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九州烟行(总部食品街内)和省烟草服务公司(康乐街和桃园南路十字路口东南角)前者是太原市烟草公司的直营店后者是省烟草公司的直营店都是是国营的烟的质量应该可以保证

烟草专卖局

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一般都是网站有问题呢 ？我遇到过的！！！

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烟草现在是国家要管制的行业

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B2B电子商务盈利模式探析论文编号:DZ070 论文字数:11416,页数:16摘 要 随着社会经济的发展，因特网等技术的创新，电子商务成为开拓市场、拓展业务、促进贸易的主流手段。尽管电子商务可以按照交易对象分为B2B、B2C、C2C等多种模式，但就整个行业来说B2B电子商务已经成为电子商务市场的主体。从我国国内来看，尽管起步较晚，但是B2B却是目前盈利最好的电子商务模式，B2B电子商务是否可以健康发展也成为左右电子商务进程的关键。本文通过对B2B电子商务中各种盈利模式的分析发现，尽管国内现在有将近2000个不同规模的B2B电子商务网站，但是B2B的盈利模式主要还是局限于“阿里巴巴”模式，大部分企业的盈利模式都是阿里模式的翻版或延伸。目前市场上的盈利模式也主要有会员型、提供基于供求信息的咨询服务、广告、电子商务搜索等模式。本文通过对B2B各种盈利模式的研究，分析问题、找出解决方案，以达到更好的促进B2B电子商务持续、健康发展的目的。

代表珍藏级

　　 形容草的成语 　　1、奇花异草 十步香草 剪草除根 　　2、斩草除根 草腹菜肠 不弃草昧 　　3、草率收兵 草偃风行 横草之功 　　4、草满囹圄 沾花惹草 寸草衔结 　　5、草头天子 招风惹草 浮皮潦草 　　6、草偃风从 风行草偃 草木俱朽 　　7、丰草长林 黄冠草服 杀人如草 　　8、墙花路草 草草收兵 莺飞草长 　　9、削草除根 风烛草露 风兵草甲 　　10、拈花惹草 饭糗茹草 惹草沾花 　　11、探竿影草 簪蒿席草 草间求活 　　12、长林丰草 打草蛇惊 草木皆兵 　　13、一草一木 风吹草动 三顾草庐 　　14、如泣草芥 异草奇花 瑶草琪葩 　　15、瑶草琪花 琪花瑶草 落草为寇 　　16、鞠为茂草 倚草附木 ( )结草衔环 　　17、视如草芥 草行露宿 积草屯粮 　　18、草木萧疏 惊蛇入草 鞫为茂草 　　19、十步芳草 草芥人命 风行草从 　　20、八公草木 枯蓬断草 餐风宿草 　　21、美人香草 拨草瞻风 草莽英雄 　　22、野草闲花 草木愚夫 天造草昧 　　23、草木知威 黄冠草履 肤皮潦草 　　24、草衣木食 蔓草难除 草创未就 　　25、绿草如茵 迷花沾草 草庐三顾 　　26、粮多草广 屯粮积草 草长莺飞 　　27、寸草不留 春晖寸草 瑶草奇花 　　28、魏颗结草 草靡风行 闲花野草

爱美的成语有：美人香草，恩恩爱爱，美益求美。爱美的成语有：美轮美奂，美人香草，天不作美。2：注音是、ㄞ_ㄇㄟˇ。3：结构是、爱(上中下结构)美(上下结构)。4：拼音是、àiměi。爱美的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】爱美àiměi。(1)追求漂亮，保持外表美丽。二、引证解释⒈亲爱友好。引南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“谢景重女适王孝伯儿，二门公甚相爱美。”⒉喜爱美丽。引张一弓《黑娃照相》：“历来不重视仪表，只是偶尔在山泉水里照一照尊容的黑娃也便立即唤醒了人的爱美的天性。”三、国语词典爱漂亮。如：「爱美是人的天性。」词语翻译英语Theloveofbeauty法语Taughtby德语Manami!四、网络解释爱美（词语）爱美：亲爱友好。南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“谢景重女适王孝伯儿，二门公甚相爱美。”关于爱美的诗句不爱英雄爱美人爱美忘余_爱国何如爱美人关于爱美的词语天不作美欧风美雨不敢掠美释回增美溢言虚美美人计美人香草良金美玉溢美之语美玉无瑕关于爱美的造句1、堕胎之后，特别是多次堕胎，极大可能造成女方终身不育，不久之后各种妇科疾病全面爆发，肝肾功能迅速下降，衰老加快。脸上特别是眼睛周围，可能会出现各种难看的色斑，导致心理自卑抑郁，特别是爱美的女士身心打击巨大。2、爱美是健康天性的一部分。3、这个他可能是爱情，就是不爱江山爱美人。4、小金是个爱美的女孩儿，头上扎着一条长长的发辫，非常漂亮！5、不过在炎炎的夏日，如果爱美女士想祛斑，就要小心了。因为其实夏季并不适宜祛斑。恰当的治疗季节以深秋和初冬为佳，此时对皮肤损伤最小。点此查看更多关于爱美的详细信息

