茶在书法中有几种写法

　　茶与书法的联络，更本质的是在于两者有着共同的审美理想、审美趣味和艺术特征，两者以不同的形式，表现了共同的民族精神。下面是我精心为你整理的，一起来看看。 　　1 　　2 　　3 　　4 　　5 　　中国茶文化与书法的内涵 　　闻名于世的茶艺与书法均起源于中国。几千年来，随着社会的进步和发展，茶艺和书法得以兴旺发达，并形成了一脉悠久而独特的文化。茶被人们誉为“国饮”，而书法又被世人视为“国粹”。 　　茶艺和书法为我国博大恢巨集的传统文化增添了光彩，两者都溶中国哲学、东方文化、华夏民族精神气质于一体，并在人文精神上息息相通。因此，我国历史悠久的茶文化与璀璨夺目的书法艺术历来就有着不解之缘。 　　古人饮茶之风甚盛，有茶宴、茶会等一系列文化形式。文人僧侣饮茶时，作诗、作赋，或吟颂，或挥毫。据《茶事拾遗》记载：“钱起，字仲文，与赵莒为茶宴，又尝过长孙宅与朗上人作茶会。”钱起乃唐代著名诗人，曾任考功郎中，翰林学士等职，为“大历十才子”之一。他写过不少茶宴、茶会的诗作。此后，一些文人雅士常邀三五知己用名茶招等客人，一边细细品尝，一边吟颂诗赋，挥毫作书作画，令人兴尽才散。 　　如今，我国很多地区也兴起了茶艺表演，在欣赏礼仪小姐的精彩表演时又可学到不少茶文化方面的知识，文雅而高贵，给人以美的享受，令人心旷神怡，留连忘返。 　　而书法则是祖国艺术园地里一枝奇葩，与其它国粹一样浓缩了五千年的中华文化，照亮了漫长而曲折的历史长河，震撼和哺育著一代又一代中华儿女的心灵。它以自己独特的形式和美感，屹立于世界艺术之林。 　　书法具有骨、血、筋、气，形质与性情相统一的视觉艺术形式，在数千年的发展过程中，孕育了无数冠绝百代的大书家，积累了数以万计的墨迹瑰宝和著述，是我国传统文化的一个重要组成部分。在世人面前，充分体现了中华民族的智慧和伟大创造力。书法所表现出来的形质与性情之美，犹如自然界之精微广大，变化无穷。以点线面等要素无穷尽组合的书法艺术，为美学和艺术哲学积累了丰富宝藏和理论。因此，书法和茶艺一样，集中反映了我国“天人合一”的哲学思想。 　　茶艺是在茶业和茶饮的基础上发展起来的。茶树原产于我国西南一带。发现和饮用茶的历史可追溯到四千年前的神农时代。世界上第一部茶叶专著《茶经》就有明确记载：“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公。”茶和其他植物一样，从发现到利用，经历了漫长的岁月。当原始人类发现茶叶对人体有一定的医疗作用之后，便对茶叶的种植、加工和用途开始重视起来，一些文人雅士用文字记载其栽培技艺和饮用方法。这当中书法家充当了重要角色。尤其是在隋朝以前印刷术尚未发明，各种事物的传播、记载均得依赖于书法，茶事自然不能例外。即使是后来发明了印刷术，依然没有离开过书法。 　　再后来，由于书法的介入，茶风更为兴盛。通过书法家及一些文人的赞赏，饮茶之风很快盛行中国大地。宋代诗人、书法家苏轼有诗：“何须魏帝一丸药，且尽卢仝七碗茶”。书法、茶艺与气功及禅学一样，具有静心、自悟、怡情和健体等功效。茶艺和书法如同绘画、雕塑、音乐和舞蹈艺术一样，能给人以乐趣、情趣、雅趣和美的享受，它是有情的绘画，无声的音乐，异形的雕塑，静化的舞蹈，令人百看不厌，回味无穷。

1. 关于茶和书法的诗句 2. 关于茶书法的诗句 关于茶和书法的诗句 1. 与茶道书法有关的诗句有哪些 1、《琴 茶》 宋 白居易 兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。自抛官后春多醉，不读书来老更闲。 琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。穷通行止长相伴，谁道吾今无往返。 2、《谢李六郎中寄蜀新茶》 宋 白居易 故情周币向交亲，新茗分张及病身。红纸一封书后信，绿芽十片火前春。 汤添勺水煎鱼眼，末下刀圭搅曲尘， 不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。 3、《蒙山白云岩茶》 明 黎阳王 闻道蒙山风味佳，洞天深处饱烟霞。 冰绡剪碎先春叶，石髓香粘绝品花。 蟹眼不须煎活水，酪奴何敢问新芽。 若教陆羽持公论，应是人间第一茶。 4、《蜀 茗 诗》 明 施肩吾 越碗初盛蜀茗新， 薄烟轻处搅来匀。山僧问我将何比，欲道琼浆却畏嗔。 5、明 陆羽 《六羡歌》 “不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来”。 2. 求有关茶,棋,书法的诗句 ★王羲之对真书、草、行诸体书法造诣都很深。 他的真书势形巧密，开辟了一种新的境界；他的草长浓纤折衷；他的行书遒媚劲健。人们称他的字“飘若浮云，矫若惊龙”；“龙跳天门，虎卧凰阁”。 ★入木三分★献之虽有父风，殊非新巧。观其字势，疏瘦如隆冬之枯树；览其笔踪，拘束若严家之饿隶。 ★唐·李白《草书歌行》：“时时只见龙蛇走，左盘右蹙旭惊电。” 司空图 【句】 棋声花院闭，幡影石坛高。 可朋 【句】 诗因试客分题僻，棋为饶人下著低。可隆 【句】 万般思后行，一失废前功。 （《观棋》）李远 【句】 人事三杯酒，流年一局棋。（《北梦琐言》）。 白居易 【池上二绝】 山僧对棋坐，局上竹阴清。映竹无人见，时闻下子声。 李远 【句】 青山不厌三杯酒，长日惟消一局棋。（《唐语林》）。 李商隐 【柳枝五首】 本是丁香树，春条结始生。玉作弹棋局，中心亦不平。 徐铉 【自题山亭三首】 跂石仍临水，披襟复挂冠。机心忘未得，棋局与鱼竿。 欧阳炯 【句】 古人重到今人爱，万局都无一局同。（《赋棋》，见《韵语阳秋》）杜甫 【存殁口号二首】 席谦不见近弹棋，毕曜仍传旧小诗。 玉局他年无限笑，白杨今日几人悲。秦系 【期王炼师不至】 黄精蒸罢洗琼杯，林下从留石上苔。 昨日围棋未终局，多乘白鹤下山来。王建 【夜看美人宫棋】 宫棋布局不依经，黑白分明子数停。 巡拾玉沙天汉晓，犹残织女两三星。王建 【宫词一百首】 弹棋玉指两参差，背局临虚斗著危。 先打角头红子落，上三金字半边垂。王涯 【宫词三十首（存二十七首）】 炎炎夏日满天时，桐叶交加覆玉墀。 向晚移镫上银簟，丛丛绿鬓坐弹棋。元稹 【酬孝甫见赠十首（各酬本意，次用旧韵）】 无事抛棋侵虎口，几时开眼复联行。 终须杀尽缘边敌，四面通同掩大荒。白居易 【刘十九同宿（时淮寇初破）】 红旗破贼非吾事，黄纸除书无我名。 唯共嵩阳刘处士，围棋赌酒到天明。白居易 【登观音台望城】 百千家似围棋局，十二街如种菜畦。 遥认微微入朝火，一条星宿五门西。刘言史 【玉京词】 绝景寥寥日更迟，人间甲子不同时。 未知樵客终何得，归后无家是看棋。许浑 【送宋处士归山】 卖药修琴归去迟，山风吹尽桂花枝。 世间甲子须臾事，逢著仙人莫看棋。李商隐 【即目】 小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。 何人书破蒲葵扇，记著南塘移树时。马戴 【期王炼师不至（一作秦系诗）】 黄精蒸罢洗琼杯，林下从留石上苔。 昨日围棋未终局，多乘白鹤下山来。温庭筠 【南歌子词二首（一作添声杨柳枝辞）】 井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。陆龟蒙 【送棋客】 满目山川似势棋，况当秋雁正斜飞。 金门若召羊玄保，赌取江东太守归。司空图 【闲夜二首】 道侣难留为虐棋，邻家闻说厌吟诗。 前峰月照分明见，夜合香中露卧时。司空图 【戊午三月晦二首】 牛夸棋品无勍敌，谢占诗家作上流。 岂似小敷春水涨，年年鸾鹤待仙舟。司空图 【杂题二首】 棋局长携上钓船，杀中棋杀胜丝牵。 洪炉任铸千钧鼎，只在磻溪一缕悬。曹唐 【小游仙诗九十八首】 白石山中自有天，竹花藤叶隔溪烟。 朝来洞口围棋了，赌得青龙直几钱。曹唐 【小游仙诗九十八首】 洞里烟霞无歇时，洞中天地足金芝。 月明朗朗溪头树，白发老人相对棋。曹唐 【小游仙诗九十八首】 东皇长女没多年，从洗金芝到水边。 无事伴他棋一局，等闲输却卖花钱。郑谷 【多虞】 多虞难住人稀处，近耗浑无战罢棋。 向阙归山俱未得，且沽春酒且吟诗。韩偓 【频访卢秀才（卢时在选末）】 药诀棋经思致论，柳腰莲脸本忘情。 频频强入风流坐，酒肆应疑阮步兵。吴融 【山居即事四首】 万事翛然只有棋，小轩高净簟凉时。 阑珊半局和微醉，花落中庭树影移。黄滔 【题灵峰僧院】 系马松间不忍归，数巡香茗一枰棋。 拟登绝顶留人宿，犹待沧溟月满时。李洞 【有寄】 爱酒耽棋田处士，弹琴咏史贾先生。 御沟临岸有云石，不见鹤来何处行。孙元晏 【晋·谢玄】 百万兵来逼合肥，谢玄为将统雄师。 旌旗首尾千馀里，浑不消他一局棋。孙元晏 【晋·谢公赌墅】 发遣将军欲去时，略无情挠只贪棋。 自从乞与羊昙后，赌墅功成更有谁。花蕊夫人 【宫词（梨园子弟以下四十一首一作王珪诗）】 日高房里学围棋，等候官家未出时。 为赌金钱争路数，专忧女伴怪来迟。皎然 【送顾道士游洞庭山】 见说洞庭无上路，春游乱踏五灵芝。 含桃风起花狼藉，正是仙翁棋散时。李幼卿 【游烂柯山四首】 二仙自围棋，偶与樵夫会。 仙家异人代，俄顷千年外。笙鹤何时还，仪形尚相对。 李深 【游烂柯山四首】 羽客无姓名，仙棋但闻见。行看负薪客，坐使桑田变。 怀古正怡然，前山早莺啭。羊滔 【游烂柯山】 采薪穷冥搜，深路转清映。 安知洞天里，偶坐得棋圣。至今追灵迹，可用陶静性。 尝茶》 〖唐〗刘禹锡 生怕芳丛鹰嘴芽，老郎封寄谪仙家。 今宵更有湘江月，照出霏霏满碗花。 《尚书惠蜡面茶》 〖唐〗徐寅 武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙。 飞鹊印成香蜡片，啼猿溪走木兰船。 金槽和碾沉香末，冰碗轻涵翠缕烟。 分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉。 《雪煎茶》 〖元〗谢宗可 夜扫寒英煮绿尘，松风入鼎更清新。 3. 描写“茶和书”的诗句有哪些 1. 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。____纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》 2. 松花酿酒，春水煎茶。____张可久《人月圆·山中书事》 3. 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。____杜耒《寒夜》 4. 琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。____白居易《琴茶》 5. 无由持一碗，寄与爱茶人。____白居易《山泉煎茶有怀》 6. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》 7. 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。____颜真卿《劝学诗》 8. 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。____王贞白《白鹿洞二首·其一》 9. 枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。____李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》 10. 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。____颜真卿《劝学诗》关于茶书法的诗句 1. 求有关茶,棋,书法的诗句 ★王羲之对真书、草、行诸体书法造诣都很深。 他的真书势形巧密，开辟了一种新的境界；他的草长浓纤折衷；他的行书遒媚劲健。人们称他的字“飘若浮云，矫若惊龙”；“龙跳天门，虎卧凰阁”。 ★入木三分★献之虽有父风，殊非新巧。观其字势，疏瘦如隆冬之枯树；览其笔踪，拘束若严家之饿隶。 ★唐·李白《草书歌行》：“时时只见龙蛇走，左盘右蹙旭惊电。” 司空图 【句】 棋声花院闭，幡影石坛高。 可朋 【句】 诗因试客分题僻，棋为饶人下著低。可隆 【句】 万般思后行，一失废前功。 （《观棋》）李远 【句】 人事三杯酒，流年一局棋。（《北梦琐言》）。 白居易 【池上二绝】 山僧对棋坐，局上竹阴清。映竹无人见，时闻下子声。 李远 【句】 青山不厌三杯酒，长日惟消一局棋。（《唐语林》）。 李商隐 【柳枝五首】 本是丁香树，春条结始生。玉作弹棋局，中心亦不平。 徐铉 【自题山亭三首】 跂石仍临水，披襟复挂冠。机心忘未得，棋局与鱼竿。 欧阳炯 【句】 古人重到今人爱，万局都无一局同。（《赋棋》，见《韵语阳秋》）杜甫 【存殁口号二首】 席谦不见近弹棋，毕曜仍传旧小诗。 玉局他年无限笑，白杨今日几人悲。秦系 【期王炼师不至】 黄精蒸罢洗琼杯，林下从留石上苔。 昨日围棋未终局，多乘白鹤下山来。王建 【夜看美人宫棋】 宫棋布局不依经，黑白分明子数停。 巡拾玉沙天汉晓，犹残织女两三星。王建 【宫词一百首】 弹棋玉指两参差，背局临虚斗著危。 先打角头红子落，上三金字半边垂。王涯 【宫词三十首（存二十七首）】 炎炎夏日满天时，桐叶交加覆玉墀。 向晚移镫上银簟，丛丛绿鬓坐弹棋。元稹 【酬孝甫见赠十首（各酬本意，次用旧韵）】 无事抛棋侵虎口，几时开眼复联行。 终须杀尽缘边敌，四面通同掩大荒。白居易 【刘十九同宿（时淮寇初破）】 红旗破贼非吾事，黄纸除书无我名。 唯共嵩阳刘处士，围棋赌酒到天明。白居易 【登观音台望城】 百千家似围棋局，十二街如种菜畦。 遥认微微入朝火，一条星宿五门西。刘言史 【玉京词】 绝景寥寥日更迟，人间甲子不同时。 未知樵客终何得，归后无家是看棋。许浑 【送宋处士归山】 卖药修琴归去迟，山风吹尽桂花枝。 世间甲子须臾事，逢著仙人莫看棋。李商隐 【即目】 小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。 何人书破蒲葵扇，记著南塘移树时。马戴 【期王炼师不至（一作秦系诗）】 黄精蒸罢洗琼杯，林下从留石上苔。 昨日围棋未终局，多乘白鹤下山来。温庭筠 【南歌子词二首（一作添声杨柳枝辞）】 井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。陆龟蒙 【送棋客】 满目山川似势棋，况当秋雁正斜飞。 金门若召羊玄保，赌取江东太守归。司空图 【闲夜二首】 道侣难留为虐棋，邻家闻说厌吟诗。 前峰月照分明见，夜合香中露卧时。司空图 【戊午三月晦二首】 牛夸棋品无勍敌，谢占诗家作上流。 岂似小敷春水涨，年年鸾鹤待仙舟。司空图 【杂题二首】 棋局长携上钓船，杀中棋杀胜丝牵。 洪炉任铸千钧鼎，只在磻溪一缕悬。曹唐 【小游仙诗九十八首】 白石山中自有天，竹花藤叶隔溪烟。 朝来洞口围棋了，赌得青龙直几钱。曹唐 【小游仙诗九十八首】 洞里烟霞无歇时，洞中天地足金芝。 月明朗朗溪头树，白发老人相对棋。曹唐 【小游仙诗九十八首】 东皇长女没多年，从洗金芝到水边。 无事伴他棋一局，等闲输却卖花钱。郑谷 【多虞】 多虞难住人稀处，近耗浑无战罢棋。 向阙归山俱未得，且沽春酒且吟诗。韩偓 【频访卢秀才（卢时在选末）】 药诀棋经思致论，柳腰莲脸本忘情。 频频强入风流坐，酒肆应疑阮步兵。吴融 【山居即事四首】 万事翛然只有棋，小轩高净簟凉时。 阑珊半局和微醉，花落中庭树影移。黄滔 【题灵峰僧院】 系马松间不忍归，数巡香茗一枰棋。 拟登绝顶留人宿，犹待沧溟月满时。李洞 【有寄】 爱酒耽棋田处士，弹琴咏史贾先生。 御沟临岸有云石，不见鹤来何处行。孙元晏 【晋·谢玄】 百万兵来逼合肥，谢玄为将统雄师。 旌旗首尾千馀里，浑不消他一局棋。孙元晏 【晋·谢公赌墅】 发遣将军欲去时，略无情挠只贪棋。 自从乞与羊昙后，赌墅功成更有谁。花蕊夫人 【宫词（梨园子弟以下四十一首一作王珪诗）】 日高房里学围棋，等候官家未出时。 为赌金钱争路数，专忧女伴怪来迟。皎然 【送顾道士游洞庭山】 见说洞庭无上路，春游乱踏五灵芝。 含桃风起花狼藉，正是仙翁棋散时。李幼卿 【游烂柯山四首】 二仙自围棋，偶与樵夫会。 仙家异人代，俄顷千年外。笙鹤何时还，仪形尚相对。 李深 【游烂柯山四首】 羽客无姓名，仙棋但闻见。行看负薪客，坐使桑田变。 怀古正怡然，前山早莺啭。羊滔 【游烂柯山】 采薪穷冥搜，深路转清映。 安知洞天里，偶坐得棋圣。至今追灵迹，可用陶静性。 尝茶》 〖唐〗刘禹锡 生怕芳丛鹰嘴芽，老郎封寄谪仙家。 今宵更有湘江月，照出霏霏满碗花。 《尚书惠蜡面茶》 〖唐〗徐寅 武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙。 飞鹊印成香蜡片，啼猿溪走木兰船。 金槽和碾沉香末，冰碗轻涵翠缕烟。 分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉。 《雪煎茶》 〖元〗谢宗可 夜扫寒英煮绿尘，松风入鼎更清新。 2. 与茶道书法有关的诗句有哪些 1、《琴 茶》 宋 白居易 兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。自抛官后春多醉，不读书来老更闲。 琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。穷通行止长相伴，谁道吾今无往返。 2、《谢李六郎中寄蜀新茶》 宋 白居易 故情周币向交亲，新茗分张及病身。红纸一封书后信，绿芽十片火前春。 汤添勺水煎鱼眼，末下刀圭搅曲尘， 不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。 3、《蒙山白云岩茶》 明 黎阳王 闻道蒙山风味佳，洞天深处饱烟霞。 冰绡剪碎先春叶，石髓香粘绝品花。 蟹眼不须煎活水，酪奴何敢问新芽。 若教陆羽持公论，应是人间第一茶。 4、《蜀 茗 诗》 明 施肩吾 越碗初盛蜀茗新， 薄烟轻处搅来匀。山僧问我将何比，欲道琼浆却畏嗔。 5、明 陆羽 《六羡歌》 “不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来”。

