谁给我起个茶叶店名字

想取一个和茶有关的网名或者名字里有茶 茶鸢潇湘 有关茶的网名 纯社茶、谷雨茶、或雨前茶、白露茶 龙井茶、武夷茶、六安茶、普洱茶、君山茶、冻顶茶 龙凤茶、龙团茶、雀舌茶、寿眉茶、 甘露茶、古茶等。 香片茶、茉莉花茶、菊花茶 团茶、沱茶、块茶 大方茶、旗枪茶 眉茶、雨茶、毛峰茶 珠茶、贡熙茶，蟹目茶 优雅的QQ网名，有关茶的 煮一壶云水禅心 有关茶叶的网名 い夏日么么茶づ ）ㄣ?绿灬 :●ん,{荭々茶 茉莉蜜茶 人走茶凉つ | レ你是我开至尽头的茶靡ッ弗茶微凉灯微暗 苦丁茶の味道」 爷爷レ茶|` ―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――― 要珍惜人家的劳动成果的莫 与茶有关的网名 绿茗→清幽 有关茶的名字 1、杭州龙井 龙井，本是一个地名，也是一个泉名，而现在主要是茶名。龙井茶产于浙江杭州的龙井村，历史上曾分为“狮、龙、云、虎”四个品类，其中多认为以产于狮峰的老井的品质为最佳。 龙井属炒青绿茶，向以“色绿、香郁、味醇 、形美”四绝著称于世。好茶还需好水泡。“龙井茶、虎跑水”被并称为杭州双绝。虎跑水中有机的氮 化物含量较多，而可溶性矿物质较少，因而更利于龙井茶香气、滋味的发挥。 冲泡龙井茶可选用玻璃杯，因其透明，茶叶在杯中逐渐伸展，一旗一枪，，上下沉浮，汤明色绿，历历在目，仔细观赏，真可说是一种艺术享爱。 2、太湖碧螺春 产于江苏吴县太湖之滨的洞庭山。碧螺春茶叶用春季从茶树采摘下的细嫩芽头炒制而成；高级的碧螺春，0.5公斤干茶需要茶芽6-7万个，足见茶芽之细嫩。炒成后的干茶条索紧结，白毫显露，色泽银绿，翠碧诱人，卷曲成螺，故名“碧螺春”。 此茶冲泡后杯锭白云翻滚，清香袭入，是国内著名的名茶，(gaosh)常被作为高级礼品。 3、黄山毛峰 产于安徽黄山，主要分布在桃花峰的云谷寺、松谷庵 、吊桥阉、慈光阁及半寺周围。这里山高林密，日照短，云雾多，自然条件十分优越，茶树得云雾之滋润，无寒暑之侵袭，蕴成良好的品质。 黄山毛峰采制十分精细。制成的毛峰茶外形细扁微曲，状如雀舌，香如白兰，味醇回甘。 黄山名茶众多，除毛峰外，还有休宁的“屯绿”，太平的“猴魁”，歙县的“老竹大方”等等，都各具特色，脍炙人口。 4、庐山云雾 产于江西庐山。号称“匡庐秀甲天下”的庐山，北临长江，南傍鄱阳湖，气候温和，山水秀美十分适宜茶树生长。 庐山云雾芽肥毫显，条索秀丽，香浓味甘，汤色清澈，是绿茶中的精品。 5、六安瓜片 产于皖西大别山茶区，其中以六安、金寨、霍山三县所产品最佳。六安瓜片每年春季采摘，成茶呈瓜子形，因而得名，色翠绿，香清高，味甘鲜，耐冲泡。此茶不仅可消暑解渴生津，而且还有极强的助消化作用和治病功效，明代闻龙在《茶笺》中称，六安茶入药最有功效，因而被视为珍品。 6、恩施玉露 产于湖北恩施。湖北产茶历史悠久，早在唐代就已很著名，现仍是我国的重要产茶省份。恩施玉露是我国保留下来的为数不多的一种蒸青绿茶，其制作工艺及所用工具相当古老，与陆羽《茶经》所载十分相似。 恩施玉露对采制的要求很严格，芽叶须细嫩、匀齐，成茶条索紧细，色泽鲜绿，匀齐挺直，状如松针；茶汤清澈明亮，香气清鲜，滋味甘醇 ，叶底色绿如玉。“三绿”(茶绿、汤绿、叶底绿)为其显著特点。 日本自唐代从我国传入茶种及制茶方法后，至今仍主要采用蒸青方法制作绿茶，其玉露茶制法与恩施玉露大同小异，品质各有特色。 7、白毫银针 这是一种白茶，产于福建北部的建阳、水吉、松政和东部的福鼎等地。 白毫银针满坡白毫色白如银，细长如针，因而得名。冲泡时，“满盏浮茶乳”，银针挺立，上下交错，非常美观；汤色黄亮清澈，滋味清香甜爽。由于制作时未经揉捻，茶汁较难浸出，因此冲泡时间应稍延长。 白茶味温性凉，为健胃提神，祛湿退热，常作为药用。在港澳地区，零售商店常将少许白茶拼配进其他茶类，以提高其档次，进而获取商业价值。 8、武夷岩茶 产于福建崇安县武夷山。 武夷岩茶属半发酵茶，制作方法介于绿茶与红茶之间。其主要品种有“大红袍”、“白鸡冠”、“水仙”、“乌龙”、“肉桂”等。 武夷岩茶品质独特，它未经窨花，茶汤却有浓郁的鲜花香，饮时甘馨可口 ，回味无究。18世纪传入欧洲后，倍受当地群从的喜爱，曾有“百病之药”美誉 9、安溪铁观音 产于闽南安溪。铁观音的制作工艺十分复杂，制成的茶叶......>> 我想起个有关茶叶的网名？ 玉茗 茗是茶的意思有身份的人 过去称为玉 有关于“茶”字唯美网名 4个字 指舞茶间、一缕茶香、茶园倩影 关于茶叶名字征集 株青 岚芷 汪砂 墨香 菱蕴 关于茶、茶道的微信昵称应该怎么起 要美人不要江山。 辣条君～ 拚命ㄣ微笑 筑梦小丑 紧张先生。 妖娆の丶 殇，硪放纵_

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一品茗，茗茶轩，飘逸轩，良朋好茶，韵茗园，茶韵轩，百茶庄。这些都可以直播卖茶取的名字。茶叶源于中国，茶叶最早是被作为祭品使用的。但从春秋后期就被人们作为菜食，在西汉中期发展为药用，西汉后期才发展为宫廷高级饮料。

中国十大名茶中国茶叶历史悠久、种类繁多，有传统名茶和历史名茶之分，所以中国的“十大名茶”在过去也有多种说法：1915年巴拿马万国博览会将碧螺春、信阳毛尖、西湖龙井、君山银针、黄山毛峰、武夷岩茶、祁门红茶、都匀毛尖、铁观音、六安瓜片列为中国十大名茶。1959年中国“十大名茶”评比会将西湖龙井茶、洞庭碧螺春、黄山毛峰、庐山云雾茶、六安瓜片、君山银针、信阳毛尖、武夷岩茶、安溪铁观音、祁门红茶列为中国十大名茶。1999年《解放日报》将江苏碧螺春、西湖龙井、安徽毛峰、六安瓜片、恩施玉露、福建铁观音、福建银针、云南普洱茶、福建云茶、江西云雾茶列为中国十大名茶。2001年美联社和《纽约日报》将黄山毛峰、洞庭碧螺春、蒙顶甘露、信阳毛尖、西湖龙井、都匀毛尖、庐山云雾、安徽瓜片、安溪铁观音、苏州茉莉花列为中国十大名茶。2002年《香港文汇报》将西湖龙井、江苏碧螺春、安徽毛峰、湖南君山银针、信阳毛尖、安徽祁门红、安徽瓜片、都匀毛尖、武夷岩茶、福建铁观音列为中国十大名茶。中文名：中国十大名茶外文名：The top ten tea of China评选组织：各类机构共同功效：清热解毒、促进新陈代谢详见 百度百科

