君的诗句飞花令

　　1、酒令，中国民间风俗之一。是酒席上的一种助兴游戏，一般是指席间推举一人为令官，余者听令轮流说诗词、联语或其他类似游戏，违令者或负者罚饮，所以又称行令饮酒。 　　2、酒令是一种有中国特色的酒文化。饮酒行令，是中国人在饮酒时助兴的一种特有方式。酒令由来己久，最早诞生于西周，完备于隋唐。现代社会流行的行酒令有：划拳、两只蜜蜂、虎棒鸡虫、玩骰子等。 　　3、划拳即用手指中的若干个手指的手姿代表某个数，两人出手，相加后必等于某数，出手的同时，每人报一个数字，如果甲所说的数正好与加数之和相同，则算赢家，输者就得喝酒。 　　4、两只蜜蜂口令:两只小蜜蜂呀，飞到花丛中呀，嘿!石头，剪刀、布，然后猜赢的一方就做打人耳光状，左一下，右一下，同时口中发出啪、啪两声，输方则要顺手势摇头，作挨打状，口喊啊、啊;如果猜和了，就要做出亲嘴状还要发出两声配音、动作，声音出错则饮。 　　5、虎棒鸡虫令分别有四种动物，老虎、棒子、鸡、虫，一物克一物，两人相对，各用一根筷子相击，同时口喊棒棒棒棒或喊老虎，或喊棒，或喊鸡，或喊虫。规定:以棒击虎，虎吃鸡，鸡吃虫，虫吃棒;负者饮酒，若棒子与鸡，虎与虫同时喊出，则不分胜负。 　　6、玩骰子：酒桌上，将两颗骰子装于一玻璃杯，摇骰子的人为首，在座各位依次排序，骰子摇到几就该几号人喝，喝酒的人又当庄为首，继续摇。两颗骰子的点数一样，喝酒数加倍，各地以不同的规则定喝酒数量。

聚会行酒令游戏 　　何以解忧，唯有杜康!酒的文化在中国源远流长，对于现代人来说聚会就是生活的一部分，而聚会游戏就更是不可或缺的一个部分了。下面是我为大家整理的聚会行酒令游戏，希望喜欢! 　　聚会行酒令游戏 　　一、007 　　由开始一人发音"零"随声任指一人，那人随即亦发音"零"再任指另外一人，第三个人则发 音"柒"，随声用手指作开枪状任指一人，"中枪"者不发音不作任何动作，但"中枪"者旁边左右两人则要发"啊"的声音，而扬手作投降状。——出错者饮! 　　(注：适合众人玩，由于没有轮流的次序，而是突发的任指其中的一个人，所以整个过程都必须处于紧张状态，因为可能下个就是你了!) 　　二、蜜蜂口令 　　两只小蜜蜂呀，飞到花丛中呀，嘿!石头，剪刀、布，然后猜赢的一方就做打人耳光状，左一下，右一下，同时口中发出"啪、啪"两声，输方则要顺手势摇头，作被打状，口喊"啊、啊";如果猜和了，就要做出亲嘴状还要发出两声配音。动作及声音出错则饮! ( 注：适合两个人玩，有点打情骂俏的味道，玩起来特别逗!) 　　三、虎棒鸡虫令 　　分别有四种动物，老虎、棒子、鸡、虫，一物克一物，两人相对，各用一根筷子相击，同时口喊"棒子棒子u2026u2026""u2026u2026"或喊老虎，或喊棒子，或喊鸡，或喊虫。规定：以棒击虎，虎吃鸡，鸡吃虫，虫吃棒;负者饮酒，若棒子与鸡，虎与虫同时喊出，则不分胜负。 　　(注：此游戏适合两个人玩，因为出口很快，老虎，棒子，鸡，虫都是脱口出的，所以玩起来速度很快!) 　　四、明七暗七 　　按自然数按顺序数下来，1、2、3、4、5、6、7u2026u2026遇到7、17、27、37等以7结尾的数字称作"明七"，7的倍数如14、21、28等称作"暗七"，到"明七""暗七"的人都不能发声，只能敲一下桌子，然后逆顺序再继续数下去。从左到右1、2、3、4、5、6、7(不发音)然后逆顺序，喊"6"者要紧接喊"8"，9、 10、11、12、13、14(不发音)，喊"13"者又要紧跟着喊"15"，一直下去，到"27" "28"时最容易出错。 　　(注：适合多人一起玩，比较简单轻松，不过因为口令简单，可能会容易乏味一点。) 　　五、青蛙跳 　　两人手指拱在桌面，一人首先喊"青蛙青蛙跳"，在"跳"字发出的时候五指弹起一个手指作"跳"状，如本方出中指，对方出中指则输，喝酒，出其他四指则过，然后轮到对方喊"青蛙青蛙跳"，一直下去。 　　六、两人猜 　　"石头、剪刀、布"，赢方立即用手指向上下左右各一方，输方顺应则喝酒。 　　七、十五二十 　　两人玩，两双手，轮流喊数，分别有"收齐，五、十、十五、开晒"五种数字，喊数者可出手也可不出，看双方一共凑成多少数目。 　　八、数七 　　一圈人一起玩比较好玩，就是从1开始，每人按顺序说一个数字，到7或者7的"倍数不能说出来而换成拍自己的大腿，如果不幸说了出来，就要罚喝酒，然后再重头开始数过。 　　九、打枪打枪 　　做庄的人用手指着某一个人或自己，"砰"一声，被指的人不能动，而旁边的两位必须把手举过头顶。如果指着自己，则身边的两个人必须举手。如对天放枪，则全体举手。 　　十、俄罗斯转盘 　　取六个杯子，分别倒等量或者不等量的酒(看玩家的爱好)，然后准备一个色子和一个杯子，由参加者轮流摇色子，摇到几，就把第几杯酒喝光，如果杯子是空的，摇色子的人就往杯子里倒酒(多少随意)，然后轮到下一个人继续摇，如果色子掉出杯子，摇色子的人必须先自罚一杯，再重新摇。 ;

十三太保。行酒令是唐朝末年流行的饮酒游戏，其中就包括十三太保；指的是唐朝末年的13个英雄好汉行酒令，是筵宴上助兴取乐的饮酒游戏，需要推举一人为令官，余者听令轮流说诗词、联语或其他类似游戏，违令者或负者罚饮。行酒令又称行令饮酒，酒令是一种有中国特色的酒文化。

去掉大小王，由一个人负责发牌，每人手里掌握一张牌，每张牌对应不同的工作内容。A：命令牌，拿到此牌的玩家，可以让任意玩家喝酒，纸牌收回，仅限一次。2：小姐牌，拿到此张牌的人，需要大喊一声“我是小姐，客官来喝酒啊”？当别人玩游戏输了需要喝酒的时候，只要人家找“小姐在哪”这时候小姐就必须回应“小姐在呢，大爷吃好喝好啊，这杯我陪了”。直到下一张小姐牌出现。3：逛三园。拿到此牌的人需要喊：“星期天逛公园”下个人喊“什么园”接着下个人喊“xx园”可以是蔬菜园、花园、动物园，如果想玩点新鲜的，逛什么都行，万达、王府井等等，什么都行。再下一个人就要接：“xx园里有什么？”下一个人就要接xx园里有的东西，接不上来或者跟之前复的都要喝酒，（喝酒的时候记得叫上小姐一起喝哦！）一轮过后，此牌失效。4：自由PK游戏。拿到此牌的人可以跟在场任何一个人玩游戏，比大小、猜拳、猜骰子，什么都可以，输掉的人需要喝酒。pk结束后，此牌失效，游戏继续。5：照相机。拿到此牌的人有一个照相的功能，他可以随时喊“照相机”现场的人必须3-5秒不能动，谁动谁就喝酒，如果5秒结束没有任何人动，那么就是自己喝酒。使用结束之后此牌失效，如果下一张牌一直不出现，那就是罚一杯酒之后，此牌失效。6：几棵柳树扭几扭。拿到此牌的人需要说几棵柳树扭几扭，如：“6颗柳树扭6扭”，那下一个人就要说“7颗柳树扭7扭”（如果想坑下一个人，你可以选择六百六十五颗柳树扭六百六十五扭）速度要快，喝酒要帅！小游戏结束，纸牌失效。7：逢7过。逢7过，遇到7及倍数，过，输了喝酒。8：尿牌。只有这张牌可以让你上厕所，如果你的牌多，还可以拿来买卖。没有8的人去厕所，就罚酒9：喝酒。只有这张牌可以让你上厕所，如果你的牌多，还可以拿来买卖。没有8的人去厕所，就罚酒10：神经病牌。拿到此牌的人，先喊：“我是神经病”，之后，此人说任何话，你都不能搭理他。谁搭理他谁输酒。（一轮可以出现多个神经病，神经病之间可以说话聊天，但是其他人不能搭理他）J：左边喝。拿到此牌的人的左边的人喝。Q：右边喝。拿到此牌的人的右边的人喝。K：定量。首次拿到这张牌的人喝一杯。之后规定下一个拿到K的人喝多少，那个人就得喝多少。

　　酒令是中国人在饮酒时助兴的一种特有方式。酒令由来己久，开始时可能是为了维持酒席上的秩序而设立“监”。在远古时代就有了射礼，为宴饮而设的称为“燕射”。即通过射箭，决定胜负。负者饮酒。古人还有一种被称为投壶的饮酒习俗，酒宴上设一壶，宾客依次将箭向壶内投去，以投入壶内多者为胜，负者受罚饮酒。总的说来，酒令是用来罚酒。但实行酒令最主要的目的是活跃饮酒时的气氛。何况酒席上有时坐的都是客人，互不认识是很常见的，行令就象催化剂，顿使酒席上的气氛就活跃起来。　 　　行酒令的方式可谓是五花八门。文人雅士与平民百姓行酒令的方式大不相同。文人雅士常用对诗或对对联、猜字或猜谜等，一般百姓则用一些既简单，又不需作任何准备的行令方式。　　酒令是筵宴上助兴取乐的饮酒游戏，最早诞生于西周，完备于隋唐。饮酒行令在士大夫中特别风行，他们还常常赋诗撰文予以赞颂。白居易诗曰：“花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹。”后汉贾逵并撰写《酒令》一书。清代俞效培辑成《酒令丛钞》四卷　　通令的行令方法　　通令的行令方法主要掷骰、抽签、划拳、猜数等。通令很容易造成酒宴中热闹的气氛，因此较流行。但通令掳拳奋臂，叫号喧争，有失风度，显得粗俗、单调、嘈杂。　　伴之以赋诗填词、猜迷行拳之举　　饮酒行令，不光要以酒助兴，有下酒物，而且往往伴之以赋诗填词、猜迷行拳之举，它需要行酒令者敏捷机智，有文彩和才华。因此，饮酒行令既是古人好客传统的表现，又是他们饮酒艺术与聪明才智的结晶。　　历史渊源　　饮酒行令，是中国人在饮酒时助兴的一种特有方式。酒令由来己久，开始时可能是为了维持酒席上的秩序而设立“监”。汉代有了“觞政”，就是在酒宴上执行觞令，对不饮尽杯中酒的人实行某种处罚。在远古时代就有了射礼，为宴饮而设的称为"燕射"。即通过射箭，决定胜负。负者饮酒。古人还有一种被称为投壶的饮酒习俗，源于西周时期的射礼。酒宴上设一壶，宾客依次将 箭向壶内投去，以投入壶内多者为胜，负者受罚饮酒。《红楼梦》第四十回中鸳鸯吃了一钟酒，笑着说：“酒令大如军令，不论尊卑，唯我是主，违了我的话，是要受罚的”。总的说来，酒令是用来罚酒。但实行酒令最主要的目的是活跃饮酒时的气氛。何况酒席上有时坐的都是客人，互不认识是很常见的，行令就象催化剂，顿使酒席上的气氛就活跃起来。　　行酒令的方式　　可谓是五花八门。文人雅士与平民百姓行酒令的方式自然大不相同。文人雅士常用对诗或对对联、猜字或猜谜等，一般百姓则用一些既简单，又不需作任何准备的行令方式

划拳又叫豁拳、猜枚、猜拳、拇战，即饮酒时两人同时伸出手指并各说一个数，谁说的数目跟双方所伸手指的总数相符，谁就算赢，输的人喝酒。此乃我国古传至今仍时尚流行的饮酒游戏，它增添酒兴，烘托喜庆，是一种民间的酒令。 其技巧性颇强，给玩者留有神机斗智的余地，且因玩时须喊叫，易让人兴奋，极富竞争性。为什么说划拳可以算得上酒文化之一种呢？这就在于划拳并不仅是简单的数字游戏，其中含有深厚的中国传统文化：首先，划拳时喊出的数字，不能把一喊成一，二喊成二，而是用一句成语来代替。零要喊成“宝”；一要喊成“一心敬你”，体现了对对方的尊重；二要喊成“哥俩好”，表示与对方的关系亲密；三一般喊“三星高照”；四要喊“四红四喜”或“四喜来财”，表示吉利的意思；五要喊“五魁首”；六喊“六六大顺”；七喊“巧到七”，意指牛郎织女七月七天河配；八则喊“八仙过海”；九喊“快喝酒”，也有简单地喊成“快”的。十则喊成“满堂红”或者“全到了（读liao音）”。因此，从划拳人的用语上，还可判断出这个人的文化层次甚至性格特点。新疆的喝酒，划拳时就喊“五个五个五个，六六六六六六”，令人忍俊不禁。自编划拳用语，在喊到八时，不是喊传统的“八仙过海”，而是喊“吧吧地蹦”，令人发笑。　　另外，划拳还有许多讲究，有点类似日本的茶道的仪式。比如在济南地区，开始划拳前，两人要先各伸出大拇指并同时喊“兄弟俩好”，以表示与对方亲如兄弟，如有一方系长辈，这一句还得喊成“爷俩好”。然后，双方还要各伸出五指，并同说“全都好”，以表示对所有在场人员的尊重。最后，还要选一人“掌拳”，也就是裁判，因为划拳的速度很快，令人眼花缭乱，两人的判断会有不一致的时候，谁都会认为自己赢了，这样就会打起“酒官司”。而这时，掌拳的就会做出一个判断，以确定谁输谁赢。划拳还有许多禁忌也是必须注意的。一是在手型上禁忌。在伸出两个手指表示二这个数字时，不能用大拇指与食指来表示，只能用大拇指和中指来表示。这是因为，用大拇指与食指类似用手枪指向对方，属于大不敬。二是地区型禁忌。在济南地区喝酒时划拳禁喊“五魁首”。据老人们说，解放初期一个叫“五魁”的流氓头子被政府枪毙了，从那以后，凡是济南人喝酒划拳时就不再喊“五魁首”，是不愿为一个恶贯满盈的罪犯张目的意思。在济南喝酒，所有划拳的人全都遵守这个禁忌，无一例外。可这样一来，凡是济南人到了外地喝酒划拳就吃点亏。因为济南人即使到了外地也不愿破了自己家乡的规矩，划拳时仍是不喊“五魁首”

六月下雪，行酒令，可以用数字解释如下：1. 六月：代表六月份，表示一个时间点或月份。2. 下雪：代表雪花落下，表示天气现象。3. 行酒令：代表一种喝酒的游戏，参与者按照规定的规则轮流喝酒。将以上三个元素结合起来，用数字解释可以是：在一个非常罕见的时间，也就是六月份，出现了意想不到的天气现象，下雪。这个情景可以成为进行行酒令游戏的话题或背景。

飞花令是古时候人们经常玩一种“行酒令”的游戏。玩法是：甲说一句第一字带有"花"的诗词，如"花开堪折直须折"。乙要接续第二字带"花"的诗句，如"落花人独立"。以此类推，当花在第七个字位置上则一轮完成，可继续循环下去。行令人一个接一个，当答不上或答错时则罚酒。没有诗词基础的人根本玩不转它，所以便成了文人墨客们喜爱的文字游戏，就连名字也来源于诗词之中。"飞花"一词就是出自唐朝诗人韩翃《寒食》中"春城无处不飞花"一句。飞花一词要追溯到唐代，出自出自唐代诗人韩翃《寒食》诗中“春城无处不飞花”一句。最基本的飞花令所说的诗句里面必须含有花字，并且对花的的位置一样有着严格要求，简单来说就是对诗，字数必须一样，这些诗句可以背诵前人的诗句，也可以现场吟作，行令人应该一个接一个，如果对不出或者对错的应该罚酒。最具代表性飞花令的诗词为：雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。行宫见月伤心色，夜雨闻铃断肠声。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉。枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

如果是第一次跟人喝酒的话，要看对方是谁，跟你有什么利害关系，谈生意的话，要说自己“其实我不能喝，今天是跟你，……我干了。”老朋友的话，没有太多顾忌，随便一点，别死赖着不喝就行，就是随意点儿罢了。单位聚会，建议跟自己熟的人一块，有的就是可以替的，还有就是酒杯里要有酒，最后的一杯要喝，除非你真的趴了。倒酒就倒酒吧，在杯子里放着

