有关于致父老乡亲的感谢信？

还是不要喝了吧

上市的风险首先你要知道什么是上市。简单的说上市就是在证交所公开卖自己公司发行的股票，到那时候那个企业就不再是私有企业。上市后的风险主要在于投资者是否多，而且在澳大利亚上市后就会受到澳大利亚监管部门的监管，就不再是在中国那样塞塞红包就可以解决的了。每年的挂牌费和ipo承销费也不少。而澳大利亚股民更“聪明”，不像国内股民更多的还是盲目炒股。比如某澳大利亚上市企业之前因为澳大利亚本地人工太贵，还把自己的生产厂搬到了新加坡，结果导致了大量的澳大利亚失业，而他们也因为这种缺乏社会责任的举措让自己的股价跌到了谷底。也就是澳大利亚股民对企业本身的背景更关注。还有就是澳大利亚并不是一个大的金融中心，在澳大利亚的证交所挂牌的企业不多，竞争会小一点，当然潜在的投资者也不多。

致全村乡亲的感谢信（精选5篇） 　　随着感恩思想的积极提倡，感谢信在生活中的使用越来越广泛，请注意不同的对象有不同的感谢信。那么，感谢信需要写哪些内容呢？下面是我精心整理的致全村乡亲的感谢信（精选5篇），仅供参考，欢迎大家阅读。 　　致全村乡亲的感谢信1 尊敬的各界朋友们、岳阳市的父老乡亲们： 　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。借此春和景明、惠风和畅之际，胜景山河全体员工向岳阳市的父老乡亲致以最诚挚的问候和最衷心的谢意。我们深知，没有各级领导和岳阳市父老乡亲及各界朋友的关心和支持，就没有胜景山河的今天。感谢你们一直以来对胜景山河的诚挚关怀！感谢你们一如既往的给予胜景干黄大力支持！ 　　胜景山河依托自主创新在短期内得到长足发展，目前拥有股本金6800万元，资产总值6.8亿元，是湖南省政府确立的“黄酒研发生产基地”，是我国中西部地区规模最大、设备技术最先进的现代化黄酒生产企业。古越楼台“古越楼台”、“胜景山河”黄酒曾四次获全国食品博览会金奖；湖南酒管办、省酒协、省消费者委员会先后六次分别授予“湖南省酿酒行业优质产品”、“湖南省消费者信得过金牌黄酒”等称号。2014年“古越楼台”商标认定为中国驰名商标、“胜景山河”商标被湖南省工商局认定为著名商标。 　　洞庭之畔，千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。中国湖南·胜景干黄2014年01月18日将会在岳阳隆重上市。凭借洞庭湖畔糯米之乡的得天独厚的地理优势，胜景山河将在岳阳打造中国干黄之都，可谓举酒业之盛事、列浓香之传奇。中国有干黄！将在各界朋友和各位父老乡亲殷切关注的目光中闪亮登场。我们相信，它的每一个精彩瞬间将永远烙入我们每一位岳阳市民的心间，刻进酒业发展的巍巍史册。 　　胜景山河自主研发的干型黄酒彰显了胜景山河酒业发展的勃勃生机和累累硕果，胜景山河再次吹响了黄酒酒业发展的号角。黄酒市场势必经历更大规模的开疆拓土，而我们渴望在这场战役里横刀立马，努力拼搏。为此，全体胜景山河人敬以无限的热情诚邀各界人才的加入，共建辉煌的胜景山河！“酒是资源”，“酒是产业”，“酒是市场”，“酒是名片”，“酒是激情”??站在新的起点上，全体胜景山河人诚邀各位领导莅临视察指导，欢迎社会各界人士，广大的父老乡亲来胜景山河参观游览。胜景山河将和全市所有酒类企业一起，在市委、市政府的正确领导下，让胜景干黄再上新台阶，飘香中外！ 　　此致 敬礼！ 　　致全村乡亲的感谢信2 亲爱的凉水同乡： 　　金秋送爽，丹桂飘香。值此美好时节，扶山（扶农至护山）公路凉水段路基改造工程正式开工了好范文版权所有，在此，凉水乡党委政府迫切希望同在外乡工作的您拉拉手，共同来分享这一喜讯，并借此机会向您和您的家人致以最良好的祝愿和最诚挚的问候！ 　　凉水乡由原护山乡和原凉水乡合并而成，多年来，全乡经济和社会事业发展得到了社会各方面的关心帮助，特别是在外地的凉水同乡随时不忘家乡建设和发展，从各个方面为家乡建设提供便利，为家乡发展给予全力支持，使凉水的经济和社会事业得到了长足发展，全乡人民的物质文化生活水平大幅提高，农民零负担，社会秩序井然。但我们也清醒地看到，一些制约我乡经济的因素还顽固存在，特别是交通滞后，长期给人们的生活带来不便和痛苦，扶山公路全线38公里，客车正常行驶需2.5小时，时速仅15公里，况且老年人和体弱的年轻人及小孩几乎难以忍受其颠簸，是长期留在凉水人民心中的一块恶性肿瘤。今年，通过市乡政府的积极争取，扶山公路改造工程按山重四级路面立项并于2014年11月9日正式开工，计划于2014年元月建成通车。 　　扶山公路建设按照“农民打底子，市里铺面子”的要求实施，农民负担路基工程建设，预计投资300余万元，全乡农民虽然筹款热情很高，但终因经济滞后，缴款难度较大，难以完全解决工好范文版权所有程投入，无疑给工程建设堵了障碍，为顺利完成好扶山路建设任务，现向你们伸出求助之手，希您为家乡父老再献爱心，再付热血，我们会将您的爱与乡亲们的情融为一体，尽快建好扶山路，把这条路建成一条幸福路，并将您的爱心铸以碑记，开展形式多样化的宣传报道，我们愿与你们共同携手，把您的情与爱付诸实践，发扬脚踏实地、艰苦奋斗的优良作风，敢于挑战落后，切实履行好兴一方经济，富一方百姓，促一方文明，保一方平安的.责任。 　　最后，祝您们身体健康！工作顺利！家庭幸福！ 　　此致 敬礼！ 　　致全村乡亲的感谢信3 尊敬的各位村民： 　　为加快推进新农村建设，构建和谐社会，适应板仓小镇建设的发展要求，着力提升我村品位，我村今年积极争创人民满意村。为此，特向全村群众提出如下倡议： 　　一、动员全村各单位和广大人民群众积极参与人民满意创建活动，自觉实践公民思想道德建设，努力营造人人说文明话、干文明事、创文明业绩、树文明新风尚的良好氛围。 　　二、全村居民必须自觉维护开明村村容形象，实行门前三包责任制,并做到不随意损坏公共设施，不乱涂乱写、乱张贴，不损坏绿化、不践踏花草、不乱搭乱建非法摊棚，不乱丢乱扔垃圾。 　　三、遵守法律法规，自觉维护社会安定，做到不扰乱社会治安，不危害公共安全，遵守交通秩序，不乱停车辆。 　　四、提倡文明经商，诚信经营，全村各企业单位、个体工商户，要做到不生产制造或销售假冒伪劣产品，不坑蒙拐骗，不霸道经营或占道经营，自觉服从管理，依法纳税。 　　五、加强学习，打造学习型社会，提高村民素质。尊重科学、尊重知识，倡导求知求学，反对封建迷信，自觉抵制和揭露伪科学，倡导全民健身活动，加强身心锻炼和道德修养，有效遏制“黄、赌、毒”等现象。 　　创建人民满意村不仅是每个村民的义务，更是每个村民的责任。让我们携起手来，在党委政府的坚强领导下，深入学习实践“三个代表”重要思想，认真贯彻落实科学发展观，保持求真务实、开拓创新的工作态度，认真开展创建人民满意村活动，在全村抓起一个强劲的创建热潮，为建设好我们开明村而努力奋斗。我们坚信，通过全村人民的共同努力，开明村的明天一定会更加美好。 　　此致 敬礼！ 　　致全村乡亲的感谢信4 亲爱的外出务工经商乡亲： 　　你们好！ 　　在改革开放的大好形势下，你们带着家乡人的嘱咐和期望，带着对未来的憧憬，踏上外出务工经商的创业征程，奔赴全国各地，用自己的聪明才智撒播希望，用智慧和勤劳实现自己的价值，也为家乡赢得了荣誉和光彩，我们为你们感到骄傲和自豪。在此，我们向你们致以良好的祝愿和亲切的问候！ 　　改革开放以来，我们镇各项事业蒸蒸日上，各项工作走在全市前列，人民生活水平不断提高……这是全镇上下努力拼搏的结果，也是你们关心支持的结果，特别是在车板经济发展促进会的组织和带领下，你们各尽所能捐款捐物，奖学奖教、支持新农村建设、支持乡村道路建设、慰问五保老人和扶贫济困等善举。在此，我们表示衷心的感谢并致以崇高的敬意！现在，家乡迎来了千载难逢的发展机遇，龙头沙渔港去年已获国务院批准为国家一级渔港；湛江钢铁、中科炼化等重大项目上马，必将辐射带动周边地区发展；廉江市委市政府将龙头沙海洋产业区作为全市四大发展平台之一进行重点扶持发展；近期，多家央企的领导及港台大客商慕名而来进行实地考察，表达了投资意向。种种迹象表明，家乡正蓄势待发，?跨越发展的前景可期，形势令人鼓舞。但家乡通往外界的主要通道红江场至车板圩路段，坑坑洼洼，破烂不堪，严重影响家乡群众的生产和生活，是制约家乡经济社会发展的最大瓶颈，建设该段公路迫在眉睫。错过一个机遇，就会落后一个时代，因此，我们决心下半年动工建设，计划按国家三级公路标准建设水泥路面，两旁路肩拍沥青，预算资金1500多万元，力争今年底竣工通车。我们千方百计多渠道筹措资金，一方面积极争取上级和有关部门支持解决一部分；同时，充分发动广大干部职工教师、外出工作务工经商人员和社会各界人士捐资一部分。 　　树高万丈不离根，致富难忘故乡人！我们深知你们在外的艰辛，更能体谅你们每一元钱来之不易，但为了家乡的建设和发展，为了家乡父老乡亲的幸福，希望你们继续发扬无私奉献的精神，伸出援手，捐资建路。送人玫瑰手留余香，奉献爱心品德高尚。在外务工经商的乡亲们，捐资建路是一种高尚且令人敬佩的善举！当你们的善举落实后，衣锦还乡和荣归故里时，不仅可以走上平坦的公路，而且可以受到家乡父老乡亲的爱戴！ 　　车板的未来需要你们，家乡的建设需要你们，家乡的父老乡亲正用期盼的眼神，等待你的无私奉献和慷慨解囊。 　　祝各位乡亲身体健康，家庭幸福，万事如意，事业兴旺发达！ 　　此致 敬礼！ 　　致全村乡亲的感谢信5 亲爱的父老乡亲们： 　　大家好！ 　　首先，我衷心感谢你们的慷慨解囊和无私帮助。人有旦夕祸福，月有阴晴圆缺。刚刚过去的2010年，对于我们这个家庭来说，是不幸的。我和妻子，先后得病。特别是我妻子，近来病情发展比较迅速。由于治病，花去了家中多年来的积蓄，但病情仍不见好转。在此新春佳节，各家爆竹声声辞旧岁，而我们坐在家中，愁眉苦展。因为，目前，我们已经无力承担巨额医疗费。 　　正当我们一筹莫展的时候，是亲爱的父母乡亲，是同村的兄弟姐妹，是全村善良的村民，给了我们关爱，是你们给了我全家新的希望——生命的希望。你们的善行义举极大的鼓舞了在病榻上与病魔争斗的家人，也让我们看到了希望的曙光。我们相信，有大家的祝福、关爱与帮助，我们一定会创造出生命的奇迹。 　　我们全村乡亲也并不是非常富裕，但当乡亲们把捐款帐单交到我手中时，我热泪盈眶，双手颤抖。看着这些熟悉的名字，我哽咽了，俗话说：三十而立，四十不惑，我活到今天，是乡亲们的实际行动让我再次看到：“人间处处有真情”，这个“情”，是一方有难，八方支援的“情”，这个“情”，是无法用金钱来衡量的，这个“情”，更是无法用我的生命来回报的。 　　雪中送炭——急人之困，这是我们安子东全体村民的优秀品质。在此，我再次感谢父母乡亲，不但要感谢捐几百元钱的乡亲，也要感谢捐款十元、二十元的乡亲，因为，人的能力不同，家庭情况各异，但张张钞票背后，我看到的是一张张淳朴善良的脸，紧贴的是一颗颗火热的心，温暖了寒冷冬天的我们。 　　这犹如冬日里最灿烂的一缕阳光，照亮了我们的心怀，那如波涛汹涌般的爱的暖流久久地在我们内心深处涤荡。 　　所以，我要感谢所有捐献善款的乡亲，感谢你们的爱心捐助！在此，我们谨代表家人向所有奉献爱心的乡亲们致以最诚挚的谢意！谢谢你们！ 　　冬天过去了，春天还会遥远吗？乡亲们的善举，是给我们最好的灵丹妙药。 　　此致 敬礼！ ;

什么都不好

没有

溪口镇有个叫剡溪源头的地方，主流出于剡界岭，由新昌入奉化境，称“剡源”。剡溪由西向东流过全镇，至东端有武岭头与溪南山阻隔成口，“溪口”之名由此而来。

欧洲人白色皮肤 非洲人黑色皮肤， 运气好一般来说就是脸白 也就是欧气十足， 欧皇就是运气好到爆棚的意思 运气不好就是非洲人 比如深渊光头了 你就可以说自己是非洲人，

游泰山六首年代：【唐】 作者：【李白】 四月上泰山，石屏御道开。六龙过万壑，涧谷随萦回。马迹绕碧峰，于今满青苔。飞流洒绝巘，水急松声哀。北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。洞门闭石扇，地底兴云雷。登高望蓬瀛，想象金银台。天门一长啸，万里清风来。玉女四五人，飘摇下九垓。含笑引素手，遗我流霞杯。稽首再拜之，自愧非仙才。旷然小宇宙，弃世何悠哉。清晓骑白鹿，直上天门山。山际逢羽人，方瞳好容颜。扪萝欲就语，却掩青云关。遗我鸟迹书，飘然落岩间。其字乃上古，读之了不闲。感此三叹息，从师方未还。平明登日观，举手开云关。精神四飞扬，如出天地间。黄河从西来，窈窕入远山。凭崖揽八极，目尽长空闲。偶然值青童，绿发双云鬟。笑我晚学仙，蹉跎凋朱颜。踌躇忽不见，浩荡难追攀。清斋三千日，裂素写道经。吟诵有所得，众神卫我形。云行信长风，飒若羽翼生。攀崖上日观，伏槛窥东暝。海色动远山，天鸡已先鸣。银台出倒景，白浪翻长鲸。安得不死药，高飞向蓬瀛。日观东北倾，两崖夹双石。海水落眼前，天光遥空碧。千峰争攒聚，万壑绝凌历。缅彼鹤上仙，去无云中迹。长松入云汉，远望不盈尺。山花异人间，五月雪中白。终当遇安期，于此炼玉液。朝饮王母池，暝投天门关。独抱绿绮琴，夜行青山间。山明月露白，夜静松风歇。仙人游碧峰，处处笙歌发。寂静娱清晖，玉真连翠微。想像鸾凤舞，飘飖龙虎衣。扪天摘匏瓜，恍惚不忆归。举手弄清浅，误攀织女机。明晨坐相失，但见五云飞。重忆山居六首·泰山石 年代：【唐】 作者：【李德裕】 鸡鸣日观望，远与扶桑对。沧海似熔金，众山如点黛。遥知碧峰首，独立烟岚内。此石依五松，苍苍几千载。泰山吟 年代：【南北朝】 作者：【谢灵运】 岱宗秀维岳。崔崒刺云天。岝崿既崄巘。触石辄芊绵登封瘗崇坛。降禅藏肃然。石闾何晻蔼。明堂秘灵篇。泰山 年代：【明】 作者：【李梦阳】 俯首元齐鲁，东瞻海似杯。斗然一峰上，不信万山开。日抱扶桑跃，天横碣石来。君看秦始后，仍有汉皇台。泰山 年代：【宋】 作者：【石介】 七百里鲁望，北瞻何岩岩。诸山知峻极，五岳独尊岩。宝宇登来小，龟蒙视觉凡。此为群物祖，草木莫锄芟。泰山 年代：【宋】 作者：【汪元量】 敕使联镳上翠岑，飞泉跃涧吼雷音。凌高一览知天远，迂曲千蹊觉洞深。龙蛰沧溟蛟舞壑，枭横碧落凤归林。山灵护得神祠在，苔蚀秦碑古树阴。和李太白泰山一首 年代：【宋】 作者：【王奕】 泰山天地极，邹鲁圣贤关。周匝二千里，卓然位其间。五文合泗水，八荒无竞山。扶舆清淑运，日夜何曾闲。尼山连峄阜，岂徒翠浮鬟。轩辕与羲昊，孔孟垂曾颜。正气尽此出，高哉其可攀。泰山 年代：【宋】 作者：【王奕】 扆齐机鲁镇天关，左右微垣列两班。大展明堂俱翕受，黄河东畔少游山。登泰山 年代：【元】 作者：【张养浩】 风云一举到天关，快意生平有此观。万古齐州烟九点，五更沧海日三竿。向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽。笑拍洪崖咏新作，满空笙鹤下高寒。登泰山（有引） 年代：【元】 作者：【王蒙】 飞仙挟我游天门，足蹑万壑云雷奔。凌虚直上数千尺，适见混沌兮乾坤。巨鳌左折蓬莱股，鲸波东注榑桑根。地高俯瞰沧海日，天近仰叩清都阍。古帝何年辟下土，九点青烟散寰宇。翠菸孔盖此登封，盛德神功照今古。人间瞬息三万年，七十二君何茫然。秦皇汉武踵遗躅，镂玉坎瘗山之巅。金宫翠陛苦不乐，遣使碧海求神仙。羲和龙辔不稍贷，岂料海水成桑田。试向封巾一回首，六合坱莽空云烟。千秋谁识当时事，五松大夫知此意。岩前长揖大夫松，数子胡乃干秦封。高标直下鲁连节，避世不及商山翁。雪髯雪干如屈铁，涛声瑟瑟吟悲风。松本无心偶然耳，人情好恶多弥缝。欲倾箕颍一瓢水，为汝净洗羞惭容。为君解嘲君勿怒，万事转首成虚空。帝子绛节朝丹穹，神灵婀娜群仙从。嘘呵紫焰开芙蓉，光景上属超鸿蒙。玉女夜降骑青龙，鸾匏凤笙声噰噰。霓裳舞袖飘长虹，琼音间作鸣丝桐。《白云》清谣曲未终，泠风命驾归崆峒。千峰万峰浸明月，恍惚身在瑶池宫。明朝稽首下山去，翠嶂突兀青霞中。

中国最大的瀑布。位于贵州省安顺市镇宁布依族苗族自治县境内的白水河上。周围岩溶广布，河宽水急，山峦叠嶂，气势雄伟，历来是连接云南、贵州两省的主要通道。现有滇黔公路通过。白水河流经当地时河床断落成九级瀑布，黄果树为其中最大一级。瀑布宽30公尺(夏季可达40公尺)，落差66公尺，流量达每秒2,000多立方公尺。以水势浩大著称，也是世界著名大瀑布之一。瀑布对面建有观瀑亭，游人可在亭中观赏汹涌澎湃的河水奔腾直泄犀牛潭。腾起水珠高90多公尺，在附近形成水帘，盛夏到此，暑气全消。瀑布后绝壁上凹成一洞，称“水帘洞”，洞深20多公尺，洞口常年为瀑布所遮，可在洞内窗口窥见天然水帘之胜境。它是以当地的一种常见的植物“黄果树”而得名。以其雄奇壮阔的大瀑布、连环密布的瀑布群而闻名于海内外，十分壮丽。并享有“中华第一瀑”之盛誉。黄果树风景名胜区位于贵州西线旅游中心安顺市西南45公里处，镇宁布依族苗族自治县境内，东北距贵州省会贵阳市150公里，有滇黔铁路、株六复线铁路、黄果树机场、320国道、贵（阳）黄（果树）高等级公路贯通全境，新建的清（镇）黄（果树）高速路直达景区。景区以黄果树瀑布为中心，以瀑布、溶洞、地下湖为主体。著名的黄果树大瀑布，是贵州第一胜景，中国第一大瀑布，也是世界最阔大壮观的瀑布之一。景区内以黄果树大瀑布（高77.8米，宽101.0米）为中心，采用全球卫星定位系统（GPS）等科学手段，测得亚洲最大的瀑布———黄果树大瀑布的实际高度为77.8米，其中主瀑高67米;瀑布宽101米，其中主瀑顶宽83.3米。,分布着雄、奇、险、秀风格各异的大小18个瀑布，形成一个庞大的瀑布“家族”，被大世界吉尼斯总部评为世界上最大的瀑布群，列入世界吉尼斯记录。黄果树大瀑布是黄果树瀑布群中最为壮观的瀑布，是世界上唯一可以从上、下、前、后、左、右六个方位观赏的瀑布，也是世界上有水帘洞自然贯通且能从洞内外听、观、摸的瀑布。明代伟大的旅行家徐霞客考察大瀑布赞叹道：“捣珠崩玉，飞沫反涌，如烟雾腾空，势甚雄伟；所谓‘珠帘钩不卷，匹练挂遥峰"，俱不足以拟其壮也，高峻数倍者有之，而从无此阔而大者”。

在我国的景点有这样一个地方，它被称为是世外桃源，蓬莱仙境，高原明珠，那就是泸沽湖，而很多人去泸沽湖也是想看看那里的风景，那么接下来就跟随本期的城市文化一起来看看这个美丽神秘的泸沽湖吧！ 泸沽湖介绍 泸沽湖，位于四川省盐源县与云南省宁蒗县交界处，为川滇共辖，湖东为盐源县泸沽湖镇（原左所区），湖西为宁蒗县永宁乡。 湖泊略呈北西一东南走向，湖泊面积50.1平方公里，湖水库容量为22.52亿立方米。泸沽湖属高原断层溶蚀陷落湖泊，属长江上游干流金沙江支流雅砻江支流理塘河水系。是云南省海拔最高的湖泊，是中国第三大深水湖泊。 泸沽湖周边主要居住着摩梭人、彝族和普米族，沿岸居住有蒙古族7种民族，约1.3万人。优美的自然环境和奇特的民族风情，使这里成为著名的旅游景区。 泸沽湖的名称由来 泸沽湖，古名勒得海、鲁枯湖，纳西族摩梭语“泸”为山沟，“沽”为里，意即山沟里的湖。又因西岸盐源县元、明、清三代设左所土司千户所，解放后设左所自治区，又名左所海，俗称亮海，泸沽湖，俗称左所海。 主要景点 格姆女神索道 格姆山的成因，当地民间流传着一个动人的神话故事。传说泸沽湖一带早先没有山，而格姆女仙经常和众男山神夜里从北方飞来湖里洗澡，谈情说爱，雄鸡报晓时又飞回北方。某夜，众男山神等候了很久，格姆女仙姗姗来迟，他们正要嬉戏，可是雄鸡报晓，东方发白，他们飞不回去了，于是格姆便流落在泸沽湖畔，变成了现在的格姆女山，众男仙则簇拥在她的周围，分别变成了哈瓦男山、则支男山、阿沙男山等。 泸沽湖摩梭民俗博物馆 摩梭民俗博物馆有摩梭女儿国风格的花楼、祖母屋、经堂、文物馆、图片资料、世界非物质文化遗产为主题的大小型展馆，拥有深受千千万万游客喜爱的“走婚爬花楼”民俗表演。馆内参观场所温馨、舒适，活动场地宽敞、透亮，展馆设施卫生、安全，是一所集绿化、体验、民俗化、教育化于一体的博物馆。 洛洼码头 码头的所属地洛洼半岛是一个非常重要的分界线，半岛的这边是著名的草海，半岛的那边是亮海（所谓亮海就是没有看到草的水面都叫亮海）。洛洼码头也是看夕阳西下，日出东方的最佳地点了。 小草海 小草海位于后龙山下，摩梭阿洼部落村寨间的湿地，约1000亩，是平坝区水鸟的栖宿地。 博凹岛 博凹岛又叫王妃岛，是末代左所土司修建的一座豪华别宫，专门为安置末代王妃肖淑明所用。王妃肖淑明远嫁到泸沽湖的时候只有16岁，这位年轻的王妃在这孤岛上消磨了自己的青春年华。 泸源崖 泸源崖是泸沽湖地下水的出水口所在地。此处石崖如削，景观独特。坐在崖下的石礁上，遐想天工造物的神奇与和谐，定会涌起许多关于天地人和的感怀。泸沽湖总容积在19.53亿立方米，超过云南滇池。湖水补给除雨量和四川泉水外，主要在于泸沽湖自身的地下水。 达祖湖湾 达祖湖湾坐落在女神山下，怀抱安娜俄岛，湖湾中还有一个完整而纯粹的纳西村。纳西族历史悠久，纳西文化博大深厚，进纳西村体验纳西风情，在唱罢“泸沽湖情歌”之后再唱“纳西姑娘花花色”，感受又不同。 洼垮湖湾 洼垮湖湾视阈开阔，对面是女神山和秀美的安娜俄岛，还有美丽的十里沙岸“情人滩”。湖湾岸上的一座山，形似屈膝仰卧的睡美人当地人称之为“情人堡”，摩梭村寨青年男女，常邀约到山间互表衷情。 湖湾的码头景象十分特别，数十条色彩鲜亮的游船，不是停靠岸边，而是随意漂浮在水中，别有一番意境。从湖湾的沿湖公路经过，可通往云南丽江。 末代土司王妃府 末代土司王妃府是末代左所土司汉族夫人肖淑明的居所。土司夫人肖淑明，是女儿国的传奇人物，被称作“摩梭女王”的最后一位。1943年还在雅安读书的肖淑明被选做和亲大使远嫁摩梭女儿国。她曾执掌土司大权50多年，她管理摩梭族内务，平息纷争叛乱，沟通汉摩两族，一生荣华富贵与艰难坎坷相伴，成就了传奇精彩的人生，被誉为“当代王昭君”。 永宁土知府衙署 永宁土知府衙署位于永宁乡忠实村，又称为永宁土司衙门，是具有纳西民族风格的建筑。永宁土知府衙署分内外两院。两侧门卫室外院内有议事厅，有接待室，有办公室，还有审讯室，常备队卧室。内院是四面相连的跑马转阁楼，是土知府官员的休息室和卧室。大门外左右有两棵百年古槐树。现在除保留着内院四面相连的转阁楼外，其它建筑仅存遗址。 两棵古槐虽经百年风雨，但仍挺拔参天。永宁土知府衙署原建在摩梭人称“开基瓦啊”的开基桥，那里是土司一、二、三世祖直到光绪五年任永宁土知府职事阿恒芳的土知府衙署所在地，建筑壮观，由于战争被烧毁，现仅存遗址和一棵百年银杏树。后来复建在忠实村。 祭神台 摩梭人以女为大，称泸沽湖为“谢纳咪”（母海），尊崇格姆女神。祭神台下，母海碧波万顷，格姆女神山拔海而起，高耸入云。摩梭“转海节”、“转山节”期间，摩梭人举家前来，在此祭拜母海神山。 博凹湾 博凹湾是洛洼半岛至博凹半岛之间的水湾，湖湾水域上生长着一种名叫菠叶海菜的泸沽湖独有水生植物，洁白的小花浮游在晶莹的水面上。 黑娃俄岛/洛克岛 黑娃俄岛位于泸沽湖西北半湖的中央、里务比岛的西北侧，又称“土司岛”、“奈络普”、“黑瓦俄岛”、“里娃俄岛”、“谢瓦俄岛”，纳西语称“恒瓦古”。岛上葱郁的树木是蛇与野鸭的天堂，因为夏季雨后岛上出来晒太阳的蛇特别多，因此当地人称这个岛屿为“蛇岛”。 洛克岛上长满了茂密的植物，岛中央的峰顶处有一个“玛尼堆”，玛尼堆四周的经幡，已被风雨洗刷得褪了色，它是洛克岛的标志。岛上最大的一棵树，是洛克博士上世纪20年代初期栽下的，如今是泸沽湖一级保护植物。 该岛离湖岸两千多米，远看疑是海市蜃楼。早在明朝时期，丽江土司木生白或木增统治永宁区域时，里务比岛、黑娃俄岛上就有人居住。黑娃俄岛在历史上是具有军事价值的一个岛屿。 因为它在湖的中心，在步枪的射程以外；它高30多米，周围筑有围墙和有炮眼的瞭望塔，可防卫来犯盗匪的袭击。 大落水村 落水村是大部分游客到泸沽湖必游的地方。在大落水村，沿湖岸都是摩梭人家的木房子，现在多数都改造为可提供住宿的旅馆。晚上，当地的摩梭人会穿起传统服饰，表演歌舞。 里格村 里格村，位于丽江市宁蒗县泸沽湖的北侧，东西南三面环水，行成了以里格半岛为核心的“里格湾”。村子坐落于格姆女神山下（当地人叫狮子山——因在永宁眺望该山如静卧的狮子而得名），房舍分布在湖湾和半岛上，独特的地理位置使得里格有着与别的村落不一样的湖光山色，小小的里格半岛更为游人所喜欢。 草海 草海是去泸沽湖必玩的景点之一。草海在泸沽湖的东南面，由于长年的泥沙淤积，湖水较浅，因此生长有茂密的芦苇。草海全长约七千米，平均宽约八百米，面积九千余亩，属四川省盐源县左所乡管辖。寒冬季节，翠色苍茫。一日当中水色多变，黑压压的水鸟，在那里随波逐流，草海真正成了水鸟的世界。 泸沽三岛 泸沽三岛指的是尼喜岛、里务比岛和奈终普岛。早在200多年前的《永北府志》就将其列为胜景之一。泸沽三岛即尼喜岛、里务比岛和奈终普岛。 尼喜岛是三岛中最小的岛，似一块长方形的岩石，靠湖北岸，位于狮山下，上面布满青苔和灌木。里务比岛在半岛西南顶点之外，有一水峡把两岛分开。里务比岛上曾建喇嘛寺，如今寺庙已毁。奈终普岛又称永宁海堡，位于西北半湖中央，西岸近直线，东岸略呈半圆形，东西窄而南北宽，为狭长形。 里格半岛 里格半岛是位于泸沽湖的北侧一个小岛。岛上除了有当地居民几百年的古老住所，另外还分布着几家景色很棒的临湖客栈，一个村民自用的小码头就在这2米多宽的接壤道路旁边。 走婚桥 走婚桥位于泸沽湖东南水域的草海区域，是泸沽湖上唯一的座桥。桥下由于长年泥沙淤积，导致水深变浅，长有茂密的芦苇，远远望去，像一片草的海洋，故当地人称其为“草海”。走婚桥是摩梭男女约会的地方，泸沽湖畔的摩梭人奉行“男不娶，女不嫁”的“走婚”习俗。 小落水村 小落水村面向泸沽湖的小山谷里。小落水村是云南境内泸沽湖边的最后一个村寨，云南和四川的交界线就在村口，环湖公路在此明显的被切为两半：石子路面是云南，柏油路面则是四川。 格姆女神山 格姆女神山海拔3754.7米，是泸沽湖四周最高的山峰。山顶的洞里有天然形成的石钟乳女性人像，因而在摩梭神话传说中，此山是格姆女神的化身。现已开通索道缆车直达半山腰的女神洞，乘坐缆车也可以饱览泸沽湖全景了。转山节期间，摩梭人都要上女神山祭祀女神。从山头到山脚，转山的队伍形成一条条色彩绚丽的长龙，“女神歌”响彻云天。中国名山成十上百，格姆女神山以“天人合一”别具风采。 情人树 泸沽湖边上最有名的传说就是“情人树”。这两株树，坐落在尼塞村的湖边，长出来之后便是成双成对的。一双一对，生长在泸沽湖旁，如亲密伴侣，如胶似漆。都被当地人称之为情人树。 摩梭之家 从纳西族村翻过一座葱茏的小山峦，紧依泸沽湖畔建有一座摩梭人居住的“木楞房”，这座全部用圆木建成风格拙朴的四合寨楼被取名为“摩梭之家”。 泸沽湖观景台 泸沽湖素有“高原明珠”之称。泸沽湖古称鲁窟海子，又名左所海，俗称亮海。泸沽湖四周崇山峻岭，一年有三个月以上的积雪期。森林资源丰富，山清水秀，空气清新，景色迷人，泸沽湖被当地摩梭人奉为“母亲湖”，也被人们誉为“蓬莱仙境”。观景台位于泸沽湖湖域东岸，植被密布，在此可一览泸沽湖全景。 尼塞村 离里格村三公里左右的尼塞村因为情人树而闻名。应着女儿国的浪漫景，一面是山，一面是湛蓝湖水呈现眼前，十分动人。很多游客都会选择徒步前往尼塞村，尼塞是个只有十几户人家的摩梭村子。 里格岛 里格岛，位于东北部格姆女神山山麓，是泸沽湖七个珍珠宝石般岛屿中的一个。它是泸沽湖北缘海湾内一个美丽的海堤连岛，海岛三面环水，是个内港。 里务比岛 里务比岛位于泸沽湖的中南部，与吐布半岛将泸沽湖一分为二，西北与蛇岛相望。从落水村到该岛大约半小时。岛屿的一侧为石笋，成为天然的码头，一条蜿蜒的小道直接通往岛屿的顶部，道路旁边有许多杜鹃花以及野樱桃树。花丛的尽头为藏传佛教寺院里务比寺，岛顶有一白塔。里务比岛与谢瓦俄岛，里格岛并称为泸沽湖蓬莱三岛。 戛姆山 群山之中尤以戛姆山为人们喜爱。人们常呼它为狮子山。认为山顶上茂密的森林是它的黑发，山腰上的白云是它头上的轻纱，泸沽湖是它的银面盆，五彩的永宁坝子是它的罗裙。 扎美寺 美寺是宁蒗彝族自治县藏传佛教（黄教）寺院。它东面与噶木山遥相对应，建于明朝嘉靖年间，建筑雄伟壮丽，藏式庙宇分正殿、偏殿、禅房等。寺庙外围有东、西、南三扇门。正殿流光溢彩、气势恢弘，有三丈金佛通连偏殿，满寺佛光辉映、气势非凡。寺内壁画极富艺术性，各种宗教题材的绘画另人目不暇接，虽年代久远，但仍色调浓烈，充满了浓郁的印藏风格。 利家嘴 利家嘴是母系氏族传统保存得最为完整的村落。利家嘴还存在一百多口人的母系大家庭，是母系氏族传统保存得最为完整的村落，位于四川木里县的十三座大山里，不通公路，想要进去，必须经由云南泸沽湖边的永宁温泉乡出发，靠步行或马帮出入。

肇庆旅游景点 肇庆旅游景点介绍1、德庆悦城龙母祖庙:位于广东省肇庆市德庆县悦城镇，国家AAAA级景区，久仰悦城龙母显，有求必应鉴公平。门票价格在：8元左右。 2、肇庆鼎湖山景区:位于广东省肇庆鼎湖区上山路坑口镇，国家AAAA级景区，一城一湖，问鼎祈福，佛教圣地。门票价格在：30元左右。 3、肇庆七星岩景区:位于广东省肇庆市端州区星湖大道，国家AAAA级景区，卧佛观天，感受自然。门票价格在：4元左右。 4、德庆盘龙峡景区:位于广东省肇庆市德庆县官圩镇，国家AAAA级景区，山清水秀，鸟语花香，感受原始的森林风景。门票价格在：50元左右。 5、四会奇石河:位于广东省肇庆市四会市威整镇四会瀑布奇石景区，完全被大自然的人间仙境所陶醉。门票价格在：27元左右。 6、封开国家地质公园:位于广东省肇庆市封开县河儿口镇龙山景区，人斑奇石，千层峰林。门票价格在：35元左右。肇庆十大著名景点，肇庆有什么好玩的景点推荐肇庆著名景点有哪些？肇庆最有名的景点，有肇庆星湖、肇庆龙母庙、七星岩、鼎湖山、贞山、盘龙峡其中，肇庆星湖风景名胜区，是第一批重点风景名胜区，同时是首批国家AAAA级景区、全国十大文明风景旅游示范点。本文为有大家盘点肇庆十大著名旅游景点，带来肇庆有名的景点排名，希望对大家有所帮助。 1、肇庆星湖风景名胜区 肇庆星湖风景名胜区， 位于广东省肇庆市，北依北岭山，南临西江，东距广州市100公里，水陆交通方便，特产花席、端州出产的端砚等久已驰名中外。肇庆星湖风景名胜区由七星岩和鼎湖山两大景区组成，总面积20.61平方公里，主要景点有天溪十景、云溪十景、宝鼎园，是第一批重点风景名胜区，同时是首批国家AAAAA级景区、全国十大文明风景旅游示范点和ISO14000国家示范区。 2、肇庆市龙母祖庙景区 肇庆龙母庙，始建于秦汉时期，距今有2000多年历史，位于广东省肇庆市德庆县悦城镇三江汇流处。寺庙前临西江、背靠五龙山，左右青黄旗山两相拱卫，形式“五龙护珠”之势。庙内有多处景观，如：牌坊广场、山门、香亭、大殿、妆楼、龙母墓、碑亭等等。龙母庙是供奉龙母娘娘的庙宇，它是中国岭南古建筑的代表，与广州陈家祠、佛山祖庙并称为岭南古建筑的“三瑰宝”。 3、七星岩 七星岩位于肇庆市区北约2公里处，景区由五湖、六岗、七岩、八洞组成，面积8.23平方公里，湖中有山，山中有洞，洞中有河，景在城中不见城，美如人间仙境。七星岩以喀斯特溶岩地貌的岩峰、湖泊景观为主要特色，七座排列如北斗七星的石灰岩岩峰巧布在面积达6.49平方公里的湖面上。20余公里长的湖堤把湖面分割成五大湖，风光旖旎。被誉为“人间仙境”、“岭南第一奇观”。国级文物保护单位七星岩摩崖石刻是南中国保存得最多最集中的摩崖石刻群，所以取名为七星岩。4、鼎湖山国家级自然保护区 鼎湖山国家级自然保护区位于广东省肇庆市鼎湖区，成立于1956年，总面积约1155公顷，是中国第一个自然保护区，隶属于中国科学院的自然保护区。保护区内生物多样性丰富，是华南地区生物多样性较富集的地区之一，被生物学家称为“物种宝库”和“基因储存库”。保护区景观独特，有近400年记录历史的地带性原始森林——南亚热带季风常绿阔叶林和其他多种森林类型保存完好，被誉为北回归沙漠带上绿洲中的“明珠”。 5、贞山 贞山位于广东肇庆四会的西南面3公里处，海拔649米，风景区内林木茂盛，山清谷幽；清泉瀑布，云蒸霞蔚，有如人间仙景。是悠闲、娱乐、放松的好地方，风景区空气清新，是一个呼吸大自然空气的度假胜地。现有景区建有牌坊，望乡亭、贞仙祠、天音塔、上同梯级路、植有竹树美桑，山前建商业街、宾馆、疗养所等旅游设施。每年秋季，天然景物引来大批"天上人参"--禾花雀，经过精心炮制，这又是一番风味别具的味觉享受。 6、肇庆市盘龙峡景区 盘龙峡生态旅游区位于广东省德庆县西北部，景区内最有名的是“腾龙飞瀑、聆天飞瀑、烟雨飞瀑”三大天然奇观，区内大大小小的瀑布达100多个，旅游区以其得天独厚的山、水、森林等自然生态资源禀赋，成功开发了勇士漂流、瀑布观光、峡谷品氧、全国最大的水车群、高空滑索、森林水世界等等生态休闲型旅游产品。 7、肇庆市德庆学宫景区 德庆学宫属全国重点文物保护单位，位于广东 肇庆市德城镇朝阳路，始建于宋祥符四年（1011年），元大德元年（1297年）重建，这座庄严的古建筑群由大成殿、崇圣殿、尊经阁、乡贤祠、杏坛等建筑组成，占地面积八千多平方米，是我国元代木构建筑的瑰宝。德庆学宫学宫者，顾名思义，乃学子上课之地也。在中国，未有现代之小学、中学、大学之前，学宫成了当地培育人才之重要场所。 8、肇庆市博物馆 肇庆市博物馆，是肇庆地方综合性历史博物馆，现与叶挺独立团旧址纪念馆合署办公，为国家二级博物馆，馆址在端州区江滨路阅江楼。新馆正在筹建中。肇庆市博物馆是肇庆城区内一所综合性博物馆，与叶挺独立团团部旧址纪念馆在阅江楼合署办公，属正科级公益性事业单位，下辖有阅江楼、梅庵、肇庆古城墙、丽谯楼、崇禧塔、元魁塔、肇庆府学宫等文物景点，内设梅庵管理处、古城墙管理处、古塔管理处三个管理机构。 9、庆云寺（广东省肇庆市） 庆云寺位于广东省肇庆市鼎湖区鼎湖山的天溪山谷中，始建于明崇帧九年（1636年），是肇庆第一大寺，也是岭南四大名刹之一，素有“禅、净、律三宗俱善”之盛名，寺里香火历久不衰。四周峰峦环抱，如瓣瓣莲花，被冠上“莲花寇”的美称。庆云寺的建筑按照中轴线对称布局，自下而上依次为：第一层韦陀殿，内设知客堂、云房，左右分别是钟楼、鼓楼及客堂、斋堂；第二层为大雄宝殿，内设东土祖师殿、伽蓝殿；第三层是中正堂；第四层为毗卢殿，南有藏经楼、七佛楼，北有睡佛楼、佛母楼；第五层为塔殿。 10、广东广宁竹海国家森林公园 广宁建县于明朝嘉靖三十八年（1559年），距今440多年。广宁位于广东中部偏西北，地处北江支流绥江中游，是山区县和革命老区，是全国著名“竹子之乡”、“武术之乡”和全国文化先进县。县城古琴岗的万竹园，园亭别致，碑林耸立，修竹婆娑，融书法艺术与自然美景于一体。该区在公园的中部，包括江边洞村至铜锅村之间的范围，规划面积1505公顷。本区以竹林为主，区内的村庄较多。东乡电站建成后，区内绥江河的水面较宽，形成较好的山水景观。肇庆旅游攻略必去景点推荐广东肇庆十大景点为：七星岩景区、鼎湖山国家级自然保护区、肇庆古城墙、紫云谷景区、德庆盘龙峡、羚羊峡古栈道森林公园、四会奇石河、德庆悦城龙母祖庙、猫爪谷景区。肇庆旅游简介：1、星湖旅游景区，位于广东省肇庆市端州区文明北路牌坊广场综合楼，是5A级旅游景点，星湖风景名胜区由七星岩和鼎湖山两大景区组成，七星岩以峰林、溶洞、湖泊、碑刻、道观为主要景观，景色优美，被誉为“人间仙境”“岭南第一奇观”。鼎湖山以森林、瀑布为主要景观特色，被誉为“北回归线上的绿洲”、“活的自然博物馆”、“天然大氧吧”。门票：70元，套票120元，开放时间：全天全年。2、封开国家地质公园，位于广东省肇庆市封开县龙山路，封开国家地质公园景色优美，风景秀丽，天然氧吧，接地气，趣味性强，令人心旷神怡，流连忘返，不错的选择，纯天然自然风景，门票：80元，套票100元，开放时间：08:00-18:30。3、紫云谷，位于广东省肇庆市高要区金渡镇紫云谷景区羚羊峡古栈道森林公园，是3A级旅游景点，紫云谷河滩清浅，鹅卵石底，十分适合玩水、游泳、溯溪，被誉为“广东小九寨”，其中因出产中国四大名砚之首的“端砚”而闻名。门票：50元，开放时间：08:30-15:30。4、羚羊峡，位于广东省肇庆市鼎湖区西南部，沿着羚羊峡的古栈道散步，移步换景之际，整个西江完全映入眼帘。在此，不光能够看到碧空如洗，闻到醉人花香，更能通过路边的石碑了解到历史典故。广东肇庆十大旅游景点广东肇庆十大旅游景点：1、鼎湖山鼎湖山是岭南四大名山之首，与丹霞山、罗浮山、西樵山合称为广东省四大名山。因地球上北回归线穿过的地方大都是沙漠或干草原，所以鼎湖山又被中外学者誉为“北回归线上的绿宝石”。鼎湖山自唐代以来就是著名的佛教圣地和旅游胜地。这里有野生高等植物1856种，其中珍稀濒危的国家重点保护植物23种；以鼎湖山为原生地的植物有30种。另外，鼎湖山上的庆云寺很有名，是岭南四大名刹之一，在那里还可以吃斋饭，寺里香火历久不衰。2、七星岩七星岩位于广东肇庆市区北约2公里处，被誉为“人间仙境”、“岭南第一奇观”。七星岩以喀斯特溶岩地貌的岩峰、湖泊景观为主要特色，有七座排列如北斗七星的石灰岩岩峰巧布在湖面上，湖堤把湖面分割成五大湖，风光旖旎，所以取名为七星岩。这里四季景色各异，晴天雨天阴天各种天气景色都很美，在这里，就算是菜鸟也能拍摄出来大片的感觉。3、星湖肇庆星湖风景名胜区是国务院1982年审批公布的第一批国家重点风景名胜区，总面积约20平方公里，它包括“七星岩”和“鼎湖山”两大景区，共有景点100多个，是久负盛名的旅游胜地。很多游人对它评价很高，认为它兼有杭州西湖和广西桂林的胜景。4、盘龙峡盘龙峡位于肇庆市德庆县官圩镇，它是个综合的生态旅游区。盘龙峡的植物非常多，环境很好，曾在2005年被《中国国家地理》评为“广东最美丽的地方”，同时它也是广东省摄影家协会拍摄基地。此外，盘龙峡还有漂流及温泉可玩，可以按照去的季节选择，如果你是夏季来盘龙峡，不妨体验下“中国勇士第一漂”，非常的刺激。5、庆云寺庆云寺是岭南四大名刹之一，始建于明崇帧九年（1636年），光绪十九年（1893年），慈禧太后六十寿辰时敕赐“万寿庆云寺”匾和“龙藏经”，并对寺进行修葺。庆云寺的回廊壁上，有清代诗人袁枚的诗句、诸慕贞的梅花图、宋广业百首梅花诗等碑刻。寺内有白茶花树、桂树。白茶花树为1633年寺内僧人所植。冬季白茶花缀满枝头，清香四溢。6、阅江楼阅江楼始建于明宣德年间，原为平房，清顺治十四年（1657)改建为两层楼房，高15米，是典型的南方园林庭院式古建筑。这里是肇庆八景之一，名曰“江楼晚眺”，历代有不少文人雅士曾在此吟咏酬唱，留下了一些著名的诗文。现为肇庆市博物馆的一部分。7、九龙湖九龙湖位于肇庆市鼎湖区凤凰镇内，集雨林面积达146平方公里，湖面面积达3.67平方公里，平均水深12米，湖面呈“人”字形，由九条山溪水汇合而成，九条山溪又宛如九条蛟龙腾空欲出，故有“九龙湖”之称。九龙湖中心景区的天神沟雨林保护区更是猎奇探胜的好地方，或穿越森林，纲索栈道，或跨越峡谷，或攀岩扶壁，或轻松行走铁索、过悬桥，野趣无限！8、竹海大观竹海大观旅游区位于全国著名的竹子之乡——广东肇庆市广宁县，是全中国最大的竹海，面积达104万亩。景区占地面积8.13平方公里。绵延的竹海、碧绿的绥江、翡翠的竹廊、金色的沙滩、清新的空气、深厚的竹文化、浓郁的竹乡美食吸引了大批游客。9、龙母祖庙龙母庙是国家级重点文物保护单位，坐落在广东省德庆县悦城镇三江汇流处，因其蕴涵着深厚的龙母文化、古建筑文化、风水文化和历史文化而闻名海内外。“龙母文化”是对母性的崇拜，是中华民族崇尚的“本根文化”意识。每当庙会期间，来自五湖四海的信众们就齐聚在悦城龙母祖庙，献祭圣洁的龙母，欢迎神明鉴纳。10、梅庵梅庵是一座保留有北宋时期建筑风格的，用来纪念佛教禅宗六祖惠能的佛庵建筑。相传唐代禅宗六祖惠能途径肇庆时曾在梅庵岗上亲手插梅，至北宋年间，智远和尚在惠能插梅处就地建庵，取名梅庵。梅庵是岭南少有的千年古刹，也是广东省最古老的木质建筑之一，建造得非常有岭南特色。在梅庵院墙外还有一棵千年菩提树，颇有禅境。初春的时候是最适合来梅庵的，在梅庵赏梅想必是极好的。

