茶马古道博物馆的发展历史

　　普洱茶文化内涵十分丰富,在众多茶文化中,有其独特鲜明的地方性、民族性和广博性特点,其中一些内容实体,已具有文物价值和世界自然文化遗产价值。下面是我精心为你整理的普洱茶文化的核心内涵，一起来看看。 　　普洱茶文化的核心内涵 　　普洱茶从生产到饮用最强调的便是在返璞归真的质朴中人与自然的和谐统一普洱茶文化的核心内涵是云南民族茶文化。只有 用云南民族文化 去感悟、解读普洱茶文化，才能做好普洱茶的品牌建设。普洱茶文化也即云南民族茶文化，只有在云南特定的民族文化背景中去。 　　普洱茶从生产到饮用最强调的便是在返璞归真的质朴中人与自然的和谐统一 　　普洱茶文化也即云南民族茶文化，只有在云南特定的民族文化背景中去加以研究，才能使普洱茶从自然的历史中走出来并展现出其文化的真实性。洱茶如果离开了云南的地方民族、历史性，其后果只会失去了其文化及品牌赖以产生、发展和存在的根本。” 　　“因此对普洱茶文化及品牌建设的理解不能仅停留在现代茶饮品感性认识上，而是应对其茶文化的精神及各方面都应有充分深刻的理性认识，...，只有从云南民族茶文化对普洱茶的根本影响方面入手方能领悟其真谛。只有将普洱茶放在云南特殊的人文地理环境中去加以研究，才能理性地对普洱茶茶道精神内涵、产品特色及企业文化表现的更高层次上有所突破，走出自己的市场定位及品牌推广之路。 　　饱受云南民族文化浸润的普洱茶，深得自然之性，一切取之自然、源于自然、归于自然的属性是无比的本真，所以凡是体现在普洱茶的采种、加工、储存、运输饮用都需符合质朴、自然方能为最高境界。普洱茶从生产到饮用最强调的便是在返璞归真的质朴中人与自然的和谐统一。只有充分展现普洱茶的质朴、自然特质，才有构成了普洱茶文化内涵及品牌价值之根本。 　　普洱茶的文化内涵 　　1、强大的保健养生功能，这一点满足了现代人注重健康、以人为本、提升生命质量的需求，是普洱茶品牌最大的承诺功能的实现。 　　2、丰富斑斓的民族文化背景，传承千年的茶马古道，奇丽多姿的多民族茶俗及易武、景迈、澜沧江、哀牢山、无量山、高黎贡山等人文的、自然的、历史的、现代的茶业背景，提供了消费者对普洱茶品牌丰富斑斓的文化联想。 　　在云南没有哪一种无酒精饮料像普洱茶这样承载了如此丰富的文化因子，喝普洱茶不仅仅是喝茶，而是喝云南一方水土、喝云南一方文化。这满足了当今生活在以复制为特点的后工业社会的人们多元的文化心理需求。所以达利的“反对单一、主张多样性”一句简简单单的话可以成为后现代的文化宣言。 　　3、收藏投资价值，由于资源的惟一性，就注定了普洱茶每年优质上品数量的先天限制，“茶为国饮”的提出宣告国饮时代已然来临。而就全球而言，普洱茶的市场规模正在不断扩大，加之普洱茶独有的“越陈越香”的特点，使普洱茶成为精明的投资者争相收藏的对象。 　　这在经济领域满足了人们投资的需求，“存钱不如藏茶”、“能喝的古董”等共识，表明了作为“绿色银行”的普洱茶收藏投资，已成了人们经济生活中一个夺目亮点。以上三点，正是普洱茶会更加前景辉煌、普洱茶的发展会更加天宽地阔的基本原因。 　　普洱茶文化历史 　　普洱茶文化，作为一个广义的概念来理解，它是思茅市、西双版纳州普洱茶乡各族人民从古至今创造的、在对茶的发现、驯化、栽培、制造、加工、运输、保存、销售、饮用的过程中所产生的物质文化与精神文化的总和。它与自然、地理、民族、经济、文化紧密联系，涉及种茶人、制茶人、售茶人、饮茶人各民族的生产方式、生活习俗、思想观念、宗教信仰、文化艺术等等方面，如古茶树、古茶林、大茶山、茶种植、茶品种、茶加工、茶贡品、茶厂家、茶马道、茶饮具、茶医药、茶民俗、茶品饮、茶风情、茶碑刻、茶文史、茶诗词、茶楹联、茶文艺、茶保健、茶叶节等等。普洱茶文化内涵十分丰富，在众多茶文化中，有其独特鲜明的地方性、民族性和广博性特点，其中一些内容实体，已具有文物价值和世界自然文化遗产价值。 　　普洱茶与人们的物质文化紧密相连。思普区普洱茶乡有野生型古茶树、过渡型古茶树、栽培型大茶树多处。思普区有知名的古代茶人、近现代茶人，当代茶人数十人。云南大叶种普洱茶种植广泛、有西双版纳茶区、思茅茶区、外地州茶区几十处茶山。用云南大叶种所制的茶叶品种特色较多，有传统普洱茶，现代普洱茶、红茶、绿茶等等几十种。普洱贡茶受清皇朝宠爱，其贡茶的品种、贡茶的采办、贡茶作国礼、贡茶的影响等令人人迷。普洱茶加工是一门传统工艺，有散茶加工，有传统紧压茶加工，有昔日揉茶师，有不同的茶叶包装。普洱茶经贸经历了唐宋元明时期的茶经贸、清代时期的茶经贸、民困时期的茶经贸以及20世纪下半叶的茶经贸，一直延续到现在。 　　明清以来至民同，先后在普洱、思茅、景符、景东、墨江、倚邦、易武、车里、佛海、南峤、汀城等地兴办了不少私营茶庄商号，为普洱茶的加F贸易作出了贡献，20世纪50年代以后，思茅市、西双版纳州普洱茶乡又兴建了茶厂、茶叶公司等企业数十家，扩大了普洱茶的圜内销售和出口贸易，省内外国外也还有生产普洱茶的茶厂企业，更扩大了普洱茶的影响。云南省农业科学院茶叶研究所建在勐海，云南思茅茶树良种场、中国普洱茶研究院建在思茅，提高了普洱茶乡种植发展茶叶的科学技术水平。普洱茶马古道是明清至民国时期，海内外商人马帮到普洱茶Ⅸj钉骡码运输茶叶的u2026问码道、有昆洛前路茶马道、滇西后路茶马道、思茅易武茶马道、思茅澜沧茶_马道、思茅汀城茶马道、普洱思茅通外茶马道、佛海通外茶马道，沿路有马帮、牛帮、马站、马店，形成了别具特色的马帮茶文化。 　　普洱茶的品饮丰富多彩，在多民族的思普区茶乡，布朗族吃酸茶、饮烤茶、青竹茶，基诺族吃凉拌茶、饮煮茶，哈尼族饮蒸茶、烤茶、土锅茶，彝族饮烤罐茶、清茶、盐巴茶和油茶，傣族、拉祜族饮竹筒香茶，佤族饮铁板烧茶和擂茶，傈僳族饮油盐茶.白族饮一道茶，专门饮用普洱紧压茶的藏族、纳西族饮酥油茶，汉族多饮盖碗茶。饮茶方式大致有重观、闻、品的品茶和解渴的喝茶，还有少数连茶带水咀嚼咽下的“吃茶”。1993年以后，根据搜集、整理，推出了普洱茶艺，其中有三味茶艺、民族茶艺，兴办起了茶馆数十个，通过表演和品饮，弘扬了普洱茶文化。 　　普洱茶的知识和社会文化 　　茶叶是一种特殊的商品：咖啡因提神醒脑，品饮过程又繁衍历史文化对应精神满足。"普洱茶热"的兴起与普洱茶的文化意义不无关系。那么，该如何在品尝普洱茶中体会、享受其文化意义呢? 　　普洱茶愈岁经年，本身就是一段久远的历史文化。面对小叶品种茶的淡薄、各类绿茶的华丽外装，人们对以新为贵的茶品开始感到厌倦。而云南普洱茶就像一个质感的人，乍看也许没有什么印象，但却越品越有味，越品越有层次感。这时获得的不仅是感官的满足，还有精神文化的交流。 　　普洱茶文化，作为一个广义的概念来理解，它是思茅市、西双版纳州普洱茶乡各族人民从古至今创造的、在对茶的发现、驯化、栽培、制造、加工、运输、保存、销售、饮用的过程中所产生的物质文化与精神文化的总和。它与自然、地理、民族、经济、文化紧密联系，涉及种茶人、制茶人、售茶人、饮茶人各民族 的生产方式、生活习俗、思想观念、宗教信仰、文化艺术等等方面，如古茶树、古茶林、大茶山、茶种植、茶品种、茶加工、茶贡品、茶厂家、茶马道、茶饮具、茶医药、茶民俗、茶品饮、茶风情、茶碑刻、茶文史、茶诗词、茶楹联、茶文艺、茶保健、茶叶节等等。普洱茶文化内涵十分丰富，在众多茶文化中，有其独特鲜明的地方性、民族性和广博性特点，其中一些内容实体，已具有文物价值和世界自然文化遗产价值。 　　普洱茶与人们的物质文化紧密相连。思普区普洱茶乡有野生型古茶树、过渡型古茶树、栽培型大茶树多处。思普区有知名的古代茶人、近现代茶人、当代茶人数十人。云南大叶种普洱茶种植广泛、有西双版纳茶区、思茅茶区、外地州茶区几十处茶山。用云南大叶种所制的茶叶品种特色较多，有传统普洱茶，现代普洱茶、红茶、绿茶等等几十种。普洱贡茶受清皇朝宠爱，其贡茶的品种、贡茶的采办、贡茶作国礼、贡茶的影响等令人人迷。普洱茶加工是一门传统工艺，有散茶加工，有传统紧压茶加工，有昔日揉茶师，有不同的茶叫?包装。普洱茶经贸经历了唐宋元明时期的茶经贸、清代时期的茶经贸、民国时期的茶经贸以及20世纪下半叶的茶经贸，一直延续到现在。明清以来至民国，先后在普洱、思茅、景谷、景东、墨江、倚邦、易武、车里、佛海、南峤、江城等地兴办了不少私营茶庄商号，为普洱茶的加工贸易作出了贡献，20世纪50年代以后，思茅市、西双版纳州普洱茶乡又兴建了茶厂、茶叶公司等企业数十家，扩大了普洱茶的国内销售和出口贸易，省内外国外也还有生产普洱茶的茶厂企业，更扩大了普洱茶的影响。云南省农业科学院茶叶?研究所建在勐海，云南思茅茶树良种场、中国普洱茶研究院建在思茅，提高了普洱茶乡种植发展茶叶u2018的科学技术水平。普洱茶马古道是明清至民国时期，海内外商人马帮到普洱茶区用骡马运输茶叶的山间马道、有昆洛前路茶马道、滇西后路茶马道、思茅易武茶马道、思茅澜沧茶马道、思茅江城茶马道、普洱思茅通外茶马道、佛海通外茶马道，沿路有马帮、牛帮、马站、马店，形成了别具特色的马帮茶文化。

关于普洱茶文化，你知道什么？普洱茶很多人都听过，也有很多人都爱喝普洱茶，那关于普洱茶文化，你知道什么？第一点普洱的茶山真是令人向往，即使不是这个季节。就是用现代人经过不同道路最终理解的智慧，精心保护和创造地球在古代被破坏前的生态原貌，使之更健康，更科学，更美丽。丰富、多元、互助、相互制约、充实和平衡的自然奇迹，实际上是人类与自然经过数千年的谈判后所追求的最终目标。第二点普洱茶是中国特有的地方茶。它是中国古代文明在悠久历史中积累的瑰宝。由于普洱茶的产地与中原文化发达地区相距遥远，普洱茶直到明清才为世人所知，这使得人们对普洱茶的历史文化了解甚少。，得到了学术界的认可。古木兰是被子植物的来源。古木兰是茶花属、茶花科、茶属和茶种的老祖宗。第三点普洱茶有上千座山，味道各异。不同的山有不同的口味。由于不同的土壤、不同的海拔、不同的环境、不同的树种和不同的气候，可能会出现差异。这是正常的。这只代表了普洱茶的某个阶段，而不是全部。缺乏储存、加工和时效淬火。因此，山文化显然不代表普洱茶文化。第四点普洱茶可分为品种、香、水和香。如果某些树种天生不适合饮用，即使它们在森林中生长数千年，它们也不会改变自己的口味。古树茶只指树龄。虽然其生长环境相对生态，但并不意味着土壤和水一定比地台茶强壮。有些人认为普洱茶的工艺是一样的，主要取决于原料，这低估了工艺的重要性。看到这里了关于普洱茶文化你明白了吗，喜欢的给我点个赞吧。

因为云南的普洱茶是大叶种茶，也是最原始茶种的茶箐制成的。所以中国茶的历史，就等于是普 洱茶的历史。元朝有一地名叫“步日部”，由于后来写成汉字，就成了“普耳”(当时“耳”无三点水)。普洱一词首见于此，从此得以正名写入历史。没有固定名称的云南茶叶， 也被叫做“普茶”逐渐成为西藏、新疆等地区市场买卖的必需商品。普茶一词也从此名震国内外，直到明朝末年，才改叫普洱茶。

我对这种文化了解的不是特别的多。因为平时对于茶叶不是非常的感兴趣，然后也不是特别的了解，不会特别关注这方面的知识。

普洱茶因其独特的香气和口感而备受喜爱，同时也寓意着中国传统茶文化的精髓。在中国传统文化中，茶是一种修身养性的饮品，普洱茶更是如此。普洱茶具有“陈年越久，越香、越珍贵”的特点，也象征着人们在修身养性的道路上，越经过岁月的沉淀，越能体会到其中的珍贵和价值。普洱茶为中国传统名茶之一，广受茶友喜爱。那么普洱茶为什么叫普洱茶呢？其起源和命名有何寓意呢？接下来我们来探究一下。普洱茶因其独特的香气和口感而备受喜爱，同时也寓意着中国传统茶文化的精髓。在中国传统文化中，茶是一种修身养性的饮品，普洱茶更是如此。普洱茶具有“陈年越久，越香、越珍贵”的特点，也象征着人们在修身养性的道路上，越经过岁月的沉淀，越能体会到其中的珍贵和价值。普洱茶起源于云南省普洱市，历史悠久。据史书记载，自唐代以来，普洱就是茶马古道上的一个重要驿站，茶叶在此集散、交易，形成了独具特色的普洱茶文化。普洱茶作为中国传统名茶之一，其起源和命名都与云南普洱市有关。普洱茶的命名寓意着中国传统茶文化的精髓，也象征着人们在修身养性的道路上越经过岁月的沉淀，越能体会到其中的珍贵和价值。普洱茶起源于云南省普洱市，历史悠久。据史书记载，自唐代以来，普洱就是茶马古道上的一个重要驿站，茶叶在此集散、交易，形成了独具特色的普洱茶文化。