茶书法作品有《苦笋帖》、《精茶帖》、《啜茶帖》。一、解释说明：1、《苦笋帖》唐·怀素：唐代僧人怀素所书。怀素，725—785，字藏真，湖南长沙人，他的俗家姓钱，幼年出家做了和尚。怀素是以书法而闻名的，特别是狂草，在中国书法史上有突出的地位。2、《精茶帖》北宋·蔡襄：《精茶帖》也称《暑热帖》、《致公谨帖》，藏于故宫博物院，该帖亦入刻《三希堂法帖》其文曰：“襄启，暑热不及通谒，所苦想已平复。日夕风日酷烦，无处可避。人生缰锁如此，可叹可叹。”3、《啜茶帖》北宋·苏轼：《啜茶帖》，也称《致道源帖》，是苏轼于元丰三年写给道源的一则便札，22字，纵分4行。《墨缘汇观》、《三希堂法帖》著录。其书用墨丰赡而骨力洞达，所谓“无意于嘉而嘉”于此可见一斑。二、相关的诗句：1、箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。2、寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。寻常一样窗前月，才有梅花便不同。3、坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人。

1.茶有关的短句 赌书消得泼茶香，当时只道是寻常 茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公 清茶一杯 也醉人 寒夜客来茶当酒 茶可以益智明思，促使人们修身养性，冷静从事 同饮香茗，共话友谊，能使人类在和煦的阳光下共享亲情 客来敬茶的清风美俗，造就了炎黄子孙尊老爱幼、热爱和平的民族性格 饮茶给人们带来的味美、汤美、形美、具美、情美、境美，是物质与精神的极大享受 茶佛一味 自从陆羽生人间，人间相学事春茶 2.关于美食与书法组成的短句 ★王羲之对真书、草、行诸体书法造诣都很深。 他的真书势形巧密，开辟了一种新的境界；他的草长浓纤折衷；他的行书遒媚劲健。人们称他的字“飘若浮云，矫若惊龙”；“龙跳天门，虎卧凰阁”。 ★入木三分★献之虽有父风，殊非新巧。观其字势，疏瘦如隆冬之枯树；览其笔踪，拘束若严家之饿隶。 ★唐·李白《草书歌行》：“时时只见龙蛇走，左盘右蹙旭惊电。”挥毫落纸如云烟 （杜甫写张旭）曼卿之笔，颜筋柳骨 （宋·范仲淹《祭石学士文》） 如壮士拔剑，神彩动人。 （宋朱长文《续书断》对怀素评论） 怀素如壮士拨剑，神采动人，而回旋进退，莫不中节。（米芾《海岳书评》）飘若浮云，矫若惊龙。 铁书银钩，冠绝古今。（后人评价王羲之书法）群鸿戏海，舞鹤游天（梁武帝萧衍评王羲之《贺捷表》） 杜氏杰有骨力而字画微瘦，若霜林无叶，瀑水进飞。 （三国时魏人韦诞评杜度）看似点横撇捺，实则精深广大，它包容着万物，它包容着百家，它像大海无边，它似宇宙无际，世界上有哪国文字，能像汉字这博大精深？看似笔情墨趣，实则驰骋撕杀，譬如那粗犷狂草，岂不是千军万马？正如狂风劲吹，正似暴雨猛下，世界上有哪家之书，能似中国书法威力强大？据传是仓颉造字，最初是象形文字；日像日 月像月，人似人 家似家那活龙活现的甲骨文，正是汉字最早的精华，由此，才演绎了中华文字，由此，才演绎了中国书法。须知，正是中华文字，记载着华夏的历史；须知，正是中国书法，传承着民族的文化。 啊，从盘古开天地古老传说，到新中国成立这文明的国家，那一页页来书写历史的，都是我们中国的书法。也曾有太史公含辱，《史记》才万载留名，也曾有班固著述，《汉书》同样伟大，那不屈的是中国文土，那不朽的是中国文字，华夏民族能让世人瞩目，就因为它有无比浓厚的文化。 也曾有王羲之《兰亭序》，它如同白玉无痕无瑕，也曾有颜真卿《多宝塔碑》，它被传之为万古佳话……那潇洒的是中国的文杰，那不朽的是中国的书法，中国文化之所以辉煌，因为它包容中国书法。我虽只是书界小小卒子，但我所写是中国的书法，我虽只是大树上的一片嫩叶，但也衬托中国书法的红花，晚来者并不必羞愧，因为文化传承全靠你我他，个人作用小没有什么，万众一心事业才能发扬光大。 啊，我们都是后辈，但接过了巨人的接力棒，啊，我们都是绿叶，但衬育着硕大的红花，其实，我们的职责最重要，其实，我们的作用最巨大，只有把中国书法代代传承，我们的民族才能更加伟大。 笔酣墨饱：笔墨运用得很畅快，很充分。 多形容书法、诗文酣畅浑厚。笔走龙蛇：笔下龙蛇腾跃。 形容书法笔势雄健洒脱。也代指挥毫写字。 初写黄庭：黄庭：道家经典《黄庭经》，晋人有《黄庭经》小楷书帖。旧时评论书法有“初写黄庭，恰到好处”的成语。 后用来比喻作事恰到好处。春蚓秋蛇：比喻书法拙劣，像春天蚯蚓和秋天蛇的行迹那样弯曲。 剑拔弩张：剑从鞘里拔出来了，弓也张开了。形容形势紧张，一触即发。 后也比喻书法雄健，有气势。举例发凡：左丘明为《春秋》作传，把《春秋》书法归纳为若干类例，加以概括的说明。 后因称分类举例以说明一书的体例为“举例发凡”。参“发凡起例”。 力透纸背：原指书法遒劲有力，现也用来形容诗文生动，深刻有力。龙飞凤舞：如龙飞腾，似凤飞舞。 原形容气势奔放雄壮。现多形容书法笔势活泼，形容灵活熟练地书写，也形容栩栩如生的龙凤造型艺术。 龙蛇飞动：形容书法笔势的劲健生动。苏轼《西江月·平山堂》词：“十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。” 鸾飘凤泊：鸾：传说中凤凰一类的鸟。原来形容书法潇洒，毫无拘束。 也比喻进修生夫妻离散。鸾翔凤翥：翥：高高地飞起。 比喻书法笔势飞动的姿态。美女簪花：形容书法或诗文风格的娟秀多姿。 入木三分：原形容书法笔力强劲（相传晋·王羲之在木板上写字，墨汁渗入木板有三分深），现多形容分析、描写、议论的深刻有力。近似的词力透纸背，形容书法根伟贴切。 铁画银钩：画：笔画；钩：钩勒。形容书法又刚劲又漂亮。 信笔涂鸦：信笔：随便书写。涂鸦：比喻字写得很拙劣，随便乱画。 后用“信笔涂鸦”、“涂鸦”形容书法拙劣或胡乱写作。信手涂鸦：信：听凭，随意；信笔：随便书写；涂鸦：比喻字写得很拙劣，随便乱涂乱画。 后来用“涂鸦”或“信笔涂鸦”形容书法拙劣或胡乱写作。也有人自称信手涂鸦，以示谦虚的。 龙飞凤舞、苍劲有力、飘若浮云，矫若惊龙的楼主的书法定能让我得最佳！！！！！。 3.关于茶的优美句子,一段话,最好有对几大名茶的描写 一.茶在泡中的样子 茶之舞蹈 一片片茶叶，在水中翩跹起舞，如同一个个灵魂在水中游走。 欣赏着茶的舞姿，倾听着怀旧的音乐，过去的时光仿佛又回到了眼前。 我相信茶是有生命的。 很多时候，我被茶清颀和优美从容的舞姿陶醉，想像她如同一位秀美的女子长袖飘飘，气若幽兰。在物欲横流的今天，有时候茶是非常寂寞的，寂寞地等待一个人的欣赏。 在南方碧绿的茶山之上，茶在快乐地生长，每日与阳光和空气自由对话，与风雨雷电玩起游戏，看着夕阳与朝霞捉迷藏。在一棵不知名的茶树上生长，看青山与绿水，取天地之精华，这是茶的生命中令人神往、为之抚掌的极致之美。 在生命最为华美的时候，茶离开了生命之树，经历了诸多磨难之后，茶没有了昔日娇嫩清纯的模样。然而，当她来到一个精致的玻璃杯中，与自然之水相遇，一个新的她又诞生了。 与清水的融合，与清水的共舞，让她散发出淡雅的气息，那是一种梦想与现实结合的境地。茶经历了春夏秋冬，吸吮了天地精华，不就是为了这一瞬间的美吗？ 那是一种怎样的美？ 那是一种为了瞬间的精彩而释放全部生命的悲壮之美，那又是为了瞬间与水的自由舞蹈而生发的相知之美，那是为了将一生凝聚的精华尽情展露的大气之美。 一片片绿叶的舞蹈，在水中幻化着茶山的宁静和澹泊，幻化着生命的沉重和轻盈。如果你思考，如果你欣赏，如果你品味，茶之舞蹈也许就是一个人的舞蹈，一个人在清水中尽情旋转身姿与你自由的对话。 文章来源：/f?kz=222881947 二、十大名茶 1.西湖龙井 是我国的第一名茶，产于浙江杭州西湖的狮峰、龙井、五云山、虎跑一带，历史上曾分为“狮、龙、云、虎”四个品类，其中多认为以产于狮峰的品质为最佳。龙井素有“色绿、香郁、味醇 、形美”四绝著称于世。 形光扁平直，色翠略黄似糙米色，滋味甘鲜醇和，香气幽雅清高，汤色碧绿黄莹；叶底细嫩成朵。 2.洞庭碧螺春 产于江苏吴县太湖之滨的洞庭山。 碧螺春茶叶用春季从茶树采摘下的细嫩芽头炒制而成；高级的碧螺春，每公斤干茶需要茶芽13.6~15万个。外开形条索紧结，白毫显露，色泽银绿，翠碧诱人，卷曲成螺，故名“碧螺春”。 汤色清澈明亮，浓郁甘醇，鲜爽生津，回味绵长；叶底嫩绿显翠。 3.白毫银针 素有茶中“美女”、“茶王”之美称，是一种白茶，产于福建东部的福鼎和北部的政和等地。 白毫银针满坡白毫色白如银，细长如针，因而得名。冲泡时，“满盏浮茶乳”，银针挺立，上下交错，非常美观；汤色黄亮清澈，滋味清香甜爽。 白茶味温性凉，为健胃提神，祛湿退热，常作为药用。 4.君山银针 产于岳阳洞庭湖的青螺岛，有“洞庭帝子春长恨，二千年来草更长”的描写。 其冲泡后，三起三落，雀舌含珠，刀丛林立。很高的欣赏价值。 5. 黄山毛峰 产于安徽黄山，主要分布在桃花峰的云谷寺、松谷庵、吊桥阉、慈光阁及半寺周围。这里山高林密，日照短，云雾多，自然条件十分优越，茶树得云雾之滋润，无寒暑之侵袭，蕴成良好的品质。 黄山毛峰采制十分精细。制成的毛峰茶外形细扁微曲，状如雀舌，香如白兰，味醇回甘。 6. 武夷岩茶 产于福建武夷山。武夷岩茶属半发酵茶，制作方法介于绿茶与红茶之间。 其主要品种有“大红袍”、“白鸡冠”、“水仙”、“乌龙”、“肉桂”等。武夷岩茶品质独特，它未经窨花，茶汤却有浓郁的鲜花香，饮时甘馨可口，回味无穷。 18世纪传入欧洲后，倍受当地群从的喜爱，曾有“百病之药”美誉。 7. 安溪铁观音 产于福建安溪，铁观音的制作工艺十分复杂，制成的茶叶条索紧结，色泽乌润砂绿。 好的铁观音，在制作过程中因咖啡碱随水分蒸发还会凝成一层白霜；冲泡后，有天然的兰花香，滋味纯浓。用小巧的工夫茶具品饮，先闻香，后尝味，顿觉满口生香，回味无穷。 近年来，发现乌龙茶有健身美容的功效后，铁观音更风靡日本和东南亚。 8.信阳毛尖 产于河南信阳车云山、集云山、天云山、云雾山、震雷山、黑龙潭和白龙潭等群山峰顶上，以车云山天雾塔峰为最。 人云：“师河中心水，车云顶上茶。”成品条索细圆紧直，色泽翠绿，白毫显露；汤色清绿明亮，香气鲜高，滋味鲜醇；叶底芽壮、嫩绿匀整。 9. 庐山云雾 产于江西庐山。号称“匡庐秀甲天下”的庐山，北临长江，南傍鄱阳湖，气候温和，山水秀美十分适宜茶树生长。 庐山云雾芽肥毫显，条索秀丽，香浓味甘，汤色清澈，是绿茶中的精品。 10.六安瓜片 产于皖西大别山茶区，其中以六安、金寨、霍山三县所产品最佳。 六安瓜片每年春季采摘，成茶呈瓜子形，因而得名，色翠绿，香清高，味甘鲜，耐冲泡。此茶不仅可消暑解渴生津，而且还有极强的助消化作用和治病功效，明代闻龙在《茶笺》中称，六安茶入药最有功效，因而被视为珍品。 三 优美的句子 茶中人生，哲理悠悠 ------------------------------------------------------------------ 一杯清茶在手，享受到幻术般的芬芳与风雅之时，又慢慢地从中感悟到许多。一片茶叶，看起来是那细小纤弱，那样的无足轻重，却又是那样的微妙。 当它放进杯中，一旦与水融合，便释放出自己的一切，毫无保留地贡献出全部精华。虽说没有茶。

问题大、雅、美，学生十分敬仰。

适合茶室的书法内容应该以清新、淡雅、简洁为主的诗词名句、书法名家作品等。1、诗词名句：茶文化与诗词文化有着密切的联系，茶人常常会在品茶的同时吟诗作对。茶室中可以选取一些经典的诗词名句，如“青山横北郭，白水绕东城”，“人生自是有情痴，此恨不关风与月”等。2、书法名家作品：茶室中可以展示一些著名书法家的作品，如《兰亭序》，《祭侄文稿》，欧《九成宫醴泉铭》等。这些作品不仅可以展示书法艺术的魅力，也可以让人们感受到传统文化的魅力。3、茶文化名人名言：茶文化中有很多著名的名人名言，如陆羽的“茶以清为先”，赵州桥的“一花一世界，一叶一菩提”等。这些名言可以用书法的形式展现出来，让人们更深入地了解茶文化。茶室概念：1、举办茶会的房间称茶室，也称本席、茶席或者只称席。茶室内设壁龛、地炉。地炉的位置决定室内席子的铺放方式。始于我国唐朝，大唐盛世，四方来朝，威仪天下。2、茶，由一群出世山林的诗僧与遁世山水间的雅士，开始了对中国茶文化的悟道与升华，从而形成了以茶礼、茶道、茶艺为特色的中国独有的文化符号。3、茶席不仅置于自然之中，宋人还把一些取型捉意于自然的艺术品设在茶席上，而插花、焚香、挂画与茶一起更被合称为“四艺”，常在各种茶席间出现。

【茶楼书法内容】中国茶道“廉、美、和、敬”的茶道精神：“和睦清心”“和”“和静怡真”“禅茶一味”“行道雅致”“广灵润志”等等，另外还可以去查查看有很多茶诗和茶联，茶诗的话个人觉得用狂草较好。如果是日本茶道，题“一期一会”“和敬清寂”这些最合适了。除了在茶室摆放适宜的书法，典雅的装潢也是必不可少的。【茶楼如何与书法结合】如果有院子，可以在院子里摆一缸水，当做笔洗。茶楼门口要有匾额跟对联，屋内要有横幅跟立轴，再加几首诗词字画。弄的古香古色的就好，没必要挂很多字画，主要在于精致精品。