《杂诗南国有佳人》 作者：曹植 南国有佳人，容华若桃李。 朝游江北岸，夕宿潇湘沚。 时俗薄朱颜，谁为发皓齿？ 俯仰岁将暮，荣耀难久恃。 注释： 1、南国：古代泛指江南一带。容华：容貌。 2、湘沚：湘水中的小洲。湘水在湖南，入洞庭湖。沚，水中小洲。朝游北岸，夕宿湘沚，是以湘水女神自喻，应取意于屈原《九歌》。此句一作日夕宿湘沚。 3、薄朱颜：不重视美貌的人，这里指不重视有才德的人。 4、发皓齿：指唱歌或说话，这里是指推荐、介绍。 5、俯仰：低头扬头之间，极言时间之短。 6、荣耀：花开绚艳的样子，这里指人的青春盛颜。久恃：久留，久待。 翻译： 在南方，有一位美丽的女子， 她的面容若桃花般芳艳，如李花般清丽。 早晨她来到江北岸边游玩， 夜晚她到萧湘的小岛中休憩。 当世的风气轻视美丽的容颜， 贝齿轻启的微笑为谁而发呢？ 转瞬间，岁月消逝， 可是青春的美貌是难以永远存在的。 赏析： 萧统《文选》选录曹植《杂诗》六首，获得历代诗评家的赞赏和肯定，是曹植诗歌中的着名篇章。此诗是其中的第四首。 这首诗是曹植后期所作，采用比喻手法，表现了他怀才不遇的苦闷。曹植不但文才很高，而且具有政治抱负，希求建功立业，垂名青史。曹操一度想立曹植为太子，结果没有实现。曹操死后，他因此备受其兄曹丕（魏文帝）、侄子曹叡（魏明帝）的猜忌和压抑，屡徙封地，连生活都很不安定，根本谈不上实现政治抱负。这首诗以佳人自比：佳人的容貌艳若桃李之花，比喻自己才能的杰出；时俗二句，说佳人的美貌和歌唱才能都不为时人所赏识，比喻自己怀才不遇；俯仰二句，说时光流驶，佳人的容华难以久恃，寄寓了自己盛年时无法施展抱负的深沉慨叹。 在我国古典文学作品中，从屈原的辞赋开始，就形成了以美人香草比喻贤能之士的传统。曹植这首诗，在构思和写法上明显地学习屈赋。屈原《九歌》中的湘君、湘夫人二神，其游踪大致在沅、湘、长江一带，《湘夫人》篇中有闻佳人兮召予句，以佳人指湘夫人。曹植这首诗中的前四句，其构思用语，大约即从《湘君》、《湘夫人》篇生发而来。《离骚》云：汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。曹诗末二句又是从它们脱胎而出。这种继承发展关系，可以帮助说明这首诗的主题是抒发怀才不遇的苦闷。元代刘履《文选诗补注》（卷二）释此篇题旨说：此亦自言才美足以有用，今但游息闲散之地，不见顾重于当世，将恐时移岁改，功业未建，遂湮没而无闻焉。故借佳人为喻以自伤也。清代张玉谷《古诗赏析》（卷九）也说：此诗伤己之徒抱奇才，仆仆移藩，无人调护君侧，而年将老也。通体以佳人作比，首二自矜，中四自惜，末二自慨，音促韵长。刘、张两人的解释都是颇为中肯的。曹植在《求自试表》一文中，强烈地表现了他要求在政治上建功立业的愿望，文中后面部分有云：臣窃感先帝早崩，威王弃世，臣独何人，以堪长久！常恐先朝露填沟壑，坟土未干，而身名并灭。这段话的意思与此篇俯仰岁将暮，荣耀难久恃二句的内容也是息息相通的。 有一种说法，认为这首诗的主题不是作者自伤，而是为曹彪鸣不平。佳人盖指彪，时为吴王也。《魏志》：彪于黄初三年，徙封吴王，五年改封寿春县，七年徙封白马。朝游夕宿，喻迁徙无定也。（见黄节《曹子建诗注》卷一）曹彪是曹植的异母弟，曹植与曹彪同受朝廷猜忌压抑，有同病相怜之感，黄节的看法可备一说，但证据毕竟不足。徐公持同志说：按曹彪虽膺过吴王的封爵，其封城却并不真在吴地。当时自江以南，全在孙氏控制之下，曹彪无由得至江南。他这个吴王封在寿春附近，此点曹植不会不知。所以诗写南国佳人，朝游江北岸，夕宿潇湘沚等等，不可能是指曹彪，而是借用楚辞的意境和成语，来抒发自己对时俗薄朱颜的感慨，其主旨是怀才不遇。这样讲比较合乎情理。 美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。攘袖见素手，皓腕约金环。借问女何居，乃在城南端，青楼临大路，高门结重关。容华耀朝日，谁不希令颜？媒氏何所营，玉帛不时安？佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观。盛年处房室，中夜独长叹。 《美女篇》的主题，过去不少评论者都指出它是曹植以美女自比，比喻他怀抱才能而不得施展。如清王尧衢《古唐诗合解》（卷三）说：子建求自试而不见用，如美女之不见售，故以为比。《美女篇》与《杂诗》南国篇的主题相同，又同用比喻手法，城南美女与南国佳人，都是曹植自比。《美女篇》佳人慕高义以下四句，说城南美女不为众人所理解，意思与南国篇的时俗二句相通，点明了怀才不遇的主旨。盛年处房室二句，也与南国篇的俯仰二句一样，在结尾表现了深沉的慨叹。上面《美女篇》的引文，在攘袖二句下省略了十句，这十句连同攘袖二句都是写城南女的姿态和装束，从各个方面来刻划她的美丽，而南国篇写佳人之美，仅用了容华若挑李一句，非常简括。《美女篇》在其他方面的描写也较南国篇丰腴，但写美女姿态装束的一段尤为突出。这两首诗同用比喻法写同一个主题，但使用了详略不同的写法，南国篇简练爽朗，《美女篇》华赡生动，在艺术上各擅胜场，用词造句毫无雷同之感，这里表现了曹植高超的写作才能。 钟嵘《诗品》评曹植诗云：骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质。这是对曹植诗歌很深刻的评语。情兼雅怨是论思想内容，指出曹植诗具有小雅怨诽而不乱的特色，曹植后期的不少诗作，倾吐牢愁，的确多近似小雅的怨诽之词，《杂诗》南国篇、《美女篇》都是其例。骨气即气骨，也就是风骨。骨气奇高，是赞美曹植诗富有风骨，即富有爽朗刚健的风貌。词采华茂，是赞美曹植诗语言华美丰富。钟嵘主张诗歌应当干之以风力（即风骨），润之以丹采（《诗品序》），即以爽朗刚健的风骨为骨干，再用华美的辞采加以润饰，二者结合起来，达到优美的艺术境界。曹植的诗骨气奇高，词采华茂，符合于他的艺术标准，所以获得极高评价。明胡应麟在评曹植《五游》、《升天行》诸诗时云：词藻宏富，而气骨苍然。（《诗薮》内编卷一）也是承袭了钟嵘的批评标准。 曹植的诗，总的说来是风骨、词采二者兼备，但仔细分析，不同的诗篇在某一方面往往有所侧重，有的风骨更遒劲一些，有的词采更宏富一些。他的部分诗篇，像《箜篌引》、《美女篇》、《白马篇》、《名都篇》等，大抵篇幅稍长，对偶句与铺陈语较多，其词采华茂的特色就显得更为突出，但也仍然具有风骨。另外有一部分诗，像《野田黄雀行》、《泰山梁甫行》、《杂诗六首》等，大抵篇幅稍短，描写较简练，对偶句与铺陈语少，这类诗篇更鲜明地显示出骨气奇高的特色，但也仍然具有词采。王世贞评曹植诗说：子建天才流丽，虽誉冠千古，而实逊父兄。何以故？材太高，辞太华。（《艺苑卮言》卷三）王世贞认为曹植诗成就低于曹操、曹丕，意见未必公允，但曹植诗在词采华茂这方面的确大大超过其父兄，特别如《箜篌引》、《美女篇》一类诗表现尤为突出。王世贞又说：子桓之《杂诗》二首，子建之《杂诗》六首，可入《十九首》，不能辨也。（同上）又从风格的质朴刚健方面对曹植的《杂诗》六首给予很高评价，认为可与汉代无名氏的《古诗十九首》并驾齐驱。王世贞不喜华丽文风，所以对曹植作出这样的评价，但由此也可以看出，曹植的不同诗篇，在风骨和词采二者的某一方面的确有所侧重。 《杂诗》南国篇这首诗，其中时俗薄朱颜二句，也是文采斐然；但大体说来，其艺术上的主要特色是简练峭直，语短情长，含蕴丰富，意境深邃，它虽然不像《美女篇》铺陈细致，词藻华美，但也自具一种爽朗自然之美，经得起吟咏咀嚼。 曹植七步诗 曹植七步诗 《七步诗》 三国曹植 煮豆持作羹， 漉菽以为汁。 萁在釜下燃， 豆在釜中泣。 本是同根生， 相煎何太急？ 注释： 1、尝：尝试。 2、持：用来。 3、羹：用肉或菜做成的糊状食物。 4、漉：过滤。 5、鼓：豆。 6、萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。 7、釜：锅。 8、燃：燃烧。 9、本：原本，本来。 10、煎：煎熬。 11、泣：小声哭泣。 12、何：何必。 译文： 锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去， 留下豆子汁来做成糊状食物。 豆茎在锅下燃烧， 豆子在锅里哭泣。 它说：我们本来是同条根上生出来的， 你又怎能这样急迫地煎熬我呢？ 赏析： 这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，表现了作者对兄弟相逼，骨肉相残不满与厌恶。 此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。本自同根生，相煎何太急二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。 通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了曹植内心的悲愤。 曹植 白马篇 《白马篇》 作者：曹植 白马饰金羁，连翩西北驰。 借问谁家子，幽并游侠儿。 少小去乡邑，扬声沙漠垂。 宿昔秉良弓，楛矢何参差。 控弦破左的，右发摧月支。 仰手接飞猱，俯身散马蹄。 狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。 边城多警急，虏骑数迁移。 羽檄从北来，厉马登高堤。 长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。 弃身锋刃端，性命安可怀？ 父母且不顾，何言子与妻！ 名编壮士籍，不得中顾私。 捐躯赴国难，视死忽如归！ 注释： 1、羁：马络头。 2、连翩：接连不断，这里形容轻捷迅急的样子。魏初西北方为匈奴、鲜卑等少数民族居住区，驰向西北即驰向边疆战场。 3、幽并：幽州和并州，即今河北、山西和陕西诸省的一部分地区。游侠儿：重义轻生的青年男子。 4、扬：传扬。垂：边疆。少小二句：青壮年时期即离开家乡，为保卫国家而扬名于边疆。 5、宿昔：昔时，往日。秉：持。楛（户）矢：用楛木做箭杆的箭。何：多么。宿昔二句：意思是说昔日良弓不离手，箭出尽楛矢。 6、控：引，拉开。左的：左方的射击目标。摧：毁坏。与下文的散（破裂），都有穿透之意。月支：与马蹄都是射贴（箭靶）的名称 接：迎接飞驰而来的东西。猱（挠）：猿类，善攀缘，上下如飞。 7、剽：行动轻捷。螭：传说中的猛兽，如龙而黄。 8、虏：胡虏，古时对北方少数民族的蔑称。数：屡次。 9、羽檄：檄是军事方面用于征召的文书，插上羽毛表示军情紧急，所以叫羽檄。厉马：奋马，策马。 10、蹈：奔赴。 11、陵：陵蹈，以武临之。 12、怀：顾惜。 13、中：心中。顾：念。 翻译： 驾驭着白马向西北驰去， 马上佩带着金色的马具。 有人问他是谁家的孩子， 边塞的好儿男游侠骑士。 年纪轻轻就离别了家乡， 到边塞显身手建立功勋。 楛木箭和强弓从不离身， 下苦功练就了一身武艺。 拉开弓如满月左右射击， 一箭箭中靶心不差毫厘。 飞骑射中了长臂猿， 转身又去射马蹄。 灵巧敏捷赛猿猴， 勇猛剽悍如豹螭。 听说边境军情急， 侵略者一次次进犯内地。 告急信从北方频频传来， 游侠儿催战马跃上高堤。 随大军平匈奴直捣敌巢， 再回师扫鲜卑驱逐敌骑。 上战场面对着刀山剑树， 从不将安和危放在心里。 连父母也不能孝顺服侍， 更不能顾念那儿女妻子。 名和姓既列上战士名册， 早已经忘掉了个人私利。 为国家解危难奋勇献身， 看死亡就好像回归故里。 赏析： 这首诗描写和歌颂了边疆地区一位武艺高强又富有爱国精神的青年英雄，借以抒发作者的报国之志。本诗中的英雄形象，既是诗人的自我写照，又凝聚和闪耀着时代的光辉，为曹植前期的重要代表作品。青春气息浓厚。 诗歌以曲折动人的情节，塑造了一个性格鲜明、生动感人的青年爱国英雄形象。开头两句以奇警飞动之笔，描绘出驰马奔赴西北战场的英雄身影，显示出军情紧急，扣动读者心弦；接着以借问领起，以铺陈的笔墨补叙英雄的来历，说明他是一个什么样的英雄形象；边城六句，遥接篇首，具体说明西北驰的原因和英勇赴敌的气概。末八句展示英雄捐躯为国、视死如归的崇高精神境界。 山中杂诗 山中杂诗 《山中杂诗》 南朝梁吴均 山际见来烟， 竹中窥落日。 鸟向檐上飞， 云从窗里出。 注释： 1、山际：山与天相接的地方。 2、烟：此指云雾。 3、窥：从缝隙中看。 4、檐：房檐。 译文： 山与天相接的地方缭绕着阵阵岚气云烟， 从竹林的缝隙里看洒落下夕阳的余晖。 鸟儿欢快地在房檐上飞来飞去， 洁白的云儿竟然从窗户里飘了出来。 赏析： 这首小经单纯白描的手法，展出了一片山村的景象，俨然是一幅绝妙的写生画。用以形成一种特殊的环境，给人以新鲜的感觉，用的就是这种格调。 诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活：山峰环绕，竹木茂盛，鸟在人家的房檐上飞，云彩从窗里飘出来。此幽居荡尽了人间的尘滓，随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。全诗不过短短四句，一句一景，然句句不离山中的主题。烟岚弥漫着山谷，在山峰间飘来荡去，这正是幽静深邃的山中所常见的现象。落日西沉，只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖，由此可见竹林的茂密青葱，山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往，白云穿窗而过，都说明诗人所居之处地势非常高，而且在茂林修竹之中。 这四句中虽句句是景，却时时有人在其中，如前两句中的见和窥，都说明在景的背后分明有人，所写之景只是人所见之景，并不是纯客观的描绘。至于三四句中的檐上和窗里就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐，他的恬淡超然的心境也于此可见。 全诗体现了山居的清静超脱，远离尘嚣。表达了诗人安贫乐道的思想，也表达了诗人对大自然的热爱之情。

葡萄酒的酒标标签包含了非常多的关于酒的信息。按照国家和地区的规定有些内容是必须写上的，特别是涉及到酒的等级归属。 法国酒标：包括原产地产区管制证明、装瓶酒商、创设年份、酒商所在地、装瓶容量、酒商名称、酒名、所有者的厂徽、酒精含量百分比；法国波尔多酒标：包括酒名、葡萄生产年份、装瓶容量、酒品质分类、装瓶酒商、原产地产区管制证明；德国酒标：包括酒名、酒精含量百分比、酒品质分类、装瓶容量、葡萄品种及等级、葡萄生产年份产区、生产者所在地；美国酒标：生产者和装瓶者酒厂名称、酒名、葡萄生产年份、产区、酒精

