杨贵妃吃的荔枝产自哪里?

唐史记载无荔枝的进贡 只有小荔枝（龙眼）和荔枝煎（荔枝干品）荔枝最早的进贡记录是宋史

“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”快马加鞭；一颗荔枝鲜露欲滴；杨贵妃妖娆妩媚、莞尔而笑……这是一则宣传某荔枝饮料的广告。 当年杨贵妃想吃荔枝，自然是唐玄宗一句话的事，尽管路途遥远，困难重重，这都不在话下。况且，皇上的姨太太要吃几个荔枝，对出产荔枝的地方而言，简直是极大的信任。 只可惜苦了这运荔枝的人。 大文学家苏轼有一首《荔枝叹》，描述的就是当时杨贵妃吃荔枝的情景，诗中叹道：“飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。”一次次跨山岗越河道快跑狂奔的接力赛，以致“惊尘溅血”，不少人把性命都搭了进去，最后荔枝传到宫中竟如新采摘的一般。用一句白话可概括苏老先生的诗意：杨贵妃往嘴里填进的那些荔枝，颗颗都浸着别人的汗、别人的血。

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　　话说大唐开元年间，唐玄宗李隆基因武惠妃病逝，心情极度郁闷时，心腹宦官高力士力推其儿媳寿王妃杨玉环。李隆基一见倾心，曲线娶妻，先令其出家，再还俗封为贵妃。据正史记载：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。”在七月初七，牛郎织女相会的日子，中国传统情人节这天，二人在骊山长生殿，夜半时分，海誓山盟，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”从此王子和公主过上了幸福的生活！　　但是据野史记载：当时，杨玉环说：嫁给你可以，但是必须满足我吃新鲜荔枝的心愿！李隆基说：这有何难？！当即下令，立即修建栈道，以八百里加急的速度，将产自于巴蜀的新鲜荔枝送往华清宫——李隆基与杨玉环的别墅。　　有诗为证：唐 杜牧《过华清宫绝句》　　长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。　　为给杨玉环送荔枝，而修凿的栈道，就叫“荔枝道”。

根据公开资料，《荔枝》的作者不是杨贵妃，是唐朝诗人戴叔伦。全文如下：红颗珍珠诚可爱，白须太守亦何痴。十年结子知谁在，自向中庭种荔枝。

千里红尘滚滚来无人知是荔枝怎么说来

正史之中并没有明确的记载，历来关于杨贵妃所吃的荔枝产地有三种说法，分别是岭南、福建、巴蜀(四川)三个地方。1、岭南当时与杨贵妃同时期的诗人作品，如诗圣杜甫的“忆昔南海使，奔腾进荔枝”（《病桔》）、“炎方每续朱樱献，皆是岭南贡荔枝”（《解闷）》。鲍防的《杂感诗》：“五月荔枝初破颜，朝离象郡夕函关。雁飞不到桂阳岭，马走皆从林邑山。”还有中唐人李肇所编撰《唐国史补》：“杨贵妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进。”说的都是杨贵妃吃的荔枝是从岭南运来的，另外北宋编撰的《新唐书》和司马光的《资治通鉴》也都认为是岭南的荔枝。2、巴蜀（四川）当时的四川也能盛产荔枝，主要集中在涪州、巴州（今四川巴中）、通州（今四川达州）一带，杨贵妃喜欢吃荔枝也是因为故乡盛产荔枝，从小就爱吃荔枝的缘故。从古籍中的“荔枝道”（子午道）可知，通过“荔枝道”（子午道），能够在2日之内把荔枝运达长安，保证荔枝的新鲜。当然唐代现存的关于巴蜀进贡荔枝的资料，仅有元稹的《元氏长庆集》卷三九《浙东论罢进海味状》记载：“臣伏见元和十四年，先皇帝特诏荆南令贡荔枝。”而宋朝开始，较多人认为杨贵妃吃的荔枝是来自巴蜀，即杨贵妃的故乡。3、福建荔枝来自福建，是因为福建也盛产荔枝，有些人认为荔枝可能来自福建，但是福建的荔枝是在唐代以后才开始出名，并被列为贡品的。荔枝的分布范围中国荔枝主要分布于北纬18-29度范围内，广东栽培最多，福建和广西次之，四川、云南、重庆、浙江、贵州及台湾等省也有少量栽培。亚洲东南部也有栽培，非洲、美洲和大洋洲有引种的记录。

历史杨贵妃吃的荔枝是从四川运过去的。 在唐朝,岭南的荔枝早已大名鼎鼎,唐人多认为杨玉环吃的荔枝发自岭南。但是,荔枝保存时间只有三天,想要在短时间内运送新鲜的荔枝到长安,难度很大。

对于荔枝的品种，最具有历史意义的就是妃子笑和贵妃荔枝了。不过，对于贵妃荔枝的产地是哪里，很多人根据古诗词来进行了推断。那么，贵妃荔枝是哪里的？贵妃荔枝的产地是哪里？ 贵妃荔枝是哪里的 杨贵妃所食荔枝应为岭南所产，唐朝的岭南，主要指现在的广东包括现在的海南。“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”这首杜牧的《过华清宫绝句》家喻户晓。但由于正史没有明确记载，致使杨贵妃所吃的荔枝产自何处。　虽然没有文献明确记载，仅从气候变化导致荔枝分布变化这一点，专家推论，杨贵妃所吃的荔枝来自巴蜀的可能性远大于来自岭南。因为当时四川盆地荔枝分布非常广泛，品质很好，而距长安较近，以当时每天最高达500里的运输速度，驿站运输两天就可以到达，完全能够在荔枝的保鲜期运抵长安，因此人们没有理由舍近求远，将荔枝从遥远的岭南运抵长安。 贵妃荔枝的产地是哪里 从唐朝末年至今，杨贵妃所吃荔枝来自哪里一直莫衷一是，总的来讲有三种说法，分别是岭南（两广）、福建、蜀（川渝）三个产地。关于这三种观点，许多学者都进行了激烈的论证。但是他们都忽视了一个重要因素——气候变化曾经致使荔枝分布地域发生了很大变化。荔枝是典型的南亚热带常绿果树。荔枝冬季不耐低温霜冻，生存的温度要求是年平均气温在18℃以上；冬季低于2℃就可能遭受冻害；低于0℃，嫩枝就会冻死；低于-2℃，整株荔枝树都会冻死。因为荔枝的这个特性，很多学者在研究古气候变化时经常以荔枝分布变化作为依据。如我国气象学奠基人竺可桢在他的《中国近五千年气候变迁的初步研究》中，就把史籍中记载的荔枝分布变化作为分析历史气候变化的重要依据。 古气候学家已明确考证出唐朝前期，我国气候普遍比现在温暖。竺可桢指出，隋唐时代，气候比近代温暖。在公元650年、669年、678年的冬季，长安都没有冰雪，梅花树长于皇宫（现在的梅花树不能在冬季的西安生长），这充分说明当时气温较现在更高。就四川盆地来说，唐朝时的温度比现在高出2℃左右，加上周围高山阻挡了冬季冷空气的入侵，使四川盆地大部地区的气候条件都适宜荔枝的生长。这一点文献上也有明确记载，例如四川的巴中市平昌县地方志记载，在唐朝时有荔枝种植。到了北宋，四川的气候与唐朝时期相比变化不大，从北宋文献记载来看，当时四川一带种植荔枝十分普遍，成都、眉山、乐山、宜宾等地都种植有大量荔枝。贵妃荔枝的典故 杨贵妃是一个绝代美人，她丰满性感，充分体现了唐朝推崇的那种雍容之美。相传，杨贵妃平生最喜食两样东西。这第一种即荔枝·对此，有唐朝诗人“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的诗句为证。在我国，荔枝一般生于岭南，据白居易《荔枝日序》所言，这种水果嘈离该校，一日而色变二日而香变，三日而味变，四五日外，则香味尽去矣“岭南距杨贵妃居住的京城长安有千里之遥，当时又没有发明飞机，无法空运，为了能让杨贵妃吃上色香味俱全的鲜荔枝，只得派人将刚摘下的荔枝，一个驿站一个驿站地换快马于当日送到京城，因此杨贵妃看到快马荡起的尘埃，知道是有人送她爱吃的荔枝来了，故喜形于色。宫中厨师根据这一典故，特创制”贵妃荔枝“一菜。

唐朝给杨贵妃进贡的荔枝是茂名白糖罂荔枝，产地是广东省茂名市。玄宗年间，祖籍高凉（今茂名高州）的高力士，身为唐玄宗的心腹内侍，得知家乡高凉有一种叫荔枝的水果，为讨杨贵妃的欢心，特使人从高凉大园岭采摘荔枝献给杨贵妃。由于荔枝保鲜难，用鲜竹筒盛装保湿保鲜，官府令驿站800里加急快马鞭送入宫中，杨贵妃见到鲜红的荔枝大喜，笑容可鞠，后来人们称这种荔枝为妃子笑荔枝。诗曰：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，既见证了高力士献家乡白糖罂荔枝给杨贵妃的事实，又批评了当朝权贵的腐败。高力士见杨贵妃对荔枝的喜爱，有喜又忧，喜的是杨贵妃吃到他家乡的荔枝后，高力士将受宠倍加，忧的是高力士未料到荔枝保鲜和运输的困难。从高凉通过驿站快马加鞭运荔枝入宫数量难以满足，又劳民伤财。在玄宗末年，得宠的“杨氏家族”腐败引起国民愤怒，皇朝危急之际高力士劝玄宗皇帝下旨岭南停止进贡荔枝，并建议皇上赐死杨妃，以息民愤等。从此，也无人再敢叫该荔枝为妃子笑荔枝。明末弘治年间，何氏祖先从原籍福建迁到广东高州府茂名县根子柏桥村开基创业，发现大园岭这优质荔枝，虽然果实大小和味道还不错，但该母树已年过800，老残致极，结果少。何氏祖先便采用“圈枝”办法繁殖新苗，在大园岭开垦扩种，由于该母树老残枝少，能繁育的苗不多，于是再到周围山岭找到两棵荔枝“圈枝”繁殖，种满了大园岭，面积约100亩。因得知唐朝在此采摘荔枝进贡给杨贵妃，便称大园岭的荔枝园称为贡园。扩展资料“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”讲诉了唐玄宗命人千里送荔枝博取贵妃一笑的故事，原诗全文是：长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。这首咏史诗是杜牧路经华清宫抵达长安时，有感于唐玄宗、杨贵妃荒淫误国而作的。华清宫曾是唐玄宗与杨贵妃的游乐之所，据《新唐书·杨贵妃传》记载：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师”。因此，许多差官累死、驿马倒毙于四川至长安的路上。《过华清宫绝句》截取了这一历史事实，抨击了封建统治者的骄奢淫逸和昏庸无道，以史讽今，警戒世君。而文中荔枝的来源地有部分专家学者就认为来自于今天的四川宜宾荔枝沟。相传人们为了纪念这一历史事件发生地而把当地改名为荔枝沟。并且把当年的荔枝树保护了起来，才有了今天的千年荔枝树。参考资料来源：百度百科--茂名白糖罂荔枝

杨贵妃吃的荔枝是从重庆涪陵运过去的，判断依据目前有3个点。1、产出地符合。重庆地区盛产荔枝，白居易的《荔枝图序》就有一句“荔枝生巴峡间，树形团团如帷盖。叶如桂，冬青，华如橘，春荣；实如丹，夏熟”，重庆在唐朝是荔枝主产区之一。2、政策匹配。涪陵建有荔枝园。据《旧唐书》《新唐书》记载，唐天宝年间（742-756），唐玄宗为满足杨贵妃每天吃上新鲜荔枝，颁旨在涪州（今重庆涪陵）兴建荔枝园，并从涪州修建专供运输荔枝的驿道。3、时间符合。《方舆胜览》有记载，从涪陵至达州到汉中西乡，再进入子午谷后，三日可到长安，“香色俱未变”。参考资料：杨贵妃吃的荔枝是从哪里运过去的-荔枝入长安的具体路线图

