茶枯可以做肥料种菜吗？可以直接和泥土混在一起种菜吗？

发酵茶渣肥料需要进行茶渣收集、调理、微生物发酵和施肥4个步骤。1、茶渣收集将新鲜的茶渣在加工当天或次日收集，避免长时间曝晒，保证茶渣中有机质的含量。2、调理过程将收集的新鲜茶渣与水按1：1的比例混合，通入空气充分搅拌，使之达到适宜的湿度，为微生物的生长创造条件。3、微生物发酵在调理后的茶渣中，会产生大量微生物，如放线菌、芽孢菌等，这些微生物分解茶渣中的有机质，产生发酵作用，生成CO2、NH3、有机酸等，从而改变茶渣的理化性状。4、倒堆与施肥发酵后的茶渣经3-5个月成熟，颜色变深，产生香气，这时将茶渣倒置，使内外完全翻转，继续发酵1个月后达到成熟standards，出肥前的有机质含量应达25%以上，此时的茶渣即可作为优质的有机肥料使用。茶渣肥料的优点茶渣肥料有机质丰富，含有大量氮、磷、钾和微量元素，是理想的有机肥料，可以改善土壤理化性状，提高土壤肥力和产量。茶渣肥料残留物少，无污染。由于来源于天然的茶叶，不含重金属和残留物质，使用后不会对环境造成二次污染，是安全无害的有机肥料。茶渣肥料肥效持久。发酵成熟的茶渣肥料有机质分解慢，可持续释放养分，维持较长时间的肥力，一般1-3年左右，减少重复施肥的次数。茶渣肥料返回母体。将新鲜的局部资源茶渣转化为肥料后返还茶园，这种养分的循环利用，符合农业可持续发展的要求，达到资源的最大化利用。

将茶叶渣与土按比例调制好，之后在上面撒上适量的水并放置在特定容器中，最后将容器放在阳光下进行发酵即可。注意茶叶渣发霉了就不能作为肥料了，因为发霉的茶叶渣含有大量的霉菌，会影响植物的正常生长。茶叶渣还具有去油、去除潮湿、除臭等效果，将茶叶渣晒干，之后包在棉纱布里并放厕所中可有效去除异味。 一、茶叶渣如何做肥料 将茶叶渣与土1：5混和并堆积在一起，稍微在上面撒点水，之后放进容器中，容器底部要有孔以便排水，然后可以盖上黑塑胶袋并放在太阳底下晒以增加温度进行发酵。将制成好的肥料施入土壤，既可以提高土壤肥力、改善土壤结构，又可抑制硫酸铵、尿素等铵态氮的硝化作用，同时还能减少无机氮的挥发损失，因此茶叶渣是良好的有机肥料。 二、茶叶渣发霉了还能做肥料吗 茶叶渣发霉了就不能作为肥料了，发霉的茶叶渣含有大量的霉菌，当肥料使用会影响植物的生长。大多数人都是直接将茶叶渣倒进盆栽中，但堆积成一堆的茶叶渣不易发酵，同时也会影响盆土的正常透气，长时间下来就会导致其发霉变质，而且还会影响植物的根系，从而影响绿植花卉的正常生长，任何有机物作为肥料，都需要经过发酵、腐熟等过程，之后才可做肥料使用。 三、茶叶渣还有什么作用 1、去油：在茶叶渣内加点柠檬汁，之后加入适量热水浸泡一会，制成的残渣汁水是一种天然的清洁剂，具有很强的去油污效果，可用来清洗餐具等。 2、去除潮湿：准备适量茶叶渣并将其晒干，之后放在潮湿的地方，即可起到去潮去湿的作用。 3、除臭：晒干的茶叶渣还具有很好的除臭效果，将茶叶渣包在棉纱布里，放在厕所中可有效去除异味，同时放鞋子中也可去除异味。

茶叶沤肥方法用茶叶沤制肥料的时候，我们先将茶叶渣收集到一起，然后加入水、红糖进行沤制，最好再加入一些酸奶，用来缩短发酵时间。一般一个月左右就可发酵完成，期间要不断地放气，否则会将容器涨破。等到肥料发黑就说明真个发酵好了，将其与混合园土搅拌一下之后即可养花，这样的土壤松软透气，而且肥力充足，能让花长得枝繁叶茂。茶叶怎么沤肥不臭平时冲泡完茶叶以后，可以将泡过的茶叶用一个玻璃瓶收集起来，然后加入少量的清水，放置在阳台上，等待水分蒸发，就可以做成有机肥料，且不产生任何的臭味。茶叶沤肥需要多长时间茶叶沤肥时在春天和冬天时发酵速度慢，因为这个时候的温度较低，一般要两个月才能使用，而夏秋温度较高，一个月就能发酵好，要注意在发酵时要常常翻搅。茶叶沤肥浇花茶叶中含有钾肥，发酵好后拿来浇花可以为植株补充钾肥，让植株的根系生长的更粗壮，叶片更加油亮，茶叶花肥适合君子兰、文竹、绿萝、吊兰、等观叶植物，还有杜鹃、茉莉、米兰等酸性花卉。茶叶做肥料注意事项茶叶作肥料时要注意将茶叶渣晒干了，然后才能将其掺进土壤里，作为花肥使用。

首先现将茶叶渣与土1：5混合，最好加入一些老土，菌种比较统一，将茶叶渣与土或沙堆积，洒一点水，放在一个容器中较好，容器要求底下有洞，可供排水的，然后盖上黑塑胶袋或其他覆盖物，放在太阳底下晒，增加温度。堆肥时如果不加土是不可行的，加土才能使整个介质稳定，降低反应速率。发酵时，要注意温湿度，如果太干了，就浇点水，并大约三四天左右就要翻搅一次。夏天天气炎热，温度会急剧上升，如果发酵旺盛，温度能达60度左右的高温，而最好的发酵温度是40度左右。这时就需要加水降温了，大约需要一个月的时间完成发酵。冬天、春天气温低，发酵速度慢，大约需要两个月的时间完成发酵。如果要用于农作物的种植，为了供给堆肥中菌种的消耗，应该适当添加尿素，因为发酵时，微生物需要氮素。如果不加氮素，发酵状况会变慢或是进入其他细菌会对堆肥成果会大打折扣。如果将茶叶直接加在植物旁边，量少还可以乾燥还可以；如果量多时又湿湿的，果蝇一大堆会产生乙烯，而乙烯对植物的影响是使植物老化、后熟，当然会有大片叶子老黄的现象。而且发酵时，微生物会抢氮素，植物的氮素缺乏，容易看到老叶黄化。而且产生的发酵反应，严重影响到泥土中的菌种，土里氧气含量太少，根会大量死亡，出了太阳植株就变得垂垂的，幼苗就一直长不大。如果要将茶叶直接放入田中，要打散与泥土混和，埋进土里，而且量不能太多。施肥的时候，要考虑微生物的使用量。也可以加入一些树叶、木头、狗猫的粪便、鱼骨头、贝壳，但最好堆肥一阵子后，才能种植植物。堆肥很费时费工，人们也很可能在制作过程中产生很多问题。如果买泥炭土或台制有机物对于小规模栽培比较省时省工。但是考虑到我们生活中，泡茶人经年产生的茶叶渣很惊人，而且泡过的茶叶分解很快，效果非常不错。如果能善加利用，三年内就可以养出很好的土。所谓自然农耕的基本要求就是养土，土壤稳定之后，化学肥只要在堆肥区施即可。可免除乱七八糟的病害，当然如果阳光足，虫害也会减少。所以算是准有机的栽培了。

是的，营养不错

找一个容器放入茶油渣，环保酵素，水，比例是1:1:10，密封发酵7天就可以用了，可直接使用。如果天气太热，就要把发酵的茶油渣，放在阴凉处。另外，还可以直接把茶油渣埋土里三个月，用的时候可以做底肥也可以拌土使用。茶叶中含有茶碱，但在冲泡过程中已经丧失部分，若长期使用其做花肥可改变土壤酸碱度。因此，要想使用茶叶渣作肥料，需要将茶叶渣经过一段时间的发酵才能用的

上好的肥料不要放在上面要腐熟后埋在土里

茶叶渣可以做肥料。还是很好的一种有机肥。但是一定要发酵。发酵过后才拿去埋到土里，是一种很好的肥料。

茶叶渣有哪些小妙用茶叶渣有哪些用处 　　茶叶渣有哪些小妙用茶叶渣有哪些用处，生活中爱喝茶的人视喝茶为一种享受，自然是常常杯不离手，里面含有很多纤维，但是很多人会顺手把茶叶渣丢掉，但是却不知道还可以二次利用，下面就由我来告诉大家茶叶渣有哪些小妙用茶叶渣有哪些用处。 　　茶叶渣有哪些小妙用茶叶渣有哪些用处1 　　 烹煮茶叶蛋 　　家庭主妇可用泡过的茶叶烹煮茶叶蛋，只需先将蛋煮熟，将蛋壳轻轻敲碎，再将茶叶放入水中继续煮，茶叶能更好入味。 　　 去油洗碗 　　茶叶所含的天然成分是去除油腻和除污的好帮手。在家清洗锅或碗盘时，只需将茶叶渣倒在洗碗布上搓洗，就可使碗盘光洁如新。 　　 消除黑眼圈 　　隔夜的茶包也能拿来敷在眼周，以缓解因熬夜引起的眼部浮肿和黑眼圈问题，令双眼焕发神采。另外，自己在家做眼膜时，先用温热的茶包敷在眼部，10分钟后再敷上眼膜，可加速眼部血液循环，更好地吸收眼膜营养，淡淡的茶香也有助镇定精神。 　　 去除鞋子异味 　　茶叶本身也具有除臭功效，将使用过的茶叶包或茶叶渣用纸巾包起，放进鞋子里，有助于吸收鞋子的异味。 　　 舒缓脚气问题 　　茶叶所含的单宁酸成分具有杀菌作用，对脚气的丝状菌特别有效。每晚用茶叶渣煮成浓汁来泡脚，有助舒缓脚气问题。不过煮茶洗脚，要持之以恒，短时间内不会有显著的效果。茶叶选择方面最好使用绿茶，经过发酵的红茶，单宁酸的含量较少。 　　 制成茶叶枕头 　　将茶叶渣置于太阳下曝晒，加入干薄荷叶、绿豆壳、菊花花瓣等，缝制成茶叶枕头，有助宁神养精，明目清神，舒适的香气还有助眠功效。 　　 祛除潮湿 　　茶叶具有很强的吸附作用，把茶叶渣曝晒于阳光下后，铺撒在潮湿处，有助于祛除潮湿。 　　 吸附冰箱异味 　　将喝剩下的茶叶渣晒干，装入纱布袋里，放进冰箱中，有助吸附和祛除鱼、肉类食物散发出来的腥味。 　　 自制面膜敷面 　　喝完茶后，滤出茶叶渣，将茶叶渣和红糖各两汤匙加水熬制，加入面粉调匀敷面，15分钟后，再用湿毛巾擦净面部，可使肌肤更滋润、白皙。 　　 泡个茶渣浴 　　绿茶具柔软角质层和美白肌肤的功效，把茶渣晒干后装入棉布袋中，系紧袋口后投入浴缸中泡澡，有助柔滑肌肤，舒缓疲劳。 　　 净发养发 　　用茶叶浸泡过的水洗头，有助养发。若长期坚持这习惯，头发会展现乌黑亮丽。只需将洗头液均匀涂抹在头发上后，然后用浸泡的茶水清洗头发和去除头发垢腻，头发可得到天然滋养，更柔软亮丽、有光泽。 　　茶叶渣有哪些小妙用茶叶渣有哪些用处2 　　 茶叶渣如何做肥料 　　1、茶叶渣在收集以后是不能直接做肥料的，必须对它进行发酵处理，然后才能发酵制成肥料，在发酵的时候可以给它喷洒适量的水，然后把它放入到温暖湿润的环境中让它自然发酵。 　　2、茶叶渣自然发酵完成以后，可以把它取出来再放到阳光下晾晒，等它晒干以后取适量直接放入到花盆中，也可以在花盆中挖一个坑把它埋到里面，在腐烂过程中它就能为植物的根提供充足的营养，能让植物长得更旺盛。 　　 茶叶渣晒干后做肥料的方法 　　1、用茶叶渣做肥料的时候，需要准备茶叶渣和适量的土，两者之间的比例应该在1:5左右，把它们放在一起调匀，堆积在一起，再撒上适量的`清水，然后放入到容器中容器的底部要有一个能透气的洞。 　　2、准备一个黑塑料袋套在容器的上部，然后再把它放到阳光底下晒，在温度升高以后它会自然发酵，这时会有难闻的气味散发出来，7天左右就能发酵完成打开以后把它调匀就可以得到腐熟的有机肥，能直接给植物施用。 　　 茶叶渣怎么清理 　　1、养花 　　茶叶渣从茶杯中取出来以后，依然含有大量的无机盐和碳水化合物，它可以用来养花，把它放在温暖的环境中进入发酵以后，再把它放入到花盆中，它能为花的生长提供充足的养料，而且能产生热量可改善土壤的板结，能让花草保持旺盛的生命力。 　　 2、制作茶叶枕头 　　平时人们泡茶以后，余下的茶叶渣依然具有清脑明目的重要作用，咱们把它收集起来放在阳光下晾晒，晒干以后可以用来做茶叶枕，天天枕着它入睡，可以镇静安神也能营养脑神经，而且能防止高血压和脑供血不足出现。 　　 3、 茶渣泡澡 　　人们泡茶以后，余下的茶叶渣还含有丰富的营养，这些营养被人类皮肤吸收后，能治疗系的肌肤可去除皮肤表面老化的角质能让皮肤变得更爽滑，更细嫩，在需要的时候可以把茶叶渣晒干装入到干净的纱布袋中，直接放在澡盆中，再用沸水把它泡开，然后加入适量冷水调匀温度适宜后就能直接泡澡。

