喝茶能减肥吗？

长期面对电子产品的人经常喝绿茶可以有效防辐射，绿茶除了防辐射之外，其实它的功效有很多，喝茶本身就是一件有益身心健康的事情，绿茶泡出来的味道也不错，很清香的感觉，那喝绿茶会有怎样的功效，喝绿茶能不能减肥？减肥喝什么茶最好呢？一.喝绿茶可以减肥吗1.喝绿茶可以减肥绿茶可以降脂减肥,防止心脑血管疾病。饮茶与减肥的关系是非常密切的,现代科学研究及临床实验证实,饮茶能够降低血液中的血脂及胆固醇,令身体变得轻盈,这是因为茶里的酚类衍生物、芳香类物质、氨基酸类物质、维生素类物质综合协调的结果,特别是茶多酚与茶素和维生素C的综合作用,能够促进脂肪氧化,帮助消化、降脂减肥。此外,茶多酚能溶解脂肪、而维生素C则可促进胆固醇排出体外。绿茶本身含茶甘宁,茶甘宁是提高血管韧性的,使血管不容易破裂。2.绿茶的形成绿茶经过蒸青、揉捻、干燥,避免芽叶发酵,冲泡之后,呈现天然的青绿色。尽管许多绿茶相关产品宣称有抑制脂肪堆积或加速代谢等效果,但仍是在减少热量,配合运动的前提下。若大吃大喝后,想由饮品将吃进去的脂肪、淀粉轻松代谢掉,事实上十分困难。3.绿茶的作用吃大餐配上绿茶可以减少嘴中的油腻感,不过肥胖的因素颇为复杂,不是单纯喝绿茶或某种饮料就能见效。如果仔细观察一些绿茶功能性饮品,可发现还添加各种纤维或难消化性麦芽糊精,也不是纯绿茶。4.绿茶的成份绿茶所含的儿茶素在学理上可辅助减轻疲劳,促进免疫的作用,适量饮茶也能消除油腻饮食后的黏腻口感。一般人喝茶还是要以淡为原则,尽量避免太冰、太浓的茶。如果没有去除咖啡因,喝太多浓茶可能使人过度兴奋,淡茶却能适度提振精神。二.喝什么茶减肥好1、去油腻选乌龙茶。当食物太油腻时,最好能够搭配,不但有饱腹感,还可以去除油腻的茶。乌龙茶含丰富氨基酸及纤维素,除降低胆固醇、利尿之外,更有助脂肪分解,促进新陈代谢2、水肿型推荐薏仁茶。水肿型肥胖是指因身体的排水功能较差,多余的水分在体内积聚所造成的肥胖。这种因单纯的水分滞留造成的浮肿,推荐饮用薏仁茶。2、便秘推荐决明子茶。肠子蠕动功能迟缓的人,尤其是肥胖节食者在节食减肥期间,宿便容易积在体内,造成便秘。推荐饮用决明子茶。3、消胃积食推荐普洱茶。胃里积食不化,不但影响肠胃功能,而且会使脂肪、糖份得不到正常的消耗而致胖。推荐饮用普洱茶。4、降脂肪推荐杜仲茶。杜仲茶可降低中性脂肪。因为杜仲所含成分可促进新陈代谢和热量消耗,而使体重下降。除此之外还有预防衰老、强身健体的作用。5、喜喝新茶。由于新茶存放时间短,含有较多的未经氧化的多酚类、醛类及醇类等物质,对人的胃肠黏膜有较强的刺激作用,易诱发胃病。所以新茶宜少喝,存放不足半个月的新茶更应忌喝。6、喝头遍茶。由于茶叶在栽培与加工过程中受到农药等有害物的污染,茶叶表面总有一定的残留,所以,头遍茶有洗涤作用应弃之不喝。7、晚上喝茶。晚上最好喝红茶。因为绿茶属于不发酵茶,茶多酚含量较高,刺激性比较强;红茶是全发酵茶,刺激性弱。尤其对脾胃虚弱的人来说,喝红茶时加点奶,可以起到一定的温胃作用。晚上喝茶时要少放茶叶,不要将茶泡得过浓。最好晚饭后饮用,空腹饮茶容易抑制胃液分泌,妨碍消化,严重的还会引起心悸、头痛等“茶醉”现象。平时情绪容易激动或比较敏感、睡眠状况欠佳和身体较弱的人,晚上还是以少饮或不饮茶为宜。三.上班族喝绿茶的好处1.抗茵消炎：绿茶具有收敛、抗茵、消炎等作用，能预防肠道传染病。2.漱口防龋齿：能防止龋齿生成，所以每天饭后养成用绿茶水漱口的好习惯，有利于口腔卫生。3.漱口防感冒：同样能提高人的免疫力，起到预防感冒的作用。4.分解烟草毒素：绿茶能分解烟草中的某些毒素，尤其能抑制尼古丁对人体健康的危害。5.绿茶能有效抑制细胞突变与癌变的作用，而且有抑制癌细胞的生长和扩散作用，长期饮茶能降低食管癌、胃癌、肠癌等消化道肿瘤的发病率。6.止血止痛：对伤口愈合加速，伤口清洁等作用明显。7.消滞减脂：提神醒脑、清热解毒，具有明目、消滞、减脂之功效。8.水治唇疱：用煮沸的绿茶水冷却后，直接涂在嘴唇疱疹处，每天使用几次，3天后嘴唇疱疹即可逐渐消失。

要想减肥就多喝红茶，黑茶，这些都是发酵茶叶，它清肠，刮脂效果很好，而且抗癌也很好，可以降血糖。

减肥的方法有很多种，但是比较受欢迎的就只有那几种，喝茶减肥就是比较常见的一种减肥方法，所以很多女性朋友都把希望寄托在喝茶减肥上面。其实喝茶减肥也是要注意一些事情的，不然也会对减肥有影响的。那么喝哪些茶能够减肥？喝茶需注意什么？1、喝哪些茶能够减肥推荐一：乌龙茶乌龙茶可燃烧体内脂肪。乌龙茶是半发酵茶，几乎不含维他命C，却富含铁、钙等矿物质，含有促进消化酶和分解脂肪的成分。饭前、饭后喝一杯乌龙茶，可促进脂肪的分解，使其不被身体吸收就直接排出体外，防止因脂肪摄取过多而引发的肥胖。推荐二：荷叶茶荷叶茶自古就是减肥秘药。那是一种用荷花的花、叶及果实制成的饮料，不仅能令人神轻气爽，还有改善面色、减肥的作用。充分利用荷叶茶来减肥，需要一些小窍门。首先必须是浓茶，第二泡的效果不好。其次是一天分6次喝，有便秘(消化内科)迹象的人一天可喝4包，分4次喝完，使大便畅通，对减肥更有利。第三最好是在空腹时饮用。其好处在于不必节食，荷叶茶饮用一段时间后，对食物的爱好就会自然发生变化，变得不爱吃油腻的食物了。推荐三：黑茶黑茶可抑制小腹脂肪堆积。一说起肥胖，人们马上会想到腹部脂肪，而黑茶对抑制腹部脂肪的增加有明显的效果。黑茶是由黑曲菌发酵制成，顾名思义，是黑色。在发酵过程中产生一种普诺尔成分，从而起到了防止脂肪堆积的作用。想用黑茶来减肥，最好是喝刚泡好的浓茶。另外，应保持一天喝1.5升，在饭前饭后各饮一杯，长期坚持下去。推荐四：吉姆奈玛茶吉姆奈玛茶有效抑制糖分吸收。印度医学中，频繁出现的就是这种吉姆奈玛茶。吉姆奈玛的绰号又叫“糖杀死”，嚼过它的叶以后再吃糖，口里不会有甜的感觉，摄取量自然大减，糖分和碳水化合物的吸收量降低，因而转化成脂肪量也就相对减少。吉姆奈玛茶不仅对防治和改善肥胖有效，还对糖尿病(内分泌科)有辅助治疗的作用。推荐五：杜仲茶杜仲茶可降低中性脂肪。因为杜仲所含成分可促进新陈代谢和热量消耗，而使体重下降。除此之外还有预防衰老、强身健体的作用。原标题：大肚子减肥茶五款减肥茶排毒瘦身健康减肥2、喝茶应该注意什么一忌、空腹饮茶空腹饮茶，茶性入肺腑，会冷脾胃，等于“引狼入室”，我国自古就有“不饮空心茶”之说。二忌、饮烫茶太烫的茶水对人的咽喉，食道和胃刺激较强。如果长期饮用太烫的茶水，可能引起这些器官的病变。另据国外研究显示，经常饮温度超过62oC茶者，胃壁较容易受损，易出现胃病的病症。饮茶的温度宜在56oC以下。三忌、饮冷茶温茶，热茶能使人神思爽畅，耳聪目明;冷茶对身体则有滞寒，聚痰的副作用。四忌、浓茶浓茶含咖啡因，茶碱多，刺激强，易引起头痛，失眠。五忌、冲泡时间太久冲泡时间过长，茶叶中的茶多酚，类脂，芳香物质等可以自动氧化，不仅茶汤色暗，味差，香低，失去品尝价值;而且由于茶叶中的维生素C，维生素P，氨基酸等因氧化而减少，使茶汤营养价值大大降低;同时由于茶汤搁置时间太久，受到周围环境的污染，茶汤中的微生物(细菌和直菌)数量较多，很不卫生。六忌、冲泡次数过多一般茶叶在冲泡3-4次后就基本上没有什么茶汁了。据有关试验测定，头开茶汤可含水浸出物总量的50%，二开茶汤含水浸出物总量的30%，三开茶汤则为10%，四开茶汤却只有1-3%，再多次冲泡就会使茶叶中的某些有害成分也被浸出，因为茶中的微量有害元素往往是在最后泡出。七忌、饭前饮茶饭前饮茶会冲淡唾液，使饮食无味，还能暂时使消化器官吸收蛋白质的功能下降。八忌、饭后马上饮茶茶中含有鞣酸，能与食物中的蛋白质，铁质发生凝固作用，影响人体对蛋白质和铁质的消化吸收。九忌、用茶水服药茶叶中含有大量鞣质，可分解成鞣酸，与许多药物结合而产生沉淀，阻碍吸收，影响药效。所以，俗话说：“茶叶水解药”。

根据实践经验，喝乌龙茶及沱茶、普耳茶、砖茶等紧压茶，更有利于降脂减肥。据国外医学界一些研究资料显示: 云南普耳茶和沱茶具有减肥健美功能和防止心血管病的作用。临床实验表明:常饮沱茶，对年龄在40~50岁的人，有明显减轻体重的效果，对其他年龄段的人也有不同程度的效用;70%以上的病例显著地降低了人体中三酸甘油脂的含量。 乌龙茶有明显分解脂肪的作用，常饮能帮助消化，利尿，有助于减肥健美。自1979年秋天以来，有的国家不时掀起饮乌龙茶热，尤其是年轻女子和发胖的中年妇女，对乌龙茶的评价很高，有“苗条茶”、“美貌和健康的妙药”之誉。我国西北地区的少数民族有“宁可三日无粮，不可一日无茶”的说法。他们主食牛羊肉和奶酶等高脂肪食品，而不发胖，其原因之一，与经常饮用夜砖茶有关。至于目前市场上出现的许多减肥茶，多是以茶为基础原料，再配以决明子、山植等多种中草药，包装成袋泡茶，饮用较为方便。 但其疗效因人而异，各有一定的适应性。减肥的根本办法是加强体育锻炼，否则，饮茶的减肥效果也难以巩固。 若你是女性，尽量少喝茶，对女孩子不好。呵呵~就这些了希望我的回答对你有帮助^_^

乌龙茶真的能减肥。乌龙茶减肥，完全是因为它溶解脂肪的效果，这种说法也确实有科学的根据。因为茶中的主成分--单宁酸，证实与脂肪的代谢有密切的关系，而且实验结果也证实，乌龙茶的确可以降低血液中的胆固醇含量，实在是不可多得的减肥茶。实验证明，每天喝一公升乌龙茶，有抑制胆固醇上升的效果。虽然饮用量应该依各人身体的状况决定，但是当食物太油腻时，最好也能够搭配乌龙茶，不但有饱腹感，还可以去除油腻。/iknow-pic.cdn.bcebos.com/5bafa40f4bfbfbed3db24ca876f0f736aec31f79"target="_blank"title="点击查看大图"class="ikqb_img_alink">/iknow-pic.cdn.bcebos.com/5bafa40f4bfbfbed3db24ca876f0f736aec31f79?x-bce-process=image%2Fresize%2Cm_lfit%2Cw_600%2Ch_800%2Climit_1%2Fquality%2Cq_85%2Fformat%2Cf_auto"esrc="https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/5bafa40f4bfbfbed3db24ca876f0f736aec31f79"/>扩展资料：乌龙茶营养价值：乌龙茶中含有机化学成分达四百五十多种，无机矿物元素达四十多种。茶叶中的有机化学成分和无机矿物元素含有许多营养成分和药效成分。有机化学成分主要有：茶多酚类、植物碱、蛋白质、氨基酸、维生素、果胶素、有机酸、脂多糖、糖类、酶类、色素等。而铁观音所含的有机化学成分，如茶多酚、儿茶素、多种氨基酸等含量，明显高于其他茶类。无机矿物元素主要有：钾、钙、镁、钴、铁、锰、铝、钠、锌、铜、氮、磷、氟、等。铁观音所含的无机矿物元素，如锰、铁、氟、钾、钠等均高于其他茶类。参考资料来源：/baike.baidu.com/item/%E4%B9%8C%E9%BE%99%E8%8C%B6%E5%87%8F%E8%82%A5/9834767?fr=aladdin"target="_blank"title="百度百科-乌龙茶减肥">百度百科-乌龙茶减肥

没什么用

茶文化可以说得上是我国历史最悠久的文化之一，不少人将喝茶当做修身养性的重要途径之一。众所周知，喝茶有着许多的好处，其中帮助减肥就是其中之一，但是不同的茶叶减肥效果也是不一样的。那么大家知道黑茶与普洱茶哪种减肥效果更好吗？黑茶和普洱茶哪个减肥效果好从实际功效来看，两者的减肥效果其实都差不多，因为单依靠喝茶来减肥效果不会特别明显。如果非要选的话，我会选普洱茶，因为对减肥有利的成分比较多一点。一方面普洱茶茶叶中含有大量的茶多酚、叶绿素、维生素C等多种营养成分，这些有效成分综合作用能够帮助人体燃烧多余的脂肪；另一方面是，普洱茶独特的发酵制作过程中会形成的多种有益菌群，其中部分菌群作用可以减少小肠对甘油三脂和糖的吸收，而部分菌群含有微量脂肪分解酶，这种酶对脂肪分解具有显著功效。喝普洱茶减肥注意事项1、想要通过喝普洱茶达到有效减肥，就必须规律饮食，一日三餐要准时、定量，不要宵夜。2、喝普洱茶后会较快感到饥饿，切勿因此增加食量，饥饿时可喝普洱茶。3、普洱的年份越久远越陈香，效果也越好。更能促进肠胃消化，分解脂肪。想要单纯通过喝普洱茶来达到减肥效果，是不实际的，我们还是需要从饮食以及运动等多方面入手，喝普洱茶只是一种促进作用。如果减肥者依然暴饮暴食并且不运动，喝多少的普洱茶也还是无济于事。而相比起来，普洱茶会比黑茶更具有减肥效果，各位女性朋友们可以多喝一点。

