北京有哪些四星级酒店？？

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钓鱼台53度乾隆御笔手工酿艺酒还是不错的。

《钓鱼台》爱新觉罗·弘历钓鱼台水别一源，夥于台下涌洌泉。亦受西山夏秋潦，漫为沮洳行旅艰；迩来治水因治此，大加开拓成湖矣；置闸下口为节宣，江以成河向东酾；分流内外护城池，金汤万载巩皇基；众乐康衢物兹阜，由来诸事在人为。诗人简介爱新觉罗·弘历 （1711年－1799年），清代第六位皇帝，定都北京后第四位皇帝。年号乾隆，寓意“天道昌隆”。弘历在位期间，采取了一系列有利于文化建设的政策并指示编了很多有价值的书。他开博学宏词科，招纳天下人才，下令征求书籍，弘历汉文水平很高，能诗善画，精于骑射。弘历武功赫赫，在镇压边疆地区方面做出了巨大成绩，巩固了多民族的清帝国。弘历实际行使国家最高权力长达六十三年，庙号“清高宗”，谥“纯皇帝”。相关简介钓鱼台国宾馆坐落于北京海淀区玉渊潭东侧，是中国古代皇家园林及现代国宾馆建筑群。金代章宗皇帝完颜璟曾在此筑台垂钓，“钓鱼台”因而得名，迄今已有800余年。

钓鱼台国宾馆，古代皇家园林及现代国宾馆建筑群。乾隆皇帝还为每座亭、台、楼、阁亲笔题写了匾额。

扬州瘦西湖北端有一徐园，与徐园隔山相对的是小金山，实为湖中一小岛，岛上东端有“月观”，西头设有“吹台”，十分别致。月观坐西朝东，是待月佳处，室内后来有板桥题写的楹联：“月来满地水，云起一天山。”吹台俗称钓鱼台，相传清乾隆南巡时曾在此钓过鱼。

大家叫的南宋金朝时章宗完颜景偶踏及此，被这大自然的美景所倾倒。于是他在此筑一台，专为垂钓，钓鱼台因此得名，人称“钓鱼古台”。

钓鱼台是一座青灰砖砌的高台，坐东朝西，西面门额上有乾隆御笔题写的“钓鱼台”三个大字。台东面三门并列，中门与台西门相向。东面正门上方有石匾额，镌刻清乾隆御笔草书乐府诗一首。台上四周垒砌雉堞，似一座小城堡。钓鱼台侧建有行宫，名同乐园。园内正殿为养源斋。殿坐北朝南，五楹歇山顶，为现存的主要建筑之一。附近还有潇碧轩、澄漪亭、望海楼等。1984年钓鱼台与养源斋被公布为北京市重点文物保护单位。

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台湾7-11超商名字的来历？ 你仔细看看百度百科吧 内容说的很清楚 :baike.baidu./view/1037.htm 有谁知道7-11便利店名字的来历 这个连锁便利店最初始于1927年的U-Tote"m，1946年U-Tote"m改名为7-Eleven，因为这家便利店把营业时间延长为每天早上7点到晚上11点． 我名字的来历 名字是一个人区别另外一个人的代号，虽然有同名同姓的事情，但是不足为怪。 每个人名字的来历都是由父母或者其他长辈，长者所起的。都有一定的寓意和希望。具体看是什么名字了，可以直接问起名字的人，如父母，爷爷奶奶，兄长等等。 仅供参考。 銮 銮 luán <名> (形声。从金,羉(luán)声。本义:古时皇帝车驾所用的铃) 古代皇帝车的仪铃,安装在轭首或车衡上方。上部一般为扁圆形的铃,铃内有弹丸,铃上有辐射状的镂孔。下部为长方形的座;座的两面常有钉孔。西周时开始流行 [bell] 人君乘车四马四镳八銮,铃象鸾,鸟声,和则敬也。——《说文》 升车则有銮和之音。——《礼记·经解》 銮声哕哕。——《东京赋》 如:銮刀(系有响铃的刀子);銮辂(装饰有响铃的车子);銮音(响铃的声音);銮声( *** ) 皇帝的车驾,因用作帝王的代称 [imperial carriage]。如:銮回(銮驾回转。銮驾,代称天子);銮驾(天子的车驾。也指天子);銮驾队子(指亲近天子的侍卫);銮驾提炉(帝、后出殡时的仪仗) 另见luǎn 銮铃 luánlíng [ *** all tinkling bell] 古时皇帝车上的仪铃 銮舆 luányú [imperial carriage] 皇帝的车驾。也叫銮驾 迎銮舆到许都 DOTA 名字的来历 Dota官方全称LogoDota是Defense of the Ancients的简称，可以译作守护古树、守护遗迹、远古遗迹守卫， 是指基于魔兽争霸3：冰封王座（由暴雪娱乐公司出品）的多人即时对战自定义地图，可支援10个人同时连线游戏。DotA是目前唯一被暴雪娱乐公司官方认可的魔兽争霸的RPG地图。Allstars系列现更新作者为美国人IceFrog。截至2011年6月27日DotA Allstars官方最新版本为6.72C，AI版本为DOTA6.70C AI简体中文版。 钓鱼台名字的来历？ 钓鱼台系北京市文物保护单位。位于北京市区西部海淀区玉渊潭东。占地42公顷，是一处历史悠久的皇家园林。位于海淀区南部。东至三里河路，西至京密引水渠，南至永定河引水渠，北至甘家口、前庄子。西三环把钓鱼台村分开，为东钓鱼台、西钓鱼台。 因金章宗在此钓鱼而得名，又因王郁在此隐居而名重。后金朝在此建行宫，元代称玉渊潭，明代为武清侯李伟别墅。清乾隆三十八年(1773)浚治成湖，并引来玉泉水。次年在湖东岸建城门式高台，镌"钓鱼台"，为乾隆御笔。台侧还建有行宫。民国初年曾归陈宝琛，1949年前为傅作义别墅。园内主要建筑养源斋，乾隆时建，是钓鱼台正厅。此外还有潇碧轩、望海楼等。1959年建为国宾馆。 七台河名字的来历？ 七台河来自朝鲜族语言。在七台河建市之前，聚居在我市（现）勃利县杏树乡 七台河市 的朝鲜族居民称呼他们生活的这片土地为齐得和（音译）。后来成立七台河市后沿用了这个说法，但在原来基础上作了部分修改，音译为现在的七台河。 另外，现流经老一百附近的一条河确实名为“七台河”，但这条河的命名是由七台河市的名字而来，并非由河的名字命名的城市名字。现在在原来的七台河附近又形成了一条新的河流，人们（根据新、老 *** 办公楼所在的位置）把这条新的河流命名为新七台河，于是就有了现在新老七台河之分 高梦名字的来历 高梦的来历：姓高，五行缺木，晚上出生，故取名“高梦”。同时寄寓家长希望孩子怀着崇高的梦想，展开羽翼，去搏击青云，在圆梦的过程中书写人生壮美的诗行。 XXX HOLIC名字的来历 xxxHolic的意思即"某某沉沦中毒"， XXX：某某某，不具体的事件或状态 HOLIC：一种字尾，意思是沉迷于什么 村名字的来历 好多啊、 但大部分都是以其附近地形地貌来取的。 如：下沟村、河西村等等 还有一些是以历史典故取的 如：等驾坡、下马陵、挂甲台 另外一些是新中国成立为符合新气象后改的 如：康新村、小康村 很少一些是以当地神话传说定的 如：曲龙村、飞凰村 以及一些以村里的代表物品取的 如：水磨村、甜水井村

钓鱼的！

每个时代都有自己的传统 钓鱼古台——810多年前，金帝完颜璟在此筑台垂钓，从此开启贵族游赏玉渊潭之传统； 乾隆题字——236年前，乾隆皇帝御笔钓鱼台，从此开启玉渊潭始为皇家御用园林之传统； 国宾馆 ——51年前，新中国始建钓鱼台国宾馆，从此开启玉渊潭国家外交政要之传统； 公元2009年，钓鱼台七号院建造于此，秉承钓鱼古台800年地脉之传统，以传统，开启新的传统。

金代章宗皇帝（西元1190年至1208年）完颜璟曾在此筑台垂钓，“钓鱼台”因而得名，迄今已有800余年。《日下旧闻考》：“钓鱼台在三里河西里许，乃大金时旧迹也。台下有泉涌出汇为池，其水至冬不竭。”《帝京景物略》：“出府城门南十里，花园村，古花园。其后树，今平畴也。金王郁钓鱼台，台其处，郁前玉渊潭，今池也。有泉地涌出，古今人因之。郁台焉，钓焉，钓鱼台以名。”清朝乾隆二十八年（西元1763年），将金代鱼藻池旧址滩疏浚成湖，引来香山之水，通至阜成门外护城河，此湖即为“玉渊潭”；乾隆三十九年，敕造钓鱼台，皇帝并题写“钓鱼台”三字。

　　早已经过了帝王称霸的世界，早已经远离长袍飘飘的古代，可是我们依旧对着那千年的古朝有着独特的向往。皇帝和大臣们一样，他的官印被称之为玉玺，从周朝的时候就十分流行了。见玉玺就形同见皇帝本人，这可谓是非常厉害的官印。玉玺就是御玺，不同的时代使用的范围也是不一样的呢。皇帝审批奏折的时候，皇帝著作之下，皇帝的一切都由玉玺而传承之上。　　　　乾隆玉玺制作于1793年，是一套三枚玉玺中的一枚，上面有代表君王的龙图腾和一句格言——“自强不息”。　　日前，伦敦苏富比拍卖行以折合4000万人民币的价格拍出一枚乾隆玉玺“八征耄念之宝”，引发国人的关注。玉玺也就是用美玉刻成的皇帝的印信。秦以前，玺是泛指诸侯、卿大夫、从吏的印章。《韩非子u2022外储说》左下：“愿请玺复以治邺。”玺在此是官印的意思，即请缨到地方任职。而秦以后，玺则是专指帝王的印章。秦始皇统一六国后以和氏璧为玺，后历代相传，成为帝王“受命于天”的信物。汉代张衡在《东京赋》中云：“冠通天、佩玉玺，纡皇组、要干将。”玉玺和通天冠、皇帝所佩的丝带、象征帝王身份的宝剑一样，都是皇帝的专用之物。　　由于历代相传的玉玺于唐末时失踪，从明代开始，帝王们都刻意淡化传国玉玺的地位，而根据自己的喜好镌刻印玺。清军入关以前，皇太极的印玺是用满文镌刻，也兼用古篆。定鼎北京之后，朝廷的设立悉依明制，清帝的印玺也是根据古制镌刻，材料有玉、黄金、田黄石、还有旃檀。其中，玉玺的材料又分为白玉、青玉、翡翠;印纽的龙纹有两条缠绕相交的龙、有盘曲回旋的龙、还有状似蹲着的龙。根据不同的需要，印玺的大小从六寸见方到二寸一分不等。　　　　乾隆皇帝的兴趣广泛，博雅好古，印玺也特别多。清人何圣生的《檐醉杂记》载，乾隆十一年的时候，交泰殿里就藏有二十五方印玺，印文和用途各自不同。印文分别为“大清受命之宝”，昭示大清的大统乃为天授;“皇帝奉天之宝”，昭示皇帝乃是依奉天意行事;“大清嗣天子宝”，昭示皇权前后相承，延续不断;“皇帝之宝”用于遇到特别的喜庆或丧事，发布赦免罪犯或减刑的诏书;另一方材质和纹饰不同的“皇帝之宝”，则昭示皇帝的威严;“天子之宝”用于祭祀诸神;“皇帝尊亲之宝”用于褒封赞美的称号;“皇帝亲亲之宝”用于颁发给宗族的诏书;“皇帝行宝”用以颁封赏赐;“皇帝信宝”用于征调兵马;“天子行宝”用于封赏少数民族;“天子信宝”用于给地方政府下命令;“敬天勤民之宝”用于告谕入朝谒见的外臣;“制诰之宝”用于告谕朝中大臣;“敕命之宝”用于封官授爵的敕书;“垂训之宝”用于宣扬国家的法制和礼仪;“命德之宝”用于奖掖忠良;“钦文之玺”用于礼乐法度;“表章经史之宝”用于尊崇古训;“巡狩天下之宝”用于出外巡视;“讨罪安民之宝”用于讨伐宣战;“制驭六师之宝”用于处理军旅中事;“敕正万邦之宝”用于告谕外国;“敕正万国之宝”用于告谕四方;“广运之宝”用于在重要公文上面封缄加标记。　　　　除了交泰殿的这二十五方印玺，乾隆在留都沈阳还有十几方印玺，印文有“丹符出验四方敕命之宝”、“奉天法祖亲贤爱民”，其余印文与北京宫中的印玺相同，只是材质、大小和纹饰不同。除了“公章”之外，乾隆还有许多自用的“私章”。譬如他有一方“乾隆御览之宝”，专门用于在鉴赏过的字画上面钤印。他七十岁的时候，制有“古稀天子之宝”。而这一次伦敦苏富比拍卖行拍卖的“八征耄念之宝”，乃是乾隆为庆祝自己的八十寿辰而制。在此之前，香港苏富比拍卖行拍卖的“乾隆御笔”，法国拍卖行拍卖的“九洲清安之宝”，也都是乾隆玉玺。　　由于乾隆所制的玉玺如今已是散落四方，大多已经无从寻觅。因此，他一生中究竟镌刻了多少枚玉玺，已经成为了一个难以解开的谜。　　　　而这个世界又有多少人见过玉玺呢?当然，就不要说摸了。想一想，若是您生在古代，趁着皇帝陛下不注意摸了人家的玉玺，那可是杀头的大错呢。玉玺也代表着一代帝王尊崇的地位，那是至高无上的地界，不允许任何让来侵犯。古今，多少代帝王用了多少个玉玺?而玉玺制造的价值又是如何估量?若不能以无价之宝，就衬托不出玉玺的重要了吧!土巴兔在线免费为大家提供“各家装修报价、1-4家本地装修公司、3套装修设计方案”，还有装修避坑攻略！点击此链接：【https://www.to8to.com/yezhu/zxbj-cszy.php?to8to_from=seo_zhidao_m_jiare&wb】，就能免费领取哦~

