茉莉茶叶粉末和碎茶含量要怎样检验？

用来筛选不同规格的茶叶。圆圆的茶篮，别在腰间，是采茶时放鲜叶用的。大的能放四斤，小的能放3斤左右鲜叶。鲜叶采来以后，要放在最大的簸篮里摊放。锅里炒好的茶叶，用小簸箕盛出来，放在小簸篮里。好几个小簸箕因为炒出来的茶叶温度高，表皮都变成了深色。疏密不同的竹筛，功用也不同，比如中间方格子，叫方叶筛，也叫方格筛，专门用来粗筛的。密一点的末子筛，是用来筛茶叶末的。

如果是去茶叶碎末，一般用7-9目的筛子，筛子孔大约20-28毫米，目数再细就筛不掉碎末了。

茉莉花茶包装的平面圆筛机：①功用用于区分茶叶的长短和大小。分为分筛和撩筛两种类型。分筛是筛出不符合规格的长条茶和茎梗；撩筛是进一步细分形状长短差异较小的茶叶，将符合长度规格的茶叶筛分为若干筛号茶，使长短一致，便于下一工序的风选处理。②主要技术参数及构造筛床转速，分筛为180转/分，撩筛为220转/分；筛孔配置孔径3.35毫米（5目/吋）至孔径2.00毫米（8目/吋）之间；筛面斜度3°～5°；生产率800～1000千克/小时。由筛床、减速机构、双曲柄机构、离心惯性平衡机构、机座等组成。筛床由四面钢板围成，内置四层筛网，筛网上疏下密，为筛面取料。③工作原理筛床作平面回转运动，使茶叶均匀地平铺在微倾的筛床上并作滑动。长短、大小不同的茶叶依次通过四层疏密不同的筛网，大于筛孔尺寸的茶叶则集中到出茶口处，分成5个筛号茶。

茶。香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家。碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。——唐代·元稹《一七令·茶》 一七令·茶 茶。 香叶，嫩芽。 慕诗客，爱僧家。 碾雕白玉，罗织红纱。 铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。 夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。 洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。 写茶 注释 碾雕白玉：茶碾是白玉雕成的。 罗织红纱：茶筛是红纱制成的。 铫：煎茶器具。 曲尘花：指茶汤上面的饽沫。 鉴赏 一字至七字诗，俗称宝塔诗，在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗，先后表达了三层意思：一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱；二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗；三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿，香清高，味甘鲜，耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津，而且还有 *** 的助消化作用和治病功效。此诗一开头，就点出了主题是茶。接着写了茶的本性，即味香和形美。第三句是倒装句，说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕，茶与诗，总是相得益彰的。第四句写的是烹茶，因为古代饮的是饼茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎，再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”，尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶，不但夜晚要喝，而且早上也要饮。到结尾时，指出茶的妙处，不论古人或者今人，饮茶都会谈到精神饱满，特别是酒后饮茶有助醒酒。 这首诗饶有趣味，描写上，有动人的芬芳：香叶，有楚楚的形态：嫩芽、曲尘花，还有生动的色彩：“碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色”。饮茶之时，应是夜后陪明月，晨前对朝霞，真是享受着神仙般快乐的生活，可谓“睡起有茶饴有饭，行看流水坐看云”（《痴绝翁》）。茶还可以洗尽古人今人之不倦，这是茶的神奇妙用。 首先要说这首诗的独特之处。元稹以宝塔的形式来排列诗歌，不仅形式特别，而且读起来朗朗上口，同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。 元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。 元稹 元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。u25ba 825篇诗文 猜您喜欢 茶。香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家。碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。——唐代·元稹《一七令·茶》 一七令·茶 唐代：元稹 茶。 香叶，嫩芽。 慕诗客，爱僧家。 碾雕白玉，罗织红纱。 铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。 夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。 洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。 写茶 雅燕飞觞，清谈挥麈，使君高会群贤。密云双凤，初破缕金团。窗外炉烟自动，开瓶试、一品香泉。轻涛起，香生 *** ，雪溅紫瓯圆。娇鬟，宜美盼，双擎翠袖，稳步红莲。座中客翻愁，酒醒歌阑。点上纱笼画烛，花骢弄、月影当轩。频相顾，余欢未尽，欲去且留连。——宋代·米芾《满庭芳·咏茶》 满庭芳·咏茶 宋代：米芾 雅燕飞觞，清谈挥麈，使君高会群贤。密云双凤，初破缕金团。窗外炉烟自动，开瓶试、一品香泉。轻涛起，香生 *** ，雪溅紫瓯圆。 娇鬟，宜美盼，双擎翠袖，稳步红莲。座中客翻愁，酒醒歌阑。点上纱笼画烛，花骢弄、月影当轩。频相顾，余欢未尽，欲去且留连。 咏物 ，写茶 ，写人 越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。 再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。——唐代·皎然《饮茶歌诮崔石使君》 饮茶歌诮崔石使君 唐代：皎然 展开阅读全文∨ 越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。 素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。 一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。 再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。 三饮便得道，何须苦心破烦恼。 此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。 愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。 崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。 孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。 ▲ 写茶 ，友人愉悦

您说的是振动筛吧，用于茶叶行业中使用振动筛时需要注意的是不能破坏茶叶的外形和解决读完问题，这里我建议你使用摇摆筛。这样就可以把茶叶中的茶梗、破损的茶叶筛除提高茶叶成品的质量

第一遍洗茶，洗完茶之后就跟其他的茶一样的泡法。

一字至七字诗·茶原文： 茶。香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家。碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。 一字至七字诗·茶注释 1碾雕白玉：茶碾是白玉雕成的。2罗织红纱：茶筛是红纱制成的。3铫：煎茶器具。4曲尘花：指茶汤上面的饽沫。 一字至七字诗·茶鉴赏 　　一字至七字诗，俗称宝塔诗，在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗，先后表达了三层意思：一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱；二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗；三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿，香清高，味甘鲜，耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津，而且还有 *** 的助消化作用和治病功效。此诗一开头，就点出了主题是茶。接着写了茶的本性，即味香和形美。第三句是倒装句，说茶深受「诗客」和「僧家」的爱慕，茶与诗，总是相得益彰的。第四句写的是烹茶，因为古代饮的是饼茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎，再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成「黄蕊色」，尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶，不但夜晚要喝，而且早上也要饮。到结尾时，指出茶的妙处，不论古人或者今人，饮茶都会谈到精神饱满，特别是酒后饮茶有助醒酒。 　　这首诗饶有趣味，描写上，有动人的芬芳：香叶，有楚楚的形态：嫩芽、曲尘花，还有生动的色彩：「碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色」。饮茶之时，应是夜后陪明月，晨前对朝霞，真是享受着神仙般快乐的生活，可谓「睡起有茶饴有饭，行看流水坐看云」（《痴绝翁》）。茶还可以洗尽古人今人之不倦，这是茶的神奇妙用。 　　首先要说这首诗的独特之处。元稹以宝塔的形式来排列诗歌，不仅形式特别，而且读起来朗朗上口，同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。 诗词作品： 一字至七字诗·茶 诗词作者：【 唐代 】 元稹 诗词归类： 【写茶】

通高7.1厘米，长27.4厘米，槽深3.4厘米，辖板长20.7厘米，宽3.0厘米，全重1168克。通体呈长方形，由碾槽、辖板和槽座组成。槽呈半月形尖底，与槽座焊接。槽身两端为如意云头状，两侧各有一只飞雁及流云纹。槽座嵌于槽身，座壁有镂空壶门，门之间饰天马流云纹。茶碾子打开后，上置纯银锅轴，轴长21.6厘米，轴径8.9厘米。轴刃有平行沟槽，轴杆圆形，中间粗两端细，其上錾刻“五哥”两字，表明此器为唐僖宗供奉。轴孔四周錾团花，外饰流云纹，錾文上有“碣轴重一十三两（唐代重量单位）”，轴可来回转动。茶碾子是碾茶器，在煮茶时，供碾碎饼茶之用。 通高9.5厘米，罗身长13.4厘米，宽8.4厘米。屉长12.7厘米，宽7.5厘米，高2.0厘米。座长14.9厘米，宽8.9厘米，高2.0厘米，全重1472克。通体呈长方形，由盖、罗、屉、罗架、器座组成，均系钣金成型，纹饰涂金。盖顶錾两体首尾相对的飞天，并衬以流云。盖刹四周各饰一和合云。罗架两侧饰执幡驾鹤仙人，另两侧为相对飞翔的仙鹤，四周饰莲瓣纹。罗和屉均为匣状，中夹罗网，屉面饰流云纹，有拉手。罗架下有台形座器，设镂空壶门。茶罗子，即茶筛。它是饼茶经茶碾碾成碎末后作筛茶用的。 通高15.0厘米，全重335克。有盖，直口，深腹，平底，四足。盖为穹顶，笼有提梁，盖与提梁间有链相连。整个笼子用极细的金银丝编织而成。条结笼子，主要供烘烤饼茶后，趁热装入纸袋，作为一种贮器，暂存于此。 鸿雁球路纹银笼子，可供作为烘烤饼茶的用器。因唐时，人们饮的是饼茶，饮茶时要将饼茶先进行烘烤后，再经碾碎，方可煮茶饮用。

1、采摘 现采现制，以保持鲜叶的有效成分。 2、萎调 将采下的鲜叶晒在鲜簟上，在日光下凉晒至颜色暗绿色。 3、揉捻 将萎调后的生叶人工揉成条状，适度揉出茶汁。 4、发酵 将揉捻叶置于木桶或竹篓中，加力压紧，盖湿布在日光下焐晒，并散发茶香，即成毛茶湿坯。发酵是红茶制作的独特阶段，是决定祁红茶品质的关键，发酵室温控制在30度以下，经过发酵叶色转红，形成祁红茶红叶红汤的品质特点。 5、烘干 将湿坯用太阳晒，遇阴雨天用炭火烘焙，至五、六成干，俗称毛茶。 红茶制作过程，简述制作红茶的8大步骤 6、筛分 在大茶间、下身间、尾子间分3个地理进行，全过程要经过不同型号茶筛十余种，分出各号头茶。 7、拣剔 将筛分过的各号茶中的轻片、破片、黄片、茶梗和杂物等手拣剔除。 8、包装 所有的工序完成以后，外采用木箱，内用锡箔纸，进行包装封存。

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茶具套装买什么样的好 　　茶具套装买什么样的好，茶具套装现在比较多的，所以选择的时候要根据自己的需求选购；茶具的材质也有很多种，茶具材质不同拿在手上的质感也是不同的，因此茶具套装的选择还是要符合自己的喜好才好。茶具套装买什么样的好 　　茶具套装买什么样的好1 　　茶具根据你喝什么茶，匹配什么茶具，还有茶具本身材质、形状、类别的不同，从而选择一款自己喜欢的茶具套装。 　　茶具按材质可分为:瓷器、紫砂茶具、金属茶具、漆器茶具、竹木茶具、玻璃茶具、玉质茶具、果壳茶具等。 　　1、瓷茶具的品种很多，瓷器以瓷土为胎料，含铁量一般在3%以下，比陶土的含铁量低。烧成温度比陶土高，大约为1200度左右。胎体坚固致密，表面光洁 　　薄者可呈半透明状，断面不吸水，敲击时有清脆的金属声音。主要有青瓷茶具、白瓷茶具、黑瓷茶具和彩瓷茶具等几个类别。主要产地有：河北唐山、江西景德镇、广东佛山等…..而唐山比较有名的品牌有：赫窑瓷业、海格雷、红玫瑰等。 　　2、玻璃茶具：玻璃茶具有很多种，如水晶玻璃、无色玻璃、玉色玻璃、金星玻璃、乳浊玻璃茶具等。 　　玻璃质地透明，光泽夺目．外形可塑性大，形态各异，用途广泛。其缺点是玻璃易碎，比陶瓷烫手。 　　3、紫砂茶具：紫砂茶具属陶器茶具的一种。它坯质致密坚硬，取天然泥色，大多为紫砂，亦有红砂、白砂。成陶火度在1100—1200摄氏度，无吸水性，音粗韵长。它耐寒耐热，泡茶无熟汤味，能保真香，且传热缓慢，不易烫手，用它炖茶，也不会爆裂。 　　4、金属茶具：是用金、银、铜、铁、锡等金属材料制作的茶具或其他器具，是我国最古老的日用器具之一，其金属茶具因造价昂贵，一般百姓无法使用。 　　5、漆器茶具：胎漆茶具通常是一把茶壶连同四只茶杯，存放在圆形或长方形的茶 　　盘内，壶、杯、盘通常呈一色，多为黑色，也有黄棕、棕红、深绿等色，并融书画于一体，饱含文化意蕴；且轻巧美观，色泽光亮，明镜照人；主要产于福建福州一带。 　　6、竹木茶具：是指用竹或木制成的茶具，采取车、雕、琢、削、编等工艺，将竹木制成茶具。多制成茶罐、茶则、茶海、茶筛、茶盒、碗、涤方等。 　　7、玉质茶具：是指用于玉石雕制成的饮茶用具。玉质茶具的原料玉石包括真玉（软玉和硬玉）、绿松石、玛瑙、水晶、孔雀石、琥珀、红绿宝石等彩石玉，多制成壶、罐、杯、盏、盅、盖碗等。 　　8、果壳茶具：是指用果壳制成的茶具，工艺以雕琢为主，使用葫芦、椰子等硬质果壳加工而成。可制成水瓢、贮茶盒等。 　　 茶具分成以下三类： 　　一、泡茶用具: 1、 盖碗是一种上有盖、下有托，中有碗的汉族茶具。一般我们在古装电视剧里经常看到。2、飘逸杯：也称同心杯 ，被公认为是世界上首创最简易的一种泡茶茶具，3、茶杯：茶杯是盛茶水的用具。 　　二、分茶用具：1、公道杯：又名茶盅、茶海、母杯，因地域习惯不同而称呼各异，用处却是统一的。 　　三、品茶用具：1、品茗杯：用来品茶及观赏茶的汤色。故此品茗杯多为白瓷、紫砂或者玻璃的。2、闻香杯：闻香杯，汉族民间赏茶用具。闻香之用，比品茗杯细长，是乌龙茶特有的茶具，多用于冲泡台湾高香的乌龙时使用。与饮杯配套，质地相同，加一茶托则为一套闻香组杯。 　　茶具套装买什么样的好2 　　 好用不贵的茶具（套装）推荐 　　 容山堂功夫茶具套装 　　今天这套工夫茶具特别适合新茶客，价格合适还具有观赏性。金丝珐琅彩，每个单品上面都有绘画，胎质细腻洁白通透，彰显使用者的气质。 　　容山堂算是茶具届的扛把子，他家茶具单品和套装可选性都很多，也可以点开链接直接进店。 　　 金镶玉 功夫茶具套装 　　金镶玉这套是性价比最高的，同价位包含的单品最多，还是全自动上水壶。这款最大的特点在于是仿宋代汝窑的瓷器，汝窑有着独一无二的“开片”——会根据使用者，茶具表面产生不同的纹路。 　　 金灶（KAMJOVE）全自动上水功夫茶具套装 　　这款也是全自动上水，金灶家是我最先入手的全自动套装，这款选择茶海选用鸡翅木为原料，我个人认为最大的缺点他的茶海是排水式的，让我觉得有点麻烦，所以换掉了，如果你不喜欢储水式可以考虑。 　　 万仟堂茶具套装 　　今天是茶具入门介绍，所以就没有推荐过千的产品，这是唯一一款，也是因为它的颜值取胜。使用的朱红漆釉非常好看又喜庆，采用手工喷釉，1230℃高温锻造，难度极大，从而换来质感和高贵的气质。独特的柿子造型，有着事事如意的美好寓意。 　　 京东京造紫砂壶 　　京东旗下的品牌，产品还挺让人惊喜的。这款子冶石瓢壶以多重三角形为几何元素，器型稳重，选用宜兴紫砂，喜欢大红袍发酵茶考虑这款紫砂壶，越用越好。 　　茶具套装买什么样的好3 　　 茶具套装有哪些 　　 茶海 　　又称茶盅或公道杯。其大致功用为：盛放泡好之茶汤，再分倒各杯，使各杯茶汤浓度相若，沉淀茶渣。 　　 盖碗 　　盖碗或称盖杯，分为茶碗、碗盖、托碟三部份，置茶三公克于碗内，冲水，加盖五～六分钟后饮用。 　　 茶杯 　　喝不同的茶用不同的茶杯。如今更流行边喝茶边闻茶香的闻香杯。对杯子的要求，最好能做到“握拿”舒服，就口舒适，入口顺畅。 　　 茶道配件 　　 茶筒： 　　盛放茶艺用品的器皿茶器筒。 　　 茶匙： 　　又称「茶扒」形状像汤匙所以称茶匙，其主要用途是挖取泡过的茶壶内的茶叶，茶叶冲泡过后，往往会紧紧塞满茶壶，一般茶壶的口都不大，用手既不方便也不卫生，故皆使用茶匙。 　　 茶漏： 　　茶漏则于置茶时放在壶口上，以导茶入壶，防止茶叶掉落壶外。 　　 茶则： 　　茶则（茶勺）茶则为盛茶入壶之用具，一般为竹制。 　　 茶针（茶通）： 　　茶针的功用是疏通茶壶的内网（蜂巢），以保持水流畅通当壶嘴被茶叶堵住时用来疏浚，或放入茶叶后把茶叶拨匀，碎茶在底，整茶在上。 　　 茶夹： 　　又称茶筷，茶夹功用与茶匙相同，可将茶渣从壶中挟出，也常有人拿它来挟着茶杯洗杯，防烫又卫生。 　　 茶具的.使用方法 　　 茶盘的使用方法： 　　用以承放茶杯或其他茶具的盘子，以盛接泡茶过程中流出或倒掉之茶水。也可以用作摆放茶杯的盘子，茶盘有塑料制品、不锈钢制品，形状有圆形、长方形等多种。 　　 茶船的使用方法： 　　用来放置茶壶的容器，茶壶里塞入茶叶，冲入沸开水，倒入茶船后，再由茶壶上方淋沸水以温壶。淋浇的沸水也可以用来洗茶杯。又称茶池或壶壶承，其常用的功能大致为：盛热水烫杯、盛接壶中溢出的茶水、保温。 　　 煮水器的使用方法： 　　泡茶的煮水器在古代用风炉，较常见者为酒精灯及电壶，此外尚有用瓦斯炉及电子开水机，自动电炉。 　　 茶叶罐的使用方法： 　　储存茶叶的罐子，必须无杂味、能密封且不透光，其材料有马口铁、不锈钢、锡合金及陶瓷。 　　 茶荷的使用方法： 　　茶荷的功用与茶则、茶漏类似，皆为置茶的用具，但茶荷更兼具赏茶功能。主要用途是将茶叶由茶罐移至茶壶。 　　 茶漏的使用方法： 　　茶漏则于置茶时，放在壶口上，以导茶入壶，防止茶叶掉落壶外。 　　 茶巾的使用方法： 　　茶巾又称为茶布，茶巾的主要功用是干壶，于酌茶之前将茶壶或茶海底部衔留的杂水擦干，亦可擦拭滴落桌面之茶水。

