后石坞:在泰山的背面,此处危岩峭壁,怪石突立,饰以苍松翠柏,幽径小溪,景致尤具别趣,因此被称
为泰山的"奥区",意思是这里奥妙无穷,著名的景观有八仙洞、天独峰、玉女山、九龙岗、黄花洞、天空山
等。这里又处处怪石,嶙峋如笋,因此又有“笋城”之称。游人顺石阶登上高台,是摩空托云的“天空
山”,又名“玉女山”,其巅平坦,俗叫“尧观台”,传尧帝曾登此顶。山前有数亩平地,为元君庙旧址。
清代内为尼姑住持,又称“姑姑子庙”。分东、西两院。西院由正殿和配殿组成,正殿祀元君。还有西舍、
东舍,各有供奉,西舍祀天官、地官、水官,东舍为“弥勒殿”。
万仙楼:走东路要经过一座万仙楼,在红门宫以北0.6公里的地方。旧时称望仙楼,传为泰山各神会聚之
处。此楼建造于明万历四十八年(公元1620年),原供祀王母,后来祀奉碧霞元君。门洞高4.4米,上层有楼
阁三间,黄琉璃瓦覆顶。门洞之上刻“谢恩处”三字,传说旧时帝王登山,地方官员护驾于此,帝令回府,
群臣谢恩。另一种说法是香客朝山顺利而归,在此处叩谢碧霞元君保佑,故有引名,楼东侧挺立古柏三株,人称“三义柏”。万仙楼盘山道西侧的石壁上有石刻,特殊之处是取“风”、“月”二字之字心组成,意谓
此处风月无边,风景美不胜收。
旭日东升:泰山距离东海最近处约230公里,人的视野在大地水准面上只有140公里,显然看不到海山的
日出。可是由于泰山的高度和地理位置及光的折射作用,使海上日出在一定条件下能确实又能看到。
当黎明时分,游人站在岱顶举目眺望东方,一线晨曦由灰暗变成淡黄,又由淡黄变成桔红。而天空的云朵,
红紫交辉,瞬息万变,满天彩霞与地平线上的茫茫云海融为一体,犹如巨幅油画从天而降。
浮光耀金的海面上,日轮欣开了幕,撩开了霞帐,披着五彩霓裳,像一个飘荡着的宫灯,冉冉升起在天际。
须臾间,金光四射,群峰尽染,好一派壮观而神奇的海上日出!这种绝妙的时刻,并不是每位游人都能遇
上。李白有诗:“海水落眼前,天光摇空碧”。宋代词人梅圣俞则有“晨登日观峰,海水黄金熔。浴出车轮
光,随天行无踪”的绝句。
岱庙:庙旧称东狱庙或泰山行宫。位于泰安市区北,泰山南麓。它是泰山最大、
最完整的古建筑群,为道教神府,是历代帝王举行封禅大典和祭祀泰山神的地
方。岱庙城堞高筑,庙貌嵯峨,宫阙重叠,气象万千。
岱庙创建于汉代,至唐时已殿阁辉煌。在宋真宗大举封禅时,又大加拓建,修建
天贶殿等,更见规模。其建筑风格采用帝王宫城的式样,周环1500余米,庙内各
类古建筑有150余间。主要建筑有正阳门、配天门、仁安门、天贶殿、后寝宫、厚载门、铜亭等。庙内古柏参
天,碑碣如林,文物荟萃,游人络绎不绝。
古代许多帝王都在泰山进行封禅活动,秦始皇、秦二始、汉武帝、 章帝、安帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、
宋真宗、清康熙帝、干隆帝等十二个帝王、帝后曾到过泰山。据说汉武帝7次到泰山,干隆11次到泰山。泰山
自远古起就有封禅活动,据《史记.封禅书》张守义正义:"此泰山上筑土为坛以祭天,报天之功,故曰封。此
