吴裕泰茶芯怎么这么贵了

1. 简介吴裕泰，是一个极具知名度的品牌，以其传统的手工制作方法、不断更新的产品和包装设计广受喜爱，成为了中国茶文化的代表性品牌之一。2. 品牌价值吴裕泰作为中国茶文化的代表性品牌之一，其最大的品牌价值在于一种文化、一种情感的传递，而不仅是单纯的茶叶贸易。吴裕泰用无数种形式表达了中国茶文化的魅力，使得大众有机会真正了解中国茶文化的内涵。3. 品质与服务在品质方面，吴裕泰总是坚持使用最高级别的茶叶，如金骏眉、碧螺春等，以及最为传统的制作工艺，给消费者带来最佳的品质享受。同时，吴裕泰也致力于与各地茶叶供应商保持着紧密的合作，保证源头茶叶的重要性。在服务方面，吴裕泰在全国范围内设有专卖店，顾客可以在店内品尝，选购茶叶，并得到专业的茶叶知识咨询及服务，也可以网上购买，购物体验高度一致。4. 产品创新吴裕泰在不断地进行产品升级迭代开发，推出多款新品茶叶产品，以期达到更好的口感和品质。品牌已经具备了一定的辨识度和忠诚度，同时还在持续提升产品的个性化和差异化，从而吸引更多的消费者。5. 社会责任作为一个具有文化底蕴的品牌，吴裕泰也一直致力于公益事业，如支持环保运动、纪念文化节日等。同时，公司也将社会责任作为企业的重要一环，不断提升社会责任的意识和责任感。6. 总结吴裕泰作为一个传统的茶叶品牌，在保持传承与发展的模式下，具有着很高的市场知名度和品牌价值。不断提升品质、创新产品、注重服务和社会责任，通过多种营销方式为消费者提供更多满意的茶叶种类和品质，让茶文化更深入人心。

京津人都知道吴裕泰茶庄，可能不大了解沪苏杭的汪裕泰茶庄，更别说汪裕泰茶庄早在民国时期于杭州西湖雷峰塔下有一处神秘的别业（汪庄）——如今的浙江西子宾馆，举办G20峰会欢迎晚宴的地方。

还不错。据大众点评网显示，吴裕泰茶店的雾海灵华普洱选用来自云南普洱地区的大叶种晒青毛茶，品质上乘，口感醇厚、甘醇爽口，回味悠长，对胃肠道刺激较小，更适合日常饮用。吴裕泰是京城茶叶界里的老字号，百年老店，里面有很多的品种，基本上涵盖了所有的茶类。

二百多的吴裕泰茶叶是三窨或四窨的普洱茶。因为吴裕泰的普洱茶属于较高价位的优质茶，一般来说是经过窨制加工的。普洱茶的窨分为生茶、熟茶和半发酵茶。其中生茶和半发酵茶需要经过三窨的过程，而熟茶需要经过四窨的过程才能制成成品。因此，根据吴裕泰茶叶的价格和质量，可以初步判断其是三窨或四窨的普洱茶。

二者没有关系。吴裕泰餐饮是现实存在的餐馆，吴裕泰茶叶是《茶馆》中描写的店铺，因此二者没有关联。老舍先生作品中的吴裕泰茶叶只是碰巧与吴裕泰餐饮的名号相近，实则并无关联。吴裕泰茶叶原名吴裕泰茶栈，创建于清光绪十三年，创办人吴锡卿，祖上为安徽茶商世家。吴裕泰茶叶为经营售卖茶叶为主。吴裕泰餐饮是一家餐馆，位于北京市东城区前门东大街鲜鱼口42号。

不累。根据查询吴裕泰发布的公告得知：在吴裕泰卖茶叶非常的轻松，每天都有休息时间，上班8小时，非常的不错，不累。吴裕泰始创于1887年，北京吴裕泰茶业股份有限公司总部位于中国北京市东城区交东小区。

买吴裕泰的茶更划算方法如下。1、要买散装茶，而且越贵的越划算，吴裕泰的茶价格还算合适，但精美的包装也会收取一定费用，因此买散装茶更划算。2、然后可以去茶叶市场购买，吴裕泰专卖店的茶叶很贵，但是茶叶市场有商家会卖吴裕泰的茶叶，性价比更高，更优惠。

十年前没出名的时候确实是好茶，现在出了名，牌子还是那个牌子，茶叶......又苦又涩

大小不同、气味不同。1、大小不同。吴裕泰大龙毫茶叶比较大，比较完整，碎末很少，小白毫茶叶相对来说不太完整，比较小，岁末较多。2、气味不同。吴裕泰大龙毫茶汤颜色漂亮，香气浓重，性价比高，小白毫茶叶香气稍淡一些。

绒毛不同、芽头不同。1、绒毛不同。吴裕泰小白毫，绒毛极为的厚实并且蓬松，有一种小宠物毛绒绒的感觉。吴裕泰大白毫的绒毛是紧贴着叶片，有一种丝绒面料的感觉。2、芽头不同。吴裕泰小白毫外芽头如与针形，比较的挺直。吴裕泰大白毫，茶叶的外形豆荚一样，稍微有点弯曲。

老舍爷爷《茶馆》“老裕泰”是北京“茶馆”的缩影、是北京商业的缩影、是时代背景的缩影，不是指某个茶馆。

会是几十到几百这么夸张 但其他地方 可能把40元的卖到400元 还骗你说进价都要350 这种地方 虽然利润高 却不会欺骗消费者 比较了解吴裕泰 进他们店的茶叶 对颜色滋味价格的要求都很严 是通过层层把关过来的 相信茶壶也一样 虽然说他们的利润高，但是他们帮你选择了质量最好的，利用店的优势把进货成本控制到最低。如果你自己不懂茶壶的话，让他们赚点钱，也是应该的，当指导费吧