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AOC是法国葡萄酒中的最高级别。

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aoc级红酒是最高级别的。AOC级别是葡萄酒的等级标志。AOC等级的葡萄酒代表的是最高级别的葡萄酒。法国葡萄酒的四个分级中，等级最高的是AOC葡萄酒。酒的等级不同，酒标的记载方式也相异。若能了解这种酒标，也就可以看懂其他等级葡萄酒的酒标了。AOCAOC标示生产地名的范围越小，等级越高。法国的葡萄酒，除了阿尔萨斯地方之外，都是以产地名作为葡萄酒名。标示生产地名的范围越小规定越严格，品质也越高。同样是AOC等级的葡萄酒，标示地区名梅铎克（Medoc）要比标示地方名波尔多（Bordeaux）更高级。而有村名的葡萄酒则又更高一级。如果是波尔多葡萄酒，加上酒庄名称的更为高级。除了酒庄名以外又加上“GrandCru”制分级标示的话，则属最高级的葡萄酒。例如像波尔多酒或布根地酒这种只有地方名的葡萄酒，是表示使用该地采收的葡萄，酿造出波尔多风味或布根地风味等具地方特色的葡萄酒。在法国，高级葡萄酒所介绍的六个地方，加上南部面向地中海的普罗旺斯（Provence）等七个AOC指定地方，最具代表性。

【原文】长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以（革几）羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙（纟襄）兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。【注释】①太息：叹气。②民：人。民生：即人生，作者自谓。③好：喜欢。一说为衍文（见姜亮珍《屈原赋校注》引臧庸《拜经日记》）。④谇（suì）：谏。⑤蕙纕（xiānɡ）：以蕙草编缀的带子。⑥申：加上。⑦九死：极言其后果严重。⑧浩荡：本义是大水横流的样子，比喻怀王骄横放纵。⑨民心：人心。⑩蛾眉：喻指美好的品德。谣诼（zhuó）：楚方言，造谣诽谤。规矩：木匠使用的工具。规，用以定圆，矩，用以定方，这里指法度。绳墨：工匠用以取直的工具，这里比喻法度。竞：争相。周容：苟合取容。度：法则。忳（tún）：忧愁、烦闷，副词，作“郁邑”的状语。溘死：忽然死去。鸷鸟：鹰隼一类性情刚猛的鸟。圜：同“圆”。攘诟：遭到耻辱。伏：通“服”，保持。【译文】止不住的叹息擦不干的泪水啊，可怜人生道路多么艰难不顺利。我虽然爱好高洁又严于律己啊，但早上进献忠言晚上就被废弃。既然因为我佩戴美蕙而遭斥退啊，但我还要加上芳香的白芷。爱慕芳草是我内心的信念啊，虽九死也绝不悔恨停止。怨只怨君王是这般放荡糊涂啊，始终不理解人家的心意。众美女嫉妒我的娇容丰姿啊，说我善淫大肆散布流言飞语。本来时俗之人就善于取巧啊，违背法度把政令改变抛弃。他们背弃正道而追求邪曲啊，争相把苟合求容当做法则规律。忧愁、抑郁、烦恼我是这样失意啊，只有我被困厄在这不幸的世纪。宁愿立即死去变成游魂孤鬼啊，我也不忍心以媚态立足人世。凶猛的鹰隼不与众鸟同群啊，自古以来就是如此。方和圆怎能互相配合啊，不同道的人怎能相安相处？暂且委屈压抑一下自己的情怀啊，忍受承担起那耻辱和编造的罪过。怀抱清白之志为正义而死啊，本来就是前代圣贤所嘉许的。扩展资料《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求理想的实现和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远影响。其主要注本有东汉王逸的《楚辞章句》、南宋朱熹的《楚辞集注》、清代戴震的《屈原赋注》等。关于《离骚》的创作年代，司马迁在《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”据此则当作于屈原放逐之后。今人对此说法不一，有说作于楚怀王时屈原被疏远以后，还是作于楚顷襄王时屈原被流放以后，有说作于怀王末顷襄王初，有说始作于怀王时而成于顷襄王初，迄无定论。关于《离骚》的创作缘由，司马迁在《史记·屈原列传》中引刘安《离骚传》说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。”又说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录，称它为诗人的自叙传。

法国葡萄酒的真假鉴别 第一步，看酒瓶外观　　· 看酒瓶标签印刷是否清楚？是否仿冒翻印？　　· 看酒瓶的封盖是否有异样？有没有被打开过的痕迹？　　· 看酒瓶背面标签上的国际条形码是否以3字打头：法国国际码是3 　　· 看酒瓶背面标签上是否有中文标识：根据中国法律，所有进口食品都要加中文背标，如果没有中文背标，有可能是走私进口，则质量不能保证。第二步，看葡萄酒液　　· 看葡萄酒的颜色是否不自然？　　· 看葡萄酒上是否有不明悬浮物？（注：瓶底的少许沉淀是正常的结晶体)　　· 酒质变坏时颜色有浑浊感第三步，看酒塞标识　　· 打开酒瓶，看木头酒塞上的文字是否与酒瓶标签上的文字一样。 在法国，酒瓶与酒塞都是专用的。第四步，闻葡萄酒的气味　　· 如果葡萄酒有指甲油般呛人的气味，就变质了第五步，品葡萄酒的口感　　· 饮第一口酒，酒液经过喉头时，正常的葡萄酒是平顺的，问题酒则有刺激感。　　· 咽酒后，残留在口中的气味有化学气味或臭气味，则不正常。　　· 好葡萄酒饮用时应该令人神清气爽。

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【彩笔生花】比喻才思有很大的进步。 【插插花花】花花言巧语。 【簇锦团花】簇：聚成团。锦：有花纹的丝织品。形容五色缤纷，繁华艳丽的景象。 【宠柳娇花】惹人宠爱的柳色、娇艳的花枝。形容春色。 【翠竹黄花】指眼前境物。 【耳聋眼花】年老体衰者听力和视力都不好。也形容人对事物的知觉极为迟钝。 【耳热眼花】眼睛发花，耳朵发热。形容饮酒微有醉意，精神兴奋的感觉。 【风里杨花】像风中的杨树花漂浮不定。比喻事物或事情的发展变化不定。 【过时黄花】黄花：菊花。重阳节后的菊花。比喻过了时的或失去意义的事物。 【隔雾看花】隔：间隔。形容老眼昏花，后也比喻对事物看不真切。 【换柳移花】把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。 【火树琪花】比喻灿烂的灯火或焰火。 【火树银花】火树：火红的树，指树上挂满灯彩；银花：银白色的花，指灯光雪亮。形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。 【火烛银花】犹火树银花。形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。 【羯鼓催花】羯鼓：两面蒙皮，腰部较细的一种鼓。敲击羯鼓，使杏花早开。 【接木移花】把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。 【镜里采花】指虽看得见，却得不到或摸不着。同“镜里观花”。 【镜里观花】镜子里头看花。指虽看得见，却得不到或摸不着。 【阶柳庭花】阶：台阶；庭：庭院。台阶前的垂柳，庭院中的鲜花。指美好的庭院景致。 【锦上添花】锦：有彩色花纹的丝织品。在锦上再绣花。比喻好上加好，美上添美。 【枯木生花】枯树开了花。比喻绝处逢生。也比喻不可能实现的事情。 【枯树开花】已经枯死的树又开起花来。比喻绝处逢生获奇迹出现。 【枯树生花】枯树开起花来。比喻在绝境中又找到了生路。 【口吻生花】比喻谈吐文雅。 【口坠天花】比喻指以夸诞之词动人听闻或以甘言骗人。 【妙笔生花】生花：长出花朵。比喻杰出的写作才能。 【梦笔生花】比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。 【满脸生花】满脸高兴的样子。 【觅柳寻花】觅：寻找。欣赏春天的景色。也指狎妓。 3. 带有“花”字和“草”字的四字词语有哪些 花：桃花潭水 昙花一现 水性杨花 铁树开花 百花争妍 百花争艳 流水落花 梦笔生花 流水桃花 落花流水 落花无言 拈花惹草 美女簪花 明日黄花 路柳墙花 鸟语花香 拈花微笑 披红戴花 奇花异草 秋月春花 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洞房花烛 月夕花朝 分花拂柳 浮花浪蕊 繁花似锦 风花雪月 风花雪夜 分花约柳 过时黄花 花簇锦攒 花攒锦簇 花攒锦聚 花残月缺 花辰月夕 花晨月夕 花堆锦簇 *** 花红柳绿 花花绿绿 花花世界 花花太岁 寒花晚节 黄花晚节 花好月圆 花街柳陌 花阶柳市 花街柳市 花街柳巷 花锦世界 花甲之年 花里胡哨 花明柳暗 花明柳媚 花貎蓬心 花衢柳陌 花前月下 花容月貌 花说柳说 火树琪花 火树银花 花团锦簇 花天酒地 花天锦地 花信年华 花香鸟语 花下晒裈 花样翻新 花言巧语 花样新翻 花颜月貌 花遮柳隐 花遮柳掩 火烛银花 花朝月夕 花朝月夜 花枝招颤 花枝招展 花枝招颭 酒病花愁 锦簇花团 酒地花天 羯鼓催花 槛花笼鹤 镜花水月 借花献佛 镜里采花 镜里观花 锦上添花 锦团花簇 锦营花阵 锦阵花营 开花结果 开花结实 枯木生花 枯树开花 枯树生花 口吻生花 口坠天花 柳暗花明 柳暗花明又一村 柳暗花遮 柳宠花迷 柳亸花娇 梨花带雨 柳户花门 柳昏花螟 落花流水 落花无言 落花有意，流水无情 柳娇花媚 柳街花巷 恋酒迷花 恋酒贪花 柳绿花红 路柳墙花 柳陌花丛 柳陌花街 柳陌花衢 柳暖花春 柳衢花市 柳泣花啼 浪蕊浮花 柳弱花娇 柳市花街 柳圣花神 流水落花 流水桃花 柳啼花怨 柳巷花街 柳营花市 柳腰花态 柳烟花雾 柳莺花燕 柳影花阴 柳营花阵 柳折花残 乱坠天花 梦笔生花 眠花藉柳 眠花宿柳 眠花卧柳 眉花眼笑 迷花沾草 眠花醉柳 美女簪花 明日黄花 马上看花 满舌生花 年登花甲 拈花弄柳 拈花弄月 拈花惹草 拈花微笑 拈花一笑 拈花摘艳 鸟啼花落 鸟啼花怨 鸟语花香 披红戴花 攀花折柳 攀花问柳 跑马观花 墙花路草 墙花路柳 奇花异草 琪花瑶草 奇花异卉 琪花玉树 秋月春花 巧语花言 惹草拈花 惹草沾花 如花似朵 如花似锦 如花似玉 如花似月 人面桃花 生花妙笔 耍花腔 生花之笔 水流花落 水流花谢 树上开花 水性杨花 水月镜花 团花簇锦 桃花流水 天花乱坠 桃花人面 桃花潭水 头昏眼花 昙花一现 天女散花 铁树花开 ] 铁树开花 头晕眼花 问官答花 五花八门 五花大绑 五花杀马 晚节黄花 无可奈何花落去 雾里看花 问柳评花 问柳寻花 羞花闭月 萱花椿树 杏花春雨 香花供养 先花后果 寻花觅柳 心花怒放 心花怒发 寻花问柳 闲花野草 闲花野草 绣花枕头 下马看花 朽木生花 雪月风花 玉惨花愁 瑶草奇花 瑶草琪花 异草奇花 野草闲花 一花独放 眼花耳热 烟花风月 银花火树 杨花水性 移花接木 眼花缭乱 眼花撩乱 眼花雀乱 尤花殢雪 眼花心乱 杨花心性 吟花咏柳 驿寄梅花 驿路梅花 玉貌花容 月貌花容 异木奇花 月缺花残 玉软花柔 叶瘦花残 驿使梅花 月夕花晨 月下花前 咏月嘲花 月圆花好 月夜花朝 油嘴花唇 月坠花折 油渍麻花 走花溜水 走花溜冰 沾花惹草 粘花惹草 招花惹草 走马观花 走马看花