急求关于杨贵妃吃荔枝的两首古诗！重赏！ 杜牧 过华清宫 长安回望绣成堆， 山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来。 荔枝叹 苏轼 十里一置飞尘灰， 五里一堠兵火催。 颠阬仆谷相枕藉， 知是荔支龙眼来。 飞车跨山鹘横海， 风枝露叶如新采。 宫中美人一破颜， 惊庭溅血流千裁。 永元荔支来交州， 天宝岁贡取之洛。 至今欲食林甫肉， 无人举觞酹伯游。 我愿天公怜赤子， 莫生尤物为疮病。 雨顺风调百谷登， 民不饥寒为上瑞。 君不见武夷溪边粟粒芽， 前丁后蔡相笼加。 争新买宠各出意， 今年斗品充官茶。 吾君所乏岂此物， 致养口体何陋耶。 洛阳相君忠孝家， 可怜亦进姚黄花。 杨贵妃吃荔枝的故事，具体 三千宠爱于一身的杨贵妃出生在四川（籍贯山西），从小就喜欢吃川东的荔枝。到后来，她发现广西广东的荔枝口味更好，朝廷每年便专门安排岭南地区进贡上好的荔枝供贵妃享用。 由于唐玄宗对杨贵妃的宠爱，自然会尽力满足她的偏好。吃荔枝，而且要吃新鲜荔枝——这个重要的问题也就摆上了台面。当时从盛产荔枝的岭南到长安，路程在大约2100多公里以上。 荔枝不容易保存，在没有现代化交通工具的唐代，靠飞马从南方传送荔枝到长安是多么的困难。但是为了讨好杨贵妃的欢心，唐玄宗还是令人骑上快马，从岭南七天七夜，以接力的方式，从千里之外运送荔枝到长安，以供杨贵妃享用。 扩展资料 杨玉环于开元七年（719年）农历六月初一生于宦门世家，高祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀；父杨玄琰，曾担任过蜀州司户；叔父杨玄璬曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在蜀州度过的。 开元十七年，10岁左右的杨玉环因父亲去世，被寄养在洛阳的三叔杨玄璬家。 杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。在白居易的《长恨歌》中描述其为：天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。 开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸宜公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人十分恩爱。 开元二十五年（737年）武惠妃逝世，李瑁的母亲武惠妃是玄宗最为宠爱的妃子，在宫中的礼遇等同于皇后。玄宗因此郁郁寡欢，当时后宫数千，无可意者，有人进言杨玉环“姿质天挺，宜充掖廷”，于是唐玄宗将杨氏召入后宫之中 。 开元二十八年（740年）十月，以为玄宗母亲窦太后祈福的名义，敕书杨氏出家为女道士，道号“太真”。 天宝四年（745年），唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃 ，玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。 参考资料来源：百度百科-杨玉环 杨贵妃吃荔枝的故事 荔枝最著名的故事与美女有关。中国历史上的四大美女，其中之一就是唐代皇帝李隆基的爱妃——杨贵妃。唐明皇和杨贵妃的爱情故事在中国家喻户晓。 杨贵妃出生于719年，今山西永济人。她身材丰满，天生丽质，性格温柔，善解人意，从小就精通音乐和舞蹈，17岁的时候成为唐玄宗第十八子寿王的王妃。唐玄宗宠爱的武惠妃病逝后，十分悲伤，见到倾国倾城的杨贵妃后，便将她纳入宫中。有了杨贵妃的陪伴，唐玄宗渐渐疏于朝政。 唐玄宗整天沉迷于酒色，杨贵妃家族一时权力显赫，政治越来越腐败，边地将领势力逐渐增强，最后爆发了“安史之乱”。756年，杨贵妃被士兵陕西兴平市西马嵬坡缢死。“安史之乱”时间持续7年之久，唐朝由强盛开始走向衰败。 作为中国古代四大美女之一，人们对杨贵妃都感到同情和惋惜，关于她的故事也一直被人们津津乐道。我们现在夏季常吃的水果——荔枝也是杨贵妃的最爱。唐朝大诗人杜牧的《过华清宫绝句》就讲述了这个真实的故事。 “长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”荔枝不容易保存，在没有现代化交通工具的唐代，靠飞马从南方传送荔枝到长安是多么的困难。但是为了讨好杨贵妃的欢心，唐玄宗还是令人骑上快马，从岭南七天七夜，以接力的方式，从千里之外运送荔枝到长安，以供杨贵妃享用。在荔枝传送的途中，差官和马匹常常会累死，他们的千辛万苦只是为了换得杨贵妃的一笑，而人们不知道送的是荔枝，还以为是紧急公文呢。 扩展资料 《过华清宫绝句》唐·杜牧 长安回望绣成堆， 山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑 无人知是荔枝来。 渔阳的鼓点惊醒一夜春梦，马嵬坡、早就为《长恨歌》填上了一个苍凉的休止符。枯藤老树昏鸦，有幸与千载难逢的凄美拴到一处。 天宝中年，范阳节度使安禄山立过边功，深得玄宗宠信，令杨氏姐妹与禄山结为兄妹，杨贵妃则认禄山为干儿子。禄山以入宫谒见干娘为名，竟明目张胆地调戏起杨贵妃来。 杨贵妃与荔枝的故事是什么？ 杨贵妃与荔枝的故事是：当年杨贵妃想吃荔枝，自然是唐玄宗一句话的事，尽管路途遥远，困难重重，这都不在话下。然后离荔枝的产地又远，荔枝要新鲜才好吃，而古时候了保存技术又不过关，所以快马加鞭了，跑死了人，跑死了马。 文学家苏轼有一首《荔枝叹》，描述的就是当时杨贵妃吃荔枝的情景，诗中叹道：“飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。”一次次跨山岗越河道快跑狂奔的接力赛，以致“惊尘溅血”，不少人把性命都搭了进去，最后荔枝传到宫中竟如新采摘的一般。用一句白话可概括苏老先生的诗意：杨贵妃往嘴里填进的那些荔枝，颗颗都浸着别人的汗、别人的血。 杨贵妃爱荔枝的原因：随着唐代大宦官高力士墓抢救性考古发掘的完成，这个问题终于真相大白。 坐落在陕西省渭南市蒲城县保南乡山西村的高力士墓是唐玄宗李隆基“泰陵”的陪葬墓。考古结果发现，高力士本姓冯，名元一，潘州(今广东茂名一带)人，幼年被送入宫中，赐姓高。专家在研读详述高力士生平的墓志铭时，意外发现当年驿马传送进宫供杨贵妃享用的荔枝是一种产自高力士家乡的名为“白玉罂”的优质早熟荔枝。这就说明，若没有高力士的力荐，杨贵妃绝不会对岭南荔枝如此垂青。专家们于是得出结论：“贵妃喜荔枝，缘起高力士”。 古代杨贵妃吃荔枝要多少时间 “长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。杜牧在《过华清宫绝句》留下的名句将荔枝美名千古传遍，但很少有人知道唐朝时极易变质的荔枝是如何从南国运到长安的。 　　荔枝鲜果极易变质。白居易在《荔枝图序》中讲“若离本枝，—日而色变，二日而香变，三日而味变，四日五日色香味尽去矣”。 　　从史料记载可以看出，古代北方达官贵人吃到的都是鲜果。为此，当年专门开辟了从南到北专运荔枝的“荔枝道”。 　　世人传统对“一骑红尘妃子笑”的解释是，当年没有飞机空运，为让杨贵妃吃上色香味俱全的鲜荔枝，只得派人将刚摘下的荔枝，一个驿站一个驿站地换快马于当日送到京城。因此，杨贵妃看到快马荡起的尘埃，知道是有人送她爱吃的荔枝来了，故喜形于色。 　　但从常理看，岭南距长安千里之遥，再快的马也不可能一日抵达。后人考证认为，杨贵妃所食的鲜荔是采取将带果大树移植的办法送到长安的。史载：“以连根之荔，栽于器中，有楚南至楚北襄阳丹河，运至商州、秦岭不通舟揖之处，而果正熟，乃摘取过岭，飞骑至华清官，则一日可达也”。 　　此外还有两种不同的观点。有人认为，荔枝是中国最早采用低温和气调贮藏的果品。《广东新语》记载了一种办法：“藏荔枝法，就树摘完好者，留蒂寸许，蜡封之，乃剪去蒂，复以蜡封剪口，蜜水满浸，经数月，味色不变”。 　　徐勃在其《荔枝谱》介绍了另一种办法：“乡人常选鲜红者，于林中择巨竹凿开一穴，置荔节中，仍以竹箨裹泥封固其隙，藉竹生气滋润，可藏至冬春，色香不变”。 关于杨贵妃吃荔枝的古诗 唐·杜牧《过华清宫绝句》 长安回望绣成堆， 山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来。 杨贵妃吃的荔枝到底是那个地方？ 来自四川。 按照当时的运输条件，四五千里的距离，就算唐代驿传发达，但“诏书日行五百里”，已经接近马匹速度的极限（这里并非指一匹马的日行里程，而是指多匹驿马轮换奔跑之总程）； 也得十余天才行，断不能保持荔枝新鲜；而从四川运送至长安，过秦岭，正好与“长安回望”“山顶千门”等情景相切合，时间上只需两三天即可，荔枝的新鲜度可得到保证。 扩展资料： 杨贵妃简介： 杨玉环（公元719年6月22日－公元756年7月15日），号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，唐朝宫廷音乐家、舞蹈家。她的音乐才华在历代后妃中鲜见，是中国古代四大美女之一。出生于宦门世家，父亲杨玄琰曾担任过蜀州司户。 她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被唐玄宗李隆基册封为贵妃。天宝十五载（756年），安禄山发动叛乱，随李隆基从延秋门出长安，流亡蜀中，途经马嵬驿，杨玉环于六月十四日（公历7月15日），在马嵬驿死于乱军之中。 荔枝的功效： 1、为身体补充能量 荔枝能为大脑组织提供充足的营养，缓解了疲劳感，改善失眠及健忘问题，同时达到了强身健体的功效。在荔枝果肉里面含有丰富的蔗糖和葡萄糖，为身体补充所需要的能量，增加了营养，但是不能空腹吃，因为新鲜的荔枝含糖量很高，会对胃黏膜带来 *** ，引起胃胀和胃痛。 2、增强免疫系统功能 在荔枝肉里面含有丰富的维生素c以及蛋白质，能健全免疫系统，提高了抵抗病毒和细菌的能力。但是荔枝性热，对于大便干结和习惯性便秘、上火有炎症人群尽量少吃。另外糖尿病、肝肾功能不全和胃肠道疾病患者也不能吃。每天吃荔枝的量不能超过80克，也就是说一天不能超过5颗。

从秦到唐，时间过去了将近1000年，而驿站制度也在这将近1000年的时间里，改进得更为合理。史料称，唐朝的驿站制度主要沿袭汉朝，全国各地被称为官道的主要交通线路上，每间隔30里设一处驿站。据统计，从唐朝初年到唐玄宗时期，全国一共有1639个驿站，其中水驿260个，陆驿1297个，水陆兼备的驿站则有86个。驿站这种贯穿古代中国之始终的制度，在唐代得到了极大的发展，唐代的驿站也比此前任何时代都更为发达。在发达的驿站体制下，这些宛如神经的驿路把帝国的心脏长安和帝国版图的每个角落紧密联系在了一起。自古代始，驿卒所骑乘的驿马，都要在马脖子下悬挂一个特殊的铃铛，以便当驿卒还在马上飞奔时，下一站的驿卒就能够远远地听到铃声后开始提前作好准备，从而把要传达的旨令或是要运送的小件物品以最快的速度接力赛般送往下一站。这种忙碌而有序的景象，在古代中国乃司空见惯的日常景象，在驿站最多、驿路总里程最长的唐代，当时的许多诗人都把它写进了自己的作品，从而以另一种更生动的形式给我们留下了历史的鲜活资料，如王维的“十里一走马，五里一扬鞭”，岑参的“一驿过一驿，驿骑如星流”，赵嘏的“鸟鹥声暖野棠春，鞍马嘶风驿路尘”。国家对驿站的管理，不仅只是在各地均匀地设置驿站，同时也用法律的方式，明确规定了驿站在传送文书时的速度：普通公文和物品，一昼夜行程180里；紧急公文和物品，根据其紧急程度的不同，一昼夜行程从300里至最高500里均有。我们在读一些历史小说时，常看到所谓八百里加急文书之说。以一昼夜行程800里的速度来的就是最紧急的公文。但在唐朝，驿站还没有这样的速度，他们最快速度是日行500里。在明确了杨贵妃时代人类速度的极限只能是每昼夜等于或小于500里，以及美人喜爱的荔枝只可能来自福建、两广和四川这几个前提之后，我们现在可以通过估算的方式得出结论，即只有从距离长安最近的地方采摘下来的荔枝，才能由四蹄翻飞的驿马在古老的驿路上风雨兼程，以便赶在这些精美而脆弱的果实香销玉殒前，运抵位于帝国腹地的长安，赢得美人嫣然一笑。

