西游记一书中南海龙王的姓名是什么

南海龙王叫敖钦。传说南海龙王能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国各地的一种习俗。作为中国民间的重要信仰，各地建有龙王庙来供拜龙王。在古代民间传说中，南海龙王被认为与降水相关，遇到大旱或大涝的年景，百姓就认为是龙王发威惩罚众生，所以龙王在众神之中是一个严厉而有几分凶恶的神。中国东部的广大地区由于多受旱涝灾，中国民间为祈求风调雨顺，建有龙王庙来供拜龙王。庙内多设坐像，通常只立有一位龙王。

南海龙王叫敖钦。南海龙王是奉玉帝之命管理海洋的神仙，南海龙王的职责是管理海洋中的生灵，在人间司风管雨，统帅无数虾兵蟹将。四海龙王是道教的，佛教不存在四海龙王。四海龙王：东海龙王敖广、东海龙王敖广、北海龙王敖顺、南海龙王敖钦。南海龙王，名字是敖钦。传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国各地的一种习俗。作为中国民间的重要信仰，各地建有龙王庙来供拜龙王。庙内多设坐像，通常只立有一位龙王。南海龙王，即南海之神（祝融、中国民间称洪圣爷）的化身。清雍正之前，四海之神均为五行四方之神，雍正别出心裁加封“龙王”二字，而後才有龙王为海神一说。现为道教神_之一，源于古代龙神崇拜和海神信仰。因受中国传统文化影响，日本亦有信奉。龙被认为具有掌管海洋中的生灵，在人间司风管雨，因此在水旱灾多的地区常被崇拜。大龙王有四位，掌管四方之海，称四海龙王。小的龙王可以存在于一切水域中。龙王形像多是龙头人身。

四大龙王即东海广德王敖广、南海广利王敖钦、西海广顺王敖闰、北海广泽王敖顺。 　　东海龙王 　　东海龙王敖广在中国东方为尊位，按周易来说东为阳，所以东海龙王排第一也就理所应当的了。 　　东海龙王为青龙，控制雨水、雷鸣、洪灾、海潮等等，是绝对的司雨之神，陷沉东京、水淹陈塘关就是一个见证。 　　南海龙王 　　南海龙王敖钦，四海龙王的第二位龙王，其海属南方，南方属火，火为赤色，故南海龙王为赤龙。 　　控制火灾、人间二昧真火、闪电等等。 　　西海龙王 　　西海广泽王敖闰，四海龙王中的第三位，居于西海，为黑龙。 　　西海龙王可以说是四海龙王里最出名的一个，不论能力还是子女，是四兄弟里出名度最好的一位。 　　西海龙王操纵风源对流，司掌气候阴凉，天气变迁 　　北海龙王 　　北海龙王敖顺，四海龙王里最小的一个，居于北海，为白龙。

东海龙王名敖广，是中国古代神话传说中的龙族之王，为“四海龙王”之首，亦为所有水族之王。统治东海之洋，主宰着雨水、雷鸣、洪灾、海潮、海啸等。曾下陷东京、水淹陈塘关（影视设定）。在中国以东方为尊位，按周易来说东为阳，故此东海龙王排第一便是理所应当。常记载于《西游记》《封神演义》《三教搜神大全》等文学典籍。东海龙王居于东海的海底水晶宫（花果山瀑布顺流可直抵龙宫）。虽为司雨之神，但其保持着较大的特殊自由性，人间降雨由其它江河湖井龙王完成，很少需要东海龙王亲自降雨。海洋管辖之权为龙王所有，天庭一般任其自治。

四海龙王分别是：东海龙王是青龙负责降雨，西海龙王是黑龙负责风，南海龙王是赤龙火负责闪电，北海龙王是白龙负责雪。

南海龙王有2个太子。根据查询相关资料显示，南海龙王一共有3个孩子，其中一个公主，两个太子。大儿子是敖一龙，二儿子是敖二龙，三女是敖灵。

东海龙王敖广、南海龙王敖钦、西海龙王敖闰、北海龙王敖顺。龙王信仰起源较早，后渐遍及中土。早期的龙神，虽有降雨等神性，却无守土之责。如汉代祈雨时则祭土龙。龙王是管理海洋及人间气候风雨的龙神。 简介 四海龙王是中国民间所敬之神。即东海龙王、南海龙王、西海龙王、北海龙王之总称。 龙王是管理海洋及人间气候风雨的龙神。在屈原【楚辞】【九歌】当中，则提到了一些上古的龙神，对其有描述记载 。 龙由九种动物融合而成，能上天下海，呼风唤雨。所以龙为灵兽之首，又是炎黄华夏归一的见证。被历代帝王视为君者象征，故古代帝王多次下诏封龙为王，以求社稷风调雨顺。 由于四海龙王是海洋之神，远离天界，在神灵中身份比较特殊，保持着较大的自治性，天宫对其海洋之事，一般任其自治。龙王育有龙子龙孙，安居下界。 文学 龙在民间文学艺术中都是人格化了的，海龙王有为民造福的，也有与民为害的。在戏曲杂剧《柳毅传书》和《张羽煮海》中，都有善恶不同、性格似人的龙王出现。

中国自古以来，就有四海的说法。而在《西游记》《封神演义》《三教搜神大全》等文学典籍里，有四海龙王的说法。四海龙王远离天界，在各自的海洋里活动，拥有很大的自主权。四海龙王分别是东海龙王、南海龙王、西海龙王、北海龙王。他们各有什么本领呢？首先来看东海龙王。东海龙王是统治东海的龙王，名叫敖广。中国古代以东方为尊位，因此东海龙王位居四海龙王之首，权力很大，主宰着凡间的雨水、雷鸣、洪灾、海潮、海啸等。不过，在神话传说中，东海龙王似乎没有好下场。在《封神演义》里，东海龙王的三太子敖丙因为哪吒闹海一事，前去问罪，被哪吒打死，还被扒皮抽筋。东海龙王亲自去找哪吒的父亲李靖问罪，结果也被哪吒一顿海扁，连龙鳞都被扒掉，被逼变成一条小蛇。而在元朝神话故事《三教搜神大全》里，东海龙王混得更差。哪吒在东海洗澡时，将龙宫搞得一片狼藉。东海龙王发兵捉拿哪吒，没想到9条龙兵全部被哪吒打死。东海龙王无计可施，只好亲自上天宫，打算向玉皇大帝汇报这件事。可是，哪吒埋伏在天门外，将可怜的东海龙王拦截住杀死。怎一个"惨"字了得？这样就够了吗？并没有。在明朝神魔小说《南游记》之中，两任东海龙王都被男主角华光所杀死。其次来看南海龙王。在《西游记》里，有一个神通广大的南海观世音菩萨，曾经对唐僧、孙悟空师徒4人给予了许多帮助。其实，在南海里，除了有观世音菩萨之外，还住着一个南海龙王。南海龙王是统治南海的龙王，名叫敖钦（敖明）。南方属火，火为赤色，所以南海龙王又被叫为"赤龙"。南海龙王在四海龙王中比较尊贵。唐朝时期，著名文学家韩愈曾经写过一篇《南海神庙碑》，文章里面提到"南海神为贵"。不仅如此，南海龙王在渔民中的地位非常高。历代以来，渔民在广东、海南等地修建了南海神庙。在广州市黄埔区庙头村，保存着一个已有1400多年历史的南海神庙。它是中国四大海神庙中唯一保存下来的规模最大、最完整的海神庙，千百年来香火不断，渔民出海之前，都要先祭祀南海龙王，以祈求满载而归，平安归来。2013年，南海神庙被公布为第七批全国重点文物保护单位。接着是西海龙王。西海龙王是统治西海的龙王，名叫敖闰，负责操纵风源对流、气候阴凉、天气变迁等。众所周知，中国有着渤海、黄海、东海、南海4大海域，但却并没有西海。西海龙王又管理什么地方呢？这里有一个神话故事。在很久以前，老龙王生育了4个龙王子。4个龙王子长大后，非常调皮，到处惹是生非，让老龙王伤透了脑筋。老龙王只好将他们进行了安排——大王子敖广去东海，当东海龙王；二王子敖钦去南海，当南海龙王；三王子敖顺去北海，做北海龙王。对于龙王子敖闰，老龙王早有安排，打算让他留在身边。可是，敖闰却不愿意留在老龙王身边，自告奋勇地去做西海龙王。没想到，敖闰往西方走了很远的路程，都没有见到西海。当他来到祁连山南麓，伤心欲绝，泪如雨下，竟然形成了一个辽阔的水域，这就是西海，我们通常称之为"青海湖"。西海龙王在《西游记》里没有隆重登场，但他有一个儿子，是《西游记》里的主要角色——他就是三太子敖烈，敖烈在唐僧前往西天取经时，误吃了他的白马，被菩萨点化后，变身为白龙马，充当唐僧的坐骑。最后是北海龙王。北海龙王是统治北海的龙王，名叫敖顺，专门负责管理寒冷之气，如风、霜、雪、雨、冰等。由于北海龙王有"制冷"的本领，因而在《西游记》里曾经发挥了独特的作用。在《西游记》第77回"群魔欺本性，一体拜真如"里，唐僧师徒经过狮驼岭时，全部被青狮、白象、大鹏三魔王抓住，放在铁笼来，打算蒸熟了吃。在这危急时刻，孙悟空使出法术逃出蒸笼，连忙唤来北海龙王敖顺，请他"变作一阵冷风，吹入锅下，盘旋围护"，使得蒸笼温度不再升高，保住唐僧师徒三人的性命。