　　中国传统书法艺术是我国古代艺术发展体系中的重要门类。下面我带给大家的是茶字毛笔书法，希望你们喜欢。 　　茶字毛笔书法欣赏： 　　茶字毛笔书法1 　　茶字毛笔书法2 　　茶字毛笔书法3 　　毛笔书法旋律的美： 　　中国的汉字由点与画(线)组成，画是点的延伸，而在竹木简、纸帛上留下点画墨痕的工具，是一枝奇特独到的毛笔，这种圆锥体的笔，由动物毛(狼、兔、鸡、羊)，或植物纤维(竹、茅、藤)制作而成，它柔软而有弹性，有吸墨快速和吐墨自由的特色，对于它的妙处，汉代的蔡琶曾经说过：“笔软则奇怪生焉。”软的毛笔和钢笔、圆珠笔、铅笔、鹅毛笔这类硬笔不同。硬笔只能运用笔尖，写出的点画就粗不得，细不得，润不得，枯不得，出墨如一，缺乏变化。柔软的毛笔就迥然不同，它既能运用笔锋，又能调遣笔肚，不妨也可偶用笔根，书写可按可提，出墨可赡可容，墨色可浓可淡，且可在点画运动中灵活调节，尽性地表现点画的粗细、润枯、方圆、浓淡、重轻、起伏、正侧，产生出因人而异、因字而异、因笔而异的奇奇怪怪的独异效果。一般而言，粗的线条有壮浑感，细的线条有灵秀感，中锋线条有坚实圆润感，侧锋线条有潇洒超脱感，偏锋线条有浮躁薄削感，藏锋的线条有含蓄感，露锋的线条有生辣感。试举数例，如颜真卿书写的线条，被誉为“屋漏痕”。“屋漏痕”并非意属浅庸的比拟，它之所以被人们衍誉千古，奉为圭臬，就在于这个比喻形象而深刻地透露了书写点画的真谛妙理： 雨水 渗进壁墙，下淌的水珠，顺着上墙往下延伸，土墙的表面是并不十分平正光洁的，倘使“放大”而言，则是凹凸坎坷、坑坑洼洼的，这就使水珠在行进中产生了或左而右，或右而左，直中见曲，似滞而流的水痕，这大自然里积点成线而内具微波震荡的水痕，正合契于或启迪于书法线条的表现，它“弹奏”的是一种凝重雄浑的旋律。怀素书写的线条，被誉为“折钗股”，我们知道，在古代，金属制成的发钗，是通体圆浑，富有质感的，即是由直条而折成圆曲的形状，形态剧变，而它依旧是圆浑的，决不会像空心的麦杆，在曲折处出现扁瘪的病态，这也正合契于或启迪于书法线条的表现，但它“弹奏”的是又一种流畅激越的旋律，此外，黄庭坚的线条，一波三折，恰如险水争渡，桨击水波，特具一科，争抗冲突的意味，“弹奏”的是另一种矫健拗执的旋律。当然，对这类旋律的体会，在音乐则是通过听觉领会的，而在书法则是以视觉去感受的。但它们对于艺术心灵的冲动则是相一致的。然而，高明的画家，面对重复的笔画或形体接近的文字，抑扬顿挫，倏忽变化，仍然可以获得跌宕、丰富的回肠荡气的韵律。诸如，米芾在《苕溪诗帖》中书写的“山”字的三笔直画，从笔道上剖析，自左至右表现为“上细下粗—上粗下细—上下圆浑”，从笔势上讲，自左至右表现为“顺锋而下—横折向下—回锋逆下”。如此表现，就有重而不复，同中见异的旋律感。诸如，米芾在《留简帖》里，书写有相连续的“迥避遂”三字，三字的末笔均是捺笔，倘使采用同一笔势，难免有“捉襟见肘”之嫌，而素以天机迸发、技法高妙为能事的米芾，手段确实非凡，对这三字的末笔，倘使从起笔、中宫、收笔处观察，可以发现，“迥”字末笔处理为：“很重—更重—轻灵”，“避”字末笔处理为：“轻灵—微重—更重”，“遂”字末笔处理为：“微重—较重—微重”。一字一式，移步形换，旋律变幻，耐人咀嚼。 　　此外，文字的点画、旁偏，以至于文字之间的“牵丝”，也能制造出缠绵柔婉的旋律感。诸如，苏轼的《寒食诗帖》中，书写有“花泥”两字，点画之间，旁偏之间，上下字之间，敦厚的笔画伴以轻灵的“牵丝”，节奏明快，对比强烈，真是敦厚而不戆拙，轻灵而不菲薄，跳跃着生命的活力。

1. 关于茶书画的诗句 关于茶书画的诗句 1.关于茶的诗句大全 关于茶的诗句 1、新茶已上焙，旧架忧生醭。旋旋续新烟，呼儿劈寒木。——顾况《焙茶坞》 2、香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。——皮日休《茶中杂咏·煮茶》 3、野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。——灵一《与元居士青山潭饮茶》 4、不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。——陆羽《六羡歌》 5、九日山僧院，东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香。——皎然《九日与陆处士羽饮茶》 6、乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。——郑谷《雪中偶题》 7、食罢一觉睡，起来两碗茶；举头看日影，已复西南斜；乐人惜日促，忧人厌年赊；无忧无乐者，长短任生涯。——白居易《两碗茶》 8、多病逢迎少，闲居又一年。药看辰日合，茶过卯时煎。草长晴来地，虫飞晚后天。此时幽梦远，不觉到山边。——张籍《夏日闲居》 9、出门无至友，动即到君家。空掩一庭竹，去看何寺花。短僮应捧杖，稚女学擎茶。吟罢留题处，苔阶日影斜。——李咸用《访友人不遇》 10、小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。何人书破蒲葵扇，记着南塘移树时。——李商隐《即目》 2.关于茶的诗句 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。—— 纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》 休对故人思故国，且将新火试新茶。 —— 苏轼《望江南·超然台作》 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 —— 杜耒《寒夜》 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 —— 陆游《临安春雨初霁》 酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。 —— 苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》 竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。 —— 钱起《与赵莒茶宴》 酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。 —— 李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》 无由持一碗，寄与爱茶人。 —— 白居易《山泉煎茶有怀》 莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。 —— 张继《山家》 叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。 —— 陆游《幽居初夏》 举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。 —— 董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》 豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。 —— 李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》 3.与茶道书法有关的诗句有哪些 1、《琴 茶》 宋 白居易 兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。自抛官后春多醉，不读书来老更闲。 琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。穷通行止长相伴，谁道吾今无往返。 2、《谢李六郎中寄蜀新茶》 宋 白居易 故情周币向交亲，新茗分张及病身。红纸一封书后信，绿芽十片火前春。 汤添勺水煎鱼眼，末下刀圭搅曲尘， 不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。 3、《蒙山白云岩茶》 明 黎阳王 闻道蒙山风味佳，洞天深处饱烟霞。 冰绡剪碎先春叶，石髓香粘绝品花。 蟹眼不须煎活水，酪奴何敢问新芽。 若教陆羽持公论，应是人间第一茶。 4、《蜀 茗 诗》 明 施肩吾 越碗初盛蜀茗新， 薄烟轻处搅来匀。山僧问我将何比，欲道琼浆却畏嗔。 5、明 陆羽 《六羡歌》 “不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来”。

1.关于茶的书法作品 茶之历史、人们为什么喜欢喝茶，这就是茶文化的起源，下面就从茶的发现从药开始 茶的最早发现与利用，是从药用开始的。 “神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之。”晋张华《博物志》也同样有“饮真荼，令人少眠”的说法。 陶弘景《杂录》中所说“茗荼轻身换骨，昔丹丘子黄君服之”。其实对丹丘子饮茶的记载还有早于此的汉代的《神异记》：余姚人虞洪，入山采茗。 遇一道士，牵三青牛，引洪至瀑布山，曰：“予丹丘子也。闻子善具饮，常思见惠。 山中有大茗，可以相给，祈子他日有瓯栖之余，乞相遗也。”因立奠祀。 后常令家人入山，获大茗焉。丹丘子为汉代“仙人”，茶文化中最早的一个道家人物，历史上的余姚瀑布山为产茶名山。 因此“大茗”与“仙茗”的记载亦完全一致。这几则记录中的“荼”与“茗”，也就是今天的茶。 更让我们感到惊讶的是，早在晋代郭璞在注解《尔雅》时，即解说：（茶）树小如栀子，冬生叶，一名葬，蜀人名之苦茶。此中所谓“蜀人”之记载，即可视为饮茶习俗在古巴蜀的最早萌芽。 还有西汉壶居士在《食忌》中所说：“苦荼，久食羽化。”都说明茶开始时被利用是和药联系起来的。 制茶工序、荼与茶通，是唐显庆年间苏恭、长孙无忌等人详注《唐本草》定荼为茶以前茶的异体字。有关荼的最早的正式文献记载是《诗经》，其中共有多处提到荼字，如《邶风。 谷风》中的“谁谓荼苦，其甘如荠”，《郑风。出其东门》中的“有女如荼”，《豳风。 七月》中的“采荼薪樗”，《豳风。鸱鸮》中的“予所捋荼”，《大雅。 绵诗》中的“堇荼如饴”，和《周颂。良耜》中的“以薅荼蓼，荼蓼朽止”，意思分别为苦菜、茅花和陆地秽草，与后来用于饮用的茶并无非常明显的联系。 茶之进入饮食的确切事实当在汉代，王褒《僮约》中有“武阳买荼”、“烹荼尽具”语，烹当然是为了食的。此外据《太平御览》卷八六七引，成书于三国魏的字书《广雅》中有这样的记载：“荆巴间采茶作饼，成以米膏出之。 若饮先炙令赤，捣末置瓷器中，以汤浇覆之，用葱姜芼之。其饮醒酒，令人不眠。” 可见茶之最早进入饮食，正如后来陆羽所说是从加入葱、姜、橘皮等物煮而作茗饮或羹饮，形同煮菜饮汤，用来解渴或佐餐，饮食兼具，还不是单纯的饮品。所以唐时尚有“茶之为食物，无异于米盐”的说法。 茶成为纯粹的饮品大抵是在唐中期陆羽《茶经》之后，由于陆羽及其《茶经》的提倡和引导，人们在茶中的添加物才逐渐减少，茶也才慢慢地变成单纯的饮品。可见，茶最初进入饮食是食饮兼具或药用的物品，而当茶用作食物时，与礼等庙堂文化毫不相干。 有茶商到茶农家收购茶叶时，经常能从茶叶的外观、色泽、气味等方面具体指出茶农在加工茶叶时哪一道工序出了问题，令茶农大为信服，并称之为“行家”，下面我也从每一道制茶工序中略述一二，望能有更多茶友从中受益！ 描述分两部分，一是从制作工序中遇到的问题分析造成茶叶品质的缺点及纠正方法，二是从茶叶品质的某一缺点来看形成这一缺点的成因，两者结合的描述，相信能令大部初入行的茶友有所受益！ ---------------------------------------------------------------------- 1、茶青粗老，茎叶纤维质化，含水量少，内含物也少，致使“发酵”不正常，也不能充足。造成茶叶品质缺点描述：茶叶粗松，色燥黄，滋味粗淡，汤青浊，香气粗散。 纠正方法：适时采制，粗青叶要轻晒、重摇、闷炒。要注意保持适量水份！ 2、茶青过于细嫩，内含物较多，俗称“涩水长”，茶叶瘦小，叶溥软，易于“伤青”红变 造成茶叶品质缺点描述：条细瘦，色乌褐，香气低，易产生褐红条，发酵不充分，略带苦涩。 纠正方法：做青采用轻摇，多次及时，保持鲜灵性，发酵要充足些。 3、高温干旱，采摘节气已过，顶叶嫩、第三叶粗硬 造成茶叶品质缺点描述：茶叶茶杂，味粗，香低飘 纠正方法：浅手（采二叶）采摘 4、茶青在茶卡、袋中挤压太紧，时间长，茶青受伤，叶温上升到30度以上，甚至“流汗”、萎软，叶面皱摺、“行水”不正常 造成茶叶品质缺点描述：伤条，“倦青”，青力退、茶叶色燥，香低闷，味淡 纠正方法：宜小卡、小袋，不得紧压，及时收青，防止升温 5、根外施肥后不久即采摘，茶青含氮多，不易发酵 造成茶叶品质缺点描述：茶叶暗褐，乌红不鲜，香气低 纠正方法：提前施肥，重晒青！ ------------------------------------------------------------------------ 1、原因：茶青采摘后，未能及时摊凉散热，摊叶厚而不翻动，风吹日晒，地面及气候干燥，青叶失水多或不均匀，部分萎软变质 造成茶叶缺点描述：条轻，色燥，香气低，滋味淡溥，叶底暗褐色 纠正方法：茶青及时翻动、散热，置于阴凉湿润处，保持鲜灵度 2、强太阳光下晒青，带水滴晒青，在热水泥埕上晒青，茶青灼伤、烧伤、烫伤 造成茶叶缺点描述：红筋、红蒂、红叶蒂，焦红条，香气不纯，汤水浅红，味溥，带红浊 纠正方法：强光晒青要轻手翻动，不在热石灰坪晒青，不带水晒青。 3、晒青摊叶厚，翻动不勤不匀，不同品种、不同茶青及早、午、晚青混合晒青，部分过度，部分不足 造成茶叶缺点描述：发酵不一致，青红不匀，香气混杂，。 2.与茶道书法有关的诗句有哪些 1、《琴 茶》 宋 白居易 兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。自抛官后春多醉，不读书来老更闲。 琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。穷通行止长相伴，谁道吾今无往返。 2、《谢李六郎中寄蜀新茶》 宋 白居易 故情周币向交亲，新茗分张及病身。红纸一封书后信，绿芽十片火前春。 汤添勺水煎鱼眼，末下刀圭搅曲尘， 不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。 3、《蒙山白云岩茶》 明 黎阳王 闻道蒙山风味佳，洞天深处饱烟霞。 冰绡剪碎先春叶，石髓香粘绝品花。 蟹眼不须煎活水，酪奴何敢问新芽。 若教陆羽持公论，应是人间第一茶。 4、《蜀 茗 诗》 明 施肩吾 越碗初盛蜀茗新， 薄烟轻处搅来匀。山僧问我将何比，欲道琼浆却畏嗔。 5、明 陆羽 《六羡歌》 “不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来”。

1、竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。钱起·唐《与赵莒茶宴》译文：翠竹下之下举行茶宴，一道饮紫笋茶，并一致认为茶的味道比流霞仙酒还好。俗念虽全消，茶兴却更浓，直到夕阳西下才尽兴而散。2、酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。李清照·宋《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》译文：酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。3、无由持一碗，寄与爱茶人。白居易·唐《山泉煎茶有怀》译文：手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。4、莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。张继·唐《山家》译文：全家正忙着趁晴焙茶、晒谷。屋子里因为焙茶烧柴充满烟雾，屋外晒场上的谷子又时时需要翻晒。5、老去逢春如病酒，唯有，茶瓯香篆小帘栊。辛弃疾·宋《定风波·暮春漫兴》译文：年老的时候，春天来了，觉得毫无兴味，就像因喝酒过量而感到难受一样。而今只能在自己的小房子里烧一盘香，喝上几杯茶来消磨时光。

今小编推荐一组与茶有关的对联书法作品，请朋友们欣赏万丈红尘三杯酒；千秋大业一壶茶。客去茶留香舌本；睡余书味在胸中。闲品山苟研书道；漫吟古诗悟人生。

　　书法艺术作为中国 文化 中不可缺少的部分,其历史悠久,风格多样。下面我带给大家的是茶字 书法作品欣赏 ，希望你们喜欢。 　　茶字书法作品欣赏： 　　茶字书法作品欣赏1 　　茶字书法作品欣赏2 　　茶字书法作品欣赏3 　　茶字书法作品欣赏4 　　茶字书法作品欣赏5 　　书法创作中怎样表现主题? 　　古典书法创作在很大程度上存在着重复与雷同，一个人搞创作常常可以重复一百张类似的唐诗，可以幅式都是条幅，书体都是行草，布局都是三行排列。如果书写技术过得硬的话，谁都不能否定这一百张作品都是好作品。但如果要区别其中的不同，那最多是每一首唐诗的文字内容不同而已。这样的创作无疑潜藏着不少思想上的懒惰与懈怠。既然是创作，仅仅以技术的好坏来作基本评价，没有思想的支撑，没有落实到具体作品中的构思，没有主题，这种“创作”从何说起? 　　古典书法创作是实用的写字。古人写书法没有纯粹的如今天那样严格的艺术“创作”概念，因此这样千遍一律的重复倒也无可指责。今天我们所面对的书法早已没有太多实用的需要，书法作品的生存环境首先是艺术展览厅，在作品展出时，每个人都希望自己的作品最突出最引人注目。居于这样的原因，中国美术学院书法博士生导师陈振濂教授倡导了一种新型的创作模式--学院派书法创作。新型的学院派书法创作要求书法作品要确立一个清晰的主题，通过主题的界限，保证每一件创作具有自己的独特性。这就要求书法家们在创作时必须要有思想，要有针对某一个具体作品而发的立意，形式设定、技巧运用、主题展示等等。书法作品因此就需要一个文学作品般的主题，创作者必须调动一切可能的书法创作元素，如纸、墨、色彩、形式、文字内容等等，通过一定的 方法 手段，来充分表现作品的主题思想。 　　为了实践运用新型学院派书法创作的理论，本人曾以"渐渐走近"为主题，进行了创作尝试。作品在1998年9月10日的广西《右江日报》发表后，得到书法界同仁广泛赞誉，学院派书法的倡导者——陈振濂教授在给我的来信中对这幅作品给予了充分的肯定，认为构思与处理方式相当好。 　　学院派书法作品《渐渐走近》的创作需要坚强有力的专业理论支撑，更需要独特的见解。创作构思时我立意从多方位、多角度地考虑主题的表现，具体做法如下： 　　一、通过纸质调节来表现主题 　　学院派书法作品《渐渐走近》为了遵循学院派书法创作所提出的“形式至上”的创作理念，力图让作品形式独特、新颖，我有意识地将作品从右到左、从多到少将纸张烧破，右边缘破烂不堪，中间烧出零星洞口，作品左边部分则保留其完整的边缘，然后用浓茶水加土黄色的 国画 颜料调匀，将作品从右到中、从浓到淡地染色，而作品的最左边缘则保持着纸色的清新洁白。乍看似条幅，字心却不方整;似团扇，却不圆弧。作品形式产生一种朦胧隐秀的美感，加之落墨的大起大落与印章的巧妙搭配，融合成云聚云散的自由形式，从而使人观后产生一种潮涨潮落、起伏不定的感觉。人们在欣赏作品时，按传统从右到左的顺序，开始看到的是残缺无序、破旧枯黄，然后是完整平直、洁白纯净，纸张的前后质地暗示了年代由远而近，从而使"渐渐走近"这一主题思想表现得一目了然。 　　二、通过墨色变化来表现主题 　　书法的技法包括墨法，墨量的多少、墨色的浓淡都会影响视觉效果，对墨色的控制能力在一定程度上可以衡量出一个书家的书写能力。学院派书法作品《渐渐走近》在墨色上围绕着主题表现进行夸张的处理。在开始书写的几个字中采用清代著名书法家王铎的涨墨法，墨量充足得渗溢，使整个字模糊不清;而作品后半部则紧收笔墨，字迹纤细清晰，前后犹如中国画远近景色分明有序。当人们从右至左欣赏时，文字从朦胧到清晰，好象一个人从远处走来，开始只见身材的大致模样，逐步看清脸型方圆特征，再而看清五官鼻眼，近至眼前时嘴边的一颗黑痣清晰可见。这样的墨色层次变化与"渐渐走近"的主题恰恰吻合。 　　三、通过书体变化来表现主题 　　中国书法史上出现了篆、隶、行、草、楷等各种不同特征的书体，每一种书体各有各的笔画和结体规律，各有各的审美价值。古典书法创作往往是一张宣纸上写一种字体或楷或草。学院派书法创作提倡从单调的书写形式走向灵活丰富的视觉形式，在坚持书法(书写)本位性的同时，给予书法创作赋予更宽广的取材范围与艺术表现力。学院派书法作品《渐渐走近》为了作品技法上的多样性和层次的丰富性，使用了多种字体来书写，让漫长的书法风格史过程一瞬间展现在欣赏者眼前。值得一提的是在作品的后半部引入了一行印刷体仿宋木版文字，这是古典书法创作所未有的。 　　学院派书法作品《渐渐走近》第一行"寒冷的冬天"采用秦代前后的篆书书写，第二行"也早已过去"用汉隶的形体，接下来从第二行最后一个字到第三行"愿春色铺满你的"用的则是晋代成熟的行书字体，而后的"心"字则为唐楷， 虽 然字体不同，但章法连接得当，过渡自然。而不同时期出现的书体按年代由远而近的排列，最终实现了“渐渐走近”的主题表现。) 　　可以说，这种多书体集中于一幅作品的做法并非与古典作品没有过联系。我们现时所看到的古典作品，上面也有后人另一种字体的题跋，题跋部分并非是原作者思考的内容，但当我们欣赏这些古典作品时，感觉题跋已是作品的一部分，并没有破坏作品的美感。在这一点上，学院派书法作品应该说是在古典作品中新发现、新启示而成形的。 　　四、通过文字含义来表现主题 　　书法的载体是中国文字，一幅好的书法作品除了讲究形式、笔墨线条之外，文字内容也是极为重要的，文字内容的含义和作品的笔墨情调一样，能激发感染欣赏者的情绪。古典书法创作选择的文字内容无不文采飞扬，隐含着更多的人生哲理和诗情画意。学院派书法作品《渐渐走近》正文所选择的内容是当代流行歌曲《真的好想你》的一段歌词："寒冷的冬天也早已过去，愿春色铺满你的心"。歌名"真的好想你"则作为落款内容使用，两部分的文字在作品中排列合理、主次分明，并且文意相当切题，主要表现在： 　　首先，作品正文"寒冷的冬天也早已过去，愿春色铺满你的心"含义切题。一年之季在于春，春色多么美丽，令无数人向往。既然冬天已经远去，那么期待中的灿烂春色不是由远而近了吗?其次，落款用的歌名"真的好想你"含义也同样切题。就这么5个字，却形象地表现了久别的恋人对心上人的苦苦相思，而强烈的企盼相思无不促使他们"渐渐走近"!因此，从作品的文意看，含蓄而又鲜明地揭示了"渐渐走近"这一主题。 　　学院派书法作品《渐渐走近》的创作无疑是成功的，它多方位多角度地使用书法创作的各种元素来表现了设定的主题，并且着力追求书写技法的精练。作品中所流露的篆书的中锋含蓄，秦简下笔的粗野率意，行草侧锋的奔放不羁，唐代楷法的严谨，以及字形、章法的自然呼应，看似随心所欲，却在法理之中，表现了学院派作品对传统古典的继承和认同。

