龙泉烟草证办理流程

**龙泉牌香烟市场上没有**。

很高兴为您解答这个问题，鸟龙泉卷烟厂在云南昭通，龙泉烟是云南邵通卷烟厂产的，希望我的回答可以帮到您

龙泉香烟并没有被禁止销售，而是停止生产了。停止生产的原因是因为龙泉香烟和其它卷烟厂合并，而不是因为禁止销售。

龙泉烟是云南邵通卷烟厂产的。香烟，是烟草制品的一种。制法是把烟草烤干后切丝，然后以纸卷成长约120mm,直径10mm的圆桶形条状。吸食时把其中一端点燃，然后在另一端用嘴吸咄产生的烟雾。香烟最初在土耳其一带流行，当地的人喜欢把烟丝以报纸卷起来吸食。在克里米亚战争中，英国士兵从当时的鄂图曼帝国士兵中学会了吸食方法，之后传播到不同地方。大部分的香烟成份之中并不单只有烟草。1558年航海水手们将烟草种子带回葡萄牙，随后传遍欧洲。1612年，英国殖民官员约翰·罗尔夫在弗吉尼亚的詹姆斯镇大面积种植烟草，并开始做烟草贸易。16世纪中叶烟草传入中国。开始传入的是晒晾烟，距今已有400多年的种植历史。香烟跟雪茄的主要分别在于香烟体积较小，烟草经过炼制和切碎。香烟最初在土耳其一带流行，当地的人喜欢把烟丝以报纸卷起来吸食。在克里米亚战争中，英国士兵从当时的鄂图曼帝国士兵中学会了吸食方法，之后传播到不同地方。1843年6月25日，法国开始制造历史上第一批用以商业贩售的香烟。后来香烟就在各地流行并传播起来。

云南邵通生产的。香烟，是烟草制品的一种。制法是把烟草烤干后切丝，然后以纸卷成长约120mm,直径10mm的圆桶形条状。吸食时把其中一端点燃，然后在另一端用嘴吸咄产生的烟雾。香烟最初在土耳其一带流行，当地的人喜欢把烟丝以报纸卷起来吸食。在克里米亚战争中，英国士兵从当时的鄂图曼帝国士兵中学会了吸食方法，之后传播到不同地方。大部分的香烟成份之中并不单只有烟草。1558年航海水手们将烟草种子带回葡萄牙，随后传遍欧洲。历史渊源人们普遍认为烟草最早源于美洲。考古发现，人类尚处于原始社会时，烟草就进入到美洲居民的生活中了。那时，人们在采集食物时，无意识地摘下一片植物叶子放在嘴里咀嚼，因其具有很强的刺激性，正好起到恢复体力和提神打劲的作用，于是便经常采来咀嚼，次数多了，便成为一种嗜好。

北京的郊县均有悠久的 历史 ，比如秦代在昌平地区设军都县，汉代在通州地区设路县……顺义地区设县的年代也很早，汉代就有土垠县，到唐朝天宝年间改设顺州，辖区相应扩大，当时的怀柔地区也归顺州管辖。一直到明初，顺州才改为顺义县。 开元寺 摄影：高文瑞 城内有唐代古寺 汉代时，土垠县城（旧址为现顺义城北一里许）面积不大，并不符合后来的州置需要。唐代设顺州时予以扩建，在旧城南侧围起一块高地，形状隆起，如同磨盘。州城处于辖区中央，也是高点。州城四面皆为沃野良田，是得天独厚的富饶之地，“蔚为饶郡”，“顺”字便由此而生。“土垠”与“顺”异曲同工，良田沃土，一望无垠。 古代规划较大的城堡一般在街心建有高大的阁楼，顺州特殊，竟建起一座石幢。顺州城面积不小，有多条街道。连接城门的是东西南北四条主街。汉白玉石幢立于街中心，基座为八角形，有二层，每层广二丈，高三尺，上刻狮、象、海马之形。石幢层层高筑，千叶莲座上又有十二栏杆，之上渐狭渐圆，中心石上圜刻佛像千尊。六根石柱上有荷叶宝盖等，旁角皆挂风铃。遥望石幢，一柱插天，如云中麾幢。 石幢 摄影：高文瑞 石幢始建于何年不详，只知在明朝崇祯十六年（1643）时已经斑驳不堪而重修，此后在清代康熙年间也有重修。为何在街心建起石幢？古人评论其作用如同石敢当。在城堡高地中心建起精美的石幢，可以作为州城地标，而“玉幢金马”也被列为顺义八景之一。 上世纪五十年代中期，为拓宽街道，石幢被拆除。现在立于街心的石幢是1991年重新建造的，比照原貌雕出狮、象、海马、莲座、佛像。新石幢高度增加到12米左右，基址建成环岛，周围可通行车辆。站在基址上望着四周，高楼林立，古时的土垠、顺州、顺义县城，已发展成现代都市。 石幢上的石雕 摄影：高文瑞 顺义城内存有唐代的开元寺， 历史 悠久。有人认为该寺建于开元年间，与州城的年龄不相上下。寺内有唐代宗大历五年（770），试太子洗马郑宣力所撰碑文，此碑于清初已丢失，但能印证早在大历五年之前，该寺就已建造。开元寺有大殿三楹，殿宇巍峨，雕梁画栋，因在城内东隅，俗称东大寺。 开元寺流传有一段感人的故事。金朝王晦，字子明，曾担任少府少监、户部郎中等要职。此人纬武经文，才略过人。贞祐初年，元兵进攻中都，兵至通州。驻守顺州的王晦采用围魏救赵之法，攻击牛栏山的元兵，解了通州之围。此后元兵攻破顺州，王晦战死。金朝为王晦立碑于此，岁时致祭。《金史》中也为王晦立传。 开元寺 摄影：金克亮 顺州城多水，因此开元寺曾用名龙兴寺、隆兴寺。明进士林元桂赋诗咏隆兴寺：“重修塔寺雄东郭，贮看金幛出内家。”寺前有井泉，初春时节，纪念忠烈，如烟绿柳，环笼古刹，“龙泉烟寺”便成为顺义八景之一。 民国时期，寺内塑像倒塌，大钟丢失，井泉淹塞，古刹破旧。寺址也用来开办了小学。如今，寺庙重新得到维修，三楹大殿整修一新，山墙还是旧物。 高台仙阁松雨声 古人云：国之有台，所以望氛祲、察灾祥。此语道破城内建造高台的作用。顺义城东北隅建有大士阁，年代久远，不知始于何年。大士阁基址平台由砖石垒砌，高二丈许，比城墙还高，为城内制高点。登上高台极目远眺，牛栏山、狐奴山清晰可见，城内民居皆在目中，几家烟火，几家桑麻，一望而知。 大士阁又称观音阁，面阔三楹，青砖灰瓦，殿宇轩昂，内供观音大士像。古人张大酉有诗：“官衙峙左砌崇台，斗峰疑从拜将堆。藉荫残封氛霭靖，环供大士雨花开。一龛灯火穿城彻，四向云山入望来。惆怅登坛人去杳，空余胜迹拥城隈。” 古人曾传，这里是郛廓之故址，附近有三座高台建筑，另外两座已被大水冲毁崩蚀，只存下大士阁。清代康熙年间的知县在阁前栽柳树百株，并将大士阁称为高台仙阁，为顺义八景之一。 顺州城内西北有孔庙，建于何时不详，金代明昌时期就有人捐资重修，并立起孔子石像。元代进一步扩建，明代崇祯七年（1634）重修。之后曾遭兵燹焚毁。清康熙十九年（1680）重建。 孔庙大成殿三楹，内供先师孔子牌位，东西两庑，供奉孟子及七十二贤人牌位。寺庙中有启圣祠、文昌祠及戟门、泮池、石桥等建筑。棂星门为木制，四柱三楼，九攒四翘，斗拱飞檐，彩画绚丽。棂星门内甬路两侧，有二十二株古柏，对称而立，老干盘曲，状若虬龙，皆元代所植。古槐十四株，郁郁葱葱。 每当微雨敲松，滴滴作响，伴随着寺庙内传出的诵读之声，合奏出一支美妙乐曲，影响了一代又一代的读书人。有古诗《松雨书声》赞曰：“孔庙书宫千古名，缤纷桃李续公卿。凭幽静品敲松雨，赏乐欣聆诵律声。绿草连阶诗醉酒，红花满径韵含情。范阳访古心香远，笔走龙蛇意纵横。”由此，松雨书声也成为顺义八景之一。 顺义以北，燕山山脉横亘，阻挡住北方的凛冽寒风。万历年间，州城墙已经损坏残破，于是重修。顺义城堡纵横四里，墙体包砖，较为结实。城堡有四座城门：东曰平秩，南曰迎恩，西曰晴岚，北曰叠翠。城门外建有瓮城，可以防御作战，围歼敌兵。城墙四周挖有城壕，为护城之河。城门上建有城楼，城堡东南角还建有奎光楼，孤楼耸峙。 顺义多水，潮白河、温榆河穿过境内，水资源丰富。顺义城堡西北低洼，修建了两座水门，一在西门外瓮城，一在北城根，以泄城中积水。 清代康熙十七年（1678）重修城堡，形状被描写为地势南昂北俯，东北部突出一隅，城门沿用了明代的名字。同治七年（1868）城堡又做了重修。民国时绘出的城图与康熙十三年（1674）的小有不同，北城门处格外突出。城门名称也有变化：东门称“朝旭”，南门称“阜财”，西门称“庆城”，北门称“挹翠”。 县治震后迁良地 治，是古时的办公场所，即衙门。顺州衙门建在城堡北部，元代曾重新修建了州治的大厅、六按长廊、捕盗所等。明初由顺州降为顺义县，在城北建造县衙，大堂对着街心石幢，明代嘉靖年间曾有重修。 清代康熙十八年（1679），顺义发生了大地震，波及了周边几个县。城内民居尽圮。地下裂开一尺多大缝，县衙也不能幸免，大堂等建筑倒塌，片瓦不存，只留下二堂三间。此后县衙荒废了几十年，几任知县在搭起的棚里办公，给办事人员带来不便。康熙五十八年（1719），知县黄成章重修了县衙，移址向东，对着南门外的向阳古塔。此塔也称净光舍利塔，亭亭高耸，凛然直笔，顺义八景中有“宝塔凌风”。县治写有对联“近日官衙依北斗；向阳文笔耸南关”，并更换了大堂、二堂等的匾额，名“行义堂”“子顺堂”，取三字中间的“顺义”二字。 顺义城堡北关突出，状如鳌头，县治及办公机构均选建于此。至民国时，北关人户密集，商家百余，已为繁华之地。至上世纪六十年代初，城墙还在，经常有小孩子在上面跑着玩儿。之后城墙被拆除，城门城墙皆无。而今城堡仅存一段约6米长的北墙，因上面建有测量塔而存留下来。这段北墙曾经在上世纪四十年代为了出入方便而开过洞口，现在经过整修，堵上了洞口，黄土夯墙外包上了新砖，下面能看到一两层大块条石。 古时顺义城内寺庙众多，城隍庙、娘娘庙、火神庙、真武庙、文昌庙、关帝庙、财神庙等等，应有尽有。城内有古井十余口，分布在城内的市场、 娱乐 、办公、学校等人员聚集处用。 顺义城北临减河。现今河上建起大桥，河畔辟为凤凰园景区。人们可以在 健康 步道上行走健身，呼吸河边湿润的空气。北大街上的槐树葱郁，现出些许古意。远远望向城中心，环岛上的石幢耸立，基址与当年四面城楼高度相等，切身感到了中心地势之高。城区向南扩展，面积不断扩大，高楼大厦拔地而起，商业繁荣，街面宽阔，交通便捷，地铁贯通，连接京城。顺义八景中，老城内占去了多处，可见文化底蕴之深厚。

前段时间，泉州的22项文化遗产点成功列入《世界遗产名录》，细数起来，泉州的不少遗产点，在北京也能找到相对应的遗迹，这也为两地的文化研究提供了不一样的视角。 两城都以植物为别名 马可·波罗在他的游记中曾将泉州称为“刺桐城”，他这样描述这座城市：“刺桐城的沿海有一个港口，船舶往来如织，装载着各种商品，驶往南方诸省的各地出售……” 泉州栽种刺桐的 历史 比较悠久，可以上溯到五代时期，当时镇守泉州的节度使刘从效，在修筑泉州城墙的同时，城里遍植刺桐，在花期，它会开满如火一样鲜艳的花朵，这才有了后来马可·波罗所见到的遍地皆是刺桐的景象，泉州也从此有了“刺桐城”的美誉。 泉州的发展始于唐代，宋代于此处设置市舶司之后，极大刺激了当地外贸的发展，至南宋时期很多宋朝皇族慕名移居此地，极大带动了城市的发展，此时的泉州城已经从最初的小城发展成为一座带有外罗城的大城，因外罗城的走向不是很规则，当地老百姓觉得很像一条鲤鱼的鱼头，因此泉州也有“鲤城”的别名。 无独有偶，北京当年也被称为“蓟城”，这和在北方盛产的一种名为“蓟草”的植物有关。蓟草大家听来可能有些陌生，但一说“刺儿菜”，估计吃过的人不少，时至今日这种野菜仍被北方不少人家用来包馅儿。北魏郦道元《水经注》记载：“昔周武王封尧后于蓟，今城内西北隅有蓟丘，因丘以名邑也。”遥想当年，这座蓟丘上或许是遍布刺儿菜，才有了“蓟”这样一个称呼吧？ 两座开元寺的盛唐往事 根据 历史 记载，唐玄宗开元年间下诏，要求各州“以郭下定形胜观寺，改以开元为额”，即要求每个州在州城内的寺观中选择一处位置最好、规模最大的改为开元寺或开元观。 泉州的开元寺由此而来。它初名莲花道场，建于唐代垂拱二年（686年），开元二十六年（738年）奉唐玄宗的圣旨更名为开元寺。关于开元寺，有不少有意思的故事。 泉州开元寺 新华社/TAKEFOTO供图 坊间有说法认为，孙悟空的老家在泉州，原因是泉州开元寺塔西塔第四层东北壁上，有一尊被命名为孙行者的浮雕。孙行者的“对门儿”，即第四层的西北壁上，是一尊被称为“东海火龙太子”的造像，当地人认为这便是跟随唐僧西天取经的白龙马，在他的左上角，也有一尊小马的雕像，那便是“龙马”的造像。悟空的师父“住”得也不远，西塔正南有唐玄奘的造像，和他“对门儿”的是南朝皇帝梁武帝的塑像。 因为唐玄宗的圣旨，北京也留下了这样一座开元寺。北京当时的名字是幽州，幽州的开元寺已经无踪迹可寻，但幽州周边顺州（今顺义县）的开元寺，则有幸保存到了今天。这座北京地区唯一的一座“开元寺”位于顺义老城内东北，顺义当地人俗称为“东大寺”。明清两代这里曾名为隆兴寺，著名的顺义八景之一“龙泉烟寺”即指此处。龙泉指的是庙门口一口泉水甘洌的水井，而烟树则从侧面展示了当年这里香火的旺盛。经过一千多年的变迁，民国时开元寺破败不堪，后来几乎淹没在民居之中。近几年文物部门对开元寺进行了大修，使得这处古迹得以保护。 顺义开元寺 如今，这两座开元寺，一南一北，向人们诉说着盛唐往事。 天后宫的不同命运 天后即妈祖，也被尊称为天妃，是东南沿海人民，尤其是渔民的重要信仰之一。泉州的天后宫是闽南地区规模比较大的一座。明代七下西洋的郑和，曾经多次到此祈祷航海的平安，足见它在当时人们心目中的地位之高。 泉州天后宫 妈祖信仰源于人们对海上航行祈祷平安，而元代漕运的重要性日渐提高，大都城需要南方源源不断地供应粮食，来保障近百万人口的基本生活。彼时，南方的船舶要经由海路至天津，再走运河至大都城。而这段历经东海、黄海、渤海的漫长海上航行，在当时人们看来，要依靠天妃的庇佑才能保证一路平安，因此在北方的天津以及大都城附近，都出现了天后宫的身影。 《钦定日下旧闻考》引《五城坊巷胡同集》中记载：“出朝阳关沿河往南有天妃宫”，朝阳关即指朝阳门瓮城，《琼台会稿》亦记载了《天妃庙碑》上的一段文字：“京师旧有天妃庙，在都城之巽（东南）隅大通桥之西。景泰辛未，道士邱然源援南京例，请升为宫。然规制尚存其旧，弗称宫之名也。成化庚子，然源乃募材鸠工，拓大而一新之，祠神之宫，兹其称也。” 由这段文字可知，景泰年间住持天妃庙的道士邱然源请求将天妃庙升级为天妃宫，在得到批准之后，为了让庙宇的规模和“宫”相匹配，他自己筹集资金，拓展了天妃宫的规模。这座天妃宫至《钦定日下旧闻考》成书之 时尚 存，当时地名为大桥北西河沿，《天妃庙碑》也保留在原地。不过后来这座宫观便不知所终了。 幸运的是，在东四附近的胡同里，还保留有建于清代的天后宫。虽然这座天后宫并不是为了护佑漕运平安而建（乾隆为平定台湾叛乱而建），但至少让北京城保留了一点妈祖文化的印记。 泉州府文庙和顺天府文庙 泉州府文庙见证了泉州文脉的昌盛。它始建于唐代，宋太平兴国年间（976年至981年）移建于今址。其布局为“左学右庙”，即整体建筑分为两个部分，西边为祭祀孔子的文庙，东边则为当地的最高学府泉州府学。其中文庙的大成殿等级非常高，为重檐庑殿顶，这在福建都极为罕见。 泉州府文庙 新华社/TAKEFOTO 供图 在北京也有这样一座府一级别的文庙，它并不是今天人们熟悉的孔庙和国子监，而是深藏于东城区府学胡同中的顺天府学。直到今日，它仍然发挥着教育的功能，作为东城区府学胡同小学校使用。 如今的府学胡同小学总体上分为两个部分，大致可以概括为“左学右庙”，这和泉州府文庙和府学是同样的布局。 顺天府学 孔繁纲 摄 TAKEFOTO供图 顺天府学始建于洪武元年（1368年），当年有个民间传说，元大都时期这里曾是一座寺院，徐达率领的明军攻破大都城后，庙里的住持为了能够保住庙产，便在大殿里供奉了孔夫子的圣像。结果庙产倒是保住了，但从此以后这里就真的作为儒学场所来使用了。府学初建的时候名大兴县学，因为当时北京成为北平府，原大都城的国子监和孔庙被降格为北平府学和文庙。后来明成祖即位后，改北平府为顺天府，元大都的孔庙和国子监恢复了自己原有的地位，大兴县学也被改为顺天府学。永乐九年（1411年）在府学里兴建明伦堂，提高了其地位和功能。永乐十二年（1414年）兴建大成殿，使得这处庙学一体的建筑群更加宏伟壮观。 顺天府学的东南角是全国重点文物保护单位：文丞相祠，这里分为前后两进大殿，分别为过堂和享殿。相传当年文天祥被俘之后便是被囚禁在这里。正是因为文天祥的忠义，祠堂所处的街区，当年也被称为“教忠坊”，在胡同东口，还立有“教忠坊”的牌楼。后来，胡同西口也立起了一座牌楼，根据顺天府学教育的功能，这座牌楼被命名为“育贤坊”，两座牌楼的功能和成贤街的四座牌楼极为类似，只可惜它们没有保留下来。 异曲同工的洛阳桥和卢沟桥 泉州的洛阳桥是中国古代四大名桥之一，它始建于宋皇祐五年（1053年），至今已经有近一千年的 历史 。洛阳桥的得名和魏晋时期南迁的汉族有很大关联，彼时随着东晋南渡的老百姓觉得泉州这条溪水周边的景色和洛阳非常像，出于对故乡的思念，便把这条河命名为“洛阳河”，而日后在这条河上架起来的桥，也就被称为洛阳桥。 泉州洛阳桥 新华社/TAKEFOTO 供图 最早修建的洛阳桥是一座浮桥，由于自身结构不坚固，因此常被大风浪冲毁。皇祐年间由泉州太守蔡襄主持修建的这座跨江连海的大石桥，则一直沿用到了今天。之所以能够延续使用这么久，主要原因在于桥体设计得非常合理。在洛阳桥桥身上有非常特殊的分水设施，其形状如船头一样，能够减少河流对桥体的冲击。 无独有偶，北京的卢沟桥也有类似的设计。在卢沟桥桥体的北侧桥墩处，有不少被称为“斩龙剑”的护墩，几百年来一直在默默守护着桥体。永定河曾被称为“无定河”，它时不时就要发几次洪水，尤其可怕的是凌汛。每年冬去春来，冰凌会随着永定河水向下游漂过来，冲击桥体。为了解决这个问题，古人在修建卢沟桥的时候，首先将桥墩设置成了船头状，这和洛阳桥如出一辙。但泉州位于南方，很难碰到凌汛这种情况，因此卢沟桥在设计的时候，在每一个护墩的迎水面，安装了三角铁柱。每到冰凌来临时，这些被称为“斩龙剑”的三角铁柱将一块块冰凌切碎，保证桥体完好如初。这些精巧的设计以及卢沟桥本身厚重的 历史 积淀，使得它也被列入中国四大名桥的行列。

