阿佤族的介绍

在中国是，在世界上则不是，佤族，中国、缅甸的少数民族之一，民族语言为佤语，属南亚语系孟高棉语族佤德语支，没有通用文字，人们用实物、木刻记事、计数或传递消息。佤族主要居住在中国云南省西南部的沧源、西盟、孟连、耿马、澜沧、双江、镇康、永德等县和缅甸的佤邦、掸邦等地，中国境内还有一部分佤族散居在保山市、西双版纳傣族自治州、昆明市和德宏傣族景颇族自治州等地。佤族别名勒佤，阿佤，巴饶克；过去不同地区的佤族有着不同的自称。大体说来，镇康、永德一带的佤族自称“佤”；耿马、双江、沧源、澜沧的佤族自称“巴饶”或“布饶”；西盟、孟连的佤族自称“阿佤”“阿佤莱”和“勒佤”。佤族的主要分布地区，在澜沧江以西和萨尔温江以东的怒山山脉南段地带。这里山峦重迭，平坝很少，习惯上称为阿佤山区。所以有极大数量的佤族人自称阿佤；但是阿佤族则另有其族，阿佤族是一个居住在巴西东部的热带雨林中的游荡民族。因为阿佤族族人会带着所拥有的一切在深林里穿梭。近代阿佤族的许多族人被欧洲殖民者奴役，又遭到非法牧场主驱赶，现已经是世界上最濒危的民族。

阿佤族是我国少数民族之一，他们的民歌在歌曲表现手法上较为自由，讲究口头传统与即兴演唱。在歌曲创作中，他们重视歌词、情感、节奏感等元素。阿佤人民唱新歌多以原生态的歌唱方式和原始的乐器演奏，渲染着大自然、民族的喜悦与痛苦。在歌曲的节奏上，通常是以十六分音符为基础，强调意念的节奏和力度，让整首歌曲更具有感染力和表现力。在速度上，根据不同的曲风和调性，旋律速度也会有所变化，有些歌曲快捷轻松，有些歌曲则缓慢柔美。在情绪上，阿佤人民唱新歌通常表达对身边事物的驻足观察和感悟，以及自然的景象、生活经验等，歌曲往往显得非常生动。阿佤族的歌曲表现手法比较自由，有时候会跳跃穿插，突出音节、口碑、滑音等元素，体现出人性的情感，反映出一种典型的文化审美特色，这也是阿佤族的文化精神的体现之一。

村村寨寨打起鼓是时代阿佤人民的新歌。村村寨寨，山山岭岭，打起鼓，敲起锣，阿佤唱新歌......这首歌伴随着笔者这一代人的成长。然而，这首歌背后的世界佤族之乡却并不熟知。佤族、傣族、拉祜族、白族、彝族等多民族，临沧对少数民族进行了最准确描述。多民族交融的和睦和谐，是给大家最深刻的印象。多民族像一家人一样一起跳舞歌唱，共迎客人共享快乐。淳朴敦厚、一言一语、一颦一笑，给人的印象是真诚、和善、善良。把棘手的民族问题处理的如此得当，足以看出当地政府下功夫不少。阿佤族简介阿佤族是一个居住在巴西东部的热带雨林中的游荡民族。因为阿佤族族人会带着所拥有的一切在深林里穿梭。近代阿佤族的许多族人被欧洲殖民者奴役，又遭到非法牧场主驱赶，现已经是世界上最濒危的民族。500年前，有1万名阿佤族的族人在巴西的马拉尼昂州（Maranhaostate）定居，在阿佤族被殖民者推到濒危的边缘后，而现在（2015年）仅仅只有300人还生活在这里。阿佤族是一个热情奔放的民族，阿佤族的族人非常热爱动物，把它们当成亲人对待，女人们甚至会用自己的母乳来喂养小松鼠。动物们似乎也懂得回馈，每天都会帮助他们打开坚果的外壳或者从高处把水果摘下来。以上内容参考百度百科—阿佤族

阿佤族。根据查询仰韶大峡谷官网显示，仰韶野人谷的表演是来自云南省阿佤族少数民族，阿佤族是被遗忘的原始部落，其表演的“野人舞”震撼非遗。仰韶大峡谷位于举世闻名的仰韶文化发祥地——河南省三门峡市渑池县，北邻黄河小浪底库区。

好像是阿佤山的古老居民——阿佤族。 是中国少数民族之一。现有人口35万多人。主要分布在云南省西南部的沧源、西盟、澜沧、孟连、双江、耿马、永德、镇康等县的山区与半山区。即澜沧江和萨尔温江之间、怒山山脉南段的“阿佤山区”。与汉、傣、布朗、德昂、僳僳、拉祜等民族交错杂居。 佤族自称“佤”、“巴饶克”、“布饶克”、“阿佤”、“阿卧”、“阿佤莱”、“勒佤”等。史称“哈喇”、“哈瓦”、“卡瓦”等，意为“住在山上的人”。根据本民族的意愿，1962年定名为“佤族”。 佤族有自己的语言和文字。佤语属南亚语系孟高棉语族，分“巴饶克”、“阿佤”和“佤”三种方言。旧时的佤文是英国传教士为传播基督教而编制的，比较粗糙。新中国成立以后，党和人民政府为其创造了新文字。 佤族经济以农业为主。喜欢吃红米，饮浓茶，食辣椒，嚼槟榔，喝水酒。住房以两层竹楼为主。传统服饰以黑色为基调。男子多缠黑色包头，着黑色短衣和宽脚裤。妇女服饰各地不一，最具特色的是上穿坎肩式无领无袖贯头衣，下着筒裙，佩戴银或竹篾制成的头箍、项圈、项链、腰箍、手镯等首饰。 佤族以信仰原始宗教为主。少数人信仰佛教或基督教。新米节是最隆重的节日。文学艺术丰富多彩，竹文化独具特色。沧源崖画享誉海内外。 流传最广的就是《阿瓦人民唱新歌》。

阿佤族是一个热情奔放的民族，阿佤族的族人非常热爱动物，把它们当成亲人对待，女人们甚至会用自己的母乳来喂养小松鼠。动物们似乎也懂得回馈，每天都会帮助他们打开坚果的外壳或者从高处把水果摘下来。

佤族又叫阿佤族，我国佤族只有云南省才有

节奏比较缓慢，但是蕴含激情

宜兴的善卷洞也是一个非常美丽的溶洞景点，除了到宜兴竹海游玩也不要忘了这个善卷洞。善卷洞里面好玩的项目还是非常之多的，而且春季还能到善卷洞里面来赏花，是一个不错的春季旅游目的地。宜兴善卷洞里面有什么好玩的 螺湖边上走一走水波荡漾的螺湖被茂盛的树木严严实实的包围着，像一把绿伞为人们遮阳蔽日，空气中散发着树叶的清新气息，呼吸一口，神清气爽，整个人轻松又自在。来野人谷看一场劲舞来到野人谷，音乐乍起的瞬间，脸抹油彩、赤脚光身扮作野人们便出场了，他们伴着铿锵的节奏变换着不同的造型。野人谷里的“野人”都是来自阿佤族的。溶洞探秘善卷洞溶洞自中洞进入，途径上洞、下洞，从水洞而出。游移在千万年时光的善卷洞，感受流光溢彩的溶洞景色。洞内的石笋、石柱、石蔓、石像等石景密布，姿态各异。游船探洞体验“朝天撑桨”，洞中石景也会倒映其中。善卷洞美食等你来尝景区有快餐披萨、薯条、烤肠、奶茶等等一起来陶吧享乐趣可以亲自动手，或拉坯，或捏塑，看着作品从自己的手中诞生，带着泥的味道;除了可以体验陶泥制作的乐趣，还设置了VIP制陶体验区，制成的作品可以烧制后永久保存。此外，还可以制作精美的青瓷哦!体验一把网红缆车在山林美景中穿梭，感受自在飞翔带来的畅快感受。圆通阁敲钟祈愿圆通阁，屹立于螺岩山之巅，整体建筑依山而建，阁前有一吉祥钟，寓意“吉祥如意”。滑道下山除了做缆车外，滑道是一个更快速下山的方式。可以感受在葱茏的山林之间一滑而下的快感。善权寺前喂鸽子可以看鸽子飞舞，享受身心放松的自由畅快，还可以喂食给鸽子们吃，感受山林间的野趣。另外，过年期间经典游戏返场啦!善权寺广场上的套圈游戏等你来玩，能拿到什么样的奖品就看你的能力和运气啦!遇见爱情邮局爱情邮局位于善权寺旁，在爱情邮局里有各式各样的明信片，有精致迷人的小礼物。听一场缠绵深情的戏循着曼妙的曲声来到梁祝戏园里听一场戏。来善品卷礼带一些特产回家可以在景区选购一些特采带回家。 宜兴善卷洞赏花指南2021年，截止4月2日：善卷洞景区内樱花已经进入盛花期尾声，想拍照的需要尽早。预约购票方式：1.关注“宜兴善卷洞风景区”官方微信号，在公众号下方菜单栏选择“购票”即可跳转至善卷洞景区购票页面，点击“自助购票”进入购票;2.选择“善卷洞风景区”进行购票，点击“预定”即可进入购票信息页面;3.根据自身情况选择游览时间、填写个人信息，以及优惠券信息等，最后支付即可。位置：宜兴市张渚镇交通指南：1.公交：228路、202路、354路至善卷站下车;2.打车：由宜兴站打车至景区约62元

翁丁，在佤语中的意思就是云雾缭绕的地方，又有高山白云湖 之灵秀的意思。 这里有抽烟斗的妇女，不管是劳作中或在空余休闲时，都会拿出烟斗抽上几口。 在翁丁迄今还保持着男耕女织的传统，寨子里的妇女一般空闲的时候都会在自己家门口拉起纱线就地织起布来。 翁丁村 中国最后一个原始部落 阿佤人淳朴好客，看见客人就迎出来问好；阿佤族妇女心灵手巧，她们自己织布自己做衣服，所用的物料都是原生态的，没有一点污染。 悬挂着的佤族牛图腾，干栏式的茅草屋层层叠叠，袅袅炊烟笼罩着整个村寨，婆娑树影撒在屋顶与地面……寨桩、撒拉房、打歌场、木鼓房等，处处都散发着浓郁的原始部落气息。 芒黑小寨 养在深闺的佤族古寨 这是比翁丁更加原始古老的村子，弯弯曲曲的石板路两边，是一间间挨着的木头房，木屋略显简陋，家家户户都晒着玉米，金灿灿的一片，旁边摆放着干枯柴木，恰有一种世外桃源的气息。寨里还藏了一个简易的缅寺，小沙弥不时好奇探出头来…… 勐卡傣寨 悄然无声的世外桃源 在清一色的佤寨里，这个傣寨显得分外特别。童真在这里尽显，而村寨后面是成片的神树林，巨大的榕树独木成林，郁郁葱葱，似是勐卡身后的一个守护卫士，默默地看守着这片大地。 班老乡 境内的异域风情 这是最后一批归回祖国的乡镇，所以还隐约地显露出异域风情。一座白塔高高耸立在班老乡的山顶，主塔高高屹立，七座小塔紧紧包围，塔前还有一个小屋，供奉着佛教神灵。 佤山云海 变幻莫测的神奇 清晨云雾茫茫，似轻盈的银带缠绕山腰；太阳露出半脸，霞光万道，低山丘陵渐渐显露，山脚下的村寨时隐时现；日出之后，雾带惜别青山，层层古寨清晰显现在眼前，如同隔世桃源般静谧待在山脚，仿佛置身于仙境。 南滚河 北回归线上最后一片绿洲 这是除了海南以外为数不多的热带森林和季雨林，也是北回归线上最后一块绿洲。这里分布着由普洱松和云南松组成的针叶林，形成了多种原始森林植被景观，是一座保存完好的天然植物园。 天坑群 天外来客的脚印 沧源的天坑实际上是一个天坑群，这个天坑深235米，周长720米，直径200米，是云南省最大的天坑，周围还有六个大小不一的天坑。天坑内形成了一个小的生态系统，只是不能下去观看，只能站在边上的观景台上。 司岗里 怪石嶙峋的溶洞 “司岗”是崖洞的意思，“里”是出来，佤族人认为，远古时代的人被囚禁在大山崖洞中，后来得到神灵与各种小动物的救助，人类才走出山洞，到各地安居乐业。洞内景致鬼斧神工，钟乳石形态各异，洁白晶莹。洞穴深处河水流淌不息，穿崖凿壁奔向幽深的远方…… 古岩画 岩壁上的远古痕迹 沧源崖画是我国目前发现的最古老的崖画之一，产生于3000多年前。是用手指或羽毛等蘸抹红色颜料绘成。颜料可能是用动物血调和赤铁矿粉制作的。沧源崖画会随日照时间、天气阴晴、干湿冷暖等因素不断地变幻色彩，当地佤族和傣族人说它是“一日三变，早红午淡，晚变紫。” 广允缅寺 遗世而独立的传承 广允缅寺建于清朝道光八年，是一座傣族寺庙，被国务院公布为第三批全国重点保护文物。进入殿门，便看到亭阁前的盘龙绕柱，梁柱上还有朵朵木雕祥云；殿堂内墙面挂着各种壁画，色彩丰富，还隐含着各种佛传故事与风俗文化。 ◆ Tips：大殿内男女都可以进，但是女士进入大殿前需先脱鞋。 美食 推荐 　　到了沧源，又怎能不尝一下当地的 美食 ！ 鸡肉烂饭、烤肉、牛干巴、米干都是当地的特色 美食 。除此之外，还有可怕的虫子，竹虫、蜂蛹都饱含丰富的蛋白质，一口一个，尽是你不敢尝试的美味~ 佤王宴 当然少不了的是当地对客人表示敬意的佤王宴。竹叶铺桌，长长的一排摆满了当地的特色饭菜，边喝酒边畅谈，与沧源佤族畅饮舒谈，感受佤族人民的好客之情。 沧源，这个隐世而不受打扰的小城，静谧低调，却也散发着无限的光芒！如果你厌倦了丽江大理的喧嚣，不妨到云南的这个边陲小城逛逛，还这个地方一次旅行。 ★ 地图一点通

