茶叶过期了没开封还能喝吗

茶叶过期不宜饮用。茶叶过期最好不要喝，茶叶过期后，茶中所含的叶绿素和茶多酚类物质与其结合，由于长期暴露于空气或干燥不良，会使茶变黄变红，此时的茶是不能喝的。过期茶如无霉变，仍可饮用，但味道会大打折扣，茶叶的口感和香气大部分已经消散，没有了原来的味道。过期的茶叶如果没有霉变的话，可以用来当作植物肥料。关于茶叶的保质期，不同厂家的标准不一。绿茶生产企业，有的没在包装上写保质期，有的写着保质期12个月，更多的是写保质期18个月；红茶的保质期多是3年；黑茶，包括青砖茶、普洱生茶、普洱熟茶等没有写保质期。事实上，茶叶的品质容易受温度、光线、湿度影响，保存不当，茶叶会丧失原茶风味，口感、香气、汤色都会变差，甚至会变质。密封包装的茶叶保质期是12至24个月不等。散装茶叶保质期就更短，因为散装摆放在外的过程会吸潮、吸异味，这样不仅使茶叶丧失原茶风味，也更容易变质。如绿茶，一般还是新鲜的比较好。保质期在常温下一般为一年左右。茶叶的挑选1、匀整买茶叶时需看茶形是否匀整，建议买整不买碎，因为品质优异的茶叶均茶形完整，冲泡后也不会产生过多杂质。品质差的茶叶茶形细碎，冲泡后表面会漂浮大量碎末。2、茶性买茶叶时需看茶性是否温和，六大茶类中绿茶、白茶、黄茶由于发酵程度低的缘故，属于寒性茶，黑茶和红茶发酵程度高，属于温性茶，乌龙茶的制作工序介于红茶和绿茶之间，属于平性茶，在选择时需根据自身状况而定。3、香气买茶叶时需闻香气是否纯粹，品质越好的茶叶，所散发的香气就越纯粹，同时还会带给人鲜爽感。品质越差的茶叶，香气就显得越杂乱，并给人刺鼻难闻之感。

要看你是什么茶叶和你茶叶的保存情况。从茶叶品种来看，大红袍、普洱要放的时间比较久才更醇和、更好喝，越陈越香；而一般的普通红茶、绿茶，如果过期了，它的口感和香气都会发生变化，这肯定是不好继续泡饮的。从保存情况来看，不适合长期存放的茶叶在密封性强、阴凉干燥、低温条件下保存得比较好，没有受潮和发霉，理论上也是可以喝的，只是口感可能不如新鲜茶叶，肠胃不好的人喝了可能会肚子不舒服。如果茶叶受潮出现了霉变，那么一定不能再喝。因为霉变的茶叶中含有有毒物质，对人体危害巨大。一般市面上包装好的茶叶，都会注明其保质期限，这个期限可以说是最佳赏味期限，在这个期限里，茶叶的口感比较好。超过了这个期限但保存很好的话，也是可以饮用的。市面上的散装茶叶，保质期很短，如果过了保质期限，就不能再喝了。

过期的茶叶不能喝，一旦喝了，对身体会造成损伤，是因为随着茶叶变质，会造成茶叶内部出现霉变，即使茶叶没有开封，也会因为保管不当出现了潮湿，对于这种受潮的茶叶，一定不要喝，伴随着霉变反应，会产生非常多的黄曲霉素，这样的黄曲霉素一旦被身体吸收会导致肝面临损伤。食物过期了，属于变质的食物，不能再吃了，茶叶过期了，同样不能泡水喝，一旦经常喝，会让人面临腹泻、呕吐等。茶叶一旦变质，很容易与空气发生接触反应，这种反应，会产生非常多的微生物，这样的物质会释放出大量有毒有害物质，对于人们的呼吸造成损伤，甚至因为过多饮用，损伤了神经。在有效期内的茶叶，通过浸泡，营养十分丰富，一旦面临了过期，再用来泡水喝会发现茶叶失去了变化，甚至会因为饮用过多，导致这样的茶叶给人中毒的迹象，引起的不适之感更加强烈。不同的茶叶保质期1、黑茶普洱茶分为生茶和熟茶两种，一般而言，生茶的保质期在5年左右，熟茶经过特殊发酵越陈越香，茶叶保质期在15年以上。不同的茶保质期不一样。像云南普洱茶，少数民族的砖茶，陈化的反而好一些，保质期可达10到20年。又如武夷岩茶，隔年陈茶反而香气馥郁、滋味醇厚;湖南的黑茶，湖北的茯砖茶，广西的六堡茶等，只要存放得当，不仅不会变质，甚至能提高茶叶品质。2、红茶一般红茶的保质期都比较短，一般是1年，次摘和秋摘的红茶保质期为1-2年，锡兰红茶保质期比较长，二年的比较多。散装红茶的保质期，一般是18个月，一般袋装红茶保质期是24个月，罐装或用铝箔纸包装的红茶可保存三年左右，纸袋包装的红茶可保存两年左右。3、绿茶一般的茶，还是新鲜的比较好。如绿茶，保质期在常温下一般为一年左右。不过影响茶叶品质的因素主要有温度、光线、湿度。如果存放方法得当，降低或消除这些因素，则茶叶可长时间保质。说了这几种茶叶的保质期长短后，相信大家对于茶叶的保质期这件事情有了基础的认识，接下来小编给大家介绍一下生活中其他常见茶叶的保质期，一起了解一下。4、白茶白茶说是越陈越好，当然也是要在保存的好的前提下，白茶一般是要密封保存的，不然会散失其中的水分或者潮湿。保存好才能达到一年茶，三年药，七年宝的说法。5、乌龙茶(青茶)乌龙茶叶保质期没有明确的规定，茶叶保存关键在于茶叶本身水分含量的高低与小包装茶所用的包装材料的防潮性能。能保持茶叶含水率7%以下，在12个月内茶叶品质不会过分陈化;水分在6%以下，用铁听全密封成“罐头食品”一样，3年内也不会过度陈化;水分含量大于9%的，难保在3个月内不变质。

茶叶没开封过期了不能喝。茶叶属于食品，有保质期限，过期后茶叶的内含物质如茶多酚，维生素，氨基酸，蛋白质等已经流失，饮用口感极差，且茶叶一旦过期，易滋生细菌发生霉变，饮用会引发不安全因素，因此茶叶过期了即使没开封也不能喝。发现最早人工种植茶叶的遗迹在浙江余姚的田螺山遗址，已有6000多年的历史，饮茶始于中国，叶革质，长圆形或椭圆形，可以用开水直接泡饮，依据品种和制作方式以及产品外形分成六大类。生长环境茶树种植的自然条件包括地貌，气候，土壤类型等。地形以丘陵为主，排水条件要好。降水充沛，年温差小，日夜温差大，无霜期长，光照条件好，这样的气候条件适宜各种类型的茶树生长，尤其适合大叶种茶树生长。冬末至夏初日照比较多，夏秋雨多雾大，日照较少利于茶树越冬和养分积累，利于夏秋茶的品质。砖红壤，砖红壤性红壤，山地红壤或山地黄壤、棕色森林土，这些土壤发育程度较深，结构良好，适合茶树生长。

茶叶带有清香,还有很好的吸水作用,若是茶叶过期,不能食用,可将这些过期茶叶做成茶包放在一些抽屉、衣柜等怕受潮的地方能起到很好的除湿除臭的作用。肥料茶叶自身属于属于,含有很多植物需要的营养物质,因此,过期的茶叶也可直接当做盆景的肥料,可促进植物生长,使叶子更加有光泽。烟灰缸在烟灰缸中铺一层过期茶叶,加一点点水,将烟灰弹在里面,或者是把盐摁熄,烟雾以及烟味就不会到处飘散。做茶叶蛋如果茶叶只是刚过保质期,也没有发生霉变、腐烂等问题,也最好不要去喝它,毕竟是喝进肚子里的东西,一切以健康为重,那么这种刚过期的茶叶可以用来煮茶叶蛋,把茶叶包在纱布里,然后放在清水中煮开,加入适量的盐和其它调料,最后再放入鸡蛋一起煮,就成为了一锅茶叶蛋。泡脚过期茶叶能用来做什么,可以将茶叶煮开,用茶水泡脚。常用茶水泡脚可以温暖身体,促进血液循环,还可以杀菌消炎,预防脚气,缓解湿疹、皮炎等问题,而且用茶水泡脚还可以美白脚部肌肤,尤其是夏天穿凉鞋晒出来的印子,都可以消除。消除异味刚装修完的房子味道难闻,而且空气中含有甲醛,可以将过期茶叶放在空房间里吸收异味。同理,新买的车里也可以放入过期茶叶,消除难闻的气味。冰箱里放一些过期茶叶,也能消除食物的异样味道。做枕头、香包如果家中过期的茶叶比较多,可以考虑用来做一个茶叶枕头;如果茶叶比较少,可以做成小香包,可以安神舒心哦。去除水垢将茶叶泡水,将茶水倒进暖水瓶中,可以清除里面的水垢。颜色鲜艳的衣服褪色后,用茶水漂洗可以恢复原来的色泽。洗头发如果过期茶叶是红茶,可以用来泡成浓浓的茶水,然后用来洗头发,可以让头发变成棕色或者黑色,如果是很浓的丁香茶茶水,头发就会变成红色。红茶茶水洗头不仅没有毒性,而且还能去垢除腻,滋养头发。清洁家具新买的木质家具常常会散发出刺鼻的油漆味,用茶水彻底清洗一遍后,油漆味就会淡去,多洗几遍就会消失,比任何清洁剂都要有效。

只要不要受潮就没事的

一般来说茶叶的保质期时间都是挺长的，这个薄荷茶一般是可以放多长时间的，要是放的时间比较长会不会出现变质的现象？薄荷茶放久了还能在继续喝吗？ 薄荷茶会过期吗 十至十五天。保存薄荷时，将薄荷清洗干净，控水后装入食品盒中密封好，放进冰箱冷藏室保存即可。薄荷保存的时间不宜过久，以免影响薄荷的品质和风味。薄荷别名野薄荷等，是常见的食材，主要产自江苏以及安徽两省，烹饪方式多样，可以制作薄荷青豆糕、薄荷炒肉片、薄荷炒鸡蛋等美食。薄荷茶放久了还能喝吗 不主张喝过期的茶叶，在没有判断能力的情况下，如果过了保质期就不要再喝了。但是客观的讲，茶叶的品质关键是在于保存，有些保存好的老茶也会很好喝，保存不好的茶没过保质期也可能会变质，也就是说过期和变质实际上是并不能完全画等号的。薄荷茶能解酒吗 研究表明，薄荷茶不仅能够治疗感冒头痛等疾病，也可以帮助消除胃胀气、消化不良等情况，同时薄荷茶能够促进新陈代谢，对解酒醒酒也是有极大帮助的。另外薄荷茶还能够帮助增强体力，有着保健的功效。薄荷茶适合什么时候喝 薄荷不仅是盛夏最佳的清凉剂，另有驱风、发汗、利尿之功能。将薄荷加入红茶中饮用，可清心宁神、加速新陈代谢、恢复精神。因此，一杯冰凉美味的薄荷茶，不但适合于午后轻松自在的下午茶时间饮用，更适宜在紧张繁忙的工作后，作为消除疲劳的提神剂，以及平心静气的心灵补药。

绿茶为12个月左右，红茶为一年到两年，不同茶类茶叶多久过期问题的答案不同，而影响茶叶品质的因素主要有温度、光线、湿度等方面；如果存放方法得当，降低或消除以上因素，则茶叶可延长保存时间而不变质。相反，如果保存温度增加或没有封闭那么茶叶过期时间就大大缩短，所以茶叶多久过期的前提是保存，然后才是各类茶的保存期限。比如绿茶为12个月左右，红茶为一年到两年，乌龙茶为2年左右，黑茶为10年左右，超过这个时间段基本就是过期茶叶。扩展资料向外出售茶叶干制程度都很高，并且保存密封方法也很科学，这种茶叶保质期一般都很长，若是没有开封，茶叶没有受潮，就算是过期一段时间了也能喝，对茶叶的质量影响不大。但有些茶叶本身比较干燥，还经常会放在相对较潮湿的茶桌上，很容易吸水受潮，这种茶叶变质会比较快，若是超过了保质期，茶叶的性质发生了改变，那还是别喝了，身体健康第一。参考资料来源：人民网-茶叶过期了还能喝吗 茶叶一般多久过期

最好不喝，变质的茶叶有霉菌，对身体有伤害，会影响健康，所以有保质期的茶叶过期不能喝。

茶叶是比较特殊的商品茶叶的的保质期与保存条件密切相关如果没按标注上的条件保存，有可能两个工月就变质了，如果按要求，甚至比他的条件更好地保存，可能三年都能喝不同的茶叶保存条件也不同一般的绿茶，黄茶，铁观音等需要低温，甚至有条件的可以冷冻保存。如果保存不当，会吸收异味，变质出现哈味，受潮出现霉变。如果霉变了就不能喝了，除此以外，依然可以饮用，但体验感不好，因为茶的味道与新茶差距太大一般的红茶，台湾乌龙等可以常温存放，如果冷藏更好。时间长了也会变味，影响体验感，但影响比绿茶小。黑茶，白茶，以及普洱，岩茶，广东乌龙等常温放就可以，特别是普洱，随时间的不同，会有不同的体验感，需要注意的是不要与有异会的食品，化妆品等放一起，以免串味。所有茶，只要不受潮发霉，过了保质期，都依然可以饮用。只是体验感会有所不同。不好喝，不想喝，不愿意喝的茶，可以用来泡脚，放冰箱，鞋子吸异味。红茶可以用来煮茶叶蛋

1、其实是不主张喝过期的茶叶，在没有判断能力的情况下，如果过了保质期就不要再喝了。但是客观的讲，茶叶的品质关键是在于保存，有些保存好的老茶也会很好喝，保存不好的茶没过保质期也可能会变质，也就是说过期和变质实际上是并不能完全画等号的。 2、影响茶叶变质的因素主要是温度过高、湿度过大，还有就是过氧化，也就是氧气含量比较高、阳光直射、异味窜入等几方面，这些都会导致茶叶的污染和裂变。因为茶叶具有很强的吸附性，所以茶叶保存的主要要点就是干燥、密闭、避光、阴凉。如果茶叶出现了明显的变色，或者出现了没味，还有正常的茶叶摸起来是干脆、容易折断的，如果茶叶捏起来发软、感觉湿湿的，那么这个茶叶是已经变质了，而且，如果出现这些情况的茶叶不管过没过期，这样的茶都已经不能喝了。

乌龙茶过期了没开封不能喝了。茶叶属于食品，有保质期限，过期后茶叶的内含物质如茶多酚、维生素、氨基酸、蛋白质等已经流失，饮用口感极差，且茶叶一旦过期，易滋生细菌，发生霉变，饮用会引发不安全因素，因此茶叶过期了即使没开封也不能喝。乌龙茶保存方法：将茶叶置于干燥、无异味、能密封的盛器瓶中放入冰箱的冷藏柜中即可。如茶叶数量少而且很干燥，也可用二层防潮性能好的薄膜袋包装密封好，放在冰箱中。

是的最好别喝

1、茶叶过期了一般是不能喝的，因为茶叶在过期后可能会导致口感以及香气有所差别，而且还有可能会出现变质的情况。 2、因此茶叶最好是在保质期内饮用，如果发现茶叶过了保质期，最好是及时的丢掉，平时适当喝茶能够清除体内的自由基，但是避免喝浓茶，以免影响到睡眠质量。

1、过期的茶叶就不要饮用了，因为茶叶的营养价值流失，口感也会变差，对身体没有任何好处。2、首先，茶叶过期了，就会慢慢湿润，产生很多霉菌，里面的成分就会改变，营养价值也流失了。3、如果把过期的茶叶进行冲泡，浸泡在水里，温度下降之后，细菌就会腐蚀泡烂了的茶叶，产生微生物，对人体的健康存在威胁。4、所以，过期的茶叶最好就不要喝。5、其次，茶叶的保质期与品种有关。例如绿茶，在正常的温度下存放，一般保质期是一年;普洱茶和部分砖茶，陈化后会更好，保质期可以达到10-20年;又像岩茶要隔年饮用才醇厚，湖北茯砖茶和湖南黑茶等，如果存放得好，不仅不会变质还可以提高茶叶品质。6、最后，为了避免茶叶变质，茶叶储存应避免潮湿、光照和高温，因此，购买的茶叶应该尽快饮用，口感才能最好。更多关于[精选]茶叶过期还能喝吗，进入：https://m.abcgonglue.com/ask/77a79f1616109387.html?zd查看更多内容

茶叶过保质期，我认为是不能喝的，有一些家庭并不时常泡茶，所以经常将茶叶存放起来。可是茶叶是有保质期的，并不能存放太久。如果喝到了变坏了的茶叶，可能对身体不好。通常，密封包装的茶叶保质期是12个月至24个月不等，在茶叶的包装袋上会标明的。散装茶叶保质期就更短啦，在购买时，尽量选当年的新茶买。同时要看茶叶发酵的程度，普洱茶是全发酵的茶叶，当然是放越久还越好喝的了，铁观音是半发酵的茶叶，所以保质期不能像普洱茶那样存放，你如果要放很久才喝的话，建议你将密封好的茶叶放入冰箱冷藏室。这样就可存放的更久。也不影响口感。茶叶的保质期与茶的品种有关，不同的茶叶保质期也不一样。像普洱茶、黑茶等属于全发酵产品，保质期可达10~20年。因此国家对其没有制定保质期。类似的茶叶还有武夷岩茶、广西的六堡茶等，这类茶叶只要存放得当，不仅不会变质，反而能提高茶叶品质。一般的茶，还是新鲜的比较好。如绿茶，保质期在常温下一般为一年左右。不过影响茶叶品质的因素主要有温度、光线、湿度。如果存放方法得当，降低或消除这些因素，则茶叶可长时间保质。判断茶叶是否过期，主要有以下几个方面：看它是不是发霉，或出现陈味；绿茶是不是变红，汤色变褐、暗；滋味的浓度、收敛性和鲜爽度下降，此外看它包装上的保质期，另外如果是散装茶叶，最好不要超过18个月再冲饮。绿茶的保质期在一年左右，这是因为绿茶的制作的过程中不经过发酵，所以在存储的时候极容易变质，所以陈了久的绿茶是不宜饮用的。红茶的保质期不超过三年，如果是买散装的红茶保质期更短一些，尽量在两年内饮用完成。白茶的保质期说法不一，具体到一年到七年不等。