为什么买不刭龙泉香烟

顺义的古建遗址 狐奴县遗址 位于顺义区北小营镇北府村，狐奴山西。狐奴县置于西汉初，属渔阳郡，遗址当地俗称“呼城坡”。附近出土过陶瓶、汉瓦、青铜剑和五铢钱等汉代器物。《后汉书u2022张堪传》记载，东汉初，渔阳太守张堪在狐奴山下开稻田八千顷，教民耕种，以至殷富。据考证，这里是有文字记载的北京地区最早种植水稻的地方，在北京古代农业发展史上有着重要地位，也是北京地区一处有着丰富 历史 文化内涵的古城址。2013年评为区级文物保护单位。 安乐县遗址 安乐县遗址位于顺义区西南后沙峪镇的古城村北，温榆河东岸。 地面上存有一条东西向土岗，高约5米，长近100米。土层中有明显夯窝。地面有秦汉时期的砖瓦和陶器碎片。出土过战国时期的刀币、半两钱、五铢钱等古货币。 遗址在北京地区有着重要 历史 研究价值。元代顺州知州梁宜称其为古军都城遗址。今北京考古界和史学界依《水经注》记载，认为应属汉代渔阳郡安乐县城址。 2013年评为 区级文物保护单位。 顺州古城垣遗址 位于顺义城区北部 减河南岸、京承铁路东侧 ，属胜利街道 。别名顺义县城垣。唐贞观二十二年（648年），在内蒙赤峰、通辽设弹汗州，后改称归顺州、归化郡等，移今址，唐末简称顺州。史书记载，该城为安置内附的契丹部落而置。其城垣初为土城，历辽金元多次修补，明万历时砖砌，清代亦重修，城址位置始终未变。此城是北京地区仅存的唐代州城实物遗址。在1949年以后的城市建设中，城垣几乎被全部拆掉。现存部分是原北城垣的一段。墙体东西长约6米，周长约20.87米，外部砌砖，中间为三合土，内层为土城砖砌。 2013年评为 区级文物保护单位。2014年对遗址进行修缮。 石u40e5 位于顺义旧城中心，属胜利街道。唐代以后建成，明代重修，高约7米。20世纪50年代为拓宽街道被毁。重建于1991年，高约12米，也称石幢。《顺义县志》载：“玉u40e5金马在治城街心，一柱插天，八角环绕，石坚而色莹，望之亭亭如玉。四围撑以盘龙，刻以狮、象，莲花佛座上覆荷叶宝盖，旁缀金铃，风动玲然有声”。顾炎武《昌平山水记》记述：“城内四达之中，有白石u40e5，下方上锐，每方广二丈，高三尺；又上重之八角，各高二尺余，刻狮象海马之形；又上为十二栏杆，为千叶莲花座；又上渐狭、渐圆，中石心一圆刻佛像千尊，外石柱六，各盘螭虎四踞；又上竹节小棁，可三尺余；又上荷叶宝盖二尺余。四门城楼仅与基址平，遥望之，层层如云中麾u40e5也”。石u40e5旧为顺义八景之一，名“玉u40e5金马”。1991年，顺义县政府斥资依原貌放大重建，高约12米，有《重修石u40e5记》文记述。 潮源洞 位于顺义区西北部北石槽镇良善庄村西北的凤凰山上，明代修建。民国十一年（1922）良善庄村李雅泉与僧人募资重修，洞内建正殿两层，前供关帝，后供释迦牟尼，南有禅室三间。洞内西北渐狭，距洞口约100米左右，上多居蝙蝠。洞已荒废，仅存山门及残破的释迦牟尼殿，关公殿及南侧禅房仅存部分台基。为文物登记单位。 高丽营砖窑 位于顺义区西部高丽营镇南郎中村，建于清代。砖窑为双孔连体结构，建筑规模大，保存完好。这座双孔砖窑较全面地体现了传统砖瓦窑的建筑结构、规模、形制和烧造工艺，反映了 历史 上当地传统砖瓦烧制业的状况。为文物登记单位。 焦庄户地道战遗址 位于顺义区东北部龙湾屯镇焦庄户村，是一处抗日战争遗址。地道始建于1941年，最初由村西南的一处白薯窖向金鸡河岸边开挖，继而又开挖出几条短程的通道。1943年，随着战争形势发展，民兵和群众将这些地下通道之间连通，形成地道。1944年，地道与邻近几个村庄挖通，最终形成一条总长度达11.5千米的地道网。在抗日战争和解放战争中，为掩护伤病员，保存物资，打击敌人做出了重大贡献。1947年11月，冀东十四行署、十四军分区授予焦庄户村“人民第一堡垒”的光荣称号。 1964年10月，焦庄户地道和民兵斗争史陈列室正式对外开放。1979年公布为北京市文物保护单位。1987年7月5日，北京焦庄户地道战遗址纪念馆正式开馆，时任国务委员兼国防部长的张爱萍上将为该纪念馆题写匾额。2013年被评为国家级文物保护单位。 地道战遗址纪念馆占地面积4.7公顷，分为三个展区：展馆参观区、地道参观区和抗战民居参观区。展馆展陈内容包括照片、图片、实物、浮雕、人物雕像和三维立体沙盘等。地道参观区全长830米，保留了单人掩体、会议室、陷阱、翻板、碾盘射击孔、地道射击孔等，恢复了30米原始地道。抗战民居参观区包括抗日战争时期的区公所、十四军分区司令部、卫生处第二卫生所等。2001年被确定为全国爱国主义教育示范基地。2010年被评为国家AAA级 旅游 景区。 玉石井 位于顺义区西部高丽营镇六村。两口井的井口分别用白玉石和青玉石制成，故称玉石井。井的周围用大条石垒成1米多高的井台，配有饮牲口和洗衣服的水槽。井的建成时间无考，磨损严重的一个白玉石井口换上了青玉石。另一个白玉石井口保留至今。 　 寺庙观堂 顺州开元寺 位于顺义城区北部双兴南区的高岗上，属胜利街道，别名东大寺。殿宇两进，共10间。寺始建于唐代，依唐玄宗敕令而建。《唐会要》载：“开元二十六年（738），敕每州各以郭下定形胜观寺，改以开元为额”。开元寺内供奉唐玄宗李隆基像，以及在千秋节（唐玄宗诞辰）举办佛事。金末，守城官员王晦抵御蒙古大军被杀，寺内有金宣宗诏赠王晦死节碑。明末清初学者顾炎武亦曾到此访史，在《昌平山水记》中有记述。 明代，开元寺前设龙亭。万寿节（皇帝诞辰）全城官员和士绅来此行朝贺礼。龙亭边有井泉，称“龙泉烟寺”，为顺义八景之一。清代，万寿节前一天，知县带领官吏、士绅来此演习朝贺礼。清末， 社会 动荡，殿宇大部分被毁。民国十七年（1928）在此设顺义第三小学。中华人民共和国成立后，改为文化部门、民居。2006年，北京市文物局拨款抢修。顺州开元寺是北京地区现存唯一一座开元寺，为文物登记单位。 元圣宫 位于顺义区牛栏山第一中学内。始建年代不详，万历丙午年（1576）重修。曾用名真武庙。前殿供奉真武像，后殿供奉玉皇像。清知县黄成章改名元圣宫。 元圣宫是顺义区现存最大的古建筑。前后殿宇四进，后殿面阔五间，有和玺彩绘，黄绿琉璃剪边。庙内有明代古柏、古槐，山门前有明代石狮一对。清康熙帝之子，果亲王允礼曾到此，赠庙中主持“金光宝相”匾，并留诗作。元圣宫被评为北京市级文物保护单位。 无梁阁 位于顺义区东南二十里长山东端的椒园山前，大孙各庄镇顾家庄村东。建于元末明初，重新修葺于1935年。原有道教庙宇一座，俗称椒园庙，依山而建，前后四进， 历史 上香火鼎盛。当地旧属三河县, 民国《三河县志》有“无梁古阁”记述。中华人民共和国成立后，在此设椒园小学。20世纪70年代，为空军部队占用。 无梁阁为一座方形楼阁式建筑，曾用名玉皇阁。顶调大脊，砖仿木檐，内部为无梁式结构，顶及一二层均为砖石拱券，结构独特，造型美观。下层外方内圆，顶部起拱券为半圆形以象征天，上绘彩色云朵，下面四周绘众多人物，做祈祷状。正南绘一仙者骑坐于大鸟之上。上层内部则为方形，四壁绘彩色壁画，内容是黄帝的传说。阁后有三间庙宇，亦是无梁式结构，内部彩色壁画，已模糊不清。无梁阁被评为北京市级文物保护单位。 南郎中关帝庙 位于顺义区高丽营镇南郎中村。建于明代，天启年间曾为魏忠贤生祠，前后七进，曾用名清净庵。20世纪50年代拆除。现存建筑为原庙山门，后改供关帝。庙内壁上存有彩色壁画，风化严重。为文物登记单位。 杨镇关帝庙 位于顺义区杨镇三街路西。始建于明代。原有山门、前殿、中殿、后殿等建筑。山门前有石狮一对。现存的建筑为关帝庙中殿，规模宏大。旧时庙内曾有山西会馆，庙前原有一东西走向老爷庙胡同。中华人民共和国成立后，该庙改为杨镇中学。为文物登记单位。 北营朝阳庵 位于顺义区张镇北营村。建于明代。庵内碑文中存有地方史料。现存建筑三间，南向、小式、仰瓦、清水脊，是体现明代建筑的重要文物。为文物登记单位。 武各庄关帝庙 位于顺义区西北部北石槽镇武各庄村。清代建筑。庙坐北朝南，正殿三间，箍头脊，硬山筒瓦，东西耳房各两间。殿内正面壁上绘有彩色壁画，沥粉贴金，左右两壁为《三国演义》故事。为文物登记单位。 谛兴寺 位于顺义区西北北石槽镇寺上村。佛教以四圣谛为基本教理，故名。清代建筑。现存正殿三间，东西耳房各一间。南向，调大脊，硬山筒瓦，大吻，门窗后改。为文物登记单位。 回民营清真寺 位于顺义区后沙峪镇回民营村。回民营村属于民族村，村民多信奉伊斯兰教。村中礼拜寺年代悠久，寺内曾有元代大德年间的石碑。沙特国大使馆曾向该寺捐款。现存为清代建筑，东向。有礼拜堂三间，勾连搭式，前为箍头脊，后为调大脊，硬山筒瓦。讲堂后为拜月楼，顶部为中式四角攒尖亭。院中影壁砖雕图案丰富。为文物登记单位。 高丽营清真寺 位于顺义区西部高丽营镇七村，七村属于民族村。村内的清真寺建于清康熙年间，2004年择地重建于本村。有大殿、望月楼、南北讲堂等。现建筑保存完整。为文物登记单位。