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适合茶室的四字书法有：惠风和畅、宁静致远、上善若水、道法自然、气若幽兰、山水之乐、茶禅一味、室雅兰香、海纳百川、厚德载物、品茗听琴等。个别示意如下：惠风和畅：祈求生意顺风顺水、如沐春风。茶禅一味：禅中有茶，茶中有禅。尽显高雅飘逸之感。厚德载物：为易经名言，作为一个领导者在茶室安放此书法，会提升自己在员工心中的形象，同时也会获得合作伙伴的好感。宁静致远：出自诸葛亮，一个人心如止水，犹如明镜一般，一尘不染，就容易发现真理。处事才会有悠然自得的情趣。品茶也讲究心静。

这种说法其实有点片面。根据历史记载，宋代四大书法家之中的蔡京就是朝中弄权的奸臣；至于陷害岳飞的秦桧，明朝六大奸臣的严嵩更是赫赫有名的书法家——如果说喜欢书法的人都值得深交，那么这些人怎么解释？至于喝茶，宋代喝茶之风已经盛行；而在苏东坡含冤入狱的时候，又有多少朝中权贵落井下石？又有多少人为东坡先生仗义执言？以上说明了一个问题，一个人的人品不是他的喜好能够决定的。孔子看人，说，“视其所以，观其所由，察其所安”。看他做的是怎样的事，留意他如何达到自己的目的，知道他要达到怎样的目的——这样才是看人的真本事。至于看人识相，在水镜神相中有详细的记载。感兴趣的可以自己学习。这里就不多赘述了。

用些比较休闲的诗词啊，比如山水诗，田园诗，王维的，谢灵运的疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。万家掩映翠微间，处处水潺潺。漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。目送征鸿飞杳杳，思随流水去茫茫等等吧

茶室应该挂什么字画好 茶室应该挂什么字画好，爱喝茶的人，一般都会有自然高雅的品味，他们在意的其实不是茶的好坏，而且喝茶的环境。如此文雅之地一般会有书法字画的点缀。那么茶室应该挂什么字画好？ 茶室应该挂什么字画好1 茶室所挂的字画可分为两大类。 一类是相对稳定、长久张挂的，这类书画的内容主要根据茶室的名称、风格及主人的兴趣爱好而定。比如有什么比较喜欢的书法、竹子画，这些都可以。 茶室书法字画推荐一、红竹(清高又纯朴的气质，清幽又雅致的意境) 竹自古以来为文人所喜爱，代表着文人修养。启功大弟子李传波此副红竹画，既富写实情态又具文人雅致之意，不仅体现了其扎实的艺术功底、深厚的文化修养，且体现出其对竹子精神的感悟之深。李传波老师这幅佳作极具投资收藏价值，适合悬挂在家庭客厅、书房、办公室、茶室、会所、酒店等地，作为礼品上档次且彰显品位。 【精品】启功大弟子李传波新品红竹画《竹 苏轼》 茶室书法字画推荐二、绿竹(挺拔洒脱、正直清高、四季常青) 竹子在中国的文化中，是有骨气、有气节、坚贞的象征，同样也象征着生命的弹性、精神的真理。四季常青的绿竹画给人欣欣向荣，生机勃勃之感，选李传波此副绿竹画《咏竹》作为茶室字画，会对整个室内气场的调节有着相辅相成的作用。 收藏必选 李传波绿竹画《咏竹》 茶室书法字画推荐三、宁静致远(非宁静无以致远，非淡泊无以明志) 宁静是一种心态、一种性情、一种气质、一种处世风格。当宁静成为一种习惯，自己就能感受生命和生活的美好。即使当生活多么繁重和坎坷，自己都能在喧闹中找到那份不可多得的宁静，给疲惫的心找个栖息的地方，给狂躁的心灵找个抚慰的理由，做回真的自己。 李传波老师这幅《宁静致远》，笔圆墨润，走笔流畅。整体看起来风格清雅，开合有度，传达一种和谐、气势之美。让人在欣赏书家书法艺术的同时，受到精神取向的启示，推荐收藏。 启功大弟子李传波书法《宁静致远》 茶室书法字画推荐四、上善若水(水有五德 遇水必) 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 老子从水的品格娓娓道来, 讲了一连串人生哲学的行为准则, 这无疑对我们的立身处世具有十分重要的认识价值和启迪作用。挂观山老师的.此副《上善若水》斗方书法挂于茶室墙上，意境深远，非常有品位和内涵，值得推荐。 观国宾礼书法家观山斗方书法《上善若水》 茶室书法字画推荐五、禅茶一味(禅中有茶,茶中有禅) 茶文化中的一种独特文化现象为禅茶文化，这两种文化经过漫长历史的发展逐渐互相渗入，互相影响，最终形成一种新的文化形式，即禅茶文化。禅茶一味，就是心与茶、心与心之间的想通。以茶为载体，来悟道的契机。“国宾礼书法家”观山老师的这幅禅茶一味书法，以典雅高贵的龙纹宣纸作衬，皆显高雅飘逸之感 国宾礼书法家观山作品《禅茶一味》 茶室应该挂什么字画好2 茶室字画推荐一、能舍者天地不弃，既得者无愧于心 现代人都明白，“舍”就是付出、是贡献、是投入。“得”是成果、是产出、是认同。人们常说舍得，舍得，不舍何谈能有得。 我们必须要明白，舍得两个字，考验的其实是一个人的智慧，而不是一个人的品德。做人懂得付出才有回报，不明白这个道理的人很难成功。 茶室字画推荐二、陋室不陋，改变人的是心境，而不是环境 刘禹锡《陋室铭》向人们展示陋室不陋，这来源于内心广博的学识和所结交的益友。而非豪华的外表和装修。 任何时候，改变人的是心境，而不是环境。让人欣慰的不是房间大小，而是学识广博与否。如果我们也有刘禹锡的乐观与通达，那么，居于任何困难的环境，都能像他一般、陋室不陋。 茶室字画推荐三、长诵心经，可消除杂念、修身养性，增加福报，增长智慧 心经是佛经，悬挂的要高，不能有其他的杂物比其更高。适合挂在家中书房、茶室或者客厅灯安静的地方，悬挂后，如果能经常诵读，更是功德无量，可增长大智慧，增加福报，更能去除贪、嗔、痴等杂念，改变家中气场。 茶室字画推荐四、非淡泊无以明志，非宁静无以致远 静心安坐，抚桌捧茗，泰然自若，袅袅余香。在茶道中就是以静为本。得一静字，便可洞察万物。宋代杜小山有诗云、寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。寻常一样窗前月，才有梅花便不同。 茶室应该挂什么字画好3 茶室里挂什么字画？——仿古山水画系列 适合收藏字画 王宁仿古精品山水画《祥瑞图》 经典仿古藏品 王宁手绘新作国画《春色满人间》 仿古山水画，有着传统古画的墨香之韵，格调淡雅，墨色典雅，深受现代人的喜爱。王宁老师的仿古山水画极具代表性，先生讲究天人合一，淡雅的笔墨，细腻的笔法，绘画出远离浮沉、超然脱俗的山水意境。茶室中挂一幅山水画，更是给人一种慢节奏、平和、静谧的生活享受。 茶室里挂什么字画？——青绿山水画系列 王宁最新力作六尺旺财山水画作品《财源滚滚》 云瀑春晖 蒋伟风水画聚宝盆作品《松泉飞瀑图》 快节奏的生活，人们对于青山绿水，采菊东篱下的世外生活极度向往，所以在茶室挂一幅青绿山水画也是常见的软装题材。青绿山水画独特的山水意境，营造出清新自然、简洁质朴的独特室内环境，给人极美的享受，让喝茶变得更加惬意。 茶室里挂什么字画？——鸿运山水画系列 鸿运图精品国画 蒋伟山水画聚宝盆《富山居图》 流水生财风水画 蒋伟新品力作国画《紫气东来》 中国红，是中国人十分喜爱的色彩，代表了一种喜庆，展现出了中国人的热情好客。上边两幅鸿运山水画出自书画家蒋伟笔下，风格独特，红色为主题色调，经典风俗构图，深受人们的喜爱。

白者“清”也上茶=好茶 妙墨=好墨 茶欲新=指新茶 墨从陈=指世上留传的名墨

北宋著名的书法家文学家茶学家是蔡襄，在中国书法史的地位是不言而喻的，他擅长书法，工书法诸体，以楷书最为称道，小楷也十分精到，而《茶录》就是其小楷精品力作，他的书法最大的特色是浑厚端庄，淳淡婉美，欣赏他的楷书尤其是小楷《茶录》，让人有一缕春风拂面，妍丽温雅的感觉。《茶录》从整体上看充满的了魏晋风度，既有钟繇《宣示表》的意蕴，又有王羲之《黄庭经》的用笔之道，用笔苍劲，沉着痛快，笔致婉丽，刚柔并济，骨肉兼称，气韵高逸，点画舒展，布局疏朗，行距略宽一些，字距稍窄，他的这篇小楷作品《茶录》，不仅仅是中国历史上第一部品茶的经验作品，也是蔡襄少有的小楷精品。宋朝是中国书法史上最具特色的一个时期，该时期形成了一种新的审美情趣，那就是“尚意”，而作为宋四家的“苏黄米蔡”的“蔡”，就是今天的主人翁，蔡襄，字君谟，兴化军北宋名臣，著名的书法家、文学家、茶学家，令人十分惹眼的是他既是一位茶学家，也是一位书法家。看样子茶文化也是伴着书法成长起来的，喝茶研习书法似乎也成为了当下书法家的标配了。蔡襄学识渊博，书艺深湛，又精于茶道，德性端厚亦为世人所敬，其书法与苏轼、黄庭坚、米芾并列，合称“宋四家”。蔡氏行楷书浑厚端庄，雄伟遒丽；草书潇洒劲逸，结体欹正灵活，疏密随心所至。苏东坡称：“君谟天资既高，积学至深，心手相应，变化无穷，遂为本朝第一。”黄庭坚赞曰：“君谟真行简札甚秀丽，能入永兴之室。蔡襄简介蔡襄（1012年3月7日－1067年9月27日），字君谟，汉族，兴化军仙游县（今枫亭镇青泽亭）人。北宋著名书法家、政治家、茶学家。蔡襄任泉州知府时，主持建造了中国现存年代最早的跨海梁式大石桥泉州洛阳桥；任福建路转运使时，倡植福州至漳州700里驿道松；在建州时，主持制作武夷茶精品“小龙团”，所著《茶录》总结了古代制茶、品茶的经验。所著《荔枝谱》被称赞为“世界上第一部果树分类学著作”。蔡襄工书法，诗文清妙，其书法浑厚端庄，淳淡婉美，自成一体，为“宋四家”之一。有《蔡忠惠公全集》。

听雨观云品酒茶书法作品如下：宁作劲松迎雪挺；不为媚柳顺风摇。读书写字种花草；观云听雨品酒茶。万丈红尘三杯酒；千秋大业一壶茶。茶亦醉人何必酒；书能香我不须花。莫作软藤攀大树；敢为硬木咬悬崖。存心厚道诚为本；立意宽仁孝是根。莫同俗草争闲气；可与高风论远怀。图文编辑：国家一级美术师，中国书法家协会会员，中国楹联学会会员，中国楹联书法艺术委员会委员，郑丁豪。听雨观云品酒茶出自《山居十三首》。《山居十三首》是宋代诗人蔡格所作诗词之一。蔡渊长子。生于淳熙十年，卒于淳祐十二年。生而颖悟，博览诸经，行高而德厚，学足而望隆，与模、杭、权兄弟自相师友，教诸子侄必遵家庭心学之训。抵邪卫道，与学者讲尽心知性之章，以力抵之，著《至书》以警人，作《广仁》以自励。躬耕不仕，毅然卫道，以振家声。自咏：“富贵良非愿，林泉毕此生，酒因随量饮，诗或偶然成，秋水和烟钓，春田带雨耕，颓然无缝塔，且不费经营。 进士罗寅赞曰：“天挺才豪，博洽群书，家庭心训，礼义自居，诋邪卫道，阐孟注疏，至书之作，警惕无馀。”明蔡有鹍《蔡氏九儒书》辑其诗文为《素轩公集》一卷。事见《素轩公集》附录宋范弘忠《素轩公墓志》。《宋元学案》卷六二有传。今录诗十四首。