茶马古道上的普洱市发展茶文化旅游产业，围绕“世界茶源、中国茶城、普洱茶都”的目标定位，以普洱凸显“茶文化旅游”主题，培育以茶文化、茶马文化为主题的旅游产品，充分利用和发挥茶产业的优势，实现茶产业与旅游产业的互动共赢。普洱市是“茶马古道”上重要的驿站，是著名的普洱茶的重要产地之一，也是中国最大的产茶区之一。普洱市同时是一个旅游资源的富集地，具有众多自然生态资源、水域风光资源及人文旅游资源，且茶文化、民族文化、口岸文化优势明显，全市森林覆盖率超过67%，茶园达318万亩，旅游发展条件得天独厚。普洱市立足于普洱市旅游资源的文化和特色，依托“普洱茶都、中国茶城、世界茶源”的品牌优势，利用良好的自然区位优势，以市场为导向，以重点旅游项目建设为载体，加强政府主导作用，全面提升普洱市的旅游产业素质和综合竞争力，将普洱市建设成为云南省的新兴旅游城市。同时，以“观光普洱、美食普洱、欢乐普洱、养生普洱”为口号，将普洱市打造成为“世界普洱茶休闲养生旅游胜地”。普洱市规划打造“一城、三区、四线”的旅游新格局。“一城”即以思茅区为核心，打造世界知名的生态养生度假旅游城；“三区”即规划打造以思茅区为核心的思茅快乐养生度假旅游区，以景迈山高山生态茶园为基础的原生态茶文化休闲旅游区，以思茅区、宁洱县为主的普洱茶马文化探险体验区；“四线”即规划打造西部边陲风情民族文化旅游景观线，北部原始森林风貌神奇探秘旅游景观线，东部茶马文化旅游景观线及东南异域民族风情边境旅游景观线。

云南作为世界茶树原生地：野生古茶树，过渡型古茶树，人工栽培型茶树的原生地与当地少数民族文化历史的关系、几处万亩古茶园作为世界自然遗产的意义，而普洱茶就是在这样深广的茶文化历史背景中，作为大自然得天独厚的慷慨赐予与云南少数民族智慧的结晶，这是亲近自然，天人合一的文化特点。云南这么多文化各不相同的少数民族在这片热土和谐相处，文化的交流，变迁涵化，与普洱茶贸易有密切的关系，茶马古道是民族文化流最具典型性的象征。这一点与其他茶文化的“和”相比内涵更加丰富，这不仅是人与人的和谐，而且是文化与文化的和谐，这是普洱茶文化精神里最重要的“和”。茶在云南各民族日常生活中，尤其是在人际交往中，往往是促进和象征人情和美的信物，在祖先祭祀等重大活动中扮演不可或缺的角色。居住在临沧耿马亚练的章太村俐米人，每年开始采摘茶叶时都要祭祀古茶树。这在茶文化里是非常独特的现象，而普洱茶的文化精神，同样是要由这些深厚斑斓的民族茶文化精神作为背景而凸现。云南普洱茶古茶树资源，向世人共同验证了云南省南部和西南部的西双版纳、思茅、临沧等地是世界茶树原产地的中心地带、驰名中外的普洱茶的发祥地；它们提供了人类对野生茶树驯化、栽培茶树最原始、古老的种植方式以及人们对古茶园生物多样性等方面的研究，为优良品种的选育提供丰富的基因源；它们的存在，对于研究茶树原产地、茶树群落、茶树遗传多样性、茶树种质资源的利用，都具有重大意义。

普洱茶是我们云南洱海那一带白族人的一些特色，因为当地的普洱茶在整个名单都特别的出名，我们只要去云南旅游，就会有很多普洱茶推荐，你会看到很多的特色。

普洱茶是我国十大名茶之一，原产于滇西南，是以其集散地普洱府合名的，元朝时被称为“普茶”，在明朝万历年间才定名为“普洱茶”。 经历千年的岁月流转使“普洱茶”积淀下了无与伦比的文化宝藏，从三国时的“武侯遗种”到《红楼梦》中的“女儿茶”，几经沧桑轮回，历经风风雨雨，目睹人间百态，遗贸下悠久的历史文化。

普洱市曾是“茶马古道”上的重要的驿站。由于受亚热带季风气候的影响，这里大部分地区常年无霜，是著名的普洱茶的重要产地之一，也是中国最大的产茶区之一.普洱市位于云南省西南部，辖1区9县，全市面积45385平方公里，是云南省面积最大的一个地区。东南与老挝、越南接壤，西南与缅甸比邻，国境线长达625公里，是祖国重要的西南门户，仅陆上边境通道就有18个，澜沧江、红河、南亢河三条水道直通境外，是著名的南方丝绸之路之一。 宁洱哈尼族彝族自治县是驰名中外的“普洱茶”的故乡，是“普洱茶”的原产地和集散地。著名电影演员杨丽坤、全国英模张培英出生在宁洱哈尼族彝族自治县磨黑镇。滇南第一碑——“民族团结誓词碑”立于普洱，为滇南民族团结的鉴证物。这里古有“天壁晓霞”、“回龙夕照”、“仙洞春云”、“龙潭秋月”、“东岭兰萼”、“西岭温泉”、“城畔荷风”、“茶庵鸟道”所构建的“普阳八景”；激起了无数文人骚客的文思诗趣。更重要的是：特殊地理环境，适合多种经济作物的生长。今有省级风景名胜区——普洱风景名胜区（景区由天壁山、松山、白草地3个片区和小黑江、热水潭、东洱河水库、观音山寺、茶马古道等20个景点组成）、磨黑中学省级爱国主义教育基地、民族团结园，初步形成了融绿色森林、山川、河谷、喀斯特洞穴景观和“普洱茶文化”、哈尼族彝族民俗风情为一体的民族文化生态旅游资源，极具开发前景。

普洱茶起源地毕竟距离中华文化中心地区太遥远，交通不便及万水千山之隔使普洱茶的文字纪录非常贫乏，在少得可怜的文字记录中，还有不少是内地文人道听途说，以讹传讹的记录，所以并非所有普洱茶的文字记录的历史都可以作为信史，也需要甄别。公认的最早普洱茶产区的文字记录《蛮书》唐樊绰于咸通四年(公元863年)撰写的《蛮书》记录了很多云南的历史文化，其中在《蛮书·云南志·管内物产卷七》中记:“茶出银生城界诸山，散收，无采造法，蒙舍蛮以椒、姜、桂和烹而饮之。”这是目前公认的普洱茶产区的最早文字记录，因而被广泛引用。如果我们冷静地来看樊绰的记录，仍有需要甄别讨论的问题。公元862年统治云南的南诏国出兵攻打安南(即越南，当时归属唐统治，唐政府在安南设有统治机构)，唐政府派蔡袭继任安南经略使，樊绰是蔡袭幕僚。为了知己知彼，了解南诏情况，樊绰受命收集南诏资料并于863年写成《蛮书》，也就在同一年南诏攻占安南，蔡袭战死，樊绰逃走。樊绰其实并没有到过云南。因此对于《蛮书》关于茶的记录也需要进行甄别讨论。其一，书中所说“茶出银生城界诸山”应该是可信的。“银生”即银生节度，治所在银生城(今景东东县城)，辖区包括了今普洱市、临沧市一部、西双版纳州等地，这一带正是公认茶的起源区域《蛮书》只说“茶出银生城界诸山”。在唐代以前，景迈山种茶的说法已有1300多年，而新找到的用傣文写的经书记录布朗族1800多年前已在芒景建村和种茶，这当然还需专家认真考证。其二，说“散收，无采造法，蒙舍蛮以椒、姜、桂和烹而饮之”。关于“散收，无采造法”应该是属于道听途说了。在澜沧江流域有很多古茶山，这些古茶山规模大，树龄老。以景迈山为例，可以采撷的面积超过一万亩，按照布朗族的传说种茶已有1800多年，这么古老而广大的茶园如果“无采造法”是不可能形成的。至于“蒙舍蛮以椒、姜、桂和烹而饮之”那只是一部分人的饮法，并不代表普洱茶产区的饮茶法。蒙舍蛮即南诏国的统治民族，南诏统一前在洱海周围有六诏(六个小王国)，南面的蒙舍诏也称南诏，其民族属于当时称“乌蛮”的一部分，其他五诏的民族都是“白蛮”，后来南诏统一其他五诏建南诏国并先后征服今云南大部分地区。“蒙舍蛮”是当时“乌蛮”的一支，是南诏国的统治民族，所饮之茶应该是来自“银生城界诸山”的古老的普洱茶，只是在饮用时有加上椒、姜、桂煮饮的习俗。大理白族的三道茶饮法应该起源于此。

对于刚接触普洱茶的茶友，简单记住：茶汤是黄绿色的，这肯定是生茶，而且是近几年的。假如茶汤是深红色的，那肯定是熟茶。现在最难区分的是老的生茶和熟茶，这也是现在一些奸商惯用的手法，那熟茶冒充老生茶，这个价格可以差距可以上千倍。

普洱茶最难得可贵的是它的越陈越香，它不像其他的绿茶、红茶，放久了就不好喝了。普洱茶被称为是可以喝的古董呵呵，所以你不要担心你的普洱茶会放坏、放过期，那是不可能的。由它的特征上升到文化的层面，茶如人生、喝普洱你会更明显的感觉到，每一泡的味道都是不一样的、每个季节味道也略有不同。很多普洱茶爱好者很喜欢在每一年每个特定的时候来冲泡自己的茶叶，看着这些茶慢慢的成熟起来。在这过程当中，你的心也是非常安静、非常愉快的。

靠喝

你可以举例一些文化景点,比方说寺庙,既是物质文化,它又有自己的精神内涵．

1.思茅(普洱)墨江哈尼族自治县位于北纬22.51 ~ 23.59，东经101.07 ~ 102.04，北回归线从县城穿过。北回归线标志园建于1997年，占地1500平方米，集天文、地理、植物、科普知识、园林艺术、旅游文化于一体。北回归线标志园建于1997年，占地1500平方米，将天文、地理、植物、科普知识与园林艺术、旅游文化融为一体。26)为主轴。交通:距县城1公里，步行即可到达。地址:云南省普洱市墨江哈尼族自治县北回归线标志公园类型:城市公园游玩时间:1-2小时推荐。2.中国普洱茶博览园中国普洱茶博览园位于云南省思茅市营盘山万亩观光茶园，距思茅市区29公里，交通便利。茶博园是4A级风景名胜区，核心区面积287亩，主体建筑34栋，面积8639平方米，附属建筑面积21000平方米。园内有博物馆、茶馆、采茶区、茶坊、茶祠堂、品鉴会、家惠坊、村寨、休闲居等九个景点。展出普洱茶的加工流程、相关文物、字画等，充分体现了普洱茶文化的博大精深，是将我市建设成为“世界茶源、中国茶城、普洱茶都”的重要项目。普洱茶博览园功能完善，集吃为一体。地址:普洱市思茅区向异镇营盘山类型:博览会展馆开放时间:8:30-17:30。门票:门票50元人民币。3.澜沧拉祜族自治县位于云南省西南部，隶属普洱市，因澜沧江而得名，面积8807平方公里。是云南省第二大县，人口46万。有拉祜族、汉族、佤族、哈尼族、彝族、傣族、布朗族等20多个民族，少数民族占77%。自古以来，澜沧就有拉祜山乡，被誉为边疆宝地。这里幅员辽阔，山川秀美，物产丰富，地处北回归线以南，气候适宜，土地肥沃，民族风情浓郁，亚热带风光迷人。澜沧有丰富的矿产资源和地热资源。铅锌矿探明储量35万吨，褐煤1.03亿吨，铁22亿吨，还有40多处温泉。正在规划建设中的拉祜族山庄，是一个富有民族特色和地方风情的旅游胜地，具有开发利用地热能的自由，集吃、住、娱乐于一体。澜沧是西双版纳到临沧、大理，普洱到孟连、西盟的必经之路。有三条边贸线路直通缅甸，全县13个乡(镇)开通了程控电话。4.孟连傅玄部是云南唯一的由汉族和傣族建筑组成的古建筑群。占地12000多平方米，还有正殿、议事厅、后殿、厢房、门厅等其他附属建筑。外面有一个2米多高的围栏，四个侧门围着。主体建筑会议厅为三重檐、歇山顶的干栏屋。整组建筑均为木结构，斗拱、飞檐等构件为汉族建筑形式，干栏楼、厅堂为傣族建筑风格。孟连傅玄署是云南边境民族地区保存完好的18个土司衙门之一，具有很高的历史和艺术价值。1965年，省政府批准公布为第一批省级文物保护单位。坡道依山而上，在上城区的高地上，傅玄系的两层小憩山飞檐拱门厅庄严地矗立在眼前。13级石阶小径旁是4棵高大茂密的棕榈树，8根金色门柱在阳光下闪闪发光。它让人们想起傅玄在傣语中被称为“河汉”，意思是“金殿”。一进门，山顶上的三檐干柱式墓室映入眼帘。5.西盟佤族自治县位于云南省西南部，普洱市西部。东、东北、东南与澜沧拉祜族自治县接壤，南与孟连傣族拉祜族佤族自治县接壤，西、西北与缅甸接壤，全长89.33公里。西盟是一个以佤族为主的边疆民族自治县，居住着拉祜族、傣族等少数民族。少数民族人口占全县总人口的94%，其中佤族占72%，是全国仅有的两个佤族自治县之一。20世纪50年代，锡盟的社会格局还处于原始社会末期，奴隶社会初期，沿袭着“刀耕火种”、“刻条子、结条子”、“人人喝酒、人人吃米”的生产生活方式。用原始方法制作的陶器、乐器、绘画、织染等，具有很高的科研价值和观赏价值。丰富多彩的民间传说和歌舞仍然保留着佤族原始部落的独特风格。