是实话，就是，下个节目告诉你自己

钓鱼台国宾馆里有一副对联是乾隆皇帝的孙儿写给乾隆皇帝的，内容是幽怀托泉石乐事在桑麻

本次展览是故宫博物院与中国国家博物馆两大文博机构首度联袂推出的重磅特展，从故宫和国博的丰厚馆藏中精选400余件文物进行展示。

一轮高悬月 万念俱清新中秋将至，探寻北京历史上的赏月胜地时近中秋佳节，自古有以月之圆兆人之团圆之说，而赏月便是最具特色的民俗文化。说到北京的赏月，人们或许首先想到的是燕京八景之一的卢沟晓月。其实，历史上北京还有多处赏月胜地。如湖心赏月五桥夜月长桥映月星台览月平湖秋月三潭印月钓台秋月，不同的景致给人不同的精神享受。城中什刹海前海湖心岛观月亭湖心赏月湖心赏月为京城西涯八景之一。西涯何在?或许使人感到陌生，其实就是今天的什刹海，历史上曾称海子、积水潭、玄武湖。明代文学家李东阳便出生于玄武湖西浒，即什刹海西北角玉河水围之地，因其号西涯，故将久居的什刹海称为西涯胜地，他还写下《西涯杂咏十二首》，吟咏这一带的秀丽景色，由此西涯便成了什刹海的代称。西涯八景为早年间环绕什刹海的八处景观，而湖心赏月是指什刹海前海湖心岛上的观月亭。漫步于前海水畔，远远望去，只见湖心岛被绿柳掩映，面积虽然不大，但景致幽雅。每到月圆之夜，明亮的月光倒映在水中，风送荷香，湖心岛似蓬莱仙阁置于水光中，景色宜人。置身于此，远处的皇城、景山、白塔、钟鼓楼尽收眼底。中秋节之夜，更是湖心岛赏月的最佳时机，多有文人雅士乘小船到岛上赏月，赋诗唱和，感受中秋夜色之美。而今，什刹海仍是京城中秋佳节月上柳梢头，人约黄昏后的赏月首选之地，或徜徉于水畔，或泛舟于水上，举头远望，银月如玉，凌空而悬，令人心旷神怡。卢沟桥可以欣赏到一天三月的旷世奇景说到北京的赏月胜地，最知名的当属燕京八景之一的卢沟晓月了。卢沟桥因横跨卢沟河(即永定河)而得名，始建于金大定二十九年(1189年)，重建于清康熙三十七年(1698年)，是北京现存最古老的石造联拱桥。自永定河东侧宛平城西门向西而行，便来到卢沟桥畔，不远处是乾隆御书的卢沟晓月碑亭。拾阶而上，宽阔的桥面，数不胜数的石狮，尽显古朴与沧桑。卢沟桥以卢沟晓月而闻名。晓月即拂晓之月。南朝谢灵运有诗曰：晓月发云阳，落日次朱方。自古以来，这里便成为赏月胜地。据传，古时候这里涧水如练，西山似黛，每当黎明斜月西沉之时，月色倒映水中，更显明媚皎洁。此时站在卢沟桥之上，可以欣赏到一天三月的旷世奇景。古往今来，许多文人墨客在月圆之时寻游于此，感受卢沟晓月的意境，并吟诗作赋。元代进士宋本诗曰：卢沟晓月堕苍烟，十二门开日色鲜。海上神仙非弱水，人间平地有钧天。明初江南才子唐之淳赋诗：侵星度舆梁，落月沟水上。月光金镜侧，梁影玉虹样。徜徉于古桥之上，浓浓的古意令人品味不尽。我去时虽不是明月当头，但也能体会出卢沟杳杳出桑乾，月照河流下石滩的意境。如今，卢沟桥依然是京城赏月的首选之地，每至中秋，到此赏月者络绎不绝。京东八里桥长桥映月，明清时的通州八景之一长桥映月之长桥，地处朝阳区东部，临近通州区的八里桥。八里桥是京东入城之咽喉，有陆运京储之通道之称，它与京西卢沟桥、京北朝宗桥、京东南马驹桥合称拱卫京师四大桥。现今乘坐地铁1号线到八里桥站，出B2口，北行不远，便可望见这座古老的石桥。据《古韵通州》载：永通桥南北走向，其造型极为特殊。中孔较高，两边的孔极低，相差悬殊，这种构造是专为漕运需要设计的。通惠河运粮船多为帆船，如建造普通形式拱桥，势必阻碍漕船的航行，为此将桥的中孔建造得相当高耸，漕船可直出直入，故有八里桥不落桅之说。因远望该桥如长虹卧波，月轮堕水，故有长桥映月之称，为明清时通州八景之一。中秋之夜，远望长桥，如虹卧川，三孔桥洞中各映着一轮明月。皎洁的天空中月如银盘，清清的河水中月影浮动，水月交辉。衬托着洁白如玉的长桥，使人疑在画中。寻游至此，虽不见长桥映月景致，但能想象出明月映古桥之佳景，远观、近赏古桥，古韵犹存，由此想到清代诗人李焕文的那首《长桥映月》诗：湖溯昆明引玉泉，虹桥八里卧晴川。石栏拥似天衢入，画舫摇从月窟穿。万斛舟停芦荡雪，百商车碾桂轮烟。渔灯蟹火鸣征铎，惊起蛟龙夜不眠。京西八大处五桥夜月集西山月色之美八大处位于西山脚下，最早建于隋末唐初，历经辽金元明清历代修建而成。由翠微山、平坡山、卢师山所环抱，三山形似座椅，八座古刹星罗棋布分布在三山之中，自然天成的十二景观闻名遐迩，古人曾赞曰：三山如华屋，八刹如屋中古董，十二景则如屋外花园。后人又云：香山之美在于人工，八大处之美在于天然，其天然之美又有过于西山诸胜。八大处十二景之一的五桥夜月集西山月色之美，曾是京西中秋赏月的好去处。据《西山八大处古韵》载：八大处有五座知名的古桥。一为长安寺长安桥，二为西山饭店翠微桥，三为救世军绿板桥，四为柳溪北端同济桥，五为三山庵下万善桥。五桥南北相望，形如贯珠，夏则听泉，冬则看雪，可尽览幽谷之苍茫。每当明月中天，或徘徊信步，或倚仗独处，望长空皎洁，别有一番清静气象，正可谓一轮高悬月，万念俱清新。昔人有诗曰：小桥步月乍惊秋，四望青虚景更幽。几处流泉喧石底，一轮明镜水中浮。而今，经过治理，八大处陆续恢复了五桥夜月烟雨鹃声等景观。京北龙山西已然湮没的钓台秋月钓台秋月位于怀柔城区龙山西侧，这里是怀九河与怀沙河交汇处，历史上形成京北山水殊胜的绝美景色。据明万历年间《怀柔县志》记载：钓台秋月，在县西三里。清代顾梁汾在《温阳纪略》中描写了这一景观：县西有钓鱼台，山水殊胜，涧流至此，阔丈余，横板桥以渡。东南一望，渚烟村树，仿佛江乡。温阳即怀柔的古称。钓台秋月在明代即为怀柔八景之一。因邻近怀柔城，由此成为文人墨客闲游雅聚首选之地。尤其是每逢中秋之际，多有垂钓者在此一边钓鱼一边赏月：但见天上水中互映玉盘，光照四野，如梦如幻;时有鱼儿跳出水面，尤富情趣。清康熙年间怀柔知县吴景果曾赋《钓鱼台》诗：极目高台烟水秋，临溪巨石好垂钩。奔淙远自千山落，朝鲤平添七渡流。吏隐不妨侪钓叟，官闲长得伴沙鸥。无端触拨江湖梦，万顷沧波一叶舟。诗如画，画入诗，给人无限遐想。1958年修建怀柔水库，钓鱼台因位于库区淹没区内而迁移，从此这座成村于明代，渚烟村树、仿佛江乡的古村，连同钓台秋月美景一起不复存在了。关外延庆独山夜月，远在辽金元时期已闻名独山夜月是延庆妫川八景中最为著名、最具意境的一景，也是关外赏月胜地，远在辽金元时期就已闻名。据《延庆史话》记载：距延庆县城30余里有缙山城，今为旧县镇旧县、盆窑、团山三村交界的团山之上，因其孤立存在，与周边山脉并无联系，又称独山、小孤山。即这里沟壑纵横，群山起伏，林木葱葱，遮天蔽日，景色壮观。在皓月当空的中秋之夜，惟有孤峰高耸，真如仙境一般清丽。于是有文人雅士慕名而来，赏景吟月，独享山色与月色之美。明代礼部尚书赵_被贬隆庆(今延庆)时，在中秋之夜寻游此地，观景赏月，即兴赋《独山夜月》诗：孤峰顶上月团团，仙掌高擎白玉盘。咫尺冰轮移万里，分明弱水浸三山。若非亲临山顶，不会发出如此真切的感受。明清时期山上曾建有娘娘庙，供奉碧霞元君等诸神，还有一座居高临下的赏月台，多年后皆无存，2017年其遗址被考古发掘。星台览月登台远眺，月如玉蝉星台览月曾是京城东部的一处赏月胜地，为大兴旧景之一。这里所说的大兴并非今天的大兴区，而是明清时顺天府所辖的大兴县，其范围包括北京城的东半部，因星台当时在大兴县境内，故为该县旧景。所谓星台，即今天朝阳区的将台。早年间台高千尺，万籁寂静，登台远眺，月如玉蝉。而中秋之夜在此赏月，更是别有景致。据清代《通州志》载：在(通)州城北通京师东直门中路，旧传慕容氏拜将台也。据考，东晋十六国时期，前燕景昭帝慕容_所筑将台，当在今将台村以西。因村位于将台附近的低洼地，故名将台洼。将台，也称拜将台，始于汉代，是一种军事设施，由点兵高台、屯兵营房和阅兵广场组成。点兵高台通常是利用地势较高的平台作为最高军事长官点兵、阅兵之地。东晋时期，战乱纷飞。慕容部族占据北京，称燕。慕容_为前燕文明帝慕容_第二子，为前燕第二位皇帝，其在位时多次征战。为激励将士们，每次征战前，要在将台上把一些职位授予某位将士。据传其中一座将台便设于今天的朝阳区将台洼村附近。明清时，此地空旷，当时出东直门有一条官道，通往北京东北部，将台北临官道。其高高凸起，呈凌空之势，每至中秋之夜，便有京城的文人墨客出东直门，到此登高赏月，名为星台览月。特别是那些独在异乡为异客之人，中秋团圆之夜，便在此遥望家乡，感受一份每逢佳节倍思亲之情。而今星台早已淹没在岁月的长河里，只留下将台这一地名。御园里的赏月佳景平湖秋月三潭印月和长廊邀月京西御园以三山五园而泛称，历史上曾有多处赏月佳境。圆明园以四十景而知名，此外还有鲜为人知的西湖十景。西湖十景本是浙江杭州西湖及周边的十处特色风景，形成于南宋时期，大多围绕西湖分布。置身于此，令人如临其境，堪称景点命名的典范之作。乾隆皇帝下江南时，幸游西湖，对这里的景致格外青睐。回到京城后，令宫廷画师绘制了西湖十景，随后将这十景移植到圆明园内，这样他就可以不用远足，便享受江南的秀丽风景。其中的平湖秋月和三潭印月是御园中的赏月佳处。初秋之日，我特意到圆明园寻访曾经的赏月佳景。沿着林荫小路，首先来到位于圆明园福海西北岸的平湖秋月旧址。据圆明园管理处的张先生介绍：平湖秋月这处景致在雍正年间已经形成并命名了，乾隆年间仿建西湖十景时将此景进行了完善。其整体建筑坐北向南，依山面水，营造了近水楼台先得月的意境。月圆之夜，登楼眺望，在恬静中仿佛能感受到西湖之浩渺。雍正皇帝几次到此赏月，并赋《平湖秋月》诗：树杪暮烟收，晴光逐水流。浅沙闲立鹭，轻浪稳眠鸥。心月又圆镜，湖天一色秋。恍疑星汉里，缥缈玉京游。乾隆皇帝在这里造景时，更是颇费心思。其所处的位置多有几分西湖的神韵：其东侧为石桥和双峰插云景观，西侧则连接廓然大公景区，北侧倚靠一组不高的小山丘，南面则是水面宽阔的福海。在周边景致的营造上，力求从意境上达到最佳。乾隆皇帝多次到此赏月，并赋诗曰：不辨天光与水色，结_池馆庆霄凉，蓼烟荷露正苍茫。白傅苏公风雅客，一杯相劝舞霓裳，此时谁不道钱塘?只可惜这处赏月胜地于咸丰十年(1860年)毁于英法联军之手，而今已无踪迹可寻，只有旧址上矗立着的一块碑刻，大致可以确定昔日平湖秋月胜境所处的位置。离开平湖秋月旧址，向东而行，便来到位于圆明园福海东北部的三潭印月。张先生介绍：乾隆初年(1736年)已有三潭印月一景，后来仿建西湖十景时将此景进行了改造，整组建筑处于一条东西向的水湾之中，湖中有仿西湖而建的三座小塔，亭亭玉立于波光潋滟的湖面之上。塔高2.4米，中部塔身为球形中空，球面上排列有5个小圆孔。塔顶为葫芦形，造型优美。月圆之夜，在塔内点上蜡烛，洞口蒙上薄纸，烛光映入水中，宛如一个个小月亮。月光、灯光、湖光交相辉映，月影、塔影、云影融成一片，颇具诗情画意。乾隆皇帝格外青睐这里的中秋景色，多次在月圆之夜邀近臣到此赏月吟诗作赋。这处赏月胜地也于咸丰十年毁于英法联军之手，当年的三潭印月一带仅存一座石桥，附近散乱着不少巨大的石块，掩映在浓荫里。长廊邀月为颐和园佳景之一，位于万寿山南麓。长廊沿昆明湖北岸构筑，始建于清乾隆十五年(1750年)。东起邀月门，西至石丈亭，中间穿过排云门，两侧对称点缀着留佳、寄澜、秋水、清遥四座重檐八角攒尖亭，象征春夏秋冬四季。据说当年乾隆皇帝修建这座长廊是为了皇太后春赏百花，夏观霁雨，秋揽明月，冬兆瑞雪，以求风调雨顺，国泰平安。咸丰十年被英法联军焚毁后，于光绪十四年(1888年)重新建造。到颐和园寻访，特意选定在晚上7点之前入园，也就是快到停止售票之时。进入东宫门，穿过仁寿门，走过德和园，很快来到邀月门门前，这里是长廊的起点。仔细观看悬挂的匾额，为慈禧太后御笔。邀月二字典出唐代诗人李白的《月下独酌》：举杯邀明月，对影成三人。据传慈禧太后很喜欢这里的景致，并亲笔题写了邀月门之额，并在皓月当空之时，在宫娥彩女的陪伴下，漫步于此，观园中之月景，仿佛步入天宫之仙境。沿着长廊漫步，很是惬意，此时游客逐渐出园，所以园中游人极少，四处一派寂静。不知不觉中，天色暗下来，长廊里的灯亮了，附近的一些景观灯也亮了，放眼望去，灯光映射着的长廊，别有一番景致。当走到长廊西端的石丈亭时，月亮已从东方升起，虽不是圆月，但月光依然明媚。皎洁的月光照在昆明湖上，使水波呈现出柔和的黄色，明晃晃的。远望知春亭、文昌阁、廊如亭、十七孔桥、南湖岛、西堤，在月光的映照下，尽显朦胧。向西方眺望，月光之下，隐约可看到西山的轮廓和玉泉山的宝塔。寻游了一个多小时，领略了别样的颐和园夜色，而长廊邀月的景致，更是令人流连忘返。京郊也有好几处赏月佳地香山公园内有三处，邀月榭位于玉华岫院内，为三间歇山式建筑，既是中秋赏月的好地方，也是深秋观赏红叶的佳处。皓月当空之时，静坐邀月榭下，把酒邀月，别有一番意境。栖月崖位于森玉笏东北，乾隆皇帝以此山川佳胜，取郦道元《水经注》中岭纡曦轩，峰驻月驾，斯崖有焉之意命名。据传他驻跸静宜园时，曾在此观赏山野月景，并赋栖月崖诗十题十二首。延月亭位于森玉笏上方，居高临下，建于清乾隆十年(1745年)，据传，乾隆、嘉庆、道光皇帝曾在此赏月。京郊有三处：龙潭映月位于顺义牛栏山北部，为怀水与白河合流处，东有龙潭，西有灵泉。每至月圆之夜，龙潭中映出一轮明月，静如碧玉，皎洁妩媚，早年间附近文人雅士多聚于此赏月、观景。南川午月位于昌平北部的沟崖，其南侧有一高台，每当月圆之午夜时分，有僧道在此或打坐或习武，意为采午夜之灵气，沐午夜之月光。濯月漪位于大兴团河行宫西湖畔，本称西临河房。据传有一年临近中秋的傍晚，乾隆皇帝幸驾于此，但见明月高挂，把湖水照得格外清澈，遂从宋代庄珙不起奔雷浪，微生濯月漪中取字，将西临河房改为濯月漪，由此这里便成为行宫中的赏月之地。(户力平)

南宋金朝时章宗完颜游山玩水偶然到此地，被这大自然的美景所倾倒。于是他在此筑一台，专为钓鱼，钓鱼台因此而得名。但是到了清末，这里已经“不台，亦不亭了”。如今钓鱼台国宾馆西南刻着“钓鱼台”三个字，高台并非原址，真迹早已不存。1763年，清乾隆重修行宫，把金代鱼藻池的旧址滩治成湖，并引来香山之水，使之通到阜成门外护城河。到了乾隆39年，增建了钓鱼台台座，乾隆皇帝还亲自题写了“钓鱼台”三字，并制诗，分别刻在台西、东额右匾上，滩治成湖，就是玉渊潭，修建的行宫就是钓鱼台。

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川北历史上帝王钦赐“文魁”匾的人是 蒙旭乾隆钦赐蒙旭“文魁”御笔宅匾简介“文魁：是古代时期，帝王对钦典状元或文化造就很高的文人学士一种特殊恩典的荣誉标志。乾隆皇帝钦赐蒙旭御笔宅匾“文魁”是对蒙应瑞镇守湖广功劳的肯定和对蒙旭学识的鼓励。此匾是乾隆十五年（公元1750年），乾隆皇帝钦赐蒙氏家族。迎接圣恩地点是迎恩街“元戎第”蒙府。情因：蒙应瑞次子蒙旭于乾隆十五年庚午科中举。进京复试，巧遇乾隆皇帝看才子。当乾隆皇帝得知蒙旭是蒙应瑞次子时。其父在蒙旭四岁时，就奉旨远离家乡，并没有带上家眷，前往各地镇守以及任湖广镇筸镇总兵，镇守各地。蒙旭七岁时，先祖蒙元亨骁骑将军也因病去逝，其父也未能回家尽孝，蒙应瑞也是康、雍、乾三朝重臣，深受三朝君王特殊恩典之人。其后裔能从四岁开始全靠母亲李氏和兄长蒙暹以及老师精心教育、培养，能顺利地考得一名举人。是值得所有官员教育后人的榜样，并给予鼓励。钦赐“文魁”御笔宅匾一道。意为清代外籍移民四川川北镇保宁府（阆中）将门之后得第一才子的誉称，蒙旭也因此钦典在外任知县（正七品文职），为国建功效力。此匾于乾隆十五年起与“元戎第”御笔宅匾高悬于蒙府大门前过厅靠后，“元戎第”“文魁” 。两道镏金匾额从此高悬于蒙府大门前过厅上方。此“文魁”宅匾历经216年之历史（1750～1966），于公元1966年文革时期“破四旧，立四新”时毁坏。现具“明清档案”以及中央研究院历史语言研究所文献得知：“乾隆36年5月6日大学士礼部尚书兼管刑部管理吏部事务刘统勋“题为依例推升教职官员计开王诏签升山西太原府教授蒙旭签升四川雅州府教授除详开履历俸次外恭候命下遵奉施行”。自流井乡土文化传播相关文献得知：“职官志，职官，国朝，教谕，蒙旭， 阆中举人”。清道光元年分巡川北兵备道兼盐运使：黎学锦编纂“保宁府志”卷三十七，二十二页，蒙旭，阆中人，乾隆十五年庚午科举人。“1982年五月一日《阆中县志》帝制时期，176页：蒙旭，乾隆十五年庚午科举人”。公元2005年中国文史岀版社：杨林由著《科举制度述评》99页：“乾隆十五年蒙旭，举人”。