“茶百戏”是“斗茶”比赛的重要组成部分，始于唐代，盛于宋代。相信喜欢喝茶的朋友对这个表达并不陌生。虽然“斗茶”在现代生活中并不多见，但足以说明“茶百戏”的悠久历史和丰富文化底蕴。说到“茶百戏”，笔者会莫名其妙地想到“皮影戏”。当然，“茶百戏”和“皮影戏”关系不大。所谓茶百戏，是一种只用茶和水，使茶汤的脉络形成文字和图案的古老茶艺。茶戏又叫茶、水与丹青、汤戏、茶戏。随着时代的发展，茶百戏可以使茶汤中的图案时隐时现，因此反复变化。五代至北宋时期的顾涛，公元《清异录》年，是茶白戏的起源。这是他写的隋唐五代笔记。共六卷，分37门。《_茗录》年，记载“茶白戏茶诞生于唐代”。近段时间还有人用魔术把汤脉做成物件。它们属于动物、昆虫、鱼类、花卉和植物的属，精致如画。但过一会儿就会消失。这种茶的变化也叫百戏茶。"在宋代，它受到宋徽宗、朝臣和学者的高度重视。当时不仅盛行于朝廷，还流传于闽北武夷山一带。元代以后，茶百戏逐渐衰落，清代以后几乎失传。2010年，茶白戏被列入武夷山市非物质文化遗产。“酒使英雄勇，茶使书生思。”自古以来，文人墨客就与茶白戏结下了不解之缘。文人对茶百戏的游戏、欣赏、讨论和赞美，极大地促进了茶百戏的形成、发展和传播。宋代茶百戏在朝廷和一大批文人的推动下达到鼎盛，其突出特点是涌现出许多茶学专著。在这些茶学专著中，对订茶和茶百戏都有详细的论述，其中以宋徽宗赵霁的《大观茶论》，南宋蔡襄的《茶录》和沈安老人的《茶具图赞》最具代表性。宋徽宗是宋朝的皇帝，也是著名的学者，他对茶百戏情有独钟。是赵霁的茶叶专著，成书于大观元年。书中有20篇文章，详细描述了蒸青团茶的起源、采集、加工、订购、分制，蒸青团茶是北宋分茶的原料。宋代皇帝的热情给“茶百戏”带来了前所未有的地位。蔡襄，名莫峻，祖籍兴化路仙游县，宋代大臣、著名学者。他的作品《大观茶论》，写于宋，是北苑的贡茶，因陆羽的《茶录》“非建安第一品”而被蔡襄特别推荐给皇帝。这本书分为两部分。第一部分是是我国第一部茶具专著。它绘制了宋代用于点茶、分茶的茶具，是第一部主要以图集形式反映茶事的专著。本书作者，南宋沈安老人，于咸春五年收集了宋代的点茶、配茶工具，用传统的画法画出了宋代的12套茶具，分别是竹炉、茶臼、茶坊、茶瓢、茶筛、拂尘、茶盘、茶灯、汤瓶、茶壶。此外，宋代的《茶录》、赵的《茶具图赞》、的《建安茶录》等学者的茶叶专著，也有记载分茶原料的采集和制作。

茶壶的款式种类有：陶、瓷、紫砂、玻璃、塑料等。茶壶是泡茶工具中的主体，用于泡茶、让茶叶茶味释放。茶壶造型多变，依不同大小、材质、冲泡茶种有所不同，除了常见的桔子型，还有瓜型、菱形、鼓型、六角形等。陶壶为陶土烧制成的茶壶，是最常见的茶壶材质。因为茶壶的热传导性很好，适合发酵度较高、重喉韵的茶类。包括铁观音、重焙乌龙茶都很合适。瓷壶：和陶壶一样，为常见的茶壶材质。它的特性是传导热很好，但散热也较快。适合泡比较清、注重韵味的茶。例如清茶、高山茶、东方美人茶冲泡都很合适。挑选方法选择茶壶，好坏标准有四字诀，曰：小、浅、齐、老。茶壶有二人罐，三人罐，四人罐等的分别。以孟臣、铁画轩、秋圃、尊圃、小山、袁熙生等制造的最受珍视。壶的式样很多，有小如桔子，大似蜜柑者，也有瓜形、柿形、菱形、鼓形、梅花形、六角形、栗子形等等，一般多用鼓形的，取其端正浑厚故也。壶的色泽也有很多种，朱砂、古铁、栗色、紫泥、石黄、天青等等，还有一种壶身银砂闪烁，朱粒累累，俗谓之抽皮砂者，最为珍贵。但不管款式、色泽如何，最重要的是宜小不宜大，宜浅不宜深，因为大就不“工夫”了。所以用大茶壶，中茶壶，茶鼓，茶筛，茶档等等冲的茶，那怕是用一百元一两的茶叶，也不能算是工夫茶。

古代喝茶，喝的是“功夫”；现在喝茶，喝的是“利益”或“面子”

小茶壶还是大茶壶可以茶壶

满意答案 热心问友 2009-04-26绿茶、花茶的话普通玻璃杯就好；红茶的话白瓷杯；功夫茶有专门的茶具，一般是陶的 追问： 那我买的紫砂属于功夫茶具？：） 回答： 成套的吗？功夫茶具可能用紫砂，但要成套，因为功夫茶泡制程序较多，包括洗茶，闻香，品茶等。紫砂壶会吸收茶味，久了之后，不能泡别的茶，所以单个的紫砂壶，建议尽量只泡一种茶，泡绿茶不是很好。另外，有个小常识，泡绿茶用玻璃杯是为了便于观察茶叶泡开后的形态，且泡绿茶的水温不宜太高。 追问： 是的 我买的就是成套的紫砂 泡绿茶不好的话 那用来泡什么茶好呢？谢谢 我的紫砂表面泛了些白色粉未是什么啊？ 回答： 白色粉末我也不是很清楚；如果你的茶具包括茶匙、茶筛、闻香杯，品饮杯就直接用来泡功夫茶好了，功夫茶味浓，必须用固定茶具，否则会导致跟别的茶串味。

选择茶壶，好坏标准有四字诀，曰：“小、浅、齐、老。”茶壶有二人罐，三人罐，四人罐等的分别。以孟臣、铁画轩、秋圃、尊圃、小山、袁熙生等制造的最受珍视。壶的式样很多，有小如桔子，大似蜜柑者，也有瓜形、柿形、菱形、鼓形、梅花形、六角形、栗子形……等等，一般多用鼓形的，取其端正浑厚故也。壶的色泽也有很多种，朱砂、古铁、栗色、紫泥、石黄、天青……等等，还有一种壶身银砂闪烁，朱粒累累，俗谓之抽皮砂者，最为珍贵。但不管款式、色泽如何，最重要的是“宜小不宜大，宜浅不宜深”，因为大就不“工夫”了。所以用大茶壶，中茶壶，茶鼓，茶筛，茶档……等等冲的茶，那怕是用一百元一两的茶叶，也不能算是工夫茶。至于深浅则关系气味，浅能酿味，能留香，不蓄水，这样茶叶才不易变涩。除大、小、深、浅外，茶壶最讲究的是：“三山齐”，这是品评壶的好坏最重要标准。办法是：把茶壶去盖后覆置在桌子上（最好是很平的玻璃上），如果壶滴嘴、壶口、壶提柄三件都平，就是“三山齐”了。这是关系到壶的水平和质量问题，所以最为讲究。“老” 主要是看壶里所积成的“茶渣”多寡，在前面已经说过了。当然，“老”字的讲究还有很多，例如什么朝代出品，古老历史如何，什么名匠所制成，经过什么名家所品评过等等。但那已经不是用一般茶壶的问题，而是属于玩古董的问题了。

广东潮州和汕头一带盛行工夫茶。饮工夫茶一般以3人为宜，比较考究的是选用宜兴产的小陶壶和白瓷上釉茶杯，这种茶杯口径只有银元大小，如同小酒杯。小陶壶（罐）里装入乌龙茶和水，放在小炭炉或小酒精炉上煮。茶煮好后拿起茶壶在摆成品字形的3个瓷杯上面作圆周运动（当地俗称为“关公巡城”）依次斟满每一个小杯，此时就可以捧起香气四溢的小茶杯慢慢吊尝。饮茶时不能一杯斟满再斟一杯，而要按杯的多少来回轮流顺序斟。因此工夫茶除了泡制要功夫外，饮茶也需要费功夫。 工夫茶最讲究的第一是茶具。它之所以和其它喝茶方法有别也在于茶具。据说陆羽所造茶器，凡二十四事。潮州工夫茶所用的茶具最少也需要十种。这就是： 一、茶壶 潮州土语叫做“冲罐”，也有叫做“苏罐”的，因为它出自江苏宜兴，是宜兴紫砂壶中最小的一种。选择茶壶，好坏标准有四字诀，日：“小、浅、齐、老。”茶壶有二人罐，三人罐，四人罐等的分别，以孟臣、铁画轩、秋圃、尊圃、小山、袁熙生等制造的最受珍视。壶的式样很多，有小如桔子，大似蜜柑者，也有瓜形、柿形、菱形、鼓形、梅花形、六角形、栗子形……等等，一般多用鼓形的，取其端正浑厚故也。壶的色泽也有很多种，朱砂、古铁、栗色、紫泥、石黄、天青……等等，还有一种壶身银砂闪烁，朱粒累累，俗谓之抽皮砂者，最为珍贵。但不管款式、色泽如何，最重要的是“宜小不宜大，宜浅不宜深”，因为大就不“工夫”了。所以用大茶壶，中茶壶，茶鼓，茶筛，茶档……等等冲的茶，那怕是用一百元一两的茶叶，也不能算是工夫茶。至于深浅则关系气味，浅能酿味，能留香，不蓄水，这样茶叶才不易变涩。除大、小、深、浅外，茶壶最讲究的是：“三山齐”，这是品评壶的好坏最重要标准。办法是：把茶壶去盖后覆置在桌子上（最好是很平的玻璃上），如果壶滴嘴、壶口、壶提柄三件都平，就是“三山齐”了。这是关系到壶的水平和质量问题，所以最为讲究。“老” 主要是看壶里所积成的“茶渣”多寡，在前面巳经说过了。当然，“老”字的讲究还有很多，例如什么朝代出品，古老历史如何，什么名匠所制成，经过什么名家所品评过……等等。但那已经不是用一般茶壶的问题，而是属于玩古董的问题了。 冲工夫茶除了用“冲罐”之外，有时客人多时，也可以用“盖瓯”。在潮州菜馆中每吃一道菜后就必定上来一巡工夫茶，那就是用“盖瓯”冲的，这是为了适用于人数较多的场合，一次可以有十怀至十二怀。但毕竟盖瓯口阔，不能留香，气味比使用冲罐就差得多了。不过，只要冲茶的人“工 夫”好，用盖瓯也可以冲出好工夫茶的。 二、茶杯 茶杯的选择也有个四字诀：小、浅、薄、白。小则一啜而尽；浅则水不留底；色白如玉用以衬托茶的颜色；质薄如纸以使其能以起香。潮州茶客常以白地蓝花、底平日阔、杯底书“若深珍藏”的“若深林”为珍贵，但已不易得。江西景德镇和潮州枫溪出品的白瓷小杯，也是很好的，俗称为“白 果杯”。 至于有的人还讲究什么“春宜牛眼怀，夏宜粟子杯，秋宜荷叶杯，冬宜吊钟怀”，这又未见讲究太多了。不过，用喇叭杯、牛乳杯……这些作为工夫茶的茶杯，都是不很合适，有失“斯文”之道了。 三、茶洗 形如大碗，深浅色样很多，烹工夫茶必备三个，一正二副，正洗用以浸茶杯，副洗一个用以浸冲罐，一个用以盛洗杯的水和已泡过的茶叶。 四、茶盘 茶盘是用来盛茶杯的，也有各种款式，圆月形、棋盘形……等等。但不管什么式样，最重要也是四字诀：宽、平、浅、白。就是盘面要宽，以便就客人人数多寡，可以放多几个怀；盘底要平，才不会使茶杯不稳，易于摇晃；边要浅，色要白，这都是为了衬托茶杯、茶壶，使之美观。 五、茶垫 比茶盘小，是用来置冲罐的，也有各种式样，但总之要注意到“夏浅冬深”。冬深是因为便于浇罐时多装些沸水，使茶不易冷、茶垫里还要垫上一层“垫毡”，“垫毡”是用丝瓜络按茶垫的形状大小剪成的，所以要用丝瓜络而不用布毡者，为了不会生异味，垫毡的作用是为了保护茶壶，工夫茶在洒茶后还要将茶壶倒置过来，以免壶里积水，一点点的水，也会使茶味变苦，原因是单宁酸溶解了。 六、水瓶与水钵 作用一样，都是用以贮水烹茶的。水瓶，修颈垂肩，平底，有提柄，素瓷青花者最好。也有一种束颈有嘴，饰以螭龙，名叫螭龙樽的也不错。（螭龙，潮州土话叫做“钱龙”，潮州话是双声叠韵的，钱、螭就是叠韵字，即是壁虎。） 水钵，也是用来贮水以备烹茶的，大小均相等于一个普通花盆，款式也很多。明代制的“红金彩”，用五金釉，描金鱼二昆在钵底，舀水时水动，好像金鱼也泳跃欲出，这是很少见的珍品，一般的多见素瓷青花，置于茶床上，盖上朱红的木盖，舀水时用的是椰子壳做的，椰瓢当茶未煮，主人启盖舀水时，“工夫茶”之工夫已经不饮而使人信服矣。 七、龙缸 大龙缸类似庭中栽种莲花之莲缸，或较小些。用以贮存大量的泉水，密盖，下托以木几，放在书斋一角，古色古香。龙缸也多是素瓷青花，有明宣德年造的，但很难见到。康熙乾隆年间的产品，也 已极为珍贵。用近代制品，只要色彩大小调和，也就很好了。 八、红泥小火炉 “绿蚁新焙酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”可见古人是用红泥小火炉温酒的，自然那是在北方。至于“寒夜客来茶当酒”，这时是否用红泥小火炉煮茶，煮的茶是否像现在的潮州工 夫茶，像喝酒一样喝茶，诗人们并没有说明．不过我想大约应当是如此，不然寒夜之时，一大碗一大碗的喝茶，岂不令人小便频频，坐立不大？那个客人早就拔腿跑掉了，谁还能坐下来细谈。所以，我想这个“寒夜客来茶当酒”的茶，应当相等于今日之工夫茶才是。 红泥小火炉，潮安、潮阳、揭阳都有制作，式样好看极了。同样有各种形式，特点是长形，高六、七寸，置炭的炉心深而小，这样使火势均匀，省炭，小炉有盖和门，不用时把它一盖一关，既节约，又方便。小炉门边往往还有一副很文雅的对联，益发增添茶兴。 小火炉是放在精制的木架上面的，木架像塔形，下大上小，上面一格放炉子，刚好一伸扇子便是炉门。中间一格，是放扇子、钢筷等物。下面一格放木炭或榄核炭，或引火之物。“工欲善其事，必先利其器”，有了这样的设置，煮茶自然是很方便的。 九、砂跳 “砂跳”，潮安枫溪做的最著名，俗称“茶锅”，是用砂泥制成的，很轻巧，水一开，小盖子会自动掀动，发出一阵阵的声响。这时的水冲茶刚刚合适。至于用钢锅，铝锅来煮水冲茶的，虽然也无不可，可是金属的东西，用以煮水冲茶毕竟要差一些，不算工夫了。 十、羽扇与钢筷 羽扇是用以煽火的，煽火时既须用劲，又不可煽过炉门左右，这样才能保持一定火候，也是表示对客人的尊敬。所以，特制的羽扇不但有利于“工夫”的施展，而且一枝用洁白鹅翎编成的扇，大不 过掌，竹柄丝穗的精雅，衬托着红、绿、白……各种颜色的茶具，加上金紫色的浓茶，自然别有风趣。钢筷则不但为了钳炭、挑火，而且可以使主人双手保持清洁。 以上，虽然还不够陆羽所规定的二十四式茶具的规格，但也已经洋洋大观了。如果还要再说些，那么二十四件也不为多，例如装茶叶的锡罐，就以潮汕造的为最上品。还有茶巾，专门以净涤茶具。茶几，用以摆设茶具。茶担，可以贮藏茶器，春秋佳日，登山浮水，临流漱石，林墅深幽，席地小坐，烹茗啜饮，自然又是人生一乐。 功夫茶独成一格，如果烹茶没有功夫，那也是不能叫做功夫茶了。所以功夫茶之收功全在烹茶，冲茶之法。 欲饮功夫茶，须先有一套合格的茶具。茶壶（潮州人称“冲罐”）是陶制的，以紫砂为最优。壶为扁圆鼓形，长嘴长柄，很为古雅，有两杯、三杯、四杯壶之分。将壶倒置桌上，其口、嘴、柄均匀着地，中心成直线的，为茶壶之优者。优者若置水中，平稳不沉。精巧别致、洁白如玉的小茶杯，直径不过5厘米，高2厘米，分寒暑两款。寒杯口微收，取其保温，暑杯口略翻飞，易散热。盛放杯、壶的茶盘名曰“茶船”，凹盖有漏孔，可蓄废茶水约半升。整套茶具本身就是一种工艺品。茶杯、茶船有釉上彩或釉下彩绘。茶壶最贵重，一把古老名贵的茶壶，就是件可供鉴赏的古玩，有的嵌镶一层镂刻精美的白银或黄金花纹图案，便成了少有的传家宝。茶壶里的茶锈不可洗去，越多越珍贵，可保茶的韵味 具体 冲茶之法如下: 第一：治器 治器包括：起火，掏火，扇炉，洁器，候水，淋杯等六个动作。好比打太极拳中的“太极起势”，是一个预备阶段。前面四件事不必多说，这“候水”，“淋杯”都是初试功夫。大约起火后十几分钟，砂铫中就有声飕飕作响，当它的声音突然将小时，那就是鱼眼水将成了，应立即将砂铫提起，淋罐淋杯，再将砂铫置炉上。这时就是第二件事开始了。