提及四大龙王，或许我们最先想起的就是《西游记》里分居四海龙宫，对孙大圣是又敬又怕的四位龙王了，那么，四大龙王分别是谁，其名为何，又各自掌管行使什么职能呢？今天的民间故事版块，就让我们一起来了解。龙王，是我国古代传说中奉女娲娘娘之命，管理海洋及人间气候风雨的龙神，对龙王的信仰起源较早，上古便有迹可循，后渐遍及中土。早期的龙神，虽有降雨等神性，却无守土之责。女娲一共册封了九位龙王，使其泽瑞下界，滋养下界生灵。其中，一共五位掌管陆地及天界的，称为五帝龙王，余下四位，便是我们所熟知的，掌管海洋的四海龙王，也就是四大龙王了，他们分别是东海龙王、南海龙王、西海龙王、北海龙王。东海龙王是名为敖广的青龙，古代中国，东方为尊位，按周易来说东为阳，所以东海龙王理所应当居于四大龙王之首，其能控制雨水、雷鸣、洪灾、海潮等等。是绝对的司雨之神。南海龙王敖明，四大龙王之二，其海属南方，南方属火，火为赤色，故南海龙王为赤龙。南海龙王能控制火灾、人间二昧真火、闪电等等。西海龙王敖闰，四海龙王中的第三位，居于西海，为黑龙。西海龙王能操纵风源对流，其司掌气候阴凉与天气变迁。《西游记》中唐僧的坐骑白龙马，就是西海龙王的三太子，小白龙敖烈所变。北海龙王敖顺，是四海龙王里最小的一个，居于北海，为白龙。由于身处遥寒的北海之地，北海龙王掌管着雪，冰雹，冷冻和冰霜等等气象变化。在《西游记》里，北海龙王曾召唤过冰龙，帮助孙大圣为蒸唐僧的蒸笼降温，保住了师徒三人的性命。四大龙王为女娲所册封，这使他们在神灵中身份较高，保持着较大的自治性，天宫对其海洋之事，一般任其自治。此外，龙王育有龙子龙孙，安居下界，这在神灵中又是一特权体现。结束语：四大龙王虽是古代神话传说中的人物，但其存在及被长久信仰的史实，也反映出我国古代人民对美好生活的向往。四大龙王的形象，在古代文学作品和现代影视作品中也时而登场，这也使看似虚幻缥缈的神话人物，并不真正远离人们的生活。

博斯腾湖。

东海龙王敖广，南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰儿女说不上来，小龙女？

四海龙王是奉玉帝之命管理海洋的四个神仙，弟兄四个中东海龙王敖广为大，其次是南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰。四海龙王的职责是管理海洋中的生灵，在人间司风管雨，统帅无数虾兵蟹将。唐僧西天取经，四海龙王曾多次帮忙，或去兴风作雨，或率兵助阵，自己的外甥小鼍龙触犯了圣僧，他们也不徇私情，逮捕归案。

四海龙王是奉女娲之命管理九州四大海洋的四位龙神：东海广德王敖广南海广利王敖明西海广顺王敖闰北海广泽王敖顺 称号 　姓名形象子女东海龙王 敖广 三太子敖丙（被哪吒打死）五太子敖孪四公主敖听心八太子敖春小女儿善财龙女（侍奉观音） 南海龙王 敖明 无 西海龙王 敖闰 大太子敖摩昂二太子敖荣三太子敖烈（白龙马—八部天龙）三公主敖寸心四太子敖望西海龙女 北海龙王 敖顺 无 称号修为能力形象东海广德王：青龙控制雨水　雷鸣　洪灾　海潮等等修为属性【水】 南海广利王：赤龙控制火灾　人间二昧真火　闪电等等修为属性【火】 西海广顺王：黑龙操纵风源对流　司掌气候阴凉 天气变迁修为属性【风】 北海广泽王：白龙掌管雪　冰雹　冷冻　冰霜等等修为属性【雪】 　 东海龙王敖广在中国东方为尊位，按周易来说东为阳，所以东海龙王排第一也就理所应当的了，龙是中国古代神话的四灵之一。东海龙王为青龙控制雨水、雷鸣、洪灾、海潮等等。是绝对的司雨之神，陷沉东京、水淹陈塘关就是一个见证。敖广子女：三太子敖丙（被哪吒打死）五太子敖孪八太子敖春四公主敖听心（八太子，四公主为电视剧宝莲灯虚拟）小女儿善财龙女（侍奉观音） 南海龙王敖明，四海龙王的第二位龙王，其海属南方，南方属火，火为赤色。故南海龙王为赤龙。控制火灾、人间二昧真火、闪电等等。 西海广泽王敖闰，四海龙王中的第三位，居于西海，为黑龙。西海龙王可以说是四海龙王里最出名的一个，不论能力还是子女，是四兄弟里出名度最好的一位。西海龙王操纵风源对流　司掌气候阴凉　天气变迁敖闰子女：【西游记】一书提到：大太子敖摩昂-------- 黑水河擒拿小鼈龙二太子敖荣------------书中有提到过三太子敖烈---------- 小白龙大家都很熟悉 白龙马四太子敖望----------- 书中有提到过西海龙女---------------收服犀牛精时出现过 北海龙王敖顺，四海龙王里最小的一个，居于北海，为白龙。在【西游记】里，北海龙王召唤冰龙帮助孙悟空为蒸唐僧的蒸笼降温，保住师徒三人性命。由于身处遥寒的北海之地 北海龙王掌管着雪　冰雹　冷冻　冰霜等等敖顺子女：无

南海龙王三太子转世成了谁？答：南海龙王三太子转世成了王龙海

知海龙王？貌似没这个龙王= =，您能再给点详细的信息吗

1、东海龙王：敖广2、南海龙王：敖明 3、西海龙王：敖闰4、北海龙王：敖顺

1、东海龙王叫敖广。 2、在西游记和封神演义中，东海龙王经常是以被欺负的形象出现，他的名字也很少被人提及。其实在佛教中，东海龙王名叫敖广、西海龙王名为敖闰、南海龙王名为敖钦、北海龙王名为敖顺，称为四海龙王。 3、中国以东方为尊位，故此东海龙王排第一便是理所应当，东海龙王为四海龙王之首，亦为所有水族龙王之首。东海龙王居于东海海底水晶宫，花果山瀑布顺流可直抵龙宫。在中国传统文化中，龙是一个高贵的生物，皇帝除了称天子外，则自比龙族，穿的是龙袍，生的是龙种。而龙王是从古印度的佛教传过来，古印度崇拜蛇，所以他们的龙其实是蛇。佛教进入中国后，中国人不喜欢蛇，所以自然不可能将它翻译成大蛇，所以改为龙王，所以四海龙王也就成了被众神欺负的对象了。

龙王，是神话传说中在水里统领水族的王，掌管兴云降雨。 龙是中国古代神话的四灵之一。 《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。 道书《龙王品》有五帝龙王：“东方青帝青龙王，南方赤帝赤龙王，西方白帝白龙王，北方黑帝黑龙王，中央黄帝黄龙王。 ”四海龙王“东方东海龙王，南方南海龙王，西方西海龙王，北方北海龙王。 ”(《太上洞渊神咒经》卷一三)，又称“东海广德龙王，南海广利龙王，西海广润龙王，北海广泽龙王”(《道法会元》卷一○○)以及《龙王品》还列有54个龙王名如：“日月龙王，星宿龙王，天宫龙王，目罗龙王，天人龙王，五岳龙王，山川龙王，井灶龙王，金银龙王，珍宝龙王，衣食龙王，官职龙王，国土龙王，州县龙王”等。 (《太上洞渊神咒经》卷一三)又有“天神神龙王，地祗神龙王，国邦神龙王，府郡神龙王，宫殿神龙王，屋宅神龙王，天子神龙王，诸侯神龙王．县宰神龙王，家长神龙王，子孙神龙王，仁义神龙王，忠孝神龙王”等62个神龙王名。 (《太上洞渊神咒经》卷一七)。 现在我们熟知的就是四海龙王：东海敖广、西海敖闰、南海敖钦、北海敖炎。