自古以来，登山都是我们出门 旅游 热衷的项目之一，特别是一些海拔相对较高的名山大川，更是吸引着无数游客前去打卡。而在江苏这样的平原省份，境内最高的山仅有625米的海拔，却同样有我们津津乐道、值得游玩的名山。其中“苏州第一高山”穹窿山就是其中之一，其主峰箬帽峰海拔高341.7米。 穹窿山位于江苏省苏州市西部，跨吴中区光福、木渎和胥口3镇。为国家5A级景区吴中太湖 旅游 区的重要组成部分，门票80元。自古以来就吸引了众多名人墨客的造访。讲道理穹窿山的这点海拔高度，对于喜欢登山的小伙伴来说，正常速度大概30分钟左右就可以登顶了。但穹窿山并不是这样玩的，这里的诸多人文色彩才是最值得游客去品，去细品的！ 首先景区门口的“穹窿山”牌匾就很特别，它是清代乾隆皇帝的御笔，“穹”是苍穹、高大的意思，“穹窿”是我国古代一种传统的宗教建筑形式，俗称“圆顶”，是迈向圣殿的通道，而穹窿山的山体是中间隆起，四边下垂，形如圆顶，把它叫做“穹窿山”也十分贴切。乾隆皇帝与穹窿山有着很深的联系，可以说是该山最大牌的“代言人”，远在北京紫荆城的他，就曾经六次来到过穹窿山。 因为乾隆皇帝六次临山，现在景区还留有一条“御道”，也就是黄帝曾经走过的路。至于乾隆皇帝为什么如此频繁的来到苏州穹窿山，是因为这里的风景很好吗？确实还不错，等穹窿山发现这里的植被覆盖率很高，饱含负离子。石阶也并不是单一的枯燥，两旁时常会有溪流及泉眼，水声潺潺。到达山顶后更是豁然开朗，山上有一处“望湖亭”，晴天能见度高的时候这里是可以望见太湖的，因此而得名。 看风景似乎也不足以成为吸引乾隆皇帝六次到访的理由。导游是这样说的：“山上有个道观，传说乾隆皇帝的亲生父亲在这里出家为道……”民间也不乏这样的野史和故事，但可信度并没有很高的考证。到底是不是真的那就真的不好多说了，全当一个故事听听还蛮有趣。 沿着景区的步道到了山顶平台，再上两段较长的阶梯就算到达了至高点，这里是一座叫做上真观的道教圣地。上真观 历史 悠久，据《穹窿山志》载，最早可以追溯到汉代初元年间。在唐宋元明清也有详细的记载。这倒是和导游所说的野史有些吻合。 穹窿山建议游玩半天到一天的时间。除了登山，这里还有孙武文化园，万鸟园等不同的区域。值得一提的是这里是古代大军事家孙子隐居地，并在此写出了中国 历史 第一部兵书《孙子兵法》十三篇。穹窿山可谓是一处集风光、宗教、人文于一山的风水宝地，各位看官可不能因为海拔不高而错过了。

乾隆御笔《岁朝图》组画包括“同风、韶华、开韶、盎春、履庆和履安”等六幅，单幅作品高1200mm，宽44mm，厚15mm。

乾隆御笔。乾隆貔貅印章刻的字为“乾隆御笔”，是乾隆皇帝亲笔题写的一句话，意思是“天下太平，民安乐活”，表达了乾隆皇帝的政治愿景和祝福。清高宗爱新觉罗·弘历（1711年9月25日－1799年2月7日），清朝第六位皇帝，入关之后的第四位皇帝。年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。

1、谁能帮我介绍一下北京的钓鱼台国宾馆，我想了解详细一点的2、北京钓鱼台是干嘛的3、北京钓鱼台是什么？4、中国著名的钓鱼台有哪些？5、钓鱼台国宾馆和杭州泛海钓鱼台的区别6、北京钓鱼台是什么地方谁能帮我介绍一下北京的钓鱼台国宾馆，我想了解详细一点的谁能帮北京钓鱼台我介绍一下北京的钓鱼台国宾馆北京钓鱼台，北京钓鱼台我想了解详细一点的 钓鱼台国宾馆是外交部的企业化运作的事业单位，待遇和福利很不错，工作也很稳定，在那里可以接受很多的薰陶，尤其是浓厚的政治氛围，只要适合你自己，应该会有很多收获。祝你进步。谁能帮我介绍下钓鱼台国宾馆　详细点 钓鱼台国宾馆坐落于北京海淀区玉渊潭东侧，是中国古代皇家园林及现代国宾馆建筑群。金代章宗皇帝完颜_曾在此筑台垂钓，“钓鱼台”因而得名，迄今已有800余年。至清代，乾隆皇帝敕命疏浚玉渊潭并在此兴建行宫，收为皇家园林。钓鱼台国宾馆于1959年国庆庆典前夕启用，以后陆续有扩建修葺。请问北京的钓鱼台国宾馆的"钓鱼台"三个字是谁题写的? 应该是1774年，乾隆题写的钓鱼台国宾馆在北京的具体什么位置? 不是什么秘密，钓鱼台国宾馆在西二环阜成门与西三环航天桥之间，地址是阜成路2号。北京站到钓鱼台国宾馆怎么走 公交线路北京钓鱼台：地铁2号线 → 612路，全程约11.2公里 1、从北京站步行约220米,到达北京站 2、乘坐地铁2号线,经过7站, 到达阜成门站 3、步行约310米,到达阜成门站 4、乘坐612路,经过3站, 到达甘家口西站 5、步行约90米,到达钓鱼台国宾馆准备8月7号去北京，入住钓鱼台国宾馆，请问朋友接机的车能开进宾馆吗？有谁了解该宾馆的介绍一下，谢谢 给宾馆前台打电话咨询。北京的"钓鱼台国宾馆"和"钓鱼台大酒店"有什么关系? ,它们不能说没有联络,但是性质有区别.国宾馆是国家重要的客人入住的地方,普通人是进不去的.而钓鱼台大酒店是只要你有钱就可以去住的地方!!钓鱼台山庄与钓鱼台国宾馆是一个地方嘛？ 不是在一个地方的，钓鱼台山庄是在西三环航天桥南的租钓鱼台国宾馆场地的渠道 可以租用，但租金比较贵，半天300多平米（这是最小的）三万八，另外会议装置、茶水、服务费全部另收费。具体可打电话咨询：58591599北京站到钓鱼台国宾馆公交车路线 乘 37(方庄北口-航天桥东) 坐 14站在 北京站口东 上车东单路口东王府井天安门东天安门西西单路口东民族文化宫复兴门内南礼士路三里河东路南口工商总局南站国家工商总局月坛北街北站阜外西口在 甘家口西 下车步行至 钓鱼台国宾馆北京钓鱼台是干嘛的北京钓鱼台简介位于海淀区阜城门外三里河，是京西一处历史悠久的皇家园林， 《日下旧闻考》记载：“钓鱼台在三里河西北里许，乃大金时旧迹也。台前有泉从地涌出，冬夏不竭。”相传金代著名文学家王郁在此隐居，潜心著述，筑台垂钓。金章宗曾来此巡幸，并建行宫。元代丁氏在此建玉渊亭，是当时官僚、文人唱和集会之所。明代成为太监、皇戚的别墅。乾隆帝三十八年（1773年），把水池疏浚成湖，又增引香山、玉泉山之水并使其通阜城门外护城河，扩大疏通了钓鱼台的水源，成为京郊著名大湖。并大兴土木，修建行宫。次年修建了钓鱼台台座、建造望海楼，同时还修建了养源斋、潇碧轩等建筑。清代帝后出行路过时在此休息用膳。自清道光后，一度荒芜。清末宣统皇帝将此园赐给他的老师陈宝琛。1949年北京解放前夕，傅作义曾将此作为消夏别墅。50年代初期，除养源斋外，其余地方多已荒凉。1959年经过多次修缮建为国宾馆，旧园面貌涣然一新，但基本上保留了清代行宫的原貌。 钓鱼台是一座青灰砖砌的高台，坐东朝西，西面门额上有乾隆御笔题写的“钓鱼台”三个大字。台东面三门并列，中门与台西门相向。东面正门上方有石匾额，镌刻清乾隆御笔草书乐府诗一首。台上四周堆砌雉堞，似一座小城堡。钓鱼台侧建有行宫，名同乐园。园内正殿为养源斋。殿坐北朝南，五楹歇山顶，为现存的主要建筑之一。附近还有潇碧轩、澄漪亭、望海楼等。另外还有个饭店叫钓鱼台饭店北京钓鱼台是什么？钓鱼台国宾馆是坐落于中国北京海淀区玉渊潭（39°55"N 116°19"E）东侧的一处古代皇家园林及现代国宾馆建筑群。北京钓鱼台国宾馆是中国国家领导人进行外事活动的重要场所，更是国家接待各国元首和重要客人的超星级宾馆。 钓鱼台国宾馆于1959年国庆前夕建成，至今已接待1300余位外国元首和政府首脑下榻，并成为党和国家领导人从事国务和外事活动的重要场所。[1]已经先后接待来自世界各国的总统、国王、总理近1000人次，是一处受到世界各国人民和媒体瞩目的地方。古钓鱼台是北京西郊著名的园林之一，因金章宗皇帝（公元1168年-1208年）在此筑台垂钓而得名，园区南北长约1公里，东西宽约0.5公里，总面积42万平方米，总建筑面积16.5万平方米，湖水面积5万平方米，迄今已有八百多年的历史。[1]至清代，乾隆皇帝（西元1736年至1795年）敕命疏浚玉渊潭并在此兴建行宫，收为皇家园林。现代的国宾馆园区是由中华人民共和国政府于1958年至1959年在古钓鱼台风景区基础上扩大修建，用做来访国宾的下榻及会晤、会议场所。 钓鱼台国宾馆附近的地标有海军总医院、国家外汇管理局、中央广播电视塔、中央电视台、中华世纪坛、国家税务总局、军事博物馆、国家统计局、国务院港澳办等。中国著名的钓鱼台有哪些？南皮钓鱼台：姜太公钓鱼处，在河北南皮县城西40里。庄子钓鱼台：在山东鄄城县，建有庄子祠。淮阴钓鱼台：西汉淮阴侯韩信垂钓处，在江苏淮阴城西。闽侯钓鱼台：东越王余善钓得百龙的地方，在福建闽侯县南九里，又名曰：“钓龙台”。桐庐钓鱼台：东汉严子陵垂钓处，在浙江桐庐县富春山。钓鱼台有东、西二台，其中西台即南宋谢翱哭文天祥处。武昌钓鱼台：孙权饮酒观鱼的地方，史称“钓台移柳”，在湖北鄂州西北江滨。玉镜潭钓鱼台：南朝梁昭明太子钓台，在安徽贵池县西北的玉镜潭。宜兴钓鱼台：南北朝梁人任日方钓鱼处，在江苏宜兴。大冶钓鱼台：唐代高士张志和垂钓处，在湖北大冶。北京钓鱼台：金代权贵王郁垂钓处。在北京市阜城门外三里河。现为国宾馆。瘦西湖钓鱼台：乾隆皇帝巡游时，曾在此钓鱼，位于江苏扬州市瘦西湖小金山之西。礓溪河钓鱼台：传为姜太公钓鱼处。在陕西宝鸡县礓溪河畔。钓鱼台国宾馆和杭州泛海钓鱼台的区别位置不同，一个位于北京，一个是在杭州，前者主要是接待国家重要客人的，走出了国门。钓鱼台国宾馆钓鱼台国宾馆是坐落于中国北京市海淀区玉渊潭（39°55"N 116°19"E）东侧的一处古代皇家园林及现代国宾馆建筑群。北京钓鱼台国宾馆是中国国家领导人进行外事活动的重要场所，更是国家接待各国元首和重要客人的超星级宾馆。钓鱼台国宾馆于1959年国庆前夕建成，已接待1300余位外国元首和政府首脑下榻，并成为党和国家领导人从事国务和外事活动的重要场所。[1]已经先后接待来自世界各国的总统、国王、总理近1000人次，是一处受到世界各国人民和媒体瞩目的地方。杭州泛海钓鱼台酒店是钓鱼台.美高梅集团旗下的酒店，是第一家全新诠释“钓鱼台”品牌的酒店北京钓鱼台是什么地方钓鱼台国宾馆是坐落于中国北京市海淀区玉渊潭东侧的一处古代皇家园林及现代国宾馆建筑群。金朝章宗皇帝（公元1190年至1208年）完颜_曾在此筑台垂钓，“钓鱼台”因而得名，迄今已有800余年。至清代，乾隆皇帝敕命疏_玉渊潭并在此兴建行宫，收为皇家园林。现代的国宾馆园区是由中华人民共和国政府于1958年至1959年在古钓鱼台风景区基础上扩大修建，作为来访贵宾的下榻及会晤、会议场所，与位于西城区天安门广场西侧的北京人民大会堂相同。扩展资料：兴建钓鱼台国宾馆中华人民共和国政府为隆重庆祝建国10周年，接待来华参加国庆的外国元首及政府首脑，于1958年选址古钓鱼台风景区，责成外交部组织、筹划、营建国宾馆，并定名为“钓鱼台国宾馆”。经一年多努力，于1959年建成17栋接待楼，全部是二层青砖红瓦楼房。各楼从中心湖南侧起始，沿逆时针方向，由“一号楼”编号至“十八号楼”，钓鱼台国宾馆于1959年国庆庆典前夕启用，以后陆续有扩建修葺。钓鱼台国宾馆环境宁静幽雅，楼台亭阁间有绿荫花卉、林木石桥，古典情调与现代建筑和谐结合。参考资料来源：百度百科-钓鱼台（北京市海淀区钓鱼台）参考资料来源：百度百科-钓鱼台国宾馆