三千宠爱于一身的杨贵妃出生在四川（籍贯山西），从小就喜欢吃川东的荔枝。到后来，她发现广西广东的荔枝口味更好，朝廷每年便专门安排岭南地区进贡上好的荔枝供贵妃享用。由于唐玄宗对杨贵妃的宠爱，自然会尽力满足她的偏好。吃荔枝，而且要吃新鲜荔枝——这个重要的问题也就摆上了台面。当时从盛产荔枝的岭南到长安，路程在大约2100多公里以上。荔枝不容易保存，在没有现代化交通工具的唐代，靠飞马从南方传送荔枝到长安是多么的困难。但是为了讨好杨贵妃的欢心，唐玄宗还是令人骑上快马，从岭南七天七夜，以接力的方式，从千里之外运送荔枝到长安，以供杨贵妃享用。贵妃醉酒她以“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”而“三千宠爱在一身”，可她也曾一时失宠而借酒浇愁，醉后忘其所以，放浪形骸。唐玄宗先一日与杨贵妃约，命其设宴百花亭，同往赏花饮酒。至次日，杨贵妃遂先赴百花亭，备齐御筵候驾，孰意迟待移时，唐玄宗车驾竟不至。迟之久，迟之又久。乃忽报皇帝已幸江妃宫，杨贵妃闻讯，懊恼欲死。杨贵妃性本褊狭善妒，尤媚浪，且妇女于怨望之余，本最易生反应力。遂使万种情怀，一时竟难排遣，加以酒入愁肠，三杯亦醉，春情顿炽，忍俊不禁。于是竟忘其所以，放浪形骸，频频与高力士、裴力士二太监，作种种醉态，及求欢猥亵状，乃始倦极回宫。

荔枝是岭南的水果，但采摘下后容易容易变质，在唐朝时期是如何从南国运到长安的？我们如今吃水果品种繁多，古代的北方达官贵人，想吃到南方鲜果怎么办，那是要靠快马加鞭一路向北运送的。唐玄宗为了成全心爱的杨贵妃吃到新鲜的荔枝，就专门开辟过从南到北专运荔枝的“荔枝道。由这条道，一个驿站接一个驿站，换乘快马将荔枝等鲜果送抵京城。

　　“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”这首杜牧的《过华清宫绝句》家喻户晓。但由于正史没有明确记载，致使杨贵妃所吃的荔枝产自何处。　虽然没有文献明确记载，仅从气候变化导致荔枝分布变化这一点，专家推论，杨贵妃所吃的荔枝来自巴蜀的可能性远大于来自岭南。因为当时四川盆地荔枝分布非常广泛，品质很好，而距长安较近，以当时每天最高达500里的运输速度，驿站运输两天就可以到达，完全能够在荔枝的保鲜期运抵长安，因此人们没有理由舍近求远，将荔枝从遥远的岭南运抵长安。

古代北方达官贵人为了吃到新鲜的荔枝，专门开辟了从南到北专运荔枝的“荔枝道”。从常理看，南国距长安千里之遥，再快的马也不可能在荔枝保质期内抵达。那么，杨贵妃所食荔枝来自哪里？荔枝如何送达长安？ 杨贵妃嗜食荔枝。经过晚唐诗人杜牧的演绎，世人一提到杨贵妃与荔枝，总会记起他的名句：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。” 于是，千里驰贡，博美人欢颜，成了唐玄宗滥用国器、荒弛朝政的一大表现。那么，荔枝从何而来，“走数千里”，究竟为几千里？ 贵妃所食荔枝，自何处来？ 历史学家严耕望先生曾有意排列对比了唐人和宋人的记载，发现一个耐人寻味的现象：唐人多言荔枝来自岭南，而北宋中叶以后的记载则多云荔枝来自四川涪州（今重庆涪陵区）。 实际上，荔枝为一种典型的南方水果，现今的主产区在两广和福建，四川仅泸州合江县一带还有规模生产。 在唐人的心目中，杨贵妃所食荔枝来自岭南，既符合荔枝地望，其长途传贡、伤折民力的故事，又符合了时人讽谏朝政的用意。但是，荔枝有一个特性――不易保存。依照驿马的速度，岭南的新鲜荔枝在四五日内送抵长安，断无可能。所以，贵妃所食荔枝，应来自他处。 严耕望先生搜检宋代史料时，发现《舆地纪胜》中引旧志云：“杨妃嗜生荔枝，诏驿自涪陵，由达州，取西乡，入子午谷，至长安才三日，色香俱未变。《涪州志》云，七日到长安，不同。”这一路程，约略计算，二千里上下，依唐代急驿日行五百里的极限，三至七日间到长安，尚不至荒谬。 蜀地产荔枝，可信吗？ 西南师范大学的蓝勇教授曾对历史上四川荔枝的种植和分布进行过细致的考察。唐宋时期，北纬31度以南的成都、重庆、宜宾、泸州、涪陵、乐山、万县和雅安等地的河谷地带均有荔枝种植的记载。其中，北纬30度以南的宜宾、泸州、乐山和涪陵四地产量最大，质量最好，此四地中，又以宜宾和泸州两地的荔枝最负盛名。可见，历史上四川地区荔枝的分布，呈现出明显的纬向带状。 荔枝的生长，需要基本的热量条件。而由历史气候研究可知，唐代是中国的一个暖期，气候比当代温暖。唐时，四川的荔枝分布，基本上就是沿着荔枝生长的北界。所以，宋代的史籍开始透露贵妃所食荔枝出自涪陵，并非违背植物种性的空穴来风。《舆地纪胜》中提到，涪州城西十五里地方，有妃子园，植有荔枝“百余株，颗肥肉肥，唐杨妃所喜。‘一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来"，谓此”。 荔枝如何送达长安？ 无论是乐温县，还是妃子园，均大体指向今天重庆市涪陵区西部至长寿区一带。要知道这里的荔枝如何快马送往长安，便需要先对川陕之间的地貌和交通作一了解。 四川盆地内部，并非一马平川。以南北走向的龙泉山和华蓥山为界，龙泉山以西是著名的川西平原，又称川西坝子。这是一块由岷江等河流冲积而成的扇状平原，地表平坦、土壤肥沃、河渠密布，此处是四川经济最发达的地区，成都即坐落其中。 龙泉山和华蓥山之间为川中丘陵。这一片区域地表岩性复杂，嘉陵江、涪江、沱江及其支流在此蛛网密布，将地表侵蚀切割成大小形状各异的丘陵。其中，自西向东，最重要的3条山脉依次为华蓥山、铜锣山和明月山。唐时盛产荔枝的涪州乐温县，即今重庆市涪陵区西部至长寿区一带，就位于明月山南端的东侧。 而秦岭的地势，北陡南缓，北坡属渭河流域，南坡属汉水流域，但是，没有一条河流能切穿秦岭。早在秦汉时期，穿越秦岭的川陕通道就基本形成，从西至东，共有四条。其中，子午道，自西安正南，沿沣河谷地，穿秦岭子午谷，经宁陕县、洋县，抵汉中。汉中盆地，是为穿越秦岭的四条道路的总枢。 但是，由关中至四川，至此仅穿越了秦岭，还需穿越大巴山。穿越大巴山的通道共有三条。自西向东，依次为剑阁道、米仓道和洋巴道。洋巴道，经万源、达县，往重庆、涪陵。所以，出产于川东平行陵谷地区的荔枝，欲北运往关中，势必取道秦巴山地通路中最东端的一组――子午道和洋巴道。 洋巴道在大巴山南麓的开口在达州宣汉县，此处大致位于川东平行陵谷铜锣山的北端。因此，明月山南端东侧涪陵西部的荔枝，欲经宣汉进入洋巴道，必须至少穿越明月山。但川东平行陵谷的诸条山脉海拔多在700至1000米左右，并不易翻越。所以，涪州乐温荔枝的外运，最初乃是贴着明月山北行。 总而言之，唐玄宗时的荔枝道，自今天重庆市长寿区长寿湖畔出发，大体依循S102、S202省道，沿明月山北上。至开江县讲治镇，向西绕过明月山。利用开江县新宁河，穿越七里峡山，入宣汉县。沿宣汉县州河，在达州罗江镇转入G210国道，先后穿越大巴山和秦岭，抵达关中平原。全程约1800余华里。路程途中，有着川东平行褶皱山脉和秦巴山地的阻隔，荔枝道不作强行翻越，而是巧妙地利用天然河谷，突破了这些障碍。 荔枝道，虽然有名，却相对次要 从当时的地图来看，穿越秦岭的四条通路中，陈仓道和褒斜道最为重要。褒斜道相对近捷，在和平时期最受重用。陈仓道虽路途迂远，但较为平坦，又兼有水运之便，所以在战争时期备受重视。傥骆道和子午道，在秦岭北坡开口虽然更接近西安，但因为南北坡之间绝水地带过长，交通并不方便，所以重要程度远不如陈仓道和褒斜道。有唐一代，穿越秦岭的四道之中，可以说利用最少的就是作为荔枝道的子午道。 穿越大巴山的三条通路，在历史上的地位也并不相同，其重要程度和与之相通的四川盆地三个地理单元的经济状况有关。剑阁道，连通成都，最为重要。米仓道，连通巴中，地位其次。洋巴道，连通的是宣汉、达州，经济地位不及前两个地区。加之洋巴道在大巴山的穿越地段，分水岭高峻，绝水地段比较长，通路条件也不及前两道，洋巴道的重要性自然并不占优。因此可以说，荔枝道因其传奇色彩，名声颇大，但它在川陕诸道中，受沿线地貌条件和经济条件制约，还是一条相对次要的道路。