东海龙王敖广

一个

应该是没有。从名称中也能看出来，既然叫南海龙王神州庙，庙内应供奉的是南海龙王而不是观音。

南海龙王的姓名是敖钦。南海龙王，名字是敖钦。传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国各地的一种习俗。作为中国民间的重要信仰，各地建有龙王庙来供拜龙王。庙内多设坐像，通常只立有一位龙王。南海龙王是奉玉帝之命管理海洋的神仙，南海龙王的职责是管理海洋中的生灵，在人间司风管雨，统帅无数虾兵蟹将。唐僧西天取经，南海龙王曾多次帮忙，或去兴风作雨，或率兵助阵。南海龙王的传说：传说南海龙王，即南海之神的化身。清雍正之前，四海之神均为五行四方之神，雍正别出心裁加封“龙王”二字，而後才有龙王为海神一说。如今成为道教神祇之一，源于古代龙神崇拜和海神信仰。因受中国传统文化影响，日本亦有信奉。被认为具有掌管海洋中的生灵，在人间司风管雨，因此在水旱灾多的地区常被崇拜。大龙王有四位，掌管四方之海，称四海龙王。小的龙王可以存在于一切水域中。龙王形像多是龙头人身。

南海龙王叫敖钦。南海龙王，名字是敖钦。传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国各地的一种习俗。作为中国民间的重要信仰，各地建有龙王庙来供拜龙王。庙内多设坐像，通常只立有一位龙王。南海龙王是奉玉帝之命管理海洋的神仙，南海龙王的职责是管理海洋中的生灵，在人间司风管雨，统帅无数虾兵蟹将。唐僧西天取经，南海龙王曾多次帮忙，或去兴风作雨，或率兵助阵。南海龙王被认为与降水相关，遇到大旱或大涝的年景，百姓就认为是龙王发威惩罚众生，所以龙王在众神之中是一个严厉而有几分凶恶的神。中国东部的广大地区由于多受旱涝灾，中国民间为祈求风调雨顺，建有龙王庙来供拜龙王。庙内多设坐像，通常只立有一位龙王。龙王传说：南海龙王，即南海之神（祝融、中国民间称洪圣爷）的化身。清雍正之前，四海之神均为五行四方之神，雍正别出心裁加封“龙王”二字，而後才有龙王为海神一说。现为道教神祇之一，源于古代龙神崇拜和海神信仰。因受中国传统文化影响，日本亦有信奉。被认为具有掌管海洋中的生灵，在人间司风管雨，因此在水旱灾多的地区常被崇拜。大龙王有四位，掌管四方之海，称四海龙王。小的龙王可以存在于一切水域中。龙王形像多是龙头人身。

南海龙王，名字是敖钦。龙王是古代神话传说中在水里统领水族的王，掌管兴云降雨。传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国民间各地的一种习俗。龙王是古代龙神崇拜，海神信仰的产物。龙是古代神话传说生活于海中的神异生物，为鳞虫之长，司掌行云布雨，是风和雨的主宰，常用来象征祥瑞。龙王之职就是兴云布雨，为人消灭炎热和烦恼，龙王治水成了民间普遍的信仰。

南海龙王穿黄色的衣服。根据相关信息查询显示，四海龙王衣着各有特点：东海龙王穿青色的衣服。南海龙王穿黄色的衣服。白海龙王穿黑色的衣服。西海龙王穿白色的衣服。南海龙王特点：身上穿着火色的龙袍如同燃烧的火球，声如洪钟般响彻大殿。

佛教：四海龙王是奉玉帝之命管理海洋的四个神仙，弟兄四个中东海龙王敖广为大，其次是南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰。道教：最早的说法是是东海龙王名为敖光，南海龙王名为敖明，西海龙王名为敖顺，北海龙王名为敖吉，《封神榜》里与其相符。道教在汉代就有四海有龙王致雨，封龙王之说，由于龙是本土宗教，道教的龙也就更为中国化，比佛教的龙更为世俗，更适合中国民众的心理，龙不但能降雨除旱，还可以救火，在祁雨的同时还可以捎带提一些其它方面的要求，譬如求福、长生、官职、疾病、住宅凶吉等，“无有不吉”，几乎世上所有的都可以包揽了。而且道教的龙的行雨更有了人情味和传奇色彩。四海是指东、南、西、北四海，但四海龙王的名字却有不同的说法。最早的说法是是东海龙王名为敖光，南海龙王名为敖明，西海龙王名为敖顺，北海龙王名为敖吉，《封神榜》里与其相符。四海龙王有四色，如：东海龙王敖光为青绿色，北海龙王敖吉为金色。北海龙后是条银白色的龙，与北海龙王敖吉在宸宁殿诞下一对双胞胎，是一对金边的银龙，一只起名为雪宸（薛宸），一只起名为雪宁（薛宁），后雪宸龙子为嘉泽王、雪宁龙子为福泽王。两龙专管寒冷之气，如：风、霜、雪、雨、冰。这一说法在山东山区一代还有这一说法，说雪宸、雪宁二龙变化成人为薛国（山东古代的一个小国）二位王子（薛宸、薛宁）能征善战，造福百姓。

南海龙王可是奔跑吧悟空最为热门的角色之一，想知道南海龙王如何吗?接下来，深空游戏将为玩家带来奔跑吧悟空南海龙王技能及天赋介绍。南海龙王职业：侠士资质：生命：1攻击：28防御：80技能：龙族诏令：对敌方随机3个目标造成70%~90%攻击伤害，并使其无法获得怒气，持续1回合天赋：强击2(进阶2可解锁)攻击力提升5%抗术3(进阶3可解锁)受到来自于职业为术士的敌方攻击时，伤害降低15%重击4(进阶4可解锁)暴击提升25%愤怒5(进阶5可解锁)80%概率提升初始怒气值2点压制6(进阶6可解锁)生命值高于目标时，对其造成伤害提高30%禁怒7(进阶7可解锁)攻击时有100%几率使目标怒气无法增长，持续1回合仙缘：真假龙族螭龙精，南海龙王同时上场，血量+24%。神君救我持国天王，二郎神同时上场，血量+24%。龙宫元帅天蓬元帅，西海龙王，南海龙王同时上场，防御+32%。四海龙王东海龙王，南海龙王，西海龙王，北海龙王同时上场，血量+32%，防御+32%。装备风雷令，攻击+20%装备弥陀经，防御+20%

1、东海龙王敖广东海龙王居于东海的海底水晶宫（花果山瀑布顺流可直抵龙宫）。虽为司雨之神，但其保持着较大的特殊自由性，人间降雨由其它江河湖井龙王完成，很少需要东海龙王亲自降雨。海洋管辖之权为龙王所有，天庭一般任其自治。2、南海龙王敖钦南海龙王是奉玉帝之命管理海洋的神仙，南海龙王的职责是管理海洋中的生灵，在人间司风管雨，统帅无数虾兵蟹将。唐僧西天取经，南海龙王曾多次帮忙，或去兴风作雨，或率兵助阵。3、西海龙王敖闰西海龙王是四海龙王之一，是中国古代神话传说中的四灵之一。作为中国民间的重要信仰，各地建有龙王庙来供拜龙王。庙内多设坐像，通常只立有一位龙王。4、北海龙王敖顺北海龙王是古代中国神话传说中在水里统领水族的王，龙是中国古代神话的四灵之一。