茶桌背景适合挂字画吗 茶桌背景适合挂字画吗，爱喝茶的人，一般都会有自然高雅的品味，他们在意的其实不是茶的好坏，而且喝茶的环境。如此文雅之地一般会有书法字画的点缀。那么茶桌背景适合挂字画吗？ 茶桌背景适合挂字画吗1 茶室挂画，也称为挂轴，这是茶室布置时很重要的内容，茶室中一般只挂一幅。 我国自古就有“坐卧高堂，而尽泉壑”之说，在茶室张挂字画的风格、技法、内容是表现主人胸怀和素养的一种方式。 茶室之美，在于简朴，在于素雅，张挂的字画宜少不宜多，应重点突出。如果茶室不是很大，一幅精心挑选的主题字画就足够了。 茶室所挂的字画可分为两大类 一类是相对稳定、长久张挂的，这类书画的内容主要根据茶室的名称、风格及主人的兴趣爱好而定。比如有什么比较喜欢的字帖或者书法画家，这些都可以。 另一类是为了突出茶席主题而专门张挂的，可以根据茶席主题的需要而不断变换。这一类，在日本茶道当中最为常见。 茶挂主要就是用来表明主人的志趣，彰显茶室的风格或茶席的主题。当然，如果没有特别的寓意，也大可不必为了寓意而想破脑壳，可以挂上一副“喫茶去”等字画书法就足够啦。 字画位置的选择 主题书画的位置宜选在一进门时目光的第一个落点或主墙面，也可选在泡茶台的前上方，主宾坐席的正上方等明显之处。 字画位置的采光 挂画时应注意采光，特别是绘画作品，在绘画时光源常来自左上方，在向阳的居室绘画作品宜张挂在与窗户成直角的墙壁上，通常能得到最佳的观赏效果。如果自然采光的效果不理想，应配置灯具补光。 挂字画的高度 张挂字画是供人欣赏的，为了便于欣赏，画面中心以离地2米为宜。字体小或工笔画可适当低一些。若是画框，与背后墙面成15—30度角为宜。 字画内容-简素美 茶室之美，美在简素，美在高雅，张挂的字画宜少不宜多，应重点突出。当茶室不是很大时，一幅精心挑选的主题字画，再配一两幅陪衬就足够了。 字画要与茶室整体协调 字画的色彩要与室内的装修和陈设相协调，画面的内容也要尽可能精炼简素。主题字画与陪衬点缀的字画，无论是内容还是装裱形式都要求能相得益彰。 茶桌背景适合挂字画吗2 想象一下，宽畅的茶室内，布满了古色古香的桌椅，茶案上茶香袅袅萦绕在茶室内，墙壁上，有几幅书法字画的点缀，给整个环境增添了静怡之气，仿佛一切的烦恼、一切的世俗都离自己远去，留下的是自己内心的宁静和舒适。 1、茶室字画——春夏秋冬四条屏(春风贺喜，夏木滴翠，秋色清华，冬雪祥瑞) 《春夏秋冬》四条屏，每个季节有每个季节的美，“春风贺喜，夏木滴翠，秋色清华，冬雪祥瑞”刘辉老师的《春夏秋冬》国画四条屏将一年四季之美景收纳其中，通过四幅意境高远空灵的山水表达，给人极佳的艺术享受。在茶室内挂上此幅佳作，领悟其中的山水奥妙。 2、茶室字画——茶字书法(一杯茶，品人生沉浮。平常心，造万千世界) 同样一杯茶，教授品味出的是富有哲理的人生，画家品味出的是富有色彩的人生，音乐家品味出的是富有节奏的人生，诗人品味出的是富有韵律的人生，医生品味出的是富有健康的人生，我品味出的是富有价值的人生。 一杯茶看似简单，要想品出真味需花一些功夫，静静地品茶，悠然地品茶，唯有茶沁入心脾，唯有安宁的清爽，失落的记忆才能慢慢拾起，才能品出人生五味、酸甜苦辣。一幅王国强先生的《茶》字书法，挂在茶室内，太有品味了。 3、茶室字画——室雅兰香(满室兰香添雅韵 ,无边春色聚华堂) 行书在众多字体中作为装饰其实是效果较好的一种，除去自带的文化气息之外，行书作品更多了一分艺术性在里面，杨少英老师室雅兰香书法，线条流畅，笔法苍劲有力，挂在客厅、茶室等场合，是非常能彰显主人的高雅品位与文化气质的。 饮茶者多为雅士，文雅之人自然少不了书画的相伴，闲时邀三五好友品茶，或自己在茶室内静静心，都是不错的。 茶桌背景适合挂字画吗3 茶室挂什么字画比较好？ 清水河四尺对开竖幅行书书法《东风夜雨花千树》 书房茶楼书法字画“东风夜雨花千树”，此句书词出自宋代词人辛弃疾的《青玉案 元夕》“东风夜放花千树，更吹落，星如雨，宝马雕车香满路。风啸声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”描写的是元宵节灯火辉煌、歌舞腾欢的热闹场面。花千树：花灯之多如千树开花。现在可以引申为各种形势一片大好之意。此幅佳作在水墨渲染的"宣纸上采用水印似的水笔而书写出来的。这幅佳作适合挂在古香古色的茶馆等古意盎然的地方，送给朋友也相当不错。 客厅挂画 孔德文新品书法《惠风和畅》 孔德文书法《惠风和畅》笔墨浓淡皴擦，新颖不落俗套，用笔沉稳自如，细细品之，让人似乎真的能看到并感受到“是日也,天朗气清,惠风和畅”。此幅作品挂在家中客厅相当不错，会让客人感受春风般的舒适感，甚至会有种“宾至如归”之感。当然将其挂在公司的会客厅、酒店大厅、茶楼、饭店等场合也非常适宜。 名人名言 郭勇四字书法《上善若水》 “上善若水”语出老子道德经第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这句话中的关键词“道”是老子哲学的核心，是天地万物遵循的自然法则，“几于道”的“几”是“非常接近、达到、合符”的意思，可以理解成“达到、符合自然法则”。 而“几于道”又与前面的“上善”(最美好的品格)前后呼应。整句话的意思是：最美好的品格，高尚的情操，应像水一样。水滋养万物、造福万物却与世无争;水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好，故达到美好境界，符合自然法则。此幅作品挂在茶室修身养性也是极好的。 茶的空间，宽阔也好，狭小也罢，都不是问题。你心中的茶室是静的，是安宁的，才能品出茶的至真滋味。世间事总有变化，粗茶也好，淡饭也罢，给自己一个静和的茶空间，平静今生岁月。

禅茶一味、品茗听琴、宁静致远、海纳百川、上善若水、厚德载物、室雅兰香、道法自然、惠风和畅、气若幽兰等等。茶联集萃龙团雀舌香自幽谷，鼎彝玉盏灿若烟霞。（杭州）欲把西湖比西子，从来佳茗似佳人。（杭州涌金门藉香居茶室联）如此湖山归得去，诗人不做做茶农。（西湖民间流行联网）接洽从石出情宜冽，茶自峰生味更园。（西湖龙井茶室秀草堂联网）座畔花香留客饮，壶中茶浪拟松涛。（杭州吴山茶室联）客上天然居，居然天上客；人来交易所，所易交来人。（为可顺读倒读之巧妙联）（上海“天然居”茶楼联）红透夕阳，好趁余辉停马足；茶烹活水，须从前路汲龙泉。（湖南衡册望岳门外红茶亭联）

1. 与茶道书法有关的诗句有哪些 1、《琴 茶》 宋 白居易 兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。自抛官后春多醉，不读书来老更闲。 琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。穷通行止长相伴，谁道吾今无往返。 2、《谢李六郎中寄蜀新茶》 宋 白居易 故情周币向交亲，新茗分张及病身。红纸一封书后信，绿芽十片火前春。 汤添勺水煎鱼眼，末下刀圭搅曲尘， 不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。 3、《蒙山白云岩茶》 明 黎阳王 闻道蒙山风味佳，洞天深处饱烟霞。 冰绡剪碎先春叶，石髓香粘绝品花。 蟹眼不须煎活水，酪奴何敢问新芽。 若教陆羽持公论，应是人间第一茶。 4、《蜀 茗 诗》 明 施肩吾 越碗初盛蜀茗新， 薄烟轻处搅来匀。山僧问我将何比，欲道琼浆却畏嗔。 5、明 陆羽 《六羡歌》 “不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来”。 2. 求有关茶,棋,书法的诗句 ★王羲之对真书、草、行诸体书法造诣都很深。 他的真书势形巧密，开辟了一种新的境界；他的草长浓纤折衷；他的行书遒媚劲健。人们称他的字“飘若浮云，矫若惊龙”；“龙跳天门，虎卧凰阁”。 ★入木三分★献之虽有父风，殊非新巧。观其字势，疏瘦如隆冬之枯树；览其笔踪，拘束若严家之饿隶。 ★唐·李白《草书歌行》：“时时只见龙蛇走，左盘右蹙旭惊电。” 司空图 【句】 棋声花院闭，幡影石坛高。 可朋 【句】 诗因试客分题僻，棋为饶人下著低。可隆 【句】 万般思后行，一失废前功。 （《观棋》）李远 【句】 人事三杯酒，流年一局棋。（《北梦琐言》）。 白居易 【池上二绝】 山僧对棋坐，局上竹阴清。映竹无人见，时闻下子声。 李远 【句】 青山不厌三杯酒，长日惟消一局棋。（《唐语林》）。 李商隐 【柳枝五首】 本是丁香树，春条结始生。玉作弹棋局，中心亦不平。 徐铉 【自题山亭三首】 跂石仍临水，披襟复挂冠。机心忘未得，棋局与鱼竿。 欧阳炯 【句】 古人重到今人爱，万局都无一局同。（《赋棋》，见《韵语阳秋》）杜甫 【存殁口号二首】 席谦不见近弹棋，毕曜仍传旧小诗。 玉局他年无限笑，白杨今日几人悲。秦系 【期王炼师不至】 黄精蒸罢洗琼杯，林下从留石上苔。 昨日围棋未终局，多乘白鹤下山来。王建 【夜看美人宫棋】 宫棋布局不依经，黑白分明子数停。 巡拾玉沙天汉晓，犹残织女两三星。王建 【宫词一百首】 弹棋玉指两参差，背局临虚斗著危。 先打角头红子落，上三金字半边垂。王涯 【宫词三十首（存二十七首）】 炎炎夏日满天时，桐叶交加覆玉墀。 向晚移镫上银簟，丛丛绿鬓坐弹棋。元稹 【酬孝甫见赠十首（各酬本意，次用旧韵）】 无事抛棋侵虎口，几时开眼复联行。 终须杀尽缘边敌，四面通同掩大荒。白居易 【刘十九同宿（时淮寇初破）】 红旗破贼非吾事，黄纸除书无我名。 唯共嵩阳刘处士，围棋赌酒到天明。白居易 【登观音台望城】 百千家似围棋局，十二街如种菜畦。 遥认微微入朝火，一条星宿五门西。刘言史 【玉京词】 绝景寥寥日更迟，人间甲子不同时。 未知樵客终何得，归后无家是看棋。许浑 【送宋处士归山】 卖药修琴归去迟，山风吹尽桂花枝。 世间甲子须臾事，逢著仙人莫看棋。李商隐 【即目】 小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。 何人书破蒲葵扇，记著南塘移树时。马戴 【期王炼师不至（一作秦系诗）】 黄精蒸罢洗琼杯，林下从留石上苔。 昨日围棋未终局，多乘白鹤下山来。温庭筠 【南歌子词二首（一作添声杨柳枝辞）】 井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。陆龟蒙 【送棋客】 满目山川似势棋，况当秋雁正斜飞。 金门若召羊玄保，赌取江东太守归。司空图 【闲夜二首】 道侣难留为虐棋，邻家闻说厌吟诗。 前峰月照分明见，夜合香中露卧时。司空图 【戊午三月晦二首】 牛夸棋品无勍敌，谢占诗家作上流。 岂似小敷春水涨，年年鸾鹤待仙舟。司空图 【杂题二首】 棋局长携上钓船，杀中棋杀胜丝牵。 洪炉任铸千钧鼎，只在磻溪一缕悬。曹唐 【小游仙诗九十八首】 白石山中自有天，竹花藤叶隔溪烟。 朝来洞口围棋了，赌得青龙直几钱。曹唐 【小游仙诗九十八首】 洞里烟霞无歇时，洞中天地足金芝。 月明朗朗溪头树，白发老人相对棋。曹唐 【小游仙诗九十八首】 东皇长女没多年，从洗金芝到水边。 无事伴他棋一局，等闲输却卖花钱。郑谷 【多虞】 多虞难住人稀处，近耗浑无战罢棋。 向阙归山俱未得，且沽春酒且吟诗。韩偓 【频访卢秀才（卢时在选末）】 药诀棋经思致论，柳腰莲脸本忘情。 频频强入风流坐，酒肆应疑阮步兵。吴融 【山居即事四首】 万事翛然只有棋，小轩高净簟凉时。 阑珊半局和微醉，花落中庭树影移。黄滔 【题灵峰僧院】 系马松间不忍归，数巡香茗一枰棋。 拟登绝顶留人宿，犹待沧溟月满时。李洞 【有寄】 爱酒耽棋田处士，弹琴咏史贾先生。 御沟临岸有云石，不见鹤来何处行。孙元晏 【晋·谢玄】 百万兵来逼合肥，谢玄为将统雄师。 旌旗首尾千馀里，浑不消他一局棋。孙元晏 【晋·谢公赌墅】 发遣将军欲去时，略无情挠只贪棋。 自从乞与羊昙后，赌墅功成更有谁。花蕊夫人 【宫词（梨园子弟以下四十一首一作王珪诗）】 日高房里学围棋，等候官家未出时。 为赌金钱争路数，专忧女伴怪来迟。皎然 【送顾道士游洞庭山】 见说洞庭无上路，春游乱踏五灵芝。 含桃风起花狼藉，正是仙翁棋散时。李幼卿 【游烂柯山四首】 二仙自围棋，偶与樵夫会。 仙家异人代，俄顷千年外。笙鹤何时还，仪形尚相对。 李深 【游烂柯山四首】 羽客无姓名，仙棋但闻见。行看负薪客，坐使桑田变。 怀古正怡然，前山早莺啭。羊滔 【游烂柯山】 采薪穷冥搜，深路转清映。 安知洞天里，偶坐得棋圣。至今追灵迹，可用陶静性。 尝茶》 〖唐〗刘禹锡 生怕芳丛鹰嘴芽，老郎封寄谪仙家。 今宵更有湘江月，照出霏霏满碗花。 《尚书惠蜡面茶》 〖唐〗徐寅 武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙。 飞鹊印成香蜡片，啼猿溪走木兰船。 金槽和碾沉香末，冰碗轻涵翠缕烟。 分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉。 《雪煎茶》 〖元〗谢宗可 夜扫寒英煮绿尘，松风入鼎更清新。 3. 描写“茶和书”的诗句有哪些 1. 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。____纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》 2. 松花酿酒，春水煎茶。____张可久《人月圆·山中书事》 3. 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。____杜耒《寒夜》 4. 琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。____白居易《琴茶》 5. 无由持一碗，寄与爱茶人。____白居易《山泉煎茶有怀》 6. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》 7. 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。____颜真卿《劝学诗》 8. 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。____王贞白《白鹿洞二首·其一》 9. 枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。____李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》 10. 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。____颜真卿《劝学诗》

1.与茶道书法有关的诗句有哪些 1、《琴 茶》 宋 白居易 兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。自抛官后春多醉，不读书来老更闲。 琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。穷通行止长相伴，谁道吾今无往返。 2、《谢李六郎中寄蜀新茶》 宋 白居易 故情周币向交亲，新茗分张及病身。红纸一封书后信，绿芽十片火前春。 汤添勺水煎鱼眼，末下刀圭搅曲尘， 不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。 3、《蒙山白云岩茶》 明 黎阳王 闻道蒙山风味佳，洞天深处饱烟霞。 冰绡剪碎先春叶，石髓香粘绝品花。 蟹眼不须煎活水，酪奴何敢问新芽。 若教陆羽持公论，应是人间第一茶。 4、《蜀 茗 诗》 明 施肩吾 越碗初盛蜀茗新， 薄烟轻处搅来匀。山僧问我将何比，欲道琼浆却畏嗔。 5、明 陆羽 《六羡歌》 “不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来”。 2.求有关茶,棋,书法的诗句 茶诗选辑 茶烟 [明] 瞿佑 蒙蒙漠漠更霏霏， 淡抹银屏幂讲帷； 石鼎火红诗咏后， 竹炉汤沸客来时； 雪飘僧舍衣初湿， 花落艄船鬓已丝； 惟有庭前双白鹤， 翩然趋避独先知。 咏贡茶 元·林锡翁 百草逢春未敢花，御花葆蕾拾琼芽。 武夷真是神仙境，已产灵芝又产茶。 蓝素轩遗茶谢之 明·邱云霄 御茶园里春常早，辟谷年来喜独尝。 笔阵战酣青叠甲，骚坛雄助录沉枪。 波惊鱼眼听涛细，烟暖鸱罂坐月长。 欲访踏歌云外客，注烹仙掌露华香。 武夷茶 清·陆廷灿 桑苎家传旧有经，弹琴喜傍武夷君。 轻涛松下烹溪月，含露梅边煮岭云。 醒睡功资宵判牍，清神雅助画论文。 春雷催茁仙岩笋，雀尖龙团取次分。 棋：司空图 【句】 棋声花院闭，幡影石坛高。 可朋 【句】 诗因试客分题僻，棋为饶人下著低。 可隆 【句】 万般思后行，一失废前功。（《观棋》） 李远 【句】 人事三杯酒，流年一局棋。 （《北梦琐言》）。 白居易 【池上二绝】 山僧对棋坐，局上竹阴清。 映竹无人见，时闻下子声。 李远 【句】 青山不厌三杯酒，长日惟消一局棋。 （《唐语林》）。 李商隐 【柳枝五首】 本是丁香树，春条结始生。 玉作弹棋局，中心亦不平。 徐铉 【自题山亭三首】 跂石仍临水，披襟复挂冠。 机心忘未得，棋局与鱼竿。 欧阳炯 【句】 古人重到今人爱，万局都无一局同。 （《赋棋》，见《韵语阳秋》） 杜甫 【存殁口号二首】 席谦不见近弹棋，毕曜仍传旧小诗。玉局他年无限笑，白杨今日几人悲。 秦系 【期王炼师不至】 黄精蒸罢洗琼杯，林下从留石上苔。昨日围棋未终局，多乘白鹤下山来。 王建 【夜看美人宫棋】 宫棋布局不依经，黑白分明子数停。巡拾玉沙天汉晓，犹残织女两三星。 王建 【宫词一百首】 弹棋玉指两参差，背局临虚斗著危。先打角头红子落，上三金字半边垂。 王涯 【宫词三十首（存二十七首）】 炎炎夏日满天时，桐叶交加覆玉墀。向晚移镫上银簟，丛丛绿鬓坐弹棋。 元稹 【酬孝甫见赠十首（各酬本意，次用旧韵）】 无事抛棋侵虎口，几时开眼复联行。终须杀尽缘边敌，四面通同掩大荒。 白居易 【刘十九同宿（时淮寇初破）】 红旗破贼非吾事，黄纸除书无我名。唯共嵩阳刘处士，围棋赌酒到天明。 白居易 【登观音台望城】 百千家似围棋局，十二街如种菜畦。遥认微微入朝火，一条星宿五门西。 刘言史 【玉京词】 绝景寥寥日更迟，人间甲子不同时。未知樵客终何得，归后无家是看棋。 许浑 【送宋处士归山】 卖药修琴归去迟，山风吹尽桂花枝。世间甲子须臾事，逢著仙人莫看棋。 李商隐 【即目】 小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。何人书破蒲葵扇，记著南塘移树时。 马戴 【期王炼师不至（一作秦系诗）】 黄精蒸罢洗琼杯，林下从留石上苔。昨日围棋未终局，多乘白鹤下山来。 温庭筠 【南歌子词二首（一作添声杨柳枝辞）】 井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。 陆龟蒙 【送棋客】 满目山川似势棋，况当秋雁正斜飞。金门若召羊玄保，赌取江东太守归。 司空图 【闲夜二首】 道侣难留为虐棋，邻家闻说厌吟诗。前峰月照分明见，夜合香中露卧时。 司空图 【戊午三月晦二首】 牛夸棋品无勍敌，谢占诗家作上流。岂似小敷春水涨，年年鸾鹤待仙舟。 司空图 【杂题二首】 棋局长携上钓船，杀中棋杀胜丝牵。洪炉任铸千钧鼎，只在磻溪一缕悬。 曹唐 【小游仙诗九十八首】 白石山中自有天，竹花藤叶隔溪烟。朝来洞口围棋了，赌得青龙直几钱。 曹唐 【小游仙诗九十八首】 洞里烟霞无歇时，洞中天地足金芝。月明朗朗溪头树，白发老人相对棋。 曹唐 【小游仙诗九十八首】 东皇长女没多年，从洗金芝到水边。无事伴他棋一局，等闲输却卖花钱。 郑谷 【多虞】 多虞难住人稀处，近耗浑无战罢棋。向阙归山俱未得，且沽春酒且吟诗。 韩偓 【频访卢秀才（卢时在选末）】 药诀棋经思致论，柳腰莲脸本忘情。频频强入风流坐，酒肆应疑阮步兵。 吴融 【山居即事四首】 万事翛然只有棋，小轩高净簟凉时。阑珊半局和微醉，花落中庭树影移。 黄滔 【题灵峰僧院】 系马松间不忍归，数巡香茗一枰棋。拟登绝顶留人宿，犹待沧溟月满时。 李洞 【有寄】 爱酒耽棋田处士，弹琴咏史贾先生。御沟临岸有云石，不见鹤来何处行。 孙元晏 【晋·谢玄】 百万兵来逼合肥，谢玄为将统雄师。旌旗首尾千馀里，浑不消他一局棋。 孙元晏 【晋·谢公赌墅】 发遣将军欲去时，略无情挠只贪棋。自从乞与羊昙后，赌墅功成更有谁。 花蕊夫人 【宫词（梨园子弟以下四十一首一作王珪诗）】 日高房里学围棋，等候官家未出时。为赌金钱争路数，专忧女伴怪来迟。 皎然 【送顾道士游洞庭山】 见说洞庭无上路，春游乱踏五灵芝。含桃风起花狼藉，正是仙翁棋散时。 李幼卿 【游烂柯山四首】 二仙自围棋，偶与樵夫会。仙家异人代，俄顷千年外。 笙鹤何时还，仪形尚相对。 李深 【游烂柯山四首】 羽客无姓名，仙棋但闻见。 行看负薪客，坐使桑田变。怀古正怡然，前山早莺啭。 羊滔 【游烂柯山】 采薪穷冥搜，深路转清映。安知洞天里，偶坐得棋圣。 至今追灵迹，可用陶静性。 书法： 记东楚网书家墨场 今闻东楚人，结网为书圃。 池墨泼飞云，紫毫挥。