基诺族的网络解释是：基诺族基诺族是云南省人口较少的7个特有民族之一，民族语言为基诺语，属汉藏语系藏缅语族彝语支，没有文字，过去多以刻木、刻竹，记数、记事，通用汉语。基诺族主要聚居于云南省西双版纳傣族自治州（以下简称西双版纳州）景洪市基诺山基诺族民族乡及四邻的勐旺、勐养、勐罕，勐腊县的勐仑、象明也有少量基诺族散居。1979年，基诺族被正式确认为单一民族，根据2010年第六次全国人口普查统计，基诺族总人口数为23143人。基诺族的网络解释是：基诺族基诺族是云南省人口较少的7个特有民族之一，民族语言为基诺语，属汉藏语系藏缅语族彝语支，没有文字，过去多以刻木、刻竹，记数、记事，通用汉语。基诺族主要聚居于云南省西双版纳傣族自治州（以下简称西双版纳州）景洪市基诺山基诺族民族乡及四邻的勐旺、勐养、勐罕，勐腊县的勐仑、象明也有少量基诺族散居。1979年，基诺族被正式确认为单一民族，根据2010年第六次全国人口普查统计，基诺族总人口数为23143人。结构是：基(上下结构)诺(左右结构)族(左右结构)。拼音是：jīnuòzú。注音是：ㄐ一ㄋㄨㄛ_ㄗㄨ_。基诺族的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】我国民族名。原称基诺人，聚居于云南省·西双版纳傣族自治州景洪县。1979年国务院正式承认为我国单一的少数民族。人口约一万二千人。二、引证解释⒈我国民族名。原称基诺人，聚居于云南省西双版纳傣族自治州景洪县。1979年国务院正式承认为我国单一的少数民族。人口约一万二千人。三、国语词典我国少数民族之一。主要聚居在云南省西双版纳。人口约一万八千。部分仍保留氏族内通婚。婚姻采一夫一妻制，行自由恋爱。经济以刀耕火种的农业为主，狩猎为辅。语言属汉藏语系藏缅语族缅彝语支。信仰盛行_先崇拜，相信万物有灵。关于基诺族的成语非我族类开基创业开基立业积基树本诺诺连声墙高基下关于基诺族的词语非我族类千金一诺季布一诺积基树本开基创业一诺无辞高门大族开基立业名门右族墙高基下关于基诺族的造句1、传说就是她做了一面大鼓，让基诺族的祖先藏在里面躲过了灾难。2、十二个少数民族—傣族、爱呢族、布朗族、基诺族、拉祜族、阿佤族、瑶族、回族、壮族、彝族、白族、和苦聪族—和大多数汉族人口住在一起。3、因为基诺族的人啊就习惯把图案直接织到布上。4、在基诺族的语言中，“基诺”就代表舅舅的后代。5、而您刚才看到的那个舞蹈就是基诺族的传统舞蹈——大鼓舞了。点此查看更多关于基诺族的详细信息

诺的拼音 诺的解释 诺是什么意思 1、诺字的拼音是nuò ; 2、 诺字的解释：(1)（动）答应；允许：承～｜许～｜应～。(2)（名）答应的声音：～然｜唯唯～～。 精选部分诺组词的词语造句及词语的拼音和详细解释： 1、基诺族造句：十二个少数民族?傣族、爱呢族、布朗族、基诺族、拉祜族、阿佤族、瑶族、回族、壮族、彝族、白族、和苦聪族?和大多数汉族人口住在一起。 解释：我国少数民族之一。1．2万人（1982年）。分布在云南。有本民族语言。 2、承诺造句：所以在这里我想说的是，这事不仅有关系到生存的可能性，而且也关系到发展正确的支持与承诺的可能性。 解释：对某项事务答应照办。 3、诺贝尔奖金造句：究竟是谁最早拍摄的照片，罗莎琳?富兰克林并没有做出说明，并在1062年去世以前将诺贝尔奖金授予了这三名男科学家。 解释：以瑞典化学家和发明家诺贝尔的遗产设立的奖金，分设物理、化学、生理或医学、文学、和平事业五种奖金。1901年开始颁发。从1968年起又增设经济学奖金。 4、诺言造句：如果祖玛将践行他的诺言，那么到2014年---或者2018年---南非将成为一个强队，如今尽管在非洲有很多足球人才，他们留给世界杯的却只是令人失望的失败。 解释：应允别人的话。 5、许诺造句：过不多久，达什伍德母女就会有机会对客人的另外几个孩子展开一场争论，因为约翰爵士得不到她们同意第二天去巴顿庄园用餐的许诺，说什么也不肯离去。 解释：答应；应承。 6、诺尔造句：迫于糟糕的考试成绩和与老师的悲惨相遇之压力，本和他的伙伴去饮酒作乐，宣泄情绪。诺尔和哈韦尔去亚太兰大，费莉希蒂的选美大赛一直困扰着她。 解释：同‘淖尔"。多用于湖名：什里～（在青海）｜烧锅～（在吉林）。 7、允诺造句：你要保持诚恳，并且让你的伴侣知道你已对自己允诺，在 *** 时一定严格使用避孕套，因为你要保护你自己避免怀孕或染上性病。 解释：应许：欣然～。 8、应诺造句：玛维应诺，于是玛法里奥称这支部队为守望者，并要求他们保证伊芮丹永远不能从地烙中脱逃。 解释：答应；应承。 9、然诺造句：我打算继续创作、不断努力的去把画布-我的生命-用最美丽的色彩填满。这是我对2001年这新的一年所许下的然诺。 解释：＜书＞允诺；答应②：重～（不轻易答应别人，答应了就一定履行）。 10、唯唯诺诺造句：自鸣得意且唯唯诺诺的立法部门默许了这种模式，因为这样可以使他们摆脱不得不制定有争议之法律的困境，利于平衡不同组织的需求与权利。 典故：诺诺：答应的声音。形容自己没有主意，一味附和，恭顺听从的样子。 11、一诺千金造句：你并非充满力量一诺千金的全新产业，你只是一台老旧机器上的崭新齿轮。 典故：诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。 有关诺字组词的词语列表 诺的组词 诺怎么组词 诺的多音字组词 诺字组词 诺尔、诺仕、诺言、诺许、期诺、诺龙、然诺、书诺、承诺、朱诺、同诺、啸诺、许诺、已诺、遗诺、越诺、允诺、责诺、敬诺、慨诺、领诺、咄诺、二诺、负诺、凤诺、心诺、主诺、作诺、应诺、重诺、必诺、声诺、夙诺、宿诺、唯诺、百诺、金诺、谨诺、践诺、卡诺、季诺、订诺、大诺、酬诺、唱诺、倡诺、画诺、曲诺、轻诺、诺诺、诺已、诺皋、诺苏、诺颜、诺藤、诺唯、诺责、诺金、诺模图、诺矩罗、诺贝尔、汝南诺、庚癸诺、基诺族、百金诺、西哈诺、无二诺、仲路诺、凤尾诺、雷诺阿、支诺皋、千金诺、披亚诺、诺诺尔尔、诺诺连声、唯唯诺诺、不轻然诺、慨然允诺、慨然领诺、一诺千金、一呼百诺、一诺无辞、宿夜然诺、克洛诺斯、季布一诺、画诺坐啸、寡信轻诺、诺贝尔奖、诺亚规则、轻诺寡信、千金一诺、皮亚诺公理、马其诺防线、诺曼底登陆、诺诺复尔尔、诺贝尔奖金、多米诺骨牌、多米诺理论、洛迦诺会议、厄尔尼诺现象、罗曼诺夫王朝

瑶族拼音: yao zu 瑶族解释: 我国少数民族之一。140万人（1982年）。主要分布在广西，部分在湖南、云南、广东和贵州。多住山区。有本民族语言，多通汉语文。主要从事农业，部分兼营林业。 瑶族造句: 1、在少数民族中，以长发而闻名的瑶族妇女，她们在龙胜梯田附近演出。 2、此外，白裤瑶族人群高血压还与甘油三酯呈正相关，汉族人群高血压与饮酒呈正相关（P<0.05）。 3、1980年，读完书以后，很幸运得找到一份“帮难民”的社会工作在旧金山。这些跟我合影的小朋友是辽国来得瑶族难民。 4、自从古时候就有人在这儿居住，其中包括 汉族，瑶族，苗族，布依族，侗族，土家族，彝族，仡佬族，水族，回族，白族，壮族，畲族，蒙古族，仫佬族，羌族等。 5、而生态环境的变迁则是导致平地瑶族群的形成分布以及多元化族源特征的一个重要因素。 6、十二个少数民族—傣族、爱呢族、布朗族、基诺族、拉祜族、阿佤族、瑶族、回族、壮族、彝族、白族、和苦聪族—和大多数汉族人口住在一起。 7、费孝通教授一生五次上瑶山考察，1935的考察是为了研究瑶族的社会组织和社会生活。 8、而盘瓠和盘王是瑶族的图腾崇拜和祖先崇拜。 9、1996年，由我会拨款及香港朋友捐资，在韶关如愿瑶族自治县助建前进、凰村两所小学。 10、在中国南方的苗族、瑶族、黎族以及其他民族中，传说着盘古呈犬首人身，是所有人类的祖先。 11、而在恭城瑶族的家谱中比较注重男女平等，世系排行中女儿也能入谱，如果是独生子女，女儿也作为世系传人记录； 12、由于迁徙，瑶族人新的生存环境，生活方式又给他们的宗族制度烙下了鲜明的特色。 13、目的探讨广东地区瑶族和汉族健康人群谷胱甘肽硫转移酶T1（GSTT1）基因多态性的分布。 14、红头瑶是瑶族众多分支中的一支。按照传统，凡是结过婚的红头瑶女子都得将头发全部剃去，然后戴上一块红布做头饰。 15、在对瑶族整体文化的研究当中，宗族文化方面研究的力度远远不够，有分量的成果不多。 16、长鼓舞是瑶族人民在长期的生产实践中不断发展起来的一种民族民间舞蹈。 17、随着社会的发展，恭城瑶族传统体育文化的功能也在发生迁移，其蕴涵的价值今天仍具有现实意义。 18、乐曲用优美的旋律，表现了能歌善舞的瑶族人民的生活情貌。 19、瑶族作为我国少数民族之一，其服饰多姿多彩，服饰文化内容丰富。 20、每个民族的求爱方式都积淀着本民族的智慧和 *** ，湘西瑶族在爱的表现方式上也是一样。 21、广东全省大多数人口为汉族，一小部分是居住在北部的瑶族，其它比较少的少数民族包括苗、黎和壮族。 22、它们互相联系，互相影响，互相促进，构成瑶族传统文化的基本特征。 23、文化特质进行探讨，有助于我们进一步了解瑶族灿烂的民族文化。 24、目的研究巯基嘌呤甲基转移酶（TPMT）活性在中国汉族和瑶族人群中的分布。 25、瑶族渴望掌握汉文化的心理与其文化教育之间有一种互动关系。 26、瑶族是广西少数民族中人口仅次于壮族的少数民族。 27、结论中国汉族和瑶族人TPMT活性分布均呈正态分布。 28、盘王节简直就是瑶族人和其他名族的一个大聚会。 29、在大瑶山里，长毛瑶定居稻耕，过山瑶迁徙游耕，他们是中国瑶族两种文化类型的缩影。 30、目的研究广西恭城县瑶族和汉族居民的G-6-PD缺乏症发病率及基因频率。

拉祜族的词语有：名门右族，方命圮族，朋坐族诛。拉祜族的词语有：朋坐族诛，名门右族，受天之祜。2：结构是、拉(左右结构)祜(左右结构)族(左右结构)。3：注音是、ㄌㄚㄏㄨ_ㄗㄨ_。4：拼音是、lāhùzú。拉祜族的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】中国少数民族之一。自称拉祜纳、拉祜西、拉祜普。人口30.4万。主要聚居在云南·澜沧和孟连两地，其余散居在双江、耿马等地。二、引证解释⒈中国少数民族之一。自称拉祜纳、拉祜西、拉祜普。人口30.4万。主要聚居在云南澜沧和孟连两地，其余散居在双江、耿马等地。三、国语词典我国少数民族之一。主要分布在云南省澜沧江流域的临沧、思茅两地区，人口约四十一万。以农、牧、手工业为生。家庭多行一夫一妻制。男子婚后从妻居三年，或终身入赘。语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。信奉原始宗教，崇拜多神。词语翻译英语LahuethnicgroupofYunnan德语Lahu(VolksgruppeinChina)_(Eig,Geo)_法语Lahu四、网络解释拉祜族拉祜族，是中国最古老的民族之一，民族语言为拉祜语，属汉藏语系藏缅语族彝语支，崇拜多神，供奉“厄莎”。拉祜族分布在中国、缅甸、泰国、越南、老挝等国家，中国境内的拉祜族在31个省、自治区、直辖市中均有分布，主要分布在澜沧江西岸，北起临沧、耿马，南至澜沧、孟连等县，根据2010年第六次全国人口普查统计，中国境内拉祜族总人口数为485966人。作为跨界民族，缅甸、泰国、越南、老挝等国家也有16万多拉祜人居住。关于拉祜族的成语非我族类拉拉杂杂拖拖拉拉承天之祜拉拉扯扯毁宗夷族半半拉拉关于拉祜族的造句1、西南地区的彝族、哈尼族、纳西族、拉祜族、土家族、景颇族等少数民族的传统中，存在着浓厚的虎图腾崇拜信仰，其中尤以云南双柏县彝族的虎崇拜最具特色。2、当地民团由大其力地区的村庄中的拉祜族，阿卡族和掸族组成。3、十二个少数民族—傣族、爱呢族、布朗族、基诺族、拉祜族、阿佤族、瑶族、回族、壮族、彝族、白族、和苦聪族—和大多数汉族人口住在一起。4、目前在国内外使用三种不同的拉祜语拼音文字：云南拉祜族文字试行方案、拼音文字方案、马提索夫文字方案。5、拉祜文的应用曾对拉祜族产生重要影响。点此查看更多关于拉祜族的详细信息