哈喽，各位茶友！上一系列的【寻茶记】,我们一同感受了信阳红茶的魅力,信阳红完篇，寻茶的步伐依旧不止，在开启新篇章前，茶在端先给各位茶友出几道题目，看看谁能全部答对！ A. 信阳红茶 B. 普洱熟茶 C. 崂山绿茶 D. 日照绿茶 ▼ 参考答案：B 后发酵茶：（学名：黑茶类）普洱茶，普洱茶它的前加工是属于不发酵茶类的做法，再经渥堆后发酵而制成，它是属于黑茶类。 A. 信阳红茶 B. 崂山绿茶 C. 冻顶乌龙 D. 普洱茶 ▼ 参考答案：D 信阳红茶和崂山绿茶均属于江北产区，冻顶乌龙属于华南产区，普洱茶属于西南产区。 A. 普洱茶 B. 崂山绿茶 C. 信阳红茶 D. 新工艺白茶 ▼ 参考答案：A 信阳红茶、崂山绿茶以及新工艺白茶，都是在现代社会才产制出的，但普洱茶的起源历史，最早可以追溯到东汉时期。 茶友们答对了几道题呢？ 想必大家已经猜到了我们今天要探寻的茶 没错，就是普洱茶（生茶） 年年岁岁花相似 岁岁年年“词”不同 随着2020年步入尾声，年度热词也新鲜出炉。 “新型冠状病毒”、“凡尔赛文学”、“全民核酸检测”......每年的年度热词都真实反应出这一年的社会思潮、公共情绪以及人们最关注的事情。 喜欢上网冲浪的茶友应该略有耳闻：2007年时，“普洱茶”成为了当年中国三大年度热词之一！与之共同提名的还有“股票”和“房奴”。 不难发现，随着人们对普洱茶的认识不断深入，普洱茶的影响力也逐年提升。 乾隆帝曾在《烹雪用前韵》一诗中提到： “独有普洱号刚坚，清标未足夸雀舌。” 普洱生茶究竟有何魅力，让乾隆帝都连连夸赞 今天，茶在端正式开启普洱生茶探寻之路 从多个角度去分析普洱生茶的魅力 普洱，多产于云南省西南边陲，是镶嵌在西南边陲的一棵绿海明珠。 普洱生茶的历史悠久，兴于东汉、商于唐朝、始盛于宋、定型于明、繁荣于清。 檀萃的《滇海虞衡志》中有言： “茶山有茶王树，较五山独大，本武侯遗种，至今夷民祀之。” 东汉末年时期，一千七百年多前的农历七月二十三日，“武侯遗种”打开了普洱茶话史。“武侯”指的是诸葛亮，相传他南征时，曾经种植茶树，基诺族深信此事，并且世代相传，尊称诸葛亮为“茶祖”，每年祭拜。 茶马古道，就是以茶马互市为主要内容的古代商道，是民间国际贸易的通道。 唐代《蛮书》中曾记载： “茶出银生城界诸山，散收无采造法，蒙舍蛮以菽姜桂和烹而饮之。” 史料中的“蒙舍蛮”，是指云南最早的种茶、制茶和饮茶人，“诸山”则是指巍山，而巍山正好是茶马古道重镇。 “西蕃之用普茶，已自唐时。” 通过史料记载，我们不难发现：在唐代，西双版纳主产的普洱茶就已销往世界各地。 古人称： “茶兴於唐，盛於宋。” 宋代除了唐代已有的茶马交易外，普洱茶也逐渐深入内地，通过使臣，普洱茶被运输到了中原江南地区，在当时，上好的普洱茶被称为“紧团茶”。 宋朝时，关于普洱茶的文字记载逐渐增多，“圆如三秋皓月轮，爱惜不尝唯恐尽”…… 元朝虽然在整体中国茶文化中算是一个相对平淡的朝代，但是在普洱茶文化的历史长河中，却是一段非常重要的时期。 元朝曾有一地名“步日部”，翻译成汉语为“普耳”，这也是普洱首次出现在历史文字记载中。 随着贸易发展，没有被正式命名的云南茶叶就统称为“普洱茶”，这也是普洱名字的来源。 “普洱茶”这一名称在明朝被正式记录在史书中，明朝至清朝中期，普洱茶被作为贡茶送到朝廷，深受皇帝喜爱，此举极大地促进了普洱茶的发展。 也是在这个时期，普洱茶“六大山头”的年产量，达到了历史最高水平。 注：想必茶友们会好奇“六大山头”是什么？下期茶在端将重点讲解普洱茶的产地，想了解的朋友不妨关注一下~ 在现代，普洱生茶的发展大致可划分为三个时期：号级茶、印级茶、七子饼茶。 号级茶 从上世纪初起至1938年“中国云南茶业贸易股份有限公司”成立时期间的私人茶庄产制的茶品。 印级茶 从1938年中茶公司成立后，生产首批红印圆茶为开始至1967年，在这期间生产的茶品为印级茶。 七子饼茶 20世纪60年代中后期，中茶牌圆茶改名云南七子饼茶为开始，至21世纪初云南各大国营茶厂转制而告一段落。 普洱的陈香韵味，一如它丰厚的历史底蕴。从茶韵到历史，均成为茶文化中的一颗璀璨明珠。普洱生茶的主要产地有哪些？ “六大山头”又是什么？ 最全、最系统的茶知识，尽在茶文库 行走的茶学百科库，让好茶有迹可循

找了一遍没有

节目中马伯骞表示：“虽然景迈山古茶林申遗还在路上，但景迈山对外输出的普洱茶文化已经印证了申遗的成功。”只是在感叹我国的茶文化

我也是去了尧安号的店才知道的，他们的店装修的非常宋韵古风。墙上是宋朝名人的词、画，包装上也是宋朝词人的诗词，甚至装修的样式，跟他们那里的服务人员了解了一番，也是参考的宋朝家装的极简风格和元素设计。在尧安号喝喝茶，感悟一下人生，了解一下文化，嘿，还别说，咱也当了一回文化人。 还有不清楚的可以自己百度。

云南省临沧地区双江拉祜族、佤族、布朗族、傣族自治县勐库普洱茶野生古茶树群落是目前国内外所发现的海拔最高、面积最广、密度最大的野生古茶树群落，创世界古茶树新记录。双江勐库高海拔超大面积千年野生古茶树群落的发现进一步证明了云南南部、西南部（即澜沧江下游流域）是世界茶树的原产地，双江县是世界茶树的原产地之一。镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县哀牢山自然保护区千家寨（又名大公房）野生古茶园群落，是迄今为止发现年龄最老、保存最完整的野生古茶树群落，矗立着两株高耸繁茂、刚劲挺拔、满身苔藓的野生古茶树，古茶一号2700岁，古茶二号2500岁，已成为我国乃至世界迄今为止最古老的野生古茶树王。

说起易武，懂茶的人首先会想到的是易武古树茶那“香扬水柔”的独特口感以及“易武为后”的茶叶地位。说起易武文化，对于不关心普洱茶 历史 的人来说想必知之甚少，这里就由我给大家八一八易武茶文化的故事。 易武茶之所以能兴盛完全得益于易武地区独特的气候条件以及地理位置。这里山高雾重，土地肥沃，温热多雨，天然就是产上等茶叶的好地方。再加上外地客商到易武设厂制茶，带来了先进的制茶技术，自然就生产出让人难以忘怀的精妙茶品。 商贾的云集促使易武地区出现了很多著名的茶号，比如瑞贡天朝的车顺号就是易武繁荣的见证。到了清中期在易武古镇制茶的商家过百家，每年春季来易武收茶的商家多达数万人。渐渐的形成了以易武为中心的茶马古道，当时比较著名的线路有“易武—老挝—越南—香港；易武—老挝—万象；易武—老挝—泰国；易武—大理—拉萨；易武—昆明—北京。”由于这些线路的形成，使得易武地区不同等级的茶可以满足当时 社会 不同阶层人的需要。上品供应皇亲国戚，中品供应富商地主，下品供应边民。当 社会 各阶层的人都开始和易武有交集的时候，易武地区的兴盛达到顶峰。盛易祥。 这时候除了云南本地的石屏人大量迁往易武地区种茶以外，不少做茶叶贸易的汉人和回人也开始迁入易武地区并种植茶树。易武著名的“弯弓大寨”便是当时在易武地区种茶的汉人和回人共同建立的寨子。 到清中期，易武进入了鼎盛时期。这个时候的易武已经不光是茶叶的集散地，更是文化胜地。每年新茶下来的时候，来到易武的茶商以及本地的居民都要举行盛大的庆祝活动，这时候不光是易武地区的茶农，就连“攸乐”、“戈登”、“倚邦”、“蛮砖”、“莽枝”的茶农都纷纷带着自己的茶叶前来斗茶。希望自己手中的茶叶能在斗茶大会中胜出，成为朝廷的贡茶。 到了清末，易武进入了巅峰时期。清光绪四年，易武各茶庄、 社会 人士商量决定集资建盖石屏会馆以及重建关帝大庙。新建成后的关帝庙规模比原来的旧庙大，它由大殿和中殿组成，中殿至今尚存。在以后的岁月里，茶庄人士还多次集资分别加盖各殿，共建盖了孔明、关圣、观音、弥勒、药王、子孙、山神、土地、财神等殿十八间。关帝大庙的建成也标志着汉族文化和云南当地少数民族的文化完美的融合在了一起，人们不分民族每到丰年过节，都会到庙内祭拜关羽、孔明、观音等，保佑家道风调雨顺、五谷丰登；马帮在行走茶马古道前，也会来祭拜，以保佑出门在外平平安安。 到了清末民初，由于清王朝的没落，贡茶制度的消失，同时思茅地区大面积疟疾的爆发。易武古镇一下子从极盛没落至极衰，直到近几年，普洱茶的兴盛使人们的视线再次回到易武这个古镇上来。

从普洱茶文化形成和历史渊源及其诸方面的关系看，普洱茶文化最初源于古代哈尼族先民的“图腾财富拜”-——树神。随着“普洱茶”的发展和先民们对茶叶及其功用的认识，进而使图腾崇拜变成了具体的形象-——茶树。先民们认为，自己所崇拜的神圣之物“茶树，”，仅可以使人类驱除邪恶、消灾减难，而且可以给人类带来吉祥和富裕。因此，每年农历三月五日，普洱匹配区的各族先民都要进山祭拜大茶树，祈求四季平安、五谷丰登、六畜兴旺。这种祭拜，盛行至建国初期。此后，每逢节日喜庆，拜树神仍然是各族先民在喜庆活动中必须进行的项目，他们认为，树神是人类最好的保护神。图腾崇拜，促进了古代普洱茶业的发展，使“普洱茶”与人们的生活更加紧密相连，为普洱茶文化的形成和发展奠定了基础。　　　 “普洱茶”，是普洱茶文化萌发的主体。随着普洱茶业的发展，以“普洱茶”为中心，具有地方民族特色、推动民族经济文化发展的普洱茶文化逐步形成和发展。普洱茶文化的内涵，也伴随其诞生和发展，不断丰富和充实，成为联系民族、经济、文化等各方面的纽带。以茶会友，以茶待客，以茶作礼，以茶入歌，以茶入舞，以茶入乐，以茶入诗，促进了普洱茶文化的发展，使普洱茶文化与普洱各族人民生产、生活融为一体。中国普洱茶叶节和中国“普洱茶”交易会的成功举办，使普洱茶文化得以更好的体现、丰富和发展。普洱茶文化的发展，促进了普洱经济和社会的全面迅速发展。　

1、茶是世界三大饮料之一。在中国，茶更是为国人所青睐，以至于唐宋饮茶之俗成为一时之盛，著书立说，推行茶会，斗评佳茗……茶艺、茶道一时成为人们乐此不疲的追求，才有了茶为国饮之说，并传播到日本、朝鲜等国。也正是在这漫长的历史中形成了博大精深的中国茶文化。 2、普洱茶作为中国茶叶的一朵奇葩，已有近两千年的历史，明代已有“士庶所用，皆普茶也”的盛况。源于唐宋、盛于明清，从普洱起步廷伸至东南亚、南亚的茶马古道，见证了普洱茶久盛不衰、延绵不断的辉煌历史，架起了中华文明与西方文明交流的桥梁。 3、悠久的历史、深厚的积淀，成就了源远流长的普洱茶文化。 4、普洱茶文化是中华民族对茶的发现、驯化、种植、利用等过程中产生的物质和精神的文化总和。从公元180年，帕岩冷带领先民濮人种茶和利用茶开始，普洱茶就与云南的自然、地理、民族、经济、文化紧密相连，涉及到各民族的生活习俗、生产方式、思想观念、宗教信仰、文化艺术等方方面面。以至藏族人民说“加霞热、加察热、加梳热”，汉语的意思就是：茶是血，茶是肉，茶是生命。 5、普洱茶成了生活的必需，融人了人们的日常生活，成了生命的必需，融人了人们的生命。正是这种融人的过程中，中华民族创造了许许多多与普洱茶有关的传说、故事、小说、诗词、曲艺、歌舞等文化艺术，普洱茶走进了《红楼梦》、《战争与和平》等文学巨著中，形成了内涵丰富的普洱茶文化。

历史悠久的普洱茶 【青铜茶香】云南是世界茶树原生地，全国、全世界各种各样茶叶的根源都在云南的普洱茶产区。 普洱茶历史非常悠久，根据最早的文字记载——东晋??常璩《华阳国志》推知，早在三千多年前武王伐纣时期，云南种茶先民濮人已经献茶给周武王，只不过那时还没有普洱茶这个名称。 【中古初名】普洱茶的名称或因族名而成、或因地名而得。 到了唐朝，普洱茶开始了大规模的种植生产，称为“普茶”；宋明时期，是中原逐渐认识普洱茶的时期，并且在国家社会经济贸易中开始扮演重要的角色。 【近古鼎盛】到了清朝，普洱茶到达第一个鼎盛时期，《滇海虞衡志》称：“普茶名重天下……茶山周八百里，入山作茶者数十万人，茶客收买，运于各处”；普洱茶开始成为皇室贡茶，成为国礼赐给外国使者；末代皇帝溥仪说皇宫里“夏喝龙井，冬饮普洱”；……清代学者阮福记载说：普洱茶名遍天下，京师尤重之。 清末明初，是普洱茶价格最高时期，学者柴萼《梵天庐丛录》记载说“ 普洱茶……性温味厚，产易武、倚邦者尤佳，价等兼金。 品茶者谓：普洱之比龙井，犹少陵之比渊明，识者韪之——也就是说：当时的普洱茶好茶价格是银子（或金子）的两倍！民国至抗战之间，普洱茶又得到一定发展，很多这个时期的老字号茶还有遗存，我们现在喝起来口感气韵非常好，但因价格奇高，假冒者比比皆是。 【现代寂寥】抗战爆发直到新中国建立之间，云南整个茶业萧条荒芜；但解放后很长时期，云南的茶叶生产重视红茶、绿茶；并未继承发扬普洱茶优良传统；甚至大面积砍伐毁坏几百年的古茶园而取代种植无性繁殖的台地茶，七子饼茶的传统工艺中断近半个世纪； 但是，值得一提的是，1975年，云南开始了普洱熟茶的生产。 【近年 *** 】随着社会经济的发展和生活水平提的提高，近几年来人们开始重视有强大保健功能和迷人口感的普洱茶，流行之势从南洋港台传至广东，回及云南，再迅速影响全国，于是乎，跟风投机者甚众，假冒伪劣品时出；鱼龙混杂，乱云飞度；三五年间，暴热暴寒。 值得庆幸的是，此期间传统的普洱茶传统工艺得到恢复，人们对普洱茶价值的认知、品质的的认知正在趋于理性。