一只青蛙跳水，扑通，二只青蛙跳水扑通扑通，三只。。。一个人说两个字，谁说错了喝酒，或者数数，每数到七或七的倍数就敲一下碗，不数出声音来

1、曲水流觞在每年夏历的三月上巳日人们举行祓禊仪式之后，大家就会坐在河渠两旁，在上流放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒，这就是所谓的“曲水流觞”。2、围棋围棋现在可以说是全世界都流行的一种娱乐游戏，既有深厚的文化，也有很强的放松功能。而在古代，围棋可以说是文人士大夫人人都会的，也玩得最多的一种娱乐游戏。“琴棋书画”毕竟不是浪得虚名的，相比起琴书画，围棋的随意性更强。3、投壶春秋战国时期，诸侯宴请宾客时的礼仪之一就是请客人射箭，客人不得推辞，如果成年男子受邀却不会射箭就会被视为耻辱。后来，有的客人确实不会射箭，就用箭投酒壶代替。久而久之，投壶就代替了射箭，成为宴饮时的一种游戏，在战国时得到相当发展，到了唐朝得到了发扬光大。4、分曹射覆曹，是古代度量衡的一种。分曹，就是将大家分组的意思。二射覆是一种酒令游戏，射是猜测，覆是覆盖的意思;所谓"射覆"，就是在瓯、盂等器具下覆盖某一物件，让人猜测里面是什么东西。5、飞花令飞花令是古时候人们经常玩一种"行酒令"的游戏。是中国古代酒令之一，属雅令。行飞花令时选用诗和词，也可用曲，但选择的句子一般不超过7个字。

(射壶游戏中)投的人投中了，下棋的人获胜了。

行酒令是酒席上的一种助兴游戏。行酒令古已有之，是汉族民间风俗之一，一般是指席间推举一人为令官，余者听令轮流说诗词、联语或其他类似游戏，违令者或负者罚饮，行令者又称“酒司令”。而这个“司令”权是要轮流来行使的，所以轮到的人也叫“关主”，又称"行令饮酒"。喝酒前为了拉近彼此间的距离，活跃酒局的气氛，互相说些敬语愿词，文人雅士间更有吟诗作赋的传统，行酒令颇具中国文化特色，但这一传统礼仪后来逐渐式微，代之而起的是一些更具地方特色的俗语，比如“六六六，五魁首”之类，颇具民俗文化意味，却也略微少了一些文化内涵。酒令分类酒令分雅令和通令。雅令的行令方法是：先推一人为令官，或出诗句，或出对子，其他人按首令之意续令，所续必在内容与形式上相符，不然则被罚饮酒。行雅令时，必须引经据典，分韵联吟，当席构思，即席应对，这就要求行酒令者既有文采和才华，又要敏捷和机智，所以它是酒令中最能展示饮者才思的项目。通令的行令方法主要掷骰、抽签、划拳、猜数等。通令很容易造成酒宴中热闹的气氛，因此较流行。但通令掳拳奋臂，叫号喧争，有失风度，显得粗俗、单调、嘈杂。以上内容参考百度百科-行酒令

除了拼诗“飞花令”古代文人喝酒时竟有这玩法2017-02-13 12:06:38飞花令是古时候人们经常玩的一种“行酒令”游戏，属雅令。这个春节，央视《中国诗词大会》中“飞花令”成了“爆款”。不过，有人指出央视的“飞花令”是简版、不正宗。那么，古代文人喝酒时时究竟是怎么玩的呢?今日，就让掌上长沙带您一同追寻那些渐行渐的酒令文化吧。“飞花令”要怎么玩才正宗?央视《中国诗词大会》中“飞花令”只需要说出带指字汉字的诗词即可，其实古代人玩的可比这个要难多了。真正的飞花令，以“花”字为例，并不是仅仅要求参与者连续吟诵出含有“花”的诗词，而是有着更为严格的设定——甲：花开堪折直须折。(花在第一字位置上)乙：落花人独立。(花在第二字位置上)丙：感时花溅泪。(花在第三字位置上)……以此类推，花在第七个字位置上则一轮完成，可继续循环下去。答不上、答错的则罚酒。事实上，“飞花令”可以说是古代雅令中诗词令的代表。主要游戏规则是游戏参与人背古诗一句，四言、五言、七言不拘。句中须含酒令令官所规定的字样。至于是只要有这个字就可以，还是必须严格规定位置，则是因人而异了。行雅令，除了比才学还要比急智古时文人酒令比较文雅，需要相当有文化的人才能玩得转，颇有有“阳春白雪”的味道。所以，也有一些斗力不斗智的省心玩法，比如：投壶、骰令、击鼓传花等……但相比之下，既斗智又斗力的“阳春白雪”显然更高一筹。所谓“流觞曲水”，是选择一风雅静僻所在，文人墨客按秩序安坐于潺潺流波之曲水边，一人置盛满酒的杯子于上流使其顺流而下，酒杯止于某人面前即取而饮之，再乘微醉或啸呤或援翰，作出诗来。最著名的一次当数晋穆帝永和9年3月3日的兰亭修禊大会，大书法家王羲之与当朝名士41人于会稽山阴兰亭排遣感伤，抒展襟抱，诗篇荟萃成集由王羲之醉笔走龙蛇，写下了名传千古的《兰亭集序》。雅令多以字词令、诗词令为主。字词令者象形、指事、会意兼有，诗词令则要求敏捷与智慧，心快，眼快，手快，嘴快四者，缺一不可。速度来了解一下吧：字词令类：1、八字令：每人说出一个带“八”字的词，此词必是八个同类的总称，说不出者饮。如“八仙”、“八卦”等。2、拆字对令：令官到一拆字对联的上联，要求在座者将下联对出，对不上者饮。如“踏破磊桥三块石，分开出路两重山。”3、词牌合字令：此令要求说出三种曲牌名，三个曲牌的第一个字合起来成另一个汉字，不成者饮。如：木兰花、卜算子、早梅芳;月下笛，西地锦。女冠子(腰)。4、离合字贯诗文成名。如：品字三个口，水酉字成酒，口、口、口、“劝君更饮一杯酒”。5、同色离合字贯俗语。如：同色茶如酒，吕字两个口，饮荼大口，饮酒小口。6、拆字贯诗句或俗语。如：一卜为下，二人说话，一人争上，一人争下;“青山在屋上，流水在屋下”。7、离合字贯俗语。如门口问信，人言不久便来;八刀分肉，内人私议不均。8、推字换形。如：木在口内为困，推木在上为杏;十在口内田，推十往右为业。诗词令类：1、诗中含字令：背古诗一句，四言、五言、七言不拘。句中须含令官所规定的字样。2、作诗令：要求在席者每人作诗一首，顺口溜亦可。3、诗分真假令：葡萄美酒夜光杯(真酒 )，寒夜客来茶当酒(假酒)。4、女儿令：此令有数种行法，凡女儿之性情、言语、举止、执事，皆可言之，下七字用成句更妙。如：女儿难“相见时难别亦难”;女儿欢，“只言容易得神仙。”5、改字诗令：将古诗读错一字，另引一句诗解之。不工者饮一杯，不成者饮双杯。如：少小离家老二回，(明是老大，何云老二?)只因“老大嫁作商人妇”。《红楼梦》中的十种酒令现在还有人玩古代酒令形式众多，除了诗词令，还有类似当今成语接龙的诗词接龙“回环令”，筹令、名贤故事令等。《红楼梦》中记载的就不下十种。比如：传花、拍七、猜谜、说笑话、筹令、占花名、藏钩、射覆、酒牌令等。占花名令牌。其中，传花类似于今日的击鼓传花，拍七类似湖南卫视《快乐大本营》栏目中经常暴露明星数学黑洞的“我是数字王”，筹令类似于抽签、藏钩类似于猜有无、汤钥令类似于转酒瓶……很多酒令的游戏规则经过改良后，现在的人也玩得不亦乐乎。在《红楼梦》中，提及的酒令不下六处：第二十八回在冯紫英家中，宝玉提议行酒令;第四十回在大观园中有刘姥姥在场行酒令;第六十二回行拈阄酒令;第六十三回宝玉生日“群芳开夜宴”上行酒令;第一零八回薛宝钗生日行酒令;第一一七回贾蔷、贾环、王仁等在外喝酒行酒令。由此我们可以知道，酒令是饮酒助兴取乐的游戏。同时，酒令内容依然都按人物性格、命运给涂上了一层象征性的色彩。黛玉哀怨，湘云放达。黛玉的身世遭遇恰如其酒令中的折足孤雁，失伴哀鸣。湘云幼小时先丧父母，家业凋零，后来又丈夫早卒，青春孀居，其生活历程也像江上孤舟，几经风涛。最后，重点来了。2月14日情人节，掌上长沙特别推出情人节“飞花令”互动小游戏，只要您下载并注册成为掌上长沙用户，在本文后跟评含有“情”字的诗词，就有机会参与掌上长沙情人节的互动小游戏抽奖。是时候来提升一下自己的B格了。还等什么呢?小编来几首最经曲的，抛个砖先。

金陵十三钗游戏规则是：找到一副或一堆散牌，剔除大王和小王。有人负责发牌，一人发一张，一个一个人的轮着发，发一张看牌是啥，玩对应的小游戏，小游戏结束，再给下一人发牌。金陵十三钗是一种包含了十三种小游戏的行酒令，游戏规则是;玩家抽到哪张牌，则玩哪个游戏。要有人负责发牌，一人发一张，一个一个人的轮着发，发一张看牌是啥，玩对应的小游戏，小游戏结束，再给下一人发牌。其中A是命令游戏；2是酒保游戏；3是星期天游戏；4是自由PK游戏；5是照相机游戏；6是几棵杨柳扭几扭游戏；7是缝7过游戏；8是厕所游戏；9则要自罚一杯；10则是神经病游戏；J是左边人喝酒；Q是右边人喝酒；K是定量喝酒游戏。行酒令，原本是古代文人雅士筵宴上助兴取乐的饮酒游戏。通过不断的发展成为了现代人娱乐的酒桌游戏。通过不断的发展成为了现代人娱乐的酒桌游戏。在许昌，这种超好玩的扑克牌行酒令叫金陵十三钗，从A到K，不分花色，分别代表一种小玩法，13种牌分别代表一个意思，故名金陵十三钗。游戏牌介绍1、命令牌：得到此牌的人，可以命令参与游戏的任何一人喝一杯酒。小游戏结束，此牌失效。2、小姐牌：得到此牌的人，需要大声喊：“我是小姐！”，充当小姐。当别人输酒时，别人可以喊：“小姐何在？”这时，小姐必须回应：“小姐在此，大哥吃好喝好。”并且要跟着喝一杯酒！下一小姐牌出现，上一小姐牌失效。3、星期天游戏：得到此牌的人开始喊：“星期天”。下个人喊：“逛公园”。再下个人喊：“逛的啥”。再下个人喊：“天上飞的/地上跑的/水里游的”。（注意是3选1）挑战在这里，之后的人接着喊对应的动物名。如上个人喊天上飞的，这时就必须喊麻雀、乌鸦等。必须是2个字的，且不能跟人重复，还不能包含老、大、小！老鹰、大雁、都算输。输的人喝酒。小游戏结束，此牌失效。以上内容参考清风号-金陵十三钗游戏规则

这古人10大风雅游戏有哪些恶趣味的游戏是没有的古代人们物质相对比较匮乏，缺少基本的娱乐项目，只能根据自己的思想来选择好玩的游戏，那么这些游戏很多是给予文字意义领域的，下面给大家盘点一下古代人们的娱乐游戏项目。行酒令+饮酒行令，是中国人在饮酒时的一种特有的助兴游戏。酒令是我国古代流传至今的酒文化中一朵别有风姿的奇葩，是劝酒行为的文明化和艺术化，可称为酒席间的“笔会”。酒令的历史由来已久。春秋战国时期的饮酒风俗，就有所谓的“当筵歌诗”“即席作歌”。到了秦汉之间，承袭前人遗风，文人们亦在席间联句，名之曰“即席唱和”，用之日久，作为游戏的酒令也就产生了。“酒令”一词，最早见于《后汉书贾逵传》：“（贾逵）尝作诗，颂、诔、连珠、酒令凡九篇。”这里提到的酒令，即是行令的令辞。魏晋时，文人雅士多喜袭古风，整日间饮酒作乐，清谈老庄，游心翰墨，作流觞曲水之举。这种有如阳春白雪的高雅酒令，已不仅是一种罚酒手段，更因作诗这种高逸雅事的参与而不同凡响。唐宋时，酒令又得到了长足的发展，种类也更加丰富多彩。据皇甫松《醉乡日月》记载，当时已有“骰子令”“小酒令”“改令”“手势令”的名目了，酒令的游戏规则也有了多种规定。据清代俞敦培著《酒令丛钞》记载，酒令大体分为四大类，即：古令、雅令、通令、筹令。其中又以雅令最受欢迎，仅见于史籍的雅令就有四书令、花枝令、诗令、谜语令、改字令、典故令、牙牌令、人名令、对字令、彩云令等。“飞花令”即属于雅令的一种。飞花令+“飞花令”本是中国古代一种喝酒时用来罚酒助兴的酒令。不过，它比“五魁首，六六六”之类的民间酒令高难多了，没有诗词基础的人根本玩不转它，所以这种酒令也成了文人墨客们的最爱。追根溯源，“飞花”一词出自唐代诗人韩翃《寒食》诗中“春城无处不飞花”一句。最基本的飞花令诗句中必须含有“花”字，而且对“花”字出现的位置同样有着严格的要求。这些诗可背诵前人诗句，也可现场吟作。行令人一个接一个，当作不出诗、背不出诗或作错、背错时，由酒令官命其喝酒。例如：花开堪折直须折，第一字是花；落花人独立，第二字是花；感时花溅泪，第三字是花……以此类推。此外，还有另外一种行令方法：行“飞花令”时，诗句中第几个字为“花”，即按一定顺序由第几个人喝酒。如巴金的《家》中有这样一段描写：“淑英说一句‘落花时节又逢君"，又该下边的淑华吃酒。”当然，眼下人们从电视节目中看到的“飞花令”除了“花”之外，诸如“月”“酒”等都曾被用作关键字；对诗句要求也没有这样严格，选手只要背诵含有关键字的诗句，即可过关。析字+析字也是行酒令的一种。以析字的手法行令，难度很大，但更有雅趣。这种酒令要求将某一字进行分析解释，有根有据，入情入理，正可谓于游戏间见功力。明代学者冯梦龙，在他的《古今谭概》里记载了韩雍和夏埙喝酒行令的故事。他们行令的要求是：各人选一字，这一个字里要有大人、小人，并用谚语二句来证明它。韩雍先说，其令曰：“傘字有五人，下列众小人，上侍一大人。所谓‘有福之人人服侍，无福之人服侍人"。”夏埙应对，接令道：“爽字有五人，旁列众小人，中藏一大人。所谓‘人前莫说人长短，始信人中更有人"。”“傘”、“爽”二字的析字酒令十分含蓄，读来有趣。试想，若无相当的文学功底，恐怕是不行的呀。（注：徐铉释“爽”：“大，其中隙縫光也”。“大”字夹着四个“X”，也有人写作“大”字腋下四个“人”。）手势令+手势令亦称“招手令”。汉族民间饮酒时一种助兴取乐的游戏。唐代酒令名。名称见载于唐代皇甫松《醉乡日月》残本中。手势令即覆射猜拳，分覆射令和猜子令，两者都是藏起某物，令对方猜射；或一人说出一字，以该字隐某物，令对方也以一字射此物。覆射游戏早期的玩法主要是制谜猜谜和用盆盂碗等把某物件事先隐藏遮盖起来，让人猜度。而猜拳则是唐代“手势令”的后裔。茗茶+茗战，也就是斗茶，用通俗的话说就是品茶比赛。品茶的目的自然是比较茶叶的好坏优劣，而斗茶正是古人出于这一目的而发明的词汇。福建省的建州是有名的茶乡，为古代的统治者贡献了不少的好茶，而斗茶正是源自这个地方。每年的春季，新茶制成之后，当地的茶农和茶客们都要进行一场茗战。倒读诗+倒读诗是回文诗的一种。回文诗就像是我们现在所说的文字游戏，就是能够回还往复，正读倒读皆成章句的诗篇。例如：清代女诗人张芬有一首《虞美人》，题为《寄怀素窗陈妹》，顺读为词，倒读是一首七言律诗。顺读词云：秋声几阵连飞雁，梦断随肠断。欲将愁怨赋歌诗，叠叠竹梧移影、月迟迟。楼高倚望长离别，叶落寒阴结。冷风留得未残灯，静夜幽庭小掩、半窗明。倒读诗云：明窗半掩小庭幽，夜静灯残未得留。风冷结阴寒落叶，别离长望依高楼。迟迟月影移斜竹，叠叠诗余贼旅愁。欲将断肠随断梦，雁飞阵阵几声秋。回文诗为汉语独有，由汉字顺序颠倒，组成新的词组，新的诗词，意境一新，还要合辙押韵，形成再创作，这是西语拼音文字无法做到的，堪称一绝。离合诗+离合诗最早出现于魏晋时期，以拆字组字为玩法精要。通常是四句为一离合，每一离合可组一字，若为独字即为该诗的主题；若离合出多字则需要连读，表其含义；每次句的首字和前一句的首字相冲，可分离出一字，或一偏旁部首；后两句同样是次句与前句相冲，分离出一字，或一偏旁部首，将之与前两句分离出的字或偏旁部首相合，可得另一个新字。对对子+对对子，俗称对课，是汉文化在社会生活中贯古通今、应用范围最广泛、生命力最强、最精炼也是最经济适用的文学艺术。对对子也叫对对联，对对联是我国人民喜闻乐见的富有民族特色的艺术形式，是语言艺术，书法艺术和装饰艺术的完美结合。诗钟+诗钟是中国古代的一种限时吟诗文字游戏，大约出现在嘉庆、道光年间的福建八闽地区。诗钟限一炷香功夫吟成一联或多联，香尽鸣钟，所以叫做“诗钟”。诗钟吟成，再作为核心联句各补缀成一首律诗，游戏结束。猜灯谜+“猜灯谜”又叫“打灯谜"，是元宵节后增的一项活动，灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。《武林旧事灯品》记载："以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。如今每逢元宵节，各个地方都打出灯谜，希望能喜气洋洋的，平平安安的。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。