1.描写广西风光诗词 描写广西风光的诗词有：唐代韩愈的《送桂州严大夫同用南字》。 原文： 苍苍森八桂，兹地在湘南。 江作青罗带，山如碧玉篸。 户多输翠羽，家自种黄甘。 远胜登仙去，飞鸾不假骖。 译文：巴桂地处湘南，郁郁葱葱，绿意盎然。那里的河流像一条绿纱带，山像一根碧玉发夹。家家户户多为翡翠鸟的羽毛买单，自己种黄干。它远胜于攀登不朽。不需要坐飞机去死。 扩展资料： 创作背景： 唐穆宗长庆二年（822年），韩愈的朋友严谟以秘书监为桂管观察使（桂州总管府的行政长官），离京上任前，时任兵部侍郎的韩愈作此诗赠别。 赏析： 此诗首联便紧扣桂林之得名，以其地多桂树而设想：“苍苍森八桂。”八桂而成林，真是既贴切又新颖。把那个具有异国情调的南方胜地的魅力点染出来。“兹地在湘南”，表面上只是客观叙述地理方位，说桂林在湘水之南。 言外之意却是：那个偏远的地方，却多么令人神往，启人遐思。以下分写山川物产之美异。 桂林的奇观是桂林地貌的第一奇观。由于石灰岩地层被水溶蚀而切割，形成了无数的石峰，形态各异，奇特壮观。漓江之水，则清澄澄明，蜿曲折，“江左青罗带，山如碧玉竹”。它以非常一般的方式书写了桂林山水的特色。这是一个千百年来众所周知的句子。 然而，也有人不同意这一点，如郭沫若的《偶尔乘船游阳朔》云：“罗黛玉杭笑回来，青山绿水有多奇怪？何汝子的《后建州记》中，山峦起伏。日本吉川ShigeroYoshikawa在《漓江上的船》中说：“碧玉不适合恐龙、鸡、牛、龙和凤凰都是奇遇”等等。 事实上，桂林的山脉虽然不同，但它们的独立性是它们的共同特征。用范成达的话说，“桂林千峰不延。他们站在地上。玉竹简和瑶毛一望无际。他们很奇怪，很多人都很奇怪。他们真的是世界上第一个。”（桂海御恒志）而清澈蜿蜒的漓江，流速缓慢，就像仙女的丝带。 所以这两个句子掌握了景观形态的特点。”桂林山水是世界上最好的”，事实上，桂林只是世界上最美的风景，但它的壮丽不如四川、陕西的华山、峨眉山那么强烈。桂林山水更具女性气质。韩愈用“青罗带”和“碧玉束”来比喻这些女装或珠宝，可以说是美妙的。 “更多的家庭失去了自己的绿色羽毛，更多的家庭发展自己的黄干”这两句话是关于桂林的特殊产品的。自唐代以来，翠鸟羽毛是非常珍贵的装饰品。它的起源更具吸引力。 此外，“黄干”更被称为太监“毫不犹豫地成为岭南人”。这两个句子分别是“家”和“家”，它们是同义的复合词，意思是“家”。对于当地人来说，这是一种很普通的财产，但对于北京人来说，这是一种新的财产。 上面两幅对联刻意地写下桂林的主要美和奇观，酝酿着足够的向往。最后一副对联归结为送别的意思。虽然阎医生没有坐六安飞机去桂林，但他“比邓县好多了”。这是主题的正确含义。有价值的是它写得优雅而深远。 汉诗一般具有英雄主义和独特性，但有两种风格。一个以其独特性而闻名，另一个则以其一致性而闻名。这首诗属于后一类。风景只写在一个大的地方，而不是雕刻；风格是从一开始清晰，以及从文字。 2.描写广西风光诗词 描写广西风光的诗词有：唐代韩愈的《送桂州严大夫同用南字》。 原文： 苍苍森八桂，兹地在湘南。 江作青罗带，山如碧玉篸。 户多输翠羽，家自种黄甘。 远胜登仙去，飞鸾不假骖。 译文：巴桂地处湘南，郁郁葱葱，绿意盎然。那里的河流像一条绿纱带，山像一根碧玉发夹。 家家户户多为翡翠鸟的羽毛买单，自己种黄干。它远胜于攀登不朽。 不需要坐飞机去死。 扩展资料：创作背景： 唐穆宗长庆二年（822年），韩愈的朋友严谟以秘书监为桂管观察使（桂州总管府的行政长官），离京上任前，时任兵部侍郎的韩愈作此诗赠别。 赏析： 此诗首联便紧扣桂林之得名，以其地多桂树而设想：“苍苍森八桂。”八桂而成林，真是既贴切又新颖。 把那个具有异国情调的南方胜地的魅力点染出来。“兹地在湘南”，表面上只是客观叙述地理方位，说桂林在湘水之南。 言外之意却是：那个偏远的地方，却多么令人神往，启人遐思。以下分写山川物产之美异。 桂林的奇观是桂林地貌的第一奇观。由于石灰岩地层被水溶蚀而切割，形成了无数的石峰，形态各异，奇特壮观。 漓江之水，则清澄澄明，蜿曲折，“江左青罗带，山如碧玉竹”。它以非常一般的方式书写了桂林山水的特色。 这是一个千百年来众所周知的句子。 然而，也有人不同意这一点，如郭沫若的《偶尔乘船游阳朔》云：“罗黛玉杭笑回来，青山绿水有多奇怪？何汝子的《后建州记》中，山峦起伏。 日本吉川ShigeroYoshikawa在《漓江上的船》中说：“碧玉不适合恐龙、鸡、牛、龙和凤凰都是奇遇”等等。 事实上，桂林的山脉虽然不同，但它们的独立性是它们的共同特征。 用范成达的话说，“桂林千峰不延。他们站在地上。 玉竹简和瑶毛一望无际。他们很奇怪，很多人都很奇怪。 他们真的是世界上第一个。”（桂海御恒志）而清澈蜿蜒的漓江，流速缓慢，就像仙女的丝带。 所以这两个句子掌握了景观形态的特点。”桂林山水是世界上最好的”，事实上，桂林只是世界上最美的风景，但它的壮丽不如四川、陕西的华山、峨眉山那么强烈。 桂林山水更具女性气质。韩愈用“青罗带”和“碧玉束”来比喻这些女装或珠宝，可以说是美妙的。 “更多的家庭失去了自己的绿色羽毛，更多的家庭发展自己的黄干”这两句话是关于桂林的特殊产品的。自唐代以来，翠鸟羽毛是非常珍贵的装饰品。 它的起源更具吸引力。 此外，“黄干”更被称为太监“毫不犹豫地成为岭南人”。 这两个句子分别是“家”和“家”，它们是同义的复合词，意思是“家”。对于当地人来说，这是一种很普通的财产，但对于北京人来说，这是一种新的财产。 上面两幅对联刻意地写下桂林的主要美和奇观，酝酿着足够的向往。最后一副对联归结为送别的意思。 虽然阎医生没有坐六安飞机去桂林，但他“比邓县好多了”。这是主题的正确含义。 有价值的是它写得优雅而深远。 汉诗一般具有英雄主义和独特性，但有两种风格。 一个以其独特性而闻名，另一个则以其一致性而闻名。这首诗属于后一类。 风景只写在一个大的地方，而不是雕刻；风格是从一开始清晰，以及从文字。 3.关于广西的诗句 1、自古山如画，如今画似山。 马图呈九首，奇物在人间。 译文：自古以来， 山就风景如画， 美丽， 但现在面前的画面就像一座真正的山。这座山呈现九马头， 这确实是世界的奇迹，比喻桂林一景 “九马画山”的美丽。所以人们常常说桂林山水甲天下。 出自：近代·吴有《桂林山水》。 2、君家桂林住，日伐桂枝炊。 何事东堂树，年年待一枝。 译文：你住在桂林， 每天和桂枝一起做饭。为什么东院那棵树总是不砍， 长得这么好。所以人们常常说桂林山水甲天下。 出自：唐·李频《赠桂林友人》。 3、桂林山水甲天下，阳朔堪称甲桂林。 群峰倒影山浮水，无山无水不入神。 译文：林山水第一， 阳朔景观是桂林最美丽的。山堆在水中， 有山在水中的倒影， 没有山不迷人， 没有一片水是没有吸引力的。所以人们常常说桂林山水甲天下。 出自：近代·吴迈《桂林山水》。 4、桂林山水奇八九，独秀峰尤冠其首。 译文：桂林景观原本是十景不同的， 而杜秀峰是最领先的。所以人们常常说桂林山水甲天下。 出自：清·袁枚《独秀峰》。 5、桂林山水甲天下，阳朔堪称甲桂林。 群峰倒影山浮水，无水无山不入神。 翻译：桂林景观第一， 阳朔景观是桂林景观第一。山堆在水中， 有山在水中的倒影， 没有山是不迷人的， 没有水是没有吸引力的。所以人们常常说桂林山水甲天下。 出自：近代诗人吴迈《桂林山水甲天下》 4.描写“广西”的诗句有哪些 1、在广西 作者：周礼 现代 只有在广西看山 才会想起神 各种各样奇形怪状的神啊 我也想起了我 我在这从没到过的 广西的原野上 看见了另一个我 那般突兀 但毫无意义 晚上，我回到小镇 买根甘蔗，本想对月当箫 吹一曲《送别》却无人可送 送自己，还早 只能吃掉 广西的甘蔗真甜 我第一次感到 孤独，有时候 也可以是 甜的2、广西美 作者：孙静无 现代 桂林山水风光旖旎，白浪滩上迎风习习，我家就在这个广西，暖暖的阳光厚重的大地。 银滩一片长长沙堤，青秀山上呼风唤雨，请你来到这个广西，温柔的四季都有好运气。啊广西啊广西，你诚实的心意袒露无遗，勤劳勇敢克服难题，积极向上拼搏进取。 啊广西啊广西，你从落后封闭引领科技，克勤克俭进步徐徐，一声前进奔跑不息。3、广西北海 作者：董振平 现代 海在城之南 城在海之北 近岸的水混浊 离岸的水清澈 海面银光闪烁 海岸银沙绵延 有些船在海 有些船在岸 天蓝 海蓝 是天染蓝了海 还是海映蓝了天 云飘在天 我行在地 我自由行 云随风飘4、桂林山水 文/佳斯阳春 现代 看过连绵横亘的山 茫茫一片 彩云飘不过 见过曲折奔腾的水 涛涛浪花 巨石挡不住 我曾属于大山的歌者 我亦作过小溪的颂词 山水秀美 生命未曾停息 于桂林山水 读过名人的佳作 赏过大家的美文 未曾亲临山水之间 更不曾点赞"山水甲天下"的美誉 列车稳稳穿越 看山不像山 一座座一群群 像父亲的鼻粱 像母亲的乳房 历历在目 看水不是水 一条条一湾湾 是爱人的嘴唇 是情人的眼睛 悠悠在心 游人悄悄浏览 看山就是山 山平地拔起，千姿百态 鬼斧神工，琳琅满目 见水就是水 水源岩漏出，蜿蜒曲折 明洁清澈，宁静致远 山水彰显着灵气 适宜吟唱自然之风情5、桂林山水谁不歌 作者：张光辉 现代 看过多少山，见过多少水，桂林的山水格外美！人说黄山是山美，九寨沟是水美，山美水美相辉映啊，桂林的山水天下的最！此地游呀几回回，神仙的感觉醉酒的味！壮乡风情欢畅的心啊，桂林满城乐开花的嘴！两江四湖梦幻的境呀，亭台楼阁云霞缀。 碧水清幽绕着城流啊，奇峰倒影瀑布飞。象山水月玄妙的景呀，浮花浪蕊说城徽。 伏波山奇叠彩山秀，潺潺的溪泉流动的翠！天上北斗转啊，人间七星连，胜景汇此地哟，双眼不够看！芦笛岩中珠宝库呀，独秀峰前王城故。穿山空明月高挂哩，江中倒映寿佛塔。 古色古香木龙湖啊，仙乐飘飘仕女舞。神龙水世界清幽的歌，修身养性好处所！山村月夜民俗风，刘三姐大观园尽情乐。 看过多少山，见过多少水，桂林的山水令我醉！山青又水秀呀，洞奇亦石美，“四绝”生此地呀，出神更入化！安知古今多少歌，只赞“桂林山水甲天下”！三日是走马，日夜为观花，马不停蹄细看难，辗转卧榻难成眠！我好山水是怡情的梦哟，再走桂林待来年。 5.介绍广西风景的诗词歌赋有哪些 广西风景（六首） 作者：剑熔 《在桂林看山水》 在桂林看山水 山水在城里 城在山水里 我在山水与城之间穿梭 在桂林看山水 一座城市生活在仙境里 什么样的文字 也写不出她如诗如画的美景 我的那些文字呢 不知不觉中变成一只只飞虫 悄悄地爬出脑海 飞翔着去看山水去了 《船行漓江》 一条碧绿的江水 一块绿色的宝石 镶在山与山之中 船，缓缓地行在漓江 两岸奇秀山峰 在人们目光里沿江而去 几条竹排 漂在水上 山歌由远而近 船行漓江 山的倒影 折射出醉人风光 《夜宿阳朔》 夜宿阳朔，一个人在西街走 许多小贩向我们推销他们的产品 洋人也在街上 开了许多店铺，只是那些洋文 我读不懂 读不懂洋文便放慢脚步 用双眼去读 那些古老的建筑 西街并不宏大 古朴中透出繁华 南来北往的人 成为西街的一员 躺在宾馆的床上 阳朔的风光一幕幕而过 我一醉，醉到天亮 《德天瀑布》 带着心里的喜悦 归春河，一个三级跳 欢乐的笑声溅出千万朵浪花 绿山包围着 挡不住 归春河匆匆的脚步 不是仙境 胜似仙境 瀑布的丰姿造就了仙境 《大石围天坑》 一个人，站在天坑的边缘 望下去，望不到底 进入眼帘的是 刀削一样的崖壁 鹰，无法落脚 那些原始森林 那些千姿百态的溶洞 那些巨大的暗河 那些说不清的植物 使天坑变为一个谜团 让人们，留下难以揭开的遗憾 这天坑，是地球的神经么 是地球的出气孔么 这天坑，是大自然风雨岁月的 杰作 《银滩》 碧绿的海水 一次次涌动中 孕育了你的生命 银子一样闪亮的身上 遗传了海水的基因 除了咸 有的是不尽的柔情 拍岸的笑声 6.描写广西的诗句 1、《赠桂林友人》李频 君家桂林住，日伐桂枝炊。 何事东堂树，年年待一枝。 白话文释义：你住在桂林，天天都以桂枝烧饭，为什么东院那棵总不砍，长得那么好 。 2、《独秀峰》袁枚 桂林山水奇八九，独秀峰尤冠其首。 白话文释义：桂林山水本来就十有八九奇绝卓异，而独秀峰更是首屈一指。 3、《桂林》李商隐 城窄山将压，江宽地共浮。 东南通绝域，西北有高楼。 神护青枫岸，龙移白石湫。 殊乡竟何祷，箫鼓不曾休。 白话文释义：桂林城窄四周的山好像要压下来，荔江江面开阔好像浮在地面一般。东南荔江通向极远之地，西北耸立着高高的雪观楼。 青枫两岸的树木，有神灵在此护佑；而在深邃的白石潭底，还游弋着巨龙。龙船上箫鼓的声音从不停歇，不知道他们有什么祈求呢？ 4、《桂林山水》吴迈 群峰倒影山浮水，无水无山不入神。 白话文释义：群山叠立在水中，水中有群山的倒影，没有哪一座山不引人入胜，没有哪的水不吸引人。 5、《桂林路中作》李商隐 地暖无秋色，江晴有暮晖。 空馀蝉嘒嘒，犹向客依依。 村小犬相护，沙平僧独归。 欲成西北望，又见鹧鸪飞。 白话文释义：南方泥土中的温暖，使大地之上看不到丝毫北方秋日里肃杀萧瑟的景象。在这个晴朗的黄昏，冉冉西下的斜阳正将残留的余晖洒落在江上。 在这幽寂的日暮时分，我只听到秋蝉微弱而清脆的鸣叫声。这秋蝉犹如向我这个异乡人吟唱着生命即将离去的挽歌，倾诉着对大地的依恋，同时又似乎在向我寻求着最后的怜惜与呵护。 走进小小的村落，狗儿相互护卫着主人的家园，不让陌生人靠近。这时，一位僧侣走在江边平整的沙地上，独自归向自己的寺院。 我抬头向着西北望去，我多么想见到我来时的地方。可是，又一次见到的只是从树丛中飞起来的鹧鸪。 7.求跪：关于广西风景的诗歌 她， 穿着褴褛的衣服； 却冠着甲天下的帽子； 她， 婉约细腻的情致， 却难掩娇羞的小气； 她， 聚集了罗敷般的美貌， 却没有城北徐公的青睐； 她， 有容乃大的胸怀下， 却有一种压抑的滋生； 她， 没有高挑的巍峨， 却摆出自认璀璨的姿态； 她， 曾住着蛮夷粗俗， 却被加以象郡； 她， 潇洒为己的无所侍， 缺少了采菊悠然的震撼； 她， 虽然囊括了优缺点， 却慢慢的开始走向希望； 她， 就是桂林！ 8.有关广西的古诗词 桂林山水甲天下，阳朔堪称甲桂林。 群峰倒影山浮水，无水无山不入神。 九马画山 自古山如画 而今画如山 马图呈九首 奇物在人间 -----清人徐云 思柳亭 （宋） 陶弼 罗池刺史寡尘缘，画戟墙头筑望仙。 黄鹤与谁同一去，碧桃无主又千年。 陶弼（1015——1078），字商翁，湖南祁阳人。北宋神宗时，任阳朔县令，两知邕州。工诗，著有《陶邕州小集》。 马平谒柳侯庙 （元） 陈孚 词华一代日星尊，茶臼村童 尚存。 山左竟能驱厉鬼，庭中已悔乞天孙。 善和里隔生前泪，文惠祠封死后魂。 欲奠荔蕉不知处，满池榕叶拥朱门。 陈孚（1240——1303），字刚中，号笏斋，浙江临海人，元代学者诗人，曾出使安南，回国后任翰林院、国史院编修。礼部郎中。有《观光稿》、《交州稿》，本诗录自《柳州府志》。 9.有描写广西贺州美丽风景的诗句吗 描写贺州的诗句 第一首 丙申之岁，暮春之时。 登高远望，放眼贺州。 灵峰惜护，贺水绕城。 似兰斯馨，如松之盛。 幸苍天，爱育黎首。 得厚土，物产丰饶。 正当得时，君应有语： 山水秀而，才俊出， 地势灵而，声名显。 悉言风景。数千峰， 姑婆山，雾霭层层； 谈万水，碧溪湖烟波浩渺。 山川秀美，亭台楼阁， 桥檐瓦砾，玉宇天成。 塔呈瑞光，献祥瑞， 桥兴风雨，润苍生。 黄姚街小，藏古意， 秀水村深，蕴诗文。 浮山有梦，思来处， 紫云仙境，忘归还。 千山阅遍，方觉前路坦荡。 畅谈美食。信都鸡、 南乡鸭，均为美味； 富江水昭平茶，俱是香茗。 宜消暑，马峰白凉粉； 且御寒，柳家姜糖酒。 黄田双扣肉，大宁豆腐酿。 百味尝尽，始悟人世无常。 顾彼人文。民意笃诚， 麒麟尊，踏古而来。 安康喜乐，蝴蝶歌即兴而飞。 贵广高铁，乘龙跃， 永贺高速，竞逍遥。 大国兴科技，富钟出铀， 厥有核弹。强民需体育， 贺街钰源，奥运夺冠。 展望贺州，可知蓬勃发展！ 千言万语，有时尽， 此爱绵绵，无绝期。 今我不才，妄议灵川书小赋。 他年有幸，可奉诸君四处游。 第二首 大美贺州，美不胜收， 风光漪人，资源丰富， 特色鲜明，山水森林， 生态优美，水秀山青， 田园都市。森林公园、 百里竹海。天然氧吧。 景观独特，石奇洞美， 地质公园；钟山碧水岩； 群峰叠翠、美景如画， 十里画廊。自然恩赐， 颐养圣地。温泉扎堆，

黄汝亨:游黄山记(节选) 黄汝亨 明发登山，越石砧岭，更渡一岭，饭芳村黟山精舍，庭中杜鹃盛开，客有从石壁来荐溪鱼者，为小饮花下。迸此里许，即见天都、莲花峰，出霄汉上。又里许，见云门峰，若天阙双峙，云从中行，乃缭绕峭壁，行未几，至汤口。又里许，止祥符寺，则轩辕氏之宫在焉。寺前为汤池，晚投莲花庵，径从石窦中宛转，类下天竺后三生石。傍临香溪，观白龙潭，潭水深碧不可测。伏乱石间为丹井，上即莲花庵。庵前群峰簇列，僧印我为数峰名，若为通介然。由虎岩从最高石崖递而下，有石如横琴，亘十余丈，余石八九，皆中虚，应泉击石，淙淙作箜篌声，是为鸣弦泉。从石上观，则仙桥在望。盖山高，苍翠相接中，忽然见天，亦一奇也。 下岭十里，左顾云门，右顾翠微，俱秀出。从此历巚度碛，崎崄互值。十里，更涉一溪，至白云庵饭。则仙人峰若招游者。蹑而进，一石屏迥出，有松偃卧其上，甚奇。僧云过此为三天门。一隘伏不称，次稍开，最上则绝壁相夹立，仅容一身。风来肃肃如箭，过者有寒色。复溜沙碛而下，更横身上，盘薄草石间，扪萝扶筇，错趾单人，行者战股，时天且暮，风雾忽起，咫尺不辨，遥呼始集，是为海子，称黄山最胜处矣。问五老峰，仙人掌，俱隐约雾中。循径而北，锄茅历块，可五六里，则石笋矼至矣。沿崖涉涧，行二十里，至松谷庵，但有叹赏，无可言说。 次日大雨，即住庵中。晓起，则首夏朔日也。乘霁，由松谷上石笋，即峰萼神秀，历历旧观。然松谷自下而上，自门户而堂奥，自阊阖而仙仗，中之曲房复道，亦整亦散，亦幽亦奇，展玩间，此乍观弥新。惜充符、元晖自石笋止，不及入松谷。景升出新谷不数武，车轴折，不能俱还石笋，亦缘也。 再上，登光明顶，望三海门，寥绝万仞，参峙天表，肩垂天都，踵垂丹台，三十六峰森罗混茫中，楚江庐岳，渺渺在览，大观哉!真令人有遗世独立之想。过此，则望所谓去梯者登焉。梯缘峻壁上，崭然入云，可千级。其中松姿甚奇，巉岩绝巚，愈短愈怪。以攀缘路断，得与山骨敦岁寒之好，不则斧斤及之矣。梯尽，时夕阳紫气，冉冉欲度。更下则莲花沟，无级可循，行乱碛中，陡处足不任立，索索震流沙而下，殆不可测。乃募得山中壮夫数人，以白布为繘，束身下悬。仆夫以次及予，笑曰：“此山无瀑布，而有悬布，非此险不足偿此奇也。” 是役也，往还十日，最快者，海子之云与石笋、松谷上下之峰岫，生平睹未曾有。丞相源，从平天矼望之，不过两山中一窝耳。谢在杭自丞相源游而止，不见海子;开之先生自海子止，不睹石笋下松谷之胜，乃知游亦未易穷也。 黄山位于安徽省东南部，本名黟山，因传为黄帝栖真之地，故改名黄山。有天都、莲花等七十二峰，奇松、怪石、云海、温泉并称黄山四绝。山中胜景，有名可数者，多达二百五十多处。泰山之雄伟，华山之峻峭，衡山之烟云，匡庐之飞瀑，雁荡之巧石，峨嵋之清凉，黄山兼而有之，为我国最负盛名的游览胜地。这篇游记就是通过作者游览黄山的记述，展现了它的多采多姿的奇美风光。 作者按照游程顺序和时间先后，记述了这次旅游的过程。文章一开始，先介绍进入黄山腹地的行程，并点画出天都峰、莲花峰、云门峰的远望景象。天都、莲花、云门三峰，均是黄山的著名胜景，但作者并没有登览，所以记述很简略，只是用“出霄汉上”、“若天阙双峙，云从中行”略加点画出三峰直插云天的高峻挺拔形势和烟云缭绕的秀姿神韵而已。 自莲花庵开始对黄山景致进行具体描写。先是写站在庵前所望，用“群峰簇列”总揽形势，再用“僧印我为数峰名”作补充，于是暗示出无限风光尽在其中，为后文的奇观异景伏下一笔。接着作者记述了自莲花庵至三天门的一路景色：怪石、奇松、流泉、秀峰。对这些景物虽然着墨不多，笔多简略，但却给人一种奇景叠出，应接不暇之感。同时也显示了黄山景致的美不胜收。直到三天门，作者才施展大笔挥洒的手段作重点描绘，集中笔墨描写三天门、海子、光明顶、莲花沟的不同奇异景观。这里作者随着进山愈深，景致愈佳的变化，笔墨也由淡而浓，由简而详，层层递进，最后把主要笔墨泼洒在几个主要描写的风景点上。 文章写三天门，重点突出它的奇峻。三天门是黄山胜景之一。两壁如刀削斧劈，相对而出，中径狭窄，有如一线，形势十分险峻，堪称天下一奇。作者先用大笔勾勒其形势：“一隘伏不称，次稍开，最上则绝壁相夹立”。一句一门，壁高径窄，形象逼真。“绝壁相夹立”，一语写出了它的咄咄逼人之势。接着写门径“仅容一身”，其狭窄可见。最后写山风过隙，径窄风急，“肃肃如箭”，砭人肌肤，虽为盛暑，犹使“过者有寒色。”寥寥数语，生动形象地展现了三天门的奇峻，读之令人有如亲历。 写海子，重点突出它的云海奇观。作者分三层来写。第一层先从攀登写起。山高路窄，乱石纵横，荆棘丛生，攀登者“扪萝扶筇，错趾单入”，令人“战股”。写出了登山的艰险。第二层写云海，夜幕将垂，山顶风起雾生云聚，一片迷茫，一句“咫尺不辨”，写出了云雾的厚浓。第三层写透过云雾远望，“五老峰、仙人掌，俱隐约其中”。人多谓登山观景以朗日为佳，殊不知雾中看山更有一番风味。云雾弥漫，迷迷茫茫，千山万壑，隐约其间，时隐时现，这是一幅多么奇妙的图画!难怪作者说：“最快者，海子之云”了。 写光明顶意在揭示大观景象。它是黄山三大主峰之一。一起笔作者就用排比句式写它的高：“寥绝万仞，参峙天表，肩垂天都，踵垂丹台”，接着又用俯视远眺加以渲染：“三十六峰，森罗混茫中。楚江庐岳，渺渺在览”。登上这样的高峰，确实使人视野开阔，心旷神怡，大自然的壮观景象，让人俗务杂念俱息，无怪乎作者登上山顶顿生“遗世独立之想。”莲花沟以险著称，下无级可循，陡处足不任立，可谓险绝。就这样，全文通过对几处风景点的具体描绘，生动地展示了黄山的神秀绝伦、奇观无穷。 这篇游记写得挥洒自如，清新自然、似乎无意为文，然而却浑然天成。文章虽写了多处名胜，但无烦琐之感，这主要得力于作者的精干剪裁，巧于安排。作者不是平铺直叙，而是有取有舍，有详有略，有断有连，使整篇文章错落有致而又完整统一;另外，作者注意抓住各风景的个性特点去写，这就避免了重复。这篇游记在艺术还有一点值得注意，这就是对景物一般不做精笔细描，而是以大笔挥洒去勾勒，因而显得笔力刚健简洁，毫无拖泥带水之嫌。

1.描写春天景色的成语 【花明柳媚 】 〖解释〗形容春天绿柳成荫、繁花似锦的景象。 【春暖花香 】【出处】明·无名氏《打韩通》头折：“春暖花香，和风淡荡。我则见东郊上，男女成行，处处闲游赏。” 【解释】形容春天美丽的景色【示例】【故事】 【雨后春笋】 指春天下雨后，竹笋一下子就长出来很多。比喻新生事物迅速大量地涌现出来。 莺歌燕语】 黄鹂歌唱，燕子呢喃。形容春天的美好景象。 沂水春风】 沂水：河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地。春风：春天和暖的风，比喻良好的熏陶和教育。 来自沂水的春风。比喻深受孔学的教育与熏陶。 杏雨梨云】 杏花如雨，梨花似云。形容春天景色美丽。 李白桃红】 桃花红，李花白。指春天美好宜人的景色。 花明柳暗】 垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。 也比喻在困难中遇到转机。 春意阑珊】 阑珊：将尽，将衰。 指春天就要过去了。 春生秋杀】 春天万物萌生，秋天万物凋零。 春风雨露】 像春天的和风和雨滴露水那样滋润着万物的生长。旧常用以比喻恩泽。 触手生春】 一动手就转成了春天，富有生机。形容技术高明神奇。 着手成春】 着手：动手。一着手就转成春天。 原指诗歌要自然清新。后比喻医术高明，刚一动手病情就好转了。 万古长春】 万古：千年万代，永远。永远像春天一样，草木翠绿，生机勃勃。 比喻人的精神永远像春天一样毫不衰退或祝愿好事长存。亦作“万古长青”、“万古常青”、“万古常新 雨丝风片】 形容春天的微风细雨。 有脚阳春】 承春：指春天。旧时称赞好官的话。 莺歌燕舞】 黄莺在歌唱，小燕子在飞舞。形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。 现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。 双柑斗酒】 比喻春天游玩胜景。 秋月春花】 春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。 鸟语花香】 鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。 满园春色】 整个园子里一片春天的景色。比喻欣欣向荣的景象。 柳暗花明】 垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。 也比喻在困难中遇到转机。 枯木逢春 枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。 比喻垂危的病人或事物重新获得生机。 腊尽春回】 腊：指腊月，即农历十二月。 腊月过去，春天又来了。 红情绿意】 形容艳丽的春天景色。 虎尾春冰】 踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。 和风细雨】 和风：指春天的风。温和的风，细小的雨。 比喻方式和缓，不粗暴。 花香鸟语】 鸟语：鸟鸣如同讲话一般。 形容春天动人的景象。 春意盎然】 春意：春天的气象。 盎然：丰满、浓厚的样子。形容春天的气氛很浓。 春蛙秋蝉】 春天蛙叫，秋天蝉鸣。比喻喧闹夸张、空洞无物的言谈。 春笋怒发】 春天的竹笋迅速茂盛地生长。比喻好事层出不穷地产生。 春生夏长，秋收冬藏】 春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。 亦比喻事物的发生、发展过程。 春深似海】 春天美丽的景色像大海一样深广。 形容到处充满了明媚的春光。 春山如笑】 形容春天的山色明媚。 春色满园】 园内到处都是春天美丽的景色。比喻欣欣向荣的景象。 春色撩人】 撩：撩拔，挑逗、招惹。春天的景色引起人们的兴致。 春暖花开】 本指春天气候宜人，景物优美。现也比喻大好时机。 春兰秋菊】 春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。 春回大地】 好象春天又回到大地。形容严寒已过，温暖和生机又来到人间。 春晖寸草】 春晖：春天的阳光；比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草；比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。 春花秋月】 春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。 春光明媚】 明媚：美好，可爱。形容春天的景物鲜明可爱。 春风和气】 春天和煦的春风吹拂着人们。比喻对人态度和蔼可亲。 春冰虎尾】 踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。 漏泄春光】 原指透露春天的信息，后比喻泄露男女私情 柳绿花红】 形容明媚的春天景象 寸草春晖】 寸草：小草；春晖：春天的阳光。小草的心意难以报答春天的恩惠。 比喻子女报答不尽父母养育之恩 春去秋来】 春天过去，秋天到来。形容时光流逝 春华秋实】 华：同“花”。 春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。 也比喻事物的因果关系。 2.描写春日美景的成语有哪些（四个） 【春风和气】春天和煦的春风吹拂着人们。比喻对人态度和蔼可亲。 【春风雨露】像春天的风和雨滴露水那样滋润着万物的生长。旧常用以比喻恩泽。 【春光明媚】明媚：美好，可爱。形容春天的景物鲜明可爱。 【春光漏泄】原指柳枝泛绿，透露了春天将至的信息。比喻秘密或男女的私情被泄漏出来。 【春晖寸草】春晖：春天的阳光；比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草；比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。 【春回大地】好像春天又回到大地。形容严寒已过，温暖和生机又来到人间。 【春华秋实】华：花。春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。 【春花秋实】春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。 【春花秋月】春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。 【春暖花开】春天气候温暖，百花盛开，景色优美。比喻游览、观赏的大好时机。 【春暖花香】春天气候温暖，百花盛开，花香袭人。 3.描写春天景色的词语 春暖花开、春雨绵绵、桃红李白、百花争艳、 春光明媚、桃红柳绿、蜂飞蝶舞、春意盎然、 万紫千红、万物复苏、含苞欲放、花枝招展， 春风送暖、春风拂面、春意盎然、春花怒放 百花盛开、大地回春、万物复苏、万木争春、 万象更新、万紫千红、阳春三月、乍暖还寒、 风和日丽、和风细雨、鸟语花香、气象万千、 欣欣向荣、莺歌燕舞、春深如海、春露秋霜、 春江如练、莺啼燕喃、春风轻拂、桃李春风、 蓓蕾初绽、春山如黛、彩蝶纷飞、春色宜人、 杨柳吐翠、绽红泻绿、春苗青葱、初暖乍寒、 4.描写春天的词语大全 与春关联的成语和熟语：大地回春 春回大地 万象回春 春回地暖 大地苏醒 万物复苏 万木萌发 万象更新 蛰虫昭苏 春燕回巢 春生秋杀 一年之计在于春 与春风关联的成语和熟语：春风骀荡 春风荡荡 春风煦煦 春风送暖 春风曛暖 春风温煦 春风料峭 与春光关联的成语和熟语：春色满园 满园春色 春光明媚 春光融融 春光如海 春深似海 春色迷人 春色撩人 春色弥望 春山如笑 春和景明 韶光淑气 春日阳和 春寒料峭 春暖花开 春暖花香 万紫千红 百紫千红 千红万紫 万红千紫 春花怒放 花红柳绿 柳绿花红 柳媚花明 柳暗花明 花明柳暗 桃红柳绿 柳绿桃红 桃红李白 桃李争妍 桃李争辉 桃柳争妍 杏雨梨云 杏雨梨花 百花吐艳 百花争妍 百花齐放 百卉含英 百卉千葩 飞花点翠 草长莺飞 莺飞草长 柳亸莺娇 莺歌燕舞 燕舞莺啼 花香鸟语 鸟语花香 百鸟鸣春 红杏闹春 红杏出墙 红情绿意 绿肥红瘦 红瘦绿肥 绿暗红稀 乍寒乍暖 形容冬末春初气侯忽冷忽热。 乍：忽然。乍暖还寒 形容冬末春初气侯忽冷忽热，冷热不定。 例：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息”。 又例“柳梢绿小眉如印。乍暖还寒犹未定。” 草长莺飞 形容江南暮春的景色。莺：黄鹂。 例：“这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。” 莺飞草长 形容明媚的春景。 例：“莺飞草长谁为主？渺渺春江作歌苦。” 春光漏泄 原指柳枝泛绿，透露了春天将至的信息。 比喻秘密或男女的私情被泄漏出来。例：“侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。” 也作：漏泄春光，漏泄春光 春光明媚 形容春天的景色十分鲜明美好。明媚：形容自然景色的鲜妍悦目。 例：“时遇着春光明媚，人贺丰年，民乐雍熙。”又例：“行够多少山原，历尽无穷水道，不觉的秋去冬残，又值春光明媚。” [辩析]“春光明媚”重在“明媚”，多形容春景美丽；“春暖花开”则重在“花开”，多形容春景宜人。春暖花开 春光和煦宜人，百花纷纷绽放。 现也比喻大好时机。例：“后又杂植四方所贡奇花异木于其中，每春暖花开，命中贵陪内阁儒臣赏晏。” 亦作：春暖花香。例：“春暖花香，和风淡荡。 我则见东郊上，男女成行，处处闲游赏。” [辩析]“春暖花开”着重于“花开”，多形容春景宜人；“春光明媚”则着重于“明媚”，多形容春景美丽。 春寒料峭 形容初春的寒冷。料峭：微寒。 形容初春的寒冷。例：“那是一个阴冷的漆黑之夜。 春寒料峭，风雨凄凄。” 亦作：料峭春寒 春色撩人 春天的景色引起人们的兴致。 撩：撩拔，挑逗、招惹。例：“桃花烂漫杏花稀，春色撩人不忍为。” 春色满园 园内到处都是春天美丽的景色。比喻欣欣向荣的景象。 例：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。” 亦作：满园春色 春色恼人 春日美好的景色，反惹人烦恼。 例：“春色恼人眠不得，月移花影上栏干。” 春意盎然 形容春天的气氛很浓。 春意：春天的气象。盎然：丰满、浓厚的样子。 春意阑珊 春天的景象衰败凋残，指春天就要过去了。阑珊：将尽，将衰。 例：“帘外雨潺潺，春意阑珊。” 又例：“柳飞绵花瓢瓣，又一番春意阑珊。” 亦作：春事阑珊 春回大地1）春色降临到广阔的大地。如：“四月，春回大地，万紫千红”。 2）也形容严寒已过，温暖和生机又来到人间。如：“落实政策同欢庆，春回大地喜安居”。 亦作：大地春回，大地回春 花香鸟语 花儿散发着清香，鸟儿在欢唱。形容动人的春天景象。 例：“云雾渐淡，日色微明，四面也有人烟来往，各处花香鸟语，颇可盘桓。”又例：“春天一到，公园里花香鸟语，充满了生机。” 亦作：鸟语花香 惠风和畅 柔和的风，使人感到温暖、舒适。惠：柔和；和：温和；畅：舒畅。 例：“是日也，天朗气清，惠风和畅。” 桃花流水 形容春日美景。 也比喻男女爱情。例：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。” 亦作：流水桃花。春山如笑 形容春天的山景如微笑般明媚动人。 语本宋·郭熙·山水训：春山澹冶而如笑，夏山苍翠而如滴。[辩析]“春山如笑”偏重于春天的景物；“燕语莺啼”则偏重于春天的气氛。 燕语莺啼 燕子喃语，黄鹂歌唱。形容春光明媚。 莺：黄鹂。例“绿树春深，燕语莺啼声断续，蕙风飘荡入芳丛。” 又例“燕语莺啼，和风迟曰，郊外踏青，禁烟寒食。” 亦作：莺啼燕语。 例“见百花盛开，莺啼燕语，触景伤情。” [辩析]“春山如笑”偏重于春天的景物；“燕语莺啼”则偏重于春天的气氛。 燕舞莺歌 燕子飞舞，黄莺歌唱。形容春光明媚。 同“燕舞莺啼”。例：“燕舞莺歌昼晷永，帘幕无人门宇静。” 亦作：莺吟燕舞。例：“日丽风和熏协气，莺吟燕舞皆欢意。” 亦作：燕舞莺啼。例：“此时正值暮春天气，只见一路上有的是红桃绿柳，燕舞莺啼。” 莺歌燕舞 同“燕舞莺歌”。形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。 现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。例：“千里来寻故地，旧貌变新颜。 到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。”。

1. 家乡的景物作文300字（安浏览的顺序写） 我爱我的家乡，我更爱家乡的中心广场. 当春姑娘迈着轻盈的脚步姗姗而来时，中心广场顿时变得五彩缤纷.清晨，顶着蒙蒙的轻雾，花草树木们便欣然张开了眼睛，吐出积累了一夜的芬芳，扬起灿烂的笑脸，希望能迎接到早春的第一缕阳光. 当人们刚刚送走美丽的春姑娘，热情似火的夏天就像个壮小伙急切地向我们走来.此时广场里一棵棵枝繁叶茂的大树就变成了人们忠实的服务者，它们撑起了一把把绿色的大伞，为人们遮起了荫凉，人们在树下下棋，聊天，跳舞，欢笑声此起彼伏，生活的惬意与幸福尽在不言中. 金秋时节，娇美的秋姑娘给中心广场带来了大自然的礼物——片片金黄的落叶.有的落叶在空中随着秋风翩翩起舞，犹如一只只金黄的小蝴蝶；有的落叶像是给人们拍来的一封封电报，告诉大家：秋天到了！整个中心广场犹如铺上了一块大大的黄地毯，别有一番韵味儿！ 当雪花飘舞，北风呼啸时， 冬爷爷变成了一位神奇的魔术师，他用手一挥，转瞬之间，就给中心广场穿上了一件雪白的银装.地上白雪皑皑，树上银装素裹，简直是一幅美丽的图画. 家乡的中心广场，就是家乡一道亮丽的风景线，让人沉醉，让人迷恋，让人流连忘返 2. 景物描写作文300字 曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的 *** 的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住 了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 春天姗姗来迟。大斋期的最后两三个星期，天气一直是晴朗而严寒的。在白天，太阳光下温暖到可以融解冰雪，但是在晚间，却甚至冷到冰点以下七度。……复活节的时候还是满地的雪，但是突然之间，在复活节的第二天起了一阵暖和的风，乌云笼罩起来，温暖的、猛烈的雨倾泻了三天三夜。到礼拜四，风平息下来了，灰色的浓雾迷漫了大地，好象在掩蔽着自然界所起的变化的神秘一样。在雾里面，水流动着，冰块坼裂和漂浮着，混浊的、泡沫翻飞的急流奔驰着，在复活节一周后的第一天，在傍晚的时候，雾散开来了，乌云分裂成了小小的卷缩的云朵，天空晴朗了，真正的春天已经到来。在早晨，太阳灿烂地升起来，迅速地融解了盖在水面上的薄薄的冰层，温暖的空气因为从苏生的地面上升起来的蒸汽而颤动着。隔年的草又显出绿色，新嫩的草伸出细微的叶片，雪球花和红醋栗的枝芽，和粘性的桦树的嫩枝因为液汁而胀满了，一只探险的蜜蜂正绕着布满在柳树枝头的金色的花朵嗡嗡着。看不见的云雀在天鹅绒般的绿油油的田野和盖满了冰的、刈割后的田地上颇巍巍地歌唱着，田凫在那积满了塘水的洼地和沼泽上面哀鸣，鹤和鸿雁高高地飞过天空，发出春的叫喊。脱落了的毛还没有全长起来的家畜在牧场上吼叫起来了，弯腿的小羊在它们那掉了毛的咩咩地叫着的母亲身边跳跃。敏捷的小孩在盖满了赤脚印迹的干了的路上奔跑，可以听见在池旁浣衣的农妇们的快活的闲谈，和农民们在院子里修理犁耙的斧声。真正的春天已经到来了。 3. 描写景物的作文300字左右 美丽的秋天 上周六，我和爸爸，妈妈一起去东石玩。一路上，微风轻轻地吹着。我开心极了。 路两旁各种着一排树，尽管已经到了秋天，但是还可以看到很多五颜六色的花，有红色的，黄色的，白色的，蓝色的……美丽极了！有的花瓣像一根小小的水管，卷了起来。有的花瓣又大又圆，像一个小橘子。也有的花瓣很小，像一个瓜子。这些花在秋风中跳舞，好像在对我说：“你好！” 秋天是收获的季节。金黄色的秋天里，弥漫着花香和果实的香味。走到田野边，一眼望去，全是金黄色的水稻。一串串的稻穗弯下了腰，仿佛是一大片金黄色的大海。一阵阵秋风吹过来，稻穗像海浪一样起伏翻滚。果农们在果园里摘成熟的果实，虽然他们满头大汗，但是他们的脸上洋溢着笑容。我想：今年又有好收成了。他们的心里一定像喝了蜜一样的甜吧！ 秋天，这个收获的季节真美啊！ 4. 描写景物的作文300字 四季的色彩 春天是绿色的世界。草是嫩绿色的，树是新绿色的。在春风中，在阳光下，所有的绿色都在颤动，都在含着晶莹的绿光。一切都是那么清新，幽静而有诗情画意。 夏天是红色的世界。花儿是红的，太阳是红的，小姑娘头上的蝴蝶也是红的。所有的红色都像燃烧的烈火。世界万物都充满了火热和奔放的情感。 秋天是金色的世界，金黄的树叶在空中飞舞，好像一只只翩翩的金蝴蝶。田野里，庄稼成熟了，收割机轰隆隆地响这，谱写了一首金色的交响曲。一切都那么灿烂和耀眼。 冬天是银色的世界，天是蓝色，地是银色，雪花更是洁白无假，晶莹剔透。银色是世界美丽而祥和。 一年四季啊，像一条无边的彩带，春的幽静，吓的火热，秋的灿烂，冬的祥和都在这条彩带上。 上有好多呢，自己去看吧！ 5. 描写景色的作文300字 彭山青龙初中 王建群 夕阳、明月、繁星……都是美丽的。曾有多少名人、作家、诗人用那优美的词句来描绘它们。可我却被红红的晚霞所深深地吸引。 一个晴朗的下午，我站在院子里望着像湖水一般的天空。突然，天边出现了一道红霞，红霞的范围渐渐扩大，扩大，扩大……渐渐染红了半边天空，连天空中云彩，也被染成了红色。云彩中，有一朵像狡猾的狐狸，另一朵像一只凶猛的老虎，使我不由想起了《狐假虎威》这则寓言。我真觉得好有趣，但是一会儿它们就消失了。 接着，我眼前呈现出另一幅有趣的画面：一只活泼可爱的小兔正无忧无虑地吃草，忽然在它身后出现了一位高大的猎人。瞧，他手里还拿着一支猎枪呢，我正为小兔担心，一看，小兔不见了？猎人呢？他也不知跑到哪去了。 当我再次仰望天空时，只见天边“尘土飞扬”，无数匹被红霞染红的烈马向前奔驰，还仿佛听到了它们奔驰的声音。眼前这幅“万马奔腾图”真是太美丽太精彩了，没有哪一位画家描绘得出来。 啊！晚霞，你是大自然的杰作，你是多么神奇啊！ 6. 按游览顺序写景的作文300字 1、游记中的线索 有人说，写文章如同串珠，没有一根线索将其中各个要素联结起来，这篇文章就会支离破碎，或者杂乱无章。 写游记更是这样，一定要有一条合理的线索贯穿其中。这条线索也可以说是写作的顺序。 游记中，最常用的写作顺序可能就是行踪了。即按照游览的先后次序来写。 比如一篇参观动物园的游记，就可以按照参观的顺序一一记述。此外，还有以景物的组织关系、方位关系等作为记游的线索的。 我们建议大家初学写游记时，一定要用一定的线索来组织文章，以求在一开始就养成条理清晰的写作习惯。 2、游记中的主体 主体指的事做这件事的人或集体。 既然是游，就一定有游的主体。在游记的写作中，如果缺少了人，就与说明文或写景散文差不多了。 对游记中主体的点明也有多种不同的方式，可以在一开始就点明，比如在一篇游记的开始，一位作者就这样写道：“今天，我们班的同学在班主任李老师的带领下参观了北京大学"，点明游记的主体是"我们班的同学和李老师”；此外，游记的主体还可以在写作过程中自然出场，也可以在文章结尾指出。 3、游记中的写景 对景物的描写也是游记的一个重要组成部分。 人是主体，景是客体。游记中的写景，应根据写作的需要，有选择、有重点地写。 游记中的景物描写最好能够配合文章的主题。如一位同学写一篇游览长城的文章，就分别着重对长城的古老壮观与周围干净整洁的景区环境进行了描写，将景物描写与文物保护与环境保护的主题紧密地结合了起来。 4、游记中的地点 在写游记时，一定要注意说明游览或参观的地点，比如海洋馆、大草原、科技馆等。 5、记游要分清主次 游记虽然是对游览过程的记录，但却不是面面俱到的记录。 我曾看到过一位大学生写的游记，从早上起床写起，然后写怎样吃早饭、怎样出门坐车、路上都见到了什么、发生了什么……一一写到，一直到最后怎样回到了家里。一篇游记，写了上万字。 却没有任何能让人留下深刻印象的地方。这样的写作不是游记，而是流水帐，是没有人愿意读下去的。 大理地处低纬高原，境内有中外闻名的点苍山和高原明珠洱海， 形成了独特的高原地方性气候，冬暖如夏，空气清新，风花雪月，四季如春。这里年平均气温15.1℃，最冷月（1月）8.7℃，最热月（7月）20.1℃，素有“东方瑞士”之称，国际最佳疗养温度18.7-20.6℃， 而大理就有126天的温度如此，大理霜期极短，全年无霜期长达229天，为各类花草生长提供了适宜的环境，四季鲜花常开，芳香迷人。 下关素有“风城”之称，年平均风速4.1米/秒，良好的通风条件，净化了环境，挣化了空气，因此人们把大理的风视为一宝。大理古城素有“花都”之称，温和的气候使各种花卉四季常开，在这里各地引种的奇花异草汇集成花的海洋，花的世界。 悠久的历史和璀璨的文化，留下了丰富的文物古迹。玉洱银沧之间，自然风光绮丽多姿，苍山如屏，洱海如镜，蝴蝶泉深幽，兼有“风、花、雪、月”四大奇景（下关风、上关花、苍山雪、洱海月）。 大理是白族的主要聚居地，这里保存着古朴而浓郁的白族风情。到大理你可以了解白族的生活习俗，可以品尝别具一格的白族风味食品，可以选购到称心如意的白族民间工艺品，还可以参加传统的大理白族三月街节日庆典活动。 古城大理吸引了来自国外的自助旅游者，在城内护国路内形成了一条有名的“洋人街”。陶醉于白族古朴的民风和悠久的历史文化，他们甚至会在大理长期居留。 ——云南大理苍山洱海旅游风景区 苍山洱海位于云南省大理白族自治州，是古今旅游者所向往的地方。明代著名文人杨升庵描绘它“山则苍茏垒翠，海则半月掩蓝”，“一望点苍，不觉神爽飞越”。 在苍山脚下、洱海之滨，还有一处遐迩闻名的游览胜地--蝴蝶泉。蝴蝶泉的出名与徐霞客在他的游记中的描述有关。 他写道：“泉上大树，当4月初即发花如蛱蝶，须翅栩然，与生蝶无异。还有真蝶千万，连须钩足，自树颠倒悬而下及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。” 确也有这样的时候，来此聚会的彩蝶多得难以数计，色泽绚丽，如霞如锦。前些年，蝴蝶数目减少，据有关方面考察，主要原因一是当地气候转向干燥，导致蝴蝶迁徙，二是农村大量使用杀虫药物，误伤不少蝴蝶幼虫。 不过，最近两三年来，随着生态平衡的逐渐恢复，加之人们有意识地对蝴蝶采取保护措施，每年聚会的蝴蝶已与日俱增。 ——云南大理洋人街旅游风景区 在古城，大理洋人街原名“护国路”，意为民国初云南人民反对袁世凯称帝，起兵护国而得名。 护国路东西走向，长1000米，宽7米，青石板铺面，西起滇藏公路，交博爱，复兴等主要街道。 之后，为了适应开放旅游的需要，把大理古城定为开放旅游的主要景点，红山茶宾馆定为涉外宾馆，红山茶宾馆在古城护国路西段，由此，护国路便成为外国游客在大理的集散地。 中西风味店，珠宝店，古董店，扎染店，画廊各行各业随之兴起，铺面林立两侧，琳琅满目，目不暇接，成为中外有名的“大理洋人街”。 如今大理古城护国路的名字在外国有些图纸上，早已真称为“洋人街”了。 可见大理洋人街已驰名世界，成为外国友人向往的地方和他们旅。 7. 有关游览的作文 300字左右 今年十一长假我很开心因为今年我第一次来到杭州进行旅游。 当我穿过那浓郁的树林第一次看到那水平如镜的西湖时只觉得全身心的凉。我们一家三口乘上小船看着船后的片片水波和那山中倒映着水水中倒映着山的迷人景色真是十分的惬意。在船上游船时我们还看到了水中那一条条活泼可爱的小鱼儿它们在我们船边游动好像在怠范糙既孬焕茬唯长沥和我们打招呼。 第二天我们漫步在苏堤和白堤看着左右两边的西湖真是有一种说不出的感受：是兴奋？是凉爽？还是激动？都不是是一种发自内心的感受。 接着我们又去了西湖的荷花池边欣赏了那里的荷花虽然那里的荷花谢了但是却看到了一只只惹人喜爱的莲蓬。在莲叶下有一群群的鱼儿在游动真像汉乐府在诗中所写的：江南可采莲莲叶何田田鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东鱼戏莲叶西鱼戏莲叶南鱼戏莲叶北。 西湖的胜景有许多如：虎跑泉、灵隐寺、九溪十八涧、六和塔……。如果你有机会那就请到哪儿去玩吧！ 8. 写一次游览作文300字 提起黄山人们真是无人不知，无人不晓.黄山位于安徽省南部，是我国十大风景之一，号称天下第一奇山. 来到黄山脚下，我感到一丝春风向我吹来，再抬头一看，不愧被人号称天下第一奇山，看那七十二座奇峰，屹立于天地之间，气势磅礴，宏伟壮观，令人赞叹不已.特别是莲花.光明.天都三大主峰，昂然挺立，像三个头带金冠的巨人屹立在那里.盯看着世人的一举一动. 黄山之奇，奇就奇在闻名于世的"黄山四绝"--------奇松.怪石.温泉.云海.黄山奇松破石而出.最主要的是三大奇松，第一个是迎客送.它的一只手.向人群挥舞着，好象在说："到我这儿来吧"！这儿的风景可好了.陪客松屹立在那里观察着客人，好象在说："看我多美.到我这儿来拍照吧！"送客松姿态优美.好象一个送客员.依依不舍地望着山脚又好象在说："再见了朋友们！我会想你们的.欢迎你们下次再来！" 黄山怪石.星罗棋布.模似动物，形态逼真，惟妙惟肖.瞧！那里有一头猪八戒，手里拿着一封情书.趣说是猪八戒要娶老婆了！再看这边有一只猴子蹲在石头上看着那滚滚的云海，这就是有趣的猴子观海.那儿还有一个举止文雅的仙人，用左手指着东边，这就是有名的仙人指路. 黄山温泉，非常奇特，这种水可以喝也可浴，让人无不佩服！ 我真为我们安徽有这样的一座风景如画的黄山而感到骄傲。 9. 描写景物的作文（不少于300字） 四季的色彩 春天是绿色的世界。草是嫩绿色的，树是新绿色的。在春风中，在阳光下，所有的绿色都在颤动，都在含着晶莹的绿光。一切都是那么清新，幽静而有诗情画意。 夏天是红色的世界。花儿是红的，太阳是红的，小姑娘头上的蝴蝶也是红的。所有的红色都像燃烧的烈火。世界万物都充满了火热和奔放的情感。 秋天是金色的世界，金黄的树叶在空中飞舞，好像一只只翩翩的金蝴蝶。田野里，庄稼成熟了，收割机轰隆隆地响这，谱写了一首金色的交响曲。一切都那么灿烂和耀眼。 冬天是银色的世界，天是蓝色，地是银色，雪花更是洁白无假，晶莹剔透。银色是世界美丽而祥和。 一年四季啊，像一条无边的彩带，春的幽静，吓的火热，秋的灿烂，冬的祥和都在这条彩带上。 10. 描写景色的日记 300字 春天来了，大地上的每一个角落者充满了春天的气息。 校园里，到处都是春光明媚的鲁象。柳树抽出了细细的柳丝，上面缀洁了淡黄色的嫩叶；小草带着泥土的芳香钻了出来，一丛丛，一簇簇，又嫩又绿花儿也伸了伸懒腰，打了个哈欠，探出了小脑袋；小朋友们都脱掉了笨重的冬衣，换上了既轻便又鲜艳的春装；小鸟们从家里飞了出来，唱着动听的歌，告诉我们：春天来了！ 春天真的来了，在池塘里，在田野上，在天空中，到处都焕发着勃勃生机。大自然的景色也变得丰富多彩起来。晴天里，暖洋洋的阳光照在身上，软绵绵的春风拂在脸上，既温暖又舒服：在下雨天，时不时炸响一阵阵春雷，既惊险又 *** 。 春天的景色太美了，春天里人们的心情更美。佝偻了整整一个冬季的腰板挺直了，欢快的笑脸充满着希望。公园里又热闹起来了，照相的青年人，钓鱼的老人，捕捉昆虫的小朋友，一个个陶醉在大自然的怀抱里，流连忘返。 春天里人们更忙了。俗话说：一年之计在于春。你看，在城市的大街小巷，来来往往地穿梭着忙碌的身影，乡村的田地里，农民们在播洒着希望的种子。教室的墙壁上贴着新学期的课表，一本本新书中，有好多好多的知识果实等待着我们去采撷。 我热爱春天，我喜欢闻到花儿的芳香，看到大树的新绿，听到小鸟的欢唱。我热爱春天，因为春天充满了生机，充满了新的希望！