　　普洱茶，又叫做滇青茶，属于黑茶类，早在商周时期就有了，可见普洱茶历史久远。普洱茶产于云南西双版纳，茶香气高锐持久，香型独特，滋味浓醇，经久耐泡。想要了解有关普洱茶的更多，就一起去 云南文化 了里看看吧。　　茶马古道蜿蜒在中国西南横断山脉间，联系着内地与西藏的民间商贸往来。一千多年来，它将云南、四川的茶叶输送到西藏，又将雪域高原的特产运到内地，联系着内地与西藏的经济文化交流。在担负着民间运输重任的同时，这条漫长而又艰险的古道也是各种宗教文化传播交流的走廊。茶马古道沿途惊心动魄的自然景观、传奇神秘的人文内涵，正吸引着世人越来越多的目光。 　　自唐以后，在云南与西藏、印度及东南亚各国之间逐渐形成了一条以马帮驮运云南普洱茶的通道，堪与着名的“丝绸之路”相媲美这就是至今还有巨大的人文意义的茶马古道。 　　茶马古道的源头思茅普洱，历史上长期为府、道、专署治地，是思普区经济文化中心，也是闻名中外的普洱茶故乡。明、清以来，普洱茶以普洱府治所生产加工集散的茶，称普洱茶，名扬天下，香飘四海，长盛不衰。在1729年，思茅、普洱茶叶很兴盛，清朝廷在思茅厅设总茶店。 　　历史上的普洱茶产于普洱辖区（今思茅地区、西双版纳州）思茅厅之古六大茶山，即江内的攸乐、革登、倚邦、莽枝、蛮砖，曼撒。这六大古茶山至今犹存，有的还在生产普洱茶。此外，江外勐海、澜沧，也是普洱茶的重要产地。 　　日今，江外的南糯山和景迈尚存千年人工栽培型古茶树，万亩古茶园。这些地方，以晒青毛茶为原料，经传统加工工艺生产、加工成散茶，蒸压成紧茶用笋叶和竹箩包装，经茶马古道运往内地、西藏和东南亚诸国。一时，普洱茶名震京师，驰名海外，成为藏胞日常生活之必需。清顺治18年，西藏派使臣到胜州（永胜）请求，在胜州与云南举行茶叶贸易，获准当年，做成生意5万担。清政府实行配额专卖，征收茶捐。1744年，普洱茶被朝廷列为贡品，由思茅同知（七品官名）承办贡茶事宜。 　　明清时期，茶马古道迅速发展起来，古道的源头以普洱、思茅两城为中心，向东、西、南、北辐射出5条茶马大道，往来不绝的马帮，为普洱茶传播输送立下了不朽的功勋，是它们源源不断把各茶山的茶叶驮运到思茅普洱加工制作后，又沿茶马大道西北运销西藏、尼泊尔、印度，南销东南亚诸国；内销由昆明中转全国各地。贡茶则由官方驿道快运到北京。 　　茶马古道是连接地域、民族文化的纽带，是中土与西藏，外地商品流动、经济交流的通道，是民族文化融汇的通道，也是一条中华民族战胜艰难险阻，标记伟大民族精神的大道，是一条长长的民族团结和中外友谊的金桥。

普洱市曾是“茶马古道”上的重要的驿站。 由于受亚热带季风气候的影响，这里大部分地区常年无霜，是著名的普洱茶的重要产地之一，也是中国最大的产茶区之一. 普洱市位于云南省西南部，辖1区9县，全市面积45385平方公里，是云南省面积最大的一个地区。 东南与老挝、越南接壤，西南与缅甸比邻，国境线长达625公里，是祖国重要的西南门户，仅陆上边境通道就有18个，澜沧江、红河、南亢河三条水道直通境外，是著名的南方丝绸之路之一。 宁洱哈尼族彝族自治县是驰名中外的“普洱茶”的故乡，是“普洱茶”的原产地和集散地。 著名电影演员杨丽坤、全国英模张培英出生在宁洱哈尼族彝族自治县磨黑镇。 滇南第一碑——“民族团结誓词碑”立于普洱，为滇南民族团结的鉴证物。 这里古有“天壁晓霞”、“回龙夕照”、“仙洞春云”、“龙潭秋月”、“东岭兰萼”、“西岭温泉”、“城畔荷风”、“茶庵鸟道”所构建的“普阳八景”；激起了无数文人骚客的文思诗趣。 更重要的是：特殊地理环境，适合多种经济作物的生长。 今有省级风景名胜区——普洱风景名胜区（景区由天壁山、松山、白草地3个片区和小黑江、热水潭、东洱河水库、观音山寺、茶马古道等20个景点组成）、磨黑中学省级爱国主义教育基地、民族团结园，初步形成了融绿色森林、山川、河谷、喀斯特洞穴景观和“普洱茶文化”、哈尼族彝族民俗风情为一体的民族文化生态旅游资源，极具开发前景。

1.普洱茶起源地毕竟距离中华文化中心地区太遥远，交通不便及万水千山之隔使普洱茶的文字纪录非常贫乏，在少得可怜的文字记录中，还有不少是内地文人道听途说，以讹传讹的记录，所以并非所有普洱茶的文字记录的历史都可以作为信史，也需要甄别。 2. 公认的最早普洱茶产区的文字记录《蛮书》唐樊绰于咸通四年(公元863年)撰写的《蛮书》记录了很多云南的历史文化，其中在《蛮书·云南志·管内物产卷七》中记:“茶出银生城界诸山，散收，无采造法，蒙舍蛮以椒、姜、桂和烹而饮之。 3.”这是目前公认的普洱茶产区的最早文字记录，因而被广泛引用。 4.如果我们冷静地来看樊绰的记录，仍有需要甄别讨论的问题。 5.公元862年统治云南的南诏国出兵攻打安南(即越南，当时归属唐统治，唐政府在安南设有统治机构)，唐政府派蔡袭继任安南经略使，樊绰是蔡袭幕僚。 6.为了知己知彼，了解南诏情况，樊绰受命收集南诏资料并于863年写成《蛮书》，也就在同一年南诏攻占安南，蔡袭战死，樊绰逃走。 7.樊绰其实并没有到过云南。 8.因此对于《蛮书》关于茶的记录也需要进行甄别讨论。 9.其一，书中所说“茶出银生城界诸山”应该是可信的。 10.“银生”即银生节度，治所在银生城(今景东东县城)，辖区包括了今普洱市、临沧市一部、西双版纳州等地，这一带正是公认茶的起源区域《蛮书》只说“茶出银生城界诸山”。 11.在唐代以前，景迈山种茶的说法已有1300多年，而新找到的用傣文写的经书记录布朗族1800多年前已在芒景建村和种茶，这当然还需专家认真考证。 12.其二，说“散收，无采造法，蒙舍蛮以椒、姜、桂和烹而饮之”。 13.关于“散收，无采造法”应该是属于道听途说了。 14.在澜沧江流域有很多古茶山，这些古茶山规模大，树龄老。 15.以景迈山为例，可以采撷的面积超过一万亩，按照布朗族的传说种茶已有1800多年，这么古老而广大的茶园如果“无采造法”是不可能形成的。 16.至于“蒙舍蛮以椒、姜、桂和烹而饮之”那只是一部分人的饮法，并不代表普洱茶产区的饮茶法。 17.蒙舍蛮即南诏国的统治民族，南诏统一前在洱海周围有六诏(六个小王国)，南面的蒙舍诏也称南诏，其民族属于当时称“乌蛮”的一部分，其他五诏的民族都是“白蛮”，后来南诏统一其他五诏建南诏国并先后征服今云南大部分地区。 18.“蒙舍蛮”是当时“乌蛮”的一支，是南诏国的统治民族，所饮之茶应该是来自“银生城界诸山”的古老的普洱茶，只是在饮用时有加上椒、姜、桂煮饮的习俗。 19.大理白族的三道茶饮法应该起源于此。

喝普洱茶一般都是用到以下茶具：烧水具：现今常用“随手泡”烧水，比较方便。如果冲泡一些比较好的普洱茶时，应以铜壶或砂壶明火烧水，以保持泉水的活性和提高水温。茶杯：一般以白瓷或青瓷为宜，以便于观赏普洱茶的迤俪汤色。茶杯应大于功夫茶(乌龙茶)用杯，以厚壁大杯大口饮茶，这既适应普洱茶醇厚香甜的特性，也比较贴近云南人粗旷的饮茶习俗。盖碗杯(最常用)：由于盖碗清雅的风格最能反映出普洱茶色彩的美，可以自由的欣赏普洱茶汤的色泽变化，故盖碗杯为现代茶艺最常用的冲泡器皿。公道杯：以质地较好的透明玻璃具为首选。普洱茶以茶汤晶莹亮丽、颜色多变而著称。人们常常把云南普洱茶的汤色比喻为“陈红酒”、“琥珀”、“石榴红”、“宝石红”等等。观色已成为普洱茶艺中的一道独特风景。普洱茶的茶汤色泽和质地因茶叶的产地、制作工艺、用料、储藏环境、陈化年限等不同而呈现出不同的变化。观汤既是审美也是评价茶质好坏的重要环节。剥茶起：以硬木或硬竹子制作，用于紧压茶的解块。通过逐层拨茶，既能保持茶条的完整，减少碎末茶，又便于面茶与里茶的搭配，准确反映紧压茶的品质。陶瓷提梁壶(实用便捷)：由于普洱的冲泡适宜使用大一点的茶具以更好的表现出普洱的色、香、味等品质特征。土陶瓷提梁壶：一般体积较大，其特有的古典粗犷的美更符合普洱茶深厚的陈韵，且适合多人，朋友之间一起饮用，故土陶瓷提梁壶已经成为一新的时尚。这些是我们在喝普洱茶的时候选择的比较好的茶具，这样不仅能品茶，还能好好欣赏茶。 以上回答来自 只见普洱

现在选择放置三个月左右的时间喝口感会更好一些，而且口味也会更好一些。

普洱茶能长期存放，并且还会随时间流逝，滋味口感越来越好，所以好多人都会选择收藏普洱茶。通常普洱收藏几年之后，价格也跟着上去了，卖出去也能挣到一笔不小的收益。现在很多机构和平台提供普洱茶的收藏投资服务，比如陈升宝就是其中一个做得不错的。

普洱有什么好玩的景点介绍普洱旅游攻略必去景点：普洱茶马古道旅游景区、那柯里村、墨江北回归线标志园、碧溪古镇、柯里茶马驿站。1、普洱茶马古道旅游景区位于云南省普洱市思茅区旅游环线附近。整个茶马古道体验区走下来需要近3个小时，最后做森林滑道下山，极速冲到山下后，就好像从古老的茶马古道穿越到了现代。2、那柯里村位于云南省普洱市宁洱哈尼族彝族自治县G213附近。那柯里村是有着几百年历史的古村落，也是少数民族聚居地，这里山清水秀，风光秀美，民风淳朴。3、墨江北回归线标志园位于云南省普洱市墨江哈尼族自治县323国道。景区融天文、地理、植物及科普知识和园林艺术、旅游文化为一体，诠释了墨江“哈尼之乡、回归之城、双胞之家”的三张名片。4、碧溪古镇位于云南省普洱市墨江哈尼族自治县218省道西150米。碧溪古镇始建于明宴昌缓代，是茶马古道上的一个重要驿站，秀美、古朴、富庶，形制完整，保存完好，是古代墨江县城所在地，位列云南60个旅游小镇之一。5、柯里茶马驿站柯里茶马驿站是古府马古道上的一个重要驿站，相传，那时经官府大道入京的马帮，都须在那柯里“荣发马店”歇脚过夜。这条祖先开通的茶马古道，从唐代开始，就因普洱茶和磨黑盐的产销成为商贾云集、马帮络绎不绝的重镇，马帮也成了促进普洱茶名扬天下的传递者。云南普洱市旅游景点云南普洱市旅游景点有普洱太阳河森林公园、墨江北回归线标志园、碧溪古镇、梅子湖公园、龙摩爷圣地、翁基村、娜允古镇、普洱茶马古道旅游景区、景迈芒景景区、那柯里村等。1、龙摩爷圣地。位于云南省普洱市西盟佤族自治县龙潭路40号龙潭公园内。映入眼帘的到处都是庄严肃穆、千姿百态，极具视觉冲击力和心灵震撼力的牛头。2、娜允古镇。位于云南省普洱市孟连县娜允镇。娜允由“三城两镇”组成，从上到下是按照登记顺序布局。土司时代，上城是土司及家奴居住的地方，中城是官员和家属的居住地，下城则是下级官员的住处。3、翁基村。位于云南省普洱市澜沧拉祜族自治县。芒景村翁基寨子被誉为“千年布朗古寨”，这里布朗族生态文化保留和传承完整，原始风貌浓郁，自然风光秀丽，民族特色突出。4、普洱太阳河森林公园。位于云南省普洱市思茅区倚象镇太阳河自然保护区展厅东南。这里有中国面积最大、最完整的南亚热带季风常绿阔叶林。5、梅子湖公园。位于云南省普洱市思茅区南屏镇梅园路。梅子湖湖长3公里，水域面积600亩，蓄水量660万立方米，平均水深15米。公园大门外有一凌空飞架、气势宏伟的引水渡槽。园内建有小规模的动物园和种鱼池。云南普洱有什么好玩的地方 你去过吗1、普洱旅游景点有普洱太阳河国家公园犀牛坪景区、北回归线标志园、普洱茶马古道旅游景区等。 2、普洱太阳河国家公园犀牛坪景区:位于云南省普洱市思茅区东南42公里，南亚热带季风常绿阔叶林。 3、北回归线标志园:位于云南普洱墨江北回归线标志园，国家AAAA级景区，被誉为“太阳转身的地方”。 4、中华普洱茶博览苑：普洱茶博览苑功能完善，集吃、住、游、购物、娱乐为一体，是广大游客体验普洱茶文化、赏民族风情、休闲娱乐的好地方。 5、孟连土司边境旅游区：孟连宣抚司署是云南边境民族地区18个土司衙门中保存较完整的1座，具有较高的历史和艺术价值。 6、思茅梅子湖公园：位于云南省西南部的思茅区的梅子湖公园，原名“红旗水库”，主要用于居民饮水和灌溉农田，地址在思茅城东南五公里外的梅子河。经多年休整培植，现为思茅的游览风景区。 7、普洱茶马古道旅游景区:位于云南省普洱市思茅区普洱大道茶马古城旅游小镇东侧旅游环线大桥旁，茶马古道是亚洲大陆古老神奇的商道。