我的家乡，是一座芦苇荡围成的村子。房子傍水而建，家临水而居。在这里出生的孩子，从刚记事起都要学会游泳，因为溺水远比瘟疫和其他灾难来的凶猛无情。白洋淀水乡，是怎么都走不完的水路。村子就像一枚丢在水里的扣子，离外面的世界那么遥远，触不可及。可因为有娘在，是她帮我填补空白，我的生活从不会落寞，失掉色彩光环。 那个年月，家里生活拮据。从春色满园到隆冬三月，一年到头，娘都在织席，直到席班不收席了才停工。我想，如果大年三十还有人收席，娘出工会是全勤365天。她的大半生都是坐在地上织席过的。 对于中国人来讲，节日是美好的，有着太多的讲究和期许。为了让这一切付诸现实。临近节日前，娘会没日没夜的织席，直到节日溢出瓶口。她用一领领席子换来琳琅满目的过节用品。顾不得擦一把汗，拍身上的苇皮，而是笑盈盈的通知我们过节。不久，家的时空映满娘忙碌、利落的身影。天边云彩褪色，天色氤氲时。在青色老屋里，是我们一家人过节的时光。 “腊八节”，焖大米饭，炖大鱼是绝对美食，是腊八节传统特定吃食。平时是很难吃到。那时生活不富裕，可娘不会委屈了我们。腊七的太阳溜到地平线时，娘卖了席子，买来鲜活的大鲤鱼养在大盆里。晚上我们枕着鱼儿戏水的声音睡，第二天是弥漫的鱼米香叫醒。 老家自古流传“腊七腊八，冻死一家”的老话。小时候村里有一半的夜晚是在停电点蜡，半黑半明之中度过的。寒气在玻璃上雕琢窗花，外面飘着白蝴蝶的雪花。在跳跃的蜡烛里，娘带着顶针，用尼龙绳捺鞋底做棉鞋。我们家四口人和很多亲戚的棉鞋，要赶在腊八前做好。那会我们跟娘做的棉鞋叫老头鞋，样子土里土气不好看，每次都是在娘唠叨声中，不领情的穿上。前年，在北京通州土桥工地，几场寒潮我的双脚结了冻疮。娘知道了，寄来一双崭新的老头鞋，还有无花果叶子和茄秧子。曾经厌恶的老头鞋，穿在脚上轻巧，暖和的冒汗。晚上用无花果叶和茄秧子泡脚。到了工程完工，回家过年时，我脚上的冻疮痊愈…… “扫房日”，天边泛着鱼肚白，娘反复催促我们穿衣起床，原来家里要扫房。赶在太阳出来前，屋里的陈设摆了一院子，像是开起的杂货铺店，这幅场景让人兴奋不已。娘的笤帚，在房子的每寸墙壁、每根窜子间扫过。积了一年，屯了一年的尘土，在老屋里飞扬着，落满她全身。记得十岁那年扫房，我趁机作乱，在院里蹬着父亲大水管车子，把自己想象成小贩叫卖杂货。正得意时，不成想脚下一空，伴着我一声凄厉惨叫。自行车、几床花被子和一口大黑锅全都压在我身上。娘，第一时间跑过来营救，把我身上一层层的杂物搬开。 娘，一口气忙到天黑。屋里的陈设终于回归。几天前，娘买的明艳年画，我们兴高采烈的，贴在一尘不染的墙上。在明晃晃的灯光里，年味悄悄地飘进家里。那刻，春节在我们的老屋里种下，很快的成长着。 “打春”，白洋淀的冬天那么漫长。人们蛰居在屋里很少出门，只留下白雪、冰封、孤鸟在窗外掠过。在不经意间，太阳的光线开始拉长、变暖。到六九的头一天，春天终于取代冬天。万物贴葫芦是打春的风俗，这是一个精确到分秒的节日。赶在打春前，娘拿着红纸和一盒龙泉烟也去了，去村东找哑巴舅舅剪葫芦，老人是能工巧匠，跑马灯、剪纸、面塑等技艺都不在话下。剪子到了老人的手上能创造传奇，用满是寓意、精美绝伦的纸葫芦，为全村人祈福。 到打春那天，娘在每个窗格子贴上红葫芦。临近打春的时辰，娘，就不再让我们出门。一边看墙上摇摆的老钟，一边在我们衣裳上缝葫芦。现在打春我的后背不在缝葫芦，换成了娘带着老花镜，在白发的剪影里为我儿子，她的孙子缝红葫芦。 “除夕”大年三十，是每年辞旧迎新的终了。记得小时候，我和胡同里的伙伴们，会穿着新衣服一齐喊：闺女要花，小子要炮，老头子要个破毡帽。那个年月，人们为吃上好饭努力着。过年时，有的孩子为穿不上新衣抹眼泪。而无论多难，娘都会让我和妹妹换上新装。 停工不织席的第二天，娘会起一个大早。她要趁着淀里的凌结实，走上白洋淀东岸的千里堤，去任丘给我们买过年的新装，我和妹妹上下、里外都会有，父亲也会简单的添置一件，而她连双袜子都舍不得买。娘回到家时夜已深，不知这一天，她走了多少路，穿了多少条街。当除夕的夜色遮住人的视线时，娘悄悄的去临街孟欣姨家，借来一件半新的上衣，为自己添点年气。 “春节”大年初一，是新年的开始。春联、鞭炮和红灯笼，让采蒲台岛处处流淌着年味。天还没亮，母亲和父亲早起来包饺子了。饺子包满篦帘，娘会伏在我和妹妹身旁，用双手从我们的头到脚舒展着。娘自言自语：长大个，长大个。最后很暖很暖笑着问我们：长个了吗？我和妹妹伸着懒腰，擦着惺忪的双眼：长啦！长啦！ 初一的饺子，是一年来的第一顿饭，它的蕴涵太厚重了。这些年饺子已经成为再平常不过的食品，可在我小时候的新年，娘会为吃上一顿一个肉丸的饺子想尽办法。大概是92年，父亲贷款养鸭子赔了钱。那年的春节，家里只打了五斤猪肉，还是为正月里招待客人准备的。为了大年初一的饺子，娘杀了一只母鸡。鸡肉馅饺子让我和妹妹笑逐颜开，可这件事，却成为母亲永远抹不去的痛。 “元宵节”新年是一朵超大的烟花，是一年最炫目的时光。元宵节是年的又一次高潮，同时也是年的尾声。踏雪放灯是元宵一道很美的景，今天的孩子们生长在物质丰富的时代。几天前正值元宵佳节，在采蒲台老家生活的母亲，为我儿子，她的孙子捎来两顶精致、有趣花灯。 八十年代初的农村，是一张没有色彩的白纸。娘不识字，没有文化，可总是别出心裁的满足我们的一切。元宵节那天，娘找来两个玻璃瓶子，在瓶口系上尼龙绳，绑上半尺上的竹竿做灯笼把，最后，在瓶子里边插上小红蜡烛点燃。我和胡同里的小伙们，在月光映雪的街上，灯笼映红我们的笑脸，在嬉笑声里一齐放灯。都说不同的时光是两条平行线，而我和娘一起过节的日子，是相交传承的。 “二月二”龙是中华民族的图腾，二月二龙抬头，是一个大气的节日。老家这边，有着二月二前理发的习俗。无论多忙，娘都会带着我去剪发。二月二的早上，春光蘸进屋里，我们还在被窝里。娘早调好白面、鸡蛋、葱花混合的面糊，一遍又一遍的调和着，柴火一点点填进灶口。她娴熟把面糊撒进大锅里，也就二分钟的时间，白绿相间，油滋滋的片出锅了。娘把鸡蛋片端到床头，催我们趁热吃。不怕油了被子、枕头，因为二月二的.片讲究在被窝里吃。 太阳落山了，娘会把家里的剪刀、菜刀、针头等利器全都找齐了，锁进抽屉里。反复叮嘱我们谁也不许碰，怕的是剪了龙头龙尾。 “清明节”很多时，清明这天霏雨绵绵。那时清明节，天蒙蒙亮，大舅都会在墙外喊娘的名字。听到大舅的声音，娘红了眼圈的应声。因为姥姥、姥爷和二舅去世早，这是她无法越过的坎。在淀边，大舅大当家似的叫大家上船，原来他们要去上坟烧纸。那会小，不懂亲人离世意味着什么。只知道，娘他们上坟回来，大舅会准备一桌子的可口饭菜。我和妹妹吃得慢了，吃得少了，他都会装的生气催我们吃。 田姓的姥爷家是独门独户，单薄的家族一直是大舅扛大旗。我们一家，是大舅最在意的亲戚。我刚升入初中那年，大舅得癌症也离世了，对于娘来说这是一场灾难。从此，每年的清明节，都是她带着舅舅的孩子们上坟。对娘来讲，并不喜欢清明节，因为等待她的是几个土坟。 “庙会”每年的阴历三月十五，是采蒲台真武庙庙会。村子由河南和河北两个小岛组成。河南岛面积不大，可在那块方寸的土地上，建有一座青瓦、彩画和红柱的小庙。庙内供奉着周文王、周公和桃花女以及福禄吉祥的图腾像。 在庙里香火最旺盛的时候，娘和秋花姑去求佛祷告，秋花姑善良乐观，是一位虔诚的佛教徒。在秋花姑的指导里，娘求来玉观音、朱砂红符，亲自为我佩戴好。在表象里求佛拜神是迷信，可在娘心里，只是儿行千里母担心的一点儿慰藉。 “端午节”正值春末夏初，白洋淀的万亩芦苇荡蔚为壮观。淀里的苇子名扬海内外，是端午包粽子的上等食材。可娘从来没给我们包过粽子，采集苇叶要划船到淀的深处，娘不会带我们去冒险。实际每年端午粽子都少不了，因为姑妈、舅妈会想着我们。 在织席的间歇，娘会到后邻玉婷奶奶家，拔来艾草给我们洗澡驱虫辟邪。艾草异香异气的味道，令人很不习惯。娘会用吃炸糕的美食诱惑，让我们坚持洗完澡。老家流传着“端午吃炸糕不摔跤”的老话。那时，姥爷、二奶奶和南院的二爷爷还在。娘会带我排队买炸糕，带我走街串巷去探望老人，娘让我捧着炸糕递到长辈的手里。那一刻，风烛残年的老者会笑着亲亲我，把炸糕送到我嘴边叮嘱吃一口：乖，宝，吃了炸糕一年不摔跤。 “七夕节”娘的童年处于文革初期，在学堂只念到小学二年级，就回家跟大人学织席。娘没有文化，我们小时候不会生活在童话世界里。可每年的七夕，她都会讲牛郎织女的故事。那会，总以为喜鹊在天河上搭桥，牛郎织女见面是真的。 听完传说故事，我会冒着雨去找大舅家的二表姐，让她带我到葡萄架下，听牛郎织女久别重逢的哭声。二表姐开始不信，我会把牛郎织女的故事讲给她听。最终她会深信不疑的，带我蹲在葡萄架下，等待神奇的一刻。 “中秋节”璀璨、硕大的月亮镶在银淀和天幕里，“海上升明月，天涯共此时”。那刻的白洋淀格外的美。中秋节，是孩子们最爱的日子。各种水果、糕点月饼等是他们尽情享用的日子。过了这天，他们又会为对付肚里的馋虫而苦恼。 小时候的中秋节，娘会拎着礼品带我们走亲访友。同亲戚的礼尚往来里，娘费尽周折。记得，我六岁那年，大舅家的大表姐嫁到村子最北头。中秋时，大表姐和姐夫来送礼，娘选了几样让他们拿回去，可大表姐怎么都不依。娘心事未了选了几样礼品，让我给大表姐送去。那会，我爱干跑腿的活，叮嘱母亲不许跟着我，一溜烟到了大表姐对岸。眼前的一座危桥望而生畏，当我无助时，娘竟第一时间出现，原来她不放心一路跟来。而后，抱着我过了木板桥进了大表姐家的门。 如今，自己已做了父亲。恍惚间，离家已有二十年。中华民族的传统佳节还继续着，可我已经无法和娘一起过节了。儿时，跟娘生活的点点滴滴永远烙刻在我的心上，是她教会了我人情味、感恩孝道。是她为我带来一个彩霞满天的时光。 安新城内20XX年3月8日

也可能是被兼并重组了，你过一段时间看一看，也可能是破产了

龙泉是原来云南昭通厂生产的，但昭通先并入昆烟，再并入红塔，好几年没生产这个牌子了，应该买不到了

2022年10月北京地区博物馆社教活动_科普活动举办单位：中国铁道博物馆活动时间：10月活动地点：中国铁道博物馆东郊展馆(朝阳区酒仙桥北路1号院)活动简介：科普活动依托中国铁道博物馆特色馆藏资源，将现代铁路元素与传统手工体验相融合，观众通过多元化、多角度的体验过程，不仅可以了解中国铁路科技知识，还能亲身体验手工制作过程，完成专属于自己的铁路特色作品，现场还能解锁有趣的铁路科普微视频，在动手实践中培养和加强科学意识，在游戏中获得趣味盎然的铁路科普知识，体会到铁路科技的乐趣和魅力，感知伟大的铁路科学家精神。1.“热创作·火车的奇趣世界”手工活动，30元/人。2.封存火车印记—制作专属你的火漆印章，30元/人。3.“火车雕版印刷”互动体验活动，20元/人。4.“盖章拼图解锁科普动画视频”打卡活动，48元/人。_迎接党的二十大优秀影片展映活动举办单位：中国电影博物馆活动时间：10月1日-10月31日活动地点：朝阳区南影路9号中国电影博物馆活动简介：以国家电影局推荐推荐影片为主进行展映。参与方式：观众可通过猫眼、淘票票等在线购票平台订票。_第十三届中华少儿电影配音大赛举办单位：中国电影博物馆活动时间：5月16日-11月活动地点：线上参与活动简介：第十三届中华少儿电影配音大赛是面向全国7-16周岁的少年儿童举办的公益活动。活动设立了国内16个分赛区(含港澳台)和3个海外分赛点。通过“小影迷爱配音”App和微信公众号等线上方式，学习配音知识、参加配音比赛，促进海内网少年儿童的友好交流。10期间，将举办全国总决赛，并在线上继续播出配音讲堂、才艺展示等短视频，持续活动宣传。_希腊电影展映举办单位：中国电影博物馆活动时间：10月28日-11月6日活动地点：朝阳区南影路9号中国电影博物馆活动简介：展映期间放映《小大人》《工作的她》《房间里的客人》《绿海》等4部电影作品，每部影片放映3场。_公益电影展映活动举办单位：中国电影博物馆活动时间：10月1日-10月31日活动地点：朝阳区南影路9号中国电影博物馆六号影厅活动简介：免费为观众放映经典国产影片，以大众百花奖获奖影片为主。参与方式：中国电影博物馆官方微信公众号预约。_“身体在场”传统舞蹈类非遗的研究与展演举办单位：中国艺术研究院、中国工艺美术馆(中国非物质文化遗产馆)活动时间：10月(具体时间待定)活动地点：中国工艺美术馆(中国非物质文化遗产馆)活动简介：中国艺术研究院与中国工艺美术馆(中国非物质文化遗产馆)联合专家和舞蹈传承人，以讲解、对谈、表演等多样呈现方式引领观众用心灵的眼睛去体会形式美中蕴含的文化内涵，以研究性话题深研保护的措施与方法。_“中国巧手”美育系列社教活动——“料器”技艺体验举办单位：中国工艺美术馆(中国非物质文化遗产馆)活动时间：10月22日(暂定)活动地点：馆西侧青少年活动中心活动简介：“料器”非遗技艺体验，将邀请到料器非遗传承人来中国工艺美术馆(中国非物质文化遗产馆)开展“中国巧手”美育系列社教活动，主要内容包括料器的内容知识普及;料器技艺的展示及观众参与互动体验。_2022先农坛一亩三分地农耕体验·秋收活动承办单位：北京古代建筑博物馆活动时间：10月下旬活动地点：先农坛·一亩三分地活动简介：本次活动以收割体验水稻为主，邀请十组家庭亲自下田体验农作物收割，感受中轴线文化遗产的珍贵，感受农业丰收的喜悦。引导公众关注农业，关注生产，关注先农坛。_宇宙少年团举办单位：北京天文馆活动时间：10月活动地点：北京天文馆场馆内活动简介：“宇宙少年团”系列活动是北京天文馆打造的品牌活动之一，综合利用场馆展览、活动教室、材料包等资源，结合天文知识讲解、游戏互动和动手体验等多种活动形式，有针对性地深入介绍特定天文主题内容。参与方式：活动面向8-10岁青少年，需提前预约活动票，详情请见北京天文馆官方微信公众号。_天文小讲堂举办单位：北京天文馆活动时间：10月活动地点：北京天文馆场馆内活动简介：“天文小讲堂”系列活动采用科普讲座形式，围绕特定天文主题展开讲解，为公众答疑解惑。参与方式：活动面向全体公众，详情请见北京天文馆官方微信公众号。_天文科普剧——《天文国宝百年纪实》举办单位：北京天文馆活动时间：10月活动地点：北京天文馆场馆内活动简介：青年演员们将重现历史，演绎奶奶和孙女通过参观北京古观象台，追忆一百多年前，我国“天文国宝”被瓜分掠夺流离海外，历经磨难终回故乡的历史往事。参与方式：活动面向全体公众，详情请见北京天文馆官方微信公众号。_时空的奥秘举办单位：北京天文馆活动时间：10月活动地点：北京天文馆场馆内活动简介：“时空的奥秘”系列活动重在传播科学思想方法，以引导青少年自主探索天体视运动规律及其产生原因为主要内容，旨在培养青少年独立思考并运用科学的方法解决实际问题的能力。参与方式：活动面向8-12岁青少年，需提前预约活动票，详情请见北京天文馆官方微信公众号。_讲述顺义八景·弘扬历史文化之“宝塔凌风·龙泉烟寺”举办单位：顺义区博物馆活动时间：10月17日活动地点：顺义区博物馆内活动简介：为弘扬中华民族优秀传统文化，让群众更好的感知历史、感受家乡文化魅力，顺义博物馆计划开展“讲述顺义八景·弘扬历史文化”文化文艺志愿服务主题活动，通过活动让群众对家乡得深刻认识，提升对非物质文化遗产的保护意识，使群众能在轻松愉快的氛围中感受家乡的古老魅力。_弘扬传统文化·学习汉代礼仪举办单位：顺义区博物馆活动时间：10月4日-10月31日每周一次活动地点：顺义区博物馆内活动简介：“礼”是人际关系中最公平中正的表现形式,人人都必须约之以礼、行之以礼。顺义区博物馆计划举办《弘扬传统文化学习汉代礼仪》主题系列活动，本次活动旨在弘扬与传承中国传统文化，营造文明和谐的社会新风尚。_《园林画境》系列展览之三山五园主题摄影展举办单位：圆明园管理处活动时间：9月26日-10月25日活动地点：正觉寺最上楼活动简介：展览提取圆明园元素同时围绕“一村三山五园”艺术视角进行主题创作，展出作品40幅，以圆明园四季景色“春踏青、夏观荷、秋赏菊、冬临雪”为主线，让游客通过画作体会圆明园盛时风光整体风貌。

驾车路线：全程约1.6公里起点：嘉应茗阳水岸1.从起点向正北方向出发，行驶10米，左转2.行驶280米，过右侧的瑞瑞烟酒约130米后，右转进入龙岗路3.沿龙岗路行驶290米，过右侧的龙泉烟酒茶约200米后，进入长江东路4.沿长江东路行驶150米，过右侧的伟华大厦B座约290米后，调头进入长江东路5.沿长江东路行驶20米，稍向左转进入长江东路6.沿长江东路行驶120米，过右侧的格力电器全国4S连锁专卖店NO.皖A0106约130米后，右前方转弯7.行驶20米，到达终点终点：琥珀名城·沁园

下载地址私信你了，点击右上消息可以看到。

没有 据我所知，非我电子烟目前只出了两代烟杆，就是非我光彩系列，以及精彩系列和尚彩系列。

龙泉，云南以前的烟，现在不产了

龙泉这个品牌昭通卷烟厂没有生产了昭通现在主要品牌是 红河

从中华人民共和国建立以来.最早的就是 中华 中华 红塔山 玉溪 大红鹰 恭贺新禧 红河 一品梅 五一 利群 红梅 牡丹 红双喜 石林 芙蓉王 金圣 福 白沙 娇子 红金龙 南京 阿诗玛 云烟 迎客松 红山茶 红杉树 七匹狼 黄果树 红旗渠 黄山 石狮 天下秀 中南海 羊城 将军 猴王 金芒果 2、百牌号烟： 帝豪 宏声 黄金叶 沙河 洛烟 散花 群英会 上游 苏烟 梦都 华西村 芙蓉 雄狮 西湖 新安江 海洋 中美 长城 黄鹤楼 兰州 白沙 长沙 相思鸟 玉兰 红豆 国宾 北戴河 江山 钻石 双喜 九寨沟 恒大 熊猫 北京 石家庄 椰树 真龙 雪莲 小熊猫 五牛 红玫 吉庆 甲天下 长征 遵义 桫椤 哈德门 八喜 大鸡 盛唐 五叶神 庐山 乘风 沉香 东方红 金桥 春城 好猫 金许昌 美登 龙泉 公主 钓鱼台 光明 渡江 都宝 红山茶 盛唐 人参 苁蓉 蝴蝶泉 龙凤呈祥 国宝 红三环 小南海 香格里拉 延安 壹枝笔 长白山 林海灵芝 皖烟 赣 驰 人民大会堂

玉溪（尚善玉溪） 玉溪（和谐玉溪） 玉溪（境界玉溪） 玉溪（软包） 翻盖玉溪（铂金） 翻盖玉溪（13mg） 金玉溪 溪（硬）/条盒玉溪 Ashima Semi Slims 阿诗玛(欧洲版) 条盒阿诗玛 翻盖阿诗玛（铂金） 翻盖阿诗玛 福(贵宾一号) 全软福牌（特醇） 全硬福牌（特醇乾坤） 全硬福牌（特醇） 全硬福牌（银） 全硬福牌（紫） 全软福牌（精品） 全硬福牌（精品） 翻盖恭贺新禧（喜庆） 翻盖恭贺新禧（新） 条盒恭贺新禧 红河V6 红河66（翻盖） 红河精品 红河v8（软） 红河v8（硬） 乙级红河（软） 乙级红河（硬） 红河精品99（软） 红河精品88（软） 甲级红河（软） 红河（甲级） 红河（精品88） 红河（精品99） 翻盖红梅（醇香1） 翻盖红梅（醇香2） 翻盖红梅 条盒红梅 条盒红梅（白） 红梅．春（蓝） 红梅（春） 红梅（虹） 红山茶(软) 红山茶（紫） 翻盖红塔山（12mg） 红塔山(香港) 红塔山特级低淡烟 红塔山淡烟 红塔山特级淡烟 君皇红塔山 条盒红塔山（新） 红塔山（新境界） 翻盖红塔山（红） 翻盖红塔山（新） 红塔山（人为峰） 红塔山经典1956（软包） 红塔山(10mg铂金白) 红塔山(新势力) 红塔山(全硬) 红塔山（世纪） 石林（软） 石林（硬） 石林（精品ＩＩ代 硬） 石林(特制 硬) 石林（8mg 硬） 石林（精品 硬） 石林（精品 硬） 石林(精品 软) 石林（深蓝 硬） 小熊猫(精品 软) 云烟（吉祥） 云烟（如意） 云烟(印象84/94) 云烟(印象．棕) 云烟(特制精品.紫) 云烟(珍品.软) 云烟(珍品) 云烟（红） 云烟（醇香） 宝石（软） 翻盖桂花 条盒桂花 翻盖桂花（特制） 三塔（特醇 软） 三塔（时光） 五朵金花 翻盖新兴 春城（红） 钓鱼台(软盒国宾馆专用烟) 钓鱼台 翻盖蝴蝶泉（黄） 条盒蝴蝶泉 全软吉庆 全硬吉庆 龙泉 条盒美登（新境界） 翻盖美登（红激情） 翻盖美登 翻盖美登（紫） 翻盖美登（银） 翻盖美登（蓝激情） 香格里拉(蓝卡) 香格里拉(紫.卡) 香格里拉(红.山) 小熊猫（铁盒） 小熊猫（精品 硬） 小熊猫（珍品 硬） 小熊猫（世纪风 蓝 硬） 小熊猫（高级珍品 软） 小熊猫（普通 硬） 小熊猫（精品 硬）