茶与诗是没关系，试看唐文三万首，墨客词人多狂颠古今诗人无茶作，只饮美酒奏高歌

1.关于赞美茶壶的诗句 一、我的茶壶 作者：佚名 也可以清心，啜一口， 听得到泉的清音，可以清心也。 嗅一下，有春天晨露的甘冽， 以清心也可，淡绿透明， 哪里来这般澄澈。清心也可以， 心中氤氲，是日夕的山气迷离。 心也可以清，琴弦颤响， 是谁在拨动泠泠。 二、墨水瓶——茶壶 作者：佚名 写两种人，平凡的外表， 难以捉摸的脾气，没人愿意亲近。 人们遵循着近墨者黑的古训，墨水是他的心血， 知识是他的结晶。直到有一天呕尽， 才无声无息的逝去，羊脂白玉般的相貌 更兼没有一丝棱角，赢得了人们的赞赏。 从此青云直上，装贿赂这种饺子的时候， 他心里有数，为别人服务的时候， 总是难得糊涂。似乎满肚子水平， 嘴边经常挂着，水一样大量的普通的真理。 三、茶壶 作者：佚名 我的哀愁 是一个小巧玲珑的茶壶 茶壶在苍穹下噗嗤——噗嗤 昨日 氤氲缭绕 今朝 晴空万里 四、一壶茶的时光 作者：佚名 泡一壶茶，独自品尝。 眼里的神色，没有忧伤， 心情，是那么爽朗舒畅。 饮着茶，看着窗外， 风景是另一番气象。 不管是雨天，还是艳阳， 岁月就是如此平常。 我明白，一壶茶的时光 色彩斑斓，气味芬芳， 但会平淡短暂，因为生活就是这样。 五、茶壶 作者：毛宏 整整一下午，我面对茶壶 沉默得像水中一片茶叶 还有发红的原汤 曾经，在古老的河流 大院人家，茶壶盛装 太多气息，从清明时节 旗袍、油纸伞； 从古桥之下 小船川流不息 太多灵感，太多诗情画意 2.赞美茶壶的诗词 1、茶壶 作者/沈继荣 现代 形似黄山那棵迎客松 展开双臂热情接待稀客贵宾 白陶茶壶肚子上一只翠绿的蝈蝈 跃立青白菜的顶端 配“可以清心”四字草书 只待逢年过节它才出面 父亲把备好的砖茶沏上 摆好茶碗“凤凰三点头” “壶嘴不准对着客人” 叨叨着要我记住 清茶一杯叙谈千年古事 喝下续上畅想来年收成 茶淡得全无味道 白菜和蝈蝈还屁颠屁颠忙个不停 几十年后物是人非了 偶尔翻出茶壶 沏茶念故人借以清心 壶嘴堵得慌 竟倒不出水来 它，习惯了旧时那廉价的砖茶 放一把洞庭碧螺春反而闹心 2、老茶壶 作者：田斌 现代 老茶壶还在 被母亲粗糙的手 擦洗的铮亮的老茶壶 还在 放在堂间桌子上的老茶壶 里面曾经装满琼浆般的母爱 放学回家的我 总是捧着茶壶 喝个够 如今母亲走了 放在那的老茶壶 像个不说话的哑巴 空守着老屋 我每次回家看见老茶壶 总有一种抹不去的愁绪 萦绕在心头 3、茶壶 作者：龙池 现代 别以为放到火上煎熬 就可以钳口 许多的话 饺子般在肚子里翻滚 说与不说 反正都是不屑 烈焰正炽 轻松地吹一嘴口哨 一串串气泡 屁一般喷出来 浑身松泰 水一种液体 正如语言与思想一样 闭紧嘴巴 也不妨碍交流 那份滋润 不一定倒在杯里 或饮进肚子 4、茶壶 作者：毛宏 现代 整整一下午，我面对茶壶 沉默得像水中一片茶叶 还有发红的原汤 曾经，在古老的河流 大院人家，茶壶盛装 太多气息，从清明时节 旗袍、油纸伞；从古桥之下 小船川流不息 太多灵感，太多诗情画意 直到，我回到 茶壶之心，总像漩涡 在起伏的水面，沉浮 在茶壶的影子，我走过的 山水，也渐渐 复活，活得潇洒、愉悦 5、茶壶 作者：周连金 现代 今天你把开水装进茶壶， 明天就能倒出如茶的日子来。 白天你把太阳装进了茶壶， 晚上就倒出来星星点点的梦乡。 春天你把梦想的茶叶装进茶壶， 秋天你就能倒出你理想的收获来， 冬天你就会把倒入茶杯中的收获一点一点慢慢品尝。 把思念装进了茶壶， 就会倒出一圈一圈乡愁的涟漪在茶杯中徘徊， 乡愁就在你呷一口的慢慢品味中。 你把诚信和宽容装进茶壶， 你就会倒出一个和谐的社会来。 你把大自然装进了茶壶， 你会倒出一个五彩斑斓，丰富多彩的人生来。 人生，说大，很大， 说小，也很小， 其实，只不过就是一个茶壶， 有日常的白开水， 您把你多彩的茶叶装进茶壶， 就会倒出丰富的人生来。 一把茶壶煮人生， 众人皆酒醉， 只不过，唯我独在其中 ——茶醉了而已！ 3.形容茶具的句子有哪些 茶有茶道，器亦当有其道.茶、器、道相宜，方能相得益彰.香茶需好器，好器衬香茶.好的茶汤要有好的器皿来搭配，那么细品之下茶之滋味我想必有不同。 一直觉得青花茶器像极了一个不谙世事、纯洁清新的少女.青花瓷的白皙能够更好地反衬茶汤的颜色，更快地让人们看到茶的内质.经过精雕细琢后的青花瓷精致、优雅、易碎，就像经历风雨后成长的少女依旧美丽，等待属于自己的有缘人.精致的青花瓷器不仅需要一个主人，更需要一个有着慧眼懂其价值的有缘人。 现代人所说的"茶具"主要指茶壶、茶杯、茶勺等这类饮茶器具。唐代文学家皮日休《茶具十咏》中所列出的茶具种类有"茶坞、茶人、茶笋、茶籝、茶舍、茶灶、茶焙、茶鼎、茶瓯、煮茶。"其中"茶坞"是指种茶的凹地。"茶人"，按照现代观点，不应纳入器具。 4.求大神赐教点古诗中茶盘的句子 关于"茶具"的诗句1、有钓车茶具（宋·辛弃疾·《汉宫春》）2、修茶具（宋·周密·《满江红》）3、稳载取、笔床茶具（宋·刘克庄·《解连环》）4、都在酒瓢茶具（元·陶宗仪·《南浦 会波村，在松江城北三十里。 其西九山》）5、笔床茶具（元·张雨·《苏武慢 至正八年夏和虞道园 原作月高山》）6、试问钓车茶具外（宋·陶梦桂·《与弓王二尉谈诗二首》）7、茶具随行试一瓯（宋·杨光·《淳熙丁未初伏奉亲避暑中岩》）8、笔床茶具老空山（宋·黄升·《西河》）9、萧疏桂影移茶具（唐·皮日休·《褚家林亭》）10、茶具笔床陪语笑（宋·陈造·《次韵严文炳兼简张守二首》）11、每携茶具竹间来（宋·卢祖皋·《煎茶》）12、愿携茶具作清欢（宋·梅尧臣·《依韵和吴正仲闻重梅已开见招》）13、酒壶茶具船上头（元·王冕·《吹箫出峡图》）14、酒壶茶具船上头（元·王冕·《吹箫出峡图》）15、茶具权行酒（宋·胡仲参·《过千顷寺访谷隐老》）16、茶具偏於野客宜（宋·欧阳修·《答杜相公惠诗》）17、午钔添茶具（宋·宋无·《答马怀秀兄弟见访》）18、惟携茶具常幽绝（宋·文同·《送提刑司勋》）19、陆子新茶具（宋·姚勉·《送庐陵郭佥判致仕归》）20、茶具邻家自借将（宋·郑刚中·《磨茶寄罗池一诗随之后以无便茶与诗俱不往今》） 沈存周（1629-1709年），浙江嘉兴人。据《耐冷谈诗话》载？「康熙初，沈居嘉兴春波桥，能诗，所治锡斗，镌以自作诗句。 钱箨石诗集中载有《锡斗歌》，颇令人称赞。元明以来，朱碧山之银槎，张鸣岐之铜炉，黄元吉之锡壶，皆勒工名，以垂后世，而不闻其能诗。 」沈存周善制各种式样的锡茶具，所雕刻的诗句、姓氏、图印均规整精良。这件沈存周刻诗句锡茶壶，高12.9cm、口径6.9cm、底径6.9cm，壶身呈核桃形，短直径嵌入饰白玉珠钮的拱盖，执柄镶嵌髹黑漆的紫檀，曲流，矮圈足。 壶腹部一面刻「世间绝品人难识，闲对茶经忆古人。陆希生句，沈存周书」。 诗的右上角刻椭圆形「竹居」篆书白文戳记，句末刻方形「存」、「周」篆书白文连珠印。另一面刻「爱其真成癖，尝多合得仙。 徐弦句，存周再笔」，其后刻方形「存周」篆书白文戳记。底部圈足内刻方框「竹居主人」篆书款。 如果说这件锡茶壶上所引用的均为他人的诗句，那么在另一件锡茶叶罐上的吟荷塘采莲七律，则足以证明沈存周的诗文之工。诗云？「长歌一曲采莲舟，四壁花屏韵逼幽。 雨盖底擎独高珍，露花才吐半含羞。盘珠错落惊鱼戏，香气融合滞客游。 自恨欲无佳句赠，空余花片夕阳流。」末有「戊申冬月」及「沈存周」款。 西晋左思的《娇女》诗也许是中国最早的茶诗了“心为茶荈剧。吹嘘对鼎”《登成都楼》，用“芳茶冠六清，溢味播九区”孙楚的《孙楚歌》，用“姜、 桂、茶出巴蜀，椒、橘、木兰出高山” 《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》： “茗生此中石，玉泉流不歇”；杜 甫的《重过何氏五首之三》： “落日平台上，春风啜茗时”；白居易的 《夜闻贾常州、崔湖州茶山境会亭欢宴》：“遥闻境会茶山夜， 珠翠歌钟 俱绕身”；卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》： “唯觉两腋习习清风生”， “玉川子乘此清风欲归去” 等等， 有的赞美茶的功效，有的以茶寄托诗人 的感遇，而广为后人传诵。 诗人袁高的《茶山诗》：“黎甿辍农桑，采摘实 苦辛。一夫旦当役，尽室皆同臻。 扪葛上欹壁，蓬头入荒榛。终朝不盈掬， 手足皆鳞皴……选纳无昼夜，捣声昏继晨”，则表现了作者对顾渚山人民蒙 受贡茶之苦的同情。 李郢的《茶山贡焙歌》，描写官府催迫贡茶的情景，也 表现了诗人同情黎民疾苦和内心的苦闷。此外，还有杜牧的《题茶山》、 《题禅院》等，齐己的《谢湖茶》、《咏茶十二韵》等， 以及元稹的《一 字至七字诗·茶》、颜真卿等六人合作的《五言月夜啜茶联句》等等，都显 示了唐代茶诗的兴盛与繁荣。 欧阳修的《双井茶》诗： 西江水清江石老，石上生茶如凤爪。 穷腊不寒春气早，双井茅生先百草。 白毛囊以红碧纱，十斛茶养一两芽。 长安富贵五侯家，一啜尤须三日夸。 高启的《采茶词》： 雷过溪山碧云暖，幽丛半吐枪旗短。 银钗女儿相应歌，筐中采得谁最多？ 归来清香犹在手，高品先将呈太守。 竹炉新焙未得尝，笼盛贩与湖南商。 山家不解种禾黍，衣食年年在春雨。 《观采茶作歌》诗： 火前嫩，火后老，惟有骑火品最好。 西湖龙井旧擅名，适来试一观其道。 村男接踵下层椒，倾筐雀舌还鹰爪。 地炉文火续续添，干釜柔风旋旋炒。 慢炒细焙有次第，辛苦工夫殊不少。 王肃酪奴惜不知，陆羽茶经太精讨。 我虽贡茗未求佳，防微犹恐开奇巧。 卢仝在他的《走笔谢孟谏议寄新茶》诗中，除写谢孟谏议寄新茶，和对辛勤采制茶叶的劳动人民的深切同情外，其余写的是煮茶和饮茶的体会。 诗中说由于茶味好，诗人连饮数碗，每饮一碗，都有一种新的感受： …… 一碗喉吻润。 二碗破孤闷。 三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。 四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。 五碗肌骨清，六碗通仙灵。 七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。 茶， 香叶，嫩芽， 慕诗客，爱僧家。 碾雕。 5.求有关瓷类茶具的诗 次韵曹辅寄壑源试焙新茶 苏轼 仙山灵草湿行云，洗遍香肌粉末匀。 明月来投玉川子，清风吹破武林春。 要知玉雪心肠好，不是膏油首面新。 戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人。 尝茶和公仪 梅尧臣 都篮携具上都堂，碾破云团北焙香。 汤嫩水情花不散，口甘神爽味偏长。 莫夸李白仙人掌，且作卢仝走笔章。 亦欲清风生两腋，从教吹去月轮旁。 与亢居士青山潭饮茶 灵一 野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。 岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。 和梅公仪尝建茶 欧阳修 溪山击豉助雷惊，逗晓灵芽发翠茎。 摘处两旗香可爱，贡来双凤品尤精。 寒侵病骨惟思睡，花落春愁未解酲。 喜共紫瓯吟且酌，羡君潇洒有馀清。 /ShowZx.asp?ID=6270

1. 关于赞美大红袍的诗句 关于赞美大红袍的诗句 1.谁有赞美大红袍（一种茶）的诗 在我国古代和现代文学中，涉及茶的诗词、歌赋和散文比比皆是，可谓数量巨大、质量上乘。 这些作品已成为我国文学宝库中的珍贵财富。 在我国早期的诗、赋中，赞美茶的首推的应是晋代诗人杜育的《茶赋》。 诗人以饱满的热情歌颂了祖国山区孕育的奇产——茶叶。诗中云，茶树受着丰壤甘霖的滋润，满山遍谷，生长茂盛，农民成群结队辛勤采制。 晋代左思还有一首著名的《娇女诗》，非常生动地描写了两个幼女的娇憨姿态和烹煮香茗的娇姿。 唐代为我国诗的极盛时期，科举以诗取士，作诗成为谋取利禄的道路，因此唐代的文人几乎无一不是诗人。 此时适逢陆羽《茶经》问世，饮茶之风更炽，茶与诗词，两相推波助澜，咏茶诗大批涌现，出现大批好诗名句。 唐代杰出诗人杜甫，写有“落日平台上，春风啜茗时”的诗句。 当时杜甫年过四十，而蹉跎不遇，微禄难沾，有归山买田之念。此诗虽写得潇洒闲适，仍表达了他心中隐伏的不平。 诗仙李白豪放不羁，一生不得志，只能在诗中借浪漫而丰富的想象表达自己的理想，而现实中的他又异常苦闷，成天沉湎在醉乡。正如他在诗中所云：“三百六十日，日日醉如泥”。 当他听说荆州玉泉真公因常采饮“仙人掌茶”，虽年愈八十，仍然颜面如桃花时，也不禁对茶唱出了赞歌：“常闻玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠如白鸦，倒悬深溪月。 茗生此中石，玉泉流不歇。根柯俪芳津，采眼润肌骨。 丛老卷绿叶，枝枝相连接。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。 举世未见之，其名定谁传……” 中唐时期最有影响的诗人白居易，对茶怀有浓厚的兴味，一生国下了不少咏茶的诗篇。他的《食后》云：“食罢一觉睡，起来两碗茶：举头看日影，已复西南斜。 乐人惜日促，忧人厌年赊；无忧无乐者，长短任生涯。”诗中写出了他食后睡起，手持茶碗，无忧无虑，自得其乐的情趣。 以饮茶而闻名的卢仝，自号玉川子，隐居洛阳城中。他作诗豪放怪奇，独树一帜。 他在名作《饮茶歌》中，描写了他饮七碗茶的不同感觉，步步深入，诗中还从个人的穷苦想到亿万苍生的辛苦。 寺院出身的“茶圣”陆羽，经常亲自采茶、制茶。 尤善于烹茶，因此结识了许多丈人学士和有名的诗僧，留下了不少咏茶的诗篇。 到了宋代，文人学士烹泉煮茗，竞相吟咏，出现了更多的茶诗茶歌，有的还采用了词这种当时新兴的文学形式，诗人苏轼有一首《西江月》词云：“尤焙今年绝品，谷帘自古珍泉，雪芽双井散神仙，苗裔来从北苑。 汤发云腴酽白，连浮花乳轻圆，人间谁敢更争妍，斗取红窗粉面。”词中对双井茶叶和谷帘泉水作了尽情的赞美。 元代诗人的咏茶诗也有不少。高名的一首著名的《采茶词》.描写了山家以茶为业，佳品先呈大守，其余产品与商人换衣食，终年劳动难得自己品尝的情景。 清高宗乾隆，曾数度下江南游山玩水，也曾到杭州的云栖、天竺等茶区，留下不少诗句。他在《观采茶作歌》中写道：“火前嫩，火后老，惟有骑火品最好。 西湖龙井旧擅名，适来试一观其道……” 我国不少老一辈无产阶级革命家的茶兴都不浅，在诗词交往中，也每多涉及茶事。1926年，毛泽东同志的七律诗《和柳亚子先生》中，就有“饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄”的名句。 1941年，柳亚子先生还在一首诗中说：“云天倘许同忧国，粤海难忘共品茶。”朱德同志在品饮庐山云雾茶以后，赞扬此茶云：“庐山云雾茶，味浓性泼辣，若得长年饮，延年益寿法。” 咏茶的诗不仅中国有，国外也有不少。9世纪中叶，我国的茶叶传入日本不久，嵯峨天皇的弟弟和王就写了一首茶诗《散杯》。 17世纪茶叶传入欧洲后，也出现了一些茶诗。后来，西欧诗人发表了不少茶诗，内容多是对茶叶的赞美，从中可以看到他们对这种奇巧饮料的喜爱。 能摘天上月， 难采山中宝。 胶南玉观音， 武夷大红袍。 2.谁有赞美大红袍（一种茶）的诗（整篇）,高分,急 九畹芳兰气，三千皓月轮，性洁不可污，为饮涤尘烦。 大红炮，茶之王者也。生于武夷峭崖悬壁之间。 自然纯粹，品高自显，向谓“岩茶之首”。三百六十余年间，其臻山川精英秀所所钟，蕴岩骨花香至味为涵，空谷佳人，芬芳自赏。 依武夷丹山碧水之貌，显天地神妙造化之功，展茗林别一格之容。其传奇也深远，韵味也深厚，寄喻也深长。 比之同侪，斯茶量少而难求，尤其弥足珍贵；味纯而近禅，更加见性知灵。去之岁远，为贡品，深居帝王之家，而聊聊众生殊不可得。 今茶业兴旺，始有万众品饮之盛况。未逢盛世，岂有妙品入凡世之举？信耶。 品茶即悟道，近此茶者更近禅性。以[有形]之茶入[无我]之境，清静一体，修已结缘。 此中真趣，非吾同好，实不足为人道也。博一笑耳。 3.谁有赞美大红袍（一种茶）的诗（整篇）,高分,急 九畹芳兰气，三千皓月轮， 性洁不可污，为饮涤尘烦。 大红炮，茶之王者也。生于武夷峭崖悬壁之间。自然纯粹，品高自显，向谓“岩茶之首”。三百六十余年间，其臻山川精英秀所所钟，蕴岩骨花香至味为涵，空谷佳人，芬芳自赏。依武夷丹山碧水之貌，显天地神妙造化之功，展茗林别一格之容。其传奇也深远，韵味也深厚，寄喻也深长。比之同侪，斯茶量少而难求，尤其弥足珍贵；味纯而近禅，更加见性知灵。去之岁远，为贡品，深居帝王之家，而聊聊众生殊不可得。今茶业兴旺，始有万众品饮之盛况。未逢盛世，岂有妙品入凡世之举？信耶。品茶即悟道，近此茶者更近禅性。以[有形]之茶入[无我]之境，清静一体，修已结缘。此中真趣，非吾同好，实不足为人道也。博一笑耳。 4.赞美茶的诗句、语言都行 一、齐己的赞美茶诗 百草让为灵，功先百草成。 甘传天下口，贵占火前名。 出处春无雁，收时谷有莺。 封题从泽国，贡献入秦京。 嗅觉精新极，尝知骨自轻。 研通天柱响，摘绕蜀山明。 赋客秋吟起，禅师昼卧惊。 角开香满室，炉动绿凝铛。 晚忆凉泉对，闲思异果平。 松黄干旋泛，云母滑随倾。 颇贵高人寄，尤宜别柜盛。 曾寻修事法，妙尽陆先生。 二、卢仝 《走笔谢孟谏议寄新茶》诗 一碗喉吻润； 两碗破孤闷； 三碗搜枯肠，惟有文字五千卷； 四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散； 五碗肌骨清； 六碗通仙灵； 七碗吃不得也，惟觉两腋习习清风生。 5.有关赞美茶的诗句 原发布者：0闲云草堂0 关于茶的诗词茶诗经典陆羽《六羡歌》：不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来茶与禅宗皎然《九日与陆处士羽饮茶》九日山僧院，东篱菊也黄，俗人多泛酒，谁解助茶香？闲情逸趣入诗居易《两碗茶》食罢一觉睡，起来两碗茶；举头看日影，已复西南斜；乐人惜日促，忧人厌年赊；无忧无乐者，长短任生涯。赵朴初诗茶禅道七碗受至味，一壶得真趣，空持百千偈，不如吃茶去。《尝茶》〖唐〗刘禹锡生怕芳丛鹰嘴芽，老郎封寄谪仙家。今宵更有湘江月，照出霏霏满碗花。《雪煎茶》〖元〗谢宗可夜扫寒英煮绿尘，松风入鼎更清新。月圆影落银河水，云脚香融玉树春。陆井有泉应近俗，陶家无酒未为贫。诗脾夺尽丰年瑞，分付蓬莱顶上人。《咏茶》〖宋〗苏轼武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相宠加。争新买宠各出意，今年斗品充贡茶。吾君所乏岂此物，致养口体何陋耶？洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花。《蓝素轩遗茶谢之》〖明〗邱云霄御茶园里春常早，辟谷年来喜独尝。笔阵战酣青叠甲，骚坛雄助录沉枪。波惊鱼眼听涛细，烟暖鸱罂坐月长。欲访踏歌云外客，注烹仙掌露华香。《娇女诗》〖西晋〗左思吾家有娇女，皎皎颇白晰。小字为纨素，口齿自清历。其姊字惠芳，面目粲如画。轻妆喜楼边，临镜忘纺绩。心为荼荈剧，吹嘘对鼎〖钅历〗。脂腻漫白袖，烟熏染阿锡。衣被皆重池，难与沉水碧。《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶并序》〖唐〗李白尝闻玉泉山，山洞多乳窟。 6.赞美茶的诗句大全 1、新茶已上焙，旧架忧生醭。旋旋续新烟，呼儿劈寒木。——顾况《焙茶坞》 2、香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。——皮日休《茶中杂咏·煮茶》 3、野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。——灵一《与元居士青山潭饮茶》 4、不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。——陆羽《六羡歌》 5、九日山僧院，东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香。——皎然《九日与陆处士羽饮茶》 6、乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。——郑谷《雪中偶题》 7、食罢一觉睡，起来两碗茶；举头看日影，已复西南斜；乐人惜日促，忧人厌年赊；无忧无乐者，长短任生涯。——白居易《两碗茶》 8、多病逢迎少，闲居又一年。药看辰日合，茶过卯时煎。草长晴来地，虫飞晚后天。此时幽梦远，不觉到山边。——张籍《夏日闲居》 9、出门无至友，动即到君家。空掩一庭竹，去看何寺花。短僮应捧杖，稚女学擎茶。吟罢留题处，苔阶日影斜。——李咸用《访友人不遇》 10、小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。何人书破蒲葵扇，记着南塘移树时。——李商隐《即目》 11、嫩芽香且灵，吾谓草中英。夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。惟忧碧粉散，尝见绿花生。——郑愚《茶诗》 12、蔟蔟新英摘露光，小江园里火煎尝。吴僧漫说鸦山好，蜀叟休夸鸟觜香。合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。鹿门病客不归去，酒渴更知春味长。——郑谷《峡中尝茶》