1960年： 多次深入云南西盟及澜沧佤族地区撰写了《阿佤族舞蹈介绍》并发表于1980年第一期舞蹈杂志（成为舞蹈从业者学习阿佤族舞蹈的范本）舞蹈作品：1951年：创作了著名的群众广场舞蹈《青年友谊圆舞曲》为主的群众集体舞《欢乐的节日》、《野游》、《豌豆花》等。1959年：傣族舞蹈《赶摆》（群舞）领舞：刀美兰，本作品吸收进大型歌舞史诗《东方红》改编为独舞。本作品是为国庆十周年的献礼作品）。1962年： 佤族舞蹈《舂米》（群舞）；僾尼族舞蹈《采茶舞》（群舞）；其中：《赶摆》、《舂米》和《采茶舞》被电影《彩蝶纷飞》收录。僳僳族舞蹈《簸箕舞》（群舞）。1963年：中国首部彩色宽银幕立体声音乐舞蹈电影《阿诗玛》；任舞蹈导演与（电影导演刘琼合作）。主演：杨丽坤。于1982年西班牙国际电影节，获得《最佳舞蹈片奖》成为中国第一位同时也是至今的唯一一位在国际电影节上获此殊荣者。1964年：茅迪芳舞蹈《激流飞度》僾尼族舞蹈《采茶》。1966年：阿佤族舞蹈《阿佤人民唱新歌》（群舞）；傣族舞蹈《草鞋歌》（群舞）；傣族舞蹈《筒裙之歌》（群舞）。1967年：傣族舞蹈《一江水》（独舞：表演者：刀美兰）。1988年：大型舞剧《召树屯与婻姆诺娜》（另名《孔雀公主》原领舞女主角：杨丽萍）任舞剧艺术指导并亲自参加编舞，兼任舞蹈基本功训练教员。 汉族陕北舞蹈《绣金匾》（群舞）；撒拉族舞蹈《奶茶献给华主席》（群舞）；军旅题材舞蹈《冰峰雪莲》（群舞）。茅迪芳舞蹈《吉祥天女》 汉族陕北舞蹈《绣金匾》及撒拉族舞蹈《奶茶献给华主席》《冰峰雪莲》作品获得《第四届全军文艺汇演》优秀舞蹈作品奖（被收录入电影《胜利号角》）军旅题材《永不下岗》及军旅、藏族题材《雪山曙光》被评为全国独舞、双人舞、三人舞汇演优秀节目奖。（表演者）左青、韩茹等。　 军旅题材《山花浪漫时》获得兰州军区创作奖军旅、土族舞蹈《追星星》，军旅、裕固族舞蹈《红柳丛中战歌亮》军旅、彝族舞蹈：《红灯照彝水》 舞蹈作品：1980年作品：景颇族舞蹈《景颇刀舞》（集体舞）(获得1985年获全军第五届文艺汇演优秀舞蹈作品奖、1999年参加全国少数民族体育舞蹈比赛获‘金奖") 。1980年作品：中国古典舞《心中的玫瑰》双人舞 1983年作品：军旅题材《激流飞渡》。茅迪芳舞蹈《永不下岗》领舞：赵明、张卫东，本作品获得全军第五届文艺汇演优秀作品奖 。1983年作品：军旅题材集体舞《滦水情》为引滦入京工程特别创作的作品，获得北京军区表彰，抗日战争题材女子集体舞蹈：《八女投江》。1984年：中国古典舞、双人舞《橘颂》表演者：赵小津等。 彝族舞蹈、双人舞《酒歌》表演者：A组：赵永斌、杨青，B组：赵香 、张明（中央民族歌舞团）（使用罕见的彝族烟盒舞为舞蹈的主要语汇）。1984年：中央电视台大型连续剧《西游记》全剧舞蹈编导；与著名电视导演：杨洁合作。表演单位：北京舞蹈学院、煤矿文工团、北京军区战友歌舞团等等……1985年：傣族舞蹈《盘鼓灯》（又名：《吉祥之光》）表演者：A组：朱梅 B组：马羚 C组：杨丽萍 本作品获得第一届全国大学生艺术节：‘优秀作品奖"、‘表演一等奖"、全国少数民族民间舞蹈汇演优秀创作、表演奖（本作品使用手中托举明火蜡烛的祭祀为舞蹈主要语汇。）1987年：中央戏剧学院话剧《桑树坪记事》舞蹈总设计（与著名戏剧导演徐效钟合作）1987年：中国古典集体舞《吉祥天女》（又名《大佛》、《千手观音》等）表演单位：A：北京军区战友歌舞团、表演者：李彤、张博、刘露B：沈阳军区前进歌舞团C：中国东方歌舞团，本作品汲取了敦煌壁画、山西大同彩塑、云南节竹寺罗汉堂等中的‘千手千眼"观音造型为核心。1987年：佤族舞蹈《猛侗》集体舞（应北京舞蹈学院青年舞蹈团特约创作）　表演者：官明军，表演单位：北京舞蹈学院青年舞团；1988年：军旅题材《清风送爽》 1988年：大型舞剧《召树屯与婻木喏娜》（复排）表演单位西双版纳傣族自治州民族歌舞团。其中，1987年的作品，中国古典集体舞《吉祥天女》于1999年被领舞演员，刘露教授给中国残疾人艺术团，于2000年世界残疾人奥运会的开幕式上表演并于2005年的中央电视台春节晚会上播出，大获好评并获奖。2010年为青年残疾人舞蹈家马丽、小伟（3+3舞蹈组合）创编了借助轮椅比较完美的表现双人舞的技巧及托举。并于2010年3月参加国际慈善晚会首演成功。

朗的拼音 朗的解释 朗是什么意思 1、朗字的拼音是lǎng ; 2、 朗字的解释：(1)本义：明朗。（形）光线充足；明亮：明～｜晴～｜豁然开～｜天～气清。(2)本义：明朗。（形）声音清晰响亮：～诵｜～读。 精选部分朗组词的词语造句及词语的拼音和详细解释： 1、布朗运动造句：为了能够为城市中心区实施短周期交通诱导与控制创造前提条件，本文运用R/S分析方法与分数布朗运动模型研究了城市中心区交通量时间序列。 解释：微粒悬浮在流体中时，由于周围分子的碰撞，不断地作不规则的运动，微粒越小，运动越快。英国植物学家布朗在显微镜下发现了这种现象，所以叫布朗运动。 2、爽朗造句：在这样一个酗酒盛行的国家，人均期望寿命每况愈下。于是一个健壮、爽朗并时常光着膀子的领导人就是在给全体俄罗斯民众做表率，告诉他们健康生活的重要性。 解释：（1）天气明朗，空气流通，使人感到畅快：深秋的天空异常～｜户外比室内～得多。（2）开朗；直爽：～的笑声｜这人很～，有说有笑。 3、清朗造句：比所谓的总结更实在的是一些无形的感触吧。我整个的人生就是一条迂回的长线，一条连贯的句子，有时阴沉，有时清朗，有时火光四溅。 解释：（1）凉爽晴朗：～的月夜｜天气～。（2）清楚响亮：～的声音。 4、晴朗造句：但是世界大战的天气预报显示至少以后的一段时间里天气还是晴朗的加上现代的数字存储技术，根本没有理由不保留所有的已完成伟大的科幻小说。 解释：没有云雾，日光充足：天气～。 5、开朗造句：刘启超的一个同学李怡然（音）今年18岁，是一个开朗的年轻人。他估算，他们所在的杨村一中全部学生中，超过四分之一是所谓的“复读生”。 解释：（1）地方开阔，光线充足：豁然～。（2）（思想、心胸、性格等）乐观、畅快，不阴郁低沉：胸怀～，精神焕发。 6、朗读造句：亚伯拉罕.林肯发表了历史学家认为是有史以来最为有名的就职演说，在美国面临内战威胁时，他呼吁全国保持团结，他第一个像朗读一首诗一样结束他的演说。 解释：清晰响亮地把文章念出来。 7、硬朗造句：这些分布在荷兰、法国和比利时的军事掩体已经布满涂鸦，墙体褪色、破败不堪，但是它们仍保持着硬朗的姿态对抗着远去的历史以及时光的淘洗。 解释：＜口＞（老人）身体健壮。 8、朗朗造句：面对冬天的凋零与肃杀，我们不能伤感太多，否则就是给你的都是朗朗晴空，也无法为春天献上一抹绿意。 解释：象声词。形容读书的声音：书声～。 9、明朗造句：但是大多欧洲成员国数年军费投资不足的代价很快就变得明朗，因为他们已经投向美国寻求军火帮助和其他基本支持。 解释：（1）光线充足（多指室外）：那天晚上的月色格外～｜初秋的天气是这样～清新。（2）明显；清晰：态度～｜听了报告，他的心里～了。（3）光明磊落；开朗②；爽快：性格～｜这些作品都具有～的风格。 10、布朗族造句：十二个少数民族?傣族、爱呢族、布朗族、基诺族、拉祜族、阿佤族、瑶族、回族、壮族、彝族、白族、和苦聪族?和大多数汉族人口住在一起。 解释：我国少数民族之一。5．8万人（1982年）。分布在云南。有本民族语言，兼通傣语。多信小乘佛教。 11、豁朗造句：遇到不愉快的事，应多从好的、积极方面着想，笑对痛苦，保持豁朗的情怀。 解释：（心情）开朗：他觉得天地是那么广阔，心里是那么～。 12、豁然开朗造句：站在海滩制高点，视线豁然开朗：向南，可以看到绵延不绝的企鹅群落，这是一块150000对企鹅的繁殖地，是王企鹅在南乔治亚岛最大的一块殖民地。 典故：豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。 13、天朗气清造句：二月的一个周日天朗气清，很不寻常地刮着大风，在秋叶原车站附近一座高大的商务酒店前，我第一次碰到冈山健（KenOkayama）。 典故：朗：明朗。形容天空晴朗，空气清新。 有关朗字组词的词语列表 朗的组词 朗怎么组词 朗的多音字组词 朗字组词 晴朗、清朗、凄朗、嘹朗、朗夷、明朗、砰朗、融朗、外朗、稀朗、遐朗、滔朗、英朗、硬朗、渊朗、贞朗、珠朗、鲜朗、响朗、香朗、玄朗、朗韵、朗旦、朗襟、朗鉴、朗个、朗晏、朗赡、峻朗、抗朗、隽朗、开朗、克朗、炯朗、竞朗、洁朗、健朗、豁朗、朗鬯、朗朗、朗曜、朗豁、朗拔、朗目、朗捷、朗俊、朗夜、朗心、朗诣、朗弹、朗奥、朗晃、朗耀、朗润、朗识、朗诵、朗笛、润朗、朗生、朗镜、朗吟、朗榆、晃朗、宏朗、洪朗、和朗、管朗、高朗、弘朗、分朗、洞朗、聪朗、超朗、澄朗、辽朗、寥朗、燎朗、朗月、利朗、朗日、朗寤、鸿朗、潜朗、倩朗、照朗、卓朗、作朗、昭朗、炳朗、白朗、森朗、散朗、韶朗、疏朗、爽朗、傥朗、通朗、危朗、雪朗、轩朗、宣朗、秀朗、伊朗、阴朗、朗隽、朗调、朗讴、朗霁、朗夕、朗魄、朗丽、朗讽、朗达、朗澈、朗白、朗明、朗烈、朗玉、朗抗、朗洁、朗旭、阔朗、旷朗、亢朗、俊朗、精朗、激朗、霁朗、焕朗、朗节、朗声、朗咏、朗客、朗啸、朗言、朗彻、朗伉、朗密、朗迈、朗烛、朗照、朗抱、朗清、朗然、朗格、朗秀、朗爽、朗读、朗悟、朗畅、朗练、藻朗、畅朗、敞朗、彻朗、布朗族、不朗朗、分朗朗、明朗朗、光朗朗、勃朗峰、朗诵诗、疏朗朗、朗姆酒、秦庭朗镜、清风朗月、眉清目朗、朗朗脆脆、朗若列眉、朗月清风、书声朗朗、疏眉朗目、豁然开朗、伊朗高原、天朗气清、天清气朗、朗朗乾坤、朗目疏眉、朗朗上口、风清月朗、风恬月朗、月朗风清、布朗运动、霁风朗月、月朗星稀、神清气朗、疏疏朗朗、珠穆朗玛峰、布朗基主义、辛普朗隧道

做米饭最重要的是把米和水要成比例放。一般水要淹着米以上2-4公分，米的软硬成度调节水量即可。

基的繁体就是他的本体，十一画

《饭局》（李国征）电子书网盘下载免费在线阅读链接：https://pan.baidu.com/s/16kGNBdKSecD_Ttx3hYw6HA提取码：1234书名：饭局作者：李国征豆瓣评分：5.6出版社：河南文艺出版年份：2009-9页数：270内容简介：《饭局》内容简介：这是一场关于饭局的阴谋。一切起始于饭局，又终结于饭局。滇西阿佤族女大学生司小吟机缘巧合下结识了辽安市市委副书记兼政法委书记仉笑非，并认其为义父。毕业后司小吟来到辽安，在仉笑非安排的饭局上认识了年轻剧作家秋未寒，而秋未寒的另一个身份则是辽安市市委书记古明帆的得意弟子。秋未寒果然对司小吟一见钟情。随着市委书记古明帆上调，仉笑非与市委常务副书记林之侠围绕着空缺展开了激烈的竞争。仉笑非见秋未寒吃了鱼饵（司小吟），却始终没有按他的意思在古明帆面前吹风，于是设计将司小吟推到了好色的林之侠身边。而后某日一场饭局后，司小吟被骗进了醉酒的林之侠的房间……司小吟受辱，愤而跳楼自杀，身受重伤。成功挤掉对手的仉笑非志得意满，却也在他最巅峰的时刻迎来了他的最终饭局。仉笑非的昔日同党，如今被仉笑非安排做了替罪羊的公安分局副局长张也，在最后的饭局上掏出了手枪……作者简介：李国征，笔名东方亦晨，当代作家。硕士研究生毕业，先后在新闻单位、国有企业和高校任职，辽宁青年函授大学客座教授。多年从事文学创作，著有诗词、散文、小说作品多部，代表作有长篇小说《传国玉玺》《浮沉》《女市长》等。作品曾被译为日文出版、现为某市作家协会副主席。

不能。云幽谷旅游区作为南京雨发生态园核心，2015年10月1日正式开园，占地1000余亩，是集游乐、演艺、美食、观光于一体的大型田园式亲子主题公园。园内分布大摆锤、摩天轮、狂呼、丛林飞鼠等机械游乐设施，更有20余组嘉年华项目；大型影视特技特效实景剧《地道战》、丰富的少数民族特色表演带你揭开世界上最濒危民族阿佤族的神秘面纱，感受来自原始部落人民的热情好客；惊艳百花园带你饱览四季无限风光，百余种花卉争奇斗艳。禁止放风筝，禁止携带使用明火入园，禁止携带烧烤用具入园，禁止携带宠物。

