山茶花日本花语死亡

法律分析：对茶地进行征收的经济补偿一般是按征收前的年平均产值进行计算的，而茶树的青苗补助由省、自治区、直辖市规定。法律依据：《中华人民共和国土地管理法》 第四十七条 征收土地的，按照被征收土地的原用途给予补偿。征收耕地的补偿费用包括土地补偿费、安置补助费以及地上附着物和青苗的补偿费。征收耕地的土地补偿费，为该耕地被征收前三年平均年产值的六至十倍。征收耕地的安置补助费，按照需要安置的农业人口数计算。需要安置的农业人口数，按照被征收的耕地数量除以征地前被征收单位平均每人占有耕地的数量计算。每一个需要安置的农业人口的安置补助费标准，为该耕地被征收前三年平均年产值的四至六倍。但是，每公顷被征收耕地的安置补助费，最高不得超过被征收前三年平均年产值的十五倍。征收其他土地的土地补偿费和安置补助费标准，由省、自治区、直辖市参照征收耕地的土地补偿费和安置补助费的标准规定。被征收土地上的附着物和青苗的补偿标准，由省、自治区、直辖市规定。

一种是原来有的红茶，一种是新开发的营养品，天之红容易尝试正宗的红茶，历史悠久；胡枝子是古人行军打仗必备的粮食，古人称其“随军茶”，在新挖掘的保健茶。

且厚赋毒之乎翻译内容如下：且厚赋毒之乎出自于《新唐书·何易于传》出自北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书《新唐书》。原文节选：何易于为益昌令。盐铁官榷取茶利，诏下，所在毋敢隐。易于视诏书曰：“益昌人不征茶且不可活，矧厚赋毒之乎？”命吏阁诏，吏曰：“天子诏何敢拒？吏坐死，公得免窜邪？”对曰：“吾敢爱一身，移暴于民乎？亦不使罪尔曹。”即自焚之。观察使素贤之，不劾也。翻译：何易于担任益昌县令。盐铁官通过对茶实行专管、专卖而谋利。皇帝下诏书，凡是生产茶叶的地方官员，不准为百姓隐瞒。何易于看了诏书说：“益昌不征收茶税，百姓还没法活命，何况要增加赋税伤害百姓呢？”他命令差役搁置诏书（不去理会）。差役说：“天子的诏书谁敢拒绝？我们这些差役会因此而获死罪，大人难道能逃脱被流放的刑罚吗？”何易于说：“我怎么能爱惜自己，而危害一方的百姓呢？我也不会将灾祸连累到你们。”于是他亲手烧掉了诏书。观察使平时很欣赏他的耿直爱民，所以没有上奏追究这件事。

这就太多了，你再具体点，特别是花草茶的功效实在是太多，分类也多，可以出本茶典的说～

“含眉茗茶”香叶嫩芽

法律分析：根据规定，征收土地的，按照被征收土地的原用途给予补偿。例如征收耕地的补偿费用包括土地补偿费、安置补助费以及地上附着物和青苗的补偿费。法律依据：《中华人民共和国土地管理法》 第四十八条 征收土地应当给予公平、合理的补偿，保障被征地农民原有生活水平不降低、长远生计有保障。征收土地应当依法及时足额支付土地补偿费、安置补助费以及农村村民住宅、其他地上附着物和青苗等的补偿费用，并安排被征地农民的社会保障费用。征收农用地的土地补偿费、安置补助费标准由省、自治区、直辖市通过制定公布区片综合地价确定。制定区片综合地价应当综合考虑土地原用途、土地资源条件、土地产值、土地区位、土地供求关系、人口以及经济社会发展水平等因素，并至少每三年调整或者重新公布一次。征收农用地以外的其他土地、地上附着物和青苗等的补偿标准，由省、自治区、直辖市制定。对其中的农村村民住宅，应当按照先补偿后搬迁、居住条件有改善的原则，尊重农村村民意愿，采取重新安排宅基地建房、提供安置房或者货币补偿等方式给予公平、合理的补偿，并对因征收造成的搬迁、临时安置等费用予以补偿，保障农村村民居住的权利和合法的住房财产权益。县级以上地方人民政府应当将被征地农民纳入相应的养老等社会保障体系。被征地农民的社会保障费用主要用于符合条件的被征地农民的养老保险等社会保险缴费补贴。被征地农民社会保障费用的筹集、管理和使用办法，由省、自治区、直辖市制定。

