崇德尚善什么意思

有两个解释：一者曰善之大成者;见《旧唐书》与《后汉书》;二者为《清史稿》中所记载之贝子尚善，后升为贝勒。

字不同意同。尚善”同“上善”，意思是崇尚仁慈友善，上善若水。字不同但是意思亦同。区别是指：把两个以上的对象加以比较，认识它们不同的地方。

北京尚善振华科技集团有限公司是正规平台。根据国家企业信用信息公示系统显示，北京尚善振华科技集团有限公司是一家受官网认证法律保护的正规公司，是经过国家工信部备案许可、认证合法的，持有正规合法经营文件，属于合法企业。该公司成立于2019年05月20日，注册地位于北京市北京经济技术开发区科创十三街18号院1号楼12层1204-1，法定代表人为杨尚松。经营范围包括技术开发、技术推广、技术转让、技术咨询、技术服务。

尚善基金会是免费。北京尚善公益基金会相关负责人表示，基金会有近80位志愿者线上为患者免费提供倾诉陪伴和心理咨询等公益服务。北京尚善公益基金会成立于2012年10月25日，是国内首家关注精神健康、抑郁症防治及知识普及的公益基金会。

健康向上。根据百度百科资料，尚善之星是对学生中评选出来的责任之星诚信之星感恩之星勤奋之星四颗星进行表彰，在全校学生中树立典型，创设健康向上的育人氛围。尚善之星的举办宗旨是在通过责任、诚信、感恩、勤奋之星评比表彰形式，培养和提高学生的道德素养，帮助学生树立正确的人生观。

临汾尚善职业高中位于山西省临汾市尧都区新华西街666号，地理位置较为便利，交通也十分便捷。学校根据“产教融合、校企联合、扶贫助学”的办学理念，开设了多个专业课程，为学生提供了广泛的学习和发展空间。学校也注重学生素质教育，多次组织学生参与社会实践和志愿者服务等活动，提升综合素质。

