带璞的4字词语

太璞的读音是：tàipú。太璞的拼音是：tàipú。结构是：太(独体结构)璞(左右结构)。注音是：ㄊㄞ_ㄆㄨ_。太璞的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】未经雕琢的玉。引申为事物的天然本性。二、引证解释⒈未经雕琢的玉。引申为事物的天然本性。引晋葛洪《抱朴子·论仙》：“执太璞於至醇之中，遗末务於流俗之外。”清钱泳《履园丛话·杂记下·闺秀诗》：“惟第一首悲字最难押，如王艾轩之‘得完太璞非容易，一琐名_便可悲"俱妙。”清唐才常《论文连珠》之二：“盖闻玉生於山，雕之则华_；冰出於水，凿之则纷纶。惟不雕者完其太璞，惟不凿者顺其天真。”三、网络解释太璞太璞是汉语词汇，解释为未经雕琢的玉。关于太璞的诗词《晋卿两生·太璞散已久》关于太璞的诗句太璞散已久太璞散已久那知太璞元来贵关于太璞的成语披沙剖璞璞玉浑金抱璞泣血大璞不完返璞归真归真反璞浑金璞玉太上皇关于太璞的词语反璞归真璞金浑玉抱璞泣血归真返璞无名之璞太上皇返璞归真倒持太阿采光剖璞披沙剖璞点此查看更多关于太璞的详细信息

《太璞初光》的字面意思：未经雕琢的璞玉，初现光芒。太璞——未经雕琢的玉。初光——初现光芒。太璞初光：形容被埋没的人才，得机遇而崭露才华。

本性就是要崇尚朴实，也就是崇尚事物的天然本性的意思太璞：未经雕琢的玉

太璞释义：未经雕琢的玉。引申为事物的天然本性。修完太璞意思已经修复和精心雕琢了。意思玉不琢不成器， 是金子总会发光的，任何人走向成功也要把握好时机 。

昆明太璞茶业有限公司是2016-06-03在云南省注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于云南省昆明市盘龙区云南茶叶批发市场叁幢2-304号。昆明太璞茶业有限公司的统一社会信用代码/注册号是91530103MA6K6E8160，企业法人司祥龙，目前企业处于开业状态。昆明太璞茶业有限公司的经营范围是：茶业的销售及加工；预包装食品、茶具、工艺美术品的销售（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。通过百度企业信用查看昆明太璞茶业有限公司更多信息和资讯。

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前人评此文曰：王起得唐突，收得超忽”，颇有构思之妙。文章一开头便以王_前”王王前”两句简短对话，把激烈的矛盾冲突展示于读者眼前。齐王直言下令，位尊使下的骄横，可以说是习惯成自然，不足为奇；而颜_以一介布衣的身份，针锋相对命令王王前”的话语，则无异于地动山崩，令人震惊。若将颜_的不慕权势，与苏秦、张仪之流的苟容邀宠相比，前者如深谷幽兰，后者就是皇宫茅厕的狗尾巴草。尾声王归真反璞”，则余韵回荡，令人遐想。本文有如一出独幕话剧，全篇由对话组成。以对话展开波澜起伏的情节，以对话展现人物的性格与内心世界。以情节而论，两个王前”字的撞击，一石激起千层浪。先是王左右”狗仗人势的责问，颜_舌战齐国群臣；继而是王王忿然作色”，颜_针锋相对与齐王争论王王贵”与王士贵”的问题。齐王终于为颜_折服，欲以丰厚爵禄相笼络，却被颜_谢绝。文章虽短，却起伏曲折。王文似看山不喜平”，不平即其美之所至也。以人物性格而论，作者所使用的言辞颇符合人物的身份、地位。例如王_前”，尊使卑，上命下，就是这种口吻。王王者贵乎?士贵乎?”在齐王的头脑里，他自以为他是最高贵的，所以他才会提出这样的问题，欲以王之贵压士之贵，非常符合齐王的思维定式。王颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都”，物质引诱也是君王们惯用的笼络手段。而颜_的自比王太璞”，以及所举柳下季墓地的一棵草胜过齐王的脑袋的事例，都十分贴切，符合颜_的身份。此种描写人物的方法，对后人影响很大，如《史记》在人物塑造方面也常采用这种手法。

璞拼音：pú,笔划：12部首：王部首笔划：4解释1：璞pú未雕琢过的玉石，或指包藏着玉的石头：璞玉浑金（亦喻天然美质，未加修饰）。喻人的天真状态，质朴，淳朴：抱璞。返璞归真。笔画数：16；部首：王；笔顺编号：1121224314311134

1、璞拼音：[pú]；2、本义：蕴藏有玉的石头。也指未雕琢的玉或天真,淳朴。3、常用词组为：璞的组词：贵璞、随璞、完璞、矿璞、反璞、郑璞、抱璞、璞石、坯璞、砚璞、良璞、奇璞、宝璞、顽璞、妙璞、楚璞、献璞、太璞、金璞、天璞、鼠璞、荆璞、玉璞、_璞、守璞、和璞、盘璞、璞沈、卞璞、浑璞、璞玉浑金、返璞归真。

未经雕琢的玉石

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没死，只是受伤太重所以头发白了26集因为翁二叔的挑拨，石太普误会了长亭，要找长亭报仇。石太璞对长亭大打出手，眼看女儿就要受到伤害，身处石太璞背后的翁父对他施出一计重击，长亭匆忙抱住太璞的后背，替他挡下这致命一击。遭遇重创的长亭瞬间满头白发，她倒在太璞的怀中，希望他能叫自己一声娘子，了解了事情真相的石太璞心痛不已，他表明只要能让长亭醒来，自己什么都愿意付出。

需要用到天书就可以攻略。凌云诺政务攻略太璞书局处置方法：1、首先进入凌云诺政务游戏，前往武府。2、其次在桃树下方取得天书。3、最后进入太璞书局后使用天书即可攻略处置。《凌云诺》重磅邀请了著名画师叶露盈、苏绣名家杨雪、花朝记汉服设计师王佳佳、手工药香技艺传承人顾小思担任国风新生官，一同为古典的传承而加油，一起为国风的发扬而努力。

青丘狐传说石太璞最后和谁在一起了？ 喜爱画符念咒，祈神驱鬼的法术的年轻捉妖师。从小说原著来看，《青丘狐传说》长亭石太璞最终结局很好，算是大圆满的喜剧。长亭石太璞最终克服了种种困难，两人在一起。在电视剧版本中，收妖人石太璞助狐族驱妖，狐族老父答应将长女长亭许配给他，却一再反悔，石太璞不计前嫌拯救狐族，最终得以与长亭结成良缘。 王凯金晨天敌相爱情路艰辛，宿世仇怨斩断情丝万缕 剧中王凯饰演的捉妖师石太璞与金晨饰演的四尾灵狐翁长亭天敌相爱情路艰辛，剧照中金晨飞身魅影飘飘，灵狐扮相俨然冰山美人脱俗妩媚，王凯怀抱白发长亭痛哭不已让人疼，这也给迷离剧情更添魅力，粉丝期待值满满;剧中两人相爱相杀可谓冤家聚头，宿世仇怨斩断情丝万缕，柔肠百结让人潸然泪下。 长亭讲述的收妖人石太璞助狐族驱妖，狐族老父答应将长女长亭许配给他，却一再反悔，石太璞不计前嫌拯救狐族，最终得以与长亭结成良缘。 王凯因为之前出演的《伪装者》和《琅琊榜》人气大增，此次出演的《青丘狐传说》相信大家也一定会喜欢！