介绍旅游景点的作文 在平时的学习、工作或生活中，大家都经常接触到作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是我收集整理的介绍旅游景点的作文，仅供参考，大家一起来看看吧。 介绍旅游景点的作文1 我的家乡在安徽亳州，这里孕育出许多著名的人：老子、庄子，神医华佗，魏武帝曹操，巾帼英雄花木兰等...... 亳州是国家级历史文化名城和中国优秀旅游城市之一，像是曹操运兵道、花戏楼、道德中宫、曹氏宗族墓群、华祖庵等都是非常著名的旅游景点。 曹操地下运兵道位于亳州市老城内主要街道下，长达四千余米，有“地下长城”之称。地道里面四通八达，结构复杂，有单行道、转弯道、平行双道、上下两层道四种形式。设有猫耳洞、障碍墙、绊腿板、陷阱等军事设施，还有通气孔、传话孔、灯笼等附属设施。曹操曾多次运用地道战术取得战争胜利。 花戏楼位于亳州城北关，建筑面积3163。1平方米，是全国重点文物保护单位。戏楼本来是大帝庙的一座舞台。因上面雕刻彩绘绚丽夺目而得名。戏楼座南面北，舞台前伸，形如“凸”状，四方翼角，加上屋面琉璃铺饰，金碧辉煌。虽然花戏楼是古代建筑，但至今还那么漂亮、干净、整洁、美观、好看。 我们亳州还有许多优秀的旅游景点，我就不给大家一一介绍了，如果你想知道，就亲自来亳州看看吧。欢迎国内外的朋友到亳州来做客，作为亳州人我们骄傲！我们自豪！ 介绍旅游景点的作文2 昨天我和旅行团去了洛阳十分有名的龙门石窟，这是中国三大石窟之一，也是世界遗产之一。 龙门石窟是中国石刻艺术宝库之一，位于河南省洛阳市南郊伊河两岸的龙门山与香山上。开凿于北魏孝文帝迁都洛阳之际，之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代的营造，南北长达1公里，造像10万余尊，碑刻题记2800余品，其中“龙门二十品”是书法魏碑精华，褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的典范。 我们很快就买完票进去了。往前走，便看到了许许多多大大小小的佛像。有的大约与一米高，因为几千年来刮风下雨的风化，导致有的佛脸上有的没了，有的只有五官中的几项了。我们还看到了弥勒佛，他的五官保存还是很完好的，不过旁边两个小弟子基本被风化了。 我们接着向前走，看到了壮观的景象：万佛洞。这个洞里面有15000余个佛像，其中大的只有10个不到。小的佛密密麻麻的在石壁的两旁，他们只有大拇指那么大。我看到这一幕，被这一万多个佛像惊呆了。我们很快就到了龙门石窟里最最壮观的景象：卢舍那大佛。这个佛有十几米高，旁边各有三个神，它是这最大的佛，而且历经了几千年也依旧完好无损。卢舍那大佛，是按照武则天的形象塑造的，是龙门石窟中艺术水平最高、整体设计最严密、规模最大的一处。 之后，我们又去了白园（白居易故居）等景点，不过还是石窟最震撼！ 介绍旅游景点的作文3 我的家乡秦安县有一处旅游景点，名字叫泰山庙。它座落在县城的东南面。每逢春天才向游人开放。今年春天，我随家人到那儿游玩。 整个泰山庙像梯田一样一层一层地分布在山坡上。走到泰山庙的"山脚下，首先映入眼帘的是泰山庙的山门。山门高约六米，宽约八米，上面镂空雕刻了各种龙凤花鸟图案，富丽堂皇，很是壮观。 走过山门，延着崎岖的石子铺的路穿过一条石拱隧道，来到一个平台，然后随着弯弯曲曲的石阶路走到第一层。周围布满了许多槐树和松树，远远地听见小鸟叽叽喳喳的说笑声，就能闻见令人心旷神怡的槐花香。东面和南面分别修有两座庙宇，正殿里坐着玉皇大帝像，神情端庄，就想在思考问题的学者一动不动。侧殿坐着女娲像，传说她练石补天拯救了人类。 从侧面穿过石阶路，来到第二层，最显眼的是药王洞，里面坐着古代名医华佗像，他手里拿着百药瓶，庄严而肃穆。庙宇的周围也有许多槐花树，上面的槐花星星点点的缀在树上面，可爱极了。 爬上山顶，中央有一座古建筑，望月亭。每月十五的晚上，在这里赏月，因为这是泰山庙的最高点，离月亮最近，好像一伸手就能触摸到月亮，所以叫望月亭。亭子下面有一个池塘，小鱼在水里，亲吻着水草，欢快地游来游去，给水草讲了许多好听的故事。 傍晚时分，该回家了，我看着水里的鱼自由快乐地游着，依依不舍地离开了它们。 回来的路上，我的耳边仿佛还能听见鸟儿的叫声，鱼儿在水草旁嬉戏声 介绍旅游景点的作文4 以“惊、险、奇”著称于世的司马台长城，位于密云县古北口镇境内，距北京市区120公里，是我国惟一保留明代原貌的古建筑遗址。它南靠白龙潭风景区，西邻金山岭长城，东靠云岫谷游猎区，是集旅游观光、科教、探险、温泉疗养、休闲度假为一体的旅游佳地。 司马台长城全长19公里，敌楼35座，始建于明洪武初年。司马台长城惊险奇特，横卧于山峰之巅，并在陡峭的山峰间架起一座天梯，倾斜度达85°，有百米之长，天梯两侧皆为深渊，而天梯的石阶窄小，仅为一砖之宽，任何人想轻松地通过这里都将不会是一件容易的事。整段长城构思精巧，结构新颖，形态各异，集万里长城所有特点于一处，形成了一段“奇妙的长城”。望京楼是司马台长城中的最高点。著名长城专家罗哲文教授指出，“长城是中国建筑之最，而司马台长城是中国长城之最”。 这里东观“雾灵积雪”，西望“蟠龙卧虎”，北看“燕山叠翠”，南瞧“水库明珠”，大好河山尽收眼底。位于陡峭如削的危崖之上，有一道通天的石梯，只容一人攀登。 司马台长城还建造了登城隐形索道、游览峡谷索桥等设施，并有一年一度的司马台长城登山赛和司马台国际滑翔节、文化节。在这里，您可以鸳鸯湖上泛舟、游泳、垂钓，还可以山寨野味烧烤等。 天梯高耸入云端，天桥悬挂云海间。 婷婷玉立仙女楼，不登望京真遗憾。 介绍旅游景点的作文5 响水湖长城位于怀柔慕田峪西部，距北京78公里，总占地面积18平方公里，是集长城、古洞、山川、泉潭、飞瀑于一体的天然锦绣谷，响水湖并不是一片很大的水域，而是在泉水的源头，泉涌如注，千米之外便可听到泉水的响声，系怀柔第一大泉，故得名"响水湖"。 金秋的响水湖长城秋高气爽，红叶满山，昔日长城内外郁郁葱葱的绿，如今已成片片红叶，把这大山装扮得如此美丽，在秋风微微吹动下，像一个青春少女穿着色彩斑斓的裙服在翩翩起舞。 而更引人注目的是景区内占地面积1700余亩、年产水果20余万斤的果园，果园内硕果累累，坠满枝头，品种有：苹果、红果、山_、梨、核桃、板栗、山葡萄、山花椒、山野菜等品种，目前正值丰收季节，响水湖长城为感谢各界人士的厚爱，愿把这丰收喜悦与您一起分享，定于8月25日至10月底在景区举办"庆金秋、游美景、送采摘"活动。活动期间，游客购买门票进入景区游览，同时您可凭门票领取专用提袋，到景区指定的果园免费采摘时令水果，您也可在果园内先尝为快，然后带回去一袋，让您的朋友也一饱口福。请即刻行动吧!带上您的家人和朋友一起到响水湖长城当一天果民、亲身体验一次丰收的喜悦!介绍旅游景点作文 在日常生活或是工作学习中，大家都写过作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。写起作文来就毫无头绪？下面是我为大家收集的介绍旅游景点作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 介绍旅游景点作文1 居庸关是万里长城的重要关口，有天下第一雄关之称，距北京约50公里，为保卫京师的屏障。与嘉峪关、山海关齐名，但因其地势险要，位列三关之首，为历代兵家必争之地。 居庸关以险著称，大有“一夫当关，万夫莫开”之势。春秋战国时代，燕国扼制此口，时称“居庸塞”。汉朝时，居庸关城已初具规模。南北朝时，关城与长城相连，此后唐、辽、金、元数朝，居庸都有关城之设。现存的居庸关城，始建于明洪武元年(1368年)，明朱元璋惧怕元顺帝卷土重来，拨巨款修筑，增强军事防御功能，为居庸关建起水陆两道关门，南北关门之处都有瓮城。关城外南北山险要之处，还筑有护城墩6座、烽燧18座等防御体系。清末以后逐渐荒废;1992年昌平县对关城建筑进行了全面修复，再现了昔日的雄姿。 居庸关还以景色秀丽著名，早在八百年前，“叠翠居庸抱云台”就被金代皇帝钦定为“燕京八景”之一。始建于1342年的“云台”，雕工艺术精湛流畅，造型别致，图案精美，是元代石雕艺术的珍品，也是元代建筑艺术的代表作。如今，掩映在杨柳红枫间的居庸新关，更有“花木长城”的美誉。 居庸关附近，还有“仙枕石”、“五郎庙”、“六郎寨”、“弹琴峡”、“望京石”、“天险”、“穆桂英点将台”、“詹天佑铜像”等景点，增添了这座雄关的风采。 四月去居庸关踏青，满山山桃花盛开;夏季去居庸关长城，伏果、歪瓜裂枣生津解渴;秋季登居庸关，枫叶红似焰火，柿子山杏满筐装。去居庸关不可不看云台(建于元朝，全由白色大理石建成)，是居庸关中最具价值的文物。居庸关长城形式多样，堪称一奇。其中以“人”字形长城为最，既有用碎石、山石搭建的，也有城砖结构的女儿墙和垛口。云台券门和券洞里有用6种古文字--梵文、藏文、八思巴蒙文、维吾尔文、汉文、西夏文刻在一处的浮雕，这在我国还是首次发现。 介绍旅游景点作文2 天气晴朗。外面阳光明媚，一些调皮的小鸟在云里叽叽喳喳玩捉迷藏。这时，我的心就像一辆奔驰汽车，飞快地驶过马路。路边的花草不时随风摇摆，仿佛在愉快地向我招手。带着路边的风景，我来到了杭州西湖。 环顾四周，不禁叹了口气:啊！真的是长江南北著名的西湖！湖水波光粼粼，像一颗晶莹剔透的宝石，那么清澈！这一刻，我忍不住了。我立马跑去欣赏了十个传说中的西湖胜景，但还是从自己喜欢的地方开始欣赏。 一、三潭阴月。一到那里，我就被它独特的精神迷住了。快看！三潭印月就像一本故事书里的仙境。湖面上的水如此清澈，让人在阳光下感觉更好！湖面上的东西很古典，它被太阳投射的影子衬托出美丽优雅的景色 三潭印月之后，我去苏堤看肖春。一到了那里，我一个人，仿佛在一座古桥上。看着湖面上的风景，我可以暂时忘记所有的烦恼，眼前的质变有了现在的局面。看古桥旁边的风景。柳树的柳枝改变了自己的形状，加上旁边的桃花，这是一个奇妙的组合！我们看到的一切都是苏东坡创造的奇迹。现在想背一首诗:“谁念‘苏堤"，风中就有‘东坡"。” 突然，我看到一个外国游客把一些果皮扔在地上，看他的脸，好像什么也没发生！像他这样的人，无端在地区浪费别人的成绩，和现在的美景成了极大的反差！这真是可恶... 时间总是过得飞快。转眼间，我就要离开西湖了。这里的每一个场景都让我刻骨铭心，但是这里的一些游客表现的很难看。我认为我们不应该乱扔垃圾，因为乱扔垃圾是非常不好的，会把美丽的风景变成灰烬，所以我们每个人都应该采取行动，记住不要乱扔垃圾。 介绍旅游景点作文3 "古庙依然锯釜溪，大潮舟楫景旋迷。"在风光旖旎的龙凤山麓，水波粼粼的釜溪河畔，镶嵌着一颗熠熠发光的明珠—王爷庙。 王爷庙采用中国传统的对称式建筑：川剧戏台靠山面水，左右各配建了精致的回廊；戏台前坝内，建有水池假山；右回廊一侧沿河，还建有角亭、拱桥、游廊。整个布局小巧玲珑，显得典雅不俗， 庙内的圆形水池别具风韵。池中央假山怪石嶙峋，危峰兀突，一股细细的水柱在群峰中向上蹦出两米多高，然后又潇洒地垂落水面、和池中的睡莲相嬉戏， 川剧戏台是整个建筑的主体部分，它分为两层，下层在上面较宽冈的戏台映衬下，显得较矮，里面雅座齐备，是茶客们聊天的好地方。上层拱门雕栏，更是展览、开会的好场所， 戏台的屋顶上，楼角飞檐在一串火龙宝珠的装饰下，显得富丽堂皇，一座"福禄寿禧"的镀金雕塑，栩栩如生；几个半尺高的活泼孩童，有的捧着仙桃，有的端着寿饼，有的抱着美酒，_态逼真；"哪吒闹海"和"战桂花"的雕塑，更是惟妙惟肖。 在庙内的玻璃框里，陈列着不少关于王爷庙的沿革、资料、照片，从这里，我才知道，该庙建于_代，距今已有两百多年。因自贡盐业发达，盐商们为了祈求盐船在水上运输途中不发生事故，才合资修建了此庙，用以祭祀镇江的水神—龙王爷。 右回廊里，展出了张大千、赵熙、范增等名画家的诗画墨宝，使人大开眼界。俯视河水，大有"风生碧涧鱼龙跃，月照青山松柏香"的妙趣。 左回廊一侧，游人也可赏花观景，环境如此幽雅，怎不使人产生"人在画中游"的联想？、 我坚信，随着改革的深入，王爷庙作为自贡人民勤劳智慧的结晶，作为盐都历史的见证，将会发出更加夺目的光彩。 介绍旅游景点作文4 桐庐 桐庐是一个风景优美、景色宜人的旅游胜地。那里有许多著名的景点，例如，美丽的富春江是许多人向往的地方。 春天，富春江总是阳光明媚，岸边满是鲜花和阴影，倒映着水像仙境。 夏天，富春江格外清澈凉爽，经常可以看到各种水鸟沿河飞翔，捕捉小鱼小虾等美食，成为一道美丽的风景线。 秋天，富春江总是果实累累，有厚重的梨、黄澄澄的橘子和红色的柿子。它们太美了，让人充满了秋天的快乐。 冬天的富春江雾蒙蒙，水中来往的船只也比较少，但岸边的长廊却是孩子们最喜欢去打雪仗的地方。 桐庐还有很多值得一去的地方，比如大奇山、天然氧吧、巴比松庄园、严子陵钓鱼台 说了这么多，要不要看看？ 美丽的丽江古城 丽江是一个有1500年历史的美丽古镇。青砖黑瓦白墙，在蓝天白云下，简单而美丽。 丽江就像一个白天安静的.女孩，美丽迷人。在池塘边，几个孩子正在抓鱼。池塘里的荷花优雅美丽。河里的青苔像少女的头发，轻轻地躺在水里。人在店里发呆，看书，在户外晒太阳，荡秋千，想干嘛干嘛，开心极了！ 到了晚上，安静的“女孩”突然变得热情起来。在商店里，挂了一串红灯笼来照亮道路。来自世界各地的游客聚集在篝火旁，跳着纳西舞。在酒吧里，许多街头歌手弹着吉他，唱着激动人心的歌曲，其他人哼着歌，唱着歌，跳着舞，多开心啊！后来，人们会在流经城镇的溪流中放下莲花灯，许下自己的愿望。莲花灯随波逐流，带着愿望飘向远方。愿他们的愿望成真。 啊，美丽的丽江古镇，我爱你！ 介绍旅游景点作文5 灵空山又名九顶山，在沁源县西北。 灵空山方圆百里，中心处三座孤峰突起，如倒置的三只鼎足。峰下，两条深谷由西、北而来，相交汇合，向东南而去。深谷汇交处，形成一个巨大的空谷，如巨窟石井，宛若神工鬼斧开凿。在灵空山山腰，有一块平台地，古老的圣寿寺就座落在这里。据史籍记载，唐懿宗第四子李侃，因黄巢起义，避难到此，削发为僧。这位皇太子死后，被封为“先师菩萨”。唐景福二年建先师禅院，宋端拱二年赐额“圣寿寺”，相沿至今。由于历代的增补修缮，圣寿寺的现存殿宇经不是唐代原建筑了。但其规模之大，建造之巧，仍然是一处较有价值的寺庙建筑群。除寺院之外，灵空山还有茅庵、仙桥、峦桥、东钟楼等建筑。芽庵建于寺东崖畔石洞之中，曲阶而上，步步登高，庵中地净尘绝。这里是游者最感兴趣的地方，它凌空高建，半掩半露，入庵小坐，顿觉神清气爽。 寺院山门对面悬崖壁立，枯树青藤倒挂，一道幽谷横在寺院前沿，相距数丈，古人在寺院左右修建了仙、峦二桥，勾通南北，贯连三山。其中恋桥上部，丹柱长廊，雕龙绘凤，斗拱斜插，工艺精巧。跨过恋桥，穿林海沿小路东行，再过仙桥，就到了东峰脚下。从山脚到峰顶的东钟楼，要攀援陡峭曲折、宛如飘带的“十八盘”。 东钟楼以南，是苍黄色的“舍身崖”，如切如削。再向南，山峦之中有一四面峭壁的孤峰，峰顶树木葱茏，据说那是李太子初到时结庐的地方，名叫“唐山寨”。 如果说灵空山的山势、风光还不足奇，那么，灵空山随处可见的巨松，足可令你叹为观止。山上两人合抱的巨松数不胜数。著名的有“九杆旗”，堪称“山西巨松”，它一茎出土，派生九株，株株笔直挺拔。它们各有名目，有“二仙传道”，有“一炉香”，有“三大王”，有“一佛二菩萨”等，为灵空山增色不少，这就是灵空山 介绍旅游景点作文6 万里长城是世界古代建筑的奇迹。早在春秋时期，楚国就修筑了长数百千米的非封闭性城墙，叫作方城。战国时，燕、赵、魏、韩、秦等都在边界筑起了长城。秦始皇统一天下后，把燕、赵、秦原有的北方长城连接起来，筑成西起临洮东至辽东的长城，长万余里。今山西大同北部，甘肃岷县城西等地均有秦长城遗址。 西汉沿河西走廊一带向西增筑朔方长城和河西长城，经玉门关延伸到今新疆境内，以保护河西走廊。北魏时西部柔然人满为患，又兴筑长城以防柔然人南侵。北齐也多次修筑长城。隋代为防御突厥、吐谷浑，数度修筑长城。明朝建立后，大将徐达曾18次在居庸关修筑长城。明长城西起甘肃嘉峪关，东至鸭绿江，这就是今天我们见到的万里长城。 明长城主体是城墙。山西东面至山海关一段，断面下宽上狭，平均底宽6米，高逾6.5米，外砌整齐条石和特大城砖，内部夯土。城墙顶部用三、四层砖铺砌，最上一层是方砖，用石灰勾缝，十分平正坚实，连野草也难以生根，平均宽5米，可容5马 并骑10人并进。墙顶两侧还砌有砖墙，内侧砌成约高1.5米的矮墙，外侧砌成约高1.5米的垛墙，每一垛牙上面有了望孔，下面有一射击眼。城墙上有排水沟、吐水嘴等设施，在关口和险要的地方还设有凸出的罗城。 修筑长城的工程浩大，筑长城所用土方如所来筑一道厚1米、高5米的墙，可绕地球一周有余。筑长城一般就地取材，大型城砖和石灰是就地烧制的。在高山峻岭，则开采石料，用石砌筑。在沙漠中，用红柳枝条和芦苇与砂石层层相间铺砌，可砌到6.5米以上。在黄土地区，大都取土垒筑，在重要地段的城墙一般用砖砌和条石镶砌旅游景点介绍 旅游景点介绍 旅”是旅行，外出，即为了实现某一目的而在空间上从甲地到乙地的行进过程；“游”是外出游览、观光、娱乐，即为达到这些目的所作的旅行。二者合起来即旅游。所以，旅行偏重于行，旅游不但有“行”，且有观光本文是我精心编辑的，旅游景点介绍希望能帮助到你！ 旅游景点介绍篇一 海滩 珀斯有很多著名的海滩，其景色之优美程度足以和澳大利亚南部的黄金海岸相媲美。当中较富盛名的当数日落海岸，该海岸覆盖范围包括费里曼图海岸线以北至尊达勒（Joodalup），并拥有多达二十几个海滩，如：Brighton Beach、Cottesloe Beach、Swanbourne Beach（天体海滩）、Floreat Beach、Scarborough Beach、City Beach、North Beach、Waterman Beach、以及Sorrento Beach等等。其中以Cottesloe以绝无污染的海水最受游客欢迎， 而Scarborough则以著名的冲浪胜地而最受本地人喜爱。 费里曼图（Fremantle） 距离珀斯市约19 公里，是一个古意盎然的海港城市。该市的大部分建筑物已被当地政府列入保护古迹，故整个城市也仍旧保留着一百年前的风貌。当地值得参观的`景点有西澳军事博物馆（Army Museum of Western Australia）、费里曼图旧监狱（Fremantle Prison）以及费里曼图市场（Fremantle Market）等。 Kings Park内的野花国王公园 坐落于天鹅河畔的Mt. Eliza 山上，占地相当广阔达400公顷，盘踞整个山头，公园内茂树林立，树高比天， 壮丽非常。园内的设计一方面尽量保持着原始大自然气息，有古老的观光电车穿梭往来园内，及骑骆驼游览公园等项目，都令人觉得有回归原始的感觉。 另一方面又增加了不少现代化设施以方便游客，如设有在珀斯非常著名的5星级餐厅Frasers Restaurant, 烧烤炉，温室及观景台更是俯瞰全珀斯市全景的最佳位置。原始与现代化交织而成的Kings Park, 却有着以想不到和谐与协调。特别一题的是每年的9~11月是珀斯的春天，是观赏野花盛开的季节，每年那个时候都会在Kings Park举行野花节给游客观赏，无需他们跑到遥远的西澳郊区才可欣赏到。公园内原本广大的绿色草原，顿然变成一片色彩万千的花海，非常漂亮悦目。 珀斯的中心商业区（CBD）内的街道一角中心商业区 -主要由Hay Street、Murray Street、Barrack Street、William Street、King Street、以及St Georges Terrace等几条街道组成，是主要的购物中心。CBD值得参观的地方有珀斯钱币铸造局（Perth Mint），伦敦阁（London Court），百事活赌场（Burswood Casino），天鹅钟楼（Swan Bells ）以及西澳博物馆等。相对于悉尼或墨尔本，珀斯的CBD规模虽较小，但却不失繁盛及充满着优雅的城市气息。全市最高的摩天大楼是位于StGeorges Terrace的中央公园。 IDP在澳大利亚、美国、英国、加拿大等25个国家设有80个办公室，我们的工作人员为学生提供出国留学的专业咨询。当他/她们跨出改变人生的这一步时，IDP就成了他/她们的朋友。我们非常重视肩负的责任，以IDP的全球资源和各地自身顾问团队，精心为学生规划留学生涯，陪伴学生从抵达异国、初入校园到完成课业、学有所成。 旅游景点介绍篇二 万里长江中三峡就是一段山水壮丽的峡谷也是中国十大风景名胜区之一，长江三段峡谷中海油大宁河以及香溪这些都会给游客带来神奇，以及古朴的感觉这就使得三峡的景色更加迷人。那么长江三峡到底又有哪些旅游景点是可以让大家欣赏的。 1、车溪民俗风景区坐落于宜昌市的土城乡将梦里老家作为主题，这就是将民俗文化以及田园的风光作为主要特色，车溪民俗风景区主要将一个主题和两个自然景观组合在一起，此外还有三种文化特质和四种旅游的特色。 2、三游洞风景区是受到国家保护的文化，三游洞风景区是因为白居易而成为著名的场地。在三游洞风景区主要就有三游洞和至喜亭，还有楚塞楼和陆游泉。在三游洞风景区洞内还可以看到历代石碑刻，在洞外还可以看到历代的游客留下的诗文。在洞内还可以看到一块悬石当我们敲击时就可以发出声音因此称为天钟，在地面上还有一块凸石用脚跺下可以发出声音称为地鼓，因此这个洞久而久之也有了天钟地鼓的说法。 3、三峡人家风景区位于西陵在三峡大坝以及葛洲坝之间，也是两坝一峡上最著名的旅游胜地，周围依山傍水可谓是风景如画。三峡人家风景区一共有14平方公里的总面积，在三峡人家风景旅游区主要的特色便是湾急和石奇，谷幽和洞绝因此闻名世界。;旅游景点简单介绍旅游景点简单介绍如下：1、白水仙景区国家AA级景区，地处碧洲镇，现为省级风景名胜区，主要特色为竹海风光、高山瀑布、生态观光。景区因“瀑潭竹海、古藤巨樟、百年银杏、奇石幽岩”而著称，被誉为“毛竹之乡”，其标志性景点“仙女瀑”宽丈余，高86米，气势磅礴，蔚为壮观。2、汤湖温泉景区国家AAA级景区，江西省乡村旅游示范点。汤湖温泉，古称大鄢泉，属高温高压循环热水泉，地表最高水温达84℃，居全省之最，且流量最大，昼夜流量达2050吨，泉水无色透明，水质好，自行喷流，汤湖还是狗牯脑茶的原产地。3、热水洲景区热水洲温泉，与井冈山景区相连，水温达74℃，昼夜流量2000余吨，温泉水含有硒、氟、硫磺等多种微量元素，是理想的保健温泉水。温泉周围有茂密的原始次森林，峡谷风光独特，奇峰怪石间飞瀑如练，苍松似海，四季如春，风光秀丽，气候宜人。4、五斗江国家湿地公园五斗江湿地公园从遂川左江流域（蜀水）遂川境内源头即五斗江三和村与井冈山市黄坳乡交界处起，至蜀水双桥乡马埠村止，全长约

林州布达拉宫在哪里林州布达拉宫在林州元康镇柏尖山，位于河南省林州市原康镇境内，是林州境内唯一免费开放的大型景区。此峰突兀耸起，超出群山众峰，形若瓶状，直刺苍穹，在白云间隐约着翠微的山色。历代县志都称柏尖山为林虑山胜景之一。柏尖山山峰峭壁中镶嵌着一座古刹，名曰柏尖山寺，柏尖山殿阁建筑位置险峻，布局严谨，古朴典雅，金碧辉煌。景点六大景观之一的柏尖奇景：有香烟袅袅的道教建筑；有风光秀丽的茂密的森林；有重岩叠嶂、姿态万变的奇峰异石。这里人文景观与自然景观相得益彰，到此旅游的人络绎不绝，留连忘返。林虑山六大景观之一的柏尖奇景有秀丽的风光、茂密的森林、有重岩叠嶂姿态万变的奇峰异石、变化莫测的云海奇观，这里人文景观与自然景观相得益彰令到此旅游的人络绎不绝、留连忘返。山峰峭壁中镶嵌着一座古刹名曰柏尖山寺，该寺作为地方神三仙圣母的祖庙，是林州信仰地位最高的宗教庙宇，设有三仙圣母和寝殿，香火缭绕、游人不绝。林州市原康镇地母宫在什么村林州市原康镇地母宫在柏尖沟村。根据查询公开相关信息得知，地母宫，又名天后宫或名地母娘娘宫。原康镇，隶属于河南省安阳市林州市，地处林州市南部，东与桂林镇接壤，南连采桑镇，西邻山西省陵川县桥上镇，北接合涧镇。元康三宗庙的由来元康三宗庙的由来是天台宗是具有中国佛教特色的一个宗派，因其创始人智者大师长住浙江天台山而得名。三宗庙村位于林州市城南20公里处，原康镇最南部。林新公路穿村而过，共有五个自然村，以三宗庙为中心，西部为西岗自然村，南部为东岗自然村，东部为东沟、曹碾自然村。林州市旅游你说的汤林公路指的是鹤壁市的山城区到林州市东姚镇的那条公路吧，当地叫鹤林公路。那条路不很太平，主要是鹤壁市一带人靠山吃山，公共巴士常有兜售假钞或“外币”的的骗子，与《疯狂的石头》里演的那一段十分相似，而且人数多，一车上会有十几个人，两两一对，十分讨厌。而你要骑摩托车，最好不要理路上的一些行人，不要贪黑走夜路。第一天：进入东姚第一站：白云山进入林州地界后至东姚镇上，那一段山路很险，所以，沿路风光就不错，如同美国西部。东姚镇子的主要街道，是一个四方形的环镇步行街——大车小车也很多的，然后，从环镇路的西南角往西南走，是白云山，当地人发音为“白阳山”（注意，林县人除此山名外，其他“云”字仍发yún音。）白云山，是林县三大老奶山的第一山，大仙老奶的道场。知道《封神榜》里的云霄娘娘、琼霄娘娘、碧霄娘娘三姐妹吧，传说她们就是老奶的前身——二仙老奶住在小店乌云山、三仙老奶住在原康柏尖山。。抗日英雄李光头曾在白云山上英勇抗日，日军为占山头，曾用大规模飞机把山顶炸去几米。所以，现在山上既是中国民间传统的佛道不分家的庙宇大杂汇，又是爱国教育纪念地，而东姚小平原四周的山都没有白云山高，登上山，视野开阔，远近大小山川，尽收眼底。万泉湖下了白云山，顺那条通往西南的大路往南走，中间问路，找到万泉湖。万泉湖是林县境内淅河上的一个大水库，沿湖泉眼遍地，常年绿波荡漾，对全是北雄风光、以山为主的林县来说，是很独特的一份水乡风光。五龙洞沿万泉湖西南边的公路往南走，过临淇镇上，再往东走，到五龙镇金岗山，金岗山现在是五龙镇的新镇子，金岗山的西头有一个大渡槽，从渡槽往南上山，走四十多里，是五龙洞。我曾在五龙洞工作一年，感觉你还是值得上去一游的。里面有两大景点，一是大溶洞，大洞有几百平米，洞西南侧有一天窗，看得见天日，洞的入口处有一水洞，据不完全的探险和民间传说，深不见底。有人说通辉县。另一大景点是从天窗上去，到山顶，一直沿路进深沟内，有一个天生的石桥，北京大学陈传康来考察林州旅游资源，惊说这是长江以北罕见的。以上三个景点够你走一天的，晚上可以住在临淇镇上，吃淇河鲫鱼。住宿十五元到二三十元，找当地大一点的宾馆或招待所都好。第二天：柏尖山从五龙洞沿路下山，过金岗山，过临淇镇，顺公路，过茶店镇，进入原康镇，原康镇西南角有一公路，经盘山路十几里，可上柏尖山，先前说到白云山，那里是大仙老奶道场，这里是三仙老奶道场，山上风光险绝，秋天红叶满山，有历史的遗迹遍地都是。洪谷山从柏尖山下来，顺公路往北走，过合涧镇，镇子北边小屯村向西是洪谷山，山上有北齐文宣帝高洋建洪谷寺，北齐全灯寺石窟建在万丈悬崖之上——你要上金灯寺，可得用上一天时间的，已到林县与山西省的交界处了——北魏摩岩石塔、千佛洞石窟，十分精美。五代山水画家荆浩及弟子关全在此买田数亩，躬耕自食，沐浴山光，成为山水画开宗巨匠。明代县知县主持修的一条渠，现在渠水仍清清不绝。另有一唐塔，是唐僧_公的埋骨之地，塔形如梭，十分奇特。黄华山从柏尖山下来，顺公路往北走，过林州市区，到市区的西北角，直往西上，是黄华山，黄华山上曾经有赵武灵王来过的，史记上有他“登黄华”的记载。其他景点也不少，古寺、塔林等不一而足。注意，以上这三个地方可以不选择或少选择几个，因为下面有一个大的去处，十分大，够你走三天的。太行大峡谷从黄华山的山口沿红旗渠岸边的公路往北走，一路要注意车速，现在旅游的车多了。到一当地叫做“平板桥”的牌坊，上写“林虑山”三个字，从此处上山，到太行大峡谷，里面其实是一个镇子，大的景区有桃花谷、王相岩、冰冰背等，每一个景区都有历史，有风光，人文与自然景观让人陶醉，在此不一一介绍，这里需要一天的时间来游玩。晚上就住在这几个景点之间的石板岩镇子上面，镇子现在农家小院遍地都是，最好选一家干净宽敞卫生点的大院子，可以停车，可以吃饭，可以住宿，也要问清价钱，免得已尝到经济甜头的山民乱宰外地口音的旅游者。晚上十点前路灯亮着，石板路很美的，沿路是奇珍店，值得参观，购买纪念品要谨慎。第三天：青年洞从石板岩往北走，沿峡谷底部的公路，一直向北走，是太行平湖，不过现在很缺水的。过了太行平湖，转出大山，到林州往山省河北的大公路上，过露水河大桥往北走——露水河大桥在我心中就是一个大景点，四望开阔，十分壮观——走上十几里，就可以看见大型招牌，青年青年洞到了。青年洞是红旗渠上最大一个景点，在林县人民及外地游客心目中，“红旗渠”就是青年洞，特指青年洞。一是这里是红旗渠主干道上一个大型工程，二是国家领导人都来过，外宾也都以此为红旗渠的主要参观地。山顶上不上，你一定要走到洞口留个影，证明你真的到了跟前，而不是远望。青年洞下来，公路下边有一个络丝潭，也值得去看看。分水岭现在叫红旗渠分水苑，苑是什么意思，真的怀疑子他们的起名头脑。这里是主干渠的终点，主干道在此分为一二三支渠，分别流向不同的大区。这里曾集中过数万修渠人民来这看清清的水流进林县，凡是与红旗汇渠有关的领导人、外宾留影、题词，修渠用的实物、影像资料，与渠有关的文艺作品这里都有展示和出售。林州市区游大丕山、子贡墓、比干故里后也要去鹤壁市淇滨新区看看一样，你游了林州基本上的全部景点，也应该到市区看看，否则以为林州市也是真正的山城呢。从分水岭往南走，顺公路过姚村镇，回到林州市市区，西郊有天平山，市区内东部有龙凤园，全市烈士陵园也在其中，抗美援朝与黄继光、邱少云齐名的孙占元烈士的独立纪念馆也在这里。市区现在正在埋填暖气管道，到处都是工地。注意车速，市区东北郊等地有林州特产专营店，柿饼、核桃、花椒、东姚小米都有出售。各处景点门票我不大清楚，反正现在挺贵的，还有，如果时间充足，你可以选择一个早晨，到林州市的人民西路的老党校门口，等候当地的活动组织一起结伴登山或骑行，活动组织走的一般是不收门票而风光也不亚于景区的一些真正的自然风光之处，或者是景点，但是他们的影响力在，或者不用买票，或者有他路上山，所以，你最好选择住在市区一晚，第二天去那儿碰碰运气——周六周日早上是一定有，而且自然而然地可以根据自己想去的地方选择不同的组合，而周一至周五有时有，有时无，这就要看当天的“闲人”多不多了。祝你旅途愉快！

福建有哪些必去的景点？1.福建厦门鼓浪屿风景区(AAAAA级)图片:鼓浪屿打开腾讯新闻查看更多图片图片:鼓浪屿鼓浪屿被誉为“海上花园”。岛上气候宜人，四季如春，没有车马的喧嚣，到处都是鲜花。它像一颗璀璨的“海上明珠”，镶嵌在厦门湾碧海绿波之中，集历史、文化、自然景观于一体。是世界文化遗产，国家5A级景区，国家级风景名胜区，福建十大风景名胜区。岛上风景优美，大量风格各异的中外建筑保存完好。被誉为“海上花园”、“世界建筑博览会”。门票:100元(含日光岩、古庄园、郝跃园、风琴博物馆、国际出租美术馆)地址:福建省厦门市思明区；2.福建福州三坊七巷景区(AAAAA级)图:三车道和七车道图:三车道和七车道国家5A级旅游景区、中国十大历史文化名街之一的芳樟巷，是福州的历史源头和文化根脉。三坊七巷在西方称为“巷”，在东方称为“巷”。从北到南分别是“三巷”义津坊、文儒广场、广禄广场和“七巷”杨桥巷、朗关巷、安民巷、黄翔、塔巷、公巷、吉皮巷。三坊七巷是我国规模较大、保护较为完整的历史文化街区。它是中国为数不多的古建筑遗存之一，有“中国城市李芳体系的活化石”和“中国明清建筑博物馆”的美称。参考:免费，部分景点挂钩120元；景点地址:福建省福州市鼓楼区南后街东侧3.福建永定土楼景区(AAAAA级)图:永定土楼图:永定土楼福建永定客家土楼是世界上最神奇的山地民居建筑。土楼群历史悠久，风格独特，规模宏大，结构精巧，是中国古代民居建筑中的一朵奇葩，被誉为“东方文明的一颗璀璨明珠”。永定有23000多座土楼，其中8000多座建于清朝以前。它们在数量、质量、群体、历史渊源、文化内涵等方面具有独特优势，被誉为“福建土楼之都”。门票:洪坑土楼90元，高贝土楼50元，真福楼50元，洪坑+高贝120元(联票)，洪坑+高贝+真福楼140元(联票)、地址:福建省永定县湖坑镇4.福建南靖土楼景区(AAAAA级)图:南京土楼图:南京土楼南京土楼历史悠久、数量众多、规模宏大、造型奇特、风格独特，被誉为“神话般的山地建筑”。南京土楼群一般指漳州市的南京、华安、平和、诏安、小芸、漳浦等县山区的土楼。这些土楼大小不一，形态各异，汇集了福建最高、最大、最小、最奇特、保护最好的土楼。门票:怀远楼+云水谣古栈道+90元和桂楼联票，田螺坑土楼群+裕昌楼(错开楼)+100元和河坑土楼群联票，50元、15元(全程)景点门票不捆绑门票。福建景区地址:福建省漳州市南靖县沭阳镇；5.南平武夷山风景区(AAAAA级)图:武夷山风景区图:武夷山风景区武夷山，典型的丹霞地貌，素有“奇秀甲东南”之称。它是一座历史悠久的文化名山，集道、佛、儒为一体。“三三美水清如玉，六六奇峰青天”，构成了武夷山水梦幻般的胜利。武夷山有独特、罕见、奇妙的自然景观，是不可多得的自然风景区，是人类与自然环境和谐统一的代表。武夷山现存摩崖石刻500余处，文物古迹众多，还有“道南石窟”、“斋藤优子理学”、“搁舟棺”等人文景观。门票:一日票140元，二日票150元，三日票160元；瞿溪竹筏漂流100元；地址:福建省南平市武夷山市；6.宁德福鼎太姥山风景区(AAAAA级)图:太姥山图:太姥山太姥山，国家5A级景区，国家地质公园。它矗立在东海之滨，山海相依，傲然炫耀。它以“山海大观”、险峰、怪石、幽洞、烟云著称。以“峰险、怪石、幽洞、雾幻”著称。有参考:155元；地址:福建省宁德市福鼎市琴屿镇7.福鼎大玉山岛风景区(AAAAA级)图:大玉山岛图:大玉山岛大玉山岛是中国十大最美岛屿之一，被列为国家5A级太姥山风景区的组成部分。位于霞浦东北海域，直径约5公里，洪积洞山最高点海拔541.4米。它是闽东最大的岛屿，由岱山、小鱼山、鸳鸯岛、余音岛等十一个大小岛屿组成。它被称为“海上天湖”。门票:天湖和长途汽车80元地址:福建省宁德市福鼎市玉山镇8.宁德白水洋鸳鸯河景区(AAAAA级)图:白水洋鸳鸯溪图:白水洋鸳鸯溪柏杨鸳鸯溪景区位于宁德市平南县，是国家5A级景区和世界地质公园。分为白水洋、鸳鸯溪、刘公岩、太保楼、鸳鸯湖五个景点。白水洋景区被称为“奇特景观”，是世界上唯一的“浅水广场”。鸳鸯溪位于双溪镇附近的鸳鸯湖景区，人文生态资源丰富，鸟、鸭、杜鹃花、寺庙、古塔种类繁多。门票:白水洋120元，鸳鸯溪78元，联票170元。地址:福建宁德西北部平南县；9.福建泉州清源山风景区(AAAAA级)图:清源山图:清源山“清源奇迹是石”，清源精神是春。泉州清源山是国家5A级景区，国家级风景名胜区。自古以来，它以36个洞穴和18个景点而闻名。被誉为“渤海蓬莱第一山”，成为各种宗教的文化名山。它与山城泉州相依，相映成趣，犹如名城泉州的一颗璀璨明珠。景区由清源山、九日山、灵山圣墓三大区域组成，泉水飞瀑，怪石溶洞，峰峦叠翠，树木秀丽。门票:70元地址:福建省泉州市丰泽区清源山10.福建泰宁大金湖景区(AAAAA级)大金湖，又名金湖，是国家重点风景名胜区和国家AAAAA级旅游区。位于闽西北泰宁县，湖面5万多亩。是目前福建最大的人工湖。大金湖以水为主体，以丹霞地貌为特色，是中国少有的丹霞地貌与浩瀚湖水相结合的景区。这里有72个形态各异的悬崖，36个壮观的岩石，18个壮观的洞穴，5个清泉和两个瀑布。被誉为“天下第一湖山”。参考:景区门票要80元，船票要75元。地址:福建省三明市闽西北泰宁县福建旅游景点推荐有哪些？我的一个表妹远嫁福建，这给了我去福建游玩的小小平台，经常去福建，总要去表妹家做客游玩，福建好多景点，如武夷山风景名胜区、厦门土楼和鼓浪屿等地，让我流连忘返的地方武夷山风景区和鼓浪屿，我可以给大家好好介绍一下，希望帮助到大家哦~一、武夷山风景名胜区景区介绍：武夷山风景名胜区面积约70平方公里，属典型的丹霞地貌，山与水完美结合，人文与自然有机相融，享有“碧水丹山、世界文化与自然遗产地，国家首批5A级风景区”之美誉。奇峰、秀水、幽谷、险壑等诸多美景、悠久的历史文化和众多的文物古迹让人流连忘返。景区全年皆景，四季不同，阴晴风雨，亦幻莫测。主要景区有云窝-天游景区、九曲溪竹筏漂流景区、一线天—虎啸岩景区、武夷宫景区、大红袍--水帘洞景区五大景区。地址：福建省南平市武夷山国家旅游度假区开放时间：夏季6:30-18:00，冬季7:00-17:30门票：门票 一日游：140元，二日游：150元，三日游：160元观光车 一日游：70元，二日游：85元，三日游：95元交通：观光车分为火车型观光车（往返南入口-玉女峰-天游峰线路）、中巴型观光车（往返景区南北入口、各景点、竹筏码头线路）推荐项目及旅游路线介绍：景区分南北两个主入口，主要景点有天游峰、九曲溪、大红袍景区、水帘洞等，因为景区庞大，且景点分散，所以景点间一般搭乘观光车，喜欢走路的旅客也可以选择徒步。1、（南门坐观光车到竹筏码头）九曲竹筏，（一上岸就是武夷宫）武夷宫、（在武夷宫坐观光车前往大红袍）岩骨花香漫游道（一直走到水帘洞，从水帘洞坐观光车回南门）。第一天行程结束；2、（在南门坐观光小火车到）天游峰（桃源洞和疑无路都比较推荐走一走），天游峰下来（坐观光车去）一线天、（结束后坐观光车到）玉女峰。第二天行程结束；3、（南门坐观光车到）虎啸岩，从虎啸岩可以一直走到一线天，那条路叫绿野仙踪漫游道。如果是下午的返程，虎啸岩预计2~3小时，绿野仙踪可以不用考虑。（如果要走正常大约2小时）。二、鼓浪屿景点介绍：鼓浪屿旅游区是国家级风景名胜区鼓浪屿--万石山风景区的主要组成部分，由鼓浪屿本岛以及岛上的日光岩、菽庄花园、郑成功纪念馆、钢琴博物馆、百鸟园等旅游景点组成，以其独具一格的自然与人文景观成为我国知名的旅游区。地址：位于福建省厦门市思明区开放时间：全天全年门票：鼓浪屿观光车环岛线价格为每人次50元，区间线则根据各站间距价格分为20、30、40元不等交通：如果想领略全岛的风光，除了步行，还可以乘坐电瓶车绕岛一周，全程6公里。轮渡，距离火车站不到5公里，乘公交3、19、25、28、950、951路可到。打车约10元。距离机场约16公里，乘公交27路到，打车约25分钟，约50元。距离厦门长途汽车站不到3公里，乘公交10、23、30路可到达，打车8元。旅游总路线：轮渡码头-三丘田码头-沙滩球场、工艺美术学院-鼓浪别墅-菽庄花园-轮渡码头 票价：50元/人路线1：轮渡码头-三丘田码头-沙滩球场、工艺美术学院 票价：20元/人路线2：轮渡码头-三丘田码头-沙滩球场、工艺美术学院 票价：20元/人路线3：轮渡码头-菽庄花园 票价：40元/人 二、运营时间 8：00-18：00景点项目推荐：1、古避暑洞是个很有特色的山洞，两旁石壁支起从天而降的花岗岩巨石，给人泰山压顶之感，十分险峻。上面“古避暑洞”四个字是清末台湾文人施士洁题写的。石洞明亮干燥、通风清爽。穿过古避暑洞，向左拐，有一座窈窕小亭，撑起细细腰骨，把岩石当作凉台，名叫“伞亭”可供游客遮阳避雨。旁边的岩石顶，有一个仙人洗脚的石盆，长年累月盛着水，一旁还有仙人的脚印。2、菽庄庄园依海建园，海藏园中，傍山为洞，垒石补山，与远处山光水色互为衬托，浑为一体。所造楼台亭榭不一其形，迦桥低栏，形若游龙。园内观海，波浪拍岸，依栏远眺，极尽山海之致，复有岩洞之幽，鲜花满径，绿树成行，为难得之胜景。花园建造分藏海园、补山园两部分。主要是以园藏海，以园饰海、以海拓园、以石补山、以洞藏天。3、鼓浪屿钢琴博物馆。伴着鼓浪屿的海浪声，30台古钢琴静静地站在充满典雅气氛的陈列室中，让带着惊奇眼光的参观者，发出阵阵赞叹。那里就是鼓浪屿钢琴博物馆。无论是普通的游客，还是音乐家、艺术家，鼓浪屿钢琴博物馆带给他们的艺术熏陶和音乐的启迪都是无尽的。拿千姿百态来形容馆内的钢琴，或有夸张之嫌，但是让参观者随着陈列品走一遍钢琴近200年的演变历程，那就一点也不夸张。闽北的旅游景点闽北山川秀丽，文物古迹众多，发展旅游业有着得天独厚的条件。目前，以国家首批公布的重点风景名胜区、国家级旅游度假区武夷山为中心，联结武夷山自然保护区；南平茫荡山、九峰山；建瓯归宗岩、万木林；松溪湛庐山；政和洞宫山；浦城浮盖山；浦城匡山；建阳宋瓷窑址；武夷山汉城遗址；邵武熙春园、李纲祠、锦　溪；光泽乌君山等150多处景点。玉女峰耸立在二曲溪南的玉女峰是武夷山最秀丽的山峰，已成为武夷山的象征。因其酷似亭亭玉立的少女而得名。玉女峰插花临水，独立溪畔，崖石秀润光洁，山顶上草木苍翠欲滴，如发如髻。从水中看去，犹如一位秀美绝伦的少女，在沉思、等待不论是霜晨还是月夕，也不论是雨天还是晴日，玉女峰总是充满着迷人的神韵。玉女峰周围主要景点有仙榜岩、仙馆岩、大王峰、铁板峰、镜台、水光石等。度假区距玉女峰约1.5 公里。 九曲溪风景区面积约8.5平方公里，发源于桐木关西北角、三港国家自然保护区内，全长60公里。由于九曲溪弯弯曲曲，深深地切割着武夷群峰，形成九曲清流绕青峰的美妙景观，乘坐竹筏泛溪观赏山景，成为武夷山游览的一大特色。武夷山古汉城遗址位于武夷山市兴田镇城村西南1公里，是目前中国南方地区发现年代较早、规模最大且保存最完整的古城遗址。为国家重点文物保护单位。古汉城遗址坐落在起伏的丘陵山地上，城址呈长方形。 南北长860米，东西宽550米，总面积48万平方米。城的东、西、北三面，崇溪环绕，依山傍水，风景优美。城墙沿山势夯土建筑，残高4－8米，东西城垣共保留3处豁口通道， 为当年的城门。城外有护城壕。经发掘，城内分布着殿宇、楼阙、营房住宅、冶铁、制陶和墓葬等遗址多处。 是国家级自然保护区，位于建瓯市房道乡境内，占地面积1600亩。是元代乡坤杨达卿用“有于吾山种木一株者酬之半粟”的办法，募集乡人在杨家祖坟地大墩山植树营造的。数年之后，这里树木茂盛，蔚然成林了。1958年国务院颁令万木林为重点保护的国家封禁林。万木林里生长着茂密的亚热带林木。苍劲挺拔的云杉直指天际，碗口粗的古藤悬空盘绕。林中樟、楠树种尤多，最大的黄樟胸径达181公分，树高34米，已有600多年树龄。还有肉桂、观光木、石梓、江南红豆杉、鄂西红豆树等珍贵稀有的树种。万木林盛产香菇、黑木耳、白木耳和党参、金不换、鸡血藤、八角金盘、五味子等。林中栖息着国家重点保护的猕猴、隐角鹿、黑狗熊等稀有动物。万木林既是开展林业科学研究的重要基地，也是适宜于参观游览的森林公园。 属省级重点文物保护单位。位于建阳市唐石里（黄坑镇）大林谷。墓地系朱熹生前所选。左前侧是鲤鱼岗，右前方乃唐石山；前临虎山雄踞，背靠九龙山之九龙岗，称“风飘罗带”。朱熹（1130-1200），南宋哲学家，教育家。于南宋庆元六年（1200年）3月甲子日病逝于建阳市考亭，与夫人刘氏并葬于此。山上有幸如亭和顺宁庵。明嘉靖年间（1522-1566年），屡经修葺，山下享堂5楹。清朝康熙、乾隆、嘉庆等均有重修，并在山下建朱子祠，以后失修倾圮。朱熹墓为圆形，外用鹅卵石围砌。上首中央仍立清代康熙五十六年（1717年）墓碑一块。上书“宋先贤朱子，夫人刘氏墓”。墓前设长方形石香炉、石供案各一，靠前两旁有石蜡烛一对。新修的大道旁已新建墓道碑亭。建阳闽北历史纪念馆为深切怀念献身革命的闽北英雄儿女，弘扬闽北人民英勇奋斗的革命精神，激励闽北人民在改革创新和持续发展中，为闽北崛起建功立业、开拓前进。1983年中共建阳地委、行署决定在闽北革命根据地的中心崇安县筹划建设"闽北革命历史纪念馆"，1985年动工兴建，1988年建成开馆。闽北革命历史纪念馆位于著名的革命老区、国家重点风景名胜区、国家重点自然保护区、国家旅游度假区、世界文化与自然遗产地的武夷山市区列宁公园内，与公园内的闽北革命烈士纪念碑、粟裕大将骨灰安放处、闽北著名的六烈士纪念亭等共同形成闽北爱国主义教育和青少年革命传统教育的人文景观。闽北革命历史纪念馆是一座回字型仿古建筑，造型典雅壮观，在开放式列宁公园茂林修竹的映衬下熠熠生辉。纪念馆建筑面积3000平方米，共分7个展厅，陈列200多件珍贵的革命文物和260余幅图片，图文并茂、翔实直观，全面展示了在中国共产党领导下，闽北人民经历的大革命浪潮、土地革命硝烟、抗日战争烽火、解放战争炮声的光辉革命历程。 山中森林蓊郁，泉鸣鸟语，常有云雾浮凝，若当春，若经秋，炫耀百状，主要景点有试剑石、剑池、铸剑炉、欧冶洞、仙姑洞、岑岩古道、清凉寺等。人文历史湛卢山是我国历史名山，相传为春秋时越人欧冶子铸剑之地，至今炉冶遗迹尚存。宋代大理学家朱熹也曾筑吟室于山半，寄寓讲学。明儒杨缨就其址建续贤庵，其后人又改为杨氏书室、湛庐书院，以传播文化。旧志云：唐贞观中已有摩崖石刻，记载此山开拓情况。山中炉岩传为欧冶子铸剑炉，宝剑铸成，寒光闪闪，锋芒逼人，挥剑试之，剑落石裂，痕深数丈，即今之验剑石，遗迹依然，传为侍话。自松溪茶坪乡驻地向南约七公里，拾级登山。沿途山转路回，松风飒飒，泉水淙淙，引人入胜。至山上豁然开朗，渐次平旷，幽谷层峦，并收眼底。睛明则山光耀金，遥望浦城、政和县境，田园村舍，隐约可见；阴雨，则青烟弥漫，寒气袭人，如沉云海，森然可畏。山中有剑峰、试剑石、剑池、炼剑炉、欧冶洞、仙姑洞、香岩、断碑、木涧、中祠、状元峰、陟岵台及岩古道等十六景。并有摩崖题刻多处，惜已泯灭。寻幽径，临绝顶，岩石罗列其间，状如蹲狮伏虎，饮牛奔马，各具情态，缀以宝塔石屋，清静雅致，宛若仙境，俗称“仙寺”。山中有清凉寺，建于唐中宗神龙年间，历经修缮，今犹完好。佛阁经堂，飞檐逐云，既入山门，顺回廊直入大雄宝殿，两厢及后院为游客休憩之所，凡九十九间，处处相通，可容千人住宿。每逢盛夏，远近游客，不顾劳累，翻山越岭，策杖攀藤，兴致勃勃，来此探胜。 徐霞客：“石痕竹影，娟然可爱。峰峦环列，此真独胜。”生态朴拙——匡山风景区　匡山区内大部分岩层为侏罗纪时期火山岩、火山碎屑岩，中部（杨梅山一线）有小部分第三纪花岗岩裸露。碧水丹山——九石渡风景区　九石渡景区为丹霞地貌，大自然的鬼斧神工使这里的岩石神形兼备，有卧牛石、仙掌石、螺蛳石、银仓、金钟岩、瀑布岩、虎形岩、金龟岩、河马石、象鼻岩、十八罗汉、闾山门岩、伏猫山岩等。其中，最为神奇的是老鼠岩和水牛岩，昂然挺立，惟妙惟肖，分外引人注目。历史上江淹（江郎才尽）、朱熹、徐霞客都在此驻足并留下赞美这里山水的诗文。东南地区青铜文化的新探索——浦城管九村周代土墩墓群被评为2006年度“中国考古六大新发现”和“全国十大考古新发现”。龙窑的起源——浦城猫耳弄山商代窑群　被评为2005年度“全国十大考古新发现” 。 熙春园位于邵武城西，占地面积38公顷，这里依山傍水，风景秀美。园内有宋、元、明、清各代古建筑遗址和风景名胜多处，其中尤以沧浪阁、熙春朝阳、六嘘高啸、惠应祠、越王台等10余处景点最为出名。在熙春园中，保存了有很多关于历史名人的记载，其中包括南宋诗论家、诗人严羽，西汉初闽越王诸兄等等。在百年古樟之后的沧浪阁，是纪念《沧浪诗话》作者严羽所建的，越王台则是为了纪念西汉初闽越王诸兄在邵武建城立下的功绩兴建的。政和银杏在哪里政和银杏位于福建省政和县铁山镇大岭村。大岭村位于铁山镇东北部。大岭村环境优美，旅游景点颇多，主要有大岭头自然村头的树抱竹为罕见的天然景观；大岭村拥有被称为植物“活化石”美誉的银杏树百余株，因而大岭村又被称为“福建天然银杏之乡”；公路2.5公里处的百丈悬崖瀑布—茂铜岩，环型石碧垂直500米雨季瀑布尤为壮观。扩展资料银杏的主要价值①食用价值种子供食用（多食易中毒）及药用。②药用价值银杏性平，味甘苦涩，有小毒；入肺、肾经。银杏叶提取物对治疗冠心病、心绞痛和高脂血症有明显的效果，可明显改善冠心病患者的头晕、胸闷、心悸、气短、乏力等症状，可改善心脏血流、保护缺血心肌，降低胆固醇、甘油三酯、升高高密度脂蛋白，改善血液流变学的某些指标，对预防心脑血管疾病有重要意义。③园林价值银杏树形优美，春夏季叶色嫩绿，秋季变成黄色，颇为美观，可作庭园树及行道树。参考资料来源：百度百科-大岭村参考资料来源：百度百科-银杏参考资料来源：人民网-福建政和：冬日银杏引客来南平旅游必去十大景点南平旅游必去十大景点：1、武夷山；2、溪源峡谷；3、佛子山风景区；4、南平茫荡山；5、中华武夷茶博园；6、大红袍景区；7、龙归源；8、自游小镇汽车主题乐园景区；9、青龙大瀑布；10、武夷香江茗苑。一、武夷山武夷山（Mount Wuyi），武夷山位于江西与福建西北部两省交界处，武夷山脉北段东南麓总面积999.75平方公里，是中国著名的风景旅游区和避暑胜地。属典型的丹霞地貌，是首批国家级重点风景名胜区之一。武夷山是世界文化与自然双重遗产、世界生物圈保护区、全国重点文物保护单位（武夷山崖墓群）、国家重点风景名胜区、国家AAAAA级旅游景区、国家级自然保护区、国家水利风景区、国家生态旅游示范区、全国文明风景旅游区示范点。二、溪源峡谷溪源峡谷，是国家4A级景区，南平市延平区茫荡山自然保护区的核心景区，2021年1月10日，中国林业产业联合会认定上洋村溪源峡谷为“2021年国家级森林康养试点建设基地”。三、佛子山风景区佛子山风景名胜区位于福建省政和县外屯乡境内，距政和县城28公里，2009年被国务院列为第七批国家级风景名胜区，面积为52平方公里，景区地处鹫峰山脉北段，处在环太平洋大陆边缘构造岩浆带中的中国东南沿海中生代火山岩带，是火山猛烈爆发的产物，景区地质遗迹类型多，地质环境奇特。四、南平茫荡山茫荡山位于南平市延平区西北部，离市区约15公里，1991年公布为省级风景名胜区，面积117平方公里（保护区总面积11063.3公顷）。茫荡山保护区属森林生态系统与遗传多样性类型自然保护区，以重要的杉木原生种群与种质资源、典型的中亚热带沟谷森林生态系统和丰富的珍稀濒危野生动植物资源为主要保护对象。五、中华武夷茶博园中华武夷茶博园总体分为景观园区、地下广场、山水实景演出观赏区、茶博馆和游人服务中心等五个部分。在这面积约7.8万平方米的园区里，集中展示了武夷茶悠久的历史、神奇的传说、精深的工艺；以“浓缩武夷茶史，展示岩韵风姿”为设计主题，通过历代名人的记叙、历史画面的再现、茶艺的互动表演，让大家领略到武夷茶的文化底蕴和诱人花香。

　　游黄华山 　　元好问〔金朝〕 　　黄华水帘天下绝，我初闻之雪溪翁。 　　丹霞翠壁高欢宫，银河下濯青芙蓉。 　　昨朝一游亦偶尔，更觉摹写难为功。 　　是时气节已三月，山木赤立无春容。 　　湍声汹汹转绝壑，雪气凛凛随阴风。 　　悬流千丈忽当眼，芥蒂一洗平生胸。 　　雷公怒激散飞雹，日脚倒射垂长虹。 　　骊珠百斛供一泻，海藏翻倒愁龙公。 　　轻明圆转不相碍，变见融结谁为雄？ 　　归来心魄为动荡，晓梦月落春山空。 　　手中仙人九节杖，每恨胜景不得穷。 　　携壶重来岩下宿，道人已约山樱红。 　　 译文 　　黄华山的瀑布可称天下一绝，我最初听人讲述闻自雪溪翁。红霞辉映着插天峰下高欢宫，飞瀑荡涤山石如青艳的芙蓉。昨天清晨也偶然走进黄华山，更觉难以摹写这造化的奇境。当时的节气已到了三月早春，树木赤条条的没有春的面容。汹涌的瀑布声从绝壑处湍急而来，溅起的雾气仿佛夹杂着凛凛阴风。瞬间那高悬千丈的瀑布尽收眼底，把平生的沉郁忧闷一下清洗干净。轰鸣飞溅的水流如雷公怒击飞雹，云隙间阳光倒射形成垂挂的彩虹。如百斛骊龙吐珠似的水一下泻出，翻卷着海底宝藏使龙王愁苦在胸。水珠轻莹明澈时分时合互不相碍，变幻融凝有谁能胜过此雄奇之景。回来后思绪仍被那里景色所激动，梦里似看到晨月落后春山尽空灵。手中虽然拄着仙人的九节苍藤杖，每恨看不尽奇绝胜景而心中耿耿。只盼携壶再来这黄华水帘岩下住，道人已约定山樱烂漫时节再重逢。 　　 注释 　　黄华山：即隆虑山，又称林虑山，在河南林县西北二十五里。水帘：即瀑布，位于黄华山北岩。雪溪翁：指王庭箱，字子端，号雪溪，世宗大定年间进士，官供奉翰休，曾卜居于彰德（治所在安阳），辖林县等地，买田于林虑，读书于黄华山寺，自号黄华山主、黄华老人高欢：南北朝北齐神武帝，他曾在黄华山插天峰筑避暑宫。芙蓉：即荷花，古人诗中常借喻山峰，西岳华山最高峰亦名莲花峰。摹（mó）写：照着样子写字或绘画，此指照着景物写诗，亦即写诗描写、黄华爆布。芥蒂：细小的梗塞物，比喻心中郁积的不快。雷公：是神话传说中的雷神，左手持鼓，右手执推，击鼓则雷鸣。日脚：指太阳从云朵缝隙间射下的光线。骊珠（lí zhū）：传说出自深渊中骊龙下巴下面的一种贵重的珍珠。变见：交化，显现的意思。胜景：优美的景物。穷：穷尽，看尽。山樱：山樱桃，我国北方山地常见的一种野生植物，春天开花，花小而红。 　　 赏析 　　本诗是一首比较单纯的写景纪游诗。全诗共二十四句，可分为三部分。前四句为第一部分，写昔日的耳闻。首句是总评价，点出黄华胜景在瀑布一水。水帘是诗人初游黄华的重点，也是该诗描绘的中心。“天下绝”三字一锤定音，给瀑布以极高的赞誉，颇有与“桂林山水甲天下”争雄之概。次句点出上句的由来。“天下绝”的评赞出自王庭药这位熟谙黄华为当代名人之口，更增强了其权威性和说服力，引人必欲一睹黄华丰彩而后快。诗人下文并未马上去写瀑布，却又盘马弯弓，借雪溪翁的话回溯到古代：“丹霞翠壁高欢宫”，此句以这件史事来说明，云霞流丹、峰峦耸翠的黄华风光为世人瞩目钟爱，是由来已久了，而人工的楼台宫殿画栋珠帘又为山川增色添辉，使之愈益引人。“银河下灌青芙蓉”，使人们很容易联想起李白的写景名句：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》）、“庐山东南五老峰，青山削出金芙蓉”（《望庐山五老峰》）。元好问诗则将山水合在一句，不仅言简意赅，而且使瀑布之壮观、山川之秀美交相辉映，札成一幅完整的画面，水光山色令人陶醉神往。第一部分写出昔日耳闻的黄华水帘之美，表现出内心向往之情，为下文的游山描写做了铺垫。 　　第五句至第二十句是第二部分。这部分正面描写初游黄华观赏水帘的情景。这是全诗的中心和最精采部分。“昨朝一游亦偶尔，更觉摹写难为功。”二句承上而来，如果说，第一分的四句表述了“久闻大名，倾慕已久”之意，那么，这两句则是抒写“今日一见，名不虚传”之慨。上句流露出终偿夙愿、喜出望外之感，下句进一步赞叹黄华水帘实景胜似耳闻，其美难以言传，更加引起读者的兴趣和注意。这两句先以虚笔总述初游的观感，从当初、他人和传闻转到昨朝、自己和目睹。尽管诗人慨叹摹写之难，但他在下文却是很成功地为我们描绘了一幅“黄帘水帘图”。“是时气节已三月，山木赤立无春容。”这两句勾勒出大的背景环境，突出了中州地区春色姗姗来迟的特征，与“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”景象迥异。诗人歌咏黄华水帘的美景之前，却突出黄华三月份尚无春容的特征，写出这似乎缺乏诗意的句子，其用意有深一层理解和体会：首先，就写景而言，是“喧主夺宾”之法，诗人是有意摈弃山青木秀、燕舞莺歌的.繁华热闹背景，以便更加突出所要描绘的水帘。前人诗中用类似手法者不乏其例，如李白《独坐敬亭山》：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”又如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”元诗中这种手法的运用与李、柳之作可谓异曲同卫，而且又自然而然，不露痕迹。共次，就抒情而言，是“欲扬先抑”之笔：正当山无春色，环境萧条，心情难免寂寞无聊之时，忽然发现了那充满勃勃生机和盎然春意的瀑布，才更加令人欣岑和振奋，产生一种久渴逢甘、雪中送炭之感。总之，在大笔勾勒黄华水帘的背景环境时，这种“喧主夺宾”和“欲扬先抑”的艺术手法，运用得颇具匠心，值得仔细体会玩味。第九句至第十二句进行直接描写，分别从听觉、触觉、视觉和内心感受不同角度刻画瀑布。“湍声隆氨转绝壑，雪气察凛随阴风”。写黄华瀑布，真是未见其形，先闻其声，先感其寒，颇有“先声夺人”的气势。这隆隆巨响，这凛凛寒威，恰似戏剧演出中，威风凛凛的大将出场之前，舞台上的紧锣密鼓，扣人心弦，引人去注目那即将亮相的主角。“悬流千丈忽当眼”写突见壮观的瀑布，给人巨大的精神震撼，诗人愕然而视的神态，如在目前；“芥蒂一洗平生胸”写大自然景色给人以积极的思想陶冶，自己不禁心旷神怡，胸怀开阔。这两句把写景与抒悄融为一体，景中有情，情中有景，结合紧密自然，通过人的主观感受，更深一层赞美了黄华操布如友如师，催人振奋，给人启迪。第十三句至第十六句，以奇幻的想象和生动的比喻进一步描绘瀑布：“雷公怒击散飞雹，日脚倒射垂长虹。”这两句真是绘声如闻，绘色如见。诗人笔下的黄华飞瀑，仿佛正在以峦壑为鼓，以湍流为号，演奏着高山流水交响乐，又仿佛正在以日脚为灯，以长空为幕，表演着精采的霓裳羽衣舞。如此描绘，可谓写照传神。“骊珠百解供一泻，海藏翻倒愁龙公。”两句形容水势之大，浪花之美，不但想象新奇、比喻巧妙，而且幽默诙谐，富于情趣。对黄华瀑布的直接满写，真是淋漓尽致了。于是，第十七句至第二十句，诗人又变换了表达方式和描写角度：“轻明圆转不相碍，变见融结谁为雄？”是疑问，又是感叹，更是颂赞。在雄奇的尤自然面前，深情的诗人不能无动于衷。但千言万语，仍说不尽黄华之美，真是“更觉攀写难勺功”，未尽之情，不由发为连者惊叹。对客观景物的生动描写，也就转为内心感受的直接抒发了。“归来心瑰为动荡，晓梦月落春山空。”两句以余兴不消和魂牵梦萦，表现黄华山水给人印象之深，真是到了刻骨铭心的程度。第二部分游山情景的描写就在这深情绵邀的日思夜梦中结束。 　　最后四句是第三部分，抒写对来日重游的渴望：“手中仙人九节杖，每恨胜景不得写。携壶重来岩下宿，道人已约山樱红。”句中用仙人九节杖的神话故事之典，固然是说自己穷尽胜景本有条件却未能充分利用，但同时也给黄华山蒙上了一层浪漫的色彩，仿佛这是一座仙人出没的仙山了。‘山樱红”点出重游之日的山景将比初游时“山木赤立无春容”更加迷人。“岩下宿”表穷尽美景的决心。“携壶”一则写重游兴致之高，有“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”的用意。此景此情，足以引人遐思。全诗至此夏然而止，语尽而意未穷，给人留以回味和想象余地。 　　全诗层次清晰，结构谨严，描写角度多变，表达方式灵活。诗人按游前、游时、游后的时间顺序，从耳闻、目睹、内心感受，魂牵梦萦各个角度，运用叙述、描写、议论、抒情各种方式，去表现黄华的自然风光及个人的初游观感，“构思窗渺，十步九拆，愈沂而意愈深，味愈隽”，写得既淋漓尽致，又余味无穷，给人以弧烈感染和深刻印象。诗人能如此成功地为黄华瀑布传神写照，除得力于他对祖国山河的深挚热爱和深厚的文学修养外，还受益于其广泛的阅历。“贱子贪名山，客刺已屡投。黄华挂灵台，天坛避清沟，太山神明观，二室汗漫游。胸中隐然复有此大物，便可挥斥八极隘九州。”名山大川，诗人不仅耳闻，而且目睹身诺，历览山川之美，并有所比较，故而善于抓住特征，写出个性。“眼处心生句自神”也正是诗人自己山水诗创作成功的经脸概括。 　　元好问 　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。