店铺名字取的好那么生意就会很好，这个是大家的常识的，所以在取店铺名字的时候大家都是会比较上心的。店铺取名首先遵循的原则就是与从事行业的相符性，让顾客一目了然，能直接获取店铺所经营的信息。进而店铺取名还应该根据店主八字命数做推算，才能真正意义上兴旺店铺生意。茶叶店起名禁忌禁忌一：忌用生僻字、有歧义商标名称是供消费者呼叫的，应考虑到用字的大众化问题。一提到起名，首先想列的便是去翻《康熙字典》。殊不知，实际情况则恰好相反。好的名字正像好的文章一样，是在平淡中见神奇，而不是靠以冷僻字、多笔画字和异体字。禁忌二：忌别人看不懂的名字别人看不懂，就像选用冷僻字一样，意思虽好，没有人懂，寓意再好也没有意义。企业、商标名称具有标明企业性质、暗示产品功能等作用，要求有较强的可读性。一个面对公众服务的小店，其名字居然蕴含这么玄妙的典故，难怪人们都看不懂。同是起名馆，“酿名庐”和"正名斋”就通俗而令人回味。茶叶店起名案例及分析案例一：绿万春绿万春名字字义：绿：青中带黄的颜色。《说文》：绿，帛青黄色也。宋· 王安石《泊船瓜洲》：春风又绿江南岸，明月何时照我还?万：①极言其多。《书·尧典》：“协和万邦”。《宋·范仲淹·岳阳楼记》：“朝晖夕阴，气象万千”。②万方，犹言四方。万殊，万般不同，多式多样。《后汉书·崔·达旨》：“一天下之众异，齐品类之万殊”。春：①四季之首，即农历正、二、三月。《公羊传·隐·元年》：“春者何?岁岁始也。”又指东方，因北斗星指向东方时称春，故也以春指东方。②春晖，春阳，春光，又指母爱。茶叶店铺好听的名字大全一品茗香茗茶阁茶轩阁茗香阁功夫茶园裕兴茶业耀耀茶叶店一品茶叶店天水茶叶店高山茶叶店茗扬茶叶店莱福园茶叶店茶都茶叶店沁福亭茶叶店华敏茶叶店茗心茶叶店百悦茶叶店妙道堂茶叶店琪茗享茶叶店您还可以点击底部客服咨询八字起名、周易起名、公司店铺起名，还有宝宝起名，我们会根据宝宝出生年月日和时间，为宝宝起一个带着好运的好名字！

好听的茶叶店名有哪些？下面就给大家详细介绍：好听的茶叶店名清新01田园茶叶店 02吉兴堂茶叶店 03淘茶屋 04慧茗轩 05叶开十里香 06琪茗享茶叶店 07碧玉茶叶店 08百悦茶叶店 09茶美叶香 10弘香轩茶叶店 11茗心茶叶店 12郁茶香 13一品香茶叶店 14香玉堂茶叶店 15千里香茶叶店 16宜兴茶叶店 17兰亭茶叶店 18一品茶庄 19福埔茶叶店 20大同茶叶店 21莱福园茶叶店 22乾和祥茶叶店 23亿仁茶叶店 24佳韵茶叶店 25一品天下茶叶店 26金谷香茶叶店 27茶香飘万家 28香草天空茶叶店 29祥云茶庄 30庐新茶叶店 31茶缘听涛茶叶店 32日日红茶叶店33琴龙茶叶店 34妙韵回香茶叶店 35汇益茶叶店 36沁福亭茶叶店 37千茶百汇 38一品香茶 39良苑茶叶店 40天德茶叶店 41兴蒙茶叶店 42小幽茶叶店 43一品茶叶店 44茶缘茶叶店 45名人阁茶叶店 46绿苑茶庄 47云雾茶叶店 48叶叶香茶叶店 49裕兴茶业 50天水茶叶店 51聚富春茶叶店 52亿丰园茶叶店 53功夫茶园 54甲龙茶叶店 55古城茶秀 56良苑茶叶店 57仙风古茶 58海兴茶叶店 59昕华茶叶店 60沁香茶叶店 61一枝春茶叶店 62紫阳茶叶店 63天一茶叶店 64华敏茶叶店以上就是小编今天的分享，希望能够帮助到大家。

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茶别名：槚、茗、荈。茶叶，俗称茶，一般包括茶树的叶子和芽。 别名茶、槚（jiǎ），茗，荈（chuǎn）。茶叶制成的茶饮料，是世界三大饮料之一。叶革质，长圆形或椭圆形，可以用开水直接泡饮，依据品种和制作方式以及产品外形分成六大类。茶源于中国，茶叶最早是被作为祭品使用的。但从春秋后期就被人们作为菜食，在西汉中期发展为药用，西汉后期才发展为宫廷高级饮料，普及民间作为普通饮料那是西晋以后的事。饮茶注意事项：喝茶的时间最好在饭后，因为空腹饮茶会伤身体，尤其对于不常饮茶的人来说，会抑制胃液分泌，妨碍消化，严重的还会引起心悸、头痛等“茶醉”现象。另外，晚上喝茶时要少放茶叶，不要将茶泡得过浓。需要注意的是，一定不要饮用隔夜茶。另外，一般夏季温度较高，茶水不宜超过12小时。也不能用保温杯泡茶，避免营养成分流失。新茶比陈茶好，这是指一般而言的，并非一定如此。适时贮藏，对龙井茶而言，不但色味俱佳，而且还具香胜之美。又如乌龙茶，只要保存得当，即使是隔年陈茶，同样具有香气馥郁，滋味醇厚的特点。

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“茶叶女”行骗主要是利用网络的方式进行行骗的。她们行骗账号的头像一般是美女的头像，她们会随机加别人为好友跟别人聊天，在聊天的时候通过把握你的心理逐步获取你的信任。之后再编造自己家里有茶园，爷爷病重的事情让你觉得她不容易，之后你要是借钱给她她的目的就达到了。茶叶女主要利用的还是人们的同情心，因为她说的事情就是为了让人觉得她可怜。

法律分析：罗森便利店能办烟草证,要办许可证的条件，需要有相关的资金、有独立的经营场所，还要符合当地烟草零售店的布局的要求。办理烟草专卖零售许可证所需的材料：提交书面的申请表；提交相关的工商营业执照；提交个体工商户经营者、法定代表人或企业负责人的身份证明。法律依据：《中华人民共和国烟草专卖法》第十五条 经营烟草制品批发业务的企业，必须经国务院烟草专卖行政主管部门或者省级烟草专卖行政主管部门批准，取得烟草专卖批发企业许可证，并经工商行政管理部门核准登记。第十六条 经营烟草制品零售业务的企业或者个人，由县级人民政府工商行政管理部门根据上一级烟草专卖行政主管部门的委托，审查批准发给烟草专卖零售许可证。已经设立县级烟草专卖行政主管部门的地方，也可以由县级烟草专卖行政主管部门审查批准发给烟草专卖零售许可证。第三条 国家对烟草专卖品的生产、销售、进出口依法实行专卖管理，并实行烟草专卖许可证制度。

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基本上所有的光明超市都能用，好像还有部分的罗森超市也有。你到索迪斯网站上去查查吧，上面都有的

主要从事茶与茶马古道、爱情话语、旅游文化、物质观念史等方面研究。主要著作有《天下普洱》 、《玉出云南》，《郎骑竹马来》 、《茶叶秘密》，《茶叶战争》 等等，主编和撰写的书籍有40多种。

她们会和你经常的聊天，骗取你的同情心，觉得她们的创业非常的不容易，让你购买茶叶。很多都是男的扮演的。

1、有与经营烟草制品零售业相适应的资金；2、有固定的经营场所；3、符合烟草制品零售点合理布局的要求（市区主要街道烟草零售网点两店同侧距离不少于30米，非主要街道两店边临间隔不少于30米，郊区或农村可适当放宽）；4、国务院烟草专卖行政主管部门规定的其他条件。【拓展资料】材料明细：1、经营场所的有关产权证明，若为租赁营业场所则还需提供营业用房租赁协议书；2、有效的身份证明；3、工商行政管理部门核准的企业名称。办理流程：1、行政审批中心烟草窗口受理；2、专卖所专卖管理人员现场勘验；3、专卖监督管理处审核审批，决定发放或不予发放；4、制作、发证由行政审批中心烟草窗口统一办理。1租铺面首先要租好铺面，和房东签订租赁合同2. 办理《营业执照》（1）（法人）经营者的身份证原件及复印件（正、反面复印件）；（2）经营场所使用证明，即铺面租赁合同；（3）《个体工商户名称预先核准通知书》（无字号名称的或经营范围不涉及前置许可项目的可无需提交《个体工商户名称预先核准申请书》)；（4）《个体工商户开业登记申请书》，由工商管理部门提供（这个申请书要等办好《食品经营许可证》后再提交）。3.办理《食品经营许可证》（1）食品经营许可申请书（2）营业执照或者其他主体资格证明文件复印件；（3）与食品经营相适应的主要设备设施布局、操作流程等文件；（4）食品安全自查、从业人员健康管理、进货查验记录、食品安全事故处置等保证食品安全的规章制度。（5）申请人委托他人办理食品经营许可申请的，代理人应当提交授权委托书以及代理人的身份证明文件。4.办理《烟草专卖零售许可证》（1）烟草专卖零售许可证申请书原件1份（2）申请人身份证复印件1份；（3）申请人免冠1寸照片2张；（4）经营场所证明（自有房提供所有权证复印件，租赁房提供租房协议复印件，没有房屋所有权证和租房协议的，提供居委会、村委会或相关单位出具的房屋使用证明复印件）；（5）经营场所平面方位图；（6）委托证明和代理人的身份证明。

