云南普洱地址最长的名字是

上世纪50年代南京有哪些的拍卖行的话 这些拍卖行的话现在都不是那么有名气

洗脚的话，可以用80-100摄氏度的水，楼上的兄弟你别害死人啊，放进去就要掉一层皮了。一般不高于60°C。

能。篮球，是以手为中心的身体对抗性体育运动。一种在室内外场地进行的球类运动，在上世纪50年代是可以买到皮篮球的，非常好玩，受人喜爱。

20世纪50年代有电视剧吗？难道楼主问的不是电视剧的故事背景“是20世纪50年代”？

绿茶拿铁1、茶汤制作：（茶汤的制作方法请参考上文）；2、倒入240ml茶汤至雪克杯中；3、加入240ml纯奶，30ml果糖；4、雪克杯摇匀即可；5、倒入出品杯。台湾高山茉莉绿茶1、茶汤制作：（茶汤的制作方法请参考上文）；2、倒入200ml茶汤至雪克杯中；3、加入30ml果糖；4、冰块加至满，雪克杯摇匀即可；5、倒入出品杯。蜂蜜绿茶1、茶汤制作：（茶汤的制作方法请参考上文）；2、倒入200ml红/绿茶汤至雪克杯中；3、加入20~30ml蜂蜜；4、冰块加至满，雪克杯摇匀即可；5、倒入出品杯。水蜜桃绿茶1、茶汤制作：（茶汤的制作方法请参考上文）；2、倒入250ml绿茶汤至雪克杯中；3、加入45g水蜜桃果酱，15ml果糖；4、冰块加至满，雪克杯摇匀即可；5、倒入出品杯。梅子绿茶1、茶汤制作：（茶汤的制作方法请参考上文）；2、倒入200ml绿茶汤至雪克杯中；3、加入台湾上庄话梅一个，25ml果糖；4、冰块加至满，雪克杯摇匀即可；5、倒入出品杯。温馨提示：1、食品额外加珍珠、椰果时，一律果糖再减10g（原标准糖度<20g的则不需要再减糖）；2、热饮一律采用纸杯，调热饮时若茶汤温度不够时，须将茶汤从雪克杯倒入钢杯中至蒸汽机加热；3、加辅料部分一律加至杯中后再将饮品倒入。4、因区域不同，个人口感不同，配方可做适当修改。

50年代？搞清楚再来提问！怎么可能用原子弹？那些外国人是弱智？不知道原子弹？

绿茶，保质期在常温下一般为一年左右。不过影响茶叶品质的因素主要有温度、光线、湿度。如果存放方法得当，降低或消除这些因素，则茶叶可长时间保质。判断茶叶是否过期，主要有以下几个方面：看它是不是发霉，或出现陈味；绿茶是不是变红，汤色变褐、暗；滋味的浓度、收敛性和鲜爽度下降，此外看它包装上的保质期，另外如果是散装茶叶，最好不要超过18个月再冲饮。绿茶性寒,喝了有使人清凉之感.绿茶因茶多酚含量高,特别是喝较浓绿茶的人,可能胃部会产生一定的刺激作用.所以,有的人喝了胃会感到不适.花茶具有理气开郁，辟秽，和中的功效。花茶保留了茶叶的保健功能,同时因与鲜花混合,又具有鲜花的药理特性,花茶和保健功能比单纯的茶叶更广泛,有的效用更好.如玳玳花茶具有很好的健胃,行气之功效,对于胃病患者,老年消费者,饮用玳玳花茶,可以使气机疏畅,健脾和胃；玫瑰花茶具有理气止痛，活血祛瘀的功能。胃会经常反酸，还是喝红茶最佳。红茶性温,擅温中驱寒,温胃驱寒,能化痰,消食,开胃.宜脾胃虚弱者饮用.

56年完成了生产资料所有制的社会主义改造，形成了社会主义全民所有制和劳动群众集体所有制。现在的“改制”就是把公有制改成私有制，所以，是和56年正好相反的过程。如果再想改成社会主义，可是难上加难了……

泡茶的水温应茶而异，一般说来，不会高于90摄氏度，在70-90之间

绿茶是我们平日里很常见的一种茶，绿茶含有的一些天然成分具有很好的药用效果，喝起来还非常的清香，所以绿茶就受到了很多人的欢迎。但是如何才能挑选到较好的绿茶呢？接下来我就根据我的经验来讲一讲如何鉴别市面上的那些绿茶的品质好坏。首先，在买绿茶的时候，我们需要先看它的外形，绿茶是一种没有经过发酵的茶，所以好的绿茶外表看起来会非常的有光泽，有亮度。而不好的陈旧的绿茶叶看上去就灰扑扑的，完全没有什么亮度。所以，看外形是鉴别绿茶好坏的一种实用的方法。接着我们可以将绿茶拿起来闻一下，品质良好的绿茶味道非常的好，有一股浓浓的茶香味，而劣质绿茶闻起来会有一股淡淡的霉味，有霉味就说明这些绿茶已经放了很久了。最后是看绿茶泡好之后的汤色，绿茶之所以叫绿茶，就是因为这种茶泡出来的汤色是透明的绿色，拥有透明黄绿色的绿茶才是品质优良的绿茶。

1、避光保存，绿茶中含有多种色素及酯类物质，如果放置在阳光下的话，太阳光容易加速这些物质的氧化，从而使得绿茶叶颜色变黄，口感也会相应下降，所以建议将其避光保存。2、干燥保存，因为绿茶疏松多孔的结构，所以其具有很强的吸水性，要是放在潮湿的地方很容易变质，所以一般都是将绿茶放在干燥的地方。3、0-5℃保存，绿茶适合放置在0-5℃的地方低温保存，因为温度过高的话，容易使得茶叶中氨基酸、糖类、维生素和芳香性物质则会被分解破坏，使得风味和营养都得到降低。