1. 关于茶盘的诗句 关于茶盘的诗句 1. 求大神赐教点古诗中茶盘的句子 关于"茶具"的诗句1、有钓车茶具（宋·辛弃疾·《汉宫春》）2、修茶具（宋·周密·《满江红》）3、稳载取、笔床茶具（宋·刘克庄·《解连环》）4、都在酒瓢茶具（元·陶宗仪·《南浦 会波村，在松江城北三十里。 其西九山》）5、笔床茶具（元·张雨·《苏武慢 至正八年夏和虞道园 原作月高山》）6、试问钓车茶具外（宋·陶梦桂·《与弓王二尉谈诗二首》）7、茶具随行试一瓯（宋·杨光·《淳熙丁未初伏奉亲避暑中岩》）8、笔床茶具老空山（宋·黄升·《西河》）9、萧疏桂影移茶具（唐·皮日休·《褚家林亭》）10、茶具笔床陪语笑（宋·陈造·《次韵严文炳兼简张守二首》）11、每携茶具竹间来（宋·卢祖皋·《煎茶》）12、愿携茶具作清欢（宋·梅尧臣·《依韵和吴正仲闻重梅已开见招》）13、酒壶茶具船上头（元·王冕·《吹箫出峡图》）14、酒壶茶具船上头（元·王冕·《吹箫出峡图》）15、茶具权行酒（宋·胡仲参·《过千顷寺访谷隐老》）16、茶具偏於野客宜（宋·欧阳修·《答杜相公惠诗》）17、午钔添茶具（宋·宋无·《答马怀秀兄弟见访》）18、惟携茶具常幽绝（宋·文同·《送提刑司勋》）19、陆子新茶具（宋·姚勉·《送庐陵郭佥判致仕归》）20、茶具邻家自借将（宋·郑刚中·《磨茶寄罗池一诗随之后以无便茶与诗俱不往今》） 沈存周（1629-1709年），浙江嘉兴人。据《耐冷谈诗话》载？「康熙初，沈居嘉兴春波桥，能诗，所治锡斗，镌以自作诗句。 钱箨石诗集中载有《锡斗歌》，颇令人称赞。元明以来，朱碧山之银槎，张鸣岐之铜炉，黄元吉之锡壶，皆勒工名，以垂后世，而不闻其能诗。 」沈存周善制各种式样的锡茶具，所雕刻的诗句、姓氏、图印均规整精良。这件沈存周刻诗句锡茶壶，高12.9cm、口径6.9cm、底径6.9cm，壶身呈核桃形，短直径嵌入饰白玉珠钮的拱盖，执柄镶嵌髹黑漆的紫檀，曲流，矮圈足。 壶腹部一面刻「世间绝品人难识，闲对茶经忆古人。陆希生句，沈存周书」。 诗的右上角刻椭圆形「竹居」篆书白文戳记，句末刻方形「存」、「周」篆书白文连珠印。另一面刻「爱其真成癖，尝多合得仙。 徐弦句，存周再笔」，其后刻方形「存周」篆书白文戳记。底部圈足内刻方框「竹居主人」篆书款。 如果说这件锡茶壶上所引用的均为他人的诗句，那么在另一件锡茶叶罐上的吟荷塘采莲七律，则足以证明沈存周的诗文之工。诗云？「长歌一曲采莲舟，四壁花屏韵逼幽。 雨盖底擎独高珍，露花才吐半含羞。盘珠错落惊鱼戏，香气融合滞客游。 自恨欲无佳句赠，空余花片夕阳流。」末有「戊申冬月」及「沈存周」款。 西晋左思的《娇女》诗也许是中国最早的茶诗了“心为茶荈剧。吹嘘对鼎”《登成都楼》，用“芳茶冠六清，溢味播九区”孙楚的《孙楚歌》，用“姜、 桂、茶出巴蜀，椒、橘、木兰出高山” 《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》： “茗生此中石，玉泉流不歇”；杜 甫的《重过何氏五首之三》： “落日平台上，春风啜茗时”；白居易的 《夜闻贾常州、崔湖州茶山境会亭欢宴》：“遥闻境会茶山夜， 珠翠歌钟 俱绕身”；卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》： “唯觉两腋习习清风生”， “玉川子乘此清风欲归去” 等等， 有的赞美茶的功效，有的以茶寄托诗人 的感遇，而广为后人传诵。 诗人袁高的《茶山诗》：“黎甿辍农桑，采摘实 苦辛。一夫旦当役，尽室皆同臻。 扪葛上欹壁，蓬头入荒榛。终朝不盈掬， 手足皆鳞皴……选纳无昼夜，捣声昏继晨”，则表现了作者对顾渚山人民蒙 受贡茶之苦的同情。 李郢的《茶山贡焙歌》，描写官府催迫贡茶的情景，也 表现了诗人同情黎民疾苦和内心的苦闷。此外，还有杜牧的《题茶山》、 《题禅院》等，齐己的《谢湖茶》、《咏茶十二韵》等， 以及元稹的《一 字至七字诗·茶》、颜真卿等六人合作的《五言月夜啜茶联句》等等，都显 示了唐代茶诗的兴盛与繁荣。 欧阳修的《双井茶》诗： 西江水清江石老，石上生茶如凤爪。 穷腊不寒春气早，双井茅生先百草。 白毛囊以红碧纱，十斛茶养一两芽。 长安富贵五侯家，一啜尤须三日夸。 高启的《采茶词》： 雷过溪山碧云暖，幽丛半吐枪旗短。 银钗女儿相应歌，筐中采得谁最多？ 归来清香犹在手，高品先将呈太守。 竹炉新焙未得尝，笼盛贩与湖南商。 山家不解种禾黍，衣食年年在春雨。 《观采茶作歌》诗： 火前嫩，火后老，惟有骑火品最好。 西湖龙井旧擅名，适来试一观其道。 村男接踵下层椒，倾筐雀舌还鹰爪。 地炉文火续续添，干釜柔风旋旋炒。 慢炒细焙有次第，辛苦工夫殊不少。 王肃酪奴惜不知，陆羽茶经太精讨。 我虽贡茗未求佳，防微犹恐开奇巧。 卢仝在他的《走笔谢孟谏议寄新茶》诗中，除写谢孟谏议寄新茶，和对辛勤采制茶叶的劳动人民的深切同情外，其余写的是煮茶和饮茶的体会。 诗中说由于茶味好，诗人连饮数碗，每饮一碗，都有一种新的感受： …… 一碗喉吻润。 二碗破孤闷。 三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。 四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。 五碗肌骨清，六碗通仙灵。 七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。 茶， 香叶，嫩芽， 慕诗客，爱僧家。 碾雕。 2. 关于茶具的诗句 次韵曹辅寄壑源试焙新茶苏轼仙山灵草湿行云，洗遍香肌粉末匀。 明月来投玉川子，清风吹破武林春。 要知玉雪心肠好，不是膏油首面新。 戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人。尝茶和公仪梅尧臣都篮携具上都堂，碾破云团北焙香。 汤嫩水情花不散，口甘神爽味偏长。 莫夸李白仙人掌，且作卢仝走笔章。 亦欲清风生两腋，从教吹去月轮旁。与亢居士青山潭饮茶灵一野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。 岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。 和梅公仪尝建茶欧阳修溪山击豉助雷惊，逗晓灵芽发翠茎。 摘处两旗香可爱，贡来双凤品尤精。 寒侵病骨惟思睡，花落春愁未解酲。 喜共紫瓯吟且酌，羡君潇洒有馀清。 3. 有关茶具的诗词 关于茶具的诗，首推陆龟蒙《奉和袭美茶具十咏》 诗人介绍： 陆龟蒙（？~公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。. 诗句节选 奉和袭美茶具十咏。茶坞 作者：陆龟蒙 原文： 茗地曲隈回，野行多缭绕。向阳就中密，背涧差还少。 遥盘云髻慢，乱簇香篝小。何处好幽期，满岩春露晓。 奉和袭美茶具十咏。茶人 作者：陆龟蒙 原文： 天赋识灵草，自然钟野姿。闲来北山下，似与东风期。 雨后探芳去，云间幽路危。唯应报春鸟，得共斯人知。 奉和袭美茶具十咏。茶舍 作者：陆龟蒙 原文： 旋取山上材，驾为山下屋。门因水势斜，壁任岩隈曲。 朝随鸟俱散，暮与云同宿。不惮采掇劳，只忧官未足。 奉和袭美茶具十咏。茶焙 作者：陆龟蒙 原文： 左右捣凝膏，朝昏布烟缕。方圆随样拍，次第依层取。 山谣纵高下，火候还文武。见说焙前人，时时炙花脯。 望采纳，谢谢。 4. 关于茶具的诗句 次韵曹辅寄壑源试焙新茶 苏轼 仙山灵草湿行云，洗遍香肌粉末匀。 明月来投玉川子，清风吹破武林春。 要知玉雪心肠好，不是膏油首面新。 戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人。 尝茶和公仪 梅尧臣 都篮携具上都堂，碾破云团北焙香。 汤嫩水情花不散，口甘神爽味偏长。 莫夸李白仙人掌，且作卢仝走笔章。 亦欲清风生两腋，从教吹去月轮旁。 与亢居士青山潭饮茶 灵一 野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。 岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。 和梅公仪尝建茶 欧阳修 溪山击豉助雷惊，逗晓灵芽发翠茎。 摘处两旗香可爱，贡来双凤品尤精。 寒侵病骨惟思睡，花落春愁未解酲。 喜共紫瓯吟且酌，羡君潇洒有馀清。 5. 有关茶具的诗词有哪些 1、《汉宫春·行李溪头》宋·辛弃疾 行李溪头，有钓车茶具，曲几团蒲。 儿童认得，前度过者篮舆。 时时照影，甚此身、遍满江湖。 怅野老，行歌不住，定堪与语难呼。 一自东篱摇落，问渊明岁晚，心赏何如。 梅花正自不恶，曾有诗无。 知翁止酒，待重教、莲社人沽。 空怅望，风流已矣，江山特地愁予。 2、《西河·天似洗》宋·黄升 天似洗。残秋未有寒意。 何人短笛弄西风，数声壮伟。 倚栏感慨展双眸，离离烟树如荠。 少年事，成梦里。客愁付与流水。 笔床荼具老空山，未妨肆志。 世间富贵要时贤，深居宜有馀味。 大江东去日西坠。想悠悠千古兴废。 此地阅人多矣。且挥弦寄兴、氛埃之外。 目送蜚鸿归天际。 3、《褚家林亭》 唐·皮日休 广亭遥对旧娃宫，竹岛萝溪委曲通。 茂苑楼台低槛外，太湖鱼鸟彻池中。 萧疏桂影移茶具，狼藉苹花上钓筒。 争得共君来此住，便披鹤氅对清风。 4、《满江红·秋水涓涓》宋·周密 秋水涓涓，情渺渺、美人何许。 还记得、东堂松桂，对床风雨。 流水桃花西塞隐，茂林修竹山阴路。 二十年、历历旧经行，空怀古。 评砚品，临书谱。笺画史，修茶具。 喜一愚天禀，一闲天赋， 百战征求千里马，十年饾饤三都赋。 问何如、石鼎约弥明，同联句。 5、《过千顷寺访谷隐老》宋·胡仲参 别久交情淡，重来似旧时。 人生云聚散，世事月盈亏。 茶具权行酒，禅床借看诗。 漫天多雪意，预约探梅期。 6. 本人新开茶盘店,请问大家有关于茶盘文化的诗有哪些呢 西晋左思的《娇女》诗也许是中国最早的茶诗了“心为茶荈剧。 吹嘘对鼎”《登成都楼》，用“芳茶冠六清，溢味播九区”孙楚的《孙楚歌》，用“姜、桂、茶出巴蜀，椒、橘、木兰出高山” 《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》： “茗生此中石，玉泉流不歇”；杜 甫的《重过何氏五首之三》： “落日平台上，春风啜茗时”；白居易的 《夜闻贾常州、崔湖州茶山境会亭欢宴》：“遥闻境会茶山夜， 珠翠歌钟 俱绕身”；卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》： “唯觉两腋习习清风生”， “玉川子乘此清风欲归去” 等等， 有的赞美茶的功效，有的以茶寄托诗人 的感遇，而广为后人传诵。诗人袁高的《茶山诗》：“黎甿辍农桑，采摘实 苦辛。 一夫旦当役，尽室皆同臻。扪葛上欹壁，蓬头入荒榛。 终朝不盈掬， 手足皆鳞皴……选纳无昼夜，捣声昏继晨”，则表现了作者对顾渚山人民蒙 受贡茶之苦的同情。李郢的《茶山贡焙歌》，描写官府催迫贡茶的情景，也 表现了诗人同情黎民疾苦和内心的苦闷。 此外，还有杜牧的《题茶山》、《题禅院》等，齐己的《谢湖茶》、《咏茶十二韵》等， 以及元稹的《一 字至七字诗·茶》、颜真卿等六人合作的《五言月夜啜茶联句》等等，都显 示了唐代茶诗的兴盛与繁荣。欧阳修的《双井茶》诗： 西江水清江石老，石上生茶如凤爪。 穷腊不寒春气早，双井茅生先百草。 白毛囊以红碧纱，十斛茶养一两芽。 长安富贵五侯家，一啜尤须三日夸。 高启的《采茶词》： 雷过溪山碧云暖，幽丛半吐枪旗短。 银钗女儿相应歌，筐中采得谁最多？ 归来清香犹在手，高品先将呈太守。 竹炉新焙未得尝，笼盛贩与湖南商。 山家不解种禾黍，衣食年年在春雨。 《观采茶作歌》诗： 火前嫩，火后老，惟有骑火品最好。 西湖龙井旧擅名，适来试一观其道。 村男接踵下层椒，倾筐雀舌还鹰爪。 地炉文火续续添，干釜柔风旋旋炒。 慢炒细焙有次第，辛苦工夫殊不少。 王肃酪奴惜不知，陆羽茶经太精讨。 我虽贡茗未求佳，防微犹恐开奇巧。 卢仝在他的《走笔谢孟谏议寄新茶》诗中，除写谢孟谏议寄新茶，和对辛勤采制茶叶的劳动人民的深切同情外，其余写的是煮茶和饮茶的体会。诗中说由于茶味好，诗人连饮数碗，每饮一碗，都有一种新的感受： …… 一碗喉吻润。 二碗破孤闷。 三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。 四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。 五碗肌骨清，六碗通仙灵。 七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。茶， 香叶，嫩芽， 慕诗客，爱僧家。 碾雕白玉，罗织红纱。 铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。 夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。 洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。 袁高 《茶山诗》 禹贡通远俗，所图在安人。后王失其本，职吏不敢陈。 亦有奸佞者，因兹欲求伸。动生千金费，日使万姓贫。 我来顾渚源，得与茶事亲。氓辍耕农耒，采采实苦辛。 一夫旦当役，尽室皆同臻。扪葛上欹壁，蓬头入荒榛。 终朝不盈掬，手足皆鳞皴。悲嗟遍空山，草木为不春。 阴岭芽未吐，使者牒已频。心争造化功，走挺糜鹿均。 选纳无昼夜，捣声昏继晨。众工何枯栌，俯视弥伤神。 皇帝尚巡狩，东郊路多堙。周回绕天涯，所献愈艰勤。 况减兵革困，重兹固疲民。未知供御馀，谁合分此珍。 顾省忝邦守，又惭复因循。茫茫沧海间，丹愤何由申。 《谢灉湖茶》 灉湖唯上贡，何以惠寻常。还是诗心苦，堪消蜡面香。 碾声通一室，烹色带残阳。若有新春者，西来信勿忘。 《尝茶》 石屋晚烟生，松窗铁碾声。因留来客试，共说寄僧名。 味击诗魔乱，香搜睡思轻。春风霅川上，忆傍绿丛行。 《咏茶十二韵》 百草让为灵，功先百草成。甘传天下口，贵占火前名。 出处春无雁，收时谷有莺。封题从泽国，贡献入秦京。 嗅觉精新极，尝知骨自轻。研通天柱响，摘绕蜀山明。 赋客秋吟起，禅师昼卧惊。角开香满室，炉动绿凝铛。 晚忆凉泉对，闲思异果平。松黄干旋泛，云母滑随倾。 颇贵高人寄，尤宜别匮盛。曾寻修事法，妙尽陆先生。 《谢人惠扇子及茶》 枪旗封蜀茗，圆洁制鲛绡。好客分烹煮，青蝇避动摇。 陆生夸妙法，班女恨凉飙。多谢崔居士，相思寄寂寥。 《琴茶》 兀兀寄形群动内， 陶陶任性一生间。 自抛官后春多梦， 不读书不老更闲。 琴里知闻唯渌水， 茶中故旧是蒙山。 穷通行止常相伴， 难道吾今无往还？ 《吟元郎中白须诗兼饮雪水茶因题壁上》 吟咏霜毛句， 闲尝雪水茶。 城中展眉处， 只是有元家。 《谢萧员外寄蜀茶》 蜀茶寄到但惊新， 渭水煎来始觉珍。 满瓯似乳堪持玩， 况是春深酒渴人。 《谢李六郎中寄新蜀茶》 故园周匝向交亲， 新茗分张及病身。 红纸一封书后信， 绿芽十片火前春。 汤添勺水煎鱼眼， 天下刀圭搅曲尘。 不及他人先寄我， 应缘我是别茶人。 《重题居东壁》 长松树下小溪头， 班鹿胎中白布裘。 药圃茶园为产业， 野麋林鹤是交游。 云生润户衣裳润， 岚隐山厨火烛幽。 最爱一泉新引得， 清泠屈曲绕阶流。 还有很多呢。 7. 关于茶具的诗句有哪些 1、《咏茶十二韵》（唐·齐已·五言排律） 百草让为灵，功先百草成。甘传天下口，贵占火前名。 出处春无雁，收时谷有莺。封题从泽国，贡献入秦京。 嗅觉精新极，尝知骨自轻。研通天柱响，摘绕蜀山明。 赋客秋吟起，禅师昼卧惊。角开香满室，炉动绿凝铛。 晚忆凉泉对，闲思异果平。松黄干旋泛，云母滑随倾。 颇贵高人寄，尤宜别柜盛。曾寻修事法，妙尽陆先生。 2、《尝茶和公仪》梅尧臣 都篮携具上都堂，碾破云团北焙香。 汤嫩水情花不散，口甘神爽味偏长。 莫夸李白仙人掌，且作卢仝走笔章。 亦欲清风生两腋，从教吹去月轮旁。 3、《与亢居士青山潭饮茶》灵一 野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。 岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。 4、《夏日闲居》宋代 俞汝尚 无事门多闭，偏知夏日长。 早蝉声寂寞，新竹气清凉。 闲对临书案，看移晒药床。 自怜归未得，犹寄在班行。 5、《尝茶》【唐】刘禹锡 生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。 今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。

请点击输入图片描述浓香型铁观音颜色黑褐色,香气口感较熟香,也称"熟茶"?因为原来是用炭烘焙的,有炭香味,所以有的也称"炭香型",现在大都用电烘焙了,和炭焙一样具有"炭香味",也习惯上称"炭焙型"铁观音?清香型采摘->晒青>凉青>摇青>杀青>揉捻>包揉>烘干>毛茶(带梗),现在我们一般喝的铁观音茶叶基本是毛精茶(也就是毛茶去梗去杂物以后的半成品茶,也就是我们平常所说的清香型铁观音)?色泽:翠绿?油润?砂绿,与茶内质有关联性?翠体现有三节色(乌?绿?黄,秋茶较明显),让人看起来很协调?舒服,即颜感;油润与茶内质有关联性高,越油润?光泽,茶内质越好;砂绿表现出茶表面带有粉白色似白霜?砂绿是叶背具有黄绿色?凹凸样?汤色:清澈,金黄明亮或浅金黄明亮?即金黄色有光泽度,不能带燥黄色?乌黄色?叶底:肥厚软亮,绸面光泽,红边明?有红点?香气:浓郁?持久>高香>清香?铁观音高档茶香气应表现出馥郁?幽雅?沉香?集中,馥表现饱满?幽表现高雅?沉表现重实?集中表现高低持久度,香气可突出体现多种花果香型,以兰花香为上,传统铁观音带青?辛?腥味属发酵不足的低等茶?浓香型茶叶烘焙主要是热化作用,用热能促进电子绕着电子核高速旋转运动,产生碰撞?错位?重构等变化,使得一些物质转为符合需要的结构?如,多酚类物的异构化使得茶叶苦味得到减少;一些醣类物质由于分解成单糖,进行焦化产生焦糖香;热化作用也使茶叶结构疏松?孔隙度大,冲泡时与水接触面大,更能使一些水溶性物质充分浸泡出来?