1. 作文《做真善美少年》 读完了《少年向上真善美伴我行》我才知道真、善、美、的真正含义。 什么是真？真就是“求真知，做真人”。“真知”，就是真理，就是真才实学，就是对人的发展有用的知识和才干；“真人”就是品行端正，真诚可靠的人，就是有诚信的人。 河南郑州卖馒头的张大娘回家吃饭时，从不用守摊，只需要把摊子一撂，放一个公告牌，让顾客拿了馒头把钱放下。网友评论说“无人售馍”给人以实实在在的温暖和感动，在当下社会，恐怕在也没有什么东西比人与人之间的诚信更加宝贵了。 什么是善？善就是团结友善，“户以恶小而为之，户以善小而不为之”，友善是人与人和谐相处的动力，是心与心之间的桥梁。 一天，我在上学的途中，看见许多人在公路边的一处围观，我好奇的也凑上去，看到一位老奶奶摔倒在地，可是无人上去搀扶她，这时，一位善良的阿姨走上前，准备扶起老奶奶，许多人就说：“不要扶，小心被骗”，可是这位阿姨不顾人们的议论，坚持把老奶奶扶起，并送往医院。瞬间，让我想起前段时间电视上议论的热门话题“老人跌倒，扶不扶？”；至今，就在人们还在为这个问题而思考时，我已经得到自己的答案了，那就是向这位友善的阿姨学习，并发扬她精神，让社会实践生活中处处存在着真善。 什么是美？生活教人尚美，而感恩是生活中美的一种，学会感恩，是一种美德，是一种向善的行为！因为感恩，才有社会的和谐快乐；因为感恩，才有彼此的仁善友爱。 “感恩之旅，走遍中国”，湖南男孩黄舸，由于患有先天性进行性肌营养不良，只能活到18岁。为了向曾经帮助过他的恩人当面感谢，他和父亲用一辆三轮车“走”过了82个城市，行程1.3万多公里，向30多位恩人当面了谢。虽然黄舸在2009年11月离开了这个世界。但他美的事迹依然驱动着大家。其实，我们生活中需要感恩的人太多了。 追求真、善、美的人生，就是天天向上的人生，就是有信念，有梦想有奋斗有奉献的人生，我要努力追求拥有这样的人生，让真、善、美伴我行！ 其实，这就是我理解的真、善、美的含义，你是怎样理解的呢？ 2. 求真向善尚美好少年初三作文800字 我们少年儿童，从小就要立志向、有梦想，从而 实现我们中华民族的伟大复兴。这个梦想，凝聚了几代中国人的希 望，是每一个人的共同期盼。我也有一个小小的梦想，那就是：求 真向善尚美，做个阳光少年！ 科学教人求真，学做真人。我明白，伟大的教育学家陶行知爷 爷就是要我们“千学万学，学做真人”。我们作为学生，做学问来 不得半点虚假，做人更是不能虚伪。记得有一次，我把一张八十多 分的试卷藏起来，不想让妈妈知道，并假报成绩，骗取了外出游玩 的机会。虽然获得了奖励，但我却一点也不开心。我的良心时时在 受着拷问：用巧妙的谎言来骗取亲人的信任和奖励，你应该吗？旅 行回来后，我鼓起勇气将事情的来龙去脉告诉了妈妈。妈妈在震惊 之余原谅了我，说人非圣贤，孰能无过？能及时认识和改正错误就 是最好的。一颗悬着的石头终于落地了，也就是从这件事后，我再 没犯过此类错误，“诚信”二字也在我心里有了更深层的理解。我 真高兴，在做真人的漫漫长路上，我又进了一步。 人文教人向善，学做善人。一个善良的人就像一盏明灯，照亮 了别人，也温暖了自己。我们要行善事，做善人，用孝心报答父母 用爱心感激乡邻，用忠心回报祖国。17岁的郭秦，家境并不富 裕，可她一直用写作的钱来资助贫困儿童，向山区孩子捐款捐物长 达十年之久。善，足以筑起人与人之间沟通交往的桥梁，足以使人 间多一份真情存在！我相信，如果人人都能诚心诚意善待人，我们 会生活得更加幸福。 生活教人尚美，学会感恩。安徒生用他的童话《丑小鸭》告诉 全世界的孩子：命运其实没有轨迹，关键在于对美好理想的追求。 生活虽平凡却不乏婀娜美景，来吧！给自己一双发现美的眼睛，做 尚美之人。不抱怨、不指责，自信、自尊、自立、自强，努力向上 热爱生活，学会感恩，感恩父母，感恩社会，感恩大自然。 世界，因为有真善美的存在，有一天将会成为一个美好、和平 的世界！而生活，也会因为有真善美的存在，变得更加丰富多彩。 向上吧，少年们！站在人生的领奖台上，让我们一起行动起来，努 力向上，做一个阳光少年！ 3. 做真善美的好少年300字作文 友情为真，亲情为善，爱情为美。 ——题记 人之一生，俯仰一世，无不以友情，亲情，爱情为真。此三者，人之真情也：友情为真，亲情为善，爱情为美。 我相信真，我相信友情。友情就像两个相离的圆，虽然有距离，没有相交点，可流露的是浓烈的真情。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”是友情，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”是友情。高渐离击筑刺秦王，只因他与荆轲那至深至真的友情，伯牙抚琴毁琴祭子期，只为纪念知音难觅的友情。我相信友情，友情是人与人心灵碰撞产生的火花，是真的体现，真的流露。我们都应该相信会有友情陪伴踏遍漫漫人生路。高适有诗曰：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，相信友情，相信会有知己陪伴人生旅途。 我相信善，我相信亲情。亲情好比两个相切的圆，有相交的一点，流露的是真情，是真情。“慈母手中线。游子身上衣”是亲情，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”是亲情。曾国藩情真意切，慈爱充满谆谆教诲的家书是亲情，赵太后深爱子，为之计深远是亲情。我相信亲情，亲情是血缘联系产生的至善之花，是点滴关爱，是真情呵护。亲情如一杯茶，越泡越浓，散发出醉人的茶香。不论我们面临怎样的艰难困苦与无依无靠，亲情永远是我们心灵的栖息地，避风港。杜甫有诗曰：“烽火连三月，家书抵万金”，相信亲情，相信亲情陪伴人生征程无所畏惧。 我相信美，我相信爱情。爱情定是两个相交的圆，彼此相融，彼此依靠。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”是爱情，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”是爱情。刘兰芝与焦仲卿化作孔雀东南飞是爱情，崔莺莺与张生长亭送别，泪如泉涌是爱情。我相信爱情，爱情是人与人心灵相融为一体的情感迸发。爱情很美：恋人相依，轻奏《梁祝》；花前月下，共赋深情；牡丹亭旁，心灵相融；如饮美酒，沐甘露，拨一根两情相悦动心弦，奏一曲比翼双飞爱情美篇章. 以至善的亲情为船，架起至真的友情之帆，迎风远航，收获至美的爱情.我相信真善美，我相信人间有真情，我相信亲情会陪伴我一生，友情会与我共舞，爱情会与我不离不弃。 4. 我是向上向善好少年作文 读了《奋发向上，崇德向善》这本书，我感悟到了许多。我后悔我原来做的那些不乐于助人的事情，我们应该建设富强、民主、文明、和谐的国家，构建自由、平等、公正、法治的社会，争 *** 国、敬业、诚信、友善的公民才对，应该向书中的那些“新雷锋”学习。 在书中，中国核潜艇之父黄旭华，为了祖国的核潜艇事业隐姓埋名30年；飞天嫦娥刘洋，作为中国第一位女航天员飞上太空探索宇宙；最美村官段爱平，拿出全部积蓄建设落后的山村；维吾尔族妈妈阿尼帕，养育19个不同民族的孩子，描画56个民族和谐相处的生动缩影……他们在为国家的富强文明努力奋斗。而我却没有做到这一点，一遇到困难就想放弃，看到同桌的笔掉到地上了，也不帮她捡起来。我要向“新雷锋”学习，奋发向上，崇德向善！ 怎样才能构建自由、平等、公正、法治的社会呢？展望小区，农村人过上了与城里人一样的生活；宁乡回龙铺镇，村民享受到了“共享型”民生保障；见义勇为的方俊明，得到了迟到28年的荣誉和公正待遇；白俊兰老师，让有缺陷的学生在关爱中成长……他们在为社会的公平正义努力奋斗。