论起吴氏家族做起茶叶生意，北新桥大街路东的一个门洞（即吴裕泰现址）就是吴裕泰乃至整个吴氏企业的发祥地，是毫无争议的。据说这里原来是个破败的豪门府第的大门。就在这个没有门牌的大门洞内，吴家做起了茶叶生意，当时包装纸上只印刷有北新桥路东大厅便是的字样。吴家经过数年努力积累了一些银两，便把这个大门洞买下来，大门洞经过修缮，建成店铺门面，起用了字号。1887年（光绪十三年），茶栈正式悬匾开张，至今已有126年历史。当时吴裕泰茶栈以仓储、运输、批售为主。自此，吴家更加锐意进取、苦心经营，渐渐在京站稳了脚跟。为了扩大经营，吴家就把与这个大门洞后面相连的荒芜府第（约十五亩）全部买了下来。吴老太爷重新修建整个院落，建成环绕群房大约五十多间。在院落南端（骆驼胡同路北）还修建了宽大的门楼，京人称为吴裕泰大院。 清末时，吴裕泰的创始人吴老太爷把茶栈的生意越做越大，以吴裕泰字号先后开设了十多家门市商号。吴老太爷在去世前，将所有产业平分成五份，分别写了五张字条，让五个儿子抓阄，谁抓到哪就分到那份产业，凑巧的是五个儿子由大到小刚好顺序抓到了仁、义、礼、智、信。于是四、五、六房三兄弟就商议将各自分得的商店、房屋等财产重新合并，共同居住生活，共同经营商号。为了方便管理三兄弟组建了一个管理机构，起名礼智信兄弟公司。公司创建之初，有礼记的吴德利茶庄（西号、北号）；智记的吴裕泰茶栈、吴鼎裕茶庄；信记的协力茶庄和协顺香烛百货铺等共六家商店，此外把各房的数十万两银子交由公司经营管理。 每年从腊月二十三祭灶开始就准备过年了，年前是茶叶销售最繁忙的时候，既要给店面悬灯结彩，又要准备各种档次的茶叶。过年是人们集中花钱的时候，因此买卖也格外的好。三十晚上吴裕泰茶栈也照例提早闭门休市，全体店员也进入假日休息状态，要热热闹闹地进行一系列在民俗活动，形成了吴裕泰过大年的特有气氛。吴裕泰的子夜接神仪式是年节的开始，用芝麻秸扎一个佛龛样的钱粮筐子框架，以象征来年的生意芝麻开花节节高。特别订制的一挂鞭炮号称两万头，挂起来约两丈来长。这挂鞭炮的结构也是很有讲究，从下面是单挂，上面变成双挂同时燃爆，再往上就是四挂同时燃爆，以示越来越旺之意。子夜短短数分钟内，常有穷人家的孩子手持一张纸质的财神像，在店门高喊送财神爷来啦！年年吴裕泰光接到的财神就有上百张。 俗话说家和外顺。礼、智、信三兄弟互谅互让、和衷共济。公司由四房（礼记）吴锡卿做主管，人称吴四先生。他为人忠厚、崇尚勤俭、兢兢业业、苦心经营，对内一切按礼智信兄弟公司章程办事，对外以吴裕泰字号为中心进行商业活动。吴四先生虔信佛教，严守道德规范，也有着浓浓的儒家思想。他热心公益事业并担任一些社会职务，对公益事业不遗余力，以常参加一些佛事活动，并时常救助社会上的饥寒之家，逢冬季还在东直门一带开设临时粥厂等等。虽说吴家是深宅大院，颇有大宅门的势派，但的确是一个平常人家。吴裕泰茶栈及其联号的各个买卖也都是以这种平常的姿态得到广大消费者的认同。 元代以后，饮茶的人日渐增多。明代，北京地区的饮茶习俗更为普及；到了清代，满族官员也逐渐养成了无事就下茶馆的嗜好。北京茶叶市场以过几百年的发展，到底是为什么样的顾客服务呢?是豪门贵族，还是平民百姓？借用当年的一副对联也许可以说明吴裕泰的基本经营思想：京都百业竟奢华，到底有多少大富大贵豪门；古城民众尚节俭，毕竟是大半小门小户人家。吴裕泰选择为老百姓服务的经营方针和态度赢得了社会赞许，当初又没有什么连锁店城里城外的人们，就是多跑上几十里路，也要到吴裕泰茶庄来买茶叶。吴裕泰茶庄正像巨柱一样撑起了北京的销售天空，成为在北京地区收益最大的茶庄。一百多年，在历史课本里也许就是一页纸的厚度，但对于吴裕泰来说，却是几代人的奉献和追求，一百年前，北京人会说：北新桥有家安徽人开的茶栈叫吴裕泰。一百年后，北京人会说：吴裕泰茶叶是人们生活的必需品。

吴裕泰的茶叶几百种如何告诉你价格呢？

吴裕泰茶叶规格有很多种，最常见的为180g一桶。北京吴裕泰茶业股份有限公司创业历史可以追溯到1887年（清光绪13年）的吴裕泰茶栈，历经百年发展，吴裕泰将中国茶和中国茶文化不断传承并发扬光大，其茉莉花茶的制作技艺已被文化部列入国家级非物质文化遗产保护名录，作为一个百年老店，吴裕泰致力于品牌打造和渠道建设，在全国拓展已突破500家门店，分布于北京、天津、河北、山东、内蒙古等十几个省、市、自治区的大中型城市。

吴裕泰贡毫算是比较高的等级了。贡毫，寓意“更好”，是吴裕泰茉莉花茶制作技艺的代表作品，百年技艺，匠心传承。贡毫成茶芽头肥壮，匀整洁净，冲泡后香气浓郁，鲜灵持久，汤色清澈明亮，滋味醇厚回甘。以吴裕泰为代表的北京老字号，是北京数百年商业和手工业竞争中留下的极品。就在刚结束的2018茶业经济年会上，吴裕泰荣获两项大奖。“2018中国茶业品牌传播力十强企业”大奖“2018中国茶叶百强企业”称号。所以可以说吴裕泰贡毫算是比较高的等级了。

三级吴裕泰(WUYUTAI TEA)这款茉莉花茶,属三级茶,选用绿茶、茉莉鲜花、白兰鲜花为配料。干茶外形紧结有毫尖,色泽黄绿油润。茶汤清澈明亮,香气清新,滋味甘醇爽口,韵味悠长。马口铁罐装包装,便于储存。

吴裕泰茉莉香盈是一款中高档的基础茶，选用绿茶、茉莉鲜花、白兰鲜花为配料，干茶外形紧结有毫尖，色泽黄绿油润。茶汤清澈明亮，香气清新，滋味甘醇爽口。

"吴裕泰茶庄"原名叫"吴裕泰茶栈"，由吴锡卿在清光绪十三年（1887年)创办。吴姓家族当时在北京开办了多家茶庄，资产相当富足。北新桥的吴裕泰，前门大栅栏的吴德泰，崇文门外大街的吴鼎裕，宣武门内大街的吴恒瑞，西单的吴新昌，清河的吴德利，通县和天津的乾泰聚分号以及裕胜茶庄等等，都是吴氏家族开办的茶庄，可以算得上是茶叶行业里的"泰斗"。而吴锡卿也被人们称为"茶叶吴"，足以可见其影响之大。"吴裕泰茶庄"位于东四北大街，当时经安徽、福建、浙江等地运进京城的茶叶，都经大运河到通县，再运进东直门到北新桥，所以吴裕泰茶庄座落的地理位置非常好。"吴裕泰茶庄"宽敞整洁，占地20多亩，高门大院，花园式建筑。在当时规模已是很大。晚清时期，京城饮茶成为一种风气，特别是八旗子弟，讲究午饭、晚饭后都要泡茶饮茶。这些人饮茶并非单纯为解渴，而是为了讲排场，因此对茶叶十分挑剔，他们讲究选用上等的茶叶，喝盖碗茶。吴裕泰的茶叶质量好价格便宜，自然光顾的人比较多。吴裕泰茶庄经营上追求精益求精，以拼配花茶为主要特色。当时的普通老百姓喝不起名茶，大多购买花茶喝。所以，吴裕泰经营的茶叶，不仅满足了皇帝国戚、高官厚吏的需要，而且也使普通百姓买得起，从而扩大了顾客源，一直生意兴隆。

吴裕泰茶叶筒上的二维码是防伪的。根据查询相关公开信息显示在吴裕泰茶叶筒上使用二维码进行产品的防伪。二维码又称二维条码，常见的二维码为QRCode，QR全称QuickResponse，是一种编码方式。它比传统的BarCode条形码能存更多的信息，也能表示更多的数据类型。

去吴裕泰买好。批发市场的茶叶品质有高有低，需要一定的鉴别能力和功底，吴裕泰经过上百年的发展，是老品牌茶叶了，价格虽然贵但是有保障，要买好茶叶建议去吴裕泰买。

吴裕泰茶叶属于中高档次。吴裕泰独创的兰花花茶，采摘明前四川名山高海拔茶叶鲜叶，用当地盛产——被称为“王者之香”的兰花进行分离窨制。窨制所用的兰花有很多种，二到四月用春剑、春兰，四到六月用蕙兰，八到十月用寒兰。所以取名“翠谷幽兰”，是因为她既具有绿茶清澈明亮的汤色，又有兰花高洁清雅的幽香，具有独特而迷人的滋味。