如果以人类开始使用空间望远镜为掌握掌握空间技术的节点的话，那么这个时间点是上个世纪90年代。因为1990年时美国哈勃太空望远镜由航天飞机携带送入太空，它也是人类历史上第一架太空望远镜。但是更多的观念上认为，人类进入航天时代，开始掌握空间技术的标志是在1957年10月4日（即上世纪50年代），当时苏联成功发射了世界上第一颗人造地球卫星。这一点其实存在一些矛盾。

可以，但没必要。别说冲泡过后的茶叶了，即使是从茶树上刚采下的新鲜芽叶也可以，不过新鲜的苦涩较明显，生津回甘迅速。冲泡过后的一般没啥滋味…

1955年4月1日，西郊公园正式改名为“北京动物园”。在1955年至1975年的20年间，北京动物园获得了一定的发展，先后兴建了象房、狮虎山、猕猴馆、猩猩馆、海兽馆、两栖爬行动物馆等场馆，其中狮虎山、猩猩馆、两栖爬行馆等场馆使用至今，并成为北京动物园的标志建筑。1958年9月，经北京市城市规划管理局批准，按照动物园的发展规划，征用长河北土地21公顷。北京动物园曾先后饲养展出过毛冠鹿、秘鲁企鹅、西里伯斯水牛、华南虎、北美麝牛、亚洲象、日本鬣羚、智利火烈鸟、美洲河狸、白犀、鼷鹿、暹罗鳄、中美貘、加勒比海牛、白唇鹿、阿拉伯狒狒、山魈、黑犀、象龟、绿狒、大羚羊、土豚等各国领导人赠送中国的礼品动物，以及北京动物园从国外征集采购和交换来的珍稀动物。1960年，成立由在京各有关单位专家组成的北京动物园科学技术委员会。共计67人，其中本园有21人。由于重视科学饲养动物，加强管理，重视对动物疾病的预防和治疗，使不少珍稀野生动物很快适应人工饲养环境，并达到繁殖。50年代繁殖的珍稀动物有东北虎、紫貂、金猫、绿孔雀、非洲狮、水獭、河马、鸸鹋、斑马、白马鸡等。在科普宣传工作中，除利用动物说明牌、宣传橱窗普及野生动物知识外，还编印《东北虎》、《水禽》两本小丛书，绘制导游图和游览图等。60年代初，与国际、国内动物园之间的动物交换仍较为频繁。野骆驼、毛冠鹿、猩猩、褐马鸡、秘鲁企鹅、西里伯斯水牛等均为这时期得到的珍稀动物，并在国内首次展出。科研工作取得丰硕成果，“国宝”大熊猫于1955年在园内首展，并于1963年本交繁殖成功。华南虎、金丝猴、白唇鹿、小熊猫、白熊、阿拉伯狒狒、黑犀牛等珍贵动物也达到繁殖。60年代初期，中国遭受三年自然灾害，园内的基本建设也受到影响。动物馆舍在整个60年代仅建一处，即1960年动工，1964年竣工的海狮馆，投资7.5万元，建筑面积150平方米，运动场面积900平方米。用旧房改建一处鸟舍。1965年，建首都体育馆时，占去园西部土地约4公顷。1966年因筹建首都体育馆，占用在园外的饲养场，经北京市规划局及有关单位批准，在十三陵地区征地2.3公顷筹建饲养场。

普洱是黑茶,有减肥的作用

没有经过烘焙加工程序的绿茶叶是不能泡水喝的。如果未经烘焙的绿茶叶泡水喝，是有一股“臭青味”且寒凉，对人体不利。

因为那个时候非常的有需求，好多的时候都是刚从国外毕业

好。1、厦门传奇饮艺积累了丰富的制茶经验，并始终致力于开发质优价廉的大众消费茶，茶叶浓厚。2、传奇饮艺的前身是馨艺（安溪）茶业庄园，集种植、采制、研发、生产、销售经营为一体，拥有数千亩生态乌龙茶基地和现代化的生产加工厂。