喝剩的茶叶渣晾干后可以和土壤搅拌在一起放入花盆养花吗？如何可以适合栽种什么花？喝剩的茶叶渣晾干后可以和土壤搅拌在一起放入花盆养花吗？如何可以适合栽种什么花？小雅为您解答：喜欢养花的人，平时需要经常给花草盆栽施肥，肥料多了才能正常的生长开花，生活中有很多一些东西可以给花草当做肥料。比如发酵后的淘米水，碎蛋壳，果皮树叶沤制的肥料等等。茶叶渣做肥料一直有很大的争议。因为绝大多数的盆栽植物都喜欢偏酸性的环境，尤其是山茶花，栀子花，蓝莓啊，等等所以茶叶渣不建议给这些盆栽花卉使用。尤其是特别小的盆栽花卉，想要给它施肥的话，可以用腐叶土，发酵后的树叶，腐熟的饼肥等来代替茶叶渣，效果都会好很多。那如果是种植在户外的一些大盆栽，偶尔用一些也没关系，晒干的茶叶可以和土壤混合一起养花，也会让土壤变得疏松一些不会板结。比如吊兰啊，常青藤啊，这些可以用。适当的也会增加一定的的肥力。本文由小雅在阳台原创并首发于悟空问答，内容请勿搬运、抄袭。本文由小雅在阳台原创并首发于悟空问答，内容请勿搬运、抄袭。我是爱种植花草果蔬的小雅，关注小雅在阳台，和你一起养花种菜，分享种植小技巧，园艺知识！我是爱种植花草果蔬的小雅，关注小雅在阳台，和你一起养花种菜，分享种植小技巧，园艺知识！

在家里很多人都喜欢喝茶。无论是客人来拜访，还是他们自己和家人，他们都喜欢在没事看电视的时候泡一壶茶，品尝茶带来的自然美。有时会留下一些茶水，倒进花盆里。他们认为它能给盆栽花卉增加一些营养。就在一夜之间，茶的水质仍然非常清澈，生物碱没有发酵。它不能补充盆栽花卉的营养。会影响花朵对养分的吸收，这不适合浇花。发酵过的过夜茶水质呈酸性，可以用来灌溉酸性花朵。例如，杜鹃花、茉莉花和吊兰都喜欢酸性环境，适合倒这种夜茶。菊花和仙人掌不宜一夜发酵。第一种使用茶渣的方法是制作发酵肥料，这样当我们以后使用它时，它也会释放更多的能量，使花朵更好地生长。首先，准备一个小桶或一个稍大的塑料瓶。简言之，瓶口应尽可能大，以便将茶渣倒入瓶中。茶渣发酵成功后，上层液体与水混合，然后浇花。这种方法适用于需要一般肥料的植物和娇嫩的植物。下层沉淀下来的茶渣可直接取出埋在花盆边缘，起到缓慢释放养分的作用。当然，掩埋时不要离根系太近，因为此时茶渣的肥力也比较强，太近会灼伤植物根系。如果在室内养花，而没有室外条件，腐烂的茶叶可能会滋生蚊子。你可以在花盆上放一个塑料袋，然后在底部把它紧紧地绑起来，让花盆成熟。一方面，这可以避免茶虫，影响室内环境。另一方面，它可以保湿和保暖，茶会成熟得更快。一般来说，夏天喝剩下的茶叶会腐烂1~2个月，花草可以在秋天使用。我总是在院子里放一个花盆，把剩下的茶倒进去。一个月内，我还可以做一盆烂叶土。毕竟，在城市里制造一些腐烂的树叶土壤并不容易。如果你能化废为宝，你就能化废为宝。

可以的，是一种非常好的养料，有很多有机物质，均匀的撒在土壤里，也可以提前泡一泡水再撒进去，能够疏松土壤，还能够提供养分。

可以的，因为你泡茶叶只有百分之20左右的成分被浸出利用，其他还有百分之十几的蛋白质、粗纤维等成分在土壤中被微生物降解后是很好的有机肥，对韭菜的生长会有帮助的。 七善

不错的花肥，尤其是隔夜的

油渣是比较好的肥料，一般可以当做底肥施用，或者在膨果期也可以施用的，利于膨果，同时膨果期也要注意补充钾钙镁等元素，可以在施油渣时加入微补倍力钙镁硼锌颗粒.

　　可以吃的。　　仓鼠是吃杂食的，仓鼠可以吃的一般是指植物类东西，蔬菜类青菜类（如青江菜）、红萝卜、番瓜(绿黄色蔬菜为佳）种子类葵花子、花生、核桃、松子(不要给太多)水果类苹果、草莓、樱桃、香蕉（可能会粘住颊囊，请尽量不要给鼠鼠）、葡萄(因糖分很多请不要给太多)谷物类鸡的饲料、鸠的饲料、小鸟用饲料、小麦、玉米、小米植物类三叶草、蒲公英、葛类、车前草（请不要喂食可能受过污染的植物）动物性蛋白牛肉、鸡肉、水煮蛋的蛋白、起司、牛奶、优酪乳、小虫、宠物用小鱼干。　　熟地瓜没问题，别烫着它就行，但是也不要吃的太多，以免消化不良。

喝剩的发酵茶水是可以用来浇多肉的，虽然茶叶是碱性的，但茶水却是微酸性的，所以用发酵以后的茶叶水来浇多肉在属性上并不相冲突。不过虽然茶水发酵以后可以浇多肉，但我却不建议题主这样做，其原因有二：其一很多时候我们都把握不好发酵的度，如果没有完全发酵的茶水倒进多肉盆中，就会导致盆土板结。之前我做客栈的时候有一盆罗汉松摆在茶几上，经常就有人向里面倒茶水，虽然都是凉的茶水，但因为没有经过发酵，久而久之盆土就直接变成一块了，撬都撬不动！ 其二很多肉友的养护环境对多肉来说并不是很理想，在这种情况下如果我们浇茶水或者倒茶渣在多肉盆内的话，就会让其土壤环境变得非常的复杂，特别是没有完全发酵的茶水，不但会让盆土板结，而且还会滋生细菌和吸引小黑飞来产卵，要是再遇到相对恶劣的天气，多肉还极易出现烂根、黑腐等状况。 其实浇多肉最好的是雨水，因为其不但是微酸性的，而且含氧量也非常的高，用雨水浇多肉的话，能很好的促进其根系的生长。露养环境养多肉的肉友都知道，在春季或者秋季气温合适的情况下给多肉淋雨的话，淋一次就明显的能感觉到多肉长大了一圈，所以适当的给多肉淋雨，绝对比浇其它任何东西都来的好。 可能有些肉友会说自己没有露养的环境，那没关系，我们可以用桶收集雨水，然后在多肉该浇水的时候给它们使用就行了。我就准备了两只大桶，在多肉不需要淋雨的时候专门用来收集雨水，如果长时间没使用的话，我就倒掉重新收集，以免滋生虫子或者长绿藻，一直如此操作，我的多肉就越长越好。总之对于我来说，浇多肉第一选择是雨水，没有雨水的话就用放置几天的自来水，其它乱七八糟的东西我从来不浇，保持土壤环境的清洁对多肉来说绝对是更合理的选择。 第一种:茶叶将其发酵。可以用一个塑料桶，将茶叶渣倒进去，喝剩下的茶水也可以倒进去，装满半瓶之后，就可以盖上盖子了，之后等待其发酵即可。此种方法其实是花费时间比较长的一种，一般需要半个月甚至是一个月的时间。等到发酵完成，就可以将其当成肥料来使用，掺进土壤里。但是要注意，不要单单只依靠茶叶渣这一种肥料。 第二种:茶水里面，含有的元素还是很丰富的，像是氧化钾，有机碳等等，这些都是适合用来养花的，效果也还不错。而对于多肉植物的浇水，原则都是很简单，刚种上的，不要浇水也不要晒太阳，缓10天到2周，再浇水。原理也很简单，浇水是为了补充植物消耗的水分。刚种上的多肉植物，由于根系受损，几乎是暂停生长了，所以这段时间除了叶面蒸发的水分，损耗很少。根系吸收水分有限，如果急着浇水，供大于求，自然就导致烂根。所以等根系重新恢复生长的时候，再开始浇水，才是上策。

厨余垃圾泛指的是做饭后所产生的垃圾。熟厨余垃圾包括剩菜、剩饭、菜叶；生厨余垃圾包括果皮、蛋壳、茶渣、骨、扇贝；泛指家庭生活饮食中所需用的来源生料及成品（熟食）或剩饭。厨余垃圾是有机垃圾的一种，分为熟厨余垃圾和生厨余垃圾。熟厨余垃圾包括剩菜、剩饭、菜叶；生厨余垃圾包括果皮、蛋壳、茶渣、骨、扇贝；泛指家庭生活饮食中所需用的来源生料及成品（熟食）或残留物。但广义的厨余垃圾还包括用过的筷子，食品的包装材料等。有机垃圾主要指农、渔、牧业之废弃物或下脚料，另包括厨余、动物粪尿、茶叶渣、咖啡渣、各类有机污泥（含食品等污泥）、市场肉品及果菜之下脚料等。有机垃圾量含量约占一般垃圾之三成以上，但含大量水份（厨余最高含水量约85﹪以上），以往将其归类为可燃性垃圾其实是不正确的说法；如将厨余等有机垃圾加以焚烧，不仅降低焚化炉温度，（燃烧垃圾；如温度降低至某程度则易产生戴奥辛等有毒尘粒）甚而会减低其使用年限。如予以掩埋则因其具有机物质，固可被大自然中的微生物分解；但若未迅速消毒处理或场地妥善处置仍易腐败发臭，滋生蚊、蝇、虫、蟑等病媒。并遭鼠类、狗等翻食，若无妥善处理，不仅会妨害卫生，并污染空气及水源。也由上可知，垃圾发臭的原因，亦即垃圾产生空气污染的方式，来自1.其中有机物质分类发酵时所产生的臭气（以氨气及甲烷等为主）。2.就地焚化产生的浓臭烟味，通常不同性质垃圾之浓烟会有不同气味。

管饱但营养没

喝剩下的茶叶渣是去油污的好东西，使用茶叶渣刷碗的效果非常好。

我们可以将它们泡在水中发酵，3~5天就可以，然后用这种水进行稀释浇花，可以是特别好的一种肥料。

可以呀,把喝过的茶叶埋到土里,就当作肥料咯.

茶叶水为碱性，对于喜酸性的花不适合

方法：将厨余垃圾粉碎可以说是厨余垃圾变有机肥的第一步。先将垃圾放入厨余垃圾粉碎机中，为了加速厨余垃圾的脱水、氧化和降解，厨余垃圾粉碎机能自动把垃圾切成大小合适的颗粒，再喷上厌氧或好氧菌，这样一来，就能避免因通气不良而出现堆肥温度上升慢、臭气产生量大、搬运搅拌不方便等问题。第二步，是把粉碎后的“碎垃圾”从进料口放入厨余垃圾处理机中。经过搅碎、发酵、风干等步骤，转化成颗粒状有机肥。其中上海各试点小区发酵处理中使用的“酵素”就是微生物，即菌种。发酵过程分为厌氧和好氧生物降解，核心都在菌种。在堆肥中额外加入菌种，可加速物质的快速分解和腐熟，大幅提高生产效益。扩展资料厨余垃圾富含蛋白质、脂肪类和糖类等复杂的有机化合物，还富含氮、磷、钾、钙以及各种微量元素等。由于厨余垃圾本身的物理、化学和生物特性，使之成为能源和肥料的潜在资源。分拣到位的厨余垃圾，经过有氧发酵，可以作为有机介质，用于土壤改良。只需像往常那样将厨余垃圾和其他垃圾分开装袋，将厨余垃圾投放至专用桶即可。参考资料来源：人民网-不出小区，厨余垃圾就地消纳变肥料

能，但很可惜，何不用泡过的茶叶渣？

泡过后的茶叶是可以放进花盆里当花肥的。 一泡过后茶叶的作用： 1.用残茶擦洗镜子、玻璃、门窗、家具、胶质板以及皮鞋上的泥污，去污效果良好。用残茶渣搓洗，能去深色衣服上的油渍。 2.用残茶泡水洗头，久而久之，就能使头发乌黑发亮。 3.煎过...

茶叶粉末可以加土种花吗？应该能众花茶叶粉末到时候搁点土一半的肥料的种花可以

如果自家果树缺肥，可以采用以下方法用家里的材料自制果树肥料：1. 厨余垃圾：将厨房剩余的菜叶、水果皮、剩米饭等食物垃圾集中起来放入一个桶或者坑中，加上一些腐熟的堆肥或者饲料，搅拌均匀，并加入适量的水分，进行发酵。经过一段时间的发酵，食物垃圾会分解成肥料，可以用作果树追肥。2. 茶叶渣：用泡好的茶叶渣，和若干腐熟的堆肥混合，拌匀后施于果树旁，既有补充营养的作用，又防止松土失水。3. 豆饼：铺在果树周围，防止松土失水。4. 鱼饵：将鱼骨头、鱼肠、鱼皮等剩余物加清水，浸泡一段时间后，可以制成又便宜又高效的肥料，鱼饵肥可以为果树补充多种营养元素，增加土壤的肥力。以上是一些自己家可以制作的果树肥料方法，不仅给果树提供了所需要的营养，也能起到很好的防治病虫害的效果。最重要的是，这些方法不仅环保，价格也非常便宜，在果树的生长过程中可持续使用。

草药榨

中药渣就是平时熬制中药剩下的残渣。里面有很多的植物根茎，陈皮，动物的成分。很多人喜欢将沤制的中药渣当作营养土。当然了，这种营养土也可以来养护君子兰，但是要调配使用，不要全部用这种营养土。因为中药渣里面的成分太过于复杂，一定要充分的腐熟。可以腐熟半年或者一年的时间，把里面植物的根茎，果皮，动物的成分完全腐熟好。喜欢养花的朋友往往会收集一些中药渣来发酵，中药渣发酵的时候可以把它装在一个大方便袋内，然后浇透密封，放在温度较好的地方。发酵半年左右，腐熟好了就是营养丰富的花肥。发酵之后是营养非常丰富的。而且里面的陈皮等，发酵之后呈酸性，是大部分植物都喜欢的，可以让土壤呈微酸性。而且中药渣里面大部分的植物根茎。发酵之后非常的疏松透气。对植物的根系比较有好处。但是在养花使用的时候，一定要掺配一些土壤使用。避免里面养分太充足，植物吸收不了，一定要让养分均衡发展。至于用来养君子兰也是可以的。但是君子兰的根系是比较粗的萝卜根，也是比较娇嫩的，施肥的时候尽量谨慎使用，避免里面复杂的成分伤到根系。使用的时候可以用一些中药渣掺配一些颗粒土，腐叶土等等。通过我们的介绍，相信大家对中药渣做的花肥能养君子兰吗茶叶渣可以做君子兰的营养土吗有了更深入的了解。

化作春泥更护花

3 主创人员3.1 演员表3.2 职员表4 角色介绍

最佳回答：这个电子烟如果是戒烟的话还是不错的，但还不建议使用电子烟。电子香烟主要由盛放尼古丁溶液的烟管、蒸发装置和电池三部分组成。使用...