苦丁茶是一种比较常见的茶，有不少人平时喜欢喝一些苦丁茶，苦丁茶有降脂和降糖的作用，经常喝还能抗辐射，但是苦丁茶也不能喝太多，有一些想要减肥的人会喝一些能减肥的茶，有人说喝苦丁茶能减肥，那喝苦丁茶能减肥吗？喝苦丁茶减肥好吗？1、喝苦丁茶能减肥吗喝苦丁茶是可以帮助减肥的。据《本草纲目》记载：“苦、平、无毒、南人取作茗，煮饮，止渴明目，消炎利便、通肠”。苦丁茶具有良好的润肠通便作用，可以帮助身体排出毒素，达到减肥目的，有便秘情况的喝了效果更佳。2、喝苦丁茶减肥效果好吗喝苦丁茶减肥效果好。苦丁茶中含有丰富的茶多酚、氨基酸以及其他微量元素，能够帮助身体清除毒素，加快肠道的蠕动速度，所以喝苦丁茶减肥效果是比较好的。3、什么时候喝减肥效果好减肥最好是饭后2小时内喝苦丁茶。苦丁茶具有润肠通便的功效，饭后食用可以促进肠道蠕动，达到最佳的减肥瘦身效果。4、苦丁茶怎么泡4泡法：先用热水将茶叶清洗一些，也能唤醒茶叶舒展，然后再次倒入热水，等茶叶舒展开后就可以品用了。5、苦丁茶的其他功效苦丁茶除了具有减肥的作用之外，最主要的一个功效就是降三高，分别是高血脂、高血压以及糖尿病，效果都是非常的不错。另外，服用苦丁茶之后还能够提高身体体质，对身体具有很不错的保健效果。第一：降三高苦丁茶平时都是当做药用，对于糖尿病、高血压以及高血脂都有非常不错的治疗效果。在选择服用的时候，不同体质以及不同病情所选择的苦丁茶浓度还有服用时间长短都是不一样的。如果病情比较严重，那么服用的剂量应该增加，并且服用的时间也需要延长。第二：增强身体免疫力苦丁茶进入身体之后能够双向调节身体中的代谢情况，长期如此身体的免疫力就能获得有效的增加。除了对于三高具有很好的治疗效果之外，经常服用苦丁茶能够有效的治疗便秘、肥胖、痔疮、口腔炎、动脉硬化以及结肠炎等疾病。另外，用水煎煮之后还具有杀菌消炎的作用，对于痱子、粉刺以及红眼病等治疗效果也不错。长期坚持服用苦丁茶，具有延年益寿以及美容养颜的保健效果。苦丁茶能减肥吗，答案是肯定的。但是，这种饮品的减肥效果仅仅只是辅助，所以一定要配合其他的体育锻炼还有饮食，这样减肥效果才能够更好。

孙樵的《书何易于》一文，从为刺史当纤夫、反对征茶税、纵火焚诏三个方面，刻画了何易于高尚的为官品格。1、为刺史当纤夫。刺史崔朴春游，下令要民夫拉纤。何易于就把朝版插在腰带里，拉着纤，与几个民夫一起拉着船，跑上跑下奔忙。何易于亲自为刺史当纤夫的故事，赞扬了他忧国忧民的尚精神，同时也显示了何易于的聪明才智。2、反对征茶税。何易于是一心为民着想造福一方的清官。何易于听说要征茶税，认为益昌不征茶税，百姓都还没法活命，如果要增加税赋，就等于祸害百姓，因而坚决反对征茶税。3、纵火焚诏。何易于为了反对征收茶税，免除全县百姓受苦难，勇于担当，冒着被流放到海角天涯的风险，纵火焚诏，以示决心。在刻画何易于这个人物时，作者孙樵主要使用了动作描写、语言描写的艺术手法，突出了何易于忧国忧民的高尚品质。

从康熙开始，清廷通过税制改革建立了一个完整的税收体系雍正对人才的培育人才向地下的扩散。清代的土地税、火耗、平盈、地摊和工商税制在应纳税额、税目简化等方面体现了一系列原则，为政府做出了贡献美国的税收收入和税收征收行为，并使政府更容易征收固定总额。从财政收入的组织功能来看，清代税制呈现出鲜明的定额特征。清初的税制有田赋、火耗、平盈等。清代，国有土地和法院没收的土地，由法院管理者出租给农民耕种，实行定租制。上层土地的租金为3分，中层土地为2分，下层土地为1分。如果你不不交土地税，天鼎免摇。清初田赋的税率沿袭了历代的规矩，以银计算：沙质盐碱地、洼地、山坡、墓地征收1-3分；每亩耕地2至4分；园每亩4分，官方解决。1753年，乾隆将田赋分为三块，每块又分三等，共九等，朝代大致相同。火耗，也叫耗羡，是指实物换成银后，把银块熔成整块翻过来就有损耗。所以收土地税的时候加了火耗。雍正在实施耗火期间，采取了一项重要措施，即通过固定耗火来增加各级地方官员的俸禄。清初，明朝旧制度形成。最高等级的官员工资只有180两，米露是180两。七品知府的年薪只有40两。1724年，雍正敕令还政于民，同时各省文官在俸禄之外，增加提供廉价白银。根据各省情况，每两个地方的用火量从几分钱到几分钱不等。慕归公后，作为朝廷的正常税收，统一收税，放在诸侯国库，交给行省文官保管，以保持清廉尊重公众集中税权，减轻人民负担增加了外国官员的工资，对整顿吏治、减少腐败起到了积极的作用。收税时，每正税200两白银，另提6元税，供各衙门使用。余额是清朝地方朝廷上缴正钱正粮时给户部的部分。一般是来自于加税，但也有其他加税在不同的名义下。随着商品经济的发展，清廷需要的钱数与日俱增，于是朝廷除了征收部分粮食外，还在田赋等地方征收钱粮。清朝中后期实行摊地亩税制。这是清朝税制的一次重大改革。丁摊入亩的具体方法：一是废除以前的人头税，将丁银摊入土地税；二是延续了明代的一种鞭刑方式，一部分丁银撒入农田，一部分丁银被民众征收。将丁寅传入农田后，土地与丁寅合而为一，丁寅与田赋统一对农田征税将土地扩展成英亩使无产者没有税收负担，而地主负担增加，对清代人口的不断增加，减缓土地兼并，调动农民和其他劳动者的生产积极性，促进社会生产的进步，促进工商业的发展起到了一定的作用。清初的工商税收有盐、茶、矿等。既有税收又有垄断收入。清初盐税收入丰厚，盐法主要采取官督商办、官营、官营等七种形式税收是按盐征收的税，是盐税的主要部分。杂课，也叫附加税，是衙门官员多征的。对偏远地方的产盐区实行包税包产。在这些地区，民众被允许自己使用，朝廷缴纳赋税和白银。有的还把盐税摊入土地税，或者包工头交一定的税，然后自己收。清初沿袭了明朝的茶法。茶叶是官员用于边境仓储和马匹交换，贡茶是皇室使用。官方征收茶叶实物时，所引面积均按1/2征收。陕西、甘肃的马匹交换由一个专员负责，叫茶马监查。交换比例为：上马给茶12箅，上马给茶9箅，下马给茶7箅，将交换来的牧马送给边塞兵，并付牧马恶行。当时10斤是篦，10篦是导。清朝统一后，马够了，于是官茶需求减少，茶税的征收也逐渐定制化。其他省份接收的班级不同。矿税也是清政府的税目之一。清初禁止开矿，乾隆时期大力开矿。当时，云南、贵州、广东、广西、四川、湖南、浙江、福建、山西等地约有200座金、银、铜、铁、铅矿。嘉庆道光年间禁止采金，也禁止一些银矿，直到咸丰年间。在开采问题上，不同时间、不同地点开征的矿业税程度不同。1680年，各省开采的金银分成四份，六分还成本。1682年，云南银矿官四分，民六分。713年，湖南郴州黑铅矿定，母银取出，官交一半税。1720年，贵州银铅矿按28%征税，即20%。雍正以后，大部分按二八法则征收，即官税1/5，其余4个由官交，其余4个被贩卖。清朝初期禁止卖酒，所以酒不征税。允许酿酒时，酒税收入不计入朝廷财政收入。1757年，甘龙命令地方官员发放许可证并征收葡萄酒税。1780年，杭州获准按北新关收税，酒税很轻。清朝鸦片战争前的大陆关税，也就是后世所谓的定期关税，包括正税、商税、运料。税是在原产地征收的，是商品税；税收是从价征收的，这是一种对商品的转嫁税。船估计会沿袭明朝的钱海关，按照船的梁头大小来征税。清初常关，分为户关和业关。户部掌管户部，如乾隆年间首都崇文门、直隶天津、山西沙湖口、安徽凤阳、江西九江、湖北武昌。海关主要征收竹木税，海关归工业部管。关税收入用于建造粮船和军舰以及修理费用。但有些海关，如盛京的浑河、直隶的大河口、山西的沙湖口，都是两户办理。清初地方组织往往是封闭的，有特设的监察，有外官掌管，有巡抚巡察。内地关税归属不统一。在税制方面，清初更为严谨。比如，减轻税收负担，利用税收盈余；议准刊刻关税的条例，在省内门户竖立刊刻告示的木板，告知商家；它还多次制定各种海关税收规则，并确定税率标准。然而，在乾隆初年在美国统治时期，出现了私自增加港口和滥设税务所的情况，往往导致积弊复发。雍正、乾隆年间，按照户用惯例，固定税率以吨为基础1928年还确定了外国船只的进出日期和米、粮货物的数量。对于在入口处的外国商人携带的货物，海关官员另外支付一个点，这被称为交付。1757年，西方船只抵达定海。为了抵制洋货，浙江的海船税翻了一番。清初海关主权完整，但由行商征税。外国商人美国在海关的贸易必须由官方批准的经销商间接销售。商家为了中间获利，会按卖价每两银子收取3分。而外商以公开贿赂的方式进行大规模走私，给朝廷造成了严重的关税损失。地方税是商人购买商品到达商店时征收的税。清朝初期，全国没有统一的税法，地方官员可以随时征收地方税，没有固定的土地，也没有定额。一般来说，在每一个集镇，都是依附于关税征收的。其收入中的钱将由当地政府留作公共开支，不计入国家税收。牙科税是由牙科商店或牙科经销商征收的税。牙医和牙医是当时城乡市场上为买卖双方收取佣金，代表客户洽谈交易或买卖商品的中间商人。牙齿税率因地区而异，一般按资金或营业额分几个档次。比如江西规定上级收银3.2%，中级收银2.2%，下级收银1.2%。湖北规定，上级收白银2两，中级1两，下级5两。偏远乡镇，上层一两，中层5元，下层3元。收到的银量根据负担能力而有所不同。除了牙膏税。还需要缴纳年捐，即牙科店开业后，每年分两期，根据营业额大小，税收在50至1000两之间。清初创设这一税种时，它是当铺它诞生于典当商。一般的典当行或者小型的典当行，在拿到营业执照的时候，都是需要每年缴纳一次地税的。1652年，制定了当铺税法，每个当铺老板每年缴纳5两银子。1664年规定，根据生意大小，每年缴纳的白银从5两、3两、2.5两不等。契税又称土地房屋契税，是对抵押的土地、房屋等不动产的买卖征收的税。清初只学买契，不学买契。后来，我们逐渐学会了这种行为。1647年规定，如果人们私下买卖土地或房屋，买方要为售价的每两美分缴纳3美分的税，契约末尾的官方印章可以证明。1729年规定契税每两次交3分，加1分作为考场费用。税法，本法的税率为购买契约9%，质押契约4.5%。除了上述税种，还有牲畜税、车辆税、花税、灯税等。各省新设立的名称大致相同。【旁注】定租制是中国封建地租的一种形式，有时也指定租的租佃制。其特点是佃农按期向地主支付固定数额的实物或货币租金。到了清代，固定租金逐渐在地租形式中占据主导地位。工业部是中国封建时代由朝廷官员签署的主管建筑工程的机构。它是六部之一，其长官是工部大臣，曾被称为东关、大等。清代工部是主管全国工程事务的机构，下设四司。后来清政府改革官制，将工商所并入农工商部。海禁也叫洋禁。为了整顿沿海治安，清理走私，保证社会稳定，我国古代朝廷采取了未经官方许可，禁止民众出国从事海外贸易的政策。英国的海上禁令

并不是，而是当时茶叶产量很多，大家意识到茶叶的好处。

最后被斩首示众，还极大地震慑了当地官员的贪污之风。

一般就6?6左右 具体要看款式了这种是一克拉以上的

据月季发达国家的较新资料显示,目前月季品种已达22000个左右。在如此众多的品种中,既有用人工杂交的常规方法培育的,也有自然芽变和辐射培育的,但辐射培育所占比例极小。另外,月季的色彩丰富至极,几乎涵盖了花卉世界中所有的色彩,除了常见的单色花外,许多品种还具有二重色、混色、镶嵌色等色彩特点。如二重色品种“炫耀”正面为深红色,具绒质感,背面为乳白色;“莱昂尼达斯”正面为棕红色,背面为杏黄色。混色品种包括瓣缘镶色或花朵由二三种颜色组成的品种,如“汉德尔”为白色花瓣,瓣缘着红晕,色彩妖艳奇丽;再如“花魂”瓣根金黄色,瓣中粉红,瓣缘深红,从开至败始终保持华丽色彩,堪称混色月季中的佳品。月季的色彩之丰富还表现为镶嵌色,如“狂欢节”为橙红色底嵌金黄色条纹,“卡扎里比”为红色底嵌金黄色条纹而瓣背黄色,色彩鲜明而独特。繁多的品种、丰富的色彩使得月季在绿化美化设计和应用中有了极大的选择面。种植者可根据不同的种植条件选择不同的品种。 红 黄 白 橘 粉 花瓣26/28 雄蕊12 雌蕊4希望能解决您的问题。