乞丐……

“乞”姓很古老。我也姓乞，你哪里的？

源于姜姓，出自远古炎帝后裔氐羌乞族，属于以氏族名称为氏。据史籍《山海经·海内经》记载：“炎帝之妻赤水之子听袄，生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工，共工生术器，术器首方颠，是复土壤以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。”意思就是：炎帝的妻子是赤水氏的女儿听袄，炎帝与听袄生下炎居，炎居生节并，节并生祝融，祝融被谪罚到江水一带，生下共工，共工生术器，术器的头顶是方的，仍在江水一带居住。共工还生了一个儿子叫后土，后土生噎鸣，噎鸣生了十二个儿子，均以一年的十二个月命名。在《山海经》中又记载道：“伯夷生西岳，西岳生先龙，先龙是始生氐羌，氐羌乞氏”。就是说，先龙的后裔就是氐羌，氐羌向西岳先龙请求姓氏，先龙就干脆称他为“乞”，成为氐羌一族最原始的姓氏。以后，以氐羌族衍化的诸多历史上的民族，如仡佬族、革族、仡佤族、仡尤族(瑶族)、仡熊族(功族)等，皆以原祖的姓氏“乞”为族名，他们在唐、宋朝时期被称为“仡伶”、“伶人”，共尊伯夷为族祖。在氐羌所形成的汉族中，就有杨氏、包氏、岳氏等等姓氏，如两宋之际的民族英雄岳飞，其先祖就源于氐羌。迄今，乞氏在中国西南地区的彝族、苗族、瑶族、仡佬族、阿佤族等少数民族中皆有，今为南方乞氏主体，读音作qí(ㄑㄧˊ)。姜姓乞氏族人皆尊奉先龙为得姓始祖。 源于鲜卑族，出自汉朝时期鲜卑拓跋部乞伏氏族部落，属于以部落名称汉化为氏。关于鲜卑族的形成，大多数学者认为是由最早活动于大鲜卑山(今大兴安岭北端，内蒙古鄂伦春自治旗阿里河镇的嘎仙洞)地区的拓跋氏族为核心，融合了东胡的其他氏族部落而逐渐形成的。拓跋氏族自西汉末，始由大鲜卑山迁至鲜卑山(今内蒙古哲里木盟科尔沁左翼中旗)，并成为鲜卑族的核心。汉永元元年(公元89年)，北匈奴被东汉王朝击败后，无力自复，蒙古高原被鲜卑族人所占，留在蒙古地区的十余万匈奴人皆被鲜卑族吸收。因此，鲜卑族人也是由许多民族成分构成的，以后形成各种各样的鲜卑部落。而且后来鲜卑族人势力逐渐强大，遂成为代匈奴而起的一个北方民族。在公元二世纪末，鲜卑部落大联盟瓦解，一部分鲜卑部落自漠北向南迁至大阴山(今内蒙古阴山)山脉一代游牧。当时迁至该处的有如弗斯、出连、叱卢、乞伏诸部。后各部共推源出高车的乞伏部的首领纥乾(鲜卑语，意为“依倚”)为大首领，称之为乞伏可汗讬铎莫何。乞伏氏由此突显于其他陇西鲜卑各部。公元266年，乞伏·佑邻率领五千户再南迁至夏缘(今宁夏北部)，吞并了早就迁至高平川(今宁夏清水河流域)的鲜卑族鹿结部七万余落，势力逐渐壮大。以后逐渐南迁，占据了到甘肃平凉、靖远、陇西一带。因此，这部分鲜卑人也被称为陇西鲜卑，以乞伏鲜卑为主。陇西鲜卑后来又分为若干部落，部落长官称酋长，部落联盟首领称可汗。可汗属于世袭职务，从第一代可汗乞伏·纥干经乞伏·佑邻，其子乞伏·结权→子乞伏·利那→弟乞伏·祁→(利那子)乞伏·述延→子傉大寒→子乞伏·司繁。乞伏·司繁继位不久，前秦建元七年(公元371年)，前秦过君主苻坚派将军王统率兵讨伐。乞伏·司繁统领三万骑兵在苑川抗击，被王统打败，乞伏·司繁投降苻坚。苻坚见乞伏·司繁的叔父乞伏·吐雷作战勇敢，于是又以乞伏·吐雷为“勇士护军，抚其部众。”因乞伏·司繁屡建战功，授使持节、都督讨西胡诸军事、镇西将军。乞伏·司繁死后，由其子乞伏·国仁代行其职。乞伏·国仁后来在(公元385年)建立了强大一时的西秦王朝，乞伏氏成为高贵的显族。直到到西秦永弘四年(公元431年)，西秦国被胡夏国君主赫连·勃勃攻灭。西秦国灭亡后，其族人乞伏·轲弹、乞伏·千年投归北凉，乞伏·跋跋、乞伏·延祚投归夏国，而乞伏·昙达为羌人执送于胡夏过。赫连·定在渡黄河夺北凉河西之地时，为吐谷浑慕璝所灭，所率乞伏氏鲜卑族人等原西秦国降户及赫连部人皆为吐谷浑虏去。因而，乞伏鲜卑有相当的一部分与吐谷浑部融合。后鲜卑拓拔部的北魏王朝又灭了北凉国，并逐吐谷浑部出陇右，散处于河陇地区的乞伏鲜卑均为北魏王朝所统治。乞伏氏、出连氏、叱卢氏、秃发氏等，均成为北魏政权的“内入诸姓”和“四方诸姓”。此后，随着北魏孝文帝坚决的汉化改革政策的有效实施，不论是在北朝作官为吏的上层，还是一般乞伏氏鲜卑人，都被融入汉族。乞伏氏，又称乞扶氏，其部众后在北魏孝文帝推行的汉化改革政策中，皆改为汉字单姓乞氏、讫氏、伏氏、扶氏等，乞氏读音作qì(ㄑㄧˋ)。该支乞氏族人大多尊奉乞伏·纥乾(乞伏可汗讬铎莫何)为得姓始祖。 源于蒙古族，出自蒙古族乞颜部主儿乞氏族，属于以氏族名称汉化为氏。主儿乞氏，亦称主儿勤氏、月儿斤氏、禹儿乞氏等，源出蒙古乞颜部，蒙语为。孛儿只斤·铁木真的四世祖叫乞颜·合布勒，他的长子为乞颜·斡勤巴儿合黑，曾以长子的身份挑选部众百姓中最勇敢善战者，建立了一个部族，称主儿乞氏族，自己担任氏族酋长。乞颜·斡勤巴儿合黑的儿子为乞颜·忽秃黑秃主儿乞，乞颜·忽秃黑秃主儿乞的儿子为主儿乞·撒察别乞、主儿乞·泰出二人，后成为主儿乞氏族的先祖。主儿乞氏族部众骁勇善战，势力强盛，其后人形成为主儿乞氏族。在主儿乞·撒察别乞、主儿乞·泰出时代，兄弟俩率部依服于孛儿只斤·铁木真，在孛儿只斤·铁木真统一蒙古各部的战争中多立有战功，后共推孛儿只斤·铁木真为蒙古部总首领“成吉思汗”，颇受孛儿只斤·铁木真的重用。后来，主儿乞·撒察别乞、主儿乞·泰出等人自恃族众强盛、功劳卓著，不但傲过了头，还屡与成吉思汗为难，最后发展到寻机袭击了成吉思汗的后方老营，引起蒙古汗国内部的战端。南宋宁宗赵扩庆元三年(公元1197年)，主儿乞氏族为成吉思汗所败，部众全部被并入蒙古乞颜部，成为大蒙古汗国的核心部落之一，后逐渐成为蒙古“黄金家族”中孛儿只斤氏、主儿乞氏、泰赤乌氏这三个核心姓氏之一。自元朝中叶开始，主儿乞氏部中即有人以部落称谓的谐音汉字为汉姓者，称乞氏。该支乞氏是今天北方地区的乞氏主体，实际上就是蒙古乞颜部的后裔、“黄金家族”一脉，姓氏读音作qí(ㄑㄧˊ)。该支乞氏皆尊奉乞颜·忽秃黑秃主儿乞为得姓始祖。 源于蒙古族，出自蒙古族蔑里乞部族，属于以氏族名称汉化为氏。蔑里乞氏，以部落名称为氏，亦称蔑儿乞惕部，早期为乞颜部的宿敌，后来孛儿只斤·铁木真在蒙古克烈部的支持下灭了蔑里乞部，吞并入蒙古部。蔑里乞部的著名代表人物，就是元朝末期的著名宰相、政治家、文学家蔑里乞·脱脱。蔑里乞·脱脱：公元1314～1355年，蒙古全名为蔑里乞·托克托蔑里乞，字大用。他自幼被托养在权倾一时的元朝宰相、伯父蔑里乞·伯颜家中，跟从浦江人、上都路学正吴直方学习文化。元顺帝孛儿只斤·妥镤贴睦尔元统二年(公元1334年)，蔑里乞·脱脱出任同知宣政院事，迁中政使、同知枢密院事、御史大夫、中书右丞相。当时蔑里乞·伯颜为中书右丞相，权倾朝野，一直为元顺帝所忌。蔑里乞·脱脱恐受其累，便主动与元顺帝密谋铲除幼养恩人、伯父蔑里乞·伯颜。在“入绍大统”八个年头后，元顺帝终于在元至元六年(公元1340年)罢黜了蔑里乞·伯颜，以清算元文宗系的势力为起点，迎来了他亲征自立的时期。元顺帝先是任命蔑里乞·伯颜的弟弟蔑里乞·马札儿台为右丞相，后又改任蔑里乞·脱脱为右丞相。这显然是元顺帝玩弄的过渡权术，以相互牵制各方势力。元至正三年(公元1343年)，蔑里乞·脱脱兼任都总裁官，主持编纂了著名的《辽史》、《宋史》、《金史》这三部巨史，为中华民族留下了宝贵的历史遗产。在元至正四年(公元1344年)，蔑里乞·脱脱因病辞职，到元至正九年(公元1349年)，又复职。这一时期，元顺帝两次任蔑里乞·脱脱为相，在蔑里乞·脱脱的主持下，元朝政府采取了一系列措施，大行文治，力求缓和各种社会矛盾，史称“更化”。这些措施在纠正巴邻·伯颜擅政时的倒行逆施、解缓尖锐的蒙汉民族危机、促进农业生产等方面，均发挥了一定的积极作用。因此，蔑里乞·脱脱在当时被称为“贤相”。之后，蔑里乞·脱脱亲自率军镇压了发生在徐州地区的“芝麻李”红巾军起义，并在极其残忍屠城后收复徐州，因军事上成就卓著，被元顺帝敕封为太师，权力达到顶峰。元至正十三年(公元1353年)，在蔑里乞·脱脱又率军镇压高邮(今江苏高邮)的张士诚起义军，然而，在即将大败张士诚于高邮城之际，一场导致他政治生涯结束的厄运降临到他头上：当时，皇太子因不满“未授册宝之礼”，便阴谋支持礼部尚书康里·哈麻弹劾主持朝政的蔑里乞·脱脱，致使蔑里乞·脱脱被革职罢相，更换了镇压张士诚义军的元军主帅。临阵换将，兵家大忌，张士诚就此逃过一劫。在元至正十五年(公元1355年)农历12月，皇太子与康里·哈麻又合谋矫诏，逼使蔑里乞·脱脱被流放云南，并于路途之上被康里·哈麻派人用药酒将其谋害。蔑里乞·脱脱的惨死，使得他殚精竭虑修补元王朝统治的所有堤坝付诸决溃，也成为元王朝走向彻底灭亡的真正历史转折点。尽管其后元顺帝明白了皇太子与康里·哈麻之谋，又为蔑里乞·脱脱昭雪，恢复官爵，然而此时整个元王朝已经屋漏难补了。苟延残喘了六年后。在元至正二十八年(公元1368年)，腐朽的元朝终被明太祖朱元璋所灭。在蔑里乞氏的后裔子孙中，有以部落称谓的谐音汉字为汉姓乞氏、穆氏者，皆世代相传至今，其乞氏的姓氏读音作qí(ㄑㄧˊ)。改支乞氏族人大多尊奉蔑里乞·脱脱(蔑里乞·托克托蔑里乞)为得姓始祖。 源于蒙古族，出自蒙古族乞丹氏部族，属于以氏族名称汉化为氏。蒙古族乞丹氏，全称为希日·乞丹氏，为蒙古族喀尔喀部的一个分支，蒙语为，世居察哈尔草原()，其后裔子孙中有冠以汉姓乞氏、黄氏者。蒙古族喀尔喀部另有一个分支为乞丹斯氏，蒙语为，其后裔子孙中亦有冠汉姓为乞氏、陈氏者，皆世代相传至今。该支乞氏的姓氏读音作qí(ㄑㄧˊ)。 源于女真族，出自金国时期女真族完颜部金太宗完颜晟，属于以先祖名字汉化为氏。金太宗完颜晟：公元1075～1135年，女真名为完颜·吴乞买、完颜·乌乞迈、完颜·吴乞马，是金国政权的第二代君主。金太宗是金世祖完颜·劾里钵的第四子，金太祖完颜旻(完颜·阿骨打)的弟弟，曾竭力辅佐金太祖建立了金国政权。北宋徽宗赵佶政和五年(金太祖收国元年，公元1115年)农历7月，完颜晟出任谙班(大)勃极烈，掌理内政。北宋宣和五年(金天辅七年，公元1123年)，金太祖病逝，完颜晟继皇位，为金太宗，改元“天会”。次年，金太宗立驿站，自京师至南京每五十里置一驿。为集中力量灭辽侵宋，金太宗采取与西夏政权割地议和的政策，以下寨以北、阴山以南、乙室耶刺部吐禄泺西之地与西夏，西夏奉表称藩。北宋宣和七年(金天会三年，公元1125年)，金太宗在宋军协助下出兵击溃了辽国主力，擒大辽天祚帝，降封为海滨王，辽国灭亡，其间，金太宗看出了北宋王朝的极端衰弱和腐败，遂决定一鼓作气灭北宋王朝。农历10月，金太宗遣大军南下攻北宋王朝，收大批汉族士大夫任州县地方官。到了北宋钦宗赵桓靖康元年(金天会四年，公元1126年)，金军大军包围北宋京师汴京，北宋钦宗遣使求和，继而投降。北宋靖康二年(金天会五年，公元1126年)农历2月，金太宗降北宋徽宗、钦宗二人为庶人。农历4月，掳北宋二帝北归，北宋王朝就此灭亡。农历12月，再次遣兵伐南宋小王朝。南宋高宗赵构建炎四年(金天会七年，公元1129年)，金太宗逼迫南宋高宗南逃建康(今江苏南京)、杭州、越州、明州，入海逃温州。南宋建炎四年(金天会八年，公元1130年)，金太宗命北宋叛臣、殿中侍御使、河北提刑官刘豫为傀儡大齐国皇帝，世修子礼，并建都于大名府(今河北大名)，作为金国政权的属邦国，汉史称其为“伪齐”、“儿皇帝”。金太宗在位期间，积极改革女真民族特有的勃极烈制度，建立中枢军政机构，政治上创建了各种典章制度，颁布官制，在原汉地采用汉官制，经济上实行受田、赋税等措施。到了晚年，金太宗改变了女真族兄终弟及的相制，改立金太祖之孙完颜亶(完颜·合刺、完颜·曷刺马)为继承人，是为金熙宗。南宋绍兴五年(金天会十三年，公元1135年)，金太宗病逝，金熙宗尊谥为“文烈皇帝”。到了南宋绍兴十五年(金皇统五年，公元1145年)，金熙宗又增改其谥号为“体元应运世德昭功哲惠仁圣文烈皇帝”，在当时所有的少数民族政权中，其谥号堪称是相当长的。在中国历史上，金太宗雄才大略，实现了以北方少数民族政权攻灭汉族王朝统治的史实，灭了北宋王朝，为五百一十八年后的满清政权再次入关开创了先河。在金太宗的后裔子孙中，有支庶后代以先祖女真祖名字的谐音汉字为汉姓者，称乌乞买氏，亦称吴乞马氏，后省文简化为单姓乞氏、乌氏、吴氏等，世代相传至今，后有不少乞氏改为谐音汉姓齐氏。该支乞氏史称女真皇族正宗，姓氏读音作qì(ㄑㄧˋ)。 源于羌族，出自汉、唐时期西南地区西羌部落，属于以部落别称汉化为氏。西羌乞氏一族，出自汉、唐以后分布于中国西南各地的支裔，当时皆冠以“仡”，称仡羌。到了宋朝时期，仡羌被改称为“仡伶”，简称“仡人”、“伶人”。著名南宋词人陆游在《老学庵笔记》中记载：“湖南辰、沅、靖三州境内，杂处‘仡伶"”。在史籍《宋史·西南溪洞诸蛮传》中也记载：“乾道十一年(淳熙二年，公元1175年)，沅州生界仡伶副峒官吴自由子三人，货丹砂麻阳县，巡检唐人杰诬为盗，执之送狱，自由率峒官杨友禄等谋为乱”。显然，至迟南宋初叶，“仡伶”即作为单一的民族称谓被载入史册，散居于今怀化、黔阳、芷江、新晃、会同、靖州、通道、绥宁、天柱、玉屏、锦屏、黎平等县。当时仡伶部势力之大，在诸蛮中“惟仡伶颇强，习战斗，他时或能为边患。”在南宋时期至元朝初期，仡伶部的杨氏、吴氏各霸一方。吴氏家族据占沅州，成为今新晃、芷江侗族的先民；杨氏家族占据靖州，成为今通道、靖州、会同、绥宁、三江、黎平侗族的先民。在宋朝时期，侗、仡伶本来是两个不同的民族。侗族人因杂居于沅水流域的溪洞中，其中有很多扬越人、干越人、乌浒人、僚人、骆越人，甚至汉族人互相杂居通婚，以后逐渐融合成为一个新的民族。到了明、清时期，侗组人大力繁衍而仡伶人迅速衰微。因为仡伶人的一部融入了汉族，其他的大多数则融入了侗族，故而到了民国时期，“仡伶”、“仡人”、“伶人”这种民族称谓彻底消失了。在宋、元、明、清的中央政府大力推行的羁糜政策及改土归流运动中，“仡伶”逐渐流改为汉姓，其中有称仡氏、以及简笔的乞氏者，皆世代相传至今。