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还算可以。斯科尔小烟的整体表示照旧十分出彩的。spod电子烟这个电子烟品牌是行业中比较不错的一个牌子，Sikary SPOD小型电子烟，由深圳市斯科尔科技有限公司出品。位于深圳宝安的斯科尔（Sikary）公司一直专注于小型一体式电子烟产品的设计和生产，为商务和追求生活品质的人群推出了多款精致小巧的电子烟，此前SKE、星火等产品都取得了相当不错的用户口碑。

乐加电子烟行业内算不错的。电子烟3个零件分别是电池。雾化器。烟弹。原理是电池通电到雾化器。雾化器发热雾化烟弹。烟弹其实就是相当于一个杯子。里面装着水。那些水就是烟液。和香烟区别就是不用点燃，烟雾中没有焦油，一氧化碳等有害气体与重金属的。电子烟有没害关键是看烟液好不好，和雾化器做工，材料。差的烟液会导致嗓子不舒服，胸闷，干呕是因为全是香精做的，好的烟液不会影响身体，反而对身体有帮助。烟液里面含有尼古丁，香料，原液，丙二醇（医用药物），ONE可能很多人在工作的时候，或者是心情特别烦闷的时候，喜欢抽烟来排解负面情绪。因为大家觉得在吸烟的过程当中，自己的情绪得到了发泄。这个时候大家会发现市面上，也有各种口味的电子烟。这些电子烟的口味有很多，其中包括烟草味、薄荷味、水果味等等。那对于未成年人来说，这些不同口味的电子烟非常的具有吸引力。那电子烟的口味被限制以后，也可以减少电子烟给未成年人带来的吸引力。

1.关于瓷器的诗句有哪些 1、茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。 《进艇》唐代：杜甫 释义： 把煮好的茶汤和榨好的甘蔗浆，用瓷坛来盛装也不比玉制的缸来得差，放在艇上可以随取随饮。 2、红瓷候火，还乍识、冰环玉指。 《天香·咏龙涎香》宋代：王沂孙 释义： 龙涎装入红瓷盒后用文火烘焙，又巧妙地制城经营的指环。 3、素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。 《饮茶歌诮崔石使君》唐代：皎然 释义： 白瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降。 4、月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。 《秋日三首》宋代：秦观 释义： 碾好的月团用茶碗泡着，喝完后，让孩子背诵楚辞。 5、大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。 《又于韦处乞大邑瓷碗》唐代：杜甫 释义： 大都邑烧制的瓷碗，既轻且坚固，敲之音响如玉声凄清，美名传遍锦城。 2.有哪些关于陶瓷的诗句啊 陶舍重重倚岸开， 舟帆日日蔽江来； 工人莫献天机巧， 此器能输郡国材。 《咏景德镇兀然亭》 明·缪宗周 配料调色细且精， 塑形绘影艺超群； 方知日用寻常品， 曾费劳工无限心。 风格"四如"传古代， 车轮载誉越重瀛； 瓷都跃进今方始， 量质都须加倍成。 《游景德镇》 谢觉哉 昌南自昔号瓷都， 中外驰名誉允孚。 青白釉传色泽美， 方圆形似器容珠； 艺精雕塑神如活， 绘胜描摹采欲敷； 技术革新求实用， 共同跃进是前途。 《初到景德镇》董必武 中华向号瓷之国， 瓷业高峰是此都；宋代以来传信誉， 神州而外有均输。贵逾珍宝明逾镜， 画比荆关字比苏。 技术革新精益进， 前驱不断再前驱。 《题与艺术瓷厂》 郭沫若 后来居上数东洋， 夺取万邦瓷市场；年进美金七千万， 数逾赤县十番强。 花纹形式求新颖， 供应需求费数量；国际水平应超越， 发扬光烈陈堂堂。 《题与陶瓷馆》郭沫若。 3.关于瓷器的诗句有哪些 关于瓷器的诗句有： 1、《题与陶瓷馆》郭沫若后来居上数东洋， 夺取万邦瓷市场；年进美金七千万， 数逾赤县十番强。 花纹形式求新颖， 供应需求费数量；国际水平应超越， 发扬光烈陈堂堂。2、《题与艺术瓷厂》 郭沫若中华向号瓷之国， 瓷业高峰是此都；宋代以来传信誉， 神州而外有均输。 贵逾珍宝明逾镜， 画比荆关字比苏。技术革新精益进， 前驱不断再前驱。 3、《初到景德镇》董必武昌南自昔号瓷都， 中外驰名誉允孚。青白釉传色泽美， 方圆形似器容珠；艺精雕塑神如活， 绘胜描摹采欲敷；技术革新求实用， 共同跃进是前途。 4、《游景德镇》 谢觉哉配料调色细且精， 塑形绘影艺超群；方知日用寻常品， 曾费劳工无限心。风格"四如"传古代， 车轮载誉越重瀛；瓷都跃进今方始， 量质都须加倍成。 5、《咏景德镇兀然亭》 明·缪宗周陶舍重重倚岸开， 舟帆日日蔽江来；工人莫献天机巧， 此器能输郡国材。郭沫若（1892一1978），男，原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，乳名文豹，笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。 1892年11月16日出生于四川乐山沙湾，毕业于日本九州帝国大学，现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一，中国科学院首任院长，中国科学技术大学首任校长、苏联科学院外籍院士。谢觉哉（1884年-1971年）原名谢维鋆，字焕南，别号觉哉，湖南宁乡人，中国共产党优秀党员、“延安五老”之一、无产阶级革命家、政治家、杰出的社会活动家、法学界先导。 4.有关于陶瓷的诗词 -- 景德镇陶瓷诗词送许屯田诗宋·彭汝砺浮梁巧烧瓷， 颜色比琼玖。 因官射利疾， 从喜君独不。父老争叹息， 从事古未有。 咏景德镇兀然亭明·缪宗周陶舍重重倚岸开， 舟帆日日蔽江来；工人莫献天机巧， 此器能输郡国材。赠昊十九明·李日华为觅丹砂到市廛， 松声云影自壶天；凭君点出琉霞盏， 去泛兰亭九曲泉。 赠昊十九明·樊玉衡宣窑簿甚永窑厚， 天下知名昊十九；更有小诗清动人， 匡庐山下重回首。白玉金边素瓷胎清·弘历（乾隆皇帝）白玉金边素瓷胎， 雕龙描凤巧安排；玲珑剔透万般好， 静中见动青山来。 题宣德宝石红釉碗清·弘历（乾隆皇帝）雨过脚云婪屋垂， 夕阳孤婺照飞时；泥澄铁镞丹砂染， 此碗陶成色肖之。咏宣窑霁红瓶清·弘历（乾隆皇帝）晕如雨后霁霞红， 出火还加微炙工；世上朱砂非所拟， 西方宝石致难同。 插花应使花羞色， 比画翻嗤更是空。年窑墨注歌清·查俭堂国朝陶瓷美无匹， 尔来年窑称第一。 不让汝定官歌均， 何况永乐之坯宣德质？戏紫蘅中丞清·许谨斋宣成陶器夸前朝， 收藏价比璆琳高。元精融冶三百载， 迩来杰出推郎窑。 郎窑本以中丞名， 中丞嗜古衡览精。网罗法物供品藻， 三千年内纷纵横。 范金合土陶最古， 虞夏商周谁复数。约略官均定汝柴， 零落人间搜出土。 中丞嗜古得遗意， 政治余闲呈艺可。雨过天青红琢玉， 贡之廊庙光鸿钧。 景德镇神游美·郎菲罗偶作飞鸟来此地， 景德镇上望无余。俯看全境如焚火， 三千炉灶一齐熏。 充满天际如浓雾， 喷烟不断转如轮。苍黄光彩凝画笔， 朵朵化去作红云。 重临镇厂感赋志事清·唐英重来古镇匪夷想， 粤海浑如觉梦乡。山面水心无改换， 人情物态有存亡。 依然商贾千方集， 仍见陶烟五色长。童叟道旁争识认， 须眉虽老未颓唐。 丁峁仲冬返洵阳，留别珠山陶署清·唐英廿载须眉江上翁， 渔滨栖息故乡同。马鞍山碧里村雨， 鸭尾船轻昌水风。 鬼儡丰神箫鼓外， 报酬事业榷陶中。霜清使节洵阳道， 枫意如春万树红。 窑民行清·沈嘉徴景德产佳瓷， 产瓷不产手；工匠来八方， 器成天下走。陶业活多人， 业不与时偶；富户利生财， 穷工身鍸口。 食指万家烟， 中外贾客薮；坯房蚁蛭多， 陶火烛牛斗。都会罕比雄， 浮色抵一拇。 昌江杂咏（选二首）清·凌汝锦重重水碓夹江开， 未雨殷传数里雷；舂得泥稠米更凿， 祈船未到镇船回。百种佳瓷不胜挑， 霁红霁翠比琼瑶；故家盆盎无奇品， 不羡哥窑与定窑。 浮梁竹枝词（选一首）清·郑风仪碓厂和云舂绿野， 贾船带雨泊乌蓬；夜阑惊起还乡梦， 窑火通明两岸红。陶阳竹枝词（选九首）郑廷桂蚁蛭蜂巢巷曲斜， 坯工日夜画青花；而今尽是都鄱籍， 本地窑帮有几家。 坯房挑得白釉去， 匣厂装将黄土来；上下纷争中渡口， 柴船才拢槎船开。码头柴槎各分堆， 伙计收筹记数来；窑位客行催要紧， 先后三日一回开。 巧样瓷名尚脱胎， 金边细彩暗炉开；寿溪不是侬家卖， 昨日新窑试照来。青窑烧出好龙缸， 夸示同行新老帮；陶庆陶成齐上会， 酬神包日唱单腔。 九域瓷商上镇来， 牙行花色照单开；要知至宝通洋外， 国使安南答贡回。轻灵手巧补油灰， 估得明堆又暗堆；好约提篮小伙伴， 黄家洲上走洲来。 鹅颈滩头水一湾， 驳船禾秆积如山；瓷件茭成船载去， 愿郎迟去莫迟还。五月节迎师主会， 六月还拜风火仙；龙缸曾读唐公记， 成器成人总靠天。 追赠昊十九清·朱琰丹泉兄弟知名久， 甄土新裁总后尘；独有琉盏在江上， 壶中高隐得诗人。 5.关于赞美茶壶的诗句 一、我的茶壶 作者：佚名 也可以清心，啜一口， 听得到泉的清音，可以清心也。 嗅一下，有春天晨露的甘冽， 以清心也可，淡绿透明， 哪里来这般澄澈。清心也可以， 心中氤氲，是日夕的山气迷离。 心也可以清，琴弦颤响， 是谁在拨动泠泠。 二、墨水瓶——茶壶 作者：佚名 写两种人，平凡的外表， 难以捉摸的脾气，没人愿意亲近。 人们遵循着近墨者黑的古训，墨水是他的心血， 知识是他的结晶。直到有一天呕尽， 才无声无息的逝去，羊脂白玉般的相貌 更兼没有一丝棱角，赢得了人们的赞赏。 从此青云直上，装贿赂这种饺子的时候， 他心里有数，为别人服务的时候， 总是难得糊涂。似乎满肚子水平， 嘴边经常挂着，水一样大量的普通的真理。 三、茶壶 作者：佚名 我的哀愁 是一个小巧玲珑的茶壶 茶壶在苍穹下噗嗤——噗嗤 昨日 氤氲缭绕 今朝 晴空万里 四、一壶茶的时光 作者：佚名 泡一壶茶，独自品尝。 眼里的神色，没有忧伤， 心情，是那么爽朗舒畅。 饮着茶，看着窗外， 风景是另一番气象。 不管是雨天，还是艳阳， 岁月就是如此平常。 我明白，一壶茶的时光 色彩斑斓，气味芬芳， 但会平淡短暂，因为生活就是这样。 五、茶壶 作者：毛宏 整整一下午，我面对茶壶 沉默得像水中一片茶叶 还有发红的原汤 曾经，在古老的河流 大院人家，茶壶盛装 太多气息，从清明时节 旗袍、油纸伞； 从古桥之下 小船川流不息 太多灵感，太多诗情画意 6.关于茶道的诗句 1、丛老卷绿叶，枝枝相接连。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。——李白 2、红纸一封书后信，绿芽十片火前春。——白居易 3、洁性不可污，为饮涤尘烦。——韦应物 4、蒙茗玉花尽，越瓯荷叶空。——孟郊 5、嫩芽香且灵，吾谓草中英。——郑愚 6、烹尝方带酒，滋味更无茶。——薛能 7、巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云。——唐·徐夤 8、琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。——白居易 9、生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。——刘禹锡 10、时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠。——唐·皮日休 11、蜀茶寄到但惊新，渭水煎来始觉珍。——白居易 12、斯须炒成满室香，便酌砌下金沙水。——刘禹锡 13、素瓷传静夜，芳气满闲轩。——唐·陆士修 14、惟忧碧粉散，尝见绿花生。——郑愚 15、闲吟工部新来句，渴饮毗陵远到茶。——白居易 16、心为茶荈剧，吹嘘成对鼎。——西晋·左思 17、新茶已上焙，旧架忧生醭。——顾况 18、幸有香茶留稚子，不堪秋草送王孙。——李嘉祐 19、遥闻境会茶山夜，珠翠歌钟俱绕身。——白居易 20、吟咏霜毛句，闲尝雪水茶。——白居易 21、竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。——钱起 22、坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人。——白居易 7.关于木雕的诗句 1、木落群山雕玉□ 宋 王以宁 《浣溪沙》 2、清霜雕远木 宋 韩维 《和子华湖上书事》 3、卉木青未雕 宋 黎廷瑞 《九日和陶》 4、富沙枣木新雕文 宋 杨万里 《谢福建茶使吴德华送东坡新集》 5、深栽后雕木 宋 曾几 《同官皆和复次韵》 6、木理雕龙制 明 沈明臣 《木客谣》 7、木有不可雕 明 杨基 《送方以亨还吴兴（三首）》 8、未容若木挂雕弓 元 杨维桢 《送吕 8.关于景德镇的古诗词有哪些 1、《秋日三首》宋代：秦观 霜落邗沟积水清，寒星无数傍船明。 菰蒲深处疑无地，忽有人家笑语声。月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。 风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。连卷雌霓小西楼，逐雨追晴意未休。 安得万妆相向舞。酒酣聊把作缠头。 译文：已是降霜时分，邗沟里，水还是清澈的，天上万颗星星，映在水里，和船是那么近。原以为岸边茭蒲之地，没什么人家，忽然传出了言语几声。 碾好的月团用茶碗泡着，喝完后，让孩子背诵楚辞。没有风，小院里也没有落叶，几只虫子相对，正在吐丝。 望弯弯淡虹，像是挂在小西楼上似的，鹁鸠因彩虹出现而尽情地鸣噪追逐。怎样才能求得盛妆的女子相对而舞，我喝酒正香，把彩虹作锦帛赏给她们。 2、《又于韦处乞大邑瓷碗》唐代：杜甫 大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。 君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜 译文：大邑烧的瓷器轻而且坚硬，拿着拿着和雨一样能够流传下来，烧得白白的哈，都都不舍得着急送人。 3、《饮茶歌诮崔石使君》唐代：皎然 越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。 一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。 再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。 三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。 愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。 孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。译文：越人送给我剡溪名茶，采摘下茶叶的嫩芽，放在茶具里烹煮。 白瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降。一饮后洗涤去昏寐，神清气爽情思满天地。 再饮清洁我的神思，如忽然降下的飞雨落洒于轻尘中。三饮便得道全真，何须苦心费力的去破烦恼。 这茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒来自欺欺人。愁看毕卓贪图饮酒夜宿在酒瓮边，笑看陶渊明在东篱下所做的饮酒诗。 崔使君饮酒过多之时，还会发出惊人的狂歌。谁能知饮茶可得道，得到道的全而真？只有传说中的仙人丹丘子了解。 4、《进艇》唐代：杜甫 南京久客耕南亩，北望伤神坐北窗。昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。 俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双。茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。 译文：我望眼欲穿，而你却是那么地遥远，在罹难了叛贼的践踏之后，九重宫阙、雕梁画栋早已满目疮痍，昔日的繁华旧景也早已荡然无存，留下的怕是只有摇摇欲坠的城阙和遍地斑斑的血迹，这怎不教人感到黯然神伤呢！在这个风和日丽的早晨，我身着布衣，深情地牵引着老妻乘上小艇，在浣花溪上鼓棹游赏，清澈的溪水在阳光下荡漾着波光，不远处，孩子们在水里无忧无虑地洗澡嬉戏。浣花溪岸边的蝴蝶缠缠绵绵翩翩双飞，你追我逐；溪水上的荷花如双栖鸳鸯一般，并蒂双双。 把煮好的茶汤和榨好的甘蔗浆，用瓷坛来盛装也不比玉制的缸来得差，放在艇上可以随取随饮。5、《鹧鸪天》宋代：黄庭坚 教服长松汤，遂复为完人。 汤泛冰瓷一坐春。长松林下得灵根。 吉祥老子亲拈出，个个教成百岁人。 灯焰焰，酒醺醺。 壑源曾未醒酲魂。与君更把长生碗，聊为清歌驻白云。 译文：借着醉意拍春衫，回想着，旧日春衫上的香。天将离愁与别恨，折磨我这疏狂人。 路上年年生秋草，楼中日日进夕阳。登楼望；云渺渺，水茫茫。 征人归路在哪方。相思话语无诉处，又何必，写在信纸上，费了泪千行。 扩展资料 景德镇市位于江西东北部，座落在黄山、怀玉山余脉与鄱阳湖平原过渡地带。西北与安徽省东至县交界，南与万年县为邻，西同鄱阳县接壤，东北倚安徽祁门县，东南和婺源县毗连。 景德镇是世界著名瓷都，制瓷历史悠久。史籍记载，“新平冶陶，始于汉世”，可见早在汉代就开始生产陶瓷。 自元代开始至明清历代皇帝都派员到景德镇监制宫廷用瓷，设瓷局、置御窑，陶瓷工业非常繁荣。历史上的景德镇瓷器，不但海内擅声，而且海外亦广为流誉。 据有关史书记载，古代东南亚、阿拉伯、非洲及欧洲地区的人十分喜欢中国瓷器，特别是景德镇的瓷器。公元1405年（明永乐三年）开始，郑和七次下西洋，携带的大量瓷器，景德镇瓷器占有重要地位。 参考资料：搜狗百科-景德镇（江西省下辖设区的市）。