五代十国时期的赋役征收与徭役征发，无论在内容还是在形式上，都体现了鲜明的时代特色。五代十国时期的赋税，主要包括田赋、专卖、关市税和各种杂税。五代的田赋沿袭中唐旧制，行两税法，分夏秋两次征收。两税的纳税额，是按照土地的多少和田亩的优劣而制订的，史书记载了江南南唐的田税交纳额：上田每顷税钱2100文，中田每顷税钱1800文，下田每顷税钱1500文。两税的起征时间，在后唐明宗时，按照各地季节的早晚，规定了起征时间。在后周世宗时，明令规定：夏税自6月1日起征，秋税自10月1日起征，从此永为定制。除了田赋这一正税之外，还有“省耗”及“羡余”等。省耗是国家为补偿粮食在征纳过程中的损耗而增添的附加税额，随两税一起交纳。926年4月，后唐明宗下令罢纳。后汉隐帝时，复令人民交纳省耗，规定于两税之外，每纳田税一斛，加征省耗两斗，百姓苦之。省耗的交纳，一直延续至后周太祖即位，才下令免除。以上各种加耗，多归地方政府，残余部分作为羡余上交国家。除此之外，还有随田赋带征的附加税，主要有农器钱、酒曲钱、牛皮税和进际税等。农器钱是对农民自制农具课的税。931年，后唐明宗因政府经营的农具质次价贵，农民不愿使用，改令百姓自铸，政府征收农具税。规定每亩纳农器钱1.5文，随夏秋两税交纳。五代的酒曲，有时官造，有时许民自造，政府征税，称为酒曲钱。后唐明宗于928年规定，诸道州府乡村人口，于夏秋田苗上，每亩纳曲钱5文，一任百姓造曲酿酒。曲钱按田亩计征，分夏秋两季征收。牛皮税是因连年用兵而需制造衣甲的牛皮所设立的税收项目。五代各朝都严禁人民私自买卖牛皮，农民的耕牛死后，皮及筋骨要全部交给政府，政府只付一定的钱。当时对牛皮税的执行很严格。后汉时规定，凡私自买卖牛皮一寸者，处以重刑。后周太祖时规定，牛皮税按田亩摊派，凡种庄稼土地，每10顷要交纳连牛角在内的牛皮一张。从而牛皮税也成了田赋附加税。进际税为十国中的吴越所创。吴越国建立者钱镠占据两浙时规定，每40亩虚增6亩，亩纳绢3.4尺，米1.5斗。桑地10亩虚增8亩，每亩纳绢4.8尺。五代十国时期，田赋除了交纳两税之外，还有绢帛的征纳。十国中的楚国谋臣高郁治理湖南时，听说湖南民众自己采茶卖于北方商客，于是进行税收，以养军士。当时为了促进楚国经济作物生产与发展，高郁下令此税可以用绢帛代替。如此一来，“民间机杼大盛”。楚国的政策促进了茶叶和丝织业的发展，也间接地促使生产方法与品种的改进。由于战争不断，各国财力不足，五代十国对食盐的限制很严，实行食盐专卖或征税。后梁时，沿袭唐制，实行民制、官收、商运、商销的办法。后唐时，规定盐民应纳盐税，每产一斗盐，要交纳1.5斗的米作盐税。一般居民按户等征收盐税，户分5等，每户200文至1000文不等。五代十国时期，政府对铁的专卖限制很严，全部由政府实行专卖，严禁人民铸造铁器。直至后唐明宗时才下诏开铁禁，允许百姓自铸农器、什器。但同时规定，于夏秋田亩之上，每亩纳农器钱1.5钱，随夏秋两税送纳。五代十国时期，对酒有时实行专卖；有时实行征税。后梁时，未执行酒榷，听民自造，政府不加禁止。后唐时禁酒曲，政府实行酒专卖。对私造酒曲5斤以上的人，处以重罪。五代十国时期，除了对农民征收赋役之外，对商人也予以重课。当时的商杂税主要包括关税、市税、茶税、商旅通行税、油税、蔬果税、桑税、桥道钱、牛租等。五代十国时期，藩镇割据，各地广设关卡，对来往商人课税。五代自后梁开始，各地设有场院，专门对商品的买卖征税，所征称为“市税”。当时市税税法很乱，几乎是逢物必税。后唐明宗时，曾下诏令整顿税法，确定征税商品的名目。五代时期，市税的税率约为2%。五代十国时期，设置茶税场院，对茶叶征税。如后梁末帝朱友贞时，盐铁转运使敬翔奏请于雍州、河阳、徐州3处重要场院税茶。当时税率已无从考据。十国中的楚国，以茶税和茶专卖为国家主要税源。五代十国时期，为了政府财政需要，在不同时期，不同地区征收多种杂税。比如吴越对捕鱼的税收，规定必须每日交纳数斤，称之为“使宅鱼”。

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五代是指后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个次第更迭的中原政权；十国是指前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平（荆南）、北汉等十几个割据政权

棼错的网络解释是：棼错棼错，指纷杂错乱。出自《送陆权叔提举茶税》，拼音：féncuò。棼错的网络解释是：棼错棼错，指纷杂错乱。出自《送陆权叔提举茶税》，拼音：féncuò。拼音是：féncuò。注音是：ㄈㄣ_ㄘㄨㄛ_。结构是：棼(上下结构)错(左右结构)。棼错的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】纷杂错乱。二、引证解释⒈纷杂错乱。引宋苏洵《送陆权叔提举茶税》诗：“名家乱如_，棼错费寻理。”明李东阳《明故光禄大夫徐公墓志铭》：“处官恭慎，事值棼错，从容应之，皆中理。”《明史·赵璜传》：“璜有干局，多智虑。事棼错，他人相顾愕眙，璜立办。”关于棼错的诗句棼错费寻理关于棼错的成语治丝益棼错节盘根骈兴错出错彩镂金犬牙交错将错就错关于棼错的词语错节盘根治丝而棼盘互交错山珍海错错彩镂金冤假错案献酬交错犬牙交错骈兴错出举错必当点此查看更多关于棼错的详细信息

茶榷的读音是：cháquè。茶榷的拼音是：cháquè。结构是：茶(上下结构)榷(左右结构)。注音是：ㄔㄚ_ㄑㄩㄝ_。茶榷的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】茶税。二、引证解释⒈茶税。引《旧唐书·穆宗纪》：“壬子，加茶榷，旧额百文，更加五十文，从王播奏。”宋王安石《荆湖北路转运判官刘君墓志铭》：“朝廷弛茶榷，以君使江西，议均其税，盖期年而后返。”三、网络解释茶榷《旧唐书·穆宗纪》：“壬子，加茶榷，旧额百文，更加五十文，从王播奏。”宋王安石《荆湖北路转运判官刘君墓志铭》：“朝廷弛茶榷，以君使江西，议均其税，盖期年而后返。”关于茶榷的成语人走茶凉茶饭无心对花啜茶三茶六饭残茶剩饭清茶淡饭扬榷古今茶余饭饱榷酒征茶端茶送客关于茶榷的词语清茶淡饭酒后茶馀茶饭无心端茶送客酒后茶余三茶六礼人走茶凉茶余饭饱榷酒征茶扬榷古今点此查看更多关于茶榷的详细信息

茶榷的成语有：对花啜茶，清茶淡饭，茶余饭饱。茶榷的成语有：茶饭无心，端茶送客，茶余饭饱。2：注音是、ㄔㄚ_ㄑㄩㄝ_。3：结构是、茶(上下结构)榷(左右结构)。4：拼音是、cháquè。茶榷的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】茶税。二、引证解释⒈茶税。引《旧唐书·穆宗纪》：“壬子，加茶榷，旧额百文，更加五十文，从王播奏。”宋王安石《荆湖北路转运判官刘君墓志铭》：“朝廷弛茶榷，以君使江西，议均其税，盖期年而后返。”三、网络解释茶榷《旧唐书·穆宗纪》：“壬子，加茶榷，旧额百文，更加五十文，从王播奏。”宋王安石《荆湖北路转运判官刘君墓志铭》：“朝廷弛茶榷，以君使江西，议均其税，盖期年而后返。”关于茶榷的词语茶余饭饱榷酒征茶茶饭无心清茶淡饭残茶剩饭浪酒闲茶人走茶凉三茶六礼酒后茶余扬榷古今点此查看更多关于茶榷的详细信息

唐朝茶风盛行，一代茶圣陆羽写下《茶经》，首创中国茶道精神，奠定了中国茶文化的理论基础，是唐代茶文化形成的标志。该书称得上是中国最早的一部茶文化的百科全书，也是世界上第一部茶文化专著。以后又出现大量茶书、茶诗，有《茶述》、《煎茶水记》、《采茶记》等。 王赞首倡茶税，茶税成为帝国财政收入的主要来源之一。 唐代时煎茶法盛行。

按照明朝的制度，地方上的税收很多并不上缴国库，而是直接被输送到使用地了。

原石

要灭亡了还收什么税

元朝兴于漠北，不缺战马，废除了茶马法，统一实行茶引法。中央户部主管全国茶务，并置印造茶盐等引局印制茶引。官府在江州(今江西九江)置榷茶都转运司，总江淮、荆湖、福广之税。在产茶地区设榷茶转运司或茶盐转运司，产茶地设榷茶提举司、榷茶批验所和茶由局等机构散据卖引，规办国课。户部主印引，地方茶务机构主卖引征课。废除长引专用短引，每引计茶九十斤。凡商人贩卖茶叶，必须缴纳引税，于指定山场买茶。引之外又有茶由，每由计茶九斤，后改为三斤至三十斤共十等，以给卖零茶者。商人凭引、由运卖。茶过批验处所不交验者，杖七十，卖毕三日内不赴官司缴纳引目者，杖六十。商人转用茶引、涂改字号，增添夹带斤重，引不随茶，茶园磨户不按引、由夹带多卖，运茶车船主知情夹带，均按私茶治罪。凡犯私茶，杖七十，茶一半没官，一半付告发人充赏。伪造茶引茶由者斩，没收家产付告发人充赏。官司查禁不严，致有私茶发生，罪及官吏。其茶课税率，初时尚轻，元世祖至元十三年(1276)，每引收钞四钱二分八厘，全国征收茶税不过一千二百余锭。以后逐年提高税率，元仁宗延祐七年(1320)，每引征税为十二两五钱，全国茶课已达二十八万九千二百多锭。四十多年间，茶课增加近三百倍。

春秋以前，最初茶叶作为药用而受到关注。古代人类直接含嚼茶树鲜叶汲取茶汁而感到芬芳、清口并富有收敛性快感，久而久之，茶的含嚼成为人们的一种嗜好。该阶段，可说是茶之为饮的前奏。 随着人类生活的进化，生嚼茶叶的习惯转变为煎服。即鲜叶洗净后，置陶罐中加水煮熟，连汤带叶服用。煎煮而成的茶，虽苦涩，然而滋味浓郁，风味与功效均胜几筹，日久，自然养成煮煎品饮的习惯，这是茶作为饮料的开端。 秦汉时期，茶叶的简单加工已经开始出现。鲜叶用木棒捣成饼状茶团，再晒干或烘干以存放，饮用时，先将茶团捣碎放入壶中，注入开水并加上葱姜和桔子调味。此时茶叶不仅是日常生活之解毒药品，且成为待客之食品。另，由于秦统一了巴蜀（我国较早传播饮茶的地区），促进了饮茶知识与风俗向东延伸。西汉时，茶已是宫廷及官宦人家的一种高雅消遣，王褒《童约》已有“武阳买茶”的记载。三国时期，崇茶之风进一步发展，开始注意到茶的烹煮方法，此时出现“以茶当酒”的习俗,说明华中地区当时饮茶已比较普遍。到了两晋、南北朝，茶叶从原来珍贵的奢侈品逐渐成为普通饮料。 隋唐时，茶叶多加工成饼茶。饮用时，加调味品烹煮汤饮。随着茶事的兴旺，贡茶的出现加速了茶叶栽培和加工技术的发展，涌现了许多名茶，品饮之法也有较大的改进。尤其到了唐代，饮茶蔚然成风，饮茶方式有较大之进步。此时，为改善茶叶苦涩味，开始加入薄荷、盐、红枣调味。此外，已使用专门烹茶器具，论茶之专著已出现。陆羽《茶经》三篇，备言茶事，更对茶之饮之煮有详细的论述。此时，对茶和水的选择、烹煮方式以及饮茶环境和茶的质量也越来越讲究，逐渐形成了茶道。由唐前之“吃茗粥”到唐时人视茶为“越众而独高”，是我国茶叶文化的一大飞跃。 “茶兴于唐而盛于宋”，在宋代，制茶方法出现改变，给饮茶方式带来深远的影响。宋初茶叶多制成团茶、饼茶，饮用时碾碎，加调味品烹煮，也有不加的。随茶品的日益丰富与品茶的日益考究，逐渐重视茶叶原有的色香味，调味品逐渐减少。同时，出现了用蒸青法制成的散茶，且不断增多，茶类生产由团饼为主趋向以散茶为主。此时烹饮手续逐渐简化，传统的烹饮习惯，正是由宋开始而至明清，出现了巨大变更。 明代后，由于制茶工艺的革新，团茶、饼茶已较多改为散茶，烹茶方法由原来的煎煮为主逐渐向冲泡为主发展。茶叶冲以开水，然后细品缓啜，清正、袭人的茶香，甘冽、酽醇的茶味以及清澈的茶汤，更能领略茶天然之色香味品性。 明清之后，随茶类的不断增加，饮茶方式出现两大特点：一，品茶方法日臻完善而讲究。茶壶茶杯要用开水先洗涤，干布擦干，茶渣先倒掉，再斟。器皿也“以紫砂为上，盖不夺香，又无熟汤气”。二，出现了六大茶类，品饮方式也随茶类不同而有很大变化。同时，各地区由于不同风俗，开始选用不同茶类。如两广喜好红茶，福建多饮乌龙，江浙则好绿茶，北方人喜花茶或绿茶，边疆少数民族多用黑茶、茶砖。 纵观饮茶风习的演变，尽管千姿百态，但是若以茶与佐料、饮茶环境等为基点，则当今茶之饮主要可区分为三种类型： 一是讲究清雅怡和的饮茶习俗：茶叶冲以煮沸的水（或沸水稍凉后），顺乎自然，清饮雅尝，寻求茶之原味，重在意境，与我国古老的“清净”传统思想相吻，这是茶的清饮之特点。 我国江南的绿茶、北方花茶、西南普洱茶、闽粤一带的乌龙茶以及日本的蒸青茶均属此列。 茶之饮，最早的目的在于：解毒、消食、清心、益思、少睡眠；后来有陆羽茶经等等对其方式精益求精，以及少数民族的种种“异样”喝法，都不离其宗；大概宛如诗的雅与风，都值得有心人细细玩味。至若有为“雅”而茶，大概是当今茶艺馆繁盛的原因之一，又或为“道”而茶，比如强调“和敬清寂”，大家见仁见智吧。

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榷茶的解释官府对茶叶实行征税、管制、专卖的 措施 。 宋 高承 《事物纪原·治理政体·榷茶》 ：“起于 唐 建中 正元 （ 贞元 ） 之间 。 赵赞 、 张滂 建议 ，税其什一。一云 德宗 正元 八年， 张滂 奏收茶税……一云 穆宗 时 王涯 始榷茶。” 范 文澜 蔡美彪 等 《 中国 通史》 第四编第一章第一节：“ 宋太宗 时，实行‘榷茶"法，由博买务强行收购。大批‘采茶货卖，以充衣食"的茶农因而失业。”参阅 《宋史·食货志下》 。 词语分解 榷的解释 榷 è 渡水的横木。 专卖：榷货。榷场（征收专卖税的交易场所）。榷税（专卖业的税）。 商讨 ： 商榷 。 部首 ：木； 茶的解释 茶 á 常绿灌木，叶长椭 圆形 ，有锯齿，经加工制为饮料，就是茶叶； 秋末 开花，白色； 种子 可榨油；木质致密，供雕刻用：茶树。茶农。 特指“茶叶”：绿茶。红茶。花茶。沱茶。龙井茶。乌龙茶。 用茶叶沏成的饮料：

17世纪末，茶叶随同欧洲移民一起来到了美洲新大陆，不久，茶就成为流行饮料。1773年，为了抗议英国征收严苛的茶税，愤怒的美国民众将波士顿港的英籍船上所有的茶叶全部投入港湾内，这就是著名的“波士顿倾茶事件”。这个事件引发了美国独立战争。可见茶对美国历史有多么大的影响。1784年，美国一艘名为“中国皇后号”的商船远渡重洋首航来到中国，运回茶叶等物资，进一步推动了饮茶风尚的兴起与茶叶贸易、文化的发展。美国的茶叶市场，18世纪以武夷茶为主；19世纪以绿茶为主；20世纪以后红茶需求量剧增并占据了绝大部分的市场。袋泡茶、速溶茶、混合茶粉、各种散装茶都有。近年来，罐装茶水崛起，大部分是作为冷饮饮用。袋泡茶是近代发明的方便快速泡茶法。起源自纽约的茶叶批发商托马斯，他偶然将茶的样本放入绢布袋中，有一位餐厅的客人无意间将它摆进装了热水的茶壶里，袋茶就这样的诞生了。用袋茶泡茶已经是现在风行世界的一种泡茶法。