中国自古以来，就有四海的说法。而在《西游记》《封神演义》《三教搜神大全》等文学典籍里，有四海龙王的说法。四海龙王远离天界，在各自的海洋里活动，拥有很大的自主权。四海龙王分别是东海龙王、南海龙王、西海龙王、北海龙王。他们各有什么本领呢？首先来看东海龙王。东海龙王是统治东海的龙王，名叫敖广。中国古代以东方为尊位，因此东海龙王位居四海龙王之首，权力很大，主宰着凡间的雨水、雷鸣、洪灾、海潮、海啸等。不过，在神话传说中，东海龙王似乎没有好下场。在《封神演义》里，东海龙王的三太子敖丙因为哪吒闹海一事，前去问罪，被哪吒打死，还被扒皮抽筋。东海龙王亲自去找哪吒的父亲李靖问罪，结果也被哪吒一顿海扁，连龙鳞都被扒掉，被逼变成一条小蛇。而在元朝神话故事《三教搜神大全》里，东海龙王混得更差。哪吒在东海洗澡时，将龙宫搞得一片狼藉。东海龙王发兵捉拿哪吒，没想到9条龙兵全部被哪吒打死。东海龙王无计可施，只好亲自上天宫，打算向玉皇大帝汇报这件事。可是，哪吒埋伏在天门外，将可怜的东海龙王拦截住杀死。怎一个“惨”字了得？这样就够了吗？并没有。在明朝神魔小说《南游记》之中，两任东海龙王都被男主角华光所杀死。其次来看南海龙王。在《西游记》里，有一个神通广大的南海观世音菩萨，曾经对唐僧、孙悟空师徒4人给予了许多帮助。其实，在南海里，除了有观世音菩萨之外，还住着一个南海龙王。南海龙王是统治南海的龙王，名叫敖钦（敖明）。南方属火，火为赤色，所以南海龙王又被叫为“赤龙”。南海龙王在四海龙王中比较尊贵。唐朝时期，著名文学家韩愈曾经写过一篇《南海神庙碑》，文章里面提到“南海神为贵”。不仅如此，南海龙王在渔民中的地位非常高。历代以来，渔民在广东、海南等地修建了南海神庙。在广州市黄埔区庙头村，保存着一个已有1400多年历史的南海神庙。它是中国四大海神庙中唯一保存下来的规模最大、最完整的海神庙，千百年来香火不断，渔民出海之前，都要先祭祀南海龙王，以祈求满载而归，平安归来。2013年，南海神庙被公布为第七批全国重点文物保护单位。接着是西海龙王。西海龙王是统治西海的龙王，名叫敖闰，负责操纵风源对流、气候阴凉、天气变迁等。众所周知，中国有着渤海、黄海、东海、南海4大海域，但却并没有西海。西海龙王又管理什么地方呢？这里有一个神话故事。在很久以前，老龙王生育了4个龙王子。4个龙王子长大后，非常调皮，到处惹是生非，让老龙王伤透了脑筋。老龙王只好将他们进行了安排——大王子敖广去东海，当东海龙王；二王子敖钦去南海，当南海龙王；三王子敖顺去北海，做北海龙王。对于龙王子敖闰，老龙王早有安排，打算让他留在身边。可是，敖闰却不愿意留在老龙王身边，自告奋勇地去做西海龙王。没想到，敖闰往西方走了很远的路程，都没有见到西海。当他来到祁连山南麓，伤心欲绝，泪如雨下，竟然形成了一个辽阔的水域，这就是西海，我们通常称之为“青海湖”。西海龙王在《西游记》里没有隆重登场，但他有一个儿子，是《西游记》里的主要角色——他就是三太子敖烈，敖烈在唐僧前往西天取经时，误吃了他的白马，被菩萨点化后，变身为白龙马，充当唐僧的坐骑。最后是北海龙王。北海龙王是统治北海的龙王，名叫敖顺，专门负责管理寒冷之气，如风、霜、雪、雨、冰等。由于北海龙王有“制冷”的本领，因而在《西游记》里曾经发挥了独特的作用。