1、品牌源起“山国饮艺”由《三国演义》演化而来。《三国演义》在中国妇孺皆知，不仅它的故事、人物深入人心，而且《三国演义》全书所极力描绘的“忠信仁义”的价值观也深深的流入了中国文化的血液中，成为中华文明不可分割的一部分。取名“山国饮艺”不仅是为了谐音好记，更重要的是为了传承这种“忠信仁义”的情义，这也正是山国饮艺的企业价值观“有情有义，山国饮艺”所着力体现的。山国饮艺希望通过传播茶文化，将“敬茶”的情义传播到五湖四海，小到山国人亲如一家、携手奋斗的同事之情，大到血浓于水、患难与共的中华情——“有情有义，山国饮艺”这个品牌所努力传达的正是从几千年中华茶文化及古典文明中继承下来的恩、情、信、义的理念。2、品牌释义logo释义：山国饮艺的标识图案为壶中三位长者举杯共饮。三位长者身着古装，可以相见中华茶文化的源远流长。而白发银须的老者以茶代酒，举杯共饮，无口诛笔伐，无刀兵相向，深刻地诠释了“和”文化的内涵，意义深刻。正所谓：古今多少事，都付笑谈中！一壶清茶喜相逢，是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。品牌释义：“山国饮艺”品牌在起名时把“三”改为山，意义如下：中国是茶的故乡，与中国的地理环境有很深的关系，中国多山，闽地尤甚，自古产茶，而好茶者必长在云雾缭绕的高山上，因此“山国”可以理解为“茶之国度”；从“演”到“饮”突出茶作为中华的国饮渊源流长；“艺”者，是文化、是艺术，再次强调“山国饮艺”的深刻文化内涵。音“山国饮艺”品牌的名称诠释是由中国四大古典名著《三国演义》变化而来，具有简单易记，抑扬顿挫，朗朗上口之特点，使人过目不忘，印象深刻，这是“山国饮艺”品牌起名的高妙之处。理根据《易经》学说，每一个汉字都是传达某个信息，“山国饮艺”亦是如此，从本名来讲，数理结构合理，总笔数是四十八划，此名数理为：“美化丰实，鹤立鸡群，名利俱全，繁荣富贵。”义众所周知《三国演义》是一部中国古代的诸侯国之间的战争史，也是著名一部军事谋略史(已广泛应用于现代商业之中)，更是中国古代民族大统一的史诗，可以说《三国演义》是全世界人民的文化瑰宝。“山国饮艺”是在《三国演义》思想上进行高度提升，从“战争—和平—统一”，这是何等境界？此乃茶也，东方茶道的核心精神就是“和”！从古代的“煮酒论英雄”到如今的“品茶解谋略”，“山国饮艺”所蕴含的“和”恰是中华茶文化3、品牌观有情有义，山国饮艺。山国饮艺自创立以来就坚持以情义闯事业，山国人始终相信，时代在变，什么都在变，但人心里的情义不会变，人对情义的需要不会变。山国人始终心怀感恩，带着一份情义与山国家人、客户、同行、茶人等和谐相处。在厦门很多人想起茶就会想到山国饮艺，在福建很多人想加入茶行业，也会想到山国饮艺，因为大家图的就是一份情义，大家想做的都是有情有义的事业。山国饮艺不仅是情义文化的践行者，也是情义的受益者，山国饮艺从无到有，从小到大，一路得到许多贵人的扶持与关怀。赠人玫瑰手留余香，说的就是这个理。山国饮艺希望在卖茶的同时更能够传递这种情义文化，人的情义，茶的情义。 4、品牌定位企业愿景　打造中国最受尊敬的茶业品牌。企业使命传播中华茶道，促进身心健康。产品定位经营中高端茶叶、茶具，始终保持性价比一流的茶叶。消费者定位接受茶叶，追求生活品质消费方式的消费群体，以青年、中年、老年为主要消费对象。员工定位坚持“相亲相爱一家人”的理念，致力于制作、传播品质更为优质的中国茶与弘扬茶文化为己任的茶道士。

普洱茶属于什么茶一直是一个争议，有人说普洱茶属于黑茶，那么到底普洱茶是否是黑茶呢？“普洱茶云南省地方标准”是这样定义的：普洱茶是以云南省一定区域内的云南大叶种晒青毛茶为原料，经过后发酵加工成的散茶和紧压茶。其外形色泽褐红；内质汤色红浓明亮，香气独特陈香，滋味醇厚回甘，叶底褐红。普洱茶是历史以来形成的云南特有的地方名茶。是以云南原产地的大叶种晒青茶及其再加工而成两个系列：直接再加工为成品的生普和经过人工速成发酵后再加工而成的熟普，型制上又分散茶和紧压茶两类；成品后都还持续进行着自然陈化过程，具有越陈越香的独特品质。　 黑茶是以小叶种茶树粗老鲜叶为原料，制成的初制毛茶；普洱茶是以大叶种晒青毛茶为原料，经自然发酵陈化，或人工渥堆后发酵而制成的再加工茶类。　　黑茶与普洱茶的外形，内质有着本质的不同。　　黑茶主要做成紧压茶供边销，属于边销茶；普洱茶有各种规格的散茶和各种形状的紧压茶，可供边销、内销和外销。　　以下材料足以说明，普洱茶不是黑茶。　　普洱茶六奇　　产地奇：经历了由地名命名而发展为专门茶类的一种茶叶。普洱茶原是产于云南普洱府所在地，并在普洱集散的茶叶。　　品种奇：茶树鲜叶为普洱茶变种，即云南大叶种茶树的鲜叶。　　原料奇：是以云南大叶种晒青毛茶为原料，经过后发酵而成。后发酵的途径有两种：一种是自然存放，长时间的缓慢自然发酵，这样变成的普洱茶，叫传统普洱茶；一种是用晒青毛茶经过人工促成后发酵办法生产的普洱茶及其压制成型的各种紧压普洱茶，叫现代普洱茶或熟普。　　形状奇：普洱茶除散茶外，紧压成型的普洱茶有各种形状，有如小药丸、圆球、象棋、沱茶、圆饼；大如南瓜、巨型饼、树筒、屏风、大匾等等。　　品质奇：普洱茶有越陈越香的特点，与茶贵新、酒贵陈的特点背道而驰。如储存保管得当，可储存一百年左右。　　饮用奇：如在茶馆用盖碗或紫砂壶冲泡陈年普洱，可泡20泡。　　云南普洱茶的上述特点，也使普洱茶成为可具收藏鉴赏的古董，这是任何茶类都不具备的特性。因此，普洱茶完全有资格，也完全应当成为一种独立的茶类，即普洱茶类。　　根据《中国茶叶大词典》对基本茶类和再加工茶类的定义，基本茶类是茶鲜叶经过不同制造过程形成的不同品质成品茶的类别。再加工茶类是以基本茶类的茶叶原料经再加工而形成的茶叶产品。普洱茶是以基本茶类中的晒青绿茶为原料，经过渥堆后发酵而形成的再加工产品，因此，不能归于黑茶类。根据陈椽教授编著《茶叶通史》中对茶叶分类的理论：“茶叶分类应该以制茶方法为基础。从这种茶类演变到那种茶类，制法逐渐革新、变化，茶叶品质也不断变化，因而产生了许多品质不同，但却相近的茶类。由量变到质变，到了一定时候，就成为一种新茶类。　　从茶类发展的先后看，普洱茶最早见于文献记载的是唐朝樊绰撰的《蛮书》，距今一千多年，起始年代更早。而黑茶起源于11世纪前后的宋代，普洱茶在前，黑茶在后，按照茶类发展的先后来看，普洱茶也不能列入黑茶类。但依现在的说法普饵茶还是划入黑茶类。