行酒令经典口诀有：一听、哥两好、三多多、四季、五魁首、六六、七巧、八匹马啊、你吃酒啊、满堂。行酒令，是筵宴上助兴取乐的饮酒游戏，一般推举一人为令官，余者听令轮流说诗词、联语或其他类似游戏，违令者或负者罚饮，所以又称行令饮酒。饮酒行令，不仅要以酒助兴，往往还伴之以赋诗填词、猜迷行拳之举，要求行酒令者敏捷机智，有文彩和才华。行酒行令既是古人好客传统的表现，又是他们饮酒艺术与聪明才智的结晶。最早诞生于西周，完备于隋唐，流行于士大夫中。酒令是筵宴上助兴取乐的饮酒游戏，最早诞生于西周，完备于隋唐。饮酒行令在士大夫中特别风行，他们还常常赋诗撰文予以赞颂。白居易诗曰：“花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹。”后汉贾逵并撰写《酒令》一书。清代俞效培辑成《酒令丛钞》四卷。酒令分雅令和通令。雅令的行令方法是：先推一人为令官，或出诗句，或出对子，其他人按首令之意续令，所续必在内容与形式上相符，不然则被罚饮酒。行雅令时，必须引经据典，分韵联吟，当席构思，即席应对，这就要求行酒令者既有文采和才华，又要敏捷和机智，所以它是酒令中最能展示饮者才思的项目。例如，唐朝使节出使高丽，宴饮中，高丽一人行酒令即应曰：“许由与晁错争一瓢，由曰：油葫芦，错曰：错葫芦”。名对名，物对物，唐使臣应对得体，同时也可以看出高丽人熟识中国文化。《红楼梦》第四十回写到鸳鸯作令官，喝酒行令的情景，描写的是清代上层社会喝酒行雅令的风貌。通令的行令方法主要掷骰、抽签、划拳、猜数等。通令很容易造成酒宴中热闹的气氛，因此较流行。但通令掳拳奋臂，叫号喧争，有失风度，显得粗俗、单调、嘈杂。

相关规则：找到一副或一堆散牌，剔除大王和小王。要有人负责发牌，一人发一张，一个一个人的轮着发，发一张看牌是啥，玩对应的小游戏，小游戏结束，再给下一人发牌。1、1号命令牌。得到此牌的人，可以命令参与游戏的任何一人喝一杯酒。小游戏结束，此牌失效。2、2号小姐牌。得到此牌的人，需要大声喊：“我是小姐”，充当小姐。下一小姐牌出现，上一小姐牌失效。如果遇女士得到此牌不好意思，可以跳过切勿强求。3、3号星期天游戏。从得到此牌的人开始喊：星期天。下个人喊：逛公园。再下个人喊：逛的啥。再下个人喊：天上飞的/地上跑的/水里游的。4、4号自由pk游戏。得到此牌的人，可以指定1人跟他PK游戏。共同商量玩法，玩啥都行，猜媒、猜有无等。输的人喝酒。5、5号照相机。得到此牌的人，只要叫“照相机”，全桌的人不许动，保持静止3-5秒。谁动罚酒一杯。没人动，自罚一杯。6、6号几棵柳树扭几扭。依次向下顺着说，几棵柳树扭几扭。，依次继续，谁输谁喝一杯。小游戏结束，此牌失效。7、7号逢7过。就玩逢7过的游戏。8、8号尿片牌。只有拿到8才能上厕所，没有8去厕所必须喝酒。9、9号自罚一杯。10、10号神经病牌。得到此牌的人，先喊：“我是神经病”。之后，此人说任何话，你都不能搭理他。谁搭理他谁输酒。有人中招后失效，未有人中招时下一张出现自罚一杯后失效。11、11号左边喝。得到此牌的人得左边的人喝。12、12号右边喝。得到此牌的人的右边的人喝。13、13号定量。首次出现，得到的人喝一杯。喝后规定下一个拿到K的人喝多少，那个人就得喝多少。扩展资料游戏历史文化：饮酒行令，不仅要以酒助兴，往往还伴之以赋诗填词、猜迷行拳之举，要求行酒令者敏捷机智，有文彩和才华。行酒行令既是古人好客传统的表现，又是他们饮酒艺术与聪明才智的结晶。最早诞生于西周，完备于隋唐，流行于士大夫中。行酒令的方式可谓是五花八门。文人雅士与平民百姓行酒令的方式自然大不相同。文人雅士常用对诗或对对联、猜字或猜谜等，一般百姓则用一些既简单，又不需作任何准备的行令方式。

一听 、 哥两好 、三多多 、 四季（发财） 、五魁首 、 六六（顺） 、 七（个）巧 、 八匹马啊（八色） 、 你吃酒啊 、 满堂（红）。行酒令，是筵宴上助兴取乐的饮酒游戏，一般推举一人为令官，余者听令轮流说诗词、联语或其他类似游戏，违令者或负者罚饮，所以又称＂行令饮酒＂。饮酒行令，不仅要以酒助兴，往往还伴之以赋诗填词、猜迷行拳之举，要求行酒令者敏捷机智，有文彩和才华。行酒行令既是古人好客传统的表现，又是他们饮酒艺术与聪明才智的结晶。最早诞生于西周，完备于隋唐，流行于士大夫中。酒令是筵宴上助兴取乐的饮酒游戏，最早诞生于西周，完备于隋唐。饮酒行令在士大夫中特别风行，他们还常常赋诗撰文予以赞颂。白居易诗曰：“花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹。”后汉贾逵并撰写《酒令》一书。清代俞效培辑成《酒令丛钞》四卷。

行酒令酒令是筵宴上助兴取乐的饮酒游戏，最早诞生于西周，完备于隋唐。饮酒行令在士大夫中特别风行，他们还常常赋诗撰文予以赞颂。白居易诗曰：“花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹。”后汉贾逵并撰写《酒令》一书。清代俞效培辑成《酒令丛钞》四卷。 酒令分雅令和通令。雅令的行令方法是：先推一人为令官，或出诗句，或出对子，其他人按首令之意续令，所续必在内容与形式上相符，不然则被罚饮酒。行雅令时，必须引经据典，分韵联吟，当席构思，即席应对，这就要求行酒令者既有文采和才华，又要敏捷和机智，所以它是酒令中最能展示饮者才思的项目。例如，唐朝使节出使高丽，宴饮中，高丽一人行酒令即应对曰：“许由与晃错争一瓢，由曰：‘油葫芦"，错曰：‘错葫芦"”。名对名，物对物，唐使臣应对得体，同时也可以看出高丽人熟识中国文化。《红楼梦》第四十回写到鸳鸯作令官，喝酒行令的情景，描写的是清代上层社会喝酒行雅令的风貌。 通令的行令方法主要掷骰、抽签、划拳、猜数等。通令很容易造成酒宴中热闹的气氛，因此较流行。但通令掳拳奋臂，叫号喧争，有失风度，显得粗俗、单调、嘈杂。

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　　行令或者行酒令，汉族民间风俗之一，是酒席上的一种助兴游戏，一般是指席间推举一人为令官，余者听令轮流说诗词、联语或其他类似游戏，违令者或负者罚饮，所以又称"行令饮酒"。酒令是一种有中国特色的酒文化。饮酒行令，是中国人在饮酒时助兴的一种特有方式。酒令由来己久，最早诞生于西周，完备于隋唐。　　酒令对酒礼的变革、丰富和发展有着重要意义，它不仅是佐酒助兴、活跃宴席的重要手段，更是使中华文化入于酒，而为之“酒中的文化”。据历史记载，最早的酒令是辅助“礼”的工具，后来才发展为佐酒助兴、宾主尽欢的方法，甚至成了劝酒、赌酒、逼酒的手段。

曲水流觞在每年夏历的三月上巳日人们举行祓禊仪式之后，大家就会坐在河渠两旁，在上流放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒，这就是所谓的“曲水流觞”。蹴鞠蹴鞠大家都知道是古代的足球，是古人以脚蹴、蹋、踢皮球的活动。早在约十万年前，就以“石球”为原型出现。而后，在原始社会后期，又出现了镂空的陶球。因此，蹴鞠为黄帝所作的传说也就不足为奇。木射木射脱胎于射箭，它以木球为箭，以木桩为靶，把球从地上滚出去，用来撞木桩，可以说是古代的保龄球。木射有趣的是它的规则，规则中饱含着中华传统美德，也算是寓教于乐。木射有十五根木桩，这十五根木桩都是尖笋状的，上窄下宽，十红五黑。篝火晚会篝火晚会的历史十分悠久，大概能追溯到人类还是猿人的时候。那个时候古人刚刚掌握了火种的制造和使用，猿人们在白天打猎，到了晚上燃起一堆篝火，用来烤熟食物、取暖、驱赶野兽。人们围着温暖的篝火，吃着美味的食物估计也不怎么美味，可能还会有人为大家献上一曲歌舞。桌游其实叫做彩选格，又名升官图、选官图。传说发源于唐朝，是一种桌游，实际上是在讽刺任官失序，而廉耻路断，言其无实，惟彩胜而已。升官图里边，文武大小官职依次写在上面。读书写作玩的人不少，办正事的人也有，当然读书写作也可以算作一种娱乐。文人墨客们或于路途中、或与朋友聚会时、或看见花鸟鱼虫，常常会有感而发，写下一篇篇美文佳作。围棋围棋现在可以说是全世界都流行的一种娱乐游戏，既有深厚的文化，也有很强的放松功能。而在古代，围棋可以说是文人士大夫人人都会的，也玩得最多的一种娱乐游戏。“琴棋书画”毕竟不是浪得虚名的，相比起琴书画，围棋的随意性更强。投壶春秋战国时期，诸侯宴请宾客时的礼仪之一就是请客人射箭，客人不得推辞，如果成年男子受邀却不会射箭就会被视为耻辱。后来，有的客人确实不会射箭，就用箭投酒壶代替。久而久之，投壶就代替了射箭，成为宴饮时的一种游戏，在战国时得到相当发展，到了唐朝得到了发扬光大。分曹射覆曹，是古代度量衡的一种。分曹，就是将大家分组的意思。二射覆是一种酒令游戏，射是猜测，覆是覆盖的意思;所谓"射覆"，就是在瓯、盂等器具下覆盖某一物件，让人猜测里面是什么东西。飞花令飞花令是古时候人们经常玩一种"行酒令"的游戏。是中国古代酒令之一，属雅令。行飞花令时选用诗和词，也可用曲，但选择的句子一般不超过7个字。

酒令，汉族名间风俗之一。是酒席上的一种助兴游戏，一般是指席间推举一人为令官，余者听令轮流说诗词、联语或其他类似游戏，违令者或负者罚饮，所以又称"行令饮酒"。 酒令是一种有中国特色的酒文化。饮酒行令，是中国人在饮酒时助兴的一种特有方式。酒令由来已久，最早诞生于西周，完备与隋唐。　

行酒令是什么？行酒令，是筵宴上助兴取乐的饮酒游戏，最早诞生于西周，完备于隋唐。一般推举一人为令官，余者听令轮流说诗词、联语或其他类似游戏，违令者或负者罚饮，所以又称"行令饮酒"。酒令分雅令和通令。雅令的行令方法是：先推一人为令官，或出诗句，或出对子，其他人按首令之意续令，所续必在内容与形式上相符，不然则被罚饮酒。行酒令通令的行令方法主要掷骰、抽签、划拳、猜数等。通令很容易造成酒宴中热闹的气氛，因此较流行。但通令掳拳奋臂，叫号喧争，有失风度，显得粗俗、单调、嘈杂。饮酒行令，不光要以酒助兴，有下酒物，而且往往伴之以赋诗填词、猜谜行拳之举，它需要行酒令者敏捷机智，有文彩和才华。因此，饮酒行令既是古人好客传统的表现，又是他们饮酒艺术与聪明才智的结晶。饮酒行令，是中国人在饮酒时助兴的一种特有方式。酒令由来已久，开始时可能是为了维持酒席上的秩序而设立“监”。汉代有了“觞政”，就是在酒宴上执行觞令，对不饮尽杯中酒的人实行某种处罚。总的说来，酒令是用来罚酒。但实行酒令最主要的目的是活跃饮酒时的气氛。何况酒席上有时坐的都是客人，互不认识是很常见的，行令就象催化剂，顿使酒席上的气氛就活跃起来。行酒令的方式可谓是五花八门。文人雅士与平民百姓行酒令的方式自然大不相同。文人雅士常用对诗或对对联、猜字或猜谜等，一般百姓则用一些既简单，又不需作任何准备的行令方式。有哪些著名的行酒令？最常见，也最简单的是“同数”，现在一般叫“猜拳”，即用手指中的若干个手指的手姿代表某个数，两人出手后，相加后必等于某数，出手的同时，每人报一个数字，如果甲所说的数正好与加数之和相同，则算赢家，输者就得喝酒。如果两人说的数相同，则不计胜负，重新再来一次。击鼓传花:这是一种既热闹，又紧张的罚酒方式。在酒宴上宾客依次坐定位置。由一人击鼓，开始击鼓时，花束就开始依次传递，鼓声一落，如果花束在某人手中，则该人就得罚酒。因此花束的传递很快，每个人都唯恐花束留在自己的手中。击鼓的人也得有些技巧，有时紧，有时慢，造成一种捉摸不定的气氛，更加剧了场上的紧张程度，一旦鼓声停止，大家都会不约而同地将目光投向接花者，此时大家一哄而笑，紧张的气氛一消而散。又或是一些比较现代的玩法，例如：报七：一桌人从1开始依次报数，报到7、尾数为7或者7的倍数时（例如7、14、17）报数者不能出声，代之以敲一下筷子或者拍一下桌子，错者罚酒。

行酒令一般为:“独一枚,哥俩好,三星照,四季财,五魁首,六六顺,七个巧,八匹马,九长寿,满十(实)在,宝一对。”酒令，顾名思义，是饮酒时的一种规矩。通常情况是一人为令官，按一定的规则，或划拳，或猜枚，或巧编文句，或进行其它游艺活动，负者、违令者、或不能完成者均罚饮（遇同喜可庆之事项时，则共贺之，谓之劝饮，含奖勉之意）。实际上，酒令是饮酒时所进行的一种风流文雅、睿智隽永的娱乐活动，特别在宴席上更是一种佐酒助兴、活跃气氛的主要手段，是文化入于酒，是酒中的社会文化、大众文化。