你好，你想问楚雄南华县城哪个店能买到牡丹香烟吗？楚雄南华县城龙泉小超市店能买到牡丹香烟。在云南省楚雄彝族自治州南华县东河路商住小区2楼有个龙泉小超市，龙泉小超市里面卖有各种香烟，有牡丹香烟，每盒30元。

红塔山 中华 玉溪 红河 云烟 大红鹰 恭贺新禧 利群 红梅 牡丹 石林 芙蓉王 金圣　福 白沙 娇子 黄山红金龙 阿诗玛 迎客松 红山茶 红双喜 七匹狼 中南海黄果树 红旗渠 石狮 天下秀 羊城 猴王 红杉树 金芒果龙凤呈祥 香格里拉　赣林海灵芝 人民大会堂五一 南京 一品梅 将军帝豪 宏声 黄金叶 沙河 洛烟 散花 群英会 上游 苏烟 梦都 华西村 芙蓉 雄狮 西湖 新安江 海洋 中美 长城 黄鹤楼 兰州 白沙 长沙 相思鸟 玉兰 红豆 国宾 北戴河 江山 钻石 双喜 九寨沟 恒大 熊猫 北京 石家庄 椰树 真龙 雪莲 小熊猫 五牛 红玫 吉庆 甲天下 长征 遵义 桫椤 哈德门 八喜 大鸡 盛唐 五叶神 庐山 乘风 沉香 东方红 金桥 春城 好猫 金许昌 美登 龙泉 公主 钓鱼台 光明 渡江 都宝 红山茶 盛唐 人参 苁蓉 蝴蝶泉 国宝 红三环 小南海 壹枝笔延安 长白山 皖烟 驰

系列卷烟名称及价格(元/条)特立尼达-木 39000高希霸-长 36000高希霸-世 22600蒙特一号 19024蒙特纸盒四 12720优民-美冠 12000罗密欧1号 9968逢塞克-佳 8600软密欧3号 8536罗密欧-贝 6496优民-丽嘉 59922盒熊猫 5000彼业赛猎人 4520罗密欧-小 3080彼亚赛小赛 2960高希霸迷尼 2490丹纳曼特甜 870盖新品时代 716礼盒中华650软红中华 544盖印象云烟 530盖印象云烟 530软蓝芙蓉王 484盖V8红河450软国烟 450软珍品南京420软金沙苏烟420盖12支装中 400盖120mm红 380盖红中华 35411mg硬中华 350硬国际大卫320全开中华 298软长嘴利群290盖蓝芙蓉王 288软人民大会288精品中南海280软特醇五叶 270盖铂金玉溪266软珍品白沙256盖金玉溪 240软御品真龙 240软高级珍品 230紫香格里拉230软新概念黄 218极品金圣210高级塑盒王 204软盒精品中 202芙蓉王 202软珍品云烟 20015mg软玉溪 192玉溪 1863mg中南海 180精品小熊猫 180精品紫娇子 180盖和黑白沙 180盖红一支笔 180纳米3mg中 178盖特制世纪 178盖特醇五叶 174长咀利群 174精品南京172精品大红鹰 162盖醇国际三 160黄鹤楼160盖国际三五 158软精品八喜 158硬大卫杜夫 156硬醇大卫社 156软蓝版精品 156盖黑和白沙 154纤秀大卫社 150盖都彭 150盖醇都彭 150盖超醇都彭 150盖珍品龙凤 150软红大红鹰 150盖醇万宝路 140盖淡三五 140盖七星 136盖柔和七星 136盖功勋将军 136蓝利群 13684软红万宝 13084盖红万宝 130软醇万宝路 130100寿百年 130盖三五 130盖蓝天利群 130软红万宝路 128特制高级中 128盖红运国宝 128100寿百年 126盖铂金白红126盖红万宝路 124寿百年 124醇寿百年 124红七匹狼 124盖精品红特 120特醇精特富 120红大红鹰 120佳品南京 118盖新装超醇 116红利群 112精品99红河 110精品人民大 108特制中南海 106银大红鹰 102盖龙凤超醇 100盖特制五叶 100金圣 100特制中南海 98盖特醇南京 96盖爱喜 90盖蓝小熊猫 90盖大河之尊 90盖国际将军 90盖100mm簿 88盖特醇爱喜 88盖精品蓝白 88盖精品好日 88盖高级精品 88盖蓝金圣 88盖国际五一 88盖15mg新红 86软阳光娇子 86盖精品黄果 86软珍品长白86精品88红河 84盖紫云烟 84帝豪 84盖蓝精品红 84盖华贵一支 84盖醇红双喜80盖红国宾 80盖阳光娇子 80盖11mg红双 805mg中南海 78精品五一 78盖乾坤福牌 76金红旗渠74精品芒果 72精品石林 70软精品石林 70精品环保白 70盖东方红 70盖双喜70盖8mg红双 70软红金圣 68硬恭贺新禧 66精品白七匹 66盖8mg超醇 66盖红塔山64盖世纪红塔 64软世纪红塔 64软红塔山 64盖红云烟 62红双喜 62特制北京60盖喜庆龙凤 60软恭贺新禧 60盖银国宝 58盖特制珍品 56软双喜 56软阿诗玛 54盖蓝天地五 54盖佳品紫光52三盒装5mg 506mg中南海 50盖云烟 50金装8mg中 46盖红河 46盖金猴王 46盖时光三塔46盖银美登 46软红钓鱼台46蓝国宾 46盖紫红山茶 46软八喜 46盖银河之光 46醇将军 46盖喜字五一 46盖白牡丹 46盖激情时代 44盖92mm扁龙 44盖特制石林 44新品春城 44盖佳品黄果 44盖混合七匹 44盖豪情七匹 44盖新雄猴 44红北京 42软红版精品 42盖新石狮 42软珍品梦都 42盖新醇红杉 42特醇一品梅4210mg三盒低 40甲红河 40盖长征 40盖白沙 40将军 40盖雄猴王 40盖特醇红一 408mg中南海 38盖特制天安38盖精品恒大 3810mg中南海 36盖红猴王 36硬黄红梅36系列红山茶 36新世纪黄金 36盖精品赣 36盖精品80版 36盖红醇和光 36盖红迎客松3612mg中南海 34软延安 34软黄红梅 34盖精品三塔 34盖紫钻石 34三盒金北京 32软石林 32软白沙 32软金桥 32硬牡丹 3210mg中南海 30醇北京 28盖小熊猫 28硬桂花 28盖金许昌28盖世纪佳品 28软牡丹 28盖大安门祝 26盖美登 26软白红梅26硬吉庆 26盖春城 26盖特制天下 26盖醇香黄果 26盖佳品桫椤 26盖新都宝 26生命源人参 26金北京 24盖以礼河 24乙红河 24软清香哈德 24盖吉利沙河24硬盒牡丹 22精品牡丹 22硬盒醇北京 22软北京 22盖龙泉 22软吉庆 22桂花 22软特醇羊城22软盒牡丹 20特醇牡丹 20盖红金丝猴 20软中美 20软哈德门 20软小熊猫 18盖祝尔康 18龙泉 18醇黄果树18盖黄芙蓉 18群英会 18软喜庆大鸡 18软都宝 18金健25mm 16金健 16大前门 16威经 16盖力宝 16长乐14香山14八达岭14飞马 14盖印象云烟 530盖印象云烟 530软蓝芙蓉王 484盖V8红河 450软国烟 450软珍品南京 420软金沙苏烟 420盖12支装中 400盖120mm红 380盖红中华 35411mg硬中华 350硬国际大卫 320全开中华 298软长嘴利群 290盖蓝芙蓉王 288软人民大会 288精品中南海 280软特醇五叶 270盖铂金玉溪 266软珍品白沙 256盖金玉溪 240软御品真龙 240软高级珍品 230紫香格里拉 230软新概念黄 218极品金圣 210高级塑盒王 204软盒精品中 202芙蓉王 202软珍品云烟 20015mg软玉溪 192玉溪 1863mg中南海 180精品小熊猫 180精品紫娇子 180盖和黑白沙 180盖红一支笔 180纳米3mg中 178盖特制世纪 178盖特醇五叶 174长咀利群 174精品南京 172精品大红鹰 162盖醇国际三 160黄鹤楼 160盖国际三五 158软精品八喜 158硬大卫杜夫 156硬醇大卫社 156软蓝版精品 156盖黑和白沙 154纤秀大卫社 150盖都彭 150盖醇都彭 150盖超醇都彭 150盖珍品龙凤 150软红大红鹰 150盖醇万宝路 140盖淡三五 140盖七星 136盖柔和七星 136盖功勋将军 136蓝利群 13684软红万宝 13084盖红万宝 130软醇万宝路 130100寿百年 130盖三五 130盖蓝天利群 130软红万宝路128特制高级中 128盖红运国宝 128100寿百年 126盖铂金白红 126盖红万宝路 124寿百年 124醇寿百年 124红七匹狼 124盖精品红特 120特醇精特富 120红大红鹰 120佳品南京 118盖新装超醇 116红利群 112精品99红河 110精品人民大 108特制中南海106银大红鹰 102盖龙凤超醇 100盖特制五叶 100金圣 100

据说春熙路上某个小摊有卖的，具体是哪一家呢 现在红旗超市已经有了· 15元/包~ 有红壳和银壳·

NO

我这边有卖的

贵重吗 不贵重走韵达汇通 贵重走邮政 多了寄不了 最多就2条

一般店都有卖的，但像爱喜，寿百年之类的外烟很多店都没有摆出来，你问问老板有没有女士烟卖就可以了。不行就买X娇嘛，这个应该很好卖到吧

现在香烟很多 中华 红塔山 玉溪 大红鹰 恭贺新禧 红河 一品梅 五一 利群 红梅 牡丹 红双喜 石林 芙蓉王 金圣 福 白沙 娇子 红金龙 南京 阿诗玛 云烟 迎客松 红山茶 红杉树 七匹狼 黄果树 红旗渠 黄山 石狮 天下秀 中南海 羊城 将军 猴王 金芒果新石家庄钻石 北戴河 玉兰 苁蓉 长白山 林海灵芝 、、中华 红双喜 上海牡丹 熊猫 中南海 北京 恒大 江山 南京 梦都 一品梅 华西村 红杉树 苏烟 利群 雄狮 新安江 西湖 大红鹰 五一 上游 黄山 渡江 迎客松 都宝 盛唐 皖烟 光明 红三环 七匹狼 乘风 石狮 沉香 金桥 金圣 庐山 哈德门 壹枝笔 八喜 将军 大鸡 雪莲 红旗渠 金芒果 洛烟 黄金叶 散花 沙河 帝豪 金许昌 群英会 红金龙 红双喜 黄鹤楼 长城 中美 白沙 长沙 相思鸟 芙蓉王 芙蓉 东方红 红豆 羊城 双喜 椰树 红玫 五叶神 甲天下 真龙 好日子 特美思 娇子 五牛 九寨沟 宏声 龙凤呈祥 天下秀 国宝 小南海 黄果树 遵义 桫椤 长征 红塔山 红梅 阿诗玛 恭贺新禧玉溪 人民大会堂 人参 云烟 红山茶 春城 香格里拉 茶花 红河 福 石林 吉庆 小熊猫 龙泉 钓鱼台 国宾 蝴蝶泉 美登 猴王 好猫 公主 延安

安徽省的盛唐烟最好滴。所谓民富国强在现盛唐

根据相关资料查询显示建三峡工程宜昌龙泉换流站。换流站位于香烟寺村，需征地309亩，征迁土地及房屋涉及97户，搬迁坟墓96座，自该工程获得国家发改委核准以来，夷陵区组建服务专班，国土、林业等相关部门简化手续，特事特办。在征地拆迁中，区、镇加班加点，目前已完成项目征地290亩，并将净地交付给电网施工单位。