1. 求大神赐教点古诗中茶盘的句子 关于"茶具"的诗句1、有钓车茶具（宋·辛弃疾·《汉宫春》）2、修茶具（宋·周密·《满江红》）3、稳载取、笔床茶具（宋·刘克庄·《解连环》）4、都在酒瓢茶具（元·陶宗仪·《南浦 会波村，在松江城北三十里。 其西九山》）5、笔床茶具（元·张雨·《苏武慢 至正八年夏和虞道园 原作月高山》）6、试问钓车茶具外（宋·陶梦桂·《与弓王二尉谈诗二首》）7、茶具随行试一瓯（宋·杨光·《淳熙丁未初伏奉亲避暑中岩》）8、笔床茶具老空山（宋·黄升·《西河》）9、萧疏桂影移茶具（唐·皮日休·《褚家林亭》）10、茶具笔床陪语笑（宋·陈造·《次韵严文炳兼简张守二首》）11、每携茶具竹间来（宋·卢祖皋·《煎茶》）12、愿携茶具作清欢（宋·梅尧臣·《依韵和吴正仲闻重梅已开见招》）13、酒壶茶具船上头（元·王冕·《吹箫出峡图》）14、酒壶茶具船上头（元·王冕·《吹箫出峡图》）15、茶具权行酒（宋·胡仲参·《过千顷寺访谷隐老》）16、茶具偏於野客宜（宋·欧阳修·《答杜相公惠诗》）17、午钔添茶具（宋·宋无·《答马怀秀兄弟见访》）18、惟携茶具常幽绝（宋·文同·《送提刑司勋》）19、陆子新茶具（宋·姚勉·《送庐陵郭佥判致仕归》）20、茶具邻家自借将（宋·郑刚中·《磨茶寄罗池一诗随之后以无便茶与诗俱不往今》） 沈存周（1629-1709年），浙江嘉兴人。据《耐冷谈诗话》载？「康熙初，沈居嘉兴春波桥，能诗，所治锡斗，镌以自作诗句。 钱箨石诗集中载有《锡斗歌》，颇令人称赞。元明以来，朱碧山之银槎，张鸣岐之铜炉，黄元吉之锡壶，皆勒工名，以垂后世，而不闻其能诗。 」沈存周善制各种式样的锡茶具，所雕刻的诗句、姓氏、图印均规整精良。这件沈存周刻诗句锡茶壶，高12.9cm、口径6.9cm、底径6.9cm，壶身呈核桃形，短直径嵌入饰白玉珠钮的拱盖，执柄镶嵌髹黑漆的紫檀，曲流，矮圈足。 壶腹部一面刻「世间绝品人难识，闲对茶经忆古人。陆希生句，沈存周书」。 诗的右上角刻椭圆形「竹居」篆书白文戳记，句末刻方形「存」、「周」篆书白文连珠印。另一面刻「爱其真成癖，尝多合得仙。 徐弦句，存周再笔」，其后刻方形「存周」篆书白文戳记。底部圈足内刻方框「竹居主人」篆书款。 如果说这件锡茶壶上所引用的均为他人的诗句，那么在另一件锡茶叶罐上的吟荷塘采莲七律，则足以证明沈存周的诗文之工。诗云？「长歌一曲采莲舟，四壁花屏韵逼幽。 雨盖底擎独高珍，露花才吐半含羞。盘珠错落惊鱼戏，香气融合滞客游。 自恨欲无佳句赠，空余花片夕阳流。」末有「戊申冬月」及「沈存周」款。 西晋左思的《娇女》诗也许是中国最早的茶诗了“心为茶荈剧。吹嘘对鼎”《登成都楼》，用“芳茶冠六清，溢味播九区”孙楚的《孙楚歌》，用“姜、 桂、茶出巴蜀，椒、橘、木兰出高山” 《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》： “茗生此中石，玉泉流不歇”；杜 甫的《重过何氏五首之三》： “落日平台上，春风啜茗时”；白居易的 《夜闻贾常州、崔湖州茶山境会亭欢宴》：“遥闻境会茶山夜， 珠翠歌钟 俱绕身”；卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》： “唯觉两腋习习清风生”， “玉川子乘此清风欲归去” 等等， 有的赞美茶的功效，有的以茶寄托诗人 的感遇，而广为后人传诵。 诗人袁高的《茶山诗》：“黎甿辍农桑，采摘实 苦辛。一夫旦当役，尽室皆同臻。 扪葛上欹壁，蓬头入荒榛。终朝不盈掬， 手足皆鳞皴……选纳无昼夜，捣声昏继晨”，则表现了作者对顾渚山人民蒙 受贡茶之苦的同情。 李郢的《茶山贡焙歌》，描写官府催迫贡茶的情景，也 表现了诗人同情黎民疾苦和内心的苦闷。此外，还有杜牧的《题茶山》、 《题禅院》等，齐己的《谢湖茶》、《咏茶十二韵》等， 以及元稹的《一 字至七字诗·茶》、颜真卿等六人合作的《五言月夜啜茶联句》等等，都显 示了唐代茶诗的兴盛与繁荣。 欧阳修的《双井茶》诗： 西江水清江石老，石上生茶如凤爪。 穷腊不寒春气早，双井茅生先百草。 白毛囊以红碧纱，十斛茶养一两芽。 长安富贵五侯家，一啜尤须三日夸。 高启的《采茶词》： 雷过溪山碧云暖，幽丛半吐枪旗短。 银钗女儿相应歌，筐中采得谁最多？ 归来清香犹在手，高品先将呈太守。 竹炉新焙未得尝，笼盛贩与湖南商。 山家不解种禾黍，衣食年年在春雨。 《观采茶作歌》诗： 火前嫩，火后老，惟有骑火品最好。 西湖龙井旧擅名，适来试一观其道。 村男接踵下层椒，倾筐雀舌还鹰爪。 地炉文火续续添，干釜柔风旋旋炒。 慢炒细焙有次第，辛苦工夫殊不少。 王肃酪奴惜不知，陆羽茶经太精讨。 我虽贡茗未求佳，防微犹恐开奇巧。 卢仝在他的《走笔谢孟谏议寄新茶》诗中，除写谢孟谏议寄新茶，和对辛勤采制茶叶的劳动人民的深切同情外，其余写的是煮茶和饮茶的体会。 诗中说由于茶味好，诗人连饮数碗，每饮一碗，都有一种新的感受： …… 一碗喉吻润。 二碗破孤闷。 三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。 四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。 五碗肌骨清，六碗通仙灵。 七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。 茶， 香叶，嫩芽， 慕诗客，爱僧家。 碾雕。 2. 关于茶具的诗句 次韵曹辅寄壑源试焙新茶苏轼仙山灵草湿行云，洗遍香肌粉末匀。 明月来投玉川子，清风吹破武林春。 要知玉雪心肠好，不是膏油首面新。 戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人。尝茶和公仪梅尧臣都篮携具上都堂，碾破云团北焙香。 汤嫩水情花不散，口甘神爽味偏长。 莫夸李白仙人掌，且作卢仝走笔章。 亦欲清风生两腋，从教吹去月轮旁。与亢居士青山潭饮茶灵一野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。 岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。 和梅公仪尝建茶欧阳修溪山击豉助雷惊，逗晓灵芽发翠茎。 摘处两旗香可爱，贡来双凤品尤精。 寒侵病骨惟思睡，花落春愁未解酲。 喜共紫瓯吟且酌，羡君潇洒有馀清。 3. 有关茶具的诗词 关于茶具的诗，首推陆龟蒙《奉和袭美茶具十咏》 诗人介绍： 陆龟蒙（？~公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。. 诗句节选 奉和袭美茶具十咏。茶坞 作者：陆龟蒙 原文： 茗地曲隈回，野行多缭绕。向阳就中密，背涧差还少。 遥盘云髻慢，乱簇香篝小。何处好幽期，满岩春露晓。 奉和袭美茶具十咏。茶人 作者：陆龟蒙 原文： 天赋识灵草，自然钟野姿。闲来北山下，似与东风期。 雨后探芳去，云间幽路危。唯应报春鸟，得共斯人知。 奉和袭美茶具十咏。茶舍 作者：陆龟蒙 原文： 旋取山上材，驾为山下屋。门因水势斜，壁任岩隈曲。 朝随鸟俱散，暮与云同宿。不惮采掇劳，只忧官未足。 奉和袭美茶具十咏。茶焙 作者：陆龟蒙 原文： 左右捣凝膏，朝昏布烟缕。方圆随样拍，次第依层取。 山谣纵高下，火候还文武。见说焙前人，时时炙花脯。 望采纳，谢谢。 4. 关于茶具的诗句 次韵曹辅寄壑源试焙新茶 苏轼 仙山灵草湿行云，洗遍香肌粉末匀。 明月来投玉川子，清风吹破武林春。 要知玉雪心肠好，不是膏油首面新。 戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人。 尝茶和公仪 梅尧臣 都篮携具上都堂，碾破云团北焙香。 汤嫩水情花不散，口甘神爽味偏长。 莫夸李白仙人掌，且作卢仝走笔章。 亦欲清风生两腋，从教吹去月轮旁。 与亢居士青山潭饮茶 灵一 野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。 岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。 和梅公仪尝建茶 欧阳修 溪山击豉助雷惊，逗晓灵芽发翠茎。 摘处两旗香可爱，贡来双凤品尤精。 寒侵病骨惟思睡，花落春愁未解酲。 喜共紫瓯吟且酌，羡君潇洒有馀清。 5. 有关茶具的诗词有哪些 1、《汉宫春·行李溪头》宋·辛弃疾 行李溪头，有钓车茶具，曲几团蒲。 儿童认得，前度过者篮舆。 时时照影，甚此身、遍满江湖。 怅野老，行歌不住，定堪与语难呼。 一自东篱摇落，问渊明岁晚，心赏何如。 梅花正自不恶，曾有诗无。 知翁止酒，待重教、莲社人沽。 空怅望，风流已矣，江山特地愁予。 2、《西河·天似洗》宋·黄升 天似洗。残秋未有寒意。 何人短笛弄西风，数声壮伟。 倚栏感慨展双眸，离离烟树如荠。 少年事，成梦里。客愁付与流水。 笔床荼具老空山，未妨肆志。 世间富贵要时贤，深居宜有馀味。 大江东去日西坠。想悠悠千古兴废。 此地阅人多矣。且挥弦寄兴、氛埃之外。 目送蜚鸿归天际。 3、《褚家林亭》 唐·皮日休 广亭遥对旧娃宫，竹岛萝溪委曲通。 茂苑楼台低槛外，太湖鱼鸟彻池中。 萧疏桂影移茶具，狼藉苹花上钓筒。 争得共君来此住，便披鹤氅对清风。 4、《满江红·秋水涓涓》宋·周密 秋水涓涓，情渺渺、美人何许。 还记得、东堂松桂，对床风雨。 流水桃花西塞隐，茂林修竹山阴路。 二十年、历历旧经行，空怀古。 评砚品，临书谱。笺画史，修茶具。 喜一愚天禀，一闲天赋， 百战征求千里马，十年饾饤三都赋。 问何如、石鼎约弥明，同联句。 5、《过千顷寺访谷隐老》宋·胡仲参 别久交情淡，重来似旧时。 人生云聚散，世事月盈亏。 茶具权行酒，禅床借看诗。 漫天多雪意，预约探梅期。 6. 本人新开茶盘店,请问大家有关于茶盘文化的诗有哪些呢 西晋左思的《娇女》诗也许是中国最早的茶诗了“心为茶荈剧。 吹嘘对鼎”《登成都楼》，用“芳茶冠六清，溢味播九区”孙楚的《孙楚歌》，用“姜、桂、茶出巴蜀，椒、橘、木兰出高山” 《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》： “茗生此中石，玉泉流不歇”；杜 甫的《重过何氏五首之三》： “落日平台上，春风啜茗时”；白居易的 《夜闻贾常州、崔湖州茶山境会亭欢宴》：“遥闻境会茶山夜， 珠翠歌钟 俱绕身”；卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》： “唯觉两腋习习清风生”， “玉川子乘此清风欲归去” 等等， 有的赞美茶的功效，有的以茶寄托诗人 的感遇，而广为后人传诵。诗人袁高的《茶山诗》：“黎甿辍农桑，采摘实 苦辛。 一夫旦当役，尽室皆同臻。扪葛上欹壁，蓬头入荒榛。 终朝不盈掬， 手足皆鳞皴……选纳无昼夜，捣声昏继晨”，则表现了作者对顾渚山人民蒙 受贡茶之苦的同情。李郢的《茶山贡焙歌》，描写官府催迫贡茶的情景，也 表现了诗人同情黎民疾苦和内心的苦闷。 此外，还有杜牧的《题茶山》、《题禅院》等，齐己的《谢湖茶》、《咏茶十二韵》等， 以及元稹的《一 字至七字诗·茶》、颜真卿等六人合作的《五言月夜啜茶联句》等等，都显 示了唐代茶诗的兴盛与繁荣。欧阳修的《双井茶》诗： 西江水清江石老，石上生茶如凤爪。 穷腊不寒春气早，双井茅生先百草。 白毛囊以红碧纱，十斛茶养一两芽。 长安富贵五侯家，一啜尤须三日夸。 高启的《采茶词》： 雷过溪山碧云暖，幽丛半吐枪旗短。 银钗女儿相应歌，筐中采得谁最多？ 归来清香犹在手，高品先将呈太守。 竹炉新焙未得尝，笼盛贩与湖南商。 山家不解种禾黍，衣食年年在春雨。 《观采茶作歌》诗： 火前嫩，火后老，惟有骑火品最好。 西湖龙井旧擅名，适来试一观其道。 村男接踵下层椒，倾筐雀舌还鹰爪。 地炉文火续续添，干釜柔风旋旋炒。 慢炒细焙有次第，辛苦工夫殊不少。 王肃酪奴惜不知，陆羽茶经太精讨。 我虽贡茗未求佳，防微犹恐开奇巧。 卢仝在他的《走笔谢孟谏议寄新茶》诗中，除写谢孟谏议寄新茶，和对辛勤采制茶叶的劳动人民的深切同情外，其余写的是煮茶和饮茶的体会。诗中说由于茶味好，诗人连饮数碗，每饮一碗，都有一种新的感受： …… 一碗喉吻润。 二碗破孤闷。 三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。 四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。 五碗肌骨清，六碗通仙灵。 七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。茶， 香叶，嫩芽， 慕诗客，爱僧家。 碾雕白玉，罗织红纱。 铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。 夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。 洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。 袁高 《茶山诗》 禹贡通远俗，所图在安人。后王失其本，职吏不敢陈。 亦有奸佞者，因兹欲求伸。动生千金费，日使万姓贫。 我来顾渚源，得与茶事亲。氓辍耕农耒，采采实苦辛。 一夫旦当役，尽室皆同臻。扪葛上欹壁，蓬头入荒榛。 终朝不盈掬，手足皆鳞皴。悲嗟遍空山，草木为不春。 阴岭芽未吐，使者牒已频。心争造化功，走挺糜鹿均。 选纳无昼夜，捣声昏继晨。众工何枯栌，俯视弥伤神。 皇帝尚巡狩，东郊路多堙。周回绕天涯，所献愈艰勤。 况减兵革困，重兹固疲民。未知供御馀，谁合分此珍。 顾省忝邦守，又惭复因循。茫茫沧海间，丹愤何由申。 《谢灉湖茶》 灉湖唯上贡，何以惠寻常。还是诗心苦，堪消蜡面香。 碾声通一室，烹色带残阳。若有新春者，西来信勿忘。 《尝茶》 石屋晚烟生，松窗铁碾声。因留来客试，共说寄僧名。 味击诗魔乱，香搜睡思轻。春风霅川上，忆傍绿丛行。 《咏茶十二韵》 百草让为灵，功先百草成。甘传天下口，贵占火前名。 出处春无雁，收时谷有莺。封题从泽国，贡献入秦京。 嗅觉精新极，尝知骨自轻。研通天柱响，摘绕蜀山明。 赋客秋吟起，禅师昼卧惊。角开香满室，炉动绿凝铛。 晚忆凉泉对，闲思异果平。松黄干旋泛，云母滑随倾。 颇贵高人寄，尤宜别匮盛。曾寻修事法，妙尽陆先生。 《谢人惠扇子及茶》 枪旗封蜀茗，圆洁制鲛绡。好客分烹煮，青蝇避动摇。 陆生夸妙法，班女恨凉飙。多谢崔居士，相思寄寂寥。 《琴茶》 兀兀寄形群动内， 陶陶任性一生间。 自抛官后春多梦， 不读书不老更闲。 琴里知闻唯渌水， 茶中故旧是蒙山。 穷通行止常相伴， 难道吾今无往还？ 《吟元郎中白须诗兼饮雪水茶因题壁上》 吟咏霜毛句， 闲尝雪水茶。 城中展眉处， 只是有元家。 《谢萧员外寄蜀茶》 蜀茶寄到但惊新， 渭水煎来始觉珍。 满瓯似乳堪持玩， 况是春深酒渴人。 《谢李六郎中寄新蜀茶》 故园周匝向交亲， 新茗分张及病身。 红纸一封书后信， 绿芽十片火前春。 汤添勺水煎鱼眼， 天下刀圭搅曲尘。 不及他人先寄我， 应缘我是别茶人。 《重题居东壁》 长松树下小溪头， 班鹿胎中白布裘。 药圃茶园为产业， 野麋林鹤是交游。 云生润户衣裳润， 岚隐山厨火烛幽。 最爱一泉新引得， 清泠屈曲绕阶流。 还有很多呢。 7. 关于茶具的诗句有哪些 1、《咏茶十二韵》（唐·齐已·五言排律） 百草让为灵，功先百草成。甘传天下口，贵占火前名。 出处春无雁，收时谷有莺。封题从泽国，贡献入秦京。 嗅觉精新极，尝知骨自轻。研通天柱响，摘绕蜀山明。 赋客秋吟起，禅师昼卧惊。角开香满室，炉动绿凝铛。 晚忆凉泉对，闲思异果平。松黄干旋泛，云母滑随倾。 颇贵高人寄，尤宜别柜盛。曾寻修事法，妙尽陆先生。 2、《尝茶和公仪》梅尧臣 都篮携具上都堂，碾破云团北焙香。 汤嫩水情花不散，口甘神爽味偏长。 莫夸李白仙人掌，且作卢仝走笔章。 亦欲清风生两腋，从教吹去月轮旁。 3、《与亢居士青山潭饮茶》灵一 野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。 岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。 4、《夏日闲居》宋代 俞汝尚 无事门多闭，偏知夏日长。 早蝉声寂寞，新竹气清凉。 闲对临书案，看移晒药床。 自怜归未得，犹寄在班行。 5、《尝茶》【唐】刘禹锡 生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。 今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。