据县志记载西乡茶”始于秦汉，盛于唐宋”至今已有3300年的历史。在周朝时期西乡茶已成贡品。唐朝开创“贡赐贸易”,宋代“熙河易马”,宋代的汉茶课成为大宋王朝的三大（成都、开封、汉中）财政之柱之一，明代制定了世界上第一部茶叶大法《茶马法》,茶马互市,“年以汉中茶三万担易边马三万匹”的政策。据清宜统元年（1909年）《陕西清理财政说明书．茶课税厘》载：“汉中府有一县（西乡）一厅（定远）征茶税共银二百七十九两七钱六分厘），其中西乡县六十两六钱。”汉中王与西乡茶楚汉相争时期，汉高祖刘邦被封为汉中王，曾与众将士在西乡城东”茶镇湾”品茗议事，制定出了“出散入关，垓下击楚”的战略方针，从而使大汉王朝横空出世一统天下。刘邦喝茶的地方被命名为“茶镇”,地名一直沿用至今。荔枝道上月团香公元5年，刘邦任汉中王期间，从长安修建了一条直通汉中、巴蜀的通路，其道是南北走向，在八卦中北谓“子”，南曰“午”故而起名“子午道“。此道有南北二段组成，南越巴山，北翻秦岭，至达汉中，经过西乡。唐玄宗时，为满足杨贵妃口腹之欲，诏驿自涪陵由达州经西乡，入子午谷至长安运输荔枝 "绕三日，香色俱未变”因此道常期为杨贵妃输送荔枝而得名”荔枝道“。

　　官政二 　　原文 　　作者：沈括 　　淮南漕渠，筑埭以畜水，不知始于何时，旧传召伯埭谢公所为。按李翱《来南录》，唐时犹是流水，不应谢公时已作此埭。天圣中，监真州排岸司右禁陶鉴始议为复闸节水，以省舟船过埭之劳。是时工部郎中方仲荀、文思使张纶为发运使、副，表行之，始为真州闸。歳省冗卒五百人，杂费百二十五万。运舟旧法，舟载米不过三百石。闸成，始为四百石船。其后所载浸多，官船至七百石;私船受米八百余囊，囊二石。自后，北神、召伯、龙舟、茱萸诸埭，相次废革，至今为利。余元丰中过真州，江亭后粪壤中见一卧石，乃胡武平为《水闸记》，略叙其事，而不甚详具。 　　张杲卿丞相知润州日，有妇人夫出外数日不归，忽有人报菜园井中有死人，妇人惊往视之。号哭曰：“吾夫也。”遂以闻官。公令属官集邻里就井验是其夫与非，众皆以井深不可辨，请出尸验之。公曰：“众皆不能辨，妇人独何以知其为夫?”收付所司鞠问，里奸人杀其夫，妇人与闻其谋。 　　庆历中，议弛茶盐之禁及减商税。范文正以为不可：茶盐商税之入，但分减商贾之利耳，行于商贾未甚有害也;今国用未减，歳入不可阙，既不取之于山泽及商贾，须取之于农。与其害农，孰若取之于商贾?今为计莫若先省国用;国用有余，当宪宽赋役;然后及商贾。弛禁非所当先也。其议遂寝。 　　真宗皇帝南衙日，开封府十七县皆以歳旱放税，即有飞语闻上，欲有所中伤。太宗不悦。御史探上意，皆露章言开封府放税过实，有旨下京东、西两路诸州选官覆按。内亳州当按太康，咸平两县。是时曾会知亳州，王冀公在幕下，曾爱其识度，常以公相期之。至是遣冀公行，仍戒之曰：“此行所系事体不轻，不宜小有高下。”冀公至两邑，按行甚详。其余抗言放税过多，追收所税物，而冀公独乞全放，人皆危之。明年，真宗即位。首擢冀公为右正言，仍谓辅臣曰：“当此之时，朕亦自危惧。钦若小官，敢独为百姓伸理，此大臣节也。”自后进用超越，卒至入相。 　　国朝初平江南，歳铸七万贯。自后稍增广，至天圣中，歳铸一百余万贯。庆历间，至三百万贯。熙宁六年以后，歳铸铜铁钱六百余万贯。 　　天下吏人，素无常禄，唯以受赇为生，往往致富者。熙宁三年，始制天下吏禄，而设重法以绝请托之弊。是歳，京师诸司歳支吏禄钱三千八百三十四贯二百五十四。歳歳增广，至熙宁八年，歳支三十七万一千五百三十三贯一百七十八。自后增损不常皆不过此数，京师旧有禄者，及天下吏禄，皆不预此数。 　　国朝茶利，除官本及杂费外，净入钱禁榷时取一年最中数，计一百九万四千九十三贯八百八十五，内六十四万九千六十九贯茶净利。卖茶，嘉祐二年收十六万四百三十一贯五百二十七，除元本及杂费外，得净利十万六千九百五十七贯六百八十五。客茶交引钱，嘉祐三年，除元本及杂费外，得净利五十四万二千一百一十一贯五百二十四。四十四万五千二十四贯六百七十茶税钱。最中嘉祐元年所收数，除川茶钱在外。通商后来，取一年最中数，计一百一十七万五千一百四贯五百二十四。四十四万五千二十四贯九百一十九钱，内三十六万九千七十二贯四百七十一钱茶租，嘉祐四年通商，立定茶交引钱六十八万四千三百二十一贯三百八十，后累经减放，至治平二年，最中分收上数。八十万六千三十二贯六百四十八钱茶税。最中治平三年，除川茶税钱外会此数。 　　本朝茶法：乾德二祐年，始诏在京、建州、汉、蕲口各置榷货务。五年，始禁私卖茶，从不应为情理重。太平兴国二年，删定禁法条贯，始立等科罪。淳化二年，令商贾就园户买茶，公于官场贴射，始行贴射法。淳化四年，初行交引，罢贴射法。西北入粟，给交引，自通利军始。是歳，罢诸处榷货务，寻复依旧。至咸平元年，茶利钱以一百三十九万二千一百一十九贯三百一十九为额。至嘉祐三年，凡六十一年，用此额，官本杂费皆在内，中间时有增亏，歳入不常。咸平五年，三司使王嗣宗始立三分法，以十分茶价，四分给香药，三分犀象，三分茶引。六年，又改支六分香药犀象，四分茶引。景德二年，许人入中钱帛金银，谓之三说。至祥符九年，茶引益轻，用知秦州曹玮议，就永兴、凤翔以官钱收买客引，以捄引价，前此累增加饶钱。至天禧二年，镇戎军纳大麦一斗，本价通加饶，共支钱一贯二百五十四。乾兴元年，改三分法，支茶引三分，东南见钱二分半，香药四分半。天圣元年，复行贴射法，行之三年，茶利尽归大商，官场但得黄晚恶茶，乃诏孙奭重议，罢贴射法。明年，推治元议省吏、计覆官、旬献等，皆决配沙门岛;元详定枢密副使张邓公、参知政事吕许公、鲁肃简各罚俸一月，御史中丞刘筠、入内内侍省副都知周文质、西上閤门使薛昭廓、三部副使，各罚铜二十斤;前三司使李谘落枢密直学士，依旧知洪州。皇祐三年，算茶依旧只用见钱。至嘉祐四年二月五日，降敕罢茶禁。 　　国朝六榷货务，十三山场，都卖茶歳一千五十三万三千七百四十七斤半，祖额钱二百二十五万四千四十七贯一十。其六榷货务取最中，嘉祐六年抛占茶五百七十三万六千七百八十六斤半，祖额钱一百九十六万四千六百四十七贯二百七十八：荆南府祖额钱三十一万五千一百四十八贯三百七十五，受纳潭、鼎、澧、岳、归、峡州、荆南府片散茶共八十七万五千三百五十七斤;汉阳军祖额钱二十一万八千三百二十一贯五十一，受纳鄂州片茶二十三万八千三百斤半;蕲州蕲口祖额钱三十五万九千八百三十九贯八百一十四，受纳潭、建州、兴国军片茶五十万斤;无为军祖额钱三十四万入千六百二十贯四百三十，受纳潭、筠、袁、池、饶、建、歙、江、洪州、南康、兴国军片散茶共八十四万二千三百三十三斤;真州祖额钱五十一万四千二十二贯九百三十二，受纳潭、袁、池、饶、歙、建、抚、筠、宣、江、吉、洪州、兴国、临江、南康军片散茶共二百八十五万六千二百六斤;海州祖额钱三十万八千七百三贯六百七十六，受纳睦、湖、杭、越、衢、温、婺、台、常、明饶、歙州片散茶共四十二万四千五百九十斤。十三山场祖额钱共二十八万九千三百九十九贯七百三十二，共买茶四百七十九万六千九百六十一斤：光州光山场买茶三十万七千二百十六斤，卖钱一万二千四百五十六贯;子安场买茶二十二万八千三十斤，卖钱一万三千六百八十九贯三百四十八;商城场买茶四十万五百五十三斤，卖钱二万七千七十九贯四百四十六;寿州麻步场买茶三十三万一千八百三十三斤，卖钱三万四千八百一十一贯三百五十;霍山场买茶五十三万二千三百九斤，卖钱三万五千五百九十五贯四百八十九;开顺场买茶二十六万九千七十七斤，卖钱一万七千一百三十贯;庐州王同场买茶二十九万七千三百二十八斤，卖钱一万四三百五十七贯六百四十二;黄州麻城场买茶二十八万四千二百七十四斤，卖钱一万二千五百四十贯;舒州罗源场买茶一十八万五千八十二斤，卖钱一万四百六十九贯七百八十五;大湖场买茶八十二万九千三十二斤，卖钱三万六千九十六贯六百八十;蕲州洗马场买茶四十万斤，卖钱二万六千三百六十贯;王祺场买茶一十八万二千二百二十七斤，卖钱一万一千九百五十三贯九百九十二;石桥场买茶五十五万斤，卖钱三万六千八十贯。 　　发运司歳供京师米，以六百万石为额：淮南一百三十万石，江南东路九十九万一千一百石，江南西路一百二十万八千九百石，荆湖南路六十五万石，荆湖北路三十五万石，两浙路一百五十万石，通余羡歳入六百二十万石。 　　熙宁中，废并天下州县。迄八年，凡废州、军、监三十一：仪、滑、慈、郑、集、万、乾、儋、南仪、复、蒙、春、陵、宪、辽、窦、壁、梅、汉阳、通利、宁化、光化、清平、永康、荆门、广济、高邮、江阴、富顺、涟水、宣化。废县一百二十七：晋州、赵城。杭州、南新。普州、普康。磁州、昭德。华州、渭南。德州、德平。陵州、贵平、籍县。忠州、桂溪。兖州、邹县。广州、信安、四会。陕府、胡城。峡石。河中、河西、永乐。巴州、七盘、其章。坊州、升平、春州、铜陵。北京、大名、洹水、经城、永济。莫州、鄚、长丰。梧州、戎城。邛州、临溪。梓州、永泰。河阳、汜水。沧州、饶安、临津。融州、武阳、罗城。象州、武化。归州、兴山。汝州、龙兴。怀州、脩武、武陟。道州、营道。庆州、乐幡、华池。瀛州、束城、景城。顺安、高阳。澶州、顿丘。洺州、曲周、临洺。丹州、云岩、汾川。潞州、黎城。琼州、舍城。火山、火山。横州、永定。宜州、古阳、礼丹、金城、述昆。汾州、孝义。延州、金明、丰林、延水。太原、平晋。随州、光化。邢州、尧山、任县、平乡。秦州、长道。达州、三山、石鼓、蜀。扬州、广陵。赵州、柏平、柏乡、赞皇。雅州、百丈、荣经。祁州、保泽。同州、夏阳。嘉州、平羌。河南、洛阳、福昌、颍阳、缑氏、伊阙。滨州、相安。慈州、文城、吉乡。成都、犀浦。戎州，宜宾。绵州，高昌。荣州、公井。宁化、宁化。乾宁、乾宁。真宁、灵寿、井陉。荆南、建宁、支江。辰州、麻阳、招化。陈州、南顿。桂州、脩仁、永宁。安州、云梦。忻州、定襄。剑门关、剑门。汉阳、汉川。恩州、清阳。熙州、狄道。河州、枹罕。卫州、新乡、卫。渝州、南川。虢州、玉城。果州、流溪。利州、平蜀。许州、许田。岢岚、岚石。蓬州、蓬山、良山、冀州、新珂。涪州、温山、阆州、晋安、岐平、复州、王涉。润州。延陵。 　　部份译文 　　淮南的漕运水道，采用修筑水坝来蓄水的办法，也不知是从什么时候开始的，传说召伯埭是东晋时谢安所修筑的。但是查阅李翱《来南录》的有关记载可知，唐朝时召伯埭那儿还是畅通的河流，因此不可能在谢安时就修筑起了这座水坝。宋仁宗天圣年间，监管真州的排岸司右侍禁陶鉴才开始提议修建复闸来调节水位落差，以解决船只通过水坝的困难。当时工部郎中方仲荀和文思使张纶担任正、副发运使，上表请求朝廷推广这种做法，于是才修建了真州复闸。每年可节省五百名差役、一百二十五万杂费。按照老的船运方法，每条船装米不超过三百石。复闸修成后，一开始可以装载四百石。后来装载量逐步增加，官船可以达到七百石;私家船只可以装到八百多袋，每袋重二石。从此以后，北神、召伯、龙舟、茱萸等水坝都相继废除旧制改用新法，水运的便利作用直到今天还在发挥。我曾于元丰年间路过真州，在江亭后面的污泥中发现了一块倒地的石碑，那上面刻的是胡武平所撰的真州《水闸记》，很简略地记述了建闸的事情，不过不够详细具体。 　　张杲卿在润州担任知州时，有个妇女的丈夫外出多日没有回家。突然有人告知一处菜园的井里有死人，这个妇女很吃惊地过去一看，放声大哭道：“这是我的丈夫啊!”于是报告了官府。张杲卿就让他的下属官员把这个妇女的邻居们召集到井边，辨认井里的死人是不是这个妇女的丈夫，大家都认为井深看不清而无法辨认，请求打捞出尸体再查验。张杲卿说：“这么多人都分辨不清，为什么这个妇女偏偏就能知道井里的死人是她丈夫呢?”于是就将这个妇女抓起来交给有关官员进行审讯，发现果然是这个妇女的奸夫杀了她的丈夫，她也参与了这桩谋杀案。 　　宋代庆历年间，有人提议要放宽盐和茶叶专卖的禁令以及削减商人的赋税，范仲淹认为不可行。因为征收盐和茶叶税，仅仅是分掉商人的一部分利润而已，对商人征税，并没有(对商人的利益)造成多大损害。如今朝廷的各项开支没有减少，每年的税收是不可缺少的，如果不向茶山盐池和商人征收，就必然要向农民收取。与其损害农民(的利益)，倒不如还是向商人征税。当前解决问题的办法，不如先节省国家的各项开支;国家的用度有了盈余，就应该先宽减对农民的税收和劳役;然后才可以考虑到商人。因此，开放私营茶叶和盐的禁令，减免商人的税收都不是眼前急办的事情。于是为商人减税的议论也就平息了。 　　真宗皇帝任开封府尹时，开封府十七个县都因为当年干旱而减免了租税，当即就有流言飞语传到太宗皇帝的耳朵里，想中伤真宗。太宗不高兴。御史们观察出皇上的心意，就都上书批评说开封府减免租税太过头，皇上下旨让京东、西两路各州选派官员去复查。其中亳州应当复查太康、成平两个县，当时曾会任亳州知州，王钦若是他的幕僚。曾会欣赏王钦若的学识、涵养，常常认为他将来会做到三公宰相。这次曾会就派遣王钦若前往，并且叮嘱他说：“此行关系重大，不能有丝毫差错。”王钦若到了那两个县，寻访调查非常仔细。其余地方的官员都危言租税减免过多，要求追缴应缴纳的租税，而唯独王钦若请求将租税全免，人们都认为他这么做很危险。第二年，真宗即位，首先提拔王钦若为右正言，并且对辅政的大臣说：“在那个时候，朕自己也恐惧不安。钦若一名小官，却敢于独自为百姓伸张正义，这是大臣才有的气节。”从此以后，王钦若被破格提拔任用，最终做到了宰相。 　　天下公吏一向没有固定的俸禄，只靠受贿为生，而往往有因此而致富的。熙宁三年，朝廷始制定天下吏人的俸禄，而设立违者重罚的法律以杜绝请托受贿的弊端。这一年，京师各部门全年支出了吏禄钱三千八百三十四贯二百五十四文。此后年年增加，到熙宁八年，全年支出了三十七万一千五百三十三贯一百七十八文。后来有时增加，有时减少，没有定额，而年支出都不超过这个数。京师原先有些吏人有俸禄，以及京师以外各地吏人的俸禄，都不包括在这个数字之内。 　　本朝从茶叶贸易中所获取的利润，除开官府的本钱以及杂费外，净收入在官府专卖时，取一年的平均数，净收入是一百九万四千九十三贯八百八十五文，其中六十四万九千六十九贯是茶净利，卖茶，嘉祐二年收入十六万四百三十一贯五百二十七文，除原来的本钱及杂费外，获得净利十万六千九百五十七贯六百八十五文。商人所缴纳的茶交引钱，嘉祐三年，除本钱及杂费外，获得净利五十四万二千一百一十一贯五百二十四文。四十四万五千二十四贯六百七十文是茶税钱。嘉祐年间元年所收茶税钱数是平价数，其中四川地区的茶钱没有计算在内。允许商人自由经销茶叶以后，取一年的平均数，有一百一十七万五千一百四贯九百一十九钱，其中三十六万九千七十二贯四百七十一钱茶租，嘉祐四年允许商人经销茶叶，制定茶交引钱六十八万四千三百二十一贯三百八十文。后来屡经减免，到治平二年，取中间数就得到了上面的数额。八十万六千三十二贯六百四十八钱茶税。治平三年的数额是平价数，除开四川的茶税钱以外总计得到这一数额。 　　本朝的茶法，乾德二年始诏令在京师、建州、汉口、蕲口各设置榷货务;五年，始禁止私贩茶叶，不服从禁令的，按犯罪情节严重的条款处罚。太平兴国二年，修订禁止私贩茶叶的法令条例，始定出科罪的等级以处罚犯禁者。淳化二年，允许商人到种茶的园户买茶，官府在设置榷货务的茶场收取榷茶的利息，始推行贴射法。淳化四年，首次实行交引措施，停止贴射法。商人向西北边境输纳粮食即给以交引，这一措施自通利军开始实行。这一年曾罢去各地的榷货务，不久又恢复如旧。至咸平元年，茶税钱以一百三十九万二千一百一十九贯三百一十九文为定额。下至嘉祐三年，凡六十一年行用这一定额，官府的本钱及各种杂费都计算在内，中间有的年份增收，有的年份亏损，年收入不固定。咸平五年，三司使王嗣宗开始创立三分法，以茶价为十分计算，四分支付香药，三分支付犀牛角和象牙，三分支付茶引;六年，又改为六分支付香药、犀牛角和象牙，四分支付茶引。景德二年，允许商人以钱、帛、金银入中，当时称为“三悦”。到大中祥符九年，茶引越来越不值钱，朝廷采纳秦州知州曹玮的建议，在永兴军、凤翔府用国库钱收购商人手中的茶引，以挽救茶引的价格。在此之前还屡次增支加耗钱，到天禧二年，镇戎军缴纳大麦一斗，本价及加耗，总共支出现钱一贯二百五十四文。乾兴元年，又改变三分法，支付茶引三分、东南现钱(到东南地区领取的现钱)二分半、香药四分半。天圣元年，重新实行贴射法。实行三年之后，茶叶贸易的利润尽归于大商人，官卖茶场只得到发黄晚采的劣质茶叶，于是诏令孙奭重新审议，废罢贴射法。第二年，追究查处先前建议复行贴射法的三司官吏，勾覆官勾献等皆判决流放沙门岛;原详定官枢密副使张邓公、参知政事吕许公、鲁肃简各罚扣一个月的俸禄;御史中丞刘筠、入内内侍省副都知周文质、西上阁门使薛昭廓及户部、盐铁、度支三副使各罚铜二十斤;前三司使李谘撤销枢密直学士的贴职，仍依旧任为洪州知州。皇祐三年，茶税依旧只用现钱缴纳。至嘉祐四年二月五日，又发布敕令解除茶禁。