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1. 在线等高中语文翻译~ 何易于，不详何所人及所以进。为益昌令。县距州四十里，刺史崔朴常乘春与宾属泛舟出益昌旁，索民挽繂，易于身引舟，朴惊问状，易于曰："方春，百姓耕且蚕，惟令不事，可任其劳。"朴愧，与宾客疾驱去。盐铁官榷取茶利，诏下，所在毋敢隐。易于视诏书曰："益昌人不征茶且不可活，矧厚赋毒之乎？"命吏阁诏，吏曰："天子诏何敢拒？吏坐死，公得免窜邪？"对曰："吾敢爱一身，移暴于民乎？亦不使罪尔曹。"即自焚之。观察使素贤之，不劾也。民有死丧不能具葬者，以俸敕吏为办。召高年坐，以问政得失。凡斗民在廷，易于丁宁指晓枉直，杖楚遣之，不以付吏，狱三年无囚。督赋役不忍迫下户，或以俸代输。馈给往来，传符外一无所进，故无异称。以中上考，迁罗江令。刺史裴休尝至其邑，导侍不过三人，廉约盖资性云。 何易于，不知是什么地方人和通过什么途径做官的。他担任益昌县令。益昌离州有四十里远，刺史崔朴曾经在春天带者宾客乘船路过益昌附近，让百姓挽纤拉船，何易于亲自挽纤拉船。崔朴惊讶地问情况，何易于说：“现在是春天，百姓都在耕种养蚕，惟独我没事做，可以担负那劳役。”崔朴惭愧，和宾客们急忙骑马离开了。 盐铁官具奏朝廷要严格执行专卖制度，皇帝下诏书说，凡专卖物品生产地的官员，不准为百姓隐瞒。诏书贴到县里，何易于看了诏书说：“益昌不征茶税，百姓都还没法活命，何况要增加税赋去害百姓呢！”他下令要差役把诏书铲掉。差役争辩说：“皇上的诏书说，‘官员不准为百姓隐瞒"，现在铲去诏书，比隐瞒的罪名更重。我不过丢一条命，大人您难道不会因此而流放到海角天涯？”何易于说：“难道我为了保自己的命而使一县的百姓都受苦难？我也不让你们承担罪名。”他就自己放火，把诏书的木牌烧掉了。州里的观察使知道了这事的经过，因为何易于勇于挺身为百姓，到底也没有把这事上报而弹劾他。 本县百姓死了，死者的儿子年幼、家业破败无力办丧葬的，何易于常常拿出自己的官俸钱，叫手下人给那家办丧事。百姓来缴租税，其中有头发花白、弯腰偻背拄拐杖的，何易于一定招他过来给他吃东西，问他政治上什么事办得对、什么事办得不对。百姓有事争讼，何易于都亲自和他们谈话，给他们分清是非黑白，犯了罪的，小罪就劝导，大罪就杖打，都当场打发回去，不把他们交给狱吏。他治理益昌三年，牢狱里没有一个罪犯，百姓不知道什么是徭役。以后调派到锦州罗江任县令，治理的方法和在益昌一样。当时，已故的宰相裴公正担任锦州刺吏，特别赞赏何易于的政绩。裴公曾经下到罗江去视察他办理公务，带的随从不超过三个，他就是这样清楚地知道何易于的廉洁俭约的。 2. 《书何易于》的古文翻译 翻译： 何易于曾经做益昌县县令。益昌县离刺史的治所四十里，县城在嘉陵江南岸。有一次，刺史崔朴乘着春光明媚，从上游，带了许多宾客，坐着大船，唱歌喝酒，放舟东下，船一直到益昌县附近。船到，就下令要民夫拉纤。何易于就把朝版插在腰带里，拉着纤，与几个民夫一起拉着船，跑上跑下奔忙。刺史发现县令在拉纤，很吃惊，问他为什么。何易于说“现在正是春天，百姓不是忙于春耕，就在侍弄春蚕，一点点时间都不能损失。易于是您主管下的县令，现在没啥事干，可以承当这个差使。”刺史听了，和几个宾客跳出船舱，上岸骑马一起回去了。 昌县的百姓多数在附近山上种茶树，收了茶叶赚得的钱完归自己。正遇到盐铁官具奏朝廷要严格执行专卖制度，皇帝下诏书说，凡专卖物生产地的官员，不准为百姓隐瞒。诏书贴到县里，何易于看了诏书说“益昌不征茶税，百姓都还没法活命，何况要增加税赋去害百姓呢！”他下令要差役把诏书铲掉。差役争辩说“皇上的诏书说，‘官员不准为百姓隐瞒"，现在铲去诏书，比隐瞒的罪名更重。我不过丢一条命，大人您难道不会因此而流放到海角天涯？”何易于说“难道我为了保自己的命而使一县的百姓都受苦难？我也不让你们承担罪名。”他就自己放火，把诏书烧掉了。州里的观察使知道了这事的经过，因为何易于勇于挺身为百姓，最终也没有把这事上报而弹劾他。 原文： 何易于尝为益昌令。县距刺史治所四十里，城嘉陵江南。刺史崔朴尝乘春自上游，多从宾客歌酒，泛舟东下，直出益昌旁。至则索民挽①舟。易于即腰笏②，引舟上下。刺史惊问状。易于曰“方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。易于为属令，当其无事，可以充役。”刺史与宾客跳出舟，偕骑还去。 益昌民多即山树茶，利私自入。会盐铁官奏重榷管③，诏下所在不得为百姓匿。易于视诏曰“益昌不征茶，百姓尚不可活，矧④厚其赋以毒民乎！”命吏刬去。吏争曰“天子诏‘所在不得为百姓匿"，今刬去，罪益重。吏止死，明府公宁免窜海裔耶？”易于曰“吾宁爱一身以毒一邑民乎？亦不使罪蔓尔曹。”即自纵火焚之。观察使闻其状，以易于挺身为民，卒不加劾。 3. 谁有关恒宽《盐铁论》文言文的翻译 本议第一 【题解】本，基本；议，讨论.“本议”就是这次会议所讨论的中心议题，指有关盐铁、均输、酒榷等官营事业而言. 惟始元六年，有诏书使丞相、御史与所举贤良、文学语.问民间所疾苦. 【注释】惟，发语词.始元：汉昭帝刘弗陵的年号.始元六年：公元前81年. 诏书：古代帝王发布的文告.丞相：秦汉时辅助皇帝执掌国政的官员，官位最高.这里指田千秋.御史：御史大夫，皇帝的秘书长兼管监察，副丞相的职务.这里指桑弘羊.贤良、文学：是汉代选拔人才的科目之一.其中贤良是有功名的，但没有一定的官职.文学，统称读书人.语：讨论. 【译文】始元六年，汉昭帝发出诏书，让丞相、御史大夫和各地推选的贤良、文学讨论，询问民间的疾苦. 文学对曰：窃闻治人之道（1），防淫佚之原（2），广道德之端（3），抑末利而开仁义（4），毋示以利（5），然后教化可兴，而风俗可移也.今郡国有盐、铁、酒榷、均输（6），与民争利.散敦厚之朴（7），成贪鄙之化（8）.是以百姓就本者寡（9），趋末者众（10）.夫文繁则质衰（11），末盛则本方.末修 *** 淫，本修 *** 悫（12）.民悫则财用足，民侈则饥寒生.愿罢盐铁、酒榷、均输，所以进本退末，广利农业，便也（13）. 【注释】（1）窃闻：私下听说.谦词. （2）淫佚（y@）：放纵享乐.原：根源. （3）广：推广，发扬.端：开端，本源. （4）末利：经营工商业的利益. （5）毋：不要. （6）郡国：西汉承袭秦朝的郡县制，同时又分封诸侯国.郡和国合称为“郡国”，统指地方.盐、铁：指盐、铁官营，始于元狩四年，即公元前119年.酒榷（qu8）：指酒类专卖，官酿官卖，禁止私人酿酒，始于天汉三年，即公元前98年.均输：指均输法，即在全国各地设均输官，掌管运输、收购物资、调剂有无，防止私商获取暴利.始于元鼎二年，即公元前115年，元封元年，即公元前110年全面推广. （7）散：破坏.敦厚：忠厚，朴，本质. （8）贪鄙：贪婪卑鄙.化：指风气. （9）就：从事.本：农业. （10）趋：追求. （11）文：外表.质：本质. （12）悫（qu8）：诚朴，诚实俭朴. （13）便：妥当. 【译文】文学回答说：我们听说治理人民的方法，应该防止产生放纵享乐的根源，发扬人们固有的道德因素，抑制工商之利而宣扬仁义，不要引导他们追求财利，这样，古代帝王的教化才能复兴，当今的风俗才能改变.现在，全国各地都在推行盐铁官营、酒类专卖和均输法，与民争利.破坏了忠厚的本质，形成了贪婪卑劣的风气.因此，老百姓务农的少了，热衷于工商业的多了.外表太华丽，就使本质衰败；工商业兴盛，就会使农业衰落.工商业发展，老百姓就奢侈，农业发展，老百姓就诚朴.老百姓诚朴，财用就富足，老百姓奢侈，饥寒就产生.希望废除盐铁官营、酒类专卖和均输法，以便促进农业，限制工商业，有利于发展农业，这才妥当. 大夫曰：匈奴背叛不臣（1），数为寇暴于边鄙（2）.备之则劳中国之士（3）；不备则侵盗不止.先帝哀边人之久患（4），苦为虏所系获也（5），故修障塞（6），饬烽隧（7），屯戍以备之（8）.边用度不足，故兴盐、铁，设酒榷，置均输，蕃货长财（9），以佐助边费.今议者欲罢之，内空府库之藏，外乏执备之用（10），使备塞乘城之士（11），饥寒于边，将何以赡之（12）？罢之，不便也. 【注释】（1）匈奴：指西汉时我国北方的一个游牧民族，当时处在奴隶制社会阶段.这里指匈奴奴隶主统治者.不臣，不服从. （2）数（shu^）：屡次.寇暴：侵扰.边鄙：边境. （3）中国：指中原地区. （4）先帝：指汉武帝刘彻.哀：怜悯. （5）虏：这里是对匈奴的轻蔑称呼.系获：俘虏，掠夺. （6）障塞，边境险要处的城堡、要塞. （7）饬：修整.烽燧（sh@）：烽火燧烟.古代在边境上建筑高土台，发现敌情，白天放烟报警叫“燧”，晚上举火报警叫“烽”. （8）屯戍：屯田驻军以戍守边疆. （9）蕃：繁殖，增加.长（zhang），增加. （10）执：守.执备，守备. （11）备塞：守备边塞.乘城：在城上防守. （12）赡：供给. 【译文】大夫说：匈奴背叛不服，屡次侵扰边境.防备它，就会使中原士兵很劳苦；不防备，他们又进犯不止.先帝怜悯边境人民长期遭受祸害，苦于被匈奴虏掠，所以在边境建造城堡要塞，修整烽火台，屯田驻军来防御敌人.因为边防费用不足，所以才实行盐、铁官营、酒类专卖和均输法，增加国家的财政收入，以补充边防经费.现在你们想要废除它，对内则使国库空虚，对外则使边防费用缺乏，让守卫在边疆的战士挨冻受饿，国家用什么去供给他们呢？废除这些政策是很不妥当的. 文学曰：孔子曰：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安.”故天子不言多少，诸侯不言利害，大夫不言得丧.畜仁义以风之，广德行以怀之.是以近者亲附而远者悦服.故善克者不战，善战者不师，善师者不阵.修之于庙堂，而折冲还师.王者行仁政，无敌于天下，恶用费哉？ 【注释】ǐ语见《论语·季氏篇》.诸侯的封地称国，大夫的封地称家. 这三句是《荀子·大略篇》语. 畜：通蓄，蓄积.风：作动词，教化的意思. 广：推广.怀：安抚. 这几句话引自《春秋》庄公八年《谷梁传》.《汉书·刑法志》亦有此文，但三处都大同小异. 这两句话见《吕氏春秋。 4. 司马光（刘晏理财）文言文翻译 出自司马光编写的《资治通鉴》卷二百二十六的《刘晏通敏精悍》 翻译： 刘晏当初担任转运使时，一直用高价招募擅长奔走的人，察访报告各地的物价，即使遥远的地方，不用几天都能送到转运使官署。他把钱粮方面孰轻孰重的权衡标准，全部控制在手中，朝廷因此获利，而民间也没有物价暴涨暴跌的忧虑。 刘晏还认为：住户和人口增加，赋税征收的范围就会自然拓宽。所以刘晏管理财务，总把关心百姓疾苦放在前面。各道分别设置了巡院的知院官，每过十天至一个月，必须记录所在州县的雨雪丰歉状况，上报转运使司。知院官开始见到年景不能丰收的端倪。 就要先行申明到某月需要免除若干赋税，到某月需要救济资助若干物资，到了预定的时期，刘晏不等州县申请，便上奏实施，解决百姓的急难，从来不曾错过时机。因此，百姓得以安居乐业，住户人口增多繁衍起来。在刘晏任职的初期。 钱财赋税每年收入不过四百万缗，到他任职的后期，每年收入达到一千余万缗。刘晏专门采用盐产专卖办法来增加军需国用，认为官吏多了，百姓就会受到骚扰，所以他只在产盐地设置盐官，在产盐地以外的州县不再设置盐官。 在刘晏任职之前，把关东的谷物运送到长安，因为河水水流湍急凶险，大致一斛谷物能运到八斗，便算成功，会受到优厚的奖赏。刘晏认为长江、汴水、黄河、渭水的水流缓急各不相同，根据各处的不同特点，依据各地的便利条件，分别制造运送谷物的船只，训练负责漕运的士兵。 长江的船只运抵扬州，汴水的船只运抵河阴，黄河的船只运抵渭水流入黄河的河口处，渭水的船只运抵太仓，各地段之间都沿着水边设置粮仓，由上一段转送给下一段。从此，每年运送谷物有时能够达到一百多万斛，没有一斗一升在水中沉没。刘晏在扬子这个地方造船。 每造一艘船，付给一千缗钱。有人说，“造一艘船的费用实际还用不了一半，浪费的钱财太多了”。刘晏说：“不是这样。办大事，当然不可吝惜小费用，办一切事情都要做长远的考虑。现在船场才开始设置，办事的人很多，应该首先让这些人的私人用度不受窘迫。 他们为官家制造的物品就会坚固牢靠了。如果立即同这些人不厌烦细细地计较一分一毫，怎么能够长久地实行下去呢” 原文： 刘晏初为转运使，常以厚直募善走者，觇报四方物价。虽远方不数日皆达使司。食货轻重之权，悉在掌握，国家获利，而天下无甚贵甚贱之忧。晏又以为户口滋多，则赋税自广，故其理财常以爱民为先。诸道各置知院官，每旬月具州县雨雪丰歉之状白使司。 知院官始见不稔之端，先申，至某月须若干蠲免，某月须若干救助，及期，晏不俟州县申请，即奏行之。应民之急，未尝失时，由是民得安其居业，户口蕃息。其初，财赋岁入不过四百万缗，季年乃千余万缗。晏专用榷盐法充军国之用，以为官多 *** 扰，故但于出盐之乡置盐官， 自余州县，不复置官。先是，运关东谷入长安者，以河流湍悍，率一斛得八斗至者，则为成劳，受优赏。晏以为江、汴、河、渭水力不同，各随便宜，造运船，教漕卒，江船达扬州，汴船达河阴，河船达渭口，渭船达太仓，其间缘水置仓，转相受给。 自是每岁运谷或至百余万斛，无斗升沉覆者。晏于扬子造船，每艘给钱千缗，或言“所用实不及半，虚费太多”。晏曰：“不然，论大计者固不可惜小费，凡事必为永久之虑。今始置船场，执事者至多，当先使之私用无窘，则官物坚牢矣。若遽与之屑屑校计锱铢，安能久行乎” 扩展资料 相关背景： 刘晏提出，要增加财政收入，前提是发展生产，安定民生。《资治通鉴》称刘晏“理财常以养民为先”，这是一般官员做不到的。 理财常以养民为先，首先是心中有百姓。增加财政收入，要善于利用商品经济，熟悉市场行情。在他看来，到处都有增加收入的门路，关键在于能否发现和利用。刘晏认为因民所急而税之，则国足用，也就是收税要顺应民众的需要，不是一味搜刮人民。盐是人们的急需之物，所以在盐利上征税，使盐利成为增加财政收入的重要项目。 人物简介： 刘晏（716年-780年），字士安。唐代经济改革家、理财家。刘晏实施了改革榷盐法、改革漕运和改革常平法等一系列的财政改革措施，为安史之乱后的唐朝经济发展做出了重要的贡献。 《全唐文》、《全唐诗》录有刘晏的作品。 5. 古文翻译 9.何易于曾经做益昌县县令。 益昌县离刺史的治所四十里，县城在嘉陵江南岸。有一次，刺史崔朴乘着春光明媚，带了许多宾客，坐着大船，唱歌喝酒，从上游放舟东下，船一直到益昌县附近。 船到，就下令要民夫拉纤。何易于就把朝版插在腰带里，拉着纤，与几个民夫一起拉着船，跑上跑下奔忙。 刺史发现县令在拉纤，很吃惊，问他为什么。何易于说：“现在正是春天，百姓不是忙于春耕，就在侍弄春蚕，一点点时间都不能损失。 易于是您主管下的县令，现在没啥事干，可以来承当这个差使。”刺史听了，和几个宾客跳出船舱，上岸骑马一起回去了。 昌县的百姓多数在附近山上种茶树，收了茶叶赚得的钱完全归自己。正遇到盐铁官具奏朝廷要严格执行专卖制度，皇帝下诏书说，凡专卖物品生产地的官员，不准为百姓隐瞒。 诏书贴到县里，何易于看了诏书说：“益昌不征茶税，百姓都还没法活命，何况要增加税赋去害百姓呢！”他下令要差役把诏书铲掉。差役争辩说：“皇上的诏书说，‘官员不准为百姓隐瞒"，现在铲去诏书，比隐瞒的罪名更重。 我不过丢一条命，大人您难道不会因此而流放到海角天涯？”何易于说：“难道我为了保自己的命而使一县的百姓都受苦难？我也不让你们承担罪名。”他就自己放火，把诏书的木牌烧掉了。 州里的观察使知道了这事的经过，因为何易于勇于挺身为百姓，到底也没有把这事上报而弹劾他。 6. 文言文王鬷全文翻译 原文： 天圣中，鬷尝使河北，过真定，见曹玮，谓曰：「君异日当柄用，愿留意边防。」鬷曰：「何以教之？」玮曰：「吾闻赵德明尝使人以马榷易汉物，不如意，欲杀之。少子元昊方十余岁，谏曰："我戎人，本从事鞍马，而以资邻国易不急之物，已非策，又从而斩之，失众心矣。"德明从之。吾尝使人觇元昊，状貌异常，他日必为边患。」鬷殊未以为然也。比再入枢密，元昊反，帝数问边事，鬷不能对。及西征失利，议刺乡兵，又久未决。帝怒，鬷与陈执中、张观同日罢，鬷出知河南府，始叹玮之明识。未几，得暴疾卒。赠户部尚书，谥忠穆。 译文： 北宋宋仁宗天圣年间，鬷曾经出使河北，路过真定，拜见曹玮，曹玮对他说：“您日后一定会被委以重任（当柄用我不知道怎么翻译），希望您能留意边防的事务。”王鬷说：“有什么可以赐教的？”曹玮说：“我听说赵德明曾经派人用马榷来交换汉朝的东西，不合自己的心意，想要杀了他。他的小儿子才十几岁，进谏说：‘我们戎族人，原本以鞍马为生的（这个翻译我不确定对不对），却来资助邻国，交换不是急需的物品，已经不是什么好的计策，然而又把它交换回来，却要把它斩了，这样会失去民心啊。"德明听从了他的话。我曾经派人暗中观察元昊，形状外貌不平常，将来一定会成为边疆的祸患。”王鬷没有认为是这个样子的（要是直译的话就是“他没有把这些话放在心上”）。等到第二次进入枢密的时候，元昊造反了，皇帝几次询问边疆的事务，王鬷不能回答上来。等到西征失败，，讨论……（刺乡兵是什么玩意），又很久没有决断。皇帝大怒，王鬷和陈执中、张观同一天被罢免，王鬷担任河南府的长官，才感叹曹玮的明智的认识。没过多久，王鬷得了急症重病死了。追赠户部尚书，谥号是忠穆。 7. 求文言文翻译 【原文】 上行之则下效之，于是钱谷【1】之任，榷课【2】之司，昔人所避而不居，今且攘臂而争之。礼义沦亡，盗窃竞作，苟为后义而先利，不夺不餍【3】 【翻译】 在上的人怎么做在下的人就怎么效法。于是关于钱粮商榷收税的这些以前的人躲开不去做的工作，现在都高举着手去争。礼义沦丧败亡，盗贼行为不停地发生，把义放在后而把利摆在先，不用不当的手段得到了想要的，就不会停止。 【注释】 【1】钱谷：钱粮，就是财务的 【2】榷（que）课：榷是交易，商人打交道；课是收税。 【3】语出《孟子。梁惠王》 万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍 餍满足的意思。 第一个回答的可以说是翻译信达雅原则里面占了个“达”··信和雅就没有了···提交回答 8. 《书何易于》的古文翻译 何易于曾经做益昌县县令。 益昌县离刺史的治所四十里，县城在嘉陵江南岸。有一次，刺史崔朴乘着春光明媚，带了许多宾客，坐着大船，唱歌喝酒，从上游放舟东下，船一直到益昌县附近。 船到，就下令要民夫拉纤。何易于就把朝版插在腰带里，拉着纤，与几个民夫一起拉着船，跑上跑下奔忙。 刺史发现县令在拉纤，很吃惊，问他为什么。何易于说：“现在正是春天，百姓不是忙于春耕，就在侍弄春蚕，一点点时间都不能损失。 易于是您主管下的县令，现在没啥事干，可以来承当这个差使。”刺史听了，和几个宾客跳出船舱，上岸骑马一起回去了。 昌县的百姓多数在附近山上种茶树，收了茶叶赚得的钱完全归自己。正遇到盐铁官具奏朝廷要严格执行专卖制度，皇帝下诏书说，凡专卖物品生产地的官员，不准为百姓隐瞒。 诏书贴到县里，何易于看了诏书说：“益昌不征茶税，百姓都还没法活命，何况要增加税赋去害百姓呢！”他下令要差役把诏书铲掉。差役争辩说：“皇上的诏书说，‘官员不准为百姓隐瞒"，现在铲去诏书，比隐瞒的罪名更重。 我不过丢一条命，大人您难道不会因此而流放到海角天涯？”何易于说：“难道我为了保自己的命而使一县的百姓都受苦难？我也不让你们承担罪名。”他就自己放火，把诏书的木牌烧掉了。 州里的观察使知道了这事的经过，因为何易于勇于挺身为百姓，到底也没有把这事上报而弹劾他。 本县百姓死了，死者的儿子年幼、家业破败无力办丧葬的，何易于常常拿出自己的官俸钱，叫手下人给那家办丧事。 百姓来缴租税，其中有头发花白、弯腰偻背拄拐杖的，何易于一定招他过来给他吃东西，问他政治上什么事办得对、什么事办得不对。百姓有事争讼，何易于都亲自和他们谈话，给他们分清是非黑白，犯了罪的，小罪就劝导，大罪就杖打，都当场打发回去，不把他们交给狱吏。 他治理益昌三年，牢狱里没有一个罪犯，百姓不知道什么是徭役。以后调派到锦州罗江任县令，治理的方法和在益昌一样。 当时，已故的宰相裴公正担任锦州刺吏，特别赞赏何易于的政绩。裴公曾经下到罗江去视察他办理公务，带的随从不超过三个，他就是这样清楚地知道何易于的廉洁俭约的。 会昌五年，我路过益昌。有百姓详细告诉我何易于怎样治理政务，并且说：“皇上设立考绩制度来勉励官吏，可是何易于仅仅考到中上级，这是为什么呢？”我问：“何易于催缴赋税做得怎样？”回答说：“向上级申请宽放期限，不去严厉勒逼百姓，不让他们低价卖出粮食丝绸。” “他催服劳役做得怎样？”回答说：“县里开支费用不够，就把自己的官俸拿出来贴补，宽放贫苦百姓的劳役。”路过有权势的人物，他怎样招待？”回答说：“供应车马，给具证明，其他什么也没有。” “捕捉盗贼怎样？”回答说：“全县没有发生过盗贼案件。”我说：“我在京城里，每年听到给事中考核州县官吏，说是：‘某县县令某人，考绩得某级，可以得到某官。 "问那些官员的政绩，就说：“某人催缴赋税有成绩，比限期提早完成，某人监督劳役有功劳，能为官府节省开支费，某人所管县是交通要道，往来路过官员都说他接待得好；某人一年能抓到多少盗贼。"县令的考绩，就是这样子的。” 那百姓听了我的介绍，一句不说，笑着走开了。 我认为如今在朝廷掌权的人，都懂得要迫切搜求人才。 到急需补充官员的时候，就说：“我担心没有好官可以共同治理。"受到皇命叫荐举贤才，就说：“我担心找不到人去完成皇命。 "等到有了好官贤才，有几个人能够赏识？再说，象何易于这样的好官，即使活着得不到什么，他死后一定美名流传，因为我们还有史官呢。