《民国茶范》（周重林）电子书网盘下载免费在线阅读链接: https://pan.baidu.com/s/1jznIrDcf_HmtStXbkEHoyw 提取码: wgye书名：民国茶范作者：周重林豆瓣评分：7.1出版社：华中科技大学出版社出版年份：2017-1页数：339内容简介：20世纪初期的中国茶馆或有茶的客厅，是一个天才结伴而去的地方。本书顺着茶，进入到了民国大师生活的细部，以茶为核心词汇，串联起交往、品位以及时代风范。作者简介："周重林，著名茶文化学者，主要作品有《茶叶战争》《茶叶秘密》《茶叶江山》与《绿书：周重林的茶世界》等。其创办的自媒体“茶叶复兴”是茶界影响力最大的媒体之一。2014年，入选《生活月刊》“文艺复兴百人集”。2014年，获得《中华合作时报》“新媒体营销推广个人奖”。2016年，获得中国国际茶文化研究会“兴文强茶”杰出贡献奖。李明，云南邵通人，茶文化研究学者，自媒体“茶叶复兴”高级编辑，合著与《云南茶生活百科全书》。"

如果旅游的时候能刚好遇到那里的活动，那就太好了。如果不能偶遇，也可以根据活动情况决定去的时间。然后这个小编就告诉你东京烟花大会在哪里举行。东京花火大会在哪里举办基本上就是从烟花总结网站上找你能看到的烟花，在这个网站上找到烟花大会的官网，上官网看购买信息和链接(一般提前2个月左右开票)。官网也会贴出购买链接，或者直接在我贴出的罗森、711、pia的链接里搜索(这些网站大多会有卖)。但是许多这样的网站需要日本的电话地址来注册。甚至很多国内信用卡都不支持(罗森更好)。可以直接去便利店操作(不需要认证身份，但是要去日本)。所以我得找个代购。日本的夏天几乎是节日的代名词，全国各地都有各种各样的节日和活动，包括烟火大会。然而，对于游客来说，很难了解关于烟花的细节以及如何参与。查询夏季节日和烟花大会的时间和信息。7-8月夏季，9/10月只有少数。各地的烟花大会有的时间是固定的(尤其是大型烟花大会)，有的可能每年前后浮动几天，甚至可能取消。所以请参考我下面提到的相关网站。在哪里可以获得各种烟花大会和节日的信息？花会特刊网站(一般每年6月左右更新当年信息)可以按日期、地域、规模/人气排名等进行查询。可以点击查看每届烟花大会的具体地点、交通信息、官网(信息比较全面)。由于6月份更新信息后预订已经来不及了，可以参考往年的。官网，日本观光局，每月介绍总结各地经典传统活动(以节日为主)。每个活动页面都附有活动官网，可以确认每年的举办时间、具体安排、门票销售等信息。各种大大小小的暑期活动，包括烟火节(不过相关信息不是第一个)如何选择烟花和节日看烟花或者节庆不适合日程安排的很满，尤其是第一次来日本的游客(对环境和交通不熟悉，往往日程比较密集)。毕竟夏天很热，晚上看完节要21-22点才能回酒店。如果白天逛景点，晚上看节庆，会很累。(1)首先考虑除了烟花大会要不要看其他节日，和附近地区的烟花大会一起看。毕竟全国各地都有烟花大会，除了规模和环境不同，全国各地都挺像的。(2)尽量把行程集中在同一个区域。比如日本的东北地区，关东地区，关西地区。这样就不用买JR通票了，或者只需要一张区域JR通票就可以拿到，既省钱又不用东奔西跑。毕竟日本的交通挺贵的。