自己家的平底锅放多一些的茶叶再炒。炒到微焦子再放入。纯牛奶再放些糖。这就是奶茶。

1. 关于茶道的诗词有哪些 关于茶道的诗词有： 1. 宋杨万里《桑茶坑道中》晴明风日雨干时，草满花堤水满溪。童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。 2. 唐元稹《一七令·茶》香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家。碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。 3. 唐白居易《山泉煎茶有怀》坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人。 4. 唐白居易《琴茶》兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。自抛官后春多梦，不读书来老更闲。琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。穷通行止常相伴，难道吾今无往还？ 5. 唐皎然《饮茶歌诮崔石使君》越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。 再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。 注释： 1. ⑴桑茶坑：地名，在安徽泾县。⑵草满花堤（dī）：此处倒装，即花草满堤。⑶童子：儿童；未成年的男子。柳阴：柳下的阴影。诗文中多以柳阴为游憩佳处。 2. ⑴碾雕白玉：茶碾是白玉雕成的。 ⑵罗织红纱：茶筛是红纱制成的。 ⑶铫：煎茶器具。 ⑷曲尘花：指茶汤上面的饽沫。 3. (1)有怀：怀念亲朋至友。 (2)泠泠：清凉。 (3)瑟瑟：碧色。尘：研磨后的茶粉（按，唐代中国茶为粉茶，也就是日本学去的抹茶，所以用尘来形容）。 (4)无由：不需什么理由。 4. ⑴兀兀：性格高标而不和于俗。 ⑵陶陶（yǎoyǎo）：和乐貌，《诗经·国风·王风·君子阳阳》：“君子陶陶。” 5. (1)诮（qiào）：原意是嘲讽。这里的“诮”字不是贬义，而是带有诙谐调侃之意，是调侃崔石使君饮酒不胜茶的意思。崔石约在贞元初任湖州刺史，僧皎然在湖州妙喜寺隐居。 (2)越：古代绍兴。 (3)遗（wèi）：赠送。 (4)剡溪：水名，“剡（shàn）溪”位于浙江东部，又名剡江、剡川，全长二百多公里，乃千年古水。自新昌至溪口，环绕会稽、四明和天台三座名山蜿蜒而来，其间清流奔腾风光惊艳。早在秦汉置剡县时就有“山有天台，水有剡溪”之称。李白有诗句“送我至剡溪”；杜甫有诗句“剡溪蕴秀异”。在剡溪区域曾有四百多位唐代诗人在此留下足迹，故“剡溪”也被誉为“唐诗之路”。而剡溪茶因皎然此诗得以扬名。但此处剡溪应特指嵊州。 (5)金芽：鹅黄色的嫩芽。 (6)爨（cuàn）：炊也，“取其进火谓之爨。”此处当烧、煮茶之意。 (7)金鼎：风炉，煮茶器具。 (8)素瓷雪色：白瓷碗里的茶汤。 (9)缥（piāo）沫香：青色的饽沫。 (10)琼蕊：琼树之蕊，服之长生不老。 (11)毕卓：晋朝人，是个酒徒。一天夜里，他遁着酒香，跑去偷喝了人家的酒，醉的不省人事，被伙计们捆起放在酒瓮边。次日掌柜的见捆的是州郡“吏部郎”，哭笑不得，此事被传为笑谈。 (12)陶潜篱下：陶潜，陶渊明。篱下：陶渊明《饮酒诗》：“采菊东篱下，悠然见南山。” (13)崔侯啜（chuò）之意不已，狂歌一曲惊人耳：是说崔石使君饮酒过多之时，还会发出惊人的狂歌。狂歌，此指放歌无节。 (14)丹丘：即丹丘子，传说中的神仙。 2. 关于茶道的诗词有哪些 1、《品令·茶词》宋代黄庭坚 凤舞团团饼。 恨分破、教孤令。金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。 汤响松风，早减了、二分酒病。 味浓香永。 醉乡路、成佳境。恰如灯下，故人万里，归来对影。 口不能言，心下快活自省。 释义： 几只凤凰在凤饼茶上团团飞舞。 只恨有人将茶饼掰开，凤凰各分南北，孤孤零零。将茶饼用洁净的金渠细心碾成琼粉玉屑，但见茶末成色纯净，清亮晶莹。 加入好水煎之，汤沸声如风过松林，已经将酒醉之意减了几分。 煎好的茶水味道醇厚，香气持久。 饮茶亦能使人醉，但不仅无醉酒之苦，反觉精神爽朗，渐入佳境。就好比独对孤灯之时，故人从万里之外赶来相逢。 此种妙处只可意会，不可言传，惟有饮者才能体会其中的情味。 2、《满庭芳·茶》宋代：黄庭坚 北苑春风，方圭圆璧，万里名动京关。 碎身粉骨，功合上凌烟。尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。 纤纤捧，研膏浅乳，金缕鹧鸪斑。 相如，虽病渴，一觞一咏，宾有群贤。 为扶起灯前，醉玉颓山。搜搅胸中万卷，还倾动、三峡词源。 归来晚，文君未寐，相对小窗前。 释义： 北苑茶山春风浮动，茶饼形状万千，方的如圭器，圆的如璧玉，都十分珍贵。 茶饼被研磨地粉碎，进奉御用，可谓有功社稷，可与凌烟阁中为国粉身碎骨的忠臣功德并列。这茶又能战胜酒醉风流，解除春天的睡衣，清神醒脑，排忧解愁。 纤纤玉指，研茶沏水，捧精美茶盏，茶盏绣着金边，纹色如鹧鸪鸟的羽毛。 司马相如虽有渴疾，一觞一咏，引来群贤宾客。 相如起做灯前，酒兴文采，风姿挺秀。竭尽胸中万卷诗篇，文辞充沛，犹如三峡落水。 相如酒醉，很晚才归家，文君并没入寝，两人相对，坐在小窗前面。 3、《饮茶歌诮崔石使君》唐代：皎然 越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。 素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。 一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。 再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。 三饮便得道，何须苦心破烦恼。 此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。 愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。 崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。 孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。 释义： 越人送给我剡溪名茶，采摘下茶叶的嫩芽，放在茶具里烹煮。白瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降。 一饮后洗涤去昏寐，神清气爽情思满天地。再饮清洁我的神思，如忽然降下的飞雨落洒于轻尘中。 三饮便得道全真，何须苦心费力的去破烦恼。这茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒来自欺欺人。 愁看毕卓贪图饮酒夜宿在酒瓮边，笑看陶渊明在东篱下所做的饮酒诗。崔使君饮酒过多之时，还会发出惊人的狂歌。 谁能知饮茶可得道，得到道的全而真？只有传说中的仙人丹丘子了解。 4、《临安春雨初霁》宋代：陆游 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 释义： 如今的事态人情淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，明日一早，深幽的小巷便有人叫卖杏花。 铺开小纸从容地斜写着草书，在小雨初晴的窗边细细地煮水、沏茶、撇沫，试品名茶。不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。 5、《山泉煎茶有怀》唐代：白居易 坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。 无由持一碗，寄与爱茶人。 释义： 坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。 6、《与赵莒茶宴》唐代：钱起 竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。 尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。 释义： 翠竹之下一起对饮紫笋茶，味道醇厚胜过那流霞仙酒。洗净红尘杂念茶兴却更浓，在蝉鸣声中谈到夕阳西下才尽兴。 3. 求古代写茶的诗词,越多越好 宋代苏轼 《汲江煎茶》活水还须活火烹，自临钓石取深清。 大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。 雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。 枯肠未晚禁三碗，生听荒城长短更。 卢仝，自号玉川子，爱茶成癖，被后人尊为茶中亚圣，他的《走笔谢孟谏议寄新茶》即《饮茶歌》是他在品尝友人谏议大夫孟简所赠新茶之后的即兴之作，是一首著名的咏茶的七言古诗： 日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。 口云谏议送书信，白绢斜封三道印。 开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。 闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。 天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。 仁风暗结珠蓓蕾，先春抽出黄金芽。 摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。 至尊之余合王公，何事便到山人家？ 柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。 碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。 一碗喉吻润，二碗破孤闷。 三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。 四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。 五碗肌骨清，六碗通仙灵。 七碗吃不也，唯觉两腋习习清风生。 蓬莱山，在何处？玉川子乘此清风欲归去。 山上群仙司下土，地位清高隔风雨。 安得知百万亿苍生命，堕在颠崖受辛苦。 便为谏议问苍生，到头还得苏息否？（月团喻指茶饼） 该诗又称《七碗茶诗》。它以神逸的笔墨，描写了饮茶的好处，为世人称奇。 诗中描述诗人关闭柴门，独自煎茶品尝，茶汤明亮清澈，精华浮于碗面。碧云般的热气袅袅而上，吹也吹不散。 诗人刚饮一碗，便觉喉舌生润，干渴顿解； 两碗下肚，胸中孤寂消失； 三碗之后，精神倍增，满腹文字油然而生； 四碗饮后，身上汗水漫漫冒出；平生不快乐的事情，随着毛孔散发出去了； 喝了第五碗，浑身都感到轻松、舒服； 第六碗喝下去，仿佛进入了仙境； 第七碗可不能再喝了，这时只觉两胶 生出习习清风，飘飘然，悠悠地飞上了青天，“蓬莱山，在何处？”诗人要乘此清风而去！ 优美的诗句，高雅的立意，深受历代文人的喜爱。 诗人把茶饼比喻为月，于是后代诗作反复摹拟其意。 如苏武的“独携天上小团月，来试人间第二泉。”“明月来投玉川子，清风吹破武林春。” 特别是“唯有两 习习清风生”一句，文人尤爱引用，梅尧臣“亦欲清风生两 ，以教吹去月轮旁。”卢仝的号玉川子，也因而为人们津津乐道。 陈继儒“山中日月试新泉，君合前身老玉川。” 《七碗茶诗》在描绘饮茶好处之时，同时对帝王们凭借显赫权势为所欲为的骄横也作了巧妙的讽刺：“天子欲尝阳羡茶，百草不放先开花”，既把贡茶采制的季节（在百花开放之前采摘）烘托显示出来，又把帝王凌驾一切的嚣张之势暗示出来。 齐已的《咏茶十二韵》是一首优美五言排律。 百草让为灵，功先百草成。 甘传天下口，贵占火前名。 出处春无雁，收时谷有莺。 封题从泽国，贡献入秦京。 嗅觉精新极，尝知骨自轻。 研通天柱响，摘绕蜀山明。 赋客秋吟起，禅师昼卧惊。 角开香满室，炉动绿凝铛。 晚忆凉泉对，闲思异果平。 松黄干旋泛，云母滑随倾。 颇贵高人寄，尤宜别柜盛。 曾寻修事法，妙尽陆先生. 齐己名德生，姓胡氏，潭之益阳人，出家大沩山同庆寺，复栖衡岳东林，自号衡岳沙门。 这首五言排律的茶诗共有十二联。 前二联首先介绍了百草之灵的茶所具有的品性，后十联分别描绘了茶的生长、采摘、入贡、功效、烹煮、寄赠等一系列茶事，语言上的对仗堪称一绝，除首尾二联外，每联上下两句都对仗工整，极显语言的优美整饬。 故人寄茶 【唐】曹邺 剑外九华英，缄题下玉京。 开时微月上，碾处乱泉声。 半夜招僧至，孤吟对月烹。 碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。 六腑睡神去，数朝诗思清。 月余不敢费，留伴肘书行。 煎茶 【唐】成彦雄 岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。 蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。 焙茶坞 【唐】顾况 新茶已上焙，旧架忧生醭。 旋旋续新烟，呼儿劈寒木。 九日与陆处士羽饮茶 【唐】皎然 九日山僧院，东篱菊也黄。 俗人多泛酒，谁解助茶香。 酬友人春暮寄枳花茶 【唐】李郢 昨日东风吹枳花，酒醒春晚一瓯茶。 如云正护幽人堑，似雪才分野老家。 金饼拍成和雨露，玉尘煎出照烟霞。 相如病渴今全校，不羡生台白颈鸦。 与元居士青山潭饮茶 【唐】灵一 野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。 岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。 从弟舍人惠茶 【唐】刘兼 曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。 龟背起纹轻炙处，云头翻液乍烹时。 老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。 珍重宗亲相寄惠，水亭山阁自携持。 尝茶 【唐】刘禹锡 生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。 今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。 大云寺茶诗 【唐】吕岩 玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。 兔毛瓯浅香云白，虾眼汤翻细浪俱。 断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。 幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。 茶中杂咏·煮茶 【唐】皮日休 香泉一合乳，煎作连珠沸。 时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。 声疑松带雨，饽恐生烟翠。 尚把沥中山，必无千日醉。 与赵莒茶宴 【唐】钱起 竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。 尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。 茶诗 【唐】郑愚 嫩芽香且灵，吾谓草中英。 夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。 惟忧碧粉散，尝见绿花生。 峡中尝茶 【唐】郑谷 蔟蔟新英摘。 4. 关于茶道诗词 《山泉煎茶有怀》 唐代：白居易 坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。 无由持一碗，寄与爱茶人。 译文：坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。 扩展资料： 这首诗生动地描述了泉边煮茶的情景以及作者的有感而发：这么好的泉水，这么好的茶叶，可惜不能寄给爱茶的人，表达了对故人的怀念。当然，这故人是跟自己一样的“爱茶人”，而不是世俗之人。 此诗前两句是一对对仗十分工整的对偶句，“坐酌”与“看煎”的对偶，“泠泠”与“瑟瑟”的对偶，可见作者在选词上颇为用心，给人一个非常生动具体的意象，描述的是煮茶的情景。 后两句是作者的抒情，是通过抒发对茶的情感来表达自己对知心人的渴望，强烈的感情中带着丝丝的哀伤，从而体现作者对远方知己的极度想念。 “无由持一碗，寄与爱茶人。”不仅仅是茶，身边有很多美好的事物，在第一时间我们总想跟自己的朋友、爱人、亲人分享。可是有种种原因不能见到她们，难免会有失望。 在古代没法像现在一样有各种聊天软件，他们会用诗句来记录。当时是走得如此近的两个朋友，我们不能因为生活的压力而淡忘了曾经的好友。 此诗是写他用山泉水煎茶时，想到无法让同自己一样喜爱茶饮的亲友一道品尝的感受，短短数语，情真意切。 参考资料来源：百度百科-山泉煎茶有怀 5. 求古代写茶的诗词,越多越好 1、过山农家唐代：顾况板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。 莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。译文当我走过横跨山溪上的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着我；来到农家门前，太阳已在茅檐上空高照，鸡在咯咯鸣叫，像是在欢迎来客；山农陪伴我参观焙茶，深表歉意地说，不要嗔怪被烟熏了；到打谷场上，山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。 2、夏昼偶作唐代：柳宗元南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼。 译文永州的夏天又湿又热，困得使人像醉汉打盹，推开北窗，凭案酣睡长精神。中午醒来，只觉得大地死一般的寂静，隔着竹林，惟有山童捣制新茶时敲击茶臼的声音。 3、题禅院唐代：杜牧觥船一棹百分空，十岁青春不负公。今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。 译文整条酒船给喝个精光，十年的青春岁月，总算没有虚度。今日，我两鬓银丝，躺在寺院的禅床上，风吹落花，茶烟在风中轻轻飘飏。 4、夏日题老将林亭唐代：张蠙百战功成翻爱静，侯门渐欲似仙家。墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花。 井放辘轳闲浸酒，笼开鹦鹉报煎茶。几人图在凌烟阁，曾不交锋向塞沙？译文身经百战功成名就反倒喜欢平静，显赫侯门日渐清幽好像洞仙人家。 墙头上细雨蒙蒙低垂着纤纤绿草，水面上微风回旋聚集着片片落花。到井台放下辘轳闲逸中浸凉美酒，开鸟笼鹦鹉学舌提醒人莫忘煎茶。 有几人有资格将形象画在凌烟阁，却不曾身经百战交锋于塞外黄沙？5、临安春雨初霁宋代：陆游世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 译文近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。 呵，不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。 6. 关于茶道诗词 茶诗经典陆羽《六羡歌》：不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来茶与禅宗皎然《九日与陆处士羽饮茶》九日山僧院，东篱菊也黄，俗人多泛酒，谁解助茶香？闲情逸趣入诗居易《两碗茶》食罢一觉睡，起来两碗茶；举头看日影，已复西南斜；乐人惜日促，忧人厌年赊；无忧无乐者，长短任生涯。 赵朴初诗茶禅道七碗受至味，一壶得真趣，空持百千偈，不如吃茶去。《尝茶》〖唐〗刘禹锡生怕芳丛鹰嘴芽，老郎封寄谪仙家。 今宵更有湘江月，照出霏霏满碗花。《雪煎茶》〖元〗谢宗可夜扫寒英煮绿尘，松风入鼎更清新。 月圆影落银河水，云脚香融玉树春。陆井有泉应近俗，陶家无酒未为贫。 诗脾夺尽丰年瑞，分付蓬莱顶上人。《咏茶》〖宋〗苏轼武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相宠加。 争新买宠各出意，今年斗品充贡茶。吾君所乏岂此物，致养口体何陋耶？。 7. 关于“茶文化”的诗句有哪些 1. 休对故人思故国，且将新火试新茶。 —— 苏轼《望江南·超然台作》 2. 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 —— 杜耒《寒夜》 3. 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 —— 陆游《临安春雨初霁》 4. 酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。 —— 苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》 5. 竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。 —— 钱起《与赵莒茶宴》 1. 全诗： 春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。 寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。 译文： 春天还没有过去，微风细细，柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望，护城河只半满的春水微微闪动，城内则是缤纷竞放的春花。更远处，家家瓦房均在雨影之中。 寒食节过后，酒醒反而因思乡而叹息不已，只得自我安慰：不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。 2. 全诗： 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 寻常一样窗前月，才有梅花便不同。 译文： 冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。 月光照射在窗前，与平时并没有什么两样，只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着，芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。 3. 全诗： 世味年来薄似纱， 谁令骑马客京华。 小楼一夜听春雨， 深巷明朝卖杏花。 矮纸斜行闲作草， 晴窗细乳戏分茶。 素衣莫起风尘叹， 犹及清明可到家。 译文： 近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？ 住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。 铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。 呵，不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。 4. 全诗： 簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车。牛衣古柳卖黄瓜。 酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。 译文： 衣巾在风中簌簌作响，枣花随风飘落。村南村北响起纺车缫丝的声音。穿着麻布衣裳的农人坐在老柳树下叫卖着黄瓜。 我酒意上心头，一路上都昏昏欲睡。艳阳高照，又使人口渴难忍。敲敲一家农人的院门，看他可否给一碗浓茶解渴。 5. 全诗： 竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。 尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。 译文： 在翠竹下之下举行茶宴，一道饮紫笋茶，并一致认为茶的味道比流霞仙酒还好。饮过之后，已浑然忘我，自我感觉脱离尘世，红尘杂念全无，一心清静了无痕。俗念虽全消，茶兴却更浓，直到夕阳西下才尽兴而散。 8. 关于茶文化的诗句 关于茶文化的诗句： 1.被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。 —— 纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》 2.休对故人思故国，且将新火试新茶。 —— 苏轼《望江南·超然台作》 3.寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 —— 杜耒《寒夜》 4.矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 —— 陆游《临安春雨初霁》 5.酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。 —— 苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》 6.竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。 —— 钱起《与赵莒茶宴》 7.叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。 —— 陆游《幽居初夏》 8.举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。 —— 董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》。

