浅乳，金缕鹧鸪斑。 相如，虽病渴，一觞一咏，宾有群贤。 为扶起灯前，醉玉颓山。搜搅胸中万卷，还倾动、三峡词源。 归来晚，文君未寐，相对小窗前。 6.描写“茶与友谊”的诗句有哪些 1.山泉煎茶有怀 唐代：白居易 坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。 无由持一碗，寄与爱茶人。 2.桑茶坑道中 宋代：杨万里 晴明风日雨干时，草满花堤水满溪。 童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。 3.浣溪沙·谁念西风独自凉 清代：纳兰性德 谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。 4.琴茶 唐代：白居易 兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。 自抛官后春多梦，不读书来老更闲。 琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。 穷通行止常相伴，难道吾今无往还？ 5.满庭芳·茶 宋代：黄庭坚 北苑春风，方圭圆璧，万里名动京关。 碎身粉骨，功合上凌烟。 尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。 纤纤捧，研膏浅乳，金缕鹧鸪斑。 相如，虽病渴，一觞一咏，宾有群贤。 为扶起灯前，醉玉颓山。 搜搅胸中万卷，还倾动、三峡词源。 归来晚，文君未寐，相对小窗前。 7.关于茶叶的诗句 1、芳茶冠六清，溢味播九区。 ---张载《登成都白菟楼诗》 2、惟兹初成，沫沉华浮。焕如积雪，煜若春敷。 ---杜育《荈赋》 3、根柯洒芳津，采服润肌骨。 ---李白《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》 4、流华净肌骨，疏瀹涤心原。素瓷传静夜，芳气清闲轩。 ---颜真卿《月夜啜茶联句》 5、竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。 ---钱起《与赵莒茶宴》 扩展资料 公元前2世纪，西汉的司马相如在其所著的《凡将篇》中，记录了当时的20种药物，其中的“荈、诧”就是茶。成文于秦汉时期的《尔雅》一书中也载有“槚、苦荼”。这是到目前为止，我国所发现的有关茶叶的最早文字记载。 我国历史上第一部茶学专著是陆羽所著的《茶经》。此书初稿完成于公元8世纪唐代宗永泰元年（765）。全书分三卷十章7000余字。是我国历史上第一本茶叶的百科全书，也是全世界第一部茶学专著。 8.关于茶文化的诗句 1、无由持一碗，寄与爱茶人。——白居易《山泉煎茶有怀》 译：手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。 2、此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。——皎然《饮茶歌诮崔石使君》 译：这茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒来自欺欺人。 3、凤舞团团饼。恨分破、教孤令。金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。——黄庭坚《品令·茶词》 译：几只凤凰在凤饼茶上团团飞舞。只恨有人将茶饼掰开，凤凰各分南北，孤孤零零。 4、尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。纤纤捧，研膏浅乳，金缕鹧鸪斑。——黄庭坚《满庭芳·茶》 译：这茶又能战胜酒醉风流，解除春天的睡衣，清神醒脑，排忧解愁。纤纤玉指，研茶沏水，捧精美茶盏，茶盏绣着金边，纹色如鹧鸪鸟的羽毛。 5、孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。——皎然《饮茶歌诮崔石使君》 译：谁能知饮茶可得道，得到道的全而真？只有传说中的仙人丹丘子了解。 6、孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。——皎然《饮茶歌诮崔石使君》 译：谁能知饮茶可得道，得到道的全而真？只有传说中的仙人丹丘子了解。 7、其人视端容寂，若听茶声然。——魏学洢《核舟记》 译：神色平静，好像在听茶水声音似的。 8、酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。——李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》 译：酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。 9、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》 译：酒后小睡，春日好景正长，闺中赌赛，衣襟满带茶香，昔日平常往事，已不能如愿以偿。 10、寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。——杜耒《寒夜》 译：冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。

因为每个人对于茶叶的爱好是不一样的，茶的种类繁多，其性质也不同，不同茶龄的人对茶的口感要求完全不一样。另外，很多人潜意识里，被请去“喝茶”就意味着即将被查办，所以比较避讳这个“查”字。茶叶为什么不能乱送人？1、是因为每个人对于茶叶的爱好是不一样的，茶叶又分为很多种，所以送人情是不能够送茶叶的，万一送的不和对方喜欢，那么这份礼物也就白送了。另外，有些人不喜欢茶叶，觉得茶叶比较轻，不是特别的贵重，但一般人们送礼的时候还是会送茶叶的，而且茶叶也挺有讲究的，贵一点的茶叶也代表更深的意思。2、不吉利。因为茶跟“查”谐音。电视剧《大清盐官》里有个情节，当一封装有一小撮茶叶和一点盐的信从京城寄往扬州，收信人明白，“盐”暗指“严”，而“茶”则暗指“查”，合起来就是“严查”的意思。在早期香港的一些电视剧里，行政公署要调查某个公职人员，就会先打电话请这人过来“喝茶”。所以，在观众的潜意识里，被请去“喝茶”就意味着即将被查办。社会上那些违法乱纪的人，或者官场上的贪官污吏，他们最害怕被调查，比较避讳这个“查”字。所以，一听到“茶叶”或“送茶”就会心惊胆战，害怕被“送查”或“查到了爷头上”。3、在送茶时，还要考虑对方的体质，因为茶的种类繁多，其性质也不同。对于经常坐在电脑面前者、经常吸烟者、体质偏热者，建议赠送茶性寒凉的茶，比如绿茶、白茶。体寒体弱者建议赠送茶性温和的茶，比如红茶、黑茶。情绪波动大、精神紧张、压力大的人适合赠送茶性平和的茶，比如青茶。4、还有一个极其重要的点就是要考虑对方的喝茶的年龄，也就是喝了多少年茶了。是刚开始喝还是喝了很多年。因为不同茶龄的人对茶的口感要求完全不一样的。如果是新茶友，建议考虑味道偏淡的茶叶，比如绿茶、花茶等，如果是老茶友，建议考虑普洱茶、红茶等，他们都会比较喜欢。

不要贪小便宜好

诗词名称：《族兄文通赠山茶》。本名：王十朋。别称：王忠文。字号：字龟龄号梅溪。所处时代：宋代。民族族群：宋人（汉族）。出生地：温州乐清四都左原梅溪村。出生时间：1112年11月9日。去世时间：1171年8月6日。主要作品：《二郎神》《点绛唇》《点绛唇》《点绛唇》《点绛唇》等。主要成就：屡议朝政，力主恢复，历官有绩。我们为您从以下几个方面提供“吾兄得得赠山茶”的详细介绍：一、《族兄文通赠山茶》的全文点此查看《族兄文通赠山茶》的详细内容野性无端喜种花，吾兄得得赠山茶。莺声老后移虽晚，鹤顶丹时看始嘉。雨叶鳞鳞成小盖，春枝艳艳首群葩。自惭欲报无琼玖，来往同看本一家。二、王十朋其他诗词《红梅》、《夜雨述怀》、《桃川》、《咏柳》、《二郎神》。相同朝代的诗歌《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。点此查看更多关于族兄文通赠山茶的详细信息

诗词名称：《族兄文通赠山茶》。本名：王十朋。别称：王忠文。字号：字龟龄号梅溪。所处时代：宋代。民族族群：宋人（汉族）。出生地：温州乐清四都左原梅溪村。出生时间：1112年11月9日。去世时间：1171年8月6日。主要作品：《二郎神》《点绛唇》《点绛唇》《点绛唇》《点绛唇》等。主要成就：屡议朝政，力主恢复，历官有绩。我们为您从以下几个方面提供“吾兄得得赠山茶”的详细介绍：一、《族兄文通赠山茶》的全文点此查看《族兄文通赠山茶》的详细内容野性无端喜种花，吾兄得得赠山茶。莺声老后移虽晚，鹤顶丹时看始嘉。雨叶鳞鳞成小盖，春枝艳艳首群葩。自惭欲报无琼玖，来往同看本一家。二、王十朋其他诗词《红梅》、《夜雨述怀》、《桃川》、《咏柳》、《二郎神》。相同朝代的诗歌《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。点此查看更多关于族兄文通赠山茶的详细信息

诗词名称：《族兄文通赠山茶》。本名：王十朋。别称：王忠文。字号：字龟龄号梅溪。所处时代：宋代。民族族群：宋人（汉族）。出生地：温州乐清四都左原梅溪村。出生时间：1112年11月9日。去世时间：1171年8月6日。主要作品：《二郎神》《点绛唇》《点绛唇》《点绛唇》《点绛唇》等。主要成就：屡议朝政，力主恢复，历官有绩。我们为您从以下几个方面提供“吾兄得得赠山茶”的详细介绍：一、《族兄文通赠山茶》的全文点此查看《族兄文通赠山茶》的详细内容野性无端喜种花，吾兄得得赠山茶。莺声老后移虽晚，鹤顶丹时看始嘉。雨叶鳞鳞成小盖，春枝艳艳首群葩。自惭欲报无琼玖，来往同看本一家。二、王十朋其他诗词《红梅》、《夜雨述怀》、《桃川》、《咏柳》、《二郎神》。相同朝代的诗歌《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。点此查看更多关于族兄文通赠山茶的详细信息

送礼是中国传统民间习俗，自古就有来而不往非礼也的说法，至于领导收了你的礼，然后还回礼，正式验证了以上的说法，可以看出这位领导是一个比较廉洁的干部，正所谓吃人嘴短拿人手短，他不想在今后的工作当中，因为受了你的恩惠，在某些事情上违反了自己的工作原则，但话又说回来，送了就比不送强。对于职场新人，领导赠茶是出于好意，这个时候急于回礼难免会让领导觉得你过于形式化，留下相对不好的印象，领导甚至是会认为新人是在故意撇清关系，反而让彼此双方产生距离感。领导会觉得新人并不是想融入这个环境中，也不愿意跟领导有更进一步的接触，只是想疏远、想逃离。即使你的回礼是出于好意，想表示“有来有回”，但是，在领导看来，这反而是“拒绝”的意思，这很可能给你未来的发展留下祸根。2.与其回贵重的礼物，不如回特色的礼物在一般情况下，回礼会比接受的礼物更贵重。但是，在职场的话，这件事情就会相对复杂一点，如果你回的礼物太贵重，领导也会觉得尴尬，甚至有点折领导的面子。另一方面，你送的礼物太贵重，对自己的经济也是不小的挑战，毕竟作为员工收入肯定没有领导高，与其打肿脸充胖子，不如送点有特色的。