没有关系或渊源。老舍先生《茶馆》中的“老裕泰”只是北京茶馆的一个缩影，是时代背景的缩影，并不是特指某一个茶馆。吴裕泰始创于1887年，公司由吴裕泰茶栈、吴裕泰茶庄演变、发展而来。自1887年（光绪十三年）徽州歙县人吴锡卿创号开始，至今已有130年的历史。扩展资料：吴裕泰茶庄的历史故事：1、门洞里的茶铺从东直门到鼓楼有条东西五里长的大街，从崇文门到北城根雍和宫豁口有条南北十里长的街，这两条街的交叉点就叫北新桥。徽州歙县的吴老先生随从一位举人进京会试，出门时带了些茶叶，到了北京举人忙着应试，吴先生的空闲时间就多了起来，逐渐也和住地周围的北京人熟悉了起来。为感谢邻居对他们的照顾，他把从家里带来的茶叶送给了邻居。没想到，这些人喝过这些茶后赞不绝口，极力劝说吴先生摆个地摊卖茶叶。数日后就在北新桥大街路东的一个大门洞里摆起了起了茶摊，没几天茶叶便销售一空。细心的吴先生发现在内城这满汉居住最密集的地方，无论贫富贵贱，人们有事没事都喜欢喝茶。举人落榜后要继续留在北京苦读，等待下科再考。他派吴先生回歙县老家替他取些银两，吴先生回到家乡，铆足了劲儿，尽其所能带回了大量的茶叶，正式开始了在北京的茶叶生意。2、百年徽商论起吴氏家族做起茶叶生意，北新桥大街路东的一个门洞（即“吴裕泰”现址）就是“吴裕泰”乃至整个吴氏企业的发祥地，是毫无争议的。据说这里原来是个破败的豪门府第的大门。就在这个没有门牌的大门洞内，吴家做起了茶叶生意，当时包装纸上只印刷有“北新桥路东大厅便是”的字样。吴家经过数年努力积累了一些银两，便把这个大门洞买下来，大门洞经过修缮，建成店铺门面，起用了字号。1887年（光绪十三年），茶栈正式悬匾开张，至今已有126年历史。当时吴裕泰茶栈以仓储、运输、批售为主。自此，吴家更加锐意进取、苦心经营，渐渐在京站稳了脚跟。为了扩大经营，吴家就把与这个大门洞后面相连的荒芜府第（约十五亩）全部买了下来。吴老太爷重新修建整个院落，建成环绕群房大约五十多间。在院落南端（骆驼胡同路北）还修建了宽大的门楼，京人称为吴裕泰大院。

花茶。吴裕泰茶栈，就以拼配花茶为经营特色，开始是自己窨制，后一律在产地窨。安徽的名茶不少，祁门红茶，安徽屯绿，黄山毛峰，六安瓜片，太平猴魁，等享誉中外，但那时北京的老百姓喝不起这些名茶，大多喝花茶，吴裕泰拼配的茶基本上是大众化的，所以生意一直很兴隆，在北京茶行中独树一帜。经营特色：“三自”方针即：茉莉花茶“自采、自窨、自拼”。茶坯从安徽、浙江等地自采，再运至福建花乡自窨，最后运回北京自拼。吴裕泰茶庄自拼的几十种不同档次的茉莉花茶，不但质量上乘，而且货真价实，赢得了广大消费者的欢迎。扩展资料：喝花茶的好处：1、玫瑰花茶：活血调经、疏肝理气、平衡内分泌等功效，并能美容养颜，有助滋润皮肤，去除黑斑，尤其适于春季饮用。2、薰衣草茶：薰衣草茶有着特殊的浓郁香气，可以净化心绪，舒解压力、松弛神经、帮助入眠等。3、菊花茶：养肝平肝、清肝明目的功效，特别适宜春季饮用，可降肝火。4、茉莉花茶：茉莉花茶是春季饮茶之上品。喝茉莉花茶能清热解暑、健脾安神、化湿、减轻肠胃不适及痛经等作用。参考资料来源：百度百科-吴裕泰茶庄百度百科-吴裕泰人民网-春天最适合喝花茶不同花茶有什么好处

金奖银毫好喝。吴裕泰金奖银毫花茶是由北京吴裕泰茶业股份有限公司生产的茶叶专属产品，采用国内外先进的工艺加工技术，并经专家精心调制。其口味独特营养丰富适合中国人体质和饮食。

生长容易。吴裕泰茶芯，茶叶外形长短大小不一，参差不齐，也是属于碎茶的一种。吴裕泰茶芯，茶叶呈现出来的香气味道是大有不同的，拥有独特高调的甜香味道。该茶叶总断货是由于生长不容易，种植少。茶叶，俗称茶，一般包括茶树的叶子和芽。

吴裕泰茶庄原名吴裕泰茶栈，创建于清光绪十三年（1887年），已有一百二十余年的历史。吴裕泰茶庄经过百余年的发展，吴裕泰已经成为拥有220余家连锁店、一个茶叶加工配送中心、一个茶文化陈列馆、一个茶艺表演队和三个茶馆，年销售额超过亿元的中型连锁经营企业，是京城著名的中华老字号(1995年，国内贸易部授予吴裕泰为“中华老字号”称号)，在国内同行业具有较高知名度。 吴裕泰始创于1887年，吴裕泰茶叶股份有限公司总部位于北京市东城区东四北大街44号。公司由吴裕泰茶栈、吴裕泰茶庄演变、发展而来，至今已有118年的历史。 在中国茶叶流通协会公布的《2006年中国茶叶行业百强企业名单》上，吴裕泰以1.53亿元的营业额排名第17位，到了2007年，名次下降了3位，但营业额已升到2.0268亿元。目前，吴裕泰在华北地区拥有160余家连锁零售店，一个配送中心，一个茶文化陈列馆，一支茶艺表演队和两家茶馆，连锁店目前分布于北京、天津以及华北的大中城市。 吴裕泰茶庄创办人是吴锡清，当时是为吴氏家族茶庄进储茶叶而建。当时吴氏家资殷富，在北京已开设多家茶庄，有朝外大街的吴德利茶庄，广安门内大街的协利茶庄，西单北大街的吴新昌茶庄，崇文门大街的吴鼎裕茶庄，崇文门内的信大茶庄，通县城内的干泰聚、福盛茶庄等。 这些吴氏茶庄买卖兴隆，在京城内的茶行中已具有一定规模。随着生意越做越大，茶叶的需求量大增，为集中进储茶叶，吴裕泰茶栈便应运而生。吴氏茶庄的茶叶均从安徽、浙江、福建等茶叶产地直接进货，并派专人在福州、苏州等地窨制茉莉花茶，经水陆运往京城，再拼成各种档次的茉莉花茶。吴氏茶庄自拼的花茶在北京城的东北域和远郊昌平、顺义、平谷、密云等享有盛誉。上至达官显贵，下至布衣百姓，三教九流，或品茶或会友，壶里杯中都少不了吴氏茶庄的茶叶。解放后公私合营时，吴裕泰茶栈改为“吴裕泰茶庄”。冯亦武老先生题写了第一块黑底绿字的“吴裕泰茶庄”的横式牌匾。 “十年动乱”期间，吴裕泰茶庄曾一度改名为红日茶庄。1985年，在建店98周年之际，又恢复了“吴裕泰茶庄”的老字号。1994年春，茶庄进行翻扩建改造，同年9月28日重张开店。扩建后的茶庄营业面积由过去的30平方米，增加到80平方米。1995年在茶庄旁开了“吴裕泰茶社”，茶社虽不是雍容华贵，却以其独有的清幽雅致，吸引了社会各界人士。