茶有很多种.你主卖什么茶?......多提供点信息做参考吗?....真笨?先随便说两个吧:一品香.....御茶香音......

好的茶叶是不要太牛的广告的，但广告也能给你增加一定的知名度：广告语很简单，也能吸引人： 中国茶文化渊源流长，喜欢有兴趣就来品。 最后加上一个人说：走~~~~！喝茶去~~~~~~~~

病情分析：首先要了解到的就是砖茶这个茶，它重如果用黑茶作原料，然后再经太高温以及高高遮盖蒸压的方法从因此产生的，例如说目前市面上比较普遍的云南产的紧茶大概是小方茶，以及康砖茶和青砖茶等，因此当中的红砖茶来讲，就是以红茶为原料所做的，所以又叫做米砖茶。

红福茶、洪福茶、双福茶、福坑沿茶。

紫砂茗

神山冬藏育香茗农耕春晓蓓新芽福地生宝

山茶花在我国十大名花中排名第七，有着很高的知名度。它的花大色艳，同时还有多种品种，分为单瓣、复瓣和重瓣等等。养它的时候，需要提供温暖潮湿的环境，每日保证提供充足的光照，温度在18-25℃之间。用酸化后的水浇灌，施肥多在生长期，需要17天浇一次薄肥水。一、外形特征山茶花的花朵很大，在枝条的顶端生长。花瓣有6-7片，比较接近圆形，多是大红色。它的叶子是革质，形状有椭圆形和卵形等等，边缘有锯齿。叶子的正面是深绿色，有光泽，背面较淡。二、生长习性茶花在我国的南方地区分布较为广泛，比较喜欢湿润温暖的气候。不宜在干燥的环境中培养，同时气温过高也会抑制其生长。夏日要避免受到阳光的直射，以免灼伤叶片。三、品种分类山茶在我国的品种众多，大约有300多个品种，从三国时期就有栽培的记录。根据花型，分为单瓣类、复瓣类和重瓣类三种。其中单瓣类的花瓣在5-7片左右，有1-2轮。复瓣类的在20-50片之间，有3-5轮。重瓣类的在50片以上，轮数多的可达18-20轮。四、日常养护每天提供充足的光照，但夏季要适当遮阴。温度控制在18-25℃之间，开花期在10-20℃左右。选用酸化处理后的水进行浇灌，不能浇的太多，也不要长期干燥。施肥根据季节变化，春季17天一次薄肥水，夏季多施磷钾肥，秋冬季每周1次液肥。