《尚书惠蜡面茶》 [唐] 徐夤 武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙。飞鹊印成香蜡片，啼猿溪走木兰船。金槽和碾沉香末，冰碗轻涵翠缕烟。分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉。 晚唐五代知名作家徐夤（一作“寅”）的《尚书惠蜡面茶》是福建暨武夷茶文化史上最早的咏茶诗，蕴含着晚唐五代关于武夷地区茶的采摘、制作、运销、烹饮、用具、择水、祭祀、赠茶习俗等丰富的茶文化信息，对研究福建暨武夷茶文化的早期历史极具文献价值。 首联“武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙。”中，“武夷春暖”中的“春暖”，即阳春三月；“月初圆”，按月亮的运行轨迹，农历每月的十一、二日月亮开始慢慢变成圆月；“采摘新芽献地仙”中的“新芽”即茶芽，表明此时采摘的茶叶很嫩，茶叶还处于婴幼儿阶段，与现在春茶时所采茶叶在时间与品质上有很大的区别。“地仙”，根据周圣弘考证：“采摘新芽献地仙”，“所写应为武夷茶区的茶祀仪式；所祀对象，应为《仙经》所谓游于武夷名山的地仙并掌管土地和人民如陆羽所言的地官——武夷仙人，即武夷君；所祀目的，是感谢其为武夷民众的福祉所作的贡献。” 颔联“飞鹊印成香蜡片，啼猿溪走木兰船。”讲的是茶叶的制作与运销。此诗中茶叶的制作特别强调饼茶制作七道工序的最后工序：穿之、封之及包装，用木兰船这一水路运输工具运销茶叶。由诗中的“飞鹊”、“香蜡片”，可知“尚书”赠送给诗人的是异常珍贵的蜡面茶。李莫森编注的《咏茶诗词曲赋鉴赏》里关于蜡面茶的注释为：“蜡面茶属于蒸青团、饼茶。外形有方形、圆形等多种形态的团块状。叶蒸熟后保持绿色，茶面色泽光莹。饮用时碾碎、烹煮，茶汤如乳泛汤面，有似熔蜡，故得名。”晚唐五代之前武夷茶已从研膏茶发展为蜡面茶，而且印有飞鹊的标饰和加入香料配制成片状的茶型。 颈联“金槽和碾沉香末，冰碗轻涵翠缕烟。”涉及到煎茶过程中茶叶、茶具的特征。唐代茶叶有粗、散、末、饼四类，而以饼茶为主。无论是饼茶还是散茶，都须碾成茶末而煎用。散茶直接碾罗成茶末，团饼茶则要经炙、捣后碾、罗成末。“金槽和碾沉香末”就是茶叶从饼茶——“香蜡片”经过炙、捣后碾、罗成茶末——“沉香末”的过程。“碾”为一种茶具，陆羽《茶具·四之器》：“碾以桔木为之，次以梨、桑、桐、柘为之。内圆而外方。内圆，备于运行也。外方制其倾危也。内容堕而外无余。木堕，形如车轮，不辐而轴焉。长几寸，阔一寸七分。堕径三寸八分，中厚一寸边厚半寸。轴中方而执圆，其拂末以鸟羽制之。”意思大概是碾是用桔木制作，也可用梨、桑、桐、柘制作，内圆外方。碾内有一车轮状带轴的堕，能在圆槽内来回转动，由它将炙烤过的冰茶碾成碎末，便于煮茶。由此看出金槽其实就是碾的一部分。“冰碗清寒翠缕烟”描写品茶。“冰碗”指晚唐五代时越窑产制的青瓷茶碗。“冰碗”之“冰”，一是指向越窑青瓷茶碗釉色的冰清玉润之清纯，二是指向其胎体的细密轻薄。诗中虽无交代是用何器具将煎好的蜡面茶分到冰碗里，但从“冰碗”、“涵”、“翠缕烟”可知这是在品茶过程中茶汤随着茶叶的运动而徐徐展色，逐渐由浅入深，水汽袅袅上升的阶段。茶的美妙色泽，配上了冰清玉润、细密轻薄的冰碗让茶更加充满诱惑，使品茶之人沉浸于这样一种静谧、祥和的意境中，甚是享受。 尾联“分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉。”讲赠茶、煎茶。“分赠恩深知最异”表明诗人对于“尚书”惠赠珍贵的蜡面茶心怀无限感激。“晚铛宜煮北山泉”描写以铛煎茶，讲究茶具与择水。茶铛造型与酒铛类似，也是直口，三足，带柄，只不过茶铛的腹部比酒铛腹部略深一些，可以有相对多的容量来煮茶或煎茶。从诗中的“北山泉”可见徐夤是苛求煎茶用水之人，在烹煮蜡面贡茶时极力地推崇和附和陆羽《茶经》用水‘山水上"的择水观点。 整首诗翻译为白话文如下：阳春三月，武夷山春暖花开，农历十一、二日月亮开始慢慢变圆，人们采摘新鲜的茶芽祭祀武夷仙人（武夷君）。加入香料配制成片状的蜡面茶，封装后印上飞鹊标饰，木兰船装载着茶叶沿溪而下，两岸猿声啼鸣。用带金槽的碾将茶叶从饼茶经过炙、捣后碾、罗成清香的茶末，以越窑产制的青瓷茶碗品茶，茶汤随着茶叶的运动而徐徐展开翠色，袅袅茶烟氤氲。尚书惠赠这样珍贵的蜡面茶，我心怀无限感激，要汲取北山之泉水用茶铛来煎煮。

婚宴是热闹的场所，用甘甜味浓的茶，还要显档次，呵呵，现在是冬天，建议用好一点的红茶或大红袍，还有醒酒的作用。

一为“牛饮”意为喝茶和喝酒是差不多的，还有“春水煎茶”，这对水和茶的要求很高，再为茶粥也就是以茶泡饭。

在我国古代茶文化中，茶壶中的茶和水的组合，就像婚姻中的夫妻，从相遇、相知到相爱，时间就这么悄然滑过，在岁月的长河里，留下了茶那淡淡的苦涩与细品之下淡淡的回甘。茶文化的礼仪内涵，浸渗或吸收到婚姻之中，是与我国饮茶的约定成俗和以茶待客的礼仪相联系的。自古以来，男娶女嫁时，男方要用一定的彩礼把女子交换或买过来。在众多的婚礼用品中，把茶叶列为必不可少的首要礼物，俗称"女子受聘"，谓之"吃茶"、"吃茶"，把订婚的定金称为"茶金"，把彩礼称为"茶礼"等。这是我国古籍中关于以茶为礼的遗迹。在我国各族婚礼中有很多应用茶叶的习俗。比如订婚也叫送酒和过茶等，民间称法很多，差不多一地方一个说法。在旧时，订婚是确定婚姻关系的一个重要仪式，只有经过这一阶段，婚约才算成立。我国各地订婚的仪式相差很大，但有一点却是共同的，即男方都要向女家送一定的礼品，把亲事定下来，而茶就在其中。如在京津和河北一带农村，订婚也称"送小礼"，送的小礼中，除首饰、衣料和酒与食品之外，茶是不可少的。所以，旧时问姑娘是否订婚，也称是否"受茶"。送过小礼之后，过一定时间，还要送大礼，也称"送彩礼"。大礼中，不管家境如何，茶叶、龙凤饼、枣、花生等一些象征性礼品，也是不可缺少的。茶叶还带有"从一"的含义。女方收到男家的彩礼以后，随即也要送嫁妆和陪奁，经过这些程序以后，才算完聘。女方的嫁妆也随家庭经济条件而有多寡，但不管怎样，一对茶叶罐和梳妆盒是省不掉的。茶叶在婚礼中作为"从一"的象征，过去主要流行于汉族中间。但我国多数民族，都有尚茶的习惯，所以，在婚礼中用茶为礼的风俗，也普遍流行于各个民族。如云南佤族订婚，要送三次"都帕"，即订婚礼。第一次送"氏族酒"6瓶，不能多也不能少，另再送些茶叶、芭蕉之类，数量不限。第二次送"邻居酒"，也是6瓶，表示邻居已同意并可证明这桩婚事。第三次送"开门酒"，只1瓶，是专给姑娘母亲放在枕边晚上为女儿祈祷时喝的。云南西北纳西族称订婚为"送酒"，送酒时除送一罐酒外，还要送茶2筒、糖4盒或6盒，米2升。云南白族订婚多数和汉族一样，礼物中少不了茶。如大理区洱海边西山白族"送八字"的仪式中，男方送给女方的礼物中就都有茶。新娘过门以后第二天，新郎、新娘早晨起来以后，先向亲戚长辈敬茶、敬酒，接着是拜父母、祖宗，然后夫妻共吃团圆饭，至此方宣告婚礼结束。再如洱源的白族男女合过"八字"可以成婚的话，男方要向女家送布1件，猪肉3块，火腿1只，羊1只，茶叶2两，银圈1个，耳环1对和现金若干，并附"八字贴"一张。女方把礼物收下，婚事也就算定了下来。居住在云龙的白族订婚的礼物为衣料4包，茶2斤，猪肉半片或猪腿1只等。很明显，洱源白族结婚时，茶叶不送新娘及其父母，只送给其弟弟，这种茶，在婚礼中就不具有汉族那样的特殊含义。汉族"吃茶"和订婚的以茶为礼一样，茶在这里都带有"从一"的意思。但我国其他兄弟民族结婚时赠茶和献茶，则多数只作生活中的一种礼俗。普米族嗜好茶叶，他们从订婚到结婚也很繁琐，订婚以后要二三年才结婚。宁浪地区的普米族结婚，还残留有古老的"抢婚"风俗。男女两家先私下商定婚期，届时仍叫姑娘外出劳动，男方派人偷偷接近姑娘，然后突然把姑娘"抢"了就走。边跑边高声大喊："某某人家请你们去吃茶！"女方亲友闻声便迅速追上"夺回"姑娘，然后在家再正式举行出嫁仪式。非常清楚，这里所谓请大家"吃茶"，和汉族婚俗中所说的"吃茶"，明显不是同一回事。西北的裕固族在结婚第一天，只把新娘接进专设的小帐房，由女方伴新娘同宿一夜。第二天早晨吃过酥油炒面茶，举行新娘进大帐房仪式。新娘进入大帐房时，要先向设在正房的佛龛敬献哈达，向婆婆敬酥油茶。进房仪式结束后，就转入欢庆和宴饮活动。其中最具特色的是向新郎赠送羊小腿的礼俗，实际是宴饮时由歌手唱歌助兴的一种活动。仪式开始，由两位歌手，一位手举带一撮毛的羊小腿，一位端一碗茶，茶碗中间放一大块酥油和四块小酥油。茶代表大海，大块酥油代表高山，然后说唱大家喜爱的"谣答曲戈"。这里，在裕固族的婚仪中，茶又只代表大海的意思。与茶有关的婚俗，最有趣的当推闽南和台湾。闽台婚姻礼仪总称为"三茶天礼"。"三茶"即订婚时的"下茶"，结婚时的"定茶"，同房见面时的"合茶"。在古代的闽台文化中，男方随媒婆或父母到女方家提亲、相亲，女方的父母就习惯叫待字闺中的女儿端茶待客，茶杯斟满后，依辈分次序分送到男方亲客手中，由此拉开了"相亲"的序幕。男方家人乘机审察姑娘的相貌、言行、举止，姑娘也暗将未来夫君打量一番，当男到女家"送定"时，由待嫁女端甜茶，闽台民间叫"金枣茶"，请男方来客品尝。喝完甜茶，男方来客就用红纸包双数钱币回礼，这一礼物叫"压茶瓶"。到了娶亲这一天，男方的迎娶队伍未到女家，女家就要请吃"鸡蛋茶"，即在甜茶内置一个脱壳煮糖的鸡蛋。男方婚宴后，新郎、新娘在媒婆或家人的陪伴下，捧上放有蜜饯、甜冬瓜条等"茶配"的茶盘，敬请来客，此礼叫"吃新娘茶"。来客吃完"新娘茶"要包红包置于茶杯为回礼。结婚成亲的第二天，新婚夫妇合捧"金枣茶"，每一小杯加两粒蜜金枣，跪献长辈，这就是闽南、台湾民间著名的"拜茶"，也是茶礼在婚事中的高潮。倘若远离故乡的亲属长辈不能前往参加婚礼，新郎家就用红纸包茶叶，连同金枣一并寄上。此外，在闽南和台湾等地，茶树是缔结同心、至死不移的象征。我国大多数民族，都嗜好饮茶，我国各族婚礼，五光十色，在婚礼的每一个过程中，往往都离不开茶礼。如果把我国婚礼中派生的茶文化现象全部搜集起来，则将是一幅极其绚丽的历史风俗长卷。