首先第一步严格的来说是采摘。第二步才是萎调，说凋零就不对。工艺上叫萎调，是脱水的作用。将采下的鲜叶晒在鲜簟上，在日光下凉晒至颜色暗绿色。红茶的制作过程：1、采摘，现采现制，以保持鲜叶的有效成分。2、萎调，将采下的鲜叶晒在鲜簟上，在日光下凉晒至颜色暗绿色。3、揉捻，将萎调后的生叶人工揉成条状，适度揉出茶汁。4、发酵，将揉捻叶置于木桶或竹篓中，加力压紧，盖湿布在日光下焐晒，并散发茶香，即成毛茶湿坯。发酵是红茶制作的独特阶段，是决定祁红茶品质的关键，发酵室温控制在30度以下，经过发酵叶色转红，形成祁红茶红叶红汤的品质特点。5、烘干，将湿坯用太阳晒，遇阴雨天用炭火烘焙，至五、六成干，俗称毛茶。6、筛分，在大茶间、下身间、尾子间分3个地理进行，全过程要经过不同型号茶筛十余种，分出各号头茶。7、拣剔，将筛分过的各号茶中的轻片、破片、黄片、茶梗和杂物等手拣剔除。8、包装封存，所有的工序完成以后，外采用木箱，内用锡箔纸，进行包装封存。

茶壶的英语是teapot是一种泡茶和斟茶用的带嘴器皿。它是茶具的一种，主要用来泡茶。茶壶由壶盖、壶身、壶底、圈足四部分组成，壶盖有孔、钮、座、盖等细部。壶身有口、延（唇墙）、嘴、流、腹、肩、把（柄、扳）等部分。由于壶的把、盖、底、形的细微差别，茶壶的基本形态就有200种。泡茶时，茶壶大小依饮茶人数多少而定。茶壶的质地很多，使用较多的是以紫砂陶壶或瓷器茶壶。相关经典名句：“一器成名只为茗，悦来客满是茶香。”择茶壶，好坏标准有四字诀，曰：“小、浅、齐、老。”茶壶有二人罐，三人罐，四人罐等的分别。以孟臣、铁画轩、秋圃、尊圃、小山、袁熙生等制造的最受珍视。壶的式样很多，有小如桔子，大似蜜柑者，也有瓜形、柿形、菱形、鼓形、梅花形、六角形、栗子形……等等，一般多用鼓形的，取其端正浑厚故也。壶的色泽也有很多种，朱砂、古铁、栗色、紫泥、石黄、天青……等等。但不管款式、色泽如何，最重要的是“宜小不宜大，宜浅不宜深”，因为大就不“工夫”了。所以用大茶壶，中茶壶，茶鼓，茶筛，茶档……等等冲的茶，那怕是用一百元一两的茶叶，也不能算是工夫茶。