宁波咸祥芦浦村游记周六，雨后初霁，21 不冷不热的天气，一个适合出游的日子。早就听说咸祥的芦浦村古朴典雅，境幽景美，与其心驰神往，不如驱车前往一探究竟。 把"芦浦村"设为高德导航目的地, 就会被导引到村口的鄞州区英雄烈士纪念馆旁的停车场。芦浦村是发生罗浦暴动的地方，也是宁波革命的圣地，高耸的纪念碑原来就叫罗浦暴动纪念碑。定位到这里挺好, 在我党一百周年生日即将到来之际, 先到这里瞻仰英雄纪念碑缅怀革命先烈, 是一件很有意义的事情。 瞻仰完纪念碑, 驱车过小石桥回到柏油马路行驶约两三分钟,就进入到村子里了。先到舒氏宗祠打卡，这是一座黑墙黛瓦的古建筑，在革命时期为芦浦农会旧址，宗祠里面墙上有关于罗浦暴动相关史实的介绍。 芦浦村位于一狭长山岙里，溪流穿村而过,民居临溪而建，两岸古树虬枝峥嵘,浓荫蔽日。 小石桥旁的这座宅子大概是一家民宿吧，改造得真漂亮。在这通透的阳光房里, 听着脚下潺潺的溪流声品一杯春茶,该是一件多么惬意的事情。 顺溪流而上，一路走到村子的尽头，最后的一栋民居也很美，让人有一种归园田居的冲动。 有趣的是，从石门水库返回的时候，这户人家的两只黑犬与主人走失了，却被我遇上，是它们一路伴着我走回村子。途中那只矮个的小狗遇到一水沟怎么也不敢走跳脚石过去, 而那只高个儿的狗就在前面看着干着急，我在后面看到后，就古道热肠地把它抱过水沟去。 过了村尾的这所华宅, 就是通向石门水库的芦浦古道了。太喜欢在这种溯溪而上的林间小道行走了！古道两旁草木葱茏，绿色醉人，恰逢雨后溪涨, 一路哗啦啦流水声不绝于耳，打破这山间寂静。古道全程约1.2公里，一路都很平坦，走起来毫不吃力。 当小路尽头看到一高耸的水坝横亘，就到了古道终点石门水库了。站在坝体看这环抱水库的苍翠群山, 心旷神怡得很。宁波这两年缺水严重，很多河流干涸水库见底，石门水库也不例外，看这坝体内侧的测水深的标杆，已到最低位了。若在往年，看到的应该是高峡出平湖的胜景。 到了坝顶，发现右侧是有水泥马路通向水库的，看来可以驱车前往石门水库。令人欣喜的是，马路边生长了很多野生刺莓(老婆说宁波人叫苗子), 正是成熟季节，果子酸酸甜甜, 好吃得很，于是大快朵颐地吃了个够。还是小时候吃过野刺莓，一直怀念这童年的味道，一晃经年，却在远离家乡的宁波山间遇到，也算是此行意外的收获了。 除了相片，什么都不要带走；除了脚印，什么都不要留下。我挥一挥手,没带走一片云彩，那就让我把这一路的美景放在手机里带走吧，此刻再分享出来，让更多人知道宁波这藏在深山里的美。宁波这个古村真是太美了，三条古道幽静清凉，胜似桃源可玩水露营 浙江省宁波市奉化区和鄞州区交界处有一个地方，原本是一条江浦，四周长满芦苇，后来抬升成为陆地，变成了一个村庄。这个村庄现在山海相依，村子里清溪缓流，干净雅致，村子四周竟藏着三条古道。这些古道每一条都被绿树覆盖，溪水淙淙，幽静清凉，犹如世外桃源，非常适合夏季游玩。 这个古村就是宁波市鄞州区的芦浦村。芦浦村的村民大多数姓舒，其先祖原本居住在深山里的舒家山，因人丁兴旺村子里住不下而搬迁到现址居住，形成村落。现在的舒家山下还有石门庵和当年村民们生活的痕迹。其先祖大概是在元代时期搬迁到这里的，村子有700多年的历史。 芦浦村被群山包围，有两条溪流在村里交汇。其中有一道溪水穿村而过，形成美丽的风景线。溪水两侧分布着古树群、舒家宗祠等古树或古建筑，溪畔有若干埠头，溪上有漫水坝，村民常在溪上洗洗涮涮，充满了人间烟火气。 芦浦村远离市区和交通要道，没有喧嚣，也没有被商业侵蚀，村子里原滋原味，恬静自然，到处充满着乡愁。如今村子里有少许改变，村头的房屋被粉刷一新，变成了粉墙且带着“残垣断壁”的艺术品，看起来更加雅致。 村子的中间位置也被改建成一个小广场。广场上有邻里市集、说事长廊和大石碾等景观。邻里市集是一座廊亭式建筑，墙壁和屋顶主要由新竹建成，说事长廊由木料建成，它们看起来都很有辨识度，是村子里一处美丽的风景。 溪畔两旁也有改变，多了一些文艺小景观，古树群旁的房子也改建成民宿，墙面和溪岸用废旧的轮胎装扮得清新别致。 顺着村子里的主溪往上游走，进入深山之中就是芦浦三大古道之一的石门古道。石门古道是芦浦古村的先祖们开辟出来的，古道尽头是石门水库，也是芦浦古村先祖们居住的地方。后来这里成为一条职工登山步道。 石门古道地势平坦，沿途几乎没有石阶步道，特别适合老人和小孩子徒步。整条步道都掩藏在茂密的树林之中，一路上溪水不断，犹如绿野仙踪，胜似世外桃源，且道路清静凉爽，走起来特别舒服。 石门水库被群山包裹，湖水潋滟，山水奇俊，像画一样美丽。除了石门古道，芦浦村的村口南北还各有一道古道，分别叫做火爬岭古道和铜弹岭古道。 火爬岭古道在村子南侧，从村头古树群边的山路往前走300米左右即到。这条古道是古时候芦浦到奉化的交通要道，也是一条军事通道和红色古道。宋代时期曾设有海防前哨，明代设有火爬铺，戚继光抗倭时曾在这里设置烽火台。如今的火爬岭古道也是一条很清凉又美丽的登山步道，很适合夏天或秋后游玩。 铜弹岭古道在村子北侧，是过去芦浦村民们前往塘头市和韩岭市赶集和走亲访友的交通要道。沿着这条古道经过同隐寺（现已焚毁），翻过铁沙岭，便是塘溪镇的邹溪，沿途风光秀丽。铜弹岭古道现在也是备受宁波徒步登山爱好者青睐的一条古道，尤其是秋高气爽时，前往古道登山的游客络绎不绝。 除了青山、清溪和古道，芦浦村还有两处特别的风景。这两处风景分别是鄞州区英雄烈士纪念馆和舒氏宗祠，它们都是红色景区。 鄞州区英雄烈士纪念馆位于村头，馆上有烈士纪念碑，馆前有烈士群雕。芦浦村曾经于1927年爆发了著名的“芦清暴动”，打响了浙东革命第一枪，因此这个纪念馆原名为芦清暴动纪念馆，后来改建为鄞州区烈士纪念馆。 舒氏宗祠原本是舒氏的祠堂，后来当地农会曾经在这里展开革命，是芦浦农会旧址。宗祠是一个四合院，内有戏台和厢房，围墙上悬挂着二十四孝挂图，厢房则被辟为芦浦农民暴动陈列馆，以图文并茂的形式展示着芦浦的革命历史。 概括来说，芦浦村是一个集自然风景、人文古迹和红色元素于一身的古村，隔于自然，远离喧嚣，宁静古朴，是一个宜居家游的美丽乡村。 旅游小贴士： 1.门票信息：免费 2.地理位置：浙江省宁波市鄞州区咸祥镇 3.自驾导航：用导航软件搜索“芦浦村”，按照导航的指引前往即可，村子里有停车场。 4.公共交通：宁波站乘坐宁波轨道交通4号线——“东钱湖”站下车，换乘620路公交车——“咸祥镇”站下车，换乘653路公交车（班次少）——“芦浦”站下车即到；或者在宁波火车站南广场乘坐692-1路公交车——“咸祥镇”站换乘288公交车（班次多）——“墩地厂”站下车，步行2.5公里左右到达。 这里是楚语乐游记，推介优美风景，记述旅途风情，每日更文，欢迎关注。 宁波鄞洲区咸祥镇要造泰国城是真的吗？是的，在宁波鄞州区咸祥镇。以下为项目信息：其中，备受市民期待的“泰国城”，签约落户咸祥。6月9日上午，鄞州区有关方面与泰冉投资集团举行了泰国城投资开发框架协议的签约仪式，标志着泰国城文化旅游项目落户宁波鄞州滨海古镇----咸祥：有了阶段性成果，迈出了实质性的第一步，泰方投资方代表，泰国新闻媒体，美国设计公司总裁和当地主要领导及嘉宾见证了这一历史时刻。该项目位于浙江省宁波市鄞州区咸祥镇沿海区域，所辖外蔡、横山、芦浦（竹头、乐家）3个行政村内，东起规划海湾公路，南至东方船厂，西为外蔡、芦浦村，北靠横山村浙江适合养老的古村：临溪而建环境佳，美成了一幅山水画 浙江的大美山河中，藏着许多默默无闻的风景，越深入探究，越为之迷恋。在浙江宁波，有一座古朴典雅的山村， 隐居山林，远离闹市，美得像一幅山水画，它就是芦浦村。 芦浦村坐落于群山环抱之中，溪流穿村而过，有着良好的自然生态，“芦浦”二字就是芦苇之中的江浦之意。 汽车 驶过平坦山路，路过一片片整齐的池塘，来到了古村脚下。陶渊明在《桃花源记》中写道：“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”， 我眼前的芦浦村就是现实版的桃花源。 这是一座山水古村，清澈溪流将其一分为二，房屋临溪而建，村民枕水而眠。村内多是古宅和低矮民舍，白墙灰瓦，门楣考究，风火墙高高跃起，有着典型的清朝风格。 芦浦村的 历史 ，是一部先民围海造田的开拓史。 村庄始建于明末清初，一些宁波人到此围塘开垦，拉开了芦浦村的序幕。村民靠山吃山，靠水吃水，先是煮盐打猎，之后种稻栽果，再到现在的养殖基地，生活得有滋有味。 古村很美，顺着溪流而上，会看到老人在岸边钓鱼，两旁古树繁茂，河水潺潺而下，画面像极了一幅山水画。村旁小路上，偶有黄狗走过，探着头好奇地看着我们，仿佛在想我们是从哪里来的？ 同所有古村一样，芦浦村已经没有了年轻人，只剩下老年人驻守，过着质朴的生活。路途中遇见一位老奶奶，挑着竹筐拿着劈柴，从山上走下来，准备今天的午饭。 这里很安静， 没有一丝喧闹，只有流水和鸟鸣声。 村民的生活大多和这条溪流有关，他们或在树下聊天，或在河边洗衣，过着与世隔绝，恬静祥和的田园生活。 一直往前走，会看到一条夹于林木间的山路， 这就是芦浦古道。 这条道少说有400多年 历史 ，村民最初来到此地，便通过古道与外界相连，日常生活用品通过古道买来，村里的山货也通过古道卖出。 在村庄未通自来水之前，村民喝水也从山上打来，往往天还没亮，男人便挑着担去山上打水，久而久之，就走出了一条蜿蜒崎岖的山道。 古道很窄，只容得一人通行，村民似乎没想过整修，依旧是土路，走在上面能感受到泥土的质感。古道环境很好，平日里会有驴友团体前来徒步， 一路伴着溪水而行，流水淙淙， 颇有野外探险的味道。 芦浦村的 历史 ，都记录在一座祠堂内， 因为村里的人都姓“舒”，所以叫做“舒氏祠堂” 。祠堂始建于400年前，有着典型江南祠堂风格，大门前是照壁，中间是戏台，主体是大厅，村庄里的红白喜事都会在祠堂内举办。 芦浦村不争名夺利，很长一段时间来默默无闻，最近才开始发展乡村 旅游 。村庄翻修了河道，对老宅和老树进行加固维修， 并打算在村前建一座康养基地，供许多老年人到此养老。 芦浦村的确是养老的好地方，生态环境一流，空气清新， 负氧离子含量高，对老人调养身体很有帮助。 古村很安静，没有景区里的喧闹，没有车水马龙，日子过得缓慢舒适。 老人们聚在一起，喝茶聊天，天气晴朗时可爬一爬古道，与自然为伍，与山水交谈，似闲云野鹤般逍遥自在。村庄交通方便，从宁波开车1小时可到，一路景色宜人，周末没事可到此来玩。 地址：浙江省宁波市鄞州区咸祥镇 交通：自驾导航芦浦村即可，山路好走。 作者：林清鹿，知名旅行家、旅行体验师，在山河中修行人生

黄果树有哪三大景区 黄果树风景名胜区分为6个部分，分别是： 1.黄果树瀑布景区是黄果树景区的核心景区，占地约8.5平方公里，内有黄果树大瀑布、盆景园、水帘洞、犀牛滩、马蹄滩等景点。 2.天星桥景区是黄果树风景区中已全部开发的景区，景区规划面积7平方公里，开发游览面积4.5平方公里，分 为三个相连的片区，即：天星盆景区、天星洞景区和水上石林区。 3.陡坡塘瀑布位于黄果树瀑布上游1公里处，瀑顶宽105米，高21米，是黄果树瀑布群中瀑顶最宽的瀑布。陡坡塘瀑布顶上是一个面积达1.5万平方的巨大溶潭，瀑布则是形成在逶迤100多米长的钙化滩坝上。4.滴水滩瀑布位于黄果树瀑布以西8公里，总高度和个体都为黄果树瀑布群之首。这里两山对峙，东为大坡顶，西为关索岭，中间是深达700米的霸陵河峡谷，瀑布就挂在关索岭大山上。滴水滩瀑布总高410米，为黄果树瀑布的五倍，最下层134米，雄伟磅礴。 滴水滩瀑布由三个瀑布组成，最上面叫连天瀑布，中间为冲坑瀑布，下面为高潭瀑布。 5.黄果树神龙洞位于黄果树风景名胜区的核心位置，距黄果树大瀑布上游3公里处，已探明的洞底面积约38万平方米，全长4640米，平均高度21米，现开放游道1600米，游程约70分钟，底层暗河与黄果树大瀑布相连。 6.郎宫景区是黄果树风景区六大景区之一，距离黄果树主景区大瀑布景区8公里，天星桥景区4.8公里。距省会贵阳仅120公里，乘车只需90分钟左右。 黄果树瀑布在哪里？ 黄果树瀑布，位于中国贵州省安顺市镇宁布依族苗族自治县，是珠江水系打邦河的支流白水河九级瀑布群中规模最大的一级瀑布，因当地一种常见的植物“黄果树”而得名。瀑布高度为77.8米，其中主瀑高67米；瀑布宽101米，其中主瀑顶宽83.3米。黄果树瀑布属喀斯特地貌中的侵蚀裂典型瀑布。黄果树瀑布不只一个瀑布的存在，以它为核心，在它的上游和下游20千米的河段上，共形成了雄、奇、险、秀风格各异的瀑布18个。1999年被大世界吉尼斯总部评为世界上最大的瀑布群，列入世界吉尼斯记录。 参考资料：baike.baidu/view/3089 黄果树瀑布周边有什么景点 黄果树瀑布周边有什么景点？ 夜郎洞 夜郎洞位于贵州省安顺市镇宁县，传说夜郎王曾居住于此而得名。夜郎洞距清黄公路和 320 国道分别为15 公里和17公里，与黄果树风景名胜区、石头寨景区紧紧相连，是世界上喀斯特地貌最集中的溶洞群景区，也是一个水旱相结合的溶洞。景区内有神奇壮观的夜郎洞、石花洞、蜂子巖洞、响水洞等大大小小的溶洞组成的溶洞群，以及天坑、燕峰斜崖等独特的喀斯特地貌，胜景云集，水旱溶洞景色各异，是喀斯特地貌中一个特殊的溶洞群景区。 天龙屯堡 天龙屯堡古镇位于贵州省西部平坝县，喀斯特地貌大山深处，有天台山、龙眼山两山脉，距贵阳市72 公里。这里地处西进云南的咽喉之地，在元代就是历史上有名的顺元古驿道上的重要驿站，名“饭笼驿”。明初时，朱元璋调北镇南，在这里大量屯兵，兵来自江浙汉族，本世纪初被当地儒士改名为“天龙屯堡”。 西江千户苗寨 寨子坐落于河谷，四面群山环抱，重峦叠嶂。源于雷公坪的白水河，蜿蜒流淌，穿寨而过。河水将西江苗寨一分为二，层层叠叠的吊脚木楼，从河两岸依著山势，迤逦向上展开，连绵成片的红彤彤板壁，在阳光照射下，一片辉煌。房前屋后，翠竹点缀，寨脚寨顶，枫叶掩映。 龙宫 龙宫位于贵州省西部，从省会贵阳市、景区所在地安顺市或云南方向到龙宫旅游，十分便利，全程高速公路直驱。 龙宫，与享誉中外的黄果树风景区毗邻，共同构筑了贵州黄金旅游线路。龙宫是全世界天然辐射剂量率最低的地方，到龙宫旅游，能有效地避开大量的辐射，长久居住对人体有奇特的疗效功能。 格凸河景区 它集岩溶、山、水、洞、石、林组合之精髓，融雄、奇、险、峻、幽、古为一身，构成一幅完美的风景图画，是稀世之珍的喀斯特自然公园。这里既有世界最美的喀斯特地貌，又有举世无双的大穿洞绝景燕王宫，也有古朴的民族文化之景悬棺洞葬；有巨大幽深、气势恢弘世界第二洞穴厅室苗厅，又有景观壮丽的星星峡谷；有堪称一绝的世界最高古河道遗迹盲谷，也有国内最深的竖井通天洞，还有地球上人类最 *** 居部落洞中苗寨；也有明媚多姿的格凸鹰燕以及众多珍奇动植物，又有浓郁独特的民族风情。 黄果树瀑布门票是多少？ 黄果树风景名胜区门票价格 黄果树景区门票价格（含大瀑布景区、天星桥景区、陡坡塘景区，两日有效）：180元/人*次 景区环保车车票价格：50元/人*次（两日内有效） （上面两项必须购买） 黄果树奇石馆：范0元/人次 黄果树奇石馆门票：70元/人*次（两日内有效） 大瀑布自动扶梯单程： 30元/人*次 大瀑布自动扶梯： 50元/人*次 天星索道： 10元／人*次 黄果树漂流： 158元／人*次 神龙洞景点： 70元／人*次 贵州黄果树瀑布有什么景色 黄果树瀑布，即黄果树大瀑布。古称白水河瀑布，亦名“黄葛墅”瀑布或“黄桷树”瀑布，因本地广泛分布著“黄葛榕”而得名。位于中国贵州省安顺市镇宁布依族苗族自治县，属珠江水系西江干流南盘江支流北盘江支流打帮河的支流可布河下游白水河段水系，为黄果树瀑布群中规模最大的一级瀑布，是世界著名大瀑布之一。以水势浩大著称。瀑布高度为77.8米，其中主瀑高67米；瀑布宽101米，其中主瀑顶宽83.3米。黄果树瀑布属喀斯特地貌中的侵蚀裂典型瀑布。 黄果树瀑布旅游攻略——游玩路线 黄果树瀑布一日游： 黄果树大瀑布 → 水帘洞 → 滴水滩瀑布 → 绿媚潭瀑布 → 关脚峡瀑布 → 陡坡塘瀑布 → 天生桥瀑布 天星景区一日游： 天星洞 → 数生步 → 天星湖 → 盆景园 → 美女榕 黄果树瀑布旅游攻略——景区旅游价格 景区票价（含大瀑布景区、天星桥景区、陡坡塘景区）： 旺季（3月1日至10月31日）180元 淡季（11月1日至次年2月27日）160元 黄果树奇石馆：70元/人次 黄果树旅游套票：300元/人次（含景区门票、黄果树奇石馆、景区观光车） 大瀑布景区自动扶梯：双程： 50元/人*次 单程： 30元/人*次 景区环保车车票价格： 50元/人*次 天星桥景区缆车： 10元/人*次 　　石头寨景区： 40元/人*次 神龙洞景点： 70元/人*次 黄果树漂流：158元/人*次 黄果树瀑布旅游攻略——风景区 天星景区 天星景区是黄果树风景名胜区新开发的一个富有特色的景区，位于黄果树瀑布下游六公里处。包括天然盆景区、天星洞区景和水上石林区。 天然盆景区 天然盆景区也就是天星景区较大的一片天生桥上石林。这里有大大小小的水盆和漫水坝以及一个个大大小小的天然的山石、水石盆景。弯弯曲曲的石板小道，穿行于石壁、石壕、石缝中，透迄于盆景边石之上。沿小道游览，擡头是景，低头是景，前后左右处处皆成景，仿佛到了天上的仙境，地下的迷宫。 其著名的景观有：数生步、响水洞、天水一线、空灵、仙鹰回巢、八面景、天星照影、长青峡、大肚难过、歪梳石、寻根巖、鸳鸯藤、美女榕、人生百态、天星湖等。 天星洞景区 天星洞景区在天星景区中段，主要景观天星洞位于冒水潭旁的河岸上。洞内形成若干大厅和侧厅，各厅自有特色。洞中的许多奇景是在别的溶洞中无法看到的。其它主要景观还有：天星亭、天星桥、一线天、冒水潭、回望石等。水上石林区在景区的下段，沿天星洞景区往下走1公里的石板石梯小路，即可到达。小路沿河而建，有栈道和跌水可欣赏。小路两旁假苹婆树很多，所以叫苹婆小道。 有许多天然的榕树盆景，盆景边有石条、石凳供游人休息。石林间也长著大片的仙人掌和小灌木丛以及各种花草，终年点缀着绿荫。主要景观有：藤条奇观、三树一身、群榕聚会、根王、天星桥石芽林、水上石林等,其中一处景观是游客必到之处，那就是"美女榕"，"美女榕"乃一棵榕树的分枝缠绕而成，乍一看，就像一个倒立著的裸女刚刚出浴，为了躲避游人的目光，害羞地用手遮住脸，不让别人看到她的真面目。 银链坠潭瀑布 银链坠潭瀑布和星峡飞瀑也分别处在水上石林的左右二侧。在黄果树瀑布群中，它既不是以高取胜，也不是以阔大惊人，但我却认为银链坠潭是最动人心弦的。从冒水潭跃出地面的白水河，似蛟龙般翻滚，一路冲树击石奋勇向前，却突然遇到了一个巨大的消水洞，巨大的水流以万马归槽之势，争先恐后的坠入溶潭，永远的消失...... 黄果树瀑布 黄果树瀑布 黄果树风景名胜区以其雄奇壮阔的大瀑布、连环密布的瀑布群而闻名于海内外，并享有“中华第一瀑”之盛誉。黄果树风景名胜区位于贵州西线旅游中心安顺市西南45公里处，镇宁布依族苗族自治县境内，东北距贵州省会贵阳市150公里。景区以黄果树瀑布为中心，以瀑布、溶洞、地下湖为主体。 风景区内有雄奇壮阔的黄果树大瀑布中心区、石头寨景区、天星桥景区、滴水潭瀑布景区、坝陵河峡谷访古景区、郎宫景区。外围有关脚瀑布，犀牛洞、观音洞等独立景点。 著名的黄果树大瀑布，是贵州第一胜景，中国第一大瀑布，也是世界最阔大壮观的瀑布之一。风景区内瀑布成群，洞穴成串，峰峦叠翠，植被奇特，伏流、溶洞、石林、石壁、峡谷比比皆是，呈现出层次丰富的喀斯特山水旖旎风光。黄果树瀑布落差74米，宽81米，河水从断崖顶端凌空飞流而下，瀑布对岸高崖上的观瀑亭上有对联曰：“白水如棉不用弓弹花自散,虹霞似锦何须梭织天生成”,此乃是黄果树瀑布的真实写照。但黄果树瀑布的形态因季节而有变化，冬天水小时，它妩媚秀丽，轻轻下泻；到了夏秋，水量大增，那撼天动地的磅礴气势，简直令人惊心动魄。有时瀑布激起的雪沫烟雾,高达数百米，漫天浮游，竟使其周围经常处于纷飞的细雨之中。瀑布后的水帘洞相当绝妙, 134米长的洞内有6个洞窗,5个洞厅,3个洞泉和2个洞内瀑布。游人穿行于洞中，可在洞窗内观看洞外飞流直下的瀑布；每当日薄西山，凭窗眺望，犀牛潭里彩虹缭绕，云蒸霞蔚，苍山顶上绯红一片，迷离变幻，这便是著名的“水帘洞内观日落”。洞内还有一个冰制金箍棒. 瀑布下的犀牛滩，瀑布溅珠上经常挂著七彩缤纷的彩虹，随人移动，变幻莫测。古人说“天空云虹以苍天作衬，犀牛滩云虹以雪白之瀑布衬之。"故有“雪映川霞”的美称。黄果树下游6公里的天星桥，是一个新开发的景点，开发前“养在深闺人未识"，如今一旦展现在游人的面前，人们无不为之倾倒。天星桥有相连线的三个片区，即天星盆景点、天星洞景点、水上石林景点。石笋密集，植被茂盛，水到景成。“有水皆成瀑，是石总盘根”，这两句诗独到地概括了这里的景观。 黄果树瀑布群中，除了大瀑布外，还有众多的瀑布可以观赏。诸如瀑布群中瀑顶最宽的陡坡圹瀑布，滩面最长的螺丝滩瀑布，落差最大的滴水滩瀑布，形态最美的银练坠滩瀑布等。 黄果树是布依族苗族聚居地，到处是别具一格的石头建筑。黄果树附近的石头寨是著名的蜡染之乡，滑石哨是全国第一个布依族保护村。 黄果树附近有很多的名胜古迹，以“千古之谜”的红巖碑最为著名，此外还有相传石三国遗迹的关索岭、孔明堂、跑马泉、御书楼等。 风景区近年来投资数百万元在黄果树瀑布下景区内安置了大型照明灯和大型镭射演示系统。夜游黄果树瀑布，如临幽幻迷离的仙境，别有一番情趣、在瀑布旁边的老龙篝景区，石丛奇特，曲径通幽。内有碑林公园，记载了历年来文人墨客对黄果树的一片深情。 黄果树瀑布的优美景色，很早就为人们所欣赏。黄果树瀑布，古称白水河瀑布，亦称黄桷树瀑布、黄葛树瀑布或黄葛墅瀑布。早在明朝弘治年间的《贵州图经新志》中就有文字记载，之后在嘉靖年间的《贵州通志》、《贵州山泉志》和《贵州名胜志》等均有记载。至于明朝伟大的旅行家徐霞客更是对黄果树瀑布作了生动而科学的详细描述。吟诵黄果树瀑布之美的诗文，也为数不少。如清代安顺府永宁州知州黄培杰便有诗咏瀑布，诗曰： 犀潭飞瀑挂崖阴，雪浪高翻水百寻。 几度凭栏观不厌，爱他清白可盟心。 另一种吟瀑诗《白水沉犀》 ,为周铭先所作，诗曰： 虹泉飞万...... 黄果树瀑布在哪里? 黄果树瀑布风景区位于贵州省镇宁、关岭两县境内北盘江支流、打帮河上游的白水河和坝陵河上。景区以黄果树瀑布为中心，包括瀑布、溶洞、地下河。 景区共有地表瀑布18个、地下瀑布14个，可以说是一巨大的瀑布群。在这些瀑布中，黄果树瀑布是白水河上九级瀑布中的最大一级，是我国第一大瀑布，也是亚洲最大的瀑布。除黄果树瀑布外，其四周还分步串串珍珠似的瀑布，如位于黄果树上游1000米处，高21米的陡坡塘瀑布；下游2000米处，滩面达350米的螺蛳滩瀑布；还有从悬崖绝壁洞口喷吐出来的蜘蛛瀑布；急流滚滚被暗河吞没的银链坠滩瀑布；汹涌澎湃的龙门、关脚峡瀑布；银丝彩带飞舞的帘带瀑布、大树巖瀑布和滴水潭瀑布等。 黄果树瀑布落差74米，宽81米，河水从断崖顶端凌空飞流而下，倾入崖下的犀牛潭中，势如翻江倒海。水石相击，发出震天巨响，腾起一片烟雾，迷濛烟雾在阳光照射下，又化作一道道彩虹，变幻无穷。瀑布对面高崖上的观瀑亭上有对联曰：“白水如棉不用弓弹棉花自散，虹霞似锦何须梭织天自成！”，此乃黄果树瀑布的生动写照。 但黄果树瀑布的形态因季节而有变化，冬天水小时，它妩媚秀丽，轻轻下泻；到了夏秋，水量大增，那撼天动地的磅礴气势，简直令人惊心动魄。有时瀑布激起的雪沫烟雾，高达数百米，漫天浮游，竟使其周围经常处于纷飞的细雨之中。

秋于敬亭送从侄专游庐山序翻译《秋于敬亭送从侄专游庐山序》原文：????余小时，大人令诵《子虚赋》，私心慕之。及长，南游云梦，览七泽之壮观。????初，嘉兴季父谪长沙西还，时余拜见，预饮林下。专乃稚子嬉游在旁今来有成郁负秀气。吾衰久矣，见尔慰心，申悲道旧，破涕为笑。????方告我远涉，西登香炉．长山横蹙，九江却转。瀑布天落，半与银河争流，腾虹奔电，_射万壑。此宇宙之奇诡也。其上有方湖、石井，不可得而窥焉。羡君此行，抚鹤长啸。恨丹液未就，白龙来迟，使秦人着鞭，先往桃花之水。孤负夙愿，惭归名山；终期后来，携手五岳。【注释】从侄：堂侄。专：即李专[zhun][dun]，李白的堂侄。《子虚赋》：汉代司马相如代表作，其中描写了云梦的壮美景象。七泽：传说楚国古有七个水泽。云梦：属「七泽」之一。香炉：庐山香炉峰。丹液：传说中的金丹，服用后可成仙。白龙：传说中仙人的坐骑。孤负：辜负。译文：????我小时候，大人让我诵读《子虚赋》，我就很向往其中的描述．长大后，游览了南方的云梦泽，观看了七个沼泽的壮观景象。????当初，我的叔父从长沙被贬回到嘉兴，当时我在半道拜见他，在树林里喝酒．你还是个小孩，在旁边游戏．现在已经长大，很是秀气．我很久前就衰老了！见到你很欣慰，想起从前的悲伤往事，不禁又破涕为笑。????你又告诉我要去远方，去登西边的香炉峰．长山纵横，大江回旋．瀑布从天而落，似乎和银河争流；腾起的彩虹，奔驰的雷电，光照所有的山谷，这是天地间的奇异景观．那山上有方湖、石井，我们无法看到。????羡慕你此次出行，能和仙鹤一同长啸．遗憾的是没有长生不老的仙药，也没有腾云驾雾的白龙，让秦朝时的挥鞭，前去桃花源．我没有实现夙愿，惭愧的回到名山，以往以后，我们能携手攀登五岳。秋于敬亭送从侄_游庐山序注释翻译我小时候，大人让我诵读《子虚赋》，我就很向往其中的描述。长大后，游览了南方的云梦泽，观看了七个沼泽的壮观景象。在安陆贪图喝酒，蹉跎地过了十年。当初，我的叔父从长沙被贬回到嘉兴，当时我在半道拜见他，在树林里喝酒。你还是个小孩，在旁边游戏。现在已经长大，很是秀气。我很久前就衰老了！见到你很欣慰，想起从前的悲伤往事，不禁又破涕为笑。你又告诉我要去远方，去登西边的香炉峰。长山纵横，大江回旋。瀑布从天而落，似乎和银河争流；腾起的彩虹，奔驰的雷电，光照所有的山谷，这是天地间的奇异景观。那山上有方湖、石井，我们无法看到。羡慕你此次出行，能和仙鹤一同长啸。遗憾的是没有长生不老的仙药，也没有腾云驾雾的白龙，让秦朝时的挥鞭，前去桃花源。我没有实现夙愿，惭愧的回到名山，以往以后，我们能携手攀登五岳。为抒发送你远行的心情，怎么能缺少诗呢？原文余小时，大人令诵《子虚赋》，私心慕之。及长，南游云梦，览七泽之壮观。酒隐安陆，蹉跎十年。初，嘉兴季父谪长沙西还，时途拜见，预饮林下。专乃稚子，嬉游在傍。今来有成，郁负秀气。吾衰久矣！见尔慰心，申悲导旧，破涕为笑。方告我远涉，西登香炉。长山横蹙，九江却转。瀑布天落，半与银河争流；腾虹奔电，_射万壑，此宇宙之奇诡也。其上有方湖石井，不可得而窥焉。羡君此行，抚鹤长啸。恨丹液未就，白龙来迟，使秦人著鞭，先往桃花之水。孤负夙愿，惭归名山，终期后来，携手五岳。情以送远，诗宁阙乎？扩展资料创作背景本文选自唐代·李白的《李太白全集》。文章通过描绘自己游庐山时所见的壮美景象，叙写所不能见到的胜景，希望李专精神振奋地前往庐山游历，像诗人年轻时一样向往大自然，领略大自然的神奇。《李太白全集》最早由唐代李阳冰编成《草堂集》10卷，现已散佚了。现在通行的本子有：北宋宋敏求增补刻本《李太白文集》30卷，巴蜀书社1986年据此影印。主要注本有宋人杨齐贤集注的《李翰林集》，清代王琦《李太白诗集注》。作者简介李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。李白所作词赋，宋人已有传记，就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得很好，兼长五绝与七绝而且同臻极境的，只有李白一人。李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的统一。他被贺知章称为“谪仙人”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。李白的诗具有艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。他与杜甫并称为“大李杜”，。诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为“诗仙”。李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征。李白成功地在中塑造自我，强烈地表现自我，突出抒情主人公的独特个性，因而他的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色。他喜欢采用雄奇的形象表现自我，在诗中毫不掩饰、也不加节制地抒发感情，表现他的喜怒哀乐。他的诗活脱脱地表现了他豪放不羁的性格和倜傥不群的形象。豪放是李白诗歌的主要特征。除了思想性格才情遭际诸因素外，李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因。善于凭借想象，以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征。几乎篇篇有想象，甚至有的通篇运用多种多样的想象。现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介。常借助想象，超越时空，将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起，再现客观现实。他笔下的形象不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的外化，艺术的真实。李白诗歌的浪漫主义艺术手法之一是把拟人与比喻巧妙地结合起来，移情于物，将物比人。李白诗歌的另一个浪漫主义艺术手法是抓住事情的某一特点，在生活真实的基础上，加以大胆的想象夸张。他的夸张不仅想象奇特，而且总是与具体事物相结合，夸张得那么自然，不露痕迹；那么大胆，又真实可信，起到突出形象、强化感情的作用。有时他还把大胆的夸张与鲜明的对比结合起来，通过加大艺术反差，加强艺术效果。李白最擅长的体裁是七言歌行和绝句。李白的七言歌行又采用了大开大合、跳跃宕荡的结构。诗的开头常突兀如狂飙骤起，而诗的中间形象转换倏忽，往往省略过渡照应，似无迹可循，诗的结尾多在感情高潮处戛然而止。秋于敬亭送从侄_游庐山序阅读答案1.如此暴殄文言文翻译余小时见家人请客是不是下面这篇啊：余小时见人家请客，只是果五色①、肴五品②而已。今寻常宴会，动必用十肴，且水陆毕陈，或觅远方珍品，求以相胜。前有一士夫③请赵循斋，杀鹅二十余头，遂至形于奏牍。近一士夫请袁泽门，闻肴品计有百余样，鸽子、斑鸠之类皆有。尝作外官④。囊橐殷盛，虽不费力，然此是百姓膏血，将来如此暴殄，宁不畏天地遣责耶！译文：我小时看人家请客，只是果五色肴五品罢了现在平常的宴会，而且水陆食品都摆出了，或寻觅远方珍品来胜过别人。有一位士大夫请赵循斋，杀了30多头鹅，于是就被写在奏章中。近来有一士夫请袁泽门，听说有数百余道菜，鸽子斑鸠之类的都有。曾经做过地方官，口袋里钱多虽不费吹灰之力，但这是百姓的血汗。把它们拿过来这样的浪费，难道不怕天地来惩罚你吗！注释：1果五色：指干果疏菜五种。②五品：五种。③士夫：即士大夫，官僚。④外官：地方官。2[文言知识]说“寻常”。古代八尺为一寻；二寻32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333335343461为一常。这样的尺寸，不算短也不算长，很普通，所以“寻常”含普通的意思。上文“今寻常宴会”，意为如今普通的宴会。又，刘禹锡《乌衣巷》：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”又，辛弃疾《永遇乐》：“寻常巷陌，人道寄奴曾住。”2.如此暴殄文言文翻译余小时见家人请客是不是下面这篇啊：余小时见人家请客，只是果五色①、肴五品②而已。今寻常宴会，动必用十肴，且水陆毕陈，或觅远方珍品，求以相胜。前有一士夫③请赵循斋，杀鹅二十余头，遂至形于奏牍。近一士夫请袁泽门，闻肴品计有百余样，鸽子、斑鸠之类皆有。尝作外官④。囊橐殷盛，虽不费力，然此是百姓膏血，将来如此暴殄，宁不畏天地遣责耶！译文：我小时看人家请客，只是果五色肴五品罢了现在平常的宴会，而且水陆食品都摆出了，或寻觅远方珍品来胜过别人。有一位士大夫请赵循斋，杀了30多头鹅，于是就被写在奏章中。近来有一士夫请袁泽门，听说有数百余道菜，鸽子斑鸠之类的都有。曾经做过地方官，口袋里钱多虽不费吹灰之力，但这是百姓的血汗。把它们拿过来这样的浪费，难道不怕天地来惩罚你吗！注释：1果五色：指干果疏菜五种。②五品：五种。③士夫：即士大夫，官僚。④外官：地方官。2[文言知识]说“寻常”。古代八尺为一寻；二寻为一常。，这样的尺寸，不算短也不算长，很普通，所以“寻常”含普通的意思。上文“今寻常宴会”，意为如今普通的宴会。又，刘禹锡《乌衣巷》：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”又，辛弃疾《永遇乐》：“寻常巷陌，人道寄奴曾住。”3.文言文翻译秋于敬亭送从侄*游庐山序余小时,大秋天在敬亭送叔伯侄子李*游庐山的序文我小时候，大人让我诵读《子虚赋》，我就很向往其中的描述。长大后，游览了南方的云梦泽，观看了七个沼泽的壮观景象。在安陆贪图喝酒，蹉跎地过了十年。当初，我的叔父从长沙被贬回到嘉兴，当时我在半道拜见他，在树林里喝酒。你还是个小孩，在旁边游戏。现在已经长大，很是秀气。我很久前就衰老了！见到你很欣慰，想起从前的悲伤往事，不仅又破涕为笑。你又告诉我要去远方，去登西边的香炉峰。长山纵横，大江回旋。瀑布从天而落，似乎和银河争流；腾起的彩虹，奔驰的雷电，光照所有的山谷，这是天地间的奇异景观。那山上有方湖、石井，我们无法看到。羡慕泥此次出行，能和仙鹤一同长啸。遗憾的是没有长生不老的仙药，也没有腾云驾雾的白龙，让秦朝时的挥鞭，前去桃花源。我没有实现夙愿，惭愧的回到名山，以往以后，我们能携手攀登五岳。为抒发送你远行的心情，怎么能缺少诗呢？。4.文言文中余翻译为你的句子即便在古文中，余也没有翻译成“你”的，只有翻译成“我”的。下面列举余字在古文中的用法，供参考我：自己“~将老”.剩下来的，多出来的：.粮.兴.悸.孽..生.荫.勇可贾.余十、百、千等整数或名数后的零数：人.后：“劳动之~，欢歌笑语.”农历四月的别称.姓."词类活用——古汉语中，虚词实词的使用，结合文句意义，往往实词虚用，虚词实用，一彼一此，没有固定，其词类活用现象较为突出.本来劳动人民造字，都是根据具体事物，都为实词.元周伯琦《六书正伪》说：“大抵古人制字，多自事物始，后之修辞者，每借实字为虚字，用以达其意”今之虚字，皆古之实字.所谓单字独出，则“无从见矣”.意即由单个字面上去理解其义，难以解通，查字典，也难以查出，必须结合上下文句去理解，才能知之.所以古书中，词类活用现象表现为：实实虚虚，虚虚实实，往往变化无穷，不易把握其规律性.比如“余”同为第一人称代词“我”解，但古书也作虚词用.古音余读蛇，〈动〉1.2.饱足.足食得饱[haveeatenone"sfill;befull]余，饶也.——《说文》3.剩下；剩余[remain;leaveorer]昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼.——崔颢《黄鹤楼》〈形〉1.剩下的，多余的[surplus;spare]行有余力，则以学文.——《论语》亦无使有余.——《吕氏春秋·辩士》.注：“犹多也.”父有余财.——《吴仲山碑》今也每食无余.——《诗·秦风·权舆》2.又如：余夫；余润；余资；余师3.残留的；遗留的[remaining]孤嶂秦碑在，荒城鲁殿余.——唐·杜甫《登兖州城楼》肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯.——唐·杜甫《客至》4.又如：余蔌；余庆；余水；余芳；余杯；余珍5.次要的[second]唱彻《阳关》泪未干，功名余事且加餐.——辛弃疾《鹧鸪天》6.又如：余光；余春7.不尽，无穷[infinite;endless]一弹再三唱，慷慨有余哀.——《古诗十九首》8.又如：余哀；余思；余音袅袅；余霞成绮9.其余，其他，以外[other]大儿孔文举，小儿杨德祖，余子碌碌，莫足数也.——《后汉书·祢衡传》得十九人，余无可取者，无以满二十人.——《史记·平原君虞卿列传》10.又如：余子；余事；余业；余论11.多，表示整数后不定的零数[odd;over;morethan]一车炭重千余斤.——白居易《卖炭翁》有竹一顷余，乔木上参天.——唐·杜甫《杜鹃》翼而为两庑两厢，凡三十余楹.——明陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》12.又如：六百余米；五十余岁〈名〉1.闲暇[leisurely]无为也，则用天下而有余.——《庄子·天道》2.又如：余功；余闲1.第一人称代词，我或我的[I,my,me]余敢贪天子之命，无下拜？——《左传·僖公九年》余弟宗玄.——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》余于仆碑.——宋·王安石《游褒禅山记》[2]此地适与余近.——明·袁宏道《满井游记》黄发在廷，余敢忘古人求旧之义.——明钱谦益《尚宝司少卿袁可立授奉直大夫》2.又余之游将自此始.余亟叹其技.——清·薛福成《观巴黎油画记》3.又余闻法人好胜.余既为此志.——明·归有光《项脊轩志》4.又如：余一人；余小子〈名〉1.农历四月的别称[thefourthmonthofthelunaryear]四月为余.——《尔雅》2.姓3.“余”的简化字“余”4.另见yú。5.小时了了文言文翻译孔融十岁时，随父亲孔宙到洛阳。当时李元礼名望很高，任司隶校尉，上门造访的人都是社会名流和皇亲国戚，才能进见。孔融到了家门门口，对守门的人说：“我是李府君的亲戚。”通报后，到前厅坐下。李元礼问道：“您和我有什么亲戚关系呢？”回答说：“过去祖先孔子和您的祖先老子是师生关系，所以我和您是几代好友。”李元礼和宾客无不称奇。太中大夫陈韪后来才到，有人把孔融的话告诉他，陈韪说：“小时候这么聪明，长大了未必很能干。”孔融听后答道：“想必您小的时候一定很聪明吧。”陈韪非常尴尬。6.文言文《宴客摆阔》的翻译及注释宴客摆阔余小时见人家请客，只是果五色①、肴五品②而已。今寻常宴会，动必用十肴，且水陆毕陈，或觅远方珍品，求以相胜。前有一士夫③请赵循斋，杀鹅二十余头，遂至形于奏牍。近一士夫请袁泽门，闻肴品计有百余样，鸽子、斑鸠之类皆有。尝作外官④。囊橐殷盛，虽不费力，然此是百姓膏血，将来如此暴殄，宁不畏天地遣责耶！[注释]①果五色：指干果疏菜五种。②五品：五种。③士夫：即士大夫，官僚。④外官：地方官。7.《“余小时,大人令诵子虚赋,私心慕之”阅读答案》古诗原文及翻作者：阅读下文，完成第17~2l题。余①小时，大人令诵《子虚赋》，私心慕之。及长，南游云梦，览七泽之壮观，酒隐安陆，蹉跎十年②。初，嘉兴季父谪长沙西还时，余拜见，预饮林下，端③乃稚子，嬉游在旁。今来有成，郁负秀气。吾衰久矣，见尔慰心，申悲道旧，破涕为笑。方告我远涉，西登香炉，长山横蹙，九江却转，瀑布天落，半与银河争流，腾虹奔电，_射万壑，此宇宙之奇诡也。其上有方湖、石井，不可得而窥焉。羡君此行，抚鹤长啸，恨丹液未就，白龙来迟，使秦人著鞭，先往桃花之水。孤④负夙愿，惭归名山，终期后来，携手五岳。情以送远，诗宁阙乎！【注】①作者当时年已五十有余，正在江南一带漫游。②十年：指作者25岁出蜀，至安陆，“而许相公家见招，妻以孙女，便憩迹于此。”③端：作者的堂侄。④孤：同“辜”。17.写出下列加点词在句中的意思。嘉兴季父谪长沙西还时端乃稚子恨丹液未就孤负夙愿18.下列文中加点词语古今意思相同的一项是A.大人B.私心C.蹉跎D.后来19.把下列句子译成现代汉语。见尔慰心，申悲道旧，破涕为笑。情以送远，诗宁阙乎！20.由作者对庐山大江的描写，可知他的写作风格是什么？请说明理由。21.用一句话概括本文作者深蕴的情感。参考答案：五17.贬官，降职是，本来是完成，准备好过去的，早有的18.C19.我见到你感到安慰，诉说着别后之悲慨和当时之旧事，最后停止哭泣，蹈出笑容。表达上述感情来送你远行，怎么能缺少诗歌呢！20.豪放飘逸由作者以磅礴的气势、雄奇的想象写庐山大江，尤其是瀑布，加上注释的提示，可推知作者就是李白21.在追昔抚今、话旧送别之际，作者有不胜孤负夙愿之悲，向往山水之情。8.文言文在线翻译出自《秋于敬亭送从侄游庐山序》》原文：余小时，大人令诵《子虚赋》，私心慕之。及长，南游云梦，览七泽之壮观。酒隐安陆，蹉跎十年。初，嘉兴季父谪长沙西还，时途拜见，预饮林下。*乃稚子，嬉游在傍。今来有成，郁负秀气。吾衰久矣！见尔慰心，申悲导旧，破涕为笑。方告我远涉，西登香炉。长山横蹙，九江却转。瀑布天落，半与银河争流；腾虹奔电，*射万壑，此宇宙之奇诡也。其上有方湖石井，不可得而窥焉。羡君此行，抚鹤长啸。恨丹液未就，白龙来迟，使秦人著鞭，先往桃花之水。孤负夙愿，惭归名山，终期后来，携手五岳。情以送远，诗宁阙乎？译文：我年幼的时候，长辈让我诵读《子虚赋》，我暗自向往其中的描述。等到长大后，就游历了南方的云梦泽，观看了那七个沼泽的壮观景象。在安陆这里贪恋喝酒，虚度了十年。当初，我的叔父从长沙被贬回到嘉兴，当时我在半道拜见他，在树林里喝酒。你还是个小孩，在旁边游戏。现在已经长大，很是秀气。我很久前就衰老了！见到你很欣慰，想起从前的悲伤往事，不仅又破涕为笑。你又告诉我要去远方，去登西边的香炉峰。长山纵横，大江回旋。瀑布从天而落，似乎和银河争流；腾起的彩虹，奔驰的雷电，光照所有的山谷，这是天地间的奇异景观。那山上有方湖、石井，我们无法看到。羡慕泥此次出行，能和仙鹤一同长啸。遗憾的是没有长生不老的仙药，也没有腾云驾雾的白龙，让秦朝时的挥鞭，前去桃花源。我没有实现夙愿，惭愧的回到名山，以往以后，我们能携手攀登五岳。为抒发送你远行的心情，怎么能缺少诗呢？。9.《三余》文言文翻译一个叫董遇的人，字季直，性格质朴，木讷而又好学。。.有人想跟着他学习，他却不肯轻易去教，说：“必须把书读够百遍.”说是：“书读够百遍它的意思自然就明白了.”跟从他学习的人说：“想学习却没有时间.”董遇说：“应该做到三余.”有人问三余的意思，董遇说：“冬天是一年中的空余时间，夜晚是一天中的空余时间，阴雨天是平时的空余时间。”从此，诸多儒生渐渐跟从董遇学习了.1遇：即董遇，三国时有名的学者。2性质讷：性情朴实，说话迟钝。性：性情。质：朴实。讷；迟钝。3好：爱好。4从：跟随。5学者：这里指学习的人。6而：连词，反而。7见：显现，出现。8苦渴无日：意即“若无日”，苦于没有时间。“苦渴”是同义复词，即苦于。9苦渴无日：极为渴望，但没有时间。苦：极为，极其。10或：有的，有的人。11岁：年。12时：时常。13诸生，众多儒生。诸，多。14稍：逐渐，慢慢的。秋于敬亭送从侄专游庐山序李白:秋于敬亭送从侄专游庐山序李白余小时，大人令诵《子虚赋》，私心慕之。及长，南游云梦，览七泽之壮观，酒隐安陆，蹉跎十年。初，嘉兴季父谪长沙西还时，予拜见，预饮林下。专乃稚子，嬉游在旁。今来有成，郁负秀气。吾衰久矣，见尔慰心，申悲道旧，破涕为笑。方告我远涉，西登香炉。长山横蹙，九江却转，瀑布天落，半与银河争流，腾虹奔电，_射万壑，此宇宙之奇诡也。其上有方湖石井，不可得而窥焉。羡君此行，抚鹤长啸。恨丹液未就，白龙来迟，使秦人著鞭，先往桃花之水。孤负夙愿，惭归名山;终期后来，携手五岳。情以送远，诗宁阙乎?这篇短文是李白于敬亭山为从侄李专将游庐山而写的临别赠言。具体写作年月不详，但据文中“五衰久矣”、“申悲道旧”等语及作者对庐山风景的有关描绘推测，当写于他暮年淹留宣城期间，约在其作《望庐山瀑布》诗之后不久。这篇游记颇为别致。说它别致，是因它并非实地记游，文中对庐山风景的描述，不是作者游览庐山之时的闻见记录，而是他对往昔游历的忆想与回味。他因从侄将游庐山而触动旧怀，于是神游故地，回想庐山景色，并将其形诸笔端。虽然是凌空凭虚，无丝毫实景可为依托，但描摹出的景色却形象清晰，态势生动，足见他对庐山风景的深刻印象和摹写山水自然的卓越才能。李白平生志向高远、性格豪放，登山临水，每每激赏大自然雄奇壮丽的一面，而他笔下的山水风光，也往往景象阔大，气势磅礴。本文亦即如此。作者择取庐山西北部的香炉峰及其瀑布为主要描写对象，以此来凸现庐山的雄壮宏丽。写香炉峰时，作者从或高或低的不同视角落笔。“长山横蹙，九江却转”两句是在峰巅俯视，以登高临远，极目千里的开阔景象烘托出香炉峰鸟瞰群山的巍峨气势;“瀑布天落，半与银河争流”两句则由山脚仰望，借瀑布自云天泻落，飞流直下的图景映衬香炉峰拔出重霄的高峻身姿。商下相形，动静相衬，生动展现出了香炉峰的伟景壮观。描绘庐山瀑布，作者则重在突出它际天连地、奔腾翻卷的气势，运用了多种艺术手法。“瀑布天落”系夸张的白描;“半与银河争流”为浪漫的想象;“腾虹奔电”则是重迭比喻，不唯新颖、贴切，且充满活力与生气。全文尽管写景语句不多，但写得简括、凝练、形象、生动，表现力极强。本文所以值得称道，还在于它反映了李白对祖国河山的由衷热爱。这不仅见诸第二段对庐山景色的热情描绘，也体现在首、末两段作者对往事后期的感怀之中。首段作者回首往昔，对“南游云梦，览七泽之壮观”之旧事深情留恋;末段作者展望将来，表露出“携手五岳”的真切向往。可以说，对祖国河山胜概的殷殷眷恋贯穿于全文始终，使这篇短文散发出燎人的热情。同时在结构上也把内容相对独立的三段文字绾连成一个整体。

1. 什么酒的四字成语 貂裘换酒 貂裘：貂皮做的大衣。用貂皮大衣换酒喝。形容宝贵者放荡不羁的生活。 放歌纵酒 放歌：高声歌唱；纵酒：任意饮酒，不加节制。尽情歌唱，放量地饮酒。形容开怀畅饮尽兴欢乐。 今朝有酒今朝醉 比喻过一天算一天。也形容人只顾眼前，没有长远打算。 金钗换酒 形容贫穷潦倒，落魄失意。 金貂换酒 取下冠饰换美酒。形容不拘礼法，恣情纵酒。 金龟换酒 解下金龟换美酒。形容为人豁达，恣情纵酒。 乞浆得酒 讨杯水喝，却得到了酒。比喻得到的超过所要求的。 牵羊担酒 牵着羊，挑着酒。表示向人慰劳或庆贺。 求浆得酒 浆：饮料。比喻所得过于所求。 双柑斗酒 比喻春天游玩胜景。 恶醉强酒 强：硬要。怕醉却又猛喝酒。比喻明知故犯。 张公吃酒李公醉 比喻由于误会而代人受过。 仗气使酒 仗：凭借，倚仗；使：放任。指任性发酒疯。 只鸡斗酒 斗：酒器。准备好一只鸡，一壶酒。原指对死者的祭奠物品，多用作追悼亡友之辞。后也指招待来客。 只鸡絮酒 指悼念故人，祭品菲薄。 持螯把酒 形容秋季吃蟹饮酒之乐。 愁长殢酒 愁长：愁闷的心肠；殢：困扰。心肠愁闷容易病酒。 愁肠殢酒 愁长：愁闷的心肠；殢：困扰。心肠愁闷的人容易病酒。 槌牛酾酒 杀牛滤酒。指备肴酒以燕享。 2. 黄什么四字成语 黄什么四字成语 黄花女儿、 黄道吉日、 黄尘清水、 黄雀在后、 黄雀伺蝉、 黄发骀背、 黄中内润、 黄袍加身、 黄发儿齿、 黄汤辣水、 黄台之瓜、 黄皮寡廋、 黄绢幼妇、 黄口孺子、 黄绵袄子、 黄河水清、 黄童皓首、 黄金铸象、 黄耳寄书、 黄粱一梦、 黄发垂髫、 黄杨厄闰、 黄金失色、 黄冠草履、 黄皮刮廋、 黄干黑瘦、 黄旗紫盖、 黄钟瓦缶、 黄天焦日、 黄金世界 3. 各种酒的四字成语 『包含有“酒”字的成语』 “酒”字开头的成语：（共28则） [j] 酒病花愁 酒池肉林 酒地花天 酒逢知己千杯少 酒后茶余 酒酣耳热 酒酣耳熟 酒虎诗龙 酒后失言 酒后无德 酒绿灯红 酒阑人散 酒龙诗虎 酒囊饭包 酒囊饭袋 酒肉朋友 酒入舌出 酒肉兄弟 酒酸不售 酒色财气 酒食地狱 酒色之徒 酒食征逐 酒瓮饭囊 酒有别肠 酒余茶后 酒足饭饱 酒醉饭饱 第二个字是“酒”的成语：（共36则） [b] 把酒持螯 杯酒戈矛 杯酒解怨 杯酒释兵权 杯酒言欢 [c] 醇酒妇人 池酒林胾 醇酒美人 村酒野蔬 [d] 斗酒百篇 对酒当歌 斗酒双柑 斗酒学士 斗酒只鸡 [g] 桂酒椒浆 [h] 好酒贪杯 [j] 浆酒霍肉 浆酒藿肉 借酒浇愁 [l] 醴酒不设 绿酒红灯 恋酒迷花 恋酒贪花 浪酒闲茶 [q] 榷酒征茶 [s] 觞酒豆肉 诗酒风流 使酒骂坐 使酒骂座 诗酒朋侪 [x] 玄酒瓠脯 酗酒滋事 [y] 以酒解酲 [z] 醉酒饱德 樽酒论文 载酒问字 第三个字是“酒”的成语：（共17则） [c] 沉湎酒色 茶余酒后 [d] 灯红酒绿 [f] 饭坑酒囊 饭囊酒畒 饭囊酒瓮 [g] 狗恶酒酸 高阳酒徒 [h] 黄公酒垆 花天酒地 [j] 金谷酒数 [q] 琴歌酒赋 [r] 肉山酒海 [s] 诗朋酒侣 诗朋酒友 [w] 文期酒会 [z] 朱门酒肉臭，路有冻死骨 “酒”字结尾的成语：（共28则） [c] 持螯把酒 愁长殢酒 愁肠殢酒 槌牛酾酒 [d] 貂裘换酒 箪食壶酒 [f] 放歌纵酒 妇人醇酒 [j] 金钗换酒 金貂换酒 金貂取酒 金貂贳酒 金龟换酒 旧瓶新酒 旧瓶装新酒 [q] 乞浆得酒 求浆得酒 牵羊担酒 [s] 双柑斗酒 [w] 恶醉强酒 [y] 羊羔美酒 [z]彘肩斗酒 只鸡斗酒 只鸡絮酒 只鸡樽酒 炙鸡渍酒 仗气使酒 醉翁之意不在酒 “酒”字在其他位置的成语：（共4则） [j] 今日有酒今日醉 今朝有酒今朝醉 [z] 张公吃酒李公颠 张公吃酒李公醉 4. 黄的四字词语有什么 白旄黄钺 比喻有关征战的事。 半青半黄 农作物还没有长好，青黄相接。比喻时机还没有成熟。 抱恨黄泉 黄泉：人死埋葬的地下，指阴间。心怀遗憾离开人世，死有遗恨。 碧落黄泉 碧落：天上、天界。黄泉：地下。天上和地下。泛指宇宙的各个角落。 不到黄河心不死 比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。 苍黄翻复 苍：青色。比喻变化不定，反复无常。 橙黄橘绿 指秋季景物。 初写黄庭 恰到好处的意思。 翠竹黄花 指眼前境物。 蝶粉蜂黄 指古代妇女粉面额黄，妆扮美容。 飞黄腾达 飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。 槁项黄馘 杭：枯干；项：颈项；馘：脸。颈项枯瘦，面色苍黄。形容不健康的容貌。 黄道吉日 迷信的人认为可以办事的吉利日子。 黄耳传书 黄耳：犬名；书：书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。 黄发垂髫 黄发：老年人头发由白转黄；垂髫：古时单童子未冠者头发下垂。指老人与儿童。 黄发儿齿 比喻人长寿。 黄公酒垆 垆：酒肆放置酒坛的土台子，借指酒店，酒馆。又见到了黄公开的那个酒馆。比喻人见景物，而哀伤旧友，或作为。 黄河水清 黄河之水常年混浊，如果变得清澈则被视为祥瑞的征兆。也比喻罕见的、难得的事情。 黄花晚节 黄花：菊花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。 5. 带黄的四字成语 炎黄子孙、 一枕黄粱、 一抔黄土、 槁项黄馘、 黄花女儿、 信口雌黄、 飞黄腾达、 黄道吉日、 人老珠黄、 面黄肌瘦、 论黄数白、 黄尘清水、 玄黄翻覆、 牛黄狗宝、 雌黄黑白、 黄袍加身、 戴玄履黄、 白旄黄钺、 青黄沟木、 黄雀在后、 黄雀伺蝉、 半青半黄、 黄中内润、 黄发骀背、 黄汤辣水、 染苍染黄、 黄皮寡廋、 黄台之瓜、 姚黄魏紫、 黄绵袄子 黄童皓首、 黄耳寄书、 橙黄橘绿、 黄冠草履、 黄口孺子、 黄天焦日、 黄发儿齿、 黄粱一梦、 黄杨厄闰、 绾黄纡紫、 黄金失色、 黄河水清、 黄金百镒、 黄干黑瘦、 五黄六月、 苍黄翻覆、 黄绢幼妇、 抱恨黄泉、 黄金铸象、 黄金世界、 杳如黄鹤、 初写黄庭、 黄发垂髫、 黄皮刮廋、 白草黄云、 妄下雌黄、 过时黄花、 黄羊任人、 龙血玄黄、 擎苍牵黄 黄金买赋、 牝牡骊黄、 黄茅白苇、 翠竹黄花、 黄钟毁弃、 争长黄池、 数黑论黄、 黄金时代、 东门黄犬、 黄雀衔环、 明日黄花、 黄公酒垆、 杳无黄鹤、 黄童白叟、 黄钟瓦缶、 绿衣黄里、 去如黄鹤、 黄耳传书、 杨生黄雀、 青苔黄叶、 黄风雾罩、 青黄不接、 术绍岐黄、 螳螂黄雀、 黄麻紫书、 抽黄对白、 黄旗紫盖、 痛饮黄龙、 碧落黄泉、 黄花晚节 黄锺瓦缶、 飞苍走黄、 遁迹黄冠、 眼腰黄赤、 黄钟瓦釜、 黄公好谦、 黄钟大吕、 白首黄童、 数白论黄、 青黄不交、 黄人捧日、 人约黄昏、 翻黄倒皂、 淡饭黄齑、 黄干黑廋、 黄口小儿、 黄香扇枕、 黄垆之痛、 握素披黄、 蝶粉蜂黄、 黄白之术、 青黄无主、 青灯黄卷、 怀黄握白、 丹黄甲乙、 佩紫怀黄、 七青八黄、 口中雌黄、 草木黄落、 直捣黄龙 回黄转绿