2008年5月，贵州省茶叶研究所的专家在沿河自治县塘坝乡扎子村马家庄发现了一处古茶园。茶园呈现出规则的几何形状，均匀的间距和一致的方向。贵州省茶叶研究所的专家经过多次考证，确定这个茶园是人工培育的，树龄在1000年以上。是目前贵州发现的最古老的人工栽培茶园。茶园的发展演变、价值体现和历史渊源藏在哪里？这几年来，笔者多次走访马家庄，寻访老人，窥探古茶园的历史经典。几经奔波，他积累了一定的素材，在吴川文联一个朋友的帮助下，在《务川志》上找到了一些调味品。提取这些古茶园的资料，无论是历史语录还是民间误传。这些资料，甚至是历史的集体记忆，都被广泛认定为现实。宋真宗大中祥符七年(公元1014年)，土家人在益德友人的带领下，率队平定西南蛮族，收复了巴渝黔大片蛮族政权，实现了西南地区的安定和平。由于在重庆立功，军威大振，宋真宗给皇帝下了四道命令，升他为宣抚使，参军，命他镇守泗州腹地，统治着今天黔东北、渝东南数万平方公里的领土。大中福八年(公元1015年)，一德的朋友留在家乡，请示皇帝的命令，带着妻子田回到泗州。他在洪都县红岩村(今塘坝乡朱虹村)修建了红岩皇城。皇城位于一座高山之巅，三面环山，古树掩映，占地500多亩。都是石头做的，有碉堡，有碉堡。相传是土传下来的皇城，价格昂贵，气势雄伟，城墙上铸有数千块巨石。相传巨石太大，堆不起来，一德优香特地去湘西请神人，请众子来抓石头。于是，不到三年的时间，整个占地500多亩的皇城就在一夜之间建成了。虽然都是用当地的石头做的，但是显示了当时工匠的精湛水平。德湘攸的妻子石天祖籍云南澜沧江畔的景迈，世代生活在茶马古道上。她从小就有喝茶的习俗，跟丈夫来泗州从来不忘带三车(马车)茶苗。有一天，在皇城脚下的马家坝发现了一大片泥泞红润的土地。这里被公认是种茶的好地方，于是茶苗种成了左三排右三列，种了300亩茶。次年，300亩茶园的浅芽初现。田专程从云南澜沧江请一位制茶师傅加工茶叶。绿芽散发着独特的香味，摘几片叶子，放在杯子里，汤汁碧绿清香，回味甘甜。田甚至称赞这种茶是茶中极品，制茶工匠甚至说比他家乡云南景迈的古茶还要好。到了第三年，田的茶园进入风采期，种植茶叶的皇城脚下的榨汁机马家坝也引起了邻近八个村子的人的注意。没有经验的村民对这种叶子很好的茶树很好奇，田同意把它种在家里的茶园里，以回报邻居。每年清明节，田都会点一大壶茶，沏上献给过往的行人。每个人都有一份。一时间，路过这里的商人、农民、商贩络绎不绝。原本不可接近的榨汁机马家坝，打扮好了喝茶。每天马家坝都是吆喝、喝茶、猜拳、讲故事、讲戏，热闹非凡。很长一段时间，这里成为通往后坪的最大驿站，也是当时皇城最繁忙的市场。至今还叫扎子村马家坝在中国茶文化史上，有一个结论是，茶盛于唐，盛于宋。但就时代而言，北宋是最有特色的。北宋时期，京都汴京社会稳定，经济繁荣，文化繁荣，品味饮雅，全国推崇，茶文化优秀。唐代以后，宋代的饮茶之风深入到社会各个阶层，渗透到日常生活的各个角落，从皇宫和政府的宴饮，到亲朋好友的聚会，从各种场合的迎送、社交、娱乐，到生活的喜庆习俗。茶到处都是清新的微风和清香，斗茶和斗茶更是趣味高雅。随着饮茶在社会生活中的地位越来越重要，宋代写的茶书已有20多种，其中不少成为流传至今的经典，如的《大观茶伦》、蔡的《茶录》。有关茶的诗词、杂文、书画也空前增多。饮茶不仅成为人们物质生活的重要组成部分，也进入了上层社会的精神生活，成为文学艺术的主题之一。泗州也供应好茶，一德优香非常高兴。禧元年(公元1017年)，一德优香到北宋都城汴京(今河南开封)任谋士，向宋真宗皇帝进贡当地的茶叶和大米。宋真宗尝过之后，啧啧称奇，说米是宝，茶是贡茶。当时，作为茶风兴盛的另一个突出表现，茶馆慢慢兴起。孟长老的《东京梦华录》和张择端的《清明上河图》都是描写东京边河两岸的繁华茶馆。宋代茶风茶道盛行，京都开封曾是全国茶文化中心。马家庄作为皇城茶园第一驿站，茶馆的样子很正常。今天，在扎子村马家庄仍能找到高大的石墙和石门、古老的茶杯和茶具。这些历史文物是历史的见证，也是文字的对应。由于德攸攸提供的茶叶和大米得到了宋真宗的青睐，北宋时期，朝廷每年都发布圣旨，向一斗攸攸征集茶叶和大米。从那以后，帝都每年都很忙，清明节采茶，秋天收米，加入皇室。由于对茶叶和水稻的贡献，一德优香受到宋真宗的高度赞扬，并被任命为贵州县长。他的妻子田也被称为吴略将军的妻子零。据北宋地理志《太平寰宇记》年，茶在泗州纳贡，唐代黔中有茶，唐代陆羽《茶经》年说：茶出黔中，常在泗州得之，闻其香。这种历史描述和记录难道不是对栅子村千年茶园有理有据的论证吗？至今，塘坝乡朱槿梯田生产的大米仍有朱槿贡米的美称。不知道这个称号是历史的巧合还是另一种传承？早在2008年5月，贵州省茶叶研究所的专家在塘坝乡扎子村马家庄发现了一处古茶园。茶树都超过1000岁了。茶园显示出规则的几何形状，均匀的间距和一致的方向。茶叶研究所认定这个茶园为人工栽培，树龄超过1000年。专家组还发现了散落在扎子村其他地方的4600多棵相同茶龄的茶树，发现其中一棵最大直径为0.87米，高6.4米，树冠面积达30平方米。其年代之久远，树干之粗壮，国内罕见。专家一致认为，这是目前贵州发现的最古老的人工栽培茶园。该茶园的发现，对研究贵州茶树栽培历史和古茶文化具有重要的史料价值，对生态茶园建设具有巨大的推动作用。这个茶园是不是北宋乾县义德初谊的历史传承和再现？这是值得深思的。甚至m是什么

★★★★★★★★★★★★★★★★ ◆ 闻 香 君 止 步◆ ◇ 茗 品 客 停 车◇ ●闻 名 七 里● ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ ●●●●●●●●●●●●

普洱茶不是黑茶。普洱茶是紧压茶与后发酵茶的一种，是以云南大叶种晒青毛茶为原料，经过特定的蒸压工艺制成，根据工艺的不同，分为生茶、熟茶两种，两者都具有越陈越香的特点，而黑茶的原料多为中小叶种，且在工艺上多有区别，因此普洱茶不是黑茶。从黑茶和普洱茶发展的历史看，普洱茶最早见于文献记载是唐朝樊绰撰的《蛮书》，其卷三云：“茶，出银生城界诸山，散收无采造法，蒙舍蛮以椒、姜、桂和烹而饮之。”银生是唐代对宁洱县的称呼，蒙舍蛮是唐代对南诏人的称呼。而黑茶的起源，一般认为是始于16世纪初，当时中国历史上第一次出现“黑茶”二字。明嘉靖三年（1524），明御史陈讲奏云：“商茶低伪，悉征黑茶……官商对分，官茶易马，商茶给买。”由此可见普洱茶的历史较黑茶要早。普洱茶冲泡基本步骤：1、备具：准备好茶具及普洱茶。2、温壶涤具：茶具中置入烧开的清水，主要起到温壶温杯的作用同时可以涤具。3、投茶：将普洱茶置入壶中。4、润茶：沸水冲入壶中，快速倒去以醒茶。5、冲茶浸润：根据实际情况掌握冲泡时间。6、分茶：壶中的普洱茶茶汤倒入公道杯中，保持茶汤浓淡的均匀，再分别均匀的分入小杯中。

一品茗苑一品：顶级首选之品茗苑：好茶之源音茗盖世（英名盖世）说明：音：铁观音。茗：茶。盖世：没人能比。意思是铁观音茶是最好的没有其他茶能比名茶秋毫有名的茶叶您看了就知道创意来自：成语明察秋毫比喻为人精明为上品释义：既然是名茶，就是为有身份有地位的成功时尚人士所品尝，取名如此，就表明了贵公司的茶叶档次高，质量好绿缘（绿园）绿象征茶叶绿香缘（绿香园益香缘（益香园道香源（源，源头，唯有源来的才是最好的，道，取道，取自天然茶源/园的第一道茶叶缘茗园缘茗苑乐香溢（七日余香，满心喜乐）绿香益（绿色+馨香，回味更悠长茗萃缘商贸有限公司茗萃商贸有限公司萃天源商贸有限公司翡羽商贸翡翠为绿象征茶，羽为陆羽茶圣的好好观茶观·天下Guan·world好好观察的谐音。观天下——即铁观音的天下，又是以观天下的大气茗叶香源字面意思极为简单，灵感来自桃花源，茗叶香意为茶叶香味，源：意同桃花源的源

绿茶冲泡时,我们一般选用浸润泡的方法,整个冲泡过程中,应该不加盖。1.绿茶冲泡的特征绿茶采摘后不经过发酵而制成，色绿味清，内含丰富的茶多酚类物质等营养成分，因此冲泡时需特别注意茶叶的品质、水温和泡法。同时，绿茶是极为嫩嫩的一种茶，质地柔软易破碎，特别容易吸收空气中的杂质，所以在冲泡过程中需格外小心。2.如何冲泡浸润泡是冲泡绿茶比较常用的方法，其顺序为先加入少量水进行浸润，在慢慢加入剩余的热水慢慢冲泡。但是，整个冲泡过程中需要将第一泡茶水倒掉，这样可以去掉茶叶表面的灰尘或其它不洁物质，保证冲泡出来的茶叶口感更好。此外，在冲泡之前也要注意过筛，去除细粉末，为冲泡提供更顺畅的环境。3.温度与时间绿茶的冲泡温度要在70℃~80℃左右，水的温度过高或过低都会影响茶汤的口感和营养成分的释放。此外，绿茶的冲泡时间也应该掌握好，在第一泡茶水倒掉之后，一般冲泡时间应该在1分钟-2分钟，此间做到不要浪费剩余泡草时光。4.目标口感对于口味比较清淡的绿茶，宜少量多泡，以体现清香爽口为主；口感稍重的绿茶则宜用小壶多泡，以增强水味。冲泡好的绿茶应该有清香诱人的气息，汤色明亮透亮，茶味鲜爽回甘，没有苦涩泡草的赖皮感，所以在冲泡过程中，将泡出来的茶叶次数控制在三次以内，便可避免茶汤太浓而产生涩感。总之，绿茶是一种口感清爽的饮品，冲泡时需注意茶叶品质、水温、泡次、时间等多个因素，合理掌握这些因素，才可冲泡出一杯清新爽口的好茶。

第一篇 图鉴中国名茶Part1 图鉴著名绿茶绿茶的特征绿茶的分类绿茶的制作绿茶名茶鉴赏西湖龙井——中国十大名茶中的著名品种碧螺春—— 一嫩三鲜香百里黄山毛峰——名山美景出好茶竹叶青——酷似竹叶两头尖Part2 图鉴著名青茶青茶的特征青茶的分类青茶的制作青茶名茶鉴赏