1、谁能帮我介绍一下北京的钓鱼台国宾馆，我想了解详细一点的2、北京钓鱼台是干嘛的3、北京钓鱼台是什么？4、中国著名的钓鱼台有哪些？5、钓鱼台国宾馆和杭州泛海钓鱼台的区别6、北京钓鱼台是什么地方谁能帮我介绍一下北京的钓鱼台国宾馆，我想了解详细一点的谁能帮北京钓鱼台我介绍一下北京的钓鱼台国宾馆北京钓鱼台，北京钓鱼台我想了解详细一点的 钓鱼台国宾馆是外交部的企业化运作的事业单位，待遇和福利很不错，工作也很稳定，在那里可以接受很多的薰陶，尤其是浓厚的政治氛围，只要适合你自己，应该会有很多收获。祝你进步。谁能帮我介绍下钓鱼台国宾馆　详细点 钓鱼台国宾馆坐落于北京海淀区玉渊潭东侧，是中国古代皇家园林及现代国宾馆建筑群。金代章宗皇帝完颜_曾在此筑台垂钓，“钓鱼台”因而得名，迄今已有800余年。至清代，乾隆皇帝敕命疏浚玉渊潭并在此兴建行宫，收为皇家园林。钓鱼台国宾馆于1959年国庆庆典前夕启用，以后陆续有扩建修葺。请问北京的钓鱼台国宾馆的"钓鱼台"三个字是谁题写的? 应该是1774年，乾隆题写的钓鱼台国宾馆在北京的具体什么位置? 不是什么秘密，钓鱼台国宾馆在西二环阜成门与西三环航天桥之间，地址是阜成路2号。北京站到钓鱼台国宾馆怎么走 公交线路北京钓鱼台：地铁2号线 → 612路，全程约11.2公里 1、从北京站步行约220米,到达北京站 2、乘坐地铁2号线,经过7站, 到达阜成门站 3、步行约310米,到达阜成门站 4、乘坐612路,经过3站, 到达甘家口西站 5、步行约90米,到达钓鱼台国宾馆准备8月7号去北京，入住钓鱼台国宾馆，请问朋友接机的车能开进宾馆吗？有谁了解该宾馆的介绍一下，谢谢 给宾馆前台打电话咨询。北京的"钓鱼台国宾馆"和"钓鱼台大酒店"有什么关系? ,它们不能说没有联络,但是性质有区别.国宾馆是国家重要的客人入住的地方,普通人是进不去的.而钓鱼台大酒店是只要你有钱就可以去住的地方!!钓鱼台山庄与钓鱼台国宾馆是一个地方嘛？ 不是在一个地方的，钓鱼台山庄是在西三环航天桥南的租钓鱼台国宾馆场地的渠道 可以租用，但租金比较贵，半天300多平米（这是最小的）三万八，另外会议装置、茶水、服务费全部另收费。具体可打电话咨询：58591599北京站到钓鱼台国宾馆公交车路线 乘 37(方庄北口-航天桥东) 坐 14站在 北京站口东 上车东单路口东王府井天安门东天安门西西单路口东民族文化宫复兴门内南礼士路三里河东路南口工商总局南站国家工商总局月坛北街北站阜外西口在 甘家口西 下车步行至 钓鱼台国宾馆北京钓鱼台是干嘛的北京钓鱼台简介位于海淀区阜城门外三里河，是京西一处历史悠久的皇家园林， 《日下旧闻考》记载：“钓鱼台在三里河西北里许，乃大金时旧迹也。台前有泉从地涌出，冬夏不竭。”相传金代著名文学家王郁在此隐居，潜心著述，筑台垂钓。金章宗曾来此巡幸，并建行宫。元代丁氏在此建玉渊亭，是当时官僚、文人唱和集会之所。明代成为太监、皇戚的别墅。乾隆帝三十八年（1773年），把水池疏浚成湖，又增引香山、玉泉山之水并使其通阜城门外护城河，扩大疏通了钓鱼台的水源，成为京郊著名大湖。并大兴土木，修建行宫。次年修建了钓鱼台台座、建造望海楼，同时还修建了养源斋、潇碧轩等建筑。清代帝后出行路过时在此休息用膳。自清道光后，一度荒芜。清末宣统皇帝将此园赐给他的老师陈宝琛。1949年北京解放前夕，傅作义曾将此作为消夏别墅。50年代初期，除养源斋外，其余地方多已荒凉。1959年经过多次修缮建为国宾馆，旧园面貌涣然一新，但基本上保留了清代行宫的原貌。 钓鱼台是一座青灰砖砌的高台，坐东朝西，西面门额上有乾隆御笔题写的“钓鱼台”三个大字。台东面三门并列，中门与台西门相向。东面正门上方有石匾额，镌刻清乾隆御笔草书乐府诗一首。台上四周堆砌雉堞，似一座小城堡。钓鱼台侧建有行宫，名同乐园。园内正殿为养源斋。殿坐北朝南，五楹歇山顶，为现存的主要建筑之一。附近还有潇碧轩、澄漪亭、望海楼等。另外还有个饭店叫钓鱼台饭店北京钓鱼台是什么？钓鱼台国宾馆是坐落于中国北京海淀区玉渊潭（39°55"N 116°19"E）东侧的一处古代皇家园林及现代国宾馆建筑群。北京钓鱼台国宾馆是中国国家领导人进行外事活动的重要场所，更是国家接待各国元首和重要客人的超星级宾馆。 钓鱼台国宾馆于1959年国庆前夕建成，至今已接待1300余位外国元首和政府首脑下榻，并成为党和国家领导人从事国务和外事活动的重要场所。[1]已经先后接待来自世界各国的总统、国王、总理近1000人次，是一处受到世界各国人民和媒体瞩目的地方。古钓鱼台是北京西郊著名的园林之一，因金章宗皇帝（公元1168年-1208年）在此筑台垂钓而得名，园区南北长约1公里，东西宽约0.5公里，总面积42万平方米，总建筑面积16.5万平方米，湖水面积5万平方米，迄今已有八百多年的历史。[1]至清代，乾隆皇帝（西元1736年至1795年）敕命疏浚玉渊潭并在此兴建行宫，收为皇家园林。现代的国宾馆园区是由中华人民共和国政府于1958年至1959年在古钓鱼台风景区基础上扩大修建，用做来访国宾的下榻及会晤、会议场所。 钓鱼台国宾馆附近的地标有海军总医院、国家外汇管理局、中央广播电视塔、中央电视台、中华世纪坛、国家税务总局、军事博物馆、国家统计局、国务院港澳办等。中国著名的钓鱼台有哪些？南皮钓鱼台：姜太公钓鱼处，在河北南皮县城西40里。庄子钓鱼台：在山东鄄城县，建有庄子祠。淮阴钓鱼台：西汉淮阴侯韩信垂钓处，在江苏淮阴城西。闽侯钓鱼台：东越王余善钓得百龙的地方，在福建闽侯县南九里，又名曰：“钓龙台”。桐庐钓鱼台：东汉严子陵垂钓处，在浙江桐庐县富春山。钓鱼台有东、西二台，其中西台即南宋谢翱哭文天祥处。武昌钓鱼台：孙权饮酒观鱼的地方，史称“钓台移柳”，在湖北鄂州西北江滨。玉镜潭钓鱼台：南朝梁昭明太子钓台，在安徽贵池县西北的玉镜潭。宜兴钓鱼台：南北朝梁人任日方钓鱼处，在江苏宜兴。大冶钓鱼台：唐代高士张志和垂钓处，在湖北大冶。北京钓鱼台：金代权贵王郁垂钓处。在北京市阜城门外三里河。现为国宾馆。瘦西湖钓鱼台：乾隆皇帝巡游时，曾在此钓鱼，位于江苏扬州市瘦西湖小金山之西。礓溪河钓鱼台：传为姜太公钓鱼处。在陕西宝鸡县礓溪河畔。钓鱼台国宾馆和杭州泛海钓鱼台的区别位置不同，一个位于北京，一个是在杭州，前者主要是接待国家重要客人的，走出了国门。钓鱼台国宾馆钓鱼台国宾馆是坐落于中国北京市海淀区玉渊潭（39°55"N 116°19"E）东侧的一处古代皇家园林及现代国宾馆建筑群。北京钓鱼台国宾馆是中国国家领导人进行外事活动的重要场所，更是国家接待各国元首和重要客人的超星级宾馆。钓鱼台国宾馆于1959年国庆前夕建成，已接待1300余位外国元首和政府首脑下榻，并成为党和国家领导人从事国务和外事活动的重要场所。[1]已经先后接待来自世界各国的总统、国王、总理近1000人次，是一处受到世界各国人民和媒体瞩目的地方。杭州泛海钓鱼台酒店是钓鱼台.美高梅集团旗下的酒店，是第一家全新诠释“钓鱼台”品牌的酒店北京钓鱼台是什么地方钓鱼台国宾馆是坐落于中国北京市海淀区玉渊潭东侧的一处古代皇家园林及现代国宾馆建筑群。金朝章宗皇帝（公元1190年至1208年）完颜_曾在此筑台垂钓，“钓鱼台”因而得名，迄今已有800余年。至清代，乾隆皇帝敕命疏_玉渊潭并在此兴建行宫，收为皇家园林。现代的国宾馆园区是由中华人民共和国政府于1958年至1959年在古钓鱼台风景区基础上扩大修建，作为来访贵宾的下榻及会晤、会议场所，与位于西城区天安门广场西侧的北京人民大会堂相同。扩展资料：兴建钓鱼台国宾馆中华人民共和国政府为隆重庆祝建国10周年，接待来华参加国庆的外国元首及政府首脑，于1958年选址古钓鱼台风景区，责成外交部组织、筹划、营建国宾馆，并定名为“钓鱼台国宾馆”。经一年多努力，于1959年建成17栋接待楼，全部是二层青砖红瓦楼房。各楼从中心湖南侧起始，沿逆时针方向，由“一号楼”编号至“十八号楼”，钓鱼台国宾馆于1959年国庆庆典前夕启用，以后陆续有扩建修葺。钓鱼台国宾馆环境宁静幽雅，楼台亭阁间有绿荫花卉、林木石桥，古典情调与现代建筑和谐结合。参考资料来源：百度百科-钓鱼台（北京市海淀区钓鱼台）参考资料来源：百度百科-钓鱼台国宾馆

1、谁能帮我介绍一下北京的钓鱼台国宾馆，我想了解详细一点的2、北京钓鱼台是干嘛的3、北京钓鱼台是什么？4、中国著名的钓鱼台有哪些？5、钓鱼台国宾馆和杭州泛海钓鱼台的区别6、北京钓鱼台是什么地方谁能帮我介绍一下北京的钓鱼台国宾馆，我想了解详细一点的谁能帮北京钓鱼台我介绍一下北京的钓鱼台国宾馆北京钓鱼台，北京钓鱼台我想了解详细一点的 钓鱼台国宾馆是外交部的企业化运作的事业单位，待遇和福利很不错，工作也很稳定，在那里可以接受很多的薰陶，尤其是浓厚的政治氛围，只要适合你自己，应该会有很多收获。祝你进步。谁能帮我介绍下钓鱼台国宾馆　详细点 钓鱼台国宾馆坐落于北京海淀区玉渊潭东侧，是中国古代皇家园林及现代国宾馆建筑群。金代章宗皇帝完颜_曾在此筑台垂钓，“钓鱼台”因而得名，迄今已有800余年。至清代，乾隆皇帝敕命疏浚玉渊潭并在此兴建行宫，收为皇家园林。钓鱼台国宾馆于1959年国庆庆典前夕启用，以后陆续有扩建修葺。请问北京的钓鱼台国宾馆的"钓鱼台"三个字是谁题写的? 应该是1774年，乾隆题写的钓鱼台国宾馆在北京的具体什么位置? 不是什么秘密，钓鱼台国宾馆在西二环阜成门与西三环航天桥之间，地址是阜成路2号。北京站到钓鱼台国宾馆怎么走 公交线路北京钓鱼台：地铁2号线 → 612路，全程约11.2公里 1、从北京站步行约220米,到达北京站 2、乘坐地铁2号线,经过7站, 到达阜成门站 3、步行约310米,到达阜成门站 4、乘坐612路,经过3站, 到达甘家口西站 5、步行约90米,到达钓鱼台国宾馆准备8月7号去北京，入住钓鱼台国宾馆，请问朋友接机的车能开进宾馆吗？有谁了解该宾馆的介绍一下，谢谢 给宾馆前台打电话咨询。北京的"钓鱼台国宾馆"和"钓鱼台大酒店"有什么关系? ,它们不能说没有联络,但是性质有区别.国宾馆是国家重要的客人入住的地方,普通人是进不去的.而钓鱼台大酒店是只要你有钱就可以去住的地方!!钓鱼台山庄与钓鱼台国宾馆是一个地方嘛？ 不是在一个地方的，钓鱼台山庄是在西三环航天桥南的租钓鱼台国宾馆场地的渠道 可以租用，但租金比较贵，半天300多平米（这是最小的）三万八，另外会议装置、茶水、服务费全部另收费。具体可打电话咨询：58591599北京站到钓鱼台国宾馆公交车路线 乘 37(方庄北口-航天桥东) 坐 14站在 北京站口东 上车东单路口东王府井天安门东天安门西西单路口东民族文化宫复兴门内南礼士路三里河东路南口工商总局南站国家工商总局月坛北街北站阜外西口在 甘家口西 下车步行至 钓鱼台国宾馆北京钓鱼台是干嘛的北京钓鱼台简介位于海淀区阜城门外三里河，是京西一处历史悠久的皇家园林， 《日下旧闻考》记载：“钓鱼台在三里河西北里许，乃大金时旧迹也。台前有泉从地涌出，冬夏不竭。”相传金代著名文学家王郁在此隐居，潜心著述，筑台垂钓。金章宗曾来此巡幸，并建行宫。元代丁氏在此建玉渊亭，是当时官僚、文人唱和集会之所。明代成为太监、皇戚的别墅。乾隆帝三十八年（1773年），把水池疏浚成湖，又增引香山、玉泉山之水并使其通阜城门外护城河，扩大疏通了钓鱼台的水源，成为京郊著名大湖。并大兴土木，修建行宫。次年修建了钓鱼台台座、建造望海楼，同时还修建了养源斋、潇碧轩等建筑。清代帝后出行路过时在此休息用膳。自清道光后，一度荒芜。清末宣统皇帝将此园赐给他的老师陈宝琛。1949年北京解放前夕，傅作义曾将此作为消夏别墅。50年代初期，除养源斋外，其余地方多已荒凉。1959年经过多次修缮建为国宾馆，旧园面貌涣然一新，但基本上保留了清代行宫的原貌。 钓鱼台是一座青灰砖砌的高台，坐东朝西，西面门额上有乾隆御笔题写的“钓鱼台”三个大字。台东面三门并列，中门与台西门相向。东面正门上方有石匾额，镌刻清乾隆御笔草书乐府诗一首。台上四周堆砌雉堞，似一座小城堡。钓鱼台侧建有行宫，名同乐园。园内正殿为养源斋。殿坐北朝南，五楹歇山顶，为现存的主要建筑之一。附近还有潇碧轩、澄漪亭、望海楼等。另外还有个饭店叫钓鱼台饭店北京钓鱼台是什么？钓鱼台国宾馆是坐落于中国北京海淀区玉渊潭（39°55"N 116°19"E）东侧的一处古代皇家园林及现代国宾馆建筑群。北京钓鱼台国宾馆是中国国家领导人进行外事活动的重要场所，更是国家接待各国元首和重要客人的超星级宾馆。 钓鱼台国宾馆于1959年国庆前夕建成，至今已接待1300余位外国元首和政府首脑下榻，并成为党和国家领导人从事国务和外事活动的重要场所。[1]已经先后接待来自世界各国的总统、国王、总理近1000人次，是一处受到世界各国人民和媒体瞩目的地方。古钓鱼台是北京西郊著名的园林之一，因金章宗皇帝（公元1168年-1208年）在此筑台垂钓而得名，园区南北长约1公里，东西宽约0.5公里，总面积42万平方米，总建筑面积16.5万平方米，湖水面积5万平方米，迄今已有八百多年的历史。[1]至清代，乾隆皇帝（西元1736年至1795年）敕命疏浚玉渊潭并在此兴建行宫，收为皇家园林。现代的国宾馆园区是由中华人民共和国政府于1958年至1959年在古钓鱼台风景区基础上扩大修建，用做来访国宾的下榻及会晤、会议场所。 钓鱼台国宾馆附近的地标有海军总医院、国家外汇管理局、中央广播电视塔、中央电视台、中华世纪坛、国家税务总局、军事博物馆、国家统计局、国务院港澳办等。中国著名的钓鱼台有哪些？南皮钓鱼台：姜太公钓鱼处，在河北南皮县城西40里。庄子钓鱼台：在山东鄄城县，建有庄子祠。淮阴钓鱼台：西汉淮阴侯韩信垂钓处，在江苏淮阴城西。闽侯钓鱼台：东越王余善钓得百龙的地方，在福建闽侯县南九里，又名曰：“钓龙台”。桐庐钓鱼台：东汉严子陵垂钓处，在浙江桐庐县富春山。钓鱼台有东、西二台，其中西台即南宋谢翱哭文天祥处。武昌钓鱼台：孙权饮酒观鱼的地方，史称“钓台移柳”，在湖北鄂州西北江滨。玉镜潭钓鱼台：南朝梁昭明太子钓台，在安徽贵池县西北的玉镜潭。宜兴钓鱼台：南北朝梁人任日方钓鱼处，在江苏宜兴。大冶钓鱼台：唐代高士张志和垂钓处，在湖北大冶。北京钓鱼台：金代权贵王郁垂钓处。在北京市阜城门外三里河。现为国宾馆。瘦西湖钓鱼台：乾隆皇帝巡游时，曾在此钓鱼，位于江苏扬州市瘦西湖小金山之西。礓溪河钓鱼台：传为姜太公钓鱼处。在陕西宝鸡县礓溪河畔。钓鱼台国宾馆和杭州泛海钓鱼台的区别位置不同，一个位于北京，一个是在杭州，前者主要是接待国家重要客人的，走出了国门。钓鱼台国宾馆钓鱼台国宾馆是坐落于中国北京市海淀区玉渊潭（39°55"N 116°19"E）东侧的一处古代皇家园林及现代国宾馆建筑群。北京钓鱼台国宾馆是中国国家领导人进行外事活动的重要场所，更是国家接待各国元首和重要客人的超星级宾馆。钓鱼台国宾馆于1959年国庆前夕建成，已接待1300余位外国元首和政府首脑下榻，并成为党和国家领导人从事国务和外事活动的重要场所。[1]已经先后接待来自世界各国的总统、国王、总理近1000人次，是一处受到世界各国人民和媒体瞩目的地方。杭州泛海钓鱼台酒店是钓鱼台.美高梅集团旗下的酒店，是第一家全新诠释“钓鱼台”品牌的酒店北京钓鱼台是什么地方钓鱼台国宾馆是坐落于中国北京市海淀区玉渊潭东侧的一处古代皇家园林及现代国宾馆建筑群。金朝章宗皇帝（公元1190年至1208年）完颜_曾在此筑台垂钓，“钓鱼台”因而得名，迄今已有800余年。至清代，乾隆皇帝敕命疏_玉渊潭并在此兴建行宫，收为皇家园林。现代的国宾馆园区是由中华人民共和国政府于1958年至1959年在古钓鱼台风景区基础上扩大修建，作为来访贵宾的下榻及会晤、会议场所，与位于西城区天安门广场西侧的北京人民大会堂相同。扩展资料：兴建钓鱼台国宾馆中华人民共和国政府为隆重庆祝建国10周年，接待来华参加国庆的外国元首及政府首脑，于1958年选址古钓鱼台风景区，责成外交部组织、筹划、营建国宾馆，并定名为“钓鱼台国宾馆”。经一年多努力，于1959年建成17栋接待楼，全部是二层青砖红瓦楼房。各楼从中心湖南侧起始，沿逆时针方向，由“一号楼”编号至“十八号楼”，钓鱼台国宾馆于1959年国庆庆典前夕启用，以后陆续有扩建修葺。钓鱼台国宾馆环境宁静幽雅，楼台亭阁间有绿荫花卉、林木石桥，古典情调与现代建筑和谐结合。参考资料来源：百度百科-钓鱼台（北京市海淀区钓鱼台）参考资料来源：百度百科-钓鱼台国宾馆