《清明上河图》中可一窥北宋时期繁华的城市风貌当时的开封社会安定，市民富庶，文化昌盛为中国茶文化的传承升华提供了文化元素和物质条件。

能不能在医院学习魔法法。

不需要的，只要茶里没毒，不经常喝茶的人至于吗。

1.描写煮茶的诗句 茶 香叶，嫩芽。 慕诗客，爱僧家。碾雕白玉，罗织红纱。 铫前黄蕊色，碗转曲尘花。夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。 洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸！作者是中唐诗人元稹，这首诗别开生面，把茶的品质，茶具艺术，品饮意境以及茶的功用都描写的清幽淡雅，淋漓尽致，堪称千古绝唱。半壁山房待明月，一盏清茗酬知音。 （佚名） 待到春风二三月，石炉敲火试新茶。 （魏时敏） 卧云歌德，对雨著“茶经”。 （詹同） 小桥小店沽洒，初火新烟煮茶。 （杨基） 蚕熟新丝后，茶香煮洒前。 （杨基） 花沟安钓艇，蕉地著茶瓯。 （德祥） 春风修禊忆江南，洒榼茶炉共一担。 （唐寅） 寒灯新茗月同煎。浅瓯吹雪试新茶。 （文征明） 草堂幽事许谁分，石鼎茶烟隔户闻。 （浦瑾） 平生于物之无取，消受山中水一杯。 （孙一元） 加起炊茶灶，声闻汲井瓯。 （吴兆） 幽人采摘日当午，黄鸟流歌声正长。 （佚名） 竹灶糖嵯悴槐洌 钗队庑隆！？蓝仁） 冷然一啜烦襟涤，欲御天风弄紫霞。 （潘允哲） 济入茶水行方便；悟道庵门洗俗尘。 （周杏村） 闲是闲非休要管，渴饮清泉闷煮茶。 （选自《金瓶梅》） 风流茶说合，洒是色媒人。 （选自《金瓶梅》） 春风解恼诗人鼻，非叶非花自是香。 （杨万里） 潞公煎茶学西蜀，定州花瓷琢红玉。 （苏轼） 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 （杜耒） 磨成不敢付僮仆，自看雪汤生玑珠。 （苏轼） 坐客皆可人，鼎器手自洁。 （苏轼） 蜀土茶称圣，蒙山味独珍。 （文同） 何须魏帝一丸药，且尽卢仝大碗茶。 （苏轼） 青灯耿窗户，设茗听雪落。 （陆游） 茶映盏毫新乳上，琴横荐石细泉鸣。 （陆游） 寒涧挹泉供试墨，堕巢篝火吹煎茶。 （陆游） 更作茶瓯清绝梦，小窗横幅画江南。 （陆游） 长安酒价减千万，成都药市无光辉。 （范仲淹） 银瓶泻油浮蚁酒，紫碗铺粟盘龙茶。 （苏轼） 春烟寺院敲茶鼓，夕照楼台卓酒旗。 （林逋） 茶鼓适敲灵鹫院，夕阳欲压赭圻城。 （陈选） 寒泉自换菖蒲水，活火闲煎橄榄茶。 （陆游） 黄金碾畔绿尘飞，碧玉瓯中翠涛起。 （范仲淹） 小石冷泉留翠味，紫泥新品泛春华。 （梅尧臣） 样叠鱼鳞碎，香分雀舌鲜。 （佚名） 绿甲蝉膏泛，红丁蟹眼遮。 （佚名） 舌本芳频漱，头纲味最佳。 （佚名） 瀹泉尝玉茗，泼乳试金瓯。 （佚名） 茶甘酒美汲双井，鱼肥稻香派百泉。 （黄庭坚） 青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。 （佚名） 兼然幽兴处，院里满茶烟。 （佚名） 吟诗不厌捣香茗，乘兴偏宜听雅弹。 （佚名） 茶香高山云雾质，水甜幽泉霜当魂。 （佚名） 心随流水去，身与风云闲。 （佚名） 茶鼎夜烹千古雪，花影晨动九天风。 （黄镇成） 欲试点茶三味手，上山亲汲云间泉。 （韩奕） 入社陶公宁止洒，品泉陆子解煎茶。 （韩奕） 玉杵和云春素月，金刀带雨剪黄芽。 （耶律楚材） 舌底朝朝茶味，眼前处处诗题。 （张可久） 诗床竹雨凉，茶鼎松风细。 （张可久） 乘兴诗人棹，新烹学士茶。 （张可久） 媚春光草草花花，惹风声盼盼茶茶。 （张可久） 汲来江水烹新茗，买尽青山当画屏。 （郑板桥镇江焦山吸江楼） 花笺茗碗香千载，云影波光一楼。 （何绍基） 一瓯解却山中醉，便觉身轻欲上天。 （崔道融） 味为甘露胜醍醐，服之顿觉沉疴苏。 （葛长庚） 扫来竹叶烹茶叶，劈碎松根煮菜根。 （郑板桥四川青城山天师洞联） 国不可一日无君，君不可一日无茶。 （乾隆与大臣联） 竹露松凤蕉雨，茶烟琴韵书声。 （张鳌） 坐，请坐，请上坐，茶，敬茶，敬香茶。 （郑板桥） 烹调味尽东南美，最是工夫茶与汤。 （冼玉清） 试院煎茶并饮甘泉一勺水，仙潭分竹常平苦海万重波。 （王师俭） 润畦舒茶甲，暧树拆花枪。 （黄遵宪） 拣茶为款同心友，筑室因藏善本书。 （张延济） 白菜青盐糁子饭，瓦壶天水菊花茶。 （郑板桥） 墨兰数枝宣德纸，苦茗一杯成人窑。 （郑板桥） 楚尾吴头，一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶。（郑板桥） 山光扑面因朝雨，江水回头为晚潮。 （郑板桥） 雷文古泉八九个日铸新茶三两瓯。 （郑板桥） 武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙。 ——唐·徐 夤 溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。——宋·范仲淹 武夷真是神仙境，已产灵芝又产茶。 ——元·林锡翁 桑苎家传旧有经，弹琴喜傍武夷君。——清·陆廷灿 御茶园里筑高台，惊蜇鸣金礼数该。 那识好风生两腋，都从著力喊山来。——清·周亮工 武夷黄山一片绿，采茶农夫如蝴蝶。 岂惜辛勤慰远人，冬日增温夏解渴。——当代·郭沫若 得天独厚大红袍，味到岩茶意气豪。 ——当代·潘主兰。 2.有没有以紫砂壶和茶为主题的古诗词 1、《一字至七字诗·茶》 作者：唐u25aa元稹 茶，香叶，嫩芽。 慕诗客，爱僧家。 碾雕白玉，罗织红纱。 铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。 夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。 洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。 白话译文： 茶，分为清香的叶和细嫩的芽；诗人喜欢茶的高雅，僧家看重茶的脱俗；烹茶时用精致的茶碾和细密的红纱茶筛；煎出柔和美丽的黄色，再小心的撇去茶末； 深夜泡上一杯可与明月对饮，早上泡上一杯可以笑看朝霞；从很久之前人们就在饮茶，茶不仅能提神醒脑，消除疲倦，还能缓解酒醉，实乃佳品。 2、《满庭芳·茶》 作者：宋u25aa黄庭坚 北苑春风，方圭圆璧，万里名动京关。碎身粉骨，功合上凌烟。尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。纤纤捧，研膏浅乳，金缕鹧鸪斑。 白话译文： 北苑茶山春风浮动，茶饼形状万千，方的如圭器，圆的如璧玉，都十分珍贵。茶饼被研磨地粉碎，进奉御用，可谓有功社稷，可与凌烟阁中为国粉身碎骨的忠臣功德并列。 这茶又能战胜酒醉风流，解除春天的睡衣，清神醒脑，排忧解愁。纤纤玉指，研茶沏水，捧精美茶盏，茶盏绣着金边，纹色如鹧鸪鸟的羽毛。 3、《满庭芳·咏茶》 作者：宋u25aa米芾 密云双凤，初破缕金团。窗外炉烟自动，开瓶试、一品香泉。轻涛起，香生玉乳，雪溅紫瓯圆。 白话译文： 用珍贵的茶饼密云和双凤，还有刚擘开的缕金团。窗外的炉子已经点起，把扬水江南水倒进茶瓶，用风炉加热，小沸即可，再把研碎了的茶叶投入，便有白色泡沫浮茶汤上面，然后轻轻搅拌，便可斟饮。 4、《山泉煎茶有怀》 作者：唐u25aa白居易 坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。 无由持一碗，寄与爱茶人。 白话译文： 坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。 手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。 5、《品令·茶词》 作者：宋u25aa黄庭坚 凤舞团团饼。恨分破、教孤令。金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。汤响松风，早减了、二分酒病。 味浓香永。醉乡路、成佳境。恰如灯下，故人万里，归来对影。口不能言，心下快活自省。 白话译文： 几只凤凰在凤饼茶上团团飞舞。只恨有人将茶饼掰开，凤凰各分南北，孤孤零零。将茶饼用洁净的金渠细心碾成琼粉玉屑，但见茶末成色纯净，清亮晶莹。加入好水煎之，汤沸声如风过松林，已经将酒醉之意减了几分。 煎好的茶水味道醇厚，香气持久。饮茶亦能使人醉，但不仅无醉酒之苦，反觉精神爽朗，渐入佳境。就好比独对孤灯之时，故人从万里之外赶来相逢。此种妙处只可意会，不可言传，惟有饮者才能体会其中的情味。 3.关于赞美茶壶的诗句 一、我的茶壶 作者：佚名 也可以清心，啜一口， 听得到泉的清音，可以清心也。 嗅一下，有春天晨露的甘冽， 以清心也可，淡绿透明， 哪里来这般澄澈。清心也可以， 心中氤氲，是日夕的山气迷离。 心也可以清，琴弦颤响， 是谁在拨动泠泠。 二、墨水瓶——茶壶 作者：佚名 写两种人，平凡的外表， 难以捉摸的脾气，没人愿意亲近。 人们遵循着近墨者黑的古训，墨水是他的心血， 知识是他的结晶。直到有一天呕尽， 才无声无息的逝去，羊脂白玉般的相貌 更兼没有一丝棱角，赢得了人们的赞赏。 从此青云直上，装贿赂这种饺子的时候， 他心里有数，为别人服务的时候， 总是难得糊涂。似乎满肚子水平， 嘴边经常挂着，水一样大量的普通的真理。 三、茶壶 作者：佚名 我的哀愁 是一个小巧玲珑的茶壶 茶壶在苍穹下噗嗤——噗嗤 昨日 氤氲缭绕 今朝 晴空万里 四、一壶茶的时光 作者：佚名 泡一壶茶，独自品尝。 眼里的神色，没有忧伤， 心情，是那么爽朗舒畅。 饮着茶，看着窗外， 风景是另一番气象。 不管是雨天，还是艳阳， 岁月就是如此平常。 我明白，一壶茶的时光 色彩斑斓，气味芬芳， 但会平淡短暂，因为生活就是这样。 五、茶壶 作者：毛宏 整整一下午，我面对茶壶 沉默得像水中一片茶叶 还有发红的原汤 曾经，在古老的河流 大院人家，茶壶盛装 太多气息，从清明时节 旗袍、油纸伞； 从古桥之下 小船川流不息 太多灵感，太多诗情画意 4.描写茶壶的诗句有哪些 1.《玉壶即事》 年代： 宋 作者： 杜范 雨过条风著柳芽，淡黄浅绿嫩如花。 陂湖漾漾初侵路，蜂燕纷纷各理家。 带郭园林仙苑近，送春船舫绣帘遮。 芸窗倦倚何山翠，暖霭轻笼日脚斜。 2.《玉壶轩》 年代： 宋 作者： 白玉蟾 玉壶四榻静无尘，琴上无徵笔有神。 诗债已还休骨瘦，酒冤今醒但眉颦。 清风吹鹤梧桐晓，明月啼猿杨柳春。 见说玉楼新架就，紫皇有诏日来频。 3.《玉壶吟》 年代： 唐 作者： 李白 烈士击玉壶，壮心惜暮年。 三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟。 凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵。 揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。 朝天数换飞龙马，敕赐珊瑚白玉鞭。 世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。 西施宜笑复宜颦，丑女效之徒累身。 君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人。 4.《玉壶冰》 年代： 唐 作者： 王季友 玉壶知素结，止水复中澄。坚白能虚受，清寒得自凝。 分形同晓镜，照物掩宵灯。壁映圆光入，人惊爽气凌。 金罍何足贵，瑶席几回升。正值求珪瓒，提携共饮冰。 5.《清如玉壶冰》 年代： 唐 作者： 卢纶 玉壶冰始结，循吏政初成。既有虚心鉴，还如照胆清。 瑶池惭洞澈，金镜让澄明。气若朝霜动，形随夜月盈。 临人能不蔽，待物本无情。怯对圆光里，妍蚩自此呈。 5.紫砂壶的诗句有哪些 赞誉紫砂器皿的诗词自宋代以来﹐就有不少文人墨客题赋。据我所查得资料显示，北宋欧阳修不算第-人的话，起码都名于前列了吧！在此特录一首七律《和梅公仪常茶》与兄共赏。 溪山击鼓助雷惊，逗晓灵芽发翠茎。摘处两旗香可爱，贡来双凤品尤精。寒侵病骨惟思睡﹐花落春愁未解酲。喜共紫瓯吟且酌，羡君潇洒有余清。 此外苏东坡、梅尧臣、米芾、黄庭坚等人及南宋、明清两代均有大量有关诗词﹔对联、铬句等刻于壶身上。在此不--列举了。 6.形容茶壶的诗句 1. 《玉壶吟》【唐】李白 烈士击玉壶，壮心惜暮年。 三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟。 凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵。 揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。 朝天数换飞龙马，敕赐珊瑚白玉鞭。 世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。 西施宜笑复宜颦，丑女效之徒累身。 君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人！ 2. 《鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯》【宋】佚名 月满蓬壶灿烂灯，与郎携手至端门。贪看鹤阵笙歌举，不觉鸳鸯失却群。 天渐晓，感皇恩。传宣赐酒饮杯巡。归家恐被翁姑责，窃取金杯作照凭。 3. 《鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶》【宋】石孝友 一夜冰澌满玉壶。五更喜气动洪炉。门前桃李知麟集，庭下芝兰看鲤趋。 泉脉动，草心苏。日长添得绣工夫。试询补衮弥缝手，真个曾添一线无。 4. 《青玉案·元夕》【宋】代：辛弃疾 东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 5. 《芙蓉楼送辛渐》【唐】王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 6. 《月下独酌四首·其一》【唐】李白 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 7. 《临江仙·滚滚长江东逝水》【明】杨慎 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。 青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。 古今多少事，都付笑谈中。 8. 《芙蓉楼送辛渐二首》【唐】王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 丹阳城南秋海阴，丹阳城北楚云深。 高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心。 9. 《戏问花门酒家翁》【唐】岑参 老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口。 道傍榆荚巧似钱，摘来沽酒君肯否。 10. 《饮酒·其四》【魏晋】陶渊明 秋菊有佳色，裛露掇其英。 泛此忘忧物，远我遗世情。 一觞虽独尽，杯尽壶自倾。 日入群动息，归鸟趋林鸣。 啸傲东轩下，聊复得此生。 7.关于茶的诗句古诗 1、新茶已上焙，旧架忧生醭。旋旋续新烟，呼儿劈寒木。——顾况《焙茶坞》 2、香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。——皮日休《茶中杂咏·煮茶》 3、野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。——灵一《与元居士青山潭饮茶》 4、不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。——陆羽《六羡歌》 5、九日山僧院，东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香。——皎然《九日与陆处士羽饮茶》 8.享受人生一壶茶的句子 茶在众生的心里，有不同的味道。那一壶用静水煮沸的新茶，在茶客的唇齿间回绕，品后有人似觉苦若生命，也有人淡如清风。 茶有浓淡，有冷暖，亦有悲欢。用一颗俗世的心品茶，难免执著于色、香、味，则少了一份清淡与质朴。茶有了万千滋味，甚至融入了世事与情感。用一颗出离的心品茶，便可以从容地享受飞云过天、绿水无波的静美。 茶，源于自然，汲日月精华，沐春秋洗礼，从而有了如此山魂水魄的灵性。茶可以洗去浮尘，过滤心情，广结善缘。所以懂得品茶的人，也是一个愿意让自己活得简洁的人。始终相信，禅是一种意境，有些人用一生都不能放下执念，悟出菩提。而有些人只用了一盏茶的时光，就从万象纷纭中走出，绽放如莲。 人生有七苦，众生流落在人间，是为了将诸苦尝尽，换来一味甘甜。繁华三千，但最后终归尘埃落定，如同夜幕卸下了白日的粉黛装饰，沉静而安宁。光阴弹指而过，当年在意的得失、计较的成败，都成了云烟过眼。任何时候，彼岸都只有一步之遥，迷途知返，天地皆宽。 《心经》云：“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。一切随缘，一生随缘，方得自在。”一个过于执著于此生的人，不适合修行。一个痴迷于因果的人，亦不适合修行。茶有佛性，尤如碧云净水，几盏下腹，心头便了无闲事。所以修行之人总喜欢将日子浸泡在茶中，抛弃杂念，证悟菩提心。 天地沙鸥，我们微如芥子。不让自己惊扰世界，也不让世界惊扰自己。人出生的时候，原本没有行囊，走得路多了，便多了一个包袱。而我们如何让世俗的包袱，转变成禅的行囊。只有用一颗清净依止的心，看世态万千，方能消除偏见，在平和中获得快乐。 茶有四德，慈悲喜舍。所谓云水禅心，就是在一盏清茶中，品出生者必死，聚者必散，荣者必枯的真意。须知任何悲伤都是喜悦，任何失去都是得到。一个人对自己慈悲，才是对万物慈悲。 时光若水，无言即大美。日子如莲，平凡即至雅。品茶亦是修禅，无论在喧嚣红尘，还是处寂静山林，都可以成为修行道场。克制欲望，摒除纷扰，不是悲观，不是逃避，只为了一种简单的活法。安住当下，哪怕是一颗狭小的心，亦可以承载万物起灭。 世间一切情缘，皆有定数。有情者未必有缘，有缘者未必有情。随缘即安，方可悟道。茶水洗心，心如明镜，一个人只要看清楚自己，即可辨别无常世界。意乱情迷时，大可不必慌乱。静心坐禅，明天会如约而至。春花依旧那样美，秋月还是那么圆。 《金刚经》云：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”我们无须为了注定的悲剧，选择感伤。但也不能为了将来的圆满，停止修行。品茶，是为了修心，在无尘的净水中彻悟禅意。让我们不为表象迷惑，免去那些无谓的漂泊，及早抵达清静的彼岸。 品茶可以让人宽恕过错，从而在杯盏中得到平和。真正完美的人生当留白，留白，即是佛家所说的空明。人间是最能表现自我的剧场，如果有一天故事剧终，选择出离，一定要真的放下，而不是走投无路的放逐。要相信，别无选择的时候，会有最好的选择。 9.有关茶与茶壶,饮茶舒适之类的词句 宁可一日无粮，不可一日无茶。 淡中有味茶偏好，清茗一杯情更真。 陆羽摇头去，卢仝拍手来。 四大皆空，坐片时何分尔我；两头是路，吃一盅各分东西。 来不请，去不辞，无束无拘方便地；烟自抽，茶自酌，说长说短自由天。 四海咸来不速客，一堂相聚知音人。 春共山中采，香宜竹里煎。 扫雪应凭陶学士，辨泉犹待陆仙人。 空袭无常，盅客茶资先付；官方有令，国防秘密休谈。（抗战时重庆一茶馆联） 茶香飘四海，友谊播九州。 茶敬客来茶当酒，云山云去云作车。 忙什么？喝我这雀舌茶，百文一碗；走哪里？听他摆龙门阵，再饮三盅。 客至心常热，人走茶不凉。 瑞草抽芽分雀舌，名花采蕊结龙团。 扬子江中水，蒙山顶上茶。 陆羽闲说常品茗，元龙豪气快登楼。 茶香高山云雾质，水甜幽泉霜雪魂。 雀舌未经三月雨，龙芽已点上时春。 幽借山头云雾质，香分岩面蕙兰魂。 酒醉英雄汉，茶引博士文。 喝口清茶方解渴，吃些糕点又充饥。 嘻嘻哈哈喝茶，叽叽咕咕谈心。 心随流水去，身与白云闲。 难怪西山春茶好，只缘多情采茶人。 绿丛遍山野，户户有茶香。 坐观楼百尺，三面种新茶。 小径山茶绿，疏离木槿红。 樵歌已向平桥度，好理藤床焙早茶。 卖茶客渡回风岭，驱犊人耕活水田。 羹香怀帝德，茶色虑民灾。 水流清影通茶灶，风递幽香入酒筵。 瓦罐煎茶烧树叶，石泉流水洗椰瓢。 高山出名茶，名茶在中华。 洞庭碧螺春，茶香百里醉。 洞庭帝了春长恨，二千年来草更香。 六安精品药效高，消食解毒去疲劳。 茶香味浓难比毛尖，西湖龙井茶中之美。 旧谱最称蒙顶茶，霞芽云腋胜醍醐。 琴里知闻唯绿水，茶中帮旧是蒙山。 活火烹泉价增卢陆，春风啜茗谱品旗枪。 陆羽谱经卢仝解渴，武夷选品顾渚分香。 阳羡春茶杯杯好，兰陵美酒盏盏香。