四月，人间醉美的时节，在这个百花争艳的春天里，梨花以它朴素、纯洁的坚守，开出了最独特的风景，远远望去，那一簇簇白色的梨花，如团团云絮，它温柔的气息伴着暖暖的春风，走进你我的心里。此时，打卡河南的梨花胜景，不妨到这几个地方看一看。 河南宁陵：万亩梨园皆胜景 一年春光惹人醉，万顷梨花作雪飞。 “逢春不游乐，但恐是痴人”。四月风光好，正是春游踏青赏花的好时机，每年这个时候，宁陵县都要举办盛 的梨花节，万亩梨花竞相绽放，吸引着来 四 的游客共同欣赏这醉 的美景。不过今年由于疫情，选择了云赏花”模式，通过宁陵融媒体平台和中央、省、市的媒体平台向大家直播”千树梨花千树雪”的自然美景。 宁陵是“中国酥梨之乡”，金顶谢花酥梨种植已经有700多年的 历史 ，每年春天梨花便绽放枝头，洁白无暇的花朵柔情万丈，有“玉容寂寞泪阑干”的娇俏，亦有“白锦无纹香”的纯净，柔美的花朵，刚劲的大树，刚柔并济的诉说着梨园情怀。所产之酥梨更是“色泽金黄、果形美观、皮薄肉嫩、脆甜无渣，汁水多、含糖量高、营养丰富、药用价值高”的独特优点，成为国家地理标志保护产品、农产品地理标志产品和气候好产品。 河南内黄：桃花梨花竞绽放 “人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”眼下正是桃花盛开的时节，河南省安阳市内黄县田间花香四溢，豆公镇万亩桃花、东庄镇五千亩梨花迎春绽放。桃花嫣红，梨花如雪，朵朵争妍斗艳，吸引游人纷至沓来。 百亩梨园，一簇簇的雪白梨花缀满枝头，万亩桃花，层层叠叠，映红了整个春天。在内黄这个细水绵绵、花团锦簇的世外桃源，尽情拥抱蓝天、拥抱阳光，享受大自然带给您的惬意和轻松。 河南灵宝：满园古梨花正艳 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。”河南省灵宝市寺河乡古梨园里，千亩梨树正悄悄迎春绽放，千朵万朵，压枝欲低，漫山遍野如雪缀山间，与山峦、炊烟、人家相互交融，描绘出一副“世外梨园”的醉美画卷。 梨花在春日的暖阳下，洁白无暇的梨花玉骨冰肌，素洁淡雅，风姿绰约。一阵风拂过，梨花在枝头摇曳着身姿，置身在这白色的海洋里，沉醉于花海，书写着春的浪漫春的温馨，感受春天的气息，有的只是惊喜和震撼，不觉心旷神怡、悠然自得。 河南洛宁：梨花绽放春意暖 梨花风起正清明，游子寻春半出城。四月正是梨花盛开的时节，位于河南省洛宁县关庙村的3500余亩金珠沙梨梨花盛放，洁白似雪，花香十里。不妨让我们走进官庙村，一睹百亩官庙梨园的风景，梨树铁干嶙峋、虬枝如龙、横空逸出，白玉般的花朵竞相盛开，非常美丽。 此时正值梨花怒放的时候，田间地头空山原野都是梨花绽放的倩影。走到官庙村头，空气中散发着淡淡的梨花的香甜气息，如丝、如雾，让人魂牵梦绕，徜徉其中，洁白的梨花犹如一个个内敛的小姑娘，从碧绿的枝叶羞涩的探出头，打量着这个世界，梨花花瓣薄如蝉翼，细如素绢，颇有"半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为尘"的意韵。轻风吹过，花影重叠，摇拽在大地上，流淌在春风里，舞动在田野中，美不胜收。 河南商城：梨花盛开等你来 “梨花风起正清明，游子寻春半出城”。随着天气渐暖，位于大别山腹地的河南省商城县鄢岗镇的千余亩梨花迎春盛开，洁白的花瓣素洁淡雅，浅黄色的花蕊靓艳含香，引蜂招蝶，吸引了许多游客前来赏花、拍照，手持长枪短炮的拍客们，或立或蹲，或趴或躺，或侧或弯的姿势，调整角度，咔嚓声响过后，留下了无尽的人影花影和幸福的记忆。极目望去，一团团一簇簇，雪堆云涌，让赏花游客们流连忘返。 喜欢梨花的朋友，待山河无恙时，不妨走一走感受这春天的希望与美好。 THE END 出 品：《畅游中原》 作 者| 亚楠

不是麦穗黄，杏儿香。河谷有杏，名曰：麦黄。小河里和麦子一起熟透的除了麦萢还有麦黄杏。春去夏来，杏花的火红还未退去眼底的余温，麦黄杏此刻已经黄澄澄挂满枝头，就像山野贪吃的孩子，鼓着滚圆的肚皮，在风中朝着人笑。我曾戏谑麦子、麦萢、麦黄杏是麦季同姓的三姐妹，她们手牵着手一同在金黄的阳光下舞蹈，充实着小河人平静的日子，满足着孩子们的味蕾。一想到杏，就想到懵懂顽皮的童年，从树上摘下青青未熟的杏，试探性的用门牙在青杏上留下牙痕，随之止不住的流下口水，牙齿在晃动，两腮发紧。曾经好长一段时间，我对杏子是不敢问津的。而这一切在一个忙碌的夏天被母亲递来的一颗金黄喷香的杏打破，从此我明白了一个道理：凡事要恰到好处，无不过，无不及。那个夏天我随着母亲在河谷的麦田里收割、铺麦、捆扎，麦田边一棵高大的杏树梢上还留存有不多的几颗杏，她的味道酸甜中带有独特的果香，也就是在那时我得知她的名字叫：麦黄。杏，落叶乔木，各地均有栽植，不同的地域又有极具地域特色的品种。杏在中国文化中极具内涵：《庄子》中赋予杏神圣的气息；孔子在杏林讲学是为“杏坛”；唐以前文人极尽想象，用杏的颜色来形容女子的肤色；晚唐诗人吴融带有太多的主观色彩，用“一枝红杏出墙头”写尽杏的风姿绰约，把她写的带有几丝轻薄；明末清初文人李渔在《闲情偶记》中称杏为“树性淫者，莫过于杏”，称它为“风流树”。我比较倾向于现代人对杏的寄托，火红的杏花象征着：少女的慕情、娇羞、疑惑。杏，古朴无华，一朵花、一枚果、一缕香都牵动着古今文人的神经，他们把杏宠爱成了一篇篇动人的诗行。初春时节，杏花初绽，苏轼刚刚捕捉到“犹未清明过。杏子梢头香蕾破”的讯息。陆游便在一场春雨后被“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”兴致感动。杏花竞相绽放，叶绍翁惊喜的发现“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”的意趣。宋祁则被“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”的满目繁华感动。当人们还沉浸在杏花的曼妙身姿里时，苏轼却在“开花送余寒，结子及新火”中发现青青的杏子已挂满枝头。范成大则在小麦扬花时节发现“梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀”的田园胜景。小麦初黄，石榴火红，宋代诗人孙应时发现“杏子熟已赤”，周邦彦则写尽“出林杏子落金盘。齿软怕尝酸”的真切感受。一朵朵杏花染红了诗歌里的春天，一缕缕馨香激发出诗人深埋心底的冲动，一枚枚杏子寄托了文人雅士无限的人生况味！小河里的麦黄杏是方圆几十里人人尽知的美味。麦黄杏果大，颜色金黄，果香独特，口感酸甜适中。因在麦季成熟而得名。儿时的麦季里阳光毒辣，金色的麦浪裹挟着浓郁的麦草香，刺得人喉管痒痒的。孩子们跟在父亲的身后挥舞着镰刀学割麦，心却在麦田边的杏树上。上午割麦，中午晒铺，下午阳光最毒辣时捆扎。大人捆麦，小孩则负责抱麦铺，太阳在头顶蒸烤，汗水在脸上流成了河，在的确良衬衣上结出了盐霜。口渴难耐时，母亲总会从地畔的草窝里拿出几枚麦黄杏递给我们。轻轻一嗅，满口生津，心里顿觉清爽了许多。熟透的麦黄杏，握在两手之间，用两个拇指和左右食指，轻轻挤压随即裂成两瓣。橘黄汁水饱满的杏肉散发着诱人的香甜，那幽幽的果香让人在烈日下增添了战胜酷暑的信心，成为麦季割麦抱铺时最大的乐趣。若干年后时常在金黄的梦里醒来：身边是金黄的麦浪和阳光，田边的麦黄杏黄澄澄，一枚枚挤在枝头耀人的眼。我看着风在吹树的叶子，汗在脸上流淌，嗅嗅那熟悉的果香，不说话，就十分美好。麦黄杏顾名思义麦子黄时成熟的杏子。麦黄后一颗颗麦黄杏开始成熟，一枚枚镶嵌在椭圆形的叶片间，只有真正熟透后口感最佳。儿时的记忆里孩子们清楚地记得屋场上每一颗杏树的位置，只要杏树一挂果，孩子们总会义务的担当起看杏的责任，如果有谁忍不住馋偷摘了未熟的杏子就会受到同伴的指责。偶有狂风大作，青绿的杏子落在地上惹得孩子们直掉眼泪，孩子们知道麦黄后再也无法从掉落的青杏上品尝到那喷香的味道，一场风酿成了一季的惆怅。孩子们不舍的拾起掉落的青杏，洁白的牙齿硬生生的咬入酸涩的落果，惹出了眼泪。麦子渐黄，树梢的麦黄杏开始逐渐变黄，释放出熟果特有的果香。一群群山雀灵敏的察觉到杏子熟了，成群结队的站在枝上贪婪地啄着熟透的果子。孩子们不答应了，放学后就坐在树下不时的吹响哨子惊飞偶落在枝头的雀儿。慢慢的，麦黄杏一片金黄，就像挂在枝头的小太阳，金黄耀眼。雀儿门寻机挖缝的和孩子们打着游击，不时潜入枝头，在熟透的果上留下啄孔。不能在树下看守的间隙，孩子们会在树旁扎上稻草人，在树枝上绑上颜色鲜艳的飘带，好在不能守护时减轻损失。突然有一天，大人们一声令下，一家老小一起聚在杏树下，将一枚枚河谷的馈赠下入篮中。麦黄杏安静的躺在竹篮里，孩子们尽情的享受着麦季的香甜，一片片笑容挂在了期待已久的脸上。一篮篮的麦黄杏个大喷香，老人们会将她们分给一个锅里分出的各家各户。大人们吃着杏，忆起了儿时兄弟们护杏馋杏的趣事；孩子们吃着杏，嘴角是久违的满足；老人们吃着杏，回忆起种杏时的艰辛，享受着当下的天伦之乐。不要多长时间，一篮篮麦黄杏就变成了一堆堆杏核，男孩们将杏核晒干，成了嘣子的玩具；女娃们则将杏核穿孔，用五色线绑成手串、项链，满足着自己对美的追求；大人们将杏核轻敲出缝，柴锅慢火，烘焙成美味的杏仁儿。小河里的杏树春天里给人们带来一树繁花，夏天里用酸甜的麦黄杏犒劳着一家老小，杏子吃尽，留下美味的杏仁儿和一树阴凉，尽己所能馈赠着人们。小河里的麦黄杏和小麦一起成熟，因与麦同熟而得名：麦黄。麦浪翻滚的麦田边，她悄悄潜伏在枝头，不事张扬，浸润着麦子的某些特质。在古文化的众多解读里我更倾向于前两种，我眼中谷里的麦黄杏绝对称得上：朴实、端庄、略带几分神圣！“麦黄---快割”布谷鸟的鸣叫再一次把我的思绪带回小河人的麦田里，麦田边的杏树上。挥动麦镰将麦子割倒，在刀与麦杆的割裂声中回到母亲递给我麦黄杏的那个夏天：身边是金黄的麦浪和阳光，田边的麦黄杏黄澄澄，一枚枚挤在枝头耀人的眼。我看着风在吹树的叶子，汗在脸上流淌，嗅嗅那熟悉的果香，不说话，就十分美好。

黄华神苑景区交通指南：自驾交通：自己驾车到林州市沿西环路至北环路向西6公里到达景区。 市内交通：1、乘坐汽车到林州车站下车，有班车可直达景区。 2、乘坐火车到安阳站下车，再乘车到达林州车站，车站有班车可直达景区。黄华神苑景区位于林虑山主峰东侧，山青水秀，云蒸霞蔚，风光旖丽，煞是壮观，集自然与人文景观于一体，汇古今奇观于一山。有黄华流水颠倒颠、悬流千尺进珠帘、酷暑藏冰冰冰洞等七十二胜景。 有战国时期的赵国长城、黄华会馆，东魏高欢避暑宫，隋代的觉仁院，宋代的王母祠、慈明院，明清时期的水帘亭、黄华中院、玉皇阁等建筑群；有金代著名书画家王庭筠在此隐居时创立的黄华书院及历代著名诗赋碑碣七十余通；有石塔群两处和古树名木多株。山顶瀑布飞挂，山谷干湖映辉，云隐奇峰，水绕幽谷，享有太行最秀林虑峰，林虑黄华更胜名的赞誉。

姬岩古名"鸡岩"，因五代闽王王审知妃子埋香此处，易名姬岩。主峰玳瑁山，海拔1238米。姬岩群山峰峦叠翠，色黛林青，每当浓雾缭绕之时，群峰若隐若现，游客宛若置身仙境。 位于永泰县白云乡西7.5公里，为闽王王审知姬子葬处，故名。又传有仙人炼丹于此，丹成令五鸡守卫，故又名“鸡岩”。 姬岩寺始建于宋政和元年(1111年)，到淳祐元年间(1241 1252年)黄应斗拓地重建。明成化七年(1471年)寺僧道力祈雨，积薪自焚，寺庙被烧毁，明万历八年(1580年)再度重建，名士曹学佺为题壁“来天台”3字。清乾隆五十年(1785年)乡宦黄任等首倡第三次重修。1981年乡人再修。现建筑物有：大雄宝殿、禅房、香积、仙君府、梦亭和大玄宝殿等。除明末乡宦黄文焕倡建的“鬟翠楼”毁坏，留下遗址，尚未恢复外，其他建筑物大都完好无缺，少部分还保留明末清初的建筑风格。 姬岩前后灵峰怪石，奇诡多姿，著名风景点有20处。从白云取道上山三公里许，有一天然巨石横卧涧上为“独木桥”；过桥至“小桃源”，两崖夹立，林木阴森；行数步至“霖雨潭”(又名饮虹池)，水从岩顶直泻而下如千寻匹练，闪烁发光。登石磴，见石壁峭拔，悬崖若檐，即“罗汉岩”。岩上官田洋，是寺僧饮食所自的田亩。过桥为“大桃源”，傍山临溪，树木葱翠。曲折而上，岩石奇幻为“普陀岩”。又历数百步至“天门”，两崖夹峙，如一石门。乡宦黄任书刻：“天门”二字。 路旁古树盘踞，树荫近亩。右侧石壁上有若干小洞，名曰：“丹灶”，又称“雷劈洞”。宋侍郎陈曙题：“神仙第一家”5字。 洞外左边有三块天然岩石，酷似三国刘、关、张戌装像，灶后石壁上，泉水涓涓而流曰：“珠帘”。再前数步，道旁有石，上大下小曰：“搁舟”。再前进，悬岩上有“古鸡岩”碑，为明万历时名人谢肇淛所竖。 转而入，有清乾隆时黄任刻石“鬟翠楼”遗址。左为“姬岩寺”。距寺数十步，有石若砻者曰“月台”，刻“二十奇景”4字，石壁刻“万历丙辰三山谢肇淛同陈鸣鹤、王昆仲、徐 游姬岩，寻龙洞而归”26字。月台旁有“观音岩”，岩壁峻峭，中刻观音大士像。其前有石，似悬钟，曰“悬钟岩”(又名金鸡罩)。 过月台而上，有石如瓦片，平亘数丈，极目四望，姬岩景色尽收眼底。其下有石室，供奉道教三真人。 从一片瓦下，山路崎岖仅可容足，有“龙洞”，深十余丈，水从龙首涌出，承以壑，大旱不涸。出龙洞，有“仙库”。 在悬岩中，传说为姬子长眠之地。路极险，非攀藤不能入，游人罕至，由龙洞回，有台屹然与一片瓦对峙，因有古松7株，称为“古松台”。台后有石，扣之铿然有声为“响石”。石左半里许有“羊椆洞”，洞左嶙峋突起为玳瑁山，海拔1237米。山麓有大湖、小湖，其最高峰为杜鹃山，山多产杜鹃，故名。二山高陡，登顶极目四望，可见闽侯穆源、闽江及闽清诸村落。 岩右有五鸡峰，山顶有五石，形如鸡。以上为20景之大概。此外还有仙藟、三百阶、藤萝、七鼠石、天然榻、石鼓峰、玉狗、安乐泉、石门涧、仙灶、仙童迹、丹梯、瑞峰诸胜景。

跟党派没关系吧？那我就说，镰刀，《观刈麦》；锤头，《悯农》....

　　在平日的学习、工作和生活里，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是我为大家收集的黄山六年级作文，仅供参考，欢迎大家阅读。 黄山六年级作文1 　　我游览过冰雪覆盖的长白山，登临过红叶似火的香山，却从没看见过这“云奇山异”的黄山。黄山可真奇啊，玲珑隽秀，说不尽的千姿百态，奇瑰艳美，使人疑心它不是天然生成，而是能工巧匠精心制作的盆景；黄山可真高啊，连绵起伏，耸入云端，从山顶向下看，云在脚下漂浮；黄山可真险啊，危峰兀立，怪石嶙峋，崖壁陡似削，几乎是90度垂直的石梯，隔老远也让人心惊肉跳，似乎一失脚即刻就会从悬崖上跌下去，摔得粉身碎骨。 　　我看见过马尾似的卷云，山峰似的积云，飘在天空中的浮云，却没有看见过这像滔滔流水似的人间银河——黄山云海。黄山的云可真白啊，白得就像一匹白缎，又恍如刚下的白雪，那么润泽，别有一番神采；黄山的云真静啊，静得让你感觉不到它的飘动；黄山的云可真长啊，长得无法望到边际，只让你感觉到它是那样的浩瀚，像一张大幕把天地都罩起来了；黄山的云可真妙啊妙就妙在它飘渺恍惚，给人以充分想象的余地，引起美感。这真是“绵绵长飘三万尺，疑是银河降人间” 　　这样的云环绕着这样的山，这样的烘托着这样的云，再加上空中五彩缤纷的彩霞，山顶郁郁葱葱的松林，山间红叶似火的枫林，山下淙淙作响的清泉，让你感觉像是走进了绵绵不断的画卷里，这真是“日照香炉生紫烟，遥看云海涌山间，奇山异树云中裹，天下美景归黄山”。 黄山六年级作文2 　　国庆节，爸爸妈妈带我去黄山旅游。到了黄山脚下的汤口镇，这里的车多、酒店多。第二天早上，我们四点钟就起床了，来到游客换乘中心，这里的人真多呀！人山人海。我们排了三个多小时的队，终于坐上了开往云谷寺的大巴。 　　到了云谷寺，我抬头一望，脚就开始发抖。心想：我爬得上去吗？可是总有一个声音在我耳边回荡：“你一定能行的。”我再看了看旁边，有许多比我小的小朋友，还有七、八十岁高龄的老人也来爬，我就觉得我一定能行。 　　爬山的人可真不少，前望不到头，后看不到尾。我们随着人流往向爬，表哥爬得飞快，在人缝里钻来钻去，我在后面紧追，外婆也爬得很快，不一会儿就追上我俩。有很多人爬到半山腰就坐在旁边休息，我们也停了下来。很多人看到外婆也来爬山，纷纷向外婆竖起了大拇指。有一位阿姨还和外婆一起合影留念呢！ 　　一路上，我们欣赏到了许多美丽的风景，看到了仙人指路、天狗望月、双猫捕鼠、仙人翻桌……等许多美丽的奇石。还有苍劲有力的黑虎松。来到了白鹅峰顶，我们看到了美丽壮观的云海。我们还去了凤凰源、翡翠谷——也叫情人谷，是藏龙卧虎的拍摄地。在那里，我看到了八戒石、蛙跳石、海象石——俗称棺材石，也叫睡美人石。 　　这次来黄山，遗憾的是没去天都峰，有机会再来黄山，我一定要爬上天都峰，在鲫鱼背前留影。 黄山六年级作文3 　　今天我在电视上看到了黄山的全景。黄山不愧是天下第一奇山，它以自己的“四绝”震撼了全中国。 　　黄山是中国十大名胜风景之一。素以四绝的“奇松、怪石、云海、温泉”着称于世。苍劲顽强的松；峥嵘林立的石；变幻莫测的云海；澄清洁净的温泉，构成了黄山动中有静，静中有动的巨幅画卷！ 　　黄山的松树千姿百态，都富有浓浓的人情味。那“探海松”长在怪石群上，像一只猴子正坐在石头上看海；“团结松”仿佛是几个人正在一起庆祝什么好事似的，都拥抱在一起；那“迎客松”伴随着游客游览完黄山；而“送客松”和“迎客松”刚好相反，而是送走依依不舍的游客……这么多的松树，就算讲也讲不完啊！真不愧称为奇松。 　　黄山的怪石也不比奇松逊色，那狮子峰上的“仙人下棋”，山顶上的“猴子观海”，，山上的“十八罗汉”，还有那不知从哪儿来的飞来石，那长长的卧佛石，最吸引人的算莲花峰了，巨大的山峰像一朵巨大的莲花，每一块石头都像花瓣，走进莲花峰里就像到了仙境一般。真是无限风光在险峰啊！ 　　黄山的云海更是奇妙，许多的山峰围成一个大洞，云在里面烟波浩渺`变幻莫测，时而像浩浩荡荡的军队；时而像波涛汹涌的大海；时而像温柔可爱的少女，一会儿翻腾怒吼，一会儿平平静静，给人留下莫名的惊愕与喜悦。 　　黄山的温泉在紫云峰下，温泉也是人们喜爱的天然浴池。平时43摄氏度，冬天41摄氏度，用温泉洗澡，可以使人神请气爽，精神百倍。 　　黄山真是又奇妙又有趣呀！ 黄山六年级作文4 　　人们都说：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”可见黄山之美。黄山有四绝：奇松、怪石、云海、温泉。让我们先来欣赏怪石吧。 　　黄山的石头千奇百怪，惟妙惟肖。有的像复活节岛上的石像，有的像猴子蹲在山峰上俯视茫茫云海，有的像鳌鱼吃螺蛳，还有像猪八戒写情书…… 　　黄山峰峦秀丽峭拔，十八罗汉朝南海非常逼真。十八罗汉坐的坐，站的站，都朝向南海，好像非把南海盯得脸红起来似的。还有童子拜观音，俩童子跪在高个儿的观音面前，显得十分虔诚。 　　飞来石是黄山上的一颗璀璨耀眼的“明星”。椭圆形的巨石耸立在一座山峰顶上，微微倾斜，还挺重的，544吨呢!据说，这就是《红楼梦》里的通灵宝玉，在大雾里，觉得它还有一股神秘的气息。 　　西海大峡谷有一徽骆驼，远看，它的背上隆起一个巨大的驼峰，它伸长了脖子，高昂着脑袋，好像在嘶鸣。它微笑着，一副温顺的模样。走近了，还可以发现，它的背上还有许许多多人形石头。有的像背着包袱要远走他乡，行色匆匆;有的像老翁斜坐着，膝下缠着一童子，多么祥和多么温馨;还有的像一个和尚盘腿坐在地上修行，连他们的衣服折痕都显得那么清晰。 　　黄山的奇石的确是天下第一啊! 黄山六年级作文5 　　大家好，我是徐导游，很高兴，成为你们的导游，我们今天介绍的地方有两处，一片是怪石，另一处是云海。 　　我们先去怪石。怪石有妙笔生花。妙笔生花是因为有一块石头非常的像一支毛笔，而且毛笔的顶端有着一棵树，所以叫做妙笔生花。有仙人指路，仙人指路就是有一块石头像仙人，毛在指着一个地方，这就叫做仙人指路，也有猴子观海，就是有一块石头非常像一只猴子观海，就是有一块石头非常像一只猴子，脸往海的那边看，从远处往那看，就是一只猴子在观海一样，还有飞来石，飞来石就是从远处看像石头飞来一样。怪石我们看完了。 　　我们又去了另一个地方，云海。云海的去很多，一层层、一团团、一片片。云海的去颜色是白色的，像白雪。云海的去形状很多，有的像老虎，有的像小兔子，有的像狼。云海的去真是千姿百态呀。有的去是一片一片的，过了一会，天空中的去凝结在一起云海的去真是变化多端，云一会变成小白兔，一会变大灰狼，一会变成了凶猛的狮子。一会又变成了长长细细的小蛇。 　　最后我们来介绍奇松，奇松的生命力顽强，只要有一点点土和阳光就能生长。奇松有两种，一种是迎客松，第二种是送客松。迎客松好像是在欢迎到而来的客人。送客松好像是送来黄山旅游的客人。 　　好了，此次介绍至此结束，希望大家可以多来黄山玩。 黄山六年级作文6 　　我浏览过险峻秀美的泰山，到过冰雪覆盖的长白山，却从来没有到过高峰伫立、怪石称奇的黄山，从别人的口中得知，黄山是一个著名的旅游胜地，到过那里的.人们都流连忘返，于是黄山成了我最喜爱的自然景观，去年，终于到了我魂牵梦萦的地方---黄山。 　　黄山的山真奇啊！让人觉得它不是浑然天成的，好像是能工巧匠费尽心思雕刻成的盆景；黄山的山真高啊！连绵起伏、高耸入云，仰望蓝天，根本看不到顶；黄山的山真险啊！峭壁林立、险峻崎岖，从山上向下俯瞰是万丈深渊；黄山的山真美啊！特别是云雾缭绕的时候，这时看黄山，给人一种人间仙境的感觉，最值得一提的是黄山的迎客松，他好像张开着双臂、敞开着笑脸，迎接四面八方、世界各地的游客的到来。 　　黄山的特点不只在山，黄山的怪石更是让人赞叹不绝。 　　黄山的石真妙啊！形态各异、姿态万千，像各种东西，让人连连称奇；黄山的石真多啊！似乎满山都是石，石头分散在各个人地方，真是数不胜数；黄山的石真怪啊！这个石头仿佛连在一起，那个石头又象是一分为二了，真是名副其实的“怪石”啊！黄山的石真绝啊！这两个石头抱成团，那几个石头聚集在一起，除了黄山，哪里会有这样绝妙的石头啊！ 　　黄山的山和石都有它鲜明的特点，它们是与众不同的、独一无二的，这也是我喜欢黄山最大的原因。 　　黄山，你值得我赞美，值得我喜爱。 黄山六年级作文7 　　奇甲天下的黄山。今天我终于可以登上这让我盼望已久的黄山了。无数的奇松怪石天然巧成，奇异飘渺的云海，清澈见底的温泉，并称黄山四绝。 　　齐甲天下的黄山有很多奇松怪石非常有名，虽然松树本是很普通的植物，可是黄山的松树就与众不同了。它只要一条石缝，一撮土就可以立于天地之间。它依山势和风向扎根在悬崖峭壁中，顽强的生存下来，漫山遍野到处郁郁葱葱，像给群山披上一身绿色的被子，天下闻名的松树有迎客松、陪客松、送客松它们个个千姿百态神韵飞扬。 　　就这样不知不觉我已经到了妙笔生花和笔架峰的景点，我想如果我能拿起这支神笔，一定能写出天下妙笔生花美妙绝伦的文章。接着我们又到了仙人晒靴的景点，我想这只靴子一定是湿得太厉害了不信你看一看，它都在哪晾晒了几千年了。 　　我登上黄山的一座山顶看见远处的山中有雾气磅的云海，怎么难到我们到了海边了吗？噢这就是云海，云海千姿百态，形象万千，有时变成汹涌澎湃的海浪，有时像一群安静的小绵羊，山峰在云海之间若隐若现，云海这神奇的美容师，更让黄山披上了一种神秘的色彩，我身在其中，觉得自己仿佛在人间仙境一般，有一种腾云驾雾的感觉。 　　可是让我感到遗憾的就是由于时间太匆忙的缘故，我这一次就没去成黄山四绝之一温泉。以后我一定要第二次登上黄山。 黄山六年级作文8 　　你们知道四座名山吗？这次我就去了其中之一的黄山。它不仅景点众多，而且山水相连环境清幽。 　　黄山共有四大奇景，奇松、怪石、云海、温泉，共有三座奇峰：天都峰、莲花峰和光明顶。可令我久久难忘的是回程的那一天。 　　你喜欢阴天还是晴天？如果喜欢雨天，绝会把你带入一个佳境。 　　下雨中的黄山，虽然没有晴日的粼粼波光，却显示了作为名山的 持、深沉和庄重。所以，这就是的妙处之一。 　　树木你挨着我，我挨着你。没有滔天的折断声，也没有如雷的响声。它是那样的安详、沉静，时而会于自己的同伴打起拳击来；时而会说：“你看，我是多么顽强。”炫耀自我，给大家亮相；时而会在大家的头上拍两下，跟大家问好，打招呼。微风拂过，树枝上的叶子也开始掉落，给大家感觉秋天已到，可以在黄山中品尝水果了。哗啦啦，一阵阵蒙蒙细雨来了，如牛毛、似花针的掉落到树林中，发了淅淅沥沥的声音。再向远处一看，就是一如烟似雾的云海，真是太幸运了！竟看到了浓密的云海，他宏伟佳境，决不比母亲河——长江差，如同现在好像就在帝国里。时光是飞快的，美好的旅程快要结束了，马上就要跑完黄山了。 　　山脚到了，我们胜利了，走完了整个黄山，我高兴的一蹦三尺高！ 　　这次黄山之行是我印象中最深刻的一次，希望能够在下一次在游黄山！ 　　通过这次黄山之行，我感受大家应该和大自然和睦相处，热爱大自然！ 黄山六年级作文9 　　自古以来就有“五岳归来不看山，黄山归来不看”之说。的确，黄山一年四季皆胜景，春夏秋冬各不相同。 　　黄山春光无限好。一到春天，黄山全身着绿，青翠欲滴；万花盛开，娇艳无比；百鸟欢唱，悦耳动听。在通往黄山的公路两旁，田野里一片片金黄的油菜花，山岭上点点的映山红，让我们还没有到黄山，就已经陶醉于这自然的美景中了。 　　黄山夏凉。满山苍翠欲滴，林间百鸟争鸣，别有一派盛夏的风采。在我们登山的路上，绿树与青藤互相缠绕，搭成了一个个天然的“大凉棚”。坐在“凉棚”下休息时，阵阵凉风袭来，我们登高的疲劳顿时消失得无影无踪。 　　黄山秋色，也别有种种胜景。秋高气爽，丹枫似火，草黄果熟。山下已经是浓浓的秋意，而黄山上的秋天还是那样林茂色鲜，鸟语花香，就像是“秋天里的春天”。 　　黄山冬雪尤为壮观。我们如果冬天去黄山，或许在某一个早晨推窗遥望时，会突然发现窗外已经成了一片银色的世界。茫茫群峰是座座冰山，棵棵树木像丛丛白色的珊瑚，就像诗人所说的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。这时的黄山一改往日葱茏苍翠的面貌，到处一片洁白。无暇的晶体，就像披着无数晶莹剔透的“珍珠”，美丽极了。此时的黄山，就像是一个梦幻般的童话世界。 　　黄山之美，是一种无法用语言来表达的意境之美。无论是阳春三月，漫山遍野盛开的鲜花透出的浪漫之美，还是在雪花纷飞的严冬，处处银装素裹下的圣洁之美，无不给人以美的享受、美的熏陶…… 黄山六年级作文10 　　曾听人说，安徽黄山最美丽了,我也想去那里看一看大自然的美景，饱览一下黄山的英姿。今年暑假，妈妈决定带我去游览一次黄山，我高兴的都要跳起来了。 　　7月6日的凌晨4点是我们就出发了，直到下午1点多才到黄山的旅游宾馆。次日,天空中下着毛毛细雨，我们就开始爬黄山。黄山的山可真美呀，从百步云梯上往下看，绿树成荫，云烟雾海，好一幅美丽的山水画呀。黄山的山可真险呀，路上一面是悬崖峭壁一面是万丈深渊，我的心紧张得快要跳出来了。我们最终来到了迎客松这里，迎客松的叶子伸向游客，好像在迎接远方的客人。迎客松非常有名，几乎来到黄山的游客，都要来会一会这迎客松，拍照留念。鳌鱼峰因为天气原因没有开放，听说那里风景秀丽，景色迷人，让我有些遗憾呀。从莲花峰往下鸟瞰，山下云雾缭绕，飘忽游动，天地相连，多美丽呀，我突然想起了徐霞客说的一句话：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”这句话可真是名副其实呀。 　　快乐的时光总是短暂的，到了第三天我们就回家了。经过这次黄山之旅，虽然只有短短三天的时间，却使我增长了不少的知识，更激发了我游览祖国名山大川的兴趣。 黄山六年级作文11 　　我爬过上海长风公园的铁臂山，可还没见过黄山这样陡峭壮丽的峰峦！今年暑假我同妈妈一起去游览黄山，黄山的绮丽至今深深留在我的印象之中。 　　黄山的景真奇！有的像仙人背篓，有的像猴子观海，有的像猪八戒吃西瓜，还有的像武松打虎……奇峰罗列，形态万千。黄山的峰真险！上“天都”的路几乎都是直上直下，与地面成90度直角，“鲫鱼背”是在两个山顶间架起的一座天桥，它高达1800多米，两面悬空，底下是万丈深渊，低头一看，不禁叫人胆战心惊。 　　黄山的云海真美！近看云海，像一层浓雾，把那些奇峰异景遮得无影无踪，大风一吹，雾气飘走，一个一个的奇妙景象又都展现在眼前；远看，朵朵白云又像对对白色的蝴蝶，围绕着山峦，翩翩起舞；登高看，十里间，就像一片望不到边的海洋，把一座座俊山淹没，只露出一个个山尖，仿佛是大海里的小岛在云里时隐时现，漂浮变幻，诗人感到如入仙境。 　　黄山啊黄山，你雄奇险峻，奇妙美丽，我深深地爱上了你，我希望能有机会，再一次欣赏你的风姿！ 黄山六年级作文12 　　人们都说：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，可这黄山究竟是怎样的呢?今天，我和我的家人就一起去目睹了黄山的风采。 　　一进入黄山，我就看见了大片大片的树林和很多头的深山中的老牛，有黑色的和棕色的。我们在一条小溪旁歇了脚，溪水清澈见底，我忍不住脱下鞋子感受一下这水的清凉，我的脚刚进入水中，就有一种如梦初醒的感觉。 　　快到吃饭时，我们又去了黄山的九龙峰，九龙峰是一个生态动物园，但它和动物园的区别是没栏杆，可以和动物零距离接触，我们也来到了这里，看看有没有机会见到一只野猴子。我们还在九龙峰的瀑布，那瀑布“轰隆”，一声落了下来，还真应了诗人李白说的:“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”突然，，人群中传出一个声音：“快看!快看!是猴子!”我朝着他指着的方向看去，还真看到了一只野猴子，那猴子有着棕色的毛，正在摇着尾巴，最好看的就是它那犹如黑宝石般的大眼睛，猴子可能受到了惊吓，灰溜溜的走了。 　　下午，我们又去了太平湖，看那些老爷爷钓鱼，看他们那娴熟的动作，一看就是老手，一下子就捉上来好几条大青鱼。 　　随后，我们恋恋不舍地离开了这风景如画的黄山。 黄山六年级作文13 　　俗话说“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。去年暑假，我终于有机会看清黄山的正面目了。 　　走进黄山景区大门，迎客松便映入眼帘。那碧绿的叶子像针一样尖呢！树干中部生长出6、7米的两大侧枝，恰似一位好客的主人，挥展双臂，热情迎接来自五湖四海的游客。 　　我们踏着台阶而上，远远看见了两棵松树。它们的下半身树干连在一起，就像一对失散多年的姐妹拥抱在一起。导游告诉我们，这叫连理松。相传，唐明皇和杨贵妃在七夕盟誓，百年后同去黄山，修身养性再连理。死后二人果然同游黄山，并化作连理松。 　　我们又继续向上攀登，吸引我们的除了千姿百态的松树，还有那满山的怪石。这些怪石的形状各异，像老人，像巨象，像雄鹰……有趣极了。“看，那块石头好奇怪呀！”我顺着妈妈的手指看过去，只见一块上大下小的石头挂在悬崖边，似乎要掉下去了。我给它取名“仙人晒靴”。我们边走边给形形色色的怪石取名字，大家玩的不亦乐乎，连登山的劳累都抛到了九霄云外。 　　我们越走越高，不知不觉已经到了云海之上。翻滚的云海就在我的脚下，一块块，一团团，云遮雾涌，充满神秘之感。奇松怪石早已无影无踪，使我仿佛置身于仙境。 　　黄山奇松从石缝里长出，向我们展示生命的顽强；千奇百怪的石头，让我们感叹大自然的鬼斧神工；满山的云雾，更是为美丽的黄山增添了神秘的色彩。 　　我爱黄山！ 黄山六年级作文14 　　谁都知道黄山风光秀丽，可俗话说：“百闻不如一见。”今年暑假，我们全家一起去黄山游玩。 　　黄山真是名不虚传呀！在黄山，我看见了连绵起伏的群山，欣赏了茫茫的云海，攀登了直插云霄的山峰，观赏了千奇百怪的石头……然而，我却特别喜爱黄山的松树和那令人陶醉的黄山日出。 　　松树是黄山四绝之一，有迎客松、陪客送和送客松。迎客松枝干有劲，充满生机，它那青翠的枝条斜伸出去，如同好客的主人伸出手臂欢迎着我们的到来；陪客松郁郁葱葱，生机勃勃，似乎热情的主人在陪我们一起参观黄色的美景呢；送客松的枝条缠绕在一起，向山下伸出长长的手臂，好像在和我们依依不舍的告别，就连树上的小松鼠也舍不得我们离开呢！ 　　来黄山一定要看日出。这天早上我们四点半就起床了，天还黑乎乎的，什么也看不见。我们拿着手电筒，拄着拐杖，费了九牛二虎之力，终于登上了黄山的最高峰“光明顶”。天色从黑蒙蒙的渐渐发白，东边的云朵有些泛黄。天空从深蓝色逐渐变成浅蓝色，天越来越亮了，天边的云朵透出惹人喜爱的粉红色，像小姑娘美丽的脸蛋儿。这时，天边的云朵红得像火，有一个小红球悄悄地从云朵后面冒出了一点小脑袋，太阳出来了！它越升越高，越升越亮。从小月牙形逐渐变成半圆形，最后太阳露出了整张笑脸。它把耀眼的阳光洒向一座座秀美的山峰、一颗颗挺拔的松树、一株株生机勃勃的小草……人们纷纷用相机拍下这壮丽的景象。 　　黄山的风景真令人流连忘返啊！ 黄山六年级作文15 　　黄山，以雄伟壮观而天下驰名，有多少人想去登山游览啊！想不到，这次我竟然可以跟妈妈去一览黄山的风光，我是多么的兴奋啊！ 　　一进黄山景区，最先映入眼帘的是一泻千里的瀑布，它像一条银绸带，从山上飞泻而下，真算是“飞流直下三千尺，疑似银河落九天”。瀑布顺着山谷蜿蜒流淌，成了温顺柔和的泉水。泉水真清呀，连底下的沙石都看得一清二楚。当我把手伸井泉水时，啊，一阵冰冰凉凉的感觉向我袭来。 　　翻过了铁臂山，来到了山顶远眺。“真高啊！”，一个个山峰直冲云霄。铁臂山跟它相比，真是一个小土堆呀。奇异的怪石更是数不胜数，如:猴子观海、仙人背篓、猪八戒吃西瓜、孙悟空三打白骨精……引人入胜！ 　　云雾又是一番新的看头。走近一看，云海就如层层云雾，笼罩着黄山。大风吹过，各种奇异风景又呈现在眼前。走了许久，不知现在身在何处，这便验证了一句话“不识‘黄"山真面目，只缘身在此山中”的千古绝句。 　　黄山，美丽而奇妙；怪石，奇特而怪异；云海神秘而新奇。雄伟壮观的黄山、千奇百怪的怪石和变幻莫测的云海，我下次再来看你们。

陈圣泽 ，字云崿，号橘洲。乾隆时人。著《橘洲近稿》、《中晚吟》，采入《两浙鞧轩续录》。 龚渭《传略》：橘洲读书，精研经传，抉奥钩元，诗学韩杜而出以柔脆之笔，觉面目一新，为一时吟坛指南，名动公卿，户外多长者车辙。橘洲啸歌山满楼上，唯以著书为娱，有《读易记》、《诗经集说》、《读杜解》及《橘洲诗稿》。 郑烺《序略》：先生生而颖异，始就塾，问师曰：读书在求道，岂干名耶？师奇之。少长，弃儒服贾，数年仍归理旧业。担囊负笈，避嚣于九仙寺，不与闻城市事。枕葄经史，汛滥汉唐以下诸大家，尤嗜杜韩集，口诵如流。寺僧一日请曰：子面壁功深，梅子熟矣，盍归乎？曰：诺。乃筑山满楼，与仲兄菱湖草堂相望，图书彝鼎充仞错列，布衣藜杖潇洒出尘，虽何大山小山无以过之。 《青峒峰绝顶》 一日不醉酒，满怀皆龌龊，十日不游山，神气尽萧索。迩来三月为物役，情思昏昏如抱疾。吾家阿咸颇解事，平生亦抱山水癖；春风载酒游西山，青峒梧桐缥缈间；青峒去天不盈尺，梧桐亦在浮云端；千盘万盘登其半，洞壑阴阴白日暗；猿猱出没时窥人，山精隔坞遥相唤；岧峣一径披云烟，青冥豁达心怡然；大山小山若培塿，东临旸谷西虞渊；九十春光已零落，三千世界何寥廓；浮生扰扰歧路繁，细如蝼蚁行热盆；羲和驭日过我胯，以手排之返三舍；尔独不见尘埃中，转盼红颜即衰谢；狂歌倾北斗，劝汝一杯酒；酒酣日落气如虹，拔剑起舞摩苍穹；百年事业徒尔为，千寻意气空自雄；人间富与贵，仰视浮云同；平生缺陷事，安足留心胸；浮邱子，洪崖翁，吾将与尔游鸿蒙。 (衢县志云:又名青铜尖，在县西三十里。本名大靠山，伪大考山。上有转轮禅庵，即定光古佛成道处也。明方应祥徐子卿两先生读书其上，构室数楹，颜曰倚云。) 《甑山》 一柱干云上，高高不可攀。孤根拔万壑，倒影蔽千山。积气虚无外，仙灵杳霭间。胡庥曾熟否？分我驻红颜。 《山 行》 峰转溪回一径斜，行行不觉入烟霞；小桥隔断人间世，曲涧流来何处花；翠霭似云迷鸟道，犬声如豹护山家；他时也向清溪曲，结个茅庐学种瓜。 《钱塘怀古》 依然山色碧崔嵬，底事东流去不回；落日松杉钱寝殿，西风禾黍宋池台；海亹练白潮声起，天目云青雨势来；多少眼前兴废迹，一樽临眺独徘徊。 《吴江闻笛》 吴江秋月白，吴苑暮山青；玉笛来何处，梅花满洞庭。 《春山采药图》 十里春山隔水斜，迢迢石路带瑶沙；步随野鹿寻仙草，行逐山蜂见异花；长被白云留竟日，每逢幽处欲为家；如何已入天台路，不见林中笑语哗。 《灵岩寺〉 不识灵岩寺，由来即馆娃；可怜采香径，唯有玉钩斜；垂柳一溪影，春风满院花；繁华在何处，起手问僧家。 《题闺秀方怀英《猗香楼稿》》 病容诗骨共稜层，孺慕篇篇意不胜；属对有词皆白雪，思亲无泪不红冰；一抔何处埋金椀，长夜空教对漆灯；借问猗香楼畔月，只今夜夜为谁升。 《竖 岭》 盘盘鸟道石嵯岈，绝顶峰开境界赊；天上水田三百亩，云中鸡犬十余家；泉飞绝壁分青霭，屐过春山踏野花；父老共惊何处客，争携浊酒话桑麻。 (衢县志云:在县北七十里，由双桥入上下槽，鸟道蚕丛千盘百曲，石壁削立别开胜景。 《孤 雁》 群飞各为稻粱谋，嗟尔因何独滞留；一点冷依湘浦月，数声哀彻洞庭秋；青霄恨失追鸿鹄，野水空教逐鹭鸥；饮啄自来俱有定，芦花深处且悠悠。 《空中楼阁 》自注:唐侍郎徐安贞隐处，在城东五十里 仙人营别馆，结构淩丹丘；绝壁一千仞，中天十二楼；凭谁控黄鹤，携我赏清秋；日暮岭云合，徘徊空复愁。 《仙 岩》 自注:县东二十里，中空，可坐数十人，上有一斗泉，四时不竭 醉把浮邱袖，乘风叩石关；拂云空四壁，坐啸答千山；碧藓层层合，丹房处处闲；仙翁顾我笑，笑我滞人寰。 《石楼峰》 自注:柯山东八里下墅坂有峰突起，自乾隆初删辟荆榛，始见岩石如楼。 朝游烂柯山，坐看仙人弈；仙人携我游，冥搜遍岩穴；忽见丈人峰，再拜惊奇绝；插天芙蓉青，拔地玛瑙碧；浮云卷复舒，仿佛睹瑶阙；峨峨十二楼，玲珑透明月；云窗四面开，豁达凉风彻；玉女坐其中，双鬟笑相接；高卷水晶帘，肌肤照冰雪；可望不可攀，徘徊忘日夕；野人前致词，为予道宿昔；昔年罗荆榛，参天傍突兀；猛兽踞其内，修蛇为窟宅；自从天地开，灵异无人发；迩来纵野烧，崒嵂一朝辟；至今苍苔上，几处壁犹赤；因思大块间，未乏幽奇迹；向非开辟功，悲哉长芜没；慷慨为尔歌，山灵遥击节。 《送家赏侯读书枫山》 禅林碧树远依依，习静人来借一枝；十里滩声供洗耳，满楼山色待吟诗；茶烟日午和云起，竹榻宵分就月移；问字几时重载酒，常教书剑共追随。 《秋日杂咏》 秋 原 浩荡西风急，平原日以芜；天空衰草阔，木落远村孤；野烧乍明灭，夕阳时有无；萧条从此去，万里未应殊。 秋 屋 空谷阿谁家，柴门逐水斜；三间红叶里，一半白云遮；野径晴飞蝶，疏篱晚吐花；肯投招隐句，同此卧烟霞。 秋 社 村酒家家熟，相将报岁功；灵旗沾暮雨，败鼓入西风；人倚豆棚醉，日斜桑柘空；归来分得肉，还与细君同。 秋 寺 爱此禅林好，幽寻到上方；风回三径叶，竹护半庭霜；社散白莲尽，池空秋水凉；诗人得佳句，吟啸为谁长。 秋 猎 风高塞草枯，杀气满平芜；壮士宛騕褭，将军金仆姑；尘昏三窟破，雕落万人呼；笑指山前石，曾经没羽无。 秋 戍 嗟尔云中戍，迢迢天一涯；三秋长有雪，终岁总无花；日暮笳声咽，风高雁影斜；令严宵不寐，哪有梦还家。 《石硿寺》 旧说硿山寺，清幽与世偏；蹑云从此日，入梦已多年；石露山容痩，林深鸟语圆；欲寻支许意，来借竹房眠。 冷碧怜芳草，清阴爱女萝；棋枰敲谷口，樵斧答岩阿；跨涧泉声壮，登楼山色多；唯应从此后，一岁一回过。 《橘 洲》 峥岭东偏是橘洲，木奴旧种满林邱；唯教地入三湘景，岂屑人如千户侯；朱实荧荧霜露晓，澄湖面面水云秋；芳菲最是花时节，如向栴檀国里游。 《闲居寄郑竹坪同学》 破浪乘风愿已违，聊从人外乐栖迟；重门客到琴先觉，深院花开蝶未知；老去蛾眉休巧笑，病来騕褭懒驱驰；高阳酒伴如相问，一枕华胥日影移。 《有 感》 莺声呖呖怨斜阳，九十春归日正长；梅子压檐开酒瓮，桐花垂露堕书床；苍苔迹冷青绿骑，素壁尘封绿绮囊；翻覆云雨安足问，唯须一枕到羲皇。 《望青峒峰》 寻常总是密云封，乍以秋清入望浓；丹洞闭时藏蝙蝠，翠微坼处走蛟龙；连天白霭三春雪，泼眼青浮万棵松；书剑几时成独往，一椽高卧碧芙蓉。 《村 夜》 林梢风急岭猿惊，倚枕空山梦不成；四壁乱蛩灯一点，满庭残月漏三更；镜中青鬓年年色，匣里龙泉夜夜声；税驾未知何处好，拟将身世问君平。 《检旧稿有作》 散发狂歌醉复醒，从教寂寞老愁城；乾坤困我有深意，风雅于人不世情；绝壑幽花无艳色，空山落木自秋声；文章但得舒怀抱，璅璅由他季绪评。 《郭香浦司马枉顾草堂》 未向天边识使星，门前车马为谁停；寻花乍可来幽径，载酒空劳过野亭；鸥鹭不惊如有旧，云泥初合已忘形；只今雅道混闲事，盼睐谁期眼独青。 双旌冉冉历穷乡，赢得看山向夕阳；散去仓储周蔀屋，收风风月满奚囊；曾无好竹留佳客，幸有梅花对省郎；千里声华空冀北，敢云知己在文章。 《东 皋》 东皋去岁稻苗枯，南陌今年麦有无；野鸟不知年岁歉，犹从竹里唤提壶。 《刈麦行》 去年大旱秋无谷，今年差喜二麦熟；春风二月三月时，翩翩翠浪翻平陆；绿穗寒浆苦未凝，家家转磨声咿喔；相将滓汁粝且粗，朝朝暮暮作饘粥；待得青畴稍向黄，已经大半归空腹；熟梅天气雨淋漓，更苦饔飨常不续；带雨收来玉粒圆，燃薪炙焙当日暴；陇上犹存一亩余，今朝好趁晴明获；公家宿逋既当输；私门钱债应相促；腰镰获罢荷担归，倾来已是不盈斛；城中贵人那得知，犹道黄云堆满屋。 《仙源杂兴》 云满香台花满蹊，重来逋客也须迷；深山四月春犹在，古木千章鸟任栖；樽酒又倾今夜月，垣衣已蚀去年题；老僧旧识烟霞癖，洒扫闲房近碧溪。 清磬敲残起夕阴，崇峦四面夜沉沉；溪声不碍幽人梦，月色偏留野客吟；高树鹤归残露滴，上方僧定白云深；漫嫌达曙津津语，为有钟期惬素心(谓徐采潮)。 麋鹿相依了自安，郁蒸天气绿荫团；雨中山色常无定，竹里泉声分外寒；满地野花香腊屐，无人空谷遇幽兰；深深不尽仙源路，几度追雪兴未阑。 高卧空山冷俗缘，个中清况向谁传；竹炉新试仙人掌，香积频参玉版禅；万顷白云迷午梦，千溪流水入冰弦；只愁他日归城市，回首烟霞一惘然。 《酒熟招家赏侯徐采朝》 酿得梨花历九秋，糟床此日喜新篘；无边春色浮天外，不断泉声落瓮头；荷锸聊为十日饮，狂歌浇尽百年愁；高阳旧侣能来否，从我醉乡汗漫游。 《观音粉 》辛未大饥，民采土中白腻者煮食，及穴深土陷，摧压无数 萁蕨全空势难支，何来腻粉足充饥；!彼苍不念群生蹙，后土偏垂阿母慈；片片劚来莹似玉，家家澄出白于脂；总缘救得人间苦，众口齐声诵大悲。 凿透层峦地轴虚，崩颓时复毙孱躯；一夫枕锸已长逝，八口倚门尚待哺；狐兔感深悲陌路，沟渠日落唤鸢乌；凭谁远载监门笔，却为穷黎绘作图。 《登石梁最高顶》 跼蹐攀危梯，缥缈乘飞桥；鼇脊一何痩，千尺横丹霄；行云若奔澜，松声回暮朝；似接银河渚，孰云天阙遥；羲和鞭日驭，倥偬过山椒；西辕不可挽，东流讵可要；所以观棋人，千年如一朝。 《和翟晴江改馒头山为矾头山纪事之作》 刘郎不敢题糕字，每笑诗豪太拘忌；放翁浪作包子诗，宋人滥觞良可嗤；此物虽经见古赋。究以鄙猥不足数；庠序由来风雅凭，如何却袭缩葱称；易以矾头何尔雅，复有新诗为舒写；矾头之目出丹青，嘉名肇锡欢山灵；嗟尔块然匪有异，顿觉山容增妩媚；乃知名者实之宾，厥宾不善污其真；我闻贤士慎栖集，里名圣母曾不入。 《翟广文招饮横霞坪纳凉》 深林密不漏朝曛，蝇蚋无踪绝垢氛；好会喜无热客与，新凉得就冷官分；一方软绿承冰簟，四面顽青锻火云；生怕趋炎当落日，衔杯直拟到钟闻。 《九日送费丰山赴常州筠浦郡署》 隼旟熊轼驻城隈，盛事喧传及草莱；五马迎亲驰驿至，双鱼遗我别章来；却怜把臂登高节，转作离群送远杯；篱菊似知欣戚意，丰含冷蕊半含开。 《六十自寿》 少壮优游得几时，陡然霜雪上须眉；蹉跎总为烟霞误，贫贱空令世俗嗤；水面红英流欲尽，梢头青子熟偏迟；漫嗟绕屋蓬蒿满，一榻琴书且自怡。 寻春羞与少年群，竹里衡门闭夕曛；无为读书人窃笑，有方却老日长醺；诗盟可但时相接，世事都将付不闻；聊向桑榆收晚景，江天鱼鸟共殷勤。 《陆舫落成 》承尘曲覆短楹撑，两畔疎棂照眼明；静里更无流水闹，坐来宛似碧溪行；云山远近当虚槛，花木东西媚晚晴；却忆去年偕胜侣，春风载酒瀫江平。 几杖琴樽署两旁，呼儿扫地自焚香；多书多画难方米，非屋非舟颇侣张；老矣江湖情漫切，悠哉云水梦偏长；卧游聊此偿清愿，把酒哦诗送夕阳。 《次韵费筠浦喜雨》 三旬无雨苦炎蒸，日见街头米价增；一夜翻盆苏槁秸，群黎加额荷休徵；,遥看飞驭犹淋鬣，谁谓分龙便隔塍；溪涧可怜俱久涸，新流今喜浪花腾。 《钱塘早秋》 曾经几度木兰舟，荡桨西湖作浪游；清磬一声烟寺晚，征鸿数点水云秋；风悲野岸芙蓉老，月冷空阶蟋蟀愁；芳草萋萋看又歇，王孙归去莫夷犹。 《管家村》 物外村居好，林边石路斜；翠屏当户户，流水自家家；屋瓦唯宜竹，园蔬半是花；怡然同妇子，黄发老烟霞。 《中秋前一日陆舫小集》 莫问中秋后与前，但逢明月便陶然；楼头望去心犹歉，海上飞来魄已圆；委地似流银汉水，凭阑如泛剡溪船；来宵晴雨谁能定，愿假诗人一夜缘。 《白云庵访赵清献墨迹次原韵》 高山绝顶梵王家，贾勇先登尚可夸；古墨生香披旧迹，青莲不染挹清华；嵌空石势狮头怒，壁立山痕鸟道斜；此地逃禅人不到，红尘长有白云遮。 《徐采朝王其秀过邀出游归途有感》 老去游春似可休，共言人老更须游；虚蒙柳叶垂青眼，最恨梨花易白头；九十韶华强半去，百年光景几多留；却怜家仲淹床席，扶杖追随可得不。 《盈川城隍庙》 盈川旧邑草芊芊，古庙衣冠尚俨然。一代盛名传四杰，三衢遗爱独千年。讼庭野雀争斜日，官渡飞凫入暝烟。人地只今俱寂寞，不堪惆怅水云边。 《赠光岩寺月闲》 静闭禅关对万峰，逢迎不过虎溪东。谈玄久欲依支遁，结社还应仗远公。梅子熟来香味好，昙花落处色声空。蒲团相对清阴里，但觉浮生数转篷。 《同人游明果寺》 寻幽情不尽，访古人重峦。藓碣凭刳认，荒坟欲拜难。山空泉易响，秋老树知寒。尤胜匡庐社，陶眉不用攒。 《和日迟亭坐酌望一线天》 洞中天半规，岩上天一线。西山落日平，东岭微阳见。孤亭揽众妙，清风落花片。拂石间云开，班坐绿茵荐。枣核不可得，白发谁能变。颓颜倚酒红，怀哉此游宴。 《赠石室山人吴岂潜》 嗟君乏常产，赋性复狷介。不便造孽钱，只写青山卖。妙墨本无价，雅意任隆杀。常将有形诗，易我无形画。近复写我真，非唯神似最，曲传怀抱情，雅比粗豪态。截取溪上山，移置草堂内，流水何太急，白云长自在。坐对俗情消，卧游魂梦快。观者日接踵，求者日数辈。三寸供八口，十日画一块，平生不负人，但欠笔墨债。登惯不知老，日夕尚挥洒。借问年几何，祗今六旬届。为人作嫁衣，自为常不逮。愿君还自写，无为俗笔疥。 (吴岂潜，名发云，乾隆时人，住衢城南，善书画。)