阿佤族的《阿瓦人民唱新歌》

阿佤族是一个居住在巴西东部的热带雨林中的游荡民族。因为阿佤族族人会带着所拥有的一切在深林里穿梭。近代阿佤族的许多族人被欧洲殖民者奴役，又遭到非法牧场主驱赶，现已经是世界上最濒危的民族。英 语：I love you 法 语：Je t"aime,Je t"adore 德 语：Ich liebe Dich 希 腊语：S"agapo 犹 太语：Ani ohev otach(le or fale),Ani ohevet otcha (le or fale) 匈 牙 利：Szeretlek 爱 尔 兰：taim i"ngra leat 爱 沙 尼 亚：Mina arstan sind 芬 兰：Min rakastan sinua 比 利 时佛兰芒语：IK zie u graag 意 大 利语：ti amo,ti vogliobene 拉 丁语：Te amo,os amo 拉 托 维 亚：Es tevi Milu

拉祜族的结构是：拉(左右结构)祜(左右结构)族(左右结构)。拉祜族的结构是：拉(左右结构)祜(左右结构)族(左右结构)。注音是：ㄌㄚㄏㄨ_ㄗㄨ_。拼音是：lāhùzú。拉祜族的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】中国少数民族之一。自称拉祜纳、拉祜西、拉祜普。人口30.4万。主要聚居在云南·澜沧和孟连两地，其余散居在双江、耿马等地。二、引证解释⒈中国少数民族之一。自称拉祜纳、拉祜西、拉祜普。人口30.4万。主要聚居在云南澜沧和孟连两地，其余散居在双江、耿马等地。三、国语词典我国少数民族之一。主要分布在云南省澜沧江流域的临沧、思茅两地区，人口约四十一万。以农、牧、手工业为生。家庭多行一夫一妻制。男子婚后从妻居三年，或终身入赘。语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。信奉原始宗教，崇拜多神。词语翻译英语LahuethnicgroupofYunnan德语Lahu(VolksgruppeinChina)_(Eig,Geo)_法语Lahu四、网络解释拉祜族拉祜族，是中国最古老的民族之一，民族语言为拉祜语，属汉藏语系藏缅语族彝语支，崇拜多神，供奉“厄莎”。拉祜族分布在中国、缅甸、泰国、越南、老挝等国家，中国境内的拉祜族在31个省、自治区、直辖市中均有分布，主要分布在澜沧江西岸，北起临沧、耿马，南至澜沧、孟连等县，根据2010年第六次全国人口普查统计，中国境内拉祜族总人口数为485966人。作为跨界民族，缅甸、泰国、越南、老挝等国家也有16万多拉祜人居住。关于拉祜族的成语毁宗夷族承天之祜拉拉杂杂非我族类半半拉拉拖拖拉拉拉拉扯扯关于拉祜族的词语承天之祜毁宗夷族名门世族受天之祜拉皮条名门右族方命圮族非我族类高门大族朋坐族诛关于拉祜族的造句1、当地民团由大其力地区的村庄中的拉祜族，阿卡族和掸族组成。2、西南地区的彝族、哈尼族、纳西族、拉祜族、土家族、景颇族等少数民族的传统中，存在着浓厚的虎图腾崇拜信仰，其中尤以云南双柏县彝族的虎崇拜最具特色。3、十二个少数民族—傣族、爱呢族、布朗族、基诺族、拉祜族、阿佤族、瑶族、回族、壮族、彝族、白族、和苦聪族—和大多数汉族人口住在一起。4、彝族、拉祜族则用葫芦作为声箱，所以人们称它为“葫芦笙”。5、据来自拉祜族的消息称，三人死亡：一名警长及两名士兵。点此查看更多关于拉祜族的详细信息

拉祜族的读音是：lāhùzú。拉祜族的拼音是：lāhùzú。结构是：拉(左右结构)祜(左右结构)族(左右结构)。注音是：ㄌㄚㄏㄨ_ㄗㄨ_。拉祜族的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】中国少数民族之一。自称拉祜纳、拉祜西、拉祜普。人口30.4万。主要聚居在云南·澜沧和孟连两地，其余散居在双江、耿马等地。二、引证解释⒈中国少数民族之一。自称拉祜纳、拉祜西、拉祜普。人口30.4万。主要聚居在云南澜沧和孟连两地，其余散居在双江、耿马等地。三、国语词典我国少数民族之一。主要分布在云南省澜沧江流域的临沧、思茅两地区，人口约四十一万。以农、牧、手工业为生。家庭多行一夫一妻制。男子婚后从妻居三年，或终身入赘。语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。信奉原始宗教，崇拜多神。词语翻译英语LahuethnicgroupofYunnan德语Lahu(VolksgruppeinChina)_(Eig,Geo)_法语Lahu四、网络解释拉祜族拉祜族，是中国最古老的民族之一，民族语言为拉祜语，属汉藏语系藏缅语族彝语支，崇拜多神，供奉“厄莎”。拉祜族分布在中国、缅甸、泰国、越南、老挝等国家，中国境内的拉祜族在31个省、自治区、直辖市中均有分布，主要分布在澜沧江西岸，北起临沧、耿马，南至澜沧、孟连等县，根据2010年第六次全国人口普查统计，中国境内拉祜族总人口数为485966人。作为跨界民族，缅甸、泰国、越南、老挝等国家也有16万多拉祜人居住。关于拉祜族的成语拉拉杂杂非我族类承天之祜拉拉扯扯毁宗夷族半半拉拉拖拖拉拉关于拉祜族的词语受天之祜承天之祜朋坐族诛非我族类毁宗夷族名门右族方命圮族高门大族拉皮条名门世族关于拉祜族的造句1、进入民族村寨可体验傣族、基诺族、哈尼族、拉祜族、布朗族、佤族等多种少数民族热情好客、风格各异的民风民俗。2、十二个少数民族—傣族、爱呢族、布朗族、基诺族、拉祜族、阿佤族、瑶族、回族、壮族、彝族、白族、和苦聪族—和大多数汉族人口住在一起。3、一个拉祜族佤士兵和两名佤联军战士死在此次冲突，据说双方数人受伤。4、彝族、拉祜族则用葫芦作为声箱，所以人们称它为“葫芦笙”。5、当地民团由大其力地区的村庄中的拉祜族，阿卡族和掸族组成。点此查看更多关于拉祜族的详细信息

基诺族的成语有：诺诺连声，墙高基下，非我族类。基诺族的成语有：墙高基下，非我族类，积基树本。2：拼音是、jīnuòzú。3：结构是、基(上下结构)诺(左右结构)族(左右结构)。4：注音是、ㄐ一ㄋㄨㄛ_ㄗㄨ_。基诺族的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】我国民族名。原称基诺人，聚居于云南省·西双版纳傣族自治州景洪县。1979年国务院正式承认为我国单一的少数民族。人口约一万二千人。二、引证解释⒈我国民族名。原称基诺人，聚居于云南省西双版纳傣族自治州景洪县。1979年国务院正式承认为我国单一的少数民族。人口约一万二千人。三、国语词典我国少数民族之一。主要聚居在云南省西双版纳。人口约一万八千。部分仍保留氏族内通婚。婚姻采一夫一妻制，行自由恋爱。经济以刀耕火种的农业为主，狩猎为辅。语言属汉藏语系藏缅语族缅彝语支。信仰盛行_先崇拜，相信万物有灵。四、网络解释基诺族基诺族是云南省人口较少的7个特有民族之一，民族语言为基诺语，属汉藏语系藏缅语族彝语支，没有文字，过去多以刻木、刻竹，记数、记事，通用汉语。基诺族主要聚居于云南省西双版纳傣族自治州（以下简称西双版纳州）景洪市基诺山基诺族民族乡及四邻的勐旺、勐养、勐罕，勐腊县的勐仑、象明也有少量基诺族散居。1979年，基诺族被正式确认为单一民族，根据2010年第六次全国人口普查统计，基诺族总人口数为23143人。关于基诺族的词语名门右族开基创业季布一诺一诺无辞积基树本高门大族墙高基下开基立业非我族类千金一诺关于基诺族的造句1、而您刚才看到的那个舞蹈就是基诺族的传统舞蹈——大鼓舞了。2、这是基诺族的舞蹈。3、十二个少数民族—傣族、爱呢族、布朗族、基诺族、拉祜族、阿佤族、瑶族、回族、壮族、彝族、白族、和苦聪族—和大多数汉族人口住在一起。4、我听人说这基诺族是一个从鼓中走出来的民族。5、所以后来人们才说这基诺族是一个从鼓中走出来的民族。点此查看更多关于基诺族的详细信息