钓鱼台是一处历史悠久的皇家园林。金代文学家王郁曾在此筑高台垂钓，后金朝在此建行宫，元代称玉渊潭，明代为武清侯李伟别墅。清乾隆三十八年(1773)浚治成湖，并引来玉泉水。次年在湖东岸建城门式高台，镌"钓鱼台"，为乾隆御笔。台侧还建有行宫。民国初年曾归陈宝琛，1949年前为傅作义别墅。园内主要建筑养源斋，乾隆时建，是钓鱼台正厅。此外还有潇碧轩、望海楼等。1959年建为国宾馆。这么说,应该主要是清乾隆年代留下来的

北京市文物保护单位。位于北京市区西部海淀区玉渊潭东。占地42公顷，是一处历史悠久的皇家园林。金代文学家王郁曾在此筑高台垂钓，后金朝在此建行宫，元代称玉渊潭，明代为武清侯李伟别墅。清乾隆三十八年(1773)浚治成湖，并引来玉泉水。次年在湖东岸建城门式高台，镌钓鱼台，为乾隆御笔。台侧还建有行宫。民国初年曾归陈宝琛，1949年前为傅作义别墅。园内主要建筑养源斋，乾隆时建，是钓鱼台正厅。此外还有潇碧轩、望海楼等。1959年建为国宾馆。

钓鱼台国宾馆里有一副对联是乾隆皇帝的孙儿写给乾隆皇帝的，内容是幽怀托泉石乐事在桑麻

钓鱼台国宾馆里有一副对联是乾隆皇帝的孙儿写给乾隆皇帝的，内容是幽怀托泉石乐事在桑麻

　　早已经过了帝王称霸的世界，早已经远离长袍飘飘的古代，可是我们依旧对着那千年的古朝有着独特的向往。皇帝和大臣们一样，他的官印被称之为玉玺，从周朝的时候就十分流行了。见玉玺就形同见皇帝本人，这可谓是非常厉害的官印。玉玺就是御玺，不同的时代使用的范围也是不一样的呢。皇帝审批奏折的时候，皇帝著作之下，皇帝的一切都由玉玺而传承之上。　　　　乾隆玉玺制作于1793年，是一套三枚玉玺中的一枚，上面有代表君王的龙图腾和一句格言——“自强不息”。　　日前，伦敦苏富比拍卖行以折合4000万人民币的价格拍出一枚乾隆玉玺“八征耄念之宝”，引发国人的关注。玉玺也就是用美玉刻成的皇帝的印信。秦以前，玺是泛指诸侯、卿大夫、从吏的印章。《韩非子u2022外储说》左下：“愿请玺复以治邺。”玺在此是官印的意思，即请缨到地方任职。而秦以后，玺则是专指帝王的印章。秦始皇统一六国后以和氏璧为玺，后历代相传，成为帝王“受命于天”的信物。汉代张衡在《东京赋》中云：“冠通天、佩玉玺，纡皇组、要干将。”玉玺和通天冠、皇帝所佩的丝带、象征帝王身份的宝剑一样，都是皇帝的专用之物。　　由于历代相传的玉玺于唐末时失踪，从明代开始，帝王们都刻意淡化传国玉玺的地位，而根据自己的喜好镌刻印玺。清军入关以前，皇太极的印玺是用满文镌刻，也兼用古篆。定鼎北京之后，朝廷的设立悉依明制，清帝的印玺也是根据古制镌刻，材料有玉、黄金、田黄石、还有旃檀。其中，玉玺的材料又分为白玉、青玉、翡翠;印纽的龙纹有两条缠绕相交的龙、有盘曲回旋的龙、还有状似蹲着的龙。根据不同的需要，印玺的大小从六寸见方到二寸一分不等。　　　　乾隆皇帝的兴趣广泛，博雅好古，印玺也特别多。清人何圣生的《檐醉杂记》载，乾隆十一年的时候，交泰殿里就藏有二十五方印玺，印文和用途各自不同。印文分别为“大清受命之宝”，昭示大清的大统乃为天授;“皇帝奉天之宝”，昭示皇帝乃是依奉天意行事;“大清嗣天子宝”，昭示皇权前后相承，延续不断;“皇帝之宝”用于遇到特别的喜庆或丧事，发布赦免罪犯或减刑的诏书;另一方材质和纹饰不同的“皇帝之宝”，则昭示皇帝的威严;“天子之宝”用于祭祀诸神;“皇帝尊亲之宝”用于褒封赞美的称号;“皇帝亲亲之宝”用于颁发给宗族的诏书;“皇帝行宝”用以颁封赏赐;“皇帝信宝”用于征调兵马;“天子行宝”用于封赏少数民族;“天子信宝”用于给地方政府下命令;“敬天勤民之宝”用于告谕入朝谒见的外臣;“制诰之宝”用于告谕朝中大臣;“敕命之宝”用于封官授爵的敕书;“垂训之宝”用于宣扬国家的法制和礼仪;“命德之宝”用于奖掖忠良;“钦文之玺”用于礼乐法度;“表章经史之宝”用于尊崇古训;“巡狩天下之宝”用于出外巡视;“讨罪安民之宝”用于讨伐宣战;“制驭六师之宝”用于处理军旅中事;“敕正万邦之宝”用于告谕外国;“敕正万国之宝”用于告谕四方;“广运之宝”用于在重要公文上面封缄加标记。　　　　除了交泰殿的这二十五方印玺，乾隆在留都沈阳还有十几方印玺，印文有“丹符出验四方敕命之宝”、“奉天法祖亲贤爱民”，其余印文与北京宫中的印玺相同，只是材质、大小和纹饰不同。除了“公章”之外，乾隆还有许多自用的“私章”。譬如他有一方“乾隆御览之宝”，专门用于在鉴赏过的字画上面钤印。他七十岁的时候，制有“古稀天子之宝”。而这一次伦敦苏富比拍卖行拍卖的“八征耄念之宝”，乃是乾隆为庆祝自己的八十寿辰而制。在此之前，香港苏富比拍卖行拍卖的“乾隆御笔”，法国拍卖行拍卖的“九洲清安之宝”，也都是乾隆玉玺。　　由于乾隆所制的玉玺如今已是散落四方，大多已经无从寻觅。因此，他一生中究竟镌刻了多少枚玉玺，已经成为了一个难以解开的谜。　　　　而这个世界又有多少人见过玉玺呢?当然，就不要说摸了。想一想，若是您生在古代，趁着皇帝陛下不注意摸了人家的玉玺，那可是杀头的大错呢。玉玺也代表着一代帝王尊崇的地位，那是至高无上的地界，不允许任何让来侵犯。古今，多少代帝王用了多少个玉玺?而玉玺制造的价值又是如何估量?若不能以无价之宝，就衬托不出玉玺的重要了吧!

清乾隆皇帝活了88岁，得益于他42字养生诀：“齿常叩，津常咽，耳常弹，鼻常揉，腿常运，面常擦，足常摩，腹常旋，腰常伸，肛常提，食勿言，卧勿语，饮勿醉，色勿迷。” 乾隆皇“四诀”养生 爱新觉罗?弘历，清高宗乾隆皇帝，他在位六十年，退位后又当了三年太上皇，享年八十九岁，是中国自秦以来历代帝王中最长寿的一人。乾隆皇帝享松鹤遐龄，除了有优裕的生活条件外，养生有道，是主要原因。他根据自己的切身经验，总结了“养生四诀”曰：“吐纳肺腑，活动筋骨。十常四勿，适时进补”。 吐纳肺腑：他几十年坚持黎明即起，做深呼吸运动，进行体操、太极拳等锻炼。每天早晚还各做30—40次叩齿活动，以固齿祛疾。 活动筋骨：乾隆皇帝自幼爱骑马射箭，更精于马术。当了皇帝后，常以骑射为乐，曾亲手一次射杀一熊二虎。八十岁高龄时，还骑马围射，千骑卷平冈。 十常四勿：“十常"是：齿常叩、津常咽、耳常弹、鼻常揉、睛常运、面常搓、足常摩、腹常旅、肢常伸、肛常提；“四勿”是：食勿言、卧勿语、饮勿醉、色勿迷。乾隆皇帝坚持经常做到“十常四勿”，说明他通晓养生之道，并常习之，是高寿的一个重要原因。 乾隆皇帝总结他自己常做的养生四诀中“十常”，都是我国古代导引术中的导引动作，根据有关文献注释如下： 1．叩齿：先叩大牙，再叩前牙，次数不限。然后以舌头抵上腭，再满口搅动，待唾液增多时，鼓漱十余下。有固齿功效。 2．咽津：即古代称服玉泉法。用舌抵上腭，待唾液增多时咽下。 3．弹耳：以两手掩耳，手指贴住脑后，然后以食指压在中指上，再用食指弹后脑部二十四次，能去除项后风池穴的邪气。 4．揉鼻：以两只手指按捏鼻梁左右三十五下。可却鼻疾。 5．运睛：将双眼向左右运转各十四次，紧闭片刻，忽然大瞪。经常行之，能使内障外翳自散。 6．搓面：静坐闭目，以两手搓热拂面七次，以漱津涂面，行之半月，可使皮肤光润。 7．摩足：两手左右交互，擦脚底涌泉穴二十四次，可以明双目。 8．旅腹：宽开裤带，用两手摩腰眼二十四次，可以固精。 9．伸肢：也就是做些强度不大的健身体操，包括两臂左右如挽弓，或两手双拓如拓石；或高坐伸腿。各二十四次，以去四肢风邪。 10提肛：临睡前，在床边平坐，然后闭气，以舌抵上腭，以目视顶门，同时收缩肛门，用两手擦摩两肾穴各一百二十次。常做此功，可以通气血，大有益处。 适时进补：根据身体需要，按照季节、气候的变化，有针对性地吃一些保养身体的滋补品。 此外，乾隆皇帝还喜爱游览、书法、垂钓等有益健康的活动。他六次下江南，三次上五台山，游历南北方各地名山大川、文物古迹、园林殿宇、水榭楼台，从而达到开阔眼界，增广知识，激励志气，陶冶性情的目的。乾隆皇帝晚年，还在故宫西侧为自己退位后颐养天年，修建了一所御花园，全园面积不足六千平方米，但是亭阁楼台，曲径画廊，古树奇花，假山怪石，尽收江南林园之美。他爱书法，书宗赵松雪，用笔有神，圆润遒俊，常在游历之处留御笔诗文。乾隆皇帝还喜欢垂钓，他在巡游江南时常在扬州小金山西侧的瘦西湖垂钓，至今瘦西湖犹存乾隆皇帝钓鱼台遗址。

清乾隆皇帝活了88岁，得益于他42字养生诀：“齿常叩，津常咽，耳常弹，鼻常揉，腿常运，面常擦，足常摩，腹常旋，腰常伸，肛常提，食勿言，卧勿语，饮勿醉，色勿迷。” 乾隆皇“四诀”养生 爱新觉罗?弘历，清高宗乾隆皇帝，他在位六十年，退位后又当了三年太上皇，享年八十九岁，是中国自秦以来历代帝王中最长寿的一人。乾隆皇帝享松鹤遐龄，除了有优裕的生活条件外，养生有道，是主要原因。他根据自己的切身经验，总结了“养生四诀”曰：“吐纳肺腑，活动筋骨。十常四勿，适时进补”。 吐纳肺腑：他几十年坚持黎明即起，做深呼吸运动，进行体操、太极拳等锻炼。每天早晚还各做30—40次叩齿活动，以固齿祛疾。 活动筋骨：乾隆皇帝自幼爱骑马射箭，更精于马术。当了皇帝后，常以骑射为乐，曾亲手一次射杀一熊二虎。八十岁高龄时，还骑马围射，千骑卷平冈。 十常四勿：“十常"是：齿常叩、津常咽、耳常弹、鼻常揉、睛常运、面常搓、足常摩、腹常旅、肢常伸、肛常提；“四勿”是：食勿言、卧勿语、饮勿醉、色勿迷。乾隆皇帝坚持经常做到“十常四勿”，说明他通晓养生之道，并常习之，是高寿的一个重要原因。 乾隆皇帝总结他自己常做的养生四诀中“十常”，都是我国古代导引术中的导引动作，根据有关文献注释如下： 1．叩齿：先叩大牙，再叩前牙，次数不限。然后以舌头抵上腭，再满口搅动，待唾液增多时，鼓漱十余下。有固齿功效。 2．咽津：即古代称服玉泉法。用舌抵上腭，待唾液增多时咽下。 3．弹耳：以两手掩耳，手指贴住脑后，然后以食指压在中指上，再用食指弹后脑部二十四次，能去除项后风池穴的邪气。 4．揉鼻：以两只手指按捏鼻梁左右三十五下。可却鼻疾。 5．运睛：将双眼向左右运转各十四次，紧闭片刻，忽然大瞪。经常行之，能使内障外翳自散。 6．搓面：静坐闭目，以两手搓热拂面七次，以漱津涂面，行之半月，可使皮肤光润。 7．摩足：两手左右交互，擦脚底涌泉穴二十四次，可以明双目。 8．旅腹：宽开裤带，用两手摩腰眼二十四次，可以固精。 9．伸肢：也就是做些强度不大的健身体操，包括两臂左右如挽弓，或两手双拓如拓石；或高坐伸腿。各二十四次，以去四肢风邪。 10提肛：临睡前，在床边平坐，然后闭气，以舌抵上腭，以目视顶门，同时收缩肛门，用两手擦摩两肾穴各一百二十次。常做此功，可以通气血，大有益处。 适时进补：根据身体需要，按照季节、气候的变化，有针对性地吃一些保养身体的滋补品。 此外，乾隆皇帝还喜爱游览、书法、垂钓等有益健康的活动。他六次下江南，三次上五台山，游历南北方各地名山大川、文物古迹、园林殿宇、水榭楼台，从而达到开阔眼界，增广知识，激励志气，陶冶性情的目的。乾隆皇帝晚年，还在故宫西侧为自己退位后颐养天年，修建了一所御花园，全园面积不足六千平方米，但是亭阁楼台，曲径画廊，古树奇花，假山怪石，尽收江南林园之美。他爱书法，书宗赵松雪，用笔有神，圆润遒俊，常在游历之处留御笔诗文。乾隆皇帝还喜欢垂钓，他在巡游江南时常在扬州小金山西侧的瘦西湖垂钓，至今瘦西湖犹存乾隆皇帝钓鱼台遗址。