　　作为一名默默奉献的教育工作者，总不可避免地需要编写教学设计，教学设计是对学业业绩问题的解决措施进行策划的过程。那么优秀的教学设计是什么样的呢？下面是我为大家收集的中班幼儿园教案及教学设计4篇，希望对大家有所帮助。 中班幼儿园教案及教学设计 篇1 　　 活动目标： 　　1、引导幼儿运用各种感官认识茶叶并观察泡茶叶时茶叶的变化，激发幼儿探索欲望。 　　2、通过课件，了解中国的茶文化，培养幼儿对中国文化的亲近感。 　　3、通过故事，使幼儿知道中国是第一个发现茶叶可以泡水喝的国家，激发幼儿对祖国的自豪感。 　　4、教育幼儿从小懂礼貌。 　　 重点领域： 　　科学、社会活动方式：集体、小组 　　 活动准备： 　　1、课件 　　2、茶叶、玻璃杯、茶具、磁带、表格、信封。 　　 活动过程： 　　一、用魔术形式引出主题，引导幼儿运用嗅觉，触觉认识茶叶。 　　1、魔术：信封出物。 　　2、提问：猜猜老师变出的是什么？讨论：用什么办法来判断？ 　　3、请幼儿观察茶叶的形状、颜色。 　　4、记录下没泡前茶叶的形状。 　　二、通过看课件，使幼儿了解中国的茶文化 　　1、介绍茶具及用途。 　　2、泡功夫茶的步骤。 　　3、介绍几种名茶。 　　4、品茶：（1）教师泡茶（2）幼儿听故事《茶叶的故事》（3）请客人品茶。 　　5、记录结果：没泡过的茶叶 泡过的茶叶 相同不同 　　要求：可以画，可以写字也可以用拼音代替。 　　三、结束： 　　1、教师小结 　　2、提问：关于茶叶，你们还想知道什么呢？请幼儿查找资料并带到幼儿园与大家分享。 　　[评析]《茶文化》一活动，教师能够抓住生活中的教育素材，运用幼儿多种感官交互使用的办法，通过观、议、品、记等几个过程让幼儿初步了解到中国茶文化的悠久历史，激发幼儿探索欲望。整个活动幼儿积极性高涨，气氛活跃，取得了预期效果。 中班幼儿园教案及教学设计 篇2 　　活动准备 　　1、苹果、梨、西瓜、橙子、橘子、葡萄等水果。 　　2、各种水果图片、颜色标记。 　　3、人手一份操作卡片（上面有一些水果的图片）、白布、固体胶。 　 　活动过程 　　一、出示一封信，引起幼儿的实验兴趣。 　　师：今天，小小班的小弟弟和小妹妹给我们中二班小朋友的一封信。信里写的什么呀？我们一起来看看吧！哇！有这么多的水果卡片，还有一张信纸，看看上面写得什么？ 　　1、读信：张家港市机关幼儿园中二班的小朋友，你们好！我们是小小班的小朋友，我们很想知道各种水果的果汁是什么颜色的，我们想请你们帮帮忙，告诉我们这些水果的果汁到底是什么颜色的，与果皮的颜色是一样的"吗？ 　　2、讨论：水果的果汁到底是什么颜色的？与果皮是否一样？ 　　3、这些水果的果汁到底是什么颜色，与他们的果皮是一样的吗？王老师也不太明白，今天我们来做次小小实验家，看看水果的果汁到底是什么颜色的，好吗？ 　　二、幼儿实验了解各种水果的果汁颜色 　　师：今天老师为你们准备了各种水果，一些白布、还有一张实验记录表和一些颜色标记，请小朋友实验的时候一边做实验一边将实验的结果用颜色标记记录到实验表上。 　　1、幼儿一边实验一边将实验结果记录下来，教师巡回辅导，帮助能力差的幼儿实验记录。 　　2、请个别幼儿讲述实验过程和实验记录表。 　　3、对有争议的实验结果，教师实验得出正确结果。 　 　三、幼儿再次实验，将水果归类。 　　师：这些水果的果汁颜色有的和果皮颜色一样，有的和果皮颜色不一样，那么，哪些是和果皮颜色一样的呢？哪些和果皮颜色不一样呢？我们再一起来做一次实验，一边做实验一边将水果进行归类，将果汁与果皮颜色一样的水果卡片放到一起，不一样的放到一起。 　　1、幼儿实验，并将水果卡片归类。 　　2、幼儿讲述实验结果。 　　3、送卡片：将水果卡片送到相应的筐中。（果汁与果皮颜色一样的放一个筐中，不一样的放另一个筐中。 　　4、教师小结幼儿的操作结果，表扬鼓励。 　　四、给动物幼儿园回信，体验帮助别人的快乐。 　　师：我们知道了各种水果的果汁颜色，可小小班的弟弟妹妹们还不知道呢？我们一起来回封信，告诉他们我们的实验结果好吗？ 　　1、出好的实验记录表，叠好放进信封。 　　2、将归类好的水果卡片分别包好，写上说明装入信封。 　 　五、延伸活动： 　　1、师生一起写回信。 　　2、自己动手榨汁。 中班幼儿园教案及教学设计 篇3 　　一、活动目标： 　　1、引导幼儿理解两段歌词及表达的不同情感，在学会唱歌的基础上学习用轻柔、跳跃的歌声加以表现。 　　2、尝试创编歌词及制作图谱，体验歌唱活动的乐趣。 　　3、感受人与动物间和谐美好的关系，培养幼儿关心、爱护小动物的情感。 　　二、活动准备： 　　图片《迷路的小花鸭》（一）（二），图谱（一）（二），哭笑脸谱各一个。 　　三、活动过程： 　　1、练声：我爱我的小动物（5个音阶） 　　2、故事导入，激发幼儿的兴趣。 　　出示图片（一），师：你看到了什么？ 　　师讲述故事：有一天，小花鸭在池塘边的柳树下玩，玩着玩着它迷路了，找不到家也找不到妈妈了，它哭了，哭着喊着叫它的妈妈。 　　3、教师随旋律跳一段舞，让幼儿猜猜老师想要告诉大家什么。 　　4、师生合作填充完成图谱（一），学唱歌曲第一段。 　　（1）出示图谱，了解每一格表示一句歌词。教师唱，幼儿按序指图，师：碰到了什么问题？ 　　（2）指4、5、6三格，师：你听到老师刚才在这几个地方唱了什么？ 　　（3）师：小花鸭在什么地方叫妈妈呢？ 　　（4）师生一起看图谱唱歌，检查贴得是否正确。 　　（5）请幼儿一边看图，一边唱歌。 　　5、学习制作图谱（二），创编第二段歌词。 　　（1）出示图片（二），师：小花鸭迷路了，请小朋友猜一猜这时谁看见了它？ 　　（2）师：小朋友是怎么做的？ 　　（3）师：小朋友很高兴，她是怎么唱歌的？找找应该贴哪幅图片？ 　　（4）引导幼儿将小房子贴入最后一格，并检查是否正确。连唱第二段。 　　（5）边看图谱，边试着唱出歌曲第二段。 　　5、边指图谱，边完整演唱歌曲。 　　6、体会歌曲不同情感，学习有感情地演唱。 　　出示哭、笑两张表情脸谱，请幼儿分别贴到图谱前，该如何贴？为什么？ 　　师小结：第一段讲小花鸭迷路了，找不到妈妈，心里很难过，我们要用轻柔的、伤心难过的声音来唱，第二段讲小朋友把小花鸭送回家，小花鸭心里很高兴，所以我们要用高兴的、跳跃的声音来唱。 　　7、尝试用动作进行歌表演。 　　（1）请幼儿边唱边想想可以用什么动作表现每一句歌词。 　　（2）请幼儿找个空位子进行歌表演。 中班幼儿园教案及教学设计 篇4 　　 活动 　　一天早晨，欣欣小朋友一来幼儿园就拉着我的手，让我看她的衣服，原来妈妈给她买了一件新毛衣，上面还有三只小猫的图案。我说：“真漂亮，还有三只小猫呢！”小朋友一听都围过来，七嘴八舌的说起自己的衣服上的图案、颜色。于是，我抓住了这契机，结合《新年好》的主题，将认识图形、序数和排序等知识融合在一起，设计了本次活动。 　　 活动目标： 　　1、通过欣赏服装，复习巩固图形、序数等知识。 　　2、幼儿初步运用图象，图案进行装饰。 　　3、在多次操作中，学习排序知识，掌握排序规律。 　　4、感受节日气氛，在装饰服装的过程中，培养幼儿的美感。 　　 物质准备： 　　1、纸制衣服5件（装饰好的1件，没有装饰的4件） 　　2、剪好的图形、图案若干。 　　3、胶水、棉签、纸巾、毛巾。 　　4、磁带。 　　 经验准备： 　　幼儿已经认识各种图形和图案 　　 活动过程： 　　 一、通过欣赏服装，复习巩固图形、图案以及数、序数的相关知识。 　　1、小朋友们，要过年了，爸爸妈妈都会给我们买什么礼物呢？（幼儿自由回答） 　　2、小兔子的妈妈也给小兔子买了一样礼物，你们知道是什么吗？（幼儿自由回答）你们猜对了吗？我们一起来看看！（出示装饰好的衣服，请幼儿观察） 　　3、你看见小兔子的新衣服是什么样子的？和你的衣服一样吗？哪里不一样？你的衣服上有什么？小兔子的衣服上都有什么？你认识他们吗？我们一起来数一数吧！（幼儿自由回答，并说出小兔子衣服上的各种图形、图案的名称，复习点数、序数等方面的知识） 　　 二、引导幼儿运用图形、图案进行装饰 　　1、小朋友你们看，这是谁（辅助老师扮演小鸭子），小鸭子也带来了鸭妈妈给他买的新衣服，我们一起来看看吧！（观察小鸭子的新衣服） 　　2、小鸭子的衣服是什么样子的？上面有什么？（小鸭子的衣服上什么也没有）小鸭子也想把衣服变得像小兔子的衣服那样漂亮，可是怎么办好呢？（引导小朋友帮助小鸭子装饰衣服）那我们就来当个小小设计师吧，为小鸭子设计衣服吧！ 　　3、幼儿分小组运用准备好的图形、图案进行装饰。 　　4、教师观察、辅助。（引导幼儿进行装饰的时候，注意胶水的使用，保持小手、桌面和小鸭子衣服的整洁） 　　 三、在操作中，让幼儿找出排序规律。 　　1、请各组的小设计们展示为鸭子设计的衣服，大家互相评价。 　　2、你们觉得小朋友设计的衣服怎么样？有没有小兔子的好看？为什么？（小鸭子衣服上的图形、图案很乱）那小兔子的衣服呢？（图形、图案都很整齐）怎么整齐的呢？（引导幼儿发现并找出排序的规律） 　　3、我们再来动手设计一次好吗？ 　　4、幼儿再次动手设计。（教师放音乐）

问题一：沏茶 沏的意思 沏 qī浮〈动〉 用沸水冲、泡 [infuse] 紫鹃,把你们的好茶沏碗我喝。――《红楼梦》 又如:我沏一杯茶 沏 qī ㄑㄧˉ 用开水冲：～茶。用开水把糖～开。 问题二：沏茶什么意思 冲功夫茶 问题三：一泡茶什么意思？ 30分 就是茶叶放容器之后加第一遍水冲泡出的茶水 第一泡 第一泡 洗茶 第二泡 醒茶 促进有效成分释放 第三泡--第四/五泡 最好 第六泡之后有效成分已经很少了，不建议继续喝了 问题四：泡茶是什么意思。 泡茶是中国人的发明，是中国茶文化发展的拐点，带动了茶具、茶道、茶艺、茶文化的发展。泡茶讲究茶具、用水、水温、环境、心境、甚至着装（礼服）等等。在泡茶之前，人们只会把茶叶放在嘴里咀嚼。在泡茶之后，茶饮才真正实现了普及，成为中国人和世界各地茶人的至爱。茶相关经典名句：“一器成名只为茗，悦来客满是茶香。” 泡好一杯茶或一壶茶，首先要掌握茶叶用量。每次茶叶用多少，并没有统一标准，主要根据茶叶种类、茶具大小以及消费者的饮用习惯而定。 茶叶种类繁多，茶类不同，用量各异。如冲泡一般红、绿茶，茶与水的比例，大致掌握在1：50--60，即每杯放3克左右的干茶，加入沸水150―200毫升。如饮用普洱茶，每杯放5--10克。如用茶壶，则按容量大小适当掌握。用茶量最多的是乌龙茶，每次投入量几乎为茶壶容积的二分之一，甚至更多。 用茶量多少与消费者的饮用习惯也有密切关系。在 *** 、新疆、青海和内蒙古等少数民族地区，人们以肉食为主，当地又缺少蔬菜，因此茶叶成为生理上的必需品。他们普遍喜饮浓茶，并在茶中加糖、加乳或加盐，故每次茶叶用量较多。华北和东北广大地区人民喜饮花茶，通常用较大的茶壶泡茶，茶叶用量较少。长江中下游地区的消费者主要饮用绿茶或龙井、毛峰等名优茶，一般用较小的瓷杯或玻璃杯，每次用量也不多。福建、广东、台湾等省，人们喜饮工夫茶。茶具虽小，但用茶量较多。 问题五：泡茶是什么意思 是不是那种袋泡茶，小包装袋子，热水里泡一泡就扔的那种。有的饭馆也用这种 问题六：泡茶是什么意思 是不是那种袋泡茶，小包装袋子，热水里泡一泡就扔的那种。有的饭馆也用这种 问题七：芝士原沏茶 是什么意思 一个工作上屡屡失意的年轻人找一位高僧指点,高僧听完年轻人的叹息和絮叨后,让小和尚烧了一壶温水.高僧抓了把茶叶放进杯子,然后用温水沏好后,微笑着请年轻人喝茶.杯子冒出微微的水汽,茶叶静静地浮着.怎么用温水泡茶?年轻人疑惑地喝了一口细品,不由摇了摇头:“一点茶香都没有啊。”高僧说：“这可是著名的铁观音呀！”高僧又吩咐小和尚拿来一壶沸水，然后又取过一个杯子，放上茶叶，倒入了一些沸水。年轻人看见茶叶在杯子里上下沉浮，丝丝清香不绝如缕，望而生津。年轻人欲去端杯，高僧挡住他又提起水壶注入一线沸水，茶叶翻腾得更厉害了。高僧就这样注入了五次水，杯子终于满了，绿绿的一杯茶水，端在手上清香扑鼻，入口沁人心脾。　　为什么温水、沸水冲出的茶迥然不同呢？高僧说：“用水不同，则茶叶的沉浮就不一样。温水沏茶，茶叶浮在水上，怎会散发清香？沸水沏茶，反复几次，茶叶沉沉浮浮，释放出四季的风韵。其实芸芸众生也和沏茶是同一个道理：水的温度不够，想要沏出散发诱人香味的茶水是不可能的；自己的能力不足，要想处处得意、事事顺心自然很难，要想摆脱困境，只有自己不断积累不断提高，才能取得成功。　　茶如人生，人生如茶。水温够了茶自香，工夫到了自然成。遇到一点困难和问题就选择逃避选择放弃，蜻蜓点水，浅尝辄止，然后又从头做起。什么都不精，怎么能在短期内有所建树呢？频繁地换工作，频繁地从零做起，都是在浪费时间，自然很难取得成功。 问题八：干泡茶什么意思 干泡与湿泡一样的是，泡茶的开始依然是从温润壶与茶杯开始 步骤： 沸水冲浇壶中后，依次倒入茶海、茶杯中，让茶器们有温度，迎接即将冲泡的茶 温润茶具的水倒入茶洗或水盂中 取茶针，将茶叶置入壶中 沸水注入茶壶 第一泡的茶倒入茶海、茶杯中（事实上，在沸水温过茶杯后，Erin不太喜欢将第一泡茶倒入茶杯中，当然这是个人习惯与喜好问题哈） 倒掉第一泡醒茶的茶汤，准备工作全部完毕 往壶中注入热水，开始冲泡茶 如果壶承的大小和深浅允许，也可以用适量热水冲泡壶的表面。泡茶的时间自然要视具体的茶而决定。 将茶倒入茶海 分茶至杯中。 问题九：男女泡茶是什么意思 细水长流

从冲茶到喝茶过程中需要一定步骤。

能喝完两瓶名仕是真的很好的酒量了。名仕有1L、1.5升 和3升的。名士马爹利是传统与现代完美结合的典范，其轻盈的瓶身设计，充满了现代动感。内含的佳酿却是八代相传的经典技艺结晶。马爹利名士是一种现代风格的特级高档干邑，它的名称来源于古典法语中的NoblesseOblige，喻意贵族应承担的义务。马爹利名士是为赞赏极品干邑的优雅人士而特别酿制。现代感的酒瓶可谓优雅和高贵的完美呈现，纳入其中的还有那独特珍贵的美味干邑。

泡茶中国人饮茶的习惯，从唐、宋、明、清到现代，有很大的变化。唐代唐朝时的茶叶多加工成茶饼。唐朝人不“饮茶”，而是“吃茶”。备茶过程如下：将茶饼用火灸烤。将烤茶饼放入铜制茶辗辗成颗粒。用茶罗筛茶粒取细末。为了改善茶叶苦涩味，常加入薄荷、盐、红枣或姜片调味，并多外加龙脑等香料。将细茶末连同上列材料，调和成酱。然后用茶酱配合其他其食物食用。湖南还多少保留“吃茶”的习惯——吃茶叶。毛泽东嗜好吃茶叶。茶叶传入英国时，英国人将开水泡好的茶叶夹入面包片食用。宋代“茶兴于唐而盛于宋”，在宋代，茶品越来越丰富，饮茶也日益考究，开始重视茶叶的本身的色香味，调味品逐渐减少。此时，出现了用蒸青法制成的散茶，并趋向以散茶为主，同时烹饮的手续也大为简化。明代到了明代，饼茶、团茶较少见了，较多以喝散茶为主，烹茶方法亦由过去煎茶为主逐步发展为冲泡为主。清代到了清代，茶与人们的日常生活紧密结合起来，出现了城市的茶馆，并逐步兴起，成为适合各个社会阶层所需的活动场所，并把茶与曲艺、诗会、戏剧、灯谜等民间文化活动融合起来。普通人家也常以茶水招待客人。现代根据不同情况（如不同场合的特殊礼节），中国茶有着不同的泡法。例如绿茶比乌龙茶和红茶更加清淡可口，因此需要用较冷的水冲泡。想了解更多此方面内容，请参考条目茶和功夫茶。以下的步骤是较为普遍使用的一种泡茶方式，，亦被视为泡茶艺术。以下过程要比吃饭时配点心喝的茶的泡茶过程更加正式。这种泡法经常用来泡红茶和乌龙茶。烧开水。 用热水将茶壶洗干净。 把洗干净的茶杯倒入开水温杯。 把茶叶填进茶壶，茶叶高度大约到茶壶内壁的三分之一处。 灌半壶热水冲洗茶叶，然后立刻倒掉水使茶壶里只剩茶叶。（这一步和后面所有要灌水的步骤应该放在一个大容器中进行以接住溢出的水）。 再往茶壶里倒热水直到水溢出到大容器里。茶壶里的水中不应该有气泡。这次浸泡不能持续太长时间---最好不要超过30秒。（越是名贵的绿茶就越嫩，要把水烧开后冷到90°，才泡茶） 把泡好的茶水在一分钟内倒入杯饮用，在倒的过程中要不断转动茶壶。倒的每杯茶都应该有同样的色香味。准备的托盘的用途是接住这一步溢出的水。 在泡了一次的茶水饮用完后加入水再次冲泡，继续饮用。一份茶叶可以泡4至5壶茶水，但是后面的几次应该多略微多泡一会以尽可能泡出香味：第二次大约多泡10至40秒，第三次大约45秒，以此类推。 很多人喜欢这种泡茶和喝茶的艺术，包括不是中国人的人。很多人热心于茶艺，他们不仅喜爱茶的味道，也享受泡茶过程中的乐趣。茶文化非常吸引人，此外还能放松心灵。据说人们在泡茶和喝茶的时候能忘记生活中的所有烦恼。很多人喜欢和别人一起喝茶，不光为分享美茶，还为了体验和别人在一起的安逸心情。

炒茶属于绿茶类，主要是为了适应功夫茶的冲泡，在加工时有区别于其他地方而得名的，炒茶是潮汕的特产，别的地方没有这种茶叶，炒茶的制作首先需要先将茶叶从茶园采摘回来，然后分三个步骤进行加工，一般来说，绿茶会炒茶属于绿茶类，主要是为了适应功夫茶的冲泡，在加工时有区别于其他地方而得名的。炒茶是潮汕的特产，别的地方没有这种茶叶，炒茶的制作首先需要先将茶叶从茶园采摘回来。然后分三个步骤进行加工，分别为杀青、揉茶、干燥这三个步骤，而干燥绿茶的方法有炒干、烘干和晒干三种。一般来说，绿茶会根据不同的干燥方式被称为炒青绿茶、烘干绿茶和晒干绿茶。炒茶的功效与作用炒茶这么受欢迎的主要原因是，炒茶是一种性温偏热，味甘的茶类。炒茶可以养胃提神，而久藏的“老炒茶”更是具消痰化瘀的功效，胃寒的人也可饮用炒茶汤。并且炒茶的价格相当的实惠、炒茶的档次也多，有每斤10元左右的、10多元的、甚至上百元的都有，这样适应了不同的消费人群的需求。炒茶茶怎么喝炒茶的喝法一般分为三种，上投法、中投法和下投法。炒茶还分生锅、二青锅、熟锅，三锅相连等序贯操作。冲泡炒茶首先需要备好开水，茶具最好是玻璃茶具，上投法是先倒入开水，然后等到水温到八十度至八十五度时放入茶叶。此种方法多用于细嫩的炒茶，中投法是先倒入三分之一的水，然后放入茶叶，最后倒满水即可，下投法是应用最广泛的方法，首先倒入茶叶，然后注满开水，这种方法只适合于一般的炒茶进行冲泡。