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1清朝初期在地主制经济下，佃农被束缚于封建制度,他们被固定户籍,负有徭役、丁赋等义务，不能随便迁徙或改业，也不能自由选择田主和退佃。2清朝在1712年4月4日，废除人头税，摊入田税。虽然促进社会发展和手工业发展，但也加深了地主农民矛盾。3清朝自康熙开始有捐税，虽说是捐，但实际上是侵占民众房屋财产、强制捐献。名目有指捐、借捐、亩捐、房捐、铺捐、船捐、盐捐、米捐、饷捐、卡捐、炮船捐、堤工捐、板厘捐、活厘捐、草捐、芦荡捐、落地捐等。4太平天国之后，出现厘金。税率往后愈增加。继续沉重的剥削农民，手工业者和城市中小商人。抽厘机关增设关卡，税率，人员，名目。就是把人榨干。另外交上去的还不包括被各层各级贪污的。5孝敬银。这个是常识。。

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仓鼠没木屑可以用纸巾或者是棉花代替，不过相对于木屑来说这两样有着一定的粘性，所以比较容易粘在仓鼠的身上，仓鼠会不舒服的，所以还是用木屑较好。3a.jpg　　一.仓鼠的饲养设备　　1.笼子：现在市场上有专门的仓鼠养殖的笼子，有时候仓鼠会抓住铁丝向上攀登，这样就会有跌落的危险，所以笼子不要很高，并且笼子底部铺上麦秸、干草、锯末或细报纸条等。　　2.食盆：笼子里面一般都会自带食盆，食盆要不容易打翻且边缘不要太高，不然仓鼠饮食会有困难，当然也可以用一些家常的东西代替，比如玻璃烟缸、小碗等。　　3.饮水：饮水器和食盆一样一般都是自带的，在购买时注意测试是否漏水，当然也可以自己找一个小容器代替，但是千万不要直接用碗，因为仓鼠很容易弄湿，着凉生病。　　4.厕所：厕所这个就比较简单了，弄一个塑料盒子装上猫砂就可以了，但是每天要取出结块的猫砂或全部换掉，因为仓鼠也比较喜欢干净。　　5.沐浴：仓鼠很喜欢去厕所的猫砂里沐浴，但这就不是很卫生了，可以专门弄一个沐浴房，然后放上沐浴砂，当然沐浴砂需要事先消毒，消毒方法是洗干净后放微波炉烤干即可。　　6.垫材：仓鼠一般都是选用木屑作为鼠笼的垫材，因为比较干净又容易得到，有的人会使用纸质垫材，这时就要注意了，千万不要选用印刷过的纸张，油墨可能导致仓鼠中毒。　　二.仓鼠的食物　　1.蔬菜类：青菜类、红萝卜、菠菜、黄瓜、圆白菜、番瓜等。　　2.种子类：葵花子、花生、核桃、松子等。　　3.水果类：苹果、草莓、樱桃等　　4.谷物类：鸡饲料、鸟用饲料、小麦、玉米、小米等。　　5.植物类：蒲公英、葛类、车前草等。　　6.动物类：牛肉、鸡肉、牛奶、优酪乳、面包虫、大麦虫等。　　三.仓鼠的健康检查　　1.牙齿：仓鼠的门牙是不断在生长的，有时牙齿过长会导致无法进食，可使用小动物剪牙用具剪开，若不敢剪可带去给动物医生剪牙。　　2.香腺：公鼠发情时有时香腺会囤积太多，要记得定时使用双氧水调食盐水以1:10混合擦拭，若囤积太多要带去兽医院请医生清洗。　　3.眼睛：仓鼠若是健康的，眼睛应该是非常水亮有光泽的，若是红红的、流眼油或有眼屎，这时就要注意一下，带去给医生看看吧。　　4.便便：仓鼠的便便应该是有点硬度，米粒般大小，黑色无臭味。若发生软便，或带有臭味，这时应该带去兽医院请医生清洗。　

茶叶梗好。

边茶属紧压茶类，是藏族同胞的不可缺少的饮品。正如藏族谚语所说“一日无茶则滞，三日无茶则病”；“宁可一日无食，不可一日无饮”。 《滴露漫录》上说：“以其腥肉之食，非茶不消，青棵之热，非茶不解”。随着近代科学技术的发展，知道茶叶有不可忽视的药理作用。藏族人民多居住在海拔3000～4500米的高原上，气候干燥寒冷，通常容易发生机体缺氧症和低压症。饮边茶具有促进血液循环，兴奋神经的作用，可以防治因血压升高而引起的头痛、缺氧等症，亦可防治思睡倦怠、精神不适等低压症。藏族人民的脂肪食品较多，蔬菜较少，又习惯食用半生食品，易得坏血病和受细菌感染。而茶叶正可法腻除烦，促进油脂消化。苏轼在《论茶》一文中说说：“除烦去腻，不可缺茶”。 到了宋朝，开初曾设茶叶专卖机构，不准私商贩卖茶叶；后改为由商人与茶户自行交易，政府抽收一定息钱；后又改为向茶户收租，向商人征税；至崇宁元年（1102年)，右射葵京立“茶引法”，商人经营茶叶必须到官方领“引”，凭“引”卖茶，运销数量和地点都有限制，政府则按“引”收税。管理茶叶的机构叫“茶马司”，掌管四川边茶与少效民族贸易马匹。 元朝初年，仍沿用茶引法，到至元享十七年（1280年）实行表配法，茶税向农户摊征，至元二十年，复行“引”制；后又于“引”外增“茶由”，征收零卖茶税。 明、清两代仍设茶马司，清初还设置过“茶马御史”，专管边茶易马事项。北洋政府和国民党政府的茶税名目更加繁多。 明代嘉靖年间，陕西商人就在雅安设立专门经销边茶的“义兴隆”，距今已有四百多年。清代中叶，雅安茶号已经发展到八十余家。有些茶号并具相当规模，职员中有明确的等级界限，有严格的升迁制度和工资制度，各种管理措施严密。商人为了牟取厚利，千方百计控制货源，抬高售价。本来不算贵重的边茶，到了藏区便身价百倍，以数不少劳苦大众无力购买，有的只能拾取富人熬茶后丢弃的梗渣，即所谓“吃三道茶”。许多商人因经营南路边茶而致富，有的甚至成了巨富。如清初同治、光绪年间，边藏地区发生变乱，致使交通阻塞，贸易不兴。为了售茶谋利，保护财产，雅安茶商“兴顺茶号”老板李伯华，经清廷允许，自己出钱招兵买马，购置武器，往平乱事。清政府嘉其有功，遂命李伯华任顺德府知府。由此可见茶商富足的程度，边茶利润之丰也可见其一斑。