1. 关于赞美大红袍的诗句 关于赞美大红袍的诗句 1.谁有赞美大红袍（一种茶）的诗 在我国古代和现代文学中，涉及茶的诗词、歌赋和散文比比皆是，可谓数量巨大、质量上乘。 这些作品已成为我国文学宝库中的珍贵财富。 在我国早期的诗、赋中，赞美茶的首推的应是晋代诗人杜育的《茶赋》。 诗人以饱满的热情歌颂了祖国山区孕育的奇产——茶叶。诗中云，茶树受着丰壤甘霖的滋润，满山遍谷，生长茂盛，农民成群结队辛勤采制。 晋代左思还有一首著名的《娇女诗》，非常生动地描写了两个幼女的娇憨姿态和烹煮香茗的娇姿。 唐代为我国诗的极盛时期，科举以诗取士，作诗成为谋取利禄的道路，因此唐代的文人几乎无一不是诗人。 此时适逢陆羽《茶经》问世，饮茶之风更炽，茶与诗词，两相推波助澜，咏茶诗大批涌现，出现大批好诗名句。 唐代杰出诗人杜甫，写有“落日平台上，春风啜茗时”的诗句。 当时杜甫年过四十，而蹉跎不遇，微禄难沾，有归山买田之念。此诗虽写得潇洒闲适，仍表达了他心中隐伏的不平。 诗仙李白豪放不羁，一生不得志，只能在诗中借浪漫而丰富的想象表达自己的理想，而现实中的他又异常苦闷，成天沉湎在醉乡。正如他在诗中所云：“三百六十日，日日醉如泥”。 当他听说荆州玉泉真公因常采饮“仙人掌茶”，虽年愈八十，仍然颜面如桃花时，也不禁对茶唱出了赞歌：“常闻玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠如白鸦，倒悬深溪月。 茗生此中石，玉泉流不歇。根柯俪芳津，采眼润肌骨。 丛老卷绿叶，枝枝相连接。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。 举世未见之，其名定谁传……” 中唐时期最有影响的诗人白居易，对茶怀有浓厚的兴味，一生国下了不少咏茶的诗篇。他的《食后》云：“食罢一觉睡，起来两碗茶：举头看日影，已复西南斜。 乐人惜日促，忧人厌年赊；无忧无乐者，长短任生涯。”诗中写出了他食后睡起，手持茶碗，无忧无虑，自得其乐的情趣。 以饮茶而闻名的卢仝，自号玉川子，隐居洛阳城中。他作诗豪放怪奇，独树一帜。 他在名作《饮茶歌》中，描写了他饮七碗茶的不同感觉，步步深入，诗中还从个人的穷苦想到亿万苍生的辛苦。 寺院出身的“茶圣”陆羽，经常亲自采茶、制茶。 尤善于烹茶，因此结识了许多丈人学士和有名的诗僧，留下了不少咏茶的诗篇。 到了宋代，文人学士烹泉煮茗，竞相吟咏，出现了更多的茶诗茶歌，有的还采用了词这种当时新兴的文学形式，诗人苏轼有一首《西江月》词云：“尤焙今年绝品，谷帘自古珍泉，雪芽双井散神仙，苗裔来从北苑。 汤发云腴酽白，连浮花乳轻圆，人间谁敢更争妍，斗取红窗粉面。”词中对双井茶叶和谷帘泉水作了尽情的赞美。 元代诗人的咏茶诗也有不少。高名的一首著名的《采茶词》.描写了山家以茶为业，佳品先呈大守，其余产品与商人换衣食，终年劳动难得自己品尝的情景。 清高宗乾隆，曾数度下江南游山玩水，也曾到杭州的云栖、天竺等茶区，留下不少诗句。他在《观采茶作歌》中写道：“火前嫩，火后老，惟有骑火品最好。 西湖龙井旧擅名，适来试一观其道……” 我国不少老一辈无产阶级革命家的茶兴都不浅，在诗词交往中，也每多涉及茶事。1926年，毛泽东同志的七律诗《和柳亚子先生》中，就有“饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄”的名句。 1941年，柳亚子先生还在一首诗中说：“云天倘许同忧国，粤海难忘共品茶。”朱德同志在品饮庐山云雾茶以后，赞扬此茶云：“庐山云雾茶，味浓性泼辣，若得长年饮，延年益寿法。” 咏茶的诗不仅中国有，国外也有不少。9世纪中叶，我国的茶叶传入日本不久，嵯峨天皇的弟弟和王就写了一首茶诗《散杯》。 17世纪茶叶传入欧洲后，也出现了一些茶诗。后来，西欧诗人发表了不少茶诗，内容多是对茶叶的赞美，从中可以看到他们对这种奇巧饮料的喜爱。 能摘天上月， 难采山中宝。 胶南玉观音， 武夷大红袍。 2.谁有赞美大红袍（一种茶）的诗（整篇）,高分,急 九畹芳兰气，三千皓月轮，性洁不可污，为饮涤尘烦。 大红炮，茶之王者也。生于武夷峭崖悬壁之间。 自然纯粹，品高自显，向谓“岩茶之首”。三百六十余年间，其臻山川精英秀所所钟，蕴岩骨花香至味为涵，空谷佳人，芬芳自赏。 依武夷丹山碧水之貌，显天地神妙造化之功，展茗林别一格之容。其传奇也深远，韵味也深厚，寄喻也深长。 比之同侪，斯茶量少而难求，尤其弥足珍贵；味纯而近禅，更加见性知灵。去之岁远，为贡品，深居帝王之家，而聊聊众生殊不可得。 今茶业兴旺，始有万众品饮之盛况。未逢盛世，岂有妙品入凡世之举？信耶。 品茶即悟道，近此茶者更近禅性。以[有形]之茶入[无我]之境，清静一体，修已结缘。 此中真趣，非吾同好，实不足为人道也。博一笑耳。 3.谁有赞美大红袍（一种茶）的诗（整篇）,高分,急 九畹芳兰气，三千皓月轮， 性洁不可污，为饮涤尘烦。 大红炮，茶之王者也。生于武夷峭崖悬壁之间。自然纯粹，品高自显，向谓“岩茶之首”。三百六十余年间，其臻山川精英秀所所钟，蕴岩骨花香至味为涵，空谷佳人，芬芳自赏。依武夷丹山碧水之貌，显天地神妙造化之功，展茗林别一格之容。其传奇也深远，韵味也深厚，寄喻也深长。比之同侪，斯茶量少而难求，尤其弥足珍贵；味纯而近禅，更加见性知灵。去之岁远，为贡品，深居帝王之家，而聊聊众生殊不可得。今茶业兴旺，始有万众品饮之盛况。未逢盛世，岂有妙品入凡世之举？信耶。品茶即悟道，近此茶者更近禅性。以[有形]之茶入[无我]之境，清静一体，修已结缘。此中真趣，非吾同好，实不足为人道也。博一笑耳。 4.赞美茶的诗句、语言都行 一、齐己的赞美茶诗 百草让为灵，功先百草成。 甘传天下口，贵占火前名。 出处春无雁，收时谷有莺。 封题从泽国，贡献入秦京。 嗅觉精新极，尝知骨自轻。 研通天柱响，摘绕蜀山明。 赋客秋吟起，禅师昼卧惊。 角开香满室，炉动绿凝铛。 晚忆凉泉对，闲思异果平。 松黄干旋泛，云母滑随倾。 颇贵高人寄，尤宜别柜盛。 曾寻修事法，妙尽陆先生。 二、卢仝 《走笔谢孟谏议寄新茶》诗 一碗喉吻润； 两碗破孤闷； 三碗搜枯肠，惟有文字五千卷； 四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散； 五碗肌骨清； 六碗通仙灵； 七碗吃不得也，惟觉两腋习习清风生。 5.有关赞美茶的诗句 原发布者：0闲云草堂0 关于茶的诗词茶诗经典陆羽《六羡歌》：不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来茶与禅宗皎然《九日与陆处士羽饮茶》九日山僧院，东篱菊也黄，俗人多泛酒，谁解助茶香？闲情逸趣入诗居易《两碗茶》食罢一觉睡，起来两碗茶；举头看日影，已复西南斜；乐人惜日促，忧人厌年赊；无忧无乐者，长短任生涯。赵朴初诗茶禅道七碗受至味，一壶得真趣，空持百千偈，不如吃茶去。《尝茶》〖唐〗刘禹锡生怕芳丛鹰嘴芽，老郎封寄谪仙家。今宵更有湘江月，照出霏霏满碗花。《雪煎茶》〖元〗谢宗可夜扫寒英煮绿尘，松风入鼎更清新。月圆影落银河水，云脚香融玉树春。陆井有泉应近俗，陶家无酒未为贫。诗脾夺尽丰年瑞，分付蓬莱顶上人。《咏茶》〖宋〗苏轼武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相宠加。争新买宠各出意，今年斗品充贡茶。吾君所乏岂此物，致养口体何陋耶？洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花。《蓝素轩遗茶谢之》〖明〗邱云霄御茶园里春常早，辟谷年来喜独尝。笔阵战酣青叠甲，骚坛雄助录沉枪。波惊鱼眼听涛细，烟暖鸱罂坐月长。欲访踏歌云外客，注烹仙掌露华香。《娇女诗》〖西晋〗左思吾家有娇女，皎皎颇白晰。小字为纨素，口齿自清历。其姊字惠芳，面目粲如画。轻妆喜楼边，临镜忘纺绩。心为荼荈剧，吹嘘对鼎〖钅历〗。脂腻漫白袖，烟熏染阿锡。衣被皆重池，难与沉水碧。《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶并序》〖唐〗李白尝闻玉泉山，山洞多乳窟。 6.赞美茶的诗句大全 1、新茶已上焙，旧架忧生醭。旋旋续新烟，呼儿劈寒木。——顾况《焙茶坞》 2、香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。——皮日休《茶中杂咏·煮茶》 3、野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。——灵一《与元居士青山潭饮茶》 4、不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。——陆羽《六羡歌》 5、九日山僧院，东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香。——皎然《九日与陆处士羽饮茶》 6、乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。——郑谷《雪中偶题》 7、食罢一觉睡，起来两碗茶；举头看日影，已复西南斜；乐人惜日促，忧人厌年赊；无忧无乐者，长短任生涯。——白居易《两碗茶》 8、多病逢迎少，闲居又一年。药看辰日合，茶过卯时煎。草长晴来地，虫飞晚后天。此时幽梦远，不觉到山边。——张籍《夏日闲居》 9、出门无至友，动即到君家。空掩一庭竹，去看何寺花。短僮应捧杖，稚女学擎茶。吟罢留题处，苔阶日影斜。——李咸用《访友人不遇》 10、小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。何人书破蒲葵扇，记着南塘移树时。——李商隐《即目》 11、嫩芽香且灵，吾谓草中英。夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。惟忧碧粉散，尝见绿花生。——郑愚《茶诗》 12、蔟蔟新英摘露光，小江园里火煎尝。吴僧漫说鸦山好，蜀叟休夸鸟觜香。合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。鹿门病客不归去，酒渴更知春味长。——郑谷《峡中尝茶》

1. 关于煮茶女诗句 关于煮茶女诗句 1.关于煮茶的诗句 琴茶 【唐】白居易 兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。 自抛官后春多醉，不读书来老更闲。 琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。 穷通行止长相伴，谁道吾今无往还？ 故人寄茶 【唐】曹邺 剑外九华英，缄题下玉京。 开时微月上，碾处乱泉声。 半夜招僧至，孤吟对月烹。 碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。 六腑睡神去，数朝诗思清。 月余不敢费，留伴肘书行。 煎茶 【唐】成彦雄 岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。 蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。 焙茶坞 【唐】顾况 新茶已上焙，旧架忧生醭。 旋旋续新烟，呼儿劈寒木。 九日与陆处士羽饮茶 【唐】皎然 九日山僧院，东篱菊也黄。 俗人多泛酒，谁解助茶香。 酬友人春暮寄枳花茶 【唐】李郢 昨日东风吹枳花，酒醒春晚一瓯茶。 如云正护幽人堑，似雪才分野老家。 金饼拍成和雨露，玉尘煎出照烟霞。 相如病渴今全校，不羡生台白颈鸦。 与元居士青山潭饮茶 【唐】灵一 野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。 岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。 从弟舍人惠茶 【唐】刘兼 曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。 龟背起纹轻炙处，云头翻液乍烹时。 老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。 珍重宗亲相寄惠，水亭山阁自携持。 尝茶 【唐】刘禹锡 生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。 今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。 大云寺茶诗 【唐】吕岩 玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。 兔毛瓯浅香云白，虾眼汤翻细浪俱。 断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。 幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。 茶中杂咏·煮茶 【唐】皮日休 香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。 声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。 与赵莒茶宴 【唐】钱起 竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。 尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。 茶诗 【唐】郑愚 嫩芽香且灵，吾谓草中英。 夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。 惟忧碧粉散，尝见绿花生。 峡中尝茶 【唐】郑谷 蔟蔟新英摘露光，小江园里火煎尝。 吴僧漫说鸦山好，蜀叟休夸鸟觜香。 合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。 鹿门病客不归去，酒渴更知春味长。 夏日闲居 【唐】张籍 多病逢迎少，闲居又一年。 药看辰日合，茶过卯时煎。 草长晴来地，虫飞晚后天。 此时幽梦远，不觉到山边。 题山居 【唐】曹邺 扫叶煎茶摘叶书，心闲无梦夜窗虚。 只应光武恩波晚，岂是严君恋钓鱼。 郊居即事 【唐】贾岛 住此园林久，其如未是家。 叶书传野意，檐溜煮胡茶。 雨后逢行鹭，更深听远蛙。 自然还往里，多是爱烟霞。 即目 【唐】李商隐 小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。 何人书破蒲葵扇，记著南塘移树时。 即事 【唐】白居易 见月连宵坐，闻风尽日眠。 室香罗药气，笼暖焙茶烟。 鹤啄新晴地，鸡栖薄暮天。 自看淘酒米，倚杖小池前。 访友人不遇 【唐】李咸用 出门无至友，动即到君家。 空掩一庭竹，去看何寺花。 短僮应捧杖，稚女学擎茶。 吟罢留题处，苔阶日影斜。 酬黎居士淅川作 【唐】王维 侬家真个去，公定随侬否。 著处是莲花，无心变杨柳。 松龛藏药裹，石唇安茶臼。 气味当共知，那能不携手。 酬乐天闲卧见寄 【唐】刘禹锡 散诞向阳眠，将闲敌地仙。 诗情茶助爽，药力酒能宣。 风碎竹间日，露明池底天。 同年未同隐，缘欠买山钱。 自述 【唐】元稹 延英引对碧衣郎，江砚宣毫各别床。 天子下帘亲考试，宫人手里过茶汤。 雪中偶题 【唐】郑谷 乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。 江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。 。 ..。 2.关于“煮茶”的诗句有哪些 1.《同何元立蔡肩吾至东丁院汲泉煮茶》 年代： 宋 作者： 陆游 一州佳处尽裴回，惟有东丁院未来。 身是江南老桑苎，诸君小住共茶杯。 2.《寄题郑尚明煮茶轩三首》 年代： 宋 作者： 刘子翚 过耳飕飕未歇，装怀愦愦俄空。 它日宁逃水厄，会须一访髯翁。 3.《醉太平·风炉煮茶》 年代： 宋 作者： 米芾 风炉煮茶。霜刀剖瓜。 暗香微透窗纱。是池中藕花。 高梳髻鸦。浓妆脸霞。 玉尖弹动琵琶。问香醪饮么。 4.《奉和袭美茶具十咏·煮茶》 年代： 唐 作者： 陆龟蒙 闲来松间坐，看煮松上雪。时于浪花里，并下蓝英末。 倾余精爽健，忽似氛埃灭。不合别观书，但宜窥玉札。 5.《茶中杂咏·煮茶》 年代： 唐 作者： 皮日休 香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。 声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。 6.《煮茶》 年代： 宋 作者： 方岳 瀑近春风湿，松花满石坛。 不知茶鼎沸，但觉雨声寒。 山好僧吟久，云深鹤睡宽。 诗成不须写，怕有俗人看。 3.关于烹茶的诗句有哪些 琴 茶 白居易 兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。 自抛官后春多醉，不读书来老更闲。 琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。 穷通行止长相伴，谁道吾今无往返。 谢李六郎中寄蜀新茶 白居易 故情周币向交亲，新茗分张及病身。 红纸一封书后信，绿芽十片火前春。 汤添勺水煎鱼眼，末下刀圭搅曲尘， 不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。 蒙山白云岩茶 黎阳王 闻道蒙山风味佳，洞天深处饱烟霞。 冰绡剪碎先春叶，石髓香粘绝品花。 蟹眼不须煎活水，酪奴何敢问新芽。 若教陆羽持公论，应是人间第一茶。 蜀 茗 诗 施肩吾 越碗初盛蜀茗新， 薄烟轻处搅来匀。山僧问我将何比，欲道琼浆却畏嗔。 周况先辈子朝贤乞茶诗 盂 郊 道意忽乏味，心绪病无惊。蒙茗玉花尽，越瓯荷叶空。 锦水有鲜色，蜀山绕方？。 云根才剪绿，印缝已霏红。 曾向贵人得，最好诗叟同。幸为乞寄来；救此病劣躬。 西山兰若试茶歌 刘禹锡 山僧后檐茶数丛，春来映竹抽新茸。宛然为客振衣起，如傍芳丛摘鹰咀。 斯须炒成满室香，便酌砌下金沙水。骤雨松声入鼎来，白云满碗花徘徊。 悠扬喷鼻宿酲散，清峭澈骨烦襟开。阳崖阴岭各殊气，未若竹下莓苔地。 炎帝虽尝未辨煎，相君有录那知味。新芽连拳半未舒，自摘自煎俄顷馀。 木兰醉露香微似，瑶草临波色不如。僧言灵味宜幽寂，采采翘英为嘉客。 不辞缄封寄郡斋，砖井铜炉损标格。何况蒙山顾渚春，白泥赤印步风尘。 欲知花乳清冷味，须是眠云歧石人。 茶 元 稹 茶。 香叶，嫩芽。 慕诗客，爱僧家。 碾雕白玉，罗织红纱。 铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。 夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。 洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。 咏 茶》 宋·苏轼 武夷溪边粟粒芽 前丁后蔡相宠加 争新买宠各出意 今年斗品充贡茶 吾君所乏岂此物 致养口体何陋耶 洛阳相君忠孝家 可怜亦进姚黄花 《茶》 [宋] 林逋 石碾轻飞瑟瑟尘 乳香烹出建溪春 世间绝品人难识 闲对茶经忆古人。 4.关于茶文化的诗句 1、无由持一碗，寄与爱茶人。——白居易《山泉煎茶有怀》 译：手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。 2、此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。——皎然《饮茶歌诮崔石使君》 译：这茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒来自欺欺人。 3、凤舞团团饼。恨分破、教孤令。金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。——黄庭坚《品令·茶词》 译：几只凤凰在凤饼茶上团团飞舞。只恨有人将茶饼掰开，凤凰各分南北，孤孤零零。 4、尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。纤纤捧，研膏浅乳，金缕鹧鸪斑。——黄庭坚《满庭芳·茶》 译：这茶又能战胜酒醉风流，解除春天的睡衣，清神醒脑，排忧解愁。纤纤玉指，研茶沏水，捧精美茶盏，茶盏绣着金边，纹色如鹧鸪鸟的羽毛。 5、孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。——皎然《饮茶歌诮崔石使君》 译：谁能知饮茶可得道，得到道的全而真？只有传说中的仙人丹丘子了解。 6、孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。——皎然《饮茶歌诮崔石使君》 译：谁能知饮茶可得道，得到道的全而真？只有传说中的仙人丹丘子了解。 7、其人视端容寂，若听茶声然。——魏学洢《核舟记》 译：神色平静，好像在听茶水声音似的。 8、酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。——李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》 译：酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。 9、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》 译：酒后小睡，春日好景正长，闺中赌赛，衣襟满带茶香，昔日平常往事，已不能如愿以偿。 10、寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。——杜耒《寒夜》 译：冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。 5.关于品茶的诗句 1、山泉煎茶有怀唐代：白居易坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。 无由持一碗，寄与爱茶人。译文坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。 手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。2、一七令·茶唐代：元稹茶。 香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家。 碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。 夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。 译文此茶翠绿，香清高，味甘鲜，耐冲泡。茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕，茶与诗，总是相得益彰的。 先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎，再用红纱制成的茶罗把茶筛分，烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”，尔后盛载碗中浮饽沫。饮茶，不但夜晚要喝，而且早上也要饮。 不论古人或者今人，饮茶都会谈到精神饱满，特别是酒后饮茶有助醒酒。3、品令·茶词宋代：黄庭坚凤舞团团饼。 恨分破、教孤令。金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。 汤响松风，早减了、二分酒病。 味浓香永。 醉乡路、成佳境。恰如灯下，故人万里，归来对影。 口不能言，心下快活自省。译文几只凤凰在凤饼茶上团团飞舞。 只恨有人将茶饼掰开，凤凰各分南北，孤孤零零。将茶饼用洁净的金渠细心碾成琼粉玉屑，但见茶末成色纯净，清亮晶莹。 加入好水煎之，汤沸声如风过松林，已经将酒醉之意减了几分。煎好的茶水味道醇厚，香气持久。 饮茶亦能使人醉，但不仅无醉酒之苦，反觉精神爽朗，渐入佳境。就好比独对孤灯之时，故人从万里之外赶来相逢。 此种妙处只可意会，不可言传，惟有饮者才能体会其中的情味。4、临安春雨初霁宋代：陆游矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。译文铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。 呵，不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。5、寒夜宋代：杜耒寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 寻常一样窗前月，才有梅花便不同。译文冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。 月光照射在窗前，与平时并没有什么两样，只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着，芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。 6.关于茶女子的诗句 和茶有关的诗句太多了，请看下边：琴茶【唐】白居易兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。 自抛官后春多醉，不读书来老更闲。琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。 穷通行止长相伴，谁道吾今无往还？故人寄茶【唐】曹邺剑外九华英，缄题下玉京。开时微月上，碾处乱泉声。 半夜招僧至，孤吟对月烹。碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。 六腑睡神去，数朝诗思清。月余不敢费，留伴肘书行。 煎茶【唐】成彦雄岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。 焙茶坞【唐】顾况新茶已上焙，旧架忧生醭。旋旋续新烟，呼儿劈寒木。 九日与陆处士羽饮茶【唐】皎然九日山僧院，东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香。 酬友人春暮寄枳花茶【唐】李郢昨日东风吹枳花，酒醒春晚一瓯茶。如云正护幽人堑，似雪才分野老家。 金饼拍成和雨露，玉尘煎出照烟霞。相如病渴今全校，不羡生台白颈鸦。 与元居士青山潭饮茶【唐】灵一野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。 从弟舍人惠茶【唐】刘兼曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处，云头翻液乍烹时。 老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。珍重宗亲相寄惠，水亭山阁自携持。 尝茶【唐】刘禹锡生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。 大云寺茶诗【唐】吕岩玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，虾眼汤翻细浪俱。 断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。 茶中杂咏·煮茶【唐】皮日休香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。 声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。 与赵莒茶宴【唐】钱起竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。 茶诗【唐】郑愚嫩芽香且灵，吾谓草中英。夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。 惟忧碧粉散，尝见绿花生。峡中尝茶【唐】郑谷蔟蔟新英摘露光，小江园里火煎尝。 吴僧漫说鸦山好，蜀叟休夸鸟觜香。合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。 鹿门病客不归去，酒渴更知春味长。夏日闲居【唐】张籍多病逢迎少，闲居又一年。 药看辰日合，茶过卯时煎。草长晴来地，虫飞晚后天。 此时幽梦远，不觉到山边。题山居【唐】曹邺扫叶煎茶摘叶书，心闲无梦夜窗虚。 只应光武恩波晚，岂是严君恋钓鱼。郊居即事【唐】贾岛住此园林久，其如未是家。 叶书传野意，檐溜煮胡茶。雨后逢行鹭，更深听远蛙。 自然还往里，多是爱烟霞。即目【唐】李商隐小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。 何人书破蒲葵扇，记著南塘移树时。即事【唐】白居易见月连宵坐，闻风尽日眠。 室香罗药气，笼暖焙茶烟。鹤啄新晴地，鸡栖薄暮天。 自看淘酒米，倚杖小池前。访友人不遇【唐】李咸用出门无至友，动即到君家。 空掩一庭竹，去看何寺花。短僮应捧杖，稚女学擎茶。 吟罢留题处，苔阶日影斜。酬黎居士淅川作【唐】王维侬家真个去，公定随侬否。 著处是莲花，无心变杨柳。松龛藏药裹，石唇安茶臼。 气味当共知，那能不携手。酬乐天闲卧见寄【唐】刘禹锡散诞向阳眠，将闲敌地仙。 诗情茶助爽，药力酒能宣。风碎竹间日，露明池底天。 同年未同隐，缘欠买山钱。自述【唐】元稹延英引对碧衣郎，江砚宣毫各别床。 天子下帘亲考试，宫人手里过茶汤。雪中偶题【唐】郑谷乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。 江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。 7.关于茶的诗句 关于"茶"的诗句是非常多的，提供一部分供你参考：1、前月浮梁买茶去（唐·白居易·《琵琶行》）2、日高人渴漫思茶（宋·苏轼·《浣溪沙》）3、早茶采尽晚茶出（宋·陆游·《示儿》）4、林间携客更烹茶（宋·辛弃疾·《鹧鸪天》）5、三杯浊酒一瓯茶（宋·无名氏·《鹧鸪天》）6、待羔儿、酒罢又烹茶（宋·辛弃疾·《满江红》）7、馀甘解助茶清（宋·无名氏·《临江仙》）8、鬓丝几缕茶烟里（宋·陆游·《渔家傲》）9、鬓丝几缕茶烟里（宋·陆游·《渔家傲》）10、酒阑更喜团茶苦（宋·李清照·《鹧鸪天》）11、酒阑更喜团茶苦（宋·李清照·《鹧鸪天》）12、茶甘饭软（宋·陆游·《沁园春》）13、已改煎茶火（宋·苏轼·《南歌子》）14、喜观书不用、菊茶明眼（宋·无名氏·《沁园春》）15、奇茶堪献仙家（元·无名氏·《沁园春》）16、举觞无复问煎茶（宋·韩淲·《浣溪沙》）17、嫌茶爱酒（宋·沈瀛·《减字木兰花》）18、粗茶淡酒（宋·沈瀛·《减字木兰花》）19、茶瓯酒碗试濡唇（宋·韩淲·《浣溪沙》）20、春笋惯分茶（宋·史浩·《临江仙》）21、一缕茶烟透碧纱（清·纳兰性德·《采桑子》）22、篝火为试江南茶（宋·陆游·《梅花》）23、茶鼎熏炉宜小住（宋·辛弃疾·《减字木兰花》）24、活火分茶（宋·李清照·《满庭芳》）25、省事嚼茶芽（宋·陆游·《即事》）26、堕巢篝火唤煎茶（宋·陆游·《秋思》）27、晴窗细乳戏分茶（宋·陆游·《临安春雨初霁》）28、好事新分安乐茶（宋·陆游·《杂兴》）29、清甘夸说与茶便（宋·程大昌·《浣溪沙》）30、唤客烹茶闲话了（宋·吴潜·《满江红》）31、更拟索茶煎（宋·赵彦端·《临江仙》）32、风雨扬茶烟（宋·吕渭老·《水调歌头》）33、晴瓯茶泛雪花香（宋·释绍昙·《偈颂一百零二首》）34、云门胡饼赵州茶（宋·释绍昙·《偈颂一百零二首》）35、采蕨蕈煎茶（宋·释绍昙·《偈颂一百零二首》）36、茶抽雀舌郎忙摘（宋·释绍昙·《偈颂一百零二首》）37、触翻茶瓢（宋·释绍昙·《偈颂一百零二首》）38、饭后更煎茶一盏（宋·释绍昙·《偈颂一百零二首》）39、笼暖焙茶烟（唐·白居易·《即事》）40、摘茶人自忙（宋·黄庭坚·《阮郎归》）41、笔床茶灶（宋·陆游·《苏武慢》）42、薄茶佳客随情（宋·宋太宗·《缘识》）43、旋烹茶感南认（宋·宋太宗·《缘识》）44、萧寺寻茶（宋·朱敦儒·《朝中措》）45、溪姑负笼卖秋茶（宋·陆游·《秋兴》）46、烹茶上酒楼（宋·释慧远·《偈颂一百零二首》）47、酽茶三五碗（宋·释慧远·《偈颂一百零二首》）48、曾到未到俱吃茶（宋·释慧远·《偈颂一百零二首》）49、茶醒睡眼（宋·释正觉·《禅人并化主写真求赞》）50、茶湔舌颊甘（宋·释正觉·《禅人并化主写真求赞》）51、到不到赵州吃茶（宋·释正觉·《禅人并化主写真求赞》）52、茶瓯金缕鹧鸪斑（宋·管鉴·《浣溪沙》）53、清风横点白云茶（宋·释印肃·《颂证道歌·证道歌》）54、寒凝茶烟（宋·周邦彦·《诉衷情》）55、茶胜薄（宋·李曾伯·《满江红》）56、茶瓯不少辍（宋·曹勋·《山居杂诗九十首》）57、且饷田畯茶（宋·曹勋·《山居杂诗九十首》）58、僧来不厌茶（宋·曹勋·《山居杂诗九十首》）59、僧老识茶味（宋·曹勋·《山居杂诗九十首》）60、蒲团茶味足（宋·曹勋·《山居杂诗九十首》）61、茶添胜致（宋·杨无咎·《朝中措》）62、茶盐贺喜（宋·曹勋·《水龙吟》）63、山寺馈茶知谷雨（宋·陆游·《春日》）64、见僧舍、茶烟飘湿（宋·葛长庚·《贺新郎》）65、茶盐坑冶仓场务（元·梵琦·《渔家傲》）66、撮角茶床金钉校（宋·王珪·《宫词》）67、内库新函进御茶（宋·王珪·《宫词》）68、两腋清风茶一杯（宋·陈人杰·《沁园春》）69、茶枪小摘春明（宋·方岳·《西江月》）70、茶瓯禅榻两相宜（宋·张道洽·《梅花》）71、茶瓯罢、清风顿生双腋（宋·无名氏·《声声慢》）72、嫩汤茶乳白（宋·陆游·《寓叹》）73、一杯茶罢成行计（宋·吕渭老·《渔家傲》）74、倒不如淡饭粗茶茅屋下（清·贾凫西·《木皮散人鼓词》）75、把一个花花世界喝了甜茶（清·贾凫西·《木皮散人鼓词》）76、岩前恨欠煎茶地（宋·陆游·《夏日》）77、腊茶盂子太清些（宋·刘克庄·《浪淘沙》）78、邻翁能共一瓯茶（宋·陆游·《野兴》）79、闲院自煎茶（宋·陆游·《乌夜啼》）80、只有茶瓯味最便（宋·李之仪·《南乡子》）81、茶罢竹间携手（宋·姚述尧2·《好事近》）82、蒲团茶鼎掩山扃（宋·周密·《浣溪沙》）83、今日薰香瀹盏茶（宋·释心月·《偈颂一百五十首》）84、飞来峰下吃茶去（宋·释心月·《偈颂一百五十首》）85、今岁丝纶茶药（宋·程大昌·《好事近》）86、天子须尝阳羡茶（唐·卢仝·《走笔谢孟谏议寄新茶》）87、爱眠新著毁茶文（宋·陆游·《幽居》）88、村女卖秋茶（宋·陆游·《幽居》）89、闲中一盏建溪茶（宋·张抡·《诉衷情》）90、故绕茶醾架底行（宋·苏泂·《金陵杂兴二百首》。 8.喝茶谈人生的诗句 1.正蹇驴吟影，茶烟灶冷，酒亭门闭。 —— 吴文英《无闷·催雪》 2. 蚕熟新丝后，茶香煮洒前。——杨基 3. 花沟安钓艇，蕉地著茶瓯。——德祥 4. 春风修禊忆江南，洒榼茶炉共一担。 ——唐寅 5、茶鼎熟，酒卮扬，醉来诗兴狂。 —— 张大烈《阮郎归·立夏》 6、草堂荒产蛤，茶井冷生鱼。 —— 裴迪《西塔寺陆羽茶泉》 7. 润畦舒茶甲，暧树拆花枪。——黄遵宪 8. 拣茶为款同心友，筑室因藏善本书。 ——张延济 9. 白菜青盐糁子饭，瓦壶天水菊花茶。 ——郑板桥 10、山僧过岭看茶老，村女当垆煮酒香。 —— 祝允明《首夏山中行吟》 11、当年曾胜赏，生香熏袖，活火分茶。 —— 李清照《转调满庭芳·芳草池塘》 12、茶饼嚼时香透齿，水沈烧处碧凝烟。 —— 李涛《春昼回文》 13. 何须魏帝一丸药，且尽卢仝大碗茶。 ——苏轼 14. 青灯耿窗户，设茗听雪落。——陆游 15. 恰似饮茶甘苦杂，不如食蜜中边甜。 ——唐 白居易 供参考。 9.关于品茶的诗词 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。 —— 纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》 酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。 —— 李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》 无由持一碗，寄与爱茶人。 —— 白居易《山泉煎茶有怀》 莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。 —— 张继《山家》 只好岩花苔石上，煮茶供给赵州禅。 —— 陶振《咏孟端溪山渔隐长卷》 待羔儿、酒罢又烹茶，扬州鹤。 —— 辛弃疾《满江红·和范先之雪》 风流再莫追思，塌了酒楼，焚了茶肆，柳营花市，更呼甚燕子莺儿。 —— 张可久《小梁州·篷窗风急雨丝丝》 正蹇驴吟影，茶烟灶冷，酒亭门闭。 —— 吴文英《无闷·催雪》 茶鼎熟，酒卮扬，醉来诗兴狂。 —— 张大烈《阮郎归·立夏》 草堂荒产蛤，茶井冷生鱼。 —— 裴迪《西塔寺陆羽茶泉》 淹留膳茶粥，共我饭蕨薇。 —— 储光羲《吃茗粥作》 不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。 —— 蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》 晒药竹斋暖，捣茶松院深。 —— 皇甫冉《寻戴处士》 井放辘轳闲浸酒，笼开鹦鹉报煎茶。 —— 张蠙《夏日题老将林亭》 午醉醒来，红日欲平西，一碗新茶乳面肥。 —— 王之道《南乡子（寄和潘教授元宾喜晴）》 呵笔难临帖，敲床且煮茶。 —— 大须《暮雪》 老去逢春如病酒，唯有，茶瓯香篆小帘栊。 —— 辛弃疾《定风波·暮春漫兴》 山僧过岭看茶老，村女当垆煮酒香。 —— 祝允明《首夏山中行吟》 当年曾胜赏，生香熏袖，活火分茶。 —— 李清照《转调满庭芳·芳草池塘》 茶饼嚼时香透齿，水沈烧处碧凝烟。 —— 李涛《春昼回文》 儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。 —— 黄庭坚《送王郎》 牢系鹿儿防猎客，满添茶鼎候吟僧。 —— 杜荀鹤《春日山中对雪有作》 叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。 —— 陆游《幽居初夏》 举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。 —— 董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》 豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。 —— 李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》 休对故人思故国，且将新火试新茶。 —— 苏轼《望江南·超然台作》 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 —— 杜耒《寒夜》 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 —— 陆游《临安春雨初霁》 酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。 —— 苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》。