　　木兰花令·拟古决绝词（人生若只如初见）　　人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故心人易变。　　骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。　　快乐和感动往往来自于不求甚解，这是一件无可厚非的事。　　比如一句我们经常用以自励的话："言必信，行必果"，我们觉得这才是君子气概，古人真是教会了我们很重要的人生哲理呀。--这两句确实是孔子的名言，但在《论语》里，原文还有后半句的："言必信，行必果，硁硁然小人哉"，如果再往下看："抑亦可以为次矣"，这就是说：这种言必信，行必果的人虽然都是不怎么样的小人，但也不算太糟糕，也算凑合了吧。　　现在，这首容若最著名的《木兰花令》也有相似的情况在。　　"人生若只如初见"，我们如果只读这最最感人肺腑的头一句，必然以为这是一首情诗，也必然会把这一句抄录在心里，作为一则亘古而永恒的爱情箴言。容若这句词的魅力在于：他直指人心地写出了一种爱情世界里的普世情怀，尽管他的本意未必如此。　　我们还是先从词题看起吧。　　词题"拟古决绝词"，首先点明这首词是"拟古"，也就是说：我下面要模拟古诗的风格与题材写上一首。　　拟古是诗人们常见的写法，一般是模拟古乐府，容若这回拟古拟的"决绝词"便可见于《宋书·乐志》所引的《白头吟》："晴如山上云，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝"，意思是：我的心明明白白、透透亮亮，听说你现在脚踩两只船，所以我要来跟你一刀两断。--注意这个主题："绝交"。这可不是什么缠绵悱恻的爱情，而是毅然决然的分手。　　后人来"拟"这个决绝词，最著名的是元稹的一组三首《相和歌辞·决绝词》：　　乍可为天上牵牛织女星，不愿为庭前红槿枝。　　七月七日一相见，故心终不移。　　那能朝开暮飞去，一任东西南北吹。　　分不两相守，恨不两相思。　　对面且如此，背面当何知。　　春风撩乱伯劳语，况是此时抛去时。　　握手苦相问，竟不言后期。　　君情既决绝，妾意已参差。　　借如死生别，安得长苦悲。　　噫！春冰之将泮，何余怀之独结。　　有美一人，于焉旷绝。　　一日不见，比一日于三年，况三年之旷别。　　水得风兮小而已波，笋在苞兮高不见节。　　矧桃李之当春，竞众人之攀折。　　我自顾悠悠而若云，又安能保君皓皓之如雪。　　感破镜之分明，睹泪痕之馀血。　　幸他人之既不我先，又安能使他人之终不我夺。　　已焉哉，织女别黄姑，一年一度暂相见，彼此隔河何事无。　　夜夜相抱眠，幽怀尚沉结。　　那堪一年事，长遣一宵说。　　但感久相思，何暇暂相悦。　　虹桥薄夜成，龙驾侵晨列。　　第62节：木兰花令·拟古决绝词(2)　　生憎野鹊往迟回，死恨天鸡识时节。　　曙色渐曈昽，华星次明灭。　　一去又一年，一年何时彻。　　有此迢递期，不如生死别。　　天公若是妒相怜，何不便教相决绝。　　第一首写得残酷：情人之间最好要学牛郎和织女，虽然常常见不着面，但心心相守，终老不移；可别学庭院里的红槿，早晨开得艳艳的，可才到晚上就一任东风吹得南北东西了。在一起的时候也不渴望相守，分开之后也没多少相思。面对面尚且如此，背对背谁知道会怎么样呢？还是一刀两断了吧，省得活受罪。　　第二首写得无耻：那个美女呀，实在美艳绝伦，我和她相别一日便如三秋，又何况一别三年呢？下边化用"晴如山上云，皎若云间月"：我自问如白云般干净，可谁知你在这三年里是不是也像白雪般纯洁呢？我很庆幸我是你生命中的第一个男人，但我实在没把握我会不会也是你生命中的最后一个男人。我们实在分别太久了，就像牛郎、织女一年一见，见面那天虽然高高兴兴的，可见不着面的那三百六十四天里，隔着那么宽的一条河，谁知道对方都干了些什么呢？　　第三首写得绝情：男女之间就算夜夜睡在一起，尚且有很多隐秘沉在心底，像牛郎、织女那样一年只睡一晚，又怎能长叙这一年中的诸般事情呢？与其这样一年一会，不如干脆一刀两断算了。　　我们读元稹的悼亡诗，难免不被他的深情所感动，但读这三首，只觉得除了薄情、绝情之外，还有一副小人嘴脸。此诗背后有其本事，就是元稹（张生）和双文（崔莺莺）的一段始乱终弃的恋情。元稹大义凛然地说："都怪那个狐狸精不好！"　　以上，就是《古决绝词》从源头到拟古的一番面貌。　　那么，容若，这个多情种子，突然也来了这么一首《拟古决绝词》，这是要干什么呀？他和哪位女子如此毅然决然地决绝了呢？　　君知妾有夫，赠妾双明珠。　　感君缠绵意，系在红罗襦。　　妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。　　知君用心如日月，事夫誓拟同生死。　　还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。　　第63节：木兰花令·拟古决绝词(3)　　这是唐代张籍的一首名诗，手法上也是拟古，拟汉乐府。全诗是一个女子对一个男子的表白口吻：你知道我是有丈夫的，但你还是送给我一双明珠。我对你的情义非常感动，便把明珠系在了我的衣服上。但是，我家并不是小户人家，我丈夫也不是贩夫走卒，我虽然知道你对我好，但我誓要与丈夫同生共死。明珠我还是还给你好了，只恨我们认识得太晚！--末句"还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时"千古传为名句，但这首诗，通篇是男女之情，实际却和男女之情毫无关系。　　这首诗的题目叫做《节妇吟，寄东平李司空师道》，当时，藩镇李师道四处笼人，渐成与中央政府分庭抗礼之势，张籍也是个名人，也在李师道的笼络之列，于是，张籍便写了这首诗作为对李师道的婉拒，借节妇的口吻表白心志：您的好意我心领了，但我这辈子是跟定中央政府了。--这便是诗词自《离骚》以来的一个重要传统：以男女情事寄托别样情怀。　　所以，诗词作品里通篇写男女的未必真是在写男女，写花草的未必是真写花草，写美女的未必是真写美女，这便是《离骚》"美人香草"的传统，把刚的东西柔化，把硬的东西软化，把直的东西曲化，以一种富于审美意味的手法来表达那些不大含有审美意味的内容。　　所以，话说回来，容若这首"人生若只如初见"未必就是在写男女情事的。　　词题"拟古决绝词"，有的版本在后边还有两个字："柬友"，这就是说，这首词是以男女情事的手法来告诉某个朋友：咱们绝交吧！　　这首词，看似明白如话，实则用典绵密。"人生若只如初见，何事秋风悲画扇"，秋风画扇，是诗词当中的一个意象符号--扇子是夏天用的，等到秋风起了，扇子又该如何呢？汉成帝时，班婕妤受到冷落，凄凉境下以团扇自喻，写下了一首《怨歌行》：　　新裂齐纨素，皎洁如霜雪。　　裁成合欢扇，团团似明月。　　出入君怀袖，动摇微风发。　　常恐秋节至，凉飙夺炎热。　　弃捐箧笥中，恩情中道绝。　　扇子材质精良，如霜似雪，形如满月，兼具皎洁与团圆两重意象，"出入君怀袖"自是形影不离，但秋天总要到的，等秋风一起，扇子再好也要被扔在一边。--这就是秋风画扇的典之所出。"人生若只如初见，何事秋风悲画扇"，人之与人，若始终只如初见时的美好，就如同团扇始终都如初夏时刚刚拿在手里的那一刻。　　第64节：木兰花令·拟古决绝词(4)　　一般的诗词名句总是成双，诸如"欲穷千里目，更上一层楼"，诸如"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"，或如"大漠孤烟直，长河落日园"，而容若这一句却是单句流传，大约因为"人生若只如初见"通俗晓畅，而"何事秋风悲画扇"却转而用典，这个典故还不是什么通俗的典故，便造成了单句流传的命运。其实"人生若只如初见"与"何事秋风悲画扇"是一个"如果……那么……"的句式，连在一起看，语气和意思才都完整。　　下面两句"等闲变却故人心，却道故心人易变"，有的版本写作"故心人"，有的版本写作"故人心"，这个分歧的由来，在于有没有读出这两句当中的用典。是的，这两句看似白话，其实也是用典，出处就在谢脁的《同王主簿怨情》：　　掖庭聘绝国，长门失欢宴。　　相逢咏荼蘼，辞宠悲团扇。　　花丛乱数蝶，风帘人双燕。　　徒使春带赊，坐惜红颜变。　　平生一顾重，宿昔千金贱。　　故人心尚永，故心人不见。　　谢脁这首诗，也是借闺怨来抒怀的，其中还用到"悲团扇"的典故，正是前边刚刚讲过的班婕妤的故事。谢脁诗的最后两句"故人心尚永，故心人不见"，也有版本作"故人心"，后来基本被确定为"故心人"，这正是容若"等闲变却故人心，却道故心人易变"一语之所本。两个版本在意思上的差别倒也不是很大，大略是说你这位故人轻易地就变了心，却反而说我变得太快了--当然也可以作其他的解释，但大体都还是围绕着这层意思的。　　下片继续用典，"骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨"，这是唐明皇和杨贵妃的故事。"七月七日长生殿，夜半无人私语时"，这个长生殿就在骊山华清宫，这便是"骊山语罢清宵半"，后来马嵬坡事过，唐明皇入蜀，正值雨季，唐明皇夜晚于栈道雨中闻铃，百感交集，依此音作《雨霖铃》的曲调以寄托幽思。--这也正是《雨霖铃》词牌的来历，柳永那首"寒蝉凄切"的名篇就是这个词牌。　　"何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿"，这里的"薄幸锦衣郎"还是说的唐明皇，"比翼连枝当日愿"则是唐明皇和杨贵妃在长生殿约誓时说的"在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝"。这一对"第一情侣"在深宫夜半的情话不知怎么被白居易偷听了去，后人也就多了这样一则爱情典故。容若的意思应该是：虽然故人变了心，往日难再，但好歹过去我们也是有过一段交情的。--以过去的山盟海誓对比现在的故人变心，似有痛楚，似有责备。　　但我们始终无法说清容若的这首词到底是真有本事，还是泛泛而谈。也许这是他一位故友的绝交词，也许只是泛泛而论交友之道，都不好说。但以容若为词独抒性灵的主张，想来还是前者更容易让人相信些。　　这首词，若作情事解，则看似写得浅白直露；若依词题解，实则温婉含蓄，怨而不怒，正是"君子绝交，不出恶声"的士人之风。--这样一番解释下来，也许破坏了一些人原来心中存的那一　　点爱情美感，但是不要紧，前边不是还几次讲过诗人们一直都有"断章取义"和"为我所用"的传统吗？那么，继承并发扬好了。