四海龙王的儿子 女儿 都叫什么 全都要姓敖的 龙生九子什么的给我滚 西游记中东海龙王敖广为大,其次是南海龙王敖钦、北海龙王敖顺，西海龙王敖闰 唐僧的坐骑白龙马本是西海龙王敖闰殿下的三太子，名叫敖烈，被如来佛祖升为八部天龙广力菩萨；在民间故事《宝莲灯》中曾经帮助沉香救母。 《西游记》中还出现过西海龙王太子敖摩昂，他为人忠勇，不徇私情，手使一柄三棱鐗，武艺十分了得。摩昂曾率兵捉拿鼍龙，表兄弟在黑水河混战一场，三五个回合摩昂就将鼍龙擒住归案，解救唐僧和猪八戒。后来，在孙悟空与四禽木星追赶玄英洞三个妖魔时，摩昂太子又率兵助阵，帮助悟空捉住三个犀牛精，又立了一大功。 还有一个是西海龙王敖闰的外甥鼍龙，泾河龙王的小儿子，不知道具体姓什么。手使一根竹节钢鞭，抢占了卫阳峪黑水河神的府第，又用计擒住唐僧和八戒，也想吃唐僧肉长生不老。孙悟空知道他的出身后，闯进西海龙宫，连唬带吓，逼迫西海龙王派太子敖摩昂率兵征讨收服鼍龙，解救了唐僧一难。 此外出现的龙族还有乱石山碧波潭的万圣老龙，入赘女婿是九头虫，具体姓名也不清楚。 四海龙王的儿子都叫什么 1、名字简介 三太子敖丙、五太子敖孪、八太子敖春 （电视剧宝莲灯虚拟）、四公主敖听心（电视剧宝莲灯虚拟）、小公主善财龙女。 2、角色介绍 东海龙王名敖广。在中国以东方为尊位，按周易来说东为阳，故此东海龙王排第一便是理所应当，东海龙王为四海龙王之首，亦为所有水族龙王之首。由女娲册封，居于东海海底水晶宫（花果山瀑布顺流可直抵龙宫）。 东海龙王为司雨之神，但其保持着较大的特殊自由性，人间降雨由其它江河湖井龙王完成，很少需要东海龙王亲自降雨。海洋管辖之权为龙王所有，天庭一般任其自治。主宰著雨水、雷鸣、洪灾、海潮、海啸等。曾下陷东京、水淹过陈塘关。 3、历史记载 在《西游记》中，龙王分别是：东海敖广、西海敖闰、南海敖钦、北海敖顺，称为四海龙王。由此，龙王之职就是兴云布雨，为人消灭炎热和烦恼，龙王治水成了汉族民间普遍的信仰。道教《太上洞渊神咒经》中的“龙王品”就称，“国土炎旱，五榖不收，三三两两莫知何计时”，元始天尊乘五色云来临国土，与诸天龙王等宣扬正法，普救众生，大雨洪流，应时甘润。 四海龙王都叫什么？ 道教：最早的说法是是东海龙王名为敖光，南海龙王名为敖明，西海龙王名为敖顺，北海龙王名为敖吉，《封神榜》里与其相符。 道教在汉代就有四海有龙王致雨，封龙王之说，由于龙是本土宗教，道教的龙也就更为中国化，比佛教的龙更为世俗，更适合中国民众的心理，龙不但能降雨除旱，还可以救火，在祁雨的同时还可以捎带提一些其它方面的要求，譬如求福、长生、官职、疾病、住宅凶吉等，“无有不吉”，几乎世上所有的都可以包揽了。而且道教的龙的行雨更有了人情味和传奇色彩。四海是指东、南、西、北四海，但四海龙王的名字却有不同的说法。最早的说法是是东海龙王名为敖光，南海龙王名为敖明，西海龙王名为敖顺，北海龙王名为敖吉，《封神榜》里与其相符。四海龙王有四色，如：东海龙王敖光为青绿色，北海龙王敖吉为金色。北海龙后是条银白色的龙，与北海龙王敖吉在宸宁殿诞下一对双胞胎，是一对金边的银龙，一只起名为雪宸（薛宸），一只起名为雪宁（薛宁），后雪宸龙子为嘉泽王、雪宁龙子为福泽王。两龙专管寒冷之气，如：风、霜、雪、雨、冰。这一说法在山东山区一代还有这一说法，说雪宸、雪宁二龙变化成人为薛国（山东古代的一个小国）二位王子（薛宸、薛宁）能征善战，造福百姓。 佛教：四海龙王是奉玉帝之命管理海洋的四个神仙，弟兄四个中东海龙王敖广为大，其次是南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰。《西游记》里与其相符。佛教的定义相对于道教要晚很多。 相传释迦牟尼降生的时候，曾有名为迦罗和郁加罗的两位龙王兄弟，一个在左边洒温水，一个在右边洒冷泉，为佛祖沐浴净身。在《过去现在因果经》里，浴佛的龙王成了难陀和优难陀，他们“于虚空中，吐清净水，一温一凉，灌太子身”。天众、龙众、夜叉、干达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗迦等“天龙八部”也在空中作天伎乐，歌唱赞颂，烧香散花，抛撒天衣、璎珞，“缤纷乱坠，不可称数”。鸠摩罗什翻译的《妙法莲花经》里，龙王有八位。他们是：难陀龙王，跋难陀龙王，婆伽罗龙王，和修吉龙王，五德义迦龙王，阿那婆达多龙王，摩那斯龙王，优钵罗龙王。宋代画家张胜温作《法界源流图》，画了其中的六位（缺摩那斯龙王和优钵罗龙王）。这六位龙王都是人间王者的形状，穿袍蹬靴，携侍带眷，衬以天云海水。唐代翻译的《华严经》中，龙王增至十位，名称也不同于上述八位。他们是：一毗楼博叉龙王，二娑竭罗龙王，三云音妙幢龙王，四焰口海光龙王，五普高云幛龙王，六德义迦龙王，七无边步龙王，八清净色龙王，九普运大声龙王，十无热恼龙王。另外，还有五龙王、七龙王、八十一龙王。一百八十五龙王之说。 为什么四海龙王姓敖 来历就是民间神话传说了.封神榜是在民间传说的基础上写的.如果找书面资料,最早的就是哪吒闹海了吧.正因为前人这样说,所以后辈以敖为龙姓. 据史书记载，早在四、五千年前，人类处於氏族社会时，每一个氏族，都拜一种动物，如牛、马、虎、鹿、蛇等，作为本氏族的标志。后来，有个强大的氏族，把其他氏族都吞并了，就把各个氏族的动物标志挤凑在一起，虚构出一个最凶猛的动物形象，这就是所谓“龙”的来历。 “龙”在我国古代书籍中的记载，一向是众说纷坛的《礼记·礼运篇》中就称“‘龙、鳞、凤、龟"，谓之四灵。”《说文》中说“龙”是鳞虫之长，能细能巨，能长能短。《北大荒经》：“章尾山有神，人面蛇身而赤，直目正乘，具瞑乃晦，其视乃明，不食不寝，不息风雨，是谓之龙。”可见很早就把龙当作灵气的神物。李时珍在《本草纲目》中，说“龙有九似：头似蛇、角似鹿、眼似兔、耳似牛……”龙被想象成为一身具备各种动物之所长，成了一种神异之物。《疏引正义》说：“龙为岁星，岁星木也，木为青龙”；又说“天宫东方之星，尽为苍龙之宿”。说龙王就是龙属之王，对其眷属而称王也。所以《大云请雨经》上说：“有一百八十五龙王，为兴风致雨之神。”四海龙王，是小说《西游记》上说的四个龙王，即东海敖广、南海敖钦、北海敖顺、西海敖闰。又说，龙王有九子，据《玉芝堂笔荟》说：“龙生九子不成龙，各有所好。”这是很有趣的神话。其九子的名字和特点爱好是：长子囚牛，生平好音乐，今胡琴头刻兽是其遗像；次子睚眦，生平好杀，今金刀柄上龙吞口是其遗像；三子嘲凤，平生好险，今殿角走兽是其遗像；四子蒲牢，生平好呜，今钟上兽钮是其遗像；五子霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像；六子狴犴，平生好讼，今狱门头上狮子头是其遗像；八子蛮吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像(其原文少一子的记载)。不过《升庵外集》也载有龙有九子的事，除与《玉芝堂笔荟》所载蒲牢、狴犴、睚眦三名相同者外，又说：“形似龟好负重，今为碑下龟跃是也；螭吻，形似兽，性好望，今屋脊兽头是也；饕餮，好食，故立于鼎盖；趴蝮，性好立，故立于桥往，金猊，形似狮，好烟火，故立于香炉；椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于门首。”按《升庵外集》的记载，恰好为龙王九子。《三国演义》第二十—回也有一段龙的描写，曹操和刘备谈起龙的变化，曹操说：“龙能大能小，能升能隐；大则吞云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内……。”这些文字无非是说，龙是一种世上没有、人们看不见的异灵之物。 龙究竟是什么样子呢?凡到北京参观过北海北岸天王殿西那座彩色玻璃砖影壁的，就可看到壁面前后各有九条形态各异的龙，它们体态矫健，龙爪雄劲，形象生动，栩栩如生，似奔腾在云雾波涛之中。这就是有名的“九龙壁”。看了九龙壁，心里多少会有点“龙”的概念。我国殷墟甲骨文中，就有“龙”字。字有繁简四体，从龙字的繁体来看，象是一种头有角、大口、纹身、婉曲的动物；另有简体字三种，也表现了口大、身曲的形象。《左传》中有“深山大泽，实生龙蛇”之说。《出海经》中记载：“蛇身人面，发如赭，居于钟山之下。”看来古代所指的龙是一种似蛇的动物。据《神农本草经》中，称蜥蜴为石龙，称蛇蜕为龙衣。可见，想象中的龙与蛇或晰锡，属于同种的爬行动物。 === 在中国文化中，龙有着重要的地位和影响。从距今7000多年的新石器时代，先民们对原始龙的图腾崇拜，到今天人们仍然多以带有“龙”字的成语或典故来形容生活中的美好事物。 上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！。“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同. 龙的发展——龙的影响(一)： 中国龙文化，上下8000年，源远而流长。龙的形象深入到了社会的各个角落，龙的影响波及了文化的各个层面，多彩多姿。 诗歌是我国文学中出现最早的形式，在上古的诗歌集《诗经》中，就已有关于龙的描述：“龙旗十乘”、“龙旗阳阳”，展示了在盛大的祭祀活动中，绘有龙纹的旗帜迎风猎猎的神圣庄严场面。在春秋战国时兴起的楚辞中，龙也是诗人幻想咏颂的物件。伟大的爱国主义诗人屈原在脍炙人口的《离骚》中，以热情真挚的语句、丰彤荟蔚的修辞表现了他崇高的人格和强烈的忧国情怀。诗人讲到他因不见容于楚国的群小而欲上天去求贤女、圣妃时，幻想自己也如仙人那样驾起龙车在彩云中遨游： 为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车， 何离心之可用兮，吾将远适以自疏。 屯余车其千乘兮，齐玉绂而宾士。 驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。 （大意为： 为我驾起那娇健的飞龙， 乘上玉与象牙装饰的车辆。 心志不一岂能共处， 我将自己离去，适彼远方！ 我的车队有千辆，排列整齐， 队伍威武，隆隆驱驰。 每辆车有八条蜿蜒的神龙牵曳， 车上飘动着五彩的云旗。） 参考资料：:ks..yahoo./question/?qid=1306121909765 四海龙王都叫什么名字? 东海龙王敖广、南海龙王敖钦、西海龙王敖闰、北海龙王敖顺。 四海龙王的九太子都是谁 1.老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头； 2.老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口； 3.老三嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像； 4.四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬； 5.五子狻猊(suān ní)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾； 6.六子霸下（也有另一种名字，方框内的看成一个字，[虫八][虫夏]），又名赑屃(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也； 7.七子狴犴(bì"àn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像； 8.八子负屃（fu xì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶； 9.老九螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。 龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。 龙生九子古时民间有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。但九子是什么，说法也不同。《中国吉祥图说》谓：九子之 1.老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头； 2.老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口； 3.老三嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像； 4.四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬； 5.五子狻猊(suān ní)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾； 6.六子霸下（也有另一种名字，方框内的看成一个字，[虫八][虫夏]），又名赑屃(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也； 7.七子狴犴(bì"àn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像； 8.八子负屃（fu xì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶； 9.老九螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。 《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是：屃赑，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子。 螭吻：也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。 狻猊：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。 睚眦：相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。 椒图：形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。 囚牛：形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。 蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。 饕餮：形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。 狴犴：又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏 赑屃：也称龟趺。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触控它能给人带来福气。 霸下([虫八][虫夏])：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。 “龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为： 老大囚牛（qiúniú） 老二睚眦（yázì） 老三嘲风（cháofēng） 老四蒲牢（púláo） 老五狻猊（suānní） 老六饕餮（tāotiè） 老七狴犴（bì"àn） 老八赑屃（bì xì） 老九螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi） 另有说法为： 老大赑屃（bìxì） 老二螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi） 老三蒲牢（púláo） 老四狴犴（bì"àn） 老五饕餮（tāotiè） 老六趴蝮（bāxià） 老七睚眦（yázì） 老八狻猊（suānní） 老九椒图（jiāotú） 有的说法还把螭首、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一。 龙生九子之一·囚牛 囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。 龙生九子之二·睚眦 睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。 龙生九子之三·嘲风 嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列著单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征著吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，巨集伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。 龙生九子之四·蒲牢 蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。 龙生九子之五·狻猊 狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。 龙生九子之六·霸下 霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮著三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮著，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑著，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮著，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。 龙生九子之七·狴犴 狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。 龙生九子之八·负屃 负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。 龙生九子之九·螭吻 螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨"遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。 龙生九子，都叫什么？ “龙生九子不成龙，各有所好，囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻是其遗像。睚眦，平生好杀，金刀柄上龙吞口是其遗像。嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像。蒲牢，生平好鸣，今钟上兽钮是其遗像。狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像。霸下，平生好负重，今碑座兽是遗像。狴犴，平生好讼，今狱门上狮子是其遗像。负屃，平生好文，今碑两旁文龙是其遗像。螭吻，平生好吞，今殿脊兽是其遗像。”《天禄识余·龙种》：“俗传龙子九种，各有所好，一曰赑屃，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也；二曰螭吻，形似曾，性好望，今屋上兽头是也；三曰蒲牢，形似龙而小，性好叫吼，今钟上级星也；四曰狴犴，似虎有威力，故立于狱门；五曰饕餮好饮食，故立于鼎盖；六曰蚣蝮，性好水，故立于桥柱；七曰睚眦，性好杀，故立于刀环；八曰金猊，形似狮，似好烟火，故立于香炉；九曰椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于门铺。” “龙生九子”的一个说法是来自明朝的李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为： 排行 名称 老大 赑屃（bìxì） 老二 螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi） 老三 蒲牢（púláo） 老四 狴犴（bì"àn） 老五 饕餮（tāotiè） 老六 蚣蝮（bāxià） 老七 睚眦（yázì） 老八 金猊（jinní） 老九 椒图（jiāotú） 四海龙王分别叫什么 四海龙王是奉玉帝之命管理海洋的四个神仙，弟兄四个中东海龙王敖广为大，其次是南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰。四海龙王的职责是管理海洋中的生灵，在人间司风管雨，统帅无数虾兵蟹将。 东海广德王敖广 南海广利王敖明 西海广顺王敖闰 北海广泽王敖顺 南海龙王叫什么 四海龙王之 *** 龙王的权力 四海龙王是奉玉帝之命管理海洋的四个神仙，弟兄四个中东海龙王敖广为大，其次是南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰。四海龙王的职责是管理海洋中的生灵，在人间司风管雨，统帅无数虾兵蟹将。唐僧西天取经，四海龙王曾多次帮忙，或去兴风作雨，或率兵助阵，自己的外甥小鼍龙触犯了圣僧，他们也不徇私情，逮捕归案。四海龙王并非现在意义上的地理位置的东海、南海~而是方位。大海的四个方向。