泰山下小山上除地,报地之功,故曰禅"。《史记.封禅书》记载:"古者封泰山禅父者七十二家"。
岱庙(东岳庙)是泰山的主庙,供奉东岳大帝(泰山神,主治人生死及人生贵贱,为冥府众鬼之主帅)。
岱庙是全国东岳庙的主庙,也是我国四大古建筑群之一,面积96322平方米,全国重点文物保护单位。
宋天贶殿: 位于岱庙仁安门北侧,是岱庙中的主体建筑,传为宋代创构,与北京故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿
并称“中国古代三大宫殿”。天贶(音况,赏赐意)殿殿面阔九间,进深四间,通
高22米,面积近970平方米。为重檐庑殿式,上覆黄琉璃瓦。殿前露台高筑,汉白玉雕
栏环绕,云形望柱齐列。重檐之间有竖匾,上书“宋天贶殿”。殿内祀泰山神,上悬清康熙皇帝题“配天作
镇”匾额。东、西、北墙壁上有《泰山神启陛回銮图》,东半部为启陛,右边为回銮,整个画面计675个人的
形象,是中国道教壁画杰作之一。
遥参亭:旧称草参亭,为岱庙前亭。古人祭泰山必先至此简单参拜,尔后入庙祭祀。今院内举办了泰安民俗
展。亭院南北长66.2米,东西宽52米,总面积3442.4平方米。四周墙壁为红色,二进院落,由山门、掖门、仪
门、正殿及配殿组成。
岱庙坊:出遥参亭北山门后,迎面有一座高耸的石坊,叫“岱庙坊”。该坊高12米,宽9.8米,进深3米,清康
熙十一年建。
坊起三架,重梁四柱,通体浮雕,造型雄伟壮观。四柱前后滚墩上雕有8介石狮。姿态各异,梁柱板上有龙凤
禽兽浮雕。其雕工精细,是清代石雕建筑难得的珍品。抱柱上有一联“峻极于天,赞化体元生万物;帝出乎
震,赫声濯灵镇东方”。为清朝山东提督布政使施天裔所题。
铜亭、铁塔:岱庙后院的东西两侧,有两处惹人注目的古迹,东为铜亭,西为铁塔。
铜亭又名“金阙”,明万历四十一年铸造,明末移于灵应宫,1972年迁入岱庙。亭为铜质,施以銮金,长4.4
米, 宽3.4米中内祀元君铜像,其铸造精致,造型优美。
铁塔在岱庙北门内西南,明嘉靖十三年造。原在天书观大门内,1973年移入岱庙,现只剩4级。其造型古朴,
雄伟。
汉柏院:汉柏院位于岱庙配天门东,因院内有古柏五株而得名。相传此古柏为汉武帝东封时亲手所植。今龙
干虬枝,苍劲葱郁,虽已肤剥心枯,却有新枝继生,古人誉为“汉柏凌寒”,为泰安八大景之一。岱庙碑刻
多集于此院,院内存碑碣90块,仅乾隆皇帝登岱传作就有26块,诗30首。其中著名的有张衡《四思篇》,曹
植《飞龙篇》、米芾《第一山》乾隆的《登岱诗》等,均为书刻佳作。
岱宗坊:从岱庙向北走一里多路,便到了岱宗坊--泰山的正门。岱宗坊位于岱宗大街北侧的红门路南首,为
登泰山的起点。明隆庆年间始建,清雍正八年(1730年)重建。为四柱三门式石坊,造型粗犷、简洁,额题篆
书“岱宗坊”三个金色大字 ,有标志导向作用。坊之西北原有“乾隆行宫”,清乾隆三十五年(公元1770年)
创建 ,清末毁。
王母池:自岱宗坊向北不远,路东有王母池。王母池位于环山路东首,约开建于三国时代,旧称“群玉