打耳洞可以不用带茶叶梗，可以直接带上金饰耳环，带好后坚持一个星期每天用酒精擦耳朵洞口，等洞口伤口愈合就好了，期间慢慢来回轻滑动耳环。

1. 《书何易于》的古文翻译 何易于曾经做益昌县县令。 益昌县离刺史的治所四十里，县城在嘉陵江南岸。有一次，刺史崔朴乘着春光明媚，带了许多宾客，坐着大船，唱歌喝酒，从上游放舟东下，船一直到益昌县附近。 船到，就下令要民夫拉纤。何易于就把朝版插在腰带里，拉着纤，与几个民夫一起拉着船，跑上跑下奔忙。 刺史发现县令在拉纤，很吃惊，问他为什么。何易于说：“现在正是春天，百姓不是忙于春耕，就在侍弄春蚕，一点点时间都不能损失。 易于是您主管下的县令，现在没啥事干，可以来承当这个差使。”刺史听了，和几个宾客跳出船舱，上岸骑马一起回去了。 昌县的百姓多数在附近山上种茶树，收了茶叶赚得的钱完全归自己。正遇到盐铁官具奏朝廷要严格执行专卖制度，皇帝下诏书说，凡专卖物品生产地的官员，不准为百姓隐瞒。 诏书贴到县里，何易于看了诏书说：“益昌不征茶税，百姓都还没法活命，何况要增加税赋去害百姓呢！”他下令要差役把诏书铲掉。差役争辩说：“皇上的诏书说，‘官员不准为百姓隐瞒"，现在铲去诏书，比隐瞒的罪名更重。 我不过丢一条命，大人您难道不会因此而流放到海角天涯？”何易于说：“难道我为了保自己的命而使一县的百姓都受苦难？我也不让你们承担罪名。”他就自己放火，把诏书的木牌烧掉了。 州里的观察使知道了这事的经过，因为何易于勇于挺身为百姓，到底也没有把这事上报而弹劾他。 本县百姓死了，死者的儿子年幼、家业破败无力办丧葬的，何易于常常拿出自己的官俸钱，叫手下人给那家办丧事。 百姓来缴租税，其中有头发花白、弯腰偻背拄拐杖的，何易于一定招他过来给他吃东西，问他政治上什么事办得对、什么事办得不对。百姓有事争讼，何易于都亲自和他们谈话，给他们分清是非黑白，犯了罪的，小罪就劝导，大罪就杖打，都当场打发回去，不把他们交给狱吏。 他治理益昌三年，牢狱里没有一个罪犯，百姓不知道什么是徭役。以后调派到锦州罗江任县令，治理的方法和在益昌一样。 当时，已故的宰相裴公正担任锦州刺吏，特别赞赏何易于的政绩。裴公曾经下到罗江去视察他办理公务，带的随从不超过三个，他就是这样清楚地知道何易于的廉洁俭约的。 会昌五年，我路过益昌。有百姓详细告诉我何易于怎样治理政务，并且说：“皇上设立考绩制度来勉励官吏，可是何易于仅仅考到中上级，这是为什么呢？”我问：“何易于催缴赋税做得怎样？”回答说：“向上级申请宽放期限，不去严厉勒逼百姓，不让他们低价卖出粮食丝绸。” “他催服劳役做得怎样？”回答说：“县里开支费用不够，就把自己的官俸拿出来贴补，宽放贫苦百姓的劳役。”路过有权势的人物，他怎样招待？”回答说：“供应车马，给具证明，其他什么也没有。” “捕捉盗贼怎样？”回答说：“全县没有发生过盗贼案件。”我说：“我在京城里，每年听到给事中考核州县官吏，说是：‘某县县令某人，考绩得某级，可以得到某官。 "问那些官员的政绩，就说：“某人催缴赋税有成绩，比限期提早完成，某人监督劳役有功劳，能为官府节省开支费，某人所管县是交通要道，往来路过官员都说他接待得好；某人一年能抓到多少盗贼。"县令的考绩，就是这样子的。” 那百姓听了我的介绍，一句不说，笑着走开了。 我认为如今在朝廷掌权的人，都懂得要迫切搜求人才。 到急需补充官员的时候，就说：“我担心没有好官可以共同治理。"受到皇命叫荐举贤才，就说：“我担心找不到人去完成皇命。 "等到有了好官贤才，有几个人能够赏识？再说，象何易于这样的好官，即使活着得不到什么，他死后一定美名流传，因为我们还有史官呢。 2. 有没有人知道《书何易于》的翻译啊 何易于曾经做益昌县县令。益昌县离刺史的治所四十里，县城在嘉陵江南岸。有一次，刺史崔朴乘着春光明媚，带了许多宾客，坐着大船，唱歌喝酒，从上游放舟东下，船一直到益昌县附近。船到，就下令要民夫拉纤。何易于就把朝版插在腰带里，拉着纤，与几个民夫一起拉着船，跑上跑下奔忙。刺史发现县令在拉纤，很吃惊，问他为什么。何易于说：“现在正是春天，百姓不是忙于春耕，就在侍弄春蚕，一点点时间都不能损失。易于是您主管下的县令，现在没啥事干，可以来承当这个差使。”刺史听了，和几个宾客跳出船舱，上岸骑马一起回去了。 昌县的百姓多数在附近山上种茶树，收了茶叶赚得的钱完全归自己。正遇到盐铁官具奏朝廷要严格执行专卖制度，皇帝下诏书说，凡专卖物品生产地的官员，不准为百姓隐瞒。诏书贴到县里，何易于看了诏书说：“益昌不征茶税，百姓都还没法活命，何况要增加税赋去害百姓呢！”他下令要差役把诏书铲掉。差役争辩说：“皇上的诏书说，‘官员不准为百姓隐瞒"，现在铲去诏书，比隐瞒的罪名更重。我不过丢一条命，大人您难道不会因此而流放到海角天涯？”何易于说：“难道我为了保自己的命而使一县的百姓都受苦难？我也不让你们承担罪名。”他就自己放火，把诏书的木牌烧掉了。州里的观察使知道了这事的经过，因为何易于勇于挺身为百姓，到底也没有把这事上报而弹劾他。 3. 《书何易于》的古文翻译 翻译： 何易于曾经做益昌县县令。益昌县离刺史的治所四十里，县城在嘉陵江南岸。有一次，刺史崔朴乘着春光明媚，从上游，带了许多宾客，坐着大船，唱歌喝酒，放舟东下，船一直到益昌县附近。船到，就下令要民夫拉纤。何易于就把朝版插在腰带里，拉着纤，与几个民夫一起拉着船，跑上跑下奔忙。刺史发现县令在拉纤，很吃惊，问他为什么。何易于说“现在正是春天，百姓不是忙于春耕，就在侍弄春蚕，一点点时间都不能损失。易于是您主管下的县令，现在没啥事干，可以承当这个差使。”刺史听了，和几个宾客跳出船舱，上岸骑马一起回去了。 昌县的百姓多数在附近山上种茶树，收了茶叶赚得的钱完归自己。正遇到盐铁官具奏朝廷要严格执行专卖制度，皇帝下诏书说，凡专卖物生产地的官员，不准为百姓隐瞒。诏书贴到县里，何易于看了诏书说“益昌不征茶税，百姓都还没法活命，何况要增加税赋去害百姓呢！”他下令要差役把诏书铲掉。差役争辩说“皇上的诏书说，‘官员不准为百姓隐瞒"，现在铲去诏书，比隐瞒的罪名更重。我不过丢一条命，大人您难道不会因此而流放到海角天涯？”何易于说“难道我为了保自己的命而使一县的百姓都受苦难？我也不让你们承担罪名。”他就自己放火，把诏书烧掉了。州里的观察使知道了这事的经过，因为何易于勇于挺身为百姓，最终也没有把这事上报而弹劾他。 原文： 何易于尝为益昌令。县距刺史治所四十里，城嘉陵江南。刺史崔朴尝乘春自上游，多从宾客歌酒，泛舟东下，直出益昌旁。至则索民挽①舟。易于即腰笏②，引舟上下。刺史惊问状。易于曰“方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。易于为属令，当其无事，可以充役。”刺史与宾客跳出舟，偕骑还去。 益昌民多即山树茶，利私自入。会盐铁官奏重榷管③，诏下所在不得为百姓匿。易于视诏曰“益昌不征茶，百姓尚不可活，矧④厚其赋以毒民乎！”命吏刬去。吏争曰“天子诏‘所在不得为百姓匿"，今刬去，罪益重。吏止死，明府公宁免窜海裔耶？”易于曰“吾宁爱一身以毒一邑民乎？亦不使罪蔓尔曹。”即自纵火焚之。观察使闻其状，以易于挺身为民，卒不加劾。 4. 书何易于 译文 原文] 何易于尝为益昌令。县距刺史治所四十里，城嘉陵江南。刺史崔朴尝乘春自上游，多从宾客歌洒，泛舟东下，直出益昌旁。至则索民挽舟。易于即自腰笏，引舟上下。刺史惊问状。易于曰：“方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。易于为属令，当其无事，可以充役。”刺史与宾客跳出舟，偕骑还去。 益昌民多即山树茶，利私自入。会盐铁官奏重榷管，诏下所在不得为百姓匿。易于视诏曰：“益昌不征茶，百姓尚不可活，矧厚其赋以毒民乎！”命吏铲去。吏争曰：“天子诏‘所在不得为百姓匿"，今铲去，罪益重。吏止死，明府公宁免窜海裔耶？”易于曰：“吾宁爱一身以毒一邑民乎？亦不使罪蔓尔曹。”即自纵火焚之。观察使闻其状，以易于挺身为民，卒不加劾。 [译文] 何易于曾经做益昌县县令。益昌县离刺史的治所四十里，县城在嘉陵江南岸。有一次，刺史崔朴乘着春光明媚，带了许多宾客，坐着大船，唱歌喝酒，从上游放舟东下，船一直到益昌县附近。船到，就下令要民夫拉纤。何易于就把朝版插在腰带里，拉着纤，与几个民夫一起拉着船，跑上跑下奔忙。刺史发现县令在拉纤，很吃惊，问他为什么。何易于说：“现在正是春天，百姓不是忙于春耕，就在侍弄春蚕，一点点时间都不能损失。易于是您主管下的县令，现在没啥事干，可以来承当这个差使。”刺史听了，和几个宾客跳出船舱，上岸骑马一起回去了。 昌县的百姓多数在附近山上种茶树，收了茶叶赚得的钱完全归自己。正遇到盐铁官具奏朝廷要严格执行专卖制度，皇帝下诏书说，凡专卖物品生产地的官员，不准为百姓隐瞒。诏书贴到县里，何易于看了诏书说：“益昌不征茶税，百姓都还没法活命，何况要增加税赋去害百姓呢！”他下令要差役把诏书铲掉。差役争辩说：“皇上的诏书说，‘官员不准为百姓隐瞒"，现在铲去诏书，比隐瞒的罪名更重。我不过丢一条命，大人您难道不会因此而流放到海角天涯？”何易于说：“难道我为了保自己的命而使一县的百姓都受苦难？我也不让你们承担罪名。”他就自己放火，把诏书的木牌烧掉了。州里的观察使知道了这事的经过，因为何易于勇于挺身为百姓，到底也没有把这事上报而弹劾他。 5. 文言文阅读《书何易于》及答案 原文： 何易于尝为益昌令，县距刺史治所四十里，城嘉陵。 江南刺史崔朴，尝乘春自上游多从宾客，歌酒泛舟东下，直出益昌旁。至则索民挽舟，易于即腰笏引舟上下。 刺史惊问状，易于曰：“方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。易于为属令，当其无事，可以充役。” 刺史与宾客跳出舟，偕骑还去。益昌民多即山树茶，利私自入。 会盐铁官奏重榷管，诏下所在不得为百姓匿。易于视诏曰：“益昌不征茶，百姓尚不可活，矧厚其赋以毒民乎！”命吏铲去。 吏争曰：“天子诏所在不得为百姓匿，今铲去，罪愈重，吏止死，明府公免窜海裔耶？”易于曰：“吾宁爱一身以毒一邑民乎？亦不使罪蔓尔曹。”即自纵火焚之。 观察使闻其状，以易于挺身为民，卒不加劾。邑民死丧，子弱业破，不能具葬者，易于辄出俸钱，使吏为办。 百姓入常赋，有垂白偻杖者，易于必召坐与食，问政得失。庭有竞民，易于皆亲自与语，为指白枉直。 罪小者劝，大者杖。悉立遣之，不以付吏。 治益昌三年，狱无系民，民不知役。改绵州罗江令，其治视益昌。 是时故相国裴公刺史绵州，独能嘉易于治。尝从观其政，道从不过三人，其察易于廉约如是。 会昌五年，樵道出益昌，民有能言何易于治状者。且曰：“天子设上下考以勉吏，而易于考止中上。 何哉？”樵曰：“易于督赋如何？”曰：“止请常（一作贷）期，不欲紧绳百姓，使贱出粟帛。”“督役如何？”曰：“度支费不足，遂出俸钱，冀优贫民。” “馈给往来权势如何？”曰：“传符外一无所与。”“擒盗如何？”曰：“无盗。” 樵曰：“余居长安，岁闻给事中校考，则曰某人为某县，得上下考，某人由上下考得某官。问其政，则曰某人能督赋，先期而毕。 某人能督役，省度支费。某人当道，能得往来达官为好言。 某人能擒若干盗，反若干盗。县令得上下考者如此。” 邑民不对，笑去。樵以为当世在上位者，皆知求才为切。 至於缓急补吏，则曰吾患无以共治。膺命举贤，则曰吾患无以塞诏。 及其有之，知者何人哉！继而言之，使何易于不有得於生，必有得於死者，有史官在。翻译： 何易于曾经做益昌县县令。 益昌县离刺史的治所四十里，县城在嘉陵江南岸。有一次，刺史崔朴乘着春光明媚，带了许多宾客，坐着大船，唱歌喝酒，从上游放舟东下，船一直到益昌县附近。 船到，就下令要民夫拉纤。何易于就把朝版插在腰带里，拉着纤，与几个民夫一起拉着船，跑上跑下奔忙。 刺史发现县令在拉纤，很吃惊，问他为什么。何易于说：“现在正是春天，百姓不是忙于春耕，就在侍弄春蚕，一点点时间都不能损失。 易于是您主管下的县令，现在没啥事干，可以来承当这个差使。”刺史听了，和几个宾客跳出船舱，上岸骑马一起回去了。 昌县的百姓多数在附近山上种茶树，收了茶叶赚得的钱完全归自己。正遇到盐铁官具奏朝廷要严格执行专卖制度，皇帝下诏书说，凡专卖物品生产地的官员，不准为百姓隐瞒。 诏书贴到县里，何易于看了诏书说：“益昌不征茶税，百姓都还没法活命，何况要增加税赋去害百姓呢！”他下令要差役把诏书铲掉。差役争辩说：“皇上的诏书说，‘官员不准为百姓隐瞒"，现在铲去诏书，比隐瞒的罪名更重。 我不过丢一条命，大人您难道不会因此而流放到海角天涯？”何易于说：“难道我为了保自己的命而使一县的百姓都受苦难？我也不让你们承担罪名。”他就自己放火，把诏书的木牌烧掉了。 州里的观察使知道了这事的经过，因为何易于勇于挺身为百姓，到底也没有把这事上报而弹劾他。本县百姓死了，死者的儿子年幼、家业破败无力办丧葬的，何易于常常拿出自己的官俸钱，叫手下人给那家办丧事。 百姓来缴租税，其中有头发花白、弯腰偻背拄拐杖的，何易于一定招他过来给他吃东西，问他政治上什么事办得对、什么事办得不对。百姓有事争讼，何易于都亲自和他们谈话，给他们分清是非黑白，犯了罪的，小罪就劝导，大罪就杖打，都当场打发回去，不把他们交给狱吏。 他治理益昌三年，牢狱里没有一个罪犯，百姓不知道什么是徭役。以后调派到锦州罗江任县令，治理的方法和在益昌一样。 当时，已故的宰相裴公正担任锦州刺吏，特别赞赏何易于的政绩。裴公曾经下到罗江去视察他办理公务，带的随从不超过三个，他就是这样清楚地知道何易于的廉洁俭约的。 会昌五年，我路过益昌。有百姓详细告诉我何易于怎样治理政务，并且说：“皇上设立考绩制度来勉励官吏，可是何易于仅仅考到中上级，这是为什么呢？”我问：“何易于催缴赋税做得怎样？”回答说：“向上级申请宽放期限，不去严厉勒逼百姓，不让他们低价卖出粮食丝绸。” “他催服劳役做得怎样？”回答说：“县里开支费用不够，就把自己的官俸拿出来贴补，宽放贫苦百姓的劳役。”路过有权势的人物，他怎样招待？”回答说：“供应车马，给具证明，其他什么也没有。” “捕捉盗贼怎样？”回答说：“全县没有发生过盗贼案件。”我说：“我在京城里，每年听到给事中考核州县官吏，说是：‘某县县令某人，考绩得某级，可以得到某官。 "问那些官员的政绩，就说：“某人催缴赋税有成绩，比限期提早完成，某人监督劳役有功劳，能为官府节省。 6. 书何易于文言文阅读答案 何易于是个怎样的人 何易于尝为益昌令.县距刺史治所四十里，城嘉陵江南.刺史崔朴尝乘春自上游，多从宾客歌洒，泛舟东下，直出益昌旁.至则索民挽舟.易于即自腰笏，引舟上下.刺史惊问状.易于曰：“方春百姓不耕即蚕隙不可夺易于为属令当其无事可以充役.”刺史与宾客跳出舟，偕骑还去. 益昌民多即山树茶，利私自入.会盐铁官奏重榷筦，诏下所在不得为百姓匿.易于视诏曰：“益昌不征茶，百姓尚不可活，矧厚其赋以毒民乎！”命吏刬去.吏争曰：“天子诏‘所在不得为百姓匿"，今刬去，罪益重.吏止死，明府公宁免窜海裔耶？”易于曰：“吾宁爱一身以毒一邑民乎？亦不使罪蔓尔曹.”即自纵火焚之.观察使闻其状，以易于挺身为民，卒不加劾. 邑民死丧，子弱、业破不能具葬者，易于辄出俸钱，使吏为办.百姓入常赋，有垂白偻杖者，易于必召坐与食，问政得失.庭有竞民，易于皆亲自与语，为指白枉直.罪小者劝，大者杖，悉立遣之，不以付吏.治益昌三年，狱无系民，民不知役.改锦州罗江令，其治视益昌.是时故相国裴公出镇锦州，独能嘉易于治.尝从观其政，道从不过三人，其察易于廉约如此. 会昌五年，樵道出益昌，民有能言何易于治状者，且曰：“天子设上下考以勉吏，而易于考止中上，何哉”？樵曰：“易于督赋如何”？曰：“止请贷期，不欲紧绳百姓，使贱出粟帛.”“督役如何？”曰：“度支费不足，遂出俸钱，冀优贫民.”“馈给往来权势如何？”曰：“传符外一无所与.”“擒盗如何？”曰：“无盗.”樵曰：“余居长安，岁闻给事中校考，则曰：‘某人为某县，得上下考，由考得某官."问其政，则曰：‘某人能督赋，先期而毕；某人能督役，省度支费；某人当道，能得往来达官为好言；某人能擒若干盗."县令得上下考者如此.”邑民不对，笑去. 樵以为当世在上位者，皆知求才为切.至于缓急补吏，则曰：吾患无以共治.膺命举贤，则曰：吾患无以塞诏.及其有之，知者何人哉？继而言之，使何易于不有得于生，必有得于死者，有史官在.参考译文：何易于曾经做益昌县县令.益昌县离刺史的治所四十里，县城在嘉陵江南岸.有一次，刺史崔朴乘着春光明媚，带了许多宾客，坐着大船，唱歌喝酒，从上游放舟东下，船一直到益昌县附近.船到，就下令要民夫拉纤.何易于就把朝版插在腰带里，拉着纤，与几个民夫一起拉着船，跑上跑下奔忙.刺史发现县令在拉纤，很吃惊，问他为什么.何易于说：“现在正是春天，百姓不是忙于春耕，就在侍弄春蚕，一点点时间都不能损失.易于是您主管下的县令，现在没啥事干，可以来承当这个差使.”刺史听了，和几个宾客跳出船舱，上岸骑马一起回去了. 益昌县的百姓多数在附近山上种茶树，收了茶叶赚得的钱 完全归自己.正遇到盐铁官具奏朝廷要严格执行专卖制度，皇帝下诏书说，凡专卖物品生产地的官员，不准为百姓隐瞒.诏书贴到县里，何易于看了诏书说：“益昌不征茶税，百姓都还没法活命，何况要增加税赋去害百姓呢！”他下令要差役把诏书铲掉.差役争辩说：“皇上的诏书说，‘官员不准为百姓隐瞒"，现在铲去诏书，比隐瞒的罪名更重.我不过丢一条命，大人您难道不会因此而流放到海角天涯？”何易于说：“难道我为了保自己的命而使一县的百姓都受苦难？我也不让你们承担罪名 .”他就自己放火，把诏书的木牌烧掉了.州里的观察使知道了这事的经过，因为何易于勇于挺身为百姓，到底也没有把这事上报而弹劾他. 本县百姓死了，死者的儿子年幼、家业破败无力办丧葬的，何易于常常拿出自己的官俸钱，叫手下人给那家办丧事.百姓来缴租税，其中有头发花白、弯腰偻背拄拐杖的，何易于一定招他过来给他吃东西，问他政治上什么事办得对、什么事办得不对.百姓有事争讼，何易于都亲自和他们谈话，给他们分清是非黑白，犯了罪的，小罪就劝导，大罪就杖打，都当场打发回去，不把他们交给狱吏.他治理益昌三年，牢狱里没有一个罪犯，百姓不知道什么是徭役.以后调派到锦州罗江任县令，治理的方法和在益昌一样.当时，已故的宰相裴公正担任锦州刺吏，特别赞赏何易于的政绩.裴公曾经下到罗江去视察他办理公务，带的随从不超过三个，他就是这样清楚地知道何易于的廉洁俭约的. 会昌五年，我路过益昌.有百姓详细告诉我何易于怎样治理政务，并且说：“皇上设立考绩制度来勉励官吏，可是何易于仅仅考到中上级，这是为什么呢？”我问：“何易于催缴赋税做得怎样？”回答说：“向上级申请宽放期限，不去严厉勒逼百姓，不让他们低价卖出粮食丝绸.”“他催服劳役做得怎样？”回答说：“县里开支费用不够，就把自己的官俸拿出来贴补，宽放贫苦百姓的劳役.”路过有权势的人物，他怎样招待？”回答说：“供应车马，给具证明，其他什么也没有.”“捕捉盗贼怎样？”回答说：“全县没有发生过盗贼案件.”我说：“我在京城里，每年听到给事中考核州县官吏，说是：‘某县县令某人，考绩得某级，可以得到某官."问那些官员的政绩，就说：“某人催缴赋税有成绩，比限期提早完成，某人监督劳役有功劳，能为官府节省开支费，某人所管县是交通要道，往来路过官员都说他接待得好；某人一年能抓到多少盗贼."县令的考绩，就是这样子。 7. 书何易于的原文 何易于尝为益昌令，县距刺史治所四十里，城嘉陵。江南刺史崔朴，尝乘春自上游多从宾客，歌酒泛舟东下，直出益昌旁。至则索民挽舟，易于即腰笏引舟上下。刺史惊问状，易于曰：“方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。易于为属令，当其无事，可以充役。”刺史与宾客跳出舟，偕骑还去。 益昌民多即山树茶，利私自入。会盐铁官奏重榷管，诏下所在不得为百姓匿。易于视诏曰：“益昌不征茶，百姓尚不可活，矧厚其赋以毒民乎！”命吏铲去。吏争曰：“天子诏所在不得为百姓匿，今铲去，罪愈重，吏止死，明府公免窜海裔耶？”易于曰：“吾宁爱一身以毒一邑民乎？亦不使罪蔓尔曹。”即自纵火焚之。观察使闻其状，以易于挺身为民，卒不加劾。 邑民死丧，子弱业破，不能具葬者，易于辄出俸钱，使吏为办。百姓入常赋，有垂白偻杖者，易于必召坐与食，问政得失。庭有竞民，易于皆亲自与语，为指白枉直。罪小者劝，大者杖。悉立遣之，不以付吏。治益昌三年，狱无系民，民不知役。改绵州罗江令，其治视益昌。是时故相国裴公刺史绵州，独能嘉易于治。尝从观其政，道从不过三人，其察易于廉约如是。会昌五年，樵道出益昌，民有能言何易于治状者。且曰：“天子设上下考以勉吏，而易于考止中上。何哉？”樵曰：“易于督赋如何？”曰：“止请常（一作贷）期，不欲紧绳百姓，使贱出粟帛。”“督役如何？”曰：“度支费不足，遂出俸钱，冀优贫民。”“馈给往来权势如何？”曰：“传符外一无所与。”“擒盗如何？”曰：“无盗。”樵曰：“余居长安，岁闻给事中校考，则曰某人为某县，得上下考，某人由上下考得某官。问其政，则曰某人能督赋，先期而毕。某人能督役，省度支费。某人当道，能得往来达官为好言。某人能擒若干盗，反若干盗。县令得上下考者如此。”邑民不对，笑去。 樵以为当世在上位者，皆知求才为切。至於缓急补吏，则曰吾患无以共治。膺命举贤，则曰吾患无以塞诏。及其有之，知者何人哉！继而言之，使何易于不有得於生，必有得於死者，有史官在。 8. 《何易于引舟》的翻译 一、翻译： 何易于，不知道是什么地方的人和通过什么途径做官的。 做益昌县县令。益昌县离刺史的治所四十里，县城在嘉陵江南岸。 有一次，刺史崔朴常春光明媚，带了许多宾客，坐着大船，唱歌喝酒，从上游放舟东下，船一直到益昌县附近。船到，就下令要民夫拉纤。 何易于就把朝版插在腰带里，拉着纤，与几个民夫一起拉着船，跑上跑下奔忙。刺史发现县令在拉纤，很吃惊，问他为什么。 何易于说：“现在正是春天，百姓不是忙于春耕，就在侍弄春蚕，一点点时间都不能损失。易于是您主管下的县令，现在没啥事干，可以来承当这个差使。” 刺史听了，很惭愧，和几个宾客跳出船舱，上岸骑马一起回去了。 二、原文： 何易于，不详何所人及何所以进。 为益昌令。县距州四十里，刺史崔朴常春与宾属泛舟出益昌旁。 索民挽纤。易于身引舟。 朴惊问状，易于曰：“方春，百姓耕且蚕，惟令不事，可任其劳。”朴愧，与宾客疾驱去。 三、出处 《书何易于》 扩展资料 一、创作背景 孙樵了解到这些情况后，一位不谋私利，真心实意为民父母的县官呼之欲出。 孙樵又十分难过，难过的是这样一位人品官品俱佳的官员，考察政绩时，竟然只得个“中上”！孙樵也想学着那群向他讨说法的老百姓，向朝廷讨个说法了。 他挥笔疾书，写了一篇《书何易于》的短文，让天下知道何易于！让朝廷知道何易于！让皇上知道何易于！让后世史官知道何易于！好人、好事、好文章，无胫而疾，历久弥新。 二、作品赏析 何易于勤政爱民，一身正气，敢于抵制上级胡作非为的行为实在令人钦佩，值得大书特书。 孙樵在《书何易于》中说，何虽“不得志于生时，必将传名于死后（译：何易于即使“活着的时候不得志，一定会死后传名天下）”。果然，《新唐书》作为廉吏为他立了传。 三、作者简介 孙樵（约公元八六七年前后在世），字可之，（《文献通考》作隐之。此从新唐书艺文志注）关东人。 生卒年均不详，约唐懿宗咸通中前后在世。散文学皇甫湜。 唐宣宗大中九年，（公元八五五年）登进士第，官至中书舍人。 广州明，黄巢率军进入长安。 孙樵跟随僖宗奔到歧陇，任职方郎中，上柱国，赐给紫金鱼袋。孙樵曾经删除选择所作，得三十五篇，为《经维集》三卷，《新唐书艺文志》传于世。