1、璞是一个汉字，拼音：pú，本义：蕴藏有玉的石头。也指未雕琢的玉或天真,淳朴。常用词组为：璞玉浑金、返璞归真。 2、汉字字义 璞 (1) (形声。从玉，从菐( pú)，菐亦声。“菐”意为“外皮”。“玉”和“菐”联合起来表示“包有石皮的玉”或“玉的石皮”。) (2) 同本义。如:璞玉(包在石中而尚未雕琢之玉) 明 冯梦龙 《东周列国志》第四十七回：“却说秦穆公有幼女，生时适有人献璞，琢之得碧色美玉。” 南北朝 刘义庆《世说新语·赏誉第八》：王戎目山巨源：“如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。” (3) 含玉的矿石。如:璞石(蕴藏有玉的石头) (4) 天真,淳朴 夫质者朴也,有崇尚太璞之意。——郑观应《盛世危言》 3、常用词组 璞玉浑金púyù-húnjīn 未经琢磨的玉石,未经冶炼的金子。指未加修饰之天然美质。比喻人品纯真质朴 王戎目山巨源如璞玉浑金,人皆钦其宝,莫知名其器。—— 南朝宋· 刘义庆《赏誉上》 返璞归真 fǎn pú guī zhēn 【解释】：去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。 【出自】：太平天国·洪仁玕《英杰归真》：“上帝基督化人，超凡入圣，返璞归真。”

璞字怎么读，什么意思

璞玉

……

浑金璞玉返璞归真

青丘狐传说 翁长亭的结局是什么？ 灵动俏皮的狐族长亭，身为六尾白狐却爱上人类捉妖师石太璞，天敌相恋以至相爱相杀，人妖殊途纠结矛盾情路；最恋不过是天敌，为爱守护为恨愁。 据了解，金晨在新剧《青丘狐传说》中饰演的角色是翁长亭，翁长亭是灵狐的长亭，在狐族具有一定的地位，金晨饰演角色翁长亭爱上天敌收妖人石太璞，妖狐族老父当初答应石太璞帮助狐族驱妖就将女儿翁长亭许配给他，但是狐族反悔两人爱情一波三折最终还是喜结良缘终在一起。 带着玄幻传奇色彩的《青丘狐传说》，摘取自《聊斋志异》中《封三娘》、《阿绣》、《婴宁》、《胡四相公》、《长亭》、《恒娘》六个故事进行二次创作。王凯将出演一位捉妖道人，与扮演四尾狐仙的天敌金晨相爱相杀，情路艰辛，柔肠百结、凄美浪漫。之前一直在各类剧中以禁欲系男神形象示人的王凯，在《青丘狐传说》中破戒，与饰演狐仙翁长亭的金晨，展开了一次梦幻唯美的爱恋。

青丘狐传说里的翁长亭最后死了么？ 青丘狐传说石太璞最后和谁在一起了？ 喜爱画符念咒，祈神驱鬼的法术的年轻捉妖师。从小说原著来看，《青丘狐传说》长亭石太璞最终结局很好，算是大圆满的喜剧。长亭石太璞最终克服了种种困难，两人在一起。在电视剧版本中，收妖人石太璞助狐族驱妖，狐族老父答应将长女长亭许配给他，却一再反悔，石太璞不计前嫌拯救狐族，最终得以与长亭结成良缘。 王凯金晨天敌相爱情路艰辛，宿世仇怨斩断情丝万缕 剧中王凯饰演的捉妖师石太璞与金晨饰演的四尾灵狐翁长亭天敌相爱情路艰辛，剧照中金晨飞身魅影飘飘，灵狐扮相俨然冰山美人脱俗妩媚，王凯怀抱白发长亭痛哭不已让人疼，这也给迷离剧情更添魅力，粉丝期待值满满;剧中两人相爱相杀可谓冤家聚头，宿世仇怨斩断情丝万缕，柔肠百结让人潸然泪下。 长亭讲述的收妖人石太璞助狐族驱妖，狐族老父答应将长女长亭许配给他，却一再反悔，石太璞不计前嫌拯救狐族，最终得以与长亭结成良缘。 青丘狐传说翁长亭结局如何 青丘狐传说长亭死了吗 翁长亭没有死。石太璞散尽一生功力救回长亭，翁老爷也为之前所做之事跟石太璞道歉，一家子很温馨幸福在一起过著普通人的生活。 青丘狐传说中翁长亭喜欢谁翁长亭最后结局如何 电视剧《青丘狐传说》中，翁长亭喜欢石太璞，翁长亭最后结局是翁长亭收养了两只小狼妖，并和石太璞幸福生活下去，翁长亭是由演员金晨，石太璞是由演员王凯扮演的。 青丘狐传说演翁长亭的是谁 金晨，1990年9月5日山东于山东济南，毕业于北京舞蹈学院民族舞、音乐剧专业，中国大陆女演员、平面模特。代表作品有《桐柏英雄》《女医·明妃传》《青丘狐传说》《云之凡》《极品家丁》《小情人》等。 望采纳。 继热播的秦时明月赤练这一角色后，金晨又再次独挑大梁，和最近非常火的王凯搭档演一对相爱相杀有世仇的恋人，这次她又会给我们带来哪些不一样的感觉呢! 剧中王凯饰演的捉妖师石太璞与金晨饰演的四尾灵狐翁长亭天敌相爱情路艰辛，剧照中金晨飞身魅影飘飘，灵狐扮相俨然冰山美人脱俗妩媚，王凯怀抱白发长亭痛哭不已让人疼，这也给迷离剧情更添魅力，粉丝期待值满满;剧中两人相爱相杀可谓冤家聚头，宿世仇怨斩断情丝万缕，柔肠百结让人潸然泪下。 《青丘狐传说》翁长亭是谁演的 翁长亭 演员：金晨 金晨，1990年9月5日出生于山东济南，毕业于北京舞蹈学院民族舞、音乐剧专业，中国大陆女演员、平面模特。 2009年出演古龙武侠剧《七种武器之孔雀翎》。2012年在战争剧《桐柏英雄》中饰韩梅霜。2013年凭借主演的悬疑惊悚电影《诡拼车》提名第十六届上海国际电影节传媒大奖最佳新人女演员。2014年参演古装传奇剧《女医·明妃传》和古装武侠剧《秦时明月》。2016年参演古装单元剧《青丘狐传说》。同年主演电视剧《小情人》。 青丘狐传说中的长亭最后死了吗？ 应该是没有死，但是他好像自愿放弃了青丘狐的身份，被废了法力。 青丘狐传说翁长亭的扮演者是谁 翁长亭结局怎样 青丘狐传说的翁长亭饰演者是金晨，1990年9月5日山东于山东济南，毕业于北京舞蹈学院民族舞、音乐剧专业，中国大陆女演员、平面模特。 2009年出演古龙武侠剧《七种武器之孔雀翎》。2011年与黎诺懿组合参加湖南卫视《舞动奇迹》第三季，并获得冠军。2012年在战争剧《桐柏英雄》中饰韩梅霜。2013年凭借主演的悬疑惊悚电影《诡拼车》提名第十六届上海国际电影节传媒大奖最佳新人女演员 。2014年参演古装传奇剧《女医·明妃传》和古装武侠剧《秦时明月》。 青丘狐传说中翁长亭身为灵狐的长亭，机缘巧合之下，爱上了自己的天敌人类捉妖师石太璞。结局有情人终成眷属。 电视剧青丘狐传说翁长亭扮演者是谁 金晨，她还在《女医明妃传》里演了汪美麟 青丘狐传说长亭结局怎么样了 长亭死了吗 没死，长亭和石太普（捉妖人）在一起了 因为石太璞（捉妖人）帮助狐族驱妖，答应将长亭嫁给石太璞，但是却一再反悔，而石太璞捉妖师的身份也成为了他们之间的阻碍，两人之间的感情都得不到承认，不过最终石太璞和长亭通过两人的努力也改变了众人的看法，不计前嫌，最终石太璞和长亭结下了良缘，最后两人也能够在一起了。