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1. 茶的诗歌 一 沏茶的声音在深夜 沏茶的声音是一种来自骨骼的疼痛我相信这一些在水中苏醒的茶叶它们坏死的皮肤下定然存在某些坚硬的支撑水的光芒灯的光芒跳上了我的眼睛往事的陈迹啜不尽一如 瓷杯底的积垢揭示嘴唇与水的细节一些死于阳光下的灵魂它们的绿落下成长在我的体内从里到外将我覆盖不是黑夜，我断然想不起这个春的绿想不起那些采茶的手一半时间的白腻而此刻特别安静在深夜沏茶张开一双 跑出世事之外的耳朵你听 这短瞬的响动是不是有若女婴初啼的哭声二 菊花茶普通的夜晚平凡的一个人泡杯菊花茶暖着体温想像在一个没有可能的时空下舞蹈 我的灵魂背离我 剩余我的肉体 对着一杯滚汤的液体守望琥珀色的幻觉近得无法拥抱这几朵枯萎的东西在水中千姿百态沿着杯沿浮动它们无意唤醒流逝的春天它们也不知道我的念头仅仅只为打发内心的无聊。 2. 关于茶的古诗20首 《山泉煎茶有怀》白居易 坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。 无由持一碗，寄与爱茶人。 《琴茶》白居易 兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。 自抛官后春多梦，不读书来老更闲。琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。 穷通行止常相伴，难道吾今无往还？ 《与赵莒茶宴》钱起 竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。 《茶诗》郑遨 嫩芽香且灵，吾谓草中英。夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。 惟忧碧粉散，常见绿花生。最是堪珍重，能令睡思清。 《九日与陆处士羽饮茶》皎然 九日山僧院，东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香。 3. 古代关于茶的资料,诗词歌赋都有那些 胡秉言 《茶》 祥 茗嫩，一枪 铜壶水，煮三江 紫砂瓷素，仙琼玉浆 陆羽邀神农，禅坐细品尝 清高文人墨客，达官贵侯饮狂 淡淡清香飘千古，修身听命日月长 《茶》胡秉言 茗 碧嫩，神凝 着圣水，味香盈 芳馨淡爽，厚重清明 古今呈异客，闲雅品人生 感悟浮沉岁月，荡涤尘缘凡情 半盏淳茶方寸润，修德养性净心灵 元稹 茶， 香叶，嫩芽， 慕诗客，爱僧家。 碾雕白玉，罗织红纱。 铫煎黄蕊色，婉转曲尘花。 夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。 洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。 4. 求古代写茶的诗词,越多越好 1、过山农家唐代：顾况板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。 莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。译文当我走过横跨山溪上的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着我；来到农家门前，太阳已在茅檐上空高照，鸡在咯咯鸣叫，像是在欢迎来客；山农陪伴我参观焙茶，深表歉意地说，不要嗔怪被烟熏了；到打谷场上，山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。 2、夏昼偶作唐代：柳宗元南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼。 译文永州的夏天又湿又热，困得使人像醉汉打盹，推开北窗，凭案酣睡长精神。中午醒来，只觉得大地死一般的寂静，隔着竹林，惟有山童捣制新茶时敲击茶臼的声音。 3、题禅院唐代：杜牧觥船一棹百分空，十岁青春不负公。今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。 译文整条酒船给喝个精光，十年的青春岁月，总算没有虚度。今日，我两鬓银丝，躺在寺院的禅床上，风吹落花，茶烟在风中轻轻飘飏。 4、夏日题老将林亭唐代：张蠙百战功成翻爱静，侯门渐欲似仙家。墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花。 井放辘轳闲浸酒，笼开鹦鹉报煎茶。几人图在凌烟阁，曾不交锋向塞沙？译文身经百战功成名就反倒喜欢平静，显赫侯门日渐清幽好像洞仙人家。 墙头上细雨蒙蒙低垂着纤纤绿草，水面上微风回旋聚集着片片落花。到井台放下辘轳闲逸中浸凉美酒，开鸟笼鹦鹉学舌提醒人莫忘煎茶。 有几人有资格将形象画在凌烟阁，却不曾身经百战交锋于塞外黄沙？5、临安春雨初霁宋代：陆游世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 译文近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。 呵，不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。 5. 谁能告诉我几首关于茶的诗歌 宋代苏轼 《汲江煎茶》 活水还须活火烹，自临钓石取深清。 大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。 雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。 枯肠未晚禁三碗，生听荒城长短更。 卢仝，自号玉川子，爱茶成癖，被后人尊为茶中亚圣，他的《走笔谢孟谏议寄新茶》即《饮茶歌》是他在品尝友人谏议大夫孟简所赠新茶之后的即兴之作，是一首著名的咏茶的七言古诗： 日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。 口云谏议送书信，白绢斜封三道印。 开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。 闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。 天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。 仁风暗结珠蓓蕾，先春抽出黄金芽。 摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。 至尊之余合王公，何事便到山人家？ 柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。 碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。 一碗喉吻润，二碗破孤闷。 三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。 四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。 五碗肌骨清，六碗通仙灵。 七碗吃不也，唯觉两腋习习清风生。 蓬莱山，在何处？玉川子乘此清风欲归去。 山上群仙司下土，地位清高隔风雨。 安得知百万亿苍生命，堕在颠崖受辛苦。 便为谏议问苍生，到头还得苏息否？（月团喻指茶饼） -tea.cn/content.aspx?id=863423651540 可参考茶文化网，里面有很多。 6. 有关品茶的诗词 欧阳修的《双井茶》 西江水清江石老，石上生茶如凤爪。 穷腊不寒春气早，双井茅生先百草。 白毛囊以红碧纱，十斛茶养一两芽。 长安富贵五侯家，一啜尤须三日夸。 高启《采茶词》： 雷过溪山碧云暖，幽丛半吐枪旗短。 银钗女儿相应歌，筐中采得谁最多？ 归来清香犹在手，高品先将呈太守。 竹炉新焙未得尝，笼盛贩与湖南商。 山家不解种禾黍，衣食年年在春雨。 巫祯来咏茶诗词选 茶颂 人谓百花好，我称茶独王。 一杯清肺腑，入梦亦留香。 茶珍 年年岁岁品茶新，岁岁年年会故人。 好友好茶相悦处，好诗好意独自珍。 茶与书 书斋是我家，家里备茗茶。 茶味溶书味，好香不用夸。 对饮 好酒须同酌，奇思在独行。 佳茗宜对饮，情景映杯生。 赏梅品茶 一树老梅三两枝，四花五瓣开却迟。 六壶七盏八方友，九里茶香十首诗。 饮茶 四十笑称翁，饮茶沐晚风。 翻书匆过眼，滋味入心中。 新法品茶 都市无山水，肆中购矿泉。 电壶腾雾气，俗市暂称仙。 题牡丹茶壶图 富贵花前泡苦茶，人生乐处莫常夸。 酸甜辛辣都尝遍，何事不能做到家。 7. 求赞美茶的诗词歌赋、精美篇章、对联名言、俗语谚语及个人诚挚感受 九日与陆处士羽饮茶 【唐】皎然 九日山僧院，东篱菊也黄。 俗人多泛酒，谁解助茶香。 酬友人春暮寄枳花茶 【唐】李郢 昨日东风吹枳花，酒醒春晚一瓯茶。 如云正护幽人堑，似雪才分野老家。 金饼拍成和雨露，玉尘煎出照烟霞。 相如病渴今全校，不羡生台白颈鸦。 对联：上海天然居茶楼一联，联云： 客上天然居，居然天上客 四川青城山天师洞有一联： 扫来竹叶烹茶叶， 劈碎松根煮菜根 谚语： 茶好客常来。 来客无烟茶，算个啥人家。 人熟好办事，烟茶不分家。 人走茶就凉。 酒满敬人，茶满伤人。 茶逢知已千杯少，壶中共抛一片心。 君子之交淡如水，茶人之交醇如茶。 客来敬茶。 好茶敬上宾，次茶等常客。 客从远方来，多以茶相待。