你问的是穿耳洞之后带茶叶梗吗？至少6个月，因为组织瘢痕修复要6个月才稳定，当然个人认为最好是长期带，因为茶叶本身可以有消毒杀菌的功效，带着不容易耳洞发炎，对身体有益无害。

农业税；这个改革开放了一直在收呢，直到最近才取消啊。再就是少量对商人征收的杂税，相当于现代的“工商税”；有些省份，如山东、河南、江苏、安徽、浙江、湖北、湖南、奉天（辽宁）要向京城缴纳白米,供宫廷消费、百官俸禄、军饷支付和民食调剂，称漕粮。老百姓要向国家交纳的税收主要就是这三种。后来又与赔款呢，有些省加大了征税额度。厘金， 中国自清代至中华民国初年征收的一种商业税﹐因其初定税率为1厘(1%)﹐故名厘金。又称厘捐﹑厘金税。 厘金创行于咸丰三年(公元1853年)。实即一种值百抽一的商业税，百分之一为一厘故称厘金。在全国通行后，不仅课税对象广，税率也极不一致，且不限于百分之一。有的高达百分之二十以上，有部分货物实行人量抽厘

海拔越高的梗越长。茶叶属于叶子，那么芽头越多，则越好。另外还有就是茶叶的根，根越长，那么茶叶则越差。批判黄山茶不是看外形，黄山茶主要还是口味第一。往往低端黄山茶茶叶梗很长，但是泡出来口味还是没得挑的。