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在平时的学习、工作或生活中，大家一定都接触过作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。你写作文时总是无从下笔？以下是我整理的飘在天上的日子作文，希望对大家有所帮助。 飘在天上的日子作文1 嗨，我是白云公主，洁白无瑕，人们对我赞叹不已，看，多么纯洁！ 我不肯安于现状，喜欢变化。孙悟空有七十二变，我千变，形态各异的神马，所以有了神马浮云，嘻嘻！还有尊贵的凤凰，霸气的老龙王等等，随我变。朝云暮雨，风云突变，那说得都是我。 飘在天上的日子，我虽然高高在上，俯视大地，但是我可不趾高气扬，我喜欢和大地万物做朋友。 我是小孩甜蜜的向往。我有一个棉花糖似的身体，白白的，蓬蓬着，引得地上的小馋孩想要咬上一大口，他们跳跃着，伸着手使劲够我，我笑着逗他们：快长快长，长得高高的，来够我。 我是一个旅行家，在广袤的天空上神游。当我经过辽阔的草原时，我就会变成一匹骏马的模样，想象着自己在那里自由地奔跑。当我经过浩瀚的大海时，我会变成鱼儿的形状，感受自己在那快活地游来游去。当我经过长长的马路时，我会变成一辆汽车，享受自己风驰电掣的速度。 我是一个爱美的服装师，喜欢换装。当我换上大红袍，艳丽了西空，人们被惊呆了，纷纷拿起手机拍照发朋友圈，录视频发抖音，还为我作诗赞美。天空湛蓝时，我喜欢穿上一件白色连衣裙，人们笑颜逐开，互相问候，哈，今天天气真好，看云公主多漂亮。当我套上一件黑色大衣时，人们见了我就好像老鼠见了猫似地躲进家门，小孩子嚷嚷道：“快快，要下雨了！”惹得蚂蚁排队忙搬家，燕子低飞忙捉虫…… 别看我调皮，我可是个热心肠。飘在天上的日子，当我看到田野枯黄的时候，便会给他们泼一场雨。他们喝饱后，舒展着身体，满意地冲我点点头，说着一声声的谢谢。我看到小河干涸的时候，会给他送去一场雨，小河哗哗地唱着感激的歌，我心里就高兴极了。因此我有了许多许多的好朋友，大树、小草、小河、小花、庄稼等好多。 这就是我，不被任何烦恼所困，超然自逸洒脱无羁的云公主。 飘在天上的日子作文2 我是一朵洁白的云朵，每天都过着循规蹈矩的日子。 黎明时，云朵闹钟会“叮叮”叫醒我，去云朵学校学习知识。来到学校，语文老师——太阳先生已经在班里等待了，他十分啰嗦，一件事都要说好几遍，他现在又在说安全问题了，同学们都捂上了耳朵。“烂漫若春花，璀璨如夏花，静美似秋花，隽逸近雪花。”太阳先生认真的对我们讲着。突然，几朵白云男孩过来，看着我，我的脸一下就红了起来，变成了红云。我心想：是我的脸上有东西，还是什么？这个大大的疑问让我一直坐立不安，上了一天的课，终于迎来了实践课。 黄昏时，是云朵学校所有学生的实践课。我们要变成层云，卷云，积云三种加以练习才能放学。我心不在焉地望着天空下的人们，他们如同一个个小蚂蚁在爬来爬去，哎，有一个人指着我们说：“好美啊，镶着金边的云层在翻动，浮现出一朵朵一尘不染的白莲。瞧！那像一座巨大建筑物的圆顶，上面全是精雕细刻，十分精美。”“哇，原来我在人们的心中是这样的，那我一定要努力练习为人们展现出最美的云。”我喃喃地说道。我立刻打起精神，那一刻，似乎把之前的烦恼都抛在九霄云外了。放学了，同学们喃喃地说道，并用异样的眼神看着我，我又变成了红云，像泄气的皮球，向云朵家跑去。 到了家，我对妈妈激动地说，着手上还比划得龙飞凤舞，但妈妈只说了两个字：“自信。”“你要有自信，不用在乎别人的眼光，你做自己，做独一无二的自己。”妈妈温柔的说。从今天开始我就要做独一无二的自己。 云朵妈妈的话语回荡在我的耳边，回想着笑的是她的眼睛，口唇，和唇边的漩涡，艳丽如同露珠，朵朵的笑向，贝齿的闪光里躲；笑的是她惺忪的鬓发，散乱的挨着它的耳朵，轻软如同花影，痒痒的甜蜜，涌入了你的心窝……而这些都已经进入了我的梦乡…… 飘在天上的日子作文3 一觉醒来，发现我变成了一只风筝，而且还正在被放飞。于是，我奋力一挣，摆脱了丝线的束缚，开启了我的“奇妙之旅”。 虽然我变成了风筝，之前也没有任何坐滑翔伞之类的经验，但我的学习能力仍不是盖的，我不一会儿就学会了滑翔、转弯、掉头、调整飞行高度……等我熟练以后，我开始飞向我心驰神往的“云之国”…… 我早就听说“云之国”里的“云之城堡”是天空中最安全的庇护所，所以我到达云之国后，就立刻赶去了那儿，并受到了热情的款待。可是，好景不长，就在我住进“云之城堡”不久后，“云之国”就突然遭到了一群“不速之客”的袭击——一缕缕黑烟聚集在一起，张牙舞爪向“云之国”发动了猛烈的攻击！云之国的最外层已经开始变成乌云，被乌云化的地方很快就开始剥落了，如果不尽快查明黑烟的来源，整个“云之国”将迎来一场前所未有的浩劫！所幸我的“火眼金睛”很快就从涌动的黑烟中找到了“罪魁祸首”： 这些黑烟的来源是地面上的一家工厂，而且再过15分钟，“云之国”就会飘到与阿尔法工厂平齐的位置，那时“云之国”就会完全毁灭！那一刻，我顾不上那么多了，为了“云之国”的安全，我猛地从云层中跳下，钻进了工厂的烟囱里，卡住了机器的运行。但我那用竹子做成的身体怎么可能停住力量强大的机器呢？身体里不断传来“咔嚓咔嚓”的断裂声，意识也渐渐模糊……就在我完全失去意识前的最后几秒，我听到了这样一句话：“现在的人们真是为了钱，什么都不顾，囤积那么多货都不用，最后过期了只能烧掉！简直是在拿我们子孙后代的环境安全开玩笑啊！”听了这话，我的胸口好像被什么东西堵住了一样，想说的话还没说出口，我就随着“嘭”的一声，彻底失去了知觉…… 等我再次醒来时，发现我还好端端地躺在床上。这时想起了我那时想说的话：“大家一定要节约资源，保护环境，从你我做起！” 飘在天上的日子作文4 我，是一朵白云，一朵悠悠的白云。我的身子轻飘飘的，在天空中自由地飘浮，无拘无束，无忧无虑。蓝天就是我的家，我经常和我的云朋友们来一场说走就走的旅行。 在风婆婆的帮助下，我又开始了我的旅行。一天早晨，当我从梦中醒来，睁开眼睛往下一看，发现我正飘在一个十分干旱的地方：炙热的太阳烤着地面，地上已经干起了手指宽的裂缝；植物们耷拉着脑袋，蔫蔫的，有的已经变黄干枯了；池塘里水干了，鱼儿们张大嘴巴拼命呼着，人们也到处找水喝。看到这样的情况，我和云朋友们马上变身，变成雨点纷纷落下来。人们高兴地喊着：“下雨了！下雨了！”欢呼雀跃。植物们赶紧舒展开全身的毛孔，欣喜地接受雨水的洗礼。 我飘呀飘，我和彩虹聊天，和小鸟说笑，生活多么逍遥。我飘到了城市的上空，看到一个正在转动的巨大的轮子，那是人们口中所说的“摩天轮”。摩天轮转呀转，不时传来一片欢笑声。我也忍不住跟着转起来，我发现我会变魔术，时而像一只可爱的小白狗，还趴在地上调皮地吐着舌头呢；时而像一朵白色的大花，绽放出美丽的笑脸；时而像一匹健壮的白马，撒开四蹄奔跑着；时而又像一头小白猪，懒洋洋地睡大觉……我开心地转着自己轻盈的身体，听到下面的人们正指着我说着什么，仔细一听，一个大人说：“这朵变来变去的云真漂亮！”一个小孩说：“这朵云肯定是一个神奇的魔术师。”听着他们的赞美，我变化得更快了。 太阳公公值了一天的班也累了，他快落山了，他最后的光芒照着我，我的脸立刻变红了，像被火烧着了一样，人们给我取了一个非常贴切的名字：“火烧云”。我的身体不断地变化，我成了黑夜来临前最绚烂的一道风景。月亮慢慢爬上树梢，我看着月亮，听着大自然奏出的交响乐，不知不觉进入了梦乡。 我，是一朵白云，一朵变化多端的白云，一朵快乐的云。我爱蓝天，我喜欢飘在天上的日子。 飘在天上的日子作文5 在一个天高气爽的日子，我来到学校上课，望着天边那朵朵白色的云，不由心生羡慕之情。那朵落了队的白云似乎听懂了我的意思，刹那间，我就在天上飘着了。 不过，这也很不错。自由自在的日子多令人向往啊！想着，我最后，望了一眼学校，悠闲地飘走了。万里晴空中我是那一片净土。望着起伏不平的高峰，不知怎的生出了一片敬畏的心理；在一望无迹的大草原上，嫩绿的青草生机勃动，雪白的羊群似乎在与我比美哩，但我莹白的衬衣也是不相上下的，低头俯视蔚蓝的海水与墨绿的海水相连却又不相融，这也许就是“井水不犯河水”吧！可真有趣！把书上的知识都浏览了一遍。我高兴极了，可时间也流逝了，接下来该去哪呢？真是愁恼极了。 在我正打算四处闲荡时，在远处的山顶上似乎有一大片莹白！我急忙忙地过去，加入了他们这个大家庭。我们说说笑笑，丝毫没有注意到前方的烟管冒出浓浓的黑黑的烟雾。我们莹白得像雪的衣裳被玷污了。正在我们都纷纷可惜衣裳时，又一波烟雾向我们涌来。我们才知道要先逃离，可惜已经来不急。尽管我们再小心，衣服还是变得乌黑，刹时，我感到一阵胀痛“哗啦。哗啦”，下起倾盆大雨。 “哗啦啦哗啦啦”这场雨是突如其来的，让人始料不及。用雨水将衣服洗净后，。人也似乎轻快起来。接下来的日子还是看山看海看草原，接着看日出看日落。悠闲是很悠闲，但太平淡无味了。每天重覆着这些，不累不无趣吗？我心里抱怨地想着。一个人默默离开了大部队。反正多一个不多少一个不少的，和它们一起还不如自个逍遥快话去呢！可话是这么说，但还能去哪呢？天下之大，竞容不下小小的我吗？我愤愤地想着，怀着一颗空无的心向往日熟悉的校园飘去。在操场上，同学们开始了丰富的课余生活，校园里一片欢笑；在教室里，同学们精神抖擞地听课，眼里闪着光；在走廊上，同学们谈谈笑笑，讨论着什么原本犹豫不决的心突然下了一个重大的决定。我毅然地找到了那个“人”与它换了回来 看着一张张熟悉的面孔，上着熟悉又陌生的课文，果然还是丰富充实的生活更有趣些。 飘在天上的日子作文6 我是一朵幸福的云，我每天漂浮在空中，看着地面上发生的趣事，别提多悠闲自在了。 今天又是一个好日子，阳光明媚，秋风送爽，我悠然自得地躺在微风的怀里，用眼睛搜寻着今天的趣闻。 我来到一所学校的上空，看见孩子们正在操场上排练中秋节的节目。“喂，微风，你带我飞近一点，好让我看得更清楚。”我对风说。微风默默地带我降低了高度，我兴致勃勃地看着节目。一位肥头硕耳的校长走上舞台，全程都是一个语调，还不分前鼻音和后鼻音，听着非常别扭。念完后，那位校长像一只企鹅似地左摇右晃地挪下舞台。接着，一只只洁白的“小天鹅”飞上了舞台，他们随着音乐的.节奏摆动手臂，扭着纤细的腰肢，他们的动作越来越快，让人眼花缭乱。只看见一只只天鹅在转呀转，天鹅们在旋转中下了舞台。 又过了一会儿，一位老奶奶蹒跚着上了舞台。“哎哟，哎哟！”老奶奶扶着腰开始叫唤，一位学生跑了过来。“奶奶让我来扶您！”老奶奶眼珠转了转，在学生的扶持下勉强走了几步，突然向右一倒，跌坐在地上，又叫道：“哎呦，我这把年纪了，你为什么就不能尊重一下我呢？哎哟哎哟！”那个学生急得手足无措，很快边上挤满了人，他们七手八脚地去扶老奶奶，混乱中不知是谁扯掉了老奶奶的头发。再一看，老奶奶呢？大家你看我我看你，有人拿着老奶奶的假发，有人拿着一张发网，而那个假扮的人呢，早就溜走了，表演在喧闹中结束了。 我又飘呀飘，低头一看，不得了了，这是个干旱地区，好几个月没下雨了，阳光明媚到这里就变成了烈日炎炎。我使出浑身解数，脑海里想着悲惨的人和事，我哭了出来，我一边哭一边给风使眼色，他深吸一口气猛地吐出来，一时间暴雨倾盆，狂风大作，那些男人们、妇女、儿童在雨中高兴地舞蹈。我哭了一个下午，很快泪眼干涸了。我揉了揉红肿发酸的眼睛，笑着和人们告别。 太阳西下，金色的云朵把太阳给包了起来，金色的光渐渐地变成了红色云朵，开始了最后一轮的舞蹈。它们一会儿变成凶猛的狮子，一会儿变成温顺的兔子，变幻莫测。月亮带着星星来催着换班了，他们挤走了太阳和云朵，独占天空，给天空画上了不一样的色彩。一天就这样在蝉鸣中画上了句号。 飘在天上的日子作文7 今天我静静仰望高空，看着白云飘啊飘。他们一天飘啊飘，到底在干什么呀？我静静地思考着，忘了世界，也忘了自己。 身子轻飘飘的，空间在我眼前缩小了，一阵风吹过，我就左摇右晃，转眼间高大的树木就变成了小灌木丛，一座座高楼大厦成了一个个盒子，抬头间，我看见了两朵白云，一大一小，互相碰撞，撞一下就飞出丝丝棉絮，好像在玩什么，正当我想去打个招呼时，身后传来一阵声音。 “喂，那谁，你干活了没？”什么？干活？这灰色的云是谁？一连串的问题在我脑海中冒出来 “哎呀！一看你全身白，一定就没干活，快去领水蒸气了。”没等我问出口，他又说了一大堆，我头都大了，一伸手，我成云了。 没等我想明白，身子就动了起来，不一会儿一朵乌云向我飘来，还听见一阵悄悄话：“哎，这年头水蒸气都难领，晚一点儿又得领不上了。” “是啊，是啊，这干活的越来越难。”真没想到天上有云朵也有忧愁。哎哎，怎么又动了，不是你，停下呀，那是太阳，太阳诶，不烫死个人也得烫掉一层皮的。 忽然，身子一起重，抬手一看，我变成灰色的了，“叮，请前往XX荒山下雨。”我又飘啊飘，不过怎么这个这么重，像背了超重的书包，到了到了。 诶，这是什么呀？一块巨石半边悬空在悬崖上，摇摇晃晃，身子一抖，不会砸死我吧！满山的黄土，风一吹，掀起一阵黄沙，小河早已干了，也像蜘蛛网一样。 “哗”，一下放开我身上的重量，太舒服了，小河的裂缝大口大口地喝着水，过了好久，太阳落山了。“叮咚，任务完成。”太阳的余晖洒在我的身上，暖暖的，望着那刚发芽的小草，原来白云的一天也是这样有趣的呀！看着生机勃勃的大地，心中一股成就感而生。 忽然空间缩小了，一抬手，我变回来了，望着天边那抹红霞，我开心地笑了笑。 飘在天上的日子作文8 我是一朵云，白天，我是太阳的一条洁白无瑕的丝带，为人们挡住一些强烈的阳光，也会变幻各种形态，每当地下的人指着我说：瞧，多么洁白美丽的云啊！我心中便充满喜悦；夜晚，我和众多星星一起玩耍，我是它们捉迷藏最好的工具，只要让我盖住它们，谁也发现不了。有时我也会和太阳吵架，难过地掉下一滴一滴的泪；有时星星们想睡觉时，我就是它们最柔软、最暖和的被子。 可是我不明白，为什么太阳的光越来越强烈，连我都遮挡不了；星星们也有很多不愿意出来玩了；空气越来越难闻、呛鼻；也没有人再夸过我了。有一天，我到小河上照镜子，却看到曾经明亮清澈，快乐地唱着哗哗的小河已经不见了，取而代之的是一个遍布了垃圾，臭气熏天的一潭死水！我颤抖的问你，你是谁？它悲痛地说：我就是小河啊，你不记得我了吗？难怪，我现在和你都大变样了，要不是你的声音，我也认不出来，唉，看看你现在的模样吧！说完，它费力地挪动身子，空出来了一片稍微干净的水，回也来不及思考，赶紧低头看。天啊，这还是我吗？我都不敢相信眼前这个乌漆抹黑的家伙是我，我已经不再洁白美丽，我绝望的痛哭着，却连泪水都是黑色的。 现在，我想去哪儿已经不受控制了，狂风胡乱的吹着，我真怀念以前在天上自由自在的飘着的日子，空气中全是雾霾，它们已经飘到了天上的每一个角落，人类太疯狂了，直到现在，我是云。以前多肯定的一句话，现在我却深深的怀疑，我真的是云吗？ 我希望人类可以不要再破坏环境了，否则将来后悔的一定会是他们自己！ 我想回去！我用尽最后一口气声嘶力竭地喊道，是啊，我多想回到从前的幸福的时光，可是我再也回不去了，这时，一阵风吹过来，将早已通体散架的我吹散了。在被吹散时，我心想，我在也看不到以前的优美景色了。 飘在天上的日子作文9 “今天的天气比往日好得多呢！”我悠闲地自言自语道。阳光洒在我莹润的身上，暖洋洋的，身边的那朵白云仿佛也被扑上一层明媚的光泽。 突然，一阵微风吹来，我轻盈的身体不由自主地飘了起来，望望远方，心里感慨：“看来……我又要旅行了！” 我是一只红气球，每天飘在空中，凭风而行。我每天自由自在的生活。清晨，太阳缓缓升起，露出金色的光芒，我与小鸟一起歌唱这美丽的世界；中午，太阳高高地挂在蓝天，云朵聚集，我和云儿捉迷藏；傍晚，晚霞映红天幕，太阳西沉，月亮悄悄爬上来，风儿一吹，我又踏上了旅程。 风带我去过许多地方，我在旅行中领略人间美景。有一次，狂风载着我飞了三天三夜。我先是飞到了首都北京，看到美轮美奂的紫禁城。红墙黄瓦、雄伟壮观，真美啊！好似是天上的宫阙一般，金碧辉煌。瞧，太和殿、养心殿、中和殿……处处透出皇家威严。可惜，我只能在一处飘浮片刻，不能尽情观赏这肃穆庄严的皇家园林。 狂风“呼呼”吹着不停歇，又把我带往杭州西湖，观赏迷人的江南美景。这里的天真蓝啊！蓝得像湛蓝耀眼的海水；这里的水真绿啊！绿得像晶莹剔透的翡翠……花朵和树木倒映在明镜般的湖水上，宁静而美好。此情此景，恰如苏轼《饮湖上初晴后雨》：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。” 欣赏完风景如画的西湖，狂风又带我去了西藏的布达拉宫、青岛的五四广场、八达岭的长城……一处一处，一幕一幕，各地胜景皆令我叹为观止。 在漫长的旅行中，我还见证了人间的美好。有一次，大风把我带到了马路上空。我看到一处红灯亮了，过往车辆停了下来，行人开始秩序井然地通过人行横道……有一个老奶奶，年近古稀，走路颤颤巍巍，刚走到马路中间，对面的人行绿灯开始闪烁了。“怎么办？她能不能在绿灯期间安全穿过马路？”我有点担心。 突然，马路两旁的车辆不约而同地停下来，司机师傅们静静地坐在驾驶座上，平静地等待老奶奶缓缓穿过马路。车辆重新通行了，仿佛刚才的那一刻未曾发生过一样！ 身为一只红气球，每天在空中旅行。我游览人间大好河山，感受人间至美真情。我为飘过的每一寸土地骄傲，我为飘过的每一处美景自豪！

1. 有关耧的诗句 1. 《虞美人》——李煜 春花秋月何时了，往事知多少？ 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中！ 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 2. 这首诗》是五代十国时期南唐后主李煜在被毒死前夕所作的词，堪称绝命词。此词是一曲生命的哀歌，作者通过对自然永恒与人生无常的尖锐矛盾的对比，抒发了亡国后顿感生命落空的悲哀。全词语言明净、凝练、优美、清新，以问起，以答结，由问天、问人而到自问，通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋、流走自如的艺术结构，使作者沛然莫御的愁思贯穿始终，形成沁人心脾的美感效应。 3. 了：了结，完结。 故国：指南唐故都金陵（今南京）。 砌：台阶。雕栏玉砌：指远在金陵的南唐故宫。应犹：一作“依然”。 朱颜改：指所怀念的人已衰老。朱颜，红颜，少女的代称，这里指南唐旧日的宫女。 君：作者自称。能：或作“都”“那”“还”“却”。 2. 和耧有关的诗句有那些 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 《黄鹤楼送盂浩然之广陵》 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬射。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》 李白 一为迁客去长沙，西望长安不见家。 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。 《望黄鹤楼》 李白 东望黄鹤山，雄雄半空出。 四面生白云，中峰倚红日。 岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。 颇闻列仙人，于此学飞术。 一朝向蓬海，千载空石室。 金灶生烟埃，玉潭秘清谧。 地古遗草木，庭寒老芝术。 □予羡攀跻，因欲保闲逸。【□处为：搴手换足】 观奇遍诸岳，兹岭不可匹。 结心寄青松，永悟客情毕。 《醉后答丁十八以诗讥余槌碎黄鹤楼》 《登岳阳楼》 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 《岳阳楼晚望》 唐 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。 怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。滕王阁诗 王勃 滕王高阁临江者，佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？槛外长江空自流。 3. 关于耧的诗句 【《全唐诗》里没有写到耧的，写犁的有很多。 《田家即事》 储光羲 桑柘悠悠水蘸堤，晚风晴景不妨犁。 高机犹织卧蚕子，下坂饥逢饷饁妻。 杏色满林羊酪熟，麦凉浮垄雉媒低。 生时乐死皆由命，事在皇天志不迷。 《女耕田行》 戴叔伦 乳燕入巢笋成竹，谁家二女种新谷。无人无牛不及犁， 持刀斫地翻作泥。自言家贫母年老，长兄从军未娶嫂。 去年灾疫牛囤空，截绢买刀都市中。头巾掩面畏人识， 以刀代牛谁与同。姊妹相携心正苦，不见路人唯见土。 疏通畦陇防乱苗，整顿沟塍待时雨。日正南冈下饷归， 可怜朝雉扰惊飞。东邻西舍花发尽，共惜馀芳泪满衣。 【宋代王安石的《和圣俞农具诗十五首其九耧种》写耧： 富家种论石，贫家种论斗。 富贫同一时，倾泻应心手。 行看万垄空，坐使千箱有。 利物博如此，何惭在牛后。 【辞书中说耧，播种用的农具，前边牵引，后边人扶，可同时完成开沟和下种两项工作： 耧车。耧犁。耧播（用耧播种。亦称“耩地”）。 “耩地”的耩，读 jiǎng， 用耧播种或施肥：耩粪。耩种子，耩棉花。 【有一首失题佚名的诗写到了耩： 娑劣晓风催凉晨，碎花色瞢浸染魂。 千旬赦尥屯耩坟，偿付清明不是君。 【今人宋泉明《农家乐》写到了耩： 碧叶轻扶绿水河，梯田万顷泛金波。 朝闻百鸟吟新曲，夜读群鸥唱好歌。 耩上莺声当暮唱，俐江鹭影对春哦。 丰收在望农家乐，老汉街前笑语多。 ——《中国诗词月刊》第8期 4. 有关农具耧、锄头、耙、镰刀的诗句有哪些 锄禾日当午，汗滴禾下土。 镰刀： 题灞池二首 朝代：唐 作者：王昌龄 腰镰欲何之，东园刈秋韭。 世事不复论，悲歌和樵叟。 开门望长川，薄暮见渔者。 借问白头翁，垂纶几年也？ 古乐府 兰草自然香，生于大道旁。 要镰八九月，俱在束薪中。 西江月·秋收起义 毛泽东 军叫工农革命，旗号镰刀斧头。 匡庐一带不停留，要向潇湘直进。 地主重重压迫，农民个个同仇。 秋收时节暮云愁，霹雳一声暴动。 大麦行 大麦干枯小麦黄，妇女行泣夫走藏。 东至集壁西梁洋，问谁腰镰胡与羌。 岂无蜀兵三千人，部领辛苦江山长。 安得如鸟有羽翅，托身白云还故乡。 山村五绝 苏轼 竹篱茅屋趁溪斜，春入山村处处花。 无象太平还有象，孤烟起处是人家。 烟雨蒙蒙鸡犬声，有生何处不安生。 但教黄犊无人佩，布谷何劳也劝耕。 老翁七十自腰镰，惭愧春山笋蕨甜。 岂是闻韵解忘味，迩来三月食无盐。 杖藜裹饭去匆匆，过眼青钱转手空。 赢得儿童语音好，一年强半在城中。 窃禄忘归我自羞，丰年底事汝忧愁。 不须更待飞鸢坠，方念平生马少游 木犁： 环山胜景 王良谷 三青高岭峙东西，岭上风光一望齐。 千顷绿畴平似掌，蒙蒙春雨动春犁。 病牛 宋 李纲 耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？ 但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳 。 元 王* 沁园春 耕 八口之家，五亩之宅，树之以桑。 买吴牛十角，拖犁拽耙，耕翻大地，泼草开荒。下种依时，移苗应候，裁向中田灌水浆。 灵苗长，看盈畴遍野，处处风光。秋来雨顺时康。 有黍米凝珠滴露香。向六时勤顾，三更不睡，呼男呼女，采取回仓。 击坏讴歌，烹鸡酌酒，妇乐夫*饮一觞。无他事，但存诚守朴，稽首义欢饮一觞。 无他事，但存诚守朴，稽首羲皇。 锄头： 锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦 空手把锄头，步行骑水牛： 人在桥上走，桥流水不流。 元 杨维桢 海乡竹枝歌 潮来潮退白洋沙，白洋女儿把锄耙。 苦海熬干是何日？免得侬来爬雪沙。 门前海坍到竹篱，阶前腥臊蟛子肥。 亚仔三岁未识父，郎在海东何日归？ 海头风吹杨白花，海头女儿杨白歌。 杨花满头作盐舞，不与斤两添铜铊。 颜面似墨双脚赤，当官脱袍受黄荆。 生女宁当嫁盘瓠，誓莫近嫁宋家亭。 5. 耧斗花有什么诗 耧斗花有什么诗？ 目前还没有描写“耧斗花”相关的诗词 耧斗花 毛茛科耧斗菜属植物。多年生草本，原产于欧洲和北美。 花期4-6月，果熟期5-7月。株高50-70厘米。茎直立，二回三出复叶，蓝绿色（与许多蕨类植物叶形相似）。花冠漏斗状、下垂，花瓣5枚，通常深蓝紫色或白色，栽培品种有粉红、黄等色；萼片5，与花瓣同色。蓇葖果深褐色。 希望能帮助到你

第16回：观音院僧谋宝贝，黑风山怪窃袈裟师徒二人来到观音院，金池长老盛情接待。悟空向长老炫耀袈裟，长老顿起贪心，将袈裟借回房中观赏。金池长老为占据袈裟，命众僧纵火，想要烧死唐僧师徒。悟空到南天门向广目天王借避火罩，保住师父，又吹起神风，将观音院烧成一片瓦。长老羞愧惶恐，跌入火中，自焚而死。宝袈裟早已被黑风山的熊怪趁火打劫而去，黑熊怪想开“佛衣会”炫耀宝物。悟空请来观音，收服了黑熊怪。

1. 关于广西风景的诗句 关于广西风景的诗句 1.描写广西风光诗词 描写广西风光的诗词有：唐代韩愈的《送桂州严大夫同用南字》。 原文： 苍苍森八桂，兹地在湘南。 江作青罗带，山如碧玉篸。 户多输翠羽，家自种黄甘。 远胜登仙去，飞鸾不假骖。 译文：巴桂地处湘南，郁郁葱葱，绿意盎然。那里的河流像一条绿纱带，山像一根碧玉发夹。家家户户多为翡翠鸟的羽毛买单，自己种黄干。它远胜于攀登不朽。不需要坐飞机去死。 扩展资料： 创作背景： 唐穆宗长庆二年（822年），韩愈的朋友严谟以秘书监为桂管观察使（桂州总管府的行政长官），离京上任前，时任兵部侍郎的韩愈作此诗赠别。 赏析： 此诗首联便紧扣桂林之得名，以其地多桂树而设想：“苍苍森八桂。”八桂而成林，真是既贴切又新颖。把那个具有异国情调的南方胜地的魅力点染出来。“兹地在湘南”，表面上只是客观叙述地理方位，说桂林在湘水之南。 言外之意却是：那个偏远的地方，却多么令人神往，启人遐思。以下分写山川物产之美异。 桂林的奇观是桂林地貌的第一奇观。由于石灰岩地层被水溶蚀而切割，形成了无数的石峰，形态各异，奇特壮观。漓江之水，则清澄澄明，蜿曲折，“江左青罗带，山如碧玉竹”。它以非常一般的方式书写了桂林山水的特色。这是一个千百年来众所周知的句子。 然而，也有人不同意这一点，如郭沫若的《偶尔乘船游阳朔》云：“罗黛玉杭笑回来，青山绿水有多奇怪？何汝子的《后建州记》中，山峦起伏。日本吉川ShigeroYoshikawa在《漓江上的船》中说：“碧玉不适合恐龙、鸡、牛、龙和凤凰都是奇遇”等等。 事实上，桂林的山脉虽然不同，但它们的独立性是它们的共同特征。用范成达的话说，“桂林千峰不延。他们站在地上。玉竹简和瑶毛一望无际。他们很奇怪，很多人都很奇怪。他们真的是世界上第一个。”（桂海御恒志）而清澈蜿蜒的漓江，流速缓慢，就像仙女的丝带。 所以这两个句子掌握了景观形态的特点。”桂林山水是世界上最好的”，事实上，桂林只是世界上最美的风景，但它的壮丽不如四川、陕西的华山、峨眉山那么强烈。桂林山水更具女性气质。韩愈用“青罗带”和“碧玉束”来比喻这些女装或珠宝，可以说是美妙的。 “更多的家庭失去了自己的绿色羽毛，更多的家庭发展自己的黄干”这两句话是关于桂林的特殊产品的。自唐代以来，翠鸟羽毛是非常珍贵的装饰品。它的起源更具吸引力。 此外，“黄干”更被称为太监“毫不犹豫地成为岭南人”。这两个句子分别是“家”和“家”，它们是同义的复合词，意思是“家”。对于当地人来说，这是一种很普通的财产，但对于北京人来说，这是一种新的财产。 上面两幅对联刻意地写下桂林的主要美和奇观，酝酿着足够的向往。最后一副对联归结为送别的意思。虽然阎医生没有坐六安飞机去桂林，但他“比邓县好多了”。这是主题的正确含义。有价值的是它写得优雅而深远。 汉诗一般具有英雄主义和独特性，但有两种风格。一个以其独特性而闻名，另一个则以其一致性而闻名。这首诗属于后一类。风景只写在一个大的地方，而不是雕刻；风格是从一开始清晰，以及从文字。 2.描写广西风光诗词 描写广西风光的诗词有：唐代韩愈的《送桂州严大夫同用南字》。 原文： 苍苍森八桂，兹地在湘南。 江作青罗带，山如碧玉篸。 户多输翠羽，家自种黄甘。 远胜登仙去，飞鸾不假骖。 译文：巴桂地处湘南，郁郁葱葱，绿意盎然。那里的河流像一条绿纱带，山像一根碧玉发夹。 家家户户多为翡翠鸟的羽毛买单，自己种黄干。它远胜于攀登不朽。 不需要坐飞机去死。 扩展资料：创作背景： 唐穆宗长庆二年（822年），韩愈的朋友严谟以秘书监为桂管观察使（桂州总管府的行政长官），离京上任前，时任兵部侍郎的韩愈作此诗赠别。 赏析： 此诗首联便紧扣桂林之得名，以其地多桂树而设想：“苍苍森八桂。”八桂而成林，真是既贴切又新颖。 把那个具有异国情调的南方胜地的魅力点染出来。“兹地在湘南”，表面上只是客观叙述地理方位，说桂林在湘水之南。 言外之意却是：那个偏远的地方，却多么令人神往，启人遐思。以下分写山川物产之美异。 桂林的奇观是桂林地貌的第一奇观。由于石灰岩地层被水溶蚀而切割，形成了无数的石峰，形态各异，奇特壮观。 漓江之水，则清澄澄明，蜿曲折，“江左青罗带，山如碧玉竹”。它以非常一般的方式书写了桂林山水的特色。 这是一个千百年来众所周知的句子。 然而，也有人不同意这一点，如郭沫若的《偶尔乘船游阳朔》云：“罗黛玉杭笑回来，青山绿水有多奇怪？何汝子的《后建州记》中，山峦起伏。 日本吉川ShigeroYoshikawa在《漓江上的船》中说：“碧玉不适合恐龙、鸡、牛、龙和凤凰都是奇遇”等等。 事实上，桂林的山脉虽然不同，但它们的独立性是它们的共同特征。 用范成达的话说，“桂林千峰不延。他们站在地上。 玉竹简和瑶毛一望无际。他们很奇怪，很多人都很奇怪。 他们真的是世界上第一个。”（桂海御恒志）而清澈蜿蜒的漓江，流速缓慢，就像仙女的丝带。 所以这两个句子掌握了景观形态的特点。”桂林山水是世界上最好的”，事实上，桂林只是世界上最美的风景，但它的壮丽不如四川、陕西的华山、峨眉山那么强烈。 桂林山水更具女性气质。韩愈用“青罗带”和“碧玉束”来比喻这些女装或珠宝，可以说是美妙的。 “更多的家庭失去了自己的绿色羽毛，更多的家庭发展自己的黄干”这两句话是关于桂林的特殊产品的。自唐代以来，翠鸟羽毛是非常珍贵的装饰品。 它的起源更具吸引力。 此外，“黄干”更被称为太监“毫不犹豫地成为岭南人”。 这两个句子分别是“家”和“家”，它们是同义的复合词，意思是“家”。对于当地人来说，这是一种很普通的财产，但对于北京人来说，这是一种新的财产。 上面两幅对联刻意地写下桂林的主要美和奇观，酝酿着足够的向往。最后一副对联归结为送别的意思。 虽然阎医生没有坐六安飞机去桂林，但他“比邓县好多了”。这是主题的正确含义。 有价值的是它写得优雅而深远。 汉诗一般具有英雄主义和独特性，但有两种风格。 一个以其独特性而闻名，另一个则以其一致性而闻名。这首诗属于后一类。 风景只写在一个大的地方，而不是雕刻；风格是从一开始清晰，以及从文字。 3.关于广西的诗句 1、自古山如画，如今画似山。 马图呈九首，奇物在人间。 译文：自古以来， 山就风景如画， 美丽， 但现在面前的画面就像一座真正的山。这座山呈现九马头， 这确实是世界的奇迹，比喻桂林一景 “九马画山”的美丽。所以人们常常说桂林山水甲天下。 出自：近代·吴有《桂林山水》。 2、君家桂林住，日伐桂枝炊。 何事东堂树，年年待一枝。 译文：你住在桂林， 每天和桂枝一起做饭。为什么东院那棵树总是不砍， 长得这么好。所以人们常常说桂林山水甲天下。 出自：唐·李频《赠桂林友人》。 3、桂林山水甲天下，阳朔堪称甲桂林。 群峰倒影山浮水，无山无水不入神。 译文：林山水第一， 阳朔景观是桂林最美丽的。山堆在水中， 有山在水中的倒影， 没有山不迷人， 没有一片水是没有吸引力的。所以人们常常说桂林山水甲天下。 出自：近代·吴迈《桂林山水》。 4、桂林山水奇八九，独秀峰尤冠其首。 译文：桂林景观原本是十景不同的， 而杜秀峰是最领先的。所以人们常常说桂林山水甲天下。 出自：清·袁枚《独秀峰》。 5、桂林山水甲天下，阳朔堪称甲桂林。 群峰倒影山浮水，无水无山不入神。 翻译：桂林景观第一， 阳朔景观是桂林景观第一。山堆在水中， 有山在水中的倒影， 没有山是不迷人的， 没有水是没有吸引力的。所以人们常常说桂林山水甲天下。 出自：近代诗人吴迈《桂林山水甲天下》 4.描写“广西”的诗句有哪些 1、在广西 作者：周礼 现代 只有在广西看山 才会想起神 各种各样奇形怪状的神啊 我也想起了我 我在这从没到过的 广西的原野上 看见了另一个我 那般突兀 但毫无意义 晚上，我回到小镇 买根甘蔗，本想对月当箫 吹一曲《送别》却无人可送 送自己，还早 只能吃掉 广西的甘蔗真甜 我第一次感到 孤独，有时候 也可以是 甜的2、广西美 作者：孙静无 现代 桂林山水风光旖旎，白浪滩上迎风习习，我家就在这个广西，暖暖的阳光厚重的大地。 银滩一片长长沙堤，青秀山上呼风唤雨，请你来到这个广西，温柔的四季都有好运气。啊广西啊广西，你诚实的心意袒露无遗，勤劳勇敢克服难题，积极向上拼搏进取。 啊广西啊广西，你从落后封闭引领科技，克勤克俭进步徐徐，一声前进奔跑不息。3、广西北海 作者：董振平 现代 海在城之南 城在海之北 近岸的水混浊 离岸的水清澈 海面银光闪烁 海岸银沙绵延 有些船在海 有些船在岸 天蓝 海蓝 是天染蓝了海 还是海映蓝了天 云飘在天 我行在地 我自由行 云随风飘4、桂林山水 文/佳斯阳春 现代 看过连绵横亘的山 茫茫一片 彩云飘不过 见过曲折奔腾的水 涛涛浪花 巨石挡不住 我曾属于大山的歌者 我亦作过小溪的颂词 山水秀美 生命未曾停息 于桂林山水 读过名人的佳作 赏过大家的美文 未曾亲临山水之间 更不曾点赞"山水甲天下"的美誉 列车稳稳穿越 看山不像山 一座座一群群 像父亲的鼻粱 像母亲的乳房 历历在目 看水不是水 一条条一湾湾 是爱人的嘴唇 是情人的眼睛 悠悠在心 游人悄悄浏览 看山就是山 山平地拔起，千姿百态 鬼斧神工，琳琅满目 见水就是水 水源岩漏出，蜿蜒曲折 明洁清澈，宁静致远 山水彰显着灵气 适宜吟唱自然之风情5、桂林山水谁不歌 作者：张光辉 现代 看过多少山，见过多少水，桂林的山水格外美！人说黄山是山美，九寨沟是水美，山美水美相辉映啊，桂林的山水天下的最！此地游呀几回回，神仙的感觉醉酒的味！壮乡风情欢畅的心啊，桂林满城乐开花的嘴！两江四湖梦幻的境呀，亭台楼阁云霞缀。 碧水清幽绕着城流啊，奇峰倒影瀑布飞。象山水月玄妙的景呀，浮花浪蕊说城徽。 伏波山奇叠彩山秀，潺潺的溪泉流动的翠！天上北斗转啊，人间七星连，胜景汇此地哟，双眼不够看！芦笛岩中珠宝库呀，独秀峰前王城故。穿山空明月高挂哩，江中倒映寿佛塔。 古色古香木龙湖啊，仙乐飘飘仕女舞。神龙水世界清幽的歌，修身养性好处所！山村月夜民俗风，刘三姐大观园尽情乐。 看过多少山，见过多少水，桂林的山水令我醉！山青又水秀呀，洞奇亦石美，“四绝”生此地呀，出神更入化！安知古今多少歌，只赞“桂林山水甲天下”！三日是走马，日夜为观花，马不停蹄细看难，辗转卧榻难成眠！我好山水是怡情的梦哟，再走桂林待来年。 5.介绍广西风景的诗词歌赋有哪些 广西风景（六首） 作者：剑熔 《在桂林看山水》 在桂林看山水 山水在城里 城在山水里 我在山水与城之间穿梭 在桂林看山水 一座城市生活在仙境里 什么样的文字 也写不出她如诗如画的美景 我的那些文字呢 不知不觉中变成一只只飞虫 悄悄地爬出脑海 飞翔着去看山水去了 《船行漓江》 一条碧绿的江水 一块绿色的宝石 镶在山与山之中 船，缓缓地行在漓江 两岸奇秀山峰 在人们目光里沿江而去 几条竹排 漂在水上 山歌由远而近 船行漓江 山的倒影 折射出醉人风光 《夜宿阳朔》 夜宿阳朔，一个人在西街走 许多小贩向我们推销他们的产品 洋人也在街上 开了许多店铺，只是那些洋文 我读不懂 读不懂洋文便放慢脚步 用双眼去读 那些古老的建筑 西街并不宏大 古朴中透出繁华 南来北往的人 成为西街的一员 躺在宾馆的床上 阳朔的风光一幕幕而过 我一醉，醉到天亮 《德天瀑布》 带着心里的喜悦 归春河，一个三级跳 欢乐的笑声溅出千万朵浪花 绿山包围着 挡不住 归春河匆匆的脚步 不是仙境 胜似仙境 瀑布的丰姿造就了仙境 《大石围天坑》 一个人，站在天坑的边缘 望下去，望不到底 进入眼帘的是 刀削一样的崖壁 鹰，无法落脚 那些原始森林 那些千姿百态的溶洞 那些巨大的暗河 那些说不清的植物 使天坑变为一个谜团 让人们，留下难以揭开的遗憾 这天坑，是地球的神经么 是地球的出气孔么 这天坑，是大自然风雨岁月的 杰作 《银滩》 碧绿的海水 一次次涌动中 孕育了你的生命 银子一样闪亮的身上 遗传了海水的基因 除了咸 有的是不尽的柔情 拍岸的笑声 6.描写广西的诗句 1、《赠桂林友人》李频 君家桂林住，日伐桂枝炊。 何事东堂树，年年待一枝。 白话文释义：你住在桂林，天天都以桂枝烧饭，为什么东院那棵总不砍，长得那么好 。 2、《独秀峰》袁枚 桂林山水奇八九，独秀峰尤冠其首。 白话文释义：桂林山水本来就十有八九奇绝卓异，而独秀峰更是首屈一指。 3、《桂林》李商隐 城窄山将压，江宽地共浮。 东南通绝域，西北有高楼。 神护青枫岸，龙移白石湫。 殊乡竟何祷，箫鼓不曾休。 白话文释义：桂林城窄四周的山好像要压下来，荔江江面开阔好像浮在地面一般。东南荔江通向极远之地，西北耸立着高高的雪观楼。 青枫两岸的树木，有神灵在此护佑；而在深邃的白石潭底，还游弋着巨龙。龙船上箫鼓的声音从不停歇，不知道他们有什么祈求呢？ 4、《桂林山水》吴迈 群峰倒影山浮水，无水无山不入神。 白话文释义：群山叠立在水中，水中有群山的倒影，没有哪一座山不引人入胜，没有哪的水不吸引人。 5、《桂林路中作》李商隐 地暖无秋色，江晴有暮晖。 空馀蝉嘒嘒，犹向客依依。 村小犬相护，沙平僧独归。 欲成西北望，又见鹧鸪飞。 白话文释义：南方泥土中的温暖，使大地之上看不到丝毫北方秋日里肃杀萧瑟的景象。在这个晴朗的黄昏，冉冉西下的斜阳正将残留的余晖洒落在江上。 在这幽寂的日暮时分，我只听到秋蝉微弱而清脆的鸣叫声。这秋蝉犹如向我这个异乡人吟唱着生命即将离去的挽歌，倾诉着对大地的依恋，同时又似乎在向我寻求着最后的怜惜与呵护。 走进小小的村落，狗儿相互护卫着主人的家园，不让陌生人靠近。这时，一位僧侣走在江边平整的沙地上，独自归向自己的寺院。 我抬头向着西北望去，我多么想见到我来时的地方。可是，又一次见到的只是从树丛中飞起来的鹧鸪。 7.求跪：关于广西风景的诗歌 她， 穿着褴褛的衣服； 却冠着甲天下的帽子； 她， 婉约细腻的情致， 却难掩娇羞的小气； 她， 聚集了罗敷般的美貌， 却没有城北徐公的青睐； 她， 有容乃大的胸怀下， 却有一种压抑的滋生； 她， 没有高挑的巍峨， 却摆出自认璀璨的姿态； 她， 曾住着蛮夷粗俗， 却被加以象郡； 她， 潇洒为己的无所侍， 缺少了采菊悠然的震撼； 她， 虽然囊括了优缺点， 却慢慢的开始走向希望； 她， 就是桂林！ 8.有关广西的古诗词 桂林山水甲天下，阳朔堪称甲桂林。 群峰倒影山浮水，无水无山不入神。 九马画山 自古山如画 而今画如山 马图呈九首 奇物在人间 -----清人徐云 思柳亭 （宋） 陶弼 罗池刺史寡尘缘，画戟墙头筑望仙。 黄鹤与谁同一去，碧桃无主又千年。 陶弼（1015——1078），字商翁，湖南祁阳人。北宋神宗时，任阳朔县令，两知邕州。工诗，著有《陶邕州小集》。 马平谒柳侯庙 （元） 陈孚 词华一代日星尊，茶臼村童 尚存。 山左竟能驱厉鬼，庭中已悔乞天孙。 善和里隔生前泪，文惠祠封死后魂。 欲奠荔蕉不知处，满池榕叶拥朱门。 陈孚（1240——1303），字刚中，号笏斋，浙江临海人，元代学者诗人，曾出使安南，回国后任翰林院、国史院编修。礼部郎中。有《观光稿》、《交州稿》，本诗录自《柳州府志》。 9.有描写广西贺州美丽风景的诗句吗 描写贺州的诗句 第一首 丙申之岁，暮春之时。 登高远望，放眼贺州。 灵峰惜护，贺水绕城。 似兰斯馨，如松之盛。 幸苍天，爱育黎首。 得厚土，物产丰饶。 正当得时，君应有语： 山水秀而，才俊出， 地势灵而，声名显。 悉言风景。数千峰， 姑婆山，雾霭层层； 谈万水，碧溪湖烟波浩渺。 山川秀美，亭台楼阁， 桥檐瓦砾，玉宇天成。 塔呈瑞光，献祥瑞， 桥兴风雨，润苍生。 黄姚街小，藏古意， 秀水村深，蕴诗文。 浮山有梦，思来处， 紫云仙境，忘归还。 千山阅遍，方觉前路坦荡。 畅谈美食。信都鸡、 南乡鸭，均为美味； 富江水昭平茶，俱是香茗。 宜消暑，马峰白凉粉； 且御寒，柳家姜糖酒。 黄田双扣肉，大宁豆腐酿。 百味尝尽，始悟人世无常。 顾彼人文。民意笃诚， 麒麟尊，踏古而来。 安康喜乐，蝴蝶歌即兴而飞。 贵广高铁，乘龙跃， 永贺高速，竞逍遥。 大国兴科技，富钟出铀， 厥有核弹。强民需体育， 贺街钰源，奥运夺冠。 展望贺州，可知蓬勃发展！ 千言万语，有时尽， 此爱绵绵，无绝期。 今我不才，妄议灵川书小赋。 他年有幸，可奉诸君四处游。 第二首 大美贺州，美不胜收， 风光漪人，资源丰富， 特色鲜明，山水森林， 生态优美，水秀山青， 田园都市。森林公园、 百里竹海。天然氧吧。 景观独特，石奇洞美， 地质公园；钟山碧水岩； 群峰叠翠、美景如画， 十里画廊。自然恩赐， 颐养圣地。温泉扎堆，

黄华神苑景区为国家AAA级旅游景区。位于林虑山主峰东侧，山青水秀，云蒸霞蔚，风光旖丽，煞是壮观，集自然与人文景观于一体，汇古今奇观于一山。有“黄华流水颠倒颠”、“悬流千尺进珠帘”、“酷暑藏冰冰冰洞”等七十二胜景。有战国时期的赵国长城、黄华会馆，东魏高欢避暑宫，隋代的觉仁院，宋代的王母祠、慈明院，明清时期的水帘亭、黄华中院、玉皇阁等建筑群；有金代著名书画家王庭筠在此隐居时创立的黄华书院及历代著名诗赋碑碣七十余通；有石塔群两处和古树名木多株。山顶瀑布飞挂，山谷干湖映辉，云隐奇峰，水绕幽谷，享有“太行最秀林虑峰，林虑黄华更胜名”的赞誉。

又到清明时节，又是菜花盛开时节。很多人看到菜花，就习惯的称之为油菜花，其实现在看到很多黄花一片的不是油菜，其实就是青菜开的花。 在上海郊区能看到一整片一整片的菜花已经实属不易，也只有在农村人家的屋前屋后，那小片自家种植的青菜来不及采收而任其在地里开花，也只是东一簇，西一簇，没有那种给人惊叹的宏大。很多时候开完花就割掉当成饲料或者是当作绿肥还田。 记得我们上学时，每当这个季节在马路的两旁都可以看到一整片一整片的油菜花，和油菜花间隔的是小麦。这个黄色和绿色相间的胜景，如同是一幅幅有条纹的宏伟的画毯，在晴天的阳光里闪闪发亮。对于农村来说，这个油菜也是一个经济作物，对于农家来说也是一笔不小的收入。但是在这春光明媚的季节，走在这油菜花路边，难免会被这菜花吸引。此时总会有不少养蜂人在离开菜地不远的地方养蜂箱子一字排开，不时可以看到蜂蜜在菜花间忙碌着。作为小孩子的我们也不时会被这油菜花地所吸引，有时手贱就忍不住摘花玩，不一会儿就是一手的菜花粉粘在手上。 说起摘花，还有一个小故事。当年从家里走到小学途径一大片的农田，每当这个季节菜花盛开，几个小伙伴结伴同行，童心未泯的我们就会随手挥舞拨弄着摘花。曾有一次，有一个小朋友学着日本电视剧《姿三四郎》中桧元的掌法，用手掌去横切油菜花的花柱，竟然应声而落。不一会儿这种切花大法大家都学会了。纷纷挥起自己的手掌向无辜的菜花切去，不一会儿在路边的菜花的花柱无情掉落一地。我们还得意忘形的一路倘佯。等到了学校不久，就有农民来告状，说有几个小学生走路不好好走，把油菜花都糟蹋了，让我们班主任问问是哪几个小孩子干的坏事。既然干了这个缺德事，小孩子也经不起班主任老师的折腾，我们都一一招供。老师也没说什么，让我们去菜花地里去捡回我们自己切下的菜花，数数有几个？然后当着全班同学的面做一个深刻的检讨。“你们自己看看，这些菜花如果到了秋天结籽，可以打多少菜籽油？如果继续播种，来年又可以有多少油菜收成？”当时的我们哪有这本事，只知道自己错的太离谱，检讨书是少不了的。只是从此以后看到油菜花就不经意间就会想起这件事，看到油菜花就敬而远之。 油菜一般是在去年的冬天栽种，到春天时开花结籽，到了秋天就成熟开始采收。把整株的油菜砍下，而且在用镰刀收割油菜时还不能使蛮力，因为那时的菜荚都已经枯黄，如果力气过大，弄不好就会裂开，里面的油菜籽就会无情的掉落在地里而无可奈何。所以只能用巧力，把它们一颗颗轻拿轻放。一般用一张很大的布兜把整株油菜围在里面包裹起来，然后用拖车拖回家。然后在用麦枷在自家的场地上敲打这些油菜，收集好脱粒下的油菜籽，那些油菜秸杆一般就作为家里做饭的柴火。 脱粒好的菜籽，经过几轮的暴晒，再装袋运到附近的镇上专门的收购站卖掉换钱，或者自己去油坊轧菜籽油。这些土油坊轧的菜籽油都是乌黑色，倒出来做菜时有一种特有的琥珀色。同时还有副产品，菜籽饼。这些菜籽饼一般就当作是农家肥或者作为养鱼的饲料。这可都是纯天然的，如今也已经很少看到了。 如今每次回老家也已经看不到曾经油菜花开的宏大场面，只有在远郊的奉贤庄行据说还有油菜花开，还有专门的油菜花节。但是不是就是以前我们小时候看到的那种油菜那就不得而知。 2018.清明时节