因为荔枝好吃

1. 关于吃荔枝的诗句 关于吃荔枝的诗句 1. 关于荔枝的 诗句 1.晚唐诗人杜牧《过华清宫三绝》诗有：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开.一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”.说的是唐明皇为搏杨贵妃红颜一笑，不惜劳师动众，千里送荔枝的事. 2.唐·白居易《荔枝图序》：“荔枝生巴峡间，树形团团如帷盖.叶如桂，冬青；华如桔，春荣；实如丹，夏熟.朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪.大略如彼，其实过之.若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣.……” 3.苏东坡在宋哲宗绍圣年间被贬岭南，在绍圣二年第一次吃到荔枝.以后多次在他诗词内提到荔枝，当中以“罗浮山下四时春，芦橘杨梅次第新.日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”最为著名，亦足见他对荔枝的喜爱. 4.宋·宋徽宗赵佶《宣和殿荔枝》：“密移造化出闽山，禁御新栽荔枝丹.玉液乍凝仙掌露，绛苞初结水晶丸.酒酣国艳非朱粉，风泛天香转蕙兰.何必红尘飞一骑，芬芳数本座中看.” 5.明·徐勃《咏荔枝膜》：“曾向忠州画里描，胭脂淡扫醉容消.盈盈荷瓣风前落，片片桃花雨后娇.” 6.明·文征明《新荔篇》： “常熟顾氏自闽中移荔枝数本，经岁遂活.石田使折枝验之，翠叶芃芃，然不敢信也.以示闽人，良是.因作《新荔篇》命璧同赋. 锦苞紫膜白雪肤，海南生荔天下无. 盐蒸蜜渍失真性，平生所见唯萎枯. 相传尤物不离土，畏冷那得来三吴. 顾家传来三四株，桂林翠幄森森殊. 远人无凭未敢信，持问闽士咸惊呼. 还闻累累生数子，绛绡裹玉分明是. 未论香色果如何，只说形模已珍美. 千载空流北客涎，一朝忽落馋夫齿. 白图蔡谱漫夸张，文饰宁如亲目视. 饱啖只于乡里足，鲜尝渐去京师迩. 不须更作岭南人，只恐又无天下痏. 朝来自讶还自疑，事出非常有如此. 虽云远附商船达，不谓滋培遂生活. 始知生物无近远，故应好事能回斡. 卉物聊占地气迁，造化竟为人事夺. 仙人本是海山姿，从此江乡亦萌蘖. 由来沃衍说吾乡，异品珍尝曾不乏. 不缘此物便增重，无乃人心贵希阔. 福山杨梅洞庭柑，佳名久已擅东南. 风情气味不相下，称绝今兼荔枝三.” 2. 关于荔枝的诗句 1、《惠州一绝 / 食荔枝》宋代：苏轼 罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。 日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。 【译文】：罗浮山下四季都是春天，枇杷和黄梅天天都有新鲜的。如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。 2、《减字木兰花·荔枝》宋代：苏轼 闽溪珍献。过海云帆来似箭。 玉座金盘。不贡奇葩四百年。 轻红酽白。雅称佳人纤手擘。 骨细肌香。恰是当年十八娘。 【译文】：福建产的珍贵贡品，经海运输的船队来往快速。玉座的金盘空空也，贡到不贡荔枝的历史已有四百年了。荔枝壳轻红、肉浓白，正适合美女的细长的手去剥开它。荔枝核仁小、果肉香，恰巧像当年的名品“十八娘”荔枝。 3、《南乡子·双荔枝》宋代：苏轼 天与化工知。赐得衣裳总是绯。每向华堂深处见，怜伊。两个心肠一片儿。 自小便相随。绮席歌筵不暂离。苦恨人人分拆破，东西。怎得成双似旧时。 【译文】：天同造化说，他恩赐给荔枝的衣裳都是深红色的。每每朝华堂深处一看，可怜你，虽有两颗果核，可肉是连成一片的。从小，我俩就形影不离，在盛美的唱歌劝酒的宴席上，一刻也未分开。极端痛恨将两个核仁一个个地打成两半，怎能恢复那成双成对昔日苦恋模样。 4、《成都曲》唐代：张籍 锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。 万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿。 【译文】：新雨初霁，锦江西面烟波浩瀚水碧绿，山头岭畔，荔枝垂红，四野飘溢清香。城南万里桥边有许多酒家，来游玩的人最喜欢在哪家投宿呢？ 5、《菩萨蛮·子规啼破城楼月》宋代：李师中 子规啼破城楼月，画船晓载笙歌发。 两岸荔枝红，万家烟雨中。 佳人相对泣，泪下罗衣湿。 从此信音稀，岭南无雁飞。 【译文】：在梦中被子规鸟的啼叫唤醒，抬头向窗外望去，城楼上挂着一弯残月，仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发，江水清澈，两岸的荔枝，娇红欲滴；蒙蒙的细雨，笼罩万家。 在别离之时，佳人与我相对而泣，热泪滚滚，打湿了锦衣。此去一别，天各一方，不知何日重逢。岭南偏远，鸿雁难以飞到，想必书信稀少。 3. 李白的诗 关于杨贵妃吃荔枝的诗 关于杨贵妃吃荔枝的诗是《过华清宫绝句三首·其一》，是唐代诗人杜牧写的，不是李白写的。 原文： 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 译文： 在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。 扩展资料 此诗通过送荔枝这一典型事件，鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活，有着以微见著的艺术效果，精妙绝伦，脍炙人口。 杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深。诗不明白说出玄宗的荒淫好色，贵妃的恃宠而骄，而形象的用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比，就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。 “妃子笑”三字颇有深意。它使我们想到春秋时周幽王烽火戏诸侯这一历史故事。周幽王为博妃子褒姒一笑，点燃烽火，导致国破家亡。 “无人知”三字也发人深思，其实“荔枝来”并非绝无人知，至少“妃子”知，“一骑”知，还有一个诗中没有点出的皇帝更知道。这样写，意在说明此事重大紧急，外人无由得知。 这就揭露了封建皇帝为讨宠妃欢心不惜劳民伤财，无所不为的荒唐，也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。此诗表达了作者对穷奢极欲、权力不受制约的最高统治者荒淫误国的无比愤慨之情。 4. 关于荔枝的诗句和典故,都有哪些 唐·杜牧《过华清宫》 长安回望绣城堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 杜牧（公元803-约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。 北宋·苏轼《惠州一绝》 罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。 苏轼（1037—1101）字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。 唐.白居易《叹鲁二首 》 季桓心岂忠，其富过周公。 阳货道岂正，其权执国命。 由来富与权，不系才与贤。 所托得其地，虽愚亦获安。 彘肥因粪壤，鼠稳依社坛。 虫兽尚如是，岂谓无因缘？ 展禽胡为者？直道竟三黜。 颜子何如人？屡空聊过日。 皆怀王佐道，不践陪臣秩。 自古无奈何，命为时所屈。 有如草木分，天各与其一。 荔枝非名花，牡丹无甘实。 白居易（772~846）字乐天，号香山居士，下邽（今陕西渭南东北）人. 唐.杜甫《赠翰林张四学士》 翰林逼华盖， 鲸力破沧溟。 天上张公子， 宫中汉客星。 赋诗拾翠殿， 佐酒望云亭。 紫诰仍兼绾， 黄麻似六经。 内颁金带赤， 恩与荔枝青。 杜甫（712—770），字子美，原籍湖北襄阳，生于河南巩县。 5. 有关荔枝的诗句 “一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来” （唐杜牧《过华清宫绝句》第一首）日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人” （宋朝苏轼《惠州一绝》） “盈盈荷瓣风前落，片片桃花雨后娇” （明代徐《咏荔枝膜》） “甘露凝成一颗冰，露浓冰厚更芳馨” （范成大的《新荔枝四绝》） “荔子甲天下，梅妃是部民” （蔡襄） “荔城无处不荔枝” （郭沫若） “锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟” （张籍《成都曲》） “蜀中荔枝出嘉州，其余及眉半有不” （苏轼）e79fa5e98193e4b893e5b19e31333236383463 “红颗珍珠诚可爱，白须太守亦可痴。 十年结子知谁在，自向庭中种荔枝。” （白居易《种荔枝》） “南州六月荔枝丹” （明朝陈辉《荔枝》） “飞焰欲红天” （郭明章《荔枝》） “红云几万重” （北宋邓肃《看荔枝》） “密移造化出闽山，禁御新栽荔枝丹” （宋徽宗《宣和殿荔枝》） “仙人本是海山姿，从此江乡亦萌蘖” （明朝文征明《新荔篇》） 还有，白居易说它：“嚼疑天上味，嗅异世间香。” 杜甫赞赏它：“九过泸戍摘荔枝，香枫隐映石逶迤。”。 6. 写荔枝的诗句 日啖荔枝三百颗 不辞长做岭南人 苏轼 一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来 杜甫 《四月十一日初食荔支》 ——宋·苏轼 南村诸杨北村卢，（谓杨梅、卢橘也。）白花青叶冬不枯。 垂黄缀紫烟雨里，特与荔支为先驱。 海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。 不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝。 不知天公有意无，遣此尤物生海隅。 云山得伴松桧老，霜雪自困楂梨粗。 先生洗盏酌桂醑，冰盘荐此赪虬珠。 似闻江鳐斫玉柱，更洗河豚烹腹腴。 （予尝谓荔支厚味高格两绝，果中无比，惟江鳐柱、河豚鱼近之耳。） 我生涉世本为口，一官久已轻莼鲈。 人间何者非梦幻，南来万里真良图。 《食荔支二首（并引）》 ——宋·苏轼 惠州太守东堂，祠故相陈文惠公，堂下有公手植荔支一株，郡人谓将军枝。今风大熟，赏啖之馀，下逮吏卒，其高不可致者，纵猿取之。 丞相祠堂下，将军大树旁。 炎云骈火实，瑞露酌天浆。 料紫垂先熟，高红挂远扬。 分甘遍铃下，也到黑衣郎。 罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。 日啖荔支三百颗，不妨长作岭南人。 《莆阳饷荔子》 ——宋·陆游 江驿山程日夜驰，筠笼初拆露犹滋。 星球皱玉虽奇品，终忆戎州绿荔枝。 《荔枝》 ——唐·徐寅 日日薰风卷瘴烟，南园珍果荔枝光。 灵鸦啄破琼津滴，宝器盛来蚌腹圆。 锦里只闻消醉渴，蕊宫惟合赠神仙。 何人剌出猩猩血，深染罗纹遍壳鲜。 《荔枝》 ——唐·徐寅 朱弹星丸灿日光，绿琼枝散小香囊。 龙绡壳绽红纹粟，鱼目珠涵白膜浆。 梅熟已过南岭雨，橘酸空待洞庭霜。 蛮山踏晓和烟摘，拜捧金盘献越王。 《忆荔枝》 ——唐·薛涛 传闻象郡隔南荒，绛实丰肌不可忘。 近有青衣连楚水，素浆还得类琼浆。 《荔枝诗》 ——五代·梁崇 露湿胭脂点眼明，红袍千颗画难成。 佳人胜尽盆中味，无意偏教岭外生。 桔柚远渐登贡席，盐梅应合共和羹。 金台若有栽培地，须占人间第一名。 《题郡中荔枝诗十八韵兼寄万州杨八使君》 ——唐·白居易 奇果标南土，芳林对北堂。素华春漠漠，丹实夏煌煌。叶捧低垂户，枝擎重压墙。始因风弄色，渐与日争光。夕讶条悬火，朝惊树点妆。深于红踯躅，大校白槟榔。星缀连心朵，珠排耀眼房。紫罗裁衬壳，白玉裹填瓤。早岁曾闻说，今朝始摘尝。嚼疑天上味，嗅异世间香。润胜莲生水，鲜逾橘得霜。燕脂掌中颗，甘露舌头浆。物少尤珍重，天高苦渺茫。已教生暑月，又使阻遐方。粹液灵难驻，妍姿嫩易伤。近南光景热，向北道路长。不得充王赋，无由寄帝乡。唯君堪掷赠，面白似潘郎。 《重寄荔枝与杨使君时闻杨使君欲种植故有落句》 ——唐·白居易 摘来正带凌晨露，寄去须凭下水船。 映我绯衫浑不见，对公银印最相鲜。 香连翠叶真堪画，红透青笼实可怜。 闻道万州方欲种，愁君得吃是何年。 《荔枝楼对酒》 ——唐·白居易 荔枝新熟鸡冠色，烧酒初开琥珀香。 欲摘一枝倾一盏，西楼无客共谁尝？ 《荔枝》 ——唐·戴叔伦 红颗真珠诚可爱，白须太守亦何痴。 十年结子知谁在，自向中庭种荔枝。 《荔枝诗》 ——唐·薛能 颗如松子色如樱，未识蹉跎欲半生。 岁杪监州曾见树，时新入座久闻名。 《荔枝》 ——唐·郑谷 平昔谁相爱，骊山遇贵妃。枉教生处远，愁见摘来稀。晚夺红霞色，晴欺瘴日威。南荒何所恋，为尔即忘归。 《廖致平送绿荔支为戎州第一王公权荔支绿酒亦》 ——宋·黄庭坚 王公权家荔支绿，廖致平家绿荔支。 试倾一杯重碧色，快剥千颗轻红肌。 拨醅蒲萄未足数，堆盘马乳不同时。 谁能同此胜绝味，唯有老杜东楼诗。 7. 赞美荔枝的诗句有 莆田荔枝始于唐代，北宋蔡襄《荔枝谱》称兴化荔最为奇特。其味香甜、醮核率高，具有止渴、滋补功效。郭沫若先生六十年代初在莆田考察时，曾题下“荔城无处不荔枝”的诗句，盛赞莆田荔枝。 有关荔枝的典故更是数不胜数。 相传，一天唐代大诗人白居易正在家中修改诗稿，有位南方的诗友来看望他，还带来一些刚成熟的荔枝。于是两人一面研究诗稿，一边品尝鲜美可口的荔枝，吃着吃着，白居易不由得诗兴大发，挥笔写了一首赞美荔枝的诗句：“嚼疑天上味，嗅异世间香，润胜莲生水，鲜逾橘得霜。” 苏轼被贬岭南，自我解嘲“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人 ” 杨贵妃喜食荔枝，人人皆知。杜牧有诗说：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”玄宗为投杨贵妃之好，下令各地驿站，快速转运闽、广荔枝进贡长安，耗去多少人力财力，仅为杨贵妃一人欢娱快乐。

吃的是妃子笑品种。妃子笑，四川叫铊提，台湾称绿荷包。该种荔枝个头大、个粒饱满、果皮呈淡红色、皮薄、口味甘甜、核小、肉呈白蜡色、肉厚。果实呈圆形或卵圆形，单个重量约23.5～31.5克。 杨贵妃吃的荔枝是什么品种 妃子笑名称来源于题目叫《过华清池》的诗句：一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。因杨贵妃而得名。 在古代北方地区，荔枝是稀罕品种，被当作进献的珍贵“贡品”，只有皇亲贵族才有机会吃到新鲜荔枝。 荔枝，又被称为离支、荔子等，是我国南方著名的水果，原产于华南地区，栽培种植开始于战国，距今已有两千多年的历史。

四川，唐朝的荔枝产地，主要集中广东和四川。杨贵妃所吃的荔枝，是君王命令士兵八百里加急，用快马轮换，一刻也不停歇的日夜兼程，用三天的时间把荔枝从到长安给杨贵妃享用。相关信息：杨贵妃喜欢吃荔枝，唐明皇李隆基为讨前儿媳的欢心，不惜劳民伤财，不远千里运送荔枝供杨玉环享用，杜牧做诗辛辣地讽刺了唐明皇与杨玉环。在唐朝，岭南的荔枝早已大名鼎鼎，唐人多认为杨玉环吃的荔枝发自岭南。但是，这里有一个问题，荔枝保存时间短，白居易就说过：荔枝摘了之后，一天之内就有些变颜色，三天之内就臭了。而且，岭南距离长安又数千里之遥，古代的交通条件又比较落后。当时最快的运送方式，除了快马，就是快船。