庵”,又称“瑶池”,现存古建筑主要为明清所建。三国魏曹植有“东过王母庐,俯观五岳间”的诗句,唐
李白则有“朝饮王母池,暝投天门阙”的吟咏,足见建庙历史之久远。
王母池临溪而建,殿庑亭阁,参差座落在三层台基之上,红墙黑瓦掩映于苍松翠柏之中。前院有正殿3间,殿
前有王母池和王母泉,其泉水清澈甘洌;后院为七真殿,殿内泥塑神情各异,栩栩如生。四周浓荫蔽日,为
消暑胜地。
红门宫:因其西北崖上有二块红色岩石排列似门而得名。现存建筑为明代天启元年所建。
庙分东西两院,中间有“飞云阁”相连。东为更衣亭,是旧时达官贵人更衣之所。西为元君庙,有正殿3间,
奉九莲菩萨铜像,香火很盛。整组建筑以飞云阁为中心,建筑古老,布局紧凑。阁下有拱门,两侧有楹联
“万壑泉声沉宝秀,千峰雪影护禅灵”。因此处清晨日出时通红一片,故有“红门烧日”之说。
斗母宫:过红门宫前进一程,即到斗母宫。宫创建无考,明嘉靖年间德王重建,清康熙初年尼姑主持,
祀北斗众星之母,遂更名斗姥宫,又称妙香院。西山门外有古槐巨枝伏地,如卧龙翘首,俗称卧龙槐。斗母
宫是一组较大的道观建筑群。前有寄云楼,雕梁画栋,长廊回曲;中有斗母殿,内奉斗母女神;后有听泉山
房,重峦叠翠,清泉醉人,确实是听泉、观瀑、品茗、赏月佳地。
经石峪:出斗母宫,沿小路前行,即到著名的经石峪。这里有一3000平方米的大石坪,上刻隶书《金刚
经》全文,原有2500多字,现尚存1067个。字大达半米,笔力刚健有力,历代尊为“大字鼻祖”、“榜书之
宗”,是泰山佛教文化的瑰宝。清人冯云鹏在《金石索》中盛赞:“如印泥画沙,草情篆韵,无所不备”。
其中,经石峪石刻、天贶殿壁画、岱顶唐摩崖,被人们称为"泰山三瑰宝"。
壶天阁:系明代建筑,原名升天阁,取道家以壶天为仙境之意。这里西有九峰山,东有十峰岭,北临山
峦,四周拥翠接天,脚下仅一席之地,恰似壶中窥天。清崔映辰也曾题联:“壶天日月开灵境,盘路风云入
翠微。”廷路又联“登此山一半以是壶天,造极顶千重尚多福地。”故阁名壶天,恰应了道家之说。
中天门:又名二天门,因其土色赤黄,又名“黄蚬岭”。它正处泰山半腰,为泰山东、西路交汇处,盘
山公路终点,有索道直达山顶。
这里有清代所建中天门石坊一座,大门上题有“中天门”三字。这里是泰山主峰的屏障。仰望岱顶,莲花峰
前危崖万仞,南天门形如天阙;俯瞰山下,龙潭、虎山水库绿如翡翠。中溪三水曲折蜿蜒,奔流而下。中天
门一侧还有巨石,状如虎卧,得名“伏虎石”。
云步桥:位于中天门北,因山气云烟弥漫,人行桥上如在云中,故称云步桥。桥东有石亭,名“酌泉
亭”,是清光绪年间安县令毛蜀云所建,上有一联“且依石柱观飞瀑,再渡云桥访爵松”;桥北有石坪,俗
称百丈崖,为宋真宗驻跸处,又称御帐坪。此处群峰环绕,山势险峻,飞泉清瀑,人行桥上如游无际。
五松亭:据《史记》载,秦始皇封泰山时中途被雷雨所毁,因其护驾有功,被封为“五大夫”。今存两
株,拳曲古拙,苍劲葱郁,自古被誉为“秦松挺秀”,列为泰安八景之一。
附近山腰有古松一株,找枝下垂以招手迎客,故名“望人松”,又叫“迎宾松”。其东北有乾隆新题的朝阳