1. 关于迎新生诗句 关于迎新生诗句 1.关于迎新的诗句 1、新年 唐代：无可 燃灯朝复夕，渐作长年身。 紫阁未归日，青门又见春。 掩关寒过尽，开定草生新。 自有林中趣，谁惊岁去频。 译文 从早到晚都点着灯火，肉体逐渐年长。还没从紫阁回归，就又要投入青门了。 坐关不觉寒冷的天气都已过尽，开定的时候都长出了新草。心中自然有在禅林的乐趣，谁会对一年的过去而惊讶呢。 2、《卖痴呆词》 （唐）范成大 除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁。 小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。 释义 除夕之夜，直到午夜时分人们还没有睡意，都在祈求神灵除灾降福，并急切地等待新年的到来。小孩子们走上长街叫卖，说他们有“痴”和“呆”，召唤人来买。 3、《元日》 （宋）王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 释义在爆竹声中把旧年驱除，人们在饮屠苏酒时又有和暖的春风铺面而来。千家万户迎来了正月旭日，总要用新门神换掉旧的桃符。 4、《除夜》 （唐）来鹄 事关休戚已成空，万里相思一夜中。 愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。 释义 回家团聚的渴望牵动着我的喜乐和忧虑，转眼却成了空。一晚上都怀着对万里外家乡的思念。让人哀愁的是伴着阵阵报晓的鸡鸣，憔悴的人儿又迎来了春风。 5、《除夜》 （南宋）文天祥 乾坤空落落，岁月去堂堂； 末路惊风雨，穷边饱雪霜。 命随年欲尽，身与世俱忘； 无复屠苏梦，挑灯夜未央。 释义山河虽然广大，但时间却已消失。遗憾的是自己保卫祖国的事业遭到失败。自己不幸被俘，过着囚徒的生活。战斗则几经风雨，囚居则饱受霜雪。生命将随着一年的终结将要消失，但自己决心殉国，对世上一切都已遗忘，不再留恋。除夕一人独守囚牢，只有孤灯相伴，连饮屠苏酒的梦也不再做了。 2.形容“迎新纳新”的诗词有哪些 1、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——王安石《元日》 释义：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。 2、一年将尽夜，万里未归人。——戴叔伦《除夜宿石头驿》 释义：今夜是一年中的最后一个夜晚，我还在万里之外作客飘零未能回转家门。 3、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。——王安石《元日》 释义：初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。 4、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——高适《除夜作》 释义：在这除夕之夜，想象故乡人思念千里之外的自己的情景，而明天又要增加一岁，新添不少白发啊。 5、半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。——陆游《除夜雪》 释义：盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。 6、万物迎春送残腊，一年结局在今宵。——戴复古《除夜》 释义：万物迎来春天送走腊月，一年在今晚结束了。 7、明年岂无年，心事恐蹉跎。——苏轼《守岁》 释义：明年难道再没有年节？只怕心事又会照旧失差。 8、陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。——董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》 释义：我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年，但不要忘了延安，让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。 9、莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。——皇甫冉《春思》 释义：莺歌燕语预报了临近新年，马邑龙堆是几千里的疆边。 10、共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。——董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》 释义：大家聚集在一起共同庆祝新年的到来，笑语喧哗，十分热闹，红岩村的年青同志送来梅花，更增添了节日气氛。 3.描写新生的诗句 充满希望和未来：●“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”（南宋·陆游《游山西村》） 诗人穿行于山峦、溪流之间，山径依稀难辨，迷惘之中，眼前忽然柳暗花明，豁然开朗。这使人联想到人们遭遇挫折、面临困境时，在扑溯迷离之际，眼前出现新的天地。它道出了世间事物消长变化的哲理，告诫人们要对前途充满希望。 美好青春：《如梦令》1 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道“海棠依旧”。“知否？知否？应是绿肥红瘦！” 李清照此时会留恋自己喜爱的即将消逝的春日美景，惋惜美好时光的短暂，这闺中寂寞愁绪的背后，隐然飘荡着一丝少女“思春”的情怀. 昨夜一场“雨疏风骤”，摧残海棠，催送春天归去，敏感的词人不用到户外观察，用细腻的心灵去感觉，就能知道肯定是一幅“绿肥红瘦”的狼藉景象。以淡淡的愁怀去体察自然景致的细微变化，也是由词人的特定心境决定的。昨夜的饮酒入睡，是否有什么宽慰不了的私人情怀呢？结合下文对春日景色渐渐离去的着急，不难体会出少女对自己虚度闺中光阴的焦虑。“伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。”（《古诗十九首·冉冉孤生竹》）这一份对青春美好年华的珍惜，是古往今来的感情敏锐细腻的。充满希望和未来：●“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”（南宋·陆游《游山西村》） 诗人穿行于山峦、溪流之间，山径依稀难辨，迷惘之中，眼前忽然柳暗花明，豁然开朗。这使人联想到人们遭遇挫折、面临困境时，在扑溯迷离之际，眼前出现新的天地。它道出了世间事物消长变化的哲理，告诫人们要对前途充满希望。 美好青春：《如梦令》1 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道“海棠依旧”。“知否？知否？应是绿肥红瘦！” 李清照此时会留恋自己喜爱的即将消逝的春日美景，惋惜美好时光的短暂，这闺中寂寞愁绪的背后，隐然飘荡着一丝少女“思春”的情怀. 昨夜一场“雨疏风骤”，摧残海棠，催送春天归去，敏感的词人不用到户外观察，用细腻的心灵去感觉，就能知道肯定是一幅“绿肥红瘦”的狼藉景象。以淡淡的愁怀去体察自然景致的细微变化，也是由词人的特定心境决定的。昨夜的饮酒入睡，是否有什么宽慰不了的私人情怀呢？结合下文对春日景色渐渐离去的着急，不难体会出少女对自己虚度闺中光阴的焦虑。“伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。”（《古诗十九首·冉冉孤生竹》）这一份对青春美好年华的珍惜，是古往今来的感情敏锐细腻的女子所共有的。古代女子的唯一好出路就是寻觅到一位如意郎君，嫁一位好丈夫。所以，少女珍惜青春年华之时，就抑制不住内心的丝丝缕缕的“思春”情怀，李清照也不例外。日后，李清照对自己的婚姻有如此深沉的一份情感投入，在早期这些伤春伤怀的作品里已经可以看出端倪来了。这首词的构思也十分巧妙，词人用对话构成情感的递进深入，用粗心的“卷帘人”来反衬自己的敏感细腻，将少女幽隐不可明说的情怀含蓄展示在读者的面前。 秋槿 【唐】白居易 风露飒已冷，天色亦黄昏。 中庭有槿花，荣落同一晨。 秋开已寂寞，夕陨何纷纷。 正怜少颜色，复叹不逡巡。 感此因念彼，怀哉聊一陈。 男儿老富贵，女子晚婚姻。 头白始得志，色衰方事人。 后时不获已，安得如青春？ 为人题 【唐】郑谷 泪湿孤鸾晓镜昏，近来方解惜青春。 杏花杨柳年年好，不忍回看旧写真。 就这些了，希望对你有帮助。 4.关于迎新年的诗词 1、《花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝》宋代：吴文英 翦横枝，清溪分影，翛然镜空晓。小窗春到。怜夜冷孀娥，相伴孤照。古苔泪锁霜千点，苍华人共老。料浅雪、黄昏驿路，飞香遗冻草。 行云梦中认琼娘，冰肌瘦，窈窕风前纤缟。残醉醒，屏山外、翠禽声小。寒泉贮、绀壶渐暖，年事对、青灯惊换了。但恐舞、一帘胡蝶，玉龙吹又杳。 释义： 将梅花从树上剪下来后，倒映溪中的梅枝影也即分成两截，但映在平静似镜的溪水中的梅影却显得更加空疏、自在。将梅花放置在窗台上，梅花的清香给居所带来了春的气息，独守广寒的嫦娥也将月光洒照在梅枝上陪伴。 眼前的梅枝已有多年，枝上长着泪痕似的斑斑白霜般的苔藓，它与我头上的苍苍白发互相映衬。沿着驿道，踏着浅雪，将梅花的清香一路散发在浅雪中的冻草上，紧赶而来，终于在除夜黄昏时送到了。 好像在梦中见到梅神冰肌玉骨，身披素缟在风中翩翩起舞。醉梦醒后，仍在幻觉中，仿佛听到翠羽啁唧的声音。时间已过很久，连插着梅枝的壶中泉水也渐渐由冷变暖。只见青灯上的灯光也渐转暗，室外已泛出晓光，忽然感到又一个新年到来了。但是害怕它们翩然起舞，就像蝴蝶和雪一样。 2、《高阳台·除夜》宋代：韩疁 频听银签，重燃绛蜡，年华衮衮惊心。饯旧迎新，能消几刻光阴。老来可惯通宵饮，待不眠、还怕寒侵。掩清尊。多谢梅花，伴我微吟。 邻娃已试春妆了，更蜂腰簇翠，燕股横金。勾引东风，也知芳思难禁。朱颜那有年年好，逞艳游、赢取如今。恣登临。残雪楼台，迟日园林。 释义： 我频频地倾听更漏之声，又重新点起红烛，满屋光明。年华滚滚宛如流水，令我黯然心惊。饯别旧岁，迎接新春，还能用得着几刻光阴，新的一年翩翩来临。年老体衰，怎么能习惯通宵畅饮？想要守夜不睡，又怕寒气袭人衣襟。我轻轻地放下酒樽，感谢那初开的梅花，陪伴着我独自低吟。 邻家的姑娘已试着穿上春衣，美丽的鬓发上首饰簇新。蜂腰形的翡翠晶莹润泽，燕股形的宝钗嵌有黄金。温和的春风引起人们的春情，也令人芳情难禁。朱颜哪能年年都好，应该尽情地游乐，趁着现在的大好光阴，恣意地去眺望登临，观赏那残雪未消的玉色楼台，游览那斜阳辉映的美丽园林。 3、《岁除夜会乐城张少府宅》唐代：孟浩然 畴昔通家好，相知无间然。续明催画烛，守岁接长筵。 旧曲梅花唱，新正柏酒传。客行随处乐，不见度年年。 释义： 长期以来两家关系就很好，彼此相知亲密无间。 天黑之后点起描画的红烛，排起守岁的宴席，友朋列坐其次。 席间歌女唱起《梅花》旧曲，大家畅饮新蒸的柏酒，推杯换盏，间或会有行酒令的游戏。 作者现在是四处漂泊随行处且行乐，一年一年的过去了也不见。 4、《守岁》唐代：李世民 暮景斜芳殿，年华丽绮宫。 寒辞去冬雪，暖带入春风。 阶馥舒梅素，盘花卷烛红。 共欢新故岁，迎送一宵中。 释义： 傍晚的夕阳斜照着华丽的宫殿，岁月使宫廷更加美丽。 年终岁寒，冬雪消融，暖洋洋的宫闱里似乎吹进了和煦的春风。 巨大红烛点燃了，远远看上去，像一簇簇花团。 君臣欢宴饮酒，喜度良宵，迎新年，辞旧岁，通宵歌舞。 5、《客中除夕》明代：袁凯 今夕为何夕，他乡说故乡。 看人儿女大，为客岁年长。 戎马无休歇，关山正渺茫。 一杯柏叶酒，未敌泪千行。 释义： 今儿晚是怎样的一个夜晚？只能在异地他乡诉说故乡。 眼看别人的儿女一天天长大，自己的客游生活却岁岁增长。 战乱连年不断、无休无歇，关山阻隔，故乡归路渺茫。 饮一杯除夕避邪的柏叶酒，压不住思亲眼泪万千行。 5.关于迎新年的古诗 一、元日 【作者】王安石 【朝代】宋 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 译文 阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。 二、除夜作 【作者】高适 【朝代】唐 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。 故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。 译文 我独自在旅馆里躺着，寒冷的灯光照着我，久久难以入眠。是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤？故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。 三、除夜雪 【作者】陆游 【朝代】宋 北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。 半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。 译文 四更天初至时，北风带来一场大雪；这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来，兆示着来年的丰收。盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。 四、田家元日 【作者】孟浩然 【朝代】唐 昨夜斗回北，今朝岁起东。 我年已强仕，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童。 田家占气候，共说此年丰。 译文 昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今天早晨一年又开始了。我已经四十岁了，虽然没有官职但仍担心农事。靠近在种满桑树的田野里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。农家人推测今年的收成，都说这一年是丰收年。 五、新年作 【作者】刘长卿 【朝代】唐 乡心新岁切，天畔独潸然。 老至居人下，春归在客先。 岭猿同旦暮，江柳共风烟。 已似长沙傅，从今又几年。 译文 新年来临思乡之心更切，独立天边不禁热泪横流。到了老年被贬居于人下，春归匆匆走在我的前头。山中猿猴和我同度昏晓，江边杨柳与我共分忧愁。我已和长太傅一样遭遇，这样日子须到何时才休？ 6.关于新生进校的诗句有哪些 1、开学 作者：长夜无需叹息 现代 一声开学的铃声 敲响了孩子一假期的放纵 把放荡不羁的心 收回教室的鱼门 也敲响家长的心弦 一切跟随其后 做孩子的坚强后盾 为儿女们保驾护航 再次敲响老师知识阀门 把酝酿已久的知识滔滔不绝 泄洪于孩子们溪流 让渴望知识的心田 得到雨露班的滋润 校园里腾起书声琅琅 教室黑板上 飘逸着知识的花朵 点缀到每一个孩子的脑海里 2、开学 作者：梦思为 现代 晨风带着秋的盛情 迎面而来 阳光绕过树的发髻 缓落而下 湖面的涟漪 在季节的呼吸中悄然摇曳 绽开的野花 紧紧拥抱着最美的时光 寻着书香向前走 翻起的扉页 是开启的心门 愉快迈进去 所有的文字 都是和善的友人 当然，奋斗的路上 总会遇到“敌人” 那就坚信 勇敢的你 一定可以让自己的名字 成为一往无前的 通行证 3、上学 作者：倪雪潇 现代 背着好重好重的山 磨蹭着清晨永不想睁开的眼 应答着亲切而着急的呼唤 跨出了幼儿的门槛 爸妈用几月工资和人情加倔强 换来充满希翼的上课铃声 把宽敞的教室塞得满满 好奇心叽叽喳喳翻开了梦幻般的童年 三分钟的热情没抵挡住芭比娃娃的诱惑 四十分钟禁锢撕碎了好几年的欢颜 扩音器由亲切变嘶哑的呐喊 感受着熊大熊二为光头强准备的麻烦 体会着比父母瞪眼更可怕的威严 躁动难安 沉默寡言 恍惚间 纠结起辅导员昨天揪痛的手臂 恐惧着放学后背着沉重书包 跟着那讨厌的辅导员还要走那么遥远 煎熬着天黑才能回却已找不到的那个郊区家园 望着放学就投入温暖怀抱的同桌 羡慕嫉妒恨 寂寞恐惧怨 积压心间堆满稚嫩心田 恍惚间 嘴唇上一块豆粒大的肉被宣告自残 伤那么重 看着心颤 血那么多 流淌没完 静静地 呆望着那一双双惊恐、关心的眼 没有泪 也不喊 就知道 这样能看见妈妈的脸 这样能改变大人们的观念 4、上学 作者：郭翠玲 现代 题记：教师节有感之二 假如知识可以遗传 我们就不需要上学 那样，刚一出生 我们就是本科 可是，如果这样 我们就没有了母校 没有了老师 没有了同学 所以，还是不要 不要让父母把知识 遗传给我们 还是请父母 送我们上学 在学校里 有老师给我们上课 同学们好！老师好！ 起立！请坐！ 5、走进校园 作者：仰韶一雨中禾 现代 走进校园 走进校园 重温曾经的欢喜 走一走林荫的小路 上课了 老师将课件娓娓讲进 每个学员的心里 下课了 走出去听听花开的声音 呼吸一下新鲜的空气 校园里的日子 短暂而温馨 这难得的坐在教室 让我们把梦幻重新温习