目不识丁，纯洁的不能再纯洁了

石太璞，泰山人[1]，好厌禳之术。有道士遇之，赏其慧[2]，纳为弟子。 启牙签[3]，出二卷——上卷驱狐，下卷驱鬼。乃以下卷授之，曰：“虔奉此 书，衣食佳丽皆有之。”问其姓名，曰：“吾汴城北村元帝观王赤城也[4]。” 留数日，尽传其诀。石由此精于符箓[5]，委贽者踵接于门[6]。一日，有叟来，自称翁姓，炫陈币帛[7]，谓其女鬼病已殆，必求亲诣。 石闻病危，辞不受贽，姑与俱往。十余里，入山村，至其家，廊舍华好。入 室，见少女卧縠幛中[8]，婢以钩挂幛。望之，年十四五许，支缀于床[9]， 形容已槁。近临之，忽开目云：“良医至矣。”举家皆喜，谓其不语已数日 矣。石乃出，因诘病状。叟曰：“白昼见少年来，与共寝处，捉之已杳；少 间复至，意其为鬼。”石曰：“其鬼也，驱之匪难[10]；恐其是狐，则非余 所敢知矣。”叟云：“必非必非。”石授以符，是夕宿于其家。夜分，有少 年入，衣冠整肃。石疑是主人眷属，起而问之。曰：“我鬼也。翁家尽狐。 偶悦其女红亭，姑止焉。鬼为狐祟，阴骘无伤[11]，君何必离人之缘而护之也[12]？女之姊长亭，光艳尤绝。敬留全壁[13]，以待高贤。彼如许字[14]， 方可为之施治；尔时我当自去。”石诺之。是夜，少年不复至，女顿醒。天明，叟喜，以告石，请石入视。石焚旧符，乃坐诊之。见绣幕有女郎，丽若 天人，心知其长亭也。诊已，索水洒幛。女郎急以碗水付之，蹀躞之间：[15]， 意动神流。石生此际，心殊不在鬼矣，出辞叟，托制药去，数日不返。鬼益 肆，除长亭外，子妇婢女，俱被淫惑。又以仆马招石，石托疾不赴。明日， 叟自至。石故作病股状，扶杖而出。叟拜已，问故，曰：“此鳏之难也！曩 夜婢子登榻，倾跌，堕汤夫人泡两足耳[16]。”叟问：“何久不续？”石曰：“恨不得清门如翁者[17]。”叟默而出。石走送曰：“病瘥当自至，无烦玉 趾也[18]。”又数日，叟复来，石跛而见之。叟慰问三数语，便曰：“顷与 荆人言[19]，君如驱鬼去，使举家安枕，小女长亭，年十七矣，愿遣奉事君 子。”石喜，顿首于地。乃谓叟：“雅意若此，病躯何敢复爱。”立刻出门， 并骑而去。入视祟者既毕，石恐背约，请与媪盟。媪遽出曰：“先生何见疑 也？”即以长亭所插金簪，授石为信。石朝拜之，乃遍集家人，悉为祓除[20]。 惟长享深匿无迹；遂写一佩符，使人持赠之。是夜寂然，鬼影尽灭，惟红亭 呻吟未已，投以法水，所患若失。石欲辞去，叟挽止殷恳。至晚，肴核罗列， 劝酬殊切。漏二下，主人乃辞客去。石方就枕，闻叩扉甚急；起视，则长亭 掩入，辞气仓皇，言[21]：“吾家欲以白刃相仇[22]，可急遁！”言已，径 返身去。石战惧无色，越垣急审。遥见火光，疾奔而往，则里人夜猎者也。 喜。待猎毕，乃与俱归。心怀怨愤，无之可伸，思欲之汴寻赤城，而家有老 父，病废已久，日夜筹思，莫决进止。忽一日，双舆至门，则翁媪送长亭至，谓石曰：“曩夜之归，胡再不谋[23]？”石见长亭，怨恨都消，故亦隐而不发。媪促两人庭拜讫。石将设筵， 辞曰：“我非闲人，不能坐享甘旨[24]。我家老子昏髦：[25]，倘有不悉[26]， 郎肯为长亭一念老身，为幸多矣。”登车遂去。盖杀婿之谋，媪不之闻；及 追之不得而返，媪始知之，颇不能平，与叟日相诟谇[27]。长亭亦饮泣不食。 媪强送女来，非翁意也。长亭入门，诘之，始知其故。过两三月，翁家取女归宁。石料其不返，禁止之。女自此时一涕零。年 余，生一子，名慧儿，买乳媪哺之。然儿善啼，夜必归母。一日，翁家又以舆来，言媪思女甚。长亭益悲，石不忍复留之。欲抱子去，石不可，长亭乃 自归。别时，以一月为期，既而半载无耗。遣人往探之，则向所僦宅久空。又二年馀，望想都绝；而儿啼终夜，寸心如割。既而石父病卒，倍益哀伤； 因而病惫，苫次弥留[28]，不能受宾朋之吊。方昏愦间，忽闻妇人哭入。视 之，则缞绖者长亭也。石大悲，一恸遂绝。婢惊呼，女始辍泣，抚之良久， 始渐苏，自疑已死，谓相聚于冥中。女曰：“非也。妾不孝，不能得严父心， 尼归三载[29]，诚所负心。适家人由海东经此，得翁凶问[30]。妾遵严命而 绝儿女之情[31]，不敢循乱命而失翁媳之礼[32]。妾来时，母知而父不知也。” 言间，儿投怀中。言已，始抚之，泣曰：“我有父，儿无母矣！”儿亦噭啕[33]，一室掩泣。女起，经理家政，柩前牲盛洁备[34]，石乃大慰。而病久， 急切不能起。女乃请石外兄款洽吊客[35]。丧既闭，石始杖而能起，相与营 谋斋葬[36]。葬已，女欲辞归，以受背父之谴。夫挽儿号，隐忍而止。未几， 有人来告母病，乃谓石曰：“妾为君父来，君不为妾母放令去耶？”石许之。 女使乳媪抱儿他适，涕洟出门而去[37]。去后，数年不返。石父子浙亦忘之。一日，昧爽启扉，则长亭飘入。石方骇问，女戚然坐榻上，叹曰：“生 长闺阁，视一里为遥；今一日夜而奔千里，殆矣！”细诘之，女欲言复止。 请之不已，哭曰：“今为君言，恐妾之所悲，而君之所快也。迩年徒居晋界， 僦居赵缙绅之第。主客交最善，以红亭妻其公子。公子数逋荡[38]，家庭颇 不相安。妹归告父；父留之，半年不令还，公子忿恨，不知何处聘一恶人来， 遣神绾锁，缚老父去。一门大骇，顷刻四散矣。”石闻之，笑不自禁。女怒 曰：“彼虽不仁，妾之父也。妾与君琴瑟数年，止有相好而无相尤。今日人 亡家败，百口流离，即不为父伤，宁不为妾吊乎[39]！闻之忭舞[40]，更无 片语相慰藉，何不义也！”拂袖而出。石追谢之，亦已渺矣。怅然自悔，拚 已决绝[41]。过二三日，媪与女俱来，石喜慰问。母子俱伏。惊而询之，母 子俱哭。女曰：“妾负气而去，今不能自坚，又欲求人，复何颜矣！”石曰：“岳固非人；母之惠，卿之情，所不忘也。然闻祸而乐，亦犹人情，卿何不 能暂忍？”女曰：“顷于途中遇母，始知絷吾父者，盖君师也。”石曰：“果 尔，亦大易。然翁不归，则卿之父子离散；恐翁归，则卿之夫泣儿悲也。” 媪矢以自明，女亦誓以相报。石乃即刻治任如汴，询至元帝观，则赤城归未 久。入而参之[42]，便问：“何来？”石视厨下一老狐，孔前股而系之：[43]， 笑曰：“弟子之来，为此老魅。”赤诚诘之，曰：“是吾岳也。”因以实告。 道士谓其狡诈，不肯轻释。固请，乃许之。石因备述其诈，狐闻之，塞身入 灶，似有惭状。道士笑曰：“彼羞恶之心，未尽亡也。”石起，牵之而出， 以刀断索抽之。狐痛极，齿龈龈然[44]。石不遽抽，而顿挫之，笑问曰：“翁 痛之，勿抽可耶？”狐睛睒闪[45]，似有媪色。既释，摇尾出观而去。石辞归。三日前，已有人报叟信，媪先去，留女待石。石至，女逆而伏。 石挽之曰：“卿如不忘琴瑟之情，不在感激也。”女曰：“今复迁还故居矣， 村舍邻迩，音问可以不梗。妾欲归省，三日可旋。君信之否？”曰：“儿生 而无母，未便殇折。我日日鳏居，习已成惯。今不似赵公子，而反德报之， 所以为卿者尽矣。如其不还，在卿为负义，道里虽近，当亦不复过问，何不 信之与有？”女次日去，二日即返。问：“何速？”曰：“父以君在汴曾相 戏弄，未能忘怀，言之絮絮；妾不欲复闻，故早来也。”自此闺中之往来无 间，而翁婿间尚不通吊庆云[46]。异史氏曰：“狐情反复，谲诈已甚。悔婚之事，两女而一辙[47]，诡可知矣。然要而婚之，是启其悔者已在初也[48]。且婿既爱女而救其父，止宜 置昔怨而仁化之[49]；乃复狎弄于危急之中[50]，何怪其没齿不忘也[51]！ 天下有冰玉之不相能者[52]，类如此。”