“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”，普陀山的禅与山水画卷尽在白居易的诗中，提起这个中国四大佛教名山之一的圣地，可谓无人不知。普陀山，是浙江省舟山群岛中的一个特别的存在，四面环海，风情旖旎，难怪观音菩萨早在唐代选择这里作道场，眼光很毒，之后凭其“三神”（神奇、神圣、神秘）享誉天下，是众人向往之地。一个海天佛国，几乎说尽了普陀，岛上拥有众多名胜古迹，也流传着不少美妙传说，吸引着无数大众前来顶礼膜拜，就连历代多位皇帝也放下高贵的身架前去朝拜。在这处“第一人间清净地”，诵颂、坐禅、偈乐，声声入耳，你能感受到的不仅仅是佛教的魔力，还有前所未有的平静、祥和，看似修的是禅，其实是心灵上的解绑，而心静了，清风自来。心中装净土 便处处有神明 无谓南北 一场触及灵魂的禅意之旅 就这样开始了 ……船，是上普陀山唯一的交通工具。拜佛要趁早，前往沈家门码头，乘坐第一班早船，去往佛徒的心中圣地。 话说当年中国女排在里约奥运会上夺回了失去多年的金牌，知道为什么能复得金牌吗，因为她们离京前来了一趟普陀山。中国男足闻讯后也想来，普陀山主持回话：别为难佛祖。 当然这只是个段子，但足以说明普陀山在国人心中的位置。离船上岸，就进入了“海天佛国”，山门牌坊上是“普陀圣境”的匾额，出自书法家沙孟海先生，背面写着“观音道场”。岛上没有出租车，往返景点全靠 旅游 巴士，车票偏高，看似5元、10元不多，累加后就不是一个小数目了，我选择的是全天全程步行，不是腿脚麻利，皆因穷。过了码头广场就能看到这块石头，不少游客会在这里留影，多半是冲着落款人的名字来的。避开人从众，不走常人路线，我从客运码头沿海边往左走，先从西天景区入手启动游览模式。西天景区的景点有芥瓶禅院、磐陀石、观音古洞、二龟听法石、梅福禅院、圆通禅林、千年古樟、达摩峰以及心字石，这边不通景区车，全是登山步道。第一个景点是芥瓶庵，也叫芥缾禅院，一个极小的的尼姑庵，由于庵小，故无天王殿，四大天王直接塑在了墙壁上，以保证形制的完整。黄墙山门外的大树十分旺盛，再加上耀眼的阳光，给人冲击感挺强的。u200b辞别芥缾禅院，很快就到了观音古洞的山门，拾级而上，几棵古樟树浓荫遮地，树叶抽出了新芽，竟有着一份禅意。普陀山寺院无论大小，供奉的都是观音大士，每逢农历二月十九、六月十九、九月十九分别是观音菩萨诞辰、出家、得道三大香会期，届时山上是人从众，诵经礼佛，通宵达旦，被学者称为“半个世界的信仰。”观音古洞似一大型石室，洞中石乳倒悬拄地，状若垂云，四面洞壁及石柱上镶有多个观音像。洞后古树成荫，巨石层叠，上书“大士重现”，据说观音洞相当灵验，信者不妨一试。洞中有个转运洞，来者大多会双手合十，半闭双眼，顺时针环绕一圈，那些执念的事此刻暂且放一放。洞外的观海平台很棒，是揽胜的佳地，山与海彼此遥望，碧海蓝天，洗眼又洗心。即便不是来朝拜，只为来这座小岛看山看海，也不虚此行。安详于亭中，边观景边休息，别样自在。亭上有联，曰：贪得宇宙隘，知足天地宽。哲学也！在山顶的一片平台上，有一对看似要掉下来的巨石，相传是金地藏入九华山之前在此打坐禅修，后人称此“打坐石”为磐陀石，“磐陀石”三字系抗倭名将侯继高所书，这家伙不仅能使得了枪，还耍得了文墨，笔力遒健，势如飞天，而“石”字上多了一点，据说侯将军题字时大石摇摇欲坠，于是他在“石”字上加了一点，从此石头就稳固了。很多人像我一样以为磐陀石就是上面的小石头，错了，磐陀石是指上下两块石头，一石锥立于另一石上，似无着处，却亿载未动，万劫不摇，年年月月的台风摧塌了无数建筑，唯独拿它没辙，见到它就只能绕过，故它有“天下第一石”之誉。据说每逢大年初一的零时，上石会浮起，用一根细线可横割而过。继续向上，就是二龟听法石了。大家看出了二只乌龟了吗？ 一块巨石上，附着两块酷似乌龟的岩石，一只伸着脚，在往上爬，一副着急相；另一只踞于岩顶，回首相望，一副胜者相。他们本是东海龙王派来的两个龟相，来普陀山说法台听观音菩萨讲经说法，谁知两相听入了迷，不愿回龙宫，龙王知道后很生气，后果就是他们被惩罚化为石头，永远留在了这里。相传《红楼梦》里贾宝玉的“通灵宝玉”源于灵石禅院，又因磐陀石和二龟听法石均在寺院周围，故名灵石禅院。前面提到的说法台，就在附近，石顶平如台，有观音石像，漆成金，当年善财童子就是在这里朝拜观音大士的。往山下望去，是西山新村、金融街区，普陀山真是一个任何角落都美的地方。往对面远处望去，是南海观音巨像，稍后我会去的，这个角度看过去，观音身子是微微前倾的。再往前走一段来到了梅福禅院，传说是西汉隐士梅福炼丹修行的地方，山门前的指示碑写着“炼丹洞”、“由此进路”，当此进入就是修行，空灵的钟声只是引路，鸟鸣才真正把禅意传入心田。背面题“华藏庄严”，在此提醒此庵院的重点，这是普陀山唯一以大雄宝殿为主殿的尼庵。u200b院内有个灵佑洞，洞中“清波泓然，大旱不竭”，世人称之为“仙水”，有一个出水口，据说洗手后回去打麻将能赢赢赢，大吃四方不是梦。山当曲处皆藏寺，路欲穷时又逢僧，继续往上走便是圆通禅林了，它位于西天景区之顶，始建于明，扩建于清。此庵三面环山，一面临海，树木茂盛，环境幽雅，是一陶冶性情、升华人格之地，也是普陀山上传说中唯一一处和尚与尼姑同修之所。禅寺的一草一木一砖一瓦看似无心，其实都精心布局，1919年康有为在庵里小住，有感于其秀色，乘兴题下了“海天第一庵”的匾额。寺内所供奉的佛像用纯铜铸成，是普陀山唯一供奉铜佛像的寺院。这个“正法明如来铜殿”，是国内纯铜殿宇中最大的。一路走，一路是绿道，自由行就是舒心，往前就是由三石架成的石门，石门狭窄，仅容一人佝腰通过。横石上书“西天法界”，竖石上刻着“证菩提道”、“寰海镜清”。“菩提”系梵语，意为“觉悟”，意思就是当你走进了这个门，就已经到达了没有烦恼、只有快乐的极乐世界，而我是反向走的，岂不是走出了极乐世界。好在我并未耿怀于心，因为前方有个巨大的“心字石”，它是普陀山最大的石刻文字，据说观世音菩萨曾在此石上讲“心经”。中心的那一点可容八九人同坐，整个字可容近百人，真可谓“心怀博大”，用来形容此时的富龙我再合适不过了。此字刻于何年、出于何人手迹，至今未考究出来。恋人们都会在心字石上留个影，秀一下恩爱。没想到普陀山居然还有影院，演的还是普陀山重要的一个寺庙：不肯去观音院。风水好的地方都被佛家占了，普济寺是普陀山最古老的寺院，也是第一大寺院，全山供奉观音菩萨的主刹，唯一一座供奉男身观音的寺庙，这里是朝拜者必到之处，人气最旺。寺的正门常年紧闭，这是啥操作？ 这里就有个硬核的典故了，话说当年清乾隆皇帝微服普陀山时住在普济寺，白天游至佛顶山，游兴浓，忘了归程。返回普济寺时，寺院大门已关闭，皇帝叩门要从正门进来，遭到了拒绝。把门的小和尚说：“国有国法，寺有寺规，除非皇帝来了才能开此门。”因是微服朝拜，乾隆听后无言以对，只好遵守寺规从东侧的小门进寺。极为不快的乾隆回宫后下圣旨：从今以后，此门不能开。此后普济寺的正山门就不轻易开了，只有皇帝级别的、国家元首或新任方丈第一次进门时才能开，普通游客都只能从两侧侧门而入。看一个寺庙规模的大小，看它的放生池就知道了，两者成正比。普济寺前的放生池，亦名海印池，池水为山泉所积，广约15亩，始于明代，每当盛夏夜晚来临，朗月映池，荷香袭人，普陀十二景“莲池夜月”说的就是这个，晚上住在普陀山的游客、香客，一定要来欣赏这一大胜景哟。普济寺太美了，像是从画里走出来的，我认为它是普陀山颜值最高的寺院，是个出片的好地方。莲池上三座石桥横卧其上，桥桥通大寺，中间的桥是皇帝专道，此桥现在称“富贵桥”；东边桥为文武大臣走的，名曰“长寿桥”；西边的桥则是平民百姓走的，人们称“平安桥”，都起了一个好名字，佛祖没亏待谁。桥中有湖心亭，叫八角普济寺大殿亭，正对普济寺山门。传说康熙皇帝每次来礼佛都会来到这个亭子，皇帝走过的地方，游客当然也就会来凑热闹。不同于其他寺庙的宏伟气势，普济寺多了一份精致和自带的灵秀之气，寺前有百年的一行行大树，加上碧绿的湖面，恰似一幅风景画，这里真的是“进香”、“观景”两相宜。普济禅寺的建筑虽然没有咄咄逼人的气势，建筑格局却是森严分明，不同殿宇各司其职，烧香拜佛的香客可各取所需。主殿为大圆通宝殿，供奉着高8.8米的男身观音菩萨像，世间仅此一尊。殿内无比的大，百人共入不觉宽，千人齐登不觉挤，因而被称为“活大殿”，确实是，要不然那么多人做早课咋容得下。历经五朝恩宠，香火不断，礼拜的人不是以万计算的，你见过大海的潮水吗，就是酱紫的。无数香客信众在这里烧香烧香烧香，拜佛拜佛拜佛。隔岸观普济寺，我自超脱。与五台山、峨眉山、九华山相比，普陀山实在不能堂而皇之地称之为山，说它是岛更贴切些，山上有很多不知名的禅院，同样值得一去，隔壁的天华禅院便是这样的禅院，它建于清咸丰年间，主殿供奉着释迦如来、文殊、普贤华严三圣。禅院不大，进来的人很少，与普济寺的人流相比，完全是两重天。我并不是一个真正的向佛之人，但既然来到了观音的地盘，就得守这儿的规矩。普济寺东侧百米外有座多宝塔，俗称太子塔，始建于元朝，每层塔的四面都雕有佛龛，供奉着全跏趺坐式佛像，属于古代蒙古族统治者信仰的佛教密宗造型，是普陀山唯一保持原貌的最古老的建筑物，也是浙江省唯一的元代石塔，非常珍贵，它与法雨寺的九龙殿、杨枝庵的观音碑和佛顶山上的鹅耳枥树，合称为“普陀四宝”。大门从不开，院墙隔着，这难不倒我，我踮起脚尖，将相机举过头，拍下了它。多宝塔的旁边就是普陀山佛教博物馆，此馆是我国宗教界自办的首个宗教博物馆，前身是普济寺的文物陈列室，里面有很多佛教神器和物品。看到他们，我以为自己到了西藏。普陀山对面的舟山市区也临海，却几无沙滩，更没有优美的海滩，而普陀山却有许多沙滩，比如游客常光顾的百步沙、千步沙，这次我只去了百步沙。 还记得1986版《西游记》里取经四人组在海边沙滩行走的场景吗，就是在百步沙拍的啊~这片位于百步沙中间的礁石岩坡伸向海中，将百步沙一分为二，俗称狮子尾巴。 u200b受潮流和方位的影响，大海在这里改了性格，变得似温顺的女子。海洋与陆地在这里得到了和谐的交接，百步沙为冲浪、观日出最佳处，也是观看海上卧佛洛珈山最好的地方。这里沙质纯净，滩形优美，清杭州人胡绍家《百步沙》诗云：“太子塔前沙，临风散似霞。至今卷石在，不见惹微瑕”。沙滩上的游人或踏浪，或追逐嬉闹，或静静地踩踩沙滩，个个开开心心的。自拍搞起来，乱拍也行......沙滩的一端岩石上耸立一座精致的六角亭，叫“自在亭”，相传观音菩萨悲智双圆，从悲则称观世音，从智则称观自在，坐在自在亭中听潮观海，倾听佛声，洗涤心灵。百步沙最著名的就是这块“师石”，经海水冲刷成很奇特的形状，也是普陀山奇石之一。你如果以为“师石”是老师搬来的石头，那就浅薄了，它是指此石能磨顽铁，能击怒涛，其精神可为人师。石头上刻着字，“回头是岸”。看天光、云朵、大海， 内心的佛性顿觉， 没人会记起凡世的纷扰。来到悦岭禅院，众信徒一个未见到，游客也消失了，让我怀疑这是不是在普陀山上。在庵里，我听见了两种声音，一是风吹过树叶发出的沙沙声，二是清脆的钟声。山上庵院鳞次栉比，数也数不清，转眼走到了大乘禅院，也是座规模宏大的寺庙，规模仅次于普济寺和法雨寺。进门是弥勒韦陀四大天王，然后就是圆通宝殿了，供奉的是被称为东方蒙娜丽莎的“水月观音像”，据说这是观音造像中首屈一指的精品。上面的匾额写着“甘露清凉”，指的就是殿内的水月观音，凉字的偏旁是三点水，但不是错别字哟。后为卧佛殿，一楼供奉的是佛祖释迦牟尼涅像，原是用檀香木精雕而成，现为由缅甸请来的白玉卧佛像，是普陀山的第二大佛像。卧佛佛身长7.6米，右手枕耳，侧身而卧，神态安详怡然，代表着佛家涅槃的最高境界。左边是另一座庵院，叫鹤鸣禅院，现在与大乘庵合并了，院前也有个池子。之后去的是双泉禅院，打酱油而过，原谅我，阿弥陀佛。见前面是路就径直走，不知咋的就到了法雨寺，佛家认为“佛法滋润众生，就像雨水润泽万物”，于是有“法雨”的说法。法雨寺乃普陀山的后寺，全山的第二大寺。进法雨寺之前有个石牌坊，高耸蓝天，正面写有“海天佛国”，过了牌坊回看，背面写着“普陀圣境”。牌坊后面就是放生池，叫日莲池，比普济寺的海印池小多了，池上有座海会桥，建于清光绪年间。“海会”意指诸菩萨在一起聚会，功德之深，犹如大海一般。u200b进寺的山路全是台阶台阶台阶，这种层层拔高式布局，不仅精致恢弘，也体现了建筑美学。我沿着弯曲的石阶步道上行，两旁是黄色的墙，饱和度蛮高的。中轴线上的第一殿是天王殿，墙壁上写着巨大的“法雨禅寺”四字，书法灵动古朴，有章草遗韵。 这是一座重檐歇山式建筑，檐间额题“天王殿”，供奉着弥勒佛、韦驮菩萨以及四大天王。这里又有个硬核的传说，说是朱元璋早年还是个小和尚的时候在此庙待过，他打扫天王殿时偷懒，对天王说“天王啊天王，能不能麻烦你们把脚抬起来，我好擦干净”，四大天王知道这是人间未来的皇帝，就听从他的话，抬起了脚，朱元璋擦完后却忘了叫天王把脚放下，于是这四大天王的脚是悬着的。法雨寺古樟成林，上演着寺庙与树根的合奏，两者相互缠绵，难舍难分，有的建筑快被树枝吞没，阳光透过树缝撒下，闪闪发光，太美妙了`～整座寺庙宏大高远，气象超凡，有天王殿、玉佛殿、九龙观音殿、御碑殿、大雄宝殿、印光法师纪念堂等，北宋王安石曾赞之“树色秋擎书，钟声浪答回”。女信徒在虔诚地礼佛，我猜她是在跟菩萨商量人生大事，那么富龙我该对佛祖诉说什么呢？ 多行善事，莫问前程。所求千万，不如平安 健康 。u200b出了法雨寺，按着指示牌一直走，走得比马快，立马看到了补袒紫竹林院。 《西游记》中唐僧每次被妖怪捉去，孙悟空搞不定时就会一个筋斗十万八千里飞到紫竹林向观音大士求援。长此以往，孙大圣成了普陀山的资深有缘人。在我的想像中，紫竹林应该有一片美丽的竹林，菩萨端坐竹林之中，然而它骗了我，紫竹林并没有紫竹，所谓紫竹林是因为这里的石头剖面有似竹叶的紫色花纹。紫竹林禅院背山面海，正对波光潋滟的莲花洋，与洛迦山隔海相望。往下走，有座澹之亭，是观海的绝佳地点，感觉普陀真的是一个修行圣地，充溢着飘渺的仙气，在这里诵经祈福，怎可能不静心。紫竹林禅院前方有一片广阔的岬谷，海天一色，无敌海景。这位外来的僧人在全祼打坐，吸天地灵气啊，那一刻，我的心被震撼了。众所周知，普陀山是观音菩萨的道场，那么它是如何成为观音菩萨的道场呢？这就不得不提“不肯去观音院”。不肯去观音院在紫竹林旁边，是普陀山的第一座寺庙，建于岩壁之上，离海只几步的距离。话说这寺名很有趣，简单来说就是菩萨不愿去日本，宁死也不肯去，故而名为“不肯去”。原来，观音菩萨也不喜欢日本人！殿外有大士桥、澹澹亭、光明池、抗倭石刻、潮音洞，构成院、桥、亭、池、碑、洞于一体的精致景点，院内有三幢质朴的佛堂殿。大士桥，一座跨海汉白玉石桥，据说观音曾走过。昔日观音不肯去，今天游客也不肯去，纷纷拍照留影。全民玩手机，俗人、僧人一个样。潮音洞是岛上最适合听海潮声的地方，是普陀山“三洞”之一，为天然的穴洞，而这个名字则是一语双关，因洞穴日夜吞吐海潮，似万马奔腾，又借“潮音”比作“佛音”，有如千万僧侣在诵经，日夜不息。此洞洞口朝大海，呈张口状，洞顶有两处缝隙，称为“天窗”，涨潮时，潮水涌入洞中，海浪和石头相撞击发出的声音好似钱塘江的潮音，形成普陀十二景之一的“古洞潮音”。 明嘉靖年间，普陀山曾流传“舍身能成佛，燃指表诚心”的说法，有些人为表对菩萨的诚心，到潮音洞边跳洞舍身，有的在不肯去观音院前燃指，每年都发生了不少悲剧。为规劝人们的行为，总镇都督李分、宁绍参将陈九思等人在不肯去观音院和潮音洞中间立了一块石碑，刻有“禁止舍身燃指”，并有小字说明：“观音慈悲现身说法是为救苦救难，岂肯要人舍身燃指。今皈依佛教者信心修众善行自然圆满，若舍身燃指，有污禅林，反有罪过。为此立碑示谕，尚有愚媪村氓敢于潮音洞舍身燃指者，住持僧即禁阻，如有故犯，定行辑究”。从此，这些荒诞行为才得到了阻止。许是冤魂太多，此处的海水不蔚蓝，更谈不上清澈，简直混浊得盖过了黄河，没见过黄河的在这里可以先欣赏一番。虽然是黄汤滔滔，但依然涌动人心。来到普陀山，总该跟主人见个面吧，南海观音是普陀山的新标志，就在不肯去观音院不远处，它站立在双峰山南端的山岗上，视野开阔，前无阻挡，难怪观音大士会喜欢这个地方。南海观音立像总高33米，表示观音有32个化身和1个正身像，这个像太帅了！他俯看着来来往往的人间悲喜事，多年过去了，依然微笑不语，并不点拔任何一个人。 与往常见到的观音像不同的是，她不是手托净瓶，而是拿了只船舵，想必是因地制宜地要保护出海的渔民。观音像底下是若干个供奉佛像的圆厅，摆着各地信徒出资供奉的佛像，香客熙熙攘攘，东西南北拜不停。虽然这座南海观音没啥 历史 ，但站在这巨大的金碧辉煌的观音像前，整个人都不由自主地产生敬畏心理。 话说1997年农历九月二十九日南海观音铜像开光，当日乌云密布，丝毫没有放晴的意思，预定8点的开光为此推迟了15分钟。8点15分，戒忍大师宣布：“南海观音圣像开光法会正式开始！”话音刚落，大佛南面莲花洋上空的乌云自散，一抹日光从云间钻出，直照佛像，佛像金光闪闪，在场的4000余位海内外信男善女见此奇象，纷纷跪拜，承授佛光。这一奇异现象持续到9点法会结束，当地电视台直播时拍到了。想想，佛教圣地嘛，有点不合常理的景象也是正常的，就不要用科学原理去纠结此类天生异象的事了。换个角度远望南海观音，宝相庄严。心中若有善念，处处都是南海。这里便是赫赫有名的南天门景区了，离返程码头不远了。传说此处是八仙过海的地方，普陀山禅宗始祖真歇禅师曾结茅于此。南天门还有座慈云禅院，与“短姑道头”是近邻。因腿力不佳，最后一班渡轮的时间也不允许，山顶上的第三大寺慧济寺便没去，若冲动便要浪费市区的酒店订房了，还有宝陀讲寺、洛迦山、梵音洞也是富龙我不愿意放弃的，吾若有缘，必再来之。登船离开，普陀山，就这样静静地卧在茫茫大海之间，看着来来往往的世人，不问来路，不问归途。

1. 文言文版游记 《黄山游记》文言文版 登五岳而小群山，览黄山而无视五岳者何为？ 盖将五岳之雄峻有别于群山，黄山之四美而独冠天下尔。 余于八月之初，携同叔友数人，驱车百里余，于暮间之时，抵黄山之脚，汤口处暂歇。汤口者，山之底处也，自下高速到南门景点，不过十余里之长。镇小而密，人流备集，商户众多；又深藏山间，终日云岭雾绕，雨时不定。或晴时，风轻云淡，山峦耸翠；或雨时，云雾压城，阵雨霏霏。汤口之肴，味美而汤鲜，多深山之珍宝，故往来黄山之客，亦有览景不忘食肴之说。 黄山之美，众人皆知；黄山之峭，鲜有人知。余与好友三人于晨时，乘车抵山。山路崎岖，千回百转，车绕数时，终可抵站。驾缆车，于万丈深涧之中，挺挺而过，心悸魄动。下车处，已然千米高山。云雾扑面，站店高阁，似有凌霄之妙，却无胜寒之衣。友者一女，衣物单薄，盛夏之期，岂有着秋装之人，然山高处，难分四季，高处不胜寒。女者披蓑笠以求御寒，男者叹问天以求壮志。雾虚人实，岂有贪功之辈；步履匆匆，尽是拜山之客.山路石阶，层层密密，蜿蜒于盘山之中.游人度步，一步一景，怎想挑山工之苦？纵导游之口述，文人之华词，亦难胜修梯者之功高.移步石阶，或暂歇而高望，或登高而极目.云海翻腾，霞光四射，壁仞千尺，直插云霄，古柏苍松，猿猴攀跳；别一番趣味，尽自然天成.或相机以记趣，或画笔以抒情，黄山之美，迷乎众矣！ 山高欲度，皆呼蜀道之难；天梯陡峭，众叹殒命休矣.余携友者三人，慢步而行，从导游之词，观众景之地.游人多而接踵，行人稠而肩并.放眼山间，人龙盘而九曲，山峦多而汇景.女者曰：登泰山小天下，孔子谬矣！向使孔子登黄山，见此番之景向，定不复此语.余笑曰：孔子齐鲁之士，足未涉皖南，只晓岱宗之高，而叹曰此语，情理之中。女者对曰：山外之山，人外之人，今番见得其真。余亦笑而未答。 黄山四美者：奇松，怪石，云海，温泉。松奇者，盖其发于峭壁，挺拔于山涧之中，而未倾未折，朝迎霞光，暮辞落日，云雾间吸得天地灵气，凡尘中识得众户人家。故枝繁叶茂，连理千年。怪石者，因其形殊异貌，绝成千仞，万丈之险，入云汇雨。枭雄望其自诩，墨客观其赋骚。山因石而巍峨，水因石而潺潺。巍峨潺潺间，亦见得怪石不怪，乃奇秀镇山之宝。云海者，汇雾成云，绕岭成海，风起云涌，亦有观海之效。或日出之时，情为最佳，万山洒金，云海汩浪，松涛抚琴，伫立云海之畔，其思多矣。温泉者，成于千层地底之下，为地热所造，水温温而气冒，人去衣进水而澡。温泉之水，多矿物之质，亦有疗伤去病之效。黄山四美者，美甲天下矣！ 余于翌日返程，虽观山之日短，然触景之情深，遂以文章以记之. 2. 邳州桃花岛游记,散文类 第一天 桃花岛位于舟山群岛东南部，与普陀山、朱家尖、沈家门组成普陀旅游金三角。秦朝时安期生漂流至桃花岛，开炉炼丹，偶以醉墨洒山石，遂成桃花纹，桃花岛由此得名 车到定海（舟山市 *** 所在地），吹来的海风带着一股浓浓的咸腥味，提醒我们已经身处海岛了。几十分钟后，我们已经坐在沈家门到桃花岛的“桃花岛”轮上看海景了，这时的海风也早已没了咸腥味，让人感觉很清爽。船开了一半，浑浊的海水变成了碧绿色，远远看去就象是一整块波动着的绿色的绸缎，而船行过处，就象是绸缎被剪开了一个大口子。四十分钟后，我们的脚踏上了桃花岛的陆地，码头上载客的中巴很多，我们早已预定好一家当地的人家。离沙滩不远。我还从未看过大海，对这甚是惊喜。晚饭当然是在海边吃的，一边看大海一边吃海鲜，不由感慨时空转变是如此之快，早上还在上海，现在却已经身处海边享受这美味与美景了，耶！除了海景，看小贩吃马蹄螺也是一件快乐的事，一捅一吸，再一捅再一吸……哈哈哈！ 晚饭过后，天气已渐渐暗了，幸好带了手电，来到沙滩，我们的脚就实实在在的踏到了沙滩，这时候鞋和袜子当然是多余的东西了，这里的沙子非常好，很细，软软的，慢慢地走近大海，让海水伴着海涛声轻轻地漫过双脚，好舒服！由于海湾两边的岬角伸向大海，将海湾环抱成一个“湖”状，所以海湾里大多数情况下是风平浪静的，连海涛声也显得那样文静，没有大声的吼叫，只有轻声细语。 第二天 早晨起来，仍然下雨，但我们决定还是要去登安期峰，也许是我们心诚感动了老天，早饭后雨居然停了。雨后的安期峰别有一番味道，只见山顶云雾缭绕，如同仙境一般，经过雨水冲洗，山石也显得特别干净路上陪伴我们的还有流水和瀑布，半路我们用山水流脸，那水清澈见底，清凉宜人，让人精神一振。到达山腰的迎宾亭时，往上看，是云雾缭绕的山顶，住下看，是大海、沙滩、远处的小岛以及海面上的点点渔船，我们好象就在人间与天堂之间了。休息片刻，我们一股作气登上山顶，这时云雾从山腰飘上来，将我们笼罩其中，什么也看不见，只片刻，那云雾又突然散去，山和海象变戏法似的凸现眼前，一时竟让人不知自己身在何处了。山的最高点是一座钟亭，亭内悬一口2500公斤大铜钟，据说悠悠钟声可传至方圆数百里，一亭的两旁是一副楹联“云山云水云涛云海天，仙人仙山仙洞仙镜界”，原来我们正是在仙境了。旅游就这样结束了，真舍不得。 3. 文言文桃园游记的翻译 东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树紧靠着溪流两岸生长，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。 桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类（的景物）。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。 桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝。这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惊讶。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。” 渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟然迷失了方向，没有找到原来的路。 南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久病死了。后来就没有探访的人了。 4. 文言文：西湖游记 西湖游记二则 袁宏道 西湖一 从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫，才一举头，已不觉目酣神醉。此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。 译文 从武林门往西走，就望见保叔塔高耸在重山叠岭之中，这时我的心已经飞到了西湖上面。午间进入昭庆寺，用茶过后，立即雇小船划向湖中。山是青黑色的，如同美女的秀眉；桃花嫣红，好似少女的面颊；暖风拂面，使人如饮醇酒；微波荡漾，像绫罗般轻软柔滑。我刚刚抬头一看，就已心醉神迷。这时我想用一个词来描绘眼前的光景，竟然想不出来，，大约像东阿王曹植最初见到洛神时一样了。我游西湖就从这一次开始，时间是万历二十五年二月十四日。 西湖二 西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。 石篑数为余言：“傅金吾园中梅，张功甫家故物也，急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。 然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！ 译文： 西湖最美的时间是春天和月夜，一天之中最美的时刻是烟雾迷蒙的早晨和山光笼罩的傍晚。今年春雪很大，梅花受到寒气的抑制，跟杏花、桃花依此开放，更是难得的景观。 石篑多次跟我说：“傅金吾家园中的梅，是宋朝张公甫遗留下来的，赶紧去看看吧！”我这时被桃花迷住了，竟然不忍心离开湖上。从断桥到苏堤这一带，绿柳如烟，桃红似雾，弥漫二十多里，到处都传扬着歌声和器乐声，年轻的女子们香汗淋漓，衣著华丽的富家子弟往来不绝，多得像堤边的春草，真是美丽妖艳到极点。 但杭州人游湖，限于午、未、申这三个时辰。其实，湖光染绿、暮烟凝聚在山间的佳景都出现在旭日初升、夕阳还未落山之际，（有了它们）才把西湖浓媚的姿态发挥到了极点。月景尤其难以用言语形容，花和柳的情态，山水的容颜和情意，另是一种趣味。这种快乐只留给山僧和游客享受，怎么能讲给那些俗人听呢 5. 用文言文仿写今景点游记100字 蜀地卑湿，春分即过，淫雨连日。街巷泥泞不堪。局促一室之内而不得出。静立窗前，天昏地晦，寒气透衣。闻道桃花已盛，欲望观之而未得。 初三日，雨微霁，乃与家人出南门，车行至桃花山下。满坡春色，土膏潮润，旷然怡然，心若飞鹄翔于天地。于时浓雾未散，一望小山朦朦不明，烟笼雾罩，若博山香绕。清风徐来，飘然时现翠色，鲜妍欲滴，如倩女之面纱为风所开，观之惊艳。桃花将放未放，俏然粒粒团于枝头。弱草柔苔微萌于地，有遥看近无之意。游人虽聊聊，寻花而摄者，攀枝而倚者，抱孩而坐于石者，亦时可见。春寒虽料峭，然徒步跋涉，亦汗出如浆。凡柔条之鸣风，唧唧之鸟声，乃至游人之轻语，无意听来，皆悠然含趣。始知所谓春意盎然，盎然于是也。 夫不因以游堕事，潇然于草木泉石之间，而能有所得者，惟著述而已。此景既悦我心，适我情，焉能无纪耶？庚寅二月，戎州阿鬘记 6. 帮我找一篇《**游记》的文言文,自己写的最好,急需 《黄山游记》 登五岳而小群山，览黄山而无视五岳者何为？ 盖将五岳之雄峻有别于群山，黄山之四美而独冠天下尔。 余于八月之初，携同叔友数人，驱车百里余，于暮间之时，抵黄山之脚，汤口处暂歇。汤口者，山之底处也，自下高速到南门景点，不过十余里之长。镇小而密，人流备集，商户众多；又深藏山间，终日云岭雾绕，雨时不定。或晴时，风轻云淡，山峦耸翠；或雨时，云雾压城，阵雨霏霏。汤口之肴，味美而汤鲜，多深山之珍宝，故往来黄山之客，亦有览景不忘食肴之说。 黄山之美，众人皆知；黄山之峭，鲜有人知。余与好友三人于晨时，乘车抵山。山路崎岖，千回百转，车绕数时，终可抵站。驾缆车，于万丈深涧之中，挺挺而过，心悸魄动。下车处，已然千米高山。云雾扑面，站店高阁，似有凌霄之妙，却无胜寒之衣。友者一女，衣物单薄，盛夏之期，岂有着秋装之人，然山高处，难分四季，高处不胜寒。女者披蓑笠以求御寒，男者叹问天以求壮志。雾虚人实，岂有贪功之辈；步履匆匆，尽是拜山之客.山路石阶，层层密密，蜿蜒于盘山之中.游人度步，一步一景，怎想挑山工之苦？纵导游之口述，文人之华词，亦难胜修梯者之功高.移步石阶，或暂歇而高望，或登高而极目.云海翻腾，霞光四射，壁仞千尺，直插云霄，古柏苍松，猿猴攀跳；别一番趣味，尽自然天成.或相机以记趣，或画笔以抒情，黄山之美，迷乎众矣！ 山高欲度，皆呼蜀道之难；天梯陡峭，众叹殒命休矣.余携友者三人，慢步而行，从导游之词，观众景之地.游人多而接踵，行人稠而肩并.放眼山间，人龙盘而九曲，山峦多而汇景.女者曰：登泰山小天下，孔子谬矣！向使孔子登黄山，见此番之景向，定不复此语.余笑曰：孔子齐鲁之士，足未涉皖南，只晓岱宗之高，而叹曰此语，情理之中。女者对曰：山外之山，人外之人，今番见得其真。余亦笑而未答。 黄山四美者：奇松，怪石，云海，温泉。松奇者，盖其发于峭壁，挺拔于山涧之中，而未倾未折，朝迎霞光，暮辞落日，云雾间吸得天地灵气，凡尘中识得众户人家。故枝繁叶茂，连理千年。怪石者，因其形殊异貌，绝成千仞，万丈之险，入云汇雨。枭雄望其自诩，墨客观其赋骚。山因石而巍峨，水因石而潺潺。巍峨潺潺间，亦见得怪石不怪，乃奇秀镇山之宝。云海者，汇雾成云，绕岭成海，风起云涌，亦有观海之效。或日出之时，情为最佳，万山洒金，云海汩浪，松涛抚琴，伫立云海之畔，其思多矣。温泉者，成于千层地底之下，为地热所造，水温温而气冒，人去衣进水而澡。温泉之水，多矿物之质，亦有疗伤去病之效。黄山四美者，美甲天下矣！ 余于翌日返程，虽观山之日短，然触景之情深，遂以文章以记之.（ 7. 求一篇短的山水游记文言文及翻译（短）一般课本上有的就不要了 爱问 始得西山宴游记唐 柳宗元自余为僇（lù）人，居是州，恒惴（zhuì）栗（lì）。 其隙（xì）也，则施施（yi"yi）而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣；觉（jue二声）而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫（zhuó）榛莽，焚茅茷（fá），穷山之高而止。 攀援而登，箕（jī）踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽（rèn）席之下。其高下之势，岈（xiā）然洼然，若垤（dié）若穴，尺寸千里，攒（cuán）蹙（cù）累积，莫得遁隐。 萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培（pǒu）塿（lǒu）为类。 悠悠乎与颢（hào）气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞（shāng）满酌，颓（tuí）然就醉，不知日之入。 苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。 心凝形释，与万化冥合。 然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。 是岁元和四年也。 翻译：自从我遭到贬谪，居住在永州，心中一直忧惧不安。 读书之余，缓缓散步，漫无目的，到处转悠。与同伴爬高山、钻深林，迂回曲折的山间小溪，深幽的泉水，怪异山石。 无论多远， 我们都去。一走到那些地方，我们便拨开野草，席地而卧，倒酒痛饮，不醉不罢。 喝醉后便相互枕靠着睡在地上，很快就进入梦乡。凡是心中能想到的，睡梦中都能出现。 醒来之后就回家。我原以为永州山水中稍有特异地方，都已被我游览了。 殊不知还有个奇异独特的西山。 今年九月二十八日，由于坐在法华寺西亭，遥望西山，才使我发现西山胜景，大为称异， 我于是带着仆人越过湘江，沿染溪而行，砍去丛生的灌木，烧掉杂乱的茅草，不达到西山之巅决不罢休。 攀援着树枝爬上山顶，两腿叉开，席地而坐，几乎几个州的土地都聚集在我的座下：高低不平，空阔低洼，连绵起伏，不可胜状；有的像是蚂蚁窝，有的像是蚂蚁洞。 看似尺寸之间，实则千里之外，全都聚集眼前，没有逃脱隐藏的。 青山绿水，相互萦绕，与遥远的天际相接，环看周围，都是这样。看了这些，才知道这座山确实特立不群，与一般的小土丘大不一样。 不知不觉中我的身心与天地间的浩然之气隔化在大自然中，已不知道哪里是尽头了。 我于是拿起酒壶，斟满酒杯，畅怀痛饮，醉倒在地。 不觉间日薄西山，苍茫暮色，自远而近，慢慢地天黑得什么也看不见了，而我却了无归意。真是形神俱忘，无拘无束，好像已经与天地万物融为一体。 我这才认识到过去等于没有游览，真正的游览从现在开始。所以我特意把这件事记下来，这一年是元和四年（809）年。 8. 春天游记 文言文 春游小记 时维三月，序属初春，万物复苏而大地方醒。故邀昔日好友，期日中游与市郊，共赏春之美景。 是日也，风和日丽，仰观日丽清明，未有一丝污秽；俯瞰百花齐放，唯有争艳闹春。吾等皆欢喜。 置身与百花之中，往返与田坎之上。与蜂蝶共舞，共享花香扑鼻；和故友追逐，甚为高兴。 无昔日功课之劳形，无父母之约束。尽兴尽致，共赏自然之美，共话他日之谊。 不觉夕阳已近，然兴致犹存；恐父母之责怪，难违父母之嘱咐； 吾等虽有万般不舍，但夜幕终到，天时所定，无可奈何。遂返程归去，共期来年再会。

1. 有关于木犁的诗句 2. 关于木的诗句古诗 有关于木犁的诗句 1. 跟镰刀有关的诗句跟木犁有关的诗句跟锄头有关的诗句各写3个越多越 镰刀：题灞池二首朝代：唐作者：王昌龄体裁：五绝腰镰欲何之，东园刈秋韭.世事不复论，悲歌和樵叟.开门望长川，薄暮见渔者.借问白头翁，垂纶几年也？古乐府兰草自然香，生于大道旁.要镰八九月，俱在束薪中.西江月·秋收起义毛泽东军叫工农革命，旗号镰刀斧头.匡庐一带不停留，要向潇湘直进.地主重重压迫，农民个个同仇.秋收时节暮云愁，霹雳一声暴动.大麦行大麦干枯小麦黄，妇女行泣夫走藏.东至集壁西梁洋，问谁腰镰胡与羌.岂无蜀兵三千人，部领辛苦江山长.安得如鸟有羽翅，托身白云还故乡.山村五绝苏轼竹篱茅屋趁溪斜，春入山村处处花.无象太平还有象，孤烟起处是人家.烟雨蒙蒙鸡犬声，有生何处不安生.但教黄犊无人佩，布谷何劳也劝耕.老翁七十自腰镰，惭愧春山笋蕨甜.岂是闻韵解忘味，迩来三月食无盐.杖藜裹饭去匆匆，过眼青钱转手空.赢得儿童语音好，一年强半在城中.窃禄忘归我自羞，丰年底事汝忧愁.不须更待飞鸢坠，方念平生马少游木犁：环山胜景 王良谷三青高岭峙东西，岭上风光一望齐.千顷绿畴平似掌，蒙蒙春雨动春犁.病牛宋 李纲耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳 .元 王* 沁园春 耕八口之家，五亩之宅，树之以桑.买吴牛十角，拖犁拽耙，耕翻大地，泼草开荒.下种依时，移苗应候，裁向中田灌水浆.灵苗长，看盈畴遍野，处处风光.秋来雨顺时康.有黍米凝珠滴露香.向六时勤顾，三更不睡，呼男呼女，采取回仓.击坏讴歌，烹鸡酌酒，妇乐夫*饮一觞.无他事，但存诚守朴，稽首义欢饮一觞.无他事，但存诚守朴，稽首羲皇.锄头：锄禾日当午，汗滴禾下土.谁知盘中餐，粒粒皆辛苦空手把锄头，步行骑水牛：人在桥上走，桥流水不流.元 杨维桢 海乡竹枝歌潮来潮退白洋沙，白洋女儿把锄耙.苦海熬干是何日？免得侬来爬雪沙.门前海坍到竹篱，阶前腥臊蟛子肥.亚仔三岁未识父，郎在海东何日归？海头风吹杨白花，海头女儿杨白歌.杨花满头作盐舞，不与斤两添铜铊.颜面似墨双脚赤，当官脱袍受黄荆.生女宁当嫁盘瓠，誓莫近嫁宋家亭.。 关于木的诗句古诗 1. 古诗：关于花的诗句 1.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》） 2.燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。（戴叔伦《苏溪亭》） 3.人闲桂花落，夜静春山空。（王维《鸟鸣涧》） 4.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》） 5.纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。（司空曙《江村即事》） 6.零落梅花过残腊，故园归去又新年。（李频《湖口送友人》） 7.待到重阳日，还来就菊花。（孟浩然《过故人庄》） 8.四月南风大发黄，枣花未落荫桐长。（李颀《送陈章甫》） 9.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇春江晚景》） 10.梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊《寓意》） 11.五月临平山下路，藕花无数满汀洲。（道潜《临平道中》） 12.千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。（曾己《苏秀道中，自七月二十五日大雨三日，秋苗以苏喜而有作》） 13.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》） 14.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。（陆游《临安春雨初霁》） 15.梅花竹里无人见，一夜吹香过石桥。（姜白石《除夜自石归湖苕溪》） 16.满地芦花和我老，归家燕子傍谁飞。（文天祥《金陵驿》） 17.> “千里莺啼绿映红“ 18.> “晓看红湿处，花重锦官城“ 19到重阳日，还来就菊花.孟浩然《过故人庄》 20乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄.白居易《钱塘湖春行》 帘卷西风，人比黄花瘦（李清照《醉花阴》） 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头（《小池》） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香 墙角数枝梅，临寒独自开 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁 2. 有关花的古诗 含花的古诗 1）桃花 大林寺桃花 【唐】白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 山中春怀 【唐】齐己 何物不为狼藉境，桃花和雨更霏霏。 2）梨花 杭州春望 【唐】白居易 红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。 初冬夜饮 【唐】杜牧 砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏干？ 3）兰花 兰溪 【唐】杜牧 兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。 病起 【唐】贾岛 身事岂能遂，兰花又已开。 4）梅花 江梅 【唐】杜甫 梅蕊腊前破，梅花年后多。 梅花 【宋】陆游 闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。 5）菊花 晚菊 【唐】韩愈 少年饮酒时，踊跃见菊花。 饮新酒 【唐】元稹 闻君新酒熟，况值菊花秋。 6）杏花 清夜怨 【唐】李商隐 绿池荷叶嫩，红砌杏花娇。 临安春雨初霁 【宋】陆游 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 7）牡丹 白牡丹 【唐】白居易 白花冷澹无人爱，亦占芳名道牡丹。 牡丹 【唐】王睿 牡丹妖艳乱人心，一国如狂不惜金。 8）蔷薇 赠别王山人归布山 【唐】李白 林壑久已芜，石道生蔷薇。 仙萼池亭侍宴应制 【唐】沈佺期 闲花开石竹，幽叶吐蔷薇。 9）海棠 蜀中春日 【唐】郑谷 海棠风外独沾巾，襟袖无端惹蜀尘。 春日书怀 【唐】薛能 垄月正当寒食夜，春阴初过海棠时。 10）茶花 红茶花 【唐】司空图 景物诗人见即夸，岂怜高韵说红茶。 同朱庆馀宿翊西上人房 【唐】周贺 屋雪凌高烛，山茶称远泉。 11）荷花 韩翃舍人即事 【唐】李商隐 萱草含丹粉，荷花抱绿房。 晓出净慈寺 【宋】杨万里 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 12）杜鹃 宣城见杜鹃花 【唐】李白 蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。 杜鹃花 【唐】成彦雄 杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。 13）杨花 春感 【唐】李白 榆荚钱生树，杨花玉糁街。 章江作 【唐】韦庄 杨花慢惹霏霏雨，竹叶闲倾满满杯。 14）桐花 桐花 【唐】白居易 何此巴峡中，桐花开十月？ 韩冬郎即席为诗相送 【唐】李商隐 桐花万里关山路，雏凤清于老凤声。 15）桂花 长沙赠衡岳祝融峰般若禅师 【唐】刘长卿 桂花寥寥闲自落，流水无心西复东。 送高三之桂林 【唐】王昌龄 岭上梅花侵雪暗，归时还拂桂花香。 16）茉莉花 法性寺六祖戒坛 【唐】李群玉 天香开茉莉，梵树落菩提。 檀口 【唐】赵鸾鸾 衔杯微动樱桃颗，咳唾轻飘茉莉香。 17）石榴花 夏日 【唐】刘复 映日纱窗深且闲，含桃红日石榴殷。 石榴歌 【唐】皮日休 蝉噪秋枝槐叶黄，石榴香老愁寒霜。 3. 关于 花 树的诗句 1.树木丛生，百草丰茂。（曹操：《观沧海》） 2.绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然：《过故人庄》） 3.鸟宿池边树，僧敲月下门。（贾岛：《题李凝幽居》） 4.碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。（贺知章：《咏柳》） 5.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参：（白雪歌送武判官归京） 6.晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。（崔颢：《黄鹤楼》） 7.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡：《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 8.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。（杨万里：《小池》） 9.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。（马致远：《天净沙u2022秋思》） 10.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（晏殊：《蝶恋花》） 花的诗句 1.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》） 2.燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。（戴叔伦《苏溪亭》） 3.人闲桂花落，夜静春山空。（王维《鸟鸣涧》） 4.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》） 5.纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。（司空曙《江村即事》） 6.零落梅花过残腊，故园归去又新年。（李频《湖口送友人》） 7.待到重阳日，还来就菊花。（孟浩然《过故人庄》） 8.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》） 9.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。（陆游《临安春雨初霁》） 10.梅花竹里无人见，一夜吹香过石桥。（姜白石《除夜自石归湖苕溪》） 草的诗句 1.离离原上草，一岁一枯荣 2.谁言寸草心，报得三春晖. 3.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊. 4.枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！ 5.晴川历历汉阳树，芳草凄凄鹦鹉洲. 6.疾风识劲草，患难见真情 7.国破山河在，城春草木深。 8.独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 9.朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 10.山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外 木的诗句 1.草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。 2.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 3.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 4.树木丛生，百草丰茂 5.高景争来草木头，一生心事酒前休。 6.曲径通幽处，禅房花木深 7.驱鸡上树木，始闻叩柴荆。 8.国破山河在，城春草木深 9.寒风摧树木，严霜结庭兰 10.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂 4. 关于花,草,树,木的古诗 诗中花 1.待到重阳日，还来就菊花。（孟浩然：《过故人庄》） 2.花间一壶酒，独酌无相亲。（李白：《月下独酌》） 3.夜来风雨声，花落知多少。（孟浩然：《春晓》） 4.感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫：《春望》） 5.晓看红湿处，花重锦官城。（杜甫：《春夜喜雨》） 6.竹径通幽处，禅房花木深。（常建：《题破山寺后禅院》） 7.黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。（杜甫：《江畔独步寻花》） 8.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊： 5. 关于树的诗句 1、东风夜放花千树。更吹落、星如雨。 —— 宋 · 辛弃疾《青玉案·元夕》 译文：像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷、乱落如雨。 2、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 —— 唐 · 岑参《白雪歌送武判官归京》 译文：忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。 3、不知乘月几人归，落月摇情满江树。 —— 唐 · 张若虚《春江花月夜》 译文：不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。 4、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 —— 唐 · 贺知章《咏柳 / 柳枝词》 译文：高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。 5、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 —— 唐 · 白居易《钱塘湖春行》 译文：几只早出的黄莺争栖向阳的暖树，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。 6. 描写木的古诗句 无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。 ——杜甫 《登高》 高景争来草木头，一生心事酒前休。 ——徐凝《答白公》 不向横塘泥里栽，两株晴笑碧岩隈。 ——崔橹《山路木芙蓉》 枯木傍溪崖，由来岁月赊。 ——翁洮 《枯木诗辞召命作》 近郭城南山寺深，亭亭奇树出禅林。 ——史俊《题巴州光福寺楠木》 彩翠时分明，夕岚无处所。 ——王维 《辋川集·木兰柴》 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 ——刘禹锡 《酬乐天扬州初逢席上见赠》 竹径通幽处，禅房花木深。 ——常建 《题破山寺后禅院》 国破山河在，城春草木深。 ——杜甫 《春望》 7. 【关于木的有哪些诗句】 .两枝杨柳小楼中，袅娜多年伴醉翁.--《杨柳枝》唐.白居易2.村旗夸酒莲花白，津鼓开帆杨柳青.--《杨柳青》明.吴承恩3.垂杨拂绿水，摇艳东风年.--《折杨柳》唐.李白4.白金换得青松树，君既先栽我不栽.--《松树》唐.白居易5.故园亦有如烟树，鸿雁不来风雨多.--《宛陵馆冬青树》唐.赵嘏6.小径升堂旧不斜，五株桃树亦从遮.--《题桃树》唐.杜甫7.秋风一夜吹桥树，明日来看已非故.--《秋树》宋.陆游8.见说上林无此树，只教桃柳占年芳.--《石榴树》唐.白居易9.落落出群非榉柳，青青不朽岂杨梅.--《凭韦少府班觅松树子栽》唐.杜甫10.杨柳如丝风易乱，梅花似雪日难消.--《汉阴庭树》唐.赵嘏。

【 #读后感# 导语】书是美景，读书是饱览美景。足不出户，你可以遍游于千山万水，徜详于长江黄河之间，看一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红的春江胜景，感忽如一夜春风来，千树万树梨花开的雪景，更有那鱼水之乐游鱼细石，直视无碍。欢迎阅读 考 网！　　 【篇一】 　　《黄香温席》讲的是一个叫黄香的孩子的故事。黄香的母亲死了，他与父亲相依为命，日子过得很辛苦。黄香非常孝顺父亲，看到父亲的操劳，很心疼爸爸，总是找一些机会帮父亲做家务活。每天放学回家，小伙伴都出去玩，黄香却一个人在家里劈柴做饭，以减轻爸爸的负担。 　　一个9岁的孩童就知道孝顺父亲，体谅爸爸的辛劳，还用自己温暖的身体为爸爸焐暖被窝，而自己却被冰冷的床冻得全身颤抖，虽然是这样但他仍然坚持下去。如果我们对待自己的父母只是在礼节上做的很好，而内心缺乏敬意的话，是算不上有孝心的。小黄香感激父亲的生养之恩，心疼父亲的工作辛苦，真心诚意地为父亲做力所能及的事。我们要向他学习，因为这样才是真正的孝敬父母。 　　读完《黄香温席》我很敬佩黄香，又觉得很惭愧。我之所以敬佩黄香是因为黄香小小年纪就知道孝敬父母，为父亲做力所能及的家务活；惭愧的是我长这么大了还不如小黄香呢，不仅不知道帮父母减轻负担，还经常惹祸让他们为我担心。他们不在家，走时家里干干净净，可回来时家里已经一片狼藉，还得重新收拾，我真是太不懂事了。 　　读完这篇故事，我知道了做子女的，侍奉父母要尽心经历，因为每一个人的成长都凝聚着父母的心血与艰辛。　　 【篇二】 　　今天，我看了《黄香温席》的故事，被与我同龄的小黄香的懂事、孝顺深深感动了。 　　这个故事主要讲了黄香的母亲很早就去世了，他和父亲相依为命。他看到父亲成天那么辛劳，就特别难受，一心想为父亲分担一些。夏天，他为父亲扇扇子；冬天，他为父亲温席。在漫漫长冬里，他坚持用自己的体温，温暖着父亲的被窝，让劳累了一天的父亲能睡上一个安稳觉。大家都夸黄香是个孝顺的好孩子。 　　俗话说：“百善孝为先。”黄香才九岁，就能如此孝顺，真是个善良的孩子啊！我也要像黄香一样孝顺父母，孝顺长辈。我要努力做好自己的事情，不让长辈多操心。我可以自己洗衣服、盛饭、整理房间，还要帮长辈做一些家务活，给长辈盛饭、捶背、洗脚等。长辈们最希望看到我能用心学习，为自己的将来负责。所以，从现在开始，我要好好表现自己，在各方面都能争取优秀，在完成好学习任务的同时，要争当“三好学生”。这样，爸爸妈妈一定会为我高兴、为我骄傲的。 　　黄香让我明白了什么是孝心，我要像他那样，将孝顺进行到底！　　 【篇三】 　　中外美德故事，《黄香温席》必定在榜上前列。黄香是我国古代美德的典范，为后人敬仰。我校便有“黄九龄，能温席”的介绍牌，黄香在看到父亲辛苦劳作后，晚上睡不好后，便在夏天晚上用扇子将席子扇凉，冬天则在父亲归来前自己用体温将被窝捂暖，让父亲睡上好觉。于是，“黄香温席”的事便流传开来。如今，让夏天变凉，冬天变暖十分容易，不需要像黄香那样用原始的方法了，可大家想过没有，既然不用像黄香那样，但为什么黄香还被当做模范呢？因为黄香他代表的是一种“尊老爱老”的美德，这种美德是永远会被尊敬的。然而，我们现代人连古人都不如，美德只是口头上的一种虚假的口号，现在尊老爱老的年轻人已经绝迹，难得的小朋友会帮助老人，也基本上是学校，家长逼迫，为了有面子，在他人面前宣扬。 　　学校则是假情假意，社会号召，便声势浩大地宣传一翻。唉，现在社会上有多少空巢老人希望子女多陪陪他们啊，而子女却为了金钱地位势力这些身外之物常年在外，而亲情则是金钱买不到的啊。只有在老人逝去的时候才痛哭流涕，有时连这些都是假的。难听点说，有些人甚至巴不得父母早死，以拿到一笔遗产。父母死后，他们甚至会舒一口气，“老家伙，总算死了。”禽兽尚且懂回报，这些人难道不懂羞耻吗，禽兽不如啊。一些人则不去工作，游手好闲，在家沉溺于电子科技。让父母累死累活工作，养他们，稍不顺心便破口大骂成了社会败类，垃圾，啃老族。真不明白，他们怎么会好意思理所当然地向父母要钱的。这种人活该被饿死。公交车上，什么让座，狗*。年纪大的老人反而要向年纪小的人让座，有些老人还得向年轻人哀求。什么社会，什么世道？你们有为自己老去的那一天考虑过吗？将来，自己也遇到年轻时的事，你们是否会后悔自己当初所做的事情。