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执子之手　　《诗经·邶风·击鼓》 　　击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 　　从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 　　爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 　　死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 　　于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 　　【译文】　　敲鼓声音响镗镗， 鼓舞士兵上战场。 人留国内筑漕城， 唯独我却奔南方。 　　跟从将军孙子仲， 要去调停陈和宋。 长期不许我回家， 使人愁苦心忡忡。 　　安营扎寨有了家， 系马不牢走失马。 叫我何处去寻找? 原来马在树林下。 　　无论聚散与死活， 我曾发誓对你说。 拉着你手紧紧握， 白头到老与你过。 　　叹息与你久离别， 再难与你来会面。 叹息相隔太遥远， 不能实现那誓约。 　　执子之手,与子共著. 　　执子之手,与子同眠.　　执子之手,与子偕老. 　　执子之手,夫复何求? 　　这四句里只有“执子之手,与子偕老”是诗经里的文字（诗经里还有“君子偕老”的词句）。 　　这里有一个很有趣的话题，“死生契阔，与子成说”一句，毛《传》训“契阔”为“勤苦”，郑（郑玄）《笺》则发挥其意，谓“从军之士，与其伍约：‘死也、生也，相与处勤苦之中，我与子成相说爱之恩"(沙场上军士之间相互勉励约定相互救助的盟约。不管遇到什么危难，我们都不要独自跑掉而不顾对方)。”钱锺书在《管锥编》中评价说：“《笺》甚迂谬”，又指责其“穿穴密微”，并很幽默的将“死生契阔，与子成说”等句，比较《水浒传》第八回林冲刺配沧州临行云“生死存亡未保，娘子在家，小人身去不稳”语，断为“情境略近”。 　　另外两句的“共著”，“同眠”，都是拟“偕老”变化而来的，在网络文章中广为流传。 　　【执子之手】的爱情　　“执子之手，与子偕老。”这八个字是我遇到过最多的爱情句子，字被印在杯子、杯子、衣服、十字绣、家具等等物什上，即便是山郊野外，也会在石头、树木、竹子上看到。字体各异、色彩迥然，心思却是一致的：“让咱俩十指扣紧，活到老不分开。”　　在网络上，来自《诗经》的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”被无数人篡改，改写，诸如“执子之手,与子共著.。执子之手，与子同眠.。执子之手，与子偕老.。执子之手，夫复何求？”手在爱情里，是岁月的延伸，生活漫长的画卷是你指给我的方位。　　“执子之手，与子偕老。”书写的是最普通最常见的爱情，几乎可以在任何一个有人烟的地方找到。　　年少的时候，总渴望轰轰烈烈，生生死死的爱情，总觉得爱就要爱得天地动容，山河失色，所以从古至今都有人会唱“死了都要爱”；忽然有一天，年华不再，容颜老去，所有光环腿色，才会发现爱情也许平平淡淡才是真，能看着对方慢慢变老，实乃是万幸。所以中国古人说，少年夫妻老来伴，这是多么深的感叹，我以为，这是中国人对待爱情最精道句子。　　现在保存在大英博物馆的一个汉代竹简，打动过很多人。其实也就简单一句话：春君，幸毋相忘。如果把这句与“执子之手，与子偕老。”一起读，会在这样阳光明媚的日子，眼睛忽然湿润，相看两不厌，说得轻松，可一针一线缝纫而成日子，总会遇到流血与流血、总会有痛与波折，如风的岁月究竟要吹走多少沧桑才留得下“幸毋相忘”的情感呢？　　永恒的情感，就是你的整个青春、你的一生一世。非至情至爱、灵犀相同之人，是说不出“执子之手，与子偕老”与“幸毋相忘”这样的话。“执子之手，与子偕老”，是誓约，也是期望。一起牵着手，风雨与共，甘苦同尝。冷的时候，你抱着我，难过的时候，你安慰我，是我和你，是我们。“幸毋相忘”是我，是一个人的答谢词，是我拥有幸福后的珍惜与感激，不是“毋相忘”不是“万毋相忘”、不是“盼毋相忘”这些期待，这些喃喃自语。　　也会有遗憾，总是错过。“君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。”这首无名诗题在唐代铜官窑出土的一件瓷器上，无名身份无疑更加重了普通人的情感。后来更多无名者加入，就像“执子之手”一样，情感的维度再次被无限释放。“君生我未生，我生君已老。 恨不生同时，日日与君好。我生君未生，君生我已老。 我离君天涯，君隔我海角。 我生君未生，君生我已老。 化蝶去寻花，夜夜栖芳草。”就像《古诗十九首》那些无名诗作一样，莫不是讴歌“人生苦短，世事无常”。　　现在很流行穿越，总有一些人好奇，也有些找不到现有情感，总想回去古典时代看看。《大话西游》成为许多人的挚爱，想必是有理由的。有人在你心里留下了一滴泪，在你心里装着别人的时候。当你怀这滴泪找到这个“别人”时，她却发现这滴泪，其实已经在你的内心滋长蔓延到了你的全部身心。她也感激你的“幸毋相忘”，也不是不爱，不是爱错了人，而是爱的时间出了问题。这是至尊宝与白晶晶、紫霞仙子所以不能在一起的根本原因。我们也会在错误的时间去干错误的事情。开始与结束，谁又能猜得到呢？正因为这样，才会有张爱玲发自肺腑的期盼：于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中，时间的无崖的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚好赶上了，那也没有别的话好说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”　　在你最美丽的时候，你遇到的谁？以前看《寻秦记》，黄易讲个了一个故事。是关于“一滴蜜糖”的：　　“有个旅客在沙漠里走着，忽然后面出现了一群饿狼，追着他来要群起而噬。他大吃一惊，拼命狂奔，为生命而奋斗。就在饿狼快追上他时，他见到前面有口不知有多深的井，不顾一切跳了进去。那口井不但没有水，还有很多毒蛇，见到有食物送上门来，昂首吐舌，热切引项以待。他大惊失神下，胡乱伸手想去抓到点什么可以救命的东西，想不到竟天从人愿，给他抓到了一棵在井中间横伸出来的小树，把他稳在半空处。于是乎上有饿狼，下有毒蛇，不过那人虽陷身在进退两难的绝境，但暂时总仍是安全的。就在他松了一口气的时刻，奇怪的异响传入他的耳内。他骇然循声望去，魂飞魄散地发觉有一群大老鼠正以尖利的牙齿咬着树根，这救命的树已是时日无多了。就在这生死一瞬的时刻，他看到了眼前树叶上有一滴蜜糖，于是他忘记了上面的饿狼，下面的毒蛇，也忘掉了快要给老鼠咬断的小树，闭上眼睛，伸出舌头，全心全意去舐尝那滴蜜糖。”　　我想，主听者纪嫣然不一定会被这个故事打动，真正理解这个故事的人，应该是赵雅。因为赵雅就是那个旅客。　　不管是一滴蜜，还是一滴泪，都是一样的。无论是至尊宝，还是赵雅。也有人在我心中留下了一滴泪，也有我留在别人心里的一滴泪。有人把我当作那一滴蜜，我也会把别人当作一滴蜜。　　一位师妹说，有人把我当作一滴蜜，我却守着心中的那一滴泪。我想，人生不应该这样悲观。　　我曾写过一个文章，叫《爱情之手》，现搬过来作为本文的结尾，因为我觉得，从古到今，“执子之手”正是一种过日子的状态，尽管，我写到那个女孩已经远离我而去，我只能说“勿相忘”，而不能说“幸勿相忘”。　　《爱情之手》：观察你的睡姿，在2个深夜。开始我以为是我看碟的声音太大，吵醒了你。进去房间才发现，你睡得很香，我小声呼叫你，我脸贴你，你没有发现。床上发出的音声是你手拍打床垫，在睡的意识里，你的手在寻找我，从一侧到另一侧，找不到，你像丢失了某种东西，睡中也发出不依的声音。 　　我喜欢仰睡，你喜欢趴睡。多么大的差别呀，对睡姿，我向来没有研究。只是两个人在一起的时候，一开始总是相互抱着，可是醒来却发现各自睡在一边，总是会在睡梦种选择自己习惯的姿势。许多时候，我在你睡着的时候上床，可是你会在这个时候发现我，你的手总知道我的手在什么地方。无论那一种睡姿，手一定是放在相同的位置。我发现，不是身体，是手不习惯空了的位置。手的触感发现了一些变化，这样的变化就是一种惯性。 　　你再次发出响声的时候，我又进去看你。发现你已经卷起枕头抱着，安详而自得。后来我开玩笑说，你这么急着找房子搬家，舍得么？你说，恋上你的床。可你总是让我一个人睡。你的睡眠很好，不需要手臂与声音的呵护，可是在睡后梦里，你的手开始感觉到寂寞，寻找另一只手。 　　需要一张大床，也许只是为了那种连我们自己都难以意识的寻找，这无关寂寞、孤单，也只是一种惯性。我们都经历过一个人睡床的经历，开始的时候只是寻找适合自己最佳睡眠的方式，后来身边多了一个人，开始发现睡眠的另一种形式，适应并依赖，后来，再有个人睡眠的时候，某些东西已经改变了。 　　我有过漫长的失眠时期，更多经验的朋友告诉我，你需要一个女人。往深里根究，其实需要找到一只可以握着睡眠的手。 　　总有一个位置，你就是找遍整张床，你也找不到。这个位置本来就不属于你，也许会是一只手，也许会是一个枕头，也许来自你自己的温度，她要做的，就是补上你找不到的位置。此后，无论你在哪里，无论你以何种姿势入眠，你都会寻找这个位置，也许更多的时候，是你的等待。 　　失眠，何尝不是一种等待？ 可是你醒来，发现自己抱着一个枕头——那个属于我的位置，因为我的缺席而发生易主，你也不知道我去看过你几次。 你曾经说，别人抱着你，你便会睡不着。却忘记了补充，我不抱着别人，也睡不着。 　　一个人抱着枕头，可爱熊，与抱着一个人睡，有何不同？ 少了另一只手，睡眠的意义也就不一样。　　我有一个朋友感叹说，一个人叫休息，两个人才叫睡觉。两个人，才可以说得说与子偕老，也才说得出“幸毋相忘”。　　来自周重林《国产爱情》　　执子之手，与子携老

第十届书香昆明生物多样性十大好书获奖名单如下：一、《山水中国湖泊系列丛书》作者：陈波 任维东 郑晓云 龚庆萍。 龚庆萍二、《多彩云南大有可观—童绘云南生物多样性》作者：彭维纳主编三、《植物界的食荤者》作者：郗望四、《画说云南野生菌》作者：孙达锋 华蓉五、《云南野象旅行记》作者：云南省森林消防总队 西双版纳亚洲象保护协会 云南网联合出品六、《滇派园林—美丽云南的文化景观》作者：云南省风景园林行业协会崔茂善主编七、《茶叶战争》（十周年全新修订版）作者：周重林 太俊林八、《世界花园彩云南》作者：云南省社会科学院 中国（昆明）南亚东南亚研究院九、《生物多样性之美：奇妙物种在云南》作者：云南日报报业集团 云南网十、《SEE诺亚方舟生物多样性保护丛书》作者：钟泰 刘丽芸知识就是力量，读书可以陶冶人的性情，读书还会使我们获得知识，开阔眼界，变得聪明，聪慧，不断的提高自身，创造生活，让世界所有发展有所进步。