三希堂，位于故宫博物馆养心殿的西暖阁，原名温室，后改为三希堂。是清高宗弘历即乾隆帝的书房，也是其作为养心殿主人留下的最明显的标志。乾隆皇帝书写的“三希堂”匾额和《三希堂记》墨迹，至今还悬挂在墙上，匾额两侧对联为“怀抱观古今；深心托豪素”（其中豪素指书法）。另在台北国立故宫博物院也有一处“三希堂”，藏有《快雪时晴帖》。三希堂始于乾隆朝，后经嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统各朝都从未有任何变动，至今仍保持原貌。 按其本意，“三希”有二解；一曰“士希贤，贤希圣，圣希天”。即士人希望成为贤人，贤人希望成为圣人，圣人希望成为知天之人。“三希”是鼓励自己不懈追求，勤奋自勉。第二种解释为“珍惜”。古文“希”同“稀”，“三希”即三件稀世珍宝。在当时，这两层含义是并重的。乾隆帝文韬武略、博学多识，能诗词，尤擅书法，曾多次在全国寻求历代大家的名贴，乾隆十一年（公元1746年）在此收藏了晋朝大书法家王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》。这三件古代墨宝，被乾隆帝所珍爱，特意贮存在此，不时把玩。至乾隆十五年（公元1750年）时，三希堂收藏了晋以后历代名家一百三十四人，墨迹三百四十件以及拓本四百九十五种。乾隆十二年（公元1747年）至乾隆十五年（公元1750年），乾隆帝敕命吏部尚书梁诗正、户部尚书蒋溥等人，将内府所藏历代书法作品，择其精要，由宋璋、扣住、二格、焦林等人镌刻成《三希堂石渠宝笈法帖》（简称《三希堂法帖》）。法帖共分32册，刻石500余块，收集自魏、晋至明代末年共135位书法家的300余件书法作品，因帖中收有这“三希”，而珍藏这三件稀世珍宝的地方又被称为三希堂，故法帖取名《三希堂法帖》。完成之后，仅精拓数十本赐与宠臣。后于乾隆十七年，复从宫中藏品中再次精心挑选出历代名人法书五卷，摹刻上石。至此，《三希堂法帖》始成完璧。至清代末年，其传始广。法帖原刻石嵌于北京北海公园阅古楼墙间。后来“三希”在近代经历颠沛流离，1951年离宫之后四易其主的《中秋帖》和《伯远帖》被国家收购后送还故宫，藏于北京故宫博物院至今，此时距离“二希”离开紫禁城已经整整过去了二十七年，三希堂依然保留着当年的样子，“三希”帖却没能一起回来。命运多舛的《快雪时晴帖》飘泊了大半个中国，最终却流落到了千里之外的台湾，目前藏于台北故宫博物院，在台北有三希堂的复制品。 三希堂内仅八平方米，但陈设幽雅、古朴，弥补了空间的不足：狭长的室内进深用楠木雕花隔扇隔分成南北两间小室，里边的一间利用窗台设摆乾隆御用文房用具。窗台下，设置一铺可坐可卧的高低炕，乾隆御座即设在高炕坐东面西的位置上。乾隆御书“三希堂”匾名，“怀抱观古今，深心托豪素”对联分别张贴在御坐的上方和两旁。低炕墙壁上五颜六色的瓷壁瓶和壁瓶下楠木《三希堂法帖》木匣，被对面墙上落地大玻璃镜尽收其中，小室立显豁然开朗。此外，小室隔扇横眉装裱的乾隆御笔《三希堂记》，墙壁张贴的宫廷画家金廷标的《王羲之学书图》、沈德潜作的《三希堂歌》以及董邦达的山水画等，更为三希堂增添了无限韵致。三希堂不仅以储存三希墨宝而闻名于世，同时还陈设有大量当时制作的极为精致的工艺品和文房器具。高雅与精致始终充溢着这个狭小的空间，散发出浓浓的书卷气。观者在欣赏赞叹之余无不流连忘返。 对联三希堂是清高宗乾隆皇帝的书房，面积不大，却大气、肃穆，窗明几净，皇气逼人。几案左首是玉如意，右首是铜暖炉。墙壁上有一副对联，上联是：“怀抱观古今”，下联是：“深心托豪素”，为乾隆皇帝亲笔。联语平起仄收，天然古朴，彰显作者博古通今、有会命笔的高怀逸兴。“深心托豪素”出自颜延之《五君咏·向常侍》：向秀甘淡薄，深心托豪素。探道好渊玄，观书鄙章句。交吕既鸿轩，攀嵇亦凤举。流连河里游，恻怆山阳赋。向常侍即向秀，字子期，竹林七贤之一。“深心托豪素”，豪素亦毫素，豪通毫，是笔和纸的代称，陆机《文赋》有“思风发于胸臆，言泉流于唇齿；纷葳蕤以馺遝，唯豪素之所拟”。也用来说明诗文著作，或指研究学问。杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》有“知君重毫素”；王直《题山水赠杨熙节》有“兴来展豪素，满眼绚金碧”；彭孙遹《张都尉画马歌》有“早岁壮怀时吐露，伏枥雄心见豪素”等。乾隆在“三希堂”借用，自是指书法作品了，意谓潜心于纸墨笔划。“深心托豪素”寓意深刻，历来颇受名家青睐，很多名人曾予借用。近代文人吕贞白题画诗有：“绘事贵写生，始可得天趣。邱壑藏胸中，深心托豪素。一树一石姿，要为神所注，善画必善书，真理终无误。此老固善书，画乃得书助。点划疏岩间，淳朴力能赴。脱落无町畦，肯学邯郸步。直节允精诚，真宰可天诉。”“深心托豪素，努力爱春华”是郑板桥名联，郑板桥把颜延之的诗句用作上联，谈著书立说要专心致志，下联谈态度与方法，指要注意文采。“怀抱观古今”出自谢灵运的《斋中读书诗》，意谓要用宽旷的襟怀鉴赏古今贤人。昔余游京华，未尝废丘壑。矧乃归山川，心迹双寂寞。虚馆绝诤讼，空庭来鸟雀。卧疾丰暇豫，翰墨时间作。怀抱观古今。寝食展戏谑。既笑沮溺苦。又哂子云阁。执戟亦以疲。耕稼岂云乐。万事难并欢。达生幸可托。颜延之，字延年，琅琊临沂人，是南北朝时著名诗人，与山水派创始人谢灵运同代齐名，世称“颜谢”。乾隆帝巧借同代齐名的“颜谢”名句集成一联，与其亲自书写的“三希堂”纸地小匾、《三希堂记》并处，足显弘历的无比雅意，亦可体味其对《快雪时晴帖》、《中秋帖》、《伯远帖》三贴极尽赏玩之意。后人对“三希堂”有诸多诠释，但从弘历为“三希堂”写的对联“怀抱观古今，深心托豪素”来看，其原意应该是为了藏帖。　　轿瓶轿瓶靠墙的一面是平的，瓶颈下方有一孔可以悬挂，原称为壁瓶，清档中称为轿瓶；轿瓶器型出现于明代万历朝，乾隆皇帝偏好轿瓶，在三希堂的东板墙上挂有壁瓶14只，可以看出轿瓶是乾隆雅好的陈设器之一。

乾隆年间，陕西韩城才子王杰以出众的才华，渊博的学识独占鳌头，中了状元。一批同时赴考的山东举子多少有些不服气。有一天，他们相约前往泰山脚下的岱庙祭孔，拜过圣人之后，又一起登上泰山顶，有一个矮个子的山东人说道：“王兄，咱们几人，你是鹤立鸡群，小弟想与你对对，请老兄赐教如何？”王杰心想，这帮人想捉弄我，今天我非得显一手，让他们瞧瞧。王杰心神一定，说：“请先讲吧！让兄弟领教。”这时，另一位山东人出了上联：泰岱千峰，孔子圣，孟子贤，自古文章传东鲁；王杰一听便知，他们意在炫耀自己，瞧不起他这名西北才子。他略加思索，毫不示弱地对答：黄河九曲，文王谋，武王烈，历代道统在西齐。这一“拳”打去，这帮人个个瞠目结舌，不由得暗暗佩服，不敢再放肆了。不久，乾隆皇帝听说此事，十分欣赏王杰的才华，且将他的下联稍作改动：岐山一脉，文王谋，武王烈，历代道统在西齐。乾隆御笔一改，整个联语气魄更加宏大。

是的，皇帝写的字就叫御笔。普通人写的字就叫什么什么书。

乾隆读书的地方三希堂在养心殿，位于养心殿的西暖阁，原名叫温室。三希堂的含义是士人希望成为贤人、贤人希望成为圣人、圣人希望成为知天之人，即鼓励增加不懈追求、勤奋自勉。三希堂始于乾隆，传于后世，至今仍保持原貌。三希即：士希贤、贤希圣、圣希天，出自宋代大儒周敦颐之口。士人希望成为贤人、贤人希望成为圣人、圣人希望成为知天之人，即鼓励增加不懈追求、勤奋自勉。符合乾隆的内心追求，积极修养、不断超越，上升到更高的心灵境界。怀抱观古今，深心托豪素。三希殿介绍乾隆御书三希堂匾名，怀抱观古今，深心托豪素对联分别张贴在御坐的上方和两旁。低炕墙壁上五颜六色的瓷壁瓶和壁瓶下楠木《三希堂法帖》木匣，被对面墙上落地大玻璃镜尽收其中，小室立显豁然开朗。此外，小室隔扇横眉装裱的乾隆御笔《三希堂记》，墙壁张贴的宫廷画家金廷标的《王羲之学书图》、沈德潜作的《三希堂歌》以及董邦达的山水画等，更为三希堂增添了无限韵致。

至此，乾隆皇帝馀兴未消，又将仿本的题诗抄录在《宋人梅花诗意图卷》的母本上，卷末题：「丁卯清和曾手摹此卷，各题一诗，顷值几暇，即以书之卷中，乾隆御笔。」乾隆皇帝其诗，第一段为何逊题：东海有文人，高风工吐纳。恰如横月枝，标花在严腊。格称少而能，韵复萧且飒。质丽两不伤，清浊一以合。故且忘年交，沈范欣朋盍。钤御玺「如如」「抑斋」二印。第二段为宋广平题：开元贤相传芳规，博学工文乃馀事。已办和羹商鼎调，何妨作赋偶游戏。梅花本来心似铁，惟其有之言故备。我闻所好性相近，朱赤墨黑从其类。不见开元欲末姚宋死，乃有沉香亭畔牡丹丛里杨妃醉。钤御玺「会心不远」「德充符」二印。第三段为杜甫题：忠君爱国之意，鲸鱼碧海之辞，万里风烟之地，三冬落寞之时。虽傲寒如梅也，亦将有所不禁，而先生处之若夷。独巡檐而索笑，无怀氏之民欤，葛天氏之民欤，夫何不宜。钤御玺「大块假我以文章」「寓意於物」二印。第四段为林逋题：宋故多儒，熟称深造。懿哉君复，名不自表。林宗之俦，风清月皎。有如时雨，化物起槁。不药而愈，不食而饱。汗牛充栋，梅诗岂少。两句千古，谁不倾倒。绝类离伦，一斑可晓。敬拜下风，宜乎米老。钤御玺「入席有馀香」「秀色入窗虚」二印。第五段为黄庭坚题：山谷书如张长史，其诗亦学李王孙。奚奴拿梅诗意足，奚啻锦囊留墨痕。梅乎人乎，其同一精神乎，底用多言。钤御玺「取意在广求」「清吟寄遐思」二印。第六段为苏轼题：黄昏立马冻溪边，寒逼霜髯耸两肩。只为诗栽羞让古，不教花品独称仙。蛮江瘴岭何人问，冷骨幽香各自怜。消得色声香味触，月明如镜好参禅。钤御玺「丛云」「落花满地皆文章」二印。第七段为张宛丘题：翛然缬玉枝，裴几对支颐。影共寒灯瘦，香偏鼻观宜。不须观舞剑，乍可助临池。底复凝神坐，停毫结构时。钤御玺「爱竹学心虚」印。第八段为陈简斋题：春光消息竹篱寻，新格斜抽软玉簪。侵鬓莫嫌多雪色，雪於梅是旧知音。钤御玺「半榻琴书」印。第九段为曾茶山题：高士心好梅，试问何缘因。梅岂待高士，而後益精神。天然契合处，不可参根尘。偶读茶山诗，令我思其人。钤御玺「乾隆宸翰」「掬水月在手」二印。此《宋人写梅花诗意图卷》，还钤有「五福五代堂古稀天子之宝」、「八徵耄念之宝」、「惟善为宝」、「石渠宝笈」、「养心殿鉴藏宝」、「三希堂精鉴章」、「宜子孙」、「石渠继鉴」、「中心静止水」、「乾隆御览之宝」、「嘉庆御览之宝」、「宣统御览之宝」、「乾隆鉴赏」、「太上皇帝之宝」等。连同每首诗后的钤章，总共钤有御印三十方。此画卷一出世，即引起巨大的反响，被众多的博物馆、收藏家所瞩目，届时必将引起一番竞争。

杭州龙井八景乃是当年有幸得清朝乾隆皇帝江南巡视所经过的一处风景之地，这里景色优美，有桃源的风貌特色，得到了乾隆皇帝的大肆称赞。那么龙井八景究竟指的是哪八个景点呢。龙井八景是哪八景“龙井八景”位于龙井寺东北部的山谷中，西北以龙井路为界，北与西湖西景区相连，东南达南高峰山脚。所谓八景，是指“风篁岭、过溪亭、涤心沼、一片云、方圆庵、龙泓涧、神运石和翠峰阁”。景区介绍龙泓涧是西湖的四大母亲溪之一，它自龙井寺旁延缘而下，一路贯穿景区，最终汇入西湖。相传，乾隆南巡至此时，曾驻留过溪亭边。乾隆凝视池水，曾深情感慨：“此泉永不枯竭。”果然，龙池里的水从来没有枯竭过。乾隆诗碑廊内，刻有乾隆四游龙井所集成的《龙井八咏》诗32首，其中包括部分乾隆御笔。100多米长的木制碑廊分为4段，“龙井八咏”就被雕刻在廊内青灰色的京砖上。方圆庵曾是北宋僧人辨才居住的地方，重建后的庵堂保持古朴特色，房顶覆盖厚厚的蓑棕。庵旁的石壁已经刻上了米芾的题书和秦观的《龙井记》。春赏桃花沿着龙井路上山，龙井寺下就是龙井八景，属于龙井村范围。早熟的桃花树就在龙头位置，精干巴瘦，看上去一点也不像“武林高手”，居然能将白堤桃树比下去，真不简单。深褐色的枝条上冒出粉红颜色来，小树就变得美丽妖娆，娉婷地立在小溪边，娇艳欲滴。奇怪，边上种的也都是桃花，但还都是光秃秃的，只有这棵盛开得特别艳丽，已经有上百朵花儿怒放——粉红色的花瓣，花蕊深红色，大多5个花瓣。龙井八景桃花共有六七十株，按照往年惯例，要到三月底四月初才会全然盛开，花期将持续到四月的中下旬。白堤苏堤位置开阔，不如龙井八景山坳坳里的气温高，桃花花期要晚些，要赏花便还要再等等了。

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1、殿座印一般《石渠宝笈初编》著录的书画都钤有“乾隆御览之宝”、“石渠宝笈”和殿座章，如果是被鉴定为“上等”的，则加钤“乾隆鉴赏”、“三希堂精鉴玺”和“宜子孙”印。《石渠宝笈重编》著录的应钤除以上诸印外，有“石渠定鉴”和“宝笈重编”，后经嘉庆庋藏的会有“嘉庆御览”等玺；乾隆帝又命人在这些作品又加盖了“太上皇帝”、“古稀天子之宝”和“八徵耄念之宝”朱方大印。《石渠宝笈三编》的则加钤“嘉庆御览之宝”、“宝笈三编”印。而《石渠宝笈》著录作为内府书画总帐，是按书画所存放的地点登记的，如重华宫、养心殿、静寄山庄、御书房、乾清宫、学诗堂等，存放在各处的书画画心必定有以其所放宫殿名称专刻的“殿座章”如冯承素摹《兰亭》中左侧最末一印“重华宫鉴藏宝”。这种编写体例，是早在乾隆八年编纂《秘殿珠林初编》之前就由乾隆帝亲自指定的，谕旨曰：内府所藏书画“何者贮乾清宫，何者贮万寿殿、大高殿等处，分别部居，无相夺伦，俾后人披籍而知其所在。”而且，以后的《秘殿珠林》和《石渠宝笈》各编也都依此体例，并无更易，有关殿座章也有例外的现象，如乾隆帝书《塔山西面记卷》，由于与另外四卷作为一套藏品即“清高宗书白塔山记五卷”著录于《石渠宝笈重编·永安寺》，或许殿座章钤在某一卷上，所以，此幅上就没有“永安寺”的殿座。但类似的情况十分罕见。2、清内府鉴藏印的钤盖严格的格式　内府印章的钤盖不是随意来的，它们的位置在大多数情况下是固定的。比如挂轴，“乾隆御览之宝”椭圆印或“太上皇帝”一类的大印一般在画幅正上方或稍偏，“乾隆鉴赏”圆印在左上角，“三希堂精鉴玺”与“宜子孙”是一对，钤在画幅的左中侧或右中侧，“石渠宝笈”长印和殿座章也是盖在画幅上的某一侧。如果画面上部较窄或有画意、空白少，正中位置的印章则是有往上移，成为上隔水与画心的骑缝印的，但极少见到在挂轴上把数枚内府藏印盖在立轴的画心两侧当骑缝印用的，即使画心两侧都有画意，也会直接盖在画意上边。在手卷或册页中，“太上皇帝”、“避暑山庄”、“圆明园”一类的大印都是盖在引首和后隔水或前后附页上，“乾隆御览之宝”椭圆印及殿座盖在画心上，有时“乾隆御览之宝”椭圆印会在册页上当作中缝上的骑缝印用。另外，带乾隆御题的手卷还会有他的闲章作骑缝印，花样纷繁，令人目不暇接。一般来讲，宫廷收藏的古代书画作品和御笔书画作品上的皇帝印玺并不是乾隆或嘉庆自己钤盖的，而是负责此项任务的词臣根据皇帝或自己与皇帝的鉴定、探讨的结论，奉命在书画上钤盖的，有时还要负责对御笔书画做“润色”的工作。根据内府印的钤盖方式鉴定宫廷书画是这类文物鉴定的重要手段。3、清内府标准的装裱清内府尤其是乾隆时期，宫廷庋藏的画院作品、帝王书画以及内府收藏的前代书画，都按皇帝的亲笔指示，有极为标准的装裱要求和形式：挂轴多根据画的内容和色调选用浅米色或淡青色花绫作裱边，花纹有折枝花、云鹤、团龙等。包首用绢，签用仿古纸如金粟山藏经纸、侧理纸等，轴头有玉、象牙或紫檀等硬木。乾隆御笔的书画以玉轴头为多。画轴外包装有织锦面，单色绸里画套，套签为白绫墨笔书作品名称。手卷亦以绫为裱，画心上下为窄细的绫或纸撞边，压摩光滑平整。引首用内务府定造宫廷用纸，有藏经纸、手工描金花笺或云龙笺、手工墨笔描卷草纹或龙珠笺等，常有乾隆御笔题字，乾隆御制墨墨色浓重黑亮，神采焕发。包首花样百出，用各种折枝花锦、织金锦及缂丝，其中以缂丝为包首的手卷，其图名都是用藏蓝色丝线以缂丝手法织出，精美绝伦。手卷的绦带有八宝图案、云龙图案等，色彩有豆绿、赭红等。玉别有白玉、碧玉，正面刻云龙、夔龙纹，内侧阴刻图名并添金。堵头以玉制居多，还可见珐琅、镂空铜镀金等材质。题签多用藏经纸窄条，楷书或行书图名，有的还书写上装裱时间。卷用蓝色海水云龙纹绸袱包装，内衬白绸里，上正中用墨线界出方框，框内墨笔书作者、图名。一些手卷另配有木匣，材质有紫檀、楠木、雕漆、金漆嵌螺钿等。册页多用淡米色绫边，前后附页有各种仿古纸、撒金笺、色笺或撒金绢、色绢，夹板有紫檀、红木、松木或软木包各种彩色织锦，图案大方典雅，许多都是内务府特制的仿古锦。夹板还有少量的铜胎漆布面夹板，图案有类似琉球的菊石等样式。