中西合璧，天人合一，师法自然，移步换景，结构精巧，博采众家之长

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1. 文言文：李琪,字台秀.父縠 李琪，字台秀.他的父亲叫李縠。 李琪十三岁时，所做的词赋诗颂，大为王铎赞赏，但也疑心是有人替他写的。一天，王铎召李鄃到公署喝酒，暗地派人以《汉祖得三杰赋》的题目到李家测试他，李琪执笔立刻写成。 赋的结尾说：“得士则昌盛，不贤则无人共事。龙头之友很尊贵，鼎足之臣须倚重，项氏的败亡是很自然的，连一个范增都不能使用。” 王铎看后很惊异，说：“这孩子是会成大器的，将来一定在文坛称雄。” 昭宗时，李溪父子因文学而知名。 李琪十八岁时，带着一篇赋去拜访李溪。李溪读完后很惊奇，忙不迭地倒穿着鞋子出门迎接，拿出《调哑钟》、《捧日》等赋，对李琪说：“我曾经忧虑近来文人的辞赋，都是在几句之后还不见主题。 您入句就见主题，对偶典雅华丽，啊，真可畏呀！”李琪因此更加知名，考上了进士。天复初年，应考博学宏词科，在第四等，授任武功县尉，又任转任巡官，升任左拾遗、殿中侍御史。 自从李琪当了谏官，凡是时政有不当之处，必定会写奏章评论，文章秀丽，看的人都会忘却疲倦。 李琪的哥哥李王廷，也是进士，才华横溢，兄弟齐名，特别被梁太祖赏识，任李王廷为崇政学士。 李琪自左补阙入宫为翰林学士，历任户部侍郎、翰林承旨。梁太祖往西抗击..州、岐下，往北攻打泽州、潞州，又出兵到燕、赵等地，四面出击，没有安宁的时间，然而李琪以学士身份随军住在军营中，专门掌管文书，下笔起草旨意，受到的优待不比一般。 这时，李琪的名声传播于海内。李琪看重承诺，怜惜人才奖赏好人，家中门下都很和谐。 贞明、龙德年间，历任兵部、礼部、吏部侍郎，受命与冯锡嘉、张充、郄殷象共同撰写《梁太祖实录》三十卷，调任御史中丞，升任尚书左丞、中书门下平章事。这时李琪和萧顷同为宰相，萧顷性格谨慎细致，李琪倜傥自负，不拘小节，中书的上奏答复，多按他的意志行事，萧顷便专门寻找他的毛病。 遇上李琪授官吏职位，本应是试摄的官职名称，李琪改“摄”为“守”，被萧顷上奏告状，梁帝大怒，准备把他流放到荒远之地，得到赵岩等人的救援，免去宰相职务，任太子少保。 唐庄宗进入汴京，早就听说李琪的名声，多次想委以重任。 同光初年，历任太常卿、吏部尚书。三年秋，发大水，国库空虚，庄宗下诏要官员们上书陈述治国的策略。 李琪因而上书说： “我听说王者统治万民，深居九重宫殿之中，所忧虑的是百姓穷苦却不知道，天下困难却救不了，下情不能上达，群臣不敢说话。现在陛下因为水涝灾害，军粮缺乏，焦虑而责备自己，十分内疚，避开正殿来承担责任，访求有识之士的指点，这样还有什么要求得不到，有什么建议不是好的呢，只要改正施行，足以选择其中的优良的。 “我听古人说：谷子是人赖以生存的东西；土地是谷子所生长的地方；人是君王所治理的。有了谷子，国力就增强，稳定了土地，人民就能吃饭，查清了人口就能使徭役平均，知道这三样，是治国的急务。 轩辕黄帝以前的事不能详细记述。自从尧堵洪水，禹做司空，那时辨别九等土地，收十分之一的税，当时一千三百多万民户，垦地约九百二十万顷，是最太平的盛世。 到商汤革命时，重新制定田制，每私田十亩，种公田一亩，水田旱地相同，也是什一税的意思。到了周朝，立井田法，大约方圆百里的国家，四封之内一万井田，出车百乘，战马四百匹。 境内兵车万乘，马四万匹，按田法衡量，也是什一税。所以在成、康时期，和尧、舜时代比，户口增加二十多万，不是有别的法术，是因为三代以前，都是量入为出，根据农业收入来设立军队，虽然碰上水灾旱灾，也有度过荒年的储备。 “到秦、汉时，对工商业课重税，对关口市场征收很急迫，加倍建造船车，人口已经减少，古代制度仍然在施行，这时的户口还有一千二百多万，耕地也有八百万顷。至于三国并起，两晋之后，农民比军人还少，战马比耕牛还多，供应军人必然要从农粮中夺来，喂养战马必然要占掉牛吃的草，于是天下户口只有二百四十多万。 到隋文帝时，与两汉时差不多兴隆，隋炀帝时，又失去了三分之一的民户。 “我唐太宗文皇帝，看到四方刚刚平定，百姓没有丰足，便访问群臣，要他们各自陈述见解，只有魏征劝文皇力行王道，于是减轻税收，不耽误农时，引进贤良人才，使忠诚正直的人喜悦，天下的粮价，每斗价值两钱。 从贞观到开元，将近有一千九百万户，五千三百万人，开垦土地一千四百万顷，比尧、舜时代又有增加。所以说救人疾苦，病根是收敛过重；办理军粮，要使农民得到实惠。 孔子说：‘百姓富足了，君王哪有不富足的呢？"我这些话，是魏征用来劝谏文皇的话，请陛下留心。如果因为六军缺粮，不能减轻徭役，两税之外，还必须加重聚敛，也不要专门折纳，一切用本色缴纳，也不要以纽配为名，只应正耗加税，这样还可以使百姓高兴，不至于流亡在外。 况且现在要东征，瘦弱的牛也要用上，数州之地，运粮走动几千里，有了这种差使，必然妨碍春天播种，今天秋天如没有粮草，又拿什么供应军队？ “我想汉文帝时，希望有人务农，便招募能贡纳粮食的人，可以授给爵位和赎免罪行，景帝也照这样办。后汉安帝时，因水灾旱灾减产。 2. 游仲鸿文言文翻译及习题答案 译文资料供参考： 游仲鸿（1138-1215），字子正，谥为忠，南充人。 1175年（孝宗淳熙二年）进士第，官犍为主簿，被总赋李昌图看中，荐给赵汝愚作制置司干办工事。赵汝愚也器重他，称他是"直谅多闻"之士。 赵汝愚回朝作相后，游仲鸿也被交章推荐入朝，官监登闻鼓院。赵汝愚受打击出朝后，游回川作过利州路转运判、提点刑狱。 可见，游仲鸿在京的官不到部长级，在地方上也只做到路一级的部门之官？quot；大拜"和"参知政事"之说，纯属子虚乌有。 游似（亦写侣）（？-1252），字景仁，号克斋，谥清献，赠少师。 他勤奋好学，师事刘光祖。1221年（宋宁宗嘉定十四年）中进士，官大理司直。 1239年（理宗嘉熙三年）拜端明殿学士，签枢密院事，封南充县伯，同年八月拜参知政事。1245年（淳[礻右]五年）拜右丞相。 游似的官运超过乃父，从拜端明殿学士到拜右相封国公死，都一直在"宰执"的位置上。游似高官后定居今浙江德清县新市镇，那里曾有他的祠。 游氏父子的政绩。游仲鸿的官阶虽不及儿子的高，但他的胆识和办事气魄则远在儿子之上。 他在任制置司干办工事时，宜宾一带的董蛮部内侵到犍为，并俘获了一些宋人。宋准备派兵进击，游仲鸿自请单独前去处理。 他去问明衅端后，叫董部放还俘虏，宋即照付马价，一场干戈就这样化为玉帛。游仲鸿受降而归，从此名声大起，被成都帅杨辅调为幕僚。 他向杨辅提出，用将要淘汰的士兵去耕种。这样既安置了将要退役的士兵，减少人民的赋税，又利用了荒废的土地，真是"一石三鸟"。 绍熙四年入朝，正是韩 胃排斥理学、打击赵汝愚的时候。首相留正、理学家朱熹、谏官黄度都离开了朝廷。 游仲鸿愤然上疏道："陛下宅忧之时，御批数出不由中书；前日宰相留正之去，去不以礼；谏官黄度之去，去不以正；近臣朱熹之去，复去不以道。自古未有舍宰相、谏官、讲官而能自为聪明者也。 愿极还熹，勿使小人得志，以养成祸乱"他敢于这样逆鳞犯颜，予头直指宁宗和韩 胃，确非常人所能为。 自"庆元党禁"起，他被列入党人受到打击，回川在宣抚司任职，又常忤宣抚副使吴曦。 吴曦叛时他已回到南充，宣抚司的幕官薛绂也来到南充，宣抚使程松也来南充，总赋刘崇之也到南充来。游仲鸿指着案上书有"开禧丁卯正月游某死"的册子向薛绂说：我已向家里人说好，"曦逼我死，即填其日"。 游仲鸿又向薛绂说：我已写信劝杨辅讨贼，杨辅不用我议。如程松肯用我议，我用积俸二万缗犒兵，护送他到成都。 结果，程松不顾而去。游仲鸿又遣子游似，将讨贼之义说刘崇之，崇之也不听。 这说明游仲鸿有过人的胆识，才有上述的主张与活动。如当时的游仲鸿有路以上地方大员的权位，那讨吴曦的大功，就不属于安丙和杨巨源了。 游似从中进士起，一直官运亨通，做到右相封国公，没有受过挫折。其间，除了跟理宗讲心学、论王道、劝其亲儒从谏、敬畏检身、节用致爱、选贤共理外，则没有什么特异的政绩可言。 但游似在朝期间，正是南宋中兴，理宗求治，确立理学地位时间。一些贤才及受党禁打击和影响人员多被引用到朝里来了，如范钟、真德秀、魏了翁、赵葵、余[王介]等，均是这个时期入朝和受职的。 所以游似被人称为朝中正士，被杨升庵评为南宋"蜀中四贤相"之一。 游氏父子开南充性理之端。 理学起于北宋，南宋朱熹是理学集大成者，他建立起比较完备的客观唯心主义的理学哲体学系。游仲鸿入朝，一面佐赵汝愚定策，一则"常从朱子讲学"。 游仲鸿因此接受了朱熹理学的思想观点，朱熹还称游仲鸿是蜀中奇士。当朱熹被斥出朝时，他上书反对，要求"极还"朱熹。 后来，把游仲鸿列入"伪学"，受到打击。死后，刘光祖表其墓道日："呜呼！庆元党人游公之墓。 " 游似的学术观点不但受其父和他老师刘光祖的影响，还受到理学功臣魏了翁的影响。魏在潼川（今三台）做官时，即邀游似去研究性理之学。 游似说："嘉定十四载（1221），余方家居。公致之潼川郡斋，同诸友读易，偏考旧说，切磋究之。 "这年游似中进士，开始在朝为官。第二年魏了翁也被召入朝，他们关系更好，用游似的话说："常过余语"。 他对魏"第在外而心服是寄不为外，在内而情意不亲不为内"的讲解是"击节称叹"（拍掌叫好）。可见，游似在理学上是以受魏了翁的影响为大。 所以游似同皇帝论理讲治时，就充分体现了以心为主的理学。游似在权兼礼部侍朗时上疏说："欲尽事天之礼，当尽敬天之心，心存则政事必适其宜，言动必当其理，雨 循其序，夷夏必安其生。 "当游似官史部尚书入侍经幄、皇帝问治时，游似说："人主一念之烈，足以旋乾转坤，……一念有时间断，则无以挽回天下之大势。"游似的论述是紧紧抓着心、念不放，把它当成万能的东西，这既反映了他的理学思想，也反映了魏了翁的主观唯心的理学思想。 我们知道，魏了翁的理学思想来于李燔，李燔是朱熹的学生。朱熹-李燔-魏了翁-游似，这条线是非常清楚的。 所以嘉庆版《南充县志·外纪》说："南充游忠公，常从朱文公（熹）讲学，深明性理，迄今县中颇得其传，盖自游氏父子云。"《杂识志》又说："宋高宗南渡后，中原文献。 3. 看戏 张有为 阅读答案 1.答：有断桥，秦香莲，十八扯。因为我的家乡在中原，中原称戏曲之乡，并且这是童年时期的回忆，所以我喜欢看这些戏。 2.答：这一细节写出了我看戏时那种痴迷的状态，作用更能突出我喜欢看戏。 3.家乡地处中原，中原素称“戏曲之乡”。所以，从小我就爱看戏。 4.答：本文中主要写的戏曲内容较多，较丰富，写其他的比较少。社戏中没有主要写戏曲内容，而只写了些经过，没有主要概括社戏。 5.答：豫剧，曲剧。越调。 这就是所有答案，希望能借鉴。 4. 语文顶碗少年（节选）阅读答案节选文章从“台上并没有慌乱, 1、凸显出一种紧张的氛围，也预见了第二次失败.2、标点有停顿的作用，这里通过停顿强调主语“碗”，而不是其他的东西掉了.3、a.这个节目很好，不需要演了.b.这个节目很糟糕，不要了！c.对话人物不用来了，这个节目不需要他了.4、面对挫折，他勇于拼搏，不轻易放弃！5、这是作者看了表演发出的感叹，也是文章的题眼所在.表达了作者对顶碗少年不畏艰难、不怕挫折、承受压力、敢于拼搏的赞叹.6、因为前两次已经很详细地描述了少年和观众的动作、神态，再写就显得重复、啰嗦了.而且可以起对比的作用，突出他的成功.。 5. 哪位可以帮忙翻译一下这个文言文~昔尝闻谢紫微言金山之胜,峰壑 （序）我曾经听谢紫微说过金山的胜景，峰峦沟壑簇拥在水上，秀丽挺拔与其他山峰不同，周围环绕着楼台殿阁，顺着山势的高低起伏而建，即使擅长精巧描摹，精通高超的画技，也不能将它的美景全部展现。 当初没能游览很遗憾，在去吴兴赴任途中，船经过瓜州，正赶上冬天落汐，港口不通行。独自来到江边，才看见之前听说的金山，与谢公所说的没有不同。 因此凭借小船过去，登上回旋的亭阁，攀上上方寺，登临绝顶，俯瞰其他山岳，亭阁轩室在地势险要之处，极尽山水的乐趣。草木虽然没有开花，有的青绿有的凋零，都挺立可爱。 东边的小山叫做鹘山，有一种凶猛的海鸟雌雄在上面栖息，每年生小的海鸟，羽毛长成后，与它一起飞翔，迷失道路就返回，已经有许多年了。凶恶的猛禽不敢来这里跟海鸟搏斗，海鸟也不从附近的山上拿东西当食物，真是“义”啊。 傍晚回船，寺僧向我要诗，勉强写了几句来应付他的请求。只是偶然来这里，连大概都没有领略，不敢与前人贤士留下的作品相提并论。 （诗）我独自前来，船桨在夕阳的微醺中归来。山峦与大地浑然一体，佛寺与江波相望。 海鹘只观望却不在山中取食物，鸥鸟驯服自然成群。寺中老僧遗忘了岁月，只是在山石看着江上的浮云。

　　在学习、工作乃至生活中，许多人对一些广为流传的对联都不陌生吧，对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语独特的艺术形式。你所见过的对联是什么样的`呢？以下是我为大家收集的关于谜语的对联，欢迎阅读与收藏。 　　谜语的对联1 　　新月一钩云脚下 　　残花两瓣马蹄前 　　谜底：「熊」。 　　鲁肃遣子问路 　　阳明笑启东窗 　　上联谜底：敬请指导 　　下联谜底：欢迎光临。 　　口中含玉确如玉 　　台下有心实无心 　　上联谜底：国。 　　下联谜底：怠。 　　黑不是 白不是 红黄更不是 和狐狸猫狗彷佛 既非家畜 又非野兽 　　诗也有 词也有 论语上也有 对东西南北模糊 虽是短品 却是妙文 　　上联谜底：猜。 　　下联谜底：谜。 　　日落香残 免去凡心一点 　　炉熄火尽 务把意马牢栓 　　上联谜底：秃。 　　下联谜底：驴。 　　吴下门风户户尽吹单孔箫 　　云间胜景家家皆鼓独弦琴 　　上联谜底：吹火筒。 　　下联谜底：弹棉花。 　　白蛇过江头顶一轮红日 　　青龙挂壁身披万点金星 　　上联谜底：油灯。 　　下联谜底：秤。 　　谜语的对联2 　　上联：旧岁又添几个喜 下联：新年更上一层楼 横批：辞旧迎新 　　上联：绿竹别其三分景 下联：红梅正报万家春 横批：春回大地 　　上联：民安国泰逢盛世 下联：风调雨顺颂华年 横批：民泰国安 　　上联：内外平安好运来 下联：合家欢乐财源进 横批：吉星高照 　　上联：年年顺景则源广 下联：岁岁平安福寿多 横批：吉星高照 　　上联：日出江花红胜火 下联：春来江水绿如蓝 横批：鸟语花香 　　上联：日日财源顺意来 下联：年年福禄随春到 横批：新春大吉 　　上联：事事如意大吉祥 下联：家家顺心永安康 横批：四季兴隆 　　上联：岁通盛世家家富 下联：人遇年华个个欢 横批：皆大欢喜 　　上联：天地和顺家添财 下联：平安如意人多福 横批：四季平安 　　上联：天增岁月人增寿 下联：春满乾坤福满楼 横批：四季长安 　　上联：万事如意展宏图 下联：心想事成兴伟业 横批：五福临门 　　上联：五湖四海皆春色 下联：万水千山尽得辉 横批：万象更新 　　上联：喜居宝地千年旺 下联：福照家门万事兴 横批：喜迎新春 　　上联：一帆风顺吉星到 下联：万事如意福临门 横批：财源广进 　　上联：一帆风顺年年好 下联：万事如意步步高 横批：吉星高照 　　上联：一帆风顺年年好 下联：万事如意步步高 横批：五福临门 　　上联：一干二净除旧习 下联：五讲四美树新风 横批：辞旧迎春 　　上联：一年好运随春到 下联：四季彩云滚滚来 横批：万事如意 　　上联：一年四季春常在 下联：万紫千红永开花 横批：喜迎新春 　　上联：一年四季行好运 下联：八方财宝进家门 横批：家和万事兴 　　上联：迎喜迎春迎富贵 下联：接财接福接平安 横批：吉祥如意 　　上联：迎新春江山锦绣 下联：辞旧岁事泰辉煌 横批：春意盎然 　　上联：迎新春事事如意 下联：接鸿福步步高升 横批：好事临门 　　上联：占天时地利人和 下联：取九州四海财宝 横批：财源不断 　　上联：壮丽山河多异彩 下联：文明国度遍高风 横批：山河壮丽 　　上联：春联对歌民安国泰 下联：喜字成双花好月圆 横批：国泰民安 　　上联：春满人间百花吐艳 下联：福临小院四季常安 横批：欢度春节 　　上联：春满人间欢歌阵阵 下联：福临门第喜气洋洋 横批：五福四海 　　上联：春色明媚山河披锦绣 下联：华夏腾飞祖国万年轻 横批：山河壮丽 　　上联：五更分两年年年称心 下联：一夜连两岁岁岁如意 横批：恭贺新春 　　上联：汗马绝尘安外振中标青史 下联：锦羊开泰富民清政展新篇 横批：春满人间

一泻千里、千上万水

农历八月十五是我国的传统节日，中秋节与春节、清明节、端午节[1]并称为中国汉族的四大传统节日。据史籍记载，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制，而祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”；又因这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“仲秋节”；又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗、古代秋报拜土地神的遗俗。中秋节从2008年起为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 中秋由来　　“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因为秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋节”。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《新唐书·卷十五 志第五·礼乐五》载“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王”，及“开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。　　随着社会的不断发展，古人给予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。自汉至唐，骚人墨客纷纷吟咏月亮及月中之事，八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中秋节，取意于三秋之正中，届时万民同庆。中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子，因此，中秋节又被称为“团圆节”。　　中秋节成为一年之中的重大节日，又与科举考试有着极其微妙的关系，在我国封建社会，开科取士，一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比，恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起，人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人。每到中秋，必须进行隆重庆贺，成为全社会人民的重要风俗，经朝历代，盛行不衰，中秋节逐渐成为我国四大节日（春节、清明、端午、中秋）之一。 中秋传说嫦娥奔月　　相传远古时候，有一年天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水干涸，老百姓眼看无法再生活下去。 　　这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。 　　后羿立下汗马功劳，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。 　　不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。　　一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药一半，能长生不老，服下此药，能即刻升天成仙。 　　然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。 三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。 轻而易举的骗过了后羿。　　待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。 　　嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。 　　嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。 　　傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。每天都到月亮前观望着爱妻。 　　后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果和月饼，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。 　　百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。 　　这个嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了嫦娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，使嫦娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。 与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。"嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活，李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”吴刚伐桂　　抬头仰望明月，可见当中有些黑影，在我国便传说这就是吴刚在伐桂。唐代，演绎出吴刚砍桂的神话，传说月中桂树高达五百丈，这株桂树不仅高大，而且有一种神奇的自愈功能。有一位西河人姓吴名刚，本为樵夫，醉心于仙道，但始终不肯专心学习，因此天帝震怒，把他居留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树，而他也不断地砍下去 。到最后，也没能将那树木砍倒。 　　　　玉兔捣药　　相传有三位神仙变成三个可怜的老人，向狐狸、猴子、兔子求食，狐狸与猴子都有食物可以济助，唯有兔子束手无策。后来兔子说：“你们吃我的肉吧！”就跃入烈火中，将自己烧熟，神仙大受感动，把兔子送到月宫内，成了玉兔。陪伴嫦娥,并捣制长生不老药。玉兔入月宫　　传说很久以前，有一对修行千年的兔子，得道成了仙。它们有四个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。 　　一天，玉皇大帝召见雄兔上天宫，它依依不舍地离开妻儿，踏着云彩上天宫去。正当它来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什么事，就问旁边一位看守天门的天神。听完她的遭遇后，兔仙觉得嫦娥无辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能帮什么忙呢？想到嫦娥一个人关在月宫里，多么寂寞悲伤，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四个女儿， 它立即飞奔回家。 　　兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。雌兔虽然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的宝贝女儿，这等于是割下它心头的肉啊！几个女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面。雄兔语重心长地说道：“如果是我孤独地被关起来，你们愿意陪伴我吗？嫦娥为了解救百姓，受到牵累，我们能不同情她吗？孩子，我们不能只想到自己呀！” 　　孩子们明白了父亲的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含着泪，笑了。它们决定让最小的女儿去。 　　小玉兔告别父母和姐姐们，飞到了月宫陪伴嫦娥居住了！ 　　　　玄宗漫游月宫　　在唐朝，最富有传奇色彩的就是玄宗漫游月宫的传说了。相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫，但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城，在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人！唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间哪得几回闻！”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。 　　　各地月饼的传说　　月饼象征团圆，是中秋祭月和拜土地公的必备祭品。而中秋节吃月饼的习俗，是由元朝末年流传下来的。 　　元朝末年，汉人打算起来反抗蒙古人的统治，却苦于无从传递消息。后来刘伯温想出一条计策，到处散布流言，说有冬瘟流行，除非家家户户都在中秋节买月饼来吃，才能避免。人们买了月饼回到家中，发觉里面藏着纸条，上面写着：“中秋夜，杀鞑子，迎义军！” 于是众人纷纷起义反抗统治者，中秋节吃月饼的习俗就是这样留下来的。 　　无锡人中秋早晨一般都吃红烧玫瑰糖芋头，据说也与此有关。相传蒙古灭宋之后，民族压迫深重，汉人时刻都想反抗。有一年，大家约好中秋之夜一齐动手。为了厌胜，人们要吃红烧芋头，象征“鞑子”人头落地，这就是现在中秋节吃糖芋头的来历。 　　这个传说在潮汕各地则变异为：当时元朝统治者规定，每户潮人家都要住一个蒙古兵，受汉人供养，监视汉人的行动，并且只允许三家共用一把菜刀。老百姓恨极了，便趁着中秋节吃月饼的机会，把相约举事的纸条，放在月饼馅子里。潮人取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，因此每至中秋，则以芋头来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。　　广东各地有中秋节吃芋头的习俗，据说是纪念元末杀鞑子的历史故事。中秋节杀鞑子后，便以其头祭月，后来改以芋头代替。至今广东人剥芋皮时仍称为“剥鬼皮”。

1. 邹炳泰文言文翻译 清史稿·卷三百五十一·列传一百三十八·邹炳泰传 【原文】 邹炳泰，字仲文，江苏无锡人。 乾隆三十七年进士，选庶吉士，授编修，纂修四库全书，迁国子监司业。国学因元、明旧，未立辟雍，炳泰援古制疏请。 四十八年，高宗释奠礼成，因下诏增建辟雍。逾两年，始举临雍礼，称盛典焉。 寻超擢炳泰为祭酒。累迁内阁学士，历山东、江西学政。 嘉庆四年，授礼部侍郎，调仓场，剔除积弊。坐粮厅颜培天不职，劾去之。 六年，京察，特予议叙。军船交粮挂欠，已许抵补，后至者复然。 炳泰虑年年积欠，与同官达庆意不合，自具疏奏，诏斥其偏执使气，镌级留任。又奏监督轮值宿仓，仓役出入滋弊，宜令于仓外官房居住，从之。 十年，擢左都御史，迁兵部尚书，兼署工部，管理户部三库。十一年，兼管顺天府尹事。 十二年，调吏部。十四年，加太子少保。 仓吏高添凤盗米事觉，坐久任仓场无所觉察，褫宫衔，降二品顶戴，革职留任，久乃复之。十六年，署户部尚书。 寻以吏部尚书协办大学士。 炳泰在吏部久，尤慎铨政。 十八年，铨选兵部主事有误，同官瑚图礼徇司员议，回护坚执。炳泰力争曰：“吾年已衰，何恋恋禄位？不可使朝廷法自我坏！”自具疏白其故，上韪其言，卒罢瑚图礼。 既而有降革官捐复者二人，准驳不当，侍郎初彭龄论与不合，疏闻，上斥炳泰无定见，镌级留任。又盗劫兵部主事姚堃於昌平八仙庄，诏以地近京畿，官吏阘茸，不能治盗，罢炳泰兼管府尹事。 及教匪林清变起，逆党多居固安及黄村，追论炳泰在官不能觉察，以中允、赞善降补。寻休致，归。 二十五年，卒。 炳泰自初登第，不登权要之门，浮沉馆职，久之始跻卿贰。 屡掌文衡，称得士。立朝不苟，仁宗重之，而终黜。 【译文】 邹炳泰，字仲文，是江苏无锡县人。乾隆三十七年（1773）考中进士，被选为庶吉士，（散馆后）被授予编修之职，（受命）编纂《四库全书》，升任国子监司业。 清朝的国家学校因袭元、明两代的旧制，没有建立太学，邹炳泰援引古制上疏请求（建立太学）。乾隆四十八年（1784），高宗在太学设置酒食以奠祭先圣先师的礼仪完成，就此下诏增建太学。 过了两年，开始举行皇帝亲临太学的典礼，当时被称为盛典。不久破格提拔邹炳泰为国子监祭酒。 不断升迁做了内阁学士，历任山东、江西省学政。嘉庆四年（1800），授任礼部侍郎，调去管理仓库，除去积久的弊端。 （后）因粮厅颜培天不称职，被弹劾去职。嘉庆六年（1802），朝廷考察在京官吏政绩，特别给予他加级并记录在案的奖励。 军船交粮赊欠的，已经准许抵充补足，后到的也是这样办理。邹炳泰考虑到年年累积欠账（不好），（因）与同事达庆意见不合，（所以）自己详细写奏章上奏，皇帝下诏斥责他片面固执恣逞意气，降级留任。 又上奏（请求）监督（官吏）轮流值班住在仓库的事，说管理仓库的小吏仓役出入仓库滋生弊端，应该让他们在仓库外的房舍居住，皇上听从了他的意见。嘉庆十年（1806），升任左都御史，又升任兵部尚书，兼管工部，管理户部三库。 嘉庆十一年（1807），兼管顺天府尹事。嘉庆十二年（1808），调任吏部。 嘉庆十四年（1810），加赠太子少保。管理仓库的官员高添凤偷盗米粮的事情暴露，他因为久任仓库主官却未能察觉此事，被剥夺东宫的职衔，降二品顶戴，革职留任，很久以后才又恢复。 嘉庆十六年（1812），任户部尚书。不久以吏部尚书的身份任协办大学士。 邹炳泰在吏部任职很久，尤其对选拔任用官吏非常慎重。嘉庆十八年（1814），因为选拔兵部主事有误，同事瑚图礼遵从主管官员的意见，坚持为他辩护。 邹炳泰力极力谏诤说：“吾年龄已经很大了，怎么还能对俸禄官位恋恋不舍呢？（主要是为了）不能够使朝廷的法律从我这里被败坏了！”自己上疏禀告其中的原委，皇上认为他的话是对的，最终罢免了瑚图礼的官职。不久有两位降职革职官员因捐复职，核准后反对任职的意见不合适，侍郎初彭龄的意见与他不合，于是上疏奏闻皇上，皇上斥责邹炳泰没有主见，降级留任。 又有盗贼在昌平县八仙庄劫持了兵部主事姚堃，皇上下诏说，因为此地接近京城地区，官吏庸碌低劣，不能制止盗匪，罢免了邹炳泰兼管府尹事之职。等到教匪林清的叛乱发生，叛党答多居住在固安及黄村，追究邹炳泰在任不能觉察此事，以中允、赞善之职降职候任。 不久退休，回故乡老家。嘉庆二十五年（1821），去世。 邹炳泰自考中进士开始，不登朝廷重臣之门，浮沉于馆职，很久之后才跻身仅次于卿相的高官。多次执掌礼部取士事务，被称赞能够获得贤士。 在朝为官不随便苟且，清仁宗（嘉庆帝）重用他，但是最终还是被贬黜。 【注释】 1、庶吉士：明、清官名。 明初有六科庶吉士。洪武十八年使进士观政于诸司，练习办事。 其在翰林院、承敕监等近衙门者，采《书》“庶常吉士”之义，俱改称为庶吉士。永乐后专属翰林院，选进士文学优等及善书者为之。 三年后举行考试，成绩优良者分别授以编修、检讨等职；其余则为给事中、御史，或出为州县官，谓之“散馆”。明代重翰林，天顺后非翰林不入阁，因而庶吉士始进之时，已群目为储相。 清沿明制，于翰林院。 2. 纪水沙连文言文翻译 文言文翻译： 从斗六门沿着山边进入，经过牛相触，上溯浊水溪源头上行，第二天可以到达水沙连内山，山中有蛮蛮、猫丹等共十个番社。拥有武力装备估计一千多人，都是性格强悍，尚未十分驯服善良，只是我皇朝教化散播，不断加以控制而已。水沙连岛在深水潭中，小小一座山有如人身上赘疣一般，漂浮在水面上。潭水四周大山环绕，山外各溪流包容网罗，最后从山口进入，汇集成水潭，潭面约八、九华里宽，环绕一周大约二、三十华里。潭中突出一座小岛，山峦青翠，水波碧绿，四面环顾，一片苍茫，竹林树木参差错落，云朵翱翔天际，鸟儿树上鸣叫，古来称作蓬瀛仙境，一点也不过分啊。 原住民环绕小岛建屋居住，密度很高，独独空出中央山头部份，像人露出头顶一般。山顶宽阔平坦，十分可爱。询问山顶中空的缘故，老原住民说是从前就有的禁忌，相传如果在山顶盖屋子，那么番社就有火灾，所以没有人敢在上头盖房子。岛上没有水田，岸边多蔓生野草，原住民大多用竹子木板连结成排筏，架在水面上，铺草载土用来耕作，于是种植水稻，称作浮田。潭水深，鱼儿肥而且十分众多，原住民不用渔网，只需驾着独木舟，手拿着弓箭射杀，不久就满一篓筐。打开家中珍藏的美酒，夫妻及子女们，大口吃喝，高声唱歌，实在不知道皇帝的有无存在。蟒甲是原住民对船只的称呼，挖空独木做成，划着两只船桨用来渡水。大船可以容纳十多人，小船容纳三、五个人。环绕岛屿四周都是湖水，没有陆地可以进出，全部要用蟒甲。外面的人想前往该番社，一定要升起火把，以烟雾做为讯号，那么住民就会划着独木舟来迎接，否则就不能到达那里。 哎呀！群山之中，竟有这般广大水域，广大水域中，有这样的胜景。利用浮田自耕自给，利用独木舟往来湖面，遥想那武陵渔人误入桃花源一事，我从前曾经怀疑这件事情的荒诞不经；如今以水沙连来看，相信彭泽令陶渊明的话是不会欺骗我啊。但是原住民信服教化还未深入，一定要时时依赖士兵保护才能前来一游，心情无法畅快，而且唯恐山上神明讥笑我。希望当局掌权者，修明道德教化，使得外头的人都能平安到此游玩，那么就不只是我个人的幸运了。 水沙连深山内，出产当地茶叶，颜色翠绿有如松萝，味道十分清凉，能解除暑热毒素，消除腹胀之苦，也是美好品味。 3. 韦世康传文言文翻译 韦世康，京兆杜陵人也，世为关右著姓。 （韦世康，京兆杜陵人，韦家世世代代都是关内的大姓。）幼而沉敏，有器度。 （世康小时即沉稳敏捷，有器度。）年十岁，州辟主簿。 （十岁，州里任他为主簿。）在魏，弱冠为直寝，封汉安县公，尚周文帝女襄乐公主，授仪同三司。 （在北魏，他二十岁左右，即在皇宫值班，封为汉安县公，娶周文帝之女襄乐公主，授为仪同三司。）后仕周，自典祠下大夫历沔、硖二州刺史。 从武帝平齐，授司州总管长史。（后仕北周，从任典祠下大夫，历任沔州、硖州刺史。 随周武帝平安北齐，授为司州总管长史。）于时东夏初定，百姓未安，世康绥抚之，士民胥悦。 （那时东夏刚平定，百姓尚未安定下来，韦世康安抚他们，士民都很高兴。）岁馀，入为民部中大夫，进位上开府，转司会中大夫。 （一年多后，回京任民部中大夫，升任上开府，转任司会中大夫。） 尉迥之作乱也，高祖忧之，谓世康曰：（尉迟迥造反时，担任北周丞相的隋高祖很担忧，对韦世康说：）“汾、绛旧是周、齐分界，因此乱阶，恐生摇动。 （“汾州、绛州过去是北周、北齐的分界线，那里发生暴乱，恐怕动摇国家。）今以委公，善为吾守。” （现在我把那里委托给你，请你好好给我守住。”）因授绛州刺史，以雅望镇之，阖境清肃。 （因此让他当绛州刺史，凭他的威望镇守，全境安宁。） 在任数年，有惠政，奏课连最，擢为礼部尚书。 （他在任几年，有仁政惠风，赋税也连年交得最多，被提升为礼部尚书。）世康寡嗜欲，不慕贵势，未尝以位望矜物。 （世康清心寡欲，不慕权贵，未曾因自己地位、威望高而看不起他人。）闻人之善，若己有之，亦不显人过咎，以求名誉。 （听说人家有长处，就像自己有那样高兴，也不显示人家的过失，以求取名誉。）寻进爵上庸郡公，加邑至二千五百户。 （不久晋爵为上庸郡公，增加食邑到二千五百户。）其年转吏部尚书，馀官如故。 （这年转任吏部尚书，其他官职依旧。）四年，丁母忧去职。 （开皇四年（584），因母丧离职。）未期，起令视事。 （不到一年，朝廷要他复职管事。）世康固请，乞终私制，上不许。 （世康坚决请求皇上下制让他退休，皇上不同意。）世康之在吏部，选用平允，请托不行。 （世康在吏部时，选人任官公平，请求、托人之事行不通。）开皇七年，将事江南，议重方镇，拜襄州刺史。 （开皇七年，将到江南任职，当时朝中议论，要重视方镇，于是授他襄州刺史。）坐事免。 （因牵连他事被免官。）未几，授安州总管，寻迁为信州总管。 （不久，授他为安州总管，后又迁任信州总管。）十三年，入朝，复拜吏部尚书。 （开皇十三年，回京入朝，重授他为吏部尚书。）前后十余年间，多所进拔，朝廷称为廉平。 （前后十几年间，他多有奖掖后进之事，朝廷称他廉洁、公平。）尝因休暇，谓子弟曰：（他曾在休闲时，对子弟们说：）“吾闻功遂身退，古人常道。 （“我听说，功成身退，这是古人的常道。）今年将耳顺，志在悬车，汝辈以为云何？”（ 现在我年龄快到六十，我想辞去官职，回家闲居，你们认为怎样？”）子福嗣答曰：（他儿子韦福嗣回答说：）“大人澡身浴德，名立官成，盈满之诚，先哲所重。 “（大人修身养德，名立官成，防止盈满的告诫，这是先哲所重视的。）欲追踪二疏，伏奉尊命。” （ 您想学习二疏，那就按您的意思办吧。”）后因侍宴，世康再拜陈让曰：（后来因侍奉皇上饮宴，韦世康又请求辞职，他说：）“臣无尺寸之功，位亚台铉。 （“我无尺寸之功，但地位却仅在宰相之下。）今犬马齿濆，不益明时，恐先朝露，无以塞责。 （现在我已年老，对这个圣明的时代没有什么作用，恐怕先于朝露早早死去，无法对朝廷作交待。）愿乞骸骨，退避贤能。” （我想请求退休，以让贤士出头。”）上曰：（皇上说：）“朕夙夜庶几，求贤若渴，冀与公共治天下，以致太平。 （“我日思夜想，求贤若渴，想和你共治天下，以求太平。）今之所请，深乖本望，纵令筋骨衰谢，犹屈公卧治一隅。” （你今天的请求，与我的本意完全不符。即使你筋骨衰老，我仍想委屈你，让你睡着治理一方。” ）于是出拜荆州总管。（于是让他出京任荆州总管。） 世康为政简静，百姓爱悦，合境无讼。（世康为政清静简单，老百姓很喜欢，全境均无诉讼。） 十七年，卒于州，时年六十七。（开皇十七年，在荆州去世，时年六十七岁。） 上闻而痛惜之，赠赙甚厚。（皇上听到消息，深感痛惜，赠送了很多财物。） 赠大将军，谥曰文。（追赠大将军名号，谥号叫做“文”。） 4. 纪水沙连文言文阅读答案 纪水沙连 从斗六门沿著山岭进入，经过牛相触，往浊水溪的源头走，第二天就可以到达水沙连内山地区.山中有蛮蛮、猫丹等十个原住民部落，人数有上千名，他们个个凶猛强悍，不是很柔顺服从，而君王德化的传布，只能怀柔笼络这些原住民，力求不断绝关系罢了. 水沙连屿位在深潭中，岛上山丘像肉瘤般小，浮在水面上.潭水的四周都是大山，山外有溪流包围环绕，纷纷从山口流入会聚，形成这个深潭.深潭的宽度有八、九里，四周大约有二、三十里，中间高耸著一座小岛，山色青苍，水面翠绿，环视四周一片旷远迷茫，竹子、树木参差不齐地生长著，加上白云飘飞，鸟儿啁啾，古代所说的仙山蓬莱和瀛洲，应不会超过这座水沙连屿. 原住民环绕著小岛建造房屋来居住，屋子极为稠密，特别空出中央山头的部分，像人露出头顶的样子.山顶宽广平坦，非常可爱，我询问他们空出中央的缘故.原住民老人说：「从以前相传下来这样的禁忌，如果在山顶建造房屋，部落里就会有火灾，所以不敢打它的主意.」岛上没有田地，岸边有许多蔓生的野草，原住民取来竹子、木头，编结成筏子，架设在水面，然后铺上草、堆上土来耕种，於是种有稻谷，这称为「浮田」.潭水很深，鱼颇肥美而且繁多，原住民不使用鱼网捕鱼，他们驾著独木舟，带著弓箭来射鱼，没多久射得的鱼多到满竹筐.回到部落后打开家里所藏的美酒，夫妻子女全家大小就大口吃鱼，高声唱歌，对他们而言，实在不知道有什麽帝王的作用！「蟒甲」（独木舟）是原住民的船名，它是挖空单一树干制造而成，靠划动双桨来渡水，大的独木舟可容纳十多个人，小的可容纳三、五个人.由於小岛四周都是水，没有陆路，出出入入都要靠独木舟.外面的人想要到他们的部落，一定要举起燃烧野草的火把，以所起的烟作为信号，原住民看了就划著独木舟来迎接，不如此的话是不能到达部落. 唉！在群山环绕中有这样壮丽的潭水，在广大的潭水中更有这样秀丽的小岛，藉著种浮田自食其力，划著独木舟出入往来，古代仇池公所住的地方哪值得相提并论呢！至於武陵渔夫误入桃花源的事情，我以前曾经怀疑它荒唐怪异；现在以水沙连的景观来看，我终於相信陶渊明并没有欺骗我啊！但是原住民接受教化的程度还不深，一定要时常带著士兵来游憩，在心情上并不畅快，而且也怕山神会讥我胆怯.期望当政的官员，能够修养文德以深入感化原住民，使每个人都能来这地方游乐，那麽就不只是我一个人的福气了. 5. 急需文言文郭进治第翻译,谢谢 郭进有才能识略，战功卓著。 他曾任邢州刺史，现在的邢州城就是他在任时所建。城厚六丈，至今坚固无比。 他留存的铠仗也精巧，连保藏都有法度规矩。郭进在城北盖房子，聚集族人宾客庆祝完工宴饮，连土木工匠也在宴请之列。 他在西廊设席招待工匠，在东廊设席让他的儿子们落座。有人问：“大人您诸子怎能与工匠们比邻相坐？”郭进指着工匠说：“这些人是建宅人。” 又指他自己的儿子们说：“这些人是卖宅人，应该坐在造宅人的下首位置。”郭进死后不久，大宅院果然被子孙卖掉。 现今资政殿学士陈彦升的宅殿，就是郭进旧宅中东南一角。 6. 《晋书王接传》文言文翻译,王接字祖游那段 晋书王接传 【原文】 王接，字祖游，河东猗氏人，汉京兆尹尊十世孙也。父蔚，世修儒史之学。接幼丧父，哀毁过礼，乡亲皆叹曰：“王氏有子哉！”渤海刘原为河东太守，好奇，以旌才为务。同郡冯收试经为郎，七十余，荐接于原曰：“夫骍骝不总辔，则非造父之肆；明月不流光，则非隋侯之掌，伏惟明府苞黄中之德，耀重离之明，求贤与能，小无遗错，是以鄙老思献所知。窃见处士王接，岐嶷隽异，十三而孤，居丧尽礼，学过目而知，义触类而长，斯玉铉之妙味，经世之徽猷也。不患玄黎之不启，窃乐春英之及时。”原即礼命，接不受。原乃呼见曰：“君欲慕肥遁之高邪？”对曰：“接薄佑，少孤而无兄弟，母老疾笃，故无心为吏。”及母终，柴毁骨立，居墓次积年。备览众书，多出异义。性简率，不修俗操，乡里大族多不能善之，唯裴頠雅知焉。平阳太守柳澹、散骑侍郎裴遐、尚书仆射邓攸皆与接友善。后州辟部平阳从事，出补都官从事。永宁初，举秀才。友人荥阳潘滔遗接书曰：“挚虞、卞玄仁并谓足下应和鼎味，可无以应秀才行。”接报书曰：“今世道交丧，将遂剥乱，而识智之士钳口韬笔，祸败日深，如火之燎原，其可救乎？非荣斯行，欲极陈所见，冀有觉悟耳！”是岁，三王义举，惠帝复阼，以国有大庆，天下秀才一皆不试，接以为恨。荡阴之役，侍中嵇绍为乱兵所害，接议曰：“夫谋人之军，军败则死之；谋人之国，国危则亡之，古之道也。荡阴之役，百官奔北，唯嵇绍守职以遇不道，可谓臣矣，又可称痛矣。今山东方欲大举，宜明高节，以号令天下。依《春秋》褒三累之义，加绍致命之赏，则遐迩向风，莫敢不肃矣。”朝廷从之。及东海王越率诸侯讨颙，尚书令王堪统行台，上请接补尚书殿中郎，未至而卒，年三十九。 （选自《晋书·王接传》） 【译文】 王接字祖游，河东猗氏人，是汉京兆尹王尊的十世孙。父王蔚，世代学习儒史之学。王接自幼丧父，哀伤过度，损害健康，超过礼数，乡亲们都感叹说：“王氏真有个好儿子啊！”渤海人刘原为河东太守，喜欢奇才，以表荐人才为务。同郡人冯收试经 *** 了郎官，七十多岁时，他向刘原推荐王接说：“骏马不套鞍辔，就不是造父随心所欲驾御的马；明月不发光，就没有随侯之珠。我想到明府中有黄中之德，闪耀着重离之明，求访贤能，没有一点遗误，所以老朽我想进荐我所知道的贤才。我看到处士王接，伟异俊秀，十三岁上死了父亲，居丧期间竭尽礼数，学习过目不忘，义理能触类旁通，这真是重臣之才，具备了经世致用的高明谋略。我不忧虑老人不被启用，却欢喜春花开得及时。”刘原就以礼招用，王接不接受。刘原就把他叫去说：“你想学习隐士的高洁吗？”王接对答说：“王接失去依靠，幼年丧父而且没有兄弟，母亲年纪大又有重病，所以无心为官。”到母亲去世，哀痛得身如枯柴，多年居住在墓地。博览群书，多有与众不同的见解。生性简率，不仿学时俗节操，乡里大族很多人都不喜欢他，只有裴頠敬重他。平阳太守柳澹、散骑侍郎裴遐、尚书仆射邓攸都与王接相友善。后来州里征召他为平阳从事，又外任补为都官从事。永宁初年，被举荐为秀才。友人荥阳人潘滔给王接写信说：“挚虞、卞玄仁都说足下应居高位，你可以不接受秀才的荐举。”王接回信说：“现在世道丧乱，将正要拨乱反正，而明智的人都闭口搁笔，使祸乱败象日深一日，就像燎原之火，难道还可以解救吗？我不是以此为荣，仅想极言陈述我的所闻所见，希望在上的人能有所觉悟而已。”当年，三诸侯王举事，使惠帝恢复帝位，因国家有大的庆祝活动，天下的秀才一概都不试用，王接以此为憾。荡阴之乱，侍中嵇绍被乱兵杀害，王接进议说：“谋人之军，军败自身也死亡；谋人之国，国家危难也就会灭亡，古人的道义如此。荡阴之战，百官奔逃，只有嵇绍坚守职任来抵御不道之寇，可以说是真正的大臣，又实在让人哀痛不已。现在山东正要大举进军，应旌表高尚的节义，来号令天下。依照《春秋》褒奖三累的古义，对嵇绍应加以褒赏，那么远近就会如风响应，没有敢不整肃的人了。”朝廷听从了他的意见。等到东海王司马越率领诸侯讨伐司马，尚书令王堪统领行台之职，上表请王接补任尚书殿中郎。未到任而死。时年三十九岁。 7. 求这段文言文的翻译《贺循张闿 》选自《世说新语》,好多篇幅,财 晋元帝时，廷尉张闿住在小市场上，他私自设置街道大门，每天关门很早，开门却很晚。 附近的百姓为这事很发愁，就到州衙门去告状，衙门不受理；终于弄到去击登闻鼓，还是得不到裁决。大家听说司空贺循外出，到了破冈，就连名到他那里告状。 贺循说：“我被调做礼官，和这事无关。”百姓给他磕头说：“如果府君也不管我们，我们就没有地方申诉了。” 贺循没有说什么，只叫大家暂时退下去，说以后见到张廷尉一走替大家问起这件事。张闿听说后，立刻把门拆了，而且亲自到方山去迎接贺循。 贺循拿出状辞给他看，说：“这件事本用不着我过问，只是和您是世交，为了您才舍不得扔掉它。”张闿惭愧地谢罪说：“百姓有这样的要求，当初没有立刻了解到，门早已拆了。” 8. 《元史·杨景行传》文言文翻译 杨景行，字贤可，吉安太和州人。 延祐二年进士及第，授官为赣州路会昌州判官。会昌百姓历来不知凿井饮水，都汲河水食用，所以多患疾病；也不知道使用陶瓦，而是以茅草盖屋顶，因而多发生火灾。 杨景行教当地百姓凿井饮水，以陶瓦代替茅草建屋，民众才免受疾病、大灾之害。当地有十个豪民，号称“十虎”，干扰政事，危害百姓，杨景行将他们全部拘捕，绳之以法。 于是创办学舍，礼敬儒生并以他们为师，劝导百姓开拓肥沃的田地以缮养士人，管弦诵之声于是盛行起来。调任为永新州判官，奉郡府之命，核实百姓田地，铲除了多年的积弊，奸邪欺瞒之事都无地自容，贫穷孤弱的百姓得以仰赖。 改任为江西行省照磨，转任抚州路宜黄县尹，处理解决了长久得不到解决的冤狱数十件。升任为抚州路总管府推官，揭发惩治许多奸邪之事，郡中因而没有冤狱。 金溪县刁民陶甲，财大而凶恶奸险，曾多次诬陷本县长官，使他们被罢官离职，从此官吏们都畏惧他，不敢将其治罪，陶甲因而在一郡横行不法。杨景行到任后，依法严惩陶甲，将其流徙五百里之外。 金溪县豪猾僧侣云住，挖掘民家墓家窃取财物，事情被发觉，官员受其贿赂，放宽不治。杨景行严格审理，云住也想以贿赂打动杨景行，杨景行却不为所动，云住又贿赂主持政务的官员，以强横的言辞相威胁，杨景行仍置之不理，终于将其绳之以法。 从此豪强之民收敛劣迹，善良百姓得以安宁。转任为湖州路归安县尹，奉行省的命令，整顿荒田田租，百姓中没有一人对官府欺瞒。 杨景行所经州县，都有良好政绩，离去的时候，百姓立碑刻石颂扬他。 9. 何岳文言文翻译 秀才何岳，自号畏斋，曾经在夜晚走路时捡到200余两白银，但是不敢和家人说起这件事，担心家人劝他留下这笔钱。 第二天早晨，他携带着银子来到他捡到钱的地方，看到有一个人正在寻找，便上前问他，回答的数目与封存的标记都与他捡到的相符合，于是就还给了他。那人想从中取出一部分钱作为酬谢，何岳说：“捡到钱而没有人知道，就可以算都是我的东西了，（我连这些都不要），又怎么会贪图这些钱呢？”那人拜谢而走。 他又曾经在做官的人家中教书，官吏有事要去京城，将一个箱子寄放在何岳那里，里面有几百两银子，（官吏）说：“等到他日我回来再来取。”去了许多年，没有一点音信，（后来）听说官吏的侄子为了别的事情南下，但并非取箱子。 （何岳）得以托官吏的侄子把箱子带回官吏那儿。 秀才何岳，只是一个穷书生而已，捡到钱归还，短时期内还可以勉励自己不起贪心；金钱寄放在他那数年却一点也不动心，凭着一点就可以看出他远过与常人。

部落的首领们利用自己的地位,把剩余产品作为自己的私人财产,变成氏族的贵族.有了剩余的产品,部落和部落之间发生战争,捉了俘虏,不再把他们杀掉,而把他们变成奴隶,为贵族劳动.这样,就渐渐形成奴隶和奴隶主两个阶级,氏族公社开始瓦解. 由于禹在治水中的功绩,提高了部落联盟首领的威信和权力.传说禹年老的时候,曾经到东方视察,并且在会稽山（在今浙江绍兴一带）召集许多部落的首领.去朝见禹的人手里都拿着玉帛,仪式十分隆重.有一个叫做防风氏的部落首领,没有到会.禹认为怠慢了他的命令,把防风氏斩了.这说明,那时候的禹已经从部落联盟首领变成名副其实的国王了.禹原来有个助手叫做皋陶（音gāoyáo）,曾经帮助禹治理政事.皋陶死后,皋陶的儿子伯益也做过禹的助手.按照禅让的制度,本来是应该让伯益做禹的继承人的.但是,禹死以后,禹所在的夏部落的贵族却拥戴禹的儿子启继承了禹的位子. 这样一来,氏族公社时期的部落联盟的选举制度正式被废除,变为王位世袭的制度.我国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝出现了. 　　功德永存 　　在我国到处都有关于大禹的遗迹和传闻.安徽怀远县境内有禹墟和禹王宫；陕西韩城县有禹门；山西河津县城有禹门口；山西夏县中条山麓有禹王城址；河南开封市郊有禹王台；禹县城内有禹王锁蛟井；湖北武汉龟山东端有禹功矶；湖南长沙岳麓山巅有禹王碑；甚至远在西南的四川南江县还建有禹王宫；而河南洛阳更有大禹开凿龙门的传说.这些遍布中国的大禹遗迹,记刻着大禹的丰功和人们的思念.大禹是我国古代伟人中最受人们崇敬的一个. 目前比较有依据的数禹会村遗址,禹会也称禹墟,位于安徽省蚌埠市西郊涂山南麓的淮河东岸,根据中国社会科学院考古研究所实地考察发展其是淮河流域目前发现最大的一处龙山文化遗址,总面积为50万平方米.大禹生活的年代正是龙山文化时期.涂山既有大会诸侯遗址,又有娶女首领为妻的涂山氏国遗址,并留有禹王宫、启母石（亦即望夫石）、（生启之地的）台桑、防风冢、禹墟等多处遗迹,山上禹王宫有数千年历史,历代文人名宦如狄仁杰、柳宗元、吴文魁、苏轼、苏辙、宋濂、邓石如等,均来此游览凭吊并留下大量诗文铭刻. 据考证,当时大禹治水的地区,大约在现在的河北东部、河南东部、山东西部、南部,以及淮河北部.一次,他们来到了河南洛阳南郊.这里有座高山,属秦岭山脉的余脉,一直延续到中岳嵩山,峰峦奇特,巍峨雄姿,犹如一座东西走向的天然屏障.高山中段有一个天然的缺口,涓涓的细流就由隙缝轻轻流过.但是,特大洪水暴发时,河水就被大山挡住了去路,在缺口处形成了漩涡,奔腾的河水危害着周围百姓的安全.大禹决定集中治水的人力,在群山中开道.艰苦的劳动,损坏了一件件石器、木器、骨器工具.人的损失就更大,有的被山石砍伤了,有的上山时摔死了,有的被洪水卷走了.可是,他们仍然毫不动摇,坚持劈山不止.在这艰辛的日日夜夜里,大禹的脸晒黑了,人累瘦了,甚至连小腿肚子上的汗毛都被磨光了,脚指甲也因长期泡在水里而脱落,但他还在操作着、指挥着.在他的带动下,治水进展神速,大山终于豁然屏开,形成两壁对峙之势,洪水由此一泻千里,向下游流去,江河从此畅通. 大禹因治水有功,被大家推举为舜的助手.过了十七年,舜死后,他继任部落联盟首领.后来,大禹的儿子启创建了我国第一个奴隶制国家——夏朝,因此,后人也称他为夏禹.夏禹死后就葬在茅山,后人因禹曾在这里大会诸侯,计功行赏,所以把茅山改名为会稽山.这就是绍兴大禹陵 的由来.而今的禹陵背负会稽山,面对亭山,前临禹池.1979年重建大禹陵碑亭一座,飞檐翘角,矗立于甬道尽头.内立明朝人南大吉书写的“大禹陵”巨碑一块.亭周古槐蟠郁,松竹交翠,幽静清雅.亭南有禹穴辨亭和禹穴亭,是前人考辨禹的墓穴所在之处. 大禹为民造福,永远受到华夏子孙称颂,大禹刻苦耐劳的精神,永远为炎黄后裔怀念.人们来到绍兴,总忘不了去市东南的大禹陵观瞻. 传统的说法是：舜命鲧治水,鲧只懂得堙、填之法,失败后为舜所杀.鲧之子禹接受父亲治水失败的教训,改用疏导之法,终于成功.史实并不如此简单,鲧也不会如此之笨.失败或者成功总是由多种因素所造成,《国语》等古籍就说过大禹治水也是用的堙、填之法. 　　淮沂治水 　　大禹治水的神话故事在全国许多地方世代相传,禹的足迹不仅遍于全国各地,而且许多名山大川也都被说成是受禹治理过的.其中有关大禹和其父鲧在今鲁南苏北黄淮泛区治水的传说也在华夏文化史上留下了浓笔重彩的一页. “天地玄黄,宇宙洪荒”. 洪荒时代就是原始时代.那时代没有文字记录先民的生活状况,后人往往凭想像、传说、神话去加以了解.现代由于先史学、考古学、人类学、地质学的发达,对于洪荒时代的情况,才推断出一个近似的了解.相传在距今约4600年前的夏朝尧舜时代,正值冰河时代后期,气候转暖,积雪消融.大地山河,沦为泽国,天地万物,同为波臣.人类或登高陵土山,或以木为舟,载沉载浮,幸免沦没.古黄河改道从苏北平原入海,淮、泗流域发生特大洪水,“汤汤洪水方割,荡荡怀山襄陵,浩浩滔天”（《尚书·尧典》）.加之海水水面升高,沧海横流,海水倒灌,淮河淤积,使泰山以西到沂蒙以南至苏北地区,成为大片泽国.在洪水横流泛滥于天下时,人民流离失所,无家可归,各部落的人们被迫逃避到一个个高地上,形成了许多孤岛.鲧是尧舜治下的一位治水首领,他被流放东夷,负责变革同化东夷族,使其迅速赶上进步的黄帝族.鲧是传说中禹的父亲,颛顼的儿子,姒(si)姓,建国于崇(今河南嵩县北),史称崇伯.鲧是尧帝的臣子,当时洪水泛滥,他由四岳推荐给尧,被派去治理洪水.由于他采用堵塞的方法,结果九年不成,用湮塞的方法,淹没许多人的生命,并擅自将神庙里的青铜礼器铸成治水工具,犯下弥天大罪,被舜帝诛杀于羽山之野.《正义》引《括地志》载,羽山在沂州临沂县界.《禹贡》注：“羽山在郯城县七十里”. 对于鲧的评价历来不太一致.按照《尚书》的记载,鲧是一个凶神恶煞般的人物.而在古代神话中,鲧却常常得到很高的评价.《山海经》说他曾经窃取天帝的息壤来堵洪水,鲧成了一个不顾个人安危,救民于水火的英雄.一般认为,鲧为了人民的利益,历经干辛万苦,直至献出了自己的生命,虽然他未能取得治水的成功,但其勇于奉献的精神尤为可嘉.他在治水方法上的失误,在一定程度上是由于当时人类治理洪灾尚处于摸索阶段,经验不足,因而曲折是难免的.他的失败和悲剧为后继者指明了方向. 《左传》云：“鲧化为黄熊,入于羽渊,渊东有羽山.池上多生细柳,野兽不敢践.”另据《山海经·海内经》载,鲧死之后从他的腹中生出了他的儿子禹.大禹奉命继承了父亲未竞的事业,他吸取了父亲失败的教训,采用疏导的方法治水,并且亲临一线指挥,栉风沐雨,历经十年之久.《史记》以极其虔敬的心情叙说了禹的丰功伟绩：他舍家为国,忘我工作,新婚只有四天就离家赴任,三过家门而不入,连新生的儿子也无暇照顾.为了全面了解水情和地势,他足迹踏遍了九州,勘察测量山形水势,疏导了九条河道,修治了九个大湖,凿通了九条山脉,终于战胜了洪水,得以平土而居.禹不仅治理了水患,而且还考察了九州的土地物产,规定了各地的贡品赋税,开通了各地朝贡的方便途径,并在此基础上,划定了五服界域,使得全国范围内形成了众河朝宗于大海,万方朝宗于天子的统一安定的大好局面.大禹也因此大得民心,使他有条件获得政治优势,成为尧的继承人. 经过大禹治水,在“淮沂其治,蒙羽其艺”之地 （《史记·夏本纪》）,淮河和沂水流过的地方,蒙山和羽山之间,这片淤积几十年大水的地方,经过大禹的治理,将淤积的大水“谷”,引入大海,清理了古黄淮泛区的一些河段,开出了许多良田和桑土,成为人民安居乐业的地方.在低洼地留下了微山、东平、钜野、骆马等“四渎”,成为有利于先民生存的湖泊.其后划分了行政区域,也就是青、兖、徐、扬、梁、豫、冀、荆、雍等九州岛.禹治水有功,舜将部落联盟首领之位禅于禹,其后裔姒姓便在今鲁南苏北一带滋生繁衍,从事着耕耘、蚕桑、冶炼、制陶、渔猎等生产活动.后人为纪念夏禹治水的功绩,曾在沂河岸边建立了禹王城.禹是夏朝开国之君.禹生启,启生仲康,仲康生帝相,帝相生少康. 　　宁阳大禹治水传说 　　宁阳县位于山东省中部,北倚泰岱,南襟曲阜,孔子唱叹的“逝者如斯夫”的大汶河,横亘东西,穿越县境,境内有数十条汶河支流,经纬交织. 山东省宁阳县禹王庙 　　几千年来,有关大禹治水的传说在宁阳及周边地区久传不衰,家喻户晓,人们至今传颂着许多大禹治水的故事、诗词及歌谣,妇幼皆知的《禹王台的传说》、《筷子的传说》、《建立禹王庙的传说》、《“禹碑虹渚”传说》、《威镇水妖之庙的传说》、《大禹定属相的传说》、《大禹“夫妻树”的传说》、《“虬枝歧柏”的传说》、《禹攻云山的传说》、《铁牛镇海眼的传说》、《白马庙里祀禹父的传说》等十余个传说,有些已编入《宁阳县志》、《宁阳民间文学集成》等书籍. 现在,人们在宁阳及周边地区发现了多处与大禹治水同时代的古文化遗迹,进一步印证了大禹治水的活动范围.特别是2002年北京保利艺术博物馆在香港收购的西周中期青铜礼器“遂公盨”,证明大禹治水的古史传说早在2900年前的西周时期,就已在今天的宁阳及其大汶河沿岸广为流传,深入人心. 大禹治水的传说内容丰富易于上口,影响广泛.他是该地区劳动人民集体智慧的结晶,他歌颂正义和美好、勤劳和善良,提倡公道和正派,让人团结和睦相互关爱,具有很强的思想性和文学性,教化功能明显,使宁阳和周边地区形成了淳厚和谐的民风. 大禹治水的传说在宁阳及周边地区从古至今,上下3000多年一直流传.宁阳境内有关大禹及其治水的记载很多,最早见于西周中期遂公盨铭文,其后《诗经·大雅》、《史记·禹贡》均有记载,宁阳县志(公元1743年)中亦有反映.除正史外,禹王庙、禹王坟、村名、地名、宁阳八景中也有反映.其中有西汉时期的古村落禹颓村(今白马庙村)；被现存最早的明·万历三十四年编撰的《宁阳县志》中列为明代宁阳八景之一的“铁牛镇海”,是传说大禹治水时留下镇海眼,绝水患的堌堆山景观；为纪念大禹治水业绩,在大汶河南岸建造的距今年代不祥,占地25亩的省级文物保护单位禹王庙,庙内十一株千年古柏,其中一株传说为大禹化身. 遂公盨 　　2002年北京保利艺术博物馆在香港收购的西周中期青铜礼器“遂公盨”,其铭文的前半部分,重点记叙了大禹治水的故事.经考证,遂公盨是西周时期遂国的某代国君铸造的青铜礼器.遂国位于今山东省宁阳县西北.国都位于现在的白马庙村,国都西有一山,至今仍叫遂山.由此证明大禹治水的古史传说早在3000多年前的西周时期,就已在今天的宁阳及其大汶河沿岸广为流传. 以禹王庙为核心,在周边20公里范围内,考古工作者已发现古遗址10余处,云山店遗址、大官庄遗址、黄家庵遗址、沈西皋遗址.最重要的是距禹王庙20公里的大汶口(堡头类型)遗址.很多遗址与历史上的大禹同期,其文化层中,有大量淤积的泥沙,有洪水冲刷的痕迹,大禹所处的历史时期的确有洪水泛滥. 《山海经·大荒南经》记：“大荒之中,有山名巧涂之山,青水穷焉.有云雨之山,禹攻云雨”.宁阳西北8公里有高近百丈的云山,山下群众传言：该山是当年禹疏蜀(伏)山湖积石而成.清咸丰元年(1851)《宁阳县志山川》记：“上有洞,出云辄雨,相传为禹攻云雨所致.八景云山烟雨即此”.又传云山西北有海眼,禹将“东海流波山”上的“东海夔牛”点化到此,让这位“状如牛,苍身而无角、声如雷、闻五万里”的夔牛镇住了海眼,消除了水患.宁阳明万历十四年第一部县志将其 “铁牛镇海胜景”,列为宁阳八景之一. 禹王庙大门内,并排屹立着两棵巨柏,树干笔直劲挺,极具凌霄之势,树冠的枝梢盘旋生长,向东南斜伸的枝条象高昂的凤头,西北树枝如展开的凤尾,人们都把这树冠叫做“凤凰架”,西侧的一株略低于东柏,树冠翁郁,犹如淑女.有趣的是这株柏向东斜长,有偎夫之怀之态势,传说当年大禹治理汶水,积劳成疾,病死在汶水之滨,人们为了纪念大禹,把他葬在禹王庙的这个位置.不久,在埋葬大禹的地方,长出了一株翠柏,以示大禹死后镇守汶水.大禹由于常年在外治水,他的妻子非常想念他,便化作一只凤凰来找他,正巧落在大禹化身的这株柏树枝上,当得知自己日夜想念的丈夫不在人世间后,心中十分悲痛,哀鸣不止,泣血而死.一头栽到树下,离开了人间.人们就把凤凰葬在这株树的西边,过了几天,葬凤凰的地方又长出了一株新柏树,人们纷纷议论说：大禹夫妻活着不能团聚,死后化作夫妻树、连理树,永不分离.

间谍？！！