普洱茶，属于黑茶，因产地旧属云南普洱府(今普洱市)，故得名。现在泛指普洱茶区生产的茶，是以公认普洱茶区的云南大叶种晒青毛茶为原料，经过后发酵加工成的散茶和紧压茶。外形色泽褐红，内质汤色红浓明亮，香气独特陈香，滋味醇厚回甘，叶底褐红。有生茶和熟茶之分，生茶自然发酵，熟茶人工催熟。现今归属历史上确有把普洱茶归为黑茶类,在安徽农大出的陈椽教授的《制茶学》一书中即作此分类。但是，业内对此存在异议，主要是期工艺和黑茶有异。特别是近年，争议更大，直到2006年出来的云南省地方行业标准里，把普洱茶定义为云南一定区域内大叶种茶制成的紧压茶及散茶，算是在业内达成共识——即普洱茶是一特种茶，不属于任何一种茶类。至今年7月份，普洱茶地理标识下来后，这种说法就更加有根据了。另，在国家进出口商品目录中也是将它放在特种茶类里的。生熟茶差别归属生茶属于绿茶(大叶茶)，熟茶属于发酵茶或黑茶。云南省自己给普洱茶下了个定义就是以云南大叶茶为原料经过一定的工艺制作而成的。这就是普洱，普洱属于黑茶又不同于黑茶，是特殊的黑茶，也可以单单的说普洱茶就属于普洱茶。【什么是普洱茶】什么是普洱茶普洱茶泛指的是云南地区出产的茶

sdvgsdgagd

厦门传奇饮艺跟佰叶传奇是一家。根据查询爱企查显示，厦门传奇饮艺跟佰叶传奇原名是厦门传奇饮艺茶业有限公司，该公司成立于2010年07月02日，注册地位于厦门市思明区嘉禾路267号10H室之五，法定代表人为林志艺。

好。位于淮安市涟水县海安路天下景城东门的山国饮艺店堂，装修大气，不失雅致，店内装饰考究，处处流淌着茶香茶韵，是很好的，淮安位于江苏省中北部，江淮平原东部。地处长江三角洲地区，是苏北重要中心城市，南京都市圈紧密圈层城市，淮河生态经济带首提首推城市。

绿茶性寒，红茶性热，而普洱茶不寒不热，茶性平缓，而且饮之不易醉茶，因而被称为"宝利茶"。可是普洱茶属于是什么茶?中国普洱茶国际学术研讨评论会，关于「中国普洱茶原产地地区论证」定见指出普洱是前史名茶，它具有激烈地区性及工艺性特点。 普洱属于六大茶类的黑茶。但普洱又是一个比较有争议的茶类。曾有学者想支普洱单独划分出来成一个独立的茶类。 因为普洱的熟茶人工渥堆发酵属黑茶。但普洱的生茶是于空气接触，后期的自然发酵。也有人说普洱生茶是绿茶。是只在毛茶的最后一道工序，普洱生茶是由太阳晒干的晒青毛茶。而绿茶更多时候是炒青、烘青、蒸青。普洱茶属于什么茶 举世闻名的世界名茶普洱茶是茶中之茶，它汤色褐红，茶心平和，喷鼻气怡人，味道醇厚，有暖胃、解脂、养气、解毒之成效，能美容减肥、扩肠通便、延年益寿。小说《红楼梦》中提到的“女儿茶”就是普洱茶的一种，俄国小说《战争与和平》中，也有喝中国普洱茶的描绘。 普洱茶依外形分歧，分为碗形的沱茶，长方形的砖茶，圆形的七子饼茶等。七子饼茶由七个饼茶装一筒，茶形似圆月，多作为礼物赠予亲朋，有百口团聚、多子多孙多富有之意。说是普洱茶，其实并不都产在普洱，而是沿澜沧江流域的思茅地域和西双版纳傣族所产茶叶的。