那要看在什么场所买了

摘 要：茶马古道是中国历史上最著名的古道之一，它是我国古代因茶马贸易而兴起的商贸通道。 茶马古道有着深厚历史文化内涵，它是汉族和藏族长期友好互助的历史见证。 茶马古道上的茶马贸易始于唐，兴于宋，盛于明，衰于清。 千百年来茶马古道推动着沿途民族政治、经济、文化、宗教的交融和发展，对中华文明的传播、弘扬发挥了不可低估的历史作用。 关键词：茶马古道；方式；成因 一、茶马古道的含义 “茶马古道”又称“茶马贸易”和“茶马互市”它是我国古代汉、藏之间一种以茶易马为内容的贸易往来。 茶马古道有着深厚历史文化内涵，它有广义和狭义之分。 “狭义的茶马古道是指起源于今天的云南、四川等传统茶叶产区，在传统的茶叶贸易中用马帮等载体运输茶叶到藏区和其他传统茶叶市场，以换取藏区的皮毛等产品的交通运输线。 它的范围不仅包括了云南、四川、 *** 三省，而且其范围还可进一步延伸到青海、甘肃等省区。 广义的茶马古道是以云南、四川为中心的中国西南云南、四川、 *** 、湖南、贵州、广西等省区及其与毗邻的甘肃、陕西、宁夏省市和缅甸、印度、老挝等东南亚、南亚国家之间的传统交通运输线路。 就地理范围而言，它不仅覆盖了历史上的“蜀一身毒道”“旎牛道”“五尺道”“进桑糜冷道”“永昌道”“藏彝走廊”等，还包括了之前学者们提出的“西南丝绸之路”和“草原丝绸之路”的一部分。”① 二、 茶马古道的成因及其贸易方式 （一） 、茶马古道的形成前提 茶马互市的形成不是偶然的，其形成具备的两个前提条件：“一是佛教传播路线的改变。 中亚 *** 教的兴起使得佛教改由西南传入中国内地，这是茶马古道得以延续的精神支柱；二是盐业的运输，古老的盐业造就了茶马古道的道路物质基础，之后茶叶在唐代进入藏区。 茶叶在 *** 的巨大需求为茶马互市绵延几千年的历史奠定了坚实的基础。”② （二）、茶马古道的成因 康藏地区属于高寒地带，海拔都在三四千米以上。 在这极其寒冷生活环境下， *** 的饮食以含有大量热量的食品为主。 由于 *** 地区缺少蔬菜，所以这些高热量的食物很难消化。 茶传入 *** 后人们发现喝茶不但可以促进这些高热量食物的消化而且能够防止燥热，长而久之，茶成为了 *** 不可或缺的生活品，但藏区不产茶。 而在内地需要用内地需要的战马换来自己所需的茶叶。 饮茶之风在唐晚期盛行，随后传入 *** ，受到 *** 上层的欢迎。 “在唐朝初期，皇帝笃信佛法，致使禅宗兴盛。 随着吐蕃与唐王朝关系的密切，禅宗僧人也进入藏地传播佛法，自然会影响到吐蕃僧人的生活方式和饮食习惯。 而“坐禅之僧，不体息，又不夕食，但可以饮茶。 人自怀挟，到处煮饮，从此辗转相仿效，遂成风俗”。 由此构成吐蕃社会的王公贵人、普通百姓、僧人三个层面均离不开茶叶的局面，甚至嗜茶如命，一日无茶，社会为之不要。”③ 自唐朝以来，各朝 *** 都面临着边疆少数民族的军事压力，面对周边少数民族政权的威胁，中原政权组织了大量的骑兵，因而需要大批战马。 青 *** 北地区盛产马匹，且马种优良，体壮膘肥，适应高原气候环境，可谓战争佳品。 因此中原政权用丝绸，茶叶等同少数民族政权交换所需的战马。 由于中原政权和少数民族政权战争不断，战争需要大量军费开支，造成了国家的财政紧张，随着茶马贸易的不断发展，茶税的征收成为国家财政收入的重要来源之一。 同时朝廷认识到可以将对茶叶的控制来制约周边的少数民族。 --！> （三）、茶马古道的贸易方式 茶马交易的方式大致可以分为官方贸易，朝贡贸易和私茶贸易三种。 （1）、官方贸易 官方贸易就是以 *** 为主导进行茶马交易的贸易形式。 宋 *** 设茶马司在沿边各“地召募蕃商，广收良马”的贸易。 宋朝时在雅州设。 茶马司成立后统一管理榷茶买马事宜，并制定具体实施措施，有力的推动了茶马贸易的发展。 宋朝时 *** 通过茶马互市得到了大量来自甘、青和 *** 那曲等地方战马这些战马一部分良马供军队使用，另一部分普通马匹则充斥于良田，以务农桑，借以满足朝廷军用及民用之需。 *** 贸易的另一种形式是差发马制度，就是对藏区收取马税，同时配之以茶的制度。 差发马制度是明朝茶马贸易所特有的。 （2）、朝贡贸易 朝贡贸易是一种藏族头人朝贡的方式向中央王朝以贡马便获得茶叶、丝绸和较为珍贵的赏赐品的一种贸易方式。 朝贡贸易是以经济为纽带，是中央王朝对藏族地区进行有效政治统治的一种方式。 封建社会的中央 *** 往往采用厚往薄来的朝贡政策，通过给予经济上的好处来换取 *** 高层对封建中央王朝的归顺。 厚往薄来的政策吸引了大批 *** 高层同中央 *** 进行朝贡贸易。 “唃厮啰与北宋 *** 大规模的茶马贸易是以贡、赐的名义进行的。 （3）、私茶贸易 私茶贸易是一种民间进行的茶马贸易。 私茶贸易是由藏族商人同内地商人直接进行的一种贸易方式，双方互相交换得到自己所需的商品，藏族商人利用商品贸易中剪刀差，从中牟取利。 自唐朝以来 *** 就下令禁止私茶贸易。 唐朝 *** 设立了管理茶叶交易的专门机构，制定了禁止私茶交易的相关法律，由 *** 垄断了茶叶交易，但由于巨大的经济利益，私茶贸易仍然相当繁荣。”“虽然明朝制定了严格的法律禁止私茶贸易，但是明朝的私茶贸易却一直比较兴盛，特别是到后期差发马制度废除以后，私茶贸易更是如雨后的春笋一样发展起来。 正所谓“ 茶马互市，利之所在，人皆趋之，禁令越多，走私之风越盛。” 三、茶马古道的意义 茶马古道是中国历史上一条著名的古道，它是我国汉藏两族友好交往的见证。 茶马古道自唐朝到现在千百年来对促进汉藏经济的发展，促进文明文化和佛教的传播，巩固国防和促进民族团结具有不可没灭的贡献。 （一） 、促进经济的发展 茶马古道使这一地区的茶叶文明中外。 茶马古道推动茶业经济的快速发展。 四川、云南等传统产茶区的绿名茶得到了极大的发展，云南思茅的普洱茶风靡一时。 同时茶马古道有助推动茶叶外销，西南地区的名茶借茶马古道之名远销韩国、俄罗斯、欧洲各国。 茶马古道改变了 *** 落后的经济发展模式，带动了 *** 第三产业的快速发展，从而从根本上改变藏区经济相对落后的封闭现状，逐渐改变了 *** 输血型经济的状况。 （二）、促进民族团结 茶马古道我国汉藏两族友好交往的见证，千百年来汉藏两族通过茶马古道不仅实现了各自所需，同时还促进了民族团结，通过茶马古道汉族同西南少数民族建立起了深厚的友谊，推动了中华民族的发展。 通过各民族的长期交往，汉族居民不断进入 *** 地区和藏族杂居在一起，汉藏两族和睦的生活在一起，一起生产，一起生活，既促进了当地社会的进步又促进了民族的团结。 茶马古道就一张巨大的网，把各西南少数民族同汉族紧紧的团结到了一起。 它极大地促进了民族团结和个民族之间政治、经济、文化的互动、发展和融合。 茶马古道对促进民族团结做出了不可磨灭的贡献。 注解： ① 周重林.《茶马古道的范围与走向》[J]，中国文化遗传，2010（04）。 ② 罗世伟.《茶马古道历史线路与旅游开发现实意义》[J]，重庆师范学院学报，2003（03）。 ③ 宋家乐.《论川藏边茶马古道上的城镇》[J]，西 *** 族学院，2011（04）。 ④ 陈光国.《青海藏族史》[M]，青海民族出版社，1997 年，第 172 页。 ⑤ 况腊生.《浅析宋代茶马贸易制度》[J]，兰州学刊，2008（05）。 ⑥ 张永国.《茶马古道与茶马贸易的历史与价值》[J]， *** 大学学报，2006（02）。 ⑦ 张永国.《茶马古道与茶马贸易的历史与价值》[J]， *** 大学学报，2006（02）。

你可以找个路人替你买呀！

不能！在日本买烟，化妆品，食品都是不能退税的。你如果想买日本烟的话，还是到机场的免税店里买便宜，而且便宜许多。在日本的一般商店买一盒烟是440日元，在机场的免税店买同样的烟只要250日元。

西藏好吃的比较多，出名的么就是酥油茶，糍粑，酸奶，风干牛肉，藏面等。酥油茶和糍粑一般甜茶馆或者餐厅都有，酸奶的话布达拉宫下来后有一条街上都有销售的可以顺路买点尝尝，牛肉干的话100块半斤的那种才算得上是正宗的不要贪图便宜的假的多，藏面的话藏式餐馆一般都有