1.关于瓷器的诗句有哪些 1、茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。 《进艇》唐代：杜甫 释义： 把煮好的茶汤和榨好的甘蔗浆，用瓷坛来盛装也不比玉制的缸来得差，放在艇上可以随取随饮。 2、红瓷候火，还乍识、冰环玉指。 《天香·咏龙涎香》宋代：王沂孙 释义： 龙涎装入红瓷盒后用文火烘焙，又巧妙地制城经营的指环。 3、素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。 《饮茶歌诮崔石使君》唐代：皎然 释义： 白瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降。 4、月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。 《秋日三首》宋代：秦观 释义： 碾好的月团用茶碗泡着，喝完后，让孩子背诵楚辞。 5、大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。 《又于韦处乞大邑瓷碗》唐代：杜甫 释义： 大都邑烧制的瓷碗，既轻且坚固，敲之音响如玉声凄清，美名传遍锦城。 2.赞扬瓷器的古诗词 赞扬瓷器的古诗词： 一、陶者 宋代：梅尧臣 陶尽门前土，屋上无片瓦。 十指不沾泥，鳞鳞居大厦。 释义：烧瓦工人成天挖呀挖，门前的土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。那些富贵人家，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。 二、悲陈陶 唐代：杜甫 孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。 野旷天清无战声，四万义军同日死。 群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。 都人回面向北啼，日夜更望官军至。 释义：初冬时节，从十几个郡征来的良家子弟，一战之后鲜血都洒在陈陶水泽之中。蓝天下的旷野现在变得死寂无声，四万名兵士竟然在一日之内全部战死。 野蛮的胡兵箭镞上滴着善良百姓的鲜血，唱着人们听不懂的胡歌在长安街市上饮酒狂欢。长安城的百姓转头向陈陶方向失声痛哭，日夜盼望唐朝军队打回来恢复昔日的太平生活。 三、宴陶家亭子 唐代：李白 曲巷幽人宅，高门大士家。 池开照胆镜，林吐破颜花。 绿水藏春日，青轩秘晚霞。 若闻弦管妙，金谷不能夸。 释义：曲巷深处有隐士深宅，高门广庭就是高人家。院里池塘如明亮的铜镜，树林怒放各色花卉，使人心颜顿开。绿水荡漾留下春日倒影，青色轩窗秘密珍藏妩媚的晚霞。若就宅中乐队而言，石崇的金谷也不值得夸耀。 四、秋日 宋代：秦观 月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。 风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。 释义：碾好的月团用茶碗泡着，喝完后，让孩子背诵楚辞。没有风，小院里也没有落叶，几只虫子相对，正在吐丝。 五、天香·咏龙涎香 宋代：王沂孙 孤峤蟠烟，层涛蜕月，骊宫夜采铅水。讯远槎风，梦深薇露，化作断魂心字。红瓷候火，还乍识、冰环玉指。一缕萦帘翠影，依稀海天云气。 几回殢娇半醉。翦春灯、夜寒花碎。更好故溪飞雪，小窗深闭。荀令如今顿老，总忘却、樽前旧风味。谩惜余熏，空篝素被。 释义：孤独耸立的海中礁石上缭绕着浓烟，层层云涛蜕尽二淡月出现，鲛人趁着夜晚，到骊宫去采集清泪般的龙涎。 风送竹筏随着海潮去远，夜深时龙涎和着蔷薇花的清露进行研炼，化作心字形篆香而令人凄然魂断。龙涎装入红瓷盒后用文火烘焙，又巧妙地制城经营的指环。点燃时一缕翠烟萦绕在幕帘，仿佛是海气云天。 暗想从前，她不知道有多少次撒娇耍蛮，故意喝的半醉不醉，轻轻的把灯火往碎剪。更兼故乡的溪山，飘扬着轻雪漫漫，我们把小窗一关，那情味真是令人感到陶醉香甜。 而今，我如同荀令老去，早已忘却昔年酒宴间那温馨与缠绵。徒然爱惜当年留下的余香，已然把素被放在空空的熏笼上，以此来熨贴一下伤透的心田。 3.求古人描写官窑的诗句 “官瓷重楷模，精华四海粹”，这是民国许之衡著《饮流斋说瓷》中对宋代官窑瓷器的赞美。 乾隆咏官窑御题诗： 修内遗来六百年， 喜他脆器尚完全。 况非髻垦不入市， 却足清真可设筵。 讵必古时无碗制， 由来君道重盂圆。 细纹如拟冰之裂， 在玉壶中可并肩。 下署“乾隆御题”。 其他还有文人形容的诸如：紫口铁足，冰裂纹等等。 君子以文会友，以藏交友。以友辅仁，以友增智。人生交契无老少，论交何必先同调。友不贵多，得一人，可胜百人；友不论久，得一日，可喻千古；友不择时，得一缘，可益一世。 4.赞美宋瓷的名诗句 赠昊十九明·樊玉衡宣窑簿甚永窑厚， 天下知名昊十九；更有小诗清动人， 匡庐山下重回首。 白玉金边素瓷胎清·弘历（乾隆皇帝）白玉金边素瓷胎， 雕龙描凤巧安排；玲珑剔透万般好， 静中见动青山来。题宣德宝石红釉碗清·弘历（乾隆皇帝）雨过脚云婪屋垂， 夕阳孤婺照飞时；泥澄铁镞丹砂染， 此碗陶成色肖之。 咏宣窑霁红瓶清·弘历（乾隆皇帝）晕如雨后霁霞红， 出火还加微炙工；世上朱砂非所拟， 西方宝石致难同。插花应使花羞色， 比画翻嗤更是空。 年窑墨注歌 清·查俭堂国朝陶瓷美无匹， 尔来年窑称第一。不让汝定官歌均， 何况永乐之坯宣德质？戏紫蘅中丞 清·许谨斋宣成陶器夸前朝，收藏价比璆琳高。 元精融冶三百载，迩来杰出推郎窑。郎窑本以中丞名，中丞嗜古衡览精。 网罗法物供品藻，三千年内纷纵横。范金合土陶最古，虞夏商周谁复数。 约略官均定汝柴，零落人间搜出土。中丞嗜古得遗意，政治余闲呈艺可。 雨过天青红琢玉，贡之廊庙光鸿钧。景德镇神游 美·郎菲罗偶作飞鸟来此地，景德镇上望无余。 俯看全境如焚火，三千炉灶一齐熏。充满天际如浓雾，喷烟不断转如轮。 苍黄光彩凝画笔，朵朵化去作红云。重临镇厂感赋志事 清·唐英重来古镇匪夷想，粤海浑如觉梦乡。 山面水心无改换，人情物态有存亡。依然商贾千方集，仍见陶烟五色长。 童叟道旁争识认， 须眉虽老未颓唐。丁峁仲冬返洵阳，留别珠山陶署 清·唐英廿载须眉江上翁，渔滨栖息故乡同。 马鞍山碧里村雨，鸭尾船轻昌水风。鬼儡丰神箫鼓外，报酬事业榷陶中。 霜清使节洵阳道，枫意如春万树红。

1.引用原古诗词来描述一些古人品茗的情景 山泉煎茶有怀 【唐】白居易 坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。 无由持一碗，寄与爱茶人。 东亭茶宴 【唐】鲍君徽 闲朝向晓出帘栊，茗宴东亭四望通。 远眺城池山色里，俯聆弦管水声中。 幽篁引沼新抽翠，芳槿低檐欲吐红。 坐久此中无限兴，更怜团扇起清风。 九日与陆处士羽饮茶 【唐】皎然 九日山僧院，东篱菊也黄。 俗人多泛酒，谁解助茶香。 与元居士青山潭饮茶 【唐】灵一 野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。 岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。 惠福寺与陈留诸官茶会 【唐】刘长卿 到此机事遣，自嫌尘网迷。 因知万法幻，尽与浮云齐。 疏竹映高枕，空花随杖藜。 香飘诸天外，日隐双林西。 傲吏方见狎，真僧幸相携。 能令归客意，不复还东溪。 与孟郊洛北野泉上煎茶 【唐】刘言史 粉细越笋芽，野煎寒溪滨。 恐乖灵草性，触事皆手亲。 敲石取鲜火，撇泉避腥鳞。 荧荧爨风铛，拾得坠巢薪。 洁色既爽别，浮氲亦殷勤。 以兹委曲静，求得正味真。 宛如摘山时，自歠指下春。 湘瓷泛轻花，涤尽昏渴神。 此游惬醒趣，可以话高人。 尝茶 【唐】刘禹锡 生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。 今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。 尝茶 【唐】齐己 石屋晚烟生，松窗铁碾声。 因留来客试，共说寄僧名。 味击诗魔乱，香搜睡思轻。 春风霅川上，忆傍绿丛行。 与赵莒茶宴 【唐】钱起 竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。 尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。 峡中尝茶 【唐】郑谷 蔟蔟新英摘露光，小江园里火煎尝。 吴僧漫说鸦山好，蜀叟休夸鸟觜香。 合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。 鹿门病客不归去，酒渴更知春味长。 汲江煎茶 【宋】苏轼 活水还须活火煮，自临钓石取深清。 大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。 雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。 枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。 2.引用原古诗词来描述一些古人品茗的情景 山泉煎茶有怀 【唐】白居易 坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。 无由持一碗，寄与爱茶人。 东亭茶宴 【唐】鲍君徽 闲朝向晓出帘栊，茗宴东亭四望通。 远眺城池山色里，俯聆弦管水声中。 幽篁引沼新抽翠，芳槿低檐欲吐红。 坐久此中无限兴，更怜团扇起清风。 九日与陆处士羽饮茶 【唐】皎然 九日山僧院，东篱菊也黄。 俗人多泛酒，谁解助茶香。 与元居士青山潭饮茶 【唐】灵一 野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。 岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。 惠福寺与陈留诸官茶会 【唐】刘长卿 到此机事遣，自嫌尘网迷。 因知万法幻，尽与浮云齐。 疏竹映高枕，空花随杖藜。 香飘诸天外，日隐双林西。 傲吏方见狎，真僧幸相携。 能令归客意，不复还东溪。 与孟郊洛北野泉上煎茶 【唐】刘言史 粉细越笋芽，野煎寒溪滨。 恐乖灵草性，触事皆手亲。 敲石取鲜火，撇泉避腥鳞。 荧荧爨风铛，拾得坠巢薪。 洁色既爽别，浮氲亦殷勤。 以兹委曲静，求得正味真。 宛如摘山时，自歠指下春。 湘瓷泛轻花，涤尽昏渴神。 此游惬醒趣，可以话高人。 尝茶 【唐】刘禹锡 生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。 今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。 尝茶 【唐】齐己 石屋晚烟生，松窗铁碾声。 因留来客试，共说寄僧名。 味击诗魔乱，香搜睡思轻。 春风霅川上，忆傍绿丛行。 与赵莒茶宴 【唐】钱起 竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。 尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。 峡中尝茶 【唐】郑谷 蔟蔟新英摘露光，小江园里火煎尝。 吴僧漫说鸦山好，蜀叟休夸鸟觜香。 合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。 鹿门病客不归去，酒渴更知春味长。 汲江煎茶 【宋】苏轼 活水还须活火煮，自临钓石取深清。 大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。 雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。 枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。 3.古人对饮茶有什么抒情的好词语呢ò 《饮茶歌》唐·卢仝 一碗喉吻润，两碗破孤闷。 三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。 