　　《岭南民间文化》形考作业参考答案作业1　　一、填空题　　1、岭南三大民系是指（广府民系）、（客家民系）和（福佬民系） 。　　2、最能代表岭南文化特征的是（广府） 民系，它是岭南三大民系中最早形成的居民共同体，是由（古越）和南迁的中原移民融合而成的。　　3、历史上中原人入越较大规模的有（四）次。　　4、最能体现广府民系市井风情的是广州的（茶楼）和除夕花市。　　5、最能反应岭南文化与中原文化交融变异的是（ 客家）民系的风俗。　　6、现在居住在广东的客家人，大多是（西晋）时期中原地带的“衣冠望族和朝廷命官”。　　7、喝功夫茶是（福佬）民系的风情。　　8、原广东少数民族人口最多的是黎族，主要居住在现海南省（五指山区），即古百越族的一个支系——（骆越）族人聚居之所。　　9、壮族是两广地区主要的土著民族，是由古代百越族中的（西瓯）、（骆越）发展而来的。　　10、壮族较有特色的节日是（四月初八）的“牛王诞”。　　二、选择题　　1、年初一“行大运”是（B）　　A广州人的习俗 B阳江人的习俗 C客家人的习俗 D中山人的习俗　　2、三月三是（A）人的节日　　A黎族 B壮族 C瑶族 D苗族　　3、广府民系是由古越人和（C）融合而成的。　　A北方移民 B西方移民 C中原移民 D高原移民　　4、汉语粤方言是一种以（A）为主，融会了中原古汉语成分的方言。　　A古越族语 B古黎族语 C古壮族语 D古畲族语　　5、客家人尊师重教，崇尚诗书，秉承了（B）的特质。　　A黄土文化 B中原文化 C汉唐文化 D西域文化　　6、壮族四月八的节日给（D）披红挂彩，反映了以农耕为主的社会习俗。　　A小伙子 B大姑娘 C猪 D牛　　7、畲族同胞自认是（A）后代。　　A盘瓠 B盘石 C赵佗 D刘三妹　　8、古代外国文化通过（D）传入岭南地区，促进了岭南文化与外国文化的交融。　　A朝廷官员流放 B中原人口迁移 C塞北丝绸之路 D海上丝绸之路　　9、（B）的风俗，最能反映岭南文化与中原文化交融变异。　　A广府民系 B客家民系 C福佬民系 D广府民系和客家民系　　10、瑶族的盘古王诞要举行隆重的（B）活动。　　A耍花灯 B耍歌堂 C迎新娘 D满月酒　　三、简答题　　1、简述广府民系的特点。　　答：广府民系的特点主要是不怀旧，不拘泥于历史，富于冒险，勇于开拓，容易接受外来的新事物，又善于融合，消化，吸取，商品意识浓，价值观念强。精明能干，善变兼容，淡薄政治，讲求经济实效。这与其地理位置有关。　　2、简述客家民系特点　　答：客家民系的特点：宗族观念强，富团结心。喜爱唱山歌。有刻苦耐劳性格和一定的“山地意识”，念念不忘祖宗盛德。他们尊师重教，崇尚诗书，秉承了中原文化“书香门第”的特质。他们一向以读书为荣，以读书识字为“一技之长”。梅县被称为“文化之乡”。　　3、简述岭南民俗的特色。　　答：岭南民俗的特色，归结起来，主要有三：　　(1)古老而又年轻，处处迸发出中西撞击的火花。古老的生产生活方式，风习礼仪，使　　人从中领略其悠久的历史文化。在日常生活、饮食、服饰、人际交往等方面，不但有新兴海滨的迷人风韵，还略带一点“洋”味，构成了峙南民俗的显著特色。　　(2)活泼多样，充满水乡浪漫情调。那轻歌曼舞的节日风情，“三月三”是这样。“耍童　　歌”也是这样，“游花街”更是这样，那轻快活泼的调子，就象花街上播放的广东音乐一样清新明秀，轻微淡远，在人们面前展示一幅明媚阳光沐浴着春天万物的面卷，使人轻松舒坦，又催人奋发，这正是岭南民俗的主旋律。　　(3)极富人情韵味，带有浓郁的市井风情。春节大人给小孩“压岁钱”，长辈给晚辈“分柑”，以物结缘，以花传情，送花祝愿等，都带有浓重的人情味。广州的茶楼，与其说是饮食天堂，还不如说是人情交往的大观园。　　4、岭南文化与中原文化的位差主要袭现在哪些方面？　　答：(1)文化背景的位差。　　(2)文化交融方式的位差。　　(3)文化核心的位差。　　四、论述题　　1、 岭南文化有哪些特质？试述之。　　答：岭南文化的特质，主要表现在：　　第一，善于吸收外来文化的开放风气。例如，广东音乐大胆采用了外来乐器，以其音域宽广丰厚，旋律优美嘹亮而逗人喜爱；饮誉世界的粤菜的风味，不但吸取了国内八大菜系的技艺，也吸取了西菜烹饪之精要；在文化思想方面，他们极为主张“博考各国民族之所以自立之道．汇择其长者而取之。”广东在全国率先敞开大门，在对外经济、文化的交流中扮演了引人注目的角色，这并不是偶然的。　　第二，努力超越“传统导向”的进取精抻。一方面，表现在对固有文化传统精华的吸收，另一方面则是大胆革除传统之敝端。孙中山、康有为、粱启超、冯如、詹天佑等，这些灿烂的群星，代表了岭南文化的思想，他们的言行与业绩，亦可见出岭南文化的特异风格。　　第三，实利重商的文化倾向。潮州商人的足迹，“上沂津门，下通台厦”，远至新加坡、暹罗一带，与珠江三角洲的商人遥相呼应，形成了当时商业系统著名的“广东帮”。商品经济的发展，对本地的文化生活和社会心理产生了深远的髟响，铸造了岭南文化讲求实利实惠，偏重商业的倾向。　　2、从文化的角度，谈谈广府民系、客家民系、福佬民系形成的原因及特点。　　答：广府民系由于珠三角一带土地肥美，气候温和，水系纷繁，作物丰茂，为多层次的农业经济构架提供了有利的条件，又有得天独厚的贸易大港广州作依托，所以在两宋时代，珠三角洲的开发已初具规模，南宋时已成为岭南著名的粮食产区和经济作物基地，明代后期已开始向商品化的方向发展。客家民系，开始他们生活在四面封建割据的小王朝包围之中，基本上与土著居名交往，长期过着以家族为核心的集体生活，宗族观念很强，多次迁徒和重建家园的劳动，培养了他们刻苦耐劳的性格和一定的“山地意识”，后与当地土著畲族部分融合，构成了客家民系。福佬民系，是指操闽南、闽北方言的群体，地域分布为潮州、汕头以及海南岛一带，并有一部分由福建迁入广西。福佬民系的形成，是由当地土著居民闽越族人与两晋以来移入该地区的中原汉人融会而成的。　　《岭南民间文化》形考作业参考答案作业2　　一、填空题　　1、五羊神话中“五仙”、“五羊”都是（谷精）的化身。　　2、广东盗宝传说最著名的是《海珠石传说》，这一传说与唐人传奇《崔炜》故事有关。　　3、我国南宗教派的创始者，佛教禅宗的第六代继法人是（惠能）。　　4、惠能离家学佛的故事，充满了佛法的（色空）观念。　　5、在六祖学佛的故事中，六祖的舅父让他拜开村头的巨石才准许他出家，舅父的威严反映了广东地方（尊重舅舅）的风俗。　　6、保存六祖遗迹最多的一是他的家乡（新兴县集成镇），二是他削发受戒的广州光孝寺，三是他开坛说法的韶关。　　7、广东民间的“牛王诞”、“出水龙”是与四月八的“（浴佛）节” 同一天进行。　　8、民间对刘三妹称谓的变化为我们提供了她传歌的路线，她的行迹又给我们划出了一个风俗圈，即（岭南民俗峒溪文化圈）。　　9、传说中的广东刘三妹是唐中宗年间人，最早记载刘三妹的文字是宋人王象之的《舆地胜记》。　　10、潮汕灯谜的体裁种类繁多，其中最富有文学艺术价值的是（诗谜峒溪题）。　　二、选择题　　1、五羊神话中五羊的排位与（C）有关。　　A岭南风俗 B中原人 C赵佗 D南方图腾　　2、移居羊城的先民是带羊而来，因为（B）　　A羊小便于携带 B羊的繁殖力强，适应力强 C羊有灵性 D羊是先民的图腾　　3、五位仙人中居中的是指（D），也是最重要的祖宗神。　　A第一位神仙 B第二位神仙 C第三位神仙 D第五位神仙　　4、涉外传说故事中，以（A）型最多。　　A“洋人盗宝” B“洋人找宝” C“洋人骗宝” D“洋人抢宝”　　5、六祖生前的言论被他的弟子们编成（B），流传于世。　　A《六祖经》 B《六祖论经》 C《六祖谈经》 D《六祖坛经》　　6、六祖慧能是在（A ）削发受戒的。　　A广州的光孝寺 B新兴集成镇 C曹溪宝林寺 D湖北东林寺　　7、根据宋人王象之的《舆地纪胜》记载，歌仙刘三妹是（C）。　　A兴梅人 B广西腾县人 C阳春县人 D新兴县人　　8、在广东，真正把刘三妹当作歌仙崇拜的是在（D）。　　A兴梅 B新兴 C 连县 D阳春　　9、广东谜风最盛的地方是（C）。　　A梅县 B广州 C潮汕 D肇庆　　10、潮汕人猜谜，一般是（A）。　　A自己创作 B抄录现成的 C在现场即兴表达 D专门有人提供　　三、简答题　　1、在潮汕地区，猜谜有一种独特的规程，请简述这一规程。　　答：潮汕猜谜的独特规程是击鼓报猜，猜谜开始时，主事者擂鼓一通，鼓声过后，即可开猜。猜射者先报谜笺编号，作者主鼓一声，再报谜面与谜底，又重鼓一声，再加解释，完全正确，主鼓三声。　　2、在广东，对刘三姐的称呼各地不一样，从对他的称呼的变化中构成了一个什么样的传说风物圈？　　答：民间对他的称谓都是为我们提供了她传歌的路线，她的行迹又给我们划出了一个风俗圈。即岭南民俗峒溪文化圈。它的范围涉及广东、广西乃至云南东部（云南河口、屏边一带有刘三妹传说）的部分地区，它明显区别于珠三角洲及潮汕平原地区的风俗文化，这是应该引起我们注意的。　　3、简述六祖学佛的故事。　　答：六祖是农家子弟，23岁那一年，六祖要离别新兴，到湖北东禅寺学佛。当时惠能的舅父不准他离开母亲出家，提出如执意要离家，须把外祖母家门的一块大石拜得裂开，惠能很虔诚，对着石头拜了七七四十九天，巨石真的劈成了两半。　　起初五祖不肯收留他，惠能曰：“人虽有南北，佛性无南北。獦獠身与和尚不同，佛性有何差别”所言正合五祖心意于是把他留下，并让他在碓房舂米破柴。八个月后，五祖遴选嗣法人，命各弟子各作一偈。惠能作了一偈“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃?”他的偈令大家很惊讶，没想到一个在碓房干活的人竟能作这样的偈。　　五祖心中暗喜，但怕别人害他，却假装说：“亦未见本性。”第二天，五祖悄悄来到碓房，问惠能：“米熟也未?”惠能答道：“米熟久矣，犹欠筛在。”这些话都是双关语，体现惠能与五祖心息相通。然后五祖又用杖击三下。就离开了。　　当夜三更时，惠能往五祖住处，五祖秘受禅法，传以衣钵给惠能，并嘱咐说：“农为争端，止汝勿传。”令其迅速南逃。16年后，适逢高僧印宗法师在广州法性寺(今光孝寺)开讲“涅盘经”，惠能混在众僧中听讲，当时风吹幡动，众僧引颈而望，便发生了一风动一还是“幡动”的辩论。毫能说：“不是风动，不是幡动，仁者心动”。这一高论，博得印宗的赏识。惠能因此出示衣钵，削发剃渡，正式被拜为禅宗六祖。　　4、广东的涉外故事与传统的涉外故事有什么不同?　　答：涉外传说故事中，以“洋人盗宝”型最多、其传统的基本模式是：我国某地有一宝物，外观平平，国人不识，后被某一外国商人或传教士发现，重金购去，或以各种手段骗取，甚至武力抢夺，但由于宝物依恋故土，不愿出洋；或到了洋人手中失去灵性，不听使唤；或在争夺中损坏，变为废物。从此这个地方就衰败了，老百姓过着穷苦日子，似乎这一切都是可恶的洋人盗窃了我们的宝物所造成的。这些故事多出现在近代，表现出很强的锁国心理。　　而广东的涉外传说则表现出另外一种情调：与外国人友善相处，互相帮助，取长补短，平等竞争。　　四、论述题　　1、“五羊神话”中的仙人是骑羊的，请谈谈其中有什么寓意？　　答：羊是中国传统的吉祥之物，能给人带来幸运，也有人认为羊是广州古越族人的图腾崇拜物。羊字古和祥通，中国古代的铜器的铭文中“吉祥”多作“吉羊”。汉元嘉刀铭有“宜侯王，大吉羊。”羊又是美好的象征、瑞祥之物，自古以来就是六蓄之一。有人认为，汉字的“美”拆开来就是“羊大”，即羊肥大的就是美；汉字的“鲜”，拆开来就是“鱼和羊”，而美好的白玉，则用洁白莹润的羊膏来比喻，美其名曰羊脂白玉。羊性格温驯又富有博爱的精神，自古以来，羊与人类就和睦相处，为人类作出了无私的贡献。它对人从不要求什么，吃的是草，奉献给人的却是羊奶、羊毛、羊肉和羊皮，连羊粪也是很好的肥料。在羊的身上，有一种奉献的精神和牺牲的精神。　　2、在六祖的学佛故事里，体现了哪些佛教文化?举例论述。　　答：(1)惠能离家学佛的故事、关于“幡动”的辩论体现了佛学的色空观；　　(2)惠能坠腰石舂米的故事体现了佛学讲求艰苦磨炼的精神；　　(3)惠能种菜的故事体现了佛学要求的根基清净、心如止水的品格；　　(4)惠能吃早餐的故事体现了佛学要求的悟性；　　(5)惠能显法的故事(惠明遗衣钵、向陈亚仙借地，行昌行刺等)体现了佛学中佛法无　　边的功能；　　3、广东的盗宝故事的自然形态是怎么样的？它又呈现出一种什么样的心态？试述之。　　答：从洋人识宝到洋人盗宝，从平等交易到强取豪夺。但广东的后一类故事较少，矛盾也没有那么尖锐激烈，大多数反归初期识宝故事的形态，识宝者与持宝者自愿买卖，重点表现的是宝物重金购不走，以宝物对乡土的依恋来反映人们爱乡爱国的心态，而不是识宝者与持宝者的矛盾斗争。更多的涉外故事都是歌颂中外人民在经济和文化交往中的传统友谊的，这在近百年来闭关自守、盲目排外的思想压力下是难能可贵的。　　《岭南民间文化》作业答案（三）　　一、填空题　　1、广州人的饮茶风俗大约从（18）世纪末开始形成的，广州茶楼文化具有中西合璧的风格特点。　　2、十九世纪中叶，在广州的（十三行）街诞生了第一间现代化的茶楼，号称为（三元楼）。　　3、潮州功夫茶，起于（明代），盛于（清代）成为潮州地区饮茶习俗的文化现象，是潮州饮食文化的重要组成部分。　　4、功夫茶之功夫，不是在茶叶，而是全在茶的（烹法）。　　5、潮州功夫茶“八步法”是指治器、（纳茶） 、候茶、冲点、刮沫、淋罐、烫杯、（洒茶）。　　6、客家名菜“东江酿豆腐”，传说源于（中原包饺子的习惯）。　　7、建于地面半地穴式窝棚建筑和高于水（地）面的（干栏式建筑）是岭南先民走出洞穴之后的主要居住形式。　　8、竹筒屋又称（直头屋）、竹竿厝。他的平面特点是正立面单开间，面宽较窄，进深视地形长短而定。　　9、广州的（骑楼）建筑商业城市的产物，是中外文化交融的结果。　　10、潮汕民居平面类型很多，最基本形式为（四点金）和（下山虎）其他民居大多以四点金为基本单元加以组合发展而成。　　11、飘色是流行于（番禺沙湾）和（吴川梅菉）一带的一种民间游艺。一般是每年农历的三月初三北帝诞时表演。　　12、一般说“佛山秋色”，是指（秋色工艺品）“秋色赛会”俗称（出秋色），它是佛山民间工艺及其展览的一种特殊形式工，开始是为庆丰酬神，后发展为一项综合性的民间群众游艺。　　二、选择题　　1、粤菜的代理是：（A）　　A广州菜 B客家菜 C潮汕菜 D A、B、C都是　　2、潮汕菜以（A）见长，制作精巧，格局讲究。　　A海鲜 B牛类 C蔬菜 D鸡肉　　3、冲功夫茶前要先烧开水，冲烫茶具，这一步骤叫做：（C）　　A候茶 B纳茶 C治器 D冲点　　4、功夫茶的茶具，往往是（D）。　　A“一式一具” B“一式二件” C“一式三件” D“一式多件”　　5、围龙屋是（B）　　A广州民居 B客家民居 C潮汕民居 D佛山民居　　6、广州以及珠江三角洲城镇现存量最大的传统民居是（B）　　A西关大屋 B竹筒屋 C骑楼 D围龙屋　　7、“四点金”是（C）　　A广州民居 B客家民居 C潮汕民居 D佛山民居　　8、“塞大标”是（A）的一种春色活动。　　A潮汕地区 B广州地区 C客家地区 D佛山地区　　9、飘色以（B）飘色最有名。　　A吴川 B紫坭 C沙湾 D小榄　　10、广东著名的水色有两个地方，它们是（D）　　A新丰，龙门； B吴川梅箓镇、中山小榄镇；　　C佛山市、番禺市桥镇； D番禺市桥镇、中山小榄镇。　　三、简答题　　1、简述广州菜的特点。　　答：广州菜的特色是选料博杂，菜式丰富，既可独树一帜，又可协调众口，收到雅俗同趣的饮食效果。再者制作精细，在配料、刀工、器皿、火候、油温、原料入锅的次序、烹饪的时间、起锅、包尾、上菜方式等各个环节都有严格的要求。粤菜口味咸淡适宜，富于季节变化，口感爽脆，百吃不腻，善于以本地的饮食文化为基础，吸取国内其他菜系和西餐的精华，形成独特的南国风味。　　2、广州竹筒结构特点是怎么样的？其形成的原因是什么？简述之。　　答：（1）竹筒屋是广州近代传统住宅形式之一，其平面特点是单开间，且开间小、面窄， 门口临街的宽度通常只有3～4米， 但其进深却很大，多为12～15米，也有达30～35米的，宽与深之比由1：4至1：8，甚至1：10以上，由前到后排列成多个房间，形似竹筒，故名竹筒屋。它多见于广州西关和市中心区一带，尤以霞飞坊、盐运西、将军东、西街一带更为典型和集中。竹筒屋一般分为前、中、后三个部分。前部为大门和门头厅；中部为大厅，为较高的单层，内设神楼；后部为卧室和厨房、厕所。三个部分用天井分隔，以廊道联系，竹筒屋与竹筒屋之间形成的街巷非常狭窄。　　（2）其产生的原因是：19世纪上半叶，随着工商业发展和城市人口逐渐增多，粤中地区人多地少，地价昂贵，同时，当地气候炎热潮湿，竹筒屋的通风，采光，排水，交通可以依靠开敞的厅堂和天井，廊道得到解决。　　3、客家民憾动潮汕民居有什么不同？　　答：客家围龙屋的整体平面基本上是一个大的椭圆形，接近现代的田径体育场。中间主体部分为房屋建筑，屋前为长方形禾坪，再往前是半月形池塘。屋后是半圆形的山坡或林地，种有翠竹树木，称“花台”、“茔背”；潮汕民居平面类型很多，最基本形式为下山虎和四点金。下山虎俗称“厝尘”，平面布局为三合院形式。四点金平面布局为四合院形式。　　4、简述紫坭春色在出色时的特点。见教材173页　　四、论述题　　1、结合实际，论述广州茶楼文化的特点。　　答：（要点）广州人的朋友约会，亲戚聚会，情人约会，家庭团聚，文人论稿，商务洽谈等经常都是在茶楼完成的。现代广州茶楼不仅是商业服务场所和社交场所，还是文化活动场所、家庭自娱场所，广州茶楼社会功能之多，远非其他地方所能企及，广州茶楼文化是岭南文化的特色之一。　　2、论述潮汕功夫茶的特点。　　答：“和、敬、精、乐”。 从采造、鉴别、用具、用火、择水、烤炙、碾末、烹煮、饮用等九个方面，都应力求其精。精，正是功夫茶最突出的特点，它体现在烹制、品饮过程中的每个环节，而不仅仅是“器具更为精致”而已。功夫茶的冲罐有单杯至四杯等规格。一般是：三人用二杯壶，四人用三杯壶，五人以上用四杯壶。这样，当每一轮茶洒罢，总有一位座客要轮空。因此在斟完首轮茶之后，小辈必敬长辈，主人要让客人，便成为不成文的品茶规范。其后，则主客互让、长幼互让，谦让之声不绝于耳，和融气氛充溢茶座，“和敬”的精神得到最充分又非常自然的体现。功夫茶既是可登大雅之堂的饮茶艺术，又是跳出了狭隘的文人圈、扎根于大众沃壤的民俗。雅中有俗，俗中有雅，雅俗共赏，大雅而大俗，这正是它的魅力与生命力之所在。人们从它身上既可寻求理趣，更可得到愉悦与怡乐。3、论述佛山秋色的文化特点。　　答：秋色又名"秋霄"、"秋景"。秋色盛会一般称为出秋色或出秋景，是佛山特有的民间艺术品竞展和文艺表演比赛活动。秋色的兴起始于明永乐年间(1403～1424)，与佛山发达的手工业和农业有密切的关系。手工业的发达，造就了不少能工巧匠，也为佛山秋色艺术提供了大量的原材料。每年秋收过后，佛山人以店铺或行业为单位，自发组织起来，利用农产品或手工业剩余材料如芝麻、蚕茧、瓜果、薯类、刨花、废纸、棉絮等，信手拈来，用泥塑、蜡铸、纸扑加工成以假乱真的艺术品，以"担头"、"台面"的形式挑着、推着穿街过巷，供两旁群众观赏、评议，再配以舞龙、舞狮、十番、锣鼓助兴，各展其能，成为名叫"秋色会景"的民间文化娱乐活动。　　《岭南民间文化》作业答案（四）　　一、填空题　　1、自梳女是珠江三角洲特有的一种婚嫁习俗，以（顺德）、南海、番禺、中山最多。　　2、历来被人们视为岭南婚姻风俗的两大奇事是指（自梳）和（串隆闺）。 3、专门为显贵培育妾氏的行业叫（嫁婢）　　4、自梳风气的第二次高潮出现在（20世纪初）　　5、广州的生菜会是以（芳村）的坑口为最。　　6、在广东，（祝融）被称为水神，供奉于广州东郊南海神庙。　　7、在广东的禁忌里有语忌、年禁、婚忌、凶忌、（行为禁忌）等等。　　8、（南海神诞）是流行于广州地区的信仰风俗，又称波罗诞、南海波罗诞。　　9、北帝，原为古代神话中的（星辰）之神，后岭南人把它称作水神。 10、天妃，又称天后，福建、台湾一带称为（妈祖），奉为海神，国外则称之为“中国的女海神”。　　二、选择题　　1、“自梳女”是（B）特有的一种婚嫁习俗。　　A潮汕地区 B珠江三角洲地区 C客家地区 D黎族地区　　2、在自梳风俗中，一些女子既不想嫁又不想自梳，便找一个早夭的男子嫁，给死鬼守寡，这种风俗是（C）。　　A不落家 B大姈姐 C代守清 D买门口　　3、生菜会的会期是（C）。　　A正月十三到十六 B正月十八到二十四　　C正月二十四至二十七 D正月二十六至二十八　　4、龙母是一个（D）。　　A自然神 B天神 C冥神 D宗族神　　5、下列哪个神是属于天神类的？（A）　　A北帝 B太上老君 C城隍 D社神　　6、民间关于龙母的传说，一是与俗语故事“人心不足蛇吞象”有关，一是与（C）有关。　　A黄大仙斗法 B何仙姑斗法 C赖布衣斗法 D渔翁斗法　　7、人神是指（C）　　A阴间之神 B观念神 C各族祖宗神 D观音菩萨　　8、龙母作为水神的神性，一是通过她本身的法力，二是通过（A）来实现的。　　A五龙子 B养父 C与赖布衣斗法 D海龙王　　9、波伏神是属于（B）。　　A天神 B水神 C冥神 D自然神　　10、下列哪位神是由火神变为水神？（D）　　A波伏神 B北帝 C龙母 D祝融　　三、简答题　　1、简述“自梳”和“串隆闺”有什么不同？见教材188页倒数第二段　　2、简述“不落家”风俗形成的原因及特点。　　答：有的女子，因决心要过独身生活，虽瞒着父母已秘密自梳，但终因拗不过父母的逼迫而出嫁，所以只好采取婚后“不落家”的办法来应付父母。蓄意不落家的妇女，临嫁时秘密请知己的大嫂大姐们传授洞房花烛之夜的应付办法，并请金兰姐妹特制一套防卫衣服，衣服制成上下相连，夹口处缝得特别牢固，让新娘无法扯开。自带一把剪刀作自卫，不让新郎贴近其身。如新郎以暴力相逼，即厉声呼救，以金兰姐妹扮演的大妗，闻声后便集体前往救护，帮助新娘解脱。在夫家住至三日，“回门”后就不再返回夫家了。不过，不落家妇女，在夫家仍是主妇名分。夫家如有红白喜丧之事时，还要派人回去以示关照。若是翁姑或丈夫过世，必须亲自回去“上服”尽孝执丧。本人要是病危将逝时，不能留在娘家办丧，必须回到夫家去待终。弥留期间的饮食、医药及身后费用，均由女家负责。夫家要以主妇之礼仪进行办丧。遗产留给妾侍或庶出子女。也有不回夫家而死于“姑婆屋”或尼姑庵的。　　3、龙母的神性是怎样体现出来的？　　答：龙母作为水神的神性，一是通过她本身的法力，一是通过她的孝子——五龙子来实现的。从她本身来说，一可解水旱之患；二能预测风云，平伏波涛，解覆溺之患；三导引航船，执钺助仗。至于五龙子，本身就是龙形，其行云作鱼，兴风作浪的本领，都在龙母之上。只要龙母一声令下，群龙便可为所欲为。　　4、结合自己的日常生活，举例说说在你所熟悉的生活中有哪些禁忌？见教材231页　　四、论述题　　1、试述“自梳”、“串隆闺”这两种婚姻风俗的文化意义。见教材201页最后一段　　2、试述龙母信仰与西江民间文化的关系。　　答：龙母文化是西江文化的内核，是中华龙文化的源头之一，其流传之广、影响之大并不亚于海神妈祖。经过千百年来的历史文化淀积而形成的龙母文化所孕育和产生的强大文化力，已经转化为社会生产力，有力地推动着西江流域的社会进步和经济发展。　　（1）龙母文化以其深厚的历史文化底蕴和丰富的文化内涵，不断激活“以人为本”的理念，孕育和造就了一代又一代的劳动者，推动了西江流域的社会进步。　　劳动者创造了社会。回顾西江流域的历史，尤其是西江流域的社会发展史，我们从中可以看出，正是龙母文化的熏陶和潜移默化的影响，西江流域一代又一代的劳动者继承和发扬龙母自强不息、厚德载物的民族精神，用智慧和勤劳，创造了西江流域的社会财富，推动了西江流域的社会进步。　　（2）龙母文化以其特有的文化效应和丰富的经济内涵打造了西江流域的经济品牌，推动了西江流域的经济发展。　　龙母文化经过2000多年的历史淀积，形成了有自己特色的文化品牌，具有很强的竞争力。在千百年来的社会实践中，龙母文化这张响遍西江流域的品牌，自觉和不自觉地和经济活动结合起来，从而形成了自己特有的文化效应和丰富的经济内涵，这是文化创新经济竞争力、以文化力提升经济竞争力的一种历史必然。3、试述岭南水神的演变有什么特点。见教材259页第二段