自由、平等、公正、法治是社会的价值取向，那么，自由、平等、公正、法治的社会是什么样的呢？是社会充满活力和创造力，全体人民共享改革发展成果，实现社会公平、公正，依法治国、规范权力、保障权利。这是全社会人民共同的精神家园。 爱国、敬业、诚信、友善的公民是什么样的呢？下面由我来给你们讲一讲吧！革命战士龚全珍，离开城市扎根家乡的红土地；船王包玉刚，回报祖国和家乡；“爱心门诊”坐诊医生胡佩兰，把一生献给了病人；格桑德吉老师，甘做门巴族孩子的“护梦人”……他们在努力 *** 国敬业的好公民。爱国、敬业、诚信、友善是公民的价值准则。那么，爱国、敬业、诚信、友善的公民是什么样的？就是要热爱祖国地每一寸土的和这片土地上人民开创的社会主义事业；认真负责、精益求精地对待工作和学习；真实无欺不作假，真诚待人不说谎，遵守纪律不违规；关爱他人，奉献爱心，帮扶互助，团结友善。这是充满大爱的宽阔胸怀。 让我们一起建设富强、民主、文明、和谐的国家，构建自由、平等、公正、法治的社会，争 *** 国、敬业、诚信、友善的公民！奋发向上，崇德向善！加油！ 5. “做一个有善的小学生”的作文怎什写 友善是一种品德，是一种性格，是一种处事方法。人与人之间的交往沟通应该相互友善对待。 “一个不起眼的超市在当地开的是红红火火，好运不断。”这时报纸上的一则报道。原因是什么呢？超市老板每天辛勤工作，热情地对待每一位顾客，见到朴朴素素的农民更是如此，从不坑骗这些老实而诚恳的农民，就因为这样，农民的一传十，十传百，使超市老板的生意越来越红火。由此可看出，友善地对待他人，他人也会友善地对待你。 “喂，丑八怪，想吃吗”，一个眼戴黑眼镜穿着皮鞋，手拿一袋香蕉的中年男子盛气凌人地说。只见那乞丐一口吐沫吐在中年男子的皮鞋上，径直走开，那中年男子气的是满脸通红，张口无语，可见他心虚，连自己的器官也帮不了他。自觉羞愧大步跨开。这时一位约摸七八岁的小女孩向乞丐跑去，他叫道“叔叔请等一等”，乞丐自己在幻想，又听了一遍，真的有人在叫我，便停了下来，慢慢地回头。看见了一位满脸汗珠，手拿雪糕的小女孩，小女孩友善地对乞丐说：“叔叔，你吃雪糕，吃完后就不会生气了，你会感觉很开心。”乞丐颤抖的手接过雪糕而他那脏兮兮的脸上早已挂满了泪珠。而那小女孩也慢慢消失在她他的视线中。这件事虽然过去很久，但一想起那个小女孩我就忍不住提笔。 希望大家都要像“小女孩”一样，友善地对待他人，因为友善地对待他人，他人也同样会友善地对待你“生活其实很美好，只是你未发现而已。” 6. 做一个修养的好少年作文,300字 做一个阳光、健康、自信、快乐的人 从明天起，做一个幸福的人。 喂马，劈柴，周游世界。 从明天起，关心粮食和蔬菜。 有一所房子，面朝大海，春暖花开。 从明天起，和每一个亲人通信。 诉他们我的幸福。 、、、、、、 ------海子·《面朝大海，春暖花开》 一直很喜欢海子的《面朝大海，春暖花开》这首诗，觉得他写得很好。 诗里写出了我们向往的幸福和快乐的生活，蕴含了我们面对人生应有的积极乐观的生活态度。确实世界很美好，作为青年大学生的我们要活出我们的精彩，做一个阳光、健康、自信、快乐的人，让幸福感染你、我、他。 一、让自己充满阳光 做一个充满阳光的人，我们一定要拥有积极乐观的心态。一个充满阳光的人是可以给身边的人带来幸福和快乐，一个充满阳光的人是一个乐观的人，一个乐观的人，就一定是一个快乐的人。 每一个人都有潜质做到一个阳光的人。阳光来自内心的力量，而非由外界的事物所左右，所以充满阳光的人一定会拥有积极乐观的心态。 做一个充满阳光的人，我们要学会博爱、宽容。一个阳光的人总是给人一种积极向上的自信和力量，在人群中具有凝聚力，让人自信、乐于交往，有感召力，像阳光一样给人一种生生不息的温暖和关怀。 做一个充满阳光的人，我们要学会与他人分享、学会与各种人和睦相处。人常说，与人分享快乐会加倍，与人分享痛苦会减半。 在大学里，我就喜欢和门卫阿姨聊聊生活上和学习上的趣事；和老师们聊聊学习的进步和生活上的困惑；和宿舍的同学们聊聊大家的兴趣爱好和有趣的事情。在这个过程中，我可以感受到阿姨对我的疼爱、老师对我的关心、同学对我的帮助。 分享可以让我们身边充满了爱。 做一个充满阳光的人，我们要学会去看一下积极向上的书籍。 不断的扩展我们的知识面，不仅可以提高我们的修养，又可以充实我们的生活，从而展现你积极乐观的生活姿态。 二、让健康相伴 健康是人生旅途中最珍贵最难得的财富之一，做一个健康的人是幸福生活的基础。 健康，包括生理的和心理的两个方面。 身体的健康当然离不开体育运动。 还记得现代奥运之父顾拜旦说过：体育是勇气，是志趣，它能使人内心充满欢喜，思路开阔，条理更加清晰。所以，生理健康在于运动，在紧张的学习或工作之后，约上几个好友去打一场篮球或者羽毛球，都会是最好的休闲和放松，也会带给我们再次开始的力量和勇气。 心理上的健康就会要求我们锻炼我们各方面的综合素质：1、必须做到自知、自尊和自爱，要正确认识和评论自我价值，使自己始终处于积极进取，不卑不亢，充满信心的良好状态，去面对现实；2、具有良好的适应能力，要顺应社会和环境的变化，提高自己的生活适应能力，做到对社会适应自如，能改造环境以适应个体需要，同时也能改造自身以适应环境的要求；3、保持积极乐观、愉快和悦的心境，能自我控制情结，充分体验生活的乐趣；保持良好的人际关系增强人际交往，多与社会接触，在与人交往中，消除孤独感和封闭心理，从中获得安全感和友谊感，并使自己的生活充满情趣； 4、积极参加劳动实践要保持与现实的联系，争取多做一些自己力所能及的事，以促进个体的全面发展和充分显示自我存在的社会价值。 要学会自信 爱默生说过：“自信是成功的第一秘诀。” 怎样学会自信呢？ 1、要为自己确立目标。确立目标既是人生成功的需要，也是激发人的潜力、最大化地创造价值的需要，所以，人生一定要有目标，有了目标，你就会想方设法为达到目标而努力，因而就不会为是否自信以及目标以外的事情所烦恼。 2、发挥自己的长处。人是在战胜自卑、建立自信的过程中成长的。 天之生人，千差万别，但比较而言，人是各有所长，各有所短。我们在做事的时候，一定要注意发挥自己的长处，避免自己的短处。 3、做事要有计划。世界上什么东西能给带来信心？成就。 成就是靠什么取得的？努力。努力是取得成就的必要条件。 但光努力还不行，做事还要讲究方法、讲究效率。 4、做事不拖延。 建立自信的最好法，就是认真对待每一件小事。凡是自己认为应该做的事情，不论大小，都要认真对待，把它处理好，首先给自己一个好的交待，让自己满意。 5、轻易不要放弃。信心是在不断的努力、不断的进步中逐步建立的，中途放弃、半道而废，是造成我们缺乏自信的重要原因。 所以，凡是我们认为应该做而且已经着手做了的事情，就不要轻言放弃。 四、让快乐与我们同行 德国哲学家康德则认为：“快乐是我们的需求得到了满足”。 的确，快乐是一种美好的状况，也就是没有不好或痛苦的事情存在，你觉得个人及周围的世界都挺不错。让我们一起学习的快乐秘诀，让快乐与我们同行： 1、没有人是完美的。 必须承认自己的弱点，并乐意接受别人的建议、帮助和忠告，只要你勇于承认自己需要帮助，成功必然在望。 2、从挫折中吸取教训。 在面对失败或挫折时所抱的态度应该是从中吸取经验，继续努力。 3、生活必须诚实和富于正义感，这样才能吸引好朋友来帮助你。 著名心理学家巴达斯曾经被问及：“哪些是人类今天最基本及最深切的心理需要？”她回答说：“人类需要。 7. 奋发向上崇德向善作文300字怎么办 奋发向上是中华儿女几千年来与大自然拼搏而储蓄形成的核心精神，崇德向善是中华文明发展历史的光辉结晶。 我们要以奋发向上、崇德向善的精神为引领。讲道德、树明礼向善之风，做正直友善的人。讲学习、树艰苦奋斗之风，做勤劳节俭的人。讲健康、树崇文尚洁之风，做健康开朗的人。树立和谐之风，作遵纪守法的人。树互助友爱之风，做热心志愿服务的人。 