比如佛教文化，又有物质文化：建筑，又有非物质文化：哲学

此次“宝藏”普洱入市，独获故宫博物院专门授权，不仅汇集了故宫所载宫廷深厚普洱文化的注入，同时茶品一套两支，分别得以使用故宫养心殿宝、皇后之宝两款玉玺形象冠名及包装，是史无前例之举，堪称普洱茶中龙凤，有帝后之姿，具备文化纪念意义。宫廷普洱文化不仅如此承载，而且为了延续当年贡茶采制御用皇家字号的规矩，严格遵循史料事实，本次推出的茶叶将由百年贡茶老号易武瑞贡天朝车顺号采制，并且由车顺号第五代传人车智洁亲自监督整个采制流程，采用祖传秘方力求重现宫廷品质。使故宫史料所载的清宫普洱贡茶文化，在湮灭近百年后得以完美重现。据授权单位北京宫字普洱文化传播公司负责人介绍，该系列产品共为2款，分别以清宫帝后的玉玺命名为养心殿宝和皇后之宝，单款茶全球限量发行800套，每款含500g及200g饼各一饼，所有茶叶全部是明前老料纯生茶制作，是收藏级别普洱茶。普茶溯源可至东汉，三国时已颇具种植规模，然千余年默默无闻，乃及明清，始达鼎盛。其以独到的养生功效备受清廷皇族宠爱，于雍正七年（公元1729年）跻身贡茶之列，开始了他189年的皇贡生涯。彼时贡茶贵为国礼，价比金银，其品、饮、藏、赠亦有诸般讲究。当时的皇家普洱只有皇室可以享用，是独特身份的象征，若无皇族血统，实是无缘得见。即便是权倾朝野的开国元勋，抑或辅佐社稷的三朝元老，也只在立下特别功勋或功德圆满告老还乡之时，才偶尔有幸得在“千叟宴”上，一亲珍品皇家普洱的芳泽。另外，除宫廷独享外，普洱贡茶也作为国礼赠送给外国使节。据故宫史料记载，英国于1792年特派前驻印度马德拉斯总督马戛尔尼勋爵为首的觐见团一行95人，以祝贺乾隆皇帝80大寿为名来华。1793年(乾隆58年)9月14日乾隆皇帝在热河行宫(今承德避暑山庄)接见，并在万树田设宴款待，回赠英使团大批珍贵礼物，其中就有普洱茶、女儿茶和（普洱）茶膏。直至公元1908年（光绪三十年），云南地方混乱，盗匪蜂起，贡茶运至昆明附近被匪徒抢劫一空，朝廷也无法追究，地方因故才得以借机停止了普洱贡茶的岁贡。其时，普洱贡茶在清宫中已历经近两百年之久，一朝倾覆，锋芒尽敛，直至今日，故宫博物院独家授权机构秉承故宫传承民族灿烂文明的坚定信念，依托史料记载和老号工艺，严依古方选、采、制、包还原而成的精品“宝藏”贡茶，才让红墙碧瓦内这一段绚烂的茶史文化重现在我们面前，让世人皆有幸领略我们民族文化瑰宝的精髓。

普洱适合小孩子玩的景点有墨江北回归线标志园、中华普洱茶博览苑及景东文庙，北回归线标志园融天文、地理和园林艺术、民族文化、观赏旅游为一体;茶博苑是体验普洱茶文化、赏民族风情的好地方;景东文庙则自然景观十分优美。 墨江北回归线标志园位于墨江县城西、昆曼大通道墨江段东侧，是昆明通往普洱及西双版纳的必经之地。景区以“北回归线文化”为主题，始建于1993年，是目前世界上规模最大、功能最齐全的北回归线标志园之一。被云南省评定为爱国主义教育基地和天文科普教育基地，是普洱市第一批AAAA级旅游景区。 茶博苑按4A级景区建设，核心区占地287亩，主体建筑34栋，面积8639平方米，附属建筑面积21000平方米。苑中有博物馆、问茶楼、采茶区、茶作坊、茶祖殿、品鉴、嘉烩坊、村村寨寨、闲怡居等九大景区，展出了普洱茶的加工流程、相关文物，字画等，充分体现了普洱茶文化的博大精深，是我市打造“世界茶源、中国茶城、普洱茶都”的重要项目，普洱茶博览苑功能完善，集吃、住、游、购物、娱乐为一体。 景东文庙位于景东老城中心地段，左邻景东最高学府——景东一中，是滇西南最大的孔庙，又叫黉学，它始建于清康熙二十一年(公元1682年)，总面积5292平方米，曾多次遭战乱焚毁，又多次重修。最近一次是1984年由国家拨款重修，整座建筑为多级台阶庭院式建筑群。文庙背靠巍巍无量山，面临滔滔川河水，五条蛟龙朝圣人，一只采凤拜先师。

个别的不喝吧！还是大部分喜欢喝的！就像有个别湖南人不吃辣椒，有个别广东人不吃海鲜那样!

1、抗氧化、抗衰老现代医学研究表明，人体衰老最重要的原因是脂质的过氧化喝过量的自由基产生，而茶叶具有很强的抗氧化作用和清除自由基的功效，因为具有明显的防衰老作用。值得一提的是，饮用未经氧化、发酵的普洱茶（即生茶），其效果更为明显，这是因为这类茶叶保留活性成份较多的缘故。2、降血脂、降血压、降血糖——预防心血管疾病饮茶可以降低人体血液中有害胆固醇的含量、而增加有益胆固醇含量，有降低血压的功效。同时可以降低血液的粘度、抗血小板凝集，因此对预防心血管疾病（如脑血栓、冠心病等）有效。据最近在荷兰进行的流行病学调查结果，饮茶多的人群患冠心病的危险性可降低45%。3、减肥普洱茶内含的皂甙和维生素P高于其他茶类，对化油腻、降血脂、减肥有独特的作用。因此在法国、德国、意大利、日本、香港、澳门等国家喝地区，普洱茶有着减肥茶、瘦身茶、美容茶、益寿茶、窈窕茶、刮油茶的美称。4、护理肠胃（熟茶相对较好）5、醒酒、解烟毒（解酒最好用熟茶、解烟毒最好用生茶）坏处是：1，不宜空腹喝浓普洱茶，2，不能喝隔夜茶，不能用保温杯泡茶，3，刚做出的普洱共不宜喝4，茶具清洁很重要。5，普洱茶要党温饮，不宜烫饮6，忌饭前饭后大量饮用普洱茶，7，睡前2小时不家饮用普洱茶

我也是去了尧安号的店才知道的，他们的店装修的非常宋韵古风。墙上是宋朝名人的词、画，包装上也是宋朝词人的诗词，甚至装修的样式，跟他们那里的服务人员加速了解了一番，也是参考的宋朝家装的极简风格和元素设计。在尧安号喝喝茶，感悟一下人生，加速了解一下文化，嘿，还别说，咱也当了一回文化人。