四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。 五碗肌骨清，六碗通仙灵。 七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。 蓬莱山，在何处。 玉川子，乘此清风欲归去。 《饮茶歌送郑容》唐·皎然 丹丘羽人轻玉食，采茶饮之生羽翼。 名藏仙府世空知，骨化云宫人不识。 云山童子调金铛，楚人茶经虚得名。 霜天半夜芳草折，烂漫缃花啜又生。 赏君此茶祛我疾，使人胸中荡忧栗。 日上香炉情未毕，醉踏虎溪云，高歌送君出。 《谢李六郎中寄新蜀茶》唐·白居易 故情周匝向交亲，新茗分张及病身， 红纸一封书后信，绿芽十片火前春。 汤添勺水煎鱼眼，未下刀圭搅曲尘， 不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。 《临安春雨初霁》南宋·陆游 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 4.关于品茗的诗 从古到今品茗的诗很多，有重大影响的应该是唐.卢仝的&lt；走笔谢孟谏议寄新茶&gt；中栩栩如生的"七碗茶"的描写了. 日高丈五睡正浓，军将打门惊周公. 口云谏议送书信，白绢斜封三道印. 开缄宛见谏议面，手阅月团三百片. 闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起. 天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花. 仁风暗结珠蓓蕾，先春抽出黄金芽. 摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢. 至尊之余和王公，何事便到山人家？ 柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃. 碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面. 一碗喉吻润，两碗破孤闷. 三碗搜枯肠，惟有文字五千卷. 四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散. 五碗肌骨清，六碗通仙灵， 七碗吃不得也，惟觉两腋习习清风生. 蓬莱山，在何处？玉川子乘此清风欲归去. 山上群仙司下土，地位清高隔风雨. 安得知百万亿苍生命，坠在巅崖受辛苦. 便为谏议问苍生，到头还的苏息否？ 5.边工作边喝茶的佳句 李白的《赠玉泉仙人掌茶》一诗，写得浪漫飘逸，别有韵味。诗曰：“尝闻玉泉山，山涧多乳窟。仙气白如鹤，倒悬清溪月。茗生此石中，玉泉流下歇，根柯洒芳津，采服润肌骨。” 杜甫的《重过何氏五首》之三，描写品茶题诗的乐趣，非同凡响。诗曰：“落日平台上，春风啜茗时。石阑斜点笔，桐叶坐题诗。翡翠鸣衣桁，蜻蜓立钓丝。自今幽兴熟，来往亦无期。” 白居易的咏茶诗多达70多首，最为后人推崇的当是《茶山境会亭欢宴》诗，把文人墨客品茶斗胜的盛况描写得淋漓尽致。诗曰：“遥闻境会茶山夜，珠翠歌钟俱绕身。盘下中分两州界，灯前各作一家春。香娥递舞应争妙，紫笋（茶名）齐尝各斗新。” 卢仝在《走笔谢孟谏议寄新茶》诗中吟道：“一碗喉吻润，两碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发青汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌肤轻，六碗通神灵，七碗吃不得也，惟觉两腋习习清风生……”，这就是著名的七碗茶诗，道出了飘飘欲仙的感受，生动又传神。 元稹的《一言至七言诗》是一首风格独特的咏茶诗，又称七级浮屠诗，俗称宝塔诗，诗曰： 茶 香味，嫩芽。 慕诗客，爱僧家。 碾雕白玉，罗织红纱。 铫前黄蕊色，碗转典尘花。 夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。 洗尽古今人不倦，将知醉前岂堪夸。 茶圣陆羽在《茶经》说：“名茶还须好水泡”，遂成千古名句，茶与水密不可分。咏茶诗中对水多有吟咏。洪希文诗曰：“平生三味试茶功，起看水火自争雄。”文征明诗曰：“竹符调水沙泉活，瓦鼎烧松翠鬣香。”《红楼梦》中贾宝玉诗曰：“却喜侍儿知试茗，扫将新雪及时烹。”古人对茶对水都有研究，入诗也妙语连珠。 苏东坡的咏茶诗，说出个美人喻来：“仙山灵草湿行云，洗遍香肌粉未匀。明月来投玉川子，清风吹破武林春。要知玉雪心肠好，不是油膏首面新。戏作小诗君莫笑，从来佳茗似佳人。”真个是语出惊人，道出了人人心中皆有，人人口中皆无的美好感受，从氤氲之气中品出佳人来了。茶诗一体，人茶一体，妙不可分。 千百年来，还有茶禅一味之说，亦有咏茶诗咏之。诗人陆容的《僧茶诗》曰：“江南风致说僧象，石上清泉竹里茶。法藏名僧知更好，香烟茶晕满袈裟。”茶与佛有缘，佛与茶不分，茶佛一体。 古籍载，神农尝百草，日遇七十二毒，得茶乃解。自此，人们把茶视作养生延年益寿的神草，咏茶诗尤加赞美。苏轼诗曰：“何须魏帝一丸药，且尽卢仝七碗茶。”茶胜过了灵丹妙药。范成大诗曰：“长安酒价减百万，成都药市无光辉。”茶盖过了美酒佳酿。杜来诗曰：“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。”茶替代了美味佳肴。陆游诗曰：“嫩白半瓯尝日铸（茶名），硬黄三卷学兰亭。”他有切身体会，一生得益于茶，寿享86岁。 此外，咏茶诗还赞美茶是有品位、有灵性的。韦应物《喜园中茶生》诗曰：“性洁不可污，为饮涤尘烦。……此物性灵味，得与幽人言。”郑板桥诗曰：“只和高人入茗杯。”茶品、人品相提并论，进入了“天人一气，人茶交融”的美妙境界。 6.关于品茗的诗 从古到今品茗的诗很多，有重大影响的应该是唐.卢仝的走笔谢孟谏议寄新茶>中栩栩如生的"七碗茶"的描写了.日高丈五睡正浓，军将打门惊周公.口云谏议送书信，白绢斜封三道印.开缄宛见谏议面，手阅月团三百片.闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起.天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花.仁风暗结珠蓓蕾，先春抽出黄金芽.摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢.至尊之余和王公，何事便到山人家？柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃.碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面.一碗喉吻润，两碗破孤闷.三碗搜枯肠，惟有文字五千卷.四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散.五碗肌骨清，六碗通仙灵，七碗吃不得也，惟觉两腋习习清风生.蓬莱山，在何处？玉川子乘此清风欲归去.山上群仙司下土，地位清高隔风雨.安得知百万亿苍生命，坠在巅崖受辛苦.便为谏议问苍生，到头还的苏息否？。 7.古人四件雅事诗句 古人十大雅事你会几样呢？吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照。 春秋时期，孔子酷爱弹琴，无论在杏坛讲学，或是受困于陈蔡，操琴弦歌之声不绝；春秋时期的伯牙和子期“《高山》《流水》觅知音”的故事，成为广为流传的佳话美谈；魏晋时期的嵇康给予古琴“众器之中，琴德最优”的至高评价，终以在刑场上弹奏《广陵散》作为生命的绝唱；唐代文人刘禹锡则在他的名篇《陋室铭》中为我们勾勒出一幅“可以调素琴、阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的淡泊境界。 【棋】棋者，奕也。下棋者，艺也。 博弈是东方文化生活的重经组成部分，它不但不同于一般的消遣游戏，还影响和陶冶着人们的道德观念、行为准则、审美趣味和思维方式。琴、棋、书、画并称中国四大传统艺术形式，成为一种具有丰富内涵的文化形态。 “弈”中的恬淡、豁达、风雅、机智和军事、哲学、诗词、艺术共聚一堂。黑白之间，楚河汉界内外，棋艺带来的启悟和内涵被无限拓展，棋盘之外的天地被融合为一，成为中国棋文化的最大特点之一。 方寸棋盘，还具有磨炼人的意志，陶冶人的情操，振奋民族精神的作用。【书】自古以来，中国人就有着浓厚的“文字情结”和“书写情结”，这充分地体现在殷商时期大量的龟甲、兽骨上，也体现在商周时期的青铜器上，还体现在春秋战国以来的缣帛、竹木简牍、符节、石刻、兵器、货币、纸张上，各种各样的载体，都留下了我们祖先精美的书迹。 正是基于这样的一种情结，先贤才逐渐将汉字的书写升华为世界上独一无二的书法艺术。如果按一般所说，书法艺术是从汉末开始进入自觉状态的，那么，书法艺术至今已经有两千年的历史了。 在这两千年的历史里，名家辈出，流派纷呈。虽历经战乱浩劫、天灾人祸，以致大量的经典之作我们已无缘得见，但侥幸存留至今者仍令我们目不暇接、叹为观止，这让我们对古人仰慕不已。 【画】我们的国画，一支毛笔，一张宣纸，纵横恣肆，写意流畅。中国人很早就在自已的生活环境中发现了美，并按照自已的审美习惯用画笔描绘出来，古人从表现神、描绘宗教故事发展到画山水、花鸟。 士大夫们以虚无的胸襟、玄学的意识体会自然，表现自然，使中国山水画自始就是一种“意境中的山水”而不是客观自然的再现，在中国山水画家的眼中，山水的美不在山水本身，而在于它体现了“道”，宗炳在《画山水序》中一开始就写道：“圣人含道映物，贤人澄怀味像，至于山水，质有而趣灵”这是对“自然”、“道”与山水基本关系的论述。核心理念在于“天人合一”。 【茶】中国人饮茶，注重一个“品”字。“品茶”不但是鉴别茶的优劣，也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。 在百忙之中泡上一壶浓茶，择雅静之处，自斟自饮，可以消除疲劳、涤烦益思、振奋精神，也可以细啜慢饮，达到美的享受，使精神世界升华到高尚的艺术境界。品茶的环境一般由建筑物、园林、摆设、茶具等因素组成。 饮茶要求安静、清新、舒适、干净。中国园林世界闻名，山水风景更是不可胜数。 利用园林或自然山水间，用木头做亭子、凳子，搭设茶室，给人一种诗情画意。茶之为物，产自崇高的山，吸收天地的灵气，还必须配上清洁的流泉。 所谓仁者爱山，智者爱水；古人的一杯茶包含中国文人、哲人深爱的天、地、山、水，仁、智。【香】人类对香的喜好，乃是与生俱来的天性，有如蝶之恋花，木之向阳。 如孟子所言：“香为性性之所欲，不可得而长寿”。香，在馨悦之中调动心智的灵性，于有形无形之间调息、通鼻、开窍、调和身心，妙用无穷。 正是由于深谙此理，历代的帝王将相、文人墨客才竞皆惜香如金、爱香成癖。香，既能悠然与书斋琴房，又可缥缈于庙宇神坛；既能在静室闭观默照，又能于席间怡情助兴；既能空里安神开窍，又可实处化病疗疾；既是一种精英文化，又是一种大众文化。 究其实，它出身本无固定之标签，唯灵秀造化源于自然。【花】中国花文化源远流长，在众多艺术作品中，花是重要的题材。 古曲有《春江花月夜》、《梅花三弄》、《玉树后庭花》等。民乐有《茉莉花》、《花儿为什么这样红》等，以花为题材的诗歌、绘画更是不胜枚举，就连刺绣、陶瓷等传统工艺品，花卉图案也是重要的装饰物。 时至今日，人们对花仍旧情有独钟，各地的花展、花市、花节人潮涌动，盛况依然，我认为，国人好花，不仅仅好其花形，更缘于花文化的精髓：花韵。人们欣赏花，不仅仅欣赏它的色、香、姿等自然美，更是综合自己对花的感受，赋予它一种风度、品格。 自古就有“不清花韵，难入高雅境界”之说，人们现在赏花，更是神重于形。好兰者，好其高雅脱俗；好菊者，好其独立寒秋；爱荷者，好其出淤泥而不染；好梅者，好其临寒斗雪。 【诗】“生为中国人，一辈子要承受数不尽的苦恼、愤怒和无聊。但是，有几个因素使我不忍离开，甚至愿意下辈子还投生中国。 其中一个，就是唐诗。”——余秋雨。 依中国文化的古老观念，人心与人心不是隔绝不通的。诗三百，一言以蔽之，思无邪也。 无邪就是诚，就是人性与人性的照面。心与心之间，被巧语、算计、利害、。