用料：蛋黄5个全脂牛奶400ml白砂糖130g雀巢淡奶油250ml方法/步骤1将蛋黄、白砂糖和牛奶全部倒入小奶锅中，小火，用手动打蛋器或筷子不停的转圈搅拌，稍微沸腾后将奶锅端下来2迅速把淡奶油倒入，加入约0.5g盐，搅拌均匀后静置至锅中液体彻底冷却3将奶液过滤到容器内，放入冰箱冷冻，至刚结冰时取出，用电动打蛋器中速搅拌一次后，重新入冷冻430分钟后取出继续搅打一次后，每半小时搅拌一次，重复3次END注意事项1.一定是新鲜的生蛋黄，这个也许没必要提醒，但我真的遇见过一个朋友用了熟蛋黄失败后满世界追问我的情况2.淡奶油之所以说是雀巢的没有什么广告的目的，只是为了告诉大家，这个牌子的淡奶油做冰淇淋口感会好一些，成功率也会高。由于淡奶油不容易储存，且开启后要迅速用完，建议大家选用250ml小包装的，一次一盒不浪费。3.多次搅拌是为了让冰淇淋口感更好，并且不容易有冰晶产生，搅拌次数越多口感越好。所以建议白天制作，如果是晚上，势必要通宵，我就是个例子。4.装冰淇淋的容器建议用浅一些或者小一些的，容易冻住并且好搅打。我用的蛋糕模和买微波炉时送的保鲜盒，前者更容易上冻一些。5.如果是分别控温的冰箱，建议把冷冻室温度调至最低，如果是统一控制的冰箱，建议将温度调至6-7之间，在冰淇淋做好后记得将温度调整回来。6.搅拌时用电动搅拌器搅拌方便省力一些，如果没有，用手动打蛋器或者用铁勺子搅拌同样可以，时间稍微长些即可。7.这个比例做出的原味奶油冰淇淋口感和甜度刚好，不建议加减糖的用量。加盐是为了更甜，但是一定要极少。8.全脂牛奶可以用全脂奶粉冲泡成奶凉后使用，我试过多吃，口感一样好。尽量是全脂，更香滑一些。

茶包不是喝过的茶叶，而是从成品茶筛出来的茶未经过打包，这就是茶包。有的留有一条小绳以便于更换茶叶，有的没有。一包大慨4到5克重。

绑头发的头绳小皮筋就是绑头发的头绳,网络上送小皮筋的意思就是栓住你,像戒指表达的寓意一样,想套牢你的心。小皮筋是什么小皮筋又叫小皮套,就是绑头发的头绳...

茶是采摘茶树的嫩芽或新叶当原料，经过一连串的制作过程而制成的。 制茶过程为：采青→萎凋→发酵→杀青→揉捻→干燥→(初制茶) →精制 → 加工→包装→(成品)这些过程对茶起哪些作用： 1、采青：茶只能采摘嫩叶，老叶无法用，这些细嫩的部分，采下来后称为茶青。(如果多采一片叶为一芯一叶；多采两片叶为一芯两叶。) 茶：芽茶类：以嫩芽做原料 茶性比较细致 叶茶类：以叶做原料 茶性比较粗犷 2、萎凋 萎凋：茶青采下来后，首先要放在空气中，让它消失一部分的水份，这个过程称为萎凋。 萎凋分：在室外进行的为室外萎凋；在室内进行的为室内萎凋。 萎凋的过程：水份的消失必须透过叶脉有秩序的从叶子边缘或气孔蒸发出来。每部分的细胞都必须消失一部分的水份，只有这样，才能产生发酵作用 。 失 水：叶子晒干晒死 造成味薄 积 水：没有搅拌 造成苦涩 萎凋就是静置与浪青交替进行。 静 置：就是放置不动，让水份补给到边缘的地方，当然也让已经可以发酵的部分慢慢发 酵。 浪 青：就是搅拌，先是促使水份平均消失，然后借叶子的互相摩摩擦，促进氧化。 3、发酵 发酵：指茶叶的面份与空气起氧化作用，这个过程称发酵。 发酵使茶发生变化： 香变：不怎么发酵的，喝起来是股菜香；让它轻轻发酵就会转化成花香； 发酵变重后会转化成果香；如果让它尽情的发酵就会变成糖香； 香气是发芽、开花、结果的变化。 色变：香气的变化与颜色的转变是同步进行的。 菜香的阶段是绿色；花香的阶段是金黄色； 果香的阶段是桔黄色；糖香的阶段是朱红色。 味变：发酵越小，越接近植物本身的味道。 发酵越多，离自然越远，加工的味道越重。 4、杀青 杀青：是用高温杀死叶细胞，停止发酵，这个过程叫杀青。 炒青：就是下锅炒，也可是滚筒式，炒的茶比较香。市场上的大部分茶都是炒出的。 蒸青：用蒸气把茶青蒸熟，蒸的颜色比较翠绿，而且容易保留植物原来的细胞纤维。 5、揉捻 揉捻：杀青过后，要将茶叶像揉面一样的揉捻。 揉捻的功用： 第一、 揉破叶细胞，以利于冲泡。 第二、 成形。 第三、 塑造不同的特性。 揉捻包括：手揉捻、机揉捻、布揉捻 揉捻的次数越多，茶性就会变的越低沉。 揉捻分：轻揉捻，轻揉捻制成的茶成条形状； 中揉捻，中揉捻制成的茶成半球状； 重揉捻，重揉捻制成的茶成全球状。 6、干燥 干燥：揉捻完茶就算初步完成，这时要把水份蒸发掉，这个过程称为干燥。 干燥分：火炉上烘干、手摇式干燥机、自走式干燥机。 7、初制茶 初制茶：干燥过的茶就可以拿来冲泡饮用，可是这种茶外型不好看，品质也还不稳定，一般称为初制茶。 8、精制 销售之前，最好再经过一番精制，它包括： A、筛分：将茶筛分成粗细不同等位。 B、剪切：需要较细的条形时，可用切碎机将它切碎。 C、拔梗：将部分散离的茶质分离出来。 D、覆火：干燥不够时，再干燥一次，也称补火。 E、风选：将精制过的茶用风来吹，碎末和细片就会分离出来。 经过这些程序完成的茶，就是可以上市的精制茶。

沅陵在天下饮茶风气兴起以前，就已经出产非常优质的绿茶了，其中最以碣滩茶出名。据西晋《荆州土地记》记载：“武陵七县通出茶，最好。”武陵七县即含沅陵县。东晋裴渊《坤元录》亦载：“无射山多茶。”经我国茶界泰斗施兆鹏先生率队考察，得出结论,无射山即是沅陵境内田坳村的枯蔎山。 碣滩茶条索紧细，挺秀显毫，色泽绿润，有板栗香，香高持久，汤色黄绿清透，滋味鲜醇甘爽，饮后回甘。碣滩茶的香气特殊，近闻不觉香，隔远满室香。在唐代就已经成为贡茶。据史书记载，沅陵“邑中出茶处多，以碣滩者为最，今且已充上贡矣。” 碣滩茶的故事中有无数美好的传说，唐睿宗李旦和沅陵民女胡凤娇的爱情故事，无疑是最为动人的一个。相传，唐睿宗李旦被迫把皇位让给母亲武则天后，自己被降为皇嗣，为躲避迫害，他找了个借口，离开危机四伏的皇宫大院，辗转来到南方。落魄的李旦由洞庭溯沅水而上，到了沅陵境内胡家溪时，被这里秀美的山水和淳朴的民风所吸引，于是泊舟停行，暂住当地胡员外家。胡员外生有一女，名叫胡凤娇，她美丽大方，善解人意。见有远客到来，她每日亲手烹制碣滩香茶招待李旦，一来二去，两人因茶生情，结为伉俪。 茶在沅陵与当地人的生活息息相关，处处皆可闻到茶香。在沅陵，集镇有茶铺、茶行、茶店、茶馆、茶楼和茶市；乡村有茶亭、茶庄、茶园、茶驿和茶郎；山寨苗家有茶筛、茶篓、茶几、茶桶、茶壶、茶盘与茶蓝；休闲与美食场所有茶卤蛋、茶烤鱼、银杏茶、菊花茶、擂茶；斗茶会上还有那妙趣横生而内涵博大的茶联、茶诗、茶谜、茶令、茶彩舞、茶歌、茶阵与茶道。茶乡的礼俗“茶要浅杯，酒要满尊”，否则就会认为是待客不周；茶友相聚，按献茗、受茗、闻香、观色、尝味、反盏等礼序切磋茶艺茶道；送迎同事,举办茶话会；出门远行茶囊相随，探亲访友的馈赠之礼自然少不了茶。总之，人到沅陵，不论相识与否，主人定会为你献上一杯热气腾腾的香茶。 茶，是从古代延续至今的定情信物和婚姻礼品。至少可以上溯到晋代，田坳自古就有为定亲后阖族围茶树歌舞庆贺的风俗。唐代，陪嫁品中多有茶叶一项。到宋代，茶叶已成为婚姻必备礼品。陆游《老学庵笔记》记载：‘"辰、沅、靖各州之蛮，男女未婚嫁时，相聚踏歌曰：小娘子，叶底花，无事出来吃盏茶‘"，是为以茶试媒也。这种以茶为媒以及做嫁妆的事，后来全国盛行，甚至在明代，订亲茶成为婚姻必须之礼仪。清代则更为普及。如福格《听雨丛谈》所云：‘"今婚礼行聘，以茶叶为币，满汉之俗皆然。‘"难怪《红楼梦》里，王熙凤说林黛玉‘"你既吃了我家的茶，怎么还不做我家的媳妇？‘"看来，喝茶虽必要，姑娘家还是不能随意喝别人家茶的啊。 阅

茶饼需要用到茶针或者茶刀等工具慢慢撬开，变成散茶。将茶饼放置在平整的桌面上，用茶针或者茶刀轻轻地把茶饼的边缘解开，使其松散。然后用茶针或者茶刀沿着茶饼的纹路慢慢地插入，轻轻拨动，直到整个茶饼被撬成小块或散茶。如果茶饼较硬，可以用茶针或者茶刀轻轻敲打茶饼使其更容易松散。撬好的散茶可以用茶漏筛掉茶渣和杂质，然后存放在干燥通风处保存。需要注意的是，在撬茶饼的过程中要轻手轻脚，避免对茶叶造成损伤，影响茶叶的口感和香气。选购茶饼需要注意茶饼的外观、香气、年份、产地和价值等方面，以保证购买到品质优良、口感独特的茶饼，同时也需要注意茶饼的保存和饮用方法，以免影响茶饼的品质和口感。选购茶饼的注意事项1、茶饼的外观：选择茶饼时需要注意外观是否整齐、平整、无明显裂痕或斑点，表面光滑，没有霉斑和蛀虫孔，以保证茶饼的品质；2、茶饼的香气：选择茶饼时需要闻一闻茶饼的香气，好的茶饼具有清香、芳香，而劣质的茶饼则可能有异味或发霉味道，需谨慎购买；3、茶饼的年份：选择茶饼时，需要了解茶饼的年份，不同年份的茶饼质量和口感有所不同，建议根据自己的需求和口感选择；4、茶饼的产地：茶饼的产地也是影响茶饼品质的重要因素，选择优质的产地，可以保证茶饼的品质和口感；5、茶饼的价值：茶饼的价值不仅取决于品质和口感，还取决于茶饼的稀缺程度和收藏价值，购买茶饼时需要结合自己的收藏需求和经济情况选择。

功夫茶，并非一种茶叶或茶类的名字，而是一种泡茶的技法。之所以叫功夫茶，是因为这种泡茶的方式极为讲 究，操作起来需要一定的功夫，功夫乃沏泡的学问、品饮的功夫。首先应该让人知道这个概念才行

一、教学内容：口语交际，义务教育课程标准实验教科书语文二年级第四册第17页。二、指导思想：《课程标准》指出：“语文课程应该是开放而富有创新活力的……语文课程资源包括自然风光，文物古迹……要去开发，积极利用这些课程资源。”在新课标中还指出：“口语交际能力是现代公民的必备能力，应在具体的口语交际情境中，培养学生倾听、表达和应对的能力，使学生具有文明、和谐地进行人际交流的素质。”三、教学设想：这次口语交际的主题是让学生走进春天，用眼睛去看，用耳朵去听，用鼻子去闻。用心灵去感受春天的美好，发现春天景物的特点，说出自己的内心感受，再评评谁说得好。口语交际是听话、说话的发展，是一种双向甚至多向互动的言语活动。二年级口语交际的关键是创设情境，激发学生想说的兴趣和欲望。〈春天在哪里〉是一项口语交际内容。它以介绍春天景物为主，其教学目的是：放手激发学生热爱大自然的思想感情。四、教学目标：1、过口语交际，让学生在实践中锻炼思维能力和口头语言能表达能力，敢于发表自己的见解。2、激发学生热爱生活，热爱大自然的情感。3?使学生学会倾听，养成尊重别人的良好习惯。4?积极参与找春天的实践活动，主动与同学交流春天里的新发现。五、教学重点：1、讲好普通话，逐步养成讲普通话的习惯。2?能有条理地表达意思，能正确地评议别人的发言。六、教学难点1、愿意进行口语交际，爱交际、敢交际。3、能认真听别人讲话，努力了解讲话的主要内容。5、能简要讲述自己感兴趣的见闻。6、在与别人交谈的过程中，态度自然大方，有礼貌。七、教学准备：1?事先选好活动场所，有条件的可以带好照相机，出发前对学生做好安全教育。2?师生收集与天体天有关的信息资料（如图片，照片?音乐磁带?诗词?绘画作品等）。3?组织学生参加春游活动过程中，提醒学生要有所发现。4?学生搜集关于描写春天的词句，文章，童话故事或图片资料，学唱赞美春天的歌曲。八、教学过程：一?创设情境，走进春天。（一）?激趣导语（把学生带到事先选好的活动场地。）1?师：同学们，你们喜欢春天吗？春天，风和日丽，一切事物都睁开沉睡的眼睛；春天，播种希望，努力耕耘，期待秋天的收获。今天，让我们一起走进春天，用我们的眼睛去观察，用我们的耳朵去倾听，用我们的鼻子去闻，用我们的心灵去感受春天给我们带来的快乐，让我们一起去寻找春天的脚印吧！[要激发学生的参与兴趣，良好的情境氛围是前提。所以我把学生带出教室，走进生活，把春天的景色真实地再现于学生的眼前，激发学生的表达欲望。]过度：春姑娘悄悄地告诉同学们，春天在草地上，在河里，在田野中，在绿叶尖??春天在同学们的眼睛里，让我们一起来说说在春天里的新发现吧！（1）?明确目标把自己看到的?听到的?感受到的春天气息，以及对春天的感受和同学们互相交流交流。要说自己发现的春天景物的特点，并说说自己的内心感受。（二）?生生互动，师生互动，提供交际的机会。1?组织学生分成若干小组，把自己在春天里的新发现?新感受，说给同组同学听。鼓励学生用不同的方式，表达不同的感受。（1）?评一评，看谁说得好。再提出改进的建议，要特别表扬留心观察?又有新发现的同学。如：生：在这里，我发现迎春花露出了嫩嫩的小芽，好像报告春天来了。在这里，我闻到一阵阵花香，我感受到了春天的美好。在这里，我发现同学们穿上了春装，我想春天可以去春游，太好玩了。我发现春天里太阳暖洋洋的。我发现春天的小草嫩绿嫩绿的。我发现??2?自由交谈，赞美春天。师：和同学相互说说，在春里最想去做什么？（引导学生说出自己的想法?希望。）生：我想唱歌，我想画画，我想跳舞；我想读一首赞美大自然的古诗。我想??师：同学们，我一起来背诵赞美春天的诗歌吧！师口述：“万紫千红总是春″，春姑娘把大地打扮得这么美！很多大诗人写了不少赞美春天的诗句，刚刚同学们背诵了课文中描写春天的诗句，刚刚同学们背诵了课文中描写春天的诗句。你还知道哪些春天的诗句？师带读??《咏柳》碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。3?把学生带进这春意盎然的春光中。（学生有的已经跃跃欲试）4?师：把你的春天表达出来吧！（春天的歌，春天的诗，春天的舞，春天的画，学生们在春天的气氛中进一步感受春天，体验春天。）（三）?拓展延伸1?游戏：传花颂春天。做一个传花的游戏，来不及传花的同学要说出一句描写春天的古诗或自己说出一句赞美春天的话语。（用录音机播放歌曲《嘀哩哩》）2?活动：春天留影。让学生选择一个自己喜欢的背景，用相机为学生留下与春天相约的画面。3?小练笔，写写，画画。（1）?把自己在这节课上的所见所闻，所思所想整理一下，为教材中的下一个训练项目作准备。（2）?用自己的画笔，把自己最感兴趣的一幕描绘下来。[通过游戏，照相留影及练笔活动，使这节课向课外拓展延伸，促进学生养成发现美?欣赏美的习惯，体现出“语文的综合性和实践性″，加强了课堂与课外生活的联系和沟通，使小课堂连着大世界。]九、教学反思学生通过搜集到的各种资料初步感知了春天，这是“走进春天”的铺垫，为了真正让学生融入春天，融入自然，还必须要学生体验春天，基于这一认识，我组织学生走出课堂，要激发学生的参与兴趣，良好的情境氛围是前提。所以我把学生带出教室，走进生活，把春天的景色真实地再现于学生的眼前，激发学生的表达欲望.语文的外延和生活的外延相等。口语交际课训练的广度不应仅仅局限在课堂，要引导学生从教室这个小课堂走向生活的大课堂，在生活中实践、积累、发展、提高自己的口语交际能力。这节课,我带学生来到校园的生物园里,去寻找春天,让学生有机会用眼睛去看,用耳朵去听,用心去感受, 粉红的桃花，嫩绿的柳枝，金黄色的迎春花，欢乐歌唱的小鸟，破土而出的嫩芽，一片欣欣向荣的景象。贴近生活的美丽景色，唤起学生的生活体验，让学生想说、乐说、有话可说。有了真实的体验,学生表达得自如,表达得很快乐.