噗噗噗噗

扮演者是王凯

建议送到当地图书馆或者文化机构进行收藏和保护，以防止珍贵文物的流失和损坏。同时，也可以开展相关的展览和研究活动，让更多人了解和认识这些珍贵的文化遗产。

带有璞字的词语 ：贵璞、随璞、完璞、矿璞、反璞、郑璞、抱璞、璞石、坯璞、砚璞、良璞、奇璞、宝璞、顽璞、妙璞、楚璞、献璞、太璞、金璞、天璞、鼠璞、荆璞、玉璞、槃璞、守璞、和璞、盘璞、璞沈、卞璞、浑璞、逸璞、连城璞、返璞归真、归真返璞、以鼠为璞、抱璞泣血、披沙剖璞

好的玉需要经过雕琢

太的词组 ：太太、太婆、太岁、太后、太师、太空

璞念三声，璞是美玉的意思

璞的中文解释以下结果由汉典提供词典解释部首笔画部首:王 部外笔画:12 总笔画:16五笔86:GOGY 五笔98:GOUG 仓颉:MGTCO笔顺编号:1121224314311134 四角号码:12185 Unicode:CJK 统一汉字 U+749E基本字义1. 未雕琢过的玉石，或指包藏着玉的石头：～玉浑金（亦喻天然美质，未加修饰）。2. 喻人的天真状态，质朴，淳朴：抱～。返～归真。详细字义〈名〉1. (形声。从玉,菐( pú)声。本义:蕴藏有玉的石头。也指未雕琢的玉)2. 同本义 [uncarved jade]。如:璞玉(包在石中而尚未雕琢之玉)3. 含玉的矿石 [ore contained jade]。如:璞石(蕴藏有玉的石头)4. 天真,淳朴 [innocence]夫质者朴也,有崇尚太璞之意。——郑观应《盛世危言》常用词组1. 璞玉浑金 púyù-húnjīn[uncarved jade and unrefined gold-undorned beauty] 未经琢磨的玉石,未经冶炼的金子。指未加修饰之天然美质。比喻人品纯真质朴王戎目山巨源如璞玉浑金,人皆钦其宝,莫知名其器。—— 南朝宋· 刘义庆《赏誉上》