产自广东。这件事与张九龄的胞弟张九皋有关，张九皋之所以能升到光禄大夫这个位置就是靠的运送荔枝。荔枝保鲜不易，但当时张九皋是将一整棵树砍伐下来，途上不停洒水的方法，最终也能有一颗到两颗荔枝运抵当时的都城长安。张九皋也是因为这个缘故而累功晋升至光禄大夫，此事载于《萧碑》。而当时也由于这个关系，导致广东当地百姓苦不堪言，最终广东百姓一怒之下，火烧荔枝树，最终这种荔枝树只剩下一棵。就是现今的增城挂绿荔枝母树。也是因为如此，这树所产荔枝更是国宝级的荔枝。再者，广东还有一种荔枝品种叫妃子笑。足以证明荔枝产地来源。古代被作为贡品的东西一定要在同类产品中属于顶级品质，否则不能作为贡品的，以柑橘为例，广东只有一种柑橘称为贡柑，那是一种口味像鲜橙的柑，为柑橘之中的顶级品种，所以才能成为贡品。四川虽产荔枝，但品质太差，即使四川产荔枝的最佳品种，也只能及得上福建广东中下级品种，离作为贡品的品质资格相差太远。所以答案是广东，严格来说是广东广州增城区。

唐代的女人,是以胖为美的。天宝四年,珠润玉圆的杨玉环被选入宫,独得唐玄宗的宠幸,封为贵妃。那么,杨贵妃雷倒唐玄宗的美体从何而来?她有哪些养生真经呢?一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。大家从杜牧的这两句诗里,已经知道了杨贵妃是喜欢吃荔枝的。新唐书·玄宗贵妃杨氏传也记载：妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置驿传送,走数千里,味未变已至京师。由此不难看出,杨贵妃在百果之中独爱荔枝,几乎到了不惜血本的疯狂程度。那么,她为什么这么爱吃荔枝呢?这其中有着一个鲜为人知的秘密。原来,杨贵妃看中的,是荔枝的增肥和排毒养颜功效。荔枝中含有丰富的糖分,具有补充能量、增加营养的作用,吃了荔枝之后,不仅可以丰乳肥臀,而且还能让人大汗淋漓,这既可以迎合以胖为美的时尚,又可以把体内的毒素排出来,真可谓两全齐美。,的故事：杨贵妃为何喜欢吃荔枝唐代的女人,是以胖为美的。天宝四年,珠润玉圆的杨玉环被选入宫,独得唐玄宗的宠幸,封为贵妃。那么,杨贵妃雷倒唐玄宗的美体从何而来?她有哪些养生真经呢?一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。大家从杜牧的这两句诗里,已经知道了杨贵妃是喜欢吃荔枝的。新唐书·玄宗贵妃杨氏传也记载：妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置驿传送,走数千里,味未变已至京师。由此不难看出,杨贵妃在百果之中独爱荔枝,几乎到了不惜血本的疯狂程度。那么,她为什么这么爱吃荔枝呢?这其中有着一个鲜为人知的秘密。原来,杨贵妃看中的,是荔枝的增肥和排毒养颜功效。荔枝中含有丰富的糖分,具有补充能量、增加营养的作用,吃了荔枝之后,不仅可以丰乳肥臀,而且还能让人大汗淋漓,这既可以迎合以胖为美的时尚,又可以把体内的毒素排出来,真可谓两全齐美。

应该是没有马累坏了，毕竟路程遥远马匹累会及时调换了，不会把马累坏掉了。

　“妃子笑”是荔枝的一个品种，荔枝看上去个大、饱满、颜色对比特别明显，经常是一颗荔枝上红一块绿一块的，别看整体颜色发绿，其实很甜，核很小。　　妃子笑，四川叫铊提，台湾称绿荷包。其主要特点：树冠疏散，枝条粗硬；叶长椭圆状披针形或倒披针形，先端渐尖；果实近圆形或卵圆形，果中大，单果重23.5～31.5克，果皮淡红色、薄；果肉白蜡色，肉厚，质爽脆，多汁，味清甜带香；可食率77.1％～82.5％，可溶性固形物17.1％～20.5％，酸含量0.23～0.34克/100毫升；5月下旬～6月中旬成熟。妃子笑品质风味好，适鲜食，土壤肥沃之地可发展。　　其由来是这样的，杨贵妃号称中国四大美女之一，唐玄宗李隆基也中国历史上有名的风流皇帝。两人相逢，自然留下很多脍炙人口的佳话。杨贵妃喜欢吃荔枝，到了荔枝成熟的季节，要求每天都能吃到新鲜荔枝。但荔枝产于南方，多在两广、福建、四川、台湾等地。但唐朝的都城却在西安，离最近的荔枝产地尚有千里之遥。加上鲜荔枝难以保存，“一离本枝，一日而变色，二日而变香，三日而变味，四五日外色香味尽去矣。”唐玄宗为了杨贵妃，用快马日夜不停地运送，常常味道不变就已达京师。晚唐诗人杜牧有一首绝句，题目叫《过华清池》，中间有名句专门写此事：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”至今荔枝中仍有一个品种叫做妃子笑，是由此而得名的。

过华清宫绝句三首⑴【其一】长安回望绣成堆⑵，山顶千门次第开⑶。一骑红尘妃子笑⑷，无人知是荔枝来⑸。【其二】新丰绿树起黄埃⑹，数骑渔阳探使回⑺。霓裳一曲千峰上⑻，舞破中原始下来⑼。【其三】万国笙歌醉太平⑽，倚天楼殿月分明⑾。云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声⑿。荔枝叹十里一置1飞尘灰，五里一堠2兵火催。颠坑仆谷相枕藉3，知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘4横海，风枝露叶如新采。宫中美人一破颜5，惊尘溅血流千载。永元6荔枝来交州7，天宝岁贡取之涪8。至今欲食林甫肉，无人举觞9酹10伯游11。我愿天公怜赤子12，莫生尤物13为疮痏14。雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞15。君不见，武夷溪边粟粒芽16，前丁后蔡17相宠加。争新买宠各出意，今年斗品充官茶。吾君所乏岂此物，致养口体18何陋耶？洛阳相君19忠孝家，可怜亦进姚黄花20