1、《九月十日即事》 唐·李白 昨日登高罢，今朝再举觞。 菊花何太苦，遭此两重阳。2、《九月九日忆山东兄弟》 唐·王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 3、《奉陪封大夫九日登高》 唐·岑参 九日黄花酒，登高会昔闻。 霜威逐亚相，杀气傍中军。 横笛惊征雁，娇歌落塞云。 边头幸无事，醉舞荷吾君。 4、《九日醉吟》 唐·白居易 有恨头还白，无情菊自黄。 一为州司马，三见岁重阳。 剑匣尘埃满，笼禽日月长。 身从渔父笑，门任雀罗张。 问疾因留客，听吟偶置觞。 叹时论倚伏，怀旧数存亡。 奈老应无计，治愁或有方。 无过学王绩，唯以醉为乡。 5、《九日登巴台》 唐·白居易 黍香酒初熟，菊暖花未开。 闲听竹枝曲，浅酌茱萸杯。 去年重阳日，漂泊湓城隈。 今岁重阳日，萧条巴子台。 旅鬓寻已白，乡书久不来。 临觞一搔首，座客亦徘徊。 6、《九日怀襄阳》 唐·孟浩然 去国似如昨，倏然经杪秋。 岘山不可见，风景令人愁。 谁采篱下菊，应闲池上楼。 宜城多美酒，归与葛强游。 7、《九日齐山登高》 唐·杜牧 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。 古往今来只如此，牛山何必独沾衣。 8、《采桑子 重阳》 毛泽东 人生易老天难老，岁岁重阳， 今又重阳，战地黄花分外香。 一年一度秋风劲，不似春光， 胜似春光，寥廓江天万里霜。 9、《闰九月九日独饮》 唐·白居易 黄花丛畔绿尊前，犹有些些旧管弦。 偶遇闰秋重九日， 东篱独酌一陶然。 自从九月持斋戒，不醉重阳十五年。 10、《九日题涂溪》 唐·白居易 蕃草席铺枫叶岸，《竹枝》歌送菊花杯。 明年尚作南宾守，或可重阳更一来。 有关重阳节的经典古诗句 重阳节诗句精选： 1、自得休心法，悠然不赋诗。忽逢重九日，无奈菊花枝。《九日示大圆洪智》 宋·陈与 2、祝融峰下逢嘉节，相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊，樽前俱是异乡人。遥山带日应连越，孤雁来时想别秦。自古登高尽惆怅，茱萸休笑泪盈巾。《九日陪董内召登高》 唐·廖匡图 3、竹叶于人既无分，菊花从此不须开。《九日》 4、茱萸房重雨霏微，去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望，心遥长向梦中归。荃蘪路远愁霜早，兄弟乡遥羡雁飞。唯有多情一枝菊，满杯颜色自依依。《九日雨中》 唐·徐 5、重阳阻雨独衔杯，移得山家菊未开。犹胜登高闲望断，孤烟残照马嘶回。《重阳阻雨》 唐·司空图 6、重阳时节。可怜又是天崖客。扁舟小泊花溪侧。细雨斜风，不见秦楼月。白衣望断无消息。举觞一笑真难得。归兮学取陶彭泽。采菊东篱，悠然见山色。《醉落魄/一斛珠》 宋·赵善括 7、重阳高会古平台，吟遍秋光始下来。黄菊后期香未减，新诗捧得眼还开。每因佳节知身老，却忆前欢似梦回。且喜清时屡行乐，是非名利尽悠哉。《十日和张少监》 唐·徐铉 8、摘得菊花携得酒，绕村骑马思悠悠。下邽田地平如掌，何处登高望梓州？《九日寄行简》 唐·白居易 9、欲强登高无力去，篱边黄菊为谁开。共知不是浔阳郡，那得王弘送酒来。《答泉州薛播使君重阳日赠酒》 唐·李嘉祐 10、玉露霏凉木渐酡，每逢佳节惜年华。青山叠叠多归梦，白发萧萧不在家。触景漫思千古事，无钱空对一篱花。相知相见情何已，石鼎山泉且煮茶。《九日书怀》 元·王冕 11、雨阻龙山会，云荒戏马台。且看黄菊放，休待白衣来。事业书千卷，功名水一杯。登临聊复尔，吟啸漫徘徊。《漫兴 十八》 元·王冕 12、异国逢佳节，凭高独若吟。一杯今日醉，万里故园心。水馆红兰合，山城紫菊深。白衣虽不至，鸥鸟自相寻。《婺州水馆重阳日作》 唐·韦庄 13、野人多病门长掩，荒圃重阳菊自开。愁里又闻清笛怨，望中难见白衣来。元瑜正及从军乐，甯戚谁怜叩角哀。红旆纷纷碧江暮，知君醉下望乡台。《阳日寄浙东诸从事》 唐·李郢 14、檐前白日应可惜，篱下黄花为谁有。行子迎霜未授衣，主人得钱始沽酒。苏秦憔悴人多厌，蔡泽栖迟世看丑。纵使登高只断肠，不如独坐空搔首。《九日酬颜少府》 唐·高适 15、寻诗绕遍一篱花，落叶声中日易斜。忆得高堂临别语，授衣时节望还家。《九日》 清·万夔辅 16、萧飒秋声楼上闻，霜风漠漠起阴云。不见携觞王太守，空思落帽孟参军。风吟蟋蟀寒偏急，酒泛茱萸晚易醺。心忆旧山何日见，并将愁泪共纷纷。《九日北楼宴集》 唐·权德舆 17、细雨成阴近夕阳，湖边飞阁照寒塘。黄花应笑关山客，每岁登高在异乡。《客中九日》 明·王翃 18、西风吹日弄晴阴，酒罢三巡湖海深。岳阳楼上登高节，不负南来万里心。《两绝句》 宋·陈与义 19、我来不得意，虚过重阳时。《九日登山》 20、闻道东篱菊已黄，无因移向酒樽旁。西风忽起野烟暮，落叶乱飞山树苍。雁带寒声归渚急，江涵秋水与天长。浮云遮尽登高眼，不许愁人望故乡。《九日登鸡鸣山》 清·韩畕 21、万里飘零两鬓蓬，故乡秋色老梧桐。雁栖新月江湖满，燕别斜阳巷陌空。落叶何心定流水，黄花无主更西风。乾坤遗恨知多少，前日龙山如梦中。《重阳》 南宋·文天祥 22、万里惊飙朔气深，江城萧索昼阴阴。谁怜不得登山去，可惜寒芳色似金。茱萸秋节佳期阻，金菊寒花满院香。神女欲来知有意，先令云雨暗池塘。《九日遇雨二首》 唐·薛涛 23、天涯重九。独对黄花酒。醉拈黄花和泪嗅。忆得去年携手。去年同醉流霞。醉中折尽黄花。还是黄花时候，去年人在天涯。《清平乐》 宋·石孝友 24、他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。《九月九日玄》 25、四时令节惟重九。况此日、逢佳偶。金菊已花杯有酒。瑶池宴罢，一枝斜插，好作渊朋友。翠眉淡淡匀宫柳。比似年时更清瘦。双绾带儿新结就。长情恩爱，随家俭约，素与君同寿。《青玉案》 宋·倪翼周 26、谁道他乡异故乡。泉江风物似湄湘。钗头缀糁萸偏紫，杯面浮金菊倍黄。今共古，几重阳。休将往事更平章。舞衫歌扇姑随分，又得掀髯笑一场。《鹧鸪天》 宋·郭应祥 27、衰柳寒蝉一片愁，谁肯教白衣送酒。《沉醉东风》 28、身闲身健是生涯。何况好年华。看了十分秋月，重阳更插黄花。消磨景物，瓦盆社酿，石鼎山茶。饱吃红莲香饭，侬家便是仙家。《朝中措》 宋·范成大 29、少逢重九事豪华，南陌雕鞍拥钿车。今日蜀州生白发，瓦炉独试雾中茶。《九日试雾中僧所赠茶》 南宋·陆游 30、上客南台至，重阳此会文。菊芳寒露洗，杯翠夕阳曛。务简人同醉，溪闲鸟自群。府中官最小，唯有孟参军。《九日陪崔郎中北山宴》 唐·严维 31、人生易老天难老，岁岁重阳。《采桑子·重阳》 32、去年登高郪县北，今日重在涪江滨。苦遭白发不相放，羞见黄花无数新。世乱郁郁久为客，路难悠悠常傍人。酒阑却忆十年事，肠断骊山清路尘。《九日》 唐·杜甫 33、秋树风高，可怜憔悴门前柳。白衣去后。闲却持杯手。一笑相逢，落帽年时友。群知否。南山如旧。人比黄花瘦。《点绛唇 重阳》 元·李俊明 34、秋暮天高稻穟成，落星山上会诸宾。黄花泛酒依流俗，白发满头思古人。岩影晚看云出岫，湖光遥见客垂纶。风烟不改年长度，终待林泉老此身。《九日落星山登高》 唐·徐铉 35、强插黄花三两枝，还图一醉浸愁眉。半床斜月醉醒后，惆怅多于未醉时。《重阳夜旅怀》 唐·郑谷 36、凄凄霜日上高台，水国秋凉客思哀。万叠银山寒浪起，一行斜字早鸿来。谁家捣练孤城暮，何处题衣远信回。江汉路长身不定，菊花三笑旅怀开。《九日巴丘杨公台上宴集》 唐·张继 37、破村寥落过重阳，独自撄宁葺草房。风撦红蕉仍换叶，雨淋黄菊不成香。野猿偷栗重窥户，落雁疑人更绕塘。他日若修耆旧传，为予添取此书堂。《秋晚自洞庭湖别业寄穆秀才》 唐·皮日休 38、飘零万里若为家，一夜西风吹鬓华。只有新诗题甲子，更无故旧对黄花。《重阳》 南宋·文天祥 39、年年羞见菊花开，十度悲秋上楚台。半岭残阳衔树落，一行斜雁向人来。行云永绝襄王梦，野水偏伤宋玉怀。丝管阑珊归客尽，黄昏独自咏诗回。《九日》 唐·李群玉 40、莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。《醉花阴》 41、门底秋苔嫩似蓝，此中消息兴何堪。乱离偷过九月九，头尾算来三十三。云影半晴开梦泽，菊花微暖傍江潭。故人今日在不在，胡雁背风飞向南。《庚午岁九日作》 唐·齐己 42、满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。《重阳席上赋》 43、满庭黄菊篱边拆，两朵芙蓉镜里开。落帽台前风雨阻，不知何处醉金杯。《重阳阻雨》 唐·鱼玄机 44、满城风雨近重阳，城脚谁家菊自黄。又是江南离别处，烟寒吹雁不成行。《有九日道中凄然忆潘邠老句》 宋·方岳 45、落帽醉山月，空歌怀友生。《九日》 46、老去登临兴未删，便乘小艇放溪湾。高原水浅苗初出，密树霜浓叶渐斑。《九日放舟山塘》 清·施何牧 47、老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。蓝水远从千涧落，玉山高并雨峰寒。明年此会知谁健?醉把茱萸仔细看。《九日蓝田崔氏庄》 唐·杜甫 48、老觉人间岁月遒，愔愔窗户一灯幽。读书已废虚长夜，护塞无共负盛秋。病齿何堪食粱肉，残躯惟念制衣裘。重阳卧看登高侣，满把茱萸只自愁。《秋夜》 南宋·陆游 49、老怀多感惊佳节，病骨宜寒喜薄霜。玉脍齑中橙尚绿，彩猫糕上菊初黄。几年虚负登高兴，何许重寻落帽狂?浅酌易醒归薄暮，又成支枕独焚香。《壬子九日登山小酌》 南宋·陆游 50、夔州鼓角晚凄悲，恰是幽窗睡起时。但忆社醅挼菊蕊，敢希朝士赐萸枝。山川信美吾庐远，天地无情客鬓衰。佳日掩门君莫笑，病来纱帽不禁吹。《夔州重阳》 南宋·陆游 51、菊开犹阻雨，蝶意切于人。亦应知暮节，不比惜残春。《重阳》 唐·司空图 52、菊花何太苦，遭此两重阳。《九月十日即事》 53、九月九日望乡台，他席他乡送客杯。《九日登高》 54、九日重阳节，开门有菊花。不知来送酒，若个是陶家。《九日》 唐·王勃 55、九日无欢可得追，飘然随意历山陂。蒋陵西井风烟惨，也有黄花一两枝。《九日》 北宋·王安石 56、九日山僧院，东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香。《九日与陆处士羽饮茶》 唐·皎然 57、槿坠蓬疏池馆清，日光风绪淡无情。鲈鱼斫鲙输张翰，橘树呼奴羡李衡。十口漂零犹寄食，两川消息未休兵。黄花催促重阳近，何处登高望二京。《漂泊》 唐·郑谷 58、今日陶家野兴偏，东篱黄菊映秋田。浮云暝鸟飞将尽，始达青山新月前。《九日田舍》 唐·钱起 59、降虏意何如，穷荒九月初。三秋异乡节，一纸故人书。对酒情无极，开缄思有余。感时空寂寞，怀旧几踌躇。雁尽平沙迥，烟销大漠虚。登台南望处，掩泪对双鱼。《李都尉重阳日得苏属国书》 唐·白行简 60、江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。《九日齐山登高》 唐·杜牧 61、黄菊紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。《九日》 唐·杨衡 62、红叶黄花秋景宽，醉吟朝夕在樊川。却嫌今日登山俗，且共高僧对榻眠。别画长怀吴寺壁，宜茶偏赏霅溪泉。归来童稚争相笑，何事无人与酒船。《重阳日访元秀上人》 唐·司空图 63、汉文皇帝有高台，此日登临曙色开。三晋云山皆北向，二陵风雨自东来。关门令尹谁能识，河上仙翁去不回。且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯。《九日登望仙台呈刘明府》 唐·崔曙 64、寒食吊之推，端阳悲郢客。如何重九日，不祀陶彭泽。《九日杂咏》 清·赵与楩 65、古往今来只如此，牛山何必独沾衣。《九日齐山登》 66、凤去台空，庭叶下、嫩寒初透。人世上、几番风雨，几番重九。列岫迢迢供远目，晴空荡荡容长袖。把中年、怀抱更登台，秋知否。天亦老，山应瘦。时易失，欢难久。到于今惟有，黄花依旧。岁晚凄其诸葛恨，乾坤只可渊明酒。忆坡头、老菊晚香寒，空搔首。《满江红》 宋·陈纪 67、风雨吴江冷，云天故国赊。扶头呼白酒，揩眼认黄花。客梦蛩声歇，边心雁字斜。