中国为什么在二十世纪五十年代选择了社会主义中国为什么在二十世纪五十年代选择了社会主义中国必须要走社会主义道路，新民主主义社会要过渡到社会主义社会，这在民主革命时期已经明确。我国在20世纪50年代选择过渡到社会主义，充分考虑了具有实现的可能性。第一，我国已经有了相对强大和迅速发展的社会主义国营经济。由于现代工业的固定资产中官僚资本占80%，国家没收这一部分庞大资本，不仅建立起了在国民经济中起领导作用的社会主义经济，而且为向社会主义过渡提供了物质基础，因而成为整个国民经济进行社会主义改造的重要开端.第二，土地改革完成后，为发展生产、抵御自然灾害，广大农民具有走互助合作道路的内在要求。一般规模较小的农业互助合作组织，没有大机器，主要靠协作，也可以增产。事实上，与个体农业相比，农业互助合作组织的增产一般比较明显。这也为党提出向社会主义过渡的总路线提供了重要依据。第三，建国初期，党和国家在合理调整工商业的过程中，创造了加工订货、经销代销、统购包销、公私合营等一系列从低阶到高阶的国家资本主义形式。这些措施，不但对资本主义工商业进行了有效的利用和限制，也很自然地加深了它们同社会主义国营经济之间的联络，引起它们在生产关系上发生程度不同的变化。国家在利用和限制资本主义工商业的过程中所积累的经验，成为对资本主义经济进行社会主义改造的最初步骤。这也成为党提出向社会主义逐步过渡的总路线的又一个重要因素。第四，当时的国际形势也有利于中国向社会主义过渡。苏联社会主义的发展已经显示出对于资本主义的优越性，对我国有重要的借鉴作用。朝鲜战争停战使世界的形势开始和缓。这为实行过渡时期总路线提供了有利的国际环境。　第一,社会主义改造和社会主义改革的目的,都是为了解放和发展生产力,尽管两者之间有着本质的区别,前者是为了在中国确立社会主义基本经济制度,后者则是社会主义制度的自我完善,但它们之间同时又是紧密联络,不可分割的.第二,无论是社会主义改造还是社会主义改革,都是时代发展的要求,都有其发展的内在必然性,是中国共产党人在中国建立和发展社会主义历史程序中两个前后相继、不可或缺的环节.没有社会主义改造,就不会有社会主义制度在我国的确立.同样,没有社会主义改革也就没有中国特色社会主义建设事业的巨大发展.第三,社会主义改革不是对社会主义改造的否定,而是对社会主义改造的继承、纠正和发展.社会主义改造后期过于急促和粗糙,出现了一些偏差和失误,遗留了一些问题.这些问题在后来的一个相当长时间内,不但没有得到及时的纠正和克服,甚至在一些方面又有发展,特别是此后不久出现的人民公社化运动、“大跃进”和经济建设中的高度集中的管理体制,使社会主义生产力没有得到应有的充分发展,社会主义的优越性没有能够得到充分的展示.社会主义改革是对社会主义改造的一些遗留问题及其以后出现的偏差和失误的纠正,并在此基础上继续前进.因此,社会主义改革不是对社会主义改造的否定,也不是要回到改革前的状态,而是对生产关系和上层建筑中不适应生产力发展要求的部分进行调整和改革,是社会主义制度的自我完善和发展,目的是进一步解放和发展生产力.第四,不能因为社会主义改造过程中出现了某些不足就否定社会主义改造.中国特色社会主义事业的发展,需要继承社会主义改造留下的积极成果,也需要妥善地解决社会主义改造中的遗留问题.无论是改造还是改革,都统一于建设中国特色社会主义的实践,二者有着内在的、历史的逻辑关系.中国必须要走社会主义道路，新民主主义社会要过渡到社会主义社会，这在民主革命时期已经明确。我国在20世纪50年代选择过渡到社会主义，充分考虑了具有实现的可能性。第一，我国已经有了相对强大和迅速发展的社会主义国营经济。由于现代工业的固定资产中官僚资本占80％，国家没收这一部分庞大资本，不仅建立起了在国民经济中起领导作用的社会主义经济，而且为向社会主义过渡提供了物质基础，因而成为整个国民经济进行社会主义改造的重要开端。第二，土地改革完成后，为发展生产、抵御自然灾害，广大农民具有走互助合作道路的内在要求。一般规模较小的农业互助合作组织，没有大机器，主要靠协作，也可以增产。事实上，与个体农业相比，农业互助合作组织的增产一般比较明显。这也为党提出向社会主义过渡的总路线提供了重要依据。第三，建国初期，党和国家在合理调整工商业的过程中，创造了加工订货、经销代销、统购包销、公私合营等一系列从低阶到高阶的国家资本主义形式。这些措施，不但对资本主义工商业进行了有效的利用和限制，也很自然地加深了它们同社会主义国营经济之间的联络，引起它们在生产关系上发生程度不同的变化。国家在利用和限制资本主义工商业的过程中所积累的经验，成为对资本主义经济进行社会主义改造的最初步骤。这也成为党提出向社会主义逐步过渡的总路线的又一个重要因素。第四，当时的国际形势也有利于中国向社会主义过渡。苏联社会主义的发展已经显示出对于资本主义的优越性，对我国有重要的借鉴作用。朝鲜战争停战使世界的形势开始和缓。这为实行过渡时期总路线提供了有利的国际环境。毛泽东正是在科学分析了新中国建立后，经济、政治和社会发生著的深刻变化及发展趋势，及时提出了过渡时期总路线，在中国这个世界上人口最多的国家建立起社会主义制度，实现了从新民主主义向社会主义的转变。中国为什么在二十世纪五十年代选择了社会主义制度上面有人说蒋介石军事不够强硬？是不是要讲明白点，是对内还是对外？对外不够强硬是真的。而如果是对内就不一样了，五次大围剿，后来说好联合抗日，还来个皖南事变，这叫不强硬吗？后来抗日结束，又撕毁双十协定，这还不强硬？拉美国人参战，美国人都不敢。这下特务们没话说了吧？连美国主子都不敢的事情，蒋介石能怎么样？社会主义的胜利不能说赢得民心的胜利，因为社会主义本身就是为人民服务的，共产党宣言里讲的明白，共产党人和无产者的区别就是共产党人是以全世界的无产阶级大解放为己任，而无产者则侧重于本国的解放。共产党和无产者是血肉相连的，而不是赢得民心的资本主义的权谋。也正因为如此，这是历史的选择。得民心者得天下，代表资产阶级的利益就不可能代表无产者的利益，蒋介石代表资产阶级的利益，代表美帝的利益，自然是全中国无产者的公敌！中国为什么这20世纪五十年代选择社会主义？只有社会主义才能救中国没有共产党就没有新中国,只有共产党才能救中国,你要知道,社会主义就根据我们的国情的.我们国家只能走社会主义道路.也是我们当代青年应该选择和坚持的道路.如何评价二十世纪五十年代中国的社会主义改造旧中国，以蒋介石、孔祥熙、宋子文、陈国夫等四大家族为代表官僚资本主义牢牢控制着中国的经济命脉，民资资本极其微弱，再加上新旧军阀、抗日战争、解放战争等长期战乱，中国经济更是雪上加霜，农村土地高度集中在少数地主阶级手里，受地主阶级的残酷压迫，广大农民生活艰苦，劳动积极性不高。经上世纪五十年代社会主义改造后，在城市将散落的资本主义企业统一起来，促进了工商业的恢复，在农村将土地分给农民，后来又实行人民公社，将大量农产品投入到工业建设上来，又可以兴修农田、农村基本建设等，为中国工农业崛起坚定了基础。因此，上世纪五、六十年代，毛泽东领导的社会主义建设，不管是农村还是城市，是符合当时中国的实际情况，是正确的。为什么中国在五十年代选择社会主义第一解放战争怎么打败国民党呢，是要斗地主分田地，得到农民支援，胜利后不能食言。第二解放初期怎么建设新中国呢，没钱一穷二白啊，没办法，把资本家的财产充公。第三既然蒋靠米国，我们也靠米国不合适，就靠苏联。第四更关键的是我们的目标共产主义呀，社会主义是资本主义的更高阶阶段。说“到二十世纪五十年代结束社会主义初级阶段对吗？”20世纪50年代，即1950——1059年。中国于1956年完成三大改造，标志著社会主义制度正式确立。不可能是结束社会主义初级阶段。中国在五十年代怎样选择了社会主义信奉共产主义的政党上台变成统治者。当然国家也就变成了社会主义体制。这个是人家用枪炮打下来的。难道还是给你们有选择的？