茶字书法作品如下：《苦笋帖》唐·怀素：唐代僧人怀素所书。怀素（725—785），字藏真，湖南长沙人，他的俗家姓钱，幼年出家做了和尚。怀素是以书法而闻名的，特别是狂草，在中国书法史上有突出的地位。《精茶帖》北宋·蔡襄：《精茶帖》也称《暑热帖》、《致公谨帖》，藏于故宫博物院，该帖亦入刻《三希堂法帖》其文曰：“襄启，暑热不及通谒，所苦想已平复。日夕风日酷烦，无处可避。人生缰锁如此，可叹可叹。”《思咏帖》北宋·蔡襄：宋皇佑二年（1050年）11月，蔡襄自福建仙游出发，应朝廷之召，赴任右正言、同修起居注之职。途经杭州，约逗留两个月后，于1051年初夏，继续北上汴京。临行之际，他给邂逅钱塘的好友冯京（当世）留了一封手札，这就是《思咏帖》。信札全文如下：“襄得足下书，极思咏之怀。在杭留两月，今方得出关，历赏剧醉，不可胜计，亦一春之盛事也。”茶中国历史上有很长的饮茶纪录，已经无法确切地查明到底是在什么年代了，但是大致的时代是有说法的。并且也可以找到证据显示，确实在世界上的很多地方饮茶的习惯是从中国传过去的。所以，很多人认为饮茶就是中国人首创的，世界上其他地方的饮茶习惯、种植茶叶的习惯都是直接或间接地从中国传过去的。

1.与茶道书法有关的诗句有哪些 1、《琴 茶》 宋 白居易 兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。自抛官后春多醉，不读书来老更闲。 琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。穷通行止长相伴，谁道吾今无往返。 2、《谢李六郎中寄蜀新茶》 宋 白居易 故情周币向交亲，新茗分张及病身。红纸一封书后信，绿芽十片火前春。 汤添勺水煎鱼眼，末下刀圭搅曲尘， 不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。 3、《蒙山白云岩茶》 明 黎阳王 闻道蒙山风味佳，洞天深处饱烟霞。 冰绡剪碎先春叶，石髓香粘绝品花。 蟹眼不须煎活水，酪奴何敢问新芽。 若教陆羽持公论，应是人间第一茶。 4、《蜀 茗 诗》 明 施肩吾 越碗初盛蜀茗新， 薄烟轻处搅来匀。山僧问我将何比，欲道琼浆却畏嗔。 5、明 陆羽 《六羡歌》 “不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来”。

1.与茶道书法有关的诗句有哪些 1、《琴 茶》 宋 白居易 兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。自抛官后春多醉，不读书来老更闲。 琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。穷通行止长相伴，谁道吾今无往返。 2、《谢李六郎中寄蜀新茶》 宋 白居易 故情周币向交亲，新茗分张及病身。红纸一封书后信，绿芽十片火前春。 汤添勺水煎鱼眼，末下刀圭搅曲尘， 不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。 3、《蒙山白云岩茶》 明 黎阳王 闻道蒙山风味佳，洞天深处饱烟霞。 冰绡剪碎先春叶，石髓香粘绝品花。 蟹眼不须煎活水，酪奴何敢问新芽。 若教陆羽持公论，应是人间第一茶。 4、《蜀 茗 诗》 明 施肩吾 越碗初盛蜀茗新， 薄烟轻处搅来匀。山僧问我将何比，欲道琼浆却畏嗔。 5、明 陆羽 《六羡歌》 “不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来”。 2.关于茶文化的诗句 1、无由持一碗，寄与爱茶人。——白居易《山泉煎茶有怀》 译：手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。 2、此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。——皎然《饮茶歌诮崔石使君》 译：这茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒来自欺欺人。 3、凤舞团团饼。恨分破、教孤令。金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。——黄庭坚《品令·茶词》 译：几只凤凰在凤饼茶上团团飞舞。只恨有人将茶饼掰开，凤凰各分南北，孤孤零零。 4、尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。纤纤捧，研膏浅乳，金缕鹧鸪斑。——黄庭坚《满庭芳·茶》 译：这茶又能战胜酒醉风流，解除春天的睡衣，清神醒脑，排忧解愁。纤纤玉指，研茶沏水，捧精美茶盏，茶盏绣着金边，纹色如鹧鸪鸟的羽毛。 5、孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。——皎然《饮茶歌诮崔石使君》 译：谁能知饮茶可得道，得到道的全而真？只有传说中的仙人丹丘子了解。 6、孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。——皎然《饮茶歌诮崔石使君》 译：谁能知饮茶可得道，得到道的全而真？只有传说中的仙人丹丘子了解。 7、其人视端容寂，若听茶声然。——魏学洢《核舟记》 译：神色平静，好像在听茶水声音似的。 8、酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。——李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》 译：酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。 9、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》 译：酒后小睡，春日好景正长，闺中赌赛，衣襟满带茶香，昔日平常往事，已不能如愿以偿。 10、寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。——杜耒《寒夜》 译：冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。

1. 关于茶的诗句书法 关于茶的诗句书法 1.与茶道书法有关的诗句有哪些 1、《琴 茶》 宋 白居易 兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。自抛官后春多醉，不读书来老更闲。 琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。穷通行止长相伴，谁道吾今无往返。 2、《谢李六郎中寄蜀新茶》 宋 白居易 故情周币向交亲，新茗分张及病身。红纸一封书后信，绿芽十片火前春。 汤添勺水煎鱼眼，末下刀圭搅曲尘， 不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。 3、《蒙山白云岩茶》 明 黎阳王 闻道蒙山风味佳，洞天深处饱烟霞。 冰绡剪碎先春叶，石髓香粘绝品花。 蟹眼不须煎活水，酪奴何敢问新芽。 若教陆羽持公论，应是人间第一茶。 4、《蜀 茗 诗》 明 施肩吾 越碗初盛蜀茗新， 薄烟轻处搅来匀。山僧问我将何比，欲道琼浆却畏嗔。 5、明 陆羽 《六羡歌》 “不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来”。 2.关于茶文化的诗句 1、无由持一碗，寄与爱茶人。——白居易《山泉煎茶有怀》 译：手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。 2、此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。——皎然《饮茶歌诮崔石使君》 译：这茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒来自欺欺人。 3、凤舞团团饼。恨分破、教孤令。金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。——黄庭坚《品令·茶词》 译：几只凤凰在凤饼茶上团团飞舞。只恨有人将茶饼掰开，凤凰各分南北，孤孤零零。 4、尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。纤纤捧，研膏浅乳，金缕鹧鸪斑。——黄庭坚《满庭芳·茶》 译：这茶又能战胜酒醉风流，解除春天的睡衣，清神醒脑，排忧解愁。纤纤玉指，研茶沏水，捧精美茶盏，茶盏绣着金边，纹色如鹧鸪鸟的羽毛。 5、孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。——皎然《饮茶歌诮崔石使君》 译：谁能知饮茶可得道，得到道的全而真？只有传说中的仙人丹丘子了解。 6、孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。——皎然《饮茶歌诮崔石使君》 译：谁能知饮茶可得道，得到道的全而真？只有传说中的仙人丹丘子了解。 7、其人视端容寂，若听茶声然。——魏学洢《核舟记》 译：神色平静，好像在听茶水声音似的。 8、酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。——李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》 译：酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。 9、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》 译：酒后小睡，春日好景正长，闺中赌赛，衣襟满带茶香，昔日平常往事，已不能如愿以偿。 10、寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。——杜耒《寒夜》 译：冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。

1.关于茶的书法作品 茶之历史、人们为什么喜欢喝茶，这就是茶文化的起源，下面就从茶的发现从药开始 茶的最早发现与利用，是从药用开始的。 “神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之。”晋张华《博物志》也同样有“饮真荼，令人少眠”的说法。 陶弘景《杂录》中所说“茗荼轻身换骨，昔丹丘子黄君服之”。其实对丹丘子饮茶的记载还有早于此的汉代的《神异记》：余姚人虞洪，入山采茗。 遇一道士，牵三青牛，引洪至瀑布山，曰：“予丹丘子也。闻子善具饮，常思见惠。 山中有大茗，可以相给，祈子他日有瓯栖之余，乞相遗也。”因立奠祀。 后常令家人入山，获大茗焉。丹丘子为汉代“仙人”，茶文化中最早的一个道家人物，历史上的余姚瀑布山为产茶名山。 因此“大茗”与“仙茗”的记载亦完全一致。这几则记录中的“荼”与“茗”，也就是今天的茶。 更让我们感到惊讶的是，早在晋代郭璞在注解《尔雅》时，即解说：（茶）树小如栀子，冬生叶，一名葬，蜀人名之苦茶。此中所谓“蜀人”之记载，即可视为饮茶习俗在古巴蜀的最早萌芽。 还有西汉壶居士在《食忌》中所说：“苦荼，久食羽化。”都说明茶开始时被利用是和药联系起来的。 制茶工序、荼与茶通，是唐显庆年间苏恭、长孙无忌等人详注《唐本草》定荼为茶以前茶的异体字。有关荼的最早的正式文献记载是《诗经》，其中共有多处提到荼字，如《邶风。 谷风》中的“谁谓荼苦，其甘如荠”，《郑风。出其东门》中的“有女如荼”，《豳风。 七月》中的“采荼薪樗”，《豳风。鸱鸮》中的“予所捋荼”，《大雅。 绵诗》中的“堇荼如饴”，和《周颂。良耜》中的“以薅荼蓼，荼蓼朽止”，意思分别为苦菜、茅花和陆地秽草，与后来用于饮用的茶并无非常明显的联系。 茶之进入饮食的确切事实当在汉代，王褒《僮约》中有“武阳买荼”、“烹荼尽具”语，烹当然是为了食的。此外据《太平御览》卷八六七引，成书于三国魏的字书《广雅》中有这样的记载：“荆巴间采茶作饼，成以米膏出之。 若饮先炙令赤，捣末置瓷器中，以汤浇覆之，用葱姜芼之。其饮醒酒，令人不眠。” 可见茶之最早进入饮食，正如后来陆羽所说是从加入葱、姜、橘皮等物煮而作茗饮或羹饮，形同煮菜饮汤，用来解渴或佐餐，饮食兼具，还不是单纯的饮品。所以唐时尚有“茶之为食物，无异于米盐”的说法。 茶成为纯粹的饮品大抵是在唐中期陆羽《茶经》之后，由于陆羽及其《茶经》的提倡和引导，人们在茶中的添加物才逐渐减少，茶也才慢慢地变成单纯的饮品。可见，茶最初进入饮食是食饮兼具或药用的物品，而当茶用作食物时，与礼等庙堂文化毫不相干。 有茶商到茶农家收购茶叶时，经常能从茶叶的外观、色泽、气味等方面具体指出茶农在加工茶叶时哪一道工序出了问题，令茶农大为信服，并称之为“行家”，下面我也从每一道制茶工序中略述一二，望能有更多茶友从中受益！ 描述分两部分，一是从制作工序中遇到的问题分析造成茶叶品质的缺点及纠正方法，二是从茶叶品质的某一缺点来看形成这一缺点的成因，两者结合的描述，相信能令大部初入行的茶友有所受益！ ---------------------------------------------------------------------- 1、茶青粗老，茎叶纤维质化，含水量少，内含物也少，致使“发酵”不正常，也不能充足。造成茶叶品质缺点描述：茶叶粗松，色燥黄，滋味粗淡，汤青浊，香气粗散。 纠正方法：适时采制，粗青叶要轻晒、重摇、闷炒。要注意保持适量水份！ 2、茶青过于细嫩，内含物较多，俗称“涩水长”，茶叶瘦小，叶溥软，易于“伤青”红变 造成茶叶品质缺点描述：条细瘦，色乌褐，香气低，易产生褐红条，发酵不充分，略带苦涩。 纠正方法：做青采用轻摇，多次及时，保持鲜灵性，发酵要充足些。 3、高温干旱，采摘节气已过，顶叶嫩、第三叶粗硬 造成茶叶品质缺点描述：茶叶茶杂，味粗，香低飘 纠正方法：浅手（采二叶）采摘 4、茶青在茶卡、袋中挤压太紧，时间长，茶青受伤，叶温上升到30度以上，甚至“流汗”、萎软，叶面皱摺、“行水”不正常 造成茶叶品质缺点描述：伤条，“倦青”，青力退、茶叶色燥，香低闷，味淡 纠正方法：宜小卡、小袋，不得紧压，及时收青，防止升温 5、根外施肥后不久即采摘，茶青含氮多，不易发酵 造成茶叶品质缺点描述：茶叶暗褐，乌红不鲜，香气低 纠正方法：提前施肥，重晒青！ ------------------------------------------------------------------------ 1、原因：茶青采摘后，未能及时摊凉散热，摊叶厚而不翻动，风吹日晒，地面及气候干燥，青叶失水多或不均匀，部分萎软变质 造成茶叶缺点描述：条轻，色燥，香气低，滋味淡溥，叶底暗褐色 纠正方法：茶青及时翻动、散热，置于阴凉湿润处，保持鲜灵度 2、强太阳光下晒青，带水滴晒青，在热水泥埕上晒青，茶青灼伤、烧伤、烫伤 造成茶叶缺点描述：红筋、红蒂、红叶蒂，焦红条，香气不纯，汤水浅红，味溥，带红浊 纠正方法：强光晒青要轻手翻动，不在热石灰坪晒青，不带水晒青。 3、晒青摊叶厚，翻动不勤不匀，不同品种、不同茶青及早、午、晚青混合晒青，部分过度，部分不足 造成茶叶缺点描述：发酵不一致，青红不。 2.茶文化诗句书法 1、竹下忘言对bai紫茶，全胜羽du客醉流霞。钱起·唐《与赵莒茶zhi宴》 译文：翠dao竹下之下举行茶宴，一回道饮紫答笋茶，并一致认为茶的味道比流霞仙酒还好。俗念虽全消，茶兴却更浓，直到夕阳西下才尽兴而散。 2、酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。李清照·宋《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》 译文：酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。 3、无由持一碗，寄与爱茶人。白居易·唐《山泉煎茶有怀》 译文：手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。 4、莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。张继·唐《山家》 译文：全家正忙着趁晴焙茶、晒谷。屋子里因为焙茶烧柴充满烟雾，屋外晒场上的谷子又时时需要翻晒。 5、老去逢春如病酒，唯有，茶瓯香篆小帘栊。辛弃疾·宋《定风波·暮春漫兴》 译文：年老的时候，春天来了，觉得毫无兴味，就像因喝酒过量而感到难受一样。而今只能在自己的小房子里烧一盘香，喝上几杯茶来消磨时光。 3.与茶道书法有关的诗句有哪些 1、《琴 茶》 宋 白居易 兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。自抛官后春多醉，不读书来老更闲。 琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。穷通行止长相伴，谁道吾今无往返。 2、《谢李六郎中寄蜀新茶》 宋 白居易 故情周币向交亲，新茗分张及病身。红纸一封书后信，绿芽十片火前春。 汤添勺水煎鱼眼，末下刀圭搅曲尘， 不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。 3、《蒙山白云岩茶》 明 黎阳王 闻道蒙山风味佳，洞天深处饱烟霞。 冰绡剪碎先春叶，石髓香粘绝品花。 蟹眼不须煎活水，酪奴何敢问新芽。 若教陆羽持公论，应是人间第一茶。 4、《蜀 茗 诗》 明 施肩吾 越碗初盛蜀茗新， 薄烟轻处搅来匀。山僧问我将何比，欲道琼浆却畏嗔。 5、明 陆羽 《六羡歌》 “不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来”。 4.求有关茶,棋,书法的诗句 茶诗选辑 茶烟 [明] 瞿佑 蒙蒙漠漠更霏霏， 淡抹银屏幂讲帷； 石鼎火红诗咏后， 竹炉汤沸客来时； 雪飘僧舍衣初湿， 花落艄船鬓已丝； 惟有庭前双白鹤， 翩然趋避独先知。 咏贡茶 元·林锡翁 百草逢春未敢花，御花葆蕾拾琼芽。 武夷真是神仙境，已产灵芝又产茶。 蓝素轩遗茶谢之 明·邱云霄 御茶园里春常早，辟谷年来喜独尝。 笔阵战酣青叠甲，骚坛雄助录沉枪。 波惊鱼眼听涛细，烟暖鸱罂坐月长。 欲访踏歌云外客，注烹仙掌露华香。 武夷茶 清·陆廷灿 桑苎家传旧有经，弹琴喜傍武夷君。 轻涛松下烹溪月，含露梅边煮岭云。 醒睡功资宵判牍，清神雅助画论文。 春雷催茁仙岩笋，雀尖龙团取次分。 棋：司空图 【句】 棋声花院闭，幡影石坛高。 可朋 【句】 诗因试客分题僻，棋为饶人下著低。 可隆 【句】 万般思后行，一失废前功。（《观棋》） 李远 【句】 人事三杯酒，流年一局棋。 （《北梦琐言》）。 白居易 【池上二绝】 山僧对棋坐，局上竹阴清。 映竹无人见，时闻下子声。 李远 【句】 青山不厌三杯酒，长日惟消一局棋。 （《唐语林》）。 李商隐 【柳枝五首】 本是丁香树，春条结始生。 玉作弹棋局，中心亦不平。 徐铉 【自题山亭三首】 跂石仍临水，披襟复挂冠。 机心忘未得，棋局与鱼竿。 欧阳炯 【句】 古人重到今人爱，万局都无一局同。 （《赋棋》，见《韵语阳秋》） 杜甫 【存殁口号二首】 席谦不见近弹棋，毕曜仍传旧小诗。玉局他年无限笑，白杨今日几人悲。 秦系 【期王炼师不至】 黄精蒸罢洗琼杯，林下从留石上苔。昨日围棋未终局，多乘白鹤下山来。 王建 【夜看美人宫棋】 宫棋布局不依经，黑白分明子数停。巡拾玉沙天汉晓，犹残织女两三星。 王建 【宫词一百首】 弹棋玉指两参差，背局临虚斗著危。先打角头红子落，上三金字半边垂。 王涯 【宫词三十首（存二十七首）】 炎炎夏日满天时，桐叶交加覆玉墀。向晚移镫上银簟，丛丛绿鬓坐弹棋。 元稹 【酬孝甫见赠十首（各酬本意，次用旧韵）】 无事抛棋侵虎口，几时开眼复联行。终须杀尽缘边敌，四面通同掩大荒。 白居易 【刘十九同宿（时淮寇初破）】 红旗破贼非吾事，黄纸除书无我名。唯共嵩阳刘处士，围棋赌酒到天明。 白居易 【登观音台望城】 百千家似围棋局，十二街如种菜畦。遥认微微入朝火，一条星宿五门西。 刘言史 【玉京词】 绝景寥寥日更迟，人间甲子不同时。未知樵客终何得，归后无家是看棋。 许浑 【送宋处士归山】 卖药修琴归去迟，山风吹尽桂花枝。世间甲子须臾事，逢著仙人莫看棋。 李商隐 【即目】 小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。何人书破蒲葵扇，记著南塘移树时。 马戴 【期王炼师不至（一作秦系诗）】 黄精蒸罢洗琼杯，林下从留石上苔。昨日围棋未终局，多乘白鹤下山来。 温庭筠 【南歌子词二首（一作添声杨柳枝辞）】 井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。 陆龟蒙 【送棋客】 满目山川似势棋，况当秋雁正斜飞。金门若召羊玄保，赌取江东太守归。 司空图 【闲夜二首】 道侣难留为虐棋，邻家闻说厌吟诗。前峰月照分明见，夜合香中露卧时。 司空图 【戊午三月晦二首】 牛夸棋品无勍敌，谢占诗家作上流。岂似小敷春水涨，年年鸾鹤待仙舟。 司空图 【杂题二首】 棋局长携上钓船，杀中棋杀胜丝牵。洪炉任铸千钧鼎，只在磻溪一缕悬。 曹唐 【小游仙诗九十八首】 白石山中自有天，竹花藤叶隔溪烟。朝来洞口围棋了，赌得青龙直几钱。 曹唐 【小游仙诗九十八首】 洞里烟霞无歇时，洞中天地足金芝。月明朗朗溪头树，白发老人相对棋。 曹唐 【小游仙诗九十八首】 东皇长女没多年，从洗金芝到水边。无事伴他棋一局，等闲输却卖花钱。 郑谷 【多虞】 多虞难住人稀处，近耗浑无战罢棋。向阙归山俱未得，且沽春酒且吟诗。 韩偓 【频访卢秀才（卢时在选末）】 药诀棋经思致论，柳腰莲脸本忘情。频频强入风流坐，酒肆应疑阮步兵。 吴融 【山居即事四首】 万事翛然只有棋，小轩高净簟凉时。阑珊半局和微醉，花落中庭树影移。 黄滔 【题灵峰僧院】 系马松间不忍归，数巡香茗一枰棋。拟登绝顶留人宿，犹待沧溟月满时。 李洞 【有寄】 爱酒耽棋田处士，弹琴咏史贾先生。御沟临岸有云石，不见鹤来何处行。 孙元晏 【晋·谢玄】 百万兵来逼合肥，谢玄为将统雄师。旌旗首尾千馀里，浑不消他一局棋。 孙元晏 【晋·谢公赌墅】 发遣将军欲去时，略无情挠只贪棋。自从乞与羊昙后，赌墅功成更有谁。 花蕊夫人 【宫词（梨园子弟以下四十一首一作王珪诗）】 日高房里学围棋，等候官家未出时。为赌金钱争路数，专忧女伴怪来迟。 皎然 【送顾道士游洞庭山】 见说洞庭无上路，春游乱踏五灵芝。含桃风起花狼藉，正是仙翁棋散时。 李幼卿 【游烂柯山四首】 二仙自围棋，偶与樵夫会。仙家异人代，俄顷千年外。 笙鹤何时还，仪形尚相对。 李深 【游烂柯山四首】 羽客无姓名，仙棋但闻见。 行看负薪客，坐使桑田变。怀古正怡然，前山早莺啭。 羊滔 【游烂柯山】 采薪穷冥搜，深路转清映。安知洞天里，偶坐得棋圣。 至今追灵迹，可用陶静性。 书法： 记东楚网书家墨场 今闻东楚人，结网为书圃。 池墨泼飞云，紫毫挥。