- 叶化两仪，构太极乾坤太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。太极文化，是中国传统文化当中最奇妙的部分，虽篇幅有限，却包罗万象，源远流长。标志巧借太极，简约大气，与企业的行业地位与远景目标不谋而合。太极，衍生万物之内涵，也暗示着企业的广阔前景和无限未来！- 曲线留白，似茗香升冉标志以茶叶变形而成的图案构成，具有明确的行业特性，其阴阳两极与留白完美相抱构成，茶叶的曲线形态优美，留白部分好似香茗散发的烟雾，历久弥香的感觉不言而喻。- 型廓圆润，见和谐相融整个标志空灵圆润，亦动亦静，也正是饮茶人身未动心已远的境界写照。形似太极阴阳鱼，鱼是水和财富的暗示，也象征茶文化中身心合一的禅意。寓意企业的和谐与均衡，更好地诠释强强联手、合作共赢、携手并进的涵义！- 灵动交互，现活力健康绿色，是健康、环保、活力的象征。象征茶叶之绿与纯净之白，浑然一体，既有太极文化的博大内涵，亦有天然健康活力的生动暗示!- 浅深层出，为生生不息深、浅绿色茶叶形与灵动留白构成和谐统一的太极图形，三者浅深层出，富于变化，在简约中体现发展变化，暗喻着生生不息的生命力，设计虽无言，却包容千言万语！

您好，肾病综合症患者如果病情稳定，肾功能指标基本正常，无明显不适症状，可以少量吃茶叶蛋。

普洱茶分为普洱生茶和普洱熟茶。黑茶是指经过后发酵的茶。普洱生茶是晒青绿茶,而普洱熟茶是经过后发酵的黑茶记得采纳啊

促销买一送一，买了一定金额的茶可以送些便宜的绿茶或花茶还可以在店门口摆一个免费的茶摊，供路过的人解曙用，当然用最便宜的花茶就好，味香还解渴。再就是找漂亮点的美眉在茶店里每天表演茶艺，教店里的店员茶道，也会吸引很多的人。茶店的环境要好，其实很多有档次的人也是冲着品位才来的，他想买茶叶，有漂亮的茶艺员泡茶，给他讲解茶知识，说说得就会动心买下不少茶叶，茶店其实就是这样，有时人多有时一个人都没有。不要着急。

细听黄河千载曲----闲品龙井一壶茶

有茶谐音的奶茶店名推荐：【察颜】察谐音茶，也象征这家奶茶店的奶茶能够让人变得开心起来，脸上露出笑颜，是一个不错的名字。【差不多】差不多谐音茶不多，这样就给顾客一种心里暗示，告诉大家这家奶茶店的余量不多了，得快点取尝试。【查查觅觅】查谐音茶，可以突显出这是一家奶茶店的名字。一个充满了想象以及联想的名字。其他有茶谐音的奶茶店名推荐分岔路口：人生有很多的分岔路口我们需要学会选择，将奶茶店的名字命名为分岔路口，也有几层的寓意，首先简单明了告诉了大家这家奶茶店开在分岔路口，这样还可以方便顾客的选择。其次奶茶给我们的感觉就是甜蜜，从这个名字就表达出在我们人生进行选择时，会带来很多甜蜜开心的事情，寓意极好。明察秋毫：察谐音茶，取自成语“明察秋毫”。象征奶茶店对奶茶质量的重视，让顾客放心购买。您还可以点击底部客服咨询八字起名、周易起名、公司店铺起名，还有宝宝起名，我们会根据宝宝出生年月日和时间，为宝宝起一个带着好运的好名字！

盐运司

宋朝茶法分通商和榷禁两种。通商和榷禁都有严格的行茶区域，越界有禁，出境受罚。通商，即征收茶园户的租税和商人的商税，准许自由贸易。两广产茶极少，一直实行通商，蜀地在熙宁七年(1074)以前亦实行通商，均禁其出境。东南地区在宋仁宗嘉A四年(1059)至宋徽宗建中靖国元年(1101)也曾一度通商，征收茶税。榷禁，又称专卖。即将种茶户专置户籍，称园户，输租纳税，用茶折算，官定课额，预支本钱，额茶和额外余茶，全部按官价收买、不得私卖。官府把由此垄断来的茶叶转卖给商人，获取高额利润。个别地区的民用食茶，曾一度由当地政府发卖。

永春佛手茶为地理标志保护产品。永春佛手茶为地理标志证明商标。永春佛手茶：成品条索紧结肥壮卷曲，色泽砂绿乌润，香气浓郁清长，滋味醇厚回甘，汤色橙黄明亮，具有独特果香。当地群众常用以制作盐茶和柚米茶，治疗痢疾、中暑、高血压等症。永春佛手茶又名香橼种、雪梨，因其形似佛手、名贵胜金，又称“金佛手”，主产永春佛手于福建永春县苏坑、玉斗和桂洋等乡镇海拔600米至900米高山处。乃佛手品种茶树梢制成,是福建乌龙茶中风味独特的名品。佛手茶树品种有红芽佛手与绿芽佛手两种（以春芽颜色区分），以红芽为佳。鲜叶大的如掌，椭圆形，叶肉肥厚，3月下旬萌芽，4月中旬开采，分四季采摘，春茶占40%。佛手茶成品特征茶条紧结肥壮，卷曲，色泽砂绿乌润，香浓锐，味甘厚，耐冲泡，汤色橙黄清澈。冲泡时馥郁幽芳,冉冉飘逸,就像屋里摆着几颗佛手、香椽等佳果所散发出来的绵绵幽香沁人心腑。特征永春佛手茶树属大叶型灌木，因其树势开展，叶形酷似佛手柑，因此得名“佛手”。永春佛手分为红芽佛手与绿芽佛手两种，其中以红芽佛手为佳。茶树树冠高大，鲜叶大如掌，呈椭圆形，尖端较钝，主脉弯曲，叶面扭曲不平，叶肉肥厚，质地柔软，叶色黄绿油光，叶缘锯齿稀疏。功效经检测，佛手茶水中浸出物46%，单宁21%，粗蛋白25%，茶素2.4%，黄酮类永春佛手物质12mg/g，锌57μg/g，其中锌和黄酮类物质为所有乌龙茶中含量最高。茶叶中的黄酮类物质具有降血压、降血脂、软化血管等功效，锌能促进儿童生长发育和成年人的健康、延缓衰老。2003年福建省中医学院已研究证明了永春佛手茶对结肠炎有显著的治疗作用;并且还在研究证明永春佛手茶对软化心脑血管,降血压血脂等保健功效.常饮佛手茶，可减肥，止渴消食，除痰，利水道，明目益思，除火去腻。产地素有“万紫千红花不谢，冬暖夏凉四序春”的闽南著名侨乡永春县..永春县茶叶生产历史悠久，现有茶园6.8万亩，年产3935吨，年出口1600多吨，是全国三大乌龙茶出口基地县之一。盛产的永春佛手、水仙、铁观音均是乌龙茶极品，尤其是佛手更永春佛手是独具地方特色的中国名茶。永春佛手茶又名香橼种、雪梨，因其形似佛手、名贵胜金，又称“金佛手”，主产于福建永春县苏坑、玉斗等乡镇海拔600米至900米高山处。乃佛手品种茶树梢制成,是福建乌龙茶中风味独特的名品。佛手茶成品特征茶条紧结肥壮，卷曲，色泽砂绿乌润，香浓锐，味甘厚，耐冲泡，汤色橙黄清澈。冲泡时馥郁幽芳,冉冉飘逸,就像屋里摆着几颗佛手、香椽等佳果所散发出来的绵绵幽香沁人心腑。制乌龙茶，茶条紧结、肥壮、卷曲呈豪干状，色泽砂绿乌润，香高味浓，汤色橙黄清澈，叶底黄绿明亮，独具风格；制红茶，汤色红浓，叶底红亮，品质甚佳。1996年，佛手被定为福建省茶树良种。现安溪县栽培较少，主产区为永春县，闽中、闽东、闽北有小量引种。地处戴云山南麓，境内群峰起伏，山地资源丰富，又是南亚热带和北亚热带的过渡区，属亚热带季风气候区，全年雨量充沛，日夜温差大，同时，该县绝大部分茶园种植在山区和半山区，正应了“高山出好茶”这一茶谚。茶园分布于全县22个乡镇，从事茶叶生产的农户达1万多户，从业人员近3万人，盛产的永春佛手、水仙、铁观音均是乌龙茶极品，自1985年开始至今连续43次在国家、省级评比中得奖金或第一名；被评为中国国际农业博览会名牌产品。其中，永春佛手又名叫香椽、雪梨，是乌龙茶类中风味独特的名贵品种之一。荣誉永春佛手在闽、粤、港、澳、台等地及东南亚侨胞中久负盛名，屡获殊荣。986、1989年被农业部评为优质农产品；1988年荣获首届中国食品博览会金奖，1995、1997年被认定为第二届、第三届中国农业博览会金奖，1999年荣获第二届中国国际茶博览交易会国际名茶金奖，并被确认为福建省名优茶。2007年荣获“中国申奥第一茶”的称号，并作为国礼之一赠与外宾！民间茶企也有很多做的不错，如福建永春益品佛手茶业有限公司出品的大素神牌佛手茶还曾两度作为人民大会堂指定用茶等等。属性佛手本是柑桔属中一种清香诱人的名贵佳果，茶叶以佛手命名，不仅因为它的叶片和佛手柑的叶子极为相似，而且因为制出的干毛茶，冲泡后散出如佛手柑所特有的奇香。永春佛手始于北宋,，相传是安溪县骑虎岩寺一和尚，把茶树的枝条嫁接在佛手柑上,经过精心培植而成。其法传授给永春县狮峰岩寺的师弟，附近的茶农竞相引种至今。清光绪年间，县城桃东就有峰圃茶庄，在百齿山上开辟成片茶园种植佛手。清康熙贡士李射策在《狮峰茶诗》有赞佛手茶诗句：“品茗未敢云居一，雀舌尝来忽羡仙。”原全国人大副委员会周谷城先生亦为之题赠“永春名茶”条幅。

绿茶的名字就叫:绿茶，比较出名的有:西湖龙井、洞庭碧螺春、信阳毛尖、六安瓜片等等，其实各地都有自己当地的品牌绿茶。

金风玉露会旧友香草萱花品新茶

浸泡后的茶叶（叶底），能真实反映茶叶原料的“本来面目”，通过分析叶底状况，不但能判断出茶品原料——茶青（鲜叶）的生长发育情况（如：是否生长旺盛、是否有病虫危害以及鲜叶的采摘特点等），更能看出制茶技术工艺的优劣。所以，在品评茶品时，评定叶底是必不可少的程序。评定叶底一是靠嗅觉辨别香气，二是判别叶底的老嫩、匀整度、色泽以及开展与否，并观察有无其他杂物掺入。其方法是将冲泡过的茶叶倒入专用的叶底盘（也可以是杯盖等平面物体）里，倒的时候要注意把细碎的、粘在杯壁、杯底和杯盖的茶叶倒、干净。注意拌匀、铺开、揿平，观察茶叶的老嫩程度、色泽状况、是否均匀整齐、以及揿按叶底感觉茶叶的软硬等。评叶底时，先用手指按揿（轻压），判断叶底的软硬、厚薄等，再看芽头和幼嫩叶片的含量、叶片卷摊、光糙、颜色及均匀度等。优质普洱茶的叶底，应具备以下特点：优质普洱茶应具备的叶底特征茶叶类型叶底状况普洱生茶普洱熟茶老嫩程度芽头和幼嫩叶片含量多芽头和幼嫩叶片含量多茶条松紧茶条紧而实，无“死条”茶条紧而实，无“死条”匀整程度长、短、粗、细较均匀，断碎少，无茶末长、短、粗、细较均匀，断碎少，无茶末色泽情况嫩黄带乳白色或黄绿色，无“花杂叶”猪肝色（褐色），无黑色或靛青色茶条柔软状况叶质柔软，不硬翘叶质柔软，不硬翘（老茶叶质较硬）掺杂与否没有非茶物质混入没有非茶物质混入

很奶茶

外表有时看不出来,要泡一杯试.