1. 《温泉记》文言文翻译 译文：绍圣元年十月十二日，我与小儿子苏过游白水佛迹院，在汤泉中沐浴，水很热，其源头估计能把东西煮熟。 沿着山向东走，有稍稍偏北的地方，又一百丈瀑布。山上有八九个弯道，每个弯道就有谭。 潭水深的地方，用绳子系石坠入五丈，还到不了底。潭水像雪花般飞溅，声音如雷鸣般轰响，令人既喜又惊。 水边有几十个巨大的脚印，大概就是所谓佛的痕迹吧。傍晚时我们顺来路返回，在夕阳映照下山仿佛在燃烧，十分的壮观。 或弯腰或抬头看这些山谷。到了江边，此时月亮出来，江水击打着，用双手捧着象碧玉般的水。 回到家已是二股时分，我与苏过再次饮酒。吃着橄榄菜，有种萧索感，再也睡不着了。 写下这些文字交给过儿，东坡记。 2. 望玉山记的文言文阅读答案 望玉山记原文及翻译第1段 原文 玉山之名莫知于何始.不接人境，远障诸罗邑治.去治莫知几何里。 或曰：山之麓有温泉.或曰：山北与水沙连内山错，山南之水达于八掌溪.然自有诸罗以来，未闻有蹑屩登之者.山之见恒于冬日，数刻而止。予自秋七月至邑，越半岁矣，问玉山，辄指大武峦山后烟云以对.且曰：“是不可以有意遇之.” 语译 玉山的名字不知从何时开始？它地处幽僻，山下无人居住，远远地护卫著诸罗县（嘉义县）官署所在地；距离县治亦不知有多少里？有人说：“玉山山脚下有温泉！”有人说：“玉山北面与日月潭附近的群山参差交错，玉山南边的溪水一直流入八掌溪。” 但是自从有诸罗县以来，却不曾听说有人穿著草鞋登上玉山的。而玉山山头的出现，也常常仅止于冬天的某些时候。 我从秋天七月到诸罗县，至今已超过半年了，问人玉山在那儿？每每得到的回应就是跟我指著大武群山后面那一片烟云弥漫的地方。而且还说：“要看玉山呀！那是可遇而不可求的啊！” 望玉山记原文及翻译第2段 原文 腊月既望，馆人奔告：“玉山见矣！”时旁午，风静无尘，四宇清澈，日与山射，晶莹耀目，如雪、如冰，如飞瀑，如铺练，如截肪。 顾昔之命名者，弗取玉韫于石，生而素质，美在其中而光辉发越于外耶？台北少石，独萃兹山，山海之精，酝酿而象玉，不欲使人狎而玩之，宜于韬光而自匿也。山庄严瑰伟，三峰并列，大可尽护邑后诸山，而高出乎其半。 中峰尤耸，旁二峰若翼乎其左右.二峰之凹，微间以青，注目瞪视，依然纯白，俄而片云飞堕中峰之顶，下垂及腰，横斜入右.于是峰之三顿失其二。游丝徐引诸左，自下而上，直与天接。 云薄于纸，三峰勾股摩汤，隐隐如纱笼香篆中。微风忽起，影散云流，荡归乌有，皎洁光鲜，轩豁呈露。 盖瞬息间而变幻不一，开阖者再焉，过午则尽封不见。 语译 农历十二月十六，客栈的人跑来告诉我：“玉山出现了，可以看见玉山了！”当时将近中午，风静悄悄地，空气中没有任何尘埃，天地间一片清澈乾净，日光被玉山反射出来，明亮透澈，光彩逼眼，那洁白的光亮像雪、像冰、像急流飞奔的瀑布、像一匹铺展开来极柔软洁白的丝绸、像刚被划切割开的润白脂肪。 我反覆思考著前人命名为“玉山”的原因，难道不是取其美玉蕴藏于石中，天性本质素朴洁白，内在美好而光彩发扬散耀于外吗？北台湾地区鲜少奇石，而山海之精华独独聚集在这座山上，经长时间酝酿蓄积而成这山石如玉的形象，自是不愿让人亲近狎弄，应当是希望能收敛光芒，故而隐匿自身，让人不轻易遇见的吧！山的形状庄严瑰丽又高峻，三座山峰并列，大到足可以完全护翼其后群山，而且高出群山的一半。中峰特别高耸，旁边的两座山峰，好似护卫在它的两侧，而两座山峰之间的塌陷处，略微间杂了一些青色，而当我专注地瞪眼直视后，却发现它仍然是一片纯白。 不久，有一抹云飞了下来，停在中峰的峰顶，又向下坠到山腰，接著横向斜入右边，玉山三峰立刻消失了两座。而后云丝慢慢伸长飘到左边，由下往上，飘向天空与蓝天相接。 云比纸更薄，在三峰之间来回飘动拂摩，朦朦胧胧，彷佛薄纱笼罩著袅袅而升的篆文般的烟缕。忽然间微风吹拂，云散烟消，一切归于空无，而皎洁光亮的玉山豁然朗现。 大概来看，转瞬之间变化不一，一再琐入云海后又豁然朗现。过了中午之后，云才全然遮蔽了玉山，而再也看不见。 望玉山记原文及翻译第3段 原文 以予所见闻天下名山多矣，嵩、少、衡、华、天台、雁荡、武夷之胜，征奇涉怪，极巍峨、穷幽渺，然人迹可到；泰山触石、匡庐山带皆缘雨生云，黎母五峰昼见朝隐，不过叠翠排空，幻形朝暮，如此地之内山，歛锷乎云端，壮观乎海外而已。岂若兹山之醇精凝结、磨湼不加，耻太璞之雕琢，谢草木之荣华？江上之青，无能方其色相；西山之白，莫得比其坚贞。 阻绝乎人力舟车，缥缈乎重溟千岭。同豹隐之远害，择雾以居；类龙德之正中，非时不见。 大贤君子欲从之而末由，羽客缁流徒企瞻而生羡。是环海内外，独兹山之玉立乎天表，类有道知几之士，超异乎等伦，不予人以易窥，可望而不可即也。 语译 凭我的经验，所见闻过的天下名山十分之多。嵩山、少室山、衡山、华山、天台山、雁荡山、武夷山的美景，奇特怪伟，极其高耸，极其幽深隐密，但是人却可以到达。 泰山（石山）、匡庐山群皆因雨而云气缭绕；广东的黎母五峰白天显现早晨隐没，仅仅是碧峦凌空层叠，早晚随著云雾变幻，像这地区最高的山崖出没于云端，于海外观之，觉得壮观罢了。那里能像这玉山凝聚了质朴纯净的本性，不加任何雕琢砥砺，以雕琢为耻，拒绝草木茂盛之雕饰呢？大江上的青绿，没法而和它的景色相比；西山上的雪白，比不上它的坚贞。 人力舟车无法到达，高远隐忽于洋洋大海和崇山峻岭之间。如同豹一般隐居山林以远离灾害，选择云务缭绕之处居住；像龙拥有君子德行般，坚守正中之道，不是对的时机决不显现。 贤能的君子想要追随它却无法可及；道士僧徒仅能企盼而心生羡慕。此天地之间，独此玉山能峻拔耸立于天边，似修行有道而能预知事情细微征兆的能人，远远超出同辈太多，让人无法轻易窥见其奥妙。 3. 文言文阅读答案共工怒触不周山 原文昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。 天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。译文从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，（共工在大战中惨败）（共工）愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。 （所以）天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。1、D3、“怒而触不周之山 ”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？ “怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。 4. 弈喻文言文的阅读答案 予观弈于友人所（1），一客数败（2），嗤其失算（3），辄欲易置之（4），以为不逮己也（5）。 顷之（6），客请与予对局（7），予颇易之（8）。甫下数子（9），客已得先手（10）。 局将半，予思益苦（11），而客之智尚有馀。竟局数之（12），客胜予十三子，予赧甚（13），不能出一言。 后有招予观弈者，终日默坐而已。 今之学者（14），读古人书，多訾古人之失（15）；与今人居（16），亦乐称人失。 人固不能无失（17），然试易地以处（18），平心而度之（19），吾果无一失乎（20）？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失。 吾求吾失且不暇（21），何暇论人哉！弈之优劣有定也（22），一着之失（23），人皆见之，虽护前者不能讳也（24）。 理之所在，各是其所是，各非其所非（25），世无孔子（26），谁能定是非之真（27）？然则人之失者未必非得也（28），吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤无有已时（29），曾观弈者之不若已（30）。 [2]注释译文我在朋友家里看一棋。 一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想替他改放棋子，认为他赶不上自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。 刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动的形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松余。 终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很渐愧，不能说出一句话。 以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已。 现在求学的人读古人的书，常常非议古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。 人本来就不可能没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，心平气和地估计一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够认识别人的失误但是不能看到自己的失误，自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有时间，哪里有时间议论别人呢！棋艺的高低，是有标准的，一着的失误，人们都看到见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。 事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了。 作品注释 （1）弈：下棋。 所：处所，住的地方。 （2）数（shuò）：屡次。 （3）嗤（chī）其失算：讥笑他谋划不当。 （4）辄欲易置之：就想替换他去下棋，意思是替人下。易，变易取代。 （5）逮（dài）：及，赶上。 （6）顷之：过一会儿。 （7）对局：下棋。局，棋盘。 下棋一次叫一局。 （8）易之：（轻视它）认为它很容易。 （9）甫：刚刚。 （10）先手：下棋时主动的形势。 （11）益苦：更加艰苦。意思是难于想出招数。 （12）竟局数（shǔ）之：终盘计算棋子（以定胜负情况）。 竟，完了。 （13）赧（nǎn）甚：很惭愧。赧，脸红。 （14）学者：求学的人。 （15）訾（zǐ）：诋毁。 （16）居：相处。 （17）固：本来。 （18）易地：彼此交换地位。 （19）平心而度（duó）：心平气和的、冷静的推测，估计。 （20）果：真。 （21）不暇：没时间，忙不过来。 （22）优劣：（棋艺）高低。定：定准，公认的准则。 （23）一着（zhāo）：走一步棋。 （24）护前：回护以前的错误，泛指护短。 《三国志·朱桓传》：“桓性护前，耻为人下。 ” （25）各是其所是，各非其所非：赞成自以为正确的，反对自以为不正确的。 （26）无孔子：意思是没有大智的圣人。 （27）是非之真：真正的是非。 （28）失：意思是表面看来是错误。得：意思是道理正确。 （29）无有已时：没完没了。 （30）曾（zēng）观弈者之不若已：简直连看棋的人都赶不上了。 曾，乃，竟。不若，不如。 已，同“矣”。 5. 文言文阅读答案《龙城飞将》 原文： 广以卫尉为将军，出雁门击匈奴。匈奴兵多，破败广军，生得广。单于素闻广贤，令曰：“得李广必生致之。”胡骑得广，广时伤病，置广两马间，络而盛卧广。行十余里，广佯死，睨其旁有一胡儿骑善马，广暂腾而上胡儿马，因推堕儿，取其弓，鞭马南驰数十里，复得其余军，因引而入塞。匈奴捕者骑数百追之，广行取胡儿弓，射杀追骑，以故得脱 翻译： 李广从王尉调为将军，出兵雁门攻击匈奴。匈奴兵多，打败了李广的部队，活捉了李广。单于一向听说李广贤能，下令说；“一定把李广活着送来！”李广当时受伤生病，匈奴骑兵就把李广放在两马之间的网兜里躺着。走了十几里，李广装死，瞥见旁边有一匈奴少年骑着一匹好马，李广突然跃身跳上匈奴少年的马，趁势推下匈奴少年，夺下他的弓，鞭马向南奔驰几十里，又遇到他残余的部队，便领着进入关塞。匈奴派了几百骑兵追捕他，李广一边跑一边取匈奴少年的弓，射杀追来的骑兵，所以得以逃脱。 6. 周敦颐传文言文阅读答案 《周敦颐传》（节选）阅读——《爱莲说》同步阅读 上传： 黄海龙 更新时间：2012-5-14 18:05:42 《周敦颐传》（节选）阅读 ——《爱莲说》同步阅读 南康市唐江红旗学校 黄海龙 【原文】 周敦颐，字茂叔，道州营道人。原名敦实，避英宗讳改焉。以舅龙图阁学士郑向任，为分宁①主簿②。有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辨，不听，乃委③手版④归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾无为也。”逵悟，囚得免。 【注释】 ①分宁：地名。 ②主簿：官名。 ③委：抛弃，扔弃。 ④手版：即笏（hù）板，是古代大臣上朝时手中所拿的狭长板子，用以列出上奏的事项。 【阅读训练】 1、用“/”给下面的句子划分朗读节奏。（只划一处） 有 囚 法 不 当 死 2、解释文中加点的词语。 (1)狱（ ） （2）悟（ ） （3）得（ ） 3、说说“有囚法不当死，转运使王逵欲深治之”的意思。 4、用自己的话说说周敦颐“将弃官去”的原因。 5、为了突显人物形象，选文主要写了周敦颐的哪两个特点？请结合所学课文《爱莲说》，用自己的话概括。 【参考答案】 1、有囚/法不当死 2、（1）案件，（2）明白，（3）获得、得以 3、有个囚犯按法律不应该死，王逵想要严厉地惩办他。（关键字： 法、深） 4、王逵对囚犯的量刑不公正，还不听取周敦颐的意见。（用自己的语言表述） 5、①善于断案；②为人正直，刚正不阿。 【译文】 周敦颐，字茂叔，道州营道县人。原名敦实，因避讳英宗皇帝旧名而改为敦颐。由于舅舅龙图阁学士郑向的推荐，做了分宁县的主簿。有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不上啊！”部使者推荐他，调任他到南安担任军司理曹参军。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官僚，大家没人敢和他争，敦颐一个人和他争辩，王逵不听，敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去，说：“像这样还能做官吗，用杀人的做法来取悦于上级，我不做。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。 7. 陈谏议教子 文言文阅读答案 提问者采纳2012-08-28 19:55陈谏议教子 宋陈谏议家有劣马，性暴，不可驭，蹄啮伤人多矣。一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆①：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人②矣。尧咨者，陈之子也。谏议遽招子，曰：“汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直。戒仆养之终老。时人称陈谏议有古仁人之风。 【注释】①诘仆：质问仆人。②贾人：商人。 【试题】 1. 下列句中加点的词语解释不正确的一项是 A.不可驭：驾驭 B.蹄啮伤人多矣 ：踢 C.汝为贵臣：你 D.而偿其直：直接 2.下列句子翻译不正确的一项是（ ） A.不见是马：没有看到这匹马。 B.谏议遽招子：谏议马上召来儿子。 C.贾人安能蓄之：商人又怎么能养它呢？ D.戒仆养之终老：让仆人养它到老。 3.对上面短文的理解不正确的一项是（ ） A.陈谏议“急命人追贾人取马”是怕劣马“移祸于人也！” B.陈谏议的儿子陈尧咨处事为人淳朴、忠信、宽容。 C.“时人称陈谏议有古仁人之风”是对陈谏议的赞扬评价。 D.“陈谏议教子”这则短文印证了《论语》中“已所不欲，勿施。提问者采纳2012-08-28 19:55陈谏议教子 宋陈谏议家有劣马，性暴，不可驭，蹄啮伤人多矣。一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆①：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人②矣。尧咨者，陈之子也。谏议遽招子，曰：“汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直。戒仆养之终老。时人称陈谏议有古仁人之风。 【注释】①诘仆：质问仆人。②贾人：商人。 【试题】 1. 下列句中加点的词语解释不正确的一项是 A.不可驭：驾驭 B.蹄啮伤人多矣 ：踢 C.汝为贵臣：你 D.而偿其直：直接 2.下列句子翻译不正确的一项是（ ） A.不见是马：没有看到这匹马。 B.谏议遽招子：谏议马上召来儿子。 C.贾人安能蓄之：商人又怎么能养它呢？ D.戒仆养之终老：让仆人养它到老。 3.对上面短文的理解不正确的一项是（ ） A.陈谏议“急命人追贾人取马”是怕劣马“移祸于人也！” B.陈谏议的儿子陈尧咨处事为人淳朴、忠信、宽容。 C.“时人称陈谏议有古仁人之风”是对陈谏议的赞扬评价。 D.“陈谏议教子”这则短文印证了《论语》中“已所不欲，勿施于人”这句名言。 【参考答案】 1. D 2. D（警告仆人把那匹马养到老死不准再卖出） 3. B (2011年广东省梅州市中考语文试题) 【译文】 宋人陈谏议家里有一匹劣马，性情暴躁，没人能驾驭，踢伤咬伤人很多次了。一天，他走进马厩，没看到这匹马，于是责问仆人：“那匹马怎么不见了？”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子（当时正为翰林学士）。谏议马上召来儿子，说：“你是朝中重臣，家里的仆人还不能制服这匹马，商人又怎么能养它呢？你这是把祸害转嫁穿法扁盒壮谷憋贪铂楷给别人啊！”陈谏议赶紧命人去追商人牵回马，并把买马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。（因此）当时的人们称赞陈谏议有一种仁人之风。 【简评】 这篇文章告诉我们做人要讲诚信，不能坑害别人。做事要处处为他人着想，这是中华民族的传统美德。 为人处事要像陈谏议一样淳朴，忠信，宽容，宽宏大量，做事要考虑后果，不能欺骗别人，己所不欲，勿施于人。 8. 虹文言文阅读答案 阅读下面的文言文，完成8-12题。（16分） 虹 世传虹能入溪涧饮水，信然。熙宁中，予使契丹，至其极北黑水境永安山下卓帐①。是时新雨霁，见虹下帐前涧中。予与同职扣涧观之，虹两头皆垂涧中。使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡縠⑦。自西望东则见，盖夕虹也。立涧之东西望，则为日所铄，都无所睹。久之，稍稍正东，逾山而去。次日行一程，又复见之。 孙彦先云：虹乃雨中日影也，日照雨则有之。 （选自沈括《梦溪笔谈》） 【注】①卓帐：竖立帐篷。②绡縠（xiāo hú）：一种丝织品。 8.用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿。每句标一处。（2分） (1)使 人 过 涧 (2)盖 夕 虹 也 答案：（1）使人/过涧 （2）盖/夕虹也 9.写出下列句子中加点词的意思。（4分） (1)予使契丹：_______________ （2）相去数丈：_______________ (3)立涧之东西望：___________ （4）逾山而去：_______________ 答案：（1）出使 （2）距离 （3）向西 （4）越过 10.用现代汉语写出文中画线句的意思。（4分） 虹乃雨中日影也，日照雨则有之。 __________________________________________ 答案：虹是雨中的日光影像，日光照在雨珠上就有虹出现。 11.请从文中找出任意两个表示时间的词语：____________、____________。（2分） 答案：是时 久之 次日 12.用简要的语言概括本文说明的两个重点。（4分） ______________________________________________________ 答案：虹的变化和形成原理。 【参考译文】 相传虹能到溪流或山涧里喝水，确实是这样。熙宁年间，我出使契丹，到了那极北方黑水境内的永安山下建起帐篷。这时刚好雨后初晴，看见彩虹出现在帐篷前的山涧中。我和同事靠近山涧观赏它，看到一条虹的两端都垂到涧中。叫人越过山涧，隔着虹相对站立，距离大概有几丈，中伺如隔着一层薄纱。从涧的西边往东看就能看见，这是傍晚的虹。而站在涧的东边往西看，在阳光的闪烁下却什么都看不见。过了很久，虹稍微偏向正东方，越过山峰离去了。第二天走了一段路，又看到了虹。 孙彦先说：“虹是雨中的日光影像，日光照在雨珠上就有虹出现。” 好的，求点赞。