《诗词曲赋文·殢人娇》原文与赏析 苏 轼 赠朝云 白发苍颜，正是维摩境界。空方丈，散花何碍？ 朱唇箸点，更髻鬟生采。这些个，千生万生只在。 好事心肠，着人情态。闲窗下，敛云凝黛。明朝端午，待学纫兰为佩。寻一首好诗，要书裙带。 据王文诰 《苏诗编年总案》卷三九，这首词是绍圣二年 (1095) 五月四日写给朝云的。她是东坡的侍妾，“字子霞，姓王氏。钱塘人。敏而好义，事先生二十有三年，忠敬若一”。“生子遁，未期而夭。盖常从比丘尼义冲学佛法，亦粗识大意。且死，诵 《金刚经》四句偈以绝”(见于《苏轼文集 ·朝云墓志铭》)。东坡家原有数妾，四五年相继辞去，独朝云患难中随东坡南迁，最后又卒于惠州。东坡对这位虔诚信佛的女子，是极为怜爱和尊敬的，为她写过不少诗词。 “白发苍颜，正是维摩境界”，东坡老人以超然无垢的维摩诘自喻。《维摩诘经 ·方便吕》： “毗耶离城中有长者曰维摩诘，虽为白衣，持奉沙门清静律行; 虽处居家，不着三界;亦有妻子，常修梵行。”他与释迦同时，曾向佛弟子舍利弗、弥勒、文殊师利等宣讲大乘教义，善于应机化身。他是佛教现身说法辩才无碍的代表人物。苏诗所用释典多采自 《维摩诘经》，如元祐六年写的《臂痛谒告作三绝句示四君子》云： “维摩示病吾真病，谁识东坡不二门?”他佩服维摩诘示病于外而精神智慧充实于内，希望借《维摩诘经》探索大千世界的最高真理，找到解除个人疑虑苦恼的不二法门。诗人于垂暮之年贬居岭南后，自以为对人生真谛了然悟彻，遂宣称渐入“维摩境界”。以上二句开门见山，点明词旨。“空方丈，散花何碍”，是以诗人在惠州合江楼的居室比附维摩诘常住的方丈，以朝云喻散花之天女。宋人傅干说：“维摩诘以一丈之室，能容三万二千师子座，无所妨碍。”《维摩诘经 ·观众生品》云： “时维摩诘室有一天女，见诸大人闻所说法，便现其身，即以天花散诸菩萨大弟子上，花至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。”东坡《朝云》诗云：“天女维摩总解禅。”也以天女比朝云，以维摩比自己。这里意谓信奉佛教的朝去与“白发苍颜”的诗人相处，犹如散花的天女与“结习已尽”的维摩诘，纵然整日相对，又有何妨碍? “朱唇箸点”是赞美朝云的樱桃小口，唇若以箸点朱。“髻鬟生采”夸耀朝云的卷发生辉，取意于白居易 《简简吟》： “玲珑云髻生采样，飘飘风袖蔷薇香。” 总括一句：“这些个，千生万生只在。”表示朝云红颜未老，青春常驻。上阕扣紧《赠朝云》词题，从外貌上赞美了朝云。 下阕重点刻画朝云的神态。“好事心肠”是指朝云学佛，略知大义，到惠州后，“经卷药炉新活计”(语见 《朝云》诗)，修得一副“敏而好义” 的菩萨心肠。“着人情态”写朝云慈悲为怀、讨人喜欢的神态，可谓贴心知己。“闲窗下，敛云凝黛”，写出朝云的安祥稳重，宛若西施倚窗，云髻收束，黛眉紧锁。其敛容端庄的神情，与上阕 “朱唇箸点，髻鬟生采”遥相呼应，着一“闲”字又透出清静淡雅的禅味。“明朝端午，待学纫兰为佩”，明确交代词作时间是五月初五端午前一日，进而渲染了朝云内在之美。《离骚》云：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能;扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”屈原笔下的美女，品貌兼优，取江离辟芷(皆香草名)以为衣披，纫索秋兰以为佩饰。此处“纫兰”句形容朝云博采众善以自约束，外貌娇好而又心灵高洁。末句“寻一首好诗，要书裙带”，是说为朝云作诗一首，书写在她的裙带上。近人曹树铭《东坡词》云，这首“好诗”是《浣溪沙·端午》词：“轻汁微微透碧纨，明朝端午浴芳兰，流香涨腻满晴川。采线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟，佳人相见一千年。” 中国古典诗词常以“美人香草”表达忠君爱国的主题。在新旧两党夹击下一再受挫被贬的苏轼，在写《殢人娇》词时，或许想表白自己的忠君无二，但主要宣扬“维摩境界”，“散花无碍”。该词写成前的一个月，即绍圣二年四月《与徐得之书》宣称：“某到惠已半年，凡百粗遣，既习其水土风气，绝欲息念之外，浩然无疑，殊觉安健也。”东坡自诩为“结习尽者，花不著身”，进入“维摩境界”了。这是他垂老投荒而无望北还时。当时陪伴不幸的东坡老人的，除幼子苏过外只有朝云，她识大体顾大局，对苏轼忠贞不渝，是苏轼政治上的知己和情感上的慰藉。苏轼赠给朝云的《殢人娇》，是凝聚着人生真谛的爱情颂歌，是诗人与命运抗争的真实写照。

楼上那个回答的，猪。你的解释很不怎么样，但也用不着这样骂人啊。

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1. 描绘祖国山河的四字成语 【爱国如家】：指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。 【楚囊之情】：指爱国之情。 【美人香草】：旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。 【乃心王室】：乃：你的；王室：指朝廷。本意是忠于朝廷。后比喻爱国。 【仁人志士】：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。 【香草美人】：旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。 【志士仁人】：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。 【爱国如家】凡是热爱祖国的人都不分彼此，看成是一家人。 【爱国一家】凡是热爱祖国的人都不分彼此，看成是一家人。 【保家卫国】保卫家乡和祖国。 【大好河山】河山：国土。无限美好的祖国大地。 【大好山河】山河：指国土。无限美好的祖国国土。 【父母国】指祖国。 【父母之邦】邦：国家。指祖国。 【父母之国】指祖国。 【光复旧京】光复：恢复。指收复曾被敌人侵占的祖国山河。 【光复旧物】光复：恢复；旧物：旧有的东西。指收复曾被敌人侵占的祖国山河。 【故宫禾黍】比喻怀念祖国的情思。 【故土难离】故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。 【锦绣河山】形容壮丽华美的祖国山河。 【气壮河山】形容气概豪迈，使祖国山河因而更加壮丽。同“气壮山河”。 【气壮山河】气：气概；壮：使壮丽；山河：高山和大河。形容气概豪迈，使祖国山河因而更加壮丽。 【万里河山】河山：祖国领土。形容国家领土幅员广阔。 【万里江山】江山：祖国领土。形容国家领土幅员广阔。 【胸怀祖国，放眼世界】怀：怀藏。胸中怀藏祖国，眼光要放远到全世界 【乡土难离】乡土：家乡，故土。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。 希望对您有帮助，望采纳，您的采纳将是我们回答的动力 锦绣河山 大好河山 山清水秀 人杰地灵 风景独好 山高水长 2. 形容祖国大好河山的四字词语有哪些 壮丽河山，美不胜收，风光秀丽 山清水秀，大好河山，山河壮丽，美不胜收，风光旖旎 风光秀丽 山清水秀.锦绣山河、高耸入云、湖光山色、重峦叠嶂、山明水秀、高山流水、白练腾空、烟波浩渺、山河锦绣、高耸入云、蜿蜒曲折、鬼斧神工、曲径通幽、水天一色 波光粼粼 湖光山色 重峦叠嶂 山明水秀 高山流水 白练腾空 烟波浩渺 山清水秀 山光水色 江山如故 江山如画 绿水青山 崇山峻岭 表里山河 巴山蜀水 登山临水 湖光山色 名山大川 千山万壑 锦绣河山 高耸入云 水天一色 波光粼粼