奋发向上，是促进社会人文发展的前提，崇德向善是增进人类自然的精神。 最后重在坚持，培育的践行奋发向上、崇德向善的精神。对这种精神要崇尚和坚守。就一个人而言，是一种良好的品性习惯。就一个班级而言，是一种健康向善的班风学风。就一所学校而言，是一个和谐文明的精神家园。修身利己，才会有朝气蓬勃的生命，才会有不断出彩的人生。我们每个人心底要蕴藏着善良道德意愿，建设我们共有的精神家园，广大青少年学生都应该自觉成为传统美德的传承者，和良好社会道德风范的建设者，让我们满怀信心，奋发向上，汇聚起推动社会前行的强大动力，为实现中国梦而努力吧！ 8. 我是向上向善的好少年演讲稿300字 老师们，同学们： 奋发向上，是中华儿女几千年来与大自然拼搏而储蓄形成的核精神；崇德向善，是中华文明发展历史的光辉结晶。奋发向上的精神，促进了社会人文的发展；崇德向善的品德，增进了人类与自然、国与国、人与人之间的和谐发展。 作为小学生的我们，是祖国的花朵，是22世纪的接班人。我们应该努力弘扬中华民族的传统美德，而一切美德的基础就是爱。爱是生命的强光心存爱别人的心，去做力所能及的事。看到老人摔倒就勇敢去扶，要相信世间总不是伤害好人，让其受到谴责，人都是会老的，难道你愿意哪天自己老了以后，一个人摔倒在街道上，却无人问津？我们应该有爱。在校园内更是如此，从身边的小事做起，不乱扔垃圾、不骂人、尊敬师长、孝敬父母、不做违纪的事。这些事并不难，只是自己的意念之差。我们为什么不能在学校努力学习，积极进取，崇德向上那？有了这些，一些不可能的事也皆为可能。记得鲁迅说过这样一句话：唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有进步。这句话是说我们每个人都是应该积极向上的。所以，我们要以身作则，从我做起。 最后重在坚持，培育的践行奋发向上、崇德向善的精神。对这种精神要崇尚和坚守。就一个人而言，是一种良好的品性习惯。就一个班级而言，是一种健康向善的班风学风。就一所学校而言，是一个和谐文明的精神家园。修身利己，才会有朝气蓬勃的生命，才会有不断出彩的人生。我们每个人心底要蕴藏着善良道德意愿，建设我们共有的精神家园，广大青少年学生都应该自觉成为传统美德的传承者，和良好社会道德风范的建设者，让我们满怀信心，奋发向上，汇聚起推动社会前行的强大动力，为实现中国梦而努力吧！ 9. 作文我是向上向善好少年 我是向上向善好少年 奋发向上，是中华儿女几千年来与大自然拼搏而储蓄形成的核心精神；学德向善，是中华文明发展历史的光辉结晶。奋发向上的精神，促进了社会人文的发展；学德向善的品德，增进了人类与自然、国与国、人与人之间的和谐发展。 首先，说奋发向上。中国 *** 人，就是凭着奋发向上的革命精神，从弱小走向了强大，带领人民赶走了侵略者，建立了新中国，维护了中华民族的尊严；中国 *** 人，就是秉承崇德向善的高贵品德，率领全国人民建设新家园，构建幸福生活，惩恶扬善，维护了世界和平。 再说学德向善，人心向善，感动常青。冰心老人说：“爱在左，情在右，在生命的路两旁，随时播种，随时开花，将这一径长途点缀得花香弥漫，使采花拂叶的人，踏着荆棘不觉得痛苦，有泪可挥，不觉得凄凉。”记得古时候有这样一个故事：从前，一位远行寻佛的苦行僧，在一个漆黑的街道上遇到一位挑着灯笼行走的盲人。苦行僧百思不得其解。一个双目失明的盲人，他根本没有白天和黑夜的概念，他看不到高山流水，也看不到柳绿桃红的世界万物，他甚至不知道灯光是什么样子的，他挑一盏灯笼岂不是令人可笑？于是僧人问：“你什么也看不见，为什么还要挑一盏灯笼呢？”盲者说：“现在是黑夜，我听说在黑夜里没有灯光的映照，那么满世界上的人都和我一样是盲人，所以我就点燃了一盏灯笼。”僧人若有所悟地说：“原来你是为别人照明了？”但盲人却说：“不，我是为我自已。”僧人愣了，盲者缓缓说到：“你是否因为夜色漆黑而被他人碰撞？”僧人说：“是的我刚才还被两个人碰了一下。”盲人深沉地说：“我就没有，虽说我是盲人，我什么也看不见，但我挑了这盏灯笼，既为别人照亮了路，也更让别人看到了我自己，这样，他们就不会因为看不见而碰撞我了。”僧人顿有所悟：“我天涯海角奔波找佛，没想到佛就在我的身边，佛就像一盏灯，只要我点燃它，即使我看不见佛，佛却会看到我的。”盲人心中装着一盏明亮的灯，为别人着想正是他心中的明灯。很多时候，帮助别人其实就是帮助我们自己。为什么那么多眼睛好的人在黑暗中往往会碰撞？就是因为他们心中没有明灯，手上也不提明灯啊。如果人人都能给别人一盏灯，那么这个世界上还会有相撞的人吗？先考虑到别人，先给别人温暖，再要求别人的回报。假如我们像这个盲人，做个心里装着别人的人，懂得设身处地为别人着想，那么爱与方便才能光临门下，心灵也会得到照耀，真情才能驻心，光明与温暖方能人间共享，是啊，爱自己就是爱别人。正是我们健全的人，会在黑夜里迷失前进的方向，点一盏生命之灯，在生命的夜色里，我们才能寻找到属于自己的平安。我们帮助了别人的同时，也帮助了自己，让自己的前路一直有着明亮的灯光，这一盏灯源自于我们，可后面千千万万的灯却是源自于那些被我们所温暖的人。 奋发向上、学德向善是中华民族发展的宝贵财富，是社会主义核心价值观的重要组织部分，是建设有中国特色社会主义伟大事业的强大动力。培育和践行社会主义核心价值观，在深化改革进入关键性时刻，显得更为重要。作为建设有中国特色社会主义事业的建设者，没有奋发向上的精神就会在困难和挫折面前打退堂鼓，使深化改革的进程受到阻碍，国家的发展和人民的幸福受到影响，甚至倒退。只有具备了勇于进取、奋发向上精神的建设者，才能在碰到困难和挫折时不退缩、不回避，才能积极想办法、定措施克服困难百折不挠攻破阻碍，向既定的改革方向挺进。 10. 刚刚写作文,题目是真善美伴我行 写到 而少年就要具有真善美 “真善美”在我看来：“真”就是真诚，“善”就是善良，“美”就是心灵美。“真善美”就是要有一颗真挚善良的心，世界才会充满爱，才会更美好！第二天早晨，我一早起床，想到今天是星期日，平时都是爸爸妈妈来给我做早饭，想到他们平时都非常辛苦工作，还要照顾我，我就想给他们每人做一份爱心三明治，让他们多睡一会儿。我去冰箱拿了三个鸡蛋和面包片，打开炉子按照平常妈妈教我的做法，小心翼翼地做了三份可口美味的三明治，又帮他们热牛奶。过了一会儿，爸爸妈妈起来看见桌面上香喷喷的早餐，又看到我正在厨房里热牛奶，又惊讶又开心的赞扬我说：“宝贝长大了，真乖，你太棒了！妈妈爱你！”爸爸也夸奖了我，我不好意思地笑了，心里美滋滋。以后多帮他们分担一些家务事，让他少操点心。在学校和生活中也要向其它同学和老师多付出点爱，让爱传递的更远。 爱的本身就是一种互相给予，不能自私地光享受别人的爱，也要付出爱给别人！这样传递爱，就是“真善美”的表现，人间才会更温暖！ 篇五：《少年向上真善美伴我行》读后感 四年1班 李曦桐 《三字经》有云：“人之初，性本善。”很多时候，大多数人都会忘掉了。我就是其中的一个。在平凡的一天，让我又记住了它。让我来说一下这件事吧！ 这是一个星期天的早上，我陪妈妈去买菜，到了一位老奶奶的菜店前，妈妈看了一下价格2元/斤。于是妈妈选了两斤菜。给了老奶奶四元钱，我和妈妈都没有发现有两张一元钱夹在了里面。我们收好菜，刚走了几步。老奶奶叫住了我们。我想：“这老奶奶可能是骗钱的。”我刚想完。老奶奶把两张一元钱还给了妈妈，妈妈有点莫名奇妙地问：“老人家，少给钱了吗？”老奶奶伸出了她那布满老茧的手摇了两三摇说：“不是的，我看到你多给了两元钱，所以我把两元钱还给你嘛！”我惊讶了，心里想：“这位老奶奶可真笨！多了两块钱都还给我们怎么不把它放自己口袋里。”老奶奶好像看出我的心思说：“做生意要诚信，广州是我家，诚信靠大家。”我听了感动极了。 这件事一直感动着我，诚信是文明的标记之一。我们都要遵守！