《伯远帖》北宋时曾入宣和内府，后流落民间，明代时为董其昌所收藏，明末在新安吴新宇处，后归吴廷，清代经安岐等人收藏，后在乾隆十一年（1746年）进入清内府，经乾隆品题，与《快雪时晴帖》、《中秋帖》并藏在养心殿西暖阁内的尽间，乾隆御书匾额“三希堂”。卷前引首有乾隆御书：“江左风华”四大字，上有“乾隆御笔”一玺。卷首上方为乾隆时所钤“内府图书”，下方为“游六艺圃”是乾隆所用闲章。“江左风华”左侧有乾隆“观书为乐”闲章。前隔水乾隆御书：“家学世范，草圣有传，宣和书谱”12字。下有：“乾隆宸翰”“几暇临池”“耽书是宿缘”三玺。

宸翰 。“宸翰”就是“御笔”的意思。意为帝王的墨迹，皇帝亲笔手诏、御札之类。乾隆皇帝有“乾隆宸翰”玺印一枚。“宸”即北宸,就是北极星。皇帝坐北朝南,所以北宸同样代指封建皇帝。“翰”本指羽毛,后来则借指毛笔、墨迹、文章、书画、印章、信函等“宸翰”就是乾隆皇帝翰墨的意思。不仅是乾隆皇帝，像康熙帝、雍正帝也有类似的“康熙宸翰”、“雍正宸翰”之玺印。古代皇帝的御笔通常不落款，只是手书“御笔”二字或者盖上玉玺。 望采纳。

乾隆皇帝在乾隆六年（1741年）为崇庆皇太后题写的匾额。四字表达皇帝对皇太后尊崇备至、倾心奉养的孝心。该匾文保存至今，书后落款：乾隆辛酉长至月子皇帝臣弘历敬书。并钤盖“皇帝尊亲之宝”。所以匾文要表达的是乾隆皇帝对自己会悉心照顾母亲，永远尊崇的意思，并还为此专门题了一副对联：“兰颠颐和尊备养”、“萱亭集庆寿延禧”

乾隆行宫是国家AAAA级旅游景区、世界文化遗产。原名为"敕建安澜龙王庙"，坐落于江苏省宿迁市西北20公里处的千年古镇皂河。 宿迁乾隆行宫是全国乾隆行宫中规格最高、规模最大、唯一留存于世、且最具代表性的宫殿式古建筑群。该建筑群位于古老的大运河畔，北临宿迁骆马湖，南接古黄河，东连马陵山，又与省级森林公园连成一线。其地理位置傍湖连水，交通方便，四季分明，气候宜人。 基本介绍 中文名 ：乾隆行宫 原名 ：敕建安澜龙王庙 地理位置 ：宿迁市西北20公里处的古镇皂河 所属地区 ：江苏省宿迁市宿豫区皂河镇 景点 ：钟鼓楼、御碑亭等 称号 ：全国重点文物保护单位（2001） 始建时间 ：清代顺治年间 价值 ：世界文化遗产 历史文化,格局布置,御碑亭,钟鼓楼,怡殿,第二进院,第三进院,禹王殿,东西廓院,民俗活动,修缮保护, 历史文化 始建于清代顺治年间，改建于康熙23年。后经雍正、乾隆、嘉庆各代皇帝的复修和扩建，形成了现在占地36亩，周围红墙，三院九进封闭式合院的北方宫式建筑群。乾隆皇帝六次下江南，五次宿顿于此，并建亭立碑，帑金修缮，故又俗称为"乾隆行宫"。1983年，江苏省人民 *** 为了保护这一珍贵的文化遗产，公布其为省级文物保护单位。2001年6月又被国务院公布为全国重点文物保护单位。乾隆行宫是京杭大运河全线保存最完好的一处皇家宫殿，具有极高的艺术造诣与文化价值。 2014年6月22日在卡达多哈召开的联合国教科文组织第38届世界遗产委员会会议上，乾隆行宫作为中国申遗的京杭大运河中的一处重要遗址点成功入选世界遗产名录。 格局布置 龙王庙行宫建筑群，布局严整，规模宏大，轴线分明，左右对称，气势磅礴，雄伟壮观。自南向北，整个建筑群分为六大部分。最南端为古戏楼，该戏楼为清帝驾临时看戏之用，古代文化生活毕竟不甚丰富，皇帝外出有戏看也就是很高的享受了。凡有档次的古建筑群，古戏楼一般是不可或缺的。 古戏楼向北，为青砖铺设的宽阔广场。两边有相对应的“河清”“海晏”牌楼，清代乾隆皇帝五次下榻龙王庙，都是从“河清”“海晏”牌楼门进出的。 广场北侧是山门，亦称禅殿。禅殿大门的两旁，置放两尊清中前期的皇家石狮，这两尊石狮据说在江苏省独一无二，在全国也屈指可数。 过禅门进入第一道院落，中心位置是乾隆皇帝下旨建造的御碑亭，碑亭正中耸立著一块5米高的御碑，御碑上刻满了乾隆皇帝的圣旨和诗文，具有较高的文物价值。第二进院落是整体建筑中心院落。“龙王殿”，乾隆皇帝五次下榻龙王庙，这里就是他办公----朝政议事和敬神祭祖的地方。第三进院落，是龙王庙行宫的最后一进院落，也就是乾隆皇帝的寝宫。 龙王庙行宫建筑群，布局严整，规模宏大，轴线分明，左右对称，气势磅礴，雄伟壮观。整体呈长方形，双重围墙。中轴线上建筑物主次清晰，错落有致。自南向北，整个建筑群分为六大部分。最南端为古戏楼，额枋上悬挂 "奏平成"鎏金匾一块，上下门悬有"阳春"、"白雪"金匾各一块。该戏楼主要用于一年一度的初九庙会及清帝驾临时看戏之用，一九七六年被拆毁，现仅存1.4米高的石基。古戏楼向北，为青砖铺设的宽阔广场。广场两边有两根六丈高的木质神杆（俗称旗杆），神杆两边有相对应的"河清""海晏"牌楼，清代乾隆皇帝五次下榻龙王庙，都是从"河清""海晏"牌楼门进出的。石狮的造型为前脚直立，后脚盘曲，昂首挺胸，雄强威猛，象征著大清帝国不可 *** 和中华民族不可侵犯。整个石狮的造型生动，用料考究，省内独一无二，国内屈指可数。山门正门的正上方，青砖镶嵌著乾隆皇帝御笔题写的七个镏金大字"敕建安澜龙王庙"和一方"乾隆御笔"印。禅门的两旁有相对的两明两暗的"脚门"，是皇帝和文武官员进出行宫的通道。 御碑亭 过禅门进入第一道院落，中心位置是乾隆皇帝下旨建造的御碑亭，平面呈六角形，面积53平方米，十二根朱红抱柱擎托著六角重檐攒尖顶的伞状黄色琉璃瓦屋面。因其为皇家"敕"建，黄色瓦饰，形状如伞，人们又称之为"皇伞"。碑亭正中耸立著一块5米高的御碑，碑帽的正面镌刻"圣旨"二字，碑身正面刻有圣旨全文，主要内容记叙了康熙、雍正皇帝建庙的原由和修建的经过。碑身的背面刻有乾隆22年第二次下江南时，第一次下榻此处所题写的御笔诗文:"皇考勤民瘼，龙祠建皂河，层甍临耸坝，峻宇镇回涡，毖祀精诚达，安澜永佑歌，彭城将往阅，宿顿此经过，捍御方多事，平成竟若何，所希神贶显，沙刷辑洪波。"碑身、碑帽的两面分别镌刻有乾隆27年、30年、45年、49年下榻此处所题写的御笔诗文。碑座的赑屃兽，卷缩蹲卧，坚实有力。碑帽上缘和碑身四周精雕细刻着生动传神的五爪巨龙，流云袅袅，瑞气千祥，造型精致。整块御碑刻满了乾隆皇帝的圣旨和诗文，飘逸洒脱，端正秀气，国内极为罕见，文物价值甚高。尤其是御碑亭的设计，造型大方，凝重端庄，内外施柱，黄瓦红饰，充分显示了皇家建筑的特点、风格以及独有的高贵气质。特别是"皇伞"的攒尖顶，下端为倒的荷盆，中间六角圆柱上精刻着形象各异的十八罗汉像，顶端放置著象征皇帝至高无上的夜明宝珠，使整个御碑亭在第一进院落中耀眼夺目，金碧辉煌。 乾隆行宫御碑亭 钟鼓楼 在御碑亭的两旁，建有钟、鼓二楼。东边为钟楼，西边为鼓楼。建筑的形制、布局、尺度相同，每座建筑面积103平方米，重檐歇山卷棚顶，屋面苫盖筒瓦。钟楼内悬挂著嘉庆18年马士魁敬铸的八角铁钟一口，钟重2000多斤。铁钟每只角上铸有八卦图文，钟体上缘铸有"国泰民安，风调雨顺"八个大字，字迹端庄，苍劲有力。鼓楼内，摆放著1.4米直径的大鼓一面，龙铃虎环，鼓声浑厚。乾隆皇帝下榻此庙时，撞钟击鼓，两厢奏乐，以最高礼仪恭迎皇帝的驾临。平日里各殿宇檐角垂挂的风铃，在微风的吹动下发出悦耳的响声，衬托著庙内的晨钟暮鼓，罄声鸟鸣，回荡于殿堂之间，传布于云霄之外，使敕建安澜龙王庙更加威严、雄壮、肃穆和神圣。传说，每当洪水来临之时，龙王庙内钟鼓自鸣，声震数里，及时唤醒人们撤离险境，使百姓免遭洪水之灾。 乾隆行宫钟楼 怡殿 御碑亭的北面是怡殿。位于中轴第一道院和第二道院的相交处，占地面积66平方米，面阔四间，进深三间，怡殿正门悬挂"法雨慈云"大匾一块，殿内供奉杨、柳、杜、孟四大金刚坐像，分别持宝剑、雨伞、琵琶、蟒蛇，象征"风调雨顺"，佛像造型逼真，神态各异，威武刚烈。 第二进院 第二进院落是整体建筑中心院落。御道上的主体建筑是"龙王殿"，又称"绿瓦殿"。龙王殿两侧对应的是东、西配殿。东殿供奉"五湖神"，西殿供奉"四海-井神"。十尊神像皆手捧笏板，列次伺拜龙王。龙王殿是该庙最具特色的主要建筑之一，殿宇重檐歇山，清式龙吻。黄、绿、蓝为主的六色琉璃瓦覆面，面阔七间，进深四间，占地面积435平方米。殿前白石月台，玉石栏杆。大殿额枋高悬"福佑荣河"镏金匾一块，月台左右各有一座宝藏库，昔日用来焚烧字纸。月台当中为祭龙台，台中有吨余重的大铁鼎一尊。整个龙王殿，雕梁画栋，斗拱飞檐，结构严谨，装饰华丽，金碧辉煌，气韵无穷。大殿正中供奉东海龙王，为贴金坐像，神态端庄威严，令人肃然起敬。左右分列八大水神（俗称八大战将）。龙王象背后，绘有彩色壁画，画中有一大象，象身立一童子，手持一盆万年青，其意象征"万象长青"。这一院落中的所有建筑是该庙僧人日常佛事活动的主要场所，乾隆皇帝五次下榻龙王庙，也是在这里朝政议事，敬神祭祖的。 乾隆行宫风铃 第三进院 第三进院落，是龙王庙行宫的最后一进院落，也是乾隆皇帝的寝宫。二、三院落的相交处横向轴线上建筑分别是灵宫殿和东西庑殿。庑殿是庙内的僧侣们用来读书赋诗和研究佛学的场所，也是皇帝驾临时，文武官员用来处理政务和娱乐休息的地方。灵宫殿东壁的王灵官手持七节长鞭，西壁韦驮神手捧降魔杵。正门上方悬挂"福靖灵波"横匾一块，乾隆皇帝驾临时，此殿又叫"分宫厅"。皇帝皇妃进入后宫后，其他文武百官一律禁止人内。 禹王殿 中轴线北端是禹王殿，也叫观音殿。禹王殿属于宫式大作，重檐硬山，屋面饰黄色琉璃筒瓦和龙吻，大殿分上下两层，占地面积360平方米，面阔七间，进深五间，坐落在青石板筑成的1米高的须弥台上，殿高20多米，是"龙王庙行宫"内最高的殿宇。底楼额枋上悬挂"功崇利薄"镏金大字的朱红匾额一块。大殿的明间南海观音趺坐在莲花座之上。二楼的楼板是由304块纵横组合的绘有龙风呈样彩色画面的木板吊制而成，对对龙风翩翩起舞，多姿多态，各不相同。东西两头暗间，分属方丈室和藏经室，由暗间扶梯登楼即可进入顶层。大禹王像就置于顶层的中央。乾隆六下江南，五次临幸于此都是夜宿于这殿宇楼上，人们称为"正宫"。与正宫相呼应的是位于正宫两侧的东宫和西宫，这是随同南下的皇妃们居宿的地方。院落内植有柏、柿、桐、椿、槐、杨六树，取意"百市同春""百世怀杨"，象征大清江山和中华民族世世代代兴旺不衰。虽经近三百年来风雨剥蚀，柏树、柿树、槐树、杨树仍苍劲挺拔，枝翠叶绿，其中的黄杨树（又名千年矮），进入《世界名花草大全》。 乾隆行宫禹王殿 东西廓院 与乾隆寝宫相配套的"东廊院"和"西廓院"，是东西宫的附属院落。位于寝宫横向轴线上。东廊院有僧房和斋室（亦称御膳房）20余间，西廊院有书房和客厅（亦称御书房）20余间。结构对称；形制相同。两廊院向南均设"御花园"，有亭、台、楼、榭，小桥流水；有牡丹、芍药、梅花、兰花，奇花异葩，四季飘香。显现出"曲径通幽处，禅房花木深"的幽雅神韵。 民俗活动 自清代以来，每年的农历正月初八、初九、初十这三天，为皂河安澜龙王庙庙会之日。届时众多善男信女，纷纷前来烧香拜佛，祈福求祥。附近山东、河南、安徽几省的行商坐贾、民间艺人也纷至沓来，云集皂河。一时间逛庙的、敬神的、看景的、购物的热闹非凡，"木刀木剑红缨枪，桃猴玉兔青竹蟒，剪纸雕刻拨浪鼓，糖人泥哨小花棒"应有尽有。这其中最为光彩夺目的是皂河镇内三大香会的绕街巡游，朝山祭祀。花船、花车、舞龙、舞狮，所有逛庙会的人们一起参拜龙王，人山人海，盛况空前，被列为苏北地区36处香火盛会之首。数百年来，岁岁如此，即使是10年"文革"的时候，也只是中断了宗教习俗的内容，其他的民俗活动从未间断过，可称得上中国民俗史上的一大奇观。 修缮保护 龙王庙行宫这一珍贵的古建筑群，在"文革"中一度遭到破坏，造成不可估量的损失。八十年代初，经过几百年风雨剥蚀以及战乱和人为破坏的"敕建安澜龙王庙"，仍然以它丰厚的历史文化底蕴和高超的古代建筑技巧，引起了各级党委和 *** 的重视。省 *** 及省文物保护部门的专家多次对龙王庙进行考察和论证，认为"敕建安澜龙王庙"是全国众多乾隆行宫中规格最高、规模最大、唯一保持较为完好、且最具价值的清代北方宫式古建筑群。保护好这一清代文化遗产，对于研究古代建筑艺术和清代历史文化的发展有着十分重要的意义。1982年江苏省人民 *** 公布其为省级文物保护单位。 1982年以来，省、市、县人民 *** 和有关部门认真落实《中华人民共和国文物保护法》，本着．"保护为主、抢救第一"的方针，加强保护措施，加大保护力度。1982年、1988年、1992年、1993年，省、市、县三级 *** 耗资100万元分别对龙王殿、御碑亭、钟、鼓楼等进行了大规模修缮。2001年7月，"龙王庙行宫"被国务院公布为全国重点文物保护单位以后，省、市、县人民 *** 和文物管理部门，又重新制定了系统、细致的抢救方案和维修措施，第一期工程耗资250万元，第二期工程耗资145万元，使这一古建筑群得到了有效保护。 同时各级人民 *** 以对历史负责的精神，决心恢复"敕建安澜龙王庙"的历史原貌，发挥其应有的历史文化价值和社会经济效益，促进"两个文明"建设的健康发展。