洞。这里古松层层叠叠,荫翳蔽日,松风泉韵,如巨浪拍岸,堪称奇观。
十八盘:被称为天梯,是泰山登山盘路中最险要的一段。全程共79盘,共计1633级,为泰山的主要标志
之一。此处两山崖壁如削,陡峭的盘路镶嵌其中,远远望去,恰似天门云
梯。中间蹬道盘旋,行人几乎直上直下,不胜有高、陡、危、奇之感。
一般把升仙坊以下称“慢十八”,以上称“紧十八”,每盘有石阶二百
蹬,紧慢18紧相连,恍若上青天,故有“升仙”之称。
十八盘岩层陡立,倾角70至80度,在不足1公里的距离内升高400米。明人
祁承赋《十八盘》诗:“拔地五千丈,冲霄十八盘。径从穷处见,天向隙
中观。重 累行如画,孤悬峻若竿。生平饶胜具,此日骨犹寒。”
十八盘在对松山北。高阜之上,双崖夹道,旧称云门,今名开山,为清乾隆末年改建盘道时所辟。十八盘自
此而始。开山北为龙门,旧有龙门坊,后毁。西岩有清道 光年间魏祥摹刻狂草“龙门”大字。坊址东为大龙
峪,雨季众水归峡,飞泉若泻。前为新盘口。明万历年间,参政吕坤跨涧建渡天桥,并顺龙峪上源修新盘
道,直达碧霞祠南神门,登岱顶者上下甚为方便。桥与盘道均毁于清乾隆年间。
新盘口北两山陡立,东为飞龙岩,西为翔凤岭,中有一线天,名石壁谷。谷中上有南天门,下有升仙坊,由
十八盘相连。南天门恰处于谷口,是泰山古建筑充分利用 地理环境,以人工之力突出和美化自然环境的典
范,是泰山的重要标志物之一。仰视天门,盘路陡绝,似云梯倒挂。石壁谷两侧有“天门长啸”、“层崖空
谷”、“天门云梯”、“如登天际”诸刻。
南天门:位于泰山十八盘的尽头,海拔1460 米,古称“天门关”。它建
在飞龙岩与翔凤岭之间的低坳处,双峰夹峙,仿佛天门自开。门为阁楼式建
筑,石砌拱形门洞,额题“南天门”。红墙点缀, 黄色琉璃瓦盖顶,气势雄伟。门
侧有楹联曰“门辟九霄仰步三天胜迹;阶崇万级俯临千嶂奇观”。 来到这里,
山风从门洞呼啸疾过。当年李白登上南天门曾作诗:“天门一长啸,万里清风
来。”过南天门,有一条狭长的石板路街市,名“天街”,南边是出售旅游商
品、工艺品的店铺。天街的尽头就是规模宏大的碧霞祠。这组建筑是金属铸件
与土木砖石组成。据说明洪武年间的一次修缮就耗费黄金约五千两。
碧霞祠:位于岱顶,是泰山女神碧霞元君祠宇,始建于宋大中祥符二年(1009)。
其主要的建筑有大殿、配殿、山门、御笔亭、钟鼓楼、神门等。整组建筑巍峨严整,设计新颖独特,高低错
落有致,气势恢宏。远处眺望,白云缭绕,金碧辉煌,宛若天上宫阙。
祠以山门为界,分内外两院,内院正殿供奉碧霞元君铜像,其铜身鎏金,工艺精湛。东西配殿铁瓦覆盖,是
一组高山建筑中的杰作。
玉皇顶:是泰山主峰之巅,因峰顶有玉皇庙而得名。位于碧霞
祠北,为泰山绝顶,旧称太平顶,又名天柱峰。玉皇庙始建年代无
考,明成化年间重修。主要建筑有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、东西
配殿等,殿内祀玉皇大帝铜像。神龛上匾额题“柴望遗风”,说明
远古帝王曾于此燔柴祭天,望祀山川诸神。殿前有“极顶石”,标