1.飞花令带光的诗句100首 飞花令·写出带月的诗句 1、床前明月光，疑是地上霜。 李白 2、举头望明月，低头思故乡。 李白 3、月下飞天镜，云生结海楼。 李白 4、举杯邀明月，对影成三人。 李白 5、长安一片月，万户捣衣声。 李白 6、明月出天山，苍茫云海间。 李白 7、醉月频中圣，迷花不事君。 李白 8、却下水晶帘，玲珑望秋月。 李白 9、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 李白 10、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 李白 11、峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。 李白 12、松风吹解带，山月照弹琴。 王维 13、深林人不知，明月来相照。 王维 14、明月松间照，清泉石上流。 王维 15、广泽生明月，苍山夹乱流。 马戴 16、月黑雁飞高，单于夜遁逃。 卢纶 17、露从今夜白，月是故乡明。 杜甫 18、星临万户动，月傍九霄多。 杜甫 19、晨兴理荒秽，带月荷锄归。 陶渊明 20、无言独上西楼，月如钩。 李煜 21、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 辛弃疾 22、可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。 白居易 23、一弹流水一弹月，半入江风半入云。 对联 24、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 刘方平 25、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 李商隐 26、会挽雕弓如满月，西北望射天狼。 苏轼 27、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 苏轼 海上生明月，天涯共此时 张九龄 2.古诗词飞花令大全示例 比如说 夜 字飞花令 就是包含夜字的古诗，如下： 1）昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名—— 南北朝 · 佚名《木兰诗 / 木兰辞》2）忽如一夜春风来，千树万树梨花开 —— 唐 · 岑参《白雪歌送武判官归京》3）承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜 —— 唐 · 白居易《长恨歌》4）七月七日长生殿，夜半无人私语时 —— 唐 · 白居易《长恨歌》5）行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声 —— 唐 · 白居易《长恨歌》6）小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中 —— 五代 · 李煜《虞美人·春花秋月何时了》 飞花令是古时候人们经常玩一种“行酒令”的游戏。 是中国古代酒令之一，属雅令。“飞花”一词则出自唐代诗人韩翃《寒食》中“春城无处不飞花”一句。 行飞花令时选用诗和词，也可用曲，但选择的句子一般不超过7个字。 具体方法 甲：花开堪折直须折。 花在第一字位置上 乙：落花人独立。 花在第二字位置上 丙：感时花溅泪。 花在第三字位置上 …… 以此类推，花在第七个字位置上则一轮完成，可继续循环下去。答不上的则罚酒。 在酒宴上可以有一些变化，如直接说一句带花的诗，花在诗中的位置对应到某客人，此客人再接，如果正好应到自身，则罚酒。 2.飞花令简介： 原本是古人行酒令时的一个文字游戏，源自古人的诗词之趣，得名于唐代诗人韩翃《寒食》中的名句"春城无处不飞花"。 行飞花令时可选用诗词曲中的句子，但选择的句子一般不超过七个字。 3.历史渊源： 飞花令，原是饮酒助兴的游戏之一，输者罚酒。 酒令是酒文化的重要组成部分，它在筵席上是助兴取乐的饮酒游戏，萌生于儒家的"礼"，最早诞生于周。饮酒行令既是古人好客传统的表现，又是他们饮酒艺术与聪明才智的结晶。 以"飞花令"为代表的饮酒行令，其实是中国人在饮酒时的一种特有的助兴游戏。飞花令属雅令，比较高雅，没有诗词基础的人根本玩不转它，所以这种酒令也就成了文人墨客们喜爱的文字游戏，就连名字也来源于诗词之中。 因唐代诗人韩翃的名诗《寒食》中有"春城无处不飞花"一句，故名"飞花令"。 4.游戏规则： 古代的飞花令要求，对令人所对出的诗句要和行令人吟出的诗句格律一致，而且规定好的字出现的位置同样有着严格的要求。 这些诗可背诵前人诗句，也可临场现作。 行飞花令时可选用诗和词，也可用曲，但选择的句子一般不超过七个字。 比如说，酒宴上甲说一句第一字带有"花"的诗词，如"花近高楼伤客心"。乙要接续第二字带"花"的诗句，如"落花时节又逢君"。 丙可接"春江花朝秋月夜"，"花"在第三字位置上。丁接"人面桃花相映红"，"花"在第四字位置上。 接着可以是"不知近水花先发"、"出门俱是看花人"、"霜叶红于二月花"等。到花在第七个字位置上则一轮完成，可继续循环下去。 行令人一个接一个，当作不出诗、背不出诗或作错、背错时，由酒令官命令其喝酒。 3.古诗词飞花令大全示例 比如说 夜 字飞花令 就是包含夜字的古诗 全部夜风花雪bai月春雨江水云日天山人情酒香 昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名—— 南北朝 · 佚名《木兰诗 / 木兰辞》 忽如一夜春风来，千树万树梨du花开 —— 唐 · 岑参《白雪歌送武判官归京》 承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜 —— 唐 · 白居易《zhi长恨歌》 七月七日长生殿，夜半无人私语时 —— 唐 · 白居易《长恨歌》 行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声 —— 唐 · 白居易《长恨歌》 小楼昨夜又东风，故dao国不堪回首月明中 —— 五代 · 李煜《虞美人·春花秋月何时了》版 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉 —— 宋 · 辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》 东风夜放花千树 —— 宋 · 辛弃疾《青玉案权·元夕》 凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞 —— 宋 · 辛弃疾《青玉案·元夕》 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女家 —— 唐 · 杜牧《秋夕》 4.飞花令秋的诗句 1、春花秋月何时了？往事知多少。 —— 五代 · 李煜《虞美人·春花秋月何时了》 译文：这年的时光什么时候才能了结，往事知道有多少！ 2、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。 —— 宋 · 范仲淹《渔家傲·秋思》 译文：边境上秋天一来风景全异，向衡阳飞去的雁群毫无留恋的情意。 3、秋风萧瑟，洪波涌起 —— 汉 · 曹操《观沧海 / 碣石篇》 译文：秋风飒飒，海上涌起巨大的波涛。 4、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池 —— 唐 · 李商隐《夜雨寄北》 译文：您问归期，归期实难说准。巴山连夜暴雨，涨满秋池。 5、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节 —— 宋 · 柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》 译文：自古以来多情的人最伤心的是离别，更何况又逢这萧瑟冷落的秋季，这离愁哪能经受得了！ 6、人生若只如初见，何事秋风悲画扇 —— 清 · 纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》 译文：与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。 参考资料来源：百度百科-木兰花令·拟古决绝词 5.飞花诗句大全 1、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 ——[唐]韩翃《寒食》2、飞花寂寂燕双双，南客衡门对楚江。——[唐]武元衡《春日偶作》3、别馆芳菲上苑东，飞花澹荡御筵红。 ——[唐]张说《奉和圣制春日幸望春宫应制》4、飞花檐卜旃檀香，结实如缀摩尼珠。——[唐]顾况《谅公洞庭孤橘歌》5、曲阁交映金精板，飞花乱下珊瑚枝。 ——[唐]薛稷《奉和幸安乐公主山庄应制》6、飞花藉藉迷行路，啭鸟遥遥作管弦。——[唐]薛曜《奉和圣制夏日游石淙山》7、自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。 ——[宋]秦观《浣溪沙》8、败履尚存东郭足，飞花又舞谪仙檐。——[宋]苏轼《谢人见和雪后北台书壁》9、好鸟迎春歌后院，飞花送酒舞前檐。 ——[宋]张先《蝶恋花》10、飞花逐水归何处，落絮沾泥不解狂。——[宋]李光《鹧鸪天》11、飞花自有牵情处，不向枝边坠。 ——[宋]晏几道《虞美人》12、飞花红不聚，都因夜来雨，枝头冷落情如许。——[宋]赵师侠《东坡引》13、花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？——[清]曹雪芹□高鹗《红楼梦·葬花吟》14、飞花逐月终有时，花自飘零水自流。 缘起时惜缘，缘灭时随缘。宠辱不惊，闲看庭前花开花落：去留无意，漫随天外云舒云卷。 15、落絮无声春堕泪，飞花有梦燕归愁。 6.关于“飞花令”诗句有哪些 1. 《南池》 宋代：陶弼 五月红莲繁盛时，隼旆同赏郡南池。 额名旧载零陵志，碑字新镌子厚诗。 采药衔杯愁满满，折花行令笑迟迟。 明年岁熟歌声稳，伴醉清香宛是谁？ 2. 《鹧鸪天（月夜诸院饮酒行令）》 宋代：赵长卿 宝篆烟消香已残。婵娟月色浸栏干。歌喉不作寻常唱，酒令从他各自还。 传杯手，莫教闲。醉红潮脸媚酡颜。相携共学骖鸾侣，却笑庐郎旧约寒。 3. 《菩萨蛮（寄赵伯山四首）》 宋代：王安中 雨零花昼春杯举。举杯春昼花零雨。诗令酒行迟。迟行酒令诗。 满斟犹换盏。盏换犹斟满。天转月光圆。圆光月转天。 4. 《声声慢（滁州旅次登楼作和李清宇韵）》 宋代：辛弃疾 征埃成阵，行客相逢，都道幻出层楼。指点檐牙高处，浪拥云浮。今年太平万里，罢长淮、千骑临秋。凭栏望，有东南佳气，西北神州。 千古怀嵩人去，应笑我、身在楚尾吴头。看取弓刀，陌上车马如流。从今赏心乐事，剩安排、酒令诗筹。华胥梦，愿年年、人似旧游。 5. 《婆罗门引（春情）》 宋代：严仁 花明柳暗，一天春色绕朱楼。断鸿声唤人愁。欲问归鸿何处，身世自悠悠。正东风留滞，楚尾吴头。追思旧游。叹双鬓、飒惊秋。可惜等间孤了，酒令花筹。断弦难续，谩题诗、分付水东流。流不到、蓬岛瀛洲。 7.飞的飞花令诗句 飞花令之飞 韩翃《寒食》 春城无处不飞花，寒食东风御bai柳斜。 李白《望庐山瀑布》 飞流直du下三千尺，疑是银河落九天 王昌龄《出塞》 但使龙城飞将在，不zhi教胡马度阴山。 高鼎《村居》 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。 刘禹锡《乌衣巷》 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 韩愈《春雪dao》 白雪却嫌春色晚版，故穿庭树作飞花。 王安石《登飞来峰》 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 陈与义《襄邑道中权》 飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。 8.飞花令云的诗句 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 ——李白《清平调·其一》云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》云日相辉映，空水共澄鲜。 ——-南朝 谢灵运《登江中孤屿》云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下。——元 张养浩《雁儿落兼得胜令》云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。 ――李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。——程颢《春日偶成·云淡风轻近午天》云散月明谁点缀？天容海色本澄清。 ——苏轼《六月二十日夜渡海》云收雨过波添，楼高水冷瓜甜，绿树阴垂画檐。——白朴《天净沙·夏》云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。 ——杜甫《秋兴八首》云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。——李白《梦游天姥吟留别》云和积雪苍山晚，烟伴残阳绿树昏。 ——周朴《春日秦国怀古》云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。——杜甫《古柏行》溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。 ——许浑《咸阳城东楼》白云泉，云自无心水自闲。——白居易《白云泉》白云向我头上过，我更羡他云路人。 ——唐·姚合《游天台上方一作游天长寺上方》白云回望合，青霭入看无。——王维《终南山》白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 ——张若虚《春江花月夜》白云千里万里，明月前溪后溪。——刘长卿《谪仙怨·晴川落日初低》碧云天，黄叶地。 秋色连波，波上寒烟翠。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》碧云无渡碧天沉，是湖心，是侬心。 ——张惠言《江城子·填张春溪西湖竹枝词》谁云蒿上烟，随云依碧落。——唐·周元范《句》腾云似涌烟，密雨如散丝。 ——晋人张协《杂诗十首》闲云相引上山去，人到山头云却低。——唐·陈羽《过栎阳山溪》黑云压城城欲催，甲光向日金磷开。 ――李贺《雁门太守行》黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船——苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》浮云游子意，落日故人情。——李白《送友人》浮云终日行，游子久不至。 ——杜甫《梦李白二首》浮云蔽白日，游子不顾返。——佚名《行行重行行》浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。 ——韩愈《听颖师弹琴》浮云暮南征，可望不可攀。——杜甫《前出塞九首》兴云感阴气，疾足如见机。 ——刘禹锡《观云篇》暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。——苏轼《阳关曲/中秋月》纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 ——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》片云天共远，永夜月同孤。——杜甫《江汉》愁云淡淡雨潇潇。 暮暮复朝朝。——石孝友《眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇》行云无定，犹到梦魂中。 ——晏几道《少年游·离多最是》白云依静渚，春草闭闲门。——刘长卿《寻南溪常山道人隐居》白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。 ——李白《金陵城西楼月下吟》野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。——李颀《古从军行》归云一去无踪迹，何处是前期。 ——柳永《少年游·长安古道马迟迟》彩云惊岁晚，缭绕孤山头。——李邕《咏云》春云春水两溶溶，倚郭楼台晚翠浓。 ——韦庄《春云》气蒸云梦泽，波撼岳阳城。——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》野径云俱黑，江船火独明，——杜甫《春夜喜雨》本来云外寄闲身，遂与溪云作主人。 ——唐·陆龟蒙《自遣诗三十首》笑擎云液紫瑶觥，共请云和碧玉笙。——唐·曹唐《小游仙诗九十八首》气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 ――孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》望阙云遮眼，思乡雨滴心。——白居易《阴雨》风回云断雨初晴，返照湖边暖复明。 ——白居易《南湖早春》不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》石宫春云白，白云宜苍苔。 ——唐·元结《石宫四咏》莫锁白云路，白云多误人。——唐·薛莹《寄旧山隐侣》千里黄云百日曛，北风吹雁雪纷纷。 ——高适《别董大二首其一》江上阴云锁梦魂，江边深夜舞刘琨。——谭用之《秋宿湘江遇雨》山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。 ——秦观《满庭芳·山抹微云》何事遏云翻不定，自缘踪迹爱行云。——唐·吴融《荆南席上闻歌》心远浮云知不还，心云并在有无间。 ——唐·李冶《偶居》总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。——李白《登金陵凤凰台》寸寸微云，丝丝残照，有无明灭难消。 ——贺双卿《凤凰台上忆吹箫·寸寸微云》漠漠秋云起，稍稍夜寒生。——白居易《微雨夜行》青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 ——王昌龄《从军行七首·其四》举头望云林，愧听慧鸟语。——王冕《墨萱图·其一》心逐南云逝，形随北雁来。 ——江总《于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵》浓似春云淡似烟，参差绿到大江边。——纪昀《富春至严陵山水甚佳》薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 ——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。——高蟾《金陵晚望》碧虚无云风不起，山上长松山下水。 ——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》湖阔兼云雾，楼孤属晚晴。——杜甫《陪裴使君登岳阳楼》万里浮云卷碧山，青天中道流孤月。 ——李白《答王十二寒夜独酌有怀》千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大》灵山蓄云彩，纷郁出清晨。 ——陆畅《山出云》大梁白云起，氛氲殊未歇。——李峤《云》尽日看云。 9.山的古诗词飞花令大全 含山的古诗词飞花令如下：1、山中春酒熟，何处得停家。 ——王绩《山中别李处士》2、山僧不厌野，才子会须狂。—— 皎然《戏呈薛彝》3、山中砖塔闭，松下影堂新。 ——王建《 题柏岩禅师影堂》4、山水清晖远，俱怜一逐臣。——王昌龄《 武陵田太守席送司马卢溪》5、山中兰叶径，城外李桃园。 ——王勃《 春庄》6、山中相送罢，日暮掩柴扉。 ——王维《送别》7、山月晓仍在，林风凉不绝。 ——王缙《 别辋川别业》8、山月皎如烛，风霜时动竹。 ——韦应物《同褒子秋斋独宿》9、山瞑行人断，迢迢独泛仙。 ——卢照邻《椴川独泛》10、山僧对棋坐，局上竹阴清。——白居易《 池上二绝 其一》11、山禽忽惊起，冲落半岩花。 ——刘禹锡《题寿安甘棠馆二首 其一》12、山雨留清气，溪飙送早凉。——朱景玄《 迎风亭》13、山人不照镜，稚子道相宜。 ——李白《 荅友人赠乌纱帽》14、江碧鸟逾白，山青花欲燃。——杜甫《 绝句二首 其二》15、树顶烟微绿，山根菊暗香。 ——孟迟《 题嘉祥驿》供参考。