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香草美人是屈原提出来的，在他的 诗作里经常可以看到。 司马迁赞屈原道：“其志洁，故其称物芳。”《离骚》在写作上常常以香草美人代表美好的政治制度和高尚的人品。在诗人眼里，各种香草显得那么可爱，诗人爱香草几乎到了成癖的程度。“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”他把它们佩戴在身上。王逸说：“行清洁者佩芳。”张德纯说：“兰芳秋而弥烈，君子佩之，所以像德，篇中香草，取譬甚繁，指各有属。”(均见游国恩《〈离骚〉纂义》)这充分说明了香草的喻义以及它与人格美的关系。 当时的楚国，君昏臣奸，政治黑暗。屈原遭嫉受压，只能通过香草来表达自己美好的追求。诗人种植了大片的香草。“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，其目的是“冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈”。刘献廷在《离骚经讲录》中说：“当屈子立志之日，岂为独善一身，只完一己之事而已哉?直欲使香泽遍薰天下，与天下之人共处于芝兰之室也。”屈原欲使多数人都具有高尚的人格，充分表现了诗人的群体意识。“高尚正直则是促进和巩固个人和集体幸福的。”(《歌德谈话录》)可悲的是，这些经过诗人心血培植的香草，经不住淫风恶雨的侵袭而竞相变节变质。“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。”但是，诗人并不随波逐流，而是立志不变。“惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。” 《离骚》中多处提到美女。前人大多认为美女代指明君贤臣。王逸说：“女以喻臣。”李陈玉认为：“言求女者，求贤君之譬也。”(均见《〈离骚〉纂义》)我认为美女就是指具有高尚品格、具有内外美统一的女子。屈原想寻求一个与自己一样既有美好之心灵又有动人之仪表的女子，来陪伴自己，安慰自己。然而找来找去，总不能如愿。 诗人对香草美人的追求，不仅表现了对人类美好生活的向往，同时也表现了诗人的审美追求。屈原的人格美并非抽象的，而是具体渗透并表现在诗人的各种生活方式上。通过对香草美人的追求，诗人的人格立体化了。屈原的人格之所以是美的，首先是其心灵的伟大，然后我们才倍觉其美，他的追求、爱好无不打上美的烙印。 屈原的香草美人 屈原的香草美人 近日翻到一篇胡适先生的《读〈楚辞〉》的文章，是胡适先生在1910年10月，应洪熙、思永们的读书会的讲演（原载<<努力周报.读书杂志>>1922年第4期）。我看到的版本是〈〈20世纪中国学术文存〉〉（湖北教育出版社2003年8月版）上的文章。胡适先生在文章中大胆假设，第一个看到的观点是：屈原是谁？我就非常震惊，难道胡适先生竟不知鼎鼎有名的楚大夫屈原是谁吗？今天即使三岁孩童也能吟上屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，也都知道，五月的端午节吃粽子是为了纪念爱国诗人屈原的。在胡适的年代，在古典文学陶冶下成长的人，会犯这样低级的错误？一开头就很有意思，有吸引力。 鉴于我想写的东西是屈原作品中的香草美人，于是我引的是胡适先生提出的第四个否定：〈〈楚辞〉〉的文学价值。他说，屈原的传说不推翻，则楚辞只是一部忠臣教科书，但不是文学。如湘夫人：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”本是白描的好文学，却被旧注家注上“言君政急则众民愁而贤者伤矣”（王逸）“喻小人用事则君子弃逐”（王臣）等等荒谬的理学话，便不见他的文学趣味了（胡适文章话）。下面他还举了一段例子： 捐余袂兮江中，遗余堞兮醴浦，搴汀洲兮杜若，将以遗者兮远者。 洪兴祖注曰：既诒湘夫人以袂堞，又诒远者一杜若，好贤不已也。 或五臣注曰：袂堞皆事神所用，今夫人既去，君复背以，无所用也，友弃遗之……杜若以喻诚信：远者，神及君也。 …… 最后，胡适先生还提出我们必须推翻屈原的传说，打破一切村学究的旧注。从〈〈楚辞〉〉本身上去寻找他的文学兴味来，然后〈〈楚辞〉〉的文学价值可以有恢复的希望，所有的这一切彻底地推翻了我二十年来所学的关于屈原的知识，令我怀疑屈原的价值到底有没有老师传授给我们的那么高？屈原作品中的香草美人仅仅是香草美人吗？难道屈原仅仅是喜欢香草美人，喜欢美的东西，在美的东西里面，他没有寄托自己的思想吗？香草美人仅仅是我们眼睛所看到的香草美人吗？屈原作为当时有名的诗人，他的作品难道没有寄托他的思想的？孔子说：“诗以言志。”我觉得还是有他的道理的。 翻开历史，屈原生活的时代是七雄争战的时代——一个剧变的时代。齐、楚、燕、秦、韩、赵、魏七国争雄的形势，变革与反变革的冲突，士阶层的活跃，百家争鸣的学术环境，等等，是产生屈原的大背景。战国时期是我国知识文化长足发展的时期，也是“士”阶层特别活跃的时期。让我们再来看看当时的楚国文化。据〈〈史记.楚世家〉〉司马迁说楚族的来源有四个，一从北来，祝融的后代；一从西来，夏王朝的后裔；一从东来，是淮夷；一是土著，属苗蛮。这些都是从文献资料、神话传说、考古收获中找到的，还须进一步研究。但是有一点可以肯定，即：楚文化是多源的，是经过长变迁的、融合形成的（张正明〈〈楚文化史〉〉（上海人民出版社1987年版），潇兵〈〈楚文化〉〉（中国社会科学出版社1990年版）姚汉荣、姚益〈〈楚文化寻绎〉〉（学林出版社1990年版）均主张楚文化是开放的、多元的）。 关于屈原，《史记.屈原贾生列传第二十四》中说，屈原者，名平，楚之国姓，为楚淮王之左徒，博闻强识，名于治乱，娴于辞令，入则与王议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯，王甚任之。 可见，屈原与楚王共祖，他受到楚国最深层的教育。这样一个人，难道他写出的诗中景只是景吗？况且古代的诗歌中注重意境的营造，情景交融，寓情于景是诗歌最常用的手法。于此，我认为香草美人对于屈原是有深刻含义的，这直接与诗歌所揭露的思想有关，也与当时的楚国政治有关，也是最能体现屈原诗歌价值的地方。 《离骚》最后说：“既莫足与美政兮，吾将从彭咸之所居！”可见“美政”是屈原的向往，也是他的政治原则。《离骚》整篇可见香草美人的诗句，如：惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；又如：芳与泽其糅有兮，惟昭质其犹未亏；再如：何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇；…… 难道这些贯穿整篇的关于香草美人的诗句,都是诗人为了增加诗歌的字数而写的吗?那么后面的“美政”,他又用什么论据来论证呢?“美政”。与香草美人是分不开的。《离骚》前面大量叙述的香草美人都是为了最后“美政”的提出做铺垫的。从这个意义上说，香草美人也带上了政治色彩，是屈原政治理想的化身，以不在是纯粹意义上的香草美人了。 而且屈原的“美政”思想并不是他独创的，与当时他所处的环境、文化氛围分不开的。《老子》六十二章说：“美言可市尊，美行可以加人。”在《荀子.儒教》也有“美政”一词所谓“儒者在本朝则美政，在下则美俗”。美与善是可以通用的，这里不用“善政”而用“美政”，是强调程度上的区别，美较之善意味着更高的追求。屈原的美学思想是追求纯美的，他总是以最高的标准要求自己。所以“美政”便是一种理想的政治，而最能把“美政”寄托的外在形式非香草美人莫属。 综上所述，屈原作为一个两千多年来被人们口头相传的伟大爱国诗人，这一地位我们是不可否认的。屈原所追求一生的的理想——“美政”，与他诗歌中所采用的意象——香草美人，是分不开的。如果只从表面意思上看屈原诗歌中所描绘出来的图画，那么，屈原作品的艺术价值明显要低一级，我们的理解也是肤浅的、错误的。诗歌总要表现一个时代，评价一个诗人引藏在诗歌中的思想价值才是最重要的。香草也好，美人也罢，最终都要剥下它们华丽的外衣，向我们展示诗人所赋予它的精神灵魂，带给我们的不仅仅是美的享受，更是灵魂深处的思索！ 参考材料： 中国思想家评传从书《屈原评传》（郭维森著，南京大学出版社1998年版） 《20世纪中国学术文存》（褚斌杰编，湖北教育出版社2003年8月版） 《离骚》中最引人注目的是它的两类意象：美人、香草。美人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。前者如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，后者如“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”。可以说，屈原在很大程度上，是通过自拟弃妇而抒情的，所以全诗在情感上哀婉缠绵，如泣如诉。以夫妇喻君臣不仅形象生动，深契当时的情境，而且也符合中国传统的思维习惯，早在西周春秋时代发展起来的阴阳五行观念里，就把君和夫、臣和妇放在同样的位置，这一观念可能影响了屈原的创作。《离骚》中充满了种类繁多的香草，这些香草作为装饰，支持并丰富了美人意象。同时，香草意象作为一种独立的象征物，它一方面指品德和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。总之，《离骚》中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统，使得诗歌蕴藉而且生动。

香草美人的意思：香草比喻贤臣，美人比喻君主，比喻忠贞贤良之士，也作“美人香草”，旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。【出自】：汉·王逸《离骚序》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟、香草、以配忠贞，……灵修、美人，以譬于君。”造句：1、娴静脱俗 香草美人 国*天香 温婉柔顺 。2、香草美人吴下阿蒙难得糊涂 。3、美若天仙 仙姿玉貌 桃腮杏面 芙蓉出水 香草美人 。4、你在修政的竹简里，一字一字，收回香草美人。5、香草美人：旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。6、自古文人与美人，是结着不解缘的;几多伟大文艺作品，都是以香草美人为题材，为背景的。7、自古文人与美人,是结着不解缘的;几多伟大文艺作品,都是以香草美人为题材,为背景的。8、齿白唇红 艳妆华服 浓桃艳李 柔情绰态 玉瓒螺髻 樱桃小口 香草美人 。9、椒浆奠瑶席，欲下云中君”就更含有《楚辞》香草美人的情味。10、这句词所包含的香草美人，在屈原《离骚》中就是一个人高贵品质的象征。11、,浓密柔顺的秀发包裹着一张椭圆形的瓜子脸,长长的睫毛下,一双晶光粲烂的眼眸,整个人面赛芙蓉香草美人,她虽没有慕容*那么美若天仙,但也美丽动人。12、落寞的还在落寞着，激动的还在激动着，香草美人心有所属，碧云红日惺惺相惜。13、我的天使是素素，你不用问了，你虽是香草美人儿，但与你不相关的信息。

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不是。真龙美人香草是女士专属的香烟。包装设计是真龙美人香草香烟最大的亮点，采用源自1928年的雕花效果的“蝶恋花”主图，以及手绘美术字还有插画风格，续写复古风尚之美。