谌公茶属于黑茶。一般谌公茶在干燥密封的状态下能保存两年，但是谌公茶也是会过期的，所以建议当年晒干的当年使用，以保证谌公茶的药，盛产于湖南安化。谌公茶也称作为安华小黑茶。茶的外形特征茶，学名：Camellia sinensis LOKtze，灌木或小乔木，嫩枝无毛。叶革质，长圆形或椭圆形，先端钝或尖锐，基部楔形，上面发亮，下面无毛或初时有柔毛，边缘有锯齿，叶柄无毛。花白色，花柄有时稍长；萼片阔卵形至圆形，无毛，宿存；花瓣阔卵形，基部略连合，背面无毛，有时有短柔毛；子房密生白毛；花柱无毛。蒴果3球形或1-2球形，高1.1-1.5厘米，每球有种子1-2粒。花期10月至翌年2月。

新手喝茶必备系列，这是最后一篇，前三篇分别是基础茶知识、科学选茶、泡茶用水和茶器的选择。课代表喝茶十几年，对茶知识一直不求甚解，前十年随缘，遇到什么喝什么，从没在茶事上投资过，唯独买过一个同心杯……也没了解过一点与茶相关的知识。五年前因为一个偶然的机会才正式入坑，又摸爬滚打好久，才像井底蛙一般勉强扒到了井沿，算是看到了真正的风景。回头再看周围的茶友，还在抱着奸商传授的一鳞半爪盲人摸象。课代表痛心疾首，就此发愿，一定要把自己的经历和所学所知分享出来，让更多爱茶的朋友少走弯路少花钱。茶文化博大精深，课代表不想耽误大家太多时间，便化繁为简整理了四篇文章，送给新人做见面礼。简单易懂的茶知识是基础也是健康喝茶的保障，科学选茶是因人而异的结合茶知识选择最适合自己的茶，适当了解水和茶器的选用才能对得起好茶，最后，是茶的冲泡方法，这是发挥茶之美的最重要一步。泡出一杯好茶有三个关键点：投茶量、水温和浸泡时间。投茶量要参考茶器容量和个人口味，很多老茶客也是靠约摸，只说适口而珍。课代表不能这么含糊，得明确说出茶水比例。经认真查找资料和亲身实践，终于功夫不负苦心人。划重点。各种茶的最佳茶水比例。红茶、黄茶和花茶1:75，绿茶1:50，普洱1:30，白茶1:20~25，乌龙1:15，再依个人口味适当增减。这不是瞎编的，是中国茶叶学会理事长江用文在人民网上的权威发布，各位朋友可以放心用。泡茶的水温多少最合适？这个话题有争议，课代表对此不以为然，感觉争的毫无意义。因为大家默认了烧开沸腾的水就是100度，这个前提就不对，各地海拔不同，气压不同，水沸点也不同，沸点不同于水温，物理怎么学的？虽然茶叶怕闷不怕烫，但发酵程度低的茶确实不适合用沸水泡，比如绿茶、黄茶和花茶，建议水开后静置一会再冲泡，或者倒入公道杯稍冷却，以85—90度为佳。红茶90—95度为佳，乌龙茶和黑茶沸水冲泡无压力，白茶煮着喝最好。相信课代表，没错的。最后是浸泡时间。绿茶、黄茶和花茶本身要求水温就低，自然不能浸泡太久，快进快出即可。红茶要浸泡3秒左右再出汤，课代表见过一种喝法，找个大点的同心杯内胆或茶漏，放到小点的公道杯上面，水过茶直下毫不停留。这种喝法只适合发酵程度低的茶，红茶不适合。乌龙茶用沸水浸泡3秒，即可出汤。上面的喝法也不适合乌龙茶，是因为乌龙茶多有高香，直冲而下敞口冲泡，会让香气过早挥发。黑茶用沸水，洗茶醒茶次数可以适当增加（去杂质同时润茶），浸泡时间也要加长，紧压的茶饼，浸泡时间要超过30秒。白茶用煮的就不重复了。以上是概括的介绍，不一定适合所有茶，举个例子，太平猴魁是绿茶，它对水温的要求就比同类高，沸水无压力。OK！新手必备系列到此全部结束，看完的朋友可以戴上象征茶小学荣誉的红领巾高高兴兴去选茶喝茶了。至于盖碗怎么用不烫手，闻香杯是啥，对普洱茶饼怎么下刀，谁家的茶才算是正宗口粮茶，正宗口粮茶到底好在哪……课代表会在后面的课程一一揭秘。

波士顿倾茶事件 又称波士顿茶党事件。1773年发生的北美殖民地波士顿人民反对英国东印度公司垄断茶叶贸易的事件。1773年，英国政府为倾销东印度公司的积存茶叶，通过《救济东印度公司条例》。该条例给予东印度公司到北美殖民地销售积压茶叶的专利权，免缴高额的进口关税，只征收轻微的茶税。条例明令禁止殖民地贩卖"私茶"。东印度公司因此垄断了北美殖民地的茶叶运销，其输入的茶叶价格较"私条"便宜百分之五十。该条例引起北美殖民地人民的极大愤怒，人们饮用的走私茶占消费量的十分之九。纽约、费城、查尔斯顿人民拒绝卸运茶叶。在波士顿，一批青年以韩柯克和萨姆尔·亚当斯为首，组成了波士顿茶党。1773年11月，东印度公司装载342箱茶叶的船只开进波士顿港。12月16日，波士顿八千群众集会，要求停泊在那里的东印度公司茶船开出港口，但遭拒绝。当晚，反英群众在波士顿茶党组织下，化装成印第安人闯入船舶，将东印度公司三只条船上的342箱茶叶（价值18，000英镑）全部倒入大海。英国政府采取高压政策，1774年先后颁布系列法令，封锁波士顿港口，取消马萨诸塞州的自治，在殖民地自由驻军等。这更激起殖民地人民的强烈反抗，使英国政府与北美殖民地之间的矛盾尖锐，公开冲突日益扩大。