1、绿茶可以浇花,但需要发酵后才能浇花。 2、平时可与淘米水进行发酵后,然后进行浇花。 所以,绿茶不可直接用来浇花,绿茶含有许多生物碱,会阻碍植物吸收土壤中有机养分,影响生长。 3、绿茶浇花可以防病治病，增强抵抗力，还能够改善土壤酸碱度，使用时和清水兑好隔几天施加一次，对生长有利。

二十世纪50年代云南军旅作家有苏策、饶阶巴桑、彭荆风、公刘、冯牧、寒风等。1、苏策苏策，1921年7月生于北京，是上世纪50年代崛起的云南边地军旅作家群的代表性作家之一。创作生涯逾70年，文学作品创作共计400余万字。著有长篇小说《远山在落雪》，长篇传记文学《名将之鹰》《陈赓传》，中篇小说《红河波浪》，中篇小说集《千言万语》，短篇小说集《生与死》《雀儿山的朝阳》等。2、饶阶巴桑饶阶巴桑，生于1935年，是云南军旅作家群中享有全国声誉的藏族军旅诗人，也是上个世纪50年代第一位成名的藏族青年诗人。1956年，饶阶巴桑在 《边疆文艺》 发表诗歌 《牧人的幻想》，此诗迅速被 《解放军文艺》 和 《人民文学》 转载，从此登上了中国文坛。饶阶巴桑五六十年代的代表作，还有 《母亲》 《从弦上出发》 《高山上》 《假若一声枪响》 《雪山之歌》 《爱的花瓣》 等。3、彭荆风20世纪50年代，彭荆风以《芦笙吹响的时候》《边寨烽火》等作品享誉文坛，成为云南边地军旅文学开拓者之一。代表作包括《当芦笙吹响的时候》《驿路梨花》《今夜月色好》《解放大西南》《挥戈落日——中国远征军滇西大战》《旌旗万里——中国远征军在缅印》等。其中《解放大西南》曾获第五届鲁迅文学奖，《今夜月色好》获第八届全国优秀短篇小说奖。4、公刘公刘，本名刘耿直，20世纪50年代，云南边塞军旅作家群中代表诗人之一，19岁即以公刘的笔名发表杂文、诗歌等作品，1949年辞去在香港的报刊工作，又回广州来参加人民解放军，1950年随陈庚大军挥师云南。五十年代随军入滇，成为云南军旅作家群一员之后，公刘发表了三个著名组诗 《佧佤山组诗》、《西双版纳组诗》、《西盟的早晨》，之后还有诗集 《边地短歌》、《神圣的岗位》、《黎明的城》、《在北方》 等，并参与整理了民间长诗 《阿诗玛》。5、冯牧冯牧，原名冯先植，（1919—1995），云南边塞军旅作家群的奠基者。20世纪50年代冯牧率领首批军旅作家，步行深入到西双版纳、阿佤山等边防连队和民族地区，写出了一大批及时反映新中国边疆生活巨变、富有浓郁的民族特色和时代气息的好作品。在其带领、辅导和直接帮助下迅速成长起来的一批富有才华的军旅作家，以颇具边疆民族特色而又充满青春活力的文学佳作迅速走向全国，引起广泛注意。他们与地方上有成就的作家们一起，共同创造了20世纪50年代云南文学界的辉煌。