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努力向善，为人民办事，维护公廉，树立好形象。崇德向善是指一种自我追求，尊崇品德，努力向善的意思，主要内涵是要求人们修养身心，一心向善。崇德向善崇尚修养道德、引导良俗善举，其中道德和善念都是与时俱进的。崇德尚善的来源是中国的历来统治者都提倡的儒家思想，而儒家思想的正是以德善为核心。为民立极是指为人民办事，维护公廉，树立好形象。

尚善：一、释义1）崇尚仁德；提倡仁政。2）同“上善”。二、解词尚：尊崇，注重；善：仁、德，仁德。

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尚善是崇尚美德的意思。善也可以理解为好的东西。日新出自：苟日新，日日新，又日新汤之，《盘铭》（1）曰：“苟日新，日日新，又日新。”（2）《康诰》曰：“作新民。”（3）《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”（4）是故君子无所不用其极。

“尚善若水”的字面含义是：最高的善像水那样。具体解释：“尚善若水” 这四个字，出自于老子的《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”它的字面含义是：最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也……“道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。这样的德行， 乃至仁至善……

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　　所谓尚善有二解。　　一者曰善之大成者；见《旧唐书》与《后汉书》；　　旧唐书 卷九十五 列传四十五　　按谥法推功尚善曰“让”，德性宽柔曰“让”，敬追谥曰让皇帝，宜令所司择曰备礼册命。　　后汉书 卷二十四 马援列传第十四　　及今成计，殊尚善也；过是，欲少味矣。且来君叔天下信士，朝廷重之，其意依依，常独为西州言。援商朝廷，尤欲立信于此，必不负约。　　二者为《清史稿》中所记载之贝子尚善，后升为贝勒。　　《清史稿·列传二》　　尚善，初袭辅国公。顺治元年，进贝子。二年，从多铎南征击李自成，敌以骑兵三百冲我师，尚善击败之。平河南，下江南，并有功，赐圆补纱衣一袭、金百、银五千、鞍马一。五年，戍大同。六年，进贝勒，掌理籓院，为议政大臣。十五年，从多尼征云南。明桂王由榔奔永昌，尚善进镇南州，破其将白文选于玉龙关，渡澜沧江，下永昌，由榔先遁，乘胜取腾越，进南甸，至孟村而还。十六年，赐蟒袍一、玲珑刀一、鞍马一。十七年，追论尚善撤永昌守兵致军士入城伤人罪，降贝子。康熙十一年，复爵，任右宗正。以疾罢。　　吴三桂反。授安远靖寇大将军，率师之岳州。尚善至军，移书三桂曰：“王以亡国馀生，乞师我朝，殄歼贼寇，雪国耻，复父仇，蒙恩眷礼，列爵分籓，富贵荣宠，迄今三十馀年矣；而晚节末路，自取颠覆，窃为王不解也。王今藉口兴复明室，曩者大兵入关，不闻请立明裔；天下大定，犹为我计除后患，翦灭明宗，安在其为故主效忠哉？将为子孙创大业，则公主、额驸入滇之时，何不即萌反侧？至遣子入侍，乃复称兵，以陷子于戮，可谓慈乎？若谓光耀前人，则王之投诚也，祖考皆膺封锡，今则坟茔毁弃，骸骨遗于道路，可谓孝乎？为人臣仆，身事两朝，而未尝忠于一主，可谓义乎？躬蹈四罪，而犹逞志角力，谬欲收拾人心，是厝薪于火而云安，结巢于幕而云固也。圣朝宽大，如输诚悔罪，应许自新，毋蹈公孙述、彭宠故辙，赤族湛身，为世大僇。”三桂得书，不报。　　尚善疏请发荆州绿营兵、京口沙唬船五十，进攻岳州。十四年，遣舟师绝敌饷道。十五年，败贼于洞庭，取君山，分兵助攻长沙。十六年四月，三桂奔衡州，复出湘潭，分遣其侵两粤。十七年，诏责尚善师无功，令率所部驻长沙，而以岳乐统大军取岳州。尚善请率?舟师克岳州自效，上从之。三桂将杜辉等犯柳林嘴，师迎击，舟师来会，合战，辉败走。八月，卒于军。十九年，追论退缩罪，削贝勒。圣祖念尚善旧劳，授其子门度辅国公，世袭。　　另外，[尚]与[上]古文通假.所以，也有“上善”。　　老子的《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”　　它的字面含义是：最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。　　老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”　　他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。　　世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。

“尚善若水”的字面含义是：最高的善像水那样。 具体解释： “尚善若水” 这四个字，出自于老子的《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。” 它的字面含义是：最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。 老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。” 他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。 世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。 不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。 老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也…… “道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。这样的德行， 乃至仁至善……