南京有哪些名胜古迹帅哥，你好。欢迎你来南京观光！南京是中国著名的四大古都及历史文化名城之一。千百年来，奔腾不息的长江不仅孕育了长江文明，也催生了南京这座江南城市。南京襟江带河，依山傍水，钟山龙蟠，石头虎踞，山川秀美，古迹众多。境内文物古迹众多。越城、金陵邑遗址、六朝陵墓石刻、南唐二陵、明代城墙等大批历史遗迹，显示出强烈的古都特色。城市风景秀美。东南山峦起伏，西北江水环绕，城内绿树成荫，四十八景风光迷人，民俗风情引人入胜，已成为国家优秀园林城市、旅游城市。 历史人物众多。春秋时代的吴王孙寿梦、越王句践、西汉开国大将韩信、三国吴主孙权、南唐后主李煜、南宋名将岳飞、明代开国皇帝朱元璋、太平天国首领洪秀全、民主革命先驱孙中山等都曾在南京印下深深的历史痕迹。李白的诗歌、李煜的词曲、王安石的美文，吴敬梓的小说等为古城留下了灿烂的文化遗产。 南京地处辽阔的长江下游平原，濒江近海，"黄金水道"穿城而过，南京港作为天然良港已成为远东内河第一大港，城市发展也定位于江滨港口城市，目前已成为中国东部地区以电子、汽车、化工为主导产业的综合性工业基地，重要的交通枢纽和通讯中心。南京幽谷未来网络小镇是什么南京幽谷未来网络小镇答：南京的“硅谷”——南京未来网络小镇未来什么样？很多人都想知道答案。在南京江宁的这个地方，可以看见未来的样子，它还有一个特别响亮的名号——南京未来网络小镇。好奇吗？请您跟我一起去小镇走一走吧。乘坐地铁3号线往秣周东路方向，到终点秣周东路站（2号口出），顺左手方向往前走。首先进入眼帘的是停在路旁的“未来号”列车。这可不是一辆普通的供市民拍照留念的退役列车，实际上这是目前南京乃至全国唯一一辆创业列车——“未来号”。“未来号”创业列车共有十节，整列火车经过改造和创新，加入了咖啡、书茶吧、艺术长廊、创业办公、VR体验、太空胶囊客栈等，为年轻创业者准备，可以满足办公、路演、交流、休息、读书等各种需求。南京未来网络小镇有悠谷孵化器、U谷创客、悠创汇等不同形态的众创空间任选择；小镇拥有两大核心：未来网络创新研究院和3D打印研究院。还有江苏省智能制造研究院、弗劳恩霍夫中德研究院等全国一流的未来网络产业研究中心和产业集聚区充满时代感的悠谷建筑群。U湖生态跑道南京云幽谷哪个门离售票处最近正门离售票处最近。 南京云幽谷旅游区距南京主城18公里，地理位置得天独厚，自然环境十分优美。 园区已由生产型基地发展为成为集科技创新、成果展示、科技培训、科普教育、旅游观光、果蔬加工与配送等八大功能于一体的综合性现代农业产业园区。这里不仅是人们暖春踏青、盛夏消暑、金秋品果、隆冬赏花的好地方，更是领略现代农业科技风采的好去处，也是南京农业特色旅游的新亮点。南京云幽谷旅游区游玩项目一览四季花海：步入云幽谷旅游区，各类热带植物加拿利海藻、棕榈树映入眼帘，全年包括郁金香、玫瑰在内的鲜花争相开放，20万平方米的占地面积的花海，一揽芳华。快乐田园：快乐田园29项大型游乐项目，包括摩天轮、大摆锤、太空飞车、旋转木马、太空漫步、海盗船、滑翔飞艇等。特色演艺：（包含地道战）地道战表演时间：10：30-11：00、13：30-14：00。具体表演时间以当日景区门口公示为准。现代农业博览园：拥有8000余平米的农业展示馆和25000余平米现代化农业体验馆以及20000余平米葡萄园。体验馆分为观光果蔬、小品种花卉和蝴蝶兰三个主题馆，示范展示农业新技术、新品种、新模式，也供游客观光体验采摘。雨发大马戏：由欧洲五国，100余名国际马戏精英及多种动物同台献技，涵盖空中飞人、马术竞技、极限魔轮、动物表演、异域风情舞等在内的多种现代艺术与传统杂技融合的大马戏盛典。绚丽的灯光配合激光舞美设备，环绕立体音效烘托出精彩的场景。龙马遗址：遗址公园占地面积6000余平方米，由入口广场、遗址保护区、文史展示区、考古展示区及文明复原区五大区域组成，再现龙马先人生产生活场景，彰显了南京江北地区古代文明。其他特色项目：休闲垂钓（占地100亩，按园林标准建设6个标准化钓池）、嬉水王国、鹊桥（长约400米，高约38米，用仿生的手法将玻璃桥与景区生态美相融合，利用灯光、声乐和全息成像裸眼4D技术，在桥面玻璃呈现出“炸裂”等特效）。南京有什么旅游景点名胜古迹南京旅游景点很多，诸如：中山陵，明孝陵，总统府，雨花台，灵谷寺，鸡鸣寺，秦淮河等等。云幽谷玻璃栈道要钱嘛需要收费收费标准是40元/人云幽谷玻璃栈道玻璃栈道全长219米，高195米，宽度约为2米，耗资数千万，整个桥体采用经过特殊处理的三层钢化夹胶玻璃，可以说非常的安全。南京云幽谷旅游区是国家AAAA级旅游景区、江苏省四星级乡村旅游区，占地面积4000余亩，座落于南京浦口区境内，以“科技、文化、生态、休闲”为主题，是一个集休闲度假、生态观光、主题游乐、特色演艺、农业科普、亲子研学及拓展培训为一体的较大型生态旅游景区，旅游资源丰富多彩，生态景观特色鲜明。云幽谷能不能烧烤不能。云幽谷旅游区作为南京雨发生态园核心，2015年10月1日正式开园，占地1000余亩，是集游乐、演艺、美食、观光于一体的大型田园式亲子主题公园。园内分布大摆锤、摩天轮、狂呼、丛林飞鼠等机械游乐设施，更有20余组嘉年华项目；大型影视特技特效实景剧《地道战》、丰富的少数民族特色表演带你揭开世界上最濒危民族阿佤族的神秘面纱，感受来自原始部落人民的热情好客；惊艳百花园带你饱览四季无限风光，百余种花卉争奇斗艳。禁止放风筝，禁止携带使用明火入园，禁止携带烧烤用具入园，禁止携带宠物。

依山傍水，风光秀丽，浅色的扁柱形的建筑，还有丝绸飘逸的人像雕塑，那就是位于玉皇山脚下的中国丝绸博物馆。 沿着高高的台阶拾级而上进入博物馆展厅，一眼就看到展厅正中有一个巨大的蚕茧，好像里面的蚕蛹就要破茧而出。博物馆的屋顶是圆的，还有一个穹顶似的天窗呢，阳光照在大厅显得明亮宽敞。 咦，左边的墙上密密麻麻地写着什么？我忍不住好奇地上前一看，噢，原来是介绍有关丝绸的甲骨文啊！比如：“结”的甲骨文是两个相互套着的绳结；“蚕”字是一条正在蠕动的蚕……还有许多有关丝绸的甲骨文，这些说明在商朝就开始有了丝绸。 如果你问我最过目难忘的是哪个展区，我一定会毫不犹豫地说是“云南民族服装展”。踏上通向二楼的楼梯，展现在人们的是墙上一组云南民族服装纹饰照片，墙后有云南民族分布图——汉族、苗族、白族、阿佤族……我数了数，有二十三个呢。展柜的背景图片是玉龙雪山，陈列着一件件少数民族的服装，服装纹饰的图案色彩丰富而复杂，纺织精美。我情不自禁地想：这些服装纺织得太精美了!过去的服装全都是手工纺织的，需要很多时间和足够的耐心，真令人佩服。 在中国丝绸博物馆我学到不少有关丝绸的知识，特别是对云南少数民族服装有了一个直观的了解。祝中国丝绸博物馆越办越好！

秃顶级

拉祜族拼音: la hu zu 拉祜族解释: 我国少数民族之一。30万人（1982年）。分布在云南。有本民族语言文字，部分通汉语文。 拉祜族造句: 1、拉祜文的应用曾对拉祜族产生重要影响。 2、据来自拉祜族的消息称，三人死亡 一名警长及两名士兵。 3、十二个少数民族—傣族、爱呢族、布朗族、基诺族、拉祜族、阿佤族、瑶族、回族、壮族、彝族、白族、和苦聪族—和大多数汉族人口住在一起。 4、目前在国内外使用三种不同的拉祜语拼音文字 云南拉祜族文字试行方案、拼音文字方案、马提索夫文字方案。 5、拉祜族舞蹈多属广场舞，一般由男子吹弹乐器在前引导，女子列队环舞于外围。 6、进入民族村寨可体验傣族、基诺族、哈尼族、拉祜族、布朗族、佤族等多种少数民族热情好客、风格各异的民风民俗。 7、西南地区的彝族、哈尼族、纳西族、拉祜族、土家族、景颇族等少数民族的传统中，存在着浓厚的虎图腾崇拜信仰，其中尤以云南双柏县彝族的虎崇拜最具特色。 8、彝族、拉祜族则用葫芦作为声箱，所以人们称它为“葫芦笙”。 9、一个拉祜族佤士兵和两名佤联军战士死在此次冲突，据说双方数人受伤。 10、赞美主，拉祜族中超过10%是基督徒。 11、当地民团由大其力地区的村庄中的拉祜族，阿卡族和掸族组成。 12、本论文是一项关于中国西南少数民族拉祜族祭祀变迁的民族志研究。 13、尽管在这些大型拉祜族乡的人口，还有如掸，佤等少数民族。 14、他热情帮助不仅是掸族人民，还帮助拉祜族人民，他总是帮助遇到困难的民众。 15、澜沧等地的毕苏人经过识别，已于1990年归入拉祜族，勐海的毕苏人则尚未确定族属。 16、在哀牢山一带居住的拉祜族支系苦聪人，每年农历二月初八都要隆重举行“畲皅”节。 17、拉祜族节日跳芦笙舞，澜沧县还过“葫芦节”。 18、事件发生时，巡逻的缅军和拉祜族民兵士兵遭遇佤联军支队。 19、云南拉祜族的爱情歌舞。表现了拉祜族人民的美好生活和爱情的甜蜜。 20、澜沧拉祜族自治县境内拉祜族196，000人，是中国此族人最多的一县。 21、因此，拉祜族民族民主党与这些民族政党和登盛总理领导的联邦团结和发展党进行较量。 22、云南省澜沧拉祜族自治县疾病预防控制中心； 23、拉祜族的这些禁忌习俗如同一把“双刃剑”，具有两重性 一方面，禁忌对于社会生产、生活是有益的或无害的；

http://www.gov.cn/test/2006-04/14/content_254201.htm

弗兰肯斯坦妇9o愧岛了垦、召君君临臣下次你回来再说了我也不懂为什么我也想知道你不会是因为什么啊这是我们应该差不多可以吗谢谢{U0001f680U0001f6f0U0001f4baU0001f6e9U0001f6ecU0001f6f0U0001f680U0001f6f8U0001f689U0001f687U0001f687U0001f687

基诺族的引证解释是：⒈我国民族名。原称基诺人，聚居于云南省西双版纳傣族自治州景洪县。1979年国务院正式承认为我国单一的少数民族。人口约一万二千人。基诺族的引证解释是：⒈我国民族名。原称基诺人，聚居于云南省西双版纳傣族自治州景洪县。1979年国务院正式承认为我国单一的少数民族。人口约一万二千人。注音是：ㄐ一ㄋㄨㄛ_ㄗㄨ_。结构是：基(上下结构)诺(左右结构)族(左右结构)。拼音是：jīnuòzú。基诺族的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】我国民族名。原称基诺人，聚居于云南省·西双版纳傣族自治州景洪县。1979年国务院正式承认为我国单一的少数民族。人口约一万二千人。二、国语词典我国少数民族之一。主要聚居在云南省西双版纳。人口约一万八千。部分仍保留氏族内通婚。婚姻采一夫一妻制，行自由恋爱。经济以刀耕火种的农业为主，狩猎为辅。语言属汉藏语系藏缅语族缅彝语支。信仰盛行_先崇拜，相信万物有灵。三、网络解释基诺族基诺族是云南省人口较少的7个特有民族之一，民族语言为基诺语，属汉藏语系藏缅语族彝语支，没有文字，过去多以刻木、刻竹，记数、记事，通用汉语。基诺族主要聚居于云南省西双版纳傣族自治州（以下简称西双版纳州）景洪市基诺山基诺族民族乡及四邻的勐旺、勐养、勐罕，勐腊县的勐仑、象明也有少量基诺族散居。1979年，基诺族被正式确认为单一民族，根据2010年第六次全国人口普查统计，基诺族总人口数为23143人。关于基诺族的成语开基立业诺诺连声开基创业墙高基下积基树本非我族类关于基诺族的词语墙高基下积基树本名门右族千金一诺季布一诺非我族类高门大族开基立业一诺无辞开基创业关于基诺族的造句1、因为基诺族的人啊就习惯把图案直接织到布上。2、十二个少数民族—傣族、爱呢族、布朗族、基诺族、拉祜族、阿佤族、瑶族、回族、壮族、彝族、白族、和苦聪族—和大多数汉族人口住在一起。3、传说就是她做了一面大鼓，让基诺族的祖先藏在里面躲过了灾难。4、一般来说，要是看到像戴这种三角帽的女孩儿，那肯定是基诺族的女孩儿喽。5、所以后来人们才说这基诺族是一个从鼓中走出来的民族。点此查看更多关于基诺族的详细信息

然

阿佤族人民唱新歌村村寨寨哎打起鼓敲起锣阿瓦唱新歌毛主席光辉照边疆山笑水笑人欢乐人民公社好哎架起幸福桥 哎哎哎道路越走越宽阔 越宽阔哎三江木罗山山岭岭哎歌声起红旗飘闪闪银锄落毛主席号召记心窝清清河水上山坡茶园绿油油哎梯田翻金波 哎哎哎丰收花开千万朵 千万朵哎江三木罗各族人民哎团结紧向前进壮志震山河毛主席怎样说阿瓦人民就怎样做跟着毛主席跟着共产党 哎哎哎阿瓦人民唱新歌 唱新歌哎江三木罗

有一首歌忘记名字了

失口哎呦羡慕你，哎-艾；玖拾玖岁缺王意，玖-王=久；阿佤族人去拜祭。佤-人=瓦。

第一个渊源源于姜姓，出自远古炎帝后裔氐羌乞族，属于以氏族名称为氏。据史籍《山海经·海内经》记载：“炎帝之妻赤水之子听袄，生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工，共工生术器，术器首方颠，是复土壤以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。”意思就是：炎帝的妻子是赤水氏的女儿听袄，炎帝与听袄生下炎居，炎居生节并，节并生祝融，祝融被谪罚到江水一带，生下共工，共工生术器，术器的头顶是方的，仍在江水一带居住。共工还生了一个儿子叫后土，后土生噎鸣，噎鸣生了十二个儿子，均以一年的十二个月命名。在《山海经》中又记载道：“伯夷生西岳，西岳生先龙，先龙是始生氐羌，氐羌乞氏”。就是说，先龙的后裔就是氐羌，氐羌向西岳先龙请求姓氏，先龙就干脆称他为“乞”，成为氐羌一族最原始的姓氏。以后，以氐羌族衍化的诸多历史上的民族，如仡佬族、革族、仡佤族、仡尤族(瑶族)、仡熊族(功族)等，皆以原祖的姓氏“乞”为族名，他们在唐、宋朝时期被称为“仡伶”、“伶人”，共尊伯夷为族祖。在氐羌所形成的汉族中，就有杨氏、包氏、岳氏等等姓氏，如两宋之际的民族英雄岳飞，其先祖就源于氐羌。迄今，乞氏在中国西南地区的彝族、苗族、瑶族、仡佬族、阿佤族等少数民族中皆有，今为南方乞氏主体，读音作qí(ㄑㄧˊ)。姜姓乞氏族人皆尊奉先龙为得姓始祖。

不能。云幽谷旅游区作为南京雨发生态园核心，2015年10月1日正式开园，占地1000余亩，是集游乐、演艺、美食、观光于一体的大型田园式亲子主题公园。园内分布大摆锤、摩天轮、狂呼、丛林飞鼠等机械游乐设施，更有20余组嘉年华项目；大型影视特技特效实景剧《地道战》、丰富的少数民族特色表演带你揭开世界上最濒危民族阿佤族的神秘面纱，感受来自原始部落人民的热情好客；惊艳百花园带你饱览四季无限风光，百余种花卉争奇斗艳。禁止放风筝，禁止携带使用明火入园，禁止携带烧烤用具入园，禁止携带宠物。