我爱我的家乡优秀作文1 　　“澎湖湾，澎湖湾，外婆的澎湖湾。有我许多童年幻想，阳光，沙滩，海浪，仙人掌，还有一位老船长……”每当我耳边响起这首歌时，就想起了家乡，我爱i美丽富饶的故乡——厦门。 　　人们常说，春天是最美丽的。可在我的家乡，一年四季都是美丽的。春天，海天相连，呈现出一幅迷人的画面；夏天，在阳光的照射下，沙滩上金灿灿的，放射出耀眼的光芒；秋天，海上总是雾蒙蒙的，给人一种朦胧的感觉，使人仿佛置身于仙境一般；冬天，阳光依然明媚，依然是花红草绿、温暖如春。这里风景秀丽、气候宜人、海水环绕、沙滩广阔，阳光和煦，空气清新，是一座风姿绰约的“海上花园”。 　　更值得一提的是当地的风景名胜和特色小吃。不说那驰名中外的鼓浪屿，千年古刹南普陀寺；唱不够那人才辈出的集美学村和厦门大学；道不尽那浪漫优美的环岛路，承载着厦门国际马拉松的神圣使命。只想那鲜美香脆的海蛎煎、烧肉粽，沙茶面，还有那香喷喷的花生汤，春饼，土笋冻，便觉得心痒痒、嘴馋馋，恨不得立刻插上翅膀飞回去大吃一顿！ 　　啊！厦门！我热爱的故乡！让我魂牵梦绕的地方！我远在他乡求学，望早日学成归来，重回您温暖的怀抱！ 我爱我的家乡优秀作文2 　　我爱我的家乡，更爱家乡的山和水。那清幽幽的山，清粼粼的水，无时无刻不萦绕在我的心头，留在我的记忆深处。 　　家乡的山以怪石着称。只要你拾级而上，便会看到山上数以千计万记、姿态各异的石头。它们有的互相依靠，像是在说悄悄话，那神情宛如羞涩的少女，将头背向游人;有的则高高站起，抬头向上，似乎要对天长啸，以抒发心中的激情;还有的山石这儿一堆那儿一堆向是在游戏的顽童……多有趣啊。 　　但我偏偏爱的是那漫山遍野的花草树木。春天百花万紫千红、争奇斗妍;夏日佳木翠绿，树阴满地、凉风送爽……真是一派迷人的好风景。我常在暑假上山，流连于果树林之中，那里所展示的是怎样一幅美景啊!芭蕉树绽着宽阔的枝叶，沐浴着阳光，青翠欲滴，最撩人的是一串串的香蕉，向跟人捉迷藏似的，半遮半掩，把自己的身躯紧紧靠在树干上。而在琵琶林里又别有一种气氛，周围高耸参天的树木遮住炎炎夏日，偶尔有一两点余光洒落在地面上，林中阴凉极了，琵琶青青的，在暗淡的光线下叫你摸不着它在哪儿。 　　山的灵气来自于水，在山腰平坦处有一水渠终日流淌着清澈见底的水，渠中偶尔也见小鱼，它们皆若空游无所依。 　　是这生命的水，造就了灵山，滋润了沃土花木，也滋润着家乡人的心田。 　　我站在山顶，眺望着远方：田垄方方，一派勃勃生机，心中不禁赞叹：“多么壮观啊，江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”我衷心地赞美家乡的山和水啊，我歌唱家乡的山和水。 我爱我的家乡优秀作文3 　　我的家乡很美丽，我爱我的家乡。 　　春天，可以欣赏河边的风景；可以仔细倾听风吹绿叶的声音；可以看见小河里的鱼儿嬉戏玩耍的场景；可以看见小蜜蜂忙碌的采着花蜜。 　　夏天，我们可以帮父母浇花，还可以玩泼水。有一天，我和小伙伴们正在玩水，忽然，一只大狗看见了我们，它一下子就向我们扑来，幸好，水流很急，狗还没咬到我们，就被迅速的水流冲走了，我们得救了。 　　秋天，收获的季节到了，玉米熟的像一个个小娃娃要从摇篮里蹦出来似的，稻子笑弯了腰，农民伯伯可高兴了。 　　冬天，可以看见一个一个的雪球、雪人，我们还能滑冰、打雪仗，有的同学还在操场上画各种各样的画，那真是美丽极了，令人置身于仙境一般。 　　我的家乡真美丽，我爱我的家，更爱我的家乡。 　　 我爱我的家乡优秀作文4 　　我的故乡在邵武，那是个安静美丽的小城，被山环绕着，一条富屯溪滋润了我们的大地，我很喜欢我的故乡。 　　春天时，燕子来到这里，在电线上叽叽喳喳地叫着，仿佛在说，这里的春天好美呀；春风吹过，小草伸起了懒腰，变成了翠绿了；湖水像镜子一样，平着一动不动，美得像宝石，像翡翠。 　　夏天时，炎热的天气打破了以往的生活，蟋蟀在夜晚叫着，青蛙在湖面上闹着，最美的就是天上的繁星了，在天空中闪烁着，让我想起了“一闪一闪亮晶晶，满天都是小星星，挂在天上放光明，好像许多小眼睛。”这让我回到了小时候，和爷爷一起在门前讲笑话，我那时，还给爷爷画了一副画呢，现在想起来，好想回到从前，那时，真的很好。 　　秋天时，一片片叶子从树上落下来，就像芭蕾舞演员在跳舞一样，是那么的优美。这时候，农民伯伯在收割小麦，开心地唱起了歌。我躺在田野里，看道那往南飞的大雁，秋风吹在我脸上，感觉好温暖，就像我母亲一般，慢慢融入了我的心里。 　　冬天时，一片洁白，我站在雪地里，看道那雪花，就如仙女在空中旋转。冬天里，最好玩的是堆雪人，还有打雪仗…… 　　只有亲身到过的人才会觉得家乡是那么的美，我爱我的家乡！ 　　 我爱我的家乡优秀作文5 　　有一首歌这样唱到“不到五指山不算来海南”，我的家乡在五指山。这里是有名的国家热带雨林自然保护区，保护区内蕴藏着生物种类3万多种，拥有植物3800多种，其中珍稀濒危植物23种，现有国家保护野生动物34种，是世界上最丰富的物种基因库。风景区内泉水叮咚作响，鸟语又花香，奇花异树与恐龙同时代的“活化石”——桫椤树是热带雨林中不可多得的稀世珍宝植物。五指山自然保护区是海南的动植物王国，在这里有蝴蝶的栖息之地，为其生长和繁殖提供了有利的条件，因而以五指为中心热带雨林山区有600多种蝴蝶，占全国蝶种的50%，其中70%为观赏蝴蝶，具有体大、艳丽、怪异等特点。凤蝶、夹蝶、粉蝶等7种珍贵的品种，而最美丽的凤蝶，是五指山蝴碟种群中最美丽的蝴蝶之一。 　　五指山市独具特色的天然绿色美食：甜甜蜜蜜的山兰糯米酒、野黄牛、五脚猪…… 　　听了我的介绍，你一定会动心吧！来，请到我的家乡来。我和家乡父老乡亲一定会伸出双臂欢迎大家的！ 我爱我的家乡优秀作文6 　　我的家乡是个美丽富饶的地方.一想起我的家乡——福建,就使我心花怒放,心久久不能平静.家乡存储了我天真烂漫的童年.那里的一草一木,一山一石是我最好的朋友. 　　春天,小溪里的水融化了,那叮叮咚咚的流水声像一首悠悠的小令,非常动听.一群群的鸟儿从南方飞回来了.鸟儿站在树枝上唱着美妙动听的乐曲.燕子在屋檐下建起它们温馨的小屋.花儿竞相开放.家乡的春天就像一幅幅美丽的图画. 　　夏天,家乡开始热闹起来了.知了在树干上叽叽喳喳的叫着,好像在说:“热死了!热死了!”鱼儿在自由自在的游来游去,快活极了.高大的树长得葱葱茏茏,就像草原上的哨兵一样.溪边,小朋友们在欢快的玩耍,有的在游泳,有的在打水仗,有的在洗衣服. 　　秋天的天是那么蓝,那么高,田野里一派丰收的景象;果园里,各种各样的水果让人垂涎三尺,农民伯伯怀着喜悦的心情,都在收割呢!动物们正在准备过冬的粮食呢!青蛙正在修筑它那温暖的小窝.大雁排成人字行的队伍向南方飞去. 　　冬天,家乡下起了霜,花草树木都皮上了一层厚厚的冰.动物们在家舒舒服服地过冬呢!小朋友们被冻得更加来劲了,大家站在河面上欢快的溜着冰,有的甚至吃着在花儿上结的冰块,大家玩得非常开心. 　　家乡存储了我快乐的时光,给我留下了深刻的印象.家乡的美丽风景给我们带来欢乐.每次想的家乡,我就不禁想起童年在家乡过的快乐时光.这样美丽的家乡,难道不使我去爱它吗? 我爱我的家乡优秀作文7 　　我的家乡刚由“普洱县”更名为“宁洱县”。它曾经拥有过辉煌灿烂的.历史，曾是茶马古道的源头，普洱茶文化的发祥地。是她铸就了普洱茶文化的博大精深，源远流长，可以追溯到东汉时期，距今已达20xx年之久，故普洱茶的种植利用至少有1700多年的历史。痕迹斑斑的茶马古道，可以见证，远去的古道马蹄铃声，更抹不去它曾有的历史。伴随恒古的岁月，积定着一种永久飘逝不了的厚韵文化。 　　在这片热土上，盛产出的普洱茶，正从一枝不起眼的一枝绿叶，带着泥土的芬芳，走出大山，走出国门，名扬海内外，享誉盛名，成为众多商家发财的商机，竟相抢购的金枝玉叶，也让茶乡儿女带来了脱贫的曙光，走向富裕之路。 　　正因为如此，打造中国茶城、普洱茶乡的城市名片正在擦亮着家乡这座城市，弘扬以马帮瑞贡京城、百年贡茶回归故里、困鹿山皇家古茶园古茶树认养等大型茶文化为主的活动的成功举办，文化普洱、风情茶乡正展现在世人面前。让我深深感受到，家乡在变化，城市正崛起。 　　一首动听的《普洱茶谣》、一曲热情的《敬茶歌》、一台精彩的《民族风情舞》，不知引来了多少远方的客人，进驻家乡，活跃了经济，构建着和谐家乡。 　　壮观的茶源广场，恢宏的民族茶艺馆，着手规划建设的城市经济走廊，这些代表地方性建筑，仿佛发掘着一种深厚的茶文化，找回失落已久的民族风情，更让你感觉到这个城市今非昔比，发生着翻天覆地的变化。 　　这个城市，一排排公路两旁的风景线，一条条宽敞广阔的茶源大道，延伸着城市的飞速发展，一幢幢拔地而起的高楼，正在改观着城市居民的住房条件。 　　我爱我的家乡，也相信我的家乡的明天会更加美好！ 我爱我的家乡优秀作文8 　　我的家乡在贵州省黎平县。 　　那里的山很高，水很甜，景色更是引人入胜。 　　春天，满山遍野的野桃花和那黄澄澄的油菜花都开了。花香扑鼻，引来了勤劳的蜜蜂和美丽的蝴蝶在花丛中载歌载舞，那景色真是像画一样美丽。如果你此时走在其中，肯定会感到心旷神怡，从而使人流连忘返。 　　夏天，一望无际的荷花开了，有粉红的，有白色的。荷花最有趣的是藏在荷花中间的小莲蓬，嫩黄嫩黄的，可爱极了！一阵微风吹来，荷叶就翩翩起舞，好美啊！ 　　秋天，是农民伯伯最喜欢的季节，看着那一个个装买大白菜和金黄色的稻谷的簸箕，笑得农民伯伯合不拢嘴了。啊！又丰收啦！ 　　冬天，空中飘落下白色的雪花。地上是白茫茫的一片，像是铺上了白色的绒毛毯。小朋友们在这滑冰，打雪仗，玩得真开心啊！ 　　小朋友们，你觉得我的家乡美吗？不信，你可以去看看噢，欢迎来黎平做客。 我爱我的家乡优秀作文9 　　我的家乡十分美丽，环境也十分良好，那就是贵州。 　　要说贵州的特产，那就是辣子粉了。虽然它只是一圈宽粉里加了辣子和一些其它的佐料而已，但它口味十分独特，咬一口，舌头上就有一种麻麻的感觉，混着一股香菜的味道，太美味了。记得我第一次吃辣子粉，刚吸一口，我便辣得不行，但实在太好吃了，我便雷打不动地吃起来。吃完后，我的嘴巴辣得都红了，喉咙好像着了火一样，我赶紧喝了两大杯牛奶，才舒服了点，结果当天就拉肚子了。可是现在每一次回故乡，我依然要吃上一份辣子粉。 　　我家门前有棵栗子树，每当秋天的时候，我便会去打板栗。用竹杆把板栗球打下，剥开后取出板栗子，烧熟后，可清甜了。那棵板栗树十分高大，比松树还要大得多。板栗球原本是绿的，而且有刺，这时要先把壳毃出一个大口子，然后把板栗子拨出来，烧熟后，才能成为美食。 　　我故乡的家在一座高山上，是一座木房子，里边很宽敞，有两层和一个地下室，地下室好像是放陈酒的。一楼有几个鸡笼子和炉子，里面有个超大号饭锅，还有一间木柴房，一间客厅和四间卧室。二楼没什么，可有一间房间里全是蜜蜂，这是我们家的蜂巢。每当蜜蜂产完蜜，我的奶奶便可以收获两大杯蜂蜜。有一次，我和爸爸去楼上看蜂巢，虽然爸爸说这是自家养的，不会叮人，可我还是不放心。我和爸爸上楼后，他把门打开，只见成千上万的蜜蜂‘嗡"地涌了出来，我一见这情形，便拔腿就跑，五个台阶，也直接跳了下去，一直跑到了山脚下。当时爸爸看见我跑得那么快，便大笑起来，开玩笑说我比兔子还跑得快。 　　我爱我的家乡，我爱那儿的辣子粉；我爱那儿的板栗树；我也爱那座建立在高山上的房屋。我真想念家乡啊！ 我爱我的家乡优秀作文10 　　我的家乡在靖江，我爱我的家乡，爱它的美，爱它的一切。 　　家乡春天很美，它的颜色是五彩缤纷的：太阳是红灿灿，天空是湛蓝的，树梢是嫩绿的，迎春花是娇黄娇黄的…小燕子们唱着春天的赞歌，来欢迎春姑娘的到来。孩子们跳着、唱着、舞着，做什么都有，在春风中，阳光下，我们在茂密的小树林里欢快的玩耍，伴着各色的鲜花，伴着清清的小草和大树翩翩起舞，小鸟和蝴蝶们也加入了我们的这一支队伍，在抬头看看蓝蓝的天空，好像真的能看见春姑娘在对我们微笑。我喜欢家乡的春天，喜欢春姑娘，更喜欢她那美丽的目光。 蓝蓝的天空、雪白的云朵、绿绿的草地、各色的鲜花和高大的树木，还有那清凉的湖水，组成一幅美丽的田园风光。 　　家乡的秋天更美，那成片的稻子却焕然一新，在阳光下闪着金光。桂花树上的桂花已经成熟了 ，香气宜人。叶子个个黄中带绿的。那花儿更是迷人：金灿灿的，从远处看如点点碎金，看了让人流连忘返。孩子们喜欢把花放在罐子里做食物吃，甜丝丝的，好吃极了。草儿，花儿大多都凋谢了，给大地铺上了一条金黄色的地毯。这让我想起了以前与几个小朋友在树下玩耍的情景，心里无比怀念…… 　　我爱我的家乡，爱它的美，爱它的一切……

陈财，普洱茶新锐制茶工程师，1987年03月出生，云南澜沧人，出生于制茶世家。先后任技术员、审评员、技术科长、总工程师，拥有多年年古茶制作经验。目前以淘宝企业店铺“哲思堂古茶坊”为载体，宣传推广普洱茶。欢迎关注陈老师。　　普洱茶是可入口的古董，现在许多人都喜欢收藏普洱茶，那么为什么普洱茶能够收藏，为什么出现普洱茶收藏热呢?下面就和小编一起看看为什么普洱茶能够收藏的原因。　　加工工艺　　一是加工工艺决定了普洱茶"陈性循环"的特性。陈性循环，使普洱茶存放时间越长，其内香及活力亦发显露和稳健，由此形成普洱茶年代越久，品质越优，价值越高越珍贵的特性。　　自然环境　　二是自然环境造就了普洱茶越陈越香的独特品质。普洱茶树生长在美丽富饶的西双版纳，在茂密的原始森林里，生长着极其丰富的植物资源，仅高等植物有7000多种，普洱茶树和这些植物在森林里共同生长，构成了完整的生态系统并充分吸收了这些植物的有用成分。　　产量有限　　三是产量有限。普洱茶养胃、清热、降血脂及软化动脉等功效已被医学界所证实，其降脂减肥，可饮可藏的特性符合现代人追求健康和追求文化品位的需求，普洱茶消费人群将会迅猛增加，优质普洱茶的产量远远满足不了市场的需求，经过年年的饮用消耗，能够存留到一定年限的茶更是稀少，因此存放越久价值越高。　　历史长河　　四是历史长河成就了普洱茶的功德和美名；在茶界有这么一说：普洱茶的历史就是中国茶叶的历史。普洱茶从出现到今已有1700多年的历史了，云南西双版纳地处中国西南边陲,山高水险,在古代交通极为艰难,茶叶的外运全靠马帮牛帮，形成了著名的茶马古道，普洱茶有着浓厚的历史文化价值。　　为什么普洱茶能够收藏?以上四点就是介绍为什么普洱茶能够收藏的原因，希望本文的介绍对大家在收藏普洱茶时有所帮助!　　2017年邦崴古树野生古树红茶　　图片提供：哲思堂古茶坊　　来源：网络梳理编辑：大桡