1. 关于年尾年终诗句 关于年尾年终诗句 1.形容岁末的诗句 1、《元日》 宋·王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 2、《除夜》 唐·白居易 薄晚支颐坐，中宵枕臂眠。 一从身去国，再见日周天。 老度江南岁，春抛渭北田。 浔阳来早晚，明日是三年。 3、《除夜》 唐·白居易 岁暮纷多思，天涯渺未归。 老添新甲子，病减旧容辉。 乡国仍留念，功名已息机。 明朝四十九，应转悟前非。 2.形容年末的诗句 1、《阮郎归·湘天风雨破寒初》宋代：秦观 湘天风雨破寒初。深沉庭院虚。丽谯吹罢小单于。迢迢清夜徂。 乡梦断，旅魂孤。峥嵘岁又除。衡阳犹有雁传书。郴阳和雁无。 释义： 湘南的天气多风多雨，风雨正在送走寒气。深深的庭院寂寥空虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲，漫漫的清冷的长夜，在寂寥中悄悄地退去。 思乡的梦断断续续在公馆中感到特别孤独，那种清凉寂寞的情怀实在无法描述；何况这正是人们欢乐团聚的除夕。衡阳还可以有鸿雁传书捎信。这郴阳比衡阳还远，连鸿雁也只影皆无。 2、《守岁》宋代：苏轼 欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。 修鳞半已没，去意谁能遮。 况欲系其尾，虽勤知奈何。 儿童强不睡，相守夜欢哗。 晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。 坐久灯烬落，起看北斗斜。 明年岂无年，心事恐蹉跎。 努力尽今夕，少年犹可夸。 释义： 要知道快要辞别的年岁，有如游向幽壑的长蛇。 长长的鳞甲一半已经不见，离去的心意谁能够拦遮！ 何况想系住它的尾端，虽然勤勉明知是无可奈何。 儿童不睡觉努力挣扎，相守在夜间笑语喧哗。 晨鸡呵请你不要啼唱，一声声更鼓催促也叫人惧怕。 长久夜坐灯花点点坠落，起身看北斗星已经横斜。 明年难道再没有年节？只怕心事又会照旧失差。 努力爱惜这一个夜晚，少年人意气还可以自夸。 3、《桂州腊夜》唐代：戎昱 坐到三更尽，归仍万里赊。 雪声偏傍竹，寒梦不离家。 晓角分残漏，孤灯落碎花。 二年随骠骑，辛苦向天涯。 释义： 除夕守岁一直坐到三更尽，回乡之路远隔万里长路狭。 雪花飒飒作响偏落竹林旁，凄寒之夜几番梦回总关家。 破晓的号角替代残夜漏声，孤灯将要燃尽掉落碎芯花。 这两年离家在外跟随骠骑，艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。 4、《岁除夜会乐城张少府宅》唐代：孟浩然 畴昔通家好，相知无间然。续明催画烛，守岁接长筵。 旧曲梅花唱，新正柏酒传。客行随处乐，不见度年年。 释义： 长期以来两家关系就很好，彼此相知亲密无间。 天黑之后点起描画的红烛，排起守岁的宴席，友朋列坐其次。 席间歌女唱起《梅花》旧曲，大家畅饮新蒸的柏酒，推杯换盏，间或会有行酒令的游戏。 作者现在是四处漂泊随行处且行乐，一年一年的过去了也不见。 5、《祝英台近·除夜立春》宋代：吴文英 翦红情，裁绿意，花信上钗股。残日东风，不放岁华去。有人添烛西窗，不眠侵晓，笑声转、新年莺语。 旧尊俎。玉纤曾擘黄柑，柔香系幽素。归梦湖边，还迷镜中路。可怜千点吴霜，寒销不尽，又相对、落梅如雨。 释义： 剪一朵红花，载着春意。精美的花和叶，带着融融春意，插在美人头上。斜阳迟迟落暮，好像要留下最后的时刻。窗下有人添上新油，点亮守岁的灯火，人们彻夜不眠，在笑语欢声中，共迎新春佳节。 回想旧日除夕的宴席，美人白暂的纤手曾亲自把黄桔切开。那温柔的芳香朦胧，至今仍留在我的心中。我渴望在梦境中回到湖边，那湖水如镜，使人留连忘返，我又迷失了路径，不知处所。可怜吴地白霜染发点点如星，仿佛春风也不能将寒霜消融，更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。 3.描写年末的诗句 1、《元日》宋·王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。2、《除夜》唐·白居易 薄晚支颐坐，中宵枕臂眠。 一从身去国，再见日周天。老度江南岁，春抛渭北田。 浔阳来早晚，明日是三年。3、《除夜》唐·白居易 岁暮纷多思，天涯渺未归。 老添新甲子，病减旧容辉。乡国仍留念，功名已息机。 明朝四十九，应转悟前非。4、《除夜》唐·曹松 残腊即又尽，东风应渐闻。 一宵犹几许，两岁欲平分。燎暗倾时斗，春通绽处芬。 明朝遥捧酒，先合祝尧君。5、《江外除夜》唐·曹松 千门庭燎照楼台，总为年光催。 半夜腊因风卷去，五更春被角吹来。宁无好鸟思花发，应有游鱼待冻开。 不是多岐渐平稳，谁能呼酒祝昭回。6、《除夜》唐·成彦雄 铜龙看却送春来，莫惜颠狂酒百杯。 吟鬓就中专拟白，那堪更被二更催。7、《除夜有怀》唐·杜审言 故节当歌守，新年把烛迎。 冬氛恋虬箭，春色候鸡鸣。兴尽闻壶覆，宵阑见斗横。 还将万亿寿，更谒九重城。8、《除夜》唐·方干 玉漏斯须即达晨，四时吹转任风轮。 寒灯短烬方烧腊，画角残声已报春。明日便为经岁客，昨朝犹是少年人。 新正定数随年减，浮世惟应百遍新。9、《除夜作》唐·高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。 故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。10、《除夜》唐·来鹄 事关休戚已成空，万里相思一夜中。 愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。11、《除夜》唐·李世民 岁阴穷暮纪，献节启新芳。 冬尽今宵促，年开明日长。冰消出镜水，梅散入风香。 对此欢终宴，倾壶待曙光。12、《除夜》唐·尚颜 九冬三十夜，寒与暖分开。 坐到四更后，身添一岁来。鱼灯延腊火，兽炭化春灰。 青帝今应老，迎新见几回。13、《岁除夜》唐·罗隐 官历行将尽，村醪强自倾。 厌寒思暖律，畏老惜残更。岁月已如此，寇戎犹未平。 儿童不谙事，歌吹待天明。14、《除夜有怀》唐·孟浩然 五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。 帐里残灯才去焰，炉中香气尽成灰。渐看春逼芙蓉枕，顿觉寒销竹叶杯。 守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。15、《除夜》唐·徐铉 寒灯耿耿漏迟迟，送故迎新了不欺。 往事并随残历日，春风宁识旧容仪。预惭岁酒难先饮，更对乡傩羡小儿。 吟罢明朝赠知己，便须题作去年诗。16、《除夜作》唐·薛能 和吹度穹旻，虚徐接建寅。 不辞加一岁，唯喜到三春。燎照云烟好，幡悬井邑新。 祯祥应北极，调燮验平津。树欲含迟日，山将退旧尘。 兰萎残此夜，竹爆和诸邻。祝寿思明圣，驱傩看鬼神。 团圆多少辈，眠寝独劳筋。茜旆犹双节，雕盘又五辛。 何当平贼后，归作自由身。17、《故乡除夜》唐·周弘亮 三百六十日云终，故乡还与异乡同。 非唯律变情堪恨，抑亦才疏命未通。何处夜歌销腊酒，谁家高烛候春风。 诗成始欲吟将看，早是去年牵课中。18、《除夜》宋·文天祥 乾坤空落落，岁月去堂堂。 末路惊风雨，穷边饱雪霜。命随年欲尽，身与世惧忘。 无复屠苏梦，挑灯夜未央。19、《除夜》唐·白居易 病眼少眠非守岁，老心多感又临春。 火销灯尽天明后，便是平头六十人。20、《田家元日》唐·孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强壮，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰。 4.描写年末的诗句 浓墨重彩春节诗 中国金坛新闻网 发表日期：2005年2月19日 春节是中华民族最隆重的传统节日，也是历代诗人着力描写的重要内容。 在这些诗章中，有记录各种传统习俗的，有抒发个人情怀的，有描写喜庆气象的，可谓五彩纷呈。 腊月廿五日，人们开始打扫卫生，以迎新春。 清代诗人写道：“茅舍春回事事欢，屋尘收拾号除残。太平甲子非容易，新历颁来仔细看。” 年末岁尾，百姓希望来年五谷丰登，有“祭灶”风俗。晚清诗人罗昭隐这样描述：“一盏清茶一缕烟，灶神老爷上青天。 玉皇若问人间事，为道文章不值钱。” 除夕守岁，一家人开怀畅饮，团圆取乐，共祝新年。 宋代席振起在《守岁》诗中云：“相邀守岁阿咸家，蜡炬传红映碧纱。三十六岁都浪过，偏从此夜惜年华。” 岁尾年初，家家爆竹，户户焰火，不绝于耳，气势如虹。元代诗人赵孟頫在《岁月》中说：“柳絮飞残铺地白，桃花落地落阶红。 纷纷灿烂如星陨，霍霍喧逐似火攻。 ” 描写春节喜庆气氛者，王安石可算写到极致，他的《元日》诗脍炙人口：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户？？尤眨ue0f2馨研绿一痪煞ue34e！？ 更有文人志士借春节抒发情怀，留下不少上乘之作。民族英雄文天祥抗元被俘，在狱中度过春节，他慷慨高歌：“命随年欲尽，身与世俱忘。 无复屠苏梦，挑灯夜未央。”表现了崇高的民族气节。 清代林则徐流放新疆，时刻心系禁锢。1842年除夕他在伊犁过除夕，当夜心潮起伏，难以入眠，赋诗道：“流光代谢岁应除，无亦无心判莞枯。 裂碎肝肠怜爆竹，借栖门户笑桃符。新幡彩胜为争奋，晚节冰柯也不孤。 正是中原薪瞻日，谁能高枕醉屠苏。”意境豪雄悲壮，读来令人振奋。 老一辈无产阶级革命家也留下不少的春节赋诗。董必武的“举杯互敬屠苏酒，席散分赏胜利茶。 只有精忠能报国……遥祝延安景物华”；林伯渠的“通宵灯火人如织，一派歌声喜若狂。正是今年风景好，千红万紫报春光”，写得有声有色，无疑是对祖国的美好礼赞。 还有： 。 5.形容年尾的句子 形容年尾的句子 十年前我们相识。十年了我们还和当年一样爱的对方。十年后我们会更爱对方。直到白发。爱其实不需要说太多。点点滴滴都在生活中。.. 学习，要耐得住寂寞。面壁十年图破壁；恋爱，要经得起考验。谁会轻易把自己的一生赌出去？婚姻，要懂得维护。和谐才是幸福；成长，要靠逐步地积累。吃一堑长一智；成功，要受得了煎熬。 十年？十年！十年 没想到十年后再见，我的第一句话居然是你怎么瘦成了这样，然后就是疯狂地聊天，十年没见的我们就像从不曾分别。没有疏远，没有隔阂。两个习惯规律作息的人聊到12点多。 6.关于岁末的句子 1、【七律·岁末感怀】七律岁末感怀 2031 迎龙辞兔凑新词，权贵坑爹不忍思。 冷漠车轮伤小悦，知深叫兽捧妖伊。 前门虎患侵南海，后院官贪辱党旗。 岁末悲歌弹一曲，浮光乱世盼神医。2、【岁末拾零--时光小调】一） 胸腔里一些红色的液体 开始缺氧 冷夜中飞临的热梦 被一声鸟鸣 扼住了喉咙 灯已熄思念不得不奋起 窗外莹火闪亮一些心绪 翅膀被天使占据纯洁与美丽只一个冬季 便白了我的村庄我的大地 二） 终于地等一场风花降临在 初冬的午后雪冻结了河流 原来鲜……3、【念奴娇？岁末絮语（续）】念奴娇？岁末絮语（续） —艺海融智 2011年2月3日（2011年除夕） 悠悠岁月 来往匆匆， 花好月圆， 青春怡咏。 朝霞灿烂在曾经 阳光沐浴的晨曦中， 一年一度 万街喜悦的华灯， 年复一年 举国欢庆的烟花齐鸣， 把陈旧消磨得更加陈旧， 更……4、【七律·岁末遣兴三】文/大金 境外林泉许自封，鸣禽得意况疏钟。 春怀富岁当藏久，山爱闲人筑绿重。 为谢僧家常拂径，要留词客每遗踪。 乡原不解吾胸次，半片溪云一段松。 5、【水调歌头岁末感怀】胸臆知谁解？相顾已忘言。 十分幽思，几分邀约上眉间。 拂袖挥之不去，对镜瞻之又满，无那总缠绵！ 数问何为者，孤独只心怜。 疏疏雨，萧萧发，有风牵。 片帆初济，忽值江上正笼烟。 性懒莼鲈未脍，岁晚沧波更起，归卧小城边。 莫管春潮涌，且任百花妍。6、【岁末感言】狗年匆匆地从那夜的喧闹中穿过， 惆怅与欢乐已随着寒风飞逝在记忆深处。 远处炸响的爆竹也将过去化为灰烬。 在寒风夹杂的冬雨里， 正好来洗净昨日那疼痛的沉疴。 抱着对来年的憧憬， 这最后的夜晚才变得这般美丽而欢愉。 于是我企盼着穿越时光隧道， 飞扬的灵魂站在……7、【七绝 岁末电影】金陵晃过十三钗， 旅店龙门侠客来。 最喜孙猴仍欲闹， 穿云拨雾上天台。8、【写在岁末年初】写在岁末 树的年轮又多了一圈 父母的皱纹又多了一道 饺子里包了父母的血与汗 神龛前有父母太多的期盼 又到年关 我是否让父母心安 将到新年 我是否会为父母所愿 写在年初 旧历已经翻完 又掀开新的一年 我在上面圈圈点点 那是我的目标要实现 羞涩的童年已是昨天 今天的血汗才……9、【2007岁末大年日九岭行目睹雪灾实情有感】大年日，我们一行四人前往靖安海拔最高处——九岭，行至九 岭分岔路口看不见青山绿水，只有雪的海洋，前往九岭路上没有车 轮的痕迹，我们只有途步前行，一路前行积雪越来越厚，到得半山 四下环望，昨日的青山成了秃岭冰川，苍翠的毛竹全部腰弯稍接地， 松杉杂木全从腰折断，满山……10、【庚寅岁末贺禧诗（三十四韵】为烟雨红尘全体诗友专作 庚寅岁末贺禧诗 （七言今音去声三十四韵） 流光似水金风起，气爽天清将岁底。 秋色宜人无可拟，节氛还蕴街巷里。 鲜花万朵福门启，彩信一封先贺禧。 暮暮朝朝述心语，时时刻刻为君祈： 青春永驻好身体，靓丽长存赛玉女。 自在尊怀赏妙曲，悠闲雅兴云水……11、【岁末，年初】年月只给我留下过往 和叹息声 未有岁末年初之惬意 剩太多琐碎无味 年味的红也掩盖不了红包里的财 气氛可有可无 红灿灿的金橘也挂上了红包 请，一一标明价码 年末，年初 又是个无奈春秋 盼来，盼去 不知何时能重回1999开心一年12、【岁末贺烟雨（祝大家新春快乐！）】梅梢绽，飞雪六角入谁家 恰冬去春来。 鸟声脆，喜迎猪年猪福 处处载歌载舞。 路不尽，清梦未断 钟声即将敲响。 问明月，网络虚拟情浓否 流年似水。 倚银屏，舀来烟雨洗红尘 梦翅膀，摘下白云当布 拭净蓝天碧空。 引东风，将诗稿烘干 梦游太虚。 辞句……13、【岁末年初感怀】岁末年初的交点 羞愧不能衣锦还乡 但仍希望故乡的山水 是梦中温馨的模样 小河的流水依旧 但已不能安抚 漂泊的疲惫和伤痛 红颜芳华尽逝他乡 徒留沧桑在心湖 放飞风筝 装扮灰暗的天空 让手中若有若无的线 伴我继续孤独的旅程14、【岁末的话】当又一个年岁即将过去 时光啊！多么象一条喧闹的小河 从我们身边欢快地淌过 而坐在这班高速的列车上 看窗外的世界，有许多优美的景物 甚至目光还来不及喝彩 一切便匆匆地错开了 真遗憾！但是还需要再被忆起吗 因为新的春天的脚步早已经迈开了 惟祝贺我们的列车，我们的列车 它……15、【岁末抒怀】总是不能从这挤压的疼痛中，苏醒 冬，还是在最后一声叹息下 击碎了天真而僵硬的虚壳 梦，永远挂在春天的风景里 如一片叶，从绿意中沉甸 在枯萎中，淡定 我不敢仰望，这犹豫的眼神 一直向着前方，透过夜的迷雾 洞穿了倔强的脊梁 追随吧，可是你叛逆……。

宁可孤单到百孔千疮，也不去做他人的牵绊。u2600捌霖壹陆霖伍.伉牧

那是要实际经验的,各地的风俗不一样.你多参加饭局就知道了..

并没有《行酒令》这首诗，而“行酒令”作为在酒宴上的一种助兴活动，诗词内容也不固定。1、行酒令：行酒令，是筵宴上助兴取乐的饮酒游戏，一般推举一人为令官，余者听令轮流说诗词、联语或其他类似游戏，违令者或负者罚饮。也叫做"行令饮酒"。2、游戏形式：酒令分雅令和通令。雅令的行令方法是：先推一人为令官，或出诗句，或出对子，其他人按首令之意续令，所续必在内容与形式上相符，不然则被罚饮酒。通令的行令方法主要掷骰、抽签、划拳、击鼓传花等。通令很容易造成酒宴中热闹的气氛，因此较流行。最简单的是“同数”，也就是“猜拳”，即用手指中的若干个手指的手姿代表某个数，两人出手后，相加后必等于某数，出手的同时，每人报一个数字，如果甲所说的数正好与加数之和相同，则算赢家，输者就得喝酒。如果两人说的数相同，则不计胜负，重新再来一次。”击鼓传花“在酒宴上宾客依次坐定位置。由一人击鼓，击鼓的地方与传花的地方是分开的，以示公正。开始击鼓时，花束就开始依次传递，鼓声一落，如果花束在某人手中，则该人就得罚酒。3、行酒令诗词：用诗词做行酒令是一种雅令，对诗时必须引经据典，分韵联吟，当席构思，即席应对，十分考验行酒令者的文采和才华，又要敏捷和机智，是酒令中最能展示饮者才思的项目。

是个酒桌上的小游戏。就是大家挨着数数，那数到7的倍数或者尾数为7的数字时就不说出来，改为敲一下桌子，谁错了就罚谁喝酒。

1、射覆射覆游戏早期的玩法主要是制谜猜谜和用盆盂碗等把某物件事先隐藏遮盖起来，让人猜度，后来在此基础上又产生了一种间接曲折的语言文字形式的射覆游戏，其法是用相连字句隐寓事物，令人猜度，若射者猜不出或猜错以及覆者误判射者的猜度时，都要罚酒。清俞敦培《酒令丛钞·古令》云：“然今酒座所谓射覆，又名射雕覆者，殊不类此。法以上一字为雕，下一字为覆，设注意‘酒"字，则言‘春"字、‘浆"字使人射之，盖春酒、酒浆也，射者言某字，彼此会意。”这基本上说明了射覆酒令游戏的耍法原理。2、投壶投壶是古代士大夫宴饮时做的一种投掷游戏，而且也是古代宴会上的一种礼制。其法大概是在酒席上设特制之壶，以壶口为目标，宾主每人持矢四支，依次投入壶中，以投中多少决定胜负，负者饮罚酒。时至今日，在河南南阳卧龙岗汉画馆里就有一幅生动形象的投壶石刻图。投壶之壶口广腹大、颈细长，内盛小豆因圆滑且极富弹性，使所投之矢往往弹出。矢的形态为一头齐一头尖，长度以“扶”（汉制，约相当于四寸）为单位，分五、七、九扶，光线愈暗距离愈远，则所用之矢愈长。投壶开始地，司射（酒司令）确实壶之位置，然后演示告知“胜饮不胜者”，即胜方罚输方饮酒，并奏“狸首”乐。3、拇战拇战俗称划拳，也是我国酒令游戏中的一种传统方式，颇为古老。饮酒时二人各伸出手指，叫出数目，二人所伸出的手指数加在一起，符合叫出数的一方即赢，输者罚饮。明清小说中多有关于拇战的描写。《红楼梦》第六十三回：“彼此有了三分酒，便猜拳赢唱小曲儿。”《水浒传》第一百零九回：“猜拳豁指头，大碗价吃酒。”4、击鼓传花击鼓传花是中国古代汉族民间酒宴上的助兴游戏，属于酒令的一种，又称“击鼓催花”，在唐代时就已出现。数人、十数人或数十人围成一个圆圈席地而坐，另外一个人背对着人圈以槌击鼓。鼓响时，开始传花，花由一个人向另一个人依次传，至鼓停止为止，此时花在谁手中，谁就表演节目。《红楼梦》中多次写到击鼓传花行令。第五十四回写道“凤姐儿因见贾母十分高兴，便笑道：‘趁着女先儿们在这里，不如叫他们击鼓，咱们传梅，行一个春喜上眉梢的令如何？"贾母笑道：‘这是个好令，正对时对景。"”“梅”、“眉”谐音，将“传梅”说成“春喜上眉（梅）梢”是讨吉利的口彩。写到响鼓后的情景时云：“那女先儿们皆是惯的，或紧或慢，或如残漏之滴，或如迸豆之疾，或如惊马之乱驰，或如疾电之光而忽暗。其鼓声慢，传梅亦慢，鼓声疾，传梅亦疾。恰恰至贾母手中，鼓声忽住。”绘声绘色，使人如临其境，击鼓传花之法大势已见。5、牙牌令牙牌，又称骨牌、牌九，旧时游戏用具，亦作赌具。共三十二张，刻有等于两粒骰子的点色，即上下的点数都是少则一，多至六。一、四点色红，二、三、五、六点色绿。三张牌点色成套的就成“一副儿”，有一定的名称。行令时，宣令者说一张，受令者答一句，说完三张，合成这一副儿的名字，无论诗词歌赋、成语俗话，比上一句，都要押韵。牙牌令相对其他酒令复杂一些。比如：左边一张“幺五”，中间一张四五“花九”，右面又是一张“幺五”，这样下面一排都是白色五点，上面一排都是朱红点子，右上角题唐诗云：“林花着雨胭脂湿。”十分神似，颇见匠心。

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1、闻“歌”起舞每两人一组，最好是一男一女，让女士唱歌，必须唱主持人提出特定要求的歌，比如歌词中要带动物的、“春”字的等等，在女士唱歌的同时，她的搭档要根据歌词舞蹈。在规定时间内，想不出歌曲的一组即被淘汰。2.、行酒令以“花”字为例，并不是仅仅要求参与者连续吟诵出含有“花”的诗词，而是有着更为严格的设定——甲：花开堪折直须折。(花在第一字位置上)乙：落花人独立。(花在第二字位置上)丙：感时花溅泪。(花在第三字位置上)……以此类推，花在第七个字位置上则一轮完成，可继续循环下去。答不上、答错的则罚酒。3、倒读诗主持人说出一句诗，最快把它倒读正确的人获得一张红条【一般是集满多少张红条换礼物，规则自己定】或是没在规定时间内正确倒读的人淘汰。