种类方面和冲泡方法方面。1、种类方面。吴裕泰茶230元的茶叶又叫茉莉香片，属于花茶，而330元的茶叶是中国的一种名茶，属于云南大叶种茶叶中的一个品种，芽头粗壮显毫，俗称大白毫，可制作成普洱茶，绿茶，红茶等，外观漂亮。2、冲泡方法方面。230元茶叶的通常水温80到90摄氏度为宜，通常茶水的比例为1比50，每泡冲泡时间为3到5分钟，而330元的茶叶冲泡时间宜很长，冲水后通常过5、6分钟茶芽才会慢慢沉底，须过10分钟饮用，才能尝到茶叶的本色、真香、全味。

100元每斤左右的，散装茉莉银毫不错，袋装金奖银毫也不错（250克，即半斤,80元），高香耐泡，茶汤颜色深。300元左右的散装茉莉虾针不错，这个茶很出名，很多人能喝出来，可以作为日常的口粮茶。500-600元每斤的，雪针一号不错，这个茶高香，汤色淡。800元左右的，是金玉环和牡丹绣球，这个两个也是造型茶，所以不但好喝，外观也很漂亮哈。1000元左右的是，散装茉莉龙针和罐装翠谷幽兰。这两种茶的区别在于茉莉龙针是传统茉莉香，而翠谷幽兰是兰花香。翠谷幽兰作为吴裕泰的明星产品，它的香气即使不懂茶的人喝起来都会上瘾的，这款茶的受众面非常之广，这个网评都是可以看出来的。再高价位的茶我就没喝过了，这些楼主可以简单参考下。吴裕泰的茉莉窨制工艺还是很牛的，在茶坯一样的情况下能窨出那种高香，实在让人不得不佩服。吴裕泰为何擅长茉莉花茶的窨制工艺，这个是历史悠久，也是有北京当地的自然环境来决定的。北京居民因为长期喝地下水，而地下水中带有苦涩的味道，经过茉莉花窨制的茶叶中的香气能够覆盖井水味道的缺陷，因此茉莉花茶才逐渐流传下来。北京人对茉莉花茶的喜欢已经融入骨髓，这是只有当地人才能体会得到的。茉莉花茶对老北京人来讲，它不仅是一种商品，更是一种情怀、一种文化。

低档次。茶就是一种树叶，遇到水，改变了水的味道，所以它就成了茶，所以说茶是一种饮品，是“茶米油盐酱醋茶”的茶。吴裕泰茉莉金尊在茶类中属于低端茶的一种，口感喝起来不是很好，苦味重，因此属于低档次的茶叶。北京吴裕泰茶业股份有限公司始创于1887年（清光绪十三年），至今已有130余年的历史，是销售茶叶、茶具以及茶衍生品的专业公司。

吴玉泰茶叶的茉莉云峰是不能够用冷水泡的，这个茶叶要用开水泡上一遍倒掉，然后再用开水泡上一遍，这样第二遍合起来才是最好的

论起吴氏家族做起茶叶生意，北新桥大街路东的一个门洞（即吴裕泰现址）就是吴裕泰乃至整个吴氏企业的发祥地，是毫无争议的。据说这里原来是个破败的豪门府第的大门。就在这个没有门牌的大门洞内，吴家做起了茶叶生意，当时包装纸上只印刷有北新桥路东大厅便是的字样。吴家经过数年努力积累了一些银两，便把这个大门洞买下来，大门洞经过修缮，建成店铺门面，起用了字号。1887年（光绪十三年），茶栈正式悬匾开张，至今已有126年历史。当时吴裕泰茶栈以仓储、运输、批售为主。自此，吴家更加锐意进取、苦心经营，渐渐在京站稳了脚跟。为了扩大经营，吴家就把与这个大门洞后面相连的荒芜府第（约十五亩）全部买了下来。吴老太爷重新修建整个院落，建成环绕群房大约五十多间。在院落南端（骆驼胡同路北）还修建了宽大的门楼，京人称为吴裕泰大院。 清末时，吴裕泰的创始人吴老太爷把茶栈的生意越做越大，以吴裕泰字号先后开设了十多家门市商号。吴老太爷在去世前，将所有产业平分成五份，分别写了五张字条，让五个儿子抓阄，谁抓到哪就分到那份产业，凑巧的是五个儿子由大到小刚好顺序抓到了仁、义、礼、智、信。于是四、五、六房三兄弟就商议将各自分得的商店、房屋等财产重新合并，共同居住生活，共同经营商号。为了方便管理三兄弟组建了一个管理机构，起名礼智信兄弟公司。公司创建之初，有礼记的吴德利茶庄（西号、北号）；智记的吴裕泰茶栈、吴鼎裕茶庄；信记的协力茶庄和协顺香烛百货铺等共六家商店，此外把各房的数十万两银子交由公司经营管理。 每年从腊月二十三祭灶开始就准备过年了，年前是茶叶销售最繁忙的时候，既要给店面悬灯结彩，又要准备各种档次的茶叶。过年是人们集中花钱的时候，因此买卖也格外的好。三十晚上吴裕泰茶栈也照例提早闭门休市，全体店员也进入假日休息状态，要热热闹闹地进行一系列在民俗活动，形成了吴裕泰过大年的特有气氛。吴裕泰的子夜接神仪式是年节的开始，用芝麻秸扎一个佛龛样的钱粮筐子框架，以象征来年的生意芝麻开花节节高。特别订制的一挂鞭炮号称两万头，挂起来约两丈来长。这挂鞭炮的结构也是很有讲究，从下面是单挂，上面变成双挂同时燃爆，再往上就是四挂同时燃爆，以示越来越旺之意。子夜短短数分钟内，常有穷人家的孩子手持一张纸质的财神像，在店门高喊送财神爷来啦！年年吴裕泰光接到的财神就有上百张。 俗话说家和外顺。礼、智、信三兄弟互谅互让、和衷共济。公司由四房（礼记）吴锡卿做主管，人称吴四先生。他为人忠厚、崇尚勤俭、兢兢业业、苦心经营，对内一切按礼智信兄弟公司章程办事，对外以吴裕泰字号为中心进行商业活动。吴四先生虔信佛教，严守道德规范，也有着浓浓的儒家思想。他热心公益事业并担任一些社会职务，对公益事业不遗余力，以常参加一些佛事活动，并时常救助社会上的饥寒之家，逢冬季还在东直门一带开设临时粥厂等等。虽说吴家是深宅大院，颇有大宅门的势派，但的确是一个平常人家。吴裕泰茶栈及其联号的各个买卖也都是以这种平常的姿态得到广大消费者的认同。 元代以后，饮茶的人日渐增多。明代，北京地区的饮茶习俗更为普及；到了清代，满族官员也逐渐养成了无事就下茶馆的嗜好。北京茶叶市场以过几百年的发展，到底是为什么样的顾客服务呢?是豪门贵族，还是平民百姓？借用当年的一副对联也许可以说明吴裕泰的基本经营思想：京都百业竟奢华，到底有多少大富大贵豪门；古城民众尚节俭，毕竟是大半小门小户人家。吴裕泰选择为老百姓服务的经营方针和态度赢得了社会赞许，当初又没有什么连锁店城里城外的人们，就是多跑上几十里路，也要到吴裕泰茶庄来买茶叶。吴裕泰茶庄正像巨柱一样撑起了北京的销售天空，成为在北京地区收益最大的茶庄。一百多年，在历史课本里也许就是一页纸的厚度，但对于吴裕泰来说，却是几代人的奉献和追求，一百年前，北京人会说：北新桥有家安徽人开的茶栈叫吴裕泰。一百年后，北京人会说：吴裕泰茶叶是人们生活的必需品。