熊尚善集美貌与智慧于一身，一个人太完美上天是会妒忌的，因此尚善的感情路十分的坎坷。 金城武可以说是熊尚善的一大死穴。尚善聪明、漂亮，偏偏对爱情有一种近乎疯狂的执念。以尚善的条件，无论怎么样都可以有一个很好的归宿。可是她对初恋金城武却难以放下。 金城武是一个特务，他的身份使他从一开始与尚善在一起就注定是没有结局的。虽然尚善一直以来都认为金城武的离去是因为高柏菲无意中揭穿了他的身份。但是，即使没有被揭穿身份，金城武的任务完成后还是会离尚善而去的。可悲的是，金城武的离去并不能让尚善死心，她一直坚信这个男人总有一天会回来看她和她们的孩子。然而，她从来都没有想过，假如这个男人早已不在人世呢？她只是在痴痴地等着他，即使未婚生子，被人指指点点，即使一个人背井离乡去美国发展，她也忘不了那个男人。还不断地写书《校园三缺一》，在书中不断暗藏着等金城武回来的讯息。 转眼间，尚善的孩子金成安也长到了18岁了，可是尚善还是等不到那个日思夜想的人。在家人不停的劝说下，尚善依然不管不顾我行我素地痴心等待，直到潮伟的出现。 潮伟是何许人也？他是电影公司的老板，是一个有黑道背景的男人。可是这一个人，他却在无意中认识了尚善。当金城武还是特务的时候，他被捕囚禁于监狱的时候，认识了一个狱友——金城武。在那个绝望的狱中他们两个彼此安慰，聊人生聊家人。原来金城武一直都知道尚善在等他，可是他却不能回应他。他的身份从来都不可能在阳光下生活。直到最后，潮伟被同伙解救的时候，金城武已经离开了，永远离开了这个世界上，留下为他叹息的潮伟，留下那个苦苦等待的女人。 原本潮伟早就忘记金城武这么一个人了，直到某一天，他在大街上看到一个女人疯狂地喊着“金城武”他才发现，这个女人还一直等着她的男人。 本来潮伟只是作为一个朋友适时地照顾一下朋友的遗孀，没想到最后自己却真心地爱上了这一个痴心的女人。 尚善在与潮伟的相处中，渐渐地爱了上了潮伟。而可笑的是，因为金城武曾经把两人的种种事情告诉潮伟，让潮伟了解了一些只有他们两才知道的事情。这一切让自作聪明的尚善以为潮伟就是整容后的金城武，从而更坚定地与潮伟一起了。这一切的一切潮伟都被蒙在鼓里。直到有一天，他发现她以为自己是金城武，痛心、难过，可是还是忍不住告诉这个女人事实。 尚善不能接受潮伟不是金城武的事实，更不能接受金城武已经离世的事实。悲痛欲绝的她一个人离开了香港，带着行李箱一个人在世界各处游荡。她不知道，在她离开之后，潮伟一个人，疯狂地世界各地满处找她，直到找到她了，也不敢靠近，只是躲在暗处保护她、照顾她。因为怕她不敢面对自己，所以不敢靠近她。即使很爱他，却又装作满不在乎的样子与她分手，让她冷静，让她心安。 在经过重重波折之后，尚善终于被潮伟的心所感动，她终于能够把金城武放下，重新开始她的幸福。有时候，一个人过于执着，就会走上绝路，只有懂得放开，才能够获得更多。 MQ

有向善，比如，无心向善上善？老子说：上善若水，水善利万物而不争就是这样吧

好像是 上善若水

应该是“上善若水”

在第373集，安仔很开心地向尚善报喜，下学期会与她是同学；在远处的Cherry及圆圆看见二人互动的行为误会，惊讶眼前是一段姊弟恋。有日，圆圆再次遇上尚善，夸赞尚善的勇气，并主动祝福尚善与安仔的恋情，令尚善一头雾水。金城安又叫安仔，热爱新事物、追潮流，是个阳光开朗的大男孩。安仔虽然平日爱与家人斗嘴，但内心十分疼爱各人，特别是长期不在家的母亲。安仔的成长路上欠缺了父爱，令他内心缺乏安全感。城安从小跟母亲熊尚善在外地相依为命，未曾见过父亲一面。城安只在母亲口中得知父亲是位特务，当初只因要保护妻儿的安全才离开家庭。

helen代交替，新一代对旧一代嗤之以鼻，总觉得被别人阻碍著他们的未来。同样地，年长一辈亦拥抱过往成功的经验，总认为自己永远是对的。故事的轴心家庭熊家，正是世代之争的投射。轻松的情节除了呈现社会面貌，也用爱和欢笑拉近两代之间的距离，让年轻一辈懂得欣赏昔日的美好，旧一代也能聆听新世代的声音。

开业。赢润尚善太阳能科技(苏州)有限公司已经注册商标并且获得工商部门认证，拥有合法的营业执照，公司目前处于开业状态。苏州尚善新材料科技有限公司创建于2011年11月，坐落在世界历史文化名城——苏州，位于苏州新区出口加工区，是一家专业从事新材料的研发、生产、应用的创新型企业。

日本的姓氏有三四千，就我目前了解到的姓氏来说，并没有“尚善”这个姓，但是也不排除有的可能，可能性不太大。

至善至美 【拼音】:zhì shàn zhì měi 【解释】:至:最。最完善,最美好。

最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。语出《老子》。

我们都知道，岳州之战是三藩之乱时期在清朝和吴周间的一场战役，三藩之乱岳州之战具体如何战争分为三个阶段，初期，即1674年6月13日，康熙帝命贝勒尚善作为安远靖寇大将军，率军赴岳州。八月初三日，尚善率领军队向岳州进发。八月二十八日，因岳州吴军防守坚固，康熙帝又谕尼雅翰部奔赴江西，会合他部，夹攻岳州。但尚善及所部至岳州后，迁延不动。十二月，康熙帝命定远平寇大将军岳乐自江西攻长沙，以夹攻岳州。岳乐则主张先定江西，后攻长沙。中期自1675年正月始，清廷采纳诸贝勒之见，命暂停攻岳州。1676年3月，岳乐率部包围长沙，并顿兵城下。尚善亦命其所部水师于洞庭湖击败吴军，攻取君山，逼近岳州。然之后尚善未作积极行动。1676年至1678年，双方战斗日趋激烈，尤其为康熙十七年上半年。清军连夺茶陵等十二座县城，又夺平江、湘阴。1678年3月，数万兵力由永兴北上直取耒阳，进逼衡州。在实行军事进攻的同时，清军不断展开政治攻势，增大了吴军内部离心力，吴军大将林兴珠等人先后投降清军。在战争后期，1678年，康熙帝诏责尚善，以岳乐统军取岳州。后叛军杜辉等来犯，尚善遣军迎击，在洞庭湖打败叛军，杜辉败走。一月后尚善卒于军，同月，吴三桂病死。9月11日，康熙帝命急取岳州。1679年正月十八日，王度冲、陈珀等各以其舟师降。同时，吴应麒收残卒，挟辎重，溃围奔长沙。于是清军收复岳州。之后清军直下湖南，继而长沙被攻克。三藩之乱岳州之战作为吴三桂政权生死存亡之关键战役，改变了之后历史的进程。