雅致方显茶中文化逸闲定能品出洱香

不是。唐宋时期是中国茶文化的重要阶段，茶文化得到了广泛的传播和发展，茶具的制作和造型也得到了很大的改进和创新。

有一本：中国戏剧出版社出版 罗克敏 罗歌尔 罗歌如 著 《舞台设计基础及论述》值得学习参考

西双版纳旅游景点有：1、西双版纳热带植物园这里已经建成了十三个专题园：热带果树资源园、荫生植物园、棕榈植物园、水生植物园、民族植物园、药用植物区、龙脑香植物区、香料植物区、竹类植物区、珍稀濒危植物迁地保护区、榕树园、树木园、名树名花园。周围散落有傣族、哈尼族和基诺族等多个少数民族的兄弟村寨，是一个以热带雨林为主，集科研、植物种质保存、科普和生态旅游等为一体的中国最大植物园。该园建于1959年，在900公顷的土地上，还建立二十多个专类植物园区，集中了各类热带植物1500余种，使葫芦岛上成为热带雨林中的一颗璀璨的绿宝石。看点：在葫芦岛上，各种热带雨林景观使人流连忘返。顶天立地的“大板根”、残忍的“绞杀植物”、气势磅礴的“独木成林”、五彩缤纷的“空中花园”、奇特的“老茎开花”以及林间飞舞的巨藤所组成的奇观，令游客感到神奇莫测。那些会变颜色的花、让酸水果变甜的神秘果、随音乐节律颤动的跳舞草、按时开花的时钟花，以及树浆剧毒的“见血封喉”等奇花异木，都使游客感到十分神秘，惊叹不已。当地流传着这样一句话：“不到葫芦岛，等于没有到西双版纳”。出了植物园东大门，可与当地漂流公司联系，参加罗梭江漂流。2、傣族园傣族园，全称西双版纳傣族园。位于中国云南省西双版纳橄榄坝。景区内有我国保存最完好的五个傣族自然村寨，占地面积3.36平方公里，预计投资1.5亿元人民币，分三期完成。第一期投资4200万元，已完成土地征用，道路修建，旅游购物区地下水管、电线的埋设等基础设施建设，建成了旅游景区大门楼、迎宾广场、老景区的包装、村寨旅游线路、江边活动区、旅游购物区、烧烤场、泼水广场、大型露天剧场。已于1999年8月1日开门迎客。傣族园二期工程预计投资6000万元，将建成民俗旅游度假区，大型游乐园。位于云南省西双版纳橄榄坝，景区内有我国保存最完好的五个傣族自然村寨，占地面积3.36平方公里,预计投资1.5亿元人民币,分三期完成。第一期投资4200万元，已完成土地征用，道路修建，旅游购物区地下水管、电线的埋设等基础设施建设,建成了旅游景区大门楼、迎宾广场、老景区的包装、村寨旅游线路、江边活动区、旅游购物区、烧烤场、泼水广场、大型露天剧场。已于99年8月1日开门迎客。主要景点西双版纳傣族园本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。迎宾广场：对游客进入傣族园进行傣家礼仪欢迎。3、勐腊望天树望天树是西双版纳州特有的树种之一，仅分布在州内勐腊县的补蛙、景飘等地。望天树属龙脑香科，常绿高大乔木。因它长得挺拔笔直，高达七八十米，如利剑般直刺蓝天，有“林中巨人”、“林中美王子”之美誉。望天树适应能力强，寿命长，用途广泛，被列为国家一级保护植物。勐腊补蛙望天树景区，坐落在勐腊县城东北方补蛙国家自然保护区内，占地面积20公倾。距县城约十多公里，现已有六公里铺设成柏油路面。景区内建有旅馆、空中走廊，既可游玩，也可住宿。交通及景区基础设施正在逐渐完善之中。如果你到望天树景区游玩，首先一定要去“空中走廊”体验一下那种令人既惊又险的感觉。这走廊长2.5公里，是用粗大的铁索在高大的望天树之间连接建成，用钢绳悬吊，尼龙绳、网作护栏，铝合金梯子作踏板，每一段均与修在树干上的木质平台相连接。充分体现了当地人民的勤劳与智慧。这是国内第一条空中走廊。走廊高20多米，游人尽可在走廊上舒心漫步，极目饱览欣赏原始森林的美景，欣赏百态千姿的热带植物群落。接着您可在热带雨林中的望天树景区尽情观赏自然界的种种奇观。4、西双版纳原始森林公园西双版纳原始森林公园位于景洪以东、澜沧江以北，距州府所在地8公里处，是全州离景洪城最近的一块原始森林。是由浙江金洲集团股份有限公司以自有资金全额投资，总占地面积25000亩，是西双版纳最大的综合性生态旅游景点之一，公园融汇了独特的原始森林自然风光和迷人的民族风情。园内有北回归线以南保存最完好的热带沟谷雨林，孔雀繁殖基地、猴子驯养基地、大型民族风情演艺场、爱伲寨、九龙飞瀑、曼双龙白塔、百米花岗岩浮雕、金湖传说、民族风味烧烤场等十大景区五十多个景点，突出体现了“原始森林、野生动物、民俗风情”三大主题特色。西双版纳原始森林公园，位于西双版纳景洪城区以东，澜沧江以北一处叫菜阳河的山谷内。距西双版纳州府所在地约8公里，正在改建的西双版纳昆洛公路从公园北沿通过，是距西双版纳州府所在地最近的一处森林公园。公园地处海拔720米－1355米的河谷地带，占地面积3万亩，以开展西双版纳热带原始森林科考观光旅游为主，兼容民族风情展示，休闲度假避暑等内容。该园在菜阳河两岸，已开辟了6个西双版纳旅游景区：即公园接待区、野外游憩区、西双版纳观光游览区、森林保护区、花果林木区及中心游憩区。5、勐泐大佛寺勐泐大佛寺位于云南省西双版纳傣族自治州州府景洪市城郊，按照国家AAAA级景区标准打造。勐泐大佛寺是在古代傣王朝的皇家寺院“景飘佛寺”的原址上恢复重建的，“景飘佛寺”是傣族历史上一位名叫拨龙的傣王为纪念病故的王妃南纱维扁而修建。王妃一生信奉佛法，所以每逢节日傣王就亲临寺院，举行大型法会，以纪念爱妃同时弘扬佛法。据史料记载：“景飘佛寺”始建于明代，是南传佛教象征十二版纳的标志性建筑之一，也是版纳佛教活动的重要场所。该建筑在佛历2883年（即公元1848年，清咸丰年间）战争中被毁，距今已有169年。佛寺于2005年开始重建，于同年3月9日举行了大型的土地开光仪式，于2005年5月9日举行了盛大的大殿奠基开光仪式，在大殿施工时，挖掘出大量的银币、银盒、佛教法事用品等。佛寺于2007年11月3日一期工程竣工，竣工之时，邀请了海内外108位高僧为佛寺举行了盛大的开光大典，州内外参加开光大典的各民族佛教信众达65万人之多。占地面积400亩，佛寺依山而建，落差达122.8米，呈坐佛形，为国内外所独有。6、勐泐文化园勐泐文化园景区位于景洪市东郊，澜沧江和流沙河交汇处，景洪至橄榄坝公路旁，离景洪市中心4公里。景区坐落在傣王宫遗址范围内，拥有反映西双版纳历史文化的勐泐博物馆、傣王宫遗址和遗物以及来自热带雨林中的珍稀奇特的猿猴。 勐泐博物馆展示出一千余件反映西双版纳历史文化的精品文物，有代表土司政权的大小土司头人印章51枚、土司头人和官府其他政务用品100余件、傣王王室的独特银质手工艺品150余件、做工精细并且图案鲜明的织锦200余条、古老的民族服饰100余套，还有宗教物品、民族生产生活用品、民族乐器等。 国家一级文物3件，国家二级文物2件，国家三级文物41件，文物年代最早的达东周时期。这千余件珍贵的文物集中展示了西双版纳悠久的人文历史和灿烂的民族文化。景区内的塔庄慕、塔庄董、圣泉是傣王宫遗留下来的文物古迹，在傣族人民心目中享有盛名，闻名于东南亚各国。塔庄慕、塔庄董都是景洪坝区有名的“九塔十二城”古迹中“九塔”之一，塔庄慕位居九塔之首。据史料记载，塔庄慕始建于公元388年，距今已有1600余年的历史。 塔庄慕、塔庄董、圣泉都是南传上座部佛教信徒心目中的圣物。7、景洪曼听公园曼听公园位于景洪市东南方，距城区约2公里，处于澜沧江与流沙河汇合的三角地带，占地面积11.54万平方米。园内风光明媚，林木蓊郁，稀有的铁刀木、各类果树比比皆是，是人们观赏游玩的理想园地。曼听公园是西双版纳最石老的公园，已有1300多年的历史，过去是西双版纳傣王的御花园，在傣族历史上曾为封建领主召片领和土司们游玩赏花之所。传说傣王妃来公园游玩时，公园的美丽景色吸引了王妃的灵魂，因此取名春欢公园，傣意为“灵魂之园”。景洪曼听公园内既有地造天成的自然景观，又有人工培育的奇花异卉和园林建筑。游园的客人既可观赏古朴的自然景色，又可鉴赏具有浓郁民族特点的人文景观。进入曼听公园的大门，首先映入眼帘的是一座纪念-总理身着傣装，左手端水钵，右手持橄榄枝参加泼水全身铜像。铜像左边是泰王国公主种下的两株象征中泰友谊的菩提树。公园里还修建了圣洁的曼飞龙笋塔、西双版纳瓦八洁总佛寺和精美的景真八角亭模拟造型以及四角亭、六角亭和傣族萨拉亭等设施。公园旁是曼听傣族村寨，这些共同形成了公园、村寨和佛寺三位一体的游乐点。8、西双版纳茶马古道景区茶马古道风景区是云南省集中展示茶文化、茶科技、茶产品的重要窗口。是集观光旅游、民族茶文化展示、茶交易、科研培训、良种繁育为一体的综合性生态旅游园区。是按旅游景区规范标准建设的高起点、高档次、大规模的生态旅游景区。景区充分利用云南省农业科学院茶叶研究所的优质茶地和科技优势：深度挖掘茶文化内涵，将古老的茶马古道和现代的有机茶园，各少数民族的制茶工艺和饮茶习俗集中展现；将传统的茶事活动同现代先进的茶叶科技、茶文化融为一体，集中展示茶的发展历史和科技成果；是集中展现、传承、发展普洱茶文化的旅游景区。区内地势起伏、地貌优美、山水乡间、风光秀丽是您选择体验生活、休闲度假的好地方。9、西双版纳民族博物馆西双版纳民族博物馆位于景洪市澜沧江东岸依山临江、环境优美的南联山半山坡，宏伟的建筑群面朝景洪城，三面被葱茏的天然林、橡胶林环抱。博物馆占地150亩，建筑面积1.6万平方米。 博物馆主展区分为5大板块，第一板块为“勐泐回望——西双版纳历史帆影”，通过考古发现、汉文及傣文文献的记载，以及1950年2月17日西双版纳解放以来，在中国共产党的领导下各族人民当家做主，齐心协力建设富裕、民主、文明、和谐西双版纳的光辉历程，讲述西双版纳历史沿革。第二板块为“和睦颂歌——西双版纳民族风采”，以单元形式展示傣、哈尼、布朗、基诺、拉祜等13个世居民族相互交融又独具特色、多姿多彩的民族文化。第三板块为“雨林情韵——西双版纳自然掠影”，展示西双版纳地理、自然和古代生物与现代生物状貌。第四板块为“文化兴边——多民族的和谐家园”，展示各民族的文化典籍与艺术遗存，民族民间文化艺术传承与发展的成果，以及能歌善舞的各民族以丰富多彩的文化促进文明进步、社会发展的风貌。地址：西双版纳傣族自治州景洪市雨林大道类型： 博物馆等级： AAAA游玩时间： 建议1小时开放时间：周二-周日9:00-12:00（11:30停止入馆）10、西双版纳野象谷野象谷位于213国道西侧，西双版纳的野象，主要集中生活在勐养自然保护区内。现在野象谷主景区内建起了游览步行道、专供游人观看野象活动的的高架走廊、大树旅馆、森林酒吧。勐养自然保护区热带雨林中现存亚洲象近300头，现驯养大象16头(含表演象)，是我国第一所驯象表演学校。每天上午11：00至12：00，下午2：00至3：00为游客表演节目，不另收费，与大象合影每次收费10元、20元、30元、50元不等。中国的野象，目前仅存在于西双版纳的热带雨林之中。而西双版纳野象谷，是野象活动最为集中、频繁的地方。因其方便的交通和独特的热带森林景观而成为近年来西双版纳的旅游热点，在那里，游客不仅可以看到野象，那独具特色的热带雨林景观，也吸引了越来越多的人们。三岔河自然保护区以其特有的热带原始森林景观和数量较多的野生亚洲象(约130多头)而著称于世。公园所在地原来就有一个野象经常出没饮水的象塘，自八十年代末期开始,国家级自然保护区的下属有关单位就在象塘附近的河畔投放食盐，长期对野象进行引诱，成群的野象不时出现在河畔，到象塘饮水和0食人工投放的食盐。因此，自1991年起,国家级自然保护区西双版纳自然保护局就在此

普洱茶文化的形成普洱茶，是普洱茶文化萌生的主体。随着普洱茶业的开展，以普洱茶为中心，具有中央民族特征、推进民族经济文化开展的普洱茶文化逐渐构成和开展。普洱茶文化的内涵，也随同其降生和开展，不时丰厚和充实，成为联络民族、经济、文化等各方面的纽带。以茶会友，以茶待客，以茶作礼，以茶入歌，以茶入舞，以茶入乐，以茶入诗，促进了普洱茶文化的开展，使普洱茶文化与普洱各族人民消费、生活融为一体。中国普洱茶叶节和中国普洱茶买卖会的胜利举行，使普洱茶文化得以更好的表现、丰厚和开展。普洱茶文化的开展，促进了普洱经济和社会的全面疾速开展。 从普洱茶文化构成和历史渊源及其诸方面的关系看，普洱茶文化最初源于古代哈尼族先民的图腾财富拜-——树神。随着普洱茶的开展和先民们对茶叶及其功用的认识，进而使图腾崇拜变成了详细的形象-——茶树。先民们以为，自己所崇拜的崇高之物茶树，，不仅能够使人类驱除邪恶、消灾减难，而且能够给人类带来吉祥和富有。因而，每年农历三月五日，普洱匹配区的各族先民都要进山祭拜大茶树，祈求四季安全、五谷丰收、六畜兴隆。这种祭拜，盛行至建国初期。尔后，每逢节日喜庆，拜树神依然是各族先民在喜庆活动中必需停止的项目，他们以为，树神是人类最好的维护神。图腾崇拜，促进了古代普洱茶业的开展，使普洱茶与人们的生活愈加严密相连，为普洱茶文化的构成和开展奠定了根底。 普洱茶，是普洱茶文化萌生的主体。随着普洱茶业的开展，以普洱茶为中心，具有中央民族特征、推进民族经济文化开展的普洱茶文化逐渐构成和开展。普洱茶文化的内涵，也随同其降生和开展，不时丰厚和充实，成为联络民族、经济、文化等各方面的纽带。以茶会友，以茶待客，以茶作礼，以茶入歌，以茶入舞，以茶入乐，以茶入诗，促进了普洱茶文化的开展，使普洱茶文化与普洱各族人民消费、生活融为一体。中国普洱茶叶节和中国普洱茶买卖会的胜利举行，使普洱茶文化得以更好的表现、丰厚和开展。普洱茶文化的开展，促进了普洱经济和社会的全面疾速开展。更多普洱茶资讯，请关注普洱中国网。

何强，1972年5月生，汉族，硕士学位，制茶工程师，经济师，茶艺师，国家高级营养师，民建云南省委会员，普洱市思茅区仕华古茶庄（昆明）副总经理，昆明民族茶文化促进会会员，中国营养学会会员。　　1997年3月参加了云南省澜沧县举办的第二届中国普洱茶国际学术研讨会，并交流两篇论文《云南省澜沧县芒景景迈栽培型古茶林略考》和《古朴而有趣的布朗族吃酸茶习俗》。对云南现代普洱茶渥堆加工工艺有实践性的掌握，参与了版比腊告普洱茶的制作。并积极地在云南高校的学子和广大群众中普及普洱茶文化和倡导普洱茶的品饮。为我国的普洱茶事业做出了贡献。受聘为云南大学普洱茶文化传播协会的名誉会长和首席顾问。