明年又何处，高树莫啼鸦。《九日家中》 宋·陈与义 68、风急登高野客伤，悲笳声里过重阳。正须击剑论《孤愤》，何暇携壶举一觞!白骨不埋新战恨，黄花空发旧枝香。寒烟冷日东篱下，西望柴桑路更长。《至正戊戌九日感怀》 元·叶顒 69、二九即重阳，天清野菊黄。近来逢此日，多是在他乡。晚色霞千片，秋声雁一行。不能高处望，恐断老人肠。《九日言怀》 唐·令狐楚 70、渡江旌旆动鱼龙，令节开筵上碧峰。翡翠巢低岩桂小，茱萸房湿露香浓。白云郊外无尘事，黄菊筵中尽醉容。好是谢公高兴处，夕阳归骑出疏松。《重阳东观席上赠侍郎张固》 唐·卢顺之 71、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。《九月九日忆山东兄弟》 唐·王维 72、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。《九月九日忆》 73、独掩衡门秋景闲，洛阳才子访柴关。莫嫌浊酒君须醉，虽是贫家菊也斑。同人愿得长携手，久客深思一破颜。却笑孟嘉吹帽落，登高何必上龙山。《九日贾明府见访》 唐·戎昱 74、此身逃难入乡关，八度重阳在旧山。篱菊乱来成烂熳，家僮常得解登攀。年随历日三分尽，醉伴浮生一片闲。满目秋光还似镜，殷勤为我照衰颜。《重阳山居》 唐·司空图 75、初九未成旬，重阳即此晨。登高闻古事，载酒访幽人。落帽恣欢饮，授衣同试新。茱萸正可佩，折取寄情亲。《九日得新字》 唐·孟浩然 76、初服栖穷巷，重阳忆旧游。门闲谢病日，心醉授衣秋。酒尽寒花笑，庭空暝雀愁。今朝落帽客，几处管弦留。《九日闲居寄登高数子》 唐·钱起 77、池馆隳催古榭荒.此廷嘉客会重阳。虽惭老圃秋容淡.且看黄花晚节香。酒味已醇新过热，蟹螯充实不须霜。年来饮兴衰难强，漫有高吟力尚狂。《九日小阁》 宋·韩琦 78、粲粲黄花手自持，登高聊答此佳时。纤云不作看山祟，斗酒聊宽去国思。落日楼台频徙倚，西风鼓笛倍凄悲。彭城戏马平生意，强为巴歌一解颐。《重九会饮万景楼》南宋·陆游 79、不见白衣来送酒，但令黄菊自开花。愁看日晚良辰过，步步行寻陶令家。《重阳日酬李观》 唐·皇甫冉 80、病厌追游嬾举觞，今年闭户作重阳。香烟袅袅闲萦几，书卷纷纷静满床。斜日更增秋惨淡，黄花应怪客凄凉。长安光景还如昨，谁醉城南杜曲旁？《九日小疾不出》 南宋·陆游 81、病酒坚辞绮席春，菊花空伴水边身。由来举止非闲雅，不是龙山落帽人。《重阳日即事》 唐·赵嘏 82、白发怕寒梳更懒，黄花晴日照初开。篱头应是蝶相报，已被邻家携酒来。《重阳四首之四》 唐·司空图 83、爱菊高人吟逸韵，悲秋病客感衰怀。黄花助兴方携酒，红叶添愁正满阶。居士荤腥今已断，仙郎杯杓为谁排?愧君相忆东篱下，拟废重阳一日斋。《酬皇甫郎中对新菊花见忆》 唐·白居易 关于重阳节的古诗_经典诗句 一、统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。 宋江《满江红喜遇重阳》 二、秋风瑟瑟的日子里，我们登高望远，看南飞的大雁在蓝天上振翅翱翔，看丰收的稻谷在阳光下颗粒归仓，这是一幅多么美的油画啊!收获的季节给我们带来沉甸甸的思想，一切寂寥都在蝈蝈声中湮没，心灵深处的富矿毫无暴露地被开采，我们捧起汗水凝成的希望，走在重阳的路上 三、望天王降诏，早招安，心方足。 宋江《满江红喜遇重阳》 四、牢裹乌纱，一任西风作。 戴复古《醉落魄九日吴胜之运使黄...》 五、最美是重阳，美在一份思念，美在一份景致，美在一份孝心，美在一份诗酒情怀。这份美，在与亲人的团聚中得以熏染和升华，放射出最真实、最朴素的幸福和光芒。 六、池馆隳摧古榭荒，此延嘉客会重阳。 韩琦《九日水阁》 七、何事又作南来，看重阳药市，元夕灯山？花时万人乐处，欹帽垂鞭。 陆游《汉宫春初自南郑来成都作》 八、常恨世人新意少，爱说南朝狂客。 刘克庄《贺新郎九日》 九、九日登高处，群山入望赊。 赵时春《原州九日》 十、弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催！ 杜甫《九日五首其一》 十一、翠袖殷勤，金杯错落，玉手琵琶。 张可久《折桂令九日》 十二、沉吟坐西轩，饮食错昏昼。 杜甫《九日寄岑参》 十三、九月九日望乡台，他席他乡送客杯。 王勃《蜀中九日 》 十四、重阳日人们有敬老的风习，各家晚辈都要给上了年纪的老人多一些体贴。除了专给他们做些可口的吃食外，分家另过的亲属须慰问老者，出了嫁的闺女一早要回娘家探望父母，以报答养育之恩。有条件的人家，还要陪老人去看看热闹儿逛逛公园，这样会让老人心胸更加开阔，便于长寿。 十五、肠断裂，搔首一长嗟。 汪元量《望江南幽州九日》 十六、哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。 陶渊明《己酉岁九月九日》 十七、香醪欲醉茱萸节，壮志还为出塞歌。 石茂华《九月九日登长城关》 十八、三晋云山皆北向，二陵风雨自东来。 崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》 十九、深秋绝塞谁相忆，木叶萧萧。 纳兰性德《采桑子九日》 二十、远岫对壶觞，澄澜映簪绂。 崔元翰《奉和圣制重阳旦日百寮曲江...》 二十一、故乡篱下菊，今日几花开。 江总《于长安归还扬州九月九日行...》 二十二、佳时倍惜风光别，不为登高。 纳兰性德《采桑子九日》 二十三、愁不肯、与诗平。 姚云文《紫萸香慢近重阳》 二十四、重阳节又叫老人节。古人对数字九很重视，把它当作天长地久的象征。在这一天人们要给老人赠送糕点，因糕、高谐音，体现对老人高寿的庆贺，也是祝福他们活得更长久的意思。从晋魏时期开始，我国就有将重阳糕和菊花献给老人的传统。现代社会的重阳节，各级老年协会都要给老人发放慰问金，并组织他们参加歌咏、舞蹈、书画等有益身心的庆贺活动，让老人们老有所乐，真正分享和谐社会带来的祥和与温暖。 二十五、风光政要人酬酢。 戴复古《醉落魄九日吴胜之运使黄...》 二十六、金风送爽，秋阳宜人。九月初九是我国传统的重阳节。它为何叫重阳节呢？因为我国古代对数字的称谓颇有讲究：一、三、五、七、九等奇数称阳数；二、四、六、八、十等偶数叫阴数。九月初九，两九相重，故称为重九。日月并阳，两阳相重，故名重阳。 二十七、思亲堂上茱初插，忆妹窗前句乍裁。 秋瑾《九日感赋》 二十八、一年佳节过西厢。 吴文英《浪淘沙九日从吴见山觅酒》 二十九、愿樽前长叙弟兄情，如金玉。 宋江《满江红喜遇重阳》 三十、九日龙山饮，黄花笑逐臣。 李白《九日龙山饮》 三十一、古人的重阳登高既反映了人们消灾避祸的美好愿望，又蒙上了一层迷信色彩。但现代却给它赋予了具有时代气息的崭新意义。秋高气爽，有人远足旅行，饱览风光，寄满腔热情于山水；有人参观菊花展会，抒节日愉悦之情于诗画；还有人去户外活动筋骨，调整心态，融健身、休闲于一体。 三十二、重阳节里话菊花，秋色的霜晨，秋阳的朝霞，公园广场马路街道社区庭院，五颜六色的秋菊，到处洒满着爱的秋晖。近伏远眺，仿佛站在一块可爱的五色土上。 三十三、疏篱下、试觅重阳，醉擘青露菊。 吴文英《一寸金秋感》 三十四、秋明白鹭双飞处。 吴文英《蝶恋花九日和吴见山韵》 三十五、时节是重阳，菊花牵恨长。 徐灿《菩萨蛮秋闺》 三十六、秋色雁声愁几许，都在斜阳。 吴文英《浪淘沙九日从吴见山觅酒》 三十七、作县几时同志苦，投荒万里倍情真。 王逊《西夏重阳》 三十八、霜威逐亚相，杀气傍中军。 岑参《奉陪封大夫九日登高》 三十九、帘栊昨夜听风雨，都不似、登临时候。 潘希白《大有九日》 四十、爱不过古人如醉如痴。王勃《九日》直白道来：九日重阳节，开门有菊花。不知来送酒，若个是陶家。张籍《重阳日至狭道》的诗作，菊中有酒，酒中有菊。无限青山行不尽，回看忽觉远离家。逢高欲饮重阳酒，山菊今朝未有花。 四十一、红萸佩、空对酒。 潘希白《大有九日》 四十二、琅琅新雨洗湖天，小景六桥边。 张可久《风入松九日》 四十三、安得诛云师，畴能补天漏。 杜甫《九日寄岑参》 四十四、平皋行雁下，曲渚双凫出。 崔元翰《奉和圣制重阳旦日百寮曲江...》 四十五、又是过重阳，台榭登临处，茱萸香坠。 李煜《谢新恩冉冉秋光留不住》 四十六、巾欹更觉霜侵鬓，语妙何妨石作肠。 陈师道《次韵李节推九日登南山》 四十七、倒照秦眉天镜古。 吴文英《蝶恋花九日和吴见山韵》 四十八、这一刻，菊花酒摆放在桌前，咏菊诗回响在耳畔。那是但将酩酊酬佳节，重阳独酌杯中酒的无奈；那是待到重阳日，还来就菊花的等待；那是战地黄花分外香的美景；那是抱病起登江上台的忧思那些温暖的、豪迈的、多情的诗句尽在耳边，将人们一颗颗柔软的心濡染得莹润浑厚。那象征延年益寿的菊花酒，将人们灿烂的脸庞映照得如花般动人。 四十九、只座上、已无老兵。 姚云文《紫萸香慢近重阳》 五十、万里秋光客兴赊，同人九日惜年华。 沈辂《九日登高台寺》 五十一、天宇清霜净，公堂宿雾披。 杜甫《九日杨奉先会白水崔明府》 五十二、几日西风，落尽花如雨。 吴文英《蝶恋花九日和吴见山韵》 五十三、菊花何太苦，遭此两重阳？。 李白《九月十日即事》 五十四、可惜重阳，不把黄花与。 吴文英《蝶恋花九日和吴见山韵》 五十五、绝塞平川开堑垒，排空斥堠扬旗旌。 王琼《九日登长城关楼》 五十六、又是重阳近也，几处处，砧杵声催。 秦观《满庭芳碧水惊秋》 五十七、记长楸走马，雕弓{扌笮}柳，前事休评。 姚云文《紫萸香慢近重阳》 五十八、重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。 杜甫《九日五首其一》 五十九、满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。 白居易《重阳席上赋白菊》 六十、诸君才绝世，独步许谁强。 妙信《九日酬诸子》 六十一、重阳过后，西风渐紧，庭树叶纷纷。 晏殊《少年游重阳过后》 重阳节的古诗 人生易老天难老,岁岁重阳, 今又重阳,战地黄花分外香. 一年一度秋风劲,不似春光, 胜似春光,寥廓江天万里霜. 九月九日忆山东兄弟 （唐）王维 独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲. 遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人. 九日齐山登高 （唐）杜牧 江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微. 尘世难逢开口笑,菊花须插满头归. 但将酩酊酬佳节,不作登临恨落晖. 古往今来只如此,牛山何必独沾衣. 九月十日即事 （唐）李白 昨日登高罢,今朝再举觞. 菊花何太苦,遭此两重阳. 九月九日玄武山旅眺 （唐）卢照邻 九月九日眺山川,归心望积风烟. 他乡共酌金花酒,万里同悲鸿雁天. 蜀中九日 （唐）王勃 九月九日望乡台,他席他乡送客杯. 人情已厌南中苦,鸿雁那从北地来. 九日作 （唐）王缙 莫将边地比京都,八月严霜草已枯. 今日登高樽酒里,不知能有菊花无. 九日 （唐）杨衡 黄花紫菊傍篱落,摘菊泛酒爱芳新. 不堪今日望乡意,强插茱萸随众人. 奉和九日幸临渭亭登高得枝字 韦安石 重九开秋节,得一动宸仪. 金风飘菊蕊,玉露泣萸枝. 睿览八紘外,天文七曜披. 临深应在即,居高岂忘危. 醉花荫 （宋）李清照 薄雾浓云愁永昼,瑞脑销金兽. 佳节又重阳,玉枕纱橱,半夜凉初透. 东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖. 莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦! 于长安还扬州九月九日行薇山亭赋韵 (南朝 陈)江总 心逐南云逝,形随北雁来. 故乡篱下菊,今日几花开? 沉醉东风 重九 （元）关汉卿 题红叶清流御沟,赏黄花人醉歌楼. 天长雁影稀,月落山容瘦. 冷清清暮秋时候,衰柳寒蝉一片愁, 谁肯教白衣送酒. 九日 （明）文森 三载重阳菊,开时不在家. 何期今日酒,忽对故园花. 野旷云连树,天寒雁聚沙. 登临无限意,何处望京华. 古诗绝句就是这样经典，凝练，内心顿生无限的情怀。希望看到更多的的绝句和古诗吗，请欣赏 有关于重阳节的古诗句 。