飞花令是古时候人们经常玩一种“行酒令”的游戏，是中国古代酒令之一，属雅令。“飞花”一词则出自唐代诗人韩翃《寒食》中“春城无处不飞花”一句。行飞花令时选用诗和词，也可用曲，但选择的句子一般不超过7个字。在《中国诗词大会》中，节目组引进并改良了“飞花令”，为每场比赛设置一个关键字，不再仅用“花”字，而是增加了“云”、“春”、“月”、“夜”等诗词中的高频字，在场上选手完成答题后，由选手得分最高者和百人团答题成绩的第一名，来到舞台中间，轮流背诵含有关键字的诗句，获胜者直战擂主。“飞花令”是真正高手之间的对抗，挑战者必须在极短时间内完整说出一联诗句，这不仅考查选手的诗词储备，更是临场反应和心理素质的较量。

红楼梦里常用的十种酒信，你查找一下：传花用花一朵，也可用其他小物件如手帕等代替。令官蒙上眼、将花传给旁座一人，依次顺递，迅速传给旁座。令官喊停，持花未传出的一人罚酒。这个罚酒者就有权充当下一轮的令官。也有用鼓声伴奏的。称“击鼓传花令”。令官拿花枝在手，使人于屏后击鼓、座客依次传递花枝，鼓声止而花枝在手者饮。拍七进行时要求速度快，使行令者忙中有错受罚，从令官报数，1234顺报，至明树7(7、17……)和暗树7(七的倍数14、21……)时，应报者拍桌而不出声。失口出声报数的罚酒。下一轮即从罚酒人从头报起。猜谜群众性的智力游戏。行令时通常可以和传花、拍七结合进行。如由罚酒人出谜面，由下一轮传花、拍七的输家猜谜底。猜不中者罚酒，如猜中则出谜人罚酒，猜中者并有下一轮出谜权。猜谜还可以限定范围、加限于席上所有物或室内所有物之类，由令官行令前宣布。说笑话可由令官开始或上一轮行令受罚者开始、依次轮流说一个。如能逗引全席或多数人发笑，说笑话者算是成功，全席各饮一杯;倘若无人被逗笑，说笑话者认罚;如仅有一人或少数人笑，则罚笑者饮酒。筹令竹制筹令，始于唐代盛行于明清。用时不必费脑筋而又颇有趣味，因此文人聚饮和闺房集宴多用之。他们在酒筹上铭刻经书或诗、词、曲成句，或《西厢记》、《水浒》、《红楼梦》中人名，并由此引申出敬酒、劝酒、罚酒等名目。1982 年，在江苏丹阳县丁卯桥出土的金龟背负《论语》玉烛筒一种，酒令筹五十枚。这是迄今为止发现的最古筹令。占花名若干根签放在签筒里，每根签上画一种花草，题一句旧诗，并附有饮酒规则，行令时一人抽签，依签上规则饮酒。花签内容如下杏花 仙瑶极品 **枝头春意闹 得此，定遇有缘人，共贺一杯。梨花 清贤雅致 梨花一枝春带雨 得此签者，遇贵婿，共贺一杯，共饮一杯。梅花 清姿傲骨 梅花竹里无人见 自饮一杯，下家掷。木槿花 韶华瞬尽 榆钱落尽槿花稀 在席者各饮三杯，迎冬。菊花 幽香傲霜 篱菊缄香待晚晴 自饮一杯，梅花陪饮一杯。蔷薇花 绝胜佳人 无力蔷薇卧晓枝 海棠花陪饮一杯，同年、同姓者陪饮一杯。桃花 随聚随分 轻薄桃花逐水流 自饮一杯，上、下家各饮一杯。水仙花 淡雅清幽 种作寒花寄愁绝 在席众人，生肖属阴者共饮一杯。海棠花 冰肌玉骨 月窟仙人缝缟袂 自饮，生肖为五行中金者，坐于西者，身着白者,生于秋者，均各自陪饮一杯。荷花 霞光呈祥 淡妆浓抹锦云中 共饮一杯，杏花独陪一杯，上家掷。芙蓉花 清姿独占 秋江寂寞不怨风 自饮一杯，牡丹独陪一杯。芍药花 风姿卓越 有情芍药含春泪 自饮一杯，荷花独陪一杯。牡丹花 艳占魁首 绛罗高卷不胜春 为群芳之魁，在席者共饮三杯;芙蓉、芍药均再各陪饮一杯。藏钩当酒令敏演到唐代时，形成多种多样，丰富多彩，当时较盛行为“藏钩”“射覆”等几种。“藏钩”也称“送钩”，简便易行。即甲方将“钩”或藏于手中或匿于手外，握成拳状让乙方猜度，猜错罚酒。这好似现在的“猜有无”一样。射覆“射覆”是先分队，也叫“分曹”，先让一方暗暗覆物于器皿下让另一方猜。射就是猜或度量之意，唐代诗人李商隐就精于此道，他在诗中写道：“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。”后来演变为红楼梦里的那种，通过诗句猜物。参考：红楼梦中的射覆书中六十二回原文：探春道：“我吃一杯，我是令官，也不用宣，只听我分派。”命取了令骰令盆来，“从琴妹掷起，挨下掷去，对了点的二人射覆。”宝琴一掷，是个三，岫烟宝玉等皆掷的不对，直到香菱方掷了一个三。宝琴笑道：“只好室内生春，若说到外头去，可太没头绪了。”探春道：“自然。三次不中者罚一杯。你覆，他射。”宝琴想了一想，说了个“老”字。香菱原生于这令，一时想不到，满室满席都不见有与“老”字相连的成语。湘云先听了，便也乱看，忽见门斗上贴着“红香圃”三个字，便知宝琴覆的是“吾不如老圃”的“圃”字。见香菱射不着，众人击鼓又催，便悄悄的拉香菱，教他说“药”字。黛玉偏看见了，说“快罚他，又在那里私相传递呢。”哄的众人都知道了，忙又罚了一杯，恨的湘云拿筷子敲黛玉的手。于是罚了香菱一杯。下则宝钗和探春对了点子。探春便覆了一个“人”字。宝钗笑道：“这个‘人"字泛的很。”探春笑道：“添一字，两覆一射也不泛了。”说着，便又说了一个“窗”字。宝钗一想，因见席上有鸡，便射着他是用“鸡窗”“鸡人”二典了，因**一个“埘”字。探春知他射着，用了“鸡栖于埘”的典，二人一笑，各饮一口门杯。我试着解释下，不一定对哦。◎首先宝琴和香菱的射覆宝琴的老字——，因为她随眼看到门斗上“红香圃”，就暗覆“圃”字，即“吾不如老圃”，宝琴覆的暗含一句“药圃寻花鹤伴行”或者 “遥知药圃晓经劚”， 这句覆诗文本里说出来，所以我也不知道是哪句，呵呵。总之，射一个“药”字。香菱首先要猜到“圃”字，再射到“药”字就算对了点，也就是射中了。湘云猜的也不一定对，但文本没再说，暂且这样解释。◎再来看探春和宝钗的探春的人，看到席上的鸡，所以暗覆了“鸡”，暗覆的诗句“鸡栖于埘”，暗射“埘shi”。由于人比较广泛，所以宝钗很难猜到覆字射字。所以探春添了一字，窗。宝钗看到席上有鸡，想到了“鸡窗”“鸡人”二典，猜到覆字“鸡”※鸡窗的典故：晋朝的兖州刺史宋处宗，买得一长鸣鸡，爱养甚至，恒笼著窗间，鸡遂作人语，与处宗谈论，极有言智，终日不辍，后以“鸡窗”指书斋。※鸡人的典故：指宫廷中专管更漏之人。比如22 回的灯谜，宝钗（黛玉）那句“晓筹不用鸡人报”.宝钗也猜到了“鸡栖于埘”，**“埘”字。如果宝钗没猜对，探春可以再提示。※《诗经·君子于役》。鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。平常红楼群里玩的的射覆，要射的覆字已经说出了。宝琴和香菱的就是宝琴：吾不如老圃，覆药香菱：药圃寻花鹤伴行。探春和宝钗的就是探春：人窗（鸡人鸡窗典故），覆鸡宝钗：鸡栖于埘相比红楼梦的是不是很小儿科？汤匙令着一汤匙于空盘中心，用手拨动匙柄使其转动，转动停止时匙柄所指之人饮酒。酒牌令以牌的形式，上刻所行酒令的内容。如咸丰年间产生的《列仙勒挝人》，上划四十八位仙人的名字面存留。根据每位仙人的不同身份、经历、特点，现定铁面的法则。使用时，只荐任过抽取其中的一张牌，援服牌面上的次政法则施行。如“老子”脉，上写“寿者欢”，即在席年龄大的人饮;如“黄石公四”脉，上写“有著述营一杯”，即在场有著作的人喝一杯酒，等等。《红楼梦》中下酒令共有六处：第二十八回在冯紫英家中，宝玉提议行酒令；第四十回在大观园中有刘姥姥在场行酒令；第六十二回行拈阄酒令；第六十三回宝玉生日“群芳开夜宴”上行酒令；第一零八回薛宝钗生日行酒令；第一一七回贾蔷、贾环、王仁等在外**喝酒行酒令。由此我们可以知道，酒令是饮酒助兴取乐的游戏。《红楼梦》通过酒令游戏丰富了艺术形象生活空间，酒令又得到艺术的展示。《红楼梦·花名签酒令》 - 牡丹——艳冠群芳（宝钗） 酒令 任是无情也动人。《红楼梦·花名签酒令》 - 杏花——瑶池仙品（探春）酒令 日边**倚云栽。《红楼梦·花名签酒令》 - 老梅——霜晓寒姿（李纨）酒令 竹篱茅舍自甘心。《红楼梦·花名签酒令》 - 海棠——香梦沉酣（湘云）酒令 只恐夜深花睡去。《红楼梦·花名签酒令》 - 荼縻花——韶华盛极（麝月）酒令 开到荼縻花事了。《红楼梦·花名签酒令》 - 并蒂花——联春绕瑞（香菱）酒令 连理枝头花正开。《红楼梦·花名签酒令》 - 芙蓉——风露清愁（黛玉）酒令 莫怨东风当自嗟。《红楼梦·花名签酒令》 - 桃花——武陵别景（袭人）酒令 桃红又见一年春。酒令三首（第六十二回）这是在大观园红香圃内为宝玉等四人摆寿酒时席上行的令。办法是：“酒面要一句古文，一句旧诗，一句骨牌名，一句曲牌名，还要一句时宪书上的话，共总凑成一句话。酒底要关人事的果菜名。”时宪书，即旧时之历书。其一（林黛玉）　　落霞与孤鹜齐飞，　　风急江天过雁哀，　　却是一只折足雁，　　叫得人九回肠，——这是鸿雁来宾。　　榛子非关隔院砧，　　何来万户捣衣声？其二（史湘云）　　奔腾而砰湃，　　江间波浪兼天涌，　　须要铁锁缆孤舟。　　既遇着一江风，——不宜出行。　　这鸭头不是那丫头，　　头上那有桂花油？其三（史湘云）　　泉香而酒冽，　　玉碗盛来琥珀光。　　直饮到梅梢月上，　　醉扶归，——却为宜会亲友。　　酒令已于小说中见到多次。酒令内容依然都按人物性格、命运给涂上了一层象征性的色彩。黛玉哀怨，湘云放达。黛玉的身世遭遇恰如其酒令中的折足孤雁，失伴哀鸣。湘云幼小时先丧父母，家业凋零，后来又丈夫早卒，青春孀居，其生活历程也像江上孤舟，几经风涛。这一回“醉眠芍药裀”是曹雪芹为史湘云憨态写真的精采之笔。这里，不但用红散乱、蜂蝶闹嚷等环境描绘为画面作生动的艺术烘染，更以“睡语说酒令”的细节来写湘云的情态，突出了她性格中不同于宝钗的狂放不羁的一面。这一切，都充满着很浓厚的浪漫主义气息。

原来，“飞花令”是中国古代一种喝酒时用来罚酒助兴的酒令。不过，飞花令比“五魁首，六六六”之类的酒令不知道高到哪里去了，没有诗词基础的人根本玩不转它，所以这种酒令也成了文人墨客们的最爱。“飞花”一词出自唐代诗人韩翃《寒食》中“春城无处不飞花”一句。最典型的飞花令诗句中必须含有“花”字，而且对“花”字出现的位置同样有着严格的要求。这些诗可背诵前人诗句，也可临场现作。行令人一个接一个，当作不出诗、背不出诗或作错、背错时，由酒令官命令其喝酒。例如：花开堪折直须折，第一字是花；落花人独立，第二字是花；感时花溅泪，第三字是花，以此类推。此外，还有另外一种行令方法，行“飞花令”时，诗句中第几个字为“花”，即按一定顺序由第几个人喝酒。如巴金的《家》中有这样一段：“淑英说一句‘落花时节又逢君"，又该下边的淑华吃酒。”酒令的由来以“飞花令”为代表的饮酒行令，是中国人在饮酒时的一种特有的助兴游戏。酒令由来已久，春秋战国时代，当时的饮酒风俗和酒礼，就有所谓的“当筵歌诗”，“即席作歌”。从射礼转化而成的投壶游戏，实际上就是一种酒令。由此形成的“投壶令”，一直延续到明清时代。秦汉之间，承前遗风，文人们在席间联句，名之曰“即席唱和”，用之日久，作为游戏的酒令也就产生了。“酒令”一词，最早见于《后汉书.贾逵传》：“（贾逵）尝作诗，颂、诔、连珠、酒令凡九篇。”这里说到的酒令，即是行令的令辞。魏晋时，文人雅士喜袭古风，整日饮酒作乐，纵情山水，清谈老庄，游心翰墨，作流觞曲水之举。这种有如阳春白雪的高雅酒令，不仅是一种罚酒手段，还因被罚作诗这种高逸雅事的参与，使之不同凡响。最著名的一次“流觞曲水”，当数晋穆帝永和九年三月三日的兰亭修禊大会。大书法家王羲之与当朝名士41人，于会稽山阴的兰亭排遣感伤，抒展襟抱，诗篇荟萃成集，由王羲之醉笔走龙蛇，就是名传千古的《兰亭集序》。唐宋时，酒令得到了长足的发展，种类也丰富多彩了。据皇甫松《醉乡日月》记载，当时已有“骰子令”、“小酒令”、“改令”、“手势令”的名目了，酒令的游戏规则也有了多种规定。大诗人如孟浩然、王维、元稹、李商隐、杜牧等，为我们留下了大量描写饮酒行令的诗篇，为酒令文化增添了浪漫色彩。

五愧手啊，六六顺啊

类似于现在的猜拳，宋代的酒令基本以文雅为主，一般会抽签作诗，或者以一个平仄为主，要求写词，此外还有投壶之类的酒令，类似于飞镖

这一般是在喝酒时的一种游戏，就是酒桌上的人，从1开始，按顺序报数，遇到7、17等含有7的数字的那人，用筷子敲一下碟子代替，而不能喊出数字来，如果谁喊出含有7的数字，就罚酒。另外还有一种叫暗七，就是七的倍数（14、21等）也要敲碟子而不能喊出来，如果喊出来也要罚酒。