简单分析一下，详情如图所示

69开头的为中国灌装，0为美国，3为法国，7为智利，8为西班牙，9为澳大利亚

看酒瓶背面标签上的国际条形码是否以3字打头等方法1、看酒瓶背面标签上的国际条形码是否以3字打头，法国国际码是3 。2、看酒瓶背面标签上是否有中文标识，根据中国法律，所有进口食品都要加中文背标，如果没有中文背标，有可能是走私进口，则质量不能保证。3、看葡萄酒的颜色是否不自然。4、看葡萄酒上是否有不明悬浮物，酒质变坏时颜色有浑浊感。5、打开酒瓶，看木头酒塞上的文字是否与酒瓶标签上的文字一样， 在法国，酒瓶与酒塞都是专用的。6、如果葡萄酒有指甲油般呛人的气味，就变质了。7、法国葡萄酒是指法国出产的葡萄酒，法国是世界著名的葡萄酒产地，其生产葡萄酒的历史悠久，法国最古老的超一级酒庄是吕萨吕斯酒堡。8、葡萄酒是以用新鲜葡萄果实或果汁，经完全或部分酒精发酵酿制而成的饮料，在葡萄酒出现的早期，这种饮料一直被视认是一种只有贵族才能享用的高尚饮品，也是一种用来敬拜酒神巴古斯（Bacchus）的祭神用品。9、法国法律将法国葡萄酒分为4级，法定产区葡萄酒、优良地区餐酒、地区餐酒、日常餐酒，其中，法定产区葡萄酒占全部产量的35%，优良地区餐酒占2%，地区餐酒为15%，日常餐酒为38%。

1、酒瓶外观：酒瓶背面标签上的国际条形码一般来说6开头的肯定是中国灌装的，3开头的多为法国原装的, 原产地是西班牙的红酒，条形码就以“84”开头，。一般法国不同产区的酒标是有一定规律的，可以在网上相应查得到。看酒瓶背面标签上是否有中文标识：根据中国法律，所有进口食品都要加中文背标，如果没有中文背标，有可能是走私进口，质量不能保证。 2、从玻璃瓶上来判断：国内的红酒一般做得比较粗糙，瓶子看起来暗淡没光泽。还有瓶子下方的毫升数一般标750ml，用的是毫升表示。而法国的瓶子一般标75cl，用的是分升表示。同时法国的瓶底深部较厚，国内的都很浅。如果你对法国各个产区认识深的话，甚至可以通过瓶形来判断。因法国不同产区的玻璃瓶形会有各自的特点。而国内灌装的一般不会注意到这一点。 3、看酒塞标识：打开酒瓶，看软木酒塞上的文字是否与酒瓶标签上的文字一样。在法国，酒瓶与酒塞都是专用的。4、通过转动瓶子封口处来看：法国的瓶口封口标一般是可以转动的，因为对酒起密封作用的是橡木塞，而不是封口标，所以封口标一般都转得动。而很多国内灌装的红酒，因为工艺的不同，很多转不动，还有的甚至怕漏气，将瓶口封标做得紧紧的，同样也转不动。酒标就是酒的“身份证”，列明该瓶酒的酒龄、级数、出品酒庄、产地。要想了解法国葡萄酒吗？那就了解一下的酒标。一、葡萄酒标常见词汇Appellation ××××× Controlee——法定产区等级葡萄酒，简称AOC。通常在××××××加入被认定为AOC酒的地域名，好比说Appellation Bordeaux Controlee指的就是法国Bordeaux地区的AOC酒。Blanc——白葡萄酒 Chateau——城堡酒庄Cave cooperative——合作酒厂 Cru——葡萄园Grand Cru——最优良的特等葡萄园 Grand Cru Class 最优良的特等葡萄园中的“高级品”Premier Cru Classe 一级园 Cru Exceptional 特中级酒庄Cru Bourgeois 中级酒庄Demi sec——半干型葡萄酒，含些微糖份 Doux——甜葡萄酒Domaine——独立酒庄 Mis En Bouteille——装瓶在法国，酒庄是葡萄酒生产最小地标了，以在酒庄装酒为最佳，称为＂酒庄原装酒″。Negociant——葡萄酒中介商 Proprietaire recoltant——自产葡萄、酿酒的葡萄农Premier cru——次于特等葡萄园但优于一般等级的葡萄园Rouge——红葡萄酒 Rose——玫瑰红酒Sec——干型葡萄酒，不含糖份 VIN——葡萄酒二、酒瓶上标签信息1．酒庄或酒名——在法国，常见以Chateau或Domaine开头。2．原产地控制命名，即AOC。3．酒庄的标志——一般是建筑图案，家族徽章等等。4．酒庄的所在地。5．年份——葡萄收获的年份。对于香槟，代表某一香槟品牌风格的常是无年份NV香槟。6．葡萄品种——指葡萄酒酿制所用的葡萄品种。7．装瓶信息——注明葡萄酒在哪或由谁装瓶，一般由酒厂、酒庄、批发商装瓶。8．糖分信息——香槟和起泡酒一般会标注出这个信息，表示酒的含糖量。Extra Brut（绝干）、Brut（干）、Extra Dry（半干）、Sec（微甜）、Demi-Sec（半甜）、Doux（甜）。9．其他信息——包括酒精度、容量、生产国家等。三、法国葡萄酒四级制1、法定产区葡萄酒 A.O.C.最高等级的法国葡萄酒，其使用的葡萄品种、最低酒精含量、最高产量、培植方式、修剪以及酿酒方法等都受到最严格的监控。只有通过官方分析和化验的法定产区葡萄酒才可获得A.O.C证书。2、优良地区餐酒 V.D.Q.S.位于地区餐酒和法定地区葡萄酒之间。这类葡萄酒的生产受到法国原产地名称管理委员会的严格控制。3、地区餐酒Vin de Pays由最好的日常餐酒升级而成。其产地必须与标签上所标示的特定产区一致，而且要使用被认可的葡萄品种，最后，还要通过专门的法国品酒委员会核准。4、日常餐酒Vin de Table红酒鉴别初级教程 品红酒。不同的葡萄产区，因水土、气候、温度湿度和葡萄品种的不同，所出产 的葡萄酒在口味上有差异，但这也正适应了人们不同口味的需要。美国加州、澳 大利亚、新西兰甚至南非等“新世界葡萄酒”的崛起就恰恰说明这一点。而这也 就是为什么每一瓶葡萄酒的标签上都要标明产地、年份、葡萄品种，而不仅仅是 品牌。对于葡萄酒而言，品牌给我们的，只是一种严格意义上的品质的保证，而 具体到那是否是我们所喜欢的口味，则来源于标签上的上述细节。在美国生产的 和在泰国生产的同一款耐克鞋穿起来可能并无区别，但产自于澳大利亚和法国的 同一品牌的红酒，味道可能完全不同。 法国葡萄酒的真假鉴别 第一步，看酒瓶外观 · 看酒瓶标签印刷是否清楚？是否仿冒翻印？ · 看酒瓶的封盖是否有异样？有没有被打开过的痕迹？ · 看酒瓶背面标签上的国际条形码是否以3字打头：法国国际码是3 第二步，看葡萄酒液 · 看葡萄酒的颜色是否不自然？ · 看葡萄酒上是否有不明悬浮物？（注：瓶底的少许沉淀是正常的结晶体) · 酒质变坏时颜色有浑浊感 第三步，看酒塞标识 · 打开酒瓶，看木头酒塞上的文字是否与酒瓶标签上的文字一样。 在法 国，酒瓶与酒塞都是专用的。辨别原产地灌装与否，要拥有几个：1、看塞子入口原产地灌装红酒的橡木塞子色白，弹性好，不容易渗透酒液，用双手掰塞子基本没有办法掰断国产橡木塞子色褐，弹性差，易渗透酒液，用双手掰塞子等闲就能掰断2、看酒瓶入口酒瓶敲起来声响纯净，带“低音喇叭”，国产酒瓶敲起来声响尖脆（带“高音喇叭”），不十分纯净3、验包装箱的纸入口包装箱的纸比国产纸少一层（详细几层俺不太想的起来咧，好象是入口四层国产五层），撕一小块包装箱的纸泡进净水里，几分钟即辩真假四看酒标原装入口酒在酒签上肯定是会注明“原产地灌装”、“原厂灌装”、“原产庄园灌装”什么的，而海内灌装的掺了杂的“入口酒”，顶多敢蹭别球自称“产地叉叉国”、“原浆产地叉叉国”什么的如何辨别进口澳大利亚葡萄酒的真假1、澳大利亚原瓶进口葡萄酒的正、反两面标签都是坚韧的塑料标签，与澳大利亚的货币是一样的。将原瓶进口的澳大利亚葡萄酒放入水中浸泡三天以上，再用刀子刮其标签，你会发现非常难刮掉。如果是高仿的假进口葡萄酒，将其放入水中浸泡半小时，仅用指甲就可以将其标签很容易地刮去。2、看酒后面是否有中文标，所有的进口酒，都需要经过中国商品检验检疫局的严格检测，所以在酒瓶后面都需贴上中文标签。有相当一部分商家的酒，后面没有中文标，却标榜为进口葡萄酒，可能就是高仿的假酒。3、最重要的一点，是看商家能否提供中国海关的正式进口关单，根据关单可以查验其真伪。如何一眼看出一瓶酒的真伪“这是一瓶假酒！”我带着不久前从某个酒窑带回来的酒去和朋友吃饭，结果，他看了一眼酒标，便丢出这句残酷的话。并且夸张地告诉我，现在市场上几乎有30%以上的葡萄酒都是假的，酒商们把整桶质量低下的酒液运到国内灌装，再贴上自己设计或者伪造的酒标，翻了二十倍以上的价格，卖到市场上去，我究竟买了多少假酒？喝了多少假酒？ 当一个国家的经济趋势繁荣，人们对于饮食的卫生和精致度也会愈讲究，葡萄酒应该是最具代表性的消费品之一，在国内，葡萄酒又奢侈品逐渐转成一般民众喜爱的桌上娇客，而且这一股风潮还在持续当中。进口葡萄酒虽然不如中国本地区的占有率高，但市场上有更多不同产国的葡萄酒陆续出现，让消费者眼花缭乱，不知如何选择适当的产品。当然法国葡萄酒在整个进口葡萄酒当中最为吃香，也广受消费者的青睐，但也是酒价比较昂贵的产国，因此，法国的高端酒成了假酒、伪酒的首要目标，其他产国的高价位的葡萄酒也无一例外。 以法国的拉菲庄园葡萄酒来说，虽然这个庄园每年的产量不小，每年约有200000箱的产量，但据说光是在中国的销售量就已超过产量的数倍之多。由此可见，许多葡萄酒的来源相当可疑，难免有伪酒夹杂在里面，鱼目混珠，蒙骗不懂酒的消费者。通常伪造的方式不外乎以旧瓶装新酒、假造酒签，甚至是由里到外全部伪造到底。 辨别假酒或伪酒可从以下几个部分来判断。 酒瓶的外观：可以检查酒瓶的颜色是否一如往常，纹路、凹凸曲线是否精致，伪造的酒瓶通常外表比较随便。葡萄酒庄园通常会委托某个酒瓶制作厂代为生产所用的酒瓶，加入有心人从这个酒瓶工厂获得酒瓶来源，那便无从辨识。 酒瓶的封口印玺：价格昂贵的葡萄酒，在酒瓶封口的锡箔金属上，都会以钢印烙下酒庄的图腾或标志，而且都非常精致精美，刻痕深浅一致，伪造的难度比较高，是辨别真伪葡萄酒的项目之一。 葡萄酒的酒标：高端的葡萄酒是该生产国、产地的骄傲，酒标上除了国际通用的净重酒精度的标示外，其他信息都会以该国的文字表现在酒签上。因此，德国、法国、意大利等欧洲国家的葡萄酒，酒标上不会出现他国的文字，例如英文。 酒瓶的容量标示：这部分可能比较少人会去留意，根据EEC（欧洲经济共同组织）流通的规定，一般葡萄酒的正常容量为750毫升，半瓶装的容量为375毫升，除了非常久远的年份之外，现代的顶级葡萄酒很少出现零星的净重标示，如742毫升、735毫升这样的标示。如果是大容量的葡萄酒，则以750毫升的倍数——1500毫升、3000毫升、4500毫升等容量来标示。 酒签的年份：普通或低廉价格的葡萄酒少有人会去伪造，主要是没有利润可言：若有，可能就是直接贴某个产区的标签、而酒瓶里的酒更廉价的酒液装瓶。通常知名度高且昂贵的葡萄酒的年份酒，是伪造者觊觎的对象，因此，昂贵的葡萄酒开启后，需仔细地比对橡木塞上的年份是否与酒签上的年份一致，若年份不一，造价的成分颇高。有些知名酒庄的年份收藏酒，经过一段较长岁月的陈年后，会进行更新橡木塞的仪式，更新过橡木塞的葡萄酒不再是有原本的年份橡木塞，只会有“Reboucher”的字样，同时原酒庄会授予橡木塞更新的证明书，以保证酒的“血统”没有任何问题。 葡萄酒背标的国际条形码：每个国家都有固定的条形码数据，曾经看过的英、法文标示的酒签，可是背标的条形码和这两个国家完全没关系，明显地在蒙消费者，所以须了解葡萄酒产国的国际条形码编号，如此可相当容易地分辨葡萄酒的原产地、产国。