我李冰来回答，宏哥 是名仕马爹利酒

　　作为一名人民教师，常常需要准备教案，借助教案可以更好地组织教学活动。怎样写教案才更能起到其作用呢？下面是我收集整理的幼儿园大班主题教案《香香永春佛手茶》及教学反思，希望对大家有所帮助。 　　 活动目标： 　　1、激发幼儿探索的欲望，运用各种感官认识佛手茶的特征、用途。 　　2、尝试用记录形式记录茶叶的加工制作程序。 　　3、引导幼儿了解家乡的茶文化，激发幼儿热爱家乡的情感。 　　4、大胆说出自己的理解。 　　5、考验小朋友们的反应能力，锻炼他们的个人能力。 　　 活动准备： 　　1、活动前与附近茶农、制茶厂联系，带领幼儿参观茶园和茶厂并录像; 　　2、创设一个古朴的茶庄大观园，活动前组织幼儿去参观、欣赏有关茶的各方面图片、资料等，并邀请一位茶艺师。 　　3、材料准备：茶具、干茶叶、鲜茶叶若干、茶制品、音乐、故事磁带、录音机、记录表、笔、剪刀、小竹筐等。 　　4、各区域活动所需的材料。 　　 活动过程： 　　一、客人来了请喝茶幼儿演唱歌曲《客人来了请喝茶》。 　　提问：歌曲里的小朋友请客人喝什么?为什么客人来了要请喝茶? 　　二、永春佛手茶真香 　　1、请幼儿观看茶艺表演 　　(1)师：今天老师请来了一位神秘的客人，他就是茶艺师，现在有请他为我们表演泡"功夫茶"。 　　幼儿进入古朴的茶庄大观园，在悠扬的古典音乐中，茶艺师现场表演泡"功夫茶"，幼儿欣赏。师重点引导幼儿观看茶艺师是如何泡茶的程序，要求幼儿安静、认真观察表演。 　　(2)请幼儿坐下品佛手茶师：小朋友有没有闻到茶的香气?想不想喝一杯永春佛手茶?小朋友知道要怎么喝茶吗? 　　你们先看看茶的颜色，闻一闻茶的香气，再喝上一口含在嘴里，感受一下，然后慢慢咽下。)(请茶艺师及老师帮忙现场为孩子们泡茶) 　　(3)提问：你们知道刚才喝的是什么茶吗?永春佛手茶味道怎么样? 　　(鼓励幼儿大胆地把自己品茶的感受和发现与同伴进行交流、分享。) 　　(4)引导幼儿说说茶有什么作用? 　　教师小结：茶有生津止渴解暑、提神醒酒、减肥、助消化等功用，永春佛手茶除了有以上功用外，还具有养胃的功能呢。 　　三、好喝的佛手茶哪里来 　　1、山上茶叶采下来 　　提问：我们刚才喝的茶香吗?你们知道香香佛手茶在哪个季节采摘的吗? 　　教师小结：佛手茶一年可采摘四次，分别称为春茶、夏茶、暑茶、秋茶，品质最好、香气最浓的是秋茶，俗称"秋香"。 　　(1)幼儿观看上次参观茶园时拍的录像师：现在正是秋茶采摘的季节，我们一起看看采茶姑娘是怎样采摘茶叶的。 　　播放采茶青的VCD碟片让幼儿观看，边看边学采茶动作。 　　(2)组织交流讨论：你们都去看过茶园了，请你们说说茶树是什么样的?茶叶是什么颜色?什么形状?人们是怎么采摘茶叶的?(让幼儿自由讲述，师做指导)教师小结：茶树矮矮的，茶叶绿油油，形状象椭圆形的，人们用双手一上一下采下树上的茶叶。 　　2、制茶师傅制出来 　　(1)播放制茶的VCD碟片并讲解，让幼儿了解茶青制作成成品茶叶的过程。 　　师：你知道茶叶从哪里来吗?树上采下来的茶叶就可以泡茶喝了吗?小朋友看一段录像，并用画图的方式记下茶师傅是怎么制出茶叶的。 　　(2)请小朋友来按自己记录的.制茶步骤讲一讲观察到的制茶的过程。 　　教师小结：机器制茶必须要经过晒青→摇青→炒青→包揉→烘干五个步骤，制茶师傅要一步一步认真的制茶，做出来的茶才好喝。 　　(3) 分组观察、比较茶青和成品茶叶。老师启发幼儿用看、摸、闻等动作去感知两种茶的不同，并引导幼儿用"清香、鲜青味、黄绿色、墨绿色、光滑、粗糙"等词语表达两种茶的特征。 　　四、我为家乡佛手茶做广告 　　1、教师向幼儿介绍永春佛手茶的名气。(永春佛手茶可出名啦!多次获全国茶叶评比冠军，名振神州、香飘四海，是具有永春特色的中国名茶。去年还在世博会上展出呢!) 　　2、启发幼儿回忆自己听过、看过的最喜欢的电视广告，引导幼儿结合平时的经验、品茶时的感觉和茶叶的用途，仿编茶叶的广告，尽量鼓励幼儿创编出与同伴不同的广告词。 　　幼儿在分组编广告中自然结束活动。 　　 活动延伸： 　　1、在科学角投放茶具、泡茶程序图，让幼儿按泡茶程序泡茶，并观察茶叶冲泡后的变化，比较茶青、干茶、冲泡后的茶叶渣在颜色、形状、味道上的不同，然后用箭号图记录一系列变化过程。 　　2、在计算区提供制好的毛茶、茶叶罐、包装袋等，让幼儿把茶梗和茶叶进行分类，然后用量杯定量装包。 　　3、在表演角投放录音机和音乐磁带《采茶扑蝶》，让幼儿听曲子自编采茶舞。 　　 活动反思： 　　本活动我尝试利用我县丰富的茶文化教育资源，开发适合的园本课程，通过"茶真好喝--好喝的佛手茶哪里来--我为佛手茶做广告……"等几个环节，引导幼儿运用各种感官有目的地操作、观察、思考、表达，激起幼儿新的探索欲望，引发幼儿有目的的观察，促进幼儿探索能力的发展……活动前，幼儿在与茶农和制茶师傅的交流中，一方面提高他们的交往能力，另一方面促进他们的社会性发展，并初步感知了制茶的过程，从中体验劳动的辛苦与快乐，加深对家乡茶文化的了解、认识，让幼儿在快乐中学习和成长;这些活动环节的设置让幼儿走进大自然、走向社会，亲身尝试探索，使教学活动变得开放、直观、生动，大大提高幼儿学习的兴趣和教学效果。活动中幼儿欣赏茶艺表演这一环节，幼儿的兴趣极其浓厚，虽然只是画龙点睛一笔，却为整个课程设计增色不少。整个活动，孩子们始终处于积极、主动的状态。不足的是：在孩子品茶环节，老师由于怕孩子烫伤手，不敢大胆放手让孩子自己来泡茶，而是由老师及茶艺师来泡给孩子喝，这样浪费了不少时间，如果教师能让孩子分组自己动手泡茶，孩子们不仅能感受到泡茶的乐趣，还能从中学习泡茶的常识。还有，由于制茶过程比较复杂，教师通过幼儿的记录及表述可以看出他们对制茶过程的认识还不够清楚，若能再次组织幼儿实地参观制茶过程，孩子们就能了解得更为清楚详细。

一把壶.四个盏.功夫茶、，时间不短的意思是这其实就是壶和茶盏是配套上的，而且基本上都是一把茶壶搭配了四个茶盏，刚好就是够分，也不多不少，非常常见的搭配。这还是一种工夫茶，作为一种传统饮茶习俗，泡茶的时候有很多的工序，一套下来需要很多的步骤，所以要花费的时间并不短。字谜里面讲的是功夫茶作为一种传统饮茶习俗，各个方面都是很讲究的，从工具上面就配套了一把茶壶和四个茶盏，最典型的搭配。