第26集 翁二叔为盗走魅果之人 长亭与石太璞幸福生活长亭前来终南山寻找石太璞，遇到了石太璞的众师弟，众师弟誓要为石太璞报仇，他们将长亭团团围住。翁父与翁二叔前来，翁二叔将长亭带至一旁，留翁父一人对抗众人。石太璞将翁父困在结界里，长亭不忍父亲受到伤害，前来相救，她试图向太璞解释事情的真相，但险些丧命的石太璞已经不再相信长亭。石太璞对长亭大打出手，眼看女儿就要受到伤害，身处石太璞背后的翁父对他施出一计重击，长亭匆忙抱住太璞的后背，替他挡下这致命一击。遭遇重创的长亭瞬间满头白发，她倒在太璞的怀中，希望他能叫自己一声娘子，了解了事情真相的石太璞心痛不已，他表明只要能让长亭醒来，自己什么都愿意付出。正当他意欲以一生修为来救回长亭之时，石太璞的师父前来阻止了他，石太璞向师父表明了自己的心迹，其师父尽管痛心，但还是成全了他。石太璞用毕生修为救回了长亭，两人过着神仙眷侣般的生活。翁父也诚心地向太璞道歉，但是一直心有执念的翁二叔却好像还在酝酿着更大的阴谋。胡四回想起了魅果丢失之日他看到的场景，他断定偷走魅果的人是翁二叔。长言得知真相，急忙赶去寻回魅果。翁二叔鬼鬼祟祟地来到山洞里，他解除了山妖的封印并煽动山妖去找此时法力全无的石太璞报仇。原来，打开魅果的神力需要胡四、花月与长亭的情泪，已经拿到魅果的翁二叔让山妖去残害石太璞就是为了让长亭伤心，从而留下情泪。山妖前来找石太璞和长亭报仇，已经丧失功力的石太璞要长亭离开，但长亭表示自己誓死要和和他在一起。两人一起面对山妖，太璞告诉长亭即使是只剩下她一个人也要好好的活下去，随后，石太璞放开了长亭的手，自己向山妖走去。长亭在对抗山妖的过程中遭受重击晕倒，醒来后她看到躺在地上的石太璞，误以为太璞已经死去的她失声痛哭，却惊喜地发现石太璞还活着。已经得到长亭的情泪的翁二叔发现魅果还没有被唤醒，正当他百思不得其解的时候，柳长言现身，要他交出魅果。心怀叵测的翁二叔拒绝了长言，两人大打出手。长亭和石太璞正在谈天说地之时，两人听到了小狼崽的求救声。原来，失去了父亲和母亲的两只小狼崽饱受欺辱，长亭心软，想要收留他们，石太璞表示自己赞同长亭的每一个决定。长言找到长亭，告诉她是翁二叔偷走了魅果，请她回青丘处理魅果之事，石太璞表示自己和孩子们会等着长亭回来。