南海龙王的道场在哪，花果山在东胜神洲，所以去找东海勒索东西；观音的南海是南海普陀山，在佛教中的位置在南海。

佛教：四海龙王是奉玉帝之命管理海洋的四个神仙，弟兄四个中东海龙王敖广为大，其次是南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰。道教：最早的说法是是东海龙王名为敖光，南海龙王名为敖明，西海龙王名为敖顺，北海龙王名为敖吉，《封神榜》里与其相符。道教在汉代就有四海有龙王致雨，封龙王之说，由于龙是本土宗教，道教的龙也就更为中国化，比佛教的龙更为世俗，更适合中国民众的心理，龙不但能降雨除旱，还可以救火，在祁雨的同时还可以捎带提一些其它方面的要求，譬如求福、长生、官职、疾病、住宅凶吉等，“无有不吉”，几乎世上所有的都可以包揽了。而且道教的龙的行雨更有了人情味和传奇色彩。四海是指东、南、西、北四海，但四海龙王的名字却有不同的说法。最早的说法是是东海龙王名为敖光，南海龙王名为敖明，西海龙王名为敖顺，北海龙王名为敖吉，《封神榜》里与其相符。四海龙王有四色，如：东海龙王敖光为青绿色，北海龙王敖吉为金色。北海龙后是条银白色的龙，与北海龙王敖吉在宸宁殿诞下一对双胞胎，是一对金边的银龙，一只起名为雪宸（薛宸），一只起名为雪宁（薛宁），后雪宸龙子为嘉泽王、雪宁龙子为福泽王。两龙专管寒冷之气，如：风、霜、雪、雨、冰。这一说法在山东山区一代还有这一说法，说雪宸、雪宁二龙变化成人为薛国（山东古代的一个小国）二位王子（薛宸、薛宁）能征善战，造福百姓。

东海龙王敖广、南海龙王敖钦、西海龙王敖闰、北海龙王敖顺。 老婆是：龙母小孩是：小白龙、小龙女

四海龙王是汉族民间所敬之神。即东海龙王、南海龙王、西海龙王、北海龙王之总称。龙王信仰起源较早，后渐遍及中土。早期的龙神，虽有降雨等神性，却无守土之责。如汉代祈雨时则祭土龙。龙王奉女娲娘娘之命管理海洋及人间气候风雨的龙神，龙王为上古之神，屈原【楚辞】【九歌】当中对其有描述记载。龙由九种动物融合而成，能上天下海，呼风唤雨。所以龙为灵兽之首，又是炎黄华夏归一的见证。被历代帝王视为君者象征，故古代帝王多次下诏封龙为王，以求社稷风调雨顺。古时先民民智未开，认为龙王只与降水相关，遇到大旱或大涝的年景，百姓就认为是龙王发威惩罚众生，所以龙王在众神之中是一个严厉而有几分凶恶的神。中国东部的广大地区由于多受旱涝灾，民间为祈求风调雨顺，建有龙王庙来供拜龙王。庙内多设坐像，通常只立有一位龙王。道教典籍《太上元始天尊说大雨龙王经》中有关于龙的来历描述，龙是现今宇宙生成时，智慧元气凝聚的精神，因为太极（以地球智慧为中心的太阳系）建立，受玉皇之令成为保护太极生灵的神明。龙神的另一使命是保护太极生灵存在的环境不至于毁灭。龙神按职能，大致有天龙神、地龙神、海龙神等，有的地方龙神还兼财神的职能，都具有蕴育阴阳，转化运用五行（金木水火土元素）的能力。在道教典籍中：天龙神辅佐勾陈上宫天皇大帝、雷部众神（九天应元雷声普化天尊）、雷公电母、风伯雨师等天神行云施雨，阻挡能损害、毁灭太极的元素与灾害。海龙神辅佐妈祖管理海洋生灵、是渔民的保护神。女娲一共册封了九位龙王，使其泽瑞下界，滋养下界生灵。九位龙王为：五帝龙王【陆地、天】一共五位，记载于《龙王品》。四海龙王【海洋】一共四位，记载《太上洞渊神咒经》。由于四海龙王为女娲册封，在神灵中身份崇高特殊，保持着较大的自治性，天宫对其海洋之事，一般任其自治。龙王育有龙子龙孙，安居下界，这在神灵中又是一特权体现。

龙王有N个儿子~！但是一般被说成是九子因为中国古代以九为代词意思很多~分别有囚牛狴犴鸱吻后面的记不清楚了~！先就回答这几个~！

不值钱。这款南海龙王，条盒极有特色，方形硬质的条盒，从两边拉开，如同抽屉一般，内里的烟盒显现。第一次见这款南海龙王，对其包装设计就既喜欢!烟盒是软盒，没有用时下很流行的软包硬化工艺，只是采用了克数略微高一些的卡纸。真假辨别：看外观。真烟包装平整，搭口用烙铁烫合，平整光洁;假烟包装往往有缺陷，搭口不平整，较为粗糙。看钢印。真烟商标纸底部的钢印字母或数字排列一般是高低不平且间距不等，字母和数字之间的间距一般会较大，每个字母或数字的深浅不一。假烟钢印一般...看胶水痕迹。真烟采用先进设备自动化包装，其胶痕规则、位置固定。假烟条盒胶水粘合的包装较为松散，胶痕不规则。

佛教：四海龙王是奉玉帝之命管理海洋的四个神仙，弟兄四个中东海龙王敖广为大，其次是南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰。道教：最早的说法是是东海龙王名为敖光，南海龙王名为敖明，西海龙王名为敖顺，北海龙王名为敖吉，《封神榜》里与其相符。道教在汉代就有四海有龙王致雨，封龙王之说，由于龙是本土宗教，道教的龙也就更为中国化，比佛教的龙更为世俗，更适合中国民众的心理，龙不但能降雨除旱，还可以救火，在祁雨的同时还可以捎带提一些其它方面的要求，譬如求福、长生、官职、疾病、住宅凶吉等，“无有不吉”，几乎世上所有的都可以包揽了。而且道教的龙的行雨更有了人情味和传奇色彩。四海是指东、南、西、北四海，但四海龙王的名字却有不同的说法。最早的说法是是东海龙王名为敖光，南海龙王名为敖明，西海龙王名为敖顺，北海龙王名为敖吉，《封神榜》里与其相符。四海龙王有四色，如：东海龙王敖光为青绿色，北海龙王敖吉为金色。北海龙后是条银白色的龙，与北海龙王敖吉在宸宁殿诞下一对双胞胎，是一对金边的银龙，一只起名为雪宸（薛宸），一只起名为雪宁（薛宁），后雪宸龙子为嘉泽王、雪宁龙子为福泽王。两龙专管寒冷之气，如：风、霜、雪、雨、冰。这一说法在山东山区一代还有这一说法，说雪宸、雪宁二龙变化成人为薛国（山东古代的一个小国）二位王子（薛宸、薛宁）能征善战，造福百姓。