春天即将过去，夏天随之而来，送出春末夏初的日常祝福。 春末无限好，夏初好运来，祝福好朋友：忧愁春水流，幸福夏花开，人见人微笑，花见花开艳，天天好心情，时时乐逍遥！ 春末夏初是个惬意的宁静世界，阳光灿烂如昔，柔风轻轻如昔，但愿美好的时光就这样驻足，带给您欢欣与鼓舞，祝君初夏愉快！ 春日之情，不会忘，夏日之风，真凉爽，春日之阳，真温暖，夏日之电，真明亮，春日之花，真飘香，夏日之云，真飘荡，春末夏初时节，祝你好事放心上，快乐又健康！ 祝福短信大全 春风吹过百花香，夏雨连连精神爽，季节变换多保养，锻炼身体坚持经常，送个短信祝健康，祝你春末夏初喜洋洋。 春天即将离去，夏天随即而来，季节悄悄变换，祝福如期而来。春末夏初，祝愿你：笑容阳光灿烂，心情天天晴朗，快乐持续升温，好运越来越长，清凉一夏无忧，生活无比舒爽！ 草木之春不久归，炎炎夏日来相会。季节更替在变换，关心问候不间断。愿春走明媚依旧，春去温暖遗留；愿夏来阳光灿烂，夏至清凉舒坦。春末夏初，祝你：不论春去夏来，好运时刻在，天天乐开怀！ 春离去，夏来到，季节变，情未变，发短信，送问候，换季时，重养生，保健康，送祝福，祝愿你，事业上，如夏季，热火火，许心愿，希望你，乐无边，福常绕。 春的情怀，催发了夏的热情；春的希望，勾起了夏的欲望；春的滋补，孕育了夏的生机；春的播种，激活了夏的活力；春的灵动，促成了夏的美好；我的 问候 ，则传递了夏的情思：春末夏初，愿你日子红火，幸福无恙！激情澎湃，活力无限！百事无忧，快乐无限！ 我点击了初夏的脑袋，看到了荷花的盛开，复制它可爱的脸蛋，触动我心间的思念，下载那末春的回忆，保存在我的脑海里，永远都会回想起，春末夏初的时节里，愿朋友天天都有好心情，就像夏天吃冰激凌。 明媚的阳光，挥洒着幸福的光晕；潺潺的流水，流淌着快乐的浪花；娇艳的花朵，绽放着迷人的笑意；青青的草地，散发着清新的气息；深深的情感，酝酿着纯纯的情谊；真真的牵挂，诉说着心中的想念；美美的问候，则传递着无限的美好：春末夏初，愿你开怀，幸福如意！ 春风带走你的烦恼，夏雨滋润你的心房，www.creditsailing.com季节变换使你精神更爽，工作劲头更强，生活心气更旺，夫妻情感更好，幸福指数更高，祝你一切一切更好！问候短信 春末夏初温暖无限,温暖不只是身体感觉,温暖更是心灵的拥有,在温暖里人不会迷失,在温暖里人才能前进,祝愿春末夏初你的生活处处温暖。 春天静静的走了：带走了你的烦恼，带走了你的忧愁，带走了你所有的不如愿；夏天悄悄的来了：带来了你的快乐，带来了你热情，带来了所有的幸福和好运！春去夏来，愿你的生活绚丽多彩！ 变化的是季节，不变的是关怀；流逝的是时间，沉淀的是友谊；祝福你依然是贯穿四季的永恒话题，春去夏来，美好祝福送给你！ 春去夏来，褪去烦恼的厚衫，褪去忧伤的长裤；春去夏来，换上快乐的薄衫，换上幸福的短裤；春去夏来，为自己戴上一顶遮挡霉运的小帽，携带着激情，迈向阳光最灿烂的地方！ 春天还没走，夏天将来到，送串春天的桃花，祝你好运连成串，送你五月的樱花，祝你夏初美梦圆，送条今天的祝福，祝你春末夏初快乐。关心的短信 春末的柳絮载着我对你的思念，飞越高山大海飘落在你的身旁；初夏的风儿带着微微的暖意，时时送给你布谷鸟的欢唱，那歌声在说：“你是风儿我是沙，缠缠绵绵绕天涯，浪迹天涯从此并肩看彩霞，天地悠悠有情相守才是家。”春末夏初时节，愿我们遥遥相望，盛开出情感的鲜花！ 春末夏初，季节变换，温度变高，心情变美，真情更真，友情更浓，祝福更火，祝愿好友，春天在心，夏梦成真，天天快乐，幸福美满！ 春去春回来，再见百花开。辛苦等一年，不如赏夏天。一畦韭子绿，十里稻花香。春去多惆怅，夏来喜洋洋。夏季多阳光，护肤勤保养！

看完世界十大禁片之一的《迷上瘾》，不由得惊呼它真是一部神作，导演真是一位了不起的天才！之后又有相见恨晚之感：电影公映于2000年，而我看到它却是18年后！ 有人说它是一部‘"禁毒力作‘"，真是狭隘透顶。‘"毒瘾‘"不过是这个世界千千万万种“瘾”中的一种罢了！ 让人上瘾的，其实都是一种魅惑，只不过披着各色各样华丽的外衣而已：如烟瘾、酒瘾、麻瘾、网瘾、游戏瘾、购物瘾、甜食瘾、美容瘾、挣钱瘾、收藏瘾、成功瘾、炫富瘾、爱瘾、性瘾、强奸瘾、同性恋瘾、杀戮瘾……从司空见惯的，到鲜为人知的，不一而足。但它们都有一个共性，那就是都如同“画皮”的狐仙，“风月宝鉴”中的王熙凤，趴在墙头招你而去的“美女蛇”，知道你想要什么，它便能满足你什么。而最终真正能让你上钩和沦陷的，也不是别的任何人或者任何东西，而恰是你自己的好奇心和贪婪欲。 影片中的三个年轻人都是有“梦想”的孩子：泰伦想“出人投地”；哈里想带给妈妈更好的生活；马里昂想成为一名服装设计师。但他们都没有选择像常人一样平庸的奋斗模式，他们更希望找到一条捷径，可以快速得到他们想要的。 “梦想”本就是一种“原始的欲望”，如果不将其规范在一个可控的界限内，而是任由其潜滋暗长，一天天壮大，像荒原上疯长的野草，像旷野中脱僵的野马，那么终有一天，它会被一场意料之外又在意料之中的天火焚尽，会最终走投无路坠下悬崖粉身碎骨。 他们以为不幸的解药是有钱，贫穷的解药是赚钱，赚钱的解药是贩毒。他们不知道这个世界很多时候并不像他们想象的那么理所当然，当其中一环掉链子的时候，所有原先以为的秩序都有可能被打乱。《蜗居》中的海藻，《人民的名义》里的祁同伟，无不是被欲望冲昏了头脑，一步步将自己逼上绝境以至万劫不复的明证！ 影片中的妈妈萨拉垂垂老矣，却依然无法摆脱欲望的操纵。她孤独、寂寞，她想挽留青春，她想被人关注，电视、甜食都是能让她暂时摆脱痛苦得到片刻愉悦的东西，但是为了获得更大的满足，她宁愿付出更大的代价。她以为寂寞的解药是吃甜食、看电视，孤独的解药是成名人、上电视，留住青春的解药是烫一头红头发、穿上那条红裙子。她不知道有一种叫做‘"时光车轮‘"的东西谁也无法倒转，所有一厢情愿的改变都只是蚍蜉撼树。 人们为了满足欲望，不惜出卖健康、出卖纯贞、出卖肉体、出卖爱情、出卖友谊、出卖真诚……，出卖一切我们本以为昂贵却在“欲望”面前一钱不值的东西！我们出乎我们自己预料的轻易地沦为“欲望”的奴隶，在现实中出演令我们自己都震惊的人生角色！ 可悲的是我们和影片中的人物一样，穷极一生都在做着各种尝试，不到黄河心不死，不见棺材不落泪。‘"梦想‘"、‘"爱情‘"、‘"希望‘"、‘"成功‘"……，所有这一切让我们上瘾的东西，最终也最可能是毁灭我们一切的东西！ 这让我想到了中国古人的智慧：‘"无欲则刚。‘" 人生而有欲，做到‘"无欲‘"，几无可能。但做到“克制”，做到清心、淡泊，还是有可能的。谁都知道欲壑难填，欲望一旦泛滥成灾，或成为燎原之势，必将不可收拾，那为什么不在它未成“沟壑”之时防微杜渐呢？ “克制”是对付“欲望”唯一也是最好的解药，别无他法。当然它需要理智和毅力做帮手。当我们永远都不会成为某种欲望的奴仆的时候，人生的春天大概就可以看得到了。

峡口送友人 峡口花飞欲尽春，天涯去住泪沾巾。来时万里同为客，今日翻成送故人。（1）《峡口送友人》一诗描写了什么时节的景色？他是通过哪个意象表达出来的？【答案】暮春 飞花【解析】思路的突破口是抓住写景的句子。因为诗词中常常使用一个或多个意象来描摹景物特征，渲染氛围，营造意境，并蕴含作者的思想感情。在《峡口送友人》诗中，只有第一句是写景句。这句中“峡口”表示地点。“花飞”就是意象，也就是飞花。“欲尽春”则直接表明季节是暮春。

别处是荒凉（短诗七个）《八面》 这绝非偶然 让我赞美这非人间 阳光在小溪里随波逐流 柳条在柔风中无声招摇 干枯的木头唱着歌 正如一场雨 要么滋润生命 要么断送生命 无须猜测你的心事 正如你不懂我心灵的蜕变 一个人独舞红尘 无须举杯合韵 如果是脑死亡 我想应该忘记 你荒芜的美丽 还有我憔悴的容颜 《默境》 一直幻想着 破茧成蝶 然后展翅而飞 追逐人间的荣华富贵 我不知道有风 于是我迷失了方向 有人告诉我 男人是豪情万丈的山 女人是情意绵绵的水 我什么也不是 只是在两者之间徘徊 我静静地坐在石头上 看花儿开上了枝头 《膜拜》 告诉我 你是否停住了云游的脚步 用消瘦的目光 打量着卑微的地面 和着膜拜你的人 告诉我 历经千年的风霜 此时你是否感到寂寞 还是 你真的做到了心外无物 我不能哑然 空灵的神呵 你已燃起我生命的火焰 我开始鄙视扑灯的飞蛾 《 将行》 我将离去，勿启朱唇 梅雨会驱净漂泊的相思 曾经的眷恋 惊不醒将逝的愁结 我将离去，无须饯行 异乡的天空一样明媚 经年的足迹 岂能是言辞的自白 挥手作别的行程 难解你艳色的殷勤 容许我离去 纵然你我从此成为陌路人 《黄昏》 守望的心 是一湖明净的思念 荡漾着情感的涟漪 摇碎迟幕的晚霞 晚归的人 错过一季的畅想 幽怨的笛声逃出深锁的院庭 寻找着寂寞的足音 疲惫的孤影 独舞在昏黄的地平线 暮霭中的灯火 召唤着黑暗的来临 这个黄昏 没有狂风暴雨 西方的天空燃烬最后的晚霞 大地便安详地睡去 《死亡》 我畏怕死亡 但我却在等待死亡 如果祈祷能延长生命 那我将放弃所有的行为 习惯于昼伏夜出的生活 我期待着月满星稀 灵魂在黑暗中探着头 试图与死神作一次谈判 如果有一天 我出师未捷身先死 那我希望接纳生命的大地 允许我看清自己的容颜 《天堂》 走进天堂的人 都没有回来 所以 没有人知道天堂的路 我一直迷路 踏着将枯将烂的落叶 摸着将腐将朽的尸骨 眼里是无穷的黑暗 夜虫低吟着吊唁 夜鸟轻唱着挽歌 夜风一遍遍地对我说 你也唱歌吧 于是我唱起了死亡之歌 歌声在黑暗中飘渺 我感到自己在飞翔 在虚无中飞向天堂

　　活动以讨论春天的声音，引发小朋友们的兴趣，然后播放音乐《大自然的声音》，老师完整的朗诵儿歌，引导小朋友们整体感知故事，然后让小朋友尝试替换诗歌中的词句仿编，朗诵给大家听。 　　 【活动目标】 　　1、能听懂并理解诗歌的内容，欣赏和体会春季的意境，学习有感情的朗诵。 　　2、能替换诗歌中的词句进行仿编，体会创作的愉悦。 　　【活动准备】 　　1、活动前教师带领幼儿一起到户外去寻找春天的声音并记录下来。 　　2、《春雨的吉他》语言CD(盒带)、《大自然的声音》音乐CD(盒带)。 　　3、《春雨的吉他》教学挂图。 　 　【活动过程】 　 　一、讨论“春天的声音”，引发兴趣。 　　1、出示幼儿到户外寻找、记录的春天的声音，引发幼儿的回忆。 　　提问：前几天，我们去户外找到了哪些春天的声音呢? 　　2、播放音乐《大自然的声音》，请幼儿欣赏。 　　提问：你们听到了什么声音?哪些声音是属于春天的声音? 　 　二、教师完整朗诵儿歌，引导幼儿整体感知。 　　提问：你听到了什么?有什么感觉? 　　三、利用教学挂图，引导幼儿观察分析，帮助幼儿理解儿歌的内容和意境。 　　提问： 　　1、春雨的声音是什么样子的?谁能学一学?花婆婆听到了春雨的声音是怎样做的`?蜗牛弟弟、蝴蝶姐姐又做了什么? 　　2、春雨的声音为什么会让花婆婆竖起了耳朵，蜗牛弟弟伸长脖子，蝴蝶姐妹停止了飞舞呢? 　　小结：春雨的声音好听、美妙，让花婆婆竖起了耳朵，蜗牛弟弟伸长了脖子，蝴蝶姐妹停止了飞舞。 　 　四、完整播放《春雨的吉他》语言CD(盒带)。请幼儿跟着录音轻声朗诵，体会儿歌的意境。 　　五、引导幼儿尝试用其他春天里的声音，替换形容词，仿编儿歌。 　　1、激励幼儿创编的欲望：春天里有许多动听而声音，如果把这些声音编进儿歌里，一定也很好听。试一试，什么声音能编进来? 　　2、幼儿尝试创编，教师观察并帮助幼儿创编成功。 　　如：“呼呼呼，呼呼呼，春风在弹吉他u2026u2026他们陶醉在春风的吉他声中”;“喳喳喳，喳喳喳，小鸟在弹吉他u2026u2026他们都陶醉在小鸟的吉他声中”等。 　　3、请幼儿展示自己创编儿歌，教师用多种方式给予鼓励。