罗森或者全家咯。

罗森便利店烟无法用云闪付支付，可能是这家店还没有开通云闪付这项支付功能导致的。

有的时候命运就是这么的瞬息万变，不可捉摸，我成了西藏大学的一名学生。拿到通知书的那一天，不可思议，有着梦想成真的激动不已，我终于要坐着火车去拉萨啦！ 忘了告诉你，我是个标准的吃货（偷笑ing），从拉萨站出来后，顾不得其他，直奔了最近的一家藏餐馆（早在网上查了个遍，火车上也打听了一路，嘿嘿~），那是我第一次接触和品尝，更多的是为满足好奇心。 后来通过专业课的学习和生活经验的积累，我知道了藏民有着自己不一样的饮食习惯和食品的样式。在此与您交流与学习，若有错误之处，望加斧正。 由于青藏高原特殊的地理位置和气候（和我国其他纬度相同的地区相比，海拔相对较高、空气稀薄、降水量少、光照强。），养成了西藏人民不一样的饮食习惯。他们把茶叶、酥油、糍粑和牛羊肉作为很珍贵的食物。此外，青稞酒和各种奶制品也是藏族人民常吃的食品。下面我来一一介绍。 茶百道 酥油茶是藏族人民的主要饮品，偶尔会喝一些清茶、甜茶和奶茶作为调剂品。酥油茶藏语称“加隋玛”，是藏族的传统饮料，由砖茶、盐巴和酥油做成。无论是日常饮用还是招待客人俱佳。我亲眼见过同学的老爸是怎么做茶的，叔叔先将事先准备好的砖茶用水久煮啊煮，等变成红红的浓汁，在将他们倒进一种特制的的圆木桶里，在放入合适量的酥油和食盐，用专门的棒棰在里面上下反复抽打，看着很有意思，忍不住想去参与一下，可是怕坏了茶的品质，就放弃了。当酥油和茶汁充分溶解后，倒进茶壶里放在文火上，随喝随倒即可，屋子里酥油茶香味扑鼻。 酥油茶的营养价值很高。喝了它能抵御寒冷、消除疲劳等等。 同学的阿爸告诉我，藏族百姓早上必须喝上几口酥油茶才去工作。一般日饮5次茶，即早茶、上午茶、中午茶、晚茶、睡前茶。我觉得藏族对茶水的需要量如此之大，是生活环境及气候特点所致。 那次去他家拜访，同学的阿妈（家庭主妇）将阿爸煮好的清香可口的酥油茶端了出来，我们有说有笑的度过了一个愉快的下午。后来得知喝此茶有一套规矩，通常是客人必须等主人把茶捧到面前才能伸手接过饮用，否则认为失礼(幸亏当时我是我是用双手接杯)。还有就是边喝边添，不能一口喝光。不过主人总是将客人的茶杯添满。如果你不喜欢或不想喝则不必动，假如喝了一半再喝不下了，等主人把杯里的茶添满你就摆着，离开时再一饮而尽就可以了。这样才符合藏族人民的习惯和礼貌。 其实北京的藏餐厅也售卖酥油茶，可是酥油味好像淡了些。我在藏族同学家里喝到的纯正酥油茶，淡褐色，香气浓，表面浮有油花，喝起来顺滑油润、有淡淡咸味，越到后来砖茶的味道越彰显。 此外，他们的炊餐灶具也很有自己的特色，别具风格。就拿酥油茶桶来说，几乎是每个藏族家庭必备的生活用具。桶由两部分组成，即筒桶和搅拌器。筒桶用木板围成，上下口径相同，外面箍以铜皮，上下两端用铜做花边，十分精美大方。搅拌器是在比筒口稍小的圆木板上安一根比桶稍高的木柄构成，圆木板上有四个直径4厘米的小孔，搅拌时，液体和气体可以上下流动。 （来自新浪网介绍） 除了酥油茶，我更喜欢的还有青稞酒和酸奶。 酒文化 藏族人民生活很喜欢喝青稞酒青稞酒是欢度节日和招待客人的上品。它近似于黄酒，藏语称“羌”，用青稞酿制而成，不经蒸馏的一种低度酒，度数一般不超过20度。可分为青青稞酒和黄青稞酒，分别由生青稞和熟青稞酿造而成。在藏地的一些农家乐体验式旅游中，旅游者可亲手体验制作工艺，它简单的很，就是将淘净的青稞煮熟待稍凉后加上酒曲放进陶罐内，随后将罐封闭好并用藏毯等覆盖使罐内青稞升温发酵，数日后开罐加适量清水然后再封闭一二天即酿成，酿好的青稞酒喝起来有甘醇微酸之感。但是也有经过蒸馏的，度数可高达到五六十度，后劲也很大，比这在此劝解您一定要弄清楚再夸海口！ 藏族有着绵延悠久的历史，早在一千年前就已经开始酿酒，在历史的长河中逐步发展，形成了别具一格的藏族酒文化。 招待客人时：按习俗，藏族把敬青稞酒作为接待贵客的一种诚挚礼节。凡到藏族朋友家作客，主人皆以青稞酒款待。我的旅游英语老师是藏族，一次课上与我们分享了他们的风俗习惯：通常主人会先在酒杯中倒满酒，端到客人面前，客人必须双手接过，不可推辞，然后一手拿杯，另一手的中指伸进杯子，轻蘸一下，以拇指和中指朝天一弹，意思是敬天神，接下来，再来第二下、第三下，分别敬地、敬佛。这种传统习惯是提醒人们酒的来历与天、地、佛的慷慨恩赐分不开，故在享用酒之前，要先敬神灵。（在迎接客人时主人除用手蘸酒弹三下外，还要在五谷斗里抓一点青稞，向空中抛撒三次。）在喝酒时，其约定风俗是，先喝一口，主人马上倒酒斟满杯子，再喝第二口，再斟满，接着喝第三口，然后再斟满。最后，把满杯酒一口喝干，藏语叫“松只尼达”，意思是三口一杯。这样做，主人才觉得你看得起他，否则，主人会认为你没有礼貌或瞧不起他。你喝得越多，他就越高兴。说明他酿的酒越好。藏族敬酒时，对男客一般用大杯或大碗，敬女客则用小杯或小碗。藏族同志劝酒时，经常要唱酒歌，歌词丰富、曲调优美，男女老少都会唱，从头至尾基本无重复。 节假日和庆典场合：节日饮青稞酒，几乎不饮白酒，啤酒只在城镇较为流行。藏族饮酒的礼仪和习俗很丰富也很特别，每酿完新酒，必先用其敬神，在向年长的人敬献。敬酒的人一般要用两只手捧着酒杯要举过他们的头顶，敬献给你想敬酒的人，特别是对长者更应该遵循该礼节。受酒的人也要用两只手接过酒杯,这是一种礼貌。 酒宴上敬酒也是一项习俗，一般情况下，是一个家庭的主要成员敬酒，在大的酒席上，会有专门的人倒酒，他们要唱着歌来敬酒，直到把客人灌醉。说道酒歌，藏族的酒歌非常好听，内容多为祝福、赞美之意。 酸奶 酸奶是一种具有地方特色的小吃。以内地的酸奶不同，他们的酸奶更加浓稠白皙，嫩的像豆腐一般，有的时候放在器皿里倒都倒不出来。吃的时候要使用勺子作为工具。开盖后有一种芳香的气味，质地细腻，口感很棒！营养价值高，具有抑菌、降低胆固醇等功效。听说还可以拌着米饭吃，不过到目前为止我还未敢尝试过。 永远的糌粑 对于藏族，有这样一种说法：哪里有藏人，哪里就有糌粑。 糌粑是藏族民间传统食品，原料以青棵为主。（青稞的生命力极强，即使在海拔5000多米的高原上也能够顽强生长。）糌粑藏语音译意为“炒面”。与北方的炒面很相似，但是在制作流程上北方的炒面是先磨后炒，糌粑的制作方法是先炒后磨，通常不除皮。选好青稞或豌豆、燕麦后淘净，晾干，炒熟，磨成面粉，磨好后称为糌粑面，和我们的生面粉是一个道理。将青稞晒干炒熟后经过水磨加工即成糌粑。根据口味磨成粗细不等也可去皮磨成精制糌粑。糌粑分青稞糌粑、豌豆糌粑和混合糌粑几种，以青稞精糌粑为上品，一般是过节或招待客人食用。食用时用少量的酥油茶、奶渣、糖或清茶等搅拌均匀，中指按逆时针方向反复揉拌均匀，再用手捏成团状，直接用手往口里送。刚开始不好掌握，不过在藏族朋友那里习得一个好方法，就是加一小团酥油，就比较好成型也不易沾在手指上了。也有用青稞酒调糌粑的，做出的“粑”甘甜醇香，别有风味。在牧区，除糌粑外，很少食用其它粮食制品。它的营养丰富，便于贮藏，出门带着它特别方便，只要抱着木碗、腰间别着糌粑口袋，再配上一点茶水就可以了，不用再麻烦生火做饭。不过我认识的一名藏学博士曾劝诫我，如果不是从小就吃，最好少食，因为它是一种高纤维食品，对于没吃过的人会比较难消化一些。（制作方法主要来自于网络搜索）也有在面疙瘩里放些野菜或牛肉一起成型的，叫做“土巴”。土巴除了糌粑特有的清香外，还增加了韧劲，更加耐嚼，营养也更丰富。土巴可谓藏族的团圆饭，一般在腊月二十九享用，类似于内地的饺子。有些面团土巴里会包有石子、辣椒、木炭、毛线等。每一样都有特定的含义，石子表示在新的一年里心肠硬，毛线表示心肠软，木炭表示心肠黑，辣椒表示嘴如刀。这是一种饮食娱乐，无论谁吃到什么，都必须即席吐出，于是在哄堂大笑中，节日的气氛也就愈热闹起来。 肉类 藏族的人通常以吃牛肉、羊肉为主。因为西藏是在很遥远的西部地区，地理环境的独特性，所以牛羊肉这种高热量的食物成为他们生活饮食的大部分，这样可以帮助他们在高温下取暖。 其中手抓羊肉色、香、味、形具全。手抓羊肉一般选用膘肥肉嫩的大羯羊，就地宰杀，剥皮入锅，开锅后立即捞出。火候以开锅肉为宜，肉赤膘白，肥而不膻，吃起来又鲜又嫩，十分可口。藏族食用牛、羊肉讲究新鲜，民间吃肉时不用筷子，而是将大块肉盛入盘中，用刀子割食（牧区的藏族都要随身配带一把精制的藏刀，主要用来切割食物，还用于宰羊、剥皮、削帐房厥子等劳动，藏刀的制作历史悠久，工艺精湛。）。割肉时，刀口要向内，刀口向外对着别人是种不礼貌的表现。咀嚼时嘴巴需闭合，大张嘴或是出声也都是不礼貌的。吃完肉，每个人还需用舌头将碗筷舔干净，表示这个人做什么事情都有始有终，并且注意卫生。羊尾和胸叉是献给最珍贵的客人；未来女婿第一次登门，未来的岳父、岳母一定要敬一段羊脖子，颈椎骨节相连的羊脖子很难将肉吃尽，但藏族青年不会被难倒，能吃得好象骨头上从来没长肉似的，只有这样才被认为是有本领的好女婿，所以在草原上流传着“羊脖子考女婿”的习俗。（这部分内容我没接触过更没体验过，所以就百度的） 藏族还喜欢吃风干的牛羊肉。在拉萨的太阳岛有一条美食街，店门口挂满了风干肉。入冬后的牛、羊肉多切成条块，挂在通风处，使其风干。冬季制作风干肉既可防腐，又可使肉中的血水冻附，保持风干肉的新鲜色味。我从风干肉店老板那里了解到，表面为深红色，撕开却略显白色，表明已无水分则为佳品。前车之鉴，吃的时候千万记住一定要撕成丝，否则腮帮子肯定会酸疼一两天！ 藏族在吃肉方面还是有很多禁忌的。一般只吃牛肉和羊肉，不吃马、驴、骡，尤其是忌吃狗肉，有些地方也忌食五爪类和飞禽类。刚到藏区就有好多同学告诉我，他们是不吃鱼、虾等水产海鲜的，他们觉得鱼类的身上有转生的灵魂，不过在拉萨的一些餐馆里我也偶尔看到过食鱼藏族。 总之 ，藏族人民长期生活在雪域高原，在恶劣的环境中他们寻求不一样的生活方式，从古到今，形成了他们自己惯有的饮食习惯，藏族人对于家乡菜的偏好是强烈的，甚至是偏执的。离乡的人身处喧嚣，也仍然坚持每日的糌粑和每日的酥油茶。 不过如今，藏餐无论是在烹饪技术还是样式上越来越推陈出新，多样化，藏区城乡居民的饮食结构也趋向于多元化，大米、面粉已被城市居民所接受，还增加了蔬菜、酒类、糖果、糕点等消费品。越来越能满足不同口味的人群。 笔者推荐食物 ：姐姐土豆，措姆凉粉，古树酸奶，藏面，酥油茶和甜茶，藏血肠，凉拌牦牛肉……