道教：最早的说法是是东海龙王名为敖光，南海龙王名为敖明，西海龙王名为敖顺，北海龙王名为敖吉，《封神榜》里与其相符。道教在汉代就有四海有龙王致雨，封龙王之说，由于龙是本土宗教，道教的龙也就更为中国化，比佛教的龙更为世俗，更适合中国民众的心理，龙不但能降雨除旱，还可以救火，在祁雨的同时还可以捎带提一些其它方面的要求，譬如求福、长生、官职、疾病、住宅凶吉等，“无有不吉”，几乎世上所有的都可以包揽了。而且道教的龙的行雨更有了人情味和传奇色彩。四海是指东、南、西、北四海，但四海龙王的名字却有不同的说法。最早的说法是是东海龙王名为敖光，南海龙王名为敖明，西海龙王名为敖顺，北海龙王名为敖吉，《封神榜》里与其相符。四海龙王有四色，如：东海龙王敖光为青绿色，北海龙王敖吉为金色。北海龙后是条银白色的龙，与北海龙王敖吉在宸宁殿诞下一对双胞胎，是一对金边的银龙，一只起名为雪宸（薛宸），一只起名为雪宁（薛宁），后雪宸龙子为嘉泽王、雪宁龙子为福泽王。两龙专管寒冷之气，如：风、霜、雪、雨、冰。这一说法在山东山区一代还有这一说法，说雪宸、雪宁二龙变化成人为薛国（山东古代的一个小国）二位王子（薛宸、薛宁）能征善战，造福百姓。 佛教：四海龙王是奉玉帝之命管理海洋的四个神仙，弟兄四个中东海龙王敖广为大，其次是南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰。《西游记》里与其相符。佛教的定义相对于道教要晚很多。相传释迦牟尼降生的时候，曾有名为迦罗和郁加罗的两位龙王兄弟，一个在左边洒温水，一个在右边洒冷泉，为佛祖沐浴净身。在《过去现在因果经》里，浴佛的龙王成了难陀和优难陀，他们“于虚空中，吐清净水，一温一凉，灌太子身”。天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗迦等“天龙八部”也在空中作天伎乐，歌唱赞颂，烧香散花，抛撒天衣、璎珞，“缤纷乱坠，不可称数”。鸠摩罗什翻译的《妙法莲花经》里，龙王有八位。他们是：难陀龙王，跋难陀龙王，婆伽罗龙王，和修吉龙王，五德义迦龙王，阿那婆达多龙王，摩那斯龙王，优钵罗龙王。宋代画家张胜温作《法界源流图》，画了其中的六位（缺摩那斯龙王和优钵罗龙王）。这六位龙王都是人间王者的形状，穿袍蹬靴，携侍带眷，衬以天云海水。唐代翻译的《华严经》中，龙王增至十位，名称也不同于上述八位。他们是：一毗楼博叉龙王，二娑竭罗龙王，三云音妙幢龙王，四焰口海光龙王，五普高云幛龙王，六德义迦龙王，七无边步龙王，八清净色龙王，九普运大声龙王，十无热恼龙王。另外，还有五龙王、七龙王、八十一龙王。一百八十五龙王之说。

分类: 人文学科 >> 中国文学 解析: 四海龙王：佛经常有龙王「兴云布雨」之说，唐宋以来，帝王多次下诏祠龙、封龙为王，道教也有四海有龙王致雨之说，四海是指东、南、西、北四海，但四海龙王的名字却有不同的说法。 《封神榜》∶东海龙王名为敖光，南海龙王名为敖明，西海龙王名为敖顺，北海龙王名为敖吉。 乾隆17年《台湾县志》：「雍正二年敕封四海龙王之神，东曰显仁，南曰昭明，西曰正恒，北曰崇礼。」 至于其名讳见于明代徐道《历代神仙通鉴》： 东海，沧宁德王敖广。南海，赤安洪圣济王敖润。西海，素清润王敖钦。北海，浣旬泽王敖顺。 现台湾民间所传说的四海龙王是根据明代《封神榜》的记载而来。 龙生九子。徐应秋《玉芝堂谈荟》引李东阳《怀麓堂集》载： 龙生九子不成龙，各有所好。 囚牛：平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像。 睚眦：平生好杀，今刀柄上龙吞噬口是其遗像。 嘲风：平生好险，今殿角走兽是其遗像。 蒲牢：平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像。 狻猊：平生好坐，今佛座狮子是其遗像。 霸下：平生好负重，今碑座兽是其遗像。 狴犴：平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像。 负屭：平生好文，今碑两旁文龙是其遗像。 蛮吻：平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。 明杨慎《升庵外集》卷九五载： 俗传龙生九子，不成龙，各有所好。 一曰赑屭，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也。 二曰螭吻，形似兽，性好望，今屋上兽头是也。 三曰蒲牢，形似龙而小，性好叫吼，今钟上纽是也。 四曰狴犴，形似虎，有威力，故立于狱门。 五曰饕餮，好饮食，故立于鼎盖。 六曰朳夏，性好水，故立于桥柱。 七曰睚眦，性好杀，故立于刀环。 八曰金猊，形似狮，性好烟，故立于香炉。 九曰椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于门铺首。

北海龙王是古代中国神话 传说 中在水里统领水族的王，是中国民间普遍的信仰之一。这里给大家分享一些关于西海龙王的传说 故事 ，供大家参考。 一、西海龙王基本介绍 他掌管兴云降雨，为人消灭炎热和烦恼。关于北海龙王的说法不一，在西游记中北海龙王为敖顺，而在道教 文化 中，北海龙王为奥吉。 二、西海龙王概述 北海龙王是古代中国神话传说中在水里统领水族的王，掌管兴云降雨。龙是中国古代神话的四灵之一，同时又是帝王的象征(真龙天子)。龙王之职就是兴云布雨，为人消灭炎热和烦恼，龙王治水成了中国民间普遍的信仰。 三、西海龙王历史传说 传说在很久以前，东海岸边有座龙王庙。离龙王庙几里远的地方有块菜地，菜地紧挨着一座庙。庙里的老和尚和种菜的老头是好朋友，两人经常在一起下棋聊天。 这天，他俩闲聊时，老头神秘地对老和尚说“方丈，有件奇事，原先我那二亩菜园子都是我自己打水浇，可自从昨.天开始，等我去浇园子时，菜园子已都浇过了，也没看见是谁给浇的。你说怪不怪?”和尚听了也觉得奇怪，决定去看看，弄个水落石出。 当晚，老和尚早早地来到菜园，在离那口水井不远处藏了起来。整整盯了一夜，天快亮时，忽听“咔嚓”一声，从井内射出一道白光，飞出一只像鹅似的怪物。只见他两只大翅膀“忽扇”了几下，井水就溢出老高。眨眼间，那只怪物又飞入井内。和尚到井边看时，菜已全部浇好了。一连三个夜里都是这样。老和尚练过 武术 ，第四天夜里，他带了把宝剑，等那只怪物刚一飞出井口时，一个箭步上去猛刺了几下。那只怪物翅膀一斜，一头栽入井中。顿时，“轰隆”一声巨响，井裂开有几亩大的口子，大水翻滚。眨眼间，连几里外的龙王庙前也是一片大海。 龙王大怒，带领水兵前来与那怪物交战。战了三天三夜，怪物因寡不敌众，现了原形。原来它是龙王的三太子，因犯了律条，被贬出了东海，受罪三年。三太子为了立功，想在凡间做些好事。不想被和尚刺了一剑，一怒之下，掀开海眼，淹了龙王庙。与龙王交战时又不敢泄露天机，造成一场误会。 后来，人们在议论这事时，都说“大水冲了龙王庙，一家人不认一家人”。另外，见“台风龙王”。 四海是指东、南、西、北四海，但四海龙王的名字却有不同的说法。最早的说法是是东海龙王名为敖光，南海龙王名为敖明，西海龙王名为敖顺，北海龙王名为敖吉，《封神榜》里与其相符，而在《西游记》中，龙王分别为：东海敖广、西海敖闰、南海敖钦、北海敖顺。四海龙王有四色，如：东海龙王敖光为青绿色，北海龙王敖吉为金色。北海龙后是条银白色的龙，与北海龙王敖吉在宸宁殿诞下一对双胞胎，是一对金边的银龙，一只起名为雪宸(薛宸)，一只起名为雪宁(薛宁)，后雪宸龙子为嘉泽王、雪宁龙子为福泽王。两龙专管寒冷之气，如：风、霜、雪、雨、冰。这一说法在山东山区一代还有这一说法，说雪宸、雪宁二龙变化成人为薛国(山东古代的一个小国)二位王子(薛宸、薛宁)能征善战，造福百姓，他俩的龙珠便是鼎鼎有名的冰魄神珠。他俩的内丹(龙珠)即为冰魄神珠，传说世上仅有两颗。 西海龙王民间历史传说相关 文章 ： ★ 民间历史故事大全 ★ 古代民间故事传说五篇 ★ 经典民间历史故事大全 ★ 简短的民间传说故事 ★ 中国民间传说故事合集大全 ★ 关于中国民间的历史故事大全 ★ 中国民间传说故事2020最新归纳5篇 ★ 关于历史民间故事5则 ★ 中国民间传说故事常见传说宝典 ★ 中国民间传说故事精选5篇