湖南的著名特产有哪些 　　湖南为中华人民共和国省级行政区，地处中国中南部、长江中游南部，宋代划定为荆湖南路而开始简称湖南，以下是我精心整理的湖南的著名特产有哪些，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 　　1、湘菜 　　湘菜，是我国历史悠久的一个地方风味菜。湘西菜擅长香酸辣，具有浓郁的山乡风味。湘菜历史悠久，早在汉朝就已经形成菜系，烹调技艺已有相当高的水平。湖南地处我国中南地区，气候温暖，雨量充沛，自然条件优越。湘西多山，盛产笋、蕈和山珍野味；湘东南为丘陵和盆地，家牧副渔发达。湘北是著名的洞庭湖平原，素称鱼米之乡。在《史记》中曾记载了楚地地势饶食，无饥馑之患。潇湘风味，以湖南菜为代表，简称“湘菜”，是我国八大（浙菜、苏菜、湘菜、川菜、闽菜、粤菜、徽特色美食湘菜照片（8张）菜、鲁菜）菜系之一。湖南省，位于中南地区，长江中游南岸。这里气候温暖，雨量充沛，阳光充足，四季分明。南有雄崎天下的南岳衡山，北有一碧万顷的洞庭，湘、资、沅、澧四水流经全省。自然条件优厚，利于农、牧、副、渔的发展，故物产特别富饶。湘北是著名的洞庭湖平原，盛产鱼虾和湘莲，是著名的鱼米之乡。 　　2、安化黑茶 　　地域范围湖南省益阳市安化县内特定生长区域位于湘中偏北，雪峰山脉北部，资水中游，是一个山区，东与桃江、宁乡接壤，南与涟源、新化毗邻，西与溆浦、沅陵交界，北与桃源、常德相连。其地理座标界于东经100°43′07″至111°58′51″、北纬27°58′54″至28°38′37″之间。东西长123.764公里，南北宽73.461公里，总面积4950.25平方公里，是湖南省第三大县特定品质黑茶属于后发酵茶，其独特的加工过程。尤其是微生物的参与使其具有特殊的中医药理功效，其富含茶多糖类化合物被医学界认为可以调节体内糖代谢（防止糖尿病）、降血脂、血压、抗血凝、血栓、提高机体免疫力。临床试验证明，黑茶之特殊功效显著，是其他茶类不可替代。文化典故安化黑茶，产自湖南益阳安化县而得名。 　　3、古丈毛尖 　　古丈毛尖产于武陵山脉中腹古丈县境内，县内森林密布，云雾缭绕；溪流纵横，雨量充沛；冬暖夏凉，气候温和；土壤有机质丰富，富含磷硒；无污染，生产环境得天独厚，奠定了古丈名茶无可比拟的品质基础。在三、四月采头茶季节，每天上午九时才日出云散，即使盛夏，也时而晴空万里，时而云遮雾漫。由于云雾多、日照少，温射光多，茶叶内含营养物质丰富，持嫩性强，叶质柔嫩，茸毛多。古丈毛尖茶品的独特品质在于每年清明前采摘芽茶或一芽一叶初展的芽头，经摊青、杀青、揉条、炒坯、摊凉、整形、干燥、筛选等八道工序，一丝不苟，精制而成“明前茶”。其成茶条索紧细、锋苗挺秀，色泽翠润，白毫满披；清香馥郁，滋味醇爽，回味生津；汤色黄绿明亮，叶底绿嫩匀整。据史书记载。东汉时期，古丈已列入全国名产茶区，唐代溪州即以芽茶入贡，后列为轻清室皇家贡品。 　　4、保靖黄金茶 　　保靖黄金茶是经长期自然选择而形成的有性群体品种，属群体遗传，遗传基因复杂，有多种多样的基因型和表现型，有许多具有特异性的优良单株，其氨基酸含量是其他绿茶两倍以上。水浸出物接近50%，加工的茶产品兼具“香、绿、爽、浓”的品质特征。经普洱茶文化研究会副会长何士华先生考证，位于黄金桥的"黄金茶古树属乔木型大叶类品种并与三千五百万年前的景谷宽叶木兰在物种遗传学上存在一定的亲缘关系。黄金茶是特色明显的珍稀茶树品种。茶品特性“保靖黄金茶”是湘西保靖县古老、珍稀的地方茶树品种资源。据保靖县志记载，清朝嘉庆年间，某道台巡视保靖六都，路经两岔河，品尝该地茶叶后，颇为赞赏，曾赏黄金一两，列为贡品。后人将该茶取名为“黄金茶”，该地亦改名为黄金寨，现在该地仍有两百多年的大茶树。 　　5、黔阳冰糖橙 　　黔阳冰糖橙，湖南省洪江市特产，中国国家地理标志产品。洪江市农业生产条件优越，黔阳柑桔，明清时已美名远播，冰糖橙以品种优良，味浓甜、肉质脆嫩而倍受市场欢迎。黔阳冰糖橙自1963年在洪江市选育成功后，曾获1977年中国柑桔选育种鉴评会第一名，1978年中国科学大会奖，1985年中国优质农产品金杯奖。1997年至1999年连续三年湖南省优质水果金奖，2006年被评为“中华名果”，2007年被列入国家原产地保护地理标志产品，2008中国（北京）国际地理标志产品展览会上洪江市选送的黔阳冰糖橙荣获水果类唯一金奖。。品质特点黔阳冰糖橙别名“冰糖泡”，是柑橘中的著名品种，因其果质脆。嫩、果味甘甜如冰糖而得名。 　　6、炎陵黄桃 　　炎陵黄桃，又称高山黄桃，以香、脆、甜而闻名于世，为国家地理标志保护产品。生长于湖南省炎陵县平均海拔400—1400米的深山之中，是纯原生态，无公害的保健水果。2011年炎陵县被评为“中国优质黄桃之乡”，是湖南省唯一获此殊荣的区县，同时在黄桃产业方面也是全国唯一获此殊荣的县。2016年正式注册为“国家地理标志证明商标”，并获评“2016湖南十大农业品牌”。炎陵黄桃在炎陵县已有30年的栽培历史，是1987年从上海市农业科学院引进最新选育的优良黄桃新品种—锦绣黄桃，在海拔400～1000m的山区进行试种，表现出适应性强、早果丰产、果型大、不裂果、外观美、产量高、品质优、效益好等优点。从2007年起，炎陵黄桃迈入了快速发展阶段，每年新增面积近千亩。 ;

西双版纳旅游需要3-4天的时间才能比较好地游览。如果你想要充分享受西双版纳的风光，建议你安排5-7天的时间，这样才能够充分体验当地的文化和风光。我给您列举几个景点供您参考。1.勐仑植物园勐仑植物园是一个集生态保护、休闲度假、科学教育为一体的大型园林式旅游度假区。它位于云南省勐海县勐仑乡，是一个集生态保护、休闲度假、科学教育为一体的大型园林式旅游度假区。这里有各式各样的树木、花卉及野生动物，是一个宜人的休闲胜地。此外还有各式各样的水上运动项目可供选择，如船舶巡航、水上乐园等。2.野象谷因为野象谷的路很长，带有危险性所以推荐年轻人去参加，同时这里也是野象集中活动的地方，有些热带森林的景观所以也是热门的景点3.普洱茶文化村4.香格里拉大瀑布5.腾冲梯田6.三塘平原

芒果、菠萝、椰子、百香果、木瓜、释迦牟尼、鳄梨、茄子、火龙果、菠萝蜜、葡萄柚、香蕉、车前草...西双版纳水果种类繁多，四季不断，价格实惠。当你来到版纳，你必须吃所有你从未见过的水果，这样你才能庆幸你来了。x0dx0a推荐:市区集市、农贸市场、江北曼格水果批发市场等。x0dx0a更多关于西双版纳有哪些水果。第一，西双版纳的热带水果。西双版纳有近五六十种可食用的野果。丰富的野生水果早就被驯化为家庭种植的水果，如芭蕉、香蕉、菠萝蜜、木瓜、荔枝、龙眼等，在西双版纳栽培已久。解放后，不断引种栽培适合热带亚热带种植的水果，形成了今天西双版纳四季新鲜的果蔬。菠萝蜜是版纳最大的水果，可重达30多斤。《舒曼》记载，傣族地区出产的一种瓜状可食的水果是菠萝蜜。芒果是版纳常见的水果。有的有茶杯那么大，有的有菜碗那么粗。芒果肉质香甜，被誉为水果之王。每年的四五月份，芒果长到拳头大小的时候，味道不仅酸而且酸，在我们眼里也是美味。青芒果去皮，切成长条，蘸盐和辣椒粉。青芒果的酸味和松脆感与干香的辣椒和盐混合在一起，给人一种特殊的味道。吃的人只觉得嘴里又酸又脆又辣又香，噘嘴也停不下来。那柚的特点是汁多，酸甜适中。尤其是晚熟的曼赛，个头大，熟了，果肉鲜红，汁多，甜中带微酸，既能解渴，又能消暑。百香果是百香果的一种，有几十种果实。成熟的果实气味芳香，生津止渴。可以加糖做成饮料，有提神醒脑、消暑解暑的作用。二、西双版纳土蜂蜜西双版纳土蜂蜜是中国土蜂采集的。植物界、动物界、药界的热带雨林中的许多中药植物、水果、奇花异草的花蜜都经过充分酿造。它的蜂蜜是芳香的，深琥珀色，它的晶体是精致的。其蜜源位于西双版纳热带原始雨林，一年四季花香，无生态污染。营养价值高。当地土蜂采四季之花酿造，酿造时间长，天然活性物质相当丰富。另外，产地海拔高，昼夜温差大，紫外线强，纬度接近赤道，使得蜂蜜蜂蜜酶值高，因此其营养价值极其丰富。味道不错。盖浇花闻起来清香扑鼻，香气四溢，泡在一杯蜂蜜水里，深深呼吸，感受泥土蜂蜜的醇厚原香，轻轻啜一口，悠然回味，从第一口到最后一滴，都将难以忘怀。喝完空杯，留香。绝对是不可多得的一级蜜。稀有物种。那图蜂蜜产量很少，一年只能收获一次，酿造时间长，有时可达2年以上。它是一种稀有的蜂蜜品种，所以非常珍贵。三、西双版纳普洱茶西双版纳是国际茶业界公认的世界茶树原产地中心。普洱茶是西双版纳最古老、最具标志性的文明象征。悠久的茶叶种植历史，同时也是一部多民族风俗文化相互交融的历史，形成了多姿多彩的民族茶文化，孕育了丰富博大的普洱茶文化。千百年来，生活在这片神奇美丽的土地上的各族人民种植、饮用、交易茶叶的习俗一直沿袭至今。西双版纳地理气候条件独特，土壤肥沃，日照充足，温度适宜，雨量充沛，植被丰富。具有发展茶叶得天独厚的自然条件，具备发展有机茶、绿色食品茶、无公害茶所必需的生态环境。茶叶是西双版纳各族人民生产密切相关的古老传统产业，延续了几千年。西双版纳下辖景洪市、勐腊县、勐海县，茶叶资源丰富。四、西双版纳小咖丸粒咖啡是西双版纳重要的咖啡品种。在它浓郁的香气中，有一种独特的甜味，是炎热的非洲出产的咖啡无法比拟的。在版纳的热店，可以买到加工过的小咖啡，是馈赠亲友的好礼物。咖啡富含蛋白质、脂肪、蔗糖、淀粉、咖啡因等物质。制成饮料后，香气浓郁，味道鲜美，营养丰富。因此，它与茶和可可一起成为世界三大饮料，并位居第一。云南咖啡是阿拉伯原种的变种，经过长期的栽培和驯化。一般称为云南咖啡，有一百多年的历史。动词（verb的缩写）西双版纳特色美食西双版纳居民以傣族为主，民族风味食品独具特色。傣味食品主要是糯米，酸烤肉类和水产食品，它使用野生栽培植物作为香料，具有独特的民族风味。西双版纳受地理气候和自然资源的影响，傣味自成体系，基本烹饪方法为烤、炒、蒸、剁、腌，很少炒菜。味道香、脆、酸、辣、鲜。主要风味食品有戴氏香茅烤鱼、香茅蒸鸡、香竹烧饭、撇牛肉、烤牛皮、酸笋煮鸡、菠萝紫米、黄蚂蚁蛋、酸笋煮螺、炸青苔??不及物动词西双版纳民族服装西双版纳绚丽多彩的民族服饰是经过长期演变逐渐形成的。除了采集树皮制作的树皮衣，还有基诺族腰机织的布缝制的简单原始的衣服，还有手工刺绣，甚至复杂的织锦工艺。似乎几千年的人类服饰制作都集中在这片原始茂密的森林里。一套民族传统服饰，从织造到印染，再到裁剪缝制，浸透着制作者的心血，凝聚着对美的向往和赞美。同时，服装代表了一个民族的社会生产力，以及由此产生的审美水平。七。西双版纳药材西双版纳的热带雨林中生长着许多奇异的药材，血竭就是其中之一。龙血竭，古称独角兽衰竭，主要用于治疗跌打损伤、瘀血疼痛、风湿麻木、妇科杂病等。也是制备七厘散的主要原料。西双版纳由于其优越的气候条件，生长着外来和边缘种的南药，药用资源丰富。有蜂蜜、安息香、云南萝芙木、千年养生、京子藤、君子、七叶一枝花、琥珀等几十种药材。。

离云南近的地方有哪些地方云南位于中国的西南部，地处高原之上，山势起伏，美景无限。对于游客而言，往往会想到去大理、丽江等景点，但离云南近的地方也有很多美丽的景点等待游客的到来。昆明昆明是云南的省会，也是云南的政治、经济、文化中心城市。昆明是一座美丽的花园城市，被誉为“春城”，其春季气候宜人，花开满园，是国内著名的旅游胜地。在这里，游客可以去翠湖公园欣赏翠湖的美景，还可以前往石林、世博园等景点游览。曲靖曲靖是云南的一个地级市，是连接滇中和滇南的交通要道。曲靖市区位于滇池的西北部，是一个地势较平的市区。在这里，游客可以参观文庙和十字碑，还可以去参观距离市区不远的元谋人遗址等景点。玉溪玉溪位于云南省中部，是一个有着悠久历史的古城。玉溪历经战乱，经历了不同朝代，如今保存了许多古迹和文化遗产。在这里，游客可以去参观七彩云南大学、玉龙雪山国家风景名胜区等景点，还可以品尝这里的土特产——玉溪豆腐。楚雄楚雄是云南省西北部的一个地级市，也是滇西北的门户城市。在这里，游客可以前往楚雄市区的三江并流风景区、楚雄市古城和鸡足山等景点游览，还可以品尝到这里的美食——过桥米线。文山文山是云南省东南部的一个地级市，位于滇南边陲地区。在这里，游客可以参观文山壮族苗族自治州博物馆、黄果树瀑布等景点，还可以品尝到当地的特色美食——苞谷饭。临沧临沧市位于云南省南部，是云南省边境的一个城市。在这里，游客可以去参观普洱茶文化博物馆、临沧澜沧江国家地理公园等景点，还可以品尝当地的特色小吃——罗平酥油茶和傣味火锅。以上就是离云南近的地方的一些景点介绍，这些地方虽然没有大理、丽江等景点那样出名，但同样可以给游客带来不一样的旅游体验。