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僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。 皎然 与陆羽 皎然，公元（720-804）年，湖州人，俗姓谢，字清昼，是中国山水诗创世人谢灵运的后代，是唐代最有名的诗僧、茶僧。在《全唐诗》编其诗为815-821共7卷，他为后人留下了470首诗篇，在文学、佛学、茶学等许多方面有深厚造诣， 堪称一代宗师。 与皎然命运息息相关的有一个年轻人叫陆羽，此人在公元757-758年，约25-26岁时遇见了皎然，以后他们结成了生死相依的忘年交。——“缁素忘年之交”40多年，他们的友情达到了生相知、死相随，生死不谕的超然境界。正是这个不起眼的年轻人，在皎然的指导、帮助，鼓励、安排、资助、筹划下，完成了中国茶业、茶学的千秋伟业——《茶经》。皎然对陆羽及中国茶道的贡献分以下10个方面： （一）让动乱中的陆羽找到了家 陆羽生于公元733年，3岁被遗弃在竟陵（湖北天门）。是龙盖寺主持僧智积禅师在西湖边拾到将其抱回寺里养育。11岁陆羽逃出寺院去戏班，作了优伶，14-15岁被河南府尹李齐物看中，推荐去火门山的邹子夫处学习读书，20岁偶遇竟陵刺史的礼部员外郎崔国辅，崔与陆羽一见如故，结为忘年之交。 公元756年安史之乱前的754-755年，有人说陆羽已开始写《茶经》，我们认为不现实。因为那时候陆羽还是一个22-24岁的小青年，对茶业、茶学都没有很深厚广泛的研究与积累，特别是安史之乱，处于流浪动荡状态，也没有这样的环境写书。 罗家庆先生考证认为：“有人认为陆羽在龙盖寺就懂得了煮茶，这不对。而是智积禅师罚他服劳役，砌墙头，清厕所，没有让他煮茶。即使随后到了李齐物、崔国辅两位剌史身边，由于衙门有专人司茶，他也不会接触茶饮……。” 我们认为陆羽在龙盖寺、李、崔处接触茶饮的机会应该是有的，但就以此要写千古《茶经》未免不够。 陆羽人生的又一个转折点是在公元757-759年，即24-25岁拜见了皎然大师后的发生的。陆羽与皎然结成“缁素忘年之交”时，当时皎然大师已四十多岁，乃杼山妙喜寺主持，有这样的权力、条件让陆羽安下心来潜心研究，陆羽也结束了动荡不安的生活有了人生的着落。 （二）陆羽《茶经》受到皎然的指导、启发 皎然年长陆羽13-14岁，大一轮，两人“缁素结交”时皎然已到过庐山、泰山、崂山、嵩山、长沙、衡阳、饶州、洪州以及苏南各地、剡溪、天台等处，他交友广泛，阅历丰富，对不少大庙的僧侣饮茶已颇有心得，佛院饮茶早已成习。有些寺院设有专门的“茶堂”，用作僧侣们潜心论佛，招待施主，有些寺院专门派有“茶头”及“施茶僧”，用以烧水煮茶布施茶水，……因此皎然足迹许多大庙后对佛门茶理修炼很深。从他的许多茶诗中可以得知他有非常丰富的茶叶知识。…… 昨夜西峰两色过，朝寻新茗复如何？ 女宫露涩青芽老，尧市人稀紫笋多。 紫笋青芽谁得识，日暮采之长太息。 陆羽在妙喜寺寄宿了三、四年的时间里，他们经常诗论、探讨，陆羽写成了《茶经》三卷。但在皎然看来，陆羽闭门写书，有许多不切实际的观点，他还不客气地提出了批评（谁能对茶圣提出批评？只有皎然大师），他在《饮茶歌郑容》一诗中指出“……云山童子调金铛，楚人茶经虚得名……”。他爱之深所以评之切，他让陆羽深入茶山研究茶叶载培、管理、采摘、煎制等茶事，以补充、修改《茶经》。 （三）皎然为陆羽写《茶经》提供了物质条件 皎然不但悉心指导陆羽，解决了他生活上的后顾之忧，还给陆羽提供安静写作环境，同时还为陆羽解决了写作《茶经》所需要的实验场地、设备、仪器等等。因为以皎然为住持的妙喜寺在长兴顾渚山置有茶园（后为贡茶基地），这个顾渚茶园是陆羽《茶经》最好的实验室、试验基地。有《顾渚行寄裴方舟》诗为证：“我有云泉邻渚山，山中茶事颇相关，……伯劳飞日芳草滋，山僧又是采茶时”。 大家知道即使条件下你要搞一个茶场涉及载培、施肥、管理、采摘等一连串事情，也不容易，何况是古代一个条件优良的实验茶场，……这一切皎然大师都为陆羽提供了强大的物质保证。几年后皎然为使陆羽有一个更加安静、方便的写作环境，又在苕溪之滨为他建好了“苕溪草堂”，到处寻找外出考察的陆羽让他回来安心居住写作…… 由此可知，皎然上人是陆羽茶学研究的物质提供者。 （四）皎然是茶文化的宏扬者 皎然上人不但懂茶事更对茶文化情有独衷。在当时的时代，没有电视、报纸，没有相声、小品、小说，文化传播的最好形式是诗歌。他不但以诗歌的形式在世界首次提出了“茶道”，“什么是茶道”，他还写下了更多广为流传的茶诗，在同时代他是茶诗最多的高人。 如果说陆羽更多的是一个科学家，他是从茶科学、茶经验、茶业产业角度来著作《茶经》，那么皎然上人则更多地是从文学诗歌，从茶文化的角度研究，并且又以他高深的佛门禅悟亲自体验开启了“佛茶之风”或“佛禅一味”，从而拉开了整个中国茶道甚至是世界茶道之先河！他的《饮茶歌诮崔石使君》不但是大唐茶道更是中国茶道、世界茶道的开山之作！ 因此，我们以为陆羽更像钱学森、袁隆平；皎然更像鲁迅、郭沫若。且不说其对陆羽的帮助、指导、交流、切磋，他自己也是茶文化领域的开山鼻祖！ 皎然不但是茶事、茶文化的积极倡导者，更是“以茶代酒”、茶饮料的积极宣传者，在前期批评陆羽《茶经》不是的同时，与陆羽一起又是茶饮、《茶经》、茶文化的推广旗手。他不但为陆羽开展茶学、茶业研究提供环境场地、设备、经费，而且还经常有意组织“苕溪茶会”，带领诗茶爱好者去剡溪举办“沃州茶会”、“剡溪诗茶论坛”，策划、组织、包装、宣传了茶文化思想，并以论坛、会议、活动、诗歌等形式进行了确有影响力的传播。某种意义上公元773年由陆羽设计，颜真卿书法题名，皎然策划赋诗的“三葵亭”就是著名的陆羽品牌的事件行销之一！自陆羽《茶经》及皎然的《饮茶歌》后，唐代茶诗大盛，茶道与诗道形成了前所未有的大合唱，迎来了亘古以来未有的大唐茶文化的高峰！ （五）皎然是陆羽的长辈、导师、笃友、兄弟 陆羽尽管孤儿出身，但一辈子在人生转折的过程中却常有贵人相助。皎然无疑是陆羽事业人生转折过程中的贵人，也是陆羽的长辈、老师，又是陆羽后半生40多年的生相知死相随，交往时间最长、学术探讨最多，关系情义最深的兄长与良师益友，本来陆羽晚年从广州到苏州定居了很多年，他也曾经准备终老苏州。可是皎然上人的圆寂给了陆羽巨大的打击，他毅然决定离开江南水乡苏州而重返湖州以追随皎然……当陆羽走完了漫长而坎坷的人生之路后，他的生前好友按照他的遗愿，将他葬在了妙喜寺附近，苕溪之滨，以伴随他生前最好的哥们兄弟——笃友皎然上人。 也许讲茶文化、茶道还会有人讲到卢仝的贡献。没错，卢仝后来的七碗茶歌——《茶歌》的影响不亚于皎然的“三饮”之歌，甚或是大有千年传唱不衰后来居上之势。所谓大唐茶业三件大事：陆羽《茶经》、卢仝《茶歌》、赵赞“茶禁”（即对茶征税），更有“三篇陆羽经，七度卢仝碗。”殊不知卢仝生活于（公元795－835年），在卢仝出生时皎然大师早已出版了《茶决》推出了《饮茶歌》中国茶道（皎然比卢仝年长75岁），如果不论卢仝诗的社会性，在茶道内容及形式上，卢仝并没有超越皎然大师多少，卢仝对茶道的理解绝对受皎然三碗茶的参照与启发（这儿不是贬低卢仝），更确切说“七饮茶歌”就是“三饮茶歌”的继承与发展，七碗茶是三碗茶的仿效与细化（原创是皎然上人的）。 （六）皎然精通茶理、茶业、茶叶生产 皎然不但是茶文化高手，他对茶叶生产、加工、饮茶及茶叶经营都非常了解，究竟其妙寺有实打的茶园，此茶园除了供应本寺院茶僧茶礼之用外，可能还有一部份用以创业，是“寺院经济”的一大部分（那时候以许多方丈、住持俨然象一位大地主）。现以《顾渚行寄裴方舟》一诗为证： 我有云泉邻渚山，山中茶事颇相关。 鶗鴂鸣时芳草死， 山家渐欲收茶子。 伯劳飞日芳草滋，山僧又是采茶时。 由来惯采无近远，阴岭长兮阳崖浅。 大寒山下叶未生， 小寒山中叶初卷。 吴婉携笼上翠微，蒙蒙香刺罥春衣。 迷山乍被落花乱，度水时惊啼鸟飞。 家园不远乘露摘，归时露彩犹滴沥。 初看怕出欺玉英，更取煎来胜金液。 昨夜西峰雨色过，朝寻新茗复如何。 女宫露涩青芽老，尧市人稀紫笋多。 紫笋青芽谁得识，日暮采之长太息。 清泠真人待子元，贮此芳香思何极。 （注：有史述为证，皎然与著名茶人、文学家陆龟蒙在长兴顾清都置有茶园，本来就是一大茶场主。） 由上述可知，皎然在此里面对茶叶生产的环境、管理、气候、采摘、品质、煎饮、销售、市场都作了全方位的描述，其对茶理，采摘、气候、时间、行销研究之深几乎是唐茶诗无出其右者。诗歌在唐代不但是科举考试的主要内容，而且也是记载、传播文化的主要形式。如果皎然不是对茶叶生产、采摘、市场十分了解，是写不出这样有深度有内容又有神韵的茶诗的。 唐朝后期两位著名的文学家、诗人、茶人皮日休与陆龟蒙，他们比陆、皎后生几十年，也在湖州、长兴进行相当长时间的考察，对皎然、陆羽十分了解，总结了自周至唐的茶史、茶事，写成了著名的《茶中杂咏》，也总结了自茶叶生产到采制加工、茶具、茶舍……一系列知识与经验，形成了著名的“皮陆唱和”。而其中皮日休认为陆羽茶经很多地方参考了杜育的《荈赋》。而陆龟蒙在顾渚山下置有茶园，还亲自进行茶叶生产实践，自己亲自经营，且看过皎然《茶决》认为也是三卷本，唐朝有很多诗人还看到过此《茶决》，陆羽《茶经》的许多茶事、茶理引自《茶决》。陆龟蒙参考《茶决》、《茶经》还撰写了《品第书》即陆龟蒙的《茶书》，可惜后来也失传。 此外，皎然上人的《茶决》不但陆龟蒙看到过，唐代很多典籍还引用过《茶决》。比如《百丈清规》、《禅林清规》、《五灯会元》等更有明代著名茶史专家陈师《茶考》指出：陆龟蒙作《品茶》一书，继《茶经》、《茶决》之后。……《茶经》陆季疵撰，即陆羽也。羽字鸿浙，季疵或其别字也。《茶决》今不传。及览事类赋，多引《茶决》。此书间有之，未广也。陈师，钱塘（杭州）人，明嘉靖间会试副榜，官至永昌知府。有专家考证《茶考》一出，有关的茶事史书“开始有条不紊的鱼贯而出了”。 由此可知，皎然上人作为有茶叶产业的老板又佛道儒多修的伟才，对茶叶生产、加工、煎制、行销都是全过程了如指掌，他不但是鲁迅、郭沫若、巴金一样的“茶文化大家”，也是象钱学森、袁隆平一样的茶科学家。只不过由于《茶决》的失传，皎然给人以茶道专家的面目出现而已，如果《茶决》还在，或如果谁能把《茶决》考证、挖掘出来，可以断言《茶决》、《茶经》亦为中国茶业开天辟地的两篇开山这作！ （七）皎然摘取了“中华茶道”皇冠上的明珠 要了解皎然上人对中华茶道的贡献，我们有必要对茶道的各种流派及皎然与陆羽茶道的区别进行比较。 （七-1）、何谓茶之道 茶道，茶道，即茶之道或饮茶之道，亦是指饮茶品茶艺术与境界的总和。可以说，关于什么是茶道，国内，国外几百种主张，几百个流派。这儿引用日前茶文化发展最有代表性的茶文化专家丁以寿先生在《中华茶道概念诠释》中的观点，他认为顾谓茶道，就是通过饮茶养生、修心、求道、证道。具体划分为三个层次： 1、饮茶之道：即关于饮茶的方式、方法、技艺、属技术层次。 2、饮茶修道：是借助饮茶活动以修道、悟道，此道指道德、规律、本源、真理等。 3、饮茶即道：就是修道后的结果，是悟道后的智慧结果，人生最高境界，社会与宇宙的根本真理，它是中国茶道的终极追求。我们在此把它改成为饮茶本道，因为前两者都是围绕“茶汤”与“人心”两者展开的，是我心即宇心而展开去……，但在这儿我们要跳出茶汤，跳出我心，把“茶汤”“我心”融入到国家民族、事业、世界、宇宙、和平、和谐、环境……等一切重大主题中，从茶汤中悟到社会与宇宙的真谛，饮茶即道亦为饮茶本道。 从中国茶道的构成环节而言，它又是“环境+礼仪+茶艺+修行”四大元素组成，而前三步亦是依次向上类进的过程。 ……当然还有形式说，理念说、方法说、意境说、礼仪说、修身说、途经说……，此外还可以按茶叶品种来分成绿茶茶道、红茶茶道、黄茶茶道、黑茶茶道、白茶茶道、花茶茶道；可以按茶道历史划分为煎茶茶道、点茶茶道、泡茶茶道；按活动主体分为文士茶、宗教茶道、宫廷茶道等。尽管茶道方法很多，但可以说丁以寿先生的观点是非常系统又有代表性的、全面地、正确地找到了中国茶道的元素与程式及境界。 茶道之父 1、他是茶文学的开创者，在茶诗方面也首开千古佳作之先河。 2、他是佛门茶事的集大成者。 3、他是最早进行实验茶场、实验室茶叶科学研究的倡导者、执行者、管理者。 4、他是“以茶代酒”，以茶为饮之风的积极推广者。 5、他是茶叶精神功能及价值开发的探路者。 6、他是茶圣陆羽的指导老师、兄长、笃友、物质保证者，是陆羽事业上合作交流的学术伙伴，也是陆羽科学探索的赞助者、策划者、组织者、批评者、宣传者，他是陆羽《茶经》系统工程的主要组织者、策划者、管理者。 7、他是最早“品茗会”、“斗茶赛”、“诗茶会”的倡导者、组织者、策划者，“顾渚茶赛”“剡溪诗茶会”就是经典案例。 8、他是茶文化、茶道理念的集大成者、倡导者，也是“佛茶之风”、“佛禅茶道”的探路者。 一句话，他是中国茶道的创世者，开山之始祖，茶道之父，是中国茶文化的一代宗师！ 皎然多才多艺，他不但对佛学、道学、茶事、茶理、茶道都有深刻研究，在中国文学史上留下了几百首的名篇佳作，而且“琴棋书画”样样精通，实在是一位难得的大家，更为难能可贵的是作为佛门高僧，他不为名不为利，他既不是那些不关心世事只管修炼的佛门僧侣，也不是那些自命不凡的改革家，又不是那些自我标榜埋头苦干的老黄牛……，他视名利为粪土，亦文亦僧、亦佛亦儒亦道、亦诗亦茶、亦隐亦游……亦师亦友、亦父亦子、亦兄亦弟……。像恩格斯支持马克思，并一起与马克思探讨共产主义一样，他无私地帮助了茶圣陆羽完成了世界茶叶史上的第一经典巨作——《茶经》。 皎然的诗文移家虽带郭，野迳入桑麻。近种篱边菊，秋来未着花。 扣门无犬吠，欲去问西家。报导山中去，归时每日斜。——唐代·皎然《寻陆鸿渐不遇》 寻陆鸿渐不遇 移家虽带郭，野迳入桑麻。近种篱边菊，秋来未着花。 扣门无犬吠，欲去问西家。报导山中去，归时每日斜。 唐诗三百首 ， 访友 ， 隐士生活越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。 再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。——唐代·皎然《饮茶歌诮崔石使君》 饮茶歌诮崔石使君 唐代 ： 皎然 越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。 素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。 一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。 再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。 三饮便得道，何须苦心破烦恼。 此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。 愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。 崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。 孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。 ▲ 写茶 ， 友人愉悦一片雨，山半晴。长风吹落西山上，满树萧萧心耳清。云鹤惊乱下，水香凝不然。风回雨定芭蕉湿，一滴时时入昼禅。——唐代·皎然《山雨》 山雨 一片雨，山半晴。长风吹落西山上，满树萧萧心耳清。 云鹤惊乱下，水香凝不然。风回雨定芭蕉湿， 一滴时时入昼禅。查看更多皎然的诗文>>