湖北烟草品牌：黄鹤楼卷烟、红金龙香烟、将军城卷烟、三峡烟、茂大雪茄。1、黄鹤楼卷烟“黄鹤楼”香烟是湖北的名烟之一。所属产品包括：黄鹤楼1916、黄鹤楼（硬红）、黄鹤楼（天下胜景）、黄鹤楼（硬珍品）、黄鹤楼（软蓝）等。2、红金龙香烟这是武汉烟草集团的卷烟品牌，2005年被誉为中国精品类卷烟品牌“四大天王”之一。本品吸出的烟香更细腻柔顺，吸出后余味干净舒适。3、将军城卷烟此品牌卷烟是由湖北红安卷烟厂于1989年推出的。这个牌子的烟抽起来还是比较平静，不太刺激，比较适合经常不抽的人或者新手。4、三峡烟湖北省有中国烟草下属的武汉卷烟厂、三峡卷烟厂、红安卷烟厂、广水卷烟厂，其中三峡卷烟由三峡卷烟厂生产。5、茂大雪茄茂大雪茄是一种香烟，由茂大卷叶烟制造所制造。茂大雪茄（MAODA）是由武汉烟草集团（现在是湖北中烟）与英美烟草合作开发的新产品，其品牌源于1899年的宜昌茂大卷烟叶制造所。所以茂大雪茄历史也是非常悠久了。

　　湖北有名的特产香烟有黄鹤楼牌香烟和红金龙牌香烟。介绍如下： 　　1、黄鹤楼品牌香烟：得名于江南三大名楼之一的湖北省武汉市长江南岸蛇山峰岭之上的黄鹤楼。黄鹤楼品牌始创于20世纪30年代，是湖北省名优烟之一。1995年，黄鹤楼品牌全新上市，2004年推出黄鹤楼1916产品。黄鹤楼品牌从此迅速崛起，成为与中华、玉溪、芙蓉王等齐名的中国高档卷烟品牌之一。黄鹤楼以“天赐淡雅香”为口号，构建五大产品系列。 　　2、红金龙香烟：武汉烟草有限公司出品的香烟，属于烤烟型香烟。武汉烟草有限公司是全国烟草行业36家重点企业之一和全行业六家拥有国家级技术中心的企业之一。武烟集团的核心企业武汉卷烟厂是中国历史最悠久的烟草企业之一。

yui武汉卷烟厂2021年生产了48.52万箱烟。武汉卷烟厂年产值是48.52万箱。武汉卷烟厂的生产规模与全国各烟厂比较，仅次于上海。一九八O年拥有各种设备335台，其中卷烟机78台、包装机43台、接嘴机13台。固定资产原值1，674万元。生产能力年产45万箱，实际达到48.52万箱。工业总产值24，515万元，利润总额816万元。各项经济指标与全国主要烟厂比较，居上、中游水平。

靠谱。武汉卷烟厂有武汉工商管理局办法的营业许可，在经营范围内合法经营，所以靠谱。武汉卷烟厂是中国历史最悠久的烟草企业之一，其前身是创建于1916年轻的南洋兄弟烟草公司汉口分公司，至今已有100年的历史，是湖北中烟工业有限公司的核心企业。

武汉卷烟厂上班好。根据查询相关公开信息显示，武汉卷烟厂上班包三餐包住宿，住宿条件优越，且提供入职免费体检，工资待遇为200到300一天，可享受带薪探亲假、年休假、婚假、产假等国家法定的各种带薪假期。武汉卷烟厂是中国历史最悠久的烟草企业之一，是湖北中烟工业有限公司的核心企业。

中国烟草税主要是消费税和增值税，两种税税率分别是：增值税：根据我国《增值税暂行条例》第二条，烟草属于货物销售，增值税税率为17%；消费税：各类烟草消费税为：商业批发:税率11%，另收0.005元/支，用于批发环节征收；甲类卷烟:税率56%，另收0.003元/支，用于生产环节征收；乙类卷烟：税率36%，另收0.003元/支，用于生产环节征收；雪茄：税率36%，用于生产环节征收；烟丝：税率30%，用于生产环节征收。拓展资料：《中华人民共和国烟草法》第十五条 经营烟草制品批发业务的企业，必须经国务院烟草专卖行政主管部门或者省级烟草专卖行政主管部门批准，取得烟草专卖批发企业许可证，并经工商行政管理部门核准登记。第十六条 经营烟草制品零售业务的企业或者个人，由县级人民政府工商行政管理部门根据上一级烟草专卖行政主管部门的委托，审查批准发给烟草专卖零售许可证。已经设立县级烟草专卖行政主管部门的地方，也可以由县级烟草专卖行政主管部门审查批准发给烟草专卖零售许可证。第十七条 国务院烟草专卖行政主管部门会同国务院物价主管部门按卷烟等级选定部分牌号的卷烟作为代表品。代表品的价格由国务院物价主管部门会同国务院烟草专卖行政主管部门制定。卷烟的非代表品、雪茄烟和烟丝的价格由国务院烟草专卖行政主管部门或者由国务院烟草专卖行政主管部门授权省、自治区、直辖市烟草专卖行政主管部门制定，报国务院物价主管部门或者省、自治区、直辖市人民政府物价主管部门备案。第十八条 国家制定卷烟、雪茄烟的焦油含量级标准。卷烟、雪茄烟应当在包装上标明焦油含量级和“吸烟有害健康”。

烟草证等级1-30档订货大多数都在十九到，二十五之间。目前烟证分为1至30档，30档最高，档数越高每月供货量越高。如果只是一般便利店，10多元就足够了,每月拿货越多，档位越高。当然并不是说档数越高就越好，总体来说还是量力而行为佳，因为档数过高的话每个月的KPI也很高。月档位是根据上一个月的订货量来决定的，档位决定这个月的订货量,烟草单位订货量分为一到30，大多数都在十九到，二十五之间。具体档位是多少，主要和店铺的规模有很大的关系，一般情况下店铺规模越大对应的档位越高，相反店铺规模越小档位越低。烟草证等级区别烟草证本身是不分等级的，只有四种不同种类的许可证，一是烟草专卖生产企业许可证，二是烟草专卖批发企业许可证，三是特种烟草专卖经营企业许可证，四是烟草专卖零售许可证，在烟草专卖零售许可证上有更加细致的分类。如C、X、Z、S等两个字母组合后面带数字的，就表示烟草证的等级。烟草证等级的字母表示了7种形态。具体来说Z食杂店、S超市、B便利店、Y烟酒商店、F娱乐服务类以及商场、其他类。还有C表示城镇，X表示乡村。

烟草证本身是不分等级的，只有四种不同种类的许可证：一是烟草专卖生产企业许可证；二是烟草专卖批发企业许可证；三是特种烟草专卖经营企业许可证；四是烟草专卖零售许可证。在烟草专卖零售许可证上有更加细致的分类，如C、X、Z、S等两个字母组合后面带数字的，就表示烟草证的等级。烟草证等级的字母表示了7种形态。具体来说Z食杂店、S超市、B便利店、Y烟酒商店、F娱乐服务类以及商场、其他类。还有C表示城镇，X表示乡村。法律依据《中华人民共和国烟草专卖法》第十六条 经营烟草制品零售业务的企业或者个人，由县级人民政府工商行政管理部门根据上一级烟草专卖行政主管部门的委托，审查批准发给烟草专卖零售许可证。已经设立县级烟草专卖行政主管部门的地方，也可以由县级烟草专卖行政主管部门审查批准发给烟草专卖零售许可证。

烟草局的职责如下：1、拟订烟草行业发展战略、规划和政策，调整产业结构，促进行业合理布局；2、依法实施烟草专卖管理，查处违法、违规案件，依法查禁和关停计划外烟厂，保护合法经营；3、管理监督烟草行业财务资金，组织实施烟草行业内部审计工作；4、组织烟草行业生产、经营和对外经济技术合作工作；5、提出烟草行业有关经济政策建议，制定烟草专卖品的价格政策；6、负责组织实施烟草行业体制改革，指导烟草企业改革。法律依据：《中华人民共和国烟草专卖法》第四条国务院烟草专卖行政主管部门主管全国烟草专卖工作。省、自治区、直辖市烟草专卖行政主管部门主管本辖区的烟草专卖工作，受国务院烟草专卖行政主管部门和省、自治区、直辖市人民政府的双重领导，以国务院烟草专卖行政主管部门的领导为主。办烟草证的条件是什么1、有与经营烟草制品零售业务相适应的资金；2、有与住所相独立的固定经营场所；3、符合当地烟草制品零售点合理布局的要求；4、手续齐全，工商营业执照及其副本复印件一份，负责人身份证复印件一张，经营场所证明，如申请人为外来居民的，需提供暂住证明及其复印件；5、国务院烟草专卖行政主管部门规定的其他条件。

中国十大烟草排名具体如下：1、上海烟草集团；2、云南玉溪红塔烟(集团)；3、红云集团昆烟卷烟厂；4、成都卷烟厂；5、常德卷烟厂；6、云南红云红河集团；7、浙江中烟工业有限责任公司；8、长沙白沙集团；9、武汉烟草(集团)有限公司；10、广东中烟工业有限责任公司。中国烟草总公司是中国国有烟草公司。它有时被称为"中国烟草"或"CNTC"简称。成立于1982年，是迄今为止世界上最大的烟草公司，供应全球43.6%的卷烟市场。它垄断了中国烟草业的各个方面，包括种植和分配烟叶，以及生产和销售香烟和其他烟草制品。