奇璞、 璞玉、 坯璞、 楚璞、 石璞、 守璞、 鼠璞、 随璞、 天璞、 完璞、 砚璞、 玉璞、 郑璞、 宗璞、 反璞、 贵璞、 巨璞、 金璞

太璞的读音是：tàipú。太璞的拼音是：tàipú。注音是：ㄊㄞ_ㄆㄨ_。结构是：太(独体结构)璞(左右结构)。太璞的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】未经雕琢的玉。引申为事物的天然本性。二、引证解释⒈未经雕琢的玉。引申为事物的天然本性。引晋葛洪《抱朴子·论仙》：“执太璞於至醇之中，遗末务於流俗之外。”清钱泳《履园丛话·杂记下·闺秀诗》：“惟第一首悲字最难押，如王艾轩之‘得完太璞非容易，一琐名_便可悲"俱妙。”清唐才常《论文连珠》之二：“盖闻玉生於山，雕之则华_；冰出於水，凿之则纷纶。惟不雕者完其太璞，惟不凿者顺其天真。”三、网络解释太璞太璞是汉语词汇，解释为未经雕琢的玉。关于太璞的诗词《晋卿两生·太璞散已久》关于太璞的诗句太璞山中玉太璞散已久谁知太璞无雕饰关于太璞的成语璞玉浑金抱璞泣血返璞归真大璞不完浑金璞玉太上皇披沙剖璞归真反璞关于太璞的词语抱璞泣血倒持太阿采光剖璞归真返璞反璞归真大璞不完归真反璞太上皇璞玉浑金浑金璞玉点此查看更多关于太璞的详细信息

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太璞的网络解释是：太璞太璞是汉语词汇，解释为未经雕琢的玉。太璞的网络解释是：太璞太璞是汉语词汇，解释为未经雕琢的玉。拼音是：tàipú。注音是：ㄊㄞ_ㄆㄨ_。结构是：太(独体结构)璞(左右结构)。太璞的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】未经雕琢的玉。引申为事物的天然本性。二、引证解释⒈未经雕琢的玉。引申为事物的天然本性。引晋葛洪《抱朴子·论仙》：“执太璞於至醇之中，遗末务於流俗之外。”清钱泳《履园丛话·杂记下·闺秀诗》：“惟第一首悲字最难押，如王艾轩之‘得完太璞非容易，一琐名_便可悲"俱妙。”清唐才常《论文连珠》之二：“盖闻玉生於山，雕之则华_；冰出於水，凿之则纷纶。惟不雕者完其太璞，惟不凿者顺其天真。”关于太璞的诗词《晋卿两生·太璞散已久》关于太璞的诗句太璞散已久太璞山中玉太璞散已久关于太璞的成语抱璞泣血披沙剖璞大璞不完返璞归真璞玉浑金浑金璞玉归真反璞太上皇关于太璞的词语抱璞泣血采光剖璞浑金璞玉披沙剖璞璞金浑玉大璞不完倒持太阿璞玉浑金归真反璞返璞归真点此查看更多关于太璞的详细信息

太璞的词语有：归真反璞，倒持太阿，抱璞泣血。太璞的词语有：璞玉浑金，浑金璞玉，倒持太阿。2：结构是、太(独体结构)璞(左右结构)。3：拼音是、tàipú。4：注音是、ㄊㄞ_ㄆㄨ_。太璞的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】未经雕琢的玉。引申为事物的天然本性。二、引证解释⒈未经雕琢的玉。引申为事物的天然本性。引晋葛洪《抱朴子·论仙》：“执太璞於至醇之中，遗末务於流俗之外。”清钱泳《履园丛话·杂记下·闺秀诗》：“惟第一首悲字最难押，如王艾轩之‘得完太璞非容易，一琐名_便可悲"俱妙。”清唐才常《论文连珠》之二：“盖闻玉生於山，雕之则华_；冰出於水，凿之则纷纶。惟不雕者完其太璞，惟不凿者顺其天真。”三、网络解释太璞太璞是汉语词汇，解释为未经雕琢的玉。关于太璞的诗词《晋卿两生·太璞散已久》关于太璞的诗句那知太璞元来贵太璞散已久于阗太璞濡深青关于太璞的成语返璞归真抱璞泣血披沙剖璞归真反璞太上皇大璞不完璞玉浑金浑金璞玉点此查看更多关于太璞的详细信息

太璞的诗句有：太璞散已久，太璞散已久。太璞的诗句有：太璞散已久，谁知太璞无雕饰。结构是：太(独体结构)璞(左右结构)。注音是：ㄊㄞ_ㄆㄨ_。拼音是：tàipú。太璞的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】未经雕琢的玉。引申为事物的天然本性。二、引证解释⒈未经雕琢的玉。引申为事物的天然本性。引晋葛洪《抱朴子·论仙》：“执太璞於至醇之中，遗末务於流俗之外。”清钱泳《履园丛话·杂记下·闺秀诗》：“惟第一首悲字最难押，如王艾轩之‘得完太璞非容易，一琐名_便可悲"俱妙。”清唐才常《论文连珠》之二：“盖闻玉生於山，雕之则华_；冰出於水，凿之则纷纶。惟不雕者完其太璞，惟不凿者顺其天真。”三、网络解释太璞太璞是汉语词汇，解释为未经雕琢的玉。关于太璞的诗词《晋卿两生·太璞散已久》关于太璞的成语披沙剖璞抱璞泣血浑金璞玉返璞归真璞玉浑金归真反璞大璞不完太上皇关于太璞的词语璞金浑玉归真反璞倒持太阿归真返璞反璞归真披沙剖璞太上皇抱璞泣血璞玉浑金大璞不完点此查看更多关于太璞的详细信息

太璞的解释 未经 雕琢 的玉。引申为事物的天然本性。 晋 葛洪 《 抱朴 子·论仙》：“执太璞於至醇之中，遗末务於流俗之外。” 清 钱泳 《履园丛话·杂记下·闺秀诗》：“惟第一首悲字最难押，如 王艾轩 之‘得完太璞非容易，一琐名繮便 可悲 "……俱妙。” 清 唐才常 《论文连珠》之二：“盖闻玉生於山，雕之则华缛；冰出於水，凿之则纷纶。惟不雕者完其太璞，惟不凿者顺其 天真 。” 词语分解 太的解释 太 à 过于：太长。 极端 ，最：太甚。太平。 高，大：太空。太学。 很：不太好。 身分最高或辈分更高的：太老伯。太 夫人 （旧时尊称 别人 的母亲）。 部首 ：大； 璞的解释 璞 ú 未雕琢过的玉石，或指包藏着玉的石头： 璞玉 浑金（亦喻天然美质，未加修饰）。 喻人的天真 状态 ， 质朴 ，淳朴：抱璞。 返璞归真 。 部首：王。