美人香草的意思：主要指品德和人格的高洁，忠君爱国的思想。爱国句子如下：1、热爱祖国，这是一种最纯洁最敏锐最高尚最强烈最温柔最有情最温存最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。2、爱国，是一种坚定的民族精神，是一种振兴中华的责任感。我们青少年要用这种强大的精神力量去描绘祖国未来的宏图，将一片丹心献给祖过。让我们一起向着“心系祖国，健康成长”的目标前进吧！3、“爱国不在年高”当我们睁开双眼遥望远处点点露珠点缀下的山花时，可曾想过被掩盖在五彩斑斓的的鲜花下的幼苗？那些跃跃欲试，时刻准备为这片花海作出丝丝贡献的幼苗？4、数风流人物，还看今朝。我们要适应时代发展的要求，增强爱国的情感，敢于进取，自强不息。虽然我们还是青少年，但我们坚信少年富则国富，少年强则国强。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来而贡献自己力量，唯有国防在，剩有兴旺处。5、敲响那一排铜质的编钟，浑厚而清亮的左音右韵由远及近，穿越五千年悠悠岁月和五十三年缤纷花季，在河之洲，水之湄，山之阳，海之滨，泛起层层涟漪，响起阵阵回声，在亿万炎黄子孙的心中凝结一个主题：祖国母亲！

香草：比喻贤臣。美人：比喻君主。比喻忠贞贤良之士。也作“美人香草”。旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。出 处汉·王逸《离骚序》:“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟、香草、以配忠贞，……灵修、美人，以譬于君。”香草美人是屈原提出的，主要指品德和人格的高洁，忠君爱国的思想。在他的作品中《离骚》中很好的体现出来，“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”。《离骚》中充满了种类繁多的香草，这些香草作为装饰，支持并丰富了美人意象。香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统，使得诗歌蕴藉而且生动。“香草美人”的地位自从屈原在《离骚》中开创了香草美人的比兴手法后。贬官人士多采用比兴首发，曲折地表达自己的情志。他们在文学中，或托儿女之情以写君臣之事，或以花草字喻来抒发自己内心的忧愁。如骆宾王、辛弃疾等人。香草美人是对《诗经》中比兴手法的继承和发展。后来杜甫的《佳人》。孟姜女的《烈女操》。张籍的《节妇吟》。陈师道的《妾薄命》。以及一切寄托于女子妇人。以抒写作者情意的诗篇都是屈原这种作风的继承。

原产地命名控制，意思就是这个属于原产地等级的葡萄酒

　　【成语】：美人香草 　　【拼音】：měi rén xiāng cǎo 　　【简拼】：mrxc 　　【解释】：旧时诗文中用以象征忠君爱国的.思想。 　　【出处】：汉·王逸《离骚序》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟、香草、以配忠贞，……灵修、美人，以譬于君。” 　　【示例】：“～”从此便成为政治的譬喻，影响后来解诗作诗的人很大。 朱自清《经典常谈·辞赋》 　　【语法】：作宾语；象征忠君爱国思想 　　【顺接】：草偃风从 草偃风行 草创未就 草剃禽狝 草包饭桶 草头之露 草头天子 草履麻绦 　　【顺接】：餐风宿草 长林丰草 承星履草 出山小草 春晖寸草 丁真楷草 丁真永草 饭糗茹草 　　【逆接】：不敢掠美 成人之美 逞娇呈美 东南之美 独擅其美 芳草鲜美 凤毛济美 风和日美 　　【逆接】：美不胜书 美不胜录 美不胜收 美中不足 美人胎子 美人迟暮 美人香草 美其名曰

法国精品葡萄酒的酒标上有很多具体信息，根据酒商所在区域或产区法律的不同规定而有所差异。法国酒标出现的信息一般会包括名称(Name)、酒精含量(Alcoholic content)、容量(Volume)、年份(Vintage)、葡萄园(Vineyard)、酒商(Producer/Winery)、装瓶酒庄(Bottling Estate)、法定产区名称(Appellation)、列级信息(Classification)、葡萄酒类型(Type of Wine)、政府声明(Government Warning)和亚硫酸盐含量(Sulfite Content)。除类似“年份”和“酒精含量”这种比较直接的产品信息外，许多葡萄酒爱好者都会从酒标上获取不少看不见的信息。比如，法定命名产区对于葡萄酒品鉴家来说，就不只是一个名称那么简单，它同时还说明了此酒的酿酒葡萄品种，熟成方式和生产工艺等。二、酒标信息的表述方式那么，法国葡萄酒酒标表述上述信息的方式是怎样的呢？以下就以著名的玛歌酒庄干红葡萄酒(Chateau Margaux, Margaux, France)为例，详细分解法国葡萄酒的酒标。品酒家们喜欢从酒标信息中判断葡萄酒的品质，而投资家们则通过看酒标来判断此酒是否值得投资。实际上，有很多因素能决定某款精品葡萄酒是否适合投资。但无论如何，要想了解精品葡萄酒，学习阅读酒标就是非常不错的开始。(1) 装瓶地点(Mis en Bouteille au Chateau)指葡萄酒装瓶的地点为生产酒庄。并不是所有的酒庄都有能力进行独自装瓶。(2) 酒庄名称(Chateau Margaux)这既表示葡萄酒的生产商——玛歌酒庄，也可以认为它是葡萄酒的品牌。(3) 葡萄酒类型(Grand Vin)此类信息可包括餐酒、起泡葡萄酒、甜酒和白葡萄酒等。(4) 酒庄商标(玛歌酒庄城堡图像)这部分内容要么是酒庄的商标，要么是酒庄城堡的图像。如果标的是酒庄的商标，就必须是酒庄的真实图像。(5) 年份(1996)年份是指此酒葡萄原料的收获年份。影响年份好坏的因素有很多，如天气、葡萄品种、土壤等等。1982就是法国波尔多产区非常出色的一个年份。(6) 列级信息(Premier Grand Cru Classe)意即玛歌酒庄是波尔多一级庄。并不是所有的酒庄都被列级，当然，只要是被列级的酒庄就必须把自己的级别表示出来。(7) 产区(Margaux)指酒庄所在的产区(多指行政方面)的名称。(8) 法定产区名称(AOC)/次产区(Appellation Margaux Controlee)酒庄在葡萄的栽培和葡萄酒的酿制过程中都必须遵循此AOC的相关要求。(9) 酒精含量(12.5% Vol。)法国葡萄酒的酒精含量一般在12%至15%之间。(10) 生产商(S.C.A. Chateau Margaux Proprietaire a Margaux-Franc)生产商有可能是酒庄本身，也有可能是酒庄所属的大型公司。(11) 容量(75 cl)葡萄酒标准瓶的容量为750 ml (或75 cl)。

美人香草的意思： [měirénxiāngcǎo] 旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。 美人香草的详细解释： 美人香草 [měi rén xiāng cǎo] 旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。 “～”从此便成为政治的譬喻，影响后来解诗作诗的人很大。 ◎朱自清《经典常谈·辞赋》 美人香草的出处： 汉·王逸《离骚序》:“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟、香草、以配忠贞，……灵修、美人，以譬于君。”

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美人香草旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。资料扩展：美人香草，汉语成语，拼音是měi rén xiāng cǎo， 出自《离骚序》。评论《楚辞》或为《离骚》作序者多矣，径题为《离骚》序者盖有二，一为班固之《离骚序》，二为王逸之《离骚经序》也。此二文皆录于王逸的《楚辞章句》一书中。《楚辞章句》是《楚辞》注本。东汉王逸注。《楚辞》为西汉刘向所辑，原为十六卷，王逸增入己作《九思》一卷，改编为十七卷。书中对《楚辞》各篇作了文字注解，记述了各篇的创作由来和作者经历。是《楚辞》最早的完整注本。离骚序的作者是班固，班固（公元32年～公元92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。东汉大臣、史学家、文学家，与司马迁并称“班马”。班固是班彪之子，班超之兄，十六岁入洛阳太学，二十三岁父死后归乡里。以父所撰《史记后传》叙事未详，乃潜心继续撰述力求精善。汉明帝永平五年（公元62年），被人诬告私改作国史，下狱。其弟班超辩明其冤，出狱后被任为兰台令史，奉命撰述东汉开国以来史事，与陈宗、尹敏、孟异等共撰成《世祖本纪》。