茶字对联书法作品欣赏上联是：为爱清香常煮水；下联是：欣同友人共品茶。

茶叶、喝茶、茶杯、茶房、绿茶、冰茶、茶园、茶镜、茶馆、沱茶、茶楼、茶饭、茶砖、茶水、茶汤、茶具、茶晶、黄茶、茶油、茶食、

　　书法艺术作为中华民族 传统 文化 的瑰宝,对其传承与发展起到重要作用。下面我带给大家的是茶室书法佳句，希望你们喜欢。 　　茶室书法佳句欣赏： 　　茶室书法佳句1 　　茶室书法佳句2 　　茶室书法佳句3 　　书法的传统性： 　　所谓“传统”即过去传下来的思想、信仰、风俗、习惯等，要理解中国的书法只有把她放到中国的传统文化中去，才能体悟出她的韵味。书法既然是传统文化，就是说书法是千百年来流传下来的一套有着完备系统的书写 方法 ，是需要后来人尊崇和效法的。而不能离开传统另搞一套，那样就不叫书法了。那样就在书法前边加很多限制词。比如：流行书法，现代书法，艺术书法。 　　所谓“法”，有方法、技法、法度、法规的意思，词典中解释有这样两个意思，“国家强制力执行的一些规则”和“效法”。既然是书法，那么就是书的法，这是要强制的、必须遵守的规则，不然就不能称为书法，效法就是要效法前人。对于这个问题，几千年先贤的创作积累的书法原理、书法法则，必不可弃。必先继承，再说创新。希望中国人都热爱传统、珍惜传统，不要破坏她的美，不要戏弄糟蹋她的美。法的内容十分广泛，可以分为广义和狭义。广义如石涛所说：“太古无法，大朴不散。大朴一散，而法生焉。”这是泛指“办法”、“方法”“规律”等等而言。书法上经常说的法多为狭义的法，如笔法、章法等。对于写字，最主要的包括：笔法、结体、章法。 　　笔法，在书法的技法中被认为具有头等重要的意义，而且是千古不易。书法没有笔法，便不成为书法，而只是书写而已。笔法中又有执笔法，如“拨镫法”，有压、勾、揭、抵、拒、导、送等八个字。运笔法，如永字八法，也是八个字。 　　结体，即“间架结构”。为了使不同形体、不同态势、不同笔画的文字因点画的连贯穿插而呈现出生动的姿态。流传广的有欧阳询的《三十六法》，黄自元的《九十二法》。其中有排叠、避就、顶戴、穿插、向背、相让、救应、附丽、回抱等等。 　　章法，又称布局，指一篇作品的“置阵布势”，王羲之有《题卫夫人笔阵图后》关于章法的论述，把一幅书法比喻成一个战场，有将军、有刀枪。实际上是讲字与字，行与行之间的关系。

书法家：蔡襄擅长正楷、行书和草书。其书法浑厚端庄，淳淡婉美，自成一体。展卷蔡襄书法，顿觉有一缕春风拂面，充满妍丽温雅气息。文学家：蔡襄著有诗词370首，诗文清妙；奏议64篇，杂文584篇，收入《蔡忠惠公文集》。茶学家：曾主持制作北苑贡茶“小龙团”。所著《茶录》总结了古代制茶、品茶的经验；《荔枝谱》则被称赞为“世界上第一部果树分类学著作”。人物简介蔡襄(1012年3月7日-1067年9月27日)，字君谟。兴化军仙游县唐安乡连江里青泽亭境蔡坑(今福建省仙游县枫亭镇九社村蔡坑自然村)人。北宋名臣，书法家、文学家、茶学家。宋仁宗天圣八年(1030年)，蔡襄登进士第，先后任馆阁校勘、知谏院、直史馆、知制诰、龙图阁直学士、枢密院直学士、翰林学士等职，在朝为谏官时，以直言著称。后数度外出，历知泉州、福州、开封府事。宋英宗即位后正授三司使，再以端明殿学士出知杭州。治平四年(1067年)，蔡襄逝世。累赠少师，谥号"忠惠"。蔡襄为官正直，所到之处皆有政绩。在福州时，去民间蛊害;在泉州时，与卢锡共同主持建造洛阳桥;在建州时，倡植福州至漳州七百里驿道松，主持制作北苑贡茶"小龙团"。所著《茶录》总结了古代制茶、品茶的经验;《荔枝谱》则被称赞为"世界上第一部果树分类学著作"。蔡襄的诗文清妙，书法浑厚端庄，淳淡婉美，自成一体，为"宋四家"之一。有《蔡忠惠集》等传世。人物轶事公元1054年，宠冠后宫的张贵妃病逝，宋仁宗悲痛欲绝，追封她为温成皇后，并以最高规格为其治丧。《温成皇后碑》碑文拟好后，宋仁宗下令让蔡襄操刀书写。但是，蔡襄本来就对宋仁宗高规格厚葬张贵妃不满，屡次进谏阻挠不成，心中窝火，干脆对宋仁宗让他书写墓碑的旨意置之不理，一口回绝道：“这并非我的职责所在，不写！”皇帝只好作罢。