太璞的成语有：披沙剖璞，返璞归真，抱璞泣血。太璞的成语有：抱璞泣血，太上皇，浑金璞玉。2：注音是、ㄊㄞ_ㄆㄨ_。3：结构是、太(独体结构)璞(左右结构)。4：拼音是、tàipú。太璞的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】未经雕琢的玉。引申为事物的天然本性。二、引证解释⒈未经雕琢的玉。引申为事物的天然本性。引晋葛洪《抱朴子·论仙》：“执太璞於至醇之中，遗末务於流俗之外。”清钱泳《履园丛话·杂记下·闺秀诗》：“惟第一首悲字最难押，如王艾轩之‘得完太璞非容易，一琐名_便可悲"俱妙。”清唐才常《论文连珠》之二：“盖闻玉生於山，雕之则华_；冰出於水，凿之则纷纶。惟不雕者完其太璞，惟不凿者顺其天真。”三、网络解释太璞太璞是汉语词汇，解释为未经雕琢的玉。关于太璞的诗词《晋卿两生·太璞散已久》关于太璞的诗句于阗太璞濡深青太璞散已久谁知太璞无雕饰关于太璞的词语璞金浑玉无名之璞披沙剖璞归真反璞返璞归真大璞不完归真返璞太上皇璞玉浑金倒持太阿点此查看更多关于太璞的详细信息

太璞的结构是：太(独体结构)璞(左右结构)。太璞的结构是：太(独体结构)璞(左右结构)。注音是：ㄊㄞ_ㄆㄨ_。拼音是：tàipú。太璞的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】未经雕琢的玉。引申为事物的天然本性。二、引证解释⒈未经雕琢的玉。引申为事物的天然本性。引晋葛洪《抱朴子·论仙》：“执太璞於至醇之中，遗末务於流俗之外。”清钱泳《履园丛话·杂记下·闺秀诗》：“惟第一首悲字最难押，如王艾轩之‘得完太璞非容易，一琐名_便可悲"俱妙。”清唐才常《论文连珠》之二：“盖闻玉生於山，雕之则华_；冰出於水，凿之则纷纶。惟不雕者完其太璞，惟不凿者顺其天真。”三、网络解释太璞太璞是汉语词汇，解释为未经雕琢的玉。关于太璞的诗词《晋卿两生·太璞散已久》关于太璞的诗句那知太璞元来贵太璞散已久太璞山中玉关于太璞的成语披沙剖璞返璞归真太上皇浑金璞玉归真反璞抱璞泣血大璞不完璞玉浑金关于太璞的词语璞金浑玉采光剖璞归真反璞反璞归真抱璞泣血倒持太阿无名之璞浑金璞玉披沙剖璞太上皇点此查看更多关于太璞的详细信息

太璞的解释未经 雕琢 的玉。引申为事物的天然本性。 晋 葛洪 《 抱朴 子·论仙》：“执太璞於至醇之中，遗末务於流俗之外。” 清 钱泳 《履园丛话·杂记下·闺秀诗》：“惟第一首悲字最难押，如 王艾轩 之‘得完太璞非容易，一琐名繮便 可悲 "……俱妙。” 清 唐才常 《论文连珠》之二：“盖闻玉生於山，雕之则华缛；冰出於水，凿之则纷纶。惟不雕者完其太璞，惟不凿者顺其 天真 。” 词语分解 太的解释 太 à 过于：太长。 极端 ，最：太甚。太平。 高，大：太空。太学。 很：不太好。 身分最高或辈分更高的：太老伯。太 夫人 （旧时尊称 别人 的母亲）。 部首 ：大； 璞的解释 璞 ú 未雕琢过的玉石，或指包藏着玉的石头： 璞玉 浑金（亦喻天然美质，未加修饰）。 喻人的天真 状态 ， 质朴 ，淳朴：抱璞。 返璞归真 。 部首：王。

太璞的引证解释是：⒈未经雕琢的玉。引申为事物的天然本性。引晋葛洪《抱朴子·论仙》：“执太璞於至醇之中，遗末务於流俗之外。”清钱泳《履园丛话·杂记下·闺秀诗》：“惟第一首悲字最难押，如王艾轩之‘得完太璞非容易，一琐名_便可悲"俱妙。”清唐才常《论文连珠》之二：“盖闻玉生於山，雕之则华_；冰出於水，凿之则纷纶。惟不雕者完其太璞，惟不凿者顺其天真。”。太璞的引证解释是：⒈未经雕琢的玉。引申为事物的天然本性。引晋葛洪《抱朴子·论仙》：“执太璞於至醇之中，遗末务於流俗之外。”清钱泳《履园丛话·杂记下·闺秀诗》：“惟第一首悲字最难押，如王艾轩之‘得完太璞非容易，一琐名_便可悲"俱妙。”清唐才常《论文连珠》之二：“盖闻玉生於山，雕之则华_；冰出於水，凿之则纷纶。惟不雕者完其太璞，惟不凿者顺其天真。”。注音是：ㄊㄞ_ㄆㄨ_。结构是：太(独体结构)璞(左右结构)。拼音是：tàipú。太璞的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】未经雕琢的玉。引申为事物的天然本性。二、网络解释太璞太璞是汉语词汇，解释为未经雕琢的玉。关于太璞的诗词《晋卿两生·太璞散已久》关于太璞的诗句谁知太璞无雕饰太璞山中玉那知太璞元来贵关于太璞的成语归真反璞大璞不完太上皇返璞归真抱璞泣血璞玉浑金浑金璞玉披沙剖璞关于太璞的词语归真反璞采光剖璞大璞不完归真返璞浑金璞玉无名之璞披沙剖璞太上皇璞金浑玉倒持太阿点此查看更多关于太璞的详细信息

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太璞的诗词有：《晋卿两生·太璞散已久》。太璞的诗词有：《晋卿两生·太璞散已久》。结构是：太(独体结构)璞(左右结构)。注音是：ㄊㄞ_ㄆㄨ_。拼音是：tàipú。太璞的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】未经雕琢的玉。引申为事物的天然本性。二、引证解释⒈未经雕琢的玉。引申为事物的天然本性。引晋葛洪《抱朴子·论仙》：“执太璞於至醇之中，遗末务於流俗之外。”清钱泳《履园丛话·杂记下·闺秀诗》：“惟第一首悲字最难押，如王艾轩之‘得完太璞非容易，一琐名_便可悲"俱妙。”清唐才常《论文连珠》之二：“盖闻玉生於山，雕之则华_；冰出於水，凿之则纷纶。惟不雕者完其太璞，惟不凿者顺其天真。”三、网络解释太璞太璞是汉语词汇，解释为未经雕琢的玉。关于太璞的诗句于阗太璞濡深青谁知太璞无雕饰太璞山中玉关于太璞的成语浑金璞玉璞玉浑金披沙剖璞大璞不完归真反璞抱璞泣血返璞归真太上皇关于太璞的词语璞玉浑金浑金璞玉无名之璞归真返璞披沙剖璞倒持太阿太上皇抱璞泣血归真反璞反璞归真点此查看更多关于太璞的详细信息

1、首先进入凌云诺政务游戏，前往武府。2、其次在桃树下方取得天书。3、最后进入太璞书局后使用天书即可攻略处置。

【所有组词列表】：太璞、顽璞、献璞、抱璞、宝璞、卞璞、和璞、郭璞、妙璞、矿璞、荆璞、逸璞、奇璞、璞玉、坯璞、楚璞、石璞、守璞、鼠璞、随璞、天璞、完璞、砚璞、玉璞、郑璞、宗璞、反璞、贵璞、巨璞、金璞、浑璞、璞石、璞沈、盘璞、良璞、连城璞、璞玉浑金、璞金浑玉、归真反璞、返璞归真、大璞不完、无名之璞、披沙剖璞、浑金璞玉、归真返璞、反璞归真、采光剖璞、抱璞泣血、太璞不完、

与璞有关的成语[江淹梦笔]传说南朝梁江淹夜梦郭璞索还五色笔，尔后为诗遂无佳句。后因以“江淹梦笔”喻才思减退。[采光剖璞]光：光辉；璞：玉石毛料。比喻挑选人才[以玉抵鹊]汉桓宽《盐铁论·崇礼》：“南越以孔雀珥门户，昆山之旁以玉璞抵乌鹊。”抵，抛掷。后以“以玉抵鹊”比喻有珍贵之物而不知爱重。[无名之朴]亦作“无名之璞”。①道家谓质朴自然、玄默无为之“道”为“无名之朴”。②未出名的璞玉。喻不为人知的才识之士。[随珠和璧]随珠和璧..