- 康康map
-
在我国传统文化中,一些有趣的寿称鲜为人知。喜寿:七十七岁,因“喜”的草书近似竖写的“七十七”故称。米寿:八十八岁,因“米”字拆开来刚好是数字“八十八”故称。白寿:九十九岁,因“白”字乃“百”字缺“一”,故称。茶寿:一百零八岁,因茶字的草字头即双“十”,相加即“二十”,中间的“人”分开即为“八”;底部的“木”即“十”和“八”相加即“十八”。中底部连在一起构成“八十八”,再加上字头的“二十”,一共是“一百零八”,故称。
中医经典著作《素问·上古天真论》云:“余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰
。……所以能年皆度百岁而动作不衰者,以期德全不危也。”《灵枢·天年》云:“黄帝曰:人之寿百岁而死,何以致之?……百岁,五脏皆虚,神气皆去,形骸独居而终矣。”
《尚书·洪范》篇云:“五福:一曰寿。”汉·孔安国《传》(《注》)云:“百二十年。”唐·孔颖达等《正义》(《疏》)云:“人之大期,百年为限。世有长寿云‘百二十年"者,故《传》以最长者言之,未必有正文也。”又,古人将寿命的长短分为上、中、下三等,但具体年龄说法不一。
《左传·僖公三十二年》云:“尔何知?中寿,尔墓之木拱矣。”唐·孔颖达等《正义》云:“上寿百二十岁,中寿百,下寿八十。”《养生经》云:“黄帝曰:上寿百二十,中寿百年,下寿八十。”《庄子·盗跖》云:“人上寿百岁,中寿八十,下寿六十。”《太平经·解承负诀》云:“凡人有三寿,应三气,太阳、太阴、中和之命也。上寿一百二十,中寿八十,下寿六十。”
《吕氏春秋·孟冬纪第十》云:“人之寿,久之不过百,中寿不过六十。”
看来,将60岁作为长寿的年龄,下限太低,绝大多数不一定认同。而过百岁者虽有之,但终属少见。80岁作为长寿的最低年龄,多能认同与接受。
- Chen
-
60是花甲之年,过了这个分界,人的身体机能会快速下降,所以以60作为分界。
- 真可云
-
这个跟以前中国的平均寿命有关,以前的寿命普遍不超过六十岁,所以会认为超过六十的就是长寿。
- 大牛哥
-
因为六十岁在古时候称花甲,意思是一个人步入了老年。
- CarieVinne
-
因为60是一个重要的分界点,古人能活到60就行满足了
- 豆豆staR
-
因为60古代说的是耳顺。意思就是说这个时候已经还是出现注意事项。
- echo
-
我认为这应该是以前的吧,现代人的年龄都很高了,应该要到75左右以上为长寿吧。
- kven
-
因为在古代的习俗中,60为一个分界点,所以会以60分界
- 北有云溪
-
古代很少有人能活到60岁,所以就有了这种说法
- 可品
-
《吕氏春秋·孟冬纪第十》云:“人之寿,久之不过百,中寿不过六十。”
- 北境漫步
-
在我国传统文化中,一些有趣的寿称鲜为人知。喜寿:七十七岁,因“喜”的草书近似竖写的“七十七”故称。米寿:八十八岁,因“米”字拆开来刚好是数字“八十八”故称。白寿:九十九岁,因“白”字乃“百”字缺“一”,故称。茶寿:一百零八岁,因茶字的草字头即双“十”,相加即“二十”,中间的“人”分开即为“八”;底部的“木”即“十”和“八”相加即“十八”。中底部连在一起构成“八十八”,再加上字头的“二十”,一共是“一百零八”,故称。
中医经典著作《素问·上古天真论》云:“余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰
。……所以能年皆度百岁而动作不衰者,以期德全不危也。”《灵枢·天年》云:“黄帝曰:人之寿百岁而死,何以致之?……百岁,五脏皆虚,神气皆去,形骸独居而终矣。”
《尚书·洪范》篇云:“五福:一曰寿。”汉·孔安国《传》(《注》)云:“百二十年。”唐·孔颖达等《正义》(《疏》)云:“人之大期,百年为限。世有长寿云‘百二十年"者,故《传》以最长者言之,未必有正文也。”又,古人将寿命的长短分为上、中、下三等,但具体年龄说法不一。
《左传·僖公三十二年》云:“尔何知?中寿,尔墓之木拱矣。”唐·孔颖达等《正义》云:“上寿百二十岁,中寿百,下寿八十。”《养生经》云:“黄帝曰:上寿百二十,中寿百年,下寿八十。”《庄子·盗跖》云:“人上寿百岁,中寿八十,下寿六十。”《太平经·解承负诀》云:“凡人有三寿,应三气,太阳、太阴、中和之命也。上寿一百二十,中寿八十,下寿六十。”
《吕氏春秋·孟冬纪第十》云:“人之寿,久之不过百,中寿不过六十。”
看来,将60岁作为长寿的年龄,下限太低,绝大多数不一定认同。而过百岁者虽有之,但终属少见。80岁作为长寿的最低年龄,多能认同与接受。