1. 关于茶的诗句品茶的诗句 关于茶的诗句品茶的诗句 1.关于品茶的诗句 百度直接搜索题目即可 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。—— 纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》 休对故人思故国，且将新火试新茶。 —— 苏轼《望江南·超然台作》 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 —— 杜耒《寒夜》 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 —— 陆游《临安春雨初霁》 酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。 —— 苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》 竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。 —— 钱起《与赵莒茶宴》 酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。 —— 李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》 无由持一碗，寄与爱茶人。 —— 白居易《山泉煎茶有怀》 莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。 —— 张继《山家》 叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。 —— 陆游《幽居初夏》 举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。 —— 董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》 豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。 —— 李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》 2.关于 品茶的诗句 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。—— 纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》 休对故人思故国，且将新火试新茶。 —— 苏轼《望江南·超然台作》 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 —— 杜耒《寒夜》 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 —— 陆游《临安春雨初霁》 酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。 —— 苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》 竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。 —— 钱起《与赵莒茶宴》 希望我的回答能帮你解决问题，如果还有不明白的地方，可以继续追问我。 3.推荐一句有关“喝茶”的诗句 1、《山泉煎茶有怀》 唐代：白居易 坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。 无由持一碗，寄与爱茶人。 译文：坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。 手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。 2、《望江南·超然台作》 宋代：苏轼 春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花。烟雨暗千家。 寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。 译文：春天还没有过去，微风细细，柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望，护城河只半满的春水微微闪动，城内则是缤纷竞放的春花更远处，家家瓦房均在雨影之中。 寒食节过后，酒醒反而因思乡而叹息不已，只得自我安慰。不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。 3、《寒夜》 宋代：杜耒 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 寻常一样窗前月，才有梅花便不同。 译文：冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。光照射在窗前，与平时并没有什么两样，只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着，芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。 4、《饮茶歌诮崔石使君》 唐代：皎然 越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。素瓷雪色缥沫香， 何似诸仙琼蕊浆。一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。 再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道， 何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。 愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。崔侯啜之意不已， 狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。 译文：越人送给我剡溪名茶，采摘下茶叶的嫩芽，放在茶具里烹煮。白瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降，一饮后洗涤去昏寐，神清气爽情思满天地，再饮清洁我的神思，如忽然降下的飞雨落洒于轻尘中，三饮便得道全真，何须苦心费力的去破烦恼。 这茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒来自欺欺人。愁看毕卓贪图饮酒夜宿在酒瓮边，笑看陶渊明在东篱下所做的饮酒诗，崔使君饮酒过多之时，还会发出惊人的狂歌。谁能知饮茶可得道，得到道的全而真？只有传说中的仙人丹丘子了解。 5、《满庭芳·茶》 宋代：黄庭坚 北苑春风，方圭圆璧，万里名动京关。碎身粉骨，功合上凌烟。尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。纤纤捧，研膏浅乳，金缕鹧鸪斑。 相如，虽病渴，一觞一咏，宾有群贤。便扶起灯前，醉玉颓山。搜搅胸中万卷，还倾动、三峡词源。归来晚，文君未寐，相对小窗前。 译文：北苑茶山春风浮动，茶饼形状万千，方的如圭器，圆的如璧玉，都十分珍贵。茶饼被研磨地粉碎，进奉御用，可谓有功社稷，可与凌烟阁中为国粉身碎骨的忠臣功德并列。 这茶又能战胜酒醉风流，解除春天的睡衣，清神醒脑，排忧解愁。纤纤玉指，研茶沏水，捧精美茶盏，茶盏绣着金边，纹色如鹧鸪鸟的羽毛。 司马相如虽有渴疾，一觞一咏，引来群贤宾客。相如起做灯前，酒兴文采，风姿挺秀。竭尽胸中万卷诗篇，文辞充沛，犹如三峡落水。相如酒醉，很晚才归家，文君并没入寝，两人相对，坐在小窗前面。 4.关于茶的古诗20首 1、山泉煎茶有怀 唐代：白居易 坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。 无由持一碗，寄与爱茶人。 译文：坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。 2、饮茶歌诮崔石使君 唐代：皎然 越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。 一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。 再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。 三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。 愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。 孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。 译文：越人送给我剡溪名茶，采摘下茶叶的嫩芽，放在茶具里烹煮。白瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降。一饮后洗涤去昏寐，神清气爽情思满天地。再饮清洁我的神思，如忽然降下的飞雨落洒于轻尘中。三饮便得道全真，何须苦心费力的去破烦恼。 这茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒来自欺欺人。愁看毕卓贪图饮酒夜宿在酒瓮边，笑看陶渊明在东篱下所做的饮酒诗。崔使君饮酒过多之时，还会发出惊人的狂歌。谁能知饮茶可得道，得到道的全而真？只有传说中的仙人丹丘子了解。 3、品令·茶词 宋代：黄庭坚 凤舞团团饼。恨分破、教孤令。金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。汤响松风，早减了、二分酒病。 味浓香永。醉乡路、成佳境。恰如灯下，故人万里，归来对影。口不能言，心下快活自省。 译文：几只凤凰在凤饼茶上团团飞舞。只恨有人将茶饼掰开，凤凰各分南北，孤孤零零。将茶饼用洁净的金渠细心碾成琼粉玉屑，但见茶末成色纯净，清亮晶莹。加入好水煎之，汤沸声如风过松林，已经将酒醉之意减了几分。 煎好的茶水味道醇厚，香气持久。饮茶亦能使人醉，但不仅无醉酒之苦，反觉精神爽朗，渐入佳境。就好比独对孤灯之时，故人从万里之外赶来相逢。此种妙处只可意会，不可言传，惟有饮者才能体会其中的情味。 4、满庭芳·茶 宋代：黄庭坚 北苑春风，方圭圆璧，万里名动京关。碎身粉骨，功合上凌烟。尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。纤纤捧，研膏浅乳，金缕鹧鸪斑。 相如，虽病渴，一觞一咏，宾有群贤。为扶起灯前，醉玉颓山。搜搅胸中万卷，还倾动、三峡词源。归来晚，文君未寐，相对小窗前。 译文：北苑茶山春风浮动，茶饼形状万千，方的如圭器，圆的如璧玉，都十分珍贵。茶饼被研磨地粉碎，进奉御用，可谓有功社稷，可与凌烟阁中为国粉身碎骨的忠臣功德并列。这茶又能战胜酒醉风流，解除春天的睡衣，清神醒脑，排忧解愁。 纤纤玉指，研茶沏水，捧精美茶盏，茶盏绣着金边，纹色如鹧鸪鸟的羽毛。司马相如虽有渴疾，一觞一咏，引来群贤宾客。相如起做灯前，酒兴文采，风姿挺秀。竭尽胸中万卷诗篇，文辞充沛，犹如三峡落水。相如酒醉，很晚才归家，文君并没入寝，两人相对，坐在小窗前面。 5、巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗 唐代：柳宗元 芳丛翳湘竹，零露凝清华。复此雪山客，晨朝掇灵芽。蒸烟俯石濑，咫尺凌丹崖。 圆方丽奇色，圭璧无纤瑕。呼儿爨金鼎，馀馥延幽遐。涤虑发真照，还源荡昏邪。 犹同甘露饭，佛事薰毗耶。咄此蓬瀛侣，无乃贵流霞。 译文：芳香的茶树丛掩隐在青翠的湘妃竹林里，叶上那滴滴神露凝聚着纯洁的光华。更有这山寺的得道高僧深知茶道，在清晨采回了这珍奇的细嫩茶芽。晨雾紧贴着石涧奔湍的山泉蒸腾而上，采茶之处离山崖之顶也不过咫尺之差。 盛茶的器具有圆有方，色泽绝非一般，茶叶品质如圭如璧，真是美玉无瑕。我吩咐家人用华贵的茶具去煎这难得的奇茶，淡淡的余香弥漫到远处的人家。这纯和的茶香让我的灵魂得以净化，并以自然的本真荡去内心的昏邪。 它如同佛祖如来那甘露一般的斋饭，一下子熏香了毗耶城和整个天下。这香茶是蓬瀛仙客的友伴，谁不惊叹，恐怕更珍贵于天上神奇的仙酒流霞。 5.关于“品茶”的古诗有哪些 关于“品茶”的古诗有： 1. 《湖州贡焙新茶》 唐 张文规 凤辇寻春半醉回，仙娥进水御帘开。 牡丹花笑金钿动，传奏吴兴紫笋来。 2. 《试院煎茶》北宋 苏轼 蟹眼已过鱼眼生，飕飕欲作松风鸣。 蒙茸出磨细珠落，眩转绕瓯飞雪轻。 银瓶泻汤夸第二，未识古人煎水意。 君不见，昔时李生好客手自煎，贵从活火发新泉。 又不见，今时潞公煎茶学西蜀，定州花瓷琢红玉。 我今贫病长苦饥，分无玉碗捧蛾眉。 且学公家作茗饮，砖炉石铫行相随。 不用撑肠拄腹文字五千卷，但愿一瓯常及睡足日高时。 3. 《水浒传第四回》 玉药金芽真绝品，僧家制造甚工夫。 免毫盏内香云白，蟹眼汤中细浪铺。 战退睡魔离枕席，增添清气入肌肤。 仙茶自合桃源种，不许移根傍帝都 4. 《汲江煎茶》北宋苏轼 活水还须活火烹，自临钓石取深清。 大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。 雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。 枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。 5. 《走笔谢孟谏议寄新茶》唐代 卢仝 日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。 口云谏议送书信，白绢斜封三道印。 开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。 闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。 天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。 仁风暗结珠琲瓃，先春抽出黄金芽。 摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。 至尊之馀合王公，何事便到山人家。 柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。 碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。 一碗喉吻润，两碗破孤闷。 三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。 四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。 五碗肌骨清，六碗通仙灵。 七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。 蓬莱山，在何处？玉川子，乘此清风欲归去。 山上群仙司下土，地位清高隔风雨。 安得知百万亿苍生命，堕在巅崖受辛苦！ 便为谏议问苍生，到头还得苏息否？ 6.关于茶的诗句 关于"茶"的诗句是非常多的，提供一部分供你参考：1、前月浮梁买茶去（唐·白居易·《琵琶行》）2、日高人渴漫思茶（宋·苏轼·《浣溪沙》）3、早茶采尽晚茶出（宋·陆游·《示儿》）4、林间携客更烹茶（宋·辛弃疾·《鹧鸪天》）5、三杯浊酒一瓯茶（宋·无名氏·《鹧鸪天》）6、待羔儿、酒罢又烹茶（宋·辛弃疾·《满江红》）7、馀甘解助茶清（宋·无名氏·《临江仙》）8、鬓丝几缕茶烟里（宋·陆游·《渔家傲》）9、鬓丝几缕茶烟里（宋·陆游·《渔家傲》）10、酒阑更喜团茶苦（宋·李清照·《鹧鸪天》）11、酒阑更喜团茶苦（宋·李清照·《鹧鸪天》）12、茶甘饭软（宋·陆游·《沁园春》）13、已改煎茶火（宋·苏轼·《南歌子》）14、喜观书不用、菊茶明眼（宋·无名氏·《沁园春》）15、奇茶堪献仙家（元·无名氏·《沁园春》）16、举觞无复问煎茶（宋·韩淲·《浣溪沙》）17、嫌茶爱酒（宋·沈瀛·《减字木兰花》）18、粗茶淡酒（宋·沈瀛·《减字木兰花》）19、茶瓯酒碗试濡唇（宋·韩淲·《浣溪沙》）20、春笋惯分茶（宋·史浩·《临江仙》）21、一缕茶烟透碧纱（清·纳兰性德·《采桑子》）22、篝火为试江南茶（宋·陆游·《梅花》）23、茶鼎熏炉宜小住（宋·辛弃疾·《减字木兰花》）24、活火分茶（宋·李清照·《满庭芳》）25、省事嚼茶芽（宋·陆游·《即事》）26、堕巢篝火唤煎茶（宋·陆游·《秋思》）27、晴窗细乳戏分茶（宋·陆游·《临安春雨初霁》）28、好事新分安乐茶（宋·陆游·《杂兴》）29、清甘夸说与茶便（宋·程大昌·《浣溪沙》）30、唤客烹茶闲话了（宋·吴潜·《满江红》）31、更拟索茶煎（宋·赵彦端·《临江仙》）32、风雨扬茶烟（宋·吕渭老·《水调歌头》）33、晴瓯茶泛雪花香（宋·释绍昙·《偈颂一百零二首》）34、云门胡饼赵州茶（宋·释绍昙·《偈颂一百零二首》）35、采蕨蕈煎茶（宋·释绍昙·《偈颂一百零二首》）36、茶抽雀舌郎忙摘（宋·释绍昙·《偈颂一百零二首》）37、触翻茶瓢（宋·释绍昙·《偈颂一百零二首》）38、饭后更煎茶一盏（宋·释绍昙·《偈颂一百零二首》）39、笼暖焙茶烟（唐·白居易·《即事》）40、摘茶人自忙（宋·黄庭坚·《阮郎归》）41、笔床茶灶（宋·陆游·《苏武慢》）42、薄茶佳客随情（宋·宋太宗·《缘识》）43、旋烹茶感南认（宋·宋太宗·《缘识》）44、萧寺寻茶（宋·朱敦儒·《朝中措》）45、溪姑负笼卖秋茶（宋·陆游·《秋兴》）46、烹茶上酒楼（宋·释慧远·《偈颂一百零二首》）47、酽茶三五碗（宋·释慧远·《偈颂一百零二首》）48、曾到未到俱吃茶（宋·释慧远·《偈颂一百零二首》）49、茶醒睡眼（宋·释正觉·《禅人并化主写真求赞》）50、茶湔舌颊甘（宋·释正觉·《禅人并化主写真求赞》）51、到不到赵州吃茶（宋·释正觉·《禅人并化主写真求赞》）52、茶瓯金缕鹧鸪斑（宋·管鉴·《浣溪沙》）53、清风横点白云茶（宋·释印肃·《颂证道歌·证道歌》）54、寒凝茶烟（宋·周邦彦·《诉衷情》）55、茶胜薄（宋·李曾伯·《满江红》）56、茶瓯不少辍（宋·曹勋·《山居杂诗九十首》）57、且饷田畯茶（宋·曹勋·《山居杂诗九十首》）58、僧来不厌茶（宋·曹勋·《山居杂诗九十首》）59、僧老识茶味（宋·曹勋·《山居杂诗九十首》）60、蒲团茶味足（宋·曹勋·《山居杂诗九十首》）61、茶添胜致（宋·杨无咎·《朝中措》）62、茶盐贺喜（宋·曹勋·《水龙吟》）63、山寺馈茶知谷雨（宋·陆游·《春日》）64、见僧舍、茶烟飘湿（宋·葛长庚·《贺新郎》）65、茶盐坑冶仓场务（元·梵琦·《渔家傲》）66、撮角茶床金钉校（宋·王珪·《宫词》）67、内库新函进御茶（宋·王珪·《宫词》）68、两腋清风茶一杯（宋·陈人杰·《沁园春》）69、茶枪小摘春明（宋·方岳·《西江月》）70、茶瓯禅榻两相宜（宋·张道洽·《梅花》）71、茶瓯罢、清风顿生双腋（宋·无名氏·《声声慢》）72、嫩汤茶乳白（宋·陆游·《寓叹》）73、一杯茶罢成行计（宋·吕渭老·《渔家傲》）74、倒不如淡饭粗茶茅屋下（清·贾凫西·《木皮散人鼓词》）75、把一个花花世界喝了甜茶（清·贾凫西·《木皮散人鼓词》）76、岩前恨欠煎茶地（宋·陆游·《夏日》）77、腊茶盂子太清些（宋·刘克庄·《浪淘沙》）78、邻翁能共一瓯茶（宋·陆游·《野兴》）79、闲院自煎茶（宋·陆游·《乌夜啼》）80、只有茶瓯味最便（宋·李之仪·《南乡子》）81、茶罢竹间携手（宋·姚述尧2·《好事近》）82、蒲团茶鼎掩山扃（宋·周密·《浣溪沙》）83、今日薰香瀹盏茶（宋·释心月·《偈颂一百五十首》）84、飞来峰下吃茶去（宋·释心月·《偈颂一百五十首》）85、今岁丝纶茶药（宋·程大昌·《好事近》）86、天子须尝阳羡茶（唐·卢仝·《走笔谢孟谏议寄新茶》）87、爱眠新著毁茶文（宋·陆游·《幽居》）88、村女卖秋茶（宋·陆游·《幽居》）89、闲中一盏建溪茶（宋·张抡·《诉衷情》）90、故绕茶醾架底行（宋·苏泂·《金陵杂兴二百首》。 7.关于品茶的诗句 1、山泉煎茶有怀唐代：白居易坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。 无由持一碗，寄与爱茶人。译文坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。 手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。2、一七令·茶唐代：元稹茶。 香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家。 碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。 夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。 译文此茶翠绿，香清高，味甘鲜，耐冲泡。茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕，茶与诗，总是相得益彰的。 先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎，再用红纱制成的茶罗把茶筛分，烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”，尔后盛载碗中浮饽沫。饮茶，不但夜晚要喝，而且早上也要饮。 不论古人或者今人，饮茶都会谈到精神饱满，特别是酒后饮茶有助醒酒。3、品令·茶词宋代：黄庭坚凤舞团团饼。 恨分破、教孤令。金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。 汤响松风，早减了、二分酒病。 味浓香永。 醉乡路、成佳境。恰如灯下，故人万里，归来对影。 口不能言，心下快活自省。译文几只凤凰在凤饼茶上团团飞舞。 只恨有人将茶饼掰开，凤凰各分南北，孤孤零零。将茶饼用洁净的金渠细心碾成琼粉玉屑，但见茶末成色纯净，清亮晶莹。 加入好水煎之，汤沸声如风过松林，已经将酒醉之意减了几分。煎好的茶水味道醇厚，香气持久。 饮茶亦能使人醉，但不仅无醉酒之苦，反觉精神爽朗，渐入佳境。就好比独对孤灯之时，故人从万里之外赶来相逢。 此种妙处只可意会，不可言传，惟有饮者才能体会其中的情味。4、临安春雨初霁宋代：陆游矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。译文铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。 呵，不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。5、寒夜宋代：杜耒寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 寻常一样窗前月，才有梅花便不同。译文冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。 月光照射在窗前，与平时并没有什么两样，只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着，芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。 8.推荐几首关于“品茶”的诗词 1. 西江水清江石老，石上生茶如凤爪。穷腊不寒春气早，双井茅生先百草。白毛囊以红碧纱，十斛茶养一两芽。长安富贵五侯家，一啜尤须三日夸 2. 雷过溪山碧云暖，幽丛半吐枪旗短。银钗女儿相应歌，筐中采得谁最多？归来清香犹在手，高品先将呈太守。竹炉新焙未得尝，笼盛贩与湖南商。山家不解种禾黍，衣食年年在春雨 3. 一树老梅三两枝，四花五瓣开却迟。六壶七盏八方友，九里茶香十首诗。 4. 四十笑称翁，饮茶沐晚风。翻书匆过眼，滋味入心中。 1.欧阳修（1007—1072年），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，吉州永丰（今属江西）人。北宋政治家、文学家，是唐宋八大家之一。“吾年向老世味薄，所好未衰惟饮茶。”欧阳修仕宦四十年，上下往返，窜斥流离。晚年他作诗自述，欲借咏茶感叹仕路之崎岖，却也透露了他仍不失早年革新政治之志。当然，这里更直接的是述说了他一生饮茶的癖好，至老亦未有衰减。欧阳修爱茶，为我们留下了许多茶事诗文，除了多首咏茶诗作外，还为蔡襄《茶录》写了后序；在那开了宋代笔记文创作先声的两卷《归田录》里，也有数则谈到茶事的；并有专门论说煎茶用水的《大明水记》，都殊为难得。他特别推崇修水的双井茶，有《双井茶》诗，详尽述及了双井茶的品质特点和茶与人品的关系。 2.高启（1336一1374），明代诗人，字季迪，长洲（今江苏苏州）人。元末隐居吴漱青丘，自号青丘子。其诗缘情随事，因物赋形.横纵百出，开合变化，不拘一体。 这首诗浅显通俗，咏采茶女劳动情景及茶民生活：先描述采茶姑娘们一边唱歌，一边进行采茶比赛的欢乐情景。然后讲制成的茶叶要分级，最好的献给官府，一般的卖给商人。采茶人自己却舍不得尝新。这些山村人家不使得种粮食，只有以茶为生计。诗中寄寓了作者对茶农深深的同情。

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