吴裕泰花茶多少钱一两

一般的茶叶保质期为两年。茶叶，俗称茶，一般包括茶树的叶子和芽，茶叶源于中国，茶叶最早是被作为祭品使用的。因为过了两年的保质期,即使保存的再好,茶的香气也已散失殆尽，白茶却不同,它与生普洱一样,储存年份越久茶味越是醇厚和香浓,素有“一年茶、三年药、七年宝”之说。一般五六年的白茶就可算老白茶,十几二十年的老白茶已经非常难得。

看个人的口味吧。香雪：茶高香，汤色淡。云尖：香气鲜灵持久，滋味醇厚回甘，汤色清澈明亮，耐泡。吴裕泰茶庄始建于1887年(清光绪十三年)，初名《吴裕泰茶栈》，创始人吴锡卿，安徽歙县昌溪村人，1930年去世。吴氏祖上几辈作茶叶生意，吴家有兄弟6个，吴锡卿排行第四，总管吴裕泰茶庄，以吴裕泰为依托，吴家先后在城里城外开了8家大小茶庄，后来发展到11家，他们是：崇文门内《乾泰聚》、《福盛》、《吴鼎裕》茶庄，《吴鼎裕》即今崇文门菜市场旧址，专门经营高档茶叶，供豪门显贵享用。

茉莉云环属于茉莉花茶的。是北京吴裕泰茶叶公司出品的一款茶叶。茉莉花最早起源于古罗马帝国，汉朝时期通过海上丝绸之路到达古波斯、天竺到了印度后成为佛教圣花，之后随印度佛教传到福州。中国兴起了把香入茶的热潮，在福州本土化中，茶和药都被叫作da，导致香和茶合在一起。宋代时有几十种香料茶，经过时代变革被淘汰掉多种花，只剩下五六种茉莉花占比96%茉莉花茶由此兴盛。茉莉花茶工艺好的茉莉花茶，最好以烘青绿茶做茶坯，因为它吸附香气的能力最好，顶级茉莉花茶必须采用头春就采摘的优良品种如福鼎大白、大豪为茶坯。好的茉莉花茶，采用的茉莉花须是伏天、晴天、下午采摘的花瓣，而且得是含苞待放的花蕾，在运输过程中由于花瓣还在呼吸会产生热量，所以要及时摊凉，反复摊花堆花以达到散热降温、使其开放吐香的目的。

问老舍去

有。吴裕泰是京城茶叶界里的老字号，百年老店，里面有很多的品种，基本上涵盖了所有的茶类。吴裕泰阳春白雪有礼盒包装，各种茶的口感都是不一样的。香气鲜灵持久，滋味醇厚回甘，汤色清澈明。

云芽香气口感更浓云芽回甘会比香芽好点其他的没有什么很大的区别拓展:其他类型的茶100元每斤左右的，散装茉莉银毫不错，袋装金奖银毫也不错（250克，即半斤,80元），高香耐泡，茶汤颜色深。300元左右的散装茉莉虾针不错，这个茶很出名，很多人能喝出来，可以作为日常的口粮茶。500-600元每斤的，雪针一号不错，这个茶高香，汤色淡。800元左右的，是金玉环和牡丹绣球，这个两个也是造型茶，所以不但好喝，外观也很漂亮哈。1000元左右的是，散装茉莉龙针和罐装翠谷幽兰。这两种茶的区别在于茉莉龙针是传统茉莉香，而翠谷幽兰是兰花香。翠谷幽兰作为吴裕泰的明星产品，它的香气即使不懂茶的人喝起来都会上瘾的，这款茶的受众面非常之广，这个网评都是可以看出来的。再高价位的茶我就没喝过了，这些楼主可以简单参考下。吴裕泰的茉莉窨制工艺还是很牛的，在茶坯一样的情况下能窨出那种高香，实在让人不得不佩服。吴裕泰为何擅长茉莉花茶的窨制工艺，这个是历史悠久，也是有北京当地的自然环境来决定的。北京居民因为长期喝地下水，而地下水中带有苦涩的味道，经过茉莉花窨制的茶叶中的香气能够覆盖井水味道的缺陷，因此茉莉花茶才逐渐流传下来。北京人对茉莉花茶的喜欢已经融入骨髓，这是只有当地人才能体会得到的。茉莉花茶对老北京人来讲，它不仅是一种商品，更是一种情怀、一种文化。

10月底。京城花茶香，源自吴裕泰。北京吴裕泰茶业股份有限公司是销售茶叶、茶具及茶衍生品的专业公司。品牌创始于1887年，是国家商务部首批认定的中华老字号。

茉莉京粹。茉莉京粹物有所值，性价比高，值得买来自饮。吴裕泰是京城的茶号，一直以来以主销北方人喜爱的茉莉花茶为主。吴裕泰的茉莉花茶，花香袭人，独具特色。所谓“香气鲜灵持久，滋味醇厚回甘，汤色清澈明亮”，说的便是吴裕泰的茉莉花茶。

这家店的铁观音难喝死啦、我上当过、大家就不要再上当啦！

10月底。根据吴裕泰官网得知，北京吴裕泰茶业股份有限公司始创于1887年（清光绪十三年），是销售茶叶、茶具以及茶衍生品的专业公司，里面在每年的10月底是有高碎的，能够进行售卖。

北新桥地区过去是居住在东北城一带的老北京人购物的地方，至明清时期，这里的店铺已很齐全，但远不如东四地区繁荣。当时这一带的著名店铺也不少，现摘要介绍两个。吴裕泰茶叶店吴裕泰茶叶店开办于清光绪末年，是安徽吴姓人氏经营的，除此之外，还有前门大栅栏的吴德泰，崇文门外大街的吴鼎裕，宣武门内大街的吴恒瑞，西单的吴鼎和等。清末民初，北京的茶叶行，吴姓是个大茶商，人称"茶叶吴"。当年北京的内城居民，特别是八旗居民，饮茶是每天的爱好，早起、午饭后、晚饭后，都要泡茶饮茶。他们大多数人饮茶是为品茶，不是单纯为解渴，而是讲排场。与外城居民不同，外城居民品茶是少数，多数是为了解渴。因之，内城居民对茶叶的质量要求高。讲究喝盖碗茶，好茶叶。吴裕泰的掌柜叫吴绍墉，他经营有方，能根据不同阶层之人的不同需要，为顾客提供优质的服务。每年入春后，他就派专人到安徽采办茶叶，自己雇工人薰制、拼配。所以，他的茶叶成本低，货色好。而且，吴裕泰在店堂里设有品茶桌。在品茶桌上，摆放着几个大碗，碗中放些茶叶样子，任顾客选择品尝。满意再买，不满意可以不买。此外，货物齐全也是吴裕泰生意兴隆的原因之一，花茶、绿茶、红茶、普洱茶等南北茶叶在吴裕泰均能买到。天福斋猪肉酱肉铺天福斋开业于清代末年，位于北新桥十字路口的北侧路东。原来只是个小猪肉店，后来由于其自制的炉肉和炉肉丸子味道鲜美，深得北新桥一带居民的喜爱，生意逐渐扩大。北新桥的人，既讲究喝好茶又讲究吃美味的饭菜。天福斋的炉肉炖粉条和炉肉丸子熬白菜非常合乎这一带居民的口味，因此受到他们的欢迎。天福斋的炉肉和炉肉丸子卖出名后，生意十分红火，到民国年间就发展为三间门脸的大猪肉和酱肉铺。天福斋1956年参加公私合营，并入国营商店。