正规。宝励尚善是一家集实体业、招商业、教育业、孵化业、新媒体和互联网为一体的服务型集团公司，位于重庆市渝北区金融中心美源国际，据央企于2022年3月14日发布声明称，该公司是由国家认证的，是一家合法公司。

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追求完善和平和，只有通过持久和勤奋才能达到。

百度一下

好象相当于内侍府的高级长官，（不敢说是最高长官，因为内侍府的最高长官应该是别的官职），不过可以肯定的是，他比尚宫（正、从五品）、尚册（从四品）的官职要高，不过内侍府最高长官也不会超过正三品堂上官，从职务名称来看，应该是管理各位上殿饮食起居的内官领导！

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“上善若水”语出老子<道德经>：“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。 人的品格应该向水一样，做事情行云流水，静止如水。人的最高境界要像水一样，能屈能伸。若水古代指雅砻江和金沙江的汇合处。

这是一句勉励人的话，意思就是教人要诚，实，善，德。这几个字的具体意思就可以参见字典了

不是。尚善阳光幼儿园是一所私立幼儿园，不是公办幼儿园。是上海市徐汇区尚善幼儿园教育投资有限公司创办的一所。中美小班制和STEAM科学教育为特色的民办幼儿园。

三藩之乱岳州之战具体经过是怎么样的？详解岳州之战三藩之乱岳州之战具体经过是怎么样的?岳州之战，始于康熙十三年，终于康熙十八年，为三藩之乱时期在清朝和吴周间的一场战役战争分为三个阶段，初期，即1674年6月13日，康熙帝命贝勒尚善作为安远靖寇大将军，率军赴岳州。八月初三日，尚善率领军队向岳州进发。八月二十八日，因岳州吴军防守坚固，康熙帝又谕尼雅翰部奔赴江西，会合他部，夹攻岳州。但尚善及所部至岳州后，迁延不动。十二月，康熙帝命定远平寇大将军岳乐自江西攻长沙，以夹攻岳州。岳乐则主张先定江西，后攻长沙。中期自1675年正月始，清廷采纳诸贝勒之见，命暂停攻岳州。1676年3月，岳乐率部包围长沙，并顿兵城下。尚善亦命其所部水师于洞庭湖击败吴军，攻取君山，逼近岳州。然之后尚善未作积极行动。1676年至1678年，双方战斗日趋激烈，尤其为康熙十七年上半年。清军连夺茶陵等十二座县城，又夺平江、湘阴。1678年3月，数万兵力由永兴北上直取耒阳，进逼衡州。在实行军事进攻的同时，清军不断展开政治攻势，增大了吴军内部离心力，吴军大将林兴珠等人先后投降清军。在战争后期，1678年，康熙帝诏责尚善，以岳乐统军取岳州。后叛军杜辉等来犯，尚善遣军迎击，在洞庭湖打败叛军，杜辉败走。一月后尚善卒于军，同月，吴三桂病死。9月11日，康熙帝命急取岳州。1679年正月十八日，王度冲、陈珀等各以其舟师降。同时，吴应麒收残卒，挟辎重，溃围奔长沙。于是清军收复岳州。之后清军直下湖南，继而长沙被攻克。三藩之乱岳州之战作为吴三桂政权生死存亡之关键战役，改变了之后历史的进程。

我是口腔溃疡,破了个大洞。医生先给我擦点药水,再给我开点药。吃个药两天就好了,这就是对症下药

明代就有了尚膳监、光禄寺、尚食局同掌伙食。明人《宫廷睹记》载光禄寺拟好三餐菜单，交给皇帝过目，转交尚膳监烹调，最后由尚食局伺候用餐。三者各有不同，但缺一不可。

有什么报酬吗？写文章很费脑的......

熊尚善和金城武是《爱回家之开心速递》中的人物，于第38集相认。一、简介《爱回家之开心速递》是电视广播有限公司拍摄的一部都市处境喜剧。 由罗镇岳，林建祥监制，刘丹，单立文，腾丽名，汤盈盈，吕慧仪，林淑敏及罗乐林领衔主演。该剧于2017年2月20日起逢星期一至日晚上8:00翡翠台播出。二、剧情世代交替，新一代对旧一代嗤之以鼻，总觉得被别人阻碍著他们的未来。同样地，年长一辈亦拥抱过往成功的经验，总认为自己永远是对的。故事的轴心家庭熊家，正是世代之争的投射。轻松的情节除了呈现社会面貌，也用爱和欢笑拉近两代之间的距离，让年轻一辈懂得欣赏昔日的美好，旧一代也能聆听新世代的声音。小型运输公司东主熊树根(刘丹饰)早年丧偶，父兼母职支撑熊家多年，克勤克俭地养活了三名女儿，如今女儿们已各自出身。长女尚善（腾丽名饰）移居海外生活，树根和次女若水(吕慧仪饰)，幼女心如(苏韵姿饰)，以及尚善的儿子金城安(周嘉洛饰)同住旧楼。若水开朗健谈，平易近人，心如虽然聪明绝顶，却不善交际，两姊妹从小已不咬弦，争吵不断，教树根哭笑不得。树根年事渐长，最大心愿就是看著两名脾气古怪的女儿出嫁。若水其实不乏裙下之臣，但她孤芳自赏，故此已届适婚之龄仍然嫁杏无期。心如则专注学习，经常拒人千里，学业非凡却感情一片空白，树根为之忧心忡忡。