《过华清宫》长安回望绣成堆,山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。

领南，就是广东的南边。

1. 关于别人送荔枝的诗句 关于别人送荔枝的诗句 1. 关于荔枝的 诗句 1.晚唐诗人杜牧《过华清宫三绝》诗有：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开.一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”.说的是唐明皇为搏杨贵妃红颜一笑，不惜劳师动众，千里送荔枝的事. 2.唐·白居易《荔枝图序》：“荔枝生巴峡间，树形团团如帷盖.叶如桂，冬青；华如桔，春荣；实如丹，夏熟.朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪.大略如彼，其实过之.若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣.……” 3.苏东坡在宋哲宗绍圣年间被贬岭南，在绍圣二年第一次吃到荔枝.以后多次在他诗词内提到荔枝，当中以“罗浮山下四时春，芦橘杨梅次第新.日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”最为著名，亦足见他对荔枝的喜爱. 4.宋·宋徽宗赵佶《宣和殿荔枝》：“密移造化出闽山，禁御新栽荔枝丹.玉液乍凝仙掌露，绛苞初结水晶丸.酒酣国艳非朱粉，风泛天香转蕙兰.何必红尘飞一骑，芬芳数本座中看.” 5.明·徐勃《咏荔枝膜》：“曾向忠州画里描，胭脂淡扫醉容消.盈盈荷瓣风前落，片片桃花雨后娇.” 6.明·文征明《新荔篇》： “常熟顾氏自闽中移荔枝数本，经岁遂活.石田使折枝验之，翠叶芃芃，然不敢信也.以示闽人，良是.因作《新荔篇》命璧同赋. 锦苞紫膜白雪肤，海南生荔天下无. 盐蒸蜜渍失真性，平生所见唯萎枯. 相传尤物不离土，畏冷那得来三吴. 顾家传来三四株，桂林翠幄森森殊. 远人无凭未敢信，持问闽士咸惊呼. 还闻累累生数子，绛绡裹玉分明是. 未论香色果如何，只说形模已珍美. 千载空流北客涎，一朝忽落馋夫齿. 白图蔡谱漫夸张，文饰宁如亲目视. 饱啖只于乡里足，鲜尝渐去京师迩. 不须更作岭南人，只恐又无天下痏. 朝来自讶还自疑，事出非常有如此. 虽云远附商船达，不谓滋培遂生活. 始知生物无近远，故应好事能回斡. 卉物聊占地气迁，造化竟为人事夺. 仙人本是海山姿，从此江乡亦萌蘖. 由来沃衍说吾乡，异品珍尝曾不乏. 不缘此物便增重，无乃人心贵希阔. 福山杨梅洞庭柑，佳名久已擅东南. 风情气味不相下，称绝今兼荔枝三.” 2. 有关荔枝的诗句 “一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来” （唐杜牧《过华清宫绝句》第一首） 日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人” （宋朝苏轼《惠州一绝》） “盈盈荷瓣风前落，片片桃花雨后娇” （明代徐《咏荔枝膜》） “甘露凝成一颗冰，露浓冰厚更芳馨” （范成大的《新荔枝四绝》） “荔子甲天下，梅妃是部民” （蔡襄） “荔城无处不荔枝” （郭沫若） “锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟” （张籍《成都曲》） “蜀中荔枝出嘉州，其余及眉半有不” （苏轼） “红颗珍珠诚可爱，白须太守亦可痴。十年结子知谁在，自向庭中种荔枝。” （白居易《种荔枝》） “南州六月荔枝丹” （明朝陈辉《荔枝》） “飞焰欲红天” （郭明章《荔枝》） “红云几万重” （北宋邓肃《看荔枝》） “密移造化出闽山，禁御新栽荔枝丹” （宋徽宗《宣和殿荔枝》） “仙人本是海山姿，从此江乡亦萌蘖” （明朝文征明《新荔篇》） 还有，白居易说它：“嚼疑天上味，嗅异世间香。”杜甫赞赏它：“九过泸戍摘荔枝，香枫隐映石逶迤。” 3. 描写荔枝的诗句有哪些 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。出自唐代杜牧的《过华清宫绝句三首》 释义：一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。 日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。出自宋代苏轼的《惠州一绝 / 食荔枝》 释义：如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。 锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。出自唐代张籍的《成都曲》 释义：锦江西面烟波浩瀚水碧绿，雨后山坡上荔枝已经成熟。 两岸荔枝红，万家烟雨中。出自宋代李师中的《菩萨蛮·子规啼破城楼月》 释义：两岸的荔枝，娇红欲滴；蒙蒙的细雨，笼罩万家。 锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。唐朝文学家张籍《成都曲·锦江近西烟水绿》 释义：锦江西面烟波浩瀚水碧绿，雨后山坡上荔枝已经成熟。 荔枝新熟鸡冠色，烧酒初开琥珀香。 白居易《荔枝楼对酒》 释义：成熟的荔枝颜色就像鸡冠子，刚开坛的烧酒飘出琥珀香味。 密移造化出闽山，禁御新栽荔枝丹宋·宋徽宗赵佶《宣和殿荔枝》 释义：他把长于南方的荔枝移植到宫里，并且使它结果了。 4. 关于荔枝的诗句 1、《惠州一绝 / 食荔枝》宋代：苏轼 罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。 日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。 【译文】：罗浮山下四季都是春天，枇杷和黄梅天天都有新鲜的。 如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。 2、《减字木兰花·荔枝》宋代：苏轼 闽溪珍献。 过海云帆来似箭。 玉座金盘。 不贡奇葩四百年。 轻红酽白。 雅称佳人纤手擘。 骨细肌香。 恰是当年十八娘。 【译文】：福建产的珍贵贡品，经海运输的船队来往快速。 玉座的金盘空空也，贡到不贡荔枝的历史已有四百年了。荔枝壳轻红、肉浓白，正适合美女的细长的手去剥开它。 荔枝核仁小、果肉香，恰巧像当年的名品“十八娘”荔枝。 3、《南乡子·双荔枝》宋代：苏轼 天与化工知。 赐得衣裳总是绯。每向华堂深处见，怜伊。 两个心肠一片儿。 自小便相随。 绮席歌筵不暂离。苦恨人人分拆破，东西。 怎得成双似旧时。 【译文】：天同造化说，他恩赐给荔枝的衣裳都是深红色的。 每每朝华堂深处一看，可怜你，虽有两颗果核，可肉是连成一片的。从小，我俩就形影不离，在盛美的唱歌劝酒的宴席上，一刻也未分开。 极端痛恨将两个核仁一个个地打成两半，怎能恢复那成双成对昔日苦恋模样。 4、《成都曲》唐代：张籍 锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。 万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿。 【译文】：新雨初霁，锦江西面烟波浩瀚水碧绿，山头岭畔，荔枝垂红，四野飘溢清香。 城南万里桥边有许多酒家，来游玩的人最喜欢在哪家投宿呢？ 5、《菩萨蛮·子规啼破城楼月》宋代：李师中 子规啼破城楼月，画船晓载笙歌发。 两岸荔枝红，万家烟雨中。 佳人相对泣，泪下罗衣湿。 从此信音稀，岭南无雁飞。 【译文】：在梦中被子规鸟的啼叫唤醒，抬头向窗外望去，城楼上挂着一弯残月，仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发，江水清澈，两岸的荔枝，娇红欲滴；蒙蒙的细雨，笼罩万家。 在别离之时，佳人与我相对而泣，热泪滚滚，打湿了锦衣。此去一别，天各一方，不知何日重逢。 岭南偏远，鸿雁难以飞到，想必书信稀少。 5. 写荔枝的诗句 日啖荔枝三百颗 不辞长做岭南人 苏轼 一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来 杜甫 《四月十一日初食荔支》 ——宋·苏轼 南村诸杨北村卢，（谓杨梅、卢橘也。）白花青叶冬不枯。 垂黄缀紫烟雨里，特与荔支为先驱。 海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。 不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝。 不知天公有意无，遣此尤物生海隅。 云山得伴松桧老，霜雪自困楂梨粗。 先生洗盏酌桂醑，冰盘荐此赪虬珠。 似闻江鳐斫玉柱，更洗河豚烹腹腴。 （予尝谓荔支厚味高格两绝，果中无比，惟江鳐柱、河豚鱼近之耳。） 我生涉世本为口，一官久已轻莼鲈。 人间何者非梦幻，南来万里真良图。 《食荔支二首（并引）》 ——宋·苏轼 惠州太守东堂，祠故相陈文惠公，堂下有公手植荔支一株，郡人谓将军枝。今风大熟，赏啖之馀，下逮吏卒，其高不可致者，纵猿取之。 丞相祠堂下，将军大树旁。 炎云骈火实，瑞露酌天浆。 料紫垂先熟，高红挂远扬。 分甘遍铃下，也到黑衣郎。 罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。 日啖荔支三百颗，不妨长作岭南人。 《莆阳饷荔子》 ——宋·陆游 江驿山程日夜驰，筠笼初拆露犹滋。 星球皱玉虽奇品，终忆戎州绿荔枝。 《荔枝》 ——唐·徐寅 日日薰风卷瘴烟，南园珍果荔枝光。 灵鸦啄破琼津滴，宝器盛来蚌腹圆。 锦里只闻消醉渴，蕊宫惟合赠神仙。 何人剌出猩猩血，深染罗纹遍壳鲜。 《荔枝》 ——唐·徐寅 朱弹星丸灿日光，绿琼枝散小香囊。 龙绡壳绽红纹粟，鱼目珠涵白膜浆。 梅熟已过南岭雨，橘酸空待洞庭霜。 蛮山踏晓和烟摘，拜捧金盘献越王。 《忆荔枝》 ——唐·薛涛 传闻象郡隔南荒，绛实丰肌不可忘。 近有青衣连楚水，素浆还得类琼浆。 《荔枝诗》 ——五代·梁崇 露湿胭脂点眼明，红袍千颗画难成。 佳人胜尽盆中味，无意偏教岭外生。 桔柚远渐登贡席，盐梅应合共和羹。 金台若有栽培地，须占人间第一名。 《题郡中荔枝诗十八韵兼寄万州杨八使君》 ——唐·白居易 奇果标南土，芳林对北堂。素华春漠漠，丹实夏煌煌。叶捧低垂户，枝擎重压墙。始因风弄色，渐与日争光。夕讶条悬火，朝惊树点妆。深于红踯躅，大校白槟榔。星缀连心朵，珠排耀眼房。紫罗裁衬壳，白玉裹填瓤。早岁曾闻说，今朝始摘尝。嚼疑天上味，嗅异世间香。润胜莲生水，鲜逾橘得霜。燕脂掌中颗，甘露舌头浆。物少尤珍重，天高苦渺茫。已教生暑月，又使阻遐方。粹液灵难驻，妍姿嫩易伤。近南光景热，向北道路长。不得充王赋，无由寄帝乡。唯君堪掷赠，面白似潘郎。 《重寄荔枝与杨使君时闻杨使君欲种植故有落句》 ——唐·白居易 摘来正带凌晨露，寄去须凭下水船。 映我绯衫浑不见，对公银印最相鲜。 香连翠叶真堪画，红透青笼实可怜。 闻道万州方欲种，愁君得吃是何年。 《荔枝楼对酒》 ——唐·白居易 荔枝新熟鸡冠色，烧酒初开琥珀香。 欲摘一枝倾一盏，西楼无客共谁尝？ 《荔枝》 ——唐·戴叔伦 红颗真珠诚可爱，白须太守亦何痴。 十年结子知谁在，自向中庭种荔枝。 《荔枝诗》 ——唐·薛能 颗如松子色如樱，未识蹉跎欲半生。 岁杪监州曾见树，时新入座久闻名。 《荔枝》 ——唐·郑谷 平昔谁相爱，骊山遇贵妃。枉教生处远，愁见摘来稀。晚夺红霞色，晴欺瘴日威。南荒何所恋，为尔即忘归。 《廖致平送绿荔支为戎州第一王公权荔支绿酒亦》 ——宋·黄庭坚 王公权家荔支绿，廖致平家绿荔支。 试倾一杯重碧色，快剥千颗轻红肌。 拨醅蒲萄未足数，堆盘马乳不同时。 谁能同此胜绝味，唯有老杜东楼诗。 6. 描写“荔枝”的古诗有哪些 1、唐·杜牧《过华清宫绝句》 ：一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来 2、宋·苏轼《惠州一绝》：日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。 3、唐·杜牧的《过华清宫》：长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 4、清·谭莹《岭南荔枝词》：十里矶围筑稻田，田边博种荔枝先。凤卵龙丸多似谷，村村箫鼓庆丰年。 5、唐·杜甫《解闷十二首》忆过泸戎摘荔枝，青峰隐映石逶迤。京中旧见无颜色，红颗酸甜只自知。 6、宋·苏轼《荔枝赞》石榴红似火，鲜荔赤如丹。日啖谁能厌，我今欲当餐。 一、唐·杜牧《过华清宫绝句》 原文： 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 译文： 在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。 一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。 二、宋·苏轼《惠州一绝》 原文： 罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。 日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。 译文： 罗浮山下四季都是春天，枇杷和黄梅天天都有新鲜的。 如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。 三、唐·杜牧的《过华清宫》 原文： 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。 霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。 万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明。 云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声。 译文： 在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。 一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。 绿树环绕的新丰一带不时可见黄尘四起，那是前往渔阳的探使返回。 他们谎报军情，唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞，直至安禄山起兵，中原残破。 全国上下沉浸在一片歌舞升平之中，骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。 安禄山拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞，引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。 四、唐·杜甫《解闷十二首》 原文：忆过泸戎摘荔枝，青峰隐映石逶迤。京中旧见无颜色，红颗酸甜只自知。 译文：泸戎之间，亲摘荔枝，若京中所见，应无此色味，吃得人应当自己知道。 五、宋·苏轼《荔枝赞》 原文：石榴红似火，鲜荔赤如丹。日啖谁能厌，我今欲当餐 译文：石榴红的像火，新鲜的荔枝红的如丹红色。每天吃谁能厌烦，我今天想要把它当作饭食。 7. 谁知道关于荔枝的诗句 “日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人” （宋朝苏轼《惠州一绝》） “盈盈荷瓣风前落，片片桃花雨后娇” （明代徐《咏荔枝膜》） “甘露凝成一颗冰，露浓冰厚更芳馨” （范成大的《新荔枝四绝》） “荔子甲天下，梅妃是部民” （蔡襄） “荔城无处不荔枝” （郭沫若） “锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟” （张籍《成都曲》） “蜀中荔枝出嘉州，其余及眉半有不” （苏轼） “红颗珍珠诚可爱，白须太守亦可痴。 十年结子知谁在，自向庭中种荔枝。” （白居易《种荔枝》） “南州六月荔枝丹” （明朝陈辉《荔枝》） “飞焰欲红天” （郭明章《荔枝》） “红云几万重” （北宋邓肃《看荔枝》） “密移造化出闽山，禁御新栽荔枝丹” （宋徽宗《宣和殿荔枝》） “仙人本是海山姿，从此江乡亦萌蘖” （明朝文征明《新荔篇》） “一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来” （唐杜牧《过华清宫绝句》第一首） 还有，白居易说它：“嚼疑天上味，嗅异世间香。” 杜甫赞赏它：“九过泸戍摘荔枝，香枫隐映石逶迤。”。 8. 唐明皇为博杨贵妃一笑,千里送荔枝的诗句是什么 诗句是一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 一、原文 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 二、释义 在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。 一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。 三、出处 唐杜牧 《过华清宫绝句三首·其一》 扩展资料 一、创作背景 这三首诗是杜牧经过骊山华清宫时有感而作。华清宫是唐玄宗开元十一年（723年）修建的行宫，唐玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。 二、赏析 此诗通过送荔枝这一典型事件，鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活，有着以微见著的艺术效果，精妙绝伦，脍炙人口。 起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写，犹如电影摄影师，在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景：林木葱茏，花草繁茂，宫殿楼阁耸立其间，宛如团团锦绣。“绣成堆”，既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭，又是形容骊山的美不胜收，语意双关。 接着，场景向前推进，展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来，又是两个特写镜头：宫外，一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来，身后扬起一团团红尘；宫内，妃子嫣然而笑了。 几个镜头貌似互不相关，却都包蕴着诗人精心安排的悬念：“千门”因何而开？“一骑”为何而来？“妃子”又因何而笑？诗人故意不忙说出，直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时，才含蓄委婉地揭示谜底：“无人知是荔枝来。”“荔枝”两字，透出事情的原委。 参考资料来源：百度百科—过华清宫绝句三首 9. 唐明皇为了博杨贵妃一笑,命人千里送荔枝的那首诗是什么 过华清宫绝句 杜 牧 长安回望绣成堆， 山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来。 这首咏史诗是杜牧路经华清宫抵达长安时，有感于唐玄宗、杨贵妃荒淫误国而作的。华清宫曾是唐玄宗与杨贵妃的游乐之所，据《新唐书·杨贵妃传》记载 ：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师 ”，因此，许多差官累死、驿马倒毙于四川至长安的路上 。《过华清宫绝句》截取了这一历史事实，抨击了封建统治者的骄奢淫逸和昏庸无道，以史讽今，警戒世君。 “长安回望绣成堆 ”，叙写诗人在长安回首南望华清宫时所见的景色 ，“回望”二字既是实写，又启下。诗人在京城眺望骊山，佳木葱茏，花繁叶茂，无数层叠有致、富丽堂皇的建筑掩映其间，宛如一堆锦绣 。蓦地升腾起一种回顾历史、反省历史的责任感，由景而发历史之感慨。正是“山顶千门次第开”以下三句，承上而来，是回顾历史。骊山“山顶千门”洞开写出唐玄宗、杨贵妃当年生活的奢华，并给读者设下疑窦 ：“山顶千门”为何要“次第”大开？末两句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”是答案。原来这都是杨贵妃使然 。当她看见“一骑红尘 ”奔驰而至 ，知是供口腹享受的荔枝到了，故欣然而“笑”。 而其他人却以为这是来传送紧急公文，谁想道马上所载的是来自涪洲的鲜荔枝呢！诗的结句既是全诗的点睛之笔，揭示“安史之乱”的祸根。 咏叹天宝轶事，旨在警醒后来的君主，不要因贪图享乐而延误国事 。但是 ，诗人既未写“安史”乱起、玄宗仓惶出逃、马嵬坡演出悲剧的惨状，也没有罗列玄宗游乐疏政、骄奢淫逸的生活现象，而是把千里送荔枝博取贵妃一笑这样一件“小事 ”突现出来，于细微处发现历史问题。“一骑红尘妃子笑”，把骑马飞奔，千辛万苦赶送鲜荔枝的差官，同贵妃嫣然一笑进行了绝妙的对比，把如此严肃的历史主题在一个“笑”字中形象表现出来，具有高度的概括性和典型性。

杜牧《过华清宫绝句三首》和苏轼《荔枝叹》杜牧《过华清宫绝句三首》其一长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。苏轼《荔枝叹》十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。永元荔枝来交州，天宝岁贡取之涪。至今欲食林甫肉，无人举觞酹伯游。我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。君不见，武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相宠加。争新买宠各出意，今年斗品充官茶。吾君所乏岂此物，致养口体何陋耶？洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花。