毛尖是茶叶还未完全展开的阶段，只是刚刚露出茶苞就被采摘了，是最嫩的一种茶。那么，毛尖怎么泡多少度？毛尖什么味道？ 毛尖什么味道 茶叶有一种清香味，每一颗茶叶像一支细针！茶叶色泽碧绿，叶片均匀，特有一股新茶的香气。泡开后入口甘醇清香，回味甘甜香味浓厚。性价比不错，值得推荐的一款绿茶。毛尖怎么泡 用90℃左右开水冲泡，茶汤颜色纯净，入口后甘醇清香，回味甘甜，泡开后的叶片均匀肥厚。 第一泡的效果茶叶较浓。 第二泡汤色浓郁，口感醇厚顺滑，甘甜回味更久。 第三泡汤色还是很纯净，叶片肥厚均匀，茶汤入口清香。叶片挺均匀的，碎的叶片残渣比较少。毛尖泡几次好喝 我用的是桶装矿泉水冲泡的茶。4g茶叶，用的是200ml的杯子。开水倒进后茶香扑鼻，冷了一会儿，初尝清醇香！ 待二泡，茶才是进入最好喝的阶段！喝茶的时候不要全部喝完，留三分之一的茶水，再续杯，这样才能持续的喝很久！茶叶比较耐泡！ 二泡的茶，此时进入比较好喝的阶段！二泡，醇香！这时的茶味浓郁！ 三泡，茶香持续！渐渐进入最佳饮茶阶段！ 四泡清香！茶水变淡，但茶香仍在！茶叶泡胀，全是嫩芽！小贴士 茶叶全是嫩芽，比较耐泡！茶叶清醇！建议4g茶泡200ml水！最好根据个人喝茶的习惯泡茶！才能达到最佳的饮茶口感！

农历和公历是怎么转换的？（怎么算的？） 你是要口算还是要用笔算？ 告诉你，这样子算不靠谱的，根本算不出来，涉及到的转换不是简单的几个公式能得出，相反，它的转换相当复杂。 如果有兴趣编写程序的，我可以提供转换函数库，调用一个函数就可以实现农历与公历的互转了。 目前我已经完美地实现了转换，如果需要，我可以提供。 公历20001027是农历是多少 公历20001027是农历是庚辰(2000)年十月初一日。 2000年10月27日日历 农　　历：庚辰(2000)年十月初一 生辰八字：庚辰 丙戌 己未 甲子纳音：天上火 公　　历：2000年10月27日 星期五 天蝎座 距离今日：已经过去6067天 农历转换公历对照表 是公历1945年4月29日 星期日 怎样用公历年换算出农历天干地支 我国古代是用天干地支来纪年的，现代社会已很少使用。一来现今社会已经离不开国际化，沿用老的历法已经不现实；二来天干地支在民间多用于算命测字，带用浓重的迷信色彩，实在与科技现代社会格格不入。但一个优秀的民族是不会抛弃她的历史和文化的。历史事件、诗词、字画等中，又出现大量天干地支纪年法，对他的了解、熟悉还是很有必要的。以下，让我们稍微了解一下： 一.天干地支之由来 天干地支简称为“干支” 天干地支相当于树干和树叶。它们是一个互相依存，互相配合的整体。中国古代以天为“主”，以地为“从”。“天”和“干”互联叫做“天干”；“地”和“支”互联叫做“地支”，合起来就是“天干地支”。 天干有十个字， 总称为“十天干”。 地支有十二个字， 总称为“十二地支”。 天干地支原始意义，有这样有趣的说法： 1、天干 （甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。 （乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。 （丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。 （丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。 （戊）茂也，象征大地草木茂盛。 （己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。 （庚）更也，秋收而待来春。 （辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。 （壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 （癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。 2、地支 （子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。 （丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。 （寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。 （卯）茂也，日照东方，万物滋茂。 （辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。 （巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。 （午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。 （未）味也，果实成熟而有滋味。 （申）身也，物体都已长成。 （酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。 （戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。 （亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点。 天干地支据说其发明者是四五千年前上古时期的大挠氏。例如唐代刘恕在《通鉴外纪》中就引古书说：“（黄帝）其师大挠......始作甲子。”大挠作甲子虽是传说，但从殷商的帝王名字叫天乙（即成汤），外丙，仲壬，太甲等来看，干支的来历必早于殷代，即在三千五百年之前便已出现了。 起先，我们祖先仅是用天干来记日，因为每月天数是以日进位的；用地支来记月，因为一年十位个月，正好用十位地支来相配。可是随之不久，人们感到单用天干记日，每个月里仍然会有三天同一干，所以，便用一个天干和一个地支分别依次搭配起来的办法来记日期，如《尚书。顾命》就有“惟四月哉生魄。王不择。甲子，王乃洮颂水，相被冕服，凭玉几”的记载，意思是说，四月初，王的身体很不舒服。甲子这一天，王才沐发洗脸，太仆为王穿上礼服，王依在玉几上坐着。后来，干支记日的办法就被渐渐引进了记年，记月和记时了。 六十花甲子 中国农历采取天干地支作为计算年，月，日，时的方法，就是把每一个天干和地支按照一定的顺序而不重复地搭配起来，用来作为纪年，纪月，纪日，纪时的代号。把“天干”中的一个字摆在前面，后面配上“地支”中的一个字，这样就构成一对干支。如果“天干”以“甲”字开始，“地支”以“子”字开始顺序组合，就可以得到： 1.甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5. 戊辰 6.已巳 7.庚午 8.辛未 9.壬申 10.癸酉 11. 甲戍 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊......>> 日期里的农历公历阴历阳历怎么换算？ 百度一下 太复杂了 自己研究 农历转换成公历的计算公式？ 因为公历（现在用的是格里历，以前还曾用儒列历）和中国农历都不是严格按一个公式计算得到的，所以两个历法没有直接的公式。 试图用一个简单的公式，而不利用许多像万年历一样的数据（尽管可以简化），就达到公农历转换的目的，这是不可能的。我们能见到的所有公农历转换的软件，都存有多少不等的一些年份的历法数据。 这些数据之中，最重要的是农历的每月天数。因为农历是阴阳历，阴历部分（按月相编的部分）决定月日，阳历部分（按太阳高度编的部分）就是节气。节气基本上是与公历直接对应的，可以较容易的推算；但月相周期与地球公转的关系相对复杂，一般都需要天文观测数据授时，所以农历每月是大月还是小月没有简单的公式。 至于公历和农历的置闰，倒都有一定的方式推算，并不困难。 如果只是天文数据，其实都还是可以算的――因为天文周期十分稳定，我们只要严格地按天文周期推算就可以了。可是还有更为麻烦的一点，就是公历和农历这些历法，并不是完全严格地按照天文上的实际周期进行的，还有许多人为的因素。最著名的就是罗马皇帝几次修改2、8等月份长短，以及儒列历中因计算不准确而人为地去掉了十天等事。中国农历也有因为古代天文观测不准确造成的 *** 颁布的历法与天象不吻合的（我们不能苛求古人观测的精度）。所以这两部历法都是与一个时期社会有关的东西，也就没有一定的规律可循了。 公历农历转换 公历，它是国际通用的。阳历 以地球绕太阳转一圈的时间定做一年，共3 65天5小时48分46秒。平年只计365天这个 整数，不计尾数;一年分做12个月，大月31 天，小月30天，二月只有28天。四年的尾 数积累起来共1天光景，加在第四年的二月 里，这一年叫做闰年。所以闰年的二月有2 9天。阴历以月亮圆缺一次的时间定做一个 月，共29天半。为了算起来方便，大月定 做30天，小月29天，一年12个月中，大小 月大体上交替排列。阴历一年只有354天左 右，也没有平年闰年的差别。 阴历不考虑地球绕太阳的运行，因此使得 四季的变化在阴历上就没有固定的时间， 它不能反映季节，这是一个很大的缺点。 为了克服这个缺点，后来人们定了一个折 衷的历，就是所谓阴阳合历。现在我国还 在使用的夏历(也有人叫它农历或阴历)，就 是这种阴阳合历。它跟阴历一样，也以月 亮圆缺一次的时间定做一个月，也是大月3 0天，小月29天，可是它又用加闰月的办法 ，使得平均每年的天数跟阳历全年的天数 相接近，来调整四季。夏历约每过二、三 年多一个闰月。“阴历”又名“太阴历”，系以 月球绕行地球一周为一月，再配合地球绕 日一周之时数为一年，实际上等于阴阳合 历，我国在民国元年前采用此历，为与现 行之历相对称，故名之曰“旧历”。一般人以 为阴历适合于农家，而名之日“农历”。 怎么换算古代的公历与农历 我国的历法自古就是一种阴阳历。因为每月初一为新月，十五为圆月，易于辨识，使用方便，所以通常称这种历法为阴历。直到今天，由于历法中有节气变化，跟农业种植活动密切相关，所以“阴历”在国人尤其是农民的生活中起着举足轻重的作用。 首先，你说“中国古代人是用农历”。这个说法不很准确。 我们现在把公元纪年法称之为“阳历”，就是因为当这种纪年法传入我国时，我们把我们的传统纪年法称之为“阴历”。 其实，“农历”与“阴历”并不是一个相同的概念。农历，主要是指农民根据农业生产、生活需要，总结出来的二十四节气、“三九”、“三伏”体系。这个体系之中，结合各地、各业具体情况包括很丰富、实用的内容。用现在的话语来说，这是相当科学、周密的历法体系，充分表现了中国古代劳动人民的伟大智慧。这在国际上的相关领域里是公认的。 而“阴历”，则是中国古代官方用来记载、叙述历史的纪年法。这一套纪年法，基本上可以说是比较愚蠢的。因为它不是以太阳活动为基本思路，而是以月亮活动为基本思路。事实上，从对于人类的影响力角度来说，毫无疑问太阳比月亮大得多。“阴历”的一年四季不能始终准确的表现自然状况，只好通过“闰年”、“闰月”来调整。更加麻烦的是，因为没有统一的长远纪年标准，叙述历史的时候就会非常吃力。比如明代人说唐代的事，就要说“唐贞观若干年，甲午（或甲寅等等）年间”。若是说到前秦的话就不是一般的麻烦了，“齐某公某某年”与“楚某王某某年”是什么关系，能够弄清楚的全国也没有几个。 如何将农历转换为公历 是公历11月13日。这日历上有，要问怎么换的，当然公历是固定的，1、3、5、7、8、10、12月都是31天，2月28天（每4年润一次月，像2008年够4整除，润2月29天），其余的都是30天。 对于农历，它实质是阴历，沿用的是太阴历，这是一门很复杂的天文学知识。它包括24节气。 记住阳历是：1、3、5、7、8、10、腊，31天都不差，其余都是30天，除了2月28. 若是闰月2月29天，只多一天。 excel如何农历转换阳历公式 比如今天是2010年9月2日，用以下公式就可以得出农历七月二十四： 虽然在遇到闰月时，显示结果有点差强人意，如下图中，2010年2月9日的农历应是十二月二十六，但因为那年有个闰五月，就无辜多出来一个月了。不过总比编代码要快捷多了吧，而且闰月也不是天天有。 假如把公式改成：=MID(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,MOD(TEXT(A2,[$-130000]e)-4,10)+1,1)&MID(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,MOD(TEXT(A2,[$-130000]e)-4,12)+1,1)&年&TEXT(A2,[$-130000][DBNum1]m月)&TEXT(A2,IF(--TEXT(A2,[$-130000]d)=10,初十,IF(--TEXT(A2,[$-130000]d)>10,[$-130000][DBNum1]d,初[$-130000][DBNum1]d)))，那就更像农历表示法了，不过因为农历每年开始日期都不一样，所以函数很难达到十分精确的结果，只能是将就着用。