城隍庙里有很多铺位都有，但不知道真伪。本人不抽外烟。

汉族影视文化一般都是酥油茶为主，有什么青稞酒？

酥油还是做酥油茶好些，毕竟有比较重的腥膻气味，做其他糕点或者菜肴似乎难以接受，做糌粑也可以，如果你把它当黄油用也行，就看你是否习惯那个味道了，我曾经拿那个抹过面包，做过三明治，可惜效果太差，没人愿意吃......

其他的方式方法上能的。

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好像没有是必须去到本地才能吃到的美食吧，一般情况下不管是当地的特产还是美食在网上均有出售，不出门就能吃到各地美食的年代，手机上点点手指就能坐等吃啦

一次性电子烟你可以在实体店进行购买。目前全国开设实体店的主要品牌有RELX悦刻、Modi、Ono、Firearms。

　　 酥油 　　酥油是从牛、羊奶中提炼出来的。牧民炼酥油是很有趣的。在牛奶分离器还没普遍使用的西藏牧区，人们提炼酥油仍然是用土办法。牧民妇女将奶汁稍为加温，然后倒入叫做“雪董”的大木桶里，再用力上下抽打，来回数百次，搅得油水分离，上面便浮了一层淡黄色的脂肪质，把它舀起来，灌进皮口袋，冷却了便成酥油。酥油有很高的营养价值，有许多种吃法，但主要的是用于制作酥油茶。酥油是每个藏族人时刻不可缺少的食品。藏族群众，特别在牧区，一般很少吃菜和水果，日常的热量除了肉外，便靠酥油了，酥油的吃法很多，主要是打酥油茶喝，也有放在糌粑里调和着吃；逢年过节，老乡们炸果子、“卡赛”，也用酥油。 　　酥油茶 　　这是藏族群众每日不离的饮料。一般藏族群众早上定要喝上几杯酥油茶，才去劳动或工作。到藏族群众家中作客，一般都会得到酥油茶的款待。 　　酥油茶的制作方法：是将砖茶用水久熬成浓汁，把茶水倒入“董莫”（酥油茶桶）放入酥油和食盐，用力将“甲罗”上下来回抽几十下，搅得水乳交融，再倒进锅里加热，便成了可口的酥油茶了。酥油茶因为有酥油，所以能产生很大的热量，喝后可御寒，是很适合高寒地区的一种饮料。酥油茶里茶汁也很浓，又能起生津止渴的作用。 　　藏族喝酥油茶，还有一套规矩。一般是边喝边添，不一口喝完，但对客人的茶杯总要添满；假如你不想喝，就不要动它；假如喝了一半，再喝不下了，主人把杯里的茶添满，客人就摆着，告辞时再一饮而尽，这是藏族的饮食习惯。 　　茶叶 　　茶叶深受藏族人民的热爱，有“酷爱饮茶的民族”一说。鱼儿离不开水，藏胞离不开茶，就是藏民族与茶不可分离的渊源的真实写照，更表明了饮茶在藏胞生活中的特殊地位。茶在西藏被加工成许多不同的品种，最常见的有酥油茶、甜茶和清茶。在世界屋脊上，无论您是饥肠辘辘、还是精疲力竭，只要您喝上一碗酥油茶，就会浑身增添力量，顷刻间变得精力充沛、干劲备增，尤其在那狂风怒吼，滴水成冰的大冬天，喝上几杯酥油茶，便觉得全身温暖无比，再冷的日子也能熬过。有人甚至说，当您身体欠佳，卧床不起时，喝上一碗浓茶，便能解毒疗疾，消病去邪。从海拔低的地方登上高原后，常常被那利刃般的寒风刮得肌肤绽开，脸皮皲裂，或许还会被严重的缺氧折磨得头晕、气急、心慌和呕吐，每逢此景，藏族同胞会劝您喝上几杯酥油茶，一切不良反应会逐渐消失。由此可见，酥油茶的奇妙之处。但如何学会饮茶，个中有许多学问和礼仪∶ 　　不论是远方来客，还是常来常往的友人，一踏进主人家的门，首先奉献到客人面前的就是香喷喷的酥油茶。主人先从彩色的藏柜中取出最干净的瓷碗摆到客人面前的茶几上，然后手捧一把装满酥油茶的茶壶或暖瓶，放低部位轻轻摇晃几次，倾倒在您面前的茶碗中，双手捧奉于您。客人饮茶时，主人恭立一侧，或在几个客人中轮转。客人喝一次，主人添一次，随喝随添，细心周到，做到碗常满，茶常温，才算尽到主人的责任。 　　客人喝茶前，要用右手无名指在茶碗中沾少许茶，手指举起，在空中弹洒三次，表示奉献给神、龙和地祗。饮茶不能太急太快，要轻轻吹开茶上的浮油，分饮数次，留一半左右，等主人添上才喝。喝茶不能喝出声响，要轻轻饮啜。喝得很急，会被主人视为没有教养，被戏称为“毛驴饮水”。 　　饮茶不能一饮而尽，更不能喝一碗就走，一般以三碗为最吉利，拉萨有句谚语，一碗成仇人。 　　糌粑 　　是藏族的一种主要食品，糌粑的制作方法是，将青稞(属大麦类，有白色和紫黑色两种) 　　晒干炒熟，磨成细面，这便成了待食的糌粑了。这与我国北方的炒面有点相似，但北方的炒面是先磨后炒，西藏的糌粑却是先炒后磨，不除皮。 　　食用时，将糌粑放入碗中，再放少许的酥油茶，用大母指扣住碗沿，其余四指不停地转动，待酥油与糌粑拌匀便捏成小团而食。大都是把糌粑面放在碗里，加点酥油茶，用手不断搅匀，到能捏成团为止，成团叫“粑”，送嘴而食。也有一种吃法是烧稀的，里面放些肉、野菜之类，叫做“土巴”。 　　糌粑比冬小麦营养丰富，又携带方便，出门只要怀揣木碗、腰束“唐古”（糌粑口袋），再解决一点茶水就行了，用不着生火做饭。 　　风干肉 　　藏族喜欢吃风干牛羊肉，其他民族看了感到有点怕，也觉得不太卫生。其实，风干肉一般在冬天，往往是十一月底做。这时气温都在零度以下，把牛、羊肉割将牛羊肉割成小条，挂在阴凉处，让其冰冻风干。既去水份，又保持鲜味。到了第二年三月以后拿下来烤食或生食，味道是鲜美的。不仅肉质松脆，口味也独特，食后回味无穷。 　　青稞酒 　　是用青稞酿成的度数很低的酒，藏族群众男女老少都喜欢喝，是喜庆过节必备之饮料，青稞酒的制作工艺很独特。先将青稞洗净煮熟，待温度稍降，便加上酒曲，用陶罐或木桶装好封闭，让其发酵，二、三天之后，加入清水盖上盖子，隔一、二天后便成青稞酒了。 　　青稞酒色泽橙黄，味道酸甜，酒精成分很低，类似啤酒。约15—20度，分头道、二道、三道酒。 　　