杨贵妃之所以能在72小时内吃上800公里外的荔枝，是皇上的将士们不要命的快马加鞭的从外地运送过来。

这里的出处其实是杨贵妃和唐明皇的故事。传说是杨贵妃是非常喜欢石榴花和石榴的。唐朝天宝年间，唐明皇遇到了自己的此生挚爱杨贵妃杨玉环，初见此女子便被她的容貌所吸引，随后就将他纳入宫中，成为自己的宠妃。知道这位爱妃独爱石榴花以及石榴之后，唐明皇就投其所好，在华清池西绣岭以及其他的地方广泛的栽种石榴，只为求杨贵妃的欢心。每当这石榴开放的时节，唐明皇就在这火红的石榴丛中设宴，宴请各位宾客大臣，一起赏花，把酒言欢。唐明皇喜欢看杨贵妃的醉态，便在杨玉环醉时，将她和这鲜艳的石榴花比较，到底谁更艳红？也因此，唐明皇到了后来不理朝政，大臣们自然不敢迁怒于唐明皇，就迁怒于杨贵妃。这些对杨贵妃不满的大臣们，便不对杨贵妃使礼。杨贵妃十分生气，觉得委屈，但依旧沉浸在自己世界里，每日赏花，吃石榴，穿自己心爱的石榴裙。可就在一次石榴宴时，杨贵妃举起酒杯，本准备喝酒，有突然凑到唐明皇的耳边，轻声的哭诉，那些大臣们迁怒于她，从来不对她使礼。唐明皇一听，我的爱妃哪能受这样的委屈呢，于是命令大臣们，见了贵妃就必须要使礼，否则一定重罚。群臣听了后，心里虽然也不痛快，但又不得不这么做。于是后来，这样的男人拜倒在女人的石榴裙之下的俗语就慢慢的流传开来了。

杨贵妃荔枝诗句长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。杜牧的《过华清宫绝句》杨贵妃生于蜀，好食荔枝苏轼说“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，杨贵妃也喜欢吃荔枝，但她不必长作岭南人。清平调三首：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。荔枝诗句借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏干。杜牧有一首写杨贵妃爱吃荔枝的《过华清宫》。长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

杨贵妃最喜欢吃荔枝。杨贵妃喜欢吃荔枝是整个唐朝子民都知道的事情。为了满足杨贵妃的喜好，虽然知道荔枝产于中国南部，但是也让人不远千里地为杨贵妃送来。每年六、七月份两广地区的荔枝成熟时，都快马加鞭地送到京城去进贡，所以昔日两广地区的荔枝是列为贡品的。杨贵妃喜欢吃荔枝并不是因为当时的荔枝对于长安来说是非常稀有的水果，而是因为她自小就生长在蜀地从小就喜欢吃这里的特产荔枝，后来她一个人入了宫长安离她的家乡格外遥远，只有拿一颗小小的荔枝，才能够抚慰她内心对家乡的思念。中国荔枝的分布中国荔枝主要分布于北纬18-29度范围内，广东栽培最多，福建和广西次之，四川、云南、贵州及台湾等省也有少量栽培。亚洲东南部也有栽培非洲、美洲和大洋洲有引种的记录。广东荔枝的重点产区为广州市郊的从化、增城、花县及新会、东莞、中山等县其次为新兴、惠东、深圳、惠来、普宁、高州、电白、琼山等县市。品种有三月红、玉荷包、妃子笑、黑叶乌叶、桂味、挂绿、糯米技、淮技、尚书怀等。荔枝喜高温高湿气候，喜光向阳，喜富含腐质的酸性土壤，怕霜冻。荔枝一般采用播种繁殖，压条繁殖，嫁接繁殖的方式繁殖。

杨贵妃与荔枝的故事是：当年杨贵妃想吃荔枝，自然是唐玄宗一句话的事，尽管路途遥远，困难重重，这都不在话下。然后离荔枝的产地又远，荔枝要新鲜才好吃，而古时候了保存技术又不过关，所以快马加鞭了，跑死了人，跑死了马。文学家苏轼有一首《荔枝叹》，描述的就是当时杨贵妃吃荔枝的情景，诗中叹道：“飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。”一次次跨山岗越河道快跑狂奔的接力赛，以致“惊尘溅血”，不少人把性命都搭了进去，最后荔枝传到宫中竟如新采摘的一般。用一句白话可概括苏老先生的诗意：杨贵妃往嘴里填进的那些荔枝，颗颗都浸着别人的汗、别人的血。杨贵妃爱荔枝的原因：随着唐代大宦官高力士墓抢救性考古发掘的完成，这个问题终于真相大白。坐落在陕西省渭南市蒲城县保南乡山西村的高力士墓是唐玄宗李隆基“泰陵”的陪葬墓。考古结果发现，高力士本姓冯，名元一，潘州(今广东茂名一带)人，幼年被送入宫中，赐姓高。专家在研读详述高力士生平的墓志铭时，意外发现当年驿马传送进宫供杨贵妃享用的荔枝是一种产自高力士家乡的名为“白玉罂”的优质早熟荔枝。这就说明，若没有高力士的力荐，杨贵妃绝不会对岭南荔枝如此垂青。专家们于是得出结论：“贵妃喜荔枝，缘起高力士”。

国家之败绩男人的失败又一次把罪恶扣在了女人的身上~~

杨贵妃与荔枝的故事唐玄宗天宝十四年,节度使安禄安和部将史思明在范阳发动叛乱,前后历时七年,大唐江山从此由盛到衰。这就是唐朝历史上著名的安史之乱。世人多认为这场叛乱的原因应归于杨贵妃的骄奢和其兄杨国忠的恃权,其实这场叛乱得怪于唐太宗本人。先天元年,唐睿宗让位,李隆基称帝,帝号唐玄宗,世称唐明皇。登位初期,他励精治国,先后任用贤臣姚崇、宋_为相,整顿弊政,使大唐的社会、经济进一步得到发展,史称开元之治。开元二十四年,玄宗任口蜜腹剑的李林甫为相,自已一味追求恣行声色的享乐生活。开元二十八年他自演了一场夺媳封妃的丑剧,将自已第十八个儿子李瑁的妃子杨玉环纳入宫中封为贵妃。杨贵妃小字玉环,唐蒲州永乐人,杨玄琰之女。初为寿王李瑁妃,后为女道士,号太真。自被唐玄宗封为贵妃后,一家人可谓鸡犬升天。其父杨玄琰初被赠为济阴太守,后又提拔为兵部尚书。母亲李氏被封为凉国夫人。叔父杨玄圭被封为银青光禄大夫。兄杨钊初为侍郎,旋而提拔为御史大夫,赐名国忠,封为相。兄杨_居朝列。堂兄杨_是太华公主的驸马。大姐、三姐和八姐分别封为韩国夫人、虢国夫人和秦国夫人。一时杨氏权倾天下。难怪当时有生女勿悲酸,生男勿喜欢的民谣。杨贵妃能歌善舞,长得如花似玉,又会阿谀奉承,深受唐玄宗宠爱。有一次,玄宗与其兄弟在一起商讨国事,贵妃无事窃宁王紫玉笛吹。贵妃这种违旨行为深一为玄宗不满,将她驱逐出宫。杨国忠怕连累自已,与吉温一道上奏,请求皇帝将贵妃处死宫中。玄宗没有接受杨国忠的意见,只是令中使张韬光将贵妃送回家。贵妃悔恨交加,痛哭流涕,剪下一篓乌发给张韬光说：请奏皇上,我罪该万死。金银珠宝都是皇上所赐,不足充献,唯有这乌发为父母所生,献给皇上,以表达我对皇上的一片忠心玄宗见乌发,十分感动,令高力士将贵妃召回。从这以后,唐玄宗对杨贵妃可说是百依百顺,仅从杨贵妃喜食荔枝一事便可看出。唐代李肇撰写的唐国史补一书记载：杨贵妃生于蜀,好食荔枝。南海所生,尤胜蜀者,故每岁飞驰以进。然方暑而熟,经宿则败,后人皆不知之新唐书杨贵妃传亦云：妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变,己至京师唐代著名诗人杜牧过华清宫绝句三首就是指的这件事：长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来华清宫是唐玄宗与杨贵妃寻欢作乐的行宫,故址在今陕西临潼县骊山上。可以想象,在没有现代化交通工具的唐代,靠飞马从广西一带传送荔枝到华清宫是何等的困难。但是为了讨好杨贵妃的欢心,唐玄宗还是下令照办。杜牧的这首诗不言唐明皇荒淫好色,也不言杨贵妃恃宠而骄,只是用一句对比法提及一骑红尘妃子笑,便勾勒出皇帝与妃子骄奢淫逸的生活画面,真可谓画龙点睛之笔。杜牧的这首诗,是同类诗中不可多得的佳作,但宋神宗年代高安人彭乘在其著作墨客挥犀一书中却云：杜牧华清宫诗一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来据唐纪,明皇以十月幸骊山至春即还宫,未尝六月在骊山也。荔枝盛暑方熟,词意虽美而失事实是杜牧的诗失实还是彭乘主观臆断呢？这是一_值得关注的问题。宋太宗年间抚州宜黄人乐史在所撰杨太真外传一书中记载：十四载六月一日,上幸华清宫,乃贵妃生日。上命小部音声于长生殿奏新曲,未有名,会南海进荔枝,因以曲名荔枝香。左右欢呼,声动山谷宋代另一学者叶廷圭在其所著海录碎事一书中也有类似记载。可见杨贵妃六月在华清宫吃荔枝确有其事。彭乘仅就司马光在资治通鉴唐纪篇未言玄宗六月到华清宫,就臆断杜牧诗失实,这是很不公允的。何况杨贵妃外传成书时间比资治通鉴要早,时近则迹真。唐玄宗为什么有时选在六月份到华清宫呢？这与六月一日是杨贵妃的生日有关。杨太真外传里还记载了杨贵妃未吃上最后一次传送荔枝一事。天宝十五年六月,安禄山攻下潼关,唐明皇带杨贵妃随大军向巴属逃亡。到马_驿时,龙武将军陈玄礼怕兵乱,将安史之乱怪罪于杨国忠,煽动士兵杀死了杨国忠,但六军仍不解围。唐太宗问其故,高力士说：杨贵妃系国忠之妹,在陛下左右,群臣担心贵妃将后来报复,个个忧心忡忡,请陛下裁断京兆司录韦锷向唐玄宗进柬,要求皇上为了国家的安宁,忍痛割爱,赐死杨贵妃。唐明皇在百般无奈的情况下,含泪令高力士下达赐死令。杨贵她悲痛哭泣对高力士说：只要大唐江山好,我死无后悔,只乞求死在佛地于是高力士赐白绢,杨贵妃吊死在佛堂前的梨树下,_年三十八岁。贵妃刚死不久,南方进荔枝的人到。荔枝之贡一事并非唐代所起,东汉就有其事。清代人洪亮吉在江北诗话一书中作过考证：后汉书和帝纪云临武长汝南唐羌上书云：旧南海献龙眼荔枝,十里一置,五里一侯,奔腾阻险,死者继路。汉和帝看了奏文,知错即改,下令禁止荔枝之贡。唐玄宗不但不以前人知错即改为借鉴,反而将荔枝之贡愈演愈烈,导至劳命丧财,朝廷声誉大损,使至大唐走上由盛到衰的道路。

历史中杨贵妃吃的荔枝是从四川运过去的。 四川盛产荔枝，尤以涪州、巴州、汉州所产者为最佳。涪州、巴州、汉州都在唐朝时期是贡荔枝的地方。而福建的荔枝却是在唐代以后才开始出名，并且有贡荔枝的地方。

杨贵妃是一个绝代美人，她丰满性感，充分体现了唐朝推崇的那种雍容之美。相传，杨贵妃平生最喜食两样东西。这第一种即荔枝·对此，有唐朝诗人”一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的诗句为证。在我国，荔枝一般生于岭南，据白居易《荔枝日序》所言，这种水果嘈离该校，一日而色变二日而香变，三日而味变，四五日外，则香味尽去矣”岭南距杨贵妃居住的京城长安有千里之遥，当时又没有发明飞机，无法空运，为了能让杨贵妃吃上色香味俱全的鲜荔枝，只得派人将刚摘下的荔枝，一个驿站一个驿站地换快马于当日送到京城，因此杨贵妃看到快马荡起的尘埃，知道是有人送她爱吃的荔枝来了，故喜形于色。宫中厨师根据这一典故，特创制“贵妃荔枝”一菜。

杨贵妃吃的荔枝是从重庆涪陵运过去的，判断依据目前有3个点。1、产出地符合。重庆地区盛产荔枝，白居易的《荔枝图序》就有一句“荔枝生巴峡间，树形团团如帷盖。叶如桂，冬青，华如橘，春荣；实如丹，夏熟”，重庆在唐朝是荔枝主产区之一。2、政策匹配。涪陵建有荔枝园。据《旧唐书》《新唐书》记载，唐天宝年间（742-756），唐玄宗为满足杨贵妃每天吃上新鲜荔枝，颁旨在涪州（今重庆涪陵）兴建荔枝园，并从涪州修建专供运输荔枝的驿道。3、时间符合。《方舆胜览》有记载，从涪陵至达州到汉中西乡，再进入子午谷后，三日可到长安，“香色俱未变”。参考资料：杨贵妃吃的荔枝是从哪里运过去的-荔枝入长安的具体路线图