一堆科学文盲在此扯淡文化。不知有一个认识得了中字？

　　[品茶悟道]隶书的多种写法。如图：u200d

古人是用毛笔写字的

1. 关于琴茶诗句 关于琴茶诗句 1.古诗琴茶的全文意思 1、释义 自己天性开朗，旷达洒脱，与官场中的风气相悖，故寄身官场屡受排挤。退隐之后无早朝之扰，尽可春眠；年事已高，再无为搏功名而读诗书之累，更觉逍遥自在。现在可以自在抚琴品茶，享受怡然生活。末句表达了诗人想返回长安为国效力的愿望，但诗人至终亦未能再进西京，令人感叹。 2、原文 琴茶 兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。 自抛官后春多梦，不读书来老更闲。 琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。 穷通行止常相伴，难道吾今无往还？ 3、简析 《琴茶》是唐代诗人白居易在被罢官后写的一首七言律诗，诗文表面上看是作者归隐后的洒脱之情，其实也是希望有朝一日能重返朝廷为国家作出贡献，可是他的愿望却一直没有能是实现。 4、作者简介 (772~846)唐代杰出的现实主义诗人。字乐天，号香山居士，河南新郑（今郑州新郑）人，祖籍山西太原。晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇。他的诗文流传极为广泛，不仅在中国文学史上占有重要地位，而且对日本、韩国、新加坡等东亚和东南亚国家的文化都产生了深远影响。白居易和元稹并称“元白”，和刘禹锡并称“刘白”，与李白、杜甫一起被后人并称为唐代“三大诗人”，有“诗魔”和“诗王”之称。现存诗有2800多首，为唐代存诗数量最多的诗人。有《白氏长庆集》。 2.古诗 白居易《琴茶》的全文翻译 。 首联写自己天性开朗，旷达洒脱，与官场中的风气相悖，故寄身官场屡受排挤。 “抛官”即辞官，退隐之后无早朝之扰，尽可春眠；年事已高，再无为搏功名而读诗书之累，更觉逍遥自在。 次联极写赋闲后的惬意之状。 三联起句写琴，《渌水》古琴曲，为诗人之所爱。 诗人精通音律，曾有《听弹古渌水》诗云：“闻君古渌水，使我心和平。欲识漫流意，为听疏泛声。 西窗竹阳下，竟日有余清。”可知诗人提此曲是为了表明平和心境；次句写茶，“故旧”老朋友、旧相识。 “蒙山”指蒙山茶，产于雅州名山县（今属四川），蒙顶山区，相传西汉年间，吴理真禅师亲手在蒙顶上清峰甘露寺植仙茶七株，饮之可成地仙。诗人举此茶，以表明自己超然的思想。 但诗人毕竟是标准的儒家子弟，他的辞官亦并非完全出自本心，看到唐王朝日益加剧的矛盾，各种弊端的呈现，他的忠君爱国之心无法掩饰，故此在尾联他仍表达了自己壮志难酬的感叹和欲展宏图的期望。“穷通行止”，这里的“穷”指报国无路，“通”指才华得施，“行”指政见得用，“止”指壮志难酬。 乐天的《江南谪居十韵》“壮志徒许国，薄命不如人。才展凌云志，俄成出水鳞。 葵枝犹向日，蓬断即辞春……行藏与通塞，一切任陶均”正是这句诗的最好注释。末句表达了诗人想返回长安为国效力的愿望，但诗人至终亦未能再进西京，令人感叹。 3.有关于“茶”的诗句 琴茶 【唐】白居易 兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。 自抛官后春多醉，不读书来老更闲。 琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。 穷通行止长相伴，谁道吾今无往还？ 尝茶 【唐】刘禹锡 生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。 今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。 即目 【唐】李商隐 小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。 何人书破蒲葵扇，记著南塘移树时。 《茶爽添诗句》 茶爽添诗句，天清莹道心。 只留鹤一只，此外是空林。 《茶灶》 杨万里 茶灶本笠泽，飞来摘茶国。 堕在武夷山，溪心化为石。 4.有关于琴的诗句 1. 琴弹碧玉调，药炼白朱砂。 2. 琴弹终日得古调，印锁经秋带藓痕。 3. 琴书随分足生涯，只灌园畦亦自佳。 4. 琴剑西还已有期，白云飞处望多时。 5. 琴床茶鼎澹相依，偶为寻僧出笔扉。 6. 琴中难挑孰怜才，独对良宵酒数杯。 7. 琴挑何曾动，梭投未免惭。 8. 琴弈心偏好，丹铅手自磨。 9. 琴高一去不复见，神仙虽有亦何为。 10. 琴弹十八拍，听此双泪流。 11. 琴宜入夜听，别起一般清。 12. 琴诗清绝事，静也两兼能。 13. 琴里休夸石上泉，争如此处听潺湲。 14. 琴剑纵横亦已陈，凛然英气尚好存。 15. 琴书澹泊古羲轩，花木幽闲汉绮园。 16. 琴遇知音始可调，卓非善听亦徒劳。 17. 琴丁结友事耕耘，田熟翻如虞芮君。 18. 琴斋高致有真风，山合延宾未折中。 19. 琴剑平生叹薄游，云间春晚思如秋。 20. 琴鹤为友朋，出入常拂拭。 21. 琴瑟情虽重，山林志自深。 22. 琴上遗声久不弹，琴中古意本长存。 23. 琴书满屋壁，不下晋家声。 24. 琴心挑取卓王孙，买酒临邛石冻春。 25. 琴心玉文洞玄玄，金钮朱锦乃汝传。 26. 琴书结束定何时，折赠新年梅一枝。 27. 琴声意似泉声淡，剑气威如霜气雄。 28. 琴自无弦不用弹，岁寒姱节傲苍官。 29. 琴鹤清风久寂寥，谷居忠愤绚银钩。 30. 琴书笔砚伴闲身，斗室依然不觉贫。 31. 琴剑长为客，诗书欠策勋。 32. 琴书湓浦担，风雪贵池船。 33. 琴弹夜月龙魂冷，剑系秋风鬼胆粗。 34. 琴心自娱谁料理，犊鼻虽贫未主臣。 35. 琴轸含房风未吹，盈盈脉脉度炎晖。 36. 琴诗山水乐，顿与世情疏。 37. 琴心不复寄松萝，贺鉴湖边水自波。 38. 琴剑前时为我来，志同道合味悠哉。 39. 琴樽畴昔记追随，富贵休教贫贱离。 40. 愿得回三舍，琴尊长若斯。 41. 琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金。 42. 琴心与妾肠，此夜断还续。 43. 酒待山中饮，琴将洞口弹。 44. 琴堂沽酒客，新买后园花。 45. 琴书著尽犹嫌少，松竹栽多亦称贫。 46. 书客多呈帖，琴僧与合弦。 47. 好时开药灶，高处置琴亭。 48. 就石安琴枕，穿松压酒槽。 49. 政闲方宴语，琴筑任遥情。 50. 楚客欲听瑶琴怨，潇湘深夜月明时。 51. 携琴上高楼，楼虚月华满。 52. 江上调玉琴，一弦清一心。 53. 不如陶省事，犹抱有弦琴。 54. 若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣。 55. 妻子好合，如鼓琴瑟。 56. 窈窕涉女，琴瑟友之。 57. 君有数斗酒，我有三尺琴。 58. 琴奏龙门之绿桐，玉壶美酒清若空。 59. 琴虽古意元无取，诗近虚名亦懒吟。 60. 琴川古迹得纵观，七桧象斗罗仙坛。 61. 琴樽几杖静柴门，抱瓮忘机老灌园。 62. 琴绝已多时，台存尚起思。 63. 琴剑飘零西复东，旧游清兴几时同。 64. 琴心挑取卓王孙，卖酒临邛石冻春。 65. 琴水东边海尽头，迷茫烟雾接高秋。 66. 琴瑟昔在御，莫不静而好。 67. 今朝乡思浑堆积，琴上闻师大蟹行。 68. 琴弹溪月侧，棋次砌云残。 69. 书带留青草，琴堂幂素尘。 70. 留我孔子琴，琴存人已殁。 71. 早服还丹无世情，琴心三叠道初成。 72. 退食无外事，琴堂向山开。 73. 抱子弄白云，琴歌发清声。 74. 琴清月当户，人寂风入室。 75. 盘白石兮坐素月，琴松风兮寂万壑。 76. 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 5.关于琴字的诗句 履道春居 白居易 微雨洒园林，新晴好一寻. 低风洗池面，斜日拆花心. 暝助岚阴重，春添水色深. 不如陶省事，犹抱有弦琴. 池窗 白居易 池晚莲芳谢，窗秋竹意深. 更无人作伴，唯对一张琴. 对琴待月 白居易 竹院新晴夜，松窗未卧时. 共琴为老伴，与月有秋期. 玉轸临风久，金波出雾迟. 幽音待清景，唯是我心知. 听幽兰 白居易 琴中古曲是幽兰，为我殷勤更弄看. 欲得身心俱静好，自弹不及听人弹. 夜凉 白居易 露白风清庭户凉，老人先着夹衣裳. 舞腰歌袖抛何处，唯对无弦琴一张. 食饱 白居易 食饱拂枕卧，睡足起闲吟. 浅酌一杯酒，缓弹数弄琴. 既可畅情性，亦足傲光阴. 谁知利名尽，无复长安心. 东院 白居易 松下轩廊竹下房，暖檐晴日满绳床. 净名居士经三卷，荣启先生琴一张. 老去齿衰嫌橘醋，病来肺渴觉茶香. 有时闲酌无人伴，独自腾腾入醉乡. 虚白堂 白居易 虚白堂前衙退后，更无一事到中心. 移床就日檐闲卧，卧咏闲诗侧枕琴. 江上琴兴 常建 江上调玉琴，一弦清一心. 泠泠七弦遍，万木澄幽阴. 能使江月白，又令江水深. 始知梧桐枝，可以徽黄金. 孤桐 王安石 天质自森森，孤高几百寻. 凌霄不屈己，得地本虚心. 岁老根弥壮，阳骄叶更阴. 明时思解愠，愿斫五弦琴. 竹里馆 王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸. 深林人不知，明月来相照. 送剑与傅岩叟 辛弃疾 莫邪三尺照人寒，试与挑灯仔细看. 且挂空斋作琴伴，未须携去斩楼兰. 春夜别友人 陈子昂 银烛吐清烟，金尊对绮筵. 离堂思琴瑟，别路绕山川. 明月悬高树，长河没晓天. 悠悠洛阳去，此会在何年. 相思怨 李冶 人道海水深，不抵相思半. 海水尚有涯，相思渺无畔. 携琴上高楼，楼虚月华满. 弹著相思曲，弦肠一时断. 潇湘神 刘禹锡 斑竹枝，斑竹枝， 泪痕点点寄相思. 楚客欲听瑶琴怨， 潇湘深夜月明时. 宿业师山房待丁大不至 孟浩然 夕阳度西岭，群壑倏已螟. 松月生夜凉，风泉满清听. 樵人归欲尽，烟鸟栖初定. 之子期宿来，孤琴候萝径. 酬张少府 王维 晚年惟好静，万事不关心. 自顾无长策，空知返旧林. 松风吹解带，山月照弹琴. 君问穷通理，渔歌入浦深. 6.关于茶文化的诗句 1、无由持一碗，寄与爱茶人。——白居易《山泉煎茶有怀》 译：手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。 2、此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。——皎然《饮茶歌诮崔石使君》 译：这茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒来自欺欺人。 3、凤舞团团饼。恨分破、教孤令。金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。——黄庭坚《品令·茶词》 译：几只凤凰在凤饼茶上团团飞舞。只恨有人将茶饼掰开，凤凰各分南北，孤孤零零。 4、尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。纤纤捧，研膏浅乳，金缕鹧鸪斑。——黄庭坚《满庭芳·茶》 译：这茶又能战胜酒醉风流，解除春天的睡衣，清神醒脑，排忧解愁。纤纤玉指，研茶沏水，捧精美茶盏，茶盏绣着金边，纹色如鹧鸪鸟的羽毛。 5、孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。——皎然《饮茶歌诮崔石使君》 译：谁能知饮茶可得道，得到道的全而真？只有传说中的仙人丹丘子了解。 6、孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。——皎然《饮茶歌诮崔石使君》 译：谁能知饮茶可得道，得到道的全而真？只有传说中的仙人丹丘子了解。 7、其人视端容寂，若听茶声然。——魏学洢《核舟记》 译：神色平静，好像在听茶水声音似的。 8、酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。——李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》 译：酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。 9、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》 译：酒后小睡，春日好景正长，闺中赌赛，衣襟满带茶香，昔日平常往事，已不能如愿以偿。 10、寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。——杜耒《寒夜》 译：冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。

茶室挂什么字画好 茶室挂什么字画好，茶室里面一般都是会挂一些字画的，对于喜爱品茶的人，家中必不可少一个品茶的空间，即使只是一个角落。 很多人都有自己的茶室，下面了解茶室挂什么字画好及相关资料。 茶室挂什么字画好1 清水河四尺对开竖幅行书书法《东风夜雨花千树》 书房茶楼书法字画“东风夜雨花千树”，此句书词出自宋代词人辛弃疾的《青玉案 元夕》“东风夜放花千树，更吹落，星如雨，宝马雕车香满路。风啸声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”描写的是元宵节灯火辉煌、歌舞腾欢的热闹场面。 花千树：花灯之多如千树开花。现在可以引申为各种形势一片大好之意。此幅佳作在水墨渲染的宣纸上采用水印似的水笔而书写出来的。这幅佳作适合挂在古香古色的茶馆等古意盎然的地方，送给朋友也相当不错。 客厅挂画 孔德文新品书法《惠风和畅》 孔德文书法《惠风和畅》笔墨浓淡皴擦，新颖不落俗套，用笔沉稳自如，细细品之，让人似乎真的能看到并感受到“是日也,天朗气清,惠风和畅”。此幅作品挂在家中客厅相当不错，会让客人感受春风般的舒适感，甚至会有种“宾至如归”之感。当然将其挂在公司的会客厅、酒店大厅、茶楼、饭店等场合也非常适宜。 名人名言 郭勇四字书法《上善若水》 “上善若水”语出老子道德经第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这句话中的关键词“道”是老子哲学的核心，是天地万物遵循的自然法则，“几于道”的“几”是“非常接近、达到、合符”的意思，可以理解成“达到、符合自然法则”。 而“几于道”又与前面的“上善”(最美好的品格)前后呼应。整句话的意思是：最美好的品格，高尚的情操，应像水一样。水滋养万物、造福万物却与世无争;水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好，故达到美好境界，符合自然法则。此幅作品挂在茶室修身养性也是极好的。 茶的空间，宽阔也好，狭小也罢，都不是问题。你心中的茶室是静的，是安宁的，才能品出茶的至真滋味。世间事总有变化，粗茶也好，淡饭也罢，给自己一个静和的茶空间，平静今生岁月。 茶室挂什么字画好2 茶室主位背后挂字风水 茶室是饮茶休闲的地方，要求雅致非常，别有新意，最适合挂雅俗共赏的花鸟字画，这样有品位有财气的花鸟字画，f比如牡丹图，或者清荷图，梅兰竹菊字画等都可以挂在茶室椅子后面。 现代人都明白，“舍”就是付出、是贡献、是投入。“得”是成果、是产出、是认同。人们常说舍得，舍得，不舍何谈能有得。 我们必须要明白，舍得两个字，考验的其实是一个人的智慧，而不是一个人的品德。做人懂得付出才有回报，不明白这个道理的人很难成功。 刘禹锡《陋室铭》向人们展示陋室不陋，这来源于内心广博的学识和所结交的益友。而非豪华的外表和装修。 任何时候，改变人的是心境，而不是环境。让人欣慰的不是房间大小，而是学识广博与否。如果我们也有刘禹锡的乐观与通达，那么，居于任何困难的环境，都能像他一般：陋室不陋。 心经是佛经，悬挂的要高，不能有其他的杂物比其更高。适合挂在家中书房、茶室或者客厅灯安静的地方，悬挂后，如果能经常诵读，更是功德无量，可增长大智慧，增加福报，更能去除贪、嗔、痴等杂念，改变家中气场。 静心安坐，抚桌捧茗，泰然自若，袅袅余香。在茶道中就是以静为本。得一静字，便可洞察万物。宋代杜小山有诗云：寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。寻常一样窗前月，才有梅花便不同。 1、茶室风水在装饰设计中应注重家居装饰风格，如中国茶室装饰一直注重周正。茶室装饰建议使用方正风格，不能有缺角或有凸角。如果家庭装饰设计风格是中国式的，那家茶室可以考虑长方形、方形格局。 2、茶室的装修可以在室内适当摆放一副字画，不仅可以烘托房间的气氛，还可以调节茶室风水。茶室挂画最好装裱，一些挂画要考虑到和室内的整体性不宜要大小适宜。同时，挂画的色彩也要考虑到家具色调的和谐，使其能突出优雅的感觉。 3、茶室是主，茶几是宾。二者必须相互配合，山水相投，才能符合风水之道。茶室是主宜高，茶几是客宜小，若茶几面积太大，就会喧宾夺主，不吉祥。假如茶室前茶几太大这就是喧宾夺主，能免则免，避免家口不宁。最简单的莫过于换一张小一些的茶几，这样宾主配合有情，就既不会碍眼，又符合风水之道。 4。可以通过吉祥物来改善茶馆的风水，许多现代家庭都会选择吉祥物，这不仅预示着好兆头，而且还能改善家庭的风水。吉祥物也可以放置在茶室，如貔貅这样的祥瑞之物,在茶室中适当摆放可以起到避煞气的效果 5，根据业主的数字命理，五行与行业的关系，可以做出以下选择：那些从事设计和行业创作的人都适合使用木制茶几。从事政治和金融工作的人应该选择由玻璃材料制成的茶几。从事物流运输业和外贸业的人们使用金属铜茶几。教育和化妆品行业的人应该使用藤制茶几。从事房地产，餐饮和医药的人员应使用塑料茶几。人们经常选择用石头或木头制成的茶几作为权势和力量的象征。 茶室挂什么字画好3 茶室装修技巧 1、位置要安静 这个空间的特点是要安静，因此建议大家在规划茶室时，可以将它布置在离入户门较远的`位置，或者将它布置在静区，这样可以为茶室创造安静优雅的.环境，可以让我们在品茶时感到静心、不被打扰，可以让我们更好的修身养性。 2、使用竹制、木质等天然材质的家具 我们可以添置一些竹制、藤制或实木材质的茶桌、椅子等，这样不仅可以为茶室营造自然放松的氛围，还可以给到我们惬意舒适、回归自然的感觉。 但需要注意的是，茶室家具最好是选择原木色的，并且要注重它的实用性，还不能有庸俗感。 3、添加花卉陶艺等陈设 除了书法字画，我们还可以在墙面挂上一些具有民俗风情的物品，比如：蓑衣、斗笠、竹篓等，这样可以增添茶室的乡土气息，别有一番趣味。 或者我们也可以添加一些根雕、竹雕、陶艺、盆景、奇石和花卉等摆设，这样也能增强茶室的美观性。但需要注意的是，茶室不要被这些东西堆砌的太慢，要留有一定的空间，否则容易让人产生压抑之感。 4、在墙面挂书法字画 为了营造它的雅致环境，我们可以在墙面挂上一些和茶艺息息相关的书法字画、摄影作品等，这样还可以增添茶室的艺术气息。但需要注意的是这些饰品不可过多，只需要选择一两幅有代表性的即可。

茶室适合挂竹子字画。竹自古以来为文人所喜爱，代表着文人修养。启功大弟子李传波此副红竹画，既富写实情态又具文人雅致之意，不仅体现了其扎实的艺术功底、深厚的文化修养，且体现出其对竹子精神的感悟之深。李传波老师这幅佳作极具投资收藏价值，适合悬挂在家庭客厅、书房、办公室、茶室、会所、酒店等地，作为礼品上档次且彰显品位。竹子在中国的文化中，是有骨气、有气节、坚贞的象征，同样也象征着生命的弹性、精神的真理。四季常青的绿竹画给人欣欣向荣，生机勃勃之感，选李传波此副绿竹画《咏竹》作为茶室字画，会对整个室内气场的调节有着相辅相成的作用。茶室选择字画的要求茶室字画主要就是用来表明主人的志趣，彰显茶室的风格或茶席的主题。品茶品文化，所以茶室的环境和氛围很重要，茶室挂画应选高雅书画作品，注重简素美，字画的内涵和色彩也要与室内的装修和陈设相协调。一类是相对稳定、长久张挂的，这类书画的内容主要根据茶室的名称、风格及主人的兴趣爱好而定。比如有什么比较喜欢的书法、竹子画，这些都可以。

http://www.youmade.com/shufa/index.asp参考资料：http://www.youmade.com/shufa/index.asp

是书法茶缘。根据书法协会官网显示，书法绿茶真实读法叫书法茶缘。书法是汉字的书写艺术广义的书法概念，是指文字书写的艺术。一切文字的书写都有可能成为书法艺术。

可以。《春华秋实》可以挂在茶室，能修身养性，提升品位，彰显形象。书法是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式。

蔡襄出生于宋真宗时期，在其幼年时就饱受祖父的严格教育，在他15岁时参加了乡试并于18岁进入了国子监深造。在宋仁宗时期获得了乡试第一名。第二年，他又参加了进士选拔，获得第10名，由此正式进入官场，当上了漳州军事判官。之后的他多次调整官职，后来经过欧阳修等人的推荐，被仁宗任命为知谏院。之后又在福州当上的地方官，在其任职期间，他不畏邪恶，知人善用，多有政绩。期间因为父亲去世而离职过几年。随后再次接受朝廷调用，在福州、泉州、杭州都有履职经历。在56岁时逝世，被朝廷追授了吏部侍郎以及少师。在宋孝宗时期还被赐谥号“忠惠"。蔡襄在我国历史上的文化成就绝不亚于他当时的官场成就。历史上素来就有“苏黄米蔡"四大书家的说法，而蔡襄恰恰是在楷书方面独领风骚。蔡襄的书法特点婉转端庄，自成一体，就连苏轼等书画大家都对其赞叹不已。而他留下来的作品更是上到天子，下到百姓都倍加珍惜。在诗词方面，蔡襄的一生著有诗词370余首，还写过诸多杂文，被后人编入各种历史书籍中。之后的蔡襄不仅仅专注于文学，更在茶学方面有所研究。他改造了北苑茶业，使得其在形状、质量方面都有了较大幅度的提升。随着其对茶叶的深入研究，他创作了《茶录》来论述了建安茶的工艺。在其福建任职期间，促进了北燕茶的发展壮大，使得福建茶叶在整个北宋时期都非常出名。

在生活当中我们要多去体验和接触茶文化，可以选择多跟喝茶的人打交道

若希望小茶室的书法作品不与他人雷同且不俗气，那么所选择的书法作品需与主人的爱好、性情相一致。我们在选择小茶室的书法作品时，首先要按照所喜爱的内容选择，比如喜爱某个题材的古诗词，或励志的名言名句，那么则可按照既定的内容来选择书法作品。其次，在确定了所喜爱的内容后，接下来则可按照我们所喜欢的字体选择书法作品。一、主人喜爱的书法作品能与茶室融为一体若对于挂在小茶室的书法作品不加选择，那么所挂起来的书法作品将无法体现主人的志趣与追求，于是书法作品将无法起到画龙点睛的作用，且会在周围环境的衬托下显得生硬。小茶室是主人休息和思考的地方，符合主人性情的各项装饰将有益于主人放松身心，惬意地饮茶与品茶。二、主人可自己创作书法作品主人若擅长书法，则可以创作书法作品，而后挂在小茶室。当主人与客人一同在小茶室饮茶聊天，则可共同品读主人创作的书法作品，主人可同客人讲解书法作品的创作构思及含义。小茶室的书法作品代表着主人的品味与格调，因此只有主人钟爱的作品才能够将小茶室的氛围充分彰显。在小茶室挂书法作品时，不必按照装饰模板来设计，这样可以避免俗气与雷同。在选择小茶室的书法作品时，作品的内容与字体同样重要，我们可通过将不同字体的书法作品进行对比，选出符合自己期待的优秀作品。如果我们在选择小茶室的书法作品之前，能够对书法作品进行一番鉴赏，那么就能够避免单一与雷同。符合主人心境的书法作品可使主人从中获取灵感，实现思想的升华。

还算可以。没有你想象的那么少