喝青稞酒讲究“三口一杯”，即先喝一口，倒满，再喝一口，再斟满，喝上第三口，斟满干一杯。以后，能喝的自由喝。一般酒宴上，男女主人都会唱着酒歌敬酒。盛大宴会上，有专门的敬酒女郎，她们穿着最华丽的服饰，唱着最迷人的酒歌，轮番劝饮，直到客人醉倒为止。 　　奶品 　　藏族地区牛羊多，奶制品也较多。最普遍的是酸奶和奶渣两种。 　　酸奶又有两种，一种是奶酪，藏语叫“达雪”，是用提炼过酥油的奶制作的；另一种是没提过酥油的牛奶做的，藏语称“俄雪”。酸奶子是牛奶经过糖化作用以后的食品，营养更为丰富，也较易消化，适合老人和小孩吃。 　　奶渣 　　这是奶提炼酥油后剩下的物质，经烧煮，水份蒸发后，剩下是奶渣，奶渣可以做成奶饼、奶块。在煮牛奶过程中，还可揭起奶皮，藏语叫“比玛”。奶皮就像豆腐皮一样，好吃又富有营养。奶品是藏族的重要食品，家居或外出，人们都带上它。在零食品种不多的西藏，大人们常把奶渣给小孩当零食。麻森在盘子里放上适量的糌粑、酥油、碎奶渣及碎红糖，搅混揉合，盛入一方形小木盒内，用手塞满、压实，即可制成麻森方形糕，其味香甜可口。 　　煺在盘子里放上适量的酥油、碎奶渣（稍加水捏紧）及碎红糖搅拌揉合制成称为“煺”的酥酪糕，此糕食之别有风味，乃是食用糌粑的最好伴料。帕查麻枯先揉面，捏成面疙瘩，投入沸水锅内煮熟后，滤干待用。再用一锅炼酥油，炼后倒入煮熟的面疙瘩中，加适量的红糖、碎奶渣搅拌即成。帕查麻枯味酸甜可口、油腻。香寨土豆煮成八成熟，滤干，去皮，切成小块，待用。洗净去皮之葱段，放入油锅内稍煎后，取出放入石槽中捣烂，盛入小碟内，待用。用凉水把咖喱粉拌成糊状，倒入油锅内，做成油咖喱，待用。把羊肉剁成块，用适量酥油烹炒后，放入锅内加水闷煮，后加入土豆、油咖喱、盐巴、生姜、茴香、丁香、胡椒、藏蔻等调料，搅拌煮熟后即成。吃时可撒上葱泥。香寨是藏族食用米饭时的最佳菜肴，味美色深，调料芳香可口。卤下萝果把羊肉剁成块，放入锅中加盐煮熟，后把萝卜去皮，洗净，切成厚度适宜的圆块，另用一锅稍煮一下，滤干后，投入肉锅内，放上生姜、盐巴、花椒，搅拌后略加烹煮，放上葱即成。卤下萝果食之肉嫩，味道鲜美，脆腻可口。 　　曲拉是奶渣，将夏天的鲜奶酪装进皮袋内，搁置阴凉处，长久闷存发酵制成奶渣，来年春季取出后，捣碎成小圆块待用。也可在锅内倒适量水、肉片、面粉、干辣椒、盐巴，加入圆块进行烹煮。另用一锅，盛放适量的水煮碎麦片，煮八成熟后，将麦片糊倒入主锅内搅匀，用文火闷煮熟即成。祛瑞是藏族群众、尤其是农区的群众在春季食用糌粑的最好伴菜。祛瑞味甘甜，食之即可暖身。 　　农区、牧区的饮食各有自己的特色。牧区的饮食除了糌粑、面粉外，可以简单地划分为“红食”、“白食”。“红”指肉，“白”指奶。夏天以“白食”为主，冬天以“红食”为主。著名小吃有手抓羊肉、烤羊肠和风干肉。藏式的进餐非常考究 。主客各自坐在自己的厚垫上，前摆藏桌分开进食。藏式菜肴有风干肉、奶渣糕、人参果糕、炸牛肉、辣牛肚、灌肠、灌肺、炖羊肉、炖羊头等。主食有酥油糌粑、奶渣包子、藏式包子、藏式饺子、面条、油炸面果等。 　　藏餐的口味讲究清淡，平和。很多菜，除了盐巴和葱蒜，不放任何辛辣的调料，体现了餐饮文化返朴归真的生活情调。 　　西藏各地城镇都有许多各种档次的藏餐馆。这些餐馆无论是高档的还是简陋的，其装潢设计大都注意体现民族特色。“狗蹄”木桌、铁皮火炉、“八瑞”瓷碗、藏式蒲团、吉祥图与壁画等，都体现了藏民族的精神追求。 　　旅游者到西藏，可以有选择地品尝一些有特色的藏餐、藏菜，如各类灌肠、青稞酒和酥油茶、牛羊手抓肉、凉拌牦牛舌、包子、糌耙、各种糕点、以及甜茶、奶茶、酸奶、烤肠、风干肉、夏普青（肉浆）等。

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一般来说只有711和罗森这种便利店才会有，部分进口烟酒店也是可以买到的

打酥油茶用什么茶叶是最好的，打酥油茶用设立茶是比较的，也要当地的地，咱是比较颜色比较好的绿茶

糌粑和酥油茶是藏族人民最具特色也最普遍的饮食，据说，藏族同胞们宁可三月无肉，不可一日无酥油茶。由此可见，世代相传的糌粑和酥油茶在藏族人民心中具有不可替代的地位。 　　 　　其实藏民的饮食习惯在牧区和农区有一定的区别，但对青棵面、酥油茶和牛羊肉、奶制品的喜爱是一致的。 　　糌粑 　　糌粑是藏民的一种主要食品，是“炒面”的藏语音译。“炒面”就是将青稞或豌豆炒熟后磨成的细面，色白，味香浓。 　　制作糌粑时先将青稞或豌豆晒干炒熟（不去皮），磨成细面，然后放在碗里，加一点酥油茶，用水不断搅匀，直到可以将糌粑捏成团为止。吃的时候将糌粑团成一个个小团，边团边吃，边喝奶茶。糌粑里还可以加入一些肉、野菜之类，做成“稀饭”，藏语叫“土巴”。 　　酥油茶 　　酥油茶是中国西藏的特色饮料，多作为主食与糌粑一起食用，有御寒的作用。酥油茶是用酥油和浓茶加工而成，而酥油茶的背后也有一个动人的爱情故事。 　　据说，从前的藏区有辖和怒两个部族，曾因发生冲突而势不两立。但是辖部落土司的女儿美梅措在劳动中与怒部落土司的儿子文顿巴相爱，由于两个部落的历史冤仇，辖部落的土司派人杀害了文顿巴，当在为文顿巴举行火葬仪式时，美梅措奋不顾身跳进火海殉情。二人死后，化作茶树上的茶叶和盐湖里的盐，这样每当藏族人打酥油茶时，茶和盐就能再次相遇。 　　制作酥油茶时，需要先将适量酥油放入特制的桶中，加一点食盐，再注入熬煮的浓茶汁，用木柄反复捣拌，使酥油与茶汁溶为一体，呈乳状即成。

没抽过

青藏地区的特色美食有青稞酒，风干牛肉，果糕，炖羊肉，藏式包子，藏式饺子。油炸面裹油酥茶。粘吧，糕点，甜茶，奶茶等等