喝茶时，我们经常会用回甘生津、醇厚苦涩等词来形容茶的滋味，但除了这些之外，茶有还有一种味道，那就是酸味。那么品茶的时候，你是否尝到过“酸”呢?什么酸是好的，什么是不好的?下面就一起来看看吧!1酸从哪里来茶品中的酸，其实可细分为正面的酸与负面的酸。茶叶中正面的酸味可以看做是茶叶中活性物质在味道方面的呈现之一。而负面的酸，往往是因为制程或仓储的失败所致。负面的酸味的主要来源以下4种情况：采摘级别低，一芽四叶带老梗。其因梗老难杀熟，成品茶出现酸味的几率较大。夏季采摘制作的茶叶会出现酸味，有地区夏天已进入雨季，水分含量大。手工杀青过程中，抖闷结合，闷炒时间过长，或者轻杀青轻揉捻，成品茶出现酸味的几率较大。晒干过程中，没有及时晒干，含水量过高，成品茶容易出现酸味。茶叶进入发酵，在湿热作用下或有微生物参与的情况下，发酵过程没有控制适度，没及时干燥，导致成品茶出现酸味。2茶叶带酸代表品质不好？茶叶会带酸并不都是品质不好的表现，主要看其在茶汤内的浓度及各成份的主次比例协调。好茶的口感，理应具有在“酸、甜、苦、涩、香、甘、滑、重”方面均衡的表现。比如正面的酸味是茶中的活性物质所自然呈现的，酸与涩、酸与甜非常协调的，这酸味喝起来爽口，且不会一直停留在口腔中。因此不能说茶叶带酸品质就不好。3哪些茶带酸？武夷岩茶（武夷酸）一些品质优异的武夷岩茶，自然存化期内是会出现“武夷酸”。19世纪中叶，欧美茶叶专家学者在岩茶中发现“单宁”(儿茶素)并分离出“武夷酸”，后经证实武夷酸是没食子酸、草酸、单宁和槲皮黄质等对人体有益的混合物。武夷岩茶武夷酸与工艺酸的区别要注意，武夷酸“酸而不腻”，微酸过后，口腔里取而代之的是甘甜，这酸味并不令人难受，而丰富了岩茶的整体风味，。而工艺失误造成的酸味，容易给人带来发呕的感觉，姑且称之为“酸呕”。所以正宗的武夷酸是好的，“酸呕”是不可取的!铁观音（观音酸）正宗的观音酸，应该是一种类似吃过糖后泛酸的感觉，舌后两侧有一种收敛的感觉，从齿颊到喉咙感到微微酸涩，回甘生津，韵味很足！这种酸味是传统铁观音制法中半发酵工艺而产生的。而一些所谓新工艺铁观音，为了追求效率和产量，发酵往往不足，就直接下锅杀青了，这样容易形成一种明显令人不愉悦的酸味。红茶（红茶酸）一般来说，茶叶发酵会产生一定的酸味。红茶是全发酵茶，带微酸是正常的，但酸味散得快，口感基本上以甜爽为主。如果喝着很明显的酸味，可能是由3个原因造成的：一是红茶在发酵过程中堆积太密或者发酵过度造成的；二是放的时间太长，红茶受潮了，保存不当也会有酸味的；三是泡红茶的时候水温如果过高，也容易导致红茶出现明显的酸味。建议红茶冲泡时使用90左右的热水，泡的时间短一点熟普洱茶（熟普酸）于熟普而言，本身具备酸、甜、苦、涩、香、滑等特点，其酸能化而转甜，韵味能直达喉底而不锁喉，茶汤顺滑。这点老熟普比较明显，转化好的熟普会有带有果香的微酸。熟普如果渥堆工艺不当，会使茶品带有酸馊味，这种茶不管是闻起来还是喝起来都像是变质的食物，酸而不化，还带有馊臭味。看完之后，茶友们是不是对茶又多了一分了解呢？其实在品茶的时候，我们无需过分追求一种味道。因为茶的味道很复杂，好的茶，喝起来滋味是有层次变化，且多种滋味都是融合协调的。关注“茶频道”微信，更多精彩内容等你来看。THE END文字 I 图片 I 由茶频道整理转载请联系授权如有侵权 I 请联系删除

这可能是福建产的铁观音茶叶。

茶文化是中华传统优秀文化的组成部分，其内容十分丰富，涉及科技教育、文化艺术 、医学保健、历史考古、经济贸易、餐饮旅游和新闻 出版等学科与行业，包含茶叶专著、茶叶期刊、茶与诗词、茶与歌舞 、茶与小说、茶与美术、茶与婚礼、茶与祭祀、茶与禅教、茶与楹联 、茶与谚语、茶事掌故、茶与故事、饮茶习俗、茶艺表演、陶瓷茶具 、茶馆茶楼、冲泡技艺、茶食茶疗、茶事博览和茶事旅游等廿一个方面。

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中国饮茶文化起源于上古时期，有‘神农氏尝百草，遇毒，以荼解之"的说法。经几千年的发展，形成了自己的文化。日本茶道是于我国唐代传入日本，而现在提起茶道，人们却只知日本茶道，不禁使我们不得不做些什么以弘扬中华这一宝贵的传统文化。所以我们呼吁： 中国人喝中国茶，发扬传统文化，再造民族雄风 ！ 我国是茶的故乡，悠悠五千年前，"神农尝百草，日遇七十二毒， 得茶而解之"，从而发现了茶的药用价值。从此，茶从我国西南莽莽原始森林中走向世界。 多少年来，中华茶文化植根于源远流长的华夏文明，吸取了民族优秀传统中丰涵无比的给养，融宗教、哲学、医学、格律、乐理、绘画、美学、建筑学等各家之长，发展成为我国文化宝库中弥可珍贵的遗产，在历史的长廊中熠熠生辉。 一、茶文化的定义茶叶是劳动生产物，是一种饮料。茶文化是以茶为载体，并通过这个载体来传播各种文化，是茶与文化的有机融合 ，这包含和体现一定时期的物质文明和精神文明。 二、茶文化的内涵 茶文化是中华传统优秀文化的组成部分，其内容十分丰富，涉及科技 教育、文化艺术、医学保健、历史考古、经济贸易、餐饮旅游和新闻 出版等学科与行业，包含茶叶专著、茶叶期刊、茶与诗词、茶与歌舞 、茶与小说、茶与美术、茶与婚礼、茶与祭祀、茶与禅教、茶与楹联 、茶与谚语、茶事掌故、茶与故事、饮茶习俗、茶艺表演、陶瓷茶具 、茶馆茶楼、冲泡技艺、茶食茶疗、茶事博览和茶事旅游等廿一个方面。 三、茶文化体系茶史学：茶的起源，发现和利用，茶文化形成、 发展、演变、特点及表现形式； 茶文化社会学：茶文化对社会各方面的影响，社会发展与进步对茶文化的作用和社会各阶层与茶文化关系 ； 饮茶民俗学：历史和现代，各个地区和民族，城市和农村饮茶习俗 ； 茶的美学：成品茶外形设计、名茶取名、茶包装设计及宣传广告等 ； 茶文化交流学：国际国内研讨、茶文化展示、茶艺表演、少儿茶艺 、茶叶历史文化博览及茶事旅游；茶文化功能学：茶文化资源、特性 、历史茶文化和新时期茶文化、茶文化功能、茶文化对现代社会及精 神文明建设作用等。 四、茶文化特性历史性：茶文化的形成和发展其历史非常悠久。 武王伐纣，茶叶已作为贡品。原始公社后期，茶叶成为货物交换的物品。战国，茶叶已有一定规模。先秦《诗经》总集有茶的记载。 汉朝 ，茶叶成为佛教“坐禅”的专用滋补品。魏晋南北朝，已有饮茶之风 。隋朝，全民普遍饮茶。 唐代，茶业昌盛，茶叶成为“人家不可一日 无”，出现茶馆、茶宴、茶会，提倡客来敬茶。宋朝、流行斗茶，贡茶和赐茶。 清朝，曲艺进入茶馆，茶叶对外贸易发展。茶文化是伴随 商品经济的出现和城市文化的形成而孕育诞生的。历史上的茶文化注重文化意识形态，以雅为主，着重于表现诗词书画、品茗歌舞。茶文化在形成和发展中，融化了儒家思想，道家和释家的哲学色泽，并演变为各民族的礼俗，成为优秀传统文化的组成部分和独具特色的一种文化模式。 时代性：物质文明和精神文明建设的发展，给茶文化注入 了新的内涵和活力，在这一新时期，茶文化内涵及表现形式正在不断扩大、延伸、创新和发展。新时期茶文化溶进现代科学技术、现代新闻媒体和市场经济精髓，使茶文化价值功能更加显著、对现代化社会 的作用进一步增强。茶的价值是茶文化核心的意识进一步确立，国际交往日益频繁。新时期茶文化传播方式形式，呈大型化、现代化、社 会化和国际化趋势。其内涵迅速膨胀，影响扩大，为世人瞩目。 民族性：各民族酷爱饮茶，茶与民族文化生活相结合，形成各自 民族特色的茶礼、茶艺、饮茶习俗及喜庆婚礼，以民族茶饮方式为基础，经艺术加工和锤炼而形成的各民族茶艺，更富有生活性和文化性 ，表现出饮茶的多样性和丰富多采的生活情趣。藏族、土家族、佤族 、拉祜族、纳西族、哈萨克族、锡伯族、保安族、阿昌族、布朗族、 德昂族、基诺族、撒拉族、白族、肯米族和裕固族等茶与喜庆婚礼， 也充分展示茶文化的民族性。 地区性：名茶、名山、名水、名人、名胜、孕育出各具特色的地 区茶文化。我国地区广阔，茶类花色繁多，饮茶习俗各异，加之各地 历史、文化、生活及经济差异，形成各具地方特色的茶文化。在经济 、文化中心的大城市，以其独特的自身优势和丰富的内涵，也形成独 具特色的都市茶文化。上海自1994年起，已连续举办四届国际茶文化 节，显示出都市茶文化的特点与魅力。 国际性：古老的中国传统茶文化同各国的历史、文化、经济及人 文相结合，演变成英国茶文化、日本茶文化、韩国茶文化、俄罗斯茶 文化及摩洛哥茶文化等。在英国，饮茶成为生活一部分，是英国人表 现绅士风格的一种礼仪，也是英国女王生活中必不可少的程序和重大 社会活动中必需的仪程。日本茶道源于中国。日本茶道具有浓郁的日 本民族风情，并形成独特的茶道体系、流派和礼仪。韩国人认为茶文化是韩国民族文化的根，每年5月24日为全国茶日。中国茶文化是各国 茶文化的摇篮。茶人不分国界、种族和信仰，茶文化可以把全世界茶 人联合起来，切磋茶艺，学术交流和经贸洽谈。