一、盐专卖　　太祖朱无璋在称吴王时(公元1367年)，即立盐法，实行征税制，令商人贩卖，税率为二十分之一，所得盐税，以充军饷。不久又加倍征税，后听胡深之议，税率复旧。建明之后，实行专卖之制。　　(一)盐的产、销制度　　明朝盐的产制：制盐民户称灶户，按户计丁，称盐丁；按丁规定产盐定额，也称正盐或正课；正课之外所余之盐，称余盐。明初，为鼓励盐的生产，注意优恤灶户，给灶户划拨草场，以供樵采；可耕之地，许灶户开垦，并免灶户杂役。以后，盐场设立总催官，负责办盐课，督促生产。总催官多刻剥灶户，致使盐丁贫乏，英宗正统时(公元1436-1449年)，灶户不甚总催官的剥削，纷纷逃亡，流移转徒，仅松江一地负盐课六十余万引，盐产量大减。　　灶户生产的盐包括正盐、余盐，一律缴给官府，称为盐课；灶户纳盐课之后，官府给以工本米：正盐每引四百斤，支工本米一石；余盐每引二百斤，支工本米一石。洪武十七年(公元1384年)，工本米折钞发给，但各地折钞比价不一，淮、浙每引二贯五百文，河间、广东、山东、福建、四川等地，每引二贯。　　盐商向国家缴纳货币或实物，由官府发给引票，然后凭引就场支盐贩鬻。洪武初，每引四百斤，称大引；后改行小引，每引或一百斤，或二百斤。　　成祖永乐以后，由于灶户逋逃很多，盐产量供不应求，盐商不得不在盐场守候支盐，以后盐商渐减少。英宗正统五年(公元1440年)，令两淮、两浙、长芦盐，实行常股、存积制度。所谓常股，即按正常手续，凭引支盐的份额。常股价钱便宜，但需依次排队，等候支盐；所谓积存，即事先准备好食盐，收集在官，待边防急需粮储，即令商人运粮于边，凭引到场支盐。这种存积之盐价钱较贵，但不需要等候，人到即支。常股、存积制度初行之时，以每年所收盐课正额的十分之八为常股，十分之二为存积。盐商苦于在场守候，多买存积，于是多次变更常股、存积比例。　　武宗以后，盐法渐坏，积引日增，盐利日减，万历三十六年(公元1557年)，袁世振议行“钢法”，即将淮北盐场，按顺序排为十纲，一纲卖积引，九纲卖现引，十年之内疏销完毕。并设置纲册，凡领引盐商，皆登记入册。纲册有名者，可赴本钢盐场领盐，纲册无名者不得加入，于是盐商成为专得某场盐利的专商。食盐专商制度自此始。　　(二)盐专卖制度　　明朝的盐专卖主要实行民制、官收、就场专卖办法。专卖制度主要有三种，即开中法、计口授盐法、商专卖法。　　1?开中法。所谓开中法，即召募商人输粮于边，由官府给盐的办法，也称纳米中盐法。此法源于宋代的折中法和元朝的入粟中盐法，实行此法的目的在于充实边疆的粮食储备。洪武三年(公元1370年)六月，山西行省以大同所储之粮自山东陵县运至山西太和岭，路远而费用繁巨，建议令部人于大同仓输米一石、太原仓输米一石三斗，给淮盐一小引。朱元璋从其议，自此始行开中法，此后各行省边境，亦多效仿。但纳米与中盐的比例，各地不同，一般以地里远近而定等差。开中法袄地之后，国家节省了大量的转运之费，边疆粮饷也得到了保障，史称“有明盐法，莫善于开中。”由于开中法行效显著，于是不仅是粮粟，凡属国家急需物资，皆令商人纳中盐，由此而衍生出许多新的制度，如纳马中盐，纳钞中盐，纳钱中盐，纳布中盐等等。总之，国家需要什么，就开中什么，盐随时随地成为国家与商人交易的媒介纳布中盐等等。总之，国家需要什么，就开中什么，盐随时随地成为国家与商人交易的媒介　　2?计口授盐法。在实行开中法的同时，曾实行计口授盐制度。洪武三年，令民在河南开封等处输米，以供军食，官府给盐以偿其价。每户大口给盐一斤，小口给大口之半；输米的多少，按地理远近定等差。　　在计口授盐的基础上，又衍生出“户口食盐纳钞法”。洪武二十四年(公元1391年)，曾令扬州府泰州灶户，按照温、台、处三府则例，支官盐折纳钞贯。即受盐本应纳米，而折钞上纳州府泰州灶户，按照温、台、处三府则例，支官盐折纳钞贯。即受盐本应纳米，而折钞上纳　　3?商专卖。商专卖是盐专商直接与灶户进行交易。万历四十五年(公元1617年)在袁世振行“纲法”的基础上，又行“仓盐折价”之法，即官府不再向灶户收盐，而令灶户按引纳银，商人则直接向灶户购盐而不经官，此种专卖制度，即属商专卖。自此国家将收盐、运销之权全部交给商人，这是食盐产、销制度的一大变化。　　除上述三种盐制外，在个别地区曾实行过盐票法。嘉靖十六年(公元1537年)两浙偏僻之地，官商不能到达，于是令土著商人纳银领票取盐，到偏僻之地贩卖，土著商人每百斤盐纳银八分。此种制度不同于官专卖，而且多侵正课。　　(三)盐课弊端　　明初盐课制度尚较稳定，自武宗正德以后，吏治日益败坏，盐法亦渐趋紊乱。盐法的破坏，主要原因在于官吏的贪贿。正德时，权幸之徒，开以残盐(即堆放多年，经内雨销蚀而残留之盐)为名，夹带好盐。权幸以低价购买上等好盐，侵碍盐课，也坏乱了盐法，以后又有零盐(即开中未尽的剩盐)、所盐(灶户交售余盐，称量后有余部分，及批验所检斤时没收的超量引盐，堆放在批验所内)等名目，都是官宦搜刮盐利的手段。此外，官府措置也有许多弊病，如不按时开中，致使米价腾贵，盐价增长十倍，而灶户工本不及盐价的十分之一，致使私盐盛行等等，都使盐法遭到破坏。　　二、茶税与茶专卖　　明茶课制度起源于朱元璋建明以前。公元1366年朱元璋令商人于产茶之地买茶，纳钱清引，每引茶百斤，输钱二百文，不够一引者，称畸零，给由贴。以后，又定每引茶一道，输钱千文，可贩茶一百斤；茶由一道，输钱六百文，可贩茶六十斤；以后又改令每引一道纳钞一贯，凭引可贩茶一百斤。俟建明以后，遂定官茶、商茶之制。　　(一)所谓官茶，即官府对茶的生产者课征的实物(茶)。洪武初，规定：“芽茶、叶茶各验直纳课，贩茶不拘地方。”洪武四年规定陕西汉中诸县茶树，十株官取其一。无主茶园，令军士采摘，十取其八。所课之茶，以易番马。有时所课之茶，也改征折色，但不多见。　　以茶易马，即实行茶马法。茶马法始行于唐。明代，在河州、秦州、洮州、甘肃、岩州等地设茶马司，茶马司以茶向少数民族商人换取马匹，以助边政。以茶易马的比例，因各地情况不同而有所不同。一般有茶马司的地方，上等马一匹易茶四十斤，中等马一匹易茶三十斤，下等马一匹易茶二十斤。　　实行茶马法的意义在于充实边疆马匹，减省百姓养马的徭役，所以是茶的良法。　　(二)商茶制度　　所谓商茶，即茶商向官府交纳实物(或马、或米、或布)，取得引目，凭引向茶户买的茶。明朝商茶一律实行茶引制度，只是因时因地不同，运用不同的茶引形式。如以米易茶，和以其它物资中茶的。以米易茶即纳米中茶法。此法行于洪武末。当时成都、重庆、保宁、播州设置茶仓四所，令商人纳米中茶。弘治七年，以陕西发生饥荒，也曾实行纳米中茶之法，以备赈济。又有运茶支盐法：即令商人运茶于甘州、西宁，然以以淮、浙的盐支付运费。此法行于宣德中。　　(三)贡茶　　贡茶，即地方直接上项给中央朝廷的茶。贡茶制度始于宋。明朝初年，天下贡额不固定。宜兴贡茶，宣德时，增至二十九万余斤。后来规定为四千斤。　　三、坑冶课　　明朝坑冶课主要包括金、银、铜、铁、铅、汞、朱砂、青绿(颜料)等。明初，不主张开矿，轻坑冶政策一直持续到仁宗。到万历时，矿政渐趋紊乱。　　明朝金银之课，一般采用包税制，即规定某场一年应纳税额，责民交纳。明朝初年，金银之课甚轻。福建各银场税课仅二千六百七十余两，浙江岁课二千八百余两。永乐以后，银谭稍增，福建银课岁额三万二千八百余两。万历以后，由于商品货币经济的发展，对金银的追求越来越迫切，于是以开银矿的名义，大肆掠夺百姓，坑冶之法由此而滥，并成为扰民的渊薮越来越迫切，于是以开银矿的名义，大肆掠夺百姓，坑冶之法由此而滥，并成为扰民的渊薮　　明铁冶较宋元发达。洪武末，令民自由开采，国家抽课，三十分取二分，以后禁民私贩，私贩铁者如私盐法。　　至于铜、汞、朱砂、青绿等矿，开采甚少，纳课甚微。　　四、洒醋课　　明初实行禁酒政策，直到后期，酒的生产也没有多大发展。由于酒的生产没有发展起来，所以洒课不占重要位置。而且酒税不上缴中央，令收贮于州县，以备其用，实质是一种地方税。酒税税额一般以酒贡为计算单位，每十块酒曲，收税钞、牙钱税、塌房钞各三进四十文，或征曲量的百分之二。醋在明朝已不属禁榷之物，征税亦甚轻。　　五、商税　　明朝初年，实行鼓励工商业发展的政策，所以商税制度简约。商税的征收机构为各地课税司局，国家对课税司局虽规定限额，但不务求增余。朱元璋认为：“税有定额，若以恢办为能，是剥削下民，失吏职也。”对不完成定额的税课司局，只核实而不问罪。课征办法因课征对象不同而异，对行商、坐贾贩卖的各类手工业品一般估算货物的价值，从价计征；对竹木柴薪之类，实行抽分；对河泊所产，征收鱼课。课征手段有本色，有折色。一般多以钞、钱缴纳。税率一般为三十分之一，且免税范围极广，凡嫁娶丧祭之物，自织布帛、农器、食物及既税之物，车船运自己的物品，以及鱼、蔬、杂果非市贩者皆可免税。只是买卖亩宅、牲畜要纳税，契纸要纳工本费(洪武二年规定每线契纸为工本费四十文)。为简化商税征收手续，还多次裁并税务机构。洪武十三年，一次裁并岁收额米不及五百石的税课司局三百六十四处，其税课由府州县带征。为了防止税课官吏的侵渔。规定在征收商税之地设置店历(即登记册)，登记客南姓名 人数、行止日期等内容，以备核查；同时明示征收商税的货物名称，未标明需要税的货物，均行免税。　　明初还采取了一系列便于商人交易的措施，如洪武初年，南京(当时为京师)军民的住房，均由官府供给，因城内住户过多，无空地以供商人贮存货物，商人皆贮货于船仓内或城外，这样既不便于商人交易，又易受牙人(经纪人)要挟，于是国家在南京沿江地方筑屋，名为塌房，以贮商货。凡至南京客商，皆贮货于此，交易时，只准买卖双方进入塌房，禁止牙行出入。洪武二十四年(公元1391年)规定，在塌房贮货的客货，以三十分为率，须纳二分官收钱，即后人所的说“塌房税”。另取三十分之一的免牙钱和三十分之一的房钱，此二者均用于支付看守塌房者的费用，而不属于税。永乐时，又将这种办法实行于北京。　　明朝新增商税税目有如下诸种：　　1?市肆门摊税。市肆门摊税，始于仁宗洪熙元年(公元1425年)正月。当时，统治者认为钞法不通，是因为对客商所贮之货不征税及售货门市阻挠所致，于是便对两京以贩卖为主的蔬果园不论官种或私种，一律征税，对塌房、库房、店舍等贮货者亦开始征税，骡驴车雇装载者，也征税。这些税收均须以钞缴纳。这种税，称门肆门摊税，或称市肆门摊课钞。到宣德四年，市肆门摊课钞推行于全国，税课增加了五倍。此后，这种以流通钞法为目的而课征的商税，更成为经常性的税目。　　2?钞关科。钞关税行于宣德四年，目的也在于通行钞法。所钞关税，即在郭县、济宁、徐州、淮安、扬州、上新河、浒墅、九江、金沙州、临清、北新诸沿运河和沿江要地，设征税关卡，对“舟船受雇装载者，计所载料多寡、路近远纳钞。”所设的关，称钞关。钞关初设时，只征钞，后来时或征银，所征之钞或银，称钞关税。钞关税初行时，只对受雇装货的过往船只征税，税额按船的梁头座数和船身长度计算，这种税称船料或船钞。如遮阳船头长一丈一尺，梁头十六座，算作一百料。宣德四年规定每百料，收钞百贯，后减为六十贯。成化时，船料钱钞中半兼收。嘉靖八年(公元1529年)，定制以银缴纳，每银五厘，折钞一贯；银一分，折钱一文。船钞税一般不税货，只税船，惟临清、北新兼收货税，其所榷本色钞、钱归于内库，以备赏赐；折色银两、归于太仓，以备边储。　　3?工关税。工关税，系由工部派官，在芜湖、荆州、杭州三关置抽分竹木局，设官抽分竹木，以其税充工部船舶营缮之用，故名工关税。后抽分局属户部，但仍由工部代营。抽分竹木局的抽分对像为客商贩运的柴草、竹、藤、木、炭等；税率因时代不同而有高低，因品种不同而为等差。如柴草之属，一般三十分取一；黄白藤等，一般三十分取二；松木、松板、檀木、梨木、木竹、木炭，一般十取其二。英宗正统时三十分取四，天顺时二十分取六，宪宗成化时十分取其一。工关税一般以实物缴纳，称本色；以后时有以银、钞缴纳者，称折色宗成化时十分取其一。工关税一般以实物缴纳，称本色；以后时有以银、钞缴纳者，称折色　　4?商税杂敛。除上述三种主要税目外，尚有一些杂敛，如武宗正德十一年(公元1516年)始征泰山碧霞元君祠香钱。又有门税，即在京城九门征收通过税。嘉靖四十五年(公元1566年)于淮安征收过坝税，即对通过淮安坝之米麦杂粮所征之税，税额为一石征银一厘，以充军饷。穆宗隆庆四年(公元1570年)又每石搬运费一厘抽四五毫，叫脚抽。更从斛夫所得的每石工钱一厘五毫中抽取五毫，称斛抽。这些税征收数额甚微，但扰民滋甚。　　明商税税额，弘治时课钞四千六百一十八万余贯，折银十三万八千五百四十两；嘉靖时，课钞五千二百零六万八千余贯；万历以后，横征暴敛剧增，所征课钞不可胜数。　　六、市舶课　　明朝市舶的含义与宋、元不同，宋、元对进行海上贸易的中外船只，均称市舶，明朝则专指在中国近海停舶之外国商船，商舶专指中国居民载土产运往海外贸易的商船。　　明朝实行贡舶制度，即海外诸国来华贸易，必须向明朝廷进贡，进贡后则准其贸易，如不进贡则不准贸易。其市舶原则，既无财政目的，又无互通货贿的意义，唯以通好、怀柔为原则。在这种原则指导下，明朝对海外诸国来华贸易的货物，不征市舶课，有时官府对海舶带来的货物实行抽分，但却从优偿给其值，这种抽分实是官府高价收买而已。对于贡品，国家亦高于原价给其值。至于国内商船则实行禁海政策，一般严禁出海，只有官府派官率船出海，如郑和七下西洋即属于此。但其目的不在于进行贸易。只是招抚远人。明代也设有市舶司，但只负责贡舶管理和监视，通报敌情，不负责商舶的管理和征税。　　商舶的发展是在明后期万历年间。万历二年(公元1574年)巡抚刘尧海以船税充饷，“岁以六千两为额”。于是制定海税禁约十七章。自此，唯不准去日本贩日货通倭寇，去其它海外诸国皆可。　　征税的原则，有水饷、陆饷、加增饷之分。所谓水饷，即以船的广狭为准，饷出于商船；所谓陆饷，即以货之多寡，计值征饷，春饷出于铺商；所谓加增饷，即去吕宋岛(在今菲律宾)的商船返回时所携带的商品甚少，征收水饷、陆饷不多，故对这些船加征一百五十两，称加增饷。　　商船税课，万历四年为一万两，十一年为二万两，二十二年增为二万九千余两。　　七、明后期工商税对人民的扰害及人民反抗矿盐、税监的斗争　　明初的工商税政策有利工商业的发展，但当工商业有了一定发展之后，统治者追求财富的欲望也越来越强烈，他们不择手段地搜刮工商业者和广大消费者，致使工商税制度日趋紊乱，对人民的扰害也越来越大。尤其是矿税和商税，更成为百姓的沉重负担，严重阻滞了工商业的发展。　　矿税之弊，源于太监领矿。英宗天顺时，曾派太监负责提督浙江、福建、云南、四川等银矿，宪宗成化中，开湖广金矿，“岁役民夫五十五万，死者无算，得金仅三十五两。”神宗成历二十四的(公元1545年)又大肆开矿，太监四出，皆给关防，他们假开采之名横索民财，陵轹州县。“时中官多横暴，而陈奉尤其。富家巨族则诬以资矿，良田美宅则指以为下有矿脉，率役围捕，辱及妇女，甚至断人手足投之江，其酷虐如此。”　　自穆宗隆庆以后，凡桥梁、道路、关津皆私擅商税，罔利病民。神宗万历两宫三殿灾后，营建费用浩繁，于是大增天下商税，以充其费。万历二十六年设立榷税使，由太监担任，四出征税。“水行数十里，即树旗建厂(抽税机构)。视商贾懦者肆为攘夺，没其全资，负戴行李，亦被搜索，又立土商名目，穷乡僻坞，米盐鸡豕，皆令输税。”“九门税尤苛，举子皆不免，甚至击杀觐吏。”当时，“中官遍天下，非领税即领矿，驱胁官吏，务 削焉。”　　太监以开矿、征税为名，勒索百姓，民不聊生，终于激起民变。万历时，民变事件各省均有，例如万历二十七年陈奉在荆州督税激起民变，至武昌又激起商民暴动，商民万余人将阿奉同党五、六人抛于江中；高淮在辽东督税，激起前卫屯军哗变及锦州松山军变；潘杨在江西为税监，激起景德镇窑工的反抗，烧毁官窑厂房；万历三十年高 在福建苛征市舶税激起民变，又督闽粤矿税，再次激起民变；杨荣在云南领矿，激起民变，民众万人，将杨荣投入火中；万历二十八年蔚州矿工暴动，潮州民变；万历二十七年，临清民变，杀死马堂的党羽三十余人；万历二十八年，孙隆在苏州征商，激起民变，击毙孙隆的爪牙二人，捶死税官多人十余人；万历二十八年，孙隆在苏州征商，激起民变，击毙孙隆的爪牙二人，捶死税官多人

坚持住，不要放弃！不然白受罪了。茶叶梗必须拿下来。慢慢转动耳钉，疼也要转。活动之后就好了。下面是我的经验：最好带纯银的饰品（可以消毒），戴好以后要不时转转，以免黏住。在没好之前不要摘掉饰品，不然再戴很容易弄破的。时常揉揉耳朵，用干净的纸巾擦掉废弃物。还有，每天擦碘酒对耳洞两侧和耳钉消毒，这样会好得快些。耳钉不必拿下来，擦擦和耳朵接触的地方就可以。如果耳洞发脓，就会长得大些。我的因为太小，拿了大金耳坠坠开的。就算好的快，至少也要一周的。绝对是经验之谈。