“上善若水”，是说水具有滋养万物生命的德性。它能使万物得到它的利益，而不与万物争利，故天下最大的善性莫如水。正如古人所说的：“到江送客棹，出岳润民田。”凡是能利物、利人之事，水都尽力去为。水的这种特性，可谓之“上善”。http://zhidao.baidu.com/question/79841.html《老子》第八章曰：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 这段话的意思是，最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。http://www.people.com.cn/GB/32306/33232/3164902.html《易经》中“天一生水,地六成之”“天一生水，地六成之”的含义是什么？它源自远古时代对天象的观测，是为“河图”。河图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明，它是中国古代的文化基石之一。清代经学家廖平，曾将诗经，易经，内经三者反复印证，证实了内经的理论本于易经，而易经之数理又取则于河洛。 河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为： 一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，这也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓"春到人间草木知"，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古代以多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。 道生一，一生二，二生三，三生万物。（《老子》） 泰初有无，无有无名，一之所起，有一而未形。（《庄子》）天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。（《周易》） 天一生水，地二生火，天三生木，地四生金。地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，天五生土。（《尚书大传·五行传》） 天本一而立，一为数源，地配生六，成天地之数，合而成性，天三地八，天七地二，天五地十，天九地四，运五行，先水次木，次土及金。（《易乾坤凿度》） “河图”的生成数为什么是“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”？通过研究认为，这是上古人根据五星出没的时间而绘制出来的，其意义如下：“天一生水，地六成之”表示水星与日月会聚；“地二生火，天七成之”表示火星与日月会聚；“天三生木，地八成之”表示木星与日月会聚：“地四生金，天九成之”表示金星与日月会聚；“天五生土，地十成之”表示土星与日月会聚。一为每天的第一个时辰，或农历的初一、十一、二十一；二为每天的第二个时辰，或农历的初二、十二、二十二；……依此类推。

修身：修养身心；明理：通情达理；尚 ：崇尚、推宠；善 ：善良、善良的行为。美 ：美好、美好的事物。连起来就明白了。

情man转转转

上善若水 shàng shàn ruò shuǐ 上善若水,是说水具有滋养万物生命的德性.它能使万物得到它的利益,而不与万物争利,故天下最大的善性莫如水.正如古人所说的：“到江送客棹,出岳润民田.”凡是能利物、利人之事,水都...

校训：为增长才智走进来，为振兴中华走出去 校训乃一校之魂，被一代一代的教师和学子们传递下去。 校训，作为一个标尺，激励和劝勉在校的教师和学子们； 校训，同时也是一种文化，是一种面向社会的精神标志。 一条好的校训是一所学校独具特色的文化名片，可以集中体现学校的办学传统与精神风貌，直接反映学校的育人理念。 我校校训的整体含义是： 继承和发扬中华民族自强不息的伟大精神，树立为国家的繁荣昌盛刻苦学习、积极奉献的伟大志向，树立高尚的思想境界和人格价值，培育出德才兼备的高素质人才。 校风：文明尚善，尊师爱生 校风是学校治校、治教、治学的综合体现，是学校理想、信念、情操、价值、水平的显著标志，同时也反映了全校师生的道德水准和治学执教的风貌。 文明：指一种先进的社会和文化发展状态，以及到达这一状态的过程，是一个地区或社会所具有的精神、艺术、道德和物质生活的总称。 我校“文明”的含义是：人人相互尊重，谈吐文雅，举止得体，知荣辱，明礼仪，遵纪守法，有良好行为习惯。 既有文采、文藻，又开明、明智，既追求美好前程，又追求物质文明、精神文明、政治文明的和谐统一。 尚善 ：语出《大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ” 《道德经》：“上善若水，水善利万物而不争。 ” 英国思想家培根认为，“善”就是利人或有利于人类。 总之， “善”是指符合一定道德原则和规范的行为或事件.”。 我们以“尚善”二字勉励广大师生好学善行，继承和弘扬中华民族的传统美德，加强道德和人文修养，追求人格、学识、行为和谐统一的完美境界，做一个有益于他人、有益于社会的人。 尊师： 《礼记·学记》中指出：“师严然后道尊，道尊然后民之敬学。 ”意为：教师受到社会普遍尊敬之后，教育才能得到重视，教育得到重视后人们才懂得努力学习。 尊师重教是中华民族的传统美德。 在中国历史上，凡见有作为的政治家、思想家、教育家无不重视教育，尊重教师。 古人云：“三教圣人，莫不有师；千古帝王，莫不有师。 ”“不敬三师，是为忘恩，何能成道？” 《荀子·大略》中说：“国将兴，必贵师而重傅……国将衰，必贱师而轻傅。 ”深刻地阐明了国家兴衰与重视知识、尊敬教师的关系。 知识为人类开辟了认识世界、通往宇宙之路，而教师则带领我们打开了知识的大门。 教师的工作平凡而艰辛，却蕴含着伟大，创造着神奇。 人的成长成才离不开教师。 一个没有教师、没有知识、不尊敬教师的社会，不过是一片贫瘠的荒漠。 我们只有通过自身的实际行动来弘扬尊师重教的优良传统，才能在社会上树立良好的学风，有力地推动我国教育事业的发展。 爱生： 教师的责任心首要表现就是要有一颗爱生的心，爱生是教师的伟大情怀，爱心是育人的支点。 学生只要得到了关爱、尊重和理解，才能学会自尊、自重和自信。 爱生如爱子，则必会倾其所有以增其智，掘其能，使之成才。 只有教师尊重和关爱学生，才能使学生感受到教育的快乐。 教师应该感谢和热爱学生，正是他们的天真和幼稚，显示了社会和家庭对教育的需要；正是他们的进步和成长，显示了教师生命的价值和人生的意义。 教风：厚德尚真，博学善导 教风是教师道德、才学、作风、素养、执教的集中反映，是体现学校教师教学观、教材观、学生观、课堂观的整体行为，同时反映教师整体队伍师德水平、协作意识的自觉行为。 厚德： 语出《易·坤卦》：“地势坤，君子以厚德载物。 ”“厚德载物”体现了中华民族顺应自然，与时俱进，以博大宽容的道德胸怀包举万物，承载理想的民族精神。 我们引“厚德”二字，意在期望教师以高尚的道德立身，以高尚的道德承载天下重任，以深厚的德泽育人利物，用崇高的道德、博大精深的学识培育学生学技成才。 尚真： “千教万教教人求真，千学万学学做真人”。 做真实的人，做真诚的人，方可立身于世，行走天地间。 万事求真，则事可成；万事求真，则业可就。 真乃善美之始，没有真，则无以求善美。 教学中，求真，求实，求是，方可臻教学佳境。 要坚持科学精神，解放思想，实事求是，努力探索、发现客观事物的本质，弘扬真理，崇尚真实，追求真诚；同时注重真切的传授体验，包容真切的个体感受，尊崇个体的一切认知规律。

上善若水上善，大善，最大的善像水一样包容万物

不是“上善若水”么？ “上善若水”语出《老子》：“上善若水，水利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。 上善若水和厚德载物两个词语所蕴含的意义是一样的，故大家常把这两个词语放在一块使用。