上节也提到随着唐代陆羽《茶经》的问世，“茶道大行，王公朝士无不饮者”；至宋代，茶更是“君子人靡不嗜也，富贵贫贱靡不用也”，茶文化逐步成为一种全民文化。整体上，中国茶文化包括是三个层面，分别为物质文化、精神文化、制度文化。其中，物质文化包括茶诗、茶书画、茶艺、茶馆、饮茶技艺、茶具等；精神文化包括茶道精神、茶德等；制度文化表现为茶法、茶习俗、茶礼规等。中国的茶文化具体内涵包含甚多，远不是三言两语就能解读完成的。介于此，我选择从不同方向或者说更细小的角度去解读中国的茶文化。这一节的内容想聊聊的就是茶文化物质文化中的茶诗部分。 茶可雅志,可养廉,可精神,可益智,因此尤为文人所喜爱。早在两晋六朝时期, 左思就写下了《娇女诗》这是迄今知道的最早的一首咏茶诗 。同时代张载写了《登成都楼》，也是赞颂茶的诗词。到了唐朝，诗词十分兴盛，写茶的诗词也骤然增多。如，元稹的《茶》、李白的《答族至僧中孚赠玉泉仙人掌茶》、刘禹锡的《尝茶》、刘言史的《与孟郊洛北野泉上煎茶》、徐寅的《尚书惠蜡面》、张籍的《夏日闲居》等，都是与茶相关的诗词。宋代咏茶的诗词不少于唐朝，著名的有苏东坡的《汲江煎》、杜小山的《寒食》等。明清两代的咏茶诗词也很多，如明代高启的《采茶词》，清朝乾隆皇帝的《观采茶作歌》等，都被后世广为传颂。 茶诗大致可以分为 叙事型 (记录诗人品茶、参与茶事活动的事情)和 托物言志型 (通过事物的咏叹来抒发自己的人生感悟，表现诗人的生活情趣)。 叙事型茶诗 常见的叙事型茶诗如唐代诗人卢仝的《饮茶歌》不仅表现出他愤世嫉俗的心情,而且写出了他对饮七碗茶的不同感受:“一碗喉吻润;两碗破孤闷;三碗搜枯肠,唯有文字五千卷;四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散;五碗肌骨轻;六碗通仙灵;七碗吃不得,唯觉两腋习习清风生”。 唐代白居易的诗句“融雪煎香茗，调酥煮乳麋。”写出了日常生活中煮雪品茶吟诗的高雅格调场景，他的一首七律诗歌又写到：“红纸一封书后信，绿芽十片火前春。”通过红与绿的颜色对比显示了诗人热爱生活的生命意识，既突出了白居易患病之时，对于李六郎的感激之情，又突出了他与赠茶人之间的好朋友关系，也说明了白居易甄别茶叶方面别具一格的眼光。 张藉的《和韦开州盛开茶岭》：“紫芽连白蕊，初向岭头生。自看家人摘，寻常触露行。”写出了唐代人采茶的细节，清晨朝露之时，采摘初生的紫色嫩芽，体味到自家动手和清净闲适的乐趣。 宋代豪放派此人苏轼，称赞茶为 “从来佳茗似佳人”， 象征着文人们高雅的人格理想，其名句 “酒困路长唯欲睡，日高人渴漫思茶”， 将路人的疲惫与口渴描写的生动形象，说明宋代时期茶已经成为行人们必备的饮料，将茶的雅与俗结合起来，并通过品茶活动增添了生活的情趣，苏东坡也写出 “红烙浅欧新火活，龙团小雄斗晴窗” 婉约优美的诗句，这与南宋女词人李清照的“生香薰袖，活火分茶”相对应。 托物言志型茶诗 所查文献中，典型例子有三位名人，一位是白居易，一位是欧阳修，另一位则是苏轼。这三位是唐宋茶诗写作领域的佼佼者，白居易一生之中写了66首茶诗，欧阳修一生之中写了15首茶诗，而苏轼的一生之中共写了80多首茶诗。白居易虽然也有即事咏怀”《咏意》佳作，但其所作茶诗以茶艺较多。在这里，笔者选取苏轼所作茶诗进行讲述。苏轼虽然才高八斗，但是其一生在仕途上却屡遭坎坷，曾被朝廷发配到各个地方任职，如杭州、岭南、湖州等地，而这些地方也均是产茶胜地，也因此诞生了众多的茶诗。 《试院煎茶》：“蟹眼已过鱼眼生，飕飕欲作松风鸣。蒙茸出磨细珠落，眩转绕瓯飞雪轻。银瓶泻汤夸第二，未识古今煎水意。君不见昔时李生好客手自煎，贵从活火发新泉。又不见今时潞公煎茶学西蜀，定州花瓷琢红玉。我今贫病常苦饥，分无玉碗捧娥眉，且学公家作茗饮。博炉石铫行相随。不用撑肠拄腹文字五千卷，但愿一瓯常及睡足日高时。” 《和蒋夔寄茶》“老妻稚子不知爱，一半已入姜盐煎。人生所遇无不可，南北嗜好知谁贤。死生祸福久不择，更论甘苦争蚩妍。知君穷旅不自释，因诗寄谢聊相镌。” 《雨中过舒教授》：“浓茗洗积昏，妙香净浮虑。归来北堂暗，一一微萤度。此生忧患中，一饷安闲处。飞鸢悔前笑，黄犬悲晚悟。自非陶靖节，谁识此闲趣。” 这三首诗是苏轼借茶咏志的代表，第一首诗的意思是说是诗人在院子中煎茶，听见瓶子中水沸腾的声音，看着如同飞雪般的茶末，万千思绪涌上心头。既想到李约煎茶时最讲究对水的选择，非新泉不可。又想到潞公在饮茶的时候最为注重对茶器的选择，非定州花瓷不可。而如今的自己则正处于不得意时期，只能够择砖为炉，石桃煎汤，很是清冷孤寂。但是我们只要可以有一壶茶，可以睡足睡好也不失为人间一件乐事。 在这首诗词中苏轼表现除了他豁达开朗、随遇而安的人生处世哲学。 同时诗词中对整个煎茶的过程描写的极为详细，由此可见苏轼对于茶的喜爱。如果不是他常常亲自煎茶、品茶，很难写出如此细致的茶诗来。 在创作第二首诗时，苏轼正从杭州被派到密州去任职(党派之争的受害者)，这个时候的苏轼已经正值不惑之年，并且对人生有了更多的思考和感悟。在这首诗中苏轼说虽然南方和北方的饮茶习惯有所不同，但是却不能够以好和坏来进行评价，只是有所不同而已。而对于人来讲，人不能去选择生还是死，又何苦去争论茶的好坏与饮茶的方式呢。 诗人虽然看起来是在分析茶，其实是在借茶说自己的人生，意在表明，人的生死不由得人来选择，所以人在哪了又有什么关系呢。表明了苏轼豁达的心境与开阔的心胸。 第三首诗的背景发生宋神宗熙宁年间，王安石变法失利之后，重新开始进行改制，在这一关键时期发生了乌台诗案。苏轼当时作为文坛的重要代表人物之一，因为反对新法，被抓进乌台，关了四个月，遭受了非人的折磨。虽然后来苏轼免于一死，但是也因此被贬到黄州。 《雨中过舒教授》这首诗意思是在表明在山水之间， 饮茶能够让人忘却凡世间的忧思与苦恼，让人的内心平静下来，表明了苏轼在经历磨难之后的心境。 总结：茶诗的起源晚于茶文化，但茶诗是随着茶文化的发展而产生的，是茶文化中的一部分。茶诗又分为叙事型茶诗和托物言志型茶诗。