闽 南 建筑 风 格》研究报告《闽南建筑风格》研究性学习小组泉州的民居称作“厝”，其中有一种是模仿“皇宫”风格的建筑——“红砖厝”，它是我们家乡特有的建筑。但是随着时间的流逝，这些古大厝逐渐破败和消失，而流逝的不仅是儿时的回忆，更是一种文化，作为学生我们当然无法保护和开发，但是怀着一种认识与传承的心情，我们去研究闽南建筑风格。我们课题组成员制定研究方案，从建筑艺术、形式、装饰、文化内涵四个方面进行研究，利用周末时间对家乡的古民居进行实地考察，采访当地群众，拍摄照片，选取学校周边典型的红砖厝进行研究，同时也到图书馆、网络教室查找资料及图片来完善研究内容，完成如下研究报告：红砖厝的传说红砖厝在福建的其它地方是很少见的。至于其中缘由，还得从“臭头皇后”的故事说起。相传唐昭宗光化年间，惠安县黄田（今张坂后村）人、工部侍郎黄纳裕的侄女黄小厥，有幸被闽王王审知选入宫中，因其才貌双全后来又被立为王妃。黄小厥小时候头上曾长过一层蚝壳般的癞疮，所以后人戏称她为“臭头皇后”（乡间人把王侯的配偶称作“皇后”）。但正是这个“臭头皇后”，即使在贵为王妃之后，仍旧一心挂念着家乡人民的疾苦。有一年春天，福州连续下了几天的倾盆大雨。黄皇后在宫中焦虑不安，因为每年的这个季节，离福州不远的闽南地区也正值雨季。她深知家乡的父老乡亲身居茅屋，地处滨海，遇到大雨加上大风，经常是茅飞屋塌，苦不堪言，因而很是忧伤。闽王瞧在眼里，忙问何故。黄皇后便将情况如实说了。闽王沉思片刻，便道：“爱妃，这事好办，寡人赐你府上建皇宫式房屋，如何？”黄皇后听罢，眼睛一亮，立即跪下谢恩。对传旨太监说道：“陛下赐我府可建皇宫式的房屋，你速去传旨”。闽王说的“你府上”是单指黄皇后的家，这时她说成“我府”是故意含混其义，让太监误以为是指整个泉州府，以造福家乡。于是整个泉州府，特别是达官、豪绅、富商和华侨，甚至普通百姓人家，纷纷仿效王府的样子造起了房子，这种房屋形似殿宇，富丽堂皇，既有天井相隔，又有回廊连接，布局合理，雍容稳实，气势宏大、环境幽深，像宫殿一样金碧辉煌。后来，闽王接到密报说泉州有人企图谋反，竟敢建造皇宫式房屋，不由得大怒，下旨责令他们停造，并要追查处罚。后来太监提醒是他自己准许的，他才恍然大悟，明白个中原因。但所谓“君无戏言”，既然是自己说过的话，最后也只好作罢。于是闽南就出现了很多皇宫式的民居。当然这不过是传说，其实闽南大多喜欢建造皇宫式的房屋，是因为在闽南人心中皇帝是至高无上的，皇宫是世界上最美、最高贵的建筑，所以闽南人富裕后便盖起了他们心目中向往已久的富贵、豪华建筑。闽南文化中保留着很浓厚的中国文化传统和审美习惯，这种建筑风格正体现出了闽南文化的这一特点。红砖厝的艺术风格建筑风格，是从建筑作品的内容和形式的同意中体现出来的独特艺术特色，是建筑设计者的文化人格在作品中的综合体现。闽南的红砖厝早期以官似大厝为主，在建筑造型上华丽古典，严肃大方，具有浓郁的地方特色，装饰手法多样，建筑群中的雕刻艺术手法精湛，线条流畅，构图完美，充分体现了泉州地区古建筑巧，美，秀，雅的风格，同时也将能工巧匠的艺术才华和丰富的想象力，创造力表现得淋漓尽致。由于“红砖建筑”在外观上色彩艳丽，且其风格上多体现出中西和壁的特点，战线出独特的形势魅力。红砖厝的形式美感“红砖白石双拨器，出砖入石燕尾脊”。这一切都是泉州红砖厝建筑形式的特色，是它的独特个性，它从一个侧面反映着这座有着数千年历史的文化名城的风采。“出砖入石”是闽南红砖区建筑中一种十分独特的砌墙方式，利用形状各异的石材和红砖交垒叠砌，因其外观而得名。相传明末，闽南地区发生大地震，地震过后当地人民就地取材，利用坍塌破碎的砖、石、瓦、砾构筑成了这样一道独特的墙体，后来被人们广泛应用，沿袭成风。用这种方法砌成的墙不仅坚固防盗、冬暖夏凉，而且古朴美观，成为我国民居建筑艺术的一大杰作。红砖厝另一个引人注目的是它外观上的色彩与团形成了“面”的形式。红色在中国文化中象征着迹象，喜庆，是宫廷建筑中最常用的一种色彩。在泉州古民居中，建造者并不岩石自己对于崇高身份和地位的向往，都有意无意地选择了红色来作为民居建筑的基本色调。红砖厝的装饰风格在建筑装饰上，红砖建筑极好地发挥了红砖的风格特色，更将闽南巧匠们的艺术性与创造力发展到极致。红砖厝的建筑装饰，是能工巧匠们按照实用的要求创造出的物质实体，同时又是在加工过程中运用美的规律创造出的独特艺术形式，具有较高的审美价值。如：在门楣窗楣，墙面转角，建筑立柱上不仅有精细的雕刻团，其色彩的讲究也使红砖的美感得到完美的体现，战线了红砖建筑的独特内涵。座座屋脊高翘，雕梁画栋，门前墙砖石浮雕，立体感强，窗梭镌花刻鸟，装饰巧妙华丽，门墙厅壁书画点缀，制有一番情趣，篆隶行楷，各具韵味，留下较多当时名流的书画。书画如墨、彩、金、素等色彩斑谰；匾额如书、卷、扇、菱等别具一格；门窗如圆、拱、菱、方等形式多样。随处可见的木雕、泥塑、砖雕及石雕，工艺精美，多数采用透、浮、平雕等手法。雕琢内容丰富多彩，有禽兽，花鸟、鱼虫、山水人物，图案古博。随处可见的木雕、泥塑、砖雕及石雕，工艺精美，多数采用透、浮、平雕等手法。雕琢内容丰富多彩，有禽兽、花鸟、鱼虫、山水人物，图案古博。古民居精美的雕饰，不仅集中表现了闽南成熟的雕塑艺术，而且反映了受印度佛教、伊斯兰教及南洋文化和西方建筑艺术的影响，被誉为“闽南建筑的大观园”。红砖厝的文化内涵红砖厝具有按中轴线对称排列，多层次进深、前后左右有机衔接等特点。其间数取奇数，一般作三开间或五开间，进深有一进（一落）、二进、三进，乃至四进、五进。大门左右各有一间下房，合称“下落”。“下落”之后为天井，天井两旁各有一间厢房（或称“崎头”）。过了天井就是主屋正厝，中间是厅堂和后轩，它的左右各有前后房四间（俗称大房、后房），是住室和起居间，合称“上落”。“上落”的房间也有讲究，兄弟分家时，以东大房为尊，其余类推。“光厅暗房”是泉州传统民居的特点。厅堂是祭祀祖先、神明和接待客人的地方，面向天井，宽敞明亮。而卧室房门悬挂布帘或竹帘，房顶天窗很小，房内幽暗。有的大厝前面加门庭（俗称“大埕”），东西两侧和后轩外面加护厝，有单护厝、双护厝、环护厝之分，作卧室或杂物储藏间用，并且在门庭四周筑起围墙，成为一个封闭型规整独立的建筑群。为了避免外人窥视院内活动，大门只有逢大事时才开启，入门处正中又置有木板壁或屏风，平时都由两侧边门进出。所以，在文化内涵上，既体现了与中国封建社会自然经济相适应的封闭式主次尊卑尚礼气氛，又让人感受到海洋文化的影响。泉州现存明清时期官式大厝的典型代表，有南安官桥的蔡资深古民居建筑群和石井的中宪第，晋江的杨阿苗故宅和青阳的庄用宾故居等。所以，我们在研究中认识到了红砖厝是泉州文化很重要的组成部分，涵盖了建筑学、工程学、艺术、文化等内容。实际上，红砖大厝在千百年来形成的独特风格，在中国建筑中也是占有一席之地。随着房屋改造、自然损毁等，很多古建筑都从人们的视线中消失了。现代的工匠、设计部门，对古建筑传统的建造流程并不是很清楚，这造成了建筑、文化方面很大的损失。因此，保护传统红砖厝、古建筑应该引起政府部门的重视。永春佛手茶又名香橼种、雪梨，因其形似佛手、名贵胜金，又称“金佛手”，主产于福建永春县苏坑、玉斗和桂洋等乡镇海拔600米至900米高山处。乃佛手品种茶树梢制成, 是福建乌龙茶中风味独特的名品。 佛手茶树品种有红芽佛手与绿芽佛手两种（以春芽颜色区分），以红芽为佳。鲜叶大的如掌，椭圆形，叶肉肥厚，3月下旬萌芽，4月中旬开采，分四季采摘，春茶占40％。 佛手茶成品特征茶条紧结肥壮，卷曲，色泽砂绿乌润，香浓锐，味甘厚，耐冲泡，汤色橙黄清澈。冲泡时馥郁幽芳,冉冉飘逸,就像屋里摆着几颗佛手、香椽等佳果所散发出来的绵绵幽香沁人心腑。 经检测，佛手茶水中浸出物 46% ，单宁 21% ，粗蛋白 25% ，茶素 2.4% ，黄酮类物质 12mg/g ，锌 57 μ g/g ，其中锌和黄酮类物质为所有乌龙茶中含量最高。茶叶中的黄酮类物质具有降血压、降血脂、软化血管等功效，锌能促进儿童生长发育和成年人的健康、延缓衰老。 2003 年福建省中医学院已研究证明了永春佛手茶对结肠炎有显著的治疗作用 ; 并且还在研究证明永春佛手茶对软化心脑血管 , 降血压血脂等保健功效 . 常饮佛手茶，可减肥，止渴消食，除痰，利水道，明目益思，除火去腻。 佛手本是柑桔属中一种清香诱人的名贵佳果, 茶叶以佛手命名,不仅因为它的叶片和佛手柑的叶子极为相似,而且因为制出的干毛茶,冲泡后散出如佛手柑所特有的奇香。永春佛手始于北宋, 相传是安溪县骑虎岩寺一和尚,把茶树的枝条嫁接在佛手柑上,经过精心培植而成。其法传授给永春县狮峰岩寺的师弟, 附近的茶农竞相引种至今。清光绪年间,县城桃东就有峰圃茶庄,在百齿山上开辟成片茶园种植佛手。清康熙贡士李射策在《狮峰茶诗》有赞佛手茶诗句:“品茗未敢云居一,雀舌尝来忽羡仙。”原全国人大副委员会周谷城先生亦为之题赠“永春名茶”条幅。 永春佛手茶树属大叶型灌木，因其树势开展，叶形酷似佛手柑，因此得名“佛手”。永春佛手分为红芽佛手与绿芽佛手两种，其中以红芽佛手为佳。茶树树冠高大，鲜叶大如掌，呈椭圆形，尖端较钝，主脉弯曲，叶面扭曲不平，叶肉肥厚，质地柔软，叶色黄绿油光，叶缘锯齿稀疏。 佛手茶相传为闽南一寺院住持采集茶穗嫁接在佛手柑上所得，其叶与佛手柑的叶片相似，茶水具有独特的“佛手韵”。永春已有300年的栽培历史，现有茶园2万亩，年产1500多吨，50%以上出口日本、东南亚各国，是全国最大的佛手茶生产出口基地。佛手茶外形紧结卷曲、肥壮重实，色泽沙绿油润，汤色黄绿清澄明亮，香气馥郁幽长，滋味醇厚、回味甘爽。不仅为名贵茶饮，民间长期兼作药用，既能提神醒脑、醒酒消暑、开胃健脾，又有抗癌、减肥、降血脂之功效，为著名保健茶品，是独具地方特色的中国名茶。宋元时时称圆沙洲，明代始称鼓浪屿。因为岛的西南海边，有一块大岩石，长年累月被海潮拍击，中间冲刷出一个大洞，每逢潮涨，海浪扑打岩洞，发出如擂鼓的声响，人称「鼓浪石」，鼓浪屿因此得名。据考证，鼓浪石系一亿零八百万年前中粒花岗岩经历漫长岁月受到海水冲蚀逐渐形成的。 宋代有一李姓人氏上岛开发，捕鱼晒网，耕作生息，以后繁衍兴旺，逐步形成内厝澳（「内」系「李」字的厦门话谐音），现在是鼓浪屿的一条街。 元代，厦门设立千户所，鼓浪屿当有兵员守御。 明初，厦门设立中左守御千户所，鼓浪屿开始设立汛口，建有墩台，派弁兵防守。嘉靖间，参将玉麟抗击倭寇于鼓浪屿海面。万历元年，泉州同知丁一中在日光岩上题「鼓浪洞天」四个大字，这是鼓浪屿正式得名。明未，郑成功屯兵鼓浪屿，训练水师，建有龙头寨，寨门至今尚存。 明末，民族英雄郑成功曾屯兵于此，日光岩上尚存水操台、石寨门故址。 清初，又设鼓浪屿澳，为厦门五大澳之一，由提标前营管辖，派澳甲管理商船、渔船、渡船。康熙二十三年（公元1684年），厦门设立闽海关正口，鼓浪屿设青单小口。这时的鼓浪屿，已相当繁荣了。 1841年8月，英军强占鼓浪屿，前后达5年之久。 1842年，鸦片战争后，英国、美国、法国、日本、德国、西班牙、葡萄牙、荷兰等 13个国家曾在岛上设立领事馆，同时，商人、传教士、人贩子纷纷踏上鼓浪屿，建公馆、设教堂、办洋行、建医院、办学校，炒地皮、贩劳工，成立“领事团”，设“工部局”和“会审公堂”，把鼓浪屿变为“公共租界”。一些华侨富商也相继来兴建住宅、别墅，办电话、自来水事业。1942年12月，日本独占鼓浪屿；抗日战争胜利后，鼓浪屿才结束一百多年殖民统治的历史。 1843年11月，英国在鼓浪屿首先设立领事事务所，首任领事就是侵略厦门的英国海军舰长。接着，德国、美国、法国、日本、荷兰、西班牙、奥地利、比利时、丹麦、挪威、葡萄牙、瑞典等13个国家竞相在岛上设立领事馆，领事们策划成立了工部局，使鼓浪屿沦为公共地界（租界）。 太平洋战争爆发后，日军独占了鼓浪屿，直至我国抗战胜利。1949年10月17日，鼓浪屿回归祖国。 2003年，撤销行政区，归属于厦门市思明区。区划调整后，鼓浪屿—万石植物园风景名胜区将管辖10个著名风景区，陆地和海域面积达到245平方公里。