志着泰山的最高点。极顶石西北有“古登封台”碑刻,说明这里是历代帝王登封泰山时的设坛祭天之处。东
亭可望“旭日东升”,西亭可观“黄河玉带”。
日观峰:玉皇顶东南是“平顶峰”,清代在此建“乾隆亭”,中有碣,上刻“孔子小天下处”。亭与碣
前后毁于民国年间和1967年。平顶峰之东是“日观峰”,这里是观日出的最佳位置。
观峰石刻遍布,如“俯察万类”、“目尽长空”等。峰东侧有观日长廊,全长30余米。亭廊相接,似仙阁矗
立,鲜艳夺目。峰北有巨石长长横出,斜刺青天,俗称探海石。登石可朝观日出,暮赏彩云。此石今已成为
泰山的重要标志。
舍身崖:泰山日凤峰南,因旧时常有人于此为父母求福投崖舍身而得名。易名为“舍身崖。”
崖顶有巨石,高约三米,叫“瞻鲁台”,也称“幡杆石”,传说孔子曾登此瞻望鲁国之都。崖西为“仙人
桥”,两崖对峙,下临深壑,中有三石衔接抵撑而天然成桥。明代萧协中曾题诗“三石两崖断若连,空蒙似
结翠微烟。猿探雁过应回步,始信危桥只渡仙。”
丈人峰:玉皇顶西北为“丈人峰”,因石峰状如老人伛偻而名。峰周围有数块俊秀小石,故又有“老翁
弄孙”之称。这里是去后石坞的必经之路,立着一块3米多高的巨石,石形方中带圆,下小上大,上刻“丈人
峰”3个大字。还刻有“天下第一山”、“中天独立”、“东柱第一灵区”等大字和一些诗文。
孔子登临处:位于一天门北,为四柱三门式跨道石坊。古藤掩映,典雅端庄,额题“孔子登临处”五大
字。明嘉靖三十九年(1560)始建。柱联曰:“素王独步传千古,圣主遥临庆万年”。坊两侧分立两碑,东为明
嘉靖间济南府同治翟涛题“登高必自”碑;西为巡抚山东监察御史李复初题“第一山”碑。
玉泉寺:位于泰山奥区深幽的山谷中,又名谷山寺,俗称佛爷寺。由北魏僧意创建,金代善宁重建,
元代普谨增建,后屡有兴废。是泰山著名禅院之一,兴旺时达500僧众。
玉泉寺现存碑碣10块。正殿祀释迦牟尼,侧立十八罗汉,栩栩如生。殿宇坐落在层层高台之上,与群峰相辉
映。明朝萧协中曾为玉泉寺赋诗云“明堂当日尊王居,水色山光丽有余。一自殿庭颓圮后,赋诗总属野人
书。”
三阳观:位于凌汉峰山腰,投书涧西北。明朝东平道士王三阳携徒来此“伐木剃草,凿石为窟以
居”,后“稍稍营葺庐居”名三阳庵。王三阳羽化后,徒承其师志,大兴缔造,达到鼎盛。其派系为全真教
果老祖师云阳派。三阳观依山而建,为三进院落。前院由山门、影墙、配房组成。中院有混元阁和配房。后
院有正殿三间,冯玉祥先生曾在此筑读书。
白龙池:是个充满神秘色彩的地方,相传是东海龙王之子白龙的住处,古代皇帝都曾到此祈求风调雨
顺,过去民间祈雨大都在此地设祭。池位于岱桥北,山涧聚水扑克百丈崖悬流下掷,似玉龙直泻入池。池北
有巨石,若圭、若舟、上刻“玄圭石”。南朝梁沈约撰《宋书.符瑞》“玄圭,水泉流通,四海汇同则出。”
石之东双崖如削,石峡中穿,北为三元石,上刻“白龙池”、“龙潭”等大字。
灵岩寺:传为秦始皇元年始创,历代都有扩充,唐朝德宗时宰相李吉甫将其与天台国清寺、江陵玉泉
寺、南京栖霞寺并称为“域内四绝”。今有山门、大雄宝殿、千佛殿、御书阁、辟支塔、墓塔林等名胜古