作者：李国征

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基诺族的词语解释是：我国民族名。原称基诺人，聚居于云南省·西双版纳傣族自治州景洪县。1979年国务院正式承认为我国单一的少数民族。人口约一万二千人。基诺族的词语解释是：我国民族名。原称基诺人，聚居于云南省·西双版纳傣族自治州景洪县。1979年国务院正式承认为我国单一的少数民族。人口约一万二千人。注音是：ㄐ一ㄋㄨㄛ_ㄗㄨ_。结构是：基(上下结构)诺(左右结构)族(左右结构)。拼音是：jīnuòzú。基诺族的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈我国民族名。原称基诺人，聚居于云南省西双版纳傣族自治州景洪县。1979年国务院正式承认为我国单一的少数民族。人口约一万二千人。二、国语词典我国少数民族之一。主要聚居在云南省西双版纳。人口约一万八千。部分仍保留氏族内通婚。婚姻采一夫一妻制，行自由恋爱。经济以刀耕火种的农业为主，狩猎为辅。语言属汉藏语系藏缅语族缅彝语支。信仰盛行_先崇拜，相信万物有灵。三、网络解释基诺族基诺族是云南省人口较少的7个特有民族之一，民族语言为基诺语，属汉藏语系藏缅语族彝语支，没有文字，过去多以刻木、刻竹，记数、记事，通用汉语。基诺族主要聚居于云南省西双版纳傣族自治州（以下简称西双版纳州）景洪市基诺山基诺族民族乡及四邻的勐旺、勐养、勐罕，勐腊县的勐仑、象明也有少量基诺族散居。1979年，基诺族被正式确认为单一民族，根据2010年第六次全国人口普查统计，基诺族总人口数为23143人。关于基诺族的成语开基立业开基创业墙高基下积基树本非我族类诺诺连声关于基诺族的词语千金一诺一诺无辞季布一诺名门右族开基立业墙高基下开基创业积基树本非我族类高门大族关于基诺族的造句1、所以后来人们才说这基诺族是一个从鼓中走出来的民族。2、而您刚才看到的那个舞蹈就是基诺族的传统舞蹈——大鼓舞了。3、十二个少数民族—傣族、爱呢族、布朗族、基诺族、拉祜族、阿佤族、瑶族、回族、壮族、彝族、白族、和苦聪族—和大多数汉族人口住在一起。4、我听人说这基诺族是一个从鼓中走出来的民族。5、传说就是她做了一面大鼓，让基诺族的祖先藏在里面躲过了灾难。点此查看更多关于基诺族的详细信息

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Enter the race village 寨 , see first is a 傣族 Tsun 寨 , the green tree 翠竹 wreath embraces the floor of 竹 , landscape grace.傣族 square center, an aureate and big 佛 sits upright on the very high lotus basin, it is flickering to give out light.Over the small bridge flowing water, wear secluded and small way, wear the visitor of the shuttle with the come-and-go, appreciate the unusual landscape in race, make the person big to open new vista, praise highly without stop.The seedling 寨 hangs the feet floor, the north kiln in yurt, 陕 hole of the steppe, the people of the 纳 west 族 resides, the building of the different style in various race, complete with everything. Many Capes clock drum floor of the 侗族 ,13 layer 青 tiles if scale, fly the 阁 flow the 丹 , in multiple layers but top, the carving colors, gorgeous and fresh and clear, tower not tower, floor not floor, the floor a shape for two as if diamonds string is together, keeping into the high in the clouds, enormous clock drum floor, as if button up in the 砌 a huge clock.Over the river the rains and winds on the bridge floor, the court of 轩 connects with each other, the eaves of veranda connects, pouring the 映 water inside, folding with the wave, in the 静 moving.The seedling 寨 hangs the feet floor, the wood pillar props up the 悬 empty but rise, warm in winter and cool in summer, give the person comfort serene feeling, 阿佤 Tsun 寨 " fuck the column" the type constructs.With the mountain but the floor of 竹 that set up that grass, 竹 , wood constitute, another is a kind of romantic feeling. Fascinating are special exhibition of song and dance in each 族s, small in族 in佤 in阿 , companion drumbeat, spring up emotionally wrought up, firm and uncompromising, the young tiger 悍 guards the dance of 猎 , misses jilt the hair dance, intense emotion, free, in front and back or so jilt to move the black and long hair in bird, such as a the only black butterfly in revolves to turn over to fly in the sky.The small in the miss of 傣寨 springs up the graceful and charming race dance in gentle and soft and floating bottle gourd silk accompany bottom sprang up gentle and softly, contain express the love of expression of choreographicly, western region race at fastly, enthusiasm, free music voice, the alive with youth vitality plays on a swing towards the fresh the miss of 族 and the gangplank performs, letting visitor the 齐 voice drinks the 彩 speaks well of.At an end empress in each a performance, active invitation in actor the visitor matches the 影 keeps as memory, sweet smile, become eternity in a twinkling.Green bass in bushes in wayside trumpet, broadcast, please bring back my song, your house, please leave the …… to your smile, public all that song that know.This genuine feeling invites mutually, arising more the visitor swims the interesting aspect of the park.( the actor matches with visitor the 影 free charge) 100 the car of 彩 of the square of 艺ss perform, is big round ball that classic to concentrates each 族 of demonstration culture art, audience a satge for opposite is first spreading full and red carpet stairs type, on the satge a diameter more than ten rices, firm full red flower, give the person a kind of intense emotion, 欢 to celebrate, peaceful, feels benedictoryly. The 彩 car performs the special art image that displayed each race with the dress, the car of 彩 behind dances the performance.On the car of 彩 in 阿佤族 , the young and small an on the face smears over inapprehensible oil in outsider 彩 pattern, naked top body, the feeling of 劲 beats a drum, young miss companion the drum orders to jilt to move the long hair, special race dance. Mongolia 族 miss body the 橘 is red, pale green to 襟 sleeveless full-length gown, wear to wear the jewelry silver 饰 , seem to be the 雍 permit stylish.Top of head 磁 a race for in took a stroll revolving, is do not first space art. 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Palace dress, exaggerative costume design, embellish to match novelly, display the gorgeous and colorful dress in different dynasty, high 挽 in black hair, cloud a 翠髻 .The of 彩 livings the 辉 , 霞映澄塘 .Unfold the wide 袖 , the 彩蝶 dances in the wind.The headgear wears the 饰 , the gold and jade flashes.Beautiful design in dance, match with the view deep and the light, smoke changes the 幻 , same as cross the timespace, from a cloth for but declining, along with light changing 幻 , again obscure 消隐 , often 娥 flying a day performances, pulling the top the eastern 霓 clothes dress perform act.A dress for with 5,000 years of Chinas culture for bottom 蕴 , gather the satge song and dance, square art to perform with the village 寨 romantic feeling it big, dress culture with dance the art organism blendses for integral whole.Beautiful means in creation, high-tech dance in dress that pass the technique of expression, high quality of the romantic poem, artistic conception melt mutually, the enjoy the satge that please the eye performs, letting person reluctanting to part with to forget to return, can"ting forget once in a very long while. Sight-see the 绵绣 China park from the race village.The tiny the landscape of 缩 that the China of 绵绣 is a classical building in several thousand years in Chinese nation and nature landscape, different from race village is, seem to be secluded here, the view is spacious, numerous famous spots historic monument, nature the landscape, people resides the people"s custom, the numerous and densely spread out be located in the park, here an eye can the horizontal 览 is the great wall,100 male for can 纵 stepping third mountains fifth 岳s, a day can swiming China the earths closes the huge 佛 , ancient temple in a floor, stone cave the pagoda, famous mountains and great rivers, imperial palace a park, a person so reside the …… . Spacious steppe in foot in the Great Wall, the green lawn looks endless, making the person free of mind and happy of heart;River south a floor 《腾 king the 阁》巍峨 is strong beautiful, the color is gorgeous, hoping far such as the 琼 floor fairy 阁……

明朗，竖立，坚强

赏生态美景 品乡土美食 返童真年代 千岛湖富文山庄深度品味游*千岛湖——是国家首批5A级旅游区，也是中国最大的森林公园，拥有岛屿1078座,。景区内碧水呈奇，每登一岛，景色迥异，充满惊喜感。景区内自然风光旖旎，从日出到日暮，随着光影的变化向我们展开了一幅幅美轮美奂的画轴。绝佳的生态环境，被赞誉为天下第一的秀水使我们由内而外焕发新生。*千岛湖林海归真景区——在这里您可以身临其境感受鬼城阴森恐怖的十八层地狱，性趣馆向您展示了中国数千年来的性文化遗产，野人谷带您回归远古社会那神秘的阿佤族，游弋于传说与现实之中。不出景区，您还可以享受那拥有高负离子的新鲜空气，来了您肯定感慨这里果然是洗肺的好所在，待在城市久了，不要忘了〝新鲜空气〞是何感觉了哦。*千岛湖富文山庄——在您旅途一天之后，山庄给您回家的感觉，为您提供纯绿色乡村土味：您也可以和朋友家人一起组织烧烤、篝火晚会。建议行程：第1天: 景点： 千岛湖林海归真景区 住宿： 千岛湖富文山庄农家乐 餐饮： 千岛湖富文山庄农家乐 D1前往【林海归真景区】，景区的开发建设追求“回归生态、纵情自然”，“原汁原味、返朴归真”理念。是由鬼城、性趣馆、野人谷、浴场、天然氧吧等景点构成。在这里可以看到目前淳安县最大的弥勒佛像；鬼城会让你心跳、尖叫；性趣馆让您领略中国数千年独特的性文化；野人谷由阿佤山寨、洒圣水，恐怖地带，迎宾区，野人剧场等组成，也使整个景区成为集天然氧吧、了解历史、惊险体验、趣味娱乐于一体的综合生态旅游景区。推荐餐饮和住宿：富文山庄（在村子的安静氛围中体验农村的特有的宁静与祥和）第2天: 景点： 千岛湖中心湖区+船票 住宿： 千岛湖富文山庄农家乐 餐饮： 千岛湖富文山庄农家乐 D2前往【千岛湖中心湖区】，游玩月光岛、龙山岛、渔乐岛、梅峰揽胜等岛屿。月光岛是千岛湖中心湖区一个最具诗意浪漫和独特韵味的景点，五岛相拥，由情园、逸园、系园、心园、梦园组成，以锁文化为主体的情园展示了大量奇珍异宝。龙山古为浙西名胜，岛上建有海瑞词、石峡书院、半亩方塘、钟楼等景点。游览千岛湖，龙山景点不可不去。梅峰揽胜，是目前千岛湖登高揽胜的最佳处，“不上梅峰观群岛，不识千岛真面目”。下午固定班船时间返回码头，在码头您还可以参观各类地方美食民俗及地方特产。推荐餐饮和住宿：富文山庄 第3天: 景点： 千岛湖富文青溪（王子谷）漂流+景区交通 住宿： 千岛湖富文山庄农家乐 餐饮： 快雪时晴咖啡吧 D3在静谧的农村，您可以睡到自然醒。用过早餐后沿着公路骑车，来到千岛湖边上的快雪时睛咖啡吧，在千岛湖畔的咖啡吧，品味咖啡、烧烤、游泳、吃套餐、等当地美味，也可以与老板一起雕刻，感受慢生活的闲情雅致。下午可参加【富文青溪王子谷漂流】，参加惊险刺激的漂流，感受千岛湖水的清凉。推荐中餐：快雪时睛咖啡吧晚餐和住宿：富文山庄第4天: 餐饮： 千岛湖富文山庄农家乐 D4早餐后您可以随意漫步在富文山庄的田野间，感受山村的清新空气，挖野菜，拣鸡蛋，抓小鱼。体验自己动手带来的收获感觉，中午自己动手做一顿丰盛的中餐。感受自己动手带来的美味佳肴。用完中餐后返程。半自助游 深度游，尽在一路彩虹旅游