计算方法如下：（1）将十大天干、十二地支编号。（2）计算时，年最后一位的数对应天干的编号、用年数除以12，得到的余数对应地支的编号，合起来就是该年的干支纪年法。如2011年：最后一位是1，对应的天干的编号就是“辛”，再用2011除以12得到167余7，对应地支编号为“卯”合起来即2011年为“辛卯”年。扩展资料：干支是天干和地支的总称。把干支顺序相配正好六十为一周，周而复始，循环记录，这就是俗称的“干支表”。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个符号叫天干；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个符号叫地支。《中华人民共和国国家标准GB/T33661—2017〈农历的编算和颁行〉》规定了干支纪年和生肖纪年起于正月初一0点。天干（甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。（乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。（丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。（丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。（戊）茂也，象征大地草木茂盛。（己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。（庚）更也，秋收而待来春。（辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。（壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。（癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。地支（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。（丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。（卯）茂也，日照东方，万物滋茂。（辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。（巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。（午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。（未）味也，果实成熟而有滋味。（申）身也，物体都已长成。（酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。（戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。（亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点。参考资料：百度百科-干支纪年

命理学是一门十分博大精深的学问，一直以来受到人们的广泛关注，那么对于天干地支的含义有哪些呢？相信对于这个问题大家也很想知道答案，那么接下来我们就一起来看看关于天干地支的含义都有哪些，通过对于命理学知识的学习使我们更好的应用到日常生活中，那么接下来我们就一起来看看天干地支的含义都有哪些吧。 天干地支五行： 金：天干的庚、辛 地支金：申、酉 木：天干的甲、乙 地支木：寅、卯 水：天干的壬、癸 地支水：子、亥 火：天干的丙、丁 地支火：巳、午 土：天干的戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 八字天干地支的代表意义 甲日主︰ 长的高高瘦瘦的，像年夜树一样。 甲木为带领者，轻易不知不觉被 拱出来当头头。 乙日主︰ 阳木的甲是年夜树，阴木的乙就是花草。所以甲木会争会往上爬，乙木 用的就是像藤蔓一步步蜿蜒上爬。 甲木的高是用力的，乙木的高是用势的。 丙日主︰ 丙就是太阳﹗ 高挂空中赐与热忱跟博爱。跟丙火的人相处很轻易感 遭到强烈热烈的感情。 丁日主︰ 丁是灯火，是那种和缓的火炉。 丁火的人不会像丙火那么感动，但 又不掉火的热力，经常是懂的机谋数术的人。 戊日主︰ 硬硬的土， 像墙壁，像溷凝土，可以成绩高硕的建筑。 土可以承载万物，是以不会有过于直接的冲突。但戊土日主的人经常 说一套，背后想的又是依本身原则而行的一套，要谨慎不要矛盾戊日主 生人的原则。 己日主︰ 一句话，就是泥巴。 可朔性强，进修力矫捷，八字中加点水会更轻易 适应环境。 土日主的八字，若是加上得当的水跟该有的木来凋琢， 有很多是很有小我风味迷人的女子。 庚日主︰ 庚是剑，是刚硬的金属。 原则性很强，不可硬碰硬的一种人。 一句话︰ 坚毅果决 ﹗﹗ 天干的读音及寓意 甲（jiǎ） 象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。 乙( yǐ) 草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。 丙(bǐng) 丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。 丁(dīng) 壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。 戊(wù) 茂也，象征大地草木茂盛。 己(jǐ) 起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。 庚(gēng) 更也，秋收而待来春。 辛(xīn) 金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。 壬(rén) 妊也，阳气潜伏地中， 万物怀妊。 癸(guǐ) 揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。