迹。寺内有著名的40尊彩色泥塑。梁启超称其为“海内第一名塑”。
岱顶:十八盘的尽头是南天门,自南天门至玉皇顶之间的一片山头为“岱顶”。一步进入了南天门,不
仅有“会当凌绝顶,一览众山小”的感觉,而且如跨天宫,右游天街、望天阙、渡仙桥、逛琼阁、不定期可
欣赏旭日东升、晚霞夕照、黄河玉带、云海玉盘等奇观。泰山日出是是岱顶奇观之一,也是泰山的重要标志,随
着旭日发出的第一缕曙光撕破黎明前的黑暗,从而使东方天幕由漆黑而逐渐转为鱼肚白、红色直至耀眼的金黄,
喷射出万道霞光,岱顶观日历来为游人所向往,也使许多文人墨客为之高歌。
扇子崖:位于泰山西溪西侧。这里奇峰突兀,高耸峻峭,形如扇面,故名。扇子崖自东往西看是擎天一
柱,由南往北看则如屏似扇,很是壮美。崖上有明人题刻的摩崖石刻“仙人掌”。崖西有铁梯,攀援可登崖
巅。由此西行,四面环山,势如屏障。北眺龙角山、九女寨历历在目,西望傲徕峰尽收眼底,向东俯视,龙
潭水库宛如镶嵌在西溪的一颗璀璨的明珠,闪闪发光。清人孙宝僮有诗云:“剑峰怒刺天,积铁拔千仞;俯
临鬼谷幽,旁倚丈人峻”,的确写出了扇子崖的风韵。扇子崖庙始建于明末清初,民国年间重修。它位于傲
徕峰于扇子崖交接的山口处,此处山势险峻,庙依岩而建,奇峭险绝。正殿为原始天尊殿,正中供原始天
尊;东侧为黄天化、土行孙、无极、韩毒龙、殷洪、洪锦、方相、哼将、韦礼;西为黄天祥、黄天禄、苏全
忠、薛恶虎、殷蛟、黄天爵、方弼、哈将、韦陀等18陪神。正殿西侧为一过厅,再西有地母宫、吕祖祠、和
太阳庙。庙后是圣贤洞。
黑龙潭:在泰山西溪百丈崖上,有瀑布飞流直下,声若雷鸣,状如挂着的千尺银练。传说此潭与东海相
通,有龙自由来去,故名“黑龙潭”。“龙潭飞瀑”是泰山名胜之一,观瀑吟咏,引人生出无限遐思。 清人
有诗云:“真源流不竭,飞下最高峰。俯注潭千尺,深藏或有龙”。旁有“西溪石亭”一座,门两侧有对联
一幅“龙跃九霄,云腾致雨,潭深千尺,水不扬波”。
普照寺:始创于元朝,取佛光普照之意,是六朝古刹。它位于凌汉峰前,峰峦环抱,一涧低流,苍松翠
柏掩映,依山而建,是一组完整的佛教寺院古建筑群。寺院以大雄宝殿、摩松楼为中轴,形成三进式院落。
两侧配以殿庑、禅房和花园等。西北墙上嵌碣8砖,东北墙下立明、清时重修碑。冯玉祥先生隐居泰山时,以
泰山习俗和民生疾苦为题材,写了很多白话诗,自称“丘八诗”,由赵望云配以漫画,刻制成碣,立于院
中。后尽毁,现已重刻。后院为菊林院,有松一株,冠大如棚,袅袅婷婷,清代光绪年间何焕章游山至此,
题“一品大夫”。后院正房与摩松楼相接,额题“菊林旧隐”曾为康熙初年元玉僧居所。现辟为纪念馆。其
楹联为:
松曰好青 竹曰好绿
天吾一砖 地吾一瓦
冯玉祥墓:位于环山路西首,西溪谷东侧,1952年修建。墓园为壁式花岗岩建筑,建有四段石阶,共66级,傍
山临水,庄严雄伟,苍松萦绕,翠柏环抱。墓壁正中镶嵌着冯玉祥铜铸头像,额镌郭沫若题书的“冯玉祥先生
之墓”七个贴金大字,其下为冯先生自题诗《我》:平民生,平民活…… ;