1、石头城 作者：刘禹锡 [唐] 山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。 淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。2、 乌衣巷 作者：刘禹锡 [唐] 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 3、临江仙 作者：李清照 [宋] 庭院深深深几许，云窗雾阁常扃，柳梢梅萼渐分明，春归秣陵树，人老建康城。 感月吟风多少事，如今老去无成，谁怜憔悴更雕零，试灯无意思，踏雪没心情 4、渔家傲 作者：苏轼 千古龙蟠并虎踞。 从公一吊兴亡处。 渺渺斜风吹细雨。 芳草渡。 江南父老留公住。 公驾飞车淩彩雾。 红鸾骖乘青鸾驭。 却讶此洲名白鹭。 非吾侣，翩然欲下还飞去。 5、南乡子 作者：王安石 自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。 四百年来成一梦，堪愁，晋代衣冠成古丘。 绕水恣行游，上尽层楼更上楼。 往事悠悠君莫问，回头，槛外长江空自流。 6、酹江月·驿中言别友人 作者：文天祥 恨东风、不借世间英物。 蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁，铜雀春清，金人秋泪，此恨凭谁雪？ 堂堂剑气，斗牛空认奇杰。 那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。 正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。 睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发。 伴人无寐，秦淮应是孤月。 7、八声甘州 作者：辛弃疾 把江山好处付公来，金陵帝王州。 想今年燕子，依然认得，王谢风流。 只用平时尊俎，弹压万貔貅，依旧钓天梦，玉殿东头。 看取黄金横带，是明年准拟，丞相封侯。 有红梅新唱，香阵卷温柔。 且华堂、通宵一醉，待从今、更数八千秋。 公知否，邦人香火，夜半才收。8、金陵三首（一） 作者：李白 晋家南渡日，次地旧长安。 地即帝王宅，山为龙虎盘。 金陵空壮观，天堑净波澜。 醉客回桡去，吴歌且自欢。9、 金陵三首（二） 作者：李白 地拥金陵势，城回江水流。 当时百万户，夹道起朱楼。 亡国生春草，离宫没古丘。 空余后湖月，波上对江洲。10、金陵三首（三） 作者：李白 六代兴亡国，三杯为尔歌。 苑方秦地少，山似洛阳多。 古殿吴花草，深宫晋绮罗。 并随人事灭，东逝与沧波 。关于南京的诗句有哪些？关于“南京”的诗句有《长思仙》年代:元作者:马钰入南京。赴蓬瀛。显出王风九转成。《上皇西巡南京歌十首》年代:唐作者:李白北地虽夸上林苑，南京还有散花楼。《奉赠射洪李四丈》年代:唐作者:杜甫南京乱初定，所向邑枯槁。游子无根株，茅斋付秋草。《千秋岁·新篘熟也》年代:宋作者:刘辰翁空回首，御街人卖南京枣。《满庭芳 重阳真人升霞之前》年代:元作者:马钰曾共南京针李，中都开尊。当初幻躯在日，尚如斯、出现频频。况今也，得成蝉蜕，永占长春。《满庭芳 重阳真人升霞之后》年代:元作者:马钰重阳师父，预指南京。果然得赴蓬瀛。十首描写南京的古诗1、石头城 作者：刘禹锡 [唐] 山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。 淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。2、 乌衣巷 作者：刘禹锡 [唐] 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 3、临江仙 作者：李清照 [宋] 庭院深深深几许，云窗雾阁常扃，柳梢梅萼渐分明，春归秣陵树，人老建康城。 感月吟风多少事，如今老去无成，谁怜憔悴更雕零，试灯无意思，踏雪没心情 4、渔家傲 作者：苏轼 千古龙蟠并虎踞。 从公一吊兴亡处。 渺渺斜风吹细雨。 芳草渡。 江南父老留公住。 公驾飞车淩彩雾。 红鸾骖乘青鸾驭。 却讶此洲名白鹭。 非吾侣，翩然欲下还飞去。 5、南乡子 作者：王安石 自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。 四百年来成一梦，堪愁，晋代衣冠成古丘。 绕水恣行游，上尽层楼更上楼。 往事悠悠君莫问，回头，槛外长江空自流。 6、酹江月·驿中言别友人 作者：文天祥 恨东风、不借世间英物。 蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁，铜雀春清，金人秋泪，此恨凭谁雪？ 堂堂剑气，斗牛空认奇杰。 那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。 正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。 睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发。 伴人无寐，秦淮应是孤月。 7、八声甘州 作者：辛弃疾 把江山好处付公来，金陵帝王州。 想今年燕子，依然认得，王谢风流。 只用平时尊俎，弹压万貔貅，依旧钓天梦，玉殿东头。 看取黄金横带，是明年准拟，丞相封侯。 有红梅新唱，香阵卷温柔。 且华堂、通宵一醉，待从今、更数八千秋。 公知否，邦人香火，夜半才收。8、金陵三首（一） 作者：李白 晋家南渡日，次地旧长安。 地即帝王宅，山为龙虎盘。 金陵空壮观，天堑净波澜。 醉客回桡去，吴歌且自欢。9、 金陵三首（二） 作者：李白 地拥金陵势，城回江水流。 当时百万户，夹道起朱楼。 亡国生春草，离宫没古丘。 空余后湖月，波上对江洲。10、金陵三首（三） 作者：李白 六代兴亡国，三杯为尔歌。 苑方秦地少，山似洛阳多。 古殿吴花草，深宫晋绮罗。 并随人事灭，东逝与沧波 。关于南京的诗句有哪些？关于“南京”的诗句有《长思仙》年代:元作者:马钰入南京。赴蓬瀛。显出王风九转成。《上皇西巡南京歌十首》年代:唐作者:李白北地虽夸上林苑，南京还有散花楼。《奉赠射洪李四丈》年代:唐作者:杜甫南京乱初定，所向邑枯槁。游子无根株，茅斋付秋草。《千秋岁·新篘熟也》年代:宋作者:刘辰翁空回首，御街人卖南京枣。《满庭芳 重阳真人升霞之前》年代:元作者:马钰曾共南京针李，中都开尊。当初幻躯在日，尚如斯、出现频频。况今也，得成蝉蜕，永占长春。《满庭芳 重阳真人升霞之后》年代:元作者:马钰重阳师父，预指南京。果然得赴蓬瀛。关于南京的诗句1、金陵图唐代：韦庄谁谓伤心画不成，画人心逐世人情。君看六幅南朝事，老木寒云满故城。译文：谁说画不出六朝古都的伤心事，只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。你看这六幅描摹南朝往事的画中，枯老的树木和寒凉的云朵充满了整个金陵城。2、登金陵凤凰台唐代：李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。译文：凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧奔流。吴国宫殿的鲜花芳草遮没荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。那些悠悠浮云总是遮蔽太阳的光辉，登高不见长安城，怎么不让人内心沉痛忧郁。3、金陵酒肆留别唐代：李白风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长。译文：春风吹起柳絮酒店满屋飘香，侍女捧出美酒，劝我细细品尝。金陵年轻朋友纷纷赶来相送。欲走还留之间，各自畅饮悲欢。请你问问东流江水，离情别意与它比谁短谁长？4、金陵晚望唐代：高蟾曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。世间无限丹青手，一片伤心画不成。译文：金陵城曾在日暮的景色伴着浮动的云，也在秋声里陪着落日。这世上有无数的丹青圣手，却没有人能把我此刻愁苦的心境描绘出来。5、金陵五题·石头城唐代：刘禹锡山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。译文：城的东、南、西三面，依旧绵亘着高低起伏的群山，它那虎踞龙盘的姿态并未改变；北面的江潮，依旧拍打着城根，而后带着寂寞的心情退回。那声音仿佛在叹惜，昔日的繁华已经化为乌有。从秦淮河东边升起的，还是过去那轮月亮。见证历史过后，在夜深人静之际，又心恋恋地爬过凹凸的城墙，小心翼翼来窥探着什么。6、相见欢·金陵城上西楼宋代：朱敦儒金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地，大江流。中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪，过扬州。译文：在金陵城（今南京）里独自登上西楼，倚楼观看清秋时节的景色，看着万里的大江在夕阳下流去。中原大乱，达官贵族们纷纷逃散，什么时候收复国土？请与我一同悲伤的风把我的泪吹到扬州吧。关于南京的诗句1、金陵图唐代：韦庄谁谓伤心画不成，画人心逐世人情。君看六幅南朝事，老木寒云满故城。译文：谁说画不出六朝古都的伤心事，只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。你看这六幅描摹南朝往事的画中，枯老的树木和寒凉的云朵充满了整个金陵城。2、登金陵凤凰台唐代：李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。译文：凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧奔流。吴国宫殿的鲜花芳草遮没荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。那些悠悠浮云总是遮蔽太阳的光辉，登高不见长安城，怎么不让人内心沉痛忧郁。3、金陵酒肆留别唐代：李白风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长。译文：春风吹起柳絮酒店满屋飘香，侍女捧出美酒，劝我细细品尝。金陵年轻朋友纷纷赶来相送。欲走还留之间，各自畅饮悲欢。请你问问东流江水，离情别意与它比谁短谁长？4、金陵晚望唐代：高蟾曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。世间无限丹青手，一片伤心画不成。译文：金陵城曾在日暮的景色伴着浮动的云，也在秋声里陪着落日。这世上有无数的丹青圣手，却没有人能把我此刻愁苦的心境描绘出来。5、金陵五题·石头城唐代：刘禹锡山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。译文：城的东、南、西三面，依旧绵亘着高低起伏的群山，它那虎踞龙盘的姿态并未改变；北面的江潮，依旧拍打着城根，而后带着寂寞的心情退回。那声音仿佛在叹惜，昔日的繁华已经化为乌有。从秦淮河东边升起的，还是过去那轮月亮。见证历史过后，在夜深人静之际，又心恋恋地爬过凹凸的城墙，小心翼翼来窥探着什么。6、相见欢·金陵城上西楼宋代：朱敦儒金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地，大江流。中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪，过扬州。译文：在金陵城（今南京）里独自登上西楼，倚楼观看清秋时节的景色，看着万里的大江在夕阳下流去。中原大乱，达官贵族们纷纷逃散，什么时候收复国土？请与我一同悲伤的风把我的泪吹到扬州吧。有关南京的诗词1、《金陵晚望》唐代：高蟾曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。世间无限丹青手，一片伤心画不成。译文：金陵城曾在日暮的景色伴着浮动的云，也在秋声里陪着落日。这世上有无数的丹青圣手，可都画不出内心的伤感。2、《金陵五题·石头城》唐代：刘禹锡山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。译文：城的东、南、西三面，依旧绵亘着高低起伏的群山，它那虎踞龙盘的姿态并未改变；北面的江潮，依旧拍打着城根，而后带着寂寞的心情退回。那声音仿佛在叹惜，昔日的繁华已经化为乌有。从秦淮河东边升起的，还是过去那轮月亮。见证历史过后，在夜深人静之际，又心恋恋地爬过凹凸的城墙，小心翼翼来窥探着什么。3、《金陵城西楼月下吟》唐代：李白金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖。译文：在金陵一个静悄悄的夜晚，凉风习习，我独自一人登上高楼，眺望吴越。白云低垂，水摇空城，白露好像是从秋月上垂滴的水珠。我在月下沉吟，久久不归，思念古人，而古人能与吾心自相接者，亦已稀也。惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖，方令人长忆不已。4、《金陵三首.其二》唐代：李白地拥金陵势，城回江水流。当时百万户，夹道起朱楼。亡国生春草，王宫没古丘。空余后湖月，波上对瀛州。译文：金陵地势雄壮，江水空摇，高墙巍峨不动。东晋在这里建都，百万富豪纷纷在这里夹道修建高楼。东晋终于灭亡，宫殿被荒草湮灭。只有玄武湖上的明月，在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。5、《念奴娇·石头城》清代：郑燮悬岩千尺，借欧刀吴斧，削成城郭。千里金城回不尽，万里洪涛喷薄。王浚楼船，旌麾直指，风利何曾泊。船头列炬，等闲烧断铁索。而今春去秋来，一江烟雨，万点征鸿掠。叫尽六朝兴废事，叫断孝陵殿阁。山色苍凉，江流悍急，潮打空城脚。数声渔笛，芦花风起作作。译文：在千尺的悬岩上，被鬼斧神工似的削成了城郭。千里长的石头城迂回不尽，在万里长江的洪涛中喷薄而出。当年王浚的战船旗帜飞舞，直指南京，利用风而没有停泊，在船头点燃了火炬，轻易烧断了石头城的铁索。如今春去秋来，过了很多年，数万南飞的大雁飞过，在它的鸣叫声中，建都在石头城的许多朝代都相继灭亡了。山色苍凉，江水湍急，潮水拍打着空荡荡的石头城。几声渔人的笛声，芦苇花在风中闪闪发光。有关南京的诗词1、《金陵晚望》唐代：高蟾曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。世间无限丹青手，一片伤心画不成。译文：金陵城曾在日暮的景色伴着浮动的云，也在秋声里陪着落日。这世上有无数的丹青圣手，可都画不出内心的伤感。2、《金陵五题·石头城》唐代：刘禹锡山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。译文：城的东、南、西三面，依旧绵亘着高低起伏的群山，它那虎踞龙盘的姿态并未改变；北面的江潮，依旧拍打着城根，而后带着寂寞的心情退回。那声音仿佛在叹惜，昔日的繁华已经化为乌有。从秦淮河东边升起的，还是过去那轮月亮。见证历史过后，在夜深人静之际，又心恋恋地爬过凹凸的城墙，小心翼翼来窥探着什么。3、《金陵城西楼月下吟》唐代：李白金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖。译文：在金陵一个静悄悄的夜晚，凉风习习，我独自一人登上高楼，眺望吴越。白云低垂，水摇空城，白露好像是从秋月上垂滴的水珠。我在月下沉吟，久久不归，思念古人，而古人能与吾心自相接者，亦已稀也。惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖，方令人长忆不已。4、《金陵三首.其二》唐代：李白地拥金陵势，城回江水流。当时百万户，夹道起朱楼。亡国生春草，王宫没古丘。空余后湖月，波上对瀛州。译文：金陵地势雄壮，江水空摇，高墙巍峨不动。东晋在这里建都，百万富豪纷纷在这里夹道修建高楼。东晋终于灭亡，宫殿被荒草湮灭。只有玄武湖上的明月，在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。5、《念奴娇·石头城》清代：郑燮悬岩千尺，借欧刀吴斧，削成城郭。千里金城回不尽，万里洪涛喷薄。王浚楼船，旌麾直指，风利何曾泊。船头列炬，等闲烧断铁索。而今春去秋来，一江烟雨，万点征鸿掠。叫尽六朝兴废事，叫断孝陵殿阁。山色苍凉，江流悍急，潮打空城脚。数声渔笛，芦花风起作作。译文：在千尺的悬岩上，被鬼斧神工似的削成了城郭。千里长的石头城迂回不尽，在万里长江的洪涛中喷薄而出。当年王浚的战船旗帜飞舞，直指南京，利用风而没有停泊，在船头点燃了火炬，轻易烧断了石头城的铁索。如今春去秋来，过了很多年，数万南飞的大雁飞过，在它的鸣叫声中，建都在石头城的许多朝代都相继灭亡了。山色苍凉，江水湍急，潮水拍打着空荡荡的石头城。几声渔人的笛声，芦苇花在风中闪闪发光。您还可以点击底部客服官网给您的宝宝起名，赐子千金不如赐子好名，很多家长都关注了我们，我们会根据宝宝出生年月日，为宝宝起一个带着一生好运的好名字：http://www.adxqd.com/qiming/

在天安门前后各有一对华表，其实华表的原名叫做诽谤木，是皇帝为了表示自己能够采纳意见和接受意见而设立的，逐渐演变成了今天的华表。它的顶端的异兽叫做吼，又叫望天吼、朝天吼，北华表上的叫做望君出，意思是为了让皇帝出宫体察民情 ，而南端的 则叫望君归，意思是皇帝不要留恋宫外的花花世界，应该及时回宫处理政务。望天吼本名：犼 又名望天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。又有文献记载，观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”，在天安门的蟠龙柱上就有朝天吼。传说中龙生九子，其中有的说法把还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一。皇家华表的盘中通常蹲坐着这只怪兽，据说它是龙生九子之一，有守望的习性、但人仍一般叫它"石狮"，常立于华表和房顶。另外，天安门金水桥，左右各有一个石狮子。左边的是雄师，脚踩的是绣球，右边的是雌狮，脚边蹲着幼狮。石狮子一般用以镇宅护卫之用。早在在汉唐时的帝王陵墓、贵胄坟宅前开始出现了石狮的踪迹。但当时只限于在陵墓坟宅前摆放，作为神道上的神兽，常与石马、石羊等石像生排放在一起，用以震慑，使人产生敬畏的心理。 这时的石狮子还没有进入民间百姓之中，在形制上也与后来守卫大门的石狮子有明显不同的特点，就是石狮子雕像下面没有高大的石头台座，这在汉唐古石狮遗物中可以明见。石狮子何时走向民间，成为守卫大门的神兽，这种习俗大约形成于唐宋之后。据程张先生《元代石狮趣谈》考证：唐朝京城的居民多居住于“坊”中，这是一种由政府划定的有围墙、有坊门便于防火防盗的住宅区，其坊门多制成牌楼式，上面写着坊的名字。在每根坊柱的柱脚上都夹放着一对大石块，以防风抗震。工匠们在大石块上雕刻出狮子、麒麟、海兽等动物，既美观又取其纳福招瑞吉祥寓意，这是用石狮子等瑞兽来护卫大门的雏形。因为古代万物分阴阳和雌雄,古人把石狮子视为吉祥物,自然要分公和母了.不但是从表情上,从它们的前脚所踩物品的不同,也可以区分.雌石狮子脚下所踩之物是可爱的小狮子,而雄石狮子脚下所踩之物是一个精致的绣球.