茉莉毛尖冲泡方法：第一步：备具备具就是准备泡茶用的茶具，茉莉的观赏性特别高，最好选择透明的玻璃杯来冲泡它。第二步：赏茶与置茶茉莉毛尖平时冲泡时可以把茶叶取出放在茶盘中，观赏干茶的形成色，然后才能取二到三克茶叶放到玻璃杯中。第三步：浸润茉莉毛尖在冲泡时，需要用七十度的开水冲入到玻璃杯子中，让杯子中的茶叶浸润十秒左右，把茶汤倒出。第四步：泡茶在茶叶浸润以后再取九十度左右的开水，从高处冲入茶杯中，这里要注意，冲水时一定要从同一方向冲入。第五步：品饮茉莉毛尖在冲入开水以后，要盖好杯子盖，三分钟以后打开，这时可以看到毛尖全部竖了起起来，特别壮观，等温度略降以后可以慢慢品饮，饮去三分之一左右，就要再次续水。

请问天干是什么意思 “辞源”里说，“干支”取义于树木的“干枝”。天干地支组成形成了古代汉族历法纪年。在汉族民俗学上认为天干对应一些预兆。 天干五行分为阴与阳，具体是： 甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水，其中甲 丙 戊 庚 壬为阳性，乙丁己辛癸为阴性 传说天干地支是黄帝时候的大挠氏所创，根据考古学，在中华文明的早期产生的萨满教（这里说的萨满教不是清代的萨满教）和其后随着历史的发展，原来从事祭祀活动的贵族联合起来逐渐演变成春秋战国时期的阴阳道中都有所应用，并且因为在运用中有许多可以预知占卜的方面，被认为天干具有神奇的地方。这对现代人来说还是个谜！在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在中国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。唐代之后天干地支组成的纪年主要用于算命或者占卜。 天干 代表什么 天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬葵 天干指方位五行： 甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。 戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。 壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。 地支指时辰 和“上下四方曰宇，古往今来曰宙”是一个道理 天干的意思 天干和地支对应 全称天干地支 天干地支简称“干支”。《辞源》里说，“干支”取义于树木的“干枝”。 十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。 十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支（注：十二地支对应十二生肖――子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。 天干地支是什么意思啊？ 一．十支纪年是我国传统的纪年方法。 1．干和支的含义：干支是天干，地支的合称。 干指天干，共有10个符号： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 支指地支，共有12个符号： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 2．干和支组合后用于纪年。即：将十天干和十二地支按顺序搭配组合成干支，用于纪年。按此排法，当天干10个符号排了六轮与地支12个符号排了五轮以后，可构成60干支。续排下去又将恢复原状，周而复始，即如民间所说“六十年转甲子”。 二．查看不同时间段的万年历。如：1516―2060年的万年历，记着五百年的干支，一查便知。 六十年甲子（干支表） 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛己 壬午 癸未 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸丑 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 根据“六十年甲子（干支表）”的公元年对应进行向上或朝下地反推。如：《辛亥革命》的辛亥年是1911年（48号干支），《戊戌变法》的戊戌年为35号干支，比辛亥年早13年，则“1911-13=1898”故《戊戌变法》是1898年。 应用公元年进行计算。应用公元年的某一年，聊以60（指六十年甲子），余数小于60，再用余数减去3（干支纪年是从公元4年开始使用的），便知。 如2002年：2002÷60，余数为22，再22-3，得数是19，查六十年甲子（干支表）19号干支，得知是壬午年。 三．结合实际了解“十二地支” 1．用十二种动物分别与十二地支相配成为“十二生肖年”。（见下图）如凡是含有“子”的干支年，就是“鼠年”，这一年里出生的人都是属“鼠”；凡是含有“丑”的干支年就是“牛年”，这一年进而出生的人都是属“牛”。以此类推。（如下表） 十二生肖年 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪 2． 以十二地支来表示十二时辰。 一日有二十四小时，而我国传统则以十二个时辰来表示，即一时辰是二小时。（如下表） 二十四小时和十二时辰对照表 子 丑 寅 卯 辰 己 23-01：01-03：03-05 :05-07：07-09：09-11 午 未 申 酉 戊 亥 11-13：13-15：15-17：17-19：19-21：21-23 四、由公元推干支记年 为了便于运算和使检索更加直观，借用六十干支表并按顺序加以编号成表一如下： 六十干支表 甲子0 乙丑1 丙寅2 丁卯3 戊辰4 己巳5 庚午6 辛未7 壬申8 癸酉9 甲戌10 乙亥11 丙子12 丁丑13 戊寅14 己卯15 庚辰16 辛巳17 壬午18 癸未19 甲申20 乙酉21 丙戌22 丁......>> 天干是什么意思 这是八字算命里面的术语。人的生日，年就是两个字例如甲午年，这个甲字，就是天干，午，就是地支。 其他月，日，时，也有两个字，一共是八个字，就叫“八字”。 天干是什么意思，地支是什么意思 天干地支是古代纪年纪月纪日纪时用的二十二个汉字，其中天干十个，分别为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支十二个，分别是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。 天干的全意是什么意思？ 天干名称的由来“辞源”里说，“干支”取义于树木的“干枝”。 一、干支为何物？ 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 传说天干地支是黄帝时候的大挠氏所创。其在运用中有许多神奇的地方，这对现代人来说还是个迷！ 在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。那么，干支纪法的发明者究竟是谁呢？ 虽然有以下一些说法来考证干支的起源，但是究竟是谁发明？最早出现于何时？始终都是一个谜。 大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。” 《三命通会》论支干源流曰：夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。其十干曰：于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠维、上章、重光、玄 、昭阳；十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、 滩、作噩、阉茂、大渊献。蔡邕独断曰：“干，干也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子丑寅卯辰已午未申酉戌亥是也。”谓之天皇氏者，取其天开于子之义也；谓之地皇氏者，取其地辟于丑之义也；谓之人皇氏者，取其人生于寅之义也。故干支之名在天皇时始制，而地皇氏则定三辰，道分昼夜，以三十日为一月，而干支始各有所配。人皇氏者，主不虚王，臣不虚贵，政教君臣所自起，饮食男女所自始，始得天地之气而有子母之分，于是干支始有所属焉。至于伏羲仰观象于天，俯观法于地，中观万物与人，始画八卦以通神明之德，以类万物之情，以作甲历而文字生焉。逮及黄帝授河图，见日月星辰之象，于是始有星官之书。命大尧探五行之情，占斗纲所建，于是始作甲子配五行纳音之属。 天干寓意编辑本段　　（甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。 （乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。 （丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。 （丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。 （戊）茂也，象征大地草木茂盛。 （己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。 （庚）更也，秋收而待来春。 （辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。 （壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 （癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。 地支寓意编辑本段　　（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。 （丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。 （寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。 （卯）茂也，日照东方，万物滋茂。 （辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。 （巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳......>> 日主天干是什么意思 大家都知道八字就是根据出生时间的年、月、互、时换算成天干地支排列出来的八个字，也叫四柱，就是年柱、月柱、日柱和时柱。 日主天干是这个八字的中心点，代表这个八字的主人自身。上面所述的八字庚寅年乙酉月甲申日庚午时，天干日主甲就属于阳木。围绕天干日主甲木来进行六亲十神推算就可以得出这个命主人的运势规律。