王庙行宫 　　 行宫龙王庙行宫，原名为"敕建安澜龙王庙"，坐落于宿迁市西北20公里处的古镇皂河。该建筑群始建于清代顺治年间，改建于康熙23年。后经雍正、乾隆、嘉庆皇帝的复修和扩建，形成了现在占地36亩，四院三进封闭式合院的北方官式建筑群。乾隆皇帝六次下江南，五次宿顿于此，并建亭立碑，帑金修缮，故又俗称为"乾隆行宫"。1983年，江苏省人民政府为了保护这一珍贵的文化遗产，公布其为省级文物保护单位。二OO一年六月国务院公布为全国重点文物保护单位。 　　龙王庙行宫建筑群，布局严整，规模宏大，轴线分明，左右对称，气势磅礴，雄伟壮观。整体呈长方形，内外宫墙。中轴线上建筑物主次清晰，错落有致。自南向北，整个建筑群分为六大部分。最南端为古戏楼，古戏楼向北，为青砖铺设的宽阔广场。广场北侧是山门，山门的正上方，青砖镶嵌着乾隆皇帝御笔题写的七个镏金大字"敕建安澜龙王庙"和一方"乾隆御笔"印。 　　在第一道院落的中心位置是乾隆皇帝下旨建造的御碑亭，碑亭正中耸立着一块5米高的御碑，碑帽的正面镌刻"圣旨"二字，碑身正面刻有圣旨全文，主要内容记叙了康熙、雍正皇帝建庙的原由和修庙的经过。碑身的背面和碑帽的两面分别镌刻有乾隆22年、27年、30年、45年、49年下榻此处所题写的御笔诗文。整个御碑亭的设计，造型大方，凝重端庄，充分显示了皇家建筑的特点、风格以及独有的艺术魅力。 　　在御碑亭的两旁，建有钟、鼓二楼。乾隆皇帝下榻此庙时，撞钟击鼓，两厢奏乐，以最高礼仪恭迎皇帝的驾临。 　　御碑亭的北侧是龙王庙行宫的主要建筑龙王殿。龙王殿，雕梁画栋，斗拱飞檐，结构严谨，装饰华丽，金碧辉煌，气韵无穷。乾隆皇帝五次下榻龙王庙，均在这里朝政议事，敬神祭祖。 　　龙王庙行宫的最后一进院落，是乾隆皇帝的寝宫。也称禹王殿，禹王殿属于宫式大作，屋面饰黄色琉璃筒瓦和龙吻，大殿分上下两层，占地面积360平方米，殿高20多米，是龙王庙行宫内最高的殿宇。乾隆六下江南，五次临幸于此都是夜宿于这殿宇楼上，人们称为"正宫"。与正宫相呼应的是东宫和西宫，这是随同南下的皇妃们居宿的地方。东西宫门前植有柏、柿、桐、椿、槐、杨六树，取意"百世同春""百世怀杨"，象征大清江山和中华民族世世代代兴旺不衰。 　　龙王庙行宫这一珍贵的古建筑群，在"文革"中一度遭到破坏，造成不可估量的损失。八十年代初，经过几百年风雨剥蚀以及战乱和人为破坏的"敕建安澜龙王庙"，仍然以它丰厚的历史文化底蕴和高超的古代建筑技巧，引起了各级党委和政府的重视。从一九九九年开始，共投资1000万元分别对龙王殿、御碑亭、钟、鼓楼等建筑物进行了大规模修缮。恢复了"敕建安澜龙王庙"的历史原貌。 宿迁特产　　宿迁宿晓红葡萄：俗名小黑葡萄。为我国古老优良酿造葡萄品种。小黑葡萄的栽培，最早见于1901年的《宿迁县志》上，当时洋北半壁店 (今船行) 一带多处连片棚架栽培。 　　宿迁铁球山楂：又名麻球，产于黄河故道沿线、马陵山麓的支口、蔡集、皂河乡一带，1570年前后 (明代) 即有栽培。果实圆，色红，味酸甜。 　　宿迁水晶山楂糕：呈玫瑰色 ，晶莹透亮，放在报纸上能透过糕体看清文字，酷似一枚红色的水晶。口感细腻，酸甜适口。放于手上，似有弹性。有开胃消食，活血化淤，对心血管系统的疾病也有一定疗效。相传2000年宿迁人民为怀念西楚霸王项羽而创制，初名“霸王糕”。 　　“黄狗”猪头肉：由民间名师黄德 (诨名叫黄小狗) 始创，人称“黄狗”猪头肉，已有200多年历史。其肉色泽红润，香味浓郁，肥肉酥烂，精肉鲜香，味纯而正。乾隆皇帝下江南，曾品尝此肉，大为赞赏。又有“乾隆老汤”之雅称。 　　宿迁黄花菜：花大肉厚，粗壮整齐，长短均匀，色泽淡黄，干而光泽，紧实柔软，久煮不烂，微带脆感。有大菜、大鸟嘴、大黄壳等优良品种。 　　宿迁五香大头菜：因放有小茴香、花椒、丁香、八角、桂皮等5种香料，故称。明代末年开始生产。　　骆马湖银鱼：银鱼形体纤细，明莹如银，无鳞软骨，肉嫩味美，具色、香、味于一体，实属鱼中极品。冷冻保鲜银鱼远销各省市。“金梅牌““太湖牌“冷冻保鲜银鱼获江苏省优质产品称号。并远销日本、东南亚各国　　 埠子车轮饼 埠子：埠子车轮饼是乾隆皇帝下江南时较为欣赏的一种食品，既香又甜，既脆又酥，工艺复杂，口味独特，是馈送亲友的理想佳品，被列为江苏省“老字号”食品，享誉省内外。 有荤馅、素馅、豆沙馅之分，滋阴壮阳，质优价廉。

北海景点众多，一般分为：北岸景区、东岸景区、琼岛景区、团城景区四大区块。 小西天小西天始建于清乾隆三十三年（公元1768 年），建成于清乾隆三十五年（公元1770 年），是清乾隆皇帝为母亲孝圣皇太后祝寿祈福而建的。主体建筑为极乐世界，总面积达1200平方米，其横梁跨度13.5米，是中国最大的方亭式宫殿建筑，殿四面窗扉、楠扇细镂花纹，殿内高处悬挂金匾，上书“极乐世界”为乾隆御笔。上方为金光灿灿的八角穹窿团龙藻井，十分庄严。殿四面环水，有桥可通，东西南北各有琉璃牌坊一座，四角各有一座小方亭，正南面有一道月牙河，上架一座雕栏石桥，整体建筑气势磅礴，雄伟壮观。殿内原有南海普陀泥塑一座，山上布有二百二十六尊罗汉佛像，山下绘满海水，以象征佛界普陀胜境，故有“罗汉山”和“海岛”之称。 铁影壁元代遗物，壁呈棕褐色，由中性火山块砾岩雕成，因颜色和质地似铁，故称铁影壁。壁高1.89米，长3.56米，两面浅雕云纹异兽，刻工古朴浑厚。铁影壁原是建德门（今德胜门）外一古庙前的照壁。明初，此壁被移到德胜门内护国德胜庵前（今铁影壁胡同内），1947年壁身移至北海公园。1986年北海公园从铁影壁胡同找回基座，从而使这一文物得以复原。 九龙壁九龙壁是原大圆镜智宝殿前的影壁，建于乾隆二十一年（1756年）。壁高5.96米，厚1.60米，长25.52米。壁的两面用七色琉璃砖瓦镶砌而成。两面各有九条彩色大蟠龙，飞腾戏珠于波涛云际之中。壁上共有大小蟠龙635条。中国现存三座古代九龙壁，唯独这座是双面壁，它是中国琉璃建筑艺术的精华。 静心斋静心斋原名“镜清斋”，占地面积约八千七百平方米。是北海最精巧的一处园中之园。静心斋原为明代普通官房，清乾隆二十四年（公元1757年）在扩建“西天梵境”时修建了静心斋（当时称镜清斋）也称“乾隆小花园”。园内主要建筑有镜清斋、抱素书屋、韵琴斋、碧鲜亭、焙茶坞、罨画轩、沁泉廊、枕峦亭、石桥等。静心斋东枕山，西倚寺，南面沧波，园内亭、榭、廊、轩、石桥、水池、叠石、假山以及楼台，殿阁建筑形式既不失北方园林宏伟壮丽的气魄，又有江南园林小巧玲珑的情趣，是中国造园艺术的珍品。 快雪堂书法博物馆始建于乾隆四十四年（ 1775 年），院内还有澄观堂、浴兰轩两座大殿。四周由彩绘游廊连接，快雪堂东西两侧的游廊内嵌有晋代至元代二十位书法家八十篇墨迹石刻四十八方，其中王羲之快雪时晴帖与乾隆皇帝所做的快雪堂记最为著名。 五龙亭建于明万历三十年（1602 年），中为龙泽亭，左为涌瑞亭、浮翠亭；右为澄祥亭、滋香亭。原是帝后及近臣垂钓赏月的地方，乾隆二十八年（ 1763 年）将木制弧形桥改为石桥，并安装了青石栏板、柱子。光绪二十六年（ 1900 年）栏板、柱子遭八国联军破坏， 1974年照原样予以恢复。现存五龙亭成为人们眺望白塔及北海湖光山色和休息的地方。 西天梵境“西天梵境”又称大西天，东临静心斋，西与大圆境智宝殿相依，南与琼华岛贯成一线，是北海最负盛名的景区之一，原为明代西天禅林喇嘛庙，清代于 1759 年重修，并向西扩展，1980 年经重新修缮后对外开放。 濠濮间濠濮间是北海公园的一处园中之园。“濠”与“濮”均为中国古水名。据《庄子.秋水》载，庄子与惠施游于濠梁之上，庄子说：“鱼儿出来了，鱼儿真快乐。”惠施问：“你不是鱼，怎么知鱼之乐？”庄子反驳说：“你不是我，怎知我不知鱼之乐？”据此人们修此小园，园内小桥几近水面，以供帝后观鱼、垂钓。乾隆皇帝曾在此园宴请大臣。 画舫斋画舫斋位于北海东岸，建于清乾隆二十二年（1757年），是掩映在山林中的一处独立院落。前殿为“春雨淋塘”，中有水池，北为正殿“画舫斋”。东西各有一处精巧别致的院落，东为“古柯庭”，西为“小玲珑”。整个画舫斋朱廊环绕，结构精巧，环境别致，形似停泊在北海湖边的一条大船，原引用欧阳修的《画舫斋记》而造其形，得其名。乾隆皇帝经常到此游玩，光绪皇帝曾在此居住，慈禧太后也常来这里游宴、听评书。 先蚕坛先蚕坛位于北海东北隅，总占地面积17000平方米。原为明代“雷霆洪应殿”旧址。清乾隆七年（1742年），建“先蚕坛”，成为后妃们祭祀“蚕神”的地方。院内建筑有“观桑台”、“亲蚕殿”、“后殿”、“先蚕神殿”、“神橱”、“蚕署”、“井亭”、“牲亭”、“蚕所”、“游廊”、“桑园”、“浴蚕池”等。东面有一条贯通南北的小河叫“浴蚕河”，是元代由金水河引入北海东边的一支水系。整体建筑宏伟，构造精美，绿瓦红墙，色彩艳丽。先蚕坛是北京九坛之一，是现存较完整的一处皇室祭祀场所。 永安桥建于十三世纪，是连接团城和琼岛的纽带。桥用汉白玉石砌成。桥两端各立牌坊一座，北为“堆云”，南为“积翠”，故为“堆云积翠桥”的嘉名。 永安寺永安寺位于北海白塔山南麓。始建于清顺治八年（1651）。是清世祖福临应西藏喇嘛恼木汗之请修建的 ，名白塔寺。初建时，寺内建筑有正觉殿、普安殿、圣果殿、宗镜殿、转角房、顺山房和白塔。正觉殿为山门。乾隆六年（1741年）改称永安寺。乾隆八年（1743年）对永安寺进行扩建，增设法轮殿、钟楼、鼓楼和永安寺山门。乾隆十六年（1751年），又增建善因殿及引胜、涤霭二亭。乾隆三十九年（1774年），于二亭内各立一碑，分别携刻乾隆御制《白塔山总记》和《白塔山四面记》。永安寺是一组反映宗教文化的建筑群落。它依山就势而建，高低错落，色彩斑斓，蔚为壮观。由于历史的原因，寺内的部分建筑已毁，造像亦已无存。1993年，公园管理处对永安寺进行了全面修葺，并复原了寺内原有的全部建筑和造像，使永安寺再现了当年的风彩。 琼岛春阴碑“琼岛春阴”为金代“燕京八景”之一。琼岛春阴碑立于清乾隆十六年（公元1751年）。碑身正面携刻乾隆皇帝御书“琼岛春阴”四个大字。其它三面分别携刻乾隆题诗。 阅古楼阅古楼平面近似椭圆形，实为两个半圆左右围合而成的上下两层楼，楼形别具一格。楼内沿墙壁镶嵌着由梁诗正等奉命编次的魏晋以来历代名墨迹的钩摹石刻，共495方，清代帝后常来此阅赏古代翰墨。楼内四壁嵌满《三希堂法帖》石刻，这些是中国古代书法集成的石刻珍品。 铜仙承露盘铜仙承露盘是清乾隆皇帝仿汉武帝故事而建。于石座上竖汉白玉蟠龙柱，柱顶端立一双手托盘的铜人，通高6.6米。据记载，汉武帝曾在建章宫神明台置仙人承露盘，用以承接露水，相传用其服药可以长生不老。清乾隆皇帝立此并非为了承露，乃是缀景之物。 智珠殿智珠殿，半月城位于琼岛东麓山脚下，座西面东与陟山桥相对，建于乾隆十六年（1751年）。智珠殿建在半月城城台上，红墙绿瓦，雄伟壮观，四面有五个牌楼相对，中轴对称、布局别致是我国古建筑中比较少见的，殿内原供奉文殊菩萨一尊。 团城团城原是太液池中的一个小岛，金代为大宁宫一部分。元代称圆坻，亦称瀛洲。岛四周砌圆形城墙。城高4.6米，面积约4500平方米。周长276米。团城上殿宇堂皇别致，松柏苍劲挺拔。1961年国务院将团城列为全国重点文物保护单位。 承光殿承光殿是团城的主要建筑，元代称仪天殿。清康熙二十九年（1690年）重建，称承光殿。大殿呈方形重檐歇山顶。四面各推出单檐卷棚式抱厦一间，建筑结构别致精巧，是北京宫殿中少见的形式。 玉瓮　　玉瓮又称“渎山大玉海”，制作于至元二年（1265年）。口呈椭圆形，通高70公分，周长493公分，重约3500公斤，周身浮雕海龙、海马、海猪、海犀等出没于波涛之中，栩栩如生。元世祖忽必烈曾将玉瓮放置琼华岛广寒殿中，传说曾用以盛酒大宴群臣。明代广寒殿倒塌，玉瓮失落民间。清乾隆十年（1745年）发现后，乾隆皇帝“令以千金易之，置承光殿中”，乾隆十四年（1749年）建玉瓮亭，将玉瓮陈设于亭中配以汉白玉雕花石座，命翰林四十人，各赋诗一首，刻于亭柱之上。玉瓮厚重古朴，气势雄浑。为元代难得的玉雕精品。