一、教学内容：口语交际，义务教育课程标准实验教科书语文二年级第四册第17页。二、指导思想：《课程标准》指出：“语文课程应该是开放而富有创新活力的……语文课程资源包括自然风光，文物古迹……要去开发，积极利用这些课程资源。”在新课标中还指出：“口语交际能力是现代公民的必备能力，应在具体的口语交际情境中，培养学生倾听、表达和应对的能力，使学生具有文明、和谐地进行人际交流的素质。”三、教学设想：这次口语交际的主题是让学生走进春天，用眼睛去看，用耳朵去听，用鼻子去闻。用心灵去感受春天的美好，发现春天景物的特点，说出自己的内心感受，再评评谁说得好。口语交际是听话、说话的发展，是一种双向甚至多向互动的言语活动。二年级口语交际的关键是创设情境，激发学生想说的兴趣和欲望。〈春天在哪里〉是一项口语交际内容。它以介绍春天景物为主，其教学目的是：放手激发学生热爱大自然的思想感情。四、教学目标：1、过口语交际，让学生在实践中锻炼思维能力和口头语言能表达能力，敢于发表自己的见解。2、激发学生热爱生活，热爱大自然的情感。3?使学生学会倾听，养成尊重别人的良好习惯。4?积极参与找春天的实践活动，主动与同学交流春天里的新发现。五、教学重点：1、讲好普通话，逐步养成讲普通话的习惯。2?能有条理地表达意思，能正确地评议别人的发言。六、教学难点1、愿意进行口语交际，爱交际、敢交际。3、能认真听别人讲话，努力了解讲话的主要内容。5、能简要讲述自己感兴趣的见闻。6、在与别人交谈的过程中，态度自然大方，有礼貌。七、教学准备：1?事先选好活动场所，有条件的可以带好照相机，出发前对学生做好安全教育。2?师生收集与天体天有关的信息资料（如图片，照片?音乐磁带?诗词?绘画作品等）。3?组织学生参加春游活动过程中，提醒学生要有所发现。4?学生搜集关于描写春天的词句，文章，童话故事或图片资料，学唱赞美春天的歌曲。八、教学过程：一?创设情境，走进春天。（一）?激趣导语（把学生带到事先选好的活动场地。）1?师：同学们，你们喜欢春天吗？春天，风和日丽，一切事物都睁开沉睡的眼睛；春天，播种希望，努力耕耘，期待秋天的收获。今天，让我们一起走进春天，用我们的眼睛去观察，用我们的耳朵去倾听，用我们的鼻子去闻，用我们的心灵去感受春天给我们带来的快乐，让我们一起去寻找春天的脚印吧！[要激发学生的参与兴趣，良好的情境氛围是前提。所以我把学生带出教室，走进生活，把春天的景色真实地再现于学生的眼前，激发学生的表达欲望。]过度：春姑娘悄悄地告诉同学们，春天在草地上，在河里，在田野中，在绿叶尖??春天在同学们的眼睛里，让我们一起来说说在春天里的新发现吧！（1）?明确目标把自己看到的?听到的?感受到的春天气息，以及对春天的感受和同学们互相交流交流。要说自己发现的春天景物的特点，并说说自己的内心感受。（二）?生生互动，师生互动，提供交际的机会。1?组织学生分成若干小组，把自己在春天里的新发现?新感受，说给同组同学听。鼓励学生用不同的方式，表达不同的感受。（1）?评一评，看谁说得好。再提出改进的建议，要特别表扬留心观察?又有新发现的同学。如：生：在这里，我发现迎春花露出了嫩嫩的小芽，好像报告春天来了。在这里，我闻到一阵阵花香，我感受到了春天的美好。在这里，我发现同学们穿上了春装，我想春天可以去春游，太好玩了。我发现春天里太阳暖洋洋的。我发现春天的小草嫩绿嫩绿的。我发现??2?自由交谈，赞美春天。师：和同学相互说说，在春里最想去做什么？（引导学生说出自己的想法?希望。）生：我想唱歌，我想画画，我想跳舞；我想读一首赞美大自然的古诗。我想??师：同学们，我一起来背诵赞美春天的诗歌吧！师口述：“万紫千红总是春″，春姑娘把大地打扮得这么美！很多大诗人写了不少赞美春天的诗句，刚刚同学们背诵了课文中描写春天的诗句，刚刚同学们背诵了课文中描写春天的诗句。你还知道哪些春天的诗句？师带读??《咏柳》碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。3?把学生带进这春意盎然的春光中。（学生有的已经跃跃欲试）4?师：把你的春天表达出来吧！（春天的歌，春天的诗，春天的舞，春天的画，学生们在春天的气氛中进一步感受春天，体验春天。）（三）?拓展延伸1?游戏：传花颂春天。做一个传花的游戏，来不及传花的同学要说出一句描写春天的古诗或自己说出一句赞美春天的话语。（用录音机播放歌曲《嘀哩哩》）2?活动：春天留影。让学生选择一个自己喜欢的背景，用相机为学生留下与春天相约的画面。3?小练笔，写写，画画。（1）?把自己在这节课上的所见所闻，所思所想整理一下，为教材中的下一个训练项目作准备。（2）?用自己的画笔，把自己最感兴趣的一幕描绘下来。[通过游戏，照相留影及练笔活动，使这节课向课外拓展延伸，促进学生养成发现美?欣赏美的习惯，体现出“语文的综合性和实践性″，加强了课堂与课外生活的联系和沟通，使小课堂连着大世界。]九、教学反思学生通过搜集到的各种资料初步感知了春天，这是“走进春天”的铺垫，为了真正让学生融入春天，融入自然，还必须要学生体验春天，基于这一认识，我组织学生走出课堂，要激发学生的参与兴趣，良好的情境氛围是前提。所以我把学生带出教室，走进生活，把春天的景色真实地再现于学生的眼前，激发学生的表达欲望.语文的外延和生活的外延相等。口语交际课训练的广度不应仅仅局限在课堂，要引导学生从教室这个小课堂走向生活的大课堂，在生活中实践、积累、发展、提高自己的口语交际能力。这节课,我带学生来到校园的生物园里,去寻找春天,让学生有机会用眼睛去看,用耳朵去听,用心去感受, 粉红的桃花，嫩绿的柳枝，金黄色的迎春花，欢乐歌唱的小鸟，破土而出的嫩芽，一片欣欣向荣的景象。贴近生活的美丽景色，唤起学生的生活体验，让学生想说、乐说、有话可说。有了真实的体验,学生表达得自如,表达得很快乐.

春天是播种的季节,人生又何尝不是?（种下什么就会收获什么）人生的过程就是播种、拼搏,收获只不过是副产品罢了.春天是希望,人生正是在希望中一步步走过的春天是开始,一个生命的结束又何尝不是另一个生命的开始呢春天真精彩：舞台小世界,人生大舞台人紧裹的大衣,卧室浑厚的棉被,屋内始降不上的温度计……一切的一切,都告诉我：冬天还未过去.　　多想念春天柔柔的风,嫩嫩的绿,纯纯的红,可春姑娘翩然降临的神采始终未能目睹.　　她究竟躲去哪了呢?不行,我要把她找出来.　　于是,我去了田野,却没有那可爱的绿；我去了小河,却听不见那欢快的歌唱；我去了山坡,却不见沉睡草儿的抽芽……　　我失望地回去了.路上,一群孩子正在快活地玩着踢球,笑声似乎银铃般清脆,舒心.隐约间,我听到了春姑娘对人们的叫唤.耳朵由于敏感的心而变得极为灵敏起来.可这时除了小孩的笑声,还是笑声,难道……　　驻足伫立.惊喜地,我发现了春.　　在那一群散发着活力的小孩的身上,我发现了春的影子!　　那是真的吗?那是怎样的一种新生力量,那是怎样的一种新生欲望,磅礴得像春一样有生机?　　对,那就是青春!　　那是人生的春天——青春!　　我欣喜!我若狂!我深深地感动!青春,孕育着一个多麽金碧辉煌的希冀,那是像一簇簇醉人的嫩绿,幻化成一团团渐次萌动的,耀眼的金黄……　　青春无价,青春宝贵.它不像春天,去了又来.一旦虚度了年华,整个生命都要黯然失色.青春的追求在于播种,在于耕耘,在于收获!　　如果我们在晨曦中扬起一片鼓满春风的云帆,执着,虔诚地向着一个伟大的目标奋然前行,那么,但我们把浑身沸腾的青春热血化作那一面面猎猎作响的旌旗,并把他高高擎起的时候,我们的心里,不也印下了一个永恒的春天了吗?　　地球在转,季节在变化,我在沉思.不为别的,就为了把青春的梦变为现实,就为了迎接一个升华了的,更高层次的春天的到来.

茅台重点是品牌，还有酱香型。

“春风悠扬欲来时”的翻译是：当春风悠悠地吹来的时候。

汪峰在信仰2010首体演唱会上，在唱《当我想你的时候》之前的和家人的告白也说到了：“小苹果，我的小公主。”当然，汪峰女儿的小名就是“小苹果”

抒发作者对美丽自然的关爱赞赏和对现代文明侵袭践踏自然的痛惜和谴， 呼吁人们应以一颗善心、诗心观察自然感悟生活。《春之怀古》中的春天是生机昂然的，是欢快跳跃的，是明媚动人的。在作者的笔下，让人们看到了一个更古不变的美丽春天。 大量运用修辞手法也是文章的一大特点，与朱自清写《春》的手法相似。这篇文章主要运用了拟人、比喻的修辞手法。在作者的笔下，万物都有了人的灵性，自然就能很好地表现春天来临的话题。 它们舒展自己的姿态，忘情地感受春天，享受春天，读者也随之而行。让人看到了一个清新、明媚的春天。 作者在文中穿插了一段关于命名“春”的故事。故事让我们穿越时空，从物体的感受，形象地了解“春”的命名。作者花大量的文字写春的景象，却很少流露怀古的心情，这是恰到好处。 由前面的春景作铺垫，用寥寥几笔写自己想走访远古的春天，也是理所当然的。这样不仅能勾起作者的欲望去访古代的春天，更能勾起读者的欲望。

诗词名称：《浣溪沙·宿酒才醒厌玉卮》。本名：晏殊。别称：晏元献。字号：同叔。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：抚州临川（今江西进贤县文港镇）。出生时间：公元991年。去世时间：公元1055年2月27日。主要作品：《寓意》《蝶恋花》《浣溪沙》《浣溪沙》《木兰花》等。主要成就：北宋名相、婉约派著名词人，与子晏几道并称“二晏”。我们为您从以下几个方面提供“春风悠扬欲来时”的详细介绍：一、《浣溪沙·宿酒才醒厌玉卮》的全文点此查看《浣溪沙·宿酒才醒厌玉卮》的详细内容宿酒才醒厌玉卮。水沈香冷懒熏衣。早梅先绽日边枝。寒雪寂寥初散后，春风悠扬欲来时。小屏闲放画帘垂。二、晏殊其他诗词《破阵子》、《浣溪沙》、《蝶恋花》、《寓意》、《浣溪沙》。相同朝代的诗歌《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。点此查看更多关于浣溪沙·宿酒才醒厌玉卮的详细信息

调理作用。现在工作压力大，一些女性在生活和工作中很容易疲劳没精神，晚上睡眠质量差，而服用淳欲欲滴春饮品有很好的调理作用，能帮助您迅速进入深度睡眠，次日精神倍增。

汪峰《春天里》写的是他自己的故事 这是他的创作手记： 就象知道海浪的翻涌能够让我迷失，就象坚信迪伦的歌声可以把我重塑。那十几年前的春天如同我灵魂深处的一根刺，疼痛着我，鞭挞着我，抚慰着我……. 那时的春天，那时的你和我都是金色的，泛着朦胧的光蕴。美好得令人心碎…… 没有恐惧，没有欺骗，没有冰冷的背弃。没有信用卡，没有股票，也没有ipod. 我们是那么年轻，那么诚恳，无助却又无畏的呼喊着，追逐着，梦想着我们的梦想，欲望着我们的欲望。 不知道多少次我从遥远的春天的梦中醒来，泪流满面，我知道再也回不去了，我只能羞愧地，卑微地走下去，满含着泪追悔。 当许多目光羡慕地望着我的时候，我知道其实我正变得渺小，当我屹立在舞台上，那些欢呼声却让我碎裂，我知道最动人的歌声是那时望着窗外生涩的带血的呢喃和呼喊…… 你拥有的正在让你失去，你失去的却永不再来。 如果有一天我悄然离去，请把我埋在这春天里。

1、歌词： 仅以此诗纪念海子 春天的时刻上登天空 舔著十指上的鲜血 春天空空荡荡 培养欲望鼓吹死亡 风是这样大 尘土这样强暴 再也不愿从事埋葬 多少头颅破土而出 春天，残酷的春天 每一只手，每一位神 都鲜血淋淋 撕裂了大地胸膛 太阳啊 你那愚蠢的儿子呢 他去了何方 天空如此辽阔 烧死在悲痛的表面 大海啊 这阳光闪烁 的悲痛表面 秋天的儿子 他去了何方 千秋万代中那唯一的儿子 去了何方？ 女儿内心充满仇恨和寒冷 想念你，爱著你，但看不见你 她没有你就像天空没有边缘 天空空空荡荡，一派生机 我们无可奈何 我们无法活在悲痛的中心 天空上的光明 你照亮我们 给我们温暖的生命 但我们不是为你而活著 我们活著只为了自我 也只有短暂的一个春天的早晨 愿你将我宽恕 愿你在这原始的中心安宁而幸福地居住 你坐在太阳中央把斧子越磨越亮，放著光明 愿你在一个宁静的早晨将我宽恕 将我收起在一个光明的中心 愿我在这个宁静的早晨随你而去 忘却所有的诗歌 我会在中心安宁地居住，就像你一样 把他的斧子越磨越亮，吃，劳动，舞蹈 沉浸于太阳的光明 在羊群踩出的道上是羊群的灵魂蜂拥而过 在豹子踩出的道上是豹子的灵魂蜂拥而过 哪儿有我们人类的通道 有著锐利感觉的斧子 像光芒在我胸口 越磨越亮 太阳的波浪 隐隐作痛 我进入太阳 粗糙而光明 那前一个夜晚 人类携带妻子 疯狂奔跑四散 这是春天 这是最後的春天 他们去了何方？ 天空辽阔 低垂黄昏 人类破碎 我内心混沌一片 我面对著春天 我就是她的鲜血和黑暗 我内心浑浊而宁静 我在这裏粗糙而光明 大地啊 你过去埋葬了我 今天又使我复活 和春天一起 沉默在我内部 天空之火在我内部 吹向旷野 旷野自己照亮 在最後的时刻海底 在最後的黎明之前他们去了何方 2、歌手:群星，发行日期:1994-03-24。