酒令 是中国人在饮酒时一种特有的助兴方式，在全国各地有不同的演变方式。酒令是筵宴上助兴取乐的饮酒游戏，最早诞生于饮酒行令，是中国人在饮酒时助兴的一种特有方式。酒令由来己久，开始时可能是为了维持酒席上的秩序而设立“监”。汉代有了“觞政”，就是在酒宴上执行觞令，对不饮尽杯中酒的人实行某种处罚。在远古时代就有了射礼，为宴饮而设的称为燕射。即通过射箭，决定胜负。负者饮酒。古人还有一种被称为投壶的饮酒习俗，源于西周时期的射礼。酒宴上设一壶，宾客依次将箭向壶内投去，以投入壶内多者为胜，负者受罚饮酒。《红楼梦》第四十回中鸳鸯吃了一钟酒，笑着说：“酒令大如军令，不论尊卑，唯我是主，违了我的话，是要受罚的”。总的说来，酒令是用来罚酒。但实行酒令最主要的目的是活跃饮酒时的气氛。何况酒席上有时坐的都是客人，互不认识是很常见的，行令就象催化剂，顿使酒席上的气氛就活跃起来。行酒令的方式可谓是五花八门。文人雅士与平民百姓行酒令的方式自然大不相同。文人雅士常用对诗或对对联、猜字或猜谜等，一般百姓则用一些既简单，又不需作任何准备的行令方式。最常见，也最简单的是“同数”，现今一般叫“猜拳”，即用手指中的若干个手指的手姿代表某个数，两人出手后，相加后必等于某数，出手的同时，每人报一个数字，如果甲所说的数正好与加数之和相同，则算赢家，输者就得喝酒。如果两人说的数相同，则不计胜负，重新再来一次。击鼓传花:这是一种既热闹，又紧张的罚酒方式。在酒宴上宾客依次坐定位置。由一人击鼓，击鼓的地方与传花的地方是分开的，以示公正。开始击鼓时，花束就开始依次传递，鼓声一落，如果花束在某人手中，则该人就得罚酒。因此花束的传递很快，每个人都唯恐花束留在自己的手中。击鼓的人也得有些技巧，有时紧，有时慢，造成一种捉摸不定的气氛，更加剧了场上的紧张程度，一旦鼓声停止，大家都会不约而同地将目光投向接花者，此时大家一哄而笑，紧张的气氛一消而散。接花者只好饮酒。如果花束正好在两人手中，则两人可通过猜拳或其它方式决定负者。击鼓传花是一种老少皆宜的方式，但多用于女客。如《红楼梦》中就曾生动描述这一场景。 酒令由来已久，开始时可能是为了维持酒席上的秩序而设立“监”。总的说来，酒令是用来罚酒。但实行酒令最主要的目的是活跃饮酒时的气氛。何况酒席上有时坐的都是客人，互不认识是很常见的，行令就像催化剂，顿时使酒席上的气氛就活跃起来。饮酒行令，不光要以酒助兴，有下酒物，而且往往伴之以赋诗填词、猜谜行拳之举，需要行酒令者敏捷机智，有文彩和才华。因此，饮酒行令既是古人好客的传统表现，又是他们饮酒艺术与聪明才智的结晶。酒令的产生与中国古代酒文化的发达有很大的关系。中国是一个具有悠久的酿酒历史的国家，中国的古人历来都很喜欢喝酒。夏王朝的夏桀，曾“为酒池，可以运舟”，商王朝的纣王曾“造酒池肉林”，好为“长夜之饮”，周王朝的穆王，曾有“酒天子”之称，他们都是中国历史上有名的爱喝酒的皇帝。到了汉代，由于国家统一，经济繁荣，人民生活较为安定，因此饮酒之风更为盛行。西汉初，朱虚侯刘章在一次宴会中以军法行酒，中有一人不堪其醉逃席，被刘章追回后斩首。西汉时的梁孝王曾集许多名士到梁苑喝酒，并令枚乘、路侨、韩安国等作赋玩乐。韩安国赋几不成，邹阳替他代笔，被罚酒，而枚乘等人则得赏赐。这种在喝酒时制定出一定的规则，如有违反则必须受到处罚的做法，实际上已经开创了酒令的先河。酒令是中国酒文化中戛戛独造的一朵别有风姿的奇葩，它是劝酒行为的文明化和艺术化。今天，我们掌握酒令的有关知识，并把它适当地应用到饮酒活动当中，可以调节气氛，增添乐趣，陶情冶情，增进智力，提高饮酒的文明程度。行酒令的方式可谓是五花八门。文人雅士与平民百姓行酒令的方式大不相同。文人雅士常用对诗或对对联、猜字或猜谜等，一般百姓则用一些既简单，又不需作任何准备的行令方式。酒令是筵宴上助兴取乐的饮酒游戏，最早诞生于西周，完备于隋唐。饮酒行令在士大夫中特别风行，他们还常常赋诗撰文予以赞颂。白居易诗曰：“花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹。”后汉贾逵并撰写《酒令》一书。清代俞效培辑成《酒令丛钞》四卷。春秋战国时代的饮酒风俗和酒礼有所谓“当筵歌诗”，“即席作歌”。从射礼转化而成的投壶游戏，实际上是一种酒令。秦汉之间，承前代遗风，人们在席间联句，名曰“即席唱和”，用之日久，便逐渐丰富，作为游戏的酒令也就产生了。唐宋时代是我国游戏文化发展的一个高峰，酒令也相应地得以长足发展。酒令到明清时代则进入另一个高峰期，其品种更加丰富，可谓五花八门，琳琅满目。举凡世间事物、人物、花木、虫禽、曲牌、词牌、诗文、戏剧、小说、中药、月令、八卦、骨牌，以及种种风俗、节令、无不入令。清人俞敦培的《酒令丛钞》把酒令分为古今、雅令、通令、筹令四类，当代人何权衡等编著的《古今酒令大观》把酒令分为字词令、诗语令、花鸟鱼虫令、骰令、拳令、通令、筹令七类，今人麻国钧、麻淑云编《中国酒令大观》将酒令分为射覆猜拳、口头文字、骰子、牌、筹子、杂六类。按其流行范围分，酒令中较为复杂、书卷气重的大多在书本知识较丰富的人士之间流行，称为雅令；而在广大民众之间则流行比较简单的酒令，称为俗令。当然，这种区分并不是绝对的。酒令的形式千变万化，可以即兴创造和自由选择。酒令可以说是中国特有的一种酒文化。 酒令成俗盛于唐代的士大夫间。在唐代诗文中酒繁出现。宋代不但沿袭了酒令习俗，而且还丰富发展了酒令文化。单就记载介绍各种酒令的书就有《酒令丛钞》、《酒杜刍言》、《醉乡律令》、《嘉宾心令》、《小酒令》、《安雅堂酒令》、《西厢酒令》、《饮中八仙令》等。酒令是中国酒文化的一枝色彩卓异的奇葩。宋蔡宽夫诗话云：“唐人饮酒必为令，以佐欢乐。”从地下发掘的考古材料也证明，唐代是一个喝酒成风，酒令盛行的时代。如1982年在镇江丹徒丁卯村一座唐代银器窑中，发现了“论语玉烛”酒筹筒和五十根酒令筹，这是十分宝贵的唐代酒令资料。唐代的酒令名目已经十分繁多，如有历日令、罨头令、瞻相令、巢云令、手势令、旗幡令、拆字令、不语令、急口令、四字令、言小字令、雅令、招手令、骰子令、鞍马令、抛打令等等，这些酒令汇总了社会上流行的许多游戏方式，这些游戏方式为酒令增添了很多的娱乐色彩　唐代以后，酒令游戏仍然盛行不衰，其名目也越来越多。这些酒令中有很大一部分是猜射性的，它们或猜诗，或猜物，或猜拳，总之，它们都是以猜测某些东西的方式来决定胜负，然后进行赏赐或罚酒。如王定保《唐摭言》载：“赵公令狐绹镇维扬，张祜，公因熟视祜，改令曰：‘上水船，风太急，帆下人，须好立。"祜答曰：‘上水船，船底破，好看客，莫依柁。"”这是一种诗文类的行令方式。前人念一句酒令诗后，后人必须以相同的格式应对，否则便算输，必须罚酒。猜物类的酒令也叫做“猜枚”，玩时由行令的人拳中藏握一些小件物品，如棋子、瓜子、钱币、干果等等，供人猜测。有猜单双，猜颜色，猜数目等多种猜法，猜中者为胜，猜不中者为负，负者要罚酒。 春秋战国：投壶最古老而又持久的酒令当首推投壶。投壶产生于春秋前，盛行于战国。《史记：淆稽列传》就载有投壶盛况。时至今日，在河南南阳卧龙岗汉画馆里就有一幅生动形象的投壶石刻图。投壶之壶口广腹大、颈细长，内盛小豆因圆滑且极富弹性，使所投之矢往往弹出。矢的形态为一头齐一头尖，长度以“扶”（汉制，约相当于四寸）为单位，分五、七、九扶，光线愈暗距离愈远，则所用之矢愈长。投壶开始地，司射（酒司令）确实壶之位置，然后演示告知“胜饮不胜者”，即胜方罚输方饮酒，并奏“狸首”乐。投壶因其最具封建礼仪教仁意义，所以沿袭最久。在《礼记》中慎重地写着《投壶》专章。三国名士邯郸淳的《投壶赋》描绘最为出色：“络绎联翩，爰爰兔发，翻翻隼隼，不盈不缩，应壶顺入”，可窥见当时盛况。魏晋：流觞曲水魏晋时，文人雅士喜袭古风之上，已之整日饮酒作乐，纵情山水，清淡老庄，游心翰墨，作流觞曲水之举。这种有如“阳春白雪”的高雅酒令，不仅是一种罚酒手段，还因被罚作诗这种高逸雅致的精神活动的参与，使之不同凡响。所谓“流觞曲水”，是选择一风雅静僻所在，文人墨客按秩序安坐于潺潺流波之曲水边，一人置盛满酒的杯子于上流使其顺流而下，酒杯止于某人面前即取而饮之，再乘微醉或啸呤或援翰，作出诗来。最著名的一次当数晋穆帝永和9年3月3日的兰亭修禊大会，大书法家王羲之与当朝名士41人于会稽山阴兰亭排遣感伤，抒展襟抱，诗篇荟萃成集由王羲之醉笔走龙蛇，写下了名传千古的《兰亭集序》。当然在汉族民间亦有将此简化只饮酒不作诗的。南北朝时期，除了“流觞曲水”此种酒令外，继而演化而来的吟诗应和。此酒令令文人墨客十分喜爱，流行较盛。南方的士大夫在酒席上吟诗应和，迟者受罚，已成风气。唐朝：藏钩·射覆唐朝，“唐人饮酒必为令为佐欢”。《胜饮篇》中有：“唐皇甫嵩手势酒令，五指与手掌节指有名，通吁五指为五峰，则知豁拳之戏由来已久。”白居易诗曰：“花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹。”《梁书·王规传》记载：“湘东王时为京尹，与朝土宴集，属视为酒令。”欧阳修《醉翁亭记》：“觥筹交错起座而喧哗者，众宾欢也。”当酒令敏演到唐代时，形成多种多样，丰富多彩，当时较盛行为“藏钩”“射覆”等几种。“藏钩”也称“送钩”，简便易行。即甲方将“钩”或藏于手中或匿于手外，握成拳状让乙方猜度，猜错罚酒。这好似“猜有无”一样。“射覆”是先分队，也叫“分曹”，先让一方暗暗覆物于器皿下让另一方猜。射就是猜或度量之意，唐代诗人李商隐就精于此道，他在诗中写道：“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。”明清：拧酒令儿明清两朝流行的酒令当推“拧酒令儿”，即不倒翁。先拧着它旋转，一待停下后，不倒翁的脸朝着谁就罚谁饮酒，粤人称“酒令公仔”。为此，俞平伯先生引《桐桥倚棹录》称其为“牙筹”。它是一种泥胎，苏州特产，一般为彩绘滑稽逗乐形象。《红楼梦》六十七回写薛蟠给薛姨妈和宝钗带的礼物中就有这种惟妙惟肖的酒令儿。酒令繁演到清代来，其形式越来越丰富多彩比度着或投壶猜枚，或联诗对句，或拆字测签，或猜拳行令，经过一番“游戏”，最后由令官仲裁，输者或违令者必须“饮满一大杯”。酒令，按形式可分为雅令、通令和筹令。雅令，是指文人的酒令，这类酒令按内容可分为字令、诗令、词令和花鸟虫令。前者要求象形、会决心书兼有。形体结构随意增损离合变化殊多，或遣词造句，或意义通联，或妙语双关，或双声叠韵，或顶针回环……真是变化万千，趣味盎然，后者又要敏捷与智慧，心快，眼快，手快，嘴快四者缺一不可。以诗人的“智力竞赛”为内容的雅令，虽然情趣古雅，然而一般人做不来，所以又有一类酒令应运而生，它不必劳神，几乎人人皆可为之，这种大众化的酒令被称作“通令”。凭投骰子，划酒拳的运气，当然不必动脑筋。只是此类两军对垒，“火药味”似乎太浓了点。击鼓传花，则是通令中较为雅致的形式了。雅令、通令和筹令，可以分别进行，也可以结合在一起进行。考之历史，酒令实无定制，当筵者可以依据座中情况加以发挥。酒令若是制得巧，自然是宴乐无穷。

　　你说的是哪种射覆？　　李商隐诗中的射覆，应当就是猜枚或猜物。猜枚最为常见。现在也是一种常用酒令。具体做法是酒席中一人手握牙签或细棍（书里为人数-1），让一轮人依序猜有几枚。不得重复数目。猜中者罚酒。无人猜中则出令者自罚。被罚者接着出令。以此类推。　　红楼中的射覆，则别出心裁，为文字游戏类的酒令，考的是典故、词汇的熟悉度。

中国人喝酒与外国人有个很大的区别。外国人喝酒看心情，中国人喝酒有花生米、美女、划拳就够了。无论你什么心情，如果心情不好，划两拳就行了，如果再不行，就再划一拳。因此，酒桌上的划拳，行酒令，小游戏就成为了人们必会的小技能。虽不说学会了可以走上人生巅峰迎娶白富美，但是让人另眼相待至少是可以的。 我一直都认为自己是个游戏高手，划拳，行酒令啥的都不在话下。但是看了这两者故事之后，瞬间觉得自己low爆了！那就来看看是什么故事吧！ 徐 长文秦始皇吞六国 徐文长从小就才智过人，有二天，他和六位文人二起吃饭喝酒。 这六个文人事先商量好要捉弄他，在他们的安排下，一共摆了六个菜。由于徐文长是年龄最小的，他们便要求按年龄大小行酒令，每个酒令要说出一个典故并和桌上的莱有关，就可以吃这盘菜，否则就没菜可吃。 年龄最大的开口说:姜太公钓鱼。说完把红烧鱼端到自己面前。 第二个人说：时迁偷鸡。说完把鸡肉端走了。 第三个人说：张飞卖肉。然后拿走猪肉。 第四个人紧接着说：苏武牧羊。然后把羊肉端去了。 第五个人说：朱元璋杀牛。话音刚落就端走了牛肉。 眼看着桌上就只剩一盘青莱了。 第六个人说：刘备种莱。把青菜也拿走了。 此时桌子空空如也，徐文长大声说道。秦始皇并吞六国！一下子把六盘菜都搬了过去。其他文人先怔了一下，接着都连声说。佩服！佩服！ 徐谓作令赢酒 徐谓晚年穷困潦倒，缺衣少食。一天，刚咬牙沽得二两黄酒，自己尚未来得及解馋，恰三友来访。三友中～位秀才，一位和尚，一位郎中。时至中午，留客吃饭。因见酒少，便议行酒令，胜者喝。规定"令"中各句须依次嵌有"天、地、左右、前后。、三、四。等字，末句末字要是。心。，可用谐音字。并要求酒令要点明行令者的身份。 秀才抢先作令日。天子门生，状元及第(地)，左探花右榜眼，前呼后拥，三篇文章，四海闻名，好不欢心。。 和尚紧紧跟上作令。上有天堂，下有地狱，左金刚右菩萨，前韦陀后观音，三支清香，四跪八拜，一片诚心。 郎中徐徐出令。天门冬，地骨皮，左防风右荆芥，前胡厚(后)椒三片生姜，四顾红枣，一支灯芯(心) 徐渭稍作思考，而后作令云。天上无片瓦，地上无寸土，左少门右缺户，前欠围墙后没遮拦，三两黄酒，四人何忍于心!。 徐渭的令出完，四人相视，哈哈一笑，决定让徐自己喝。 看完了这两则故事的你现在是不是很服气？ 是不是瞬间觉得自己low爆了？老没文化？ 今天就说到这里了 说真的《第100届全国糖酒商品交易会（2019 成都）》3月21日至3月23日咋们不见不散

飞花令指的是古人行酒令时的一个文字游戏。追根溯源，“飞花”一词出自唐代诗人韩翃《寒食》诗中“春城无处不飞花”一句。最基本的飞花令诗句中必须含有“花”字，而且对“花”字出现的位置同样有着严格的要求。这些诗可背诵前人诗句，也可现场吟作。行令人一个接一个，当作不出诗、背不出诗或作错、背错时，由酒令官命其喝酒。例如：花开堪折直须折，第一字是花；落花人独立，第二字是花；感时花溅泪，第三字是花……以此类推。此外，还有另外一种行令方法：行“飞花令”时，诗句中第几个字为“花”，即按一定顺序由第几个人喝酒。如巴金的《家》中有这样一段描写：“淑英说一句‘落花时节又逢君"，又该下边的淑华吃酒。”酒令的由来以“飞花令”为代表的饮酒行令，其实是中国人在饮酒时的一种特有的助兴游戏。酒令的历史由来已久。春秋战国时期的饮酒风俗，就有所谓的“当筵歌诗”“即席作歌”。从射礼转化而成的投壶游戏，实际上就是一种酒令。由此形成的“投壶令”，一直延续到明清时代。到了秦汉之间，承袭前人遗风，文人们亦在席间联句，名之曰“即席唱和”，用之日久，作为游戏的酒令也就产生了。“酒令”一词，最早见于《后汉书·贾逵传》：“（贾逵）尝作诗，颂、诔、连珠、酒令凡九篇。”这里提到的酒令，即是行令的令辞。

飞花令是古时候人们经常玩一种“行酒令”的游戏，是中国古代酒令之一，属雅令。“飞花”一词则出自唐代诗人韩翃《寒食》中“春城无处不飞花”一句。行飞花令时选用诗和词，也可用曲，但选择的句子一般不超过7个字。方法示例甲：花开堪折直须折。花在第一字位置上乙：落花人独立。花在第二字位置上丙：感时花溅泪。花在第三字位置上……以此类推，花在第七个字位置上则一轮完成，可继续循环下去。答不上的则罚酒。在酒宴上可以有一些变化，如直接说一句带花的诗，花在诗中的位置对应到某客人，此客人再接，如果正好应到自身，则罚酒。

在清代，投壶不盛行。《红楼梦》中没有涉及到投壶这个游戏，主要的原因在于作者曹雪芹生活在清代，而当时投壶已经不怎么盛行了。行酒令从未局限于“一对一”方式，无论人数多寡，总有相应的方式供酒友助兴。各类酒令游戏也应运而生，其中投壶是较早出现的一种。

一听 、 哥两好 、三多多 、 四季（发财） 、五魁首 、 六六（顺） 、 七（个）巧 、 八匹马啊（八色） 、 你吃酒啊 、 满堂（红）。行酒令，是筵宴上助兴取乐的饮酒游戏，一般推举一人为令官，余者听令轮流说诗词、联语或其他类似游戏，违令者或负者罚饮，所以又称＂行令饮酒＂。饮酒行令，不仅要以酒助兴，往往还伴之以赋诗填词、猜迷行拳之举，要求行酒令者敏捷机智，有文彩和才华。行酒行令既是古人好客传统的表现，又是他们饮酒艺术与聪明才智的结晶。最早诞生于西周，完备于隋唐，流行于士大夫中。酒令是筵宴上助兴取乐的饮酒游戏，最早诞生于西周，完备于隋唐。饮酒行令在士大夫中特别风行，他们还常常赋诗撰文予以赞颂。白居易诗曰：“花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹。”后汉贾逵并撰写《酒令》一书。清代俞效培辑成《酒令丛钞》四卷。

会去把酒言欢会找知己，他们也会找生活的素材来表达自己对生活的看法。