过年时候，天气比较寒冷，建议赠送红茶，熟普，小青柑等，红茶可以送野生红茶、大金针，金骏眉，正山小种，英德红茶等，熟普送一些比较有年份的熟茶，种类繁多，可以按照对方喜好口感选择

培训检查细节，包括这个盛世母茶应该怎么给客人解释，什么事情就实打实找的办，该怎样就是怎样解释就可以了。

1、梦见赠人食物的吉凶指数 虽得尊长（或上司）之爱护提拔，或祖先之余德，而必可成功发展，但基础是（土在上而木在下）之相克而含有崩败运，故境遇多凶变，财帛易散，成败频见，身份也因之时贵、时贱。【吉多于凶】 吉凶指数：94（仅供参考） 2、梦见赠人食物的宜忌 「宜」宜逃课，宜观看演出，宜哀怨。 「忌」忌读书，忌玩游戏，忌穿格子衬衫。 3、梦见赠人食物的预兆 本命年的人梦见赠人食物，意味着小作小成，不宜大投资，急进则失败。 梦见大量的食物，会灰心失望。 梦见食物，会灰心失望。 恋爱中的人梦见赠人食物，说明被蒙在鼓里，将缺点掩饰起来，有后悔之虞。 梦见赠人食物 ，容易显得无力的一天，思绪容易受干扰也比较没有调理，对于一定要动脑想出个逻辑的事情，对你的这两天很容易有障碍，只是暂时的理不出头绪，不要太过气馁了，乐观的你应该要往好的方向想。亦要小心无名火产生，可别将气出在不对的地方了唷。 怀孕的人梦见赠人食物，预示生男，八月占生女。母体多保重。 做生意的人梦见赠人食物，代表数次的变动，营利起落不定，需要重新调整。 梦见赠人食物，按周易五行分析，吉祥色彩是 黑色 ，幸运数字是 4 ，桃花位在 西北方向 ，财位在 正东方向 ，开运食物是 木耳 。 梦见人食物中毒，按周易五行分析，吉祥色彩是 紫色 ，幸运数字是 9 ，财位在 西北方向 ，桃花位在 西南方向 ，开运食物是 冬瓜 。 梦见赠人元宝 ，感觉被人搅浑水的一天。亲密的人会做出你不喜欢的举动，令你怒气大发。其实眼见也未必为实，他们很可能是有隐情的，控制一时的冲动，暂时配合或忍耐一下，事后耐心地听他们的解释，很快你就会明白他们的用意了。水或带有水形波纹的东西，是这两天让你心烦意躁的导火线，穿件直纹的衣服让自己的心情爽一爽吧！ 梦见梦人赠帽 ，社交运与人际关系佳，遇到困惑的事自然就会有人给你好提议呢。与远方的商业交易交涉将可有利展开的暗示，迅速的应对能力就是关键喔。而金钱方面也有好兆头，擅用一些投资技巧，在过年前发笔小财的机会哟。爱情上则是珍惜两个人共有的时间，使你们有个理想典型的交往模式。 本命年的人梦见梦人赠帽，意味着坚定信心可获财利，勿信谣言。 恋爱中的人梦见赠人元宝，说明经过多次考验，可望成婚。 梦见赠人巧克力 ，想要获得某人承认的愿望相当强烈，甚至会通过贬低他人的手段获取。小心这是上司/老师测试你的一关，对待他人是否公正的态度往往反映着一个人的品格呢！你要留神这一招！ 梦见赠茶，按周易五行分析，吉祥色彩是 红色 ，财位在 正西方向 ，桃花位在 西南方向 ，幸运数字是 8 ，开运食物是 苹果 。 上学的人梦见赠人巧克力，意味着未能专心，成绩不理想。 怀孕的人梦见赠松针，生男。七、八月生女，防流产。 恋爱中的人梦见赠药，说明经过多次的考验 梦见赠字，按周易五行分析，幸运数字是 4 ，桃花位在 正北方向 ，财位在 西南方向 ，吉祥色彩是 黄色 ，开运食物是 茶叶蛋 。 怀孕的人梦见赠茶，预示生女，春占生男，注意营养。