二维码扫描。：马爹利名士瓶盖的二维码扫描扫取红包即可。马爹利(Martell)是产自法国干邑地区的著名干邑白兰地品牌，也是世界上最古老、最驰名的白兰地酒。

问题一：黑茶不烧直接泡可以吗？ 黑茶不用烧的。 1、冲泡黑茶宜选择粗犷、大气的茶具。一般选用茶具以一般用厚壁紫陶壶或如意杯冲泡;公道杯和品茗杯则以透明玻璃杯为佳，便于观赏汤色。。此茶宜过滤后用玻璃杯饮用，其汤色十分漂亮，极具观赏性。 2、先放入适量的茶叶(视喝茶人数而定，如一人喝的话一次取茶十克以内即可)，散茶直接放入;茶砖、饼茶取一块打碎放入茶具中。 3、注入100℃的开水冲泡。可快饮也可三泡再饮。此茶极耐泡!可随时添加开水泡饮多杯，如添加一次开水您都长泡不饮尽的话，可以从早到晚喝一天，中途不必换新茶冲沏。 4、黑茶是发酵茶，所以，第一次冲泡的水一般不喝，即第一次冲入水便倒掉，从第二次冲泡喝起。 小提示:黑茶中很多都是紧压茶，其冲泡方法和其他饮法有以下不同之处:第一是饮用时要将成块的茶叶打碎;第二是用烹煮的方法喝最佳，冲泡的方法次之;第三，可以在茶汤中添加牛奶、蜂蜜、白糖、红糖等，根据个人爱好调制饮用。 问题二：黑茶应该怎么喝~! 黑茶类的制作过程一般注重发酵或后发酵，有的紧压成砖茶、饼茶和散茶。黑茶一般选用茶壶茶具冲泡，条将准许下可煮茶。 泡黑茶的水温需控制在100摄氏度以上。具体冲泡方法如下： 一、取茶：黑茶一般形态有三种，千两饼茶、颗粒茶、千两茶 千两饼取茶方法：用黑茶刀顺着茶叶纹路，倾斜将整茶撬取下来即可 颗粒茶取茶方法：由于颗粒装的黑茶已经切取好，把黑茶从包装拿出即可 千两茶去查方法：用铁锹、铁锤等工具取茶，取千两茶时要小心，不要伤及手指 二、泡茶： 第一步：投茶 将黑茶大约15g投入如意杯中。如意杯是泡黑茶的专用杯，它可以实现茶水分离，更好的泡出黑茶。如意杯是 湖南省怡清源茶业有限公司 的专利产品，它的最大特点是方便、快捷。 第二步：冲泡 按1：40左右的茶水比例沸水冲泡。由于黑茶比较老，所以泡茶时一定要用100摄氏度以上的沸水，才能将黑茶的茶味完全泡出 第三步：茶水分离 如果用如意杯冲泡黑茶，直接按杯口按钮，便可实现茶水分离。再将如意杯中的茶水带入茶杯用直接饮用即可，也可直接用如意杯饮用 小提示：泡黑茶时不要搅拌黑茶、或压紧黑茶茶叶，这样会使茶水浑浊。 黑茶品种: 1、三尖 天尖：是用一级黑毛茶压制而成, 外形色泽乌润，内质香气清香，滋味浓厚，汤色橙黄，叶底黄褐。 贡尖：是用二级黑毛茶压制而成，外形色泽黑带褐，香气纯正，滋味醇和，汤色稍橙黄，叶底黄褐带暗。 生尖：是用三级黑毛茶压制而成。外形色泽黑褐，香气平淡，稍带焦香，滋味尚浓微涩，汤色暗褐，叶底黑褐粗老。 2、花砖 “花砖”历史上叫“花卷”，因一卷茶净重合老秤1000两，故又称“千两茶”。过去，花卷的加工方法是用安化高家溪和马家溪的优质黑毛茶作原料，用棍锤筑制在长形筒的篾篓中，筑造成圆柱形，高147厘米，直径20厘米，做工精细，品质优良。1958年湖南白沙溪茶厂适应形势发展的需要，经过多次试验，终于将“花卷”改制成为长方形砖茶。规格为35×18×3.5厘米。正面边有花纹，砖面色泽黑褐，内质香气纯正，滋味浓厚微涩，汤色红黄，叶底老嫩匀称，每片花砖净重2公斤。目前有1kg、2kg等几种规格，花砖形状虽然与花卷不同，但内质基本接近，成为黑茶类的新品种，代替了历史上的花茶，受到了销区的赞赏与欢迎。“花砖”的名称来由，一是由卷改砖形，二是砖面四边有花纹，以示与其他砖茶的区别，故名“花砖”。花砖茶的制造工艺与黑砖茶基本相同。压制花砖的原料成份，大部分三级黑毛茶及少量降档的二级黑毛茶。总含梗量不超过15%。毛茶进厂后，要经筛分、破碎、拼堆等工序，制成合格的半成品，以后进行蒸压、烘焙、包装等，工艺与黑砖茶相同。 3、茯砖 茯砖茶压制要经过原料处理、蒸气沤堆、压制定型、发花干燥、成品包装等工序。其压制程序与黑、花两砖基本相同，其不同之点是在砖形的厚度上。因为茯砖特有“发花”工序，除需要很多条件外，一个重要的条件是要求砖体松紧适度，便于微生物的繁殖活动。茯砖与黑、花两砖另一个不同之点，是砖从砖模退出后，不直接送进烘房烘干，而是为促使“发花”，先包好商标纸，再送进烘房烘干。烘干的速度不要求快干，整个烘期双黑、花两焙长一倍以上，以求缓慢“发花”（即产生冠突散囊菌）。 4、黑砖 黑砖茶，因用黑毛茶作原料，色泽黑润，成品块状如砖，故名。现由湖南白沙溪茶厂独家生产。其原料选自安化、桃江、益阳、汉寿、宁乡等县茶厂生产的优质黑毛茶。白沙茶厂 从70年代初对以往费工耗时的繁复工序进行了改革，按原来面茶、里茶的比例一次拼好、一次压制成型。制作时先将原料筛分整形，风选拣剔提净，按比例拼配；机压时，先高温汽蒸灭菌，再高压定型......>> 问题三：黑茶为什么要煮 为什么黑茶比较适合煮着喝呢？ 煮着喝黑茶，更快出味，味更浓。因为黑茶通常都是压制成饼、沱、砖等紧压形态，普通的壶泡法冲泡时难以出味，采用煮的方式能够更快出味、味道更浓郁。 为什么不少黑茶里都有许多茶梗？茶梗有什么好处？ 茶叶都是需要呼吸的。茶梗在紧压的黑茶里面，撑起了空间，更利于茶叶的后期转化。茶梗，其所含的营养物质含量有别于茶叶，比如茶多糖含量较高，这跟茶叶一样转化成许多人体可吸收的营养。 问题四：黑茶可以煮几次 黑茶饮用方法比较简单，用紫砂壶、飘逸杯、盖碗都可以冲泡。因黑茶压制较紧，比较耐泡，所以冲一、二泡时，注入开水可以稍停顿几十秒再倒出茶汤。五、六泡时因茶叶已逐渐散开，此时开水一注入应马上倒出茶汤，可以看到汤色较浓，接近黑色。 一、传统的煮饮方法：取茶10至15克，用壶或其它容器盛满500毫升的水，煮至一沸时，将茶放入其中，待至壶中水再沸腾时，改用文火煮一至二分钟，停火后，滤去茶渣，即可饮用。由于黑茶的陈、醇特点，建议将煮好的茶先倒入暧水瓶中焖1～2小时，其味更醇香，尚可每晚睡前将煮好的茶放于暖水瓶中，第二天饮用，其茶的深度发酵过程更充分，保健作用价值和口感更佳、更滑腻，汤色也更鲜艳透红。 二、采用功夫茶的饮用方法：用功夫茶具，按照功夫茶的泡饮方法饮用。 三、盖碗冲茶法（南方最为常见）：可用盖的紫砂或陶瓷杯、碗，取茶5-8克，先用沸水冲洗一次，烫杯后倒掉，再冲入沸水，加盖闷一分钟左右，待到汤色红浓，即可饮用。 问题五：黑茶要怎么煮？ 步骤/方法 1黑茶的熬煮其实很简单，待水温加热到开，放入适量湖南黑茶（此时勿需加壶盖），沸腾熬煮2分钟关火，盖上壶盖焖泡3～5分钟，滤渣后即可饮用。 2由于黑茶的陈、醇特点，建议将煮好的茶先倒入暧水瓶中焖1～2小时，其味更醇香，尚可每晚睡前将煮好的茶放于暖水瓶中，第二天饮用，其茶的深度发酵过程更充分，保健作用价值和口感更佳、更滑腻，汤色也更鲜艳透红。 3根据黑茶的传统饮用特点，你可以用现代的工具茶具来泡饮，同时，让喝湖南黑茶让喝茶变得时尚，健康，轻松、便捷，享受健康的同时，减去了不会煮饮湖南黑茶的烦恼，还让喝茶也低碳，真正的一举三得。 问题六：黑茶要怎么煮？ 黑茶由于茶叶形态和其他茶有所区别，所以冲泡方法也有两点特别值得注意的：第一个是茶叶和茶汤必须分离，第二个是必须高温冲泡，这和绿茶等非发酵茶是有很大区别的。平时喝的话我用东菱黑茶茶饮机比较好，专业一点。 问题七：黑茶怎么煮才好？来回煮多了喝几天行吗？ 茶一般不要超过8小时，不然味道有点发涩。 左道煮茶器的原理是什么？ 发热盘孔内水煮沸，蒸汽上行经过蒸汽管喷出蒸汽水流到滤网里的茶叶或咖啡上，通过过滤网过滤到玻璃杯内，当煮茶器杯内水温达到沸点后，温控器将自动断电，指示灯熄灭！ 左道煮茶器是什么？ 随着科技的发展，人们生活水平的上升，很多人的生活也越来越懒，中国自古以来都爱茶，都喜欢喝茶，可是现在的年轻人们都比较喜欢用煮茶器来煮茶，不爱自己泡茶了，觉得麻烦，可是还有不少人不知道怎么使用煮茶器，今天就向大家介绍一下煮茶器的使用方法吧。 左道煮茶器使用方法是什么？发热盘孔内水煮沸，蒸汽上行经过蒸汽管喷出蒸汽水流到滤网里的茶叶或咖啡上，通过过滤网过滤到玻璃杯内，当煮茶器杯内水温达到沸点后，温控器将自动断电，指示灯熄灭！可泡各种茶叶，特别适合泡普洱茶，因为普通的普洱茶、红茶用传统方法冲泡饮用时口感涩干。此款煮茶器采取蒸汽泡茶方式，避免普洱茶浸在水里，此为市场非常流行的普洱茶器具，令普洱茶、红茶浓郁香醇，达到最佳的饮用效果。 问题八：黑茶和红枣能一起煮着喝吗 黑茶是暖胃的，红枣是补血的，放在一起会增强功效，是个很好的搭配方法 问题九：煮黑茶能加枣吗 煮黑茶是可以加枣的。 红枣功效： 抗肿瘤。大枣中的cAMP在生物体内参与细胞分裂与分化、形态形成、糖原和脂肪分解、类固醇生成等多种生理生化过程，并可作用于基因转录，影响蛋白质的合成。更重要的是cAMP对治疗各种肿瘤有显著疗效，能有效阻止人体中亚硝酸盐类物质的形成，从而抑制癌细胞的形成与增殖，甚至可使癌细胞向正常细胞转化的物质，另外，大枣中富含的三萜类化合物具有抑制癌细胞的功效，尤以山楂酸效力最强，甚至超过了常用的抗癌药氟脲嘧啶。 黑茶功效： 黑茶有效成分在抑制人体肠胃中有害微生物生长的同时，又能促进有益菌的生长繁殖，具有良好的调整肠胃功能的作用，其生物碱类能促进胃液的分泌，黄烷醇类能显著增强肠胃蠕动。研究还发现，黑茶中的儿茶素化合物和茶叶皂甙对口腔细菌、螺旋杆菌、大肠杆菌、伤寒和副伤寒杆菌、葡萄球菌等多种病原菌的生长有杀灭和抑制作用，因而具有显著的消滞胀，止泄，消除便秘作用，对经常坐着工作的白领阶层，有着重要作用，也是民间止泄的良药。黑茶中的茶氨酸等具有良好的增强人体免疫力的功能。 两者加在一起可以起到起到的作用是补气养血滋阴补肾健脾胃。 问题十：黑茶能用热水煮吗 最好是用开水冲泡

第一泡：将适温的热水茶壶。　　计时：盖上壶盖，计时1 分钟。　　烫杯：将温盅水倒入茶杯中温热，或侧置茶杯于茶船中旋转，以茶船 内热水温烫后，取出置于茶盘中。　　干壶：将茶壶放置茶巾上吸取水分，或将茶壶置于茶船边缘滑动，刮去壶底水滴。将茶壶中浓度恰当的茶汤倒入茶盅，再持茶盅倒入茶杯约八分满，此步骤称为分茶：使用闻香杯者，直接持茶壶将少量茶水来回注入茶杯中，目的使为了令每杯茶汤的浓度相当，而利用茶盅即可省去此麻烦。　 奉茶：端茶奉客。　　品茶：品茶时先闻其香，再啜饮茶汤，先含在口中品尝味道，然后慢慢咽下感受滋味变化。一杯茶最好分叁次以上啜饮，千万不要一口气喝完。第二泡 ：动作同第一泡，泡茶时间增加15秒，为1分15秒。　　第三泡：动作同第二泡，泡茶时间再增加25秒，为1分40秒。　　去渣：以茶匙掏去茶味已淡的茶渣，并将茶具清洗干净。 还原：将所有泡茶用具整理归位。

不正常。马爹利名士700ml如果是礼盒价格会在600元左右，如果是没有礼盒价格也是在400元左右，所以卖170元是不太正常的，有可能是假货。马爹利是产自法国干邑地区的著名干邑白兰地品牌，也是世界上最古老、最驰名的白兰地酒，在马爹利的全球市场中，中国区的销量位居第三位，英国、美国分居第一和第二。

一般情况下，功夫茶的酿造可分为六个步骤。至于这六个步骤,你可以参考下面的详细介绍。1、沸水温壶将纯净水烧至沸腾，徐徐倒入紫砂壶中,注意冬天时要用温水先冲泡紫砂壶,避免温差过大引起的壶裂。烫壶后将茶漏、茶杯、茶宠统统用沸水烫一次。2、加入茶饼将普洱茶饼用茶刀分成均匀的小块,取2-3块加入烫好的茶壶，注意不要放太多，否则会出现泡不开或者太浓不适饮用的问题出现。3、头茶洗茶泡功夫茶的第一道茶水是不能饮用的,比如普洱,陈年普洱中会有一些灰尘、纸屑等杂质，因此需要进行洗茶。将已加入茶饼的紫砂壶注入沸水，盖好壶盖 ,端起慢慢顺时针摇晃，10-15秒后由茶漏过滤倒入公道杯。4、养护茶宠喜爱喝功夫茶的朋友都会选择几只美观的茶宠来增添喝茶的情趣，将公道杯中洗茶的茶水缓缓淋在紫砂壶和茶宠身上,喂养茶宠,温和茶壶。5、首道闻香将首道茶水倒入闻香杯，捧杯闻香。普洱茶的茶香味会让你完全放松,如临仙境。6、泡茶品茶以上五道工序都完成后，就可以开始品茶了。将沸水倒入紫砂壶,加盖泡制20秒,倒出后即可品尝第一道普洱茶, 第-道喝完后，以后每道逐渐加长泡制的时间，一般饮用8-9次后换茶饼,继续泡制。

　中国功夫茶操作规程有以下十一程式，合称为功夫茶十一程式。1、嗅茶主人取来上好的茶叶，介绍该品种的特点、风味，依次传递欣赏嗅品一番。2、温壶未放置茶叶之前，先将开水冲入空壶，谓之“温壶”，温壶之水倒进茶盘——即茶盘。3、装茶 应备有茶匙、茶漏，不宜用手抓茶置放，以免手气、杂味混入，通常将茶叶装至茶壶的2/3。4、润茶沸水冲入壶中，至满，用茶则刮去壶面茶沫，当即倾于茶盘。5、冲泡再冲入开水，但不要沸滚的，80度左右最佳，这便是第一泡茶。6、浇壶盖上茶盖浇之开水，使壶内壶外温度一致。7、温杯 等候茶水泡好的当儿，用刚才温壶及润茶的茶水，就在茶洗中清洗茶杯（便是茶壶本身也不过一个拳头大小）。8、运壶在泡好第一泡茶时，提壶沿茶盘边沿运行数周，俗称“游山玩水”，为的是不让壶底水滴入茶杯串味。9、倒茶将温洗好的小茶盅一字排开，依次来回浇注，又称“巡河”，切忌倒茶时一杯倒满再倒第二杯，免得浓淡不均，这是一般饮者容易犯的错误。10、敬茶尊老爱幼、互相谦让，这是中国人的传统美德，尤以敬第一杯茶最为重要，受之者必在座“首席”。11、品茶功夫茶全套步骤中最讲究的一环，从欣赏茶色、茶味、茶香到嗅、啜并举，玩味再三，确如白居易诗云：“盛来有佳色，咽罢余芳香。”苏东坡也说：“从来佳茗似佳人。”可见个中之味，余味无穷。特别看见那些个精于此道，须发皆白的老“茶迷”，3个指捏1枚四螺般大拇指大小的袖珍小茶盅，腾挪于鼻唇之间，或嗅或啜随心所欲。且双目微闭，如痴如醉，仿佛打坐的道人，外界万物全然不觉，让人不能不惊讶名茗的神奇功效。

1、开水温壶 泡功夫茶注重关键点，稍不留神茶的味道便会不顺心，因而第一道工艺流程便是烫壶。将矿泉水(或天然山泉水更强)烧至烧开，缓缓倒进紫砂茶壶中，留意冬季时要用温开水先冲调紫砂茶壶，防止温度差过大造成的壶裂。烫壶后将茶漏、杯子、茶宠通通用开水烫一次。 2、添加饼茶 针对小青柑而言，普洱熟茶是历经发醇而成，口味深厚醇香，针对胃肠有非常好的保养功效。将普洱茶饼用茶刀分为匀称的一小块，取2-3块添加烫好的茶具，留意不必放过多，不然会出现泡不动或是太浓不适感食用的问题出现。 3、头茶洗茶 泡功夫茶的第一道茶叶茶是不可以食用的，例如普洱茶，陈年普洱中会出现一些尘土、碎纸等残渣，因而需要开展冲洗。将已添加饼茶的紫砂茶壶引入开水，盖好茶壶盖，端起渐渐地顺时针方向晃动，10-15秒后由茶漏过虑倒进公道杯。 4、保养茶宠 钟爱喝功夫茶的盆友都是挑选几个美观大方的茶宠来增加饮茶的乐趣，将公道杯中冲洗的茶叶茶慢慢淋在紫砂茶壶和茶宠的身上，饲养茶宠，柔和茶具。 5、首道闻香 功夫茶的表达效果就取决于茶韵，闻香这道工艺过程可以增加饮茶者的快乐，开启嗅觉，具有缓解情绪的功效。将首道茶叶茶倒进闻香杯，捧杯闻香。小青柑的茶香气会给你彻底释放压力，如临梦幻仙境。这时候可以播放一些幽雅的音乐旋律，让闻香增添一些快乐。 6、煮茶饮茶 以上五道工艺流程都进行后，就可以刚开始饮茶了。将开水倒进紫砂茶壶，盖上泡浸20秒，倒入后就可以品味第一道小青柑。这时的汤色红色，味道芬芳，味儿醇正，喝起来有一种口舌生津的快乐。第一道喝了后，之后每道慢慢延长泡浸的时间，一般食用8-9次能换饼茶再次泡浸。

吃大的。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

口感差很远。1、名仕口味偏甜，质地比较粗糙。2、名仕是入门级别的干邑。3、蓝带口感圆润细腻，回味悠长，酒色纯，无沉淀物。4、蓝带是XO中的极品，被全球干邑鉴赏家奉为经典。