制作茶叶枕：将泡过的茶叶，摊在木板上晒干，积累下来，可以用作枕头芯，有清神醒脑的功效。煮茶叶蛋：蛋煮熟后将蛋壳轻轻敲碎，然后再将泡过的茶叶放入水中继续煮，让茶叶更好地入味。其中，以红茶为佳，这样煮出来的茶叶蛋，颜色更好。去腥味：如果器皿有鱼腥味，将泡过的茶叶煮水，将器皿放在其中煮数分钟，便可去腥。除口臭：茶有强烈的收敛作用，时常将茶叶含在嘴里，可消除口臭。将茶叶泡过之后，再含在嘴里，可减少苦味。驱蚊：将泡过的茶叶晒干，点燃后可以驱蚊。杀菌治脚气：茶叶中的单宁酸，具有杀菌作用。患脚气的人，不妨每晚将茶叶煮成浓汁来洗脚，但一定要持之以恒，而且最好就是用绿茶

1. 写功夫茶的诗句 炉火正旺， 选最清澈的山溪水、挑最好的茶叶， 慢慢泡一朵朵茶花。 茶壶、茶杯是很讲究质地的，即使 一个茶案子， 那一方雕刻自然的一汪青青的石头案子， 错落有致。 茶叶要一粒、一粒的精挑细选， 泡开了， 一个期待、一个希望、一个心底的寄托， 静静的茶壶。 坐在窗前，一个人 静静的心事、静静的心态、静静的氛围， 抿一口、品一下， 个中的滋味，都在茶里。 大街上， 来来往往的是人、走来走去的还是人； 炉火正旺， 煮一壶功夫茶， 慢慢品味。 将手指尖轻轻弹一下茶花， 窗子下， 你笑了；远处 那是谁在匆匆忙忙的赶路， 在大街上。 壶中， 一朵、一朵的茶花儿在荡漾， 在荡漾。 2. 关于功夫茶的诗有哪些 1、《山泉煎茶有怀》 唐代：白居易 坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。 无由持一碗，寄与爱茶人。 2、《琴茶》 唐代：白居易 兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。 自抛官后春多梦，不读书来老更闲。 琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。 穷通行止常相伴，难道吾今无往还？ 3、《品令·茶词》 宋代：黄庭坚 凤舞团团饼。恨分破、教孤令。 金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。 汤响松风，早减了、二分酒病。 味浓香永。醉乡路、成佳境。 恰如灯下，故人万里，归来对影。 口不能言，心下快活自省。 4、《寒夜》 宋代：杜耒 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 寻常一样窗前月，才有梅花便不同。 5、《春日山中对雪有作》 唐代：杜荀鹤 竹树无声或有声，霏霏漠漠散还凝。 岭梅谢后重妆蕊，岩水铺来却结冰。 牢系鹿儿防猎客，满添茶鼎候吟僧。 好将膏雨同功力，松径莓苔又一层。 3. 形容茶道的诗句 一七令，茶 胡秉言 茗 碧嫩，神凝 着圣水，味香盈 芳馨淡爽，厚重清明 古今呈异客，闲雅品人生 感悟浮沉岁月，荡涤尘缘凡情 半盏淳茶方寸润，修德养性净心灵 一七令，茶 胡秉言 祥 茗嫩，一枪 铜壶水，煮三江 紫砂瓷素，仙琼玉浆 陆羽邀神农，禅坐细品尝 清高文人墨客，达官贵侯饮狂 淡淡清香飘千古，修身听命日月长 元稹 茶， 香叶，嫩芽， 慕诗客，爱僧家。 碾雕白玉，罗织红纱。 铫煎黄蕊色，婉转曲尘花。 夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。 洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。 4. 描写茶道的诗句 待到春风二三月，石炉敲火试新茶。 （魏时敏） 卧云歌德，对雨著“茶经”。 （詹同） 小桥小店沽洒，初火新烟煮茶。 （杨基） 蚕熟新丝后，茶香煮洒前。 （杨基） 花沟安钓艇，蕉地著茶瓯。 （德祥） 春风修禊忆江南，洒榼茶炉共一担。 （唐寅） 寒灯新茗月同煎。浅瓯吹雪试新茶。 （文征明） 草堂幽事许谁分，石鼎茶烟隔户闻。 （浦瑾） 平生于物之无取，消受山中水一杯。 （孙一元） 加起炊茶灶，声闻汲井瓯。 （吴兆） 幽人采摘日当午，黄鸟流歌声正长。 （佚名） 竹灶糖嵯悴槐洌 钗队庑隆！？蓝仁） 冷然一啜烦襟涤，欲御天风弄紫霞。 （潘允哲） 济入茶水行方便；悟道庵门洗俗尘。 （周杏村） 闲是闲非休要管，渴饮清泉闷煮茶。 （选自《金瓶梅》） 风流茶说合，洒是色媒人。 （选自《金瓶梅》） 春风解恼诗人鼻，非叶非花自是香。 （杨万里） 潞公煎茶学西蜀，定州花瓷琢红玉。 （苏轼） 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 （杜耒） 磨成不敢付僮仆，自看雪汤生玑珠。 （苏轼） 坐客皆可人，鼎器手自洁。 （苏轼） 蜀土茶称圣，蒙山味独珍。 （文同） 何须魏帝一丸药，且尽卢仝大碗茶。 （苏轼） 5. 关于茶叶的诗句,或词 国不可一日无君，君不可一日无茶。 （乾隆与大臣联） 竹露松凤蕉雨，茶烟琴韵书声。 （张鳌） 坐，请坐，请上坐，茶，敬茶，敬香茶。（郑板桥） 烹调味尽东南美，最是工夫茶与汤。 （冼玉清） 拣茶为款同心友，筑室因藏善本书。 （张延济） 白菜青盐糁子饭，瓦壶天水菊花茶。 （郑板桥） 墨兰数枝宣德纸，苦茗一杯成人窑。 （郑板桥） 楚尾吴头，一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶。（郑板桥） 半壁山房待明月，一盏清茗酬知音。 （佚名） 待到春风二三月，石炉敲火试新茶。 （魏时敏） 卧云歌德，对雨著“茶经”。 （詹同） 小桥小店沽洒，初火新烟煮茶。 （杨基） 蚕熟新丝后，茶香煮洒前。 （杨基） 花沟安钓艇，蕉地著茶瓯。 （德祥） 西江月·茶 （宋·黄庭坚） 龙焙头纲春早，谷帘第一泉香，已醺浮蚁嫩鹅黄，想见翻成雪浪。 兔褐金丝宝碗，松风蟹眼新汤，无因更发次公狂，甘露来从仙掌。 行香子·茶词 （宋·苏轼） 绮席才终，欢意犹浓，酒阑时、高兴无穷，共夸君赐，初拆臣封，看分香饼，黄金缕，密云龙。 斗赢一水，功敌千钟，觉凉生、两腋清风，暂留红袖，少却纱笼，放笙歌散，庭馆静，略从容。 满庭芳·茶词 （宋·秦观） 雅燕飞觞，清谈挥座，使君高会群贤，密云双凤，初破缕金团，窗外炉烟似动，开瓶试、一品香泉，轻淘起，香生玉尘，雪溅紫瓯圆。 娇鬟宜美盼，双擎翠袖，稳步红莲，坐中客翻愁，酒醒歌阑，点上纱笼画烛，花总弄、月影当轩，频相顾，余欢未尽，欲去且流连。 6. 有关工夫茶的诗歌主要有哪些 工夫茶这种流行于潮汕一带的品茶风尚，以其雅洁的茶具、精美的冲泡技艺，带 给人诗情画意般的享受，受到人们的喜爱和赞赏，一些名人、学者纷纷赋诗写歌，留 下了许多珍贵的诗篇和美好的回忆。 像中国现代文学家老舍在1962年来到广东汕头， 品尝了工夫茶之后，便吟出“品罢工夫茶几盏，只羡人间不羡仙”的诗句；现代著名 女学者冼玉清教授也对工夫茶发出"烹调味尽东南美，最是工夫茶与汤”的赞美。 茶灶 陈恭尹（清） 白灶青铛子，潮州来者精。 洁宜居近坐，小亦利随行。 就隙邀风势，添泉战水声。 寻常饥渴外，多事养浮生。 舟茗 陈王猷（清） 穷已如黄九，犹将茗碗行。 燃炉风欲破，沽水雨初晴。 秋影来无色，江涛近一声。 旗枪新辨味，最是武夷精。 工夫茶 陈檗仁（清） 宜兴时家壶，景德若深杯，配以幔亭（武夷）茶，奇种倾建溪。 瓷鼎烹石泉，手 扇不敢休。蟹眼与鱼眼，火候细推求。 焴盏暖复洁，一注云花浮。清香扑鼻观，未饮 先点头。 咏工夫茶 陈坤（清） 何人曾识赵州来，品到《茶经》有别裁。 不咏卢仝诗七碗，金茎邑露祗闻杯。 潮州春思 丘逢甲（近代） 曲院春风啜茗天，竹炉榄炭手亲煎。 小砂壶瀹新鹪嘴（凤凰水仙），来试湖山处女泉。 潮汕工夫茶歌 张华云（当代） 闽粤地相接，姻亚不断绝。五娘适陈三，荔枝为作伐。 闽茶显粤东，溪茗铁观音， 嫩芽化齑粉，条索窈窕褐。 一斤四十泡，三杯无余缺。 潮人无贵贱，嗜茶辄成癖。和、爱、精、洁、思，茶道无与敌。 水、火、器、烹、饮，茶气极精辟。薄锅沸清泉，泥炉炽榄核。 罐推孟臣小，杯取若深洁。西湖处女泉，桑浦龙泉液。 四指动飞轮，涤器净且热。柔条 围细末，首冲去浮沫。 关羽巡城流，韩信点兵滴。 罐干茶云熟，饮尽不见屑。 一冲号为皮， 流香四座溢。二三冲为肉，芬芳留齿颊。 四冲已云极，清风生两腋。脑海骋奇思，胃肠 清宿食。 匪独疗干渴，夏兴冬不息。不可一日无，百邪俱辟易。 潮人多远游，四海留踪迹。 偶逢故乡人，同作他乡客。 共品三两杯，互通乡消息〇乡思起芒鲈，乡情如胶漆。 因知 工夫茶，最具凝聚力。 昔人开其端，历代有增益。乃成茶文化，世世沐膏泽。 7. 关于茶叶的诗句 1、芳茶冠六清，溢味播九区。 ---张载《登成都白菟楼诗》 2、惟兹初成，沫沉华浮。焕如积雪，煜若春敷。 ---杜育《荈赋》 3、根柯洒芳津，采服润肌骨。 ---李白《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》 4、流华净肌骨，疏瀹涤心原。素瓷传静夜，芳气清闲轩。 ---颜真卿《月夜啜茶联句》 5、竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。 ---钱起《与赵莒茶宴》 扩展资料 公元前2世纪，西汉的司马相如在其所著的《凡将篇》中，记录了当时的20种药物，其中的“荈、诧”就是茶。成文于秦汉时期的《尔雅》一书中也载有“槚、苦荼