中国历代咏茶诗歌绚丽多彩。诗人们以茶遣兴，以茶抒情，以茶交友，以茶联谊，留下了数以千计脍炙人口的佳作名句。在洋洋大观的茶诗中，知名度最高的首推唐代诗人卢仝的咏茶名篇——《走笔谢孟谏议寄新茶》，又名《七碗茶歌》。 卢仝（795—835），祖籍范阳（今河北涿县），生于河南济源市武山镇（今思村）。自号玉川仙子。家境贫寒，少时隐居少室山，刻苦读书，博览经史，工诗精文，不愿仕进。他曾作《月蚀诗》讽刺当朝宦官专权，因此招来宦官怨恨。唐文宗“甘露之变”时，宦官仇士良诛杀文武百官，株连者达千人以上，当时卢仝留宿宰相王涯家，与王同时遇难。遗有《玉川子诗集》传世。 卢仝好饮茶，有“茶痴”之号。邑有卢仝煮茶泉。《走笔谢孟谏议寄新茶》是他品尝友人谏议大夫孟简所赠新茶之后的即兴之作。全诗共262字（不含标点），诗人直抒胸臆，一气呵成，尽情抒发了对茶的热爱与赞美： 日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。 口云谏议送书信，白绢斜封三道印。 开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。 闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。 天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。 仁风暗结珠蓓蕾，先春抽出黄金芽。 摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。 至尊之余合王公，何事便到山人家？ 柴门反关无俗客，纱帽龙头自煎吃。 碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。 一碗喉吻润。二碗破孤闷。 三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。 四碗发轻汗，平生不平事尽向毛孔散。 五碗肌骨清。六碗通仙灵。 七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。 蓬莱山，在何处？玉川子乘此清风欲归去。 山中群仙司下土，地位清高隔风雨。 安得知百万亿苍生命，堕在颠崖受辛苦。 便为谏议问苍生，到头合得苏息否？ 诗人以优美生动的文字，写了三方面的内容。开头写孟谏议寄来的新茶至精至好，如同献给天子王公的贡茶一般珍贵。中间部分是全诗的重点，写得潇洒浪漫，不同凡响。诗人以排比句法，从一碗到七碗，写下了诗人独特的灵感，直至两腋生风，飘然若仙。最后四句对“堕在颠崖”受苦的劳动人民寄予深切的同情，希望统治者慈悲为怀，让他们得以休养生息。 是好友赠送的新茶引发了诗人的诗兴，欣赏《七碗茶歌》，我们还要赞美谏议大夫孟简与处士卢仝的真挚友谊——没有他的赠茶，中国茶文化也许就不会有这首《七碗茶歌》。 优美空灵称绝唱 在唐代灿若群星的诗人中，卢仝的诗名极为普通，但这首《七碗茶歌》独领风骚，堪称绝唱。它优美空灵，给读者以无穷想象，广为传诵，历久不衰，已被译成多种文字走向世界。可以这样说：哪里流行茶饮，哪里就有《七碗茶歌》的传播。 《七碗茶歌》对后世的茶文化产生过较大的影响。“柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃”的诗句和“七碗茶”诗意，曾被历代文人雅士广为引用、化用。“何须魏帝一丸药，且尽卢仝七碗茶”，宋代大文豪苏东坡的多篇茶诗，都曾化用《饮茶歌》的诗意，可见他对卢仝茶诗的仰慕与推崇。 当代很多茶人文友撰文解读“七碗茶”时，认为卢仝是从一碗到七碗连饮七碗，笔者在1992年出版的《名人茶事》卢仝一章中，也写他连饮七碗。笔者后来认识到，这样就碗论碗实际是对诗意的误解。空灵与想象是文学艺术的生命，“七碗茶”极言饮茶之后的愉悦与美感，如果意犹未尽，他还会写上八碗、九碗。因此不能就碗论碗认为他一气饮下七碗。大碗小盏，古代的碗一般都比较大，即使是卢仝这样的茶痴，一般也很难一口气喝下七碗。夸张是诗人、作家常用的手法，如李白的“飞流直下三千尺”、“白发三千丈”等等，都是典型的夸张与浪漫主义，如果拘泥于文字，就会曲解了文学艺术的美好创意，也阻断了读者的想象空间。 “七碗茶”可谓把饮茶的愉悦与美感推到了极致，酒或其他饮料都无法与之相比，当代毒品虽然能使人飘飘欲仙，但那是慢性自杀，毁灭自我。这是“七碗茶”的成功之处与艺术魅力。 “亚圣”遗德救乡亲 因为嗜茶，更因为这首脍炙人口的茶歌，卢仝在茶界的大名仅次于陆羽，被尊为“亚圣”。与中国茶文化一脉相承的日本，对这位“亚圣”也非常尊敬。抗日期间，他的家乡还因此避免了一次被日寇杀光、烧光、抢光的“三光”之灾。 据舒顺义先生在2005年第四期《农业考古·中华茶文化》上介绍，在1941年前后，凶残的日寇在敌后根据地大扫荡，一次扫荡到了卢仝故里，乡亲们眼看就要大祸临头。但令他们惊讶的是，当日寇在村口一块石碑前驻足观看片刻后，便调头返回了。事后，乡亲们才知道，是卢仝的遗德使他们免遭一劫。原来这块石碑正面刻着“卢仝故里”，背面刻着《七碗茶歌》。据说卢仝在日本被奉为煎茶道祖师爷，在祖师爷故里，这些双手沾满中国人民鲜血的刽子手，还算有点良心发现，动了恻隐之心，使卢仝的乡亲侥幸逃过一劫。从此，故乡人民对这位“亚圣”更加崇敬。采纳哦

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不需要。茶叶可以不用标示营养标签，遵循GB28050豁免规则，茶壶是一种泡茶和斟茶用的带嘴器皿。