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一毛钱一个

一、茶文化的定义茶叶是劳动生产物，是一种饮料。茶文化是以茶为载体，并通过这个载体来传播各种文化，是茶与文化的有机融合 ，这包含和体现一定时期的物质文明和精神文明。 二、茶文化的内涵 茶文化是中华传统优秀文化的组成部分，其内容十分丰富，涉及科技 教育、文化艺术、医学保健、历史考古、经济贸易、餐饮旅游和新闻 出版等学科与行业，包含茶叶专著、茶叶期刊、茶与诗词、茶与歌舞 、茶与小说、茶与美术、茶与婚礼、茶与祭祀、茶与禅教、茶与楹联 、茶与谚语、茶事掌故、茶与故事、饮茶习俗、茶艺表演、陶瓷茶具 、茶馆茶楼、冲泡技艺、茶食茶疗、茶事博览和茶事旅游等廿一个方面。 三、茶文化体系茶史学：茶的起源，发现和利用，茶文化形成、 发展、演变、特点及表现形式； 茶文化社会学：茶文化对社会各方面的影响，社会发展与进步对茶文化的作用和社会各阶层与茶文化关系 ； 饮茶民俗学：历史和现代，各个地区和民族，城市和农村饮茶习俗 ； 茶的美学：成品茶外形设计、名茶取名、茶包装设计及宣传广告等 ； 茶文化交流学：国际国内研讨、茶文化展示、茶艺表演、少儿茶艺 、茶叶历史文化博览及茶事旅游；茶文化功能学：茶文化资源、特性 、历史茶文化和新时期茶文化、茶文化功能、茶文化对现代社会及精 神文明建设作用等。 四、茶文化特性历史性：茶文化的形成和发展其历史非常悠久。 武王伐纣，茶叶已作为贡品。原始公社后期，茶叶成为货物交换的物品。战国，茶叶已有一定规模。先秦《诗经》总集有茶的记载。 汉朝 ，茶叶成为佛教“坐禅”的专用滋补品。魏晋南北朝，已有饮茶之风 。隋朝，全民普遍饮茶。 唐代，茶业昌盛，茶叶成为“人家不可一日 无”，出现茶馆、茶宴、茶会，提倡客来敬茶。宋朝、流行斗茶，贡茶和赐茶。 清朝，曲艺进入茶馆，茶叶对外贸易发展。茶文化是伴随 商品经济的出现和城市文化的形成而孕育诞生的。历史上的茶文化注重文化意识形态，以雅为主，着重于表现诗词书画、品茗歌舞。茶文化在形成和发展中，融化了儒家思想，道家和释家的哲学色泽，并演变为各民族的礼俗，成为优秀传统文化的组成部分和独具特色的一种文化模式。 时代性：物质文明和精神文明建设的发展，给茶文化注入 了新的内涵和活力，在这一新时期，茶文化内涵及表现形式正在不断扩大、延伸、创新和发展。新时期茶文化溶进现代科学技术、现代新闻媒体和市场经济精髓，使茶文化价值功能更加显著、对现代化社会 的作用进一步增强。茶的价值是茶文化核心的意识进一步确立，国际交往日益频繁。新时期茶文化传播方式形式，呈大型化、现代化、社 会化和国际化趋势。其内涵迅速膨胀，影响扩大，为世人瞩目。 民族性：各民族酷爱饮茶，茶与民族文化生活相结合，形成各自 民族特色的茶礼、茶艺、饮茶习俗及喜庆婚礼，以民族茶饮方式为基础，经艺术加工和锤炼而形成的各民族茶艺，更富有生活性和文化性 ，表现出饮茶的多样性和丰富多采的生活情趣。藏族、土家族、佤族 、拉祜族、纳西族、哈萨克族、锡伯族、保安族、阿昌族、布朗族、 德昂族、基诺族、撒拉族、白族、肯米族和裕固族等茶与喜庆婚礼， 也充分展示茶文化的民族性。 地区性：名茶、名山、名水、名人、名胜、孕育出各具特色的地 区茶文化。我国地区广阔，茶类花色繁多，饮茶习俗各异，加之各地 历史、文化、生活及经济差异，形成各具地方特色的茶文化。在经济 、文化中心的大城市，以其独特的自身优势和丰富的内涵，也形成独 具特色的都市茶文化。上海自1994年起，已连续举办四届国际茶文化 节，显示出都市茶文化的特点与魅力。 国际性：古老的中国传统茶文化同各国的历史、文化、经济及人 文相结合，演变成英国茶文化、日本茶文化、韩国茶文化、俄罗斯茶 文化及摩洛哥茶文化等。在英国，饮茶成为生活一部分，是英国人表 现绅士风格的一种礼仪，也是英国女王生活中必不可少的程序和重大 社会活动中必需的仪程。日本茶道源于中国。日本茶道具有浓郁的日 本民族风情，并形成独特的茶道体系、流派和礼仪。韩国人认为茶文化是韩国民族文化的根，每年5月24日为全国茶日。中国茶文化是各国 茶文化的摇篮。茶人不分国界、种族和信仰，茶文化可以把全世界茶 人联合起来，切磋茶艺，学术交流和经贸洽谈。 五、茶文化的社会功能主要表现在发扬传统美德、展示文化艺术 、修身养性、陶冶情操、促进民族团结、表现社会进步和发展经济贸 易等。传统美德是经过几千年积淀下来的被历代人们所推崇的美好道德 ，是民族精神和社会风尚的体现。茶文化具有的传统主要有热爱祖国 、无私奉献、坚韧不拔、谦虚礼貌、勤奋节俭和相敬互让等。吴觉农先生和湖南刘先和，为茶叶事业鞠躬尽瘁，既是爱国主义者，又是当代茶人杰出代表。 陆羽《茶经》，是古代茶人勤奋读书、刻苦学习、 潜心求索、百折不挠精神的结晶。以茶待客、以茶代酒，“清茶一杯 也醉人”就是中华民族珍惜劳动成果、勤奋节险的真实反映。以茶字当头排列茶文化的社会功能有“以茶思源、以茶待客、以茶会友、以茶联谊、以茶廉政、以茶育人、以茶代酒、以茶健身、以茶入诗、以茶入艺、以茶入画、以茶起舞、以茶歌呤、以茶兴文、以茶作礼、以茶兴农、以茶促贸和以茶致富。茶是中国的骄傲、民族的自尊、自信和自豪。饮茶可以思源。世界著名科技史家李约瑟博士，将中国茶叶作为中国四大发明（火药、 造纸、指南针和印刷术）之后，对人类的第五个重大贡献。唐代陆羽 《茶经》是世界第一部茶书。中国茶文化对世界影响功能显著。以茶会友是茶文化最广泛的社会功能之一。今天所处的市场经济 ，竞争激烈，优胜劣汰，讲利益、讲效益。但人情较为冷漠，人际关 系趋于淡漠。通过茶楼、茶艺馆品茗或茶艺，朋友聚在一起，互通信息，交流感情，增进了解，沟通友谊。朋友相聚在旧式茶馆里，随意 说笑，回忆人生，重新享受到生命的乐趣。古代就有“寒夜客来茶当酒”之说，以茶代酒体现传统美德，符合今天中央倡导的厉行节约制止奢侈浪费行为的规定要求。以茶育人是新时期茶文化孕育出来的新的社会功能。上海少儿茶艺通过自己动手，学习茶科学，弘扬传统优秀文化，接受爱国主义教育。在敬茶中，展现出对长辈的尊敬，对父母的孝敬，对同学的敬意。 六、茶文化对现代社会的作用现代社会依靠高科技和信息，创造更多的社会财富，物质财富将越来越多，生活也将更加富裕。东亚一些国家在推行工业化过程中，在吸收西方的优秀科技和工艺技术的同 时，西方颓废的文化价值观、风俗习惯也侵蚀到社会，随之产生道德 危机、拜金主义和极端个人主义等倾向。社会发展的经验表明，现代化不是唯一目标，现代化社会需要与之相适应的精神文明，需要发掘优秀传统文化的精神资源。茶文化所具有的历史性，时代性的文化因素及合理因素，在现代社会中已经和正在发挥其自身的积极作用。茶文化是高雅文化，社会名流和知名人士乐意参加。茶文化也是大众文化，民众广为参与。茶文化覆盖全民，影响到整个社会。 茶文化对现代社会的作用主要有五个方面： 一是茶文化以德为中心，重视人的群体价值，倡导无私奉献，反对见利忘义和唯利是图。主张义重于利，注重协调人与人之间的相互关系，提倡对人尊敬，重视修生养德，有利于人的心态平衡，解决现代人的精神困惑，提高人的文化素质； 二是茶文化是应付人生挑战的益友。在激烈的社会竞争，市场竞争下，紧张的工作、应酬、复杂的人际关系，以及各类依附在人们身上的压力不轻。参与茶文化，可以使精神和身心放松一番，以应付人生的挑战，香港茶楼的这个作用十分显著； 三是有利于社区文明建设 。经济上去了，但文化不能落后，社会风气不能污浊，道德不能沦丧 和丑恶。改革开放后茶文化的传播表明，茶文化是有改变社会不正当 消费活动、创建精神文明、促进社会进步的作用； 四是对提高人们生活质量，丰富文化生活的作用明显。茶文化具有知识性、趣味性和康乐性，品尝名茶、茶具、茶点，观看茶俗茶艺 ，都给人一种美的享受； 五是促进开放，推进国际文化交流。上海市闸北区连续四届举办 国际茶文化节，扩大了闸北区对内对外的知名度，闸北区四套班子一 致决定茶文化节要一直办下去，并投资在闸北公园兴建茶文化景点， 以期建成茶文化大观园。 国际茶文化的频繁交流，使茶文化跨越国界 ，广交天下成为人类文明的共同精神财富

公交线路：29路 → 39路，全程约6.5公里1、从商丘站步行约80米,到达火车南站2、乘坐29路,经过3站, 到达森茂大酒店站3、步行约340米,到达南京路口(g105)站4、乘坐39路,经过1站, 到达啤酒厂站5、步行约770米,到达白云副食品批发市场

一七令，茶胡秉言茗碧嫩，神凝着圣水，味香盈芳馨淡爽，厚重清明古今呈异客，闲雅品人生感悟浮沉岁月，荡涤尘缘凡情半盏淳茶方寸润，修德养性净心灵一七令，茶胡秉言祥茗嫩，一枪铜壶水，煮三江紫砂瓷素，仙琼玉浆陆羽邀神农，禅坐细品尝清高文人墨客，达官贵侯饮狂淡淡清香飘千古，修身听命日月长元稹茶，香叶，嫩芽，慕诗客，爱僧家。碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色，婉转曲尘花。夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。

冬夜，我坐在炭火旁翻读唐诗，在一壶老茶的袅袅暖香里，我读出了唐代茶诗的深邃和清静。 茶诗就如一杯香茗，清香自唇边滚落，心腹熨帖，温软的茶水经五脏六腑，犹如经历千年时光，慢慢沉淀，茶香与诗韵在心里漫开。 元稹写过一首咏茶的宝塔诗《一字至七字诗·茶》：“茶，香叶、嫩芽。慕诗客，爱僧家……”饮茶时听明月，赏朝霞，可谓“睡起有茶饴有饭，行看流水坐看云”。 卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》一诗是古典茶诗的佳作。诗云：“一碗喉吻润，两碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发清汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌肤轻，六碗通神灵。七碗吃不得也。惟觉两腋习习清风生。” 读此诗如吮香茶，步步深入，让人体察到品茗者神清气爽、飘飘欲仙的滋味。诗人以浪漫主义手法为后人营造出品茶的高雅之境，并巧妙地讽刺帝王专横跋扈、为所欲为的封建权势，“天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花”，这种大胆描写，在茶诗中可谓绝无仅有。卢仝也因此被人称为“茶痴”，赢得茶界“亚圣”之誉。 诗仙李白豪放不羁，他有一首极出色的咏茶之作——《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》。诗人李白见禅师长饮“仙人掌茶”，年逾八十却“面若桃花”，鹤发童颜，情不自禁对茶唱出了赞歌“茗生此中石，天泉流不歇。 根柯洒芳津，采服润肌骨。” 杜甫写有“落日平台上，春风啜茗时”的诗句，在唐代咏茶诗中不失为珠玑之句。春茶嫩绿明净，馥郁扑鼻，轻柔和畅，渗入心田，鲜爽甘甜。倏忽间将春天轻拥入怀，装进心中，感觉如啜甘露，如沐春风。 唐代诗人中写茶诗最多的是白居易，他游庐山香炉峰，见此地“云水泉石，绝胜第一，爱不能舍”，于是盖了一座草堂。 后来更在香炉峰的遗爱寺附近开辟一圃茶园，在《香炉峰下新卜山居草堂初成偶题东壁》写道“长松树下小溪头，斑鹿胎巾白布裘；药圃茶园为产业，野鹿林鹤是交游。云生涧户衣裳润，岚隐山厨火竹幽；最爱一泉新引得，清冷屈曲绕阶流。”悠游山林之间，与野鹿林鹤为伴，品饮清凉山泉，真是人生至乐。 白居易贬江州以来，官途坎坷，心灵困苦，力求精神解脱，并与僧人往来，所谓禅茶一味。在《咏意》里写道：“或吟诗一章，或饮茶一瓯；身心无一系，浩浩如虚舟。富贵亦有苦，苦在心危忧；贫贱亦有乐，乐在身自由。” 吟诗品茶，与世无争，修炼出达观超脱、乐天知命的境界。唐诗里的茶诗数不胜数，与茶暖心分不开。读着古韵的"唐诗，跟随古诗人一起品茗，你似乎经历了唐朝的起起落落，感受到了唐代诗人忧国忧民的厚重情怀。最终，一杯茶就盛满了一个王朝，只在薄薄的纸上记下几页，轻得用手就拈得起来，就像蝴蝶飞进了历史的深处。 此刻，茶香伴着茶诗的雅韵，我读出了历史的辉煌与疼痛。

成都剑南老酒52度批发价299元/瓶，我结婚就用的剑南春

竹枝词 郑板桥溢江江口是奴家，郎若闲时来吃茶。黄土筑墙茅盖屋，门前一树紫荆花。

小恩似春风沐霖

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艺名：廖名扬英文名：hillman性别： 男籍贯：四川省德阳市罗江县职业：歌手生日：1990-6-4生肖：马身高：172厘米体重：60公斤血型：A星座：双子座民族：汉性格：活泼开朗个人信仰：道教爱好：音乐创作鞋子尺寸：42号衣服尺寸：中码学历：大学专科小学：罗江县西街小学中学：罗江县东升学校嗜好：收集古董手表、唱歌、驾驶语言：广东话、英语、国语家庭状况:父母喜爱的运动：斯诺克，游泳喜爱的衣著：牛仔裤喜欢的颜色：青，蓝，绿喜欢的服饰：休闲套装喜欢的人物：父母，诸葛亮，陈胜吴广喜欢的地方：家最想做的事：隐居深山喜爱的歌曲：《男儿当自强》、《霸王别姬》、《情盲》喜爱的电影：《我爱河东狮》、《三国演义》、《春秋战国》最爱的动漫：《数码宝贝》、《一休》、《三国演义》、《龙珠》喜爱的影星：刘德华、成龙、李连杰、周润发、甄子丹、梁朝伟、周星驰、林正英、李小龙、洪金宝、胡风、苗侨伟喜爱的歌星：刘德华、杜德伟、张学友喜爱的食物：川菜、甜品、烤全害怕的动物：蟑螂、蛇、鼠害怕的事物：孤独寂寥收集品：古董手表歌迷会：小绵羊个人作品：主打原创作品有：《情盲》、《练爱粉丝》、《无情的雨无情的你》、《大德如阳》、《四川是我的家》《爱上你却伤了我自己》《冰凉的怀抱》《把所有的爱都给了你》《一阕月光》《中国神童丁俊晖》《孙杨之歌》《巾帼英雄李娜》等等......