是广东岭南的荔枝，因为那时广东岭南的荔枝比较出名。荔枝品种应该就是妃子笑。据说就是杨贵妃吃了这种荔枝博得一笑。就叫妃子笑。这个名字一直流传到现在。

　　关于杨贵妃的荔枝产地一共有两种说法，分别是岭南和四川。在与杨贵妃同时期的诗人作品中，多数诗作中可以看出杨贵妃吃的荔枝是从岭南运来的;而因为杨贵妃生于四川，四川也盛产荔枝，所以杨贵妃吃的荔枝也可能产自四川。 　　杨贵妃的荔枝是从哪里运来的 　　杨贵妃的荔枝产地第一种说法是岭南，这种说法来源于与杨贵妃同时期诗人的诗作，例如“忆昔南海使，奔腾进荔枝”、“炎方每续朱樱献，皆是岭南贡荔枝”等都指向岭南。并且在《唐国史补》有明确指出杨贵妃吃的荔枝来自岭南。 　　同时，杨贵妃的荔枝产地为四川也比较可信，因为当时的四川也是盛产荔枝的，同时，杨贵妃正是巴蜀人，她喜欢吃荔枝也可能正是因为故乡盛产，所以从小就爱吃荔枝。 　　 高州荔枝曾进贡给杨贵妃品尝 　　大家都知道，广东是中国荔枝最大产地，而高州荔枝占广东产量的四分之一，高州荔枝的种植历史有着2000多年，始于秦朝时期，并在唐朝时成为贡品，还被高力士进贡给杨贵妃品尝。

《新唐书》记载：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走千里，味不变，正至京师。”据考察杨玉环偏爱的荔枝主要产于今广东一带，是作为南海贡品进献宫中。当时四川等地也产荔枝，因水土原因，口味稍劣。唐玄宗为讨爱妃欢心，不惜舍近求远，命驿使沿途换乘、快马加鞭以抢运这人间珍品。这在李肇《唐国史补》中有证明：“杨贵妃生于蜀，好食荔枝。南海所产，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进，然方暑而熟，经宿则败，后人皆不知之。” 原来，杨贵妃看中的，是荔枝的排毒养颜功效。荔枝中含有丰富的糖分，具有补充能量、增加营养的作用，吃了荔枝，不仅可以丰乳肥臀，而且还能大汗淋漓，这既可以迎合以胖为美的时尚，又可以把体内毒素排出，真是两全齐美。更重要的是，荔枝拥有丰富的维生素，可促进微细血管的血液循环，防止雀斑的肆意萌生，同时能让皮肤光滑、让口臭远离，这对塑造美体是至关重要的。

“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。杜牧在《过华清宫绝句》留下的名句将荔枝美名传遍古今。但很少有人知道极易变质的荔枝是如何从南国运到长安的。荔枝鲜果极易变质。白居易在《荔枝图序》中讲“若离本枝，―日而色变，二日而香变，三日而味变，四日五日色香味尽去矣”。 从史料记载可以看出，古代北方达官贵人吃到的都是鲜果。杜牧在其《新唐书u30fb杨贵妃传》中说“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味不变，已至京师”。其实，不仅杨贵妃爱吃荔枝，唐朝许多皇帝都喜食。据说，当年 *** 开辟了从南到北专运荔枝的“荔枝道”。 世人传统对“一骑红尘妃子笑”的解释是，当年没有飞机空运，为让杨贵妃吃上色香味俱全的鲜荔枝，只得派人将刚摘下的荔枝，一个驿站一个驿站地换快马于当日送到京城。因此，杨贵妃看到快马荡起的尘埃，知道是有人送她爱吃的荔枝来了，故喜形于色。 但从常理看，岭南距长安千里之遥，再快的马也不可能一日抵达。后人考证认为，杨贵妃所食的鲜荔是采取将带果大树移植的办法送到长安的。史载：“以连根之荔，栽于器中，有楚南至楚北襄阳丹河，运至商州、秦岭不通舟揖之处，而果正熟，乃摘取过岭，飞骑至华清官，则一日可达也”。此外还有两种不同的观点。有人认为，荔枝是我国最早采用低温和气调贮藏的果品。《广东新语》记载了一种办法：“藏荔枝法，就树摘完好者，留蒂寸许，蜡封之，乃剪去蒂，复以蜡封剪口，蜜水满浸，经数月，味色不变”。 徐勃在其《荔枝谱》介绍了另一种办法：“乡人常选鲜红者，于林中择巨竹凿开一穴，置荔节中，仍以竹箨裹泥封固其隙，藉竹生气滋润，可藏至冬春，色香不变”。 另外，最近的考古认为，杨贵妃喜食荔枝缘起高力士。唐代大宦官高力士是今广东茂名（我国当前最大的荔枝产地）一带人。考古学家研究其墓志铭时发现，当年驿马传送进宫的荔枝是一种产自高力士家乡、名为“白玉罂”的优质早熟荔枝。有专家认为，如果没有高力士的推荐，久居北方深宫的杨贵妃也许不知南方竟有如此美味的佳果。

来自四川，从四川运至长安，从秦岭过，正好与“长安回望”“山顶前门”等诗句情景相合，并且时间上只需要两三天即可，可以保证荔枝的新鲜程度。而且杨贵妃的故乡正是巴蜀。杨贵妃吃的荔枝是从哪里运过去的与杨贵妃同时期的诗人作品中写的都是杨贵妃吃的荔枝是从岭南运来的，但是从地理位置上来说，有更近的四川可以运输，并且可以保证质量，没必要去更远的地方。而福建也盛产荔枝，也有些人认为是从福建运过去的，但是福建的荔枝是在唐代以后才开始出名，并被列为贡品的。综合来看，四川的可能性更大。

杨贵妃与荔枝的故事是：当年杨贵妃想吃荔枝，自然是唐玄宗一句话的事，尽管路途遥远，困难重重，这都不在话下。然后离荔枝的产地又远，荔枝要新鲜才好吃，而古时候了保存技术又不过关，所以快马加鞭了，跑死了人，跑死了马。文学家苏轼有一首《荔枝叹》，描述的就是当时杨贵妃吃荔枝的情景，诗中叹道：“飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。”一次次跨山岗越河道快跑狂奔的接力赛，以致“惊尘溅血”，不少人把性命都搭了进去，最后荔枝传到宫中竟如新采摘的一般。用一句白话可概括苏老先生的诗意：杨贵妃往嘴里填进的那些荔枝，颗颗都浸着别人的汗、别人的血。杨贵妃爱荔枝的原因：随着唐代大宦官高力士墓抢救性考古发掘的完成，这个问题终于真相大白。坐落在陕西省渭南市蒲城县保南乡山西村的高力士墓是唐玄宗李隆基“泰陵”的陪葬墓。考古结果发现，高力士本姓冯，名元一，潘州(今广东茂名一带)人，幼年被送入宫中，赐姓高。专家在研读详述高力士生平的墓志铭时，意外发现当年驿马传送进宫供杨贵妃享用的荔枝是一种产自高力士家乡的名为“白玉罂”的优质早熟荔枝。这就说明，若没有高力士的力荐，杨贵妃绝不会对岭南荔枝如此垂青。专家们于是得出结论：“贵妃喜荔枝，缘起高力士”。

他们说的都是放屁荔枝来自四川合江县啊

杨贵妃吃荔枝从重庆涪陵运的，判断依据目前有3个点。1、产出地符合。重庆地区盛产荔枝，白居易的《荔枝图序》就有一句“荔枝生巴峡间，树形团团如帷盖。叶如桂，冬青，华如橘，春荣；实如丹，夏熟”，重庆在唐朝是荔枝主产区之一。2、政策匹配。涪陵建有荔枝园。据《旧唐书》《新唐书》记载，唐天宝年间（742-756），唐玄宗为满足杨贵妃每天吃上新鲜荔枝，颁旨在涪州（今重庆涪陵）兴建荔枝园，并从涪州修建专供运输荔枝的驿道。3、时间符合。《方舆胜览》有记载，从涪陵至达州到汉中西乡，再进入子午谷后，三日可到长安，“香色俱未变”。参考资料：杨贵妃吃的荔枝是从哪里运过去的-荔枝入长安的具体路线图

三千宠爱于一身的杨贵妃出生在四川（籍贯山西），从小就喜欢吃川东的荔枝。到后来，她发现广西广东的荔枝口味更好，朝廷每年便专门安排岭南地区进贡上好的荔枝供贵妃享用。由于唐玄宗对杨贵妃的宠爱，自然会尽力满足她的偏好。吃荔枝，而且要吃新鲜荔枝——这个重要的问题也就摆上了台面。当时从盛产荔枝的岭南到长安，路程在大约2100多公里以上。回到唐代，刚采摘的荔枝为了保持新鲜，只有靠驿卒快马传递。按当时的加急速递每天200公里计算，需要大约10天半的时间。这还是不间断换人换马，保持最高速度的结果。整条官道上，气氛肃杀的怕人。每隔五里，十里都有驿站和望台，驿卒和公人们紧张的等待着，有人伸头探看着远方，有人给马匹反复检查着鞍具。突然，道路尽头传来越来越响亮的马蹄声，驿马来了！驿站里每个人的毛发都几乎直立起来，他们攥紧了拳头吞着口水，像迎接皇亲国戚一般紧张。驿马紧急停驻扬起的飞尘还没有落下，公人们快速的行动了。早已准备停当的马匹被牵出来，吃饱喝足的一位公人扎紧腰带，他接过了包裹严实的竹筒，在旁的驿卒麻利帮他系在后背。带子还没有完全绑紧，驿长已经在心急火燎的呵斥催促。公人赶忙抓紧缰绳急跨上马，扬鞭飞驰而去。骏马继续奔驰在蜿蜒的山路上，那管他路旁坑谷里摔死的人马交错重叠。连山里一字不识的百姓都知道，那就是妃子想吃的荔枝啊！经过千难万险到达长安时，荔枝依旧清枝绿叶，果实仿佛刚从树上采摘一般。扩展资料人物评价：杨玉环善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家，其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。虽然体态丰腴，但史书上也记载着她是一位舞蹈高手，还精通胡旋舞，身段飘摇，翻跃如风，令人眼花缭乱。杨玉环自入宫以后，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自已的妩媚温顺及过人的音乐才华，受到玄宗的百般宠爱，虽曾因妒而触怒玄宗，以致两次被送出宫，但最终玄宗还是难以割舍。杨玉环若生在别的年代，或许成不了杨贵妃。唐朝人以丰腴为美，杨玉环则“凝脂胭华”，连“脂肪”都开始“凝集”，像“胭脂”一样散发着“华丽”的色彩，这都是是需要一定“功力”的。参考资料：百度百科-杨玉环

杨贵妃吃的荔枝是怎样运到长安的长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。杜牧在过华清宫绝句留下的名句将荔枝美名传遍古今。但很少有人知道极易变质的荔枝是如何从南国运到长安的。荔枝鲜果极易变质。白居易在荔枝图序中讲若离本枝,日而色变,二日而香变,三日而味变,四日五日色香味尽去矣。从史料记载可以看出,古代北方达官贵人吃到的都是鲜果。杜牧在其新唐书杨贵妃传中说妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味不变,已至京师。其实,不仅杨贵妃爱吃荔枝,唐朝许多皇帝都喜食。据说,当年政府开辟了从南到北专运荔枝的荔枝道。世人传统对一骑红尘妃子笑的解释是,当年没有飞机空运,为让杨贵妃吃上色香味俱全的鲜荔枝,只得派人将刚摘下的荔枝,一个驿站一个驿站地换快马于当日送到京城。因此,杨贵妃看到快马荡起的尘埃,知道是有人送她爱吃的荔枝来了,故喜形于色。但从常理看,岭南距长安千里之遥,再快的马也不可能一日抵达。后人考证认为,杨贵妃所食的鲜荔是采取将带果大树移植的办法送到长安的。史载：以连根之荔,栽于器中,有楚南至楚北襄阳丹河,运至商州、秦岭不通舟揖之处,而果正熟,乃摘取过岭,飞骑至华清官,则一日可达也。此外还有两种不同的观点。有人认为,荔枝是我国最早采用低温和气调贮藏的果品。广东新语记载了一种办法：藏荔枝法,就树摘完好者,留蒂寸许,蜡封之,乃剪去蒂,复以蜡封剪口,蜜水满浸,经数月,味色不变。徐勃在其荔枝谱介绍了另一种办法：乡人常选鲜红者,于林中择巨竹凿开一穴,置荔节中,仍以竹箨裹泥封固其隙,藉竹生气滋润,可藏至冬春,色香不变。另外,最近的考古认为,杨贵妃喜食荔枝缘起高力士。唐代大宦官高力士是今广东茂名一带人。考古学家研究其墓志铭时发现,当年驿马传送进宫的荔枝是一种产自高力士家乡、名为白玉罂的优质早熟荔枝。有专家认为,如果没有高力士的推荐,久居北方深宫的杨贵妃也许不知南方竟有如此美味的佳果。