　　中国茶的历史及其发展，不仅仅是形成简单的一种饮食 文化 的过程，而同样映射出一个具有上下五千年历史的民族的精神特质。下面是我为你整理的茶文化的心得感悟，希望对您有用。 　　茶文化的感悟 范文 1 　　好茶无味 茶香四溢 　　周末早起泡了一道安溪铁观音茶，茶香溢口，使我悠然想起一件令我感触良多的小事。 　　记得数月前，我将一小撮珍藏的茶叶给了一个爱喝茶的好友锦德君。嗣后重逢，我忍不住问他那茶喝了感觉如何，他嘿嘿一笑，说那茶拿回去后，他用心冲泡，但似乎没什么茶味，应该是他不懂欣赏吧。 　　朋友此言，令我诧异。好茶无味，令我意外，知道缘由后，感慨良多。 　　这小撮茶，虽然分量很小，但的确不是壶中凡品。那茶是我的一位画家朋友一苇君回乡时机缘巧合得到的。一苇君今年夏天回老家潮阳写生创作，专程去访母校潮阳一中，然后去了母校后面的山——当地著名风景区——东山。 　　他背着画架，顺着蜿蜒溪水拾级而上，一路和蜜蜂、小鸟和山花打招呼。当他到达山顶景点——“猴子石”后驻足小憩。时值盛夏，汗流浃背，一路上他带的水喝完了。看到大石头附近的一家小茶房，他便进去想喝茶解渴，他点的单枞茶却没有了，茶房老板连声致歉。茶房大厅里另一位茶客起身，热情邀请他喝他在冲泡的单枞。一苇君致谢后喝了一口，顿觉满口生津，渴意顿解，茶香满颊。 　　追问之下，才知这是极为罕见的原树宋种凤凰单枞茶，每年产量稀少。那位茶客不久前去潮州凤凰山，听说某处茶庄有少量该茶，设法卖得100克。一苇君去的那天，适逢茶客带着茶叶专程上山泡饮。他说在家里喝不出那茶的最高境界，一苇君来前，他已泡了十几冲。一苇君一边看他泡茶，一边和他谈画论道。只见那茶客用茶房专用陶炉——一种以前潮汕家庭家家备用的烧水茶具，装好木炭煮开巴马山泉水，然后将沸腾的水冲到潮州骨瓷盖碗茶壶里，高斟低酌，先“关公巡城”后“韩信点兵”，把那金黄透亮的茶汤送到三个洁白无瑕的小瓷杯里。炭火通红，茶香四溢。 　　他们边喝边谈，极为投缘，颇有相见恨晚之感，那画面使人想起王右丞那首名作——“行到水穷处，坐看云起时，偶然值林叟，谈笑无还期”。临别时那茶客包了两泡(约20克)茶赠一苇君，一苇君推辞不过收下茶叶，留了微信，把自己画的一幅扇面小品回赠他。 　　回深后月余，适逢中秋，我约一苇君到家里赏月。一苇君自幼习画，上世纪90年代 毕业 于广美 国画 专业，在深大教书育人，连续30多年浸淫在国画艺术中，任凭世风物化他屹然不动一心教 学画画 写字。我喜欢看他作画，听他讲画，每觉乐在其中。中秋是晚，他带着那20克茶叶微醺而来。我们分出一半泡来喝，虽无陶炉木炭，但皓月当空，佳茶在口，我俩都有超凡脱俗之感。辞行时一苇君态度坚决地将余下10克茶叶赠我。 　　锦德君是自由职业者，来深圳快30年，在老东门附近开个小日杂店，日常由太太看管，他负责进货和每天做好三餐送到店里。他是性情中人，时刻在微笑。他懂 武术 ，擅歌咏，常写诗，个子不高打 篮球 却能三步上篮连过数人，投篮精准。他收入一般但从没怨言，从不胡作非为，朋友找他帮忙总会尽力相助。他偶尔也会老夫聊发少年狂，背上行囊，买一张火车票四处游走。他还有一绝就是擅长写行书体的“反笔字”——用钢笔十分流畅地写字，写好后你从纸的背面去看，才看得清楚写的是什么。他酷爱喝茶，外出时常跑去云南等地淘茶，有时能以低价购得好茶，回深后与大家分享。 　　我担心那茶是不是拿错了。锦德君说茶叶绝对没搞错。那天他烧开水后，取了2、3克茶叶，仔细洗了三遍，倒在泡龙井茶的透明玻璃杯里，冲满一杯，看那茶叶翻滚、沉淀、腾升，一边吹气一边虔诚品尝，但真的没感觉到太多的茶香。我边听边几乎笑出眼泪来。原来不是茶叶的问题，而是他冲茶 方法 不对。那么干净的茶叶却用洗普洱的方法猛洗三遍， 少量茶叶却泡了一大杯，茶叶底蕴再深，哪经得起这般折腾?檀香再好，若在旷野点燃，其香也微。 “君子爱茶，泡之有道”。再好的茶叶，冲不对，冲出来的茶水自然不香。我自责赠茶时没告知他冲泡之法，因为他平时多喝普洱和龙井。 　　“好茶无味”使我想到了人世间一些事。比如一苇君，科班出身，心无旁骛，一心入画，有大师的手法和情怀，兼之精研书法，画艺与书法炉火纯青，已臻一流，比一些徒有其名的人，更应值得人们的重视和崇敬。但在不识货人心目中，他的画和字也就是普通的大路货。又如锦德君，人品能力一流，多才多艺，读书时品学兼优，20多年前高考发挥失常以数分之差未被大学录取，他不愿就读中专出来闯荡，但如不了解他，见他每天踩着单车背着便当在路上奔忙，难免将其视为城市中的一个盲流。他俩都是高洁高尚的一流人才，如果把他们比作茶叶，那就是茶中佳品。我国人才辈出，三步之内必有贤者，但在历史长河中能像姜太公、百里奚、诸葛亮和张释之那样最终被品为“好茶”的还是不多。我想，应该是有不少干枯在树梢头、闷坏在壶里或是冲坏在盘中吧。但不管怎么样，中国人都能好好活着，“穷则独善其身，达则兼济天下”，正如林语堂先生所说的，中国人“都是天生一半道家主义者和一半儒家主义者”。我想，这应许就是中华文明能源远流长、绵延不绝的根源吧。 　　再啜一口晨茶，我们商定这几天找个佳时，在清风丽月下，将那好茶，好好斟泡，让那茶香，氤氲抒怀。 　　茶文化的感悟范文2 　　茶 　　我从来没有喝过茶。 　　总听人们说茶好喝，对健康有利，我就也想试一下喝喝看。抓茶叶，沏u2026u2026.一切都因为一颗好奇的心而变得格外迅速。茶好了，我喝了一口，不禁失声道： 　　“好苦的茶!” 　　我将没有喝完的茶水连同茶叶倒到水池里去，心想：“以后再也不喝茶了”! 　　的确，人世间似乎有许多东西欺骗了我们。我们参加了各种比赛，精心的准备、满怀信心，最终只是一个“鼓励奖”“优胜奖”。一些看来亲密的同学关系，打分班后就大不如前。为什么世间这么多欺骗?我这样问自己。 　　不知不觉中，一阵清香飘入我口中，渐渐我感到一股芳香与清甜。我恍然大悟：这就是茶的味美所在u2026u2026 　　茶原本并非甜，初尝上去有一些苦涩，然而过一会儿苦涩会化为清甜。俗话说：“苦尽甘来。”只有当你品尝了茶的苦涩之后，才真正能够体验到它的香，它的甜。“不经岁寒三冻苦，哪得梅花扑鼻香。”梅花也是如此，当它经历了严冬的考验之后，香味便格外迷人。噢!我真正明白了u2026u2026 　　看似欺骗了我们的世间万物，实则都对我们的成长大有好处：虽然在比赛中没拿到好名次，但比赛宗旨是“重在参与，培养能力”而不是“重在名次”，同学间虽然有了隔阂，只要我们坚信友谊长存，友谊便会保存下去，这也是对人生的考验。 　　人生之路，也需要苦涩，也需要严冬，只要勇于坚持，那么苦涩之后便是香甜;严冬会换来清香。但是如果不能坚持的话，人生的长路只会没有目的地，永远没有终点。正如一杯茶，如果你用清水冲淡了茶的苦涩，那么你所感觉到的甜香也会随之变淡。 　　从这一杯涩茶中，我感受到了喝茶的美趣。 　　从这一杯涩茶中，我体验到了人生之美。 　　坚持不懈，不畏艰难困苦，敢于同困难作斗争，这样困难也会变成一个个美妙。勇敢地面对困难，即使再难的问题也会解决，这是人生的真谛。 　　我重新拿起茶杯，又沏了一杯涩茶。 　　茶文化的感悟范文3 　　人生如茶 　　我的 爱好 一定要超出我的年龄很远。也许，因为我的心不再年轻。从去年开始，我喜欢上了茶道。或许，现在我的技艺不十分精湛，或许，我的工具还很粗糙。但是，对于茶道我有了近乎信仰般的痴迷。闲来无事，伴随着茶道音乐的旋律，由着自己的心情，沏一壶茶，即便是破屋陋室也能够体会到这茶世界的风情万种。沏一壶茶，就是一次心灵的洗礼。 　　在浮世中摸爬滚打不见色彩的心，需要用甘洗涤，方使初心不改。看着茶叶在沸水中翻腾，就是一场人生的盛宴。起起伏伏就是生活，唯有在起伏间才可实现生命淋漓尽致的舒展。品茶之时，就是一次充满了禅的诗意之旅。调动所有的感官，来体会茶的芬芳和世界的魅力。当所有程序都结束的时候，你会感受到你的心前所未有的宁静，你会觉得自己浑身充满了力量。 　　一壶清茶，一把折扇，一卷古书，虽简陋但是承载了万千的诗情画意，承载了历代文人诗意的栖居。

开心，兴奋。异性之间赠送茶叶，那么很有可能是馈赠者对受赠者有爱慕之情，茶叶是加水泡在被子里，所以她想跟你泡在一起，杯子就是一辈子，所以她想跟你一辈子泡在一起，也就是她喜欢你。

吾兄得得赠山茶的上一句：野性无端喜种花。诗词名称：《族兄文通赠山茶》。本名：王十朋。别称：王忠文。字号：字龟龄号梅溪。所处时代：宋代。民族族群：宋人（汉族）。出生地：温州乐清四都左原梅溪村。出生时间：1112年11月9日。去世时间：1171年8月6日。主要作品：《二郎神》《点绛唇》《点绛唇》《点绛唇》《点绛唇》等。主要成就：屡议朝政，力主恢复，历官有绩。我们为您从以下几个方面提供“吾兄得得赠山茶”的详细介绍：一、《族兄文通赠山茶》的全文点此查看《族兄文通赠山茶》的详细内容野性无端喜种花，吾兄得得赠山茶。莺声老后移虽晚，鹤顶丹时看始嘉。雨叶鳞鳞成小盖，春枝艳艳首群葩。自惭欲报无琼玖，来往同看本一家。二、王十朋其他诗词《红梅》、《夜雨述怀》、《桃川》、《咏柳》、《二郎神》。相同朝代的诗歌《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。点此查看更多关于族兄文通赠山茶的详细信息

诗词名称：《族兄文通赠山茶》。本名：王十朋。别称：王忠文。字号：字龟龄号梅溪。所处时代：宋代。民族族群：宋人（汉族）。出生地：温州乐清四都左原梅溪村。出生时间：1112年11月9日。去世时间：1171年8月6日。主要作品：《二郎神》《点绛唇》《点绛唇》《点绛唇》《点绛唇》等。主要成就：屡议朝政，力主恢复，历官有绩。我们为您从以下几个方面提供“吾兄得得赠山茶”的详细介绍：一、《族兄文通赠山茶》的全文点此查看《族兄文通赠山茶》的详细内容野性无端喜种花，吾兄得得赠山茶。莺声老后移虽晚，鹤顶丹时看始嘉。雨叶鳞鳞成小盖，春枝艳艳首群葩。自惭欲报无琼玖，来往同看本一家。二、王十朋其他诗词《红梅》、《夜雨述怀》、《桃川》、《咏柳》、《二郎神》。相同朝代的诗歌《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。点此查看更多关于族兄文通赠山茶的详细信息

吾兄得得赠山茶的下一句：莺声老后移虽晚。诗词名称：《族兄文通赠山茶》。本名：王十朋。别称：王忠文。字号：字龟龄号梅溪。所处时代：宋代。民族族群：宋人（汉族）。出生地：温州乐清四都左原梅溪村。出生时间：1112年11月9日。去世时间：1171年8月6日。主要作品：《二郎神》《点绛唇》《点绛唇》《点绛唇》《点绛唇》等。主要成就：屡议朝政，力主恢复，历官有绩。我们为您从以下几个方面提供“吾兄得得赠山茶”的详细介绍：一、《族兄文通赠山茶》的全文点此查看《族兄文通赠山茶》的详细内容野性无端喜种花，吾兄得得赠山茶。莺声老后移虽晚，鹤顶丹时看始嘉。雨叶鳞鳞成小盖，春枝艳艳首群葩。自惭欲报无琼玖，来往同看本一家。二、王十朋其他诗词《红梅》、《夜雨述怀》、《桃川》、《咏柳》、《二郎神》。相同朝代的诗歌《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。点此查看更多关于族兄文通赠山茶的详细信息

百度都有，明明白白

http://blog.sina.com.cn/s/blog_51c00ffd0100awg4.htmlhttp://www.ldwb.com.cn/template/23/file.jsp?aid=61971

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

吾兄得得赠山茶的下一句：莺声老后移虽晚。吾兄得得赠山茶的下一句：莺声老后移虽晚。诗词名称：《族兄文通赠山茶》。本名：王十朋。别称：王忠文。字号：字龟龄号梅溪。所处时代：宋代。民族族群：宋人（汉族）。出生地：温州乐清四都左原梅溪村。出生时间：1112年11月9日。去世时间：1171年8月6日。主要作品：《二郎神》《点绛唇》《点绛唇》《点绛唇》《点绛唇》等。主要成就：屡议朝政，力主恢复，历官有绩。我们为您从以下几个方面提供“吾兄得得赠山茶”的详细介绍：一、《族兄文通赠山茶》的全文点此查看《族兄文通赠山茶》的详细内容野性无端喜种花，吾兄得得赠山茶。莺声老后移虽晚，鹤顶丹时看始嘉。雨叶鳞鳞成小盖，春枝艳艳首群葩。自惭欲报无琼玖，来往同看本一家。二、王十朋其他诗词《红梅》、《夜雨述怀》、《桃川》、《咏柳》、《二郎神》。相同朝代的诗歌《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。点此查看更多关于族兄文通赠山茶的详细信息