德阳属于内江。

在日常的学习、工作、生活中，大家都写过散文吗？狭义上的散文是指与诗歌、小说、戏剧并行的一种文学体裁。你所见过的散文是什么样的呢？以下是我整理的汉字散文，欢迎大家分享。 汉字的散文诗1 你印证着华夏历史的发展进程，你记载着人类精华的灿烂文明。亘古的甲骨文是你最早的载体，活版印刷加速你生命力的驰骋…… 你是语言记录的符号，你是传承文化的精灵。你写满了中国上下五千年璀璨的文化，你高悬着四大发明惊世绝伦的明镜。 你结构清秀宛如伟岸的古松，你笔画灵动胜似腾空的蛟龙。你在世界文字中靓丽着独特的笔锋，你旖旎着中国汉字魅力的无穷。你内涵着民族文化鼎盛的一种底蕴。你彰显着中华永恒屹立的一种神圣。 古往的文学家驾驭你的灵魂，留下了不朽的巨作与诗篇的传咏。当今的书法家美化你的英姿，将憧憬演绎成美妙与多彩的梦境。 也许，入学的第一天对你字形的书写还不够端正。抑或，直到今天仍没有将你的字义全面的掌控。然而，是你的神韵荡漾我人生步履的一路凯歌、一路春风。俨然，是你的灵魂震撼我生命旅程的一片收获，一片彩虹。 我仿佛看见中国古代发明家毕升，将你的躯体升华到唯美的意境。我依稀听见遍地世界的孔子学院攻读你的朗朗书声。 你的华美成为国人自豪的一道耀眼明星，你的独秀成为世界青睐的一种时尚流行。你每时每刻承载着人们语言的表述，你无怨无悔载册着古今文化的传承…… 新华字典里汇集着你庞大队伍的列兵，中华辞海中彰显着你家族浩瀚的鼎盛。璀璨的唐诗宋词唯你的承载而气势恢宏，流芳的四大名著因你的奠基而成为文学的精英。 你默默的为读者洒下一片满目的晶莹，你无憾的为作者释怀一种妙曼的心境。你为有志者呈现一片丰腴的沃野，你为执着者奉献一种收获的风景。 我至爱的汉字，你宛耀眼的晨曦，辉映着我生命的黎明。我心仪的汉字，你胜似清澈的甘泉，润泽我心灵的憧憬。 你是温馨和煦的春风，荡拂着梦想者呼啸的驰骋。你是碧蓝无际的天空，任凭着宏志者矫健的翱行。你是一座嵯峨的险峰，呼唤无数文学赤子奋力的攀登。你是一轮不老的太阳，永恒照彻文学巨匠生命的远征。 汉字的散文诗2 在吾乡行走，喝长江黄河水长大的人，在荒原寂寞的冬夜，偎依着内心汉字的火。 星星是火，遥遥点燃着此生的.希冀。白天消失，夜晚降临，穿透雨雪风霜，颤抖而且顽强，布满浩瀚的永恒；石头是火，外表坚硬，内心柔软，它经历过火山华丽的写意，地心痛苦的奔突呐喊，现在，它成为我内心的骨架；汉字也是火，它浸透了无数灵魂的血泪、心跳、纪元、沧桑巨变，化为颗颗心经密码，令黑暗的我欲近还远，欲说还休，充满无法驾驭的敬畏和渴望。 风起于青萍之末，游于万籁指端，变奏于爱的巢穴，令人神游八荒，思接万仞。这时，天降箜篌，汉字的乐器纷扬，屈宋孔孟，诸子百家，燃起一代代汉字之薪火，照亮情思，照亮真善，照亮文化，撑起一方卷佚浩繁的文明时空，也撑起卑微如我荒原寒夜里的一堆篝火，明亮而且温暖。鼓舞我抖落夜色，眺望星空和远海，踏着荆棘和冰雪，向远方再度启程。每个人都是生命链条上的一环，属于每个人生命的时空、探索是有限和短暂的，每个人的爱却是无限的，汉字是众多东方面孔向生命之巅攀援的绳索、拐杖，也是构成心灵星空的要素。 在黄土里、在冰雪荆棘里行走，在太阳风里漂泊，透过汉字的大海和星空的小窗前张望，宇宙中，远远近近都是跋涉者起落的烟火。 汉字的散文诗3 似芙蓉涉水而来，旖旎独特；如野菊淡然绽放，暗香盈袖。汉字，你在中国这片原野上落地、生根，从此成了中国心，成了中国魂，成了我心中那段不了的汉字情。汉字，于春之暮野，我们邂逅。你向我伸出手，眼波流转，微笑蔓延。从此，我沉醉。 汉字，犹记得初感受你指尖的温存，被你牵引着走向未知的远方，身后是流光飞舞的红尘岁月。在那些遥远的往事里，是你留下的快乐悲伤，惊奇瑰丽。你的故事，从春说到秋，从绿说到黄，编织着神奇的童话，承载着对世界的最初的感知。 汉字，童年是你在短笛里谱写的牧歌，单纯而恬静。那些小水洼，那些烂泥巴，那些在雨天光着的小脚丫，因为有你陪伴，它们便都开成我心口的白色小花，芬芳那一颗赤诚的中国心。 汉字，当我马不停蹄地向前，终于跑进成长的劫，触摸到那明媚而忧伤的青春。此时，是你，是你在我迷茫时用那闪亮的字句点燃那已微弱的心火；是你在我莫名落泪时用温柔的歌抚平我心的是疼痛；也是你教会我，在年轻的心壁上默默雕琢一种激情，一种信仰，一种向上的力量；更是你，告诉我，既然活着就要像水，点点滴滴都是真实的生命。 汉字，青春是你调制的一杯鸡尾酒，眩目而浓烈。喝下那杯酒，我丢掉那些浮躁的喧嚣与空虚，和你一起或喜，或悲，或怒，或痴，任我血脉里那澎湃的中国情燃成熊熊烈火。汉字，当我满了黑发，长了腰肢，是你牵紧我的手，向那庄严的历史与人生致敬。你踏着岁月的尘埃，碾碎时间的凹凸走进历史的风雨中，我，亦无悔相随。痴迷了，沉醉了，我沦陷在你的天地里。汉字，你温柔的发梢吹来历史的夜风，讲述一个个千年古老的故事；你多情的双眸噙满泪水，赞叹着一次次文明的奇迹；你滑润的肌肤令我酥麻入心，感受着那一段段惊心动魄的传奇。五千年的灿烂辉煌，在你心口浅吟低唱，余晖后的屈辱也融进你掌心的纹路，黯然神伤。微醺的 岁月里，你闪着泪光，红晕漫上脸庞，撩人心弦。 汉字，成长是你记载下的凝重与深沉，是流淌在你血液里的灵性和阳光下生命拔节的真实，是深植于骨髓的那浓浓中国情。 汉字，你可知有些情感亦可以如花开花落般淡漠平然，却汹涌着来自血缘，无法忘怀是记忆。这记忆会让我们的灵魂一生都散发着与生俱来的那种甜甜的，忧伤的味道。遥遥望见你时，有一些暖暖的东西在内心深处像老家门前的小溪缓缓流着。那割不断的千丝万缕的爱恋，我知道，只因为我们根植于同一片土壤，生于斯，长于斯，每一次呼吸都跳动着中国的印记。 汉字，唱不老的是童年的歌，数不完的是青春的故事，逃不掉的是和你难舍难割的情缘。汉字，我爱恋你的妖娆，我爱恋你的澄清，我爱恋你如山的沉稳似水的灵动，我更爱恋这孕育了你的中国。 汉字的散文诗4 如今是网络快速发展的年代，电脑运用而生，走进千家万户，流行于这个时代。大家都依赖网络，在键盘上敲打蝇头汉字，再也不用担心汉字的繁琐难写，只要敲打着键盘，就能跳跃一个个工工整整的汉字，不用担心字迹潦草而羞愧。因为所有的字都如书本上一样的工整。大家相互交往，都用同一种字体在沟通，不像用手书写的年代，只看重能写得一手好字，却不注重内容。 那时，大家的交往，全靠一张洁白的稿纸，一支灵巧的笔。面对洁白的稿纸，能否书写一手俊秀的钢笔字？那就犯难了。写字不像敲键盘，敲键盘只要懂得了汉字的输入即可。而用手书写，不是一天两天就能会的，得靠长年累月的苦练，慢慢的才能写得一手好字。所以，在那个年代，为了能写得一手漂亮的钢笔字，买上一本字帖，躲在屋里像恋网一样苦练着字体，就是为了能写一手漂亮的钢笔字。 回想着那个年代，大家人手一本字帖，空闲时就苦练着书法。有些人为了提高自己书写水平，报名函援书法学院，可以得到书法老师的指点。毕业后，还有一纸毕业证书，就函于某某书法学院。。 字如其人，写得一手漂亮的钢笔字，见字如见人。可见，书写是何等的重要？潦草的字迹，不但难以辨认，也阻碍了表达的意思。汉字，一字之差，就有不同的意思表达。所以潦草的书信往往会被扭曲或误解，读书信的人实在无法辨清潦草的字迹，领会不到所要表达的意思。所以，需要平时多练字，只有不懈的努力和付出，即使书写不出行云流水般的硬笔字，也会力图使自己把字写得工整，不那么潦草难以辨认。 俗语说：“刀不磨爱生锈，字不写手生”。三天不写字，手就会生疏，握不住手中的笔，驾驭不住它，书写不出潇洒的字体。写字是要时时刻刻地勤勉于练习，不要因为自己能写一手好的字体，就忘记了练字，等生疏了再来练习，看着书写的字不如以往，心里难免会憎恨或厌烦。 我是生在那样的一个年代，对于写不出工整的字，深有体会，甚至苦不堪言，为了解决书写的苦恼，也像所有写不好字的人一样，买上一本字帖，开始涉及书法。本来在上学时，每个星期是有着几节书法课，但那时不懂得书写的重要，就如读书一般，稀里糊涂的混过。当离开了学校，挤进了社会，才懂得，悔恨已成流水，只能亡羊补牢。希望通过自己的努力，能写得一手漂亮的字。 当涉及书法，了解书法，懂得书法。原来书法也是一门艺术，不单是人与人沟通的工具。是睿智的祖先用象形文字，演变成一种书法，这种书法只有汉字才能够书写，也只有中国才有专门的书法艺术，其他国家的文字是不能用书写成会一种专门的艺术。书法艺术是中国的专利，做为中国人应该自豪，这要感谢我们的祖先，给们留下了宝贵而独有的书法艺术，让一代一代的人继承、传承、发扬、光大。 字体分：楷书、行书、草书、隶书、篆书。像隶书和篆书，可能只有极少数的人去练习。那种字体，笔画繁琐，要求特严，像隶书要求蚕头燕尾；篆书就更难了，像画画一样，一般的人是写不来的。大部分人都青睐于行书，行书比楷书要潦草一些，比草书要工整一些，容易辨认和书写。楷书是一笔一画，工工整整，四平八稳，像印刷版上的字一样，很容易辨认，但书写速度比较慢。草书不但可以笔笔相连，还可以减去繁琐的笔画，一行字都可以一笔书写。 练字得先从楷书入手，只要把楷书写好了就会写行书，写好了行书自然就会写草书。但大部分的人都不按规矩来，直接练行书。我也一样，只练行书，不讲步骤，练来练去，没有明显的效果。但有一种好处，只要有空余的时间，就想着去练字。至于字写得好与丑，在自己的心目中，慢慢的就会写好的。有了这种爱好，把空余的时间利用起来，在书写里，快乐的度过。 曾记得那时的快乐，就是在一间简陋屋子里，一张四方桌子，几根板凳，却馨香着书写的快乐。那时的我与读书的堂弟，一起围着桌子练字、书写、交流。堂弟人虽小，却写得一手漂亮的楷书，书写在白白地宣纸上，有模有样，四平八稳，有板有眼，刚劲有力，经常让我羡慕不已。受堂弟的影响，我也改写楷书，但写来写去，总不如堂弟的好。虽然写得不好，也没有多大的关系，更不会气馁和悲观。练字只是一种情趣，把空闲的时间变为快乐，在书写里不知不觉的修心，在爱好里陶冶着脾性；超越与繁琐事物里的痛苦，解脱与麻木紧张的体力劳动，松弛与紧绷的神经，缓解与现实生活里难以迈过的坎。 与堂弟一起练字，一起书写，一起快乐。那种乐趣无法用文字来形容，只记得兄弟俩写得久了，突发奇想，搞些创作，学着书法家的样，在白白地宣纸上书写一首诗，书写一阕词，书写一段名人的话。总之就是自娱自乐，把书写好的作品，贴在墙壁上，孤芳自赏，不失是一种闲情逸致。 书写也就有了乐趣，在笔画粗细，上下左右，间结排列，细细琢磨，用心揣摩，力求把方块的汉子写得俊秀、漂亮，错落有致，栩栩如生。 现在想来，尤感欣慰，然而这种时光如东流的水，去不复返。现在没有人去练字，堂弟也不练，我也不练，都躲在角落里，痴迷于网络。更不用说那些少不更事的孩子们，他们除了规定的时间必须呆在学校里，其余的时间，最想呆的地方就是网吧，最快乐就是玩一些虚无的游戏。何曾有人去练字？电脑的出现，会不会把传承几千年的书法艺术淡出于现代的文明？ 大家都忘记了书写，忘记了书写艺术。替代书写是电脑，是网络，是高科技。社会是在向前发展，而不是倒退。所以，没有人敢去指责电脑的诞生是一种罪过，相反只有欣慰电脑诞生精彩于生活，享受电脑快捷和虚无的快乐。 但我还是怀念和堂弟练字简陋的屋子，怀念书写汉字的乐趣，怀念那段时光，书写汉字的闲情逸致。 汉字的散文诗5 着一袭轻纱，撑一把纸伞，从郑愁予的江南里缓缓走来。“我不是归人，是个过客，”轻轻地、悠长而略带惆怅的情感从他口中吟出，他笔下三月里“嗒嗒”的马蹄声，谱写了一个个绿色的汉字。 朱自清的《春》中，将春写成了一个刚落地的娃娃，春的俏皮可爱跃然纸上，这是汉字，一个一个拼接而成的汉字。由春天的那一缕清风，那一丝春雨，那一支花红谱写而成。一个春近在眼前。执一卷诗词，觅一缕春愁，从陆放翁的满城春色里缓缓走来，“东风恶，欢情薄，”这么一句话连成了铁血男儿一生的柔软。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。他心中的沈园，点缀了凄美的汉字。 李商隐的《无题》中，东风无力百花残，这种凄凉、婉转的汉字看透了人们内心的愁闷，这是汉字。一字一句凝聚而成的汉字，由诗人那浓郁的离别之恨和缠绵的相思之苦交杂而成，一种情近在眼前。鞠一捧江水，寻一份豪气，从苏东坡的大江东去里缓缓走来。他眼中的赤壁，释放了壮美的文字。东坡的一生，本来就受到了错误之待，释舟楫之安，而服车马劳形。且看东坡壮怀激烈，歌大江东去。曹操的《龟虽寿》中，将自己的豪情壮志、雄心壮志尽显其中，这是汉字。一缕一缕交错而成的汉字。由统治者的壮志豪情汇聚而成，一汪深情尽在其中。 仿佛已不在眼前，只有惊鸿照来。汉字就是由情感交杂而成，或对或错，或是或非，汉字都将其融入其中。一抹浅笑，将汉字描了出来；一声啼哭，将汉字绘了出来；一句对，一声错，将汉字的精髓发挥得淋漓尽致。无言以对汉字所带来的是非，因为它会将情感不自觉的流露出来，无法想象汉字的内心所想，因为它会将思想“蕴含”其中。汉字所表达的情感或许很简单，喜、怒、哀、乐尽在其中；汉字的意蕴或许很困难，需要我们拿起手中的笔与之作战…… 情感，情感，它的情感，汉字的情感，像是照影的鸿雁，只用羽翼轻轻一点，沁在水面留下美丽的涟漪。 汉字的散文诗6 朋友，你可曾听说过，我们伟大的中国梦，便是“实现中华伟大复兴！” 朋友，你可曾知道，要实现中华伟大复兴，便要团聚民心，要团聚民心，汉字便是根源，便要让每一个人都能精通——咱们中华的汉字！ 朋友，你知道吗，当我第一次见到汉字时，便觉得它像一朵鲜花，在眼前怒放，越开越艳丽，觉得它是一只小精灵，从手臂滑过，从口中溜走，是那样奇妙！ 朋友，你知道吗，古诗便是由众多汉字组成的。那你知道“韵”么？对，每句古诗的最后一个字押同样的韵，读起来更为流畅。为什么？你不觉得这正如民心吗，相同的韵，不同的字，代表着每一个人都有不同的梦想，但，他们都在为实现伟大的中国梦而奋斗者、努力着！ 朋友，你知道吗，对联也是由众多汉字组成，那你知道词态吗，对，每一个词语的词态都是相同的，动词对动词，读起来才更完美。为什么？你不觉得它更像民心吗？词态相同，词语不同，这正如每一个人都在用不同的方式，向同样的目标——我们的中国梦而奋斗着、努力着！ 朋友，你知道吗，我的家乡——德阳，这两个字便是“大德如阳”。是啊，家乡有山东湖山；家乡有水，旌湖。而我更爱家乡口口相传的童谣，每一首都能让我乐此不彼，我就是在那时，爱上了汉字。 朋友，你知道吗，汉字伴着我走过无数日夜，我决定了，长大一定要做作家。而如今，我正用汉字吹鼓我梦想的气球，我正用汉字灌溉我梦想的鲜花！ 朋友，你可曾知道，要传承中华的汉字，便要靠我们这些中华的初升的太阳！ 汉字的散文诗7 每次写作业时，我都深深地沉醉于一个个生动形象的汉字之中。 它们既不是摆设，也不是装饰，但散发着独特的魅力。如一看“恨”字，就会勾起心中各种的怨恨；“委”字，让人联想起心里受到的种种委屈；“衰”字，让我想起爷爷、奶奶日渐苍老的面庞…… 那每一个汉字又像一个个欢快、可爱的小精灵。当你将它们写得方方正正时，它们好象对你咧开嘴大笑，让你自己也为之满意；当你将它们写得歪歪扭扭时，它们又好像委屈地说：“我要变回原来的模样。” 在书法家的笔下，他们个个生龙活虎，神采风扬。楷书中，端庄秀丽、曲线优美；草书中，凤舞龙翔、豪迈雄壮；行书中，流畅大方、挥洒自如。 中国方块字经过了几千年的演变，饱经风霜的它们依然独具风韵。汉字是中华人民祖祖辈辈智慧的结晶，它们像星星一样繁多，像钻石一样璀璨。我早已沉醉于这充满活力与魅力的汉字之中。 我爱中国美丽的汉字。 汉字的散文诗8 我一直坚信，文字不但是一个民族文化的象征，更与一个国家的发展密切相关，在世界历史上，有四个国家被赋予了文明的称号。他们是古埃及，古印度，古巴比伦，及中国。之所以被称为文明，就是因为他们拥有自己所创造的文字。相较于其他国家，在文化的传承方面，有了更高效的途径。 汉字在我们的这片土地上，变化了多少次。从原始社会的部落图腾，到商周时期的甲骨文，金文；从秦汉时期的小篆，隶书，再到魏晋南北朝的楷书.......再到后来的行书，草书；汉字走过了近万年的道路。这万年间，朝代在变，汉字的字形，书写方式也在改变，可是唯一不变的是汉字无与伦比的美丽。 汉字形态之美 如今，汉字的书写方式主要是楷书，行书，草书及其结合衍生出来的多种书写方式。书写方式不同，美的形式也不同。楷书，横平竖直，正气凌然，好比人正立于天地之间，是一种磅礴之美。行书，笔画多了些曲折，并有游丝相连，清新秀丽，宛若少女翩翩起舞，是一种高雅之美。草书，彻底脱离横平竖直的束缚，笔尖随心而动，笔画流畅自然，却苍劲有力，恰似暮年老人笑傲秋风，是一种洒脱的美。 汉字哲学之美 从小父母教导我们，写字要横平竖直，这样的字才会有美感。终于我们有一天，我们接触到了清新秀丽的行书，流畅自然的草书。这时，我们发现横平竖直的字并不一定漂亮。可是为什么还要要求横平竖直呢？原来横平竖直还有另外一个寓意——正直。 古人认为写字是做人的开始，因此把练字作为教育的开始。常说字如其人，根据人的字，可以得知一个性格。书圣王羲之的老师卫夫人曾说——点，当如高空坠石；横，当如万里行云；竖，当如万岁枯藤。这里，高空坠石是一种力度，万里行云是一种开阔心胸，万岁枯藤是一种坚韧。而王羲之的为人却也是如此，一句“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。”将他的力度，胸襟，坚韧体现的淋漓尽致。 汉字的灵动之美 你说你爱雨，但当细雨飘洒时你却撑开了伞； 你说你爱太阳，但当它当空时你却看见了阳光下的暗影； 你说你爱风，但当它轻拂时你却紧紧地关上了自己的窗； 你说你也爱我，而我却为此烦忧。 这是一首翻译成中文的外国诗，后来一些唯美派的文学爱好者就把它改成了下面样子。 你说烟雨微芒，兰亭凝望； 后来轻揽婆娑，深遮霓裳。 你说春光烂漫，绿袖红香； 后来内掩西楼，静立卿旁。 你说软风轻拂，醉卧思量； 后来紧掩门窗，漫帐成殇。 你说情丝柔肠，如何相望； 我却眼波微转，兀自成伤。 这便是属于汉字的灵动之美，如水一般，可以以任何的形式表现出来。或磅礴，或婉转，或清新，或唯美。 这便是汉字文化的精髓所在，亦是我中华文化精髓所在。中国古典哲学认为，一生二，二生三，三生万物。顺其自然才是发展之要。

是个地方名字

主打原创作品有：《情盲》《练爱粉丝》《无情的雨无情的你》《把所有的爱都给了你》《当初的美好已是曾经》《背叛》《蝴蝶壁》《大德如阳》《四川是我的家》《重建未来》《爱上你却伤了我自己》《冰凉的怀抱》《一阕月光》等等......

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上联：大德如阳三星启下联：榕堂长春五福临

德阳城市形象标识、宣传语随之解开神秘面纱：“古蜀之源、重装之都”、“古蜀风华、阳光之都”、“大德如阳”等3个城市形象标识、宣传语分别在不同场合、不同领域代表“最”德阳，可共同为德阳“代言”。“古蜀之源、重装之都”的释义为大型的装备制造企业带动了德阳经济，提升了德阳的城市地位，同时又是有着三星堆古蜀文明、三国文化、德孝文化等一系列历史古迹和非物质遗产的文化名城；其标识整体采用圆形构造，既有圆融之内涵，又取太阳之象形，呼应德阳之阳字。图形的左半部分是一个齿轮形状，代表了德阳重型装备制造业之都的地位。图形的右边上半部分是古蜀字之象形，寓意德阳是古蜀文明的源头；下半部分的图案则是三星堆面具，代表着德阳最为宝贵的文化遗产——三星堆遗址。“古蜀风华，阳光之都”释义为“古蜀风华”不仅标明了德阳地理位置和悠久的历史文化，“阳光之都”则蕴含了“大德如阳”的包容、汇聚和普照之意，充满活力和乐观向上的市民精神，蒸蒸日上的城市发展建设等三层含义；其标识整体设计为阳光普照的形态，同时用三个符号将德阳最有代表性的三个元素表现出来：齿轮象征着现代制造业之都；三星堆面具代表着古蜀文明源头；山水形象象征着德阳生态宜居、幸福安康的城市氛围。“大德如阳”则突出了对“德”、“阳”二字的认知传播效果，有加强记忆的功能，着眼于提高德阳城市名称的知名度，也寓意着德阳的包容、大气、厚德和充满阳光活力的城市精神；其标识将“德”、“阳”二字以文字加图像的方式巧妙结合为一体。其中“德”字的构造是运用中国书法草书艺术将德阳下辖的六个县市区名称的第一个字都融合在一个“德”字中，寓意着各个县市区以德阳为核心，构成一个有亲和力的大家庭，标识背景采用阳光普照和散发层层光晕的图案，构成一个色调统一、画面清晰完整又富于变化和朝气的整体图像。

2013年4月2日，四川省德阳市人民政府新闻办公室向社会公布德阳城市标识，其中“古蜀之源 重装之都”成为德阳城市主标识，“古蜀风华阳光之都”、“大德如阳”为德阳城市辅助标识，分别配合主标识在不同领域和时段使用。德阳城市主标识整体采用圆形构造，既有圆融之内涵，又取太阳之象形，呼应德阳之阳字。图形的左半部分是一个齿轮形状，代表了德阳重型装备制造业之都的地位。图形的右边上半部分是古蜀字之象形，寓意德阳是古蜀文明的源头；下半部分的图案则是三星堆，代表着德阳最为宝贵的文化遗产——三星堆遗址。红橙与蓝绿的亮丽色彩体现了德阳精彩绽放的活力和丰富多彩的文化生活。 2014年末德阳已建成四川省一级示范高中5所，四川省二级示范高中7所。“两基”乡镇覆盖率100%，人口覆盖率100%。全面完成“爱心助学”工程任务，德阳共有9.4万名贫困学生受到资助，减免费用3.7亿元。成人技术培训学校学员45.1万人；参加自学考试8.9万人次。 指标绝对数在校生总数498853小学162918普通中学138766中等职业学校35870普通高等学校67148幼儿园在园儿童数93693特殊教育学校在校学生458初等教育　　德阳第一小学北街小学华山路小学力恒小学德阳淮河路小学德阳市旌阳区西街小学德阳实验小学德阳市岷山路小学德阳黄河路小学　中等教育　　德阳中学什邡中学绵竹中学广汉中学罗江中学德阳五中德阳外国语学校中江中学城北中学等四川省商贸学校四川省孝泉师范学校四川省德阳市旅游职业学校德阳职业技术学校德阳卫校千秋中学高等教育学校全称办学属性隶属单位备注中国民用航空飞行学院公办中国民用航空局中国民用航空飞行学院总部位于广汉，并有新津、绵阳、遂宁、洛阳四个分院，是民航总局直属高等院校。四川师范大学广汉科教园区 公办 四川省人民政府 中国著名大学，中西部高校基础能力建设工程院校，广汉校区位于广汉市三星堆文化产业园区内。广汉校区承担高职与专升本集中教育的任务，不参加普通本科的培养工作。 四川工程职业技术学院 公办 四川省经济和信息化委员会 全国职业教育先进单位四川省普通高校园林式高校全国五一劳动奖章获得单位国家示范性高职院校。 四川建筑职业技术学院 公办 四川省住房和城乡建设厅 四川唯一建筑大学国家示范性高职院校全国大学生满意度50强高校四川省面积最大的高职院校。 四川司法警官职业学院 公办 四川省司法厅 四川省级示范高职院校四川护理职业学院公办四川省卫生厅　四川工业科技学院 民办 四川芙铭实业有限责任公司 校址位于罗江、绵竹四川航天职业技术学院公办国防科工委中国航天科技集团第七研究院四川省级示范高职院校，校址位于广汉。四川天一学院民办四川省教育厅四川天一学院现有金堂、绵竹两个校区 2014年参加职工基本养老保险在岗职工人数达到60.3万人，比上年末增加1.3万人。失业保险参保人数为32.2万人，增加0.2万人；参加城镇基本医疗保险职工人数为65.1万人，增加1.9万人。参加城镇职工医疗保险的农民工4.2万人。国有企业下岗职工的基本生活费和企业离退休人员的养老金均按时足额发放，发放率达到100%。2014年，德阳城乡居民最低生活保障已保人数21.2万人，其中，城镇10.0万人，农村11.2万人。全市拥有社会福利院10个，床位1498张；敬老院117所，床位1.6万张。全市农村五保供养人数2.1万人。

你知道，自然就明白了，你不知道，你说你不明白，六祖是文盲可以理解的，至少你不识字！

歌曲名:大德如阳歌手:廖名扬专辑:大德如阳大德如阳德阳人不一般德阳人很简单德阳人勤劳能干德阳人和善笑脸作词:廖名扬/胡薇作曲:廖名扬编曲:廖名扬演唱:廖名扬高山平畴 山水得兼历史遗迹灿若星辰德被尊崇 阳被膜拜古蜀文明薪火相传德阳人民 克服困难地震之后浴火重生灾后德阳 更加美丽文明城市更加辉煌彩虹桥 世界友谊桥梁李调元故里 文人骚客往黄继光 英勇少年身堵机枪蜀中儿女美名传三星堆 刻划历史沧桑莹华山美景 佛光照大地年画村 巧手匠心名满天下山川美景暖人心哎 嗨 嗨 德阳人民 大灾难面前携手度难关 大爱无言哎 嗨 嗨 德阳人民 川蜀好儿女仁义礼智信 大德如阳大德如阳作词:廖名扬/胡薇作曲:廖名扬编曲:廖名扬演唱:廖名扬高山平畴 山水得兼历史遗迹灿若星辰德被尊崇 阳被膜拜古蜀文明薪火相传德阳人民 克服困难地震之后浴火重生灾后德阳 更加美丽文明城市更加辉煌钟鼓楼 雄壮威震八面古蜀金牛道 古城白马关白塔寺 千年古刹闻名遐迩天下美景川蜀间点将台 张飞领将出征孔夫子驻守 文庙永长存德孝城 孝感天下清泉满地忠孝仁义天下传哎 嗨 嗨 德阳人民 大灾难面前携手度难关 大爱无言哎 嗨 嗨 德阳人民 川蜀好儿女仁义礼智信 大德如阳钟鼓楼 雄壮威震八面古蜀金牛道 古城白马关白塔寺 千年古刹闻名遐迩天下美景川蜀间点将台 张飞领将出征孔夫子驻守 文庙永长存德孝城 孝感天下清泉满地忠孝仁义天下传哎 嗨 嗨 德阳人民 大灾难面前携手度难关 大爱无言哎 嗨 嗨 德阳人民 川蜀好儿女仁义礼智信 大德如阳仁义礼智信 大德如阳http://music.baidu.com/song/14936291