中唐以前，茶叶经营并没有赋税，中唐之后，唐德宗李适时期，茶叶课税开始实行，宋朝，榷茶制形成定制，往后一直为元明清各朝所沿袭。但还有其他措施。

一、质佳：即原料好，这是任优质茶类的第一基本要素。优质普洱茶的原料首先必须是云南大叶种茶，其次最好是产自传统普洱茶产区，（即云南的思茅市、西双版纳州、临沧市）；在这里我们提倡的好茶三原则是原产地的原材料在原地加工。原料又有古树茶、台地茶、春茶、秋茶之分，而各产地由于气候、土壤、植被等不同，又各有特色，例如西双版纳的易武、勐海的布朗山、思茅澜沧的景迈山等所产的茶，应该都是普洱茶中之极品，但各自的特点却很鲜明。二、形佳：形佳首先看茶叶的条形，条形是否完整，是否紧结和清晰。叶老或嫩，老叶较大，嫩叶较细；嗅干茶气味兼看干茶色泽和净度，无异、杂味，色泽棕褐或褐红（猪肝色），具油润光泽，褐中泛红（俗称红熟），条索肥壮，断碎茶少；质次的则稍有陈香或只有陈气，甚至带酸馊味或其它杂味，条索细紧不完整，色泽黑褐、枯暗无光泽。生普的外形匀称、条索紧结、色泽呈青棕或棕褐、油光润泽，用手轻敲茶饼，声音清脆利索。熟普的外形匀称、条索紧结、清晰，色泽褐红、油光润泽。三、色佳：主要看汤色的深浅、明亮，优质的云南普洱散茶，泡出的茶汤红浓明亮，具"金圈"，汤上面看起来有油珠形的膜，优质的普洱茶熟普叶底呈现褐红色。质次的，茶汤红而不浓，欠明亮，往往还会有尘埃状物质悬浮其中，有的甚至发黑、发乌，俗称"酱油汤"。优质的生普，色泽橙黄、清亮透明，仿佛被一层油膜包裹，久泡其色不变。四、香佳：主要采取热嗅和冷嗅，其方法与普洱散茶相同。优质的云南普洱散茶的干茶陈香显露（有的会含有菌子干香、中药香、干桂圆香、干霉香、樟香等），优质的热嗅香气显著浓郁，且纯正，冷嗅香气悠长，有一种很甜爽的味道。质次的则香气低，有的夹杂酸、馊味、铁锈水味或其它杂味，也有的是"臭霉味"、"腐败味"。五、味佳：主要是从滑口感、回甘感和润喉感来感觉。优质的滋味浓醇、滑口、润喉、回甘，舌根生津。清爽滑润，醇和、甘甜、生津而千变万化。六、气佳：茶气足、厚、正。七、韵佳：最显著的感觉就是喉韵。从滑口感、回甘感和润喉感来感觉。优质的滋味浓醇、滑口、润喉、回甘，舌根生津；质次的则滋味平淡，不滑口，不回甘，舌根两侧感觉不适，甚至产生“涩麻”感。

这酒有很大问题，正标来说，最上面grand vin de graves，中文名字叫做格拉芙的好酒，格拉芙在波尔多的南部。波尔多很少有地区餐酒，第二行却写了个vin de pays，地区餐酒。图标下面cuvee，混酿的意思，但品种却只写了赤霞珠。下面和背标明明写languedoc朗格多克，还du medoc，纯粹是瞎写的。所以不值钱

奋斗，那些与青春相关的日子，都是天使惹的祸，玉观音，婚姻保卫战

曹操，刘备

现在还没有最多一年3个大满贯

皇帝岭林场自然景区 详细地址：邵东县南部景点介绍： 　　皇帝岭林场位于邵东县南部，东靠邵东县茶子山乡，南连祁怀远乡，西邻祁东志冲乡，北接邵东县皇帝岭，东西长5.6公里，南北宽3.4公里，总面积为1172.3公顷，其中森林面积900公顷。该场地处雪峰山山脉与衡山山脉之间的过渡地带，最高山峰海拔为685.5米，最低处为海拔210米，是湖南省湘江一级支流蒸水的发源地之一。 　　境内有千百年的老古树，四五丈高的楠竹，树有上百个品种，竹有数十个家庭。野鸡飞鸣，麂兔跳跃，偶而野猪出没。真是集鸟兽山林于一家。公路纵横，交通方便，山水秀丽，气候宜人。特别是暑热天气，热气炙人，而进入皇帝岭林场境内，鸟语花香，涧水飞溅，凉风习习，好一个避暑胜地。 　　驱车进入观音石村，往左便有烈马寨景区，往右便是观音石景区。车至龙场湾，便有一处地下河道，通入皇帝岭，此洞约三华里，相传为远古神龙所开，曾经有一老人在河里浸一酒坛，过后不见了，而远在三里外的建成村池塘中飘浮。 　　过了龙场湾，坐车一华里，便到双河水库。雨后初晴，水中蒸气冉冉，犹如美女披着一层面纱，有一层神秘而朦胧的感觉。坐竹排在此高山平湖中游弋，放饵垂钓，真好比在雾中行船，画中生活。饱览山光水色之后（约500米）弃舟登陆，便来到丫口岭，有一坐巨石耸立，名曰“观音石”。此石形象观音打坐，高二十丈左右，纵宽十丈有余，端庄秀丽，肚脐处有一洞，宽约一丈，洞空高两丈，原先洞中有一硕大夜名珠，旋转生光，远在三里路远的周家岭居民夜间不要点灯。“观音石”正面陡削，常有游客从正面攀登，只有一人成功，其余的都在半途而返。背面傍山，地势平坦，左右有两小石坐立（高一丈左右），好似童子参拜，故名曰“童子拜观音”，石左肩前缘有一石约高5米，宽3米左右，形似“观音”肩负儿童，摇之晃动，撬而不跌。 　　石根处有泉，可供数百人饮用。1929年人们依石建了一座庵堂，因为山水秀丽，地有灵气，烧香还愿之人不绝，香烟袅绕钟鼓之声不断。俯首观音石顶，居高临下，耳听诵经钟鼓之声，目视炊烟耕作之姿，此情此景，真是半人半仙。 　　相距约一华里，便是海拔680米高的“猴子石”。此石形象孙悟空，传说古时“猴子石”和“观音石”相隔不远，猴子刁顽戏耍，观音恬静端庄，猴子时常在观音面前撒尿和恶作剧，搅得观音面红耳燥，两个不同性格的神石居住一地，时常矛盾，观音便心生一计，对猴子说，我两个比一比谁长得高，长得快。猴子诡诈好胜之心陡生，欣然同意，便跳到高于原地的猴子石山和观音比赛。一天太白金星巡天，发现了这个猴子石长得又快又高，急忙告知玉皇，非得采取紧急措施，不然会将南天门撑穿。玉皇当即令雷公采取暗杀手段将其腰斩了，头滚落在山垸，到死猴子方知上了观音的当。此石高8米，纵宽3米左右，顶平独立在山顶成趔趄状，站在猴子石顶，往近看有三丫塘、四丫塘，三丫塘有三个山顶，四丫塘有四个山顶，丫中是塘，塘中四季有水，山顶如倒扣锅底，宏壮浑圆，各顶和塘相连。三丫塘中曾有一对金丝鲤鱼，嬉戏悠然，原先生长在五里之外的黄龙骑涧中，凡人常有捉弄，它们便飞到这半入云端的三丫塘中。往远看，南面是祁东县境，山岭逶迤，气势磅礴，丛山峻岭，连绵起伏。北面是本县，晴天可观20里之远的佘湖山，眼底一片丘陵，山包犹如行军帐蓬，连营百里，大有江山沉浮之势。阴天看，天地浑然一体，白云茫茫，大有腾云驾雾置身空中之感。历来到九九登高之日，常有许多游客和学生前来登高望远。 　　车至偷马冲，有一古洞通原毛荷殿区铜锣坪，将近20华里，从前有贼偷得马牛从此洞出入，失主莫能找寻。217钻探队曾组织探视约一华里，感到阴森可怕而返。过得偷马冲，便有劣马察、香炉寨、巴蕉寨、雷公寨、鸡公寨五个山寨遗址。是古代绿林响马的山寨，其中有棋盘石，重约一吨，此石棋格依稀可见，格面平滑，石旁有坐礅，传是仙人下棋之处，了局后仙人将棋盘石翻复朝下，下棋时再复朝天。 　　到得五寨山顶，往东南看原毛荷殿区尽收眼底，往西北看原棠下桥区皆在目下，观日出如南岳祝融峰，看日落残阳如血最后没。夏秋季天高云淡，晚霞似锦，春冬季云横山腰，飘然若仙。由于这些神妙的传说和可观的景色，历年引来了不少游客，其中有一老儒利用地名和形象写了一首上联，至今没有下联。上联为：观音骑烈马丫起口出气古奇洞十景 详细地址：邵东县城东南约15公里外景点介绍： 　　邵东县城东南约15公里外，群山逶迤，奇岩怪石，烟波浩淼，住有十个行政村，一万多人口，面积约二十平方公里，这就是闻名远近的古奇洞。 　　船马钟石横桐江两亭相迎游三都 　　龙凤雪祖卧青山双仙同呼震古奇 　　这幅带有神话色彩的对联，把古奇洞的十大（过去说八景）自然景观描绘得五光十色，神秘莫测。荫家堂 详细地址：邵东县杨桥乡清水村景点介绍： 　　荫家堂是一座古老的建筑体住宅，它坐落在邵东县杨桥乡清水村。大院依山傍水，交通方便，在县城乘车约四十分钟直达。 　　史料记载，荫家堂建于一八二三年(道光三年)七月十日，由大学生申承述兄弟五人，遵照父亲申佐熬奉政大夫的旨意主修。建筑占地八千零八十一平方米，共有住房一百零八间，杂屋三十六间，现保存完好。整个大院建筑为砖木结构，全部用青砖砌成的二层楼房，结构复杂而又严谨，布局形似棋盘。堂屋两侧各有四排住房和一排杂屋，两边对称，大小一致。院内四条走廊横贯，正堂内神龛完好，巨匾上书“荫家堂”三个金色大字，四周嵌有镀金菩萨，大院内有三十个天井，一百三十八个大圆木柱，天井四周均以刻花石料砌成。院前有一块二千平方米的晒坪和一条石板路。屋顶、屋檐、青砖及石墩上均以龙、凤、牛、羊、马等雕刻装饰，造型逼真，栩栩如生。 　　荫家堂原为主修者申承述四兄弟居住，现住有申姓村民等七十户，近三百人。凡到此地观赏，考察的人，都对荫家堂很感兴趣，一个共同的感觉是：荫家堂建筑工艺精、规模宏大、造型美观大方，它溶古代建筑艺术与大自然的美为一体，给人留下深刻而又难忘的印象。 流光湖风景区 详细地址：邵阳邵东县景点介绍： 　　流光湖由新修水利而形成。湖面宽阔，水质清澈，湖叉交错，岸线曲折，湖面碧波荡漾，鸟飞鱼跃，面积为一百九十五公顷。内有一桥三岛九井十八湾。 　　“一桥”为渡仙桥，由怪石添成，当湖水退到一定位置就可看到这座妙不可言的天工神造桥；三个小岛共有面积一百公顷左右，夏凉冬暖，风景秀丽，是憩息游乐的好场所，其中凤形岛正开始建筑高标准避暑山庄；“九井”泛指湖中地下水非常丰富，其实远不止九井，其中一井为“子午潮”，在板桥寺的奇峰怪石下面，经常有五、六条水车大的水冒出来，奇怪的是每天到子时和午时便突然水高三尺，人在水井边如果脚移动慢，就会被潮淹没，时间一过，潮便退下。因而先人命名为子、午潮。 　　流光湖交错于崇山峻岭之中，湾道较多，如：月亮湾、桃花湾等十八湾。各湾游览都别有风味，湖面两岸山青水秀，鸟语花香，西岸有一个150公顷的森林公园，四周山峦逶迤，重重叠叠，林木翠绿，山因水而明，水因山而秀，山水相依，风景宜人。

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西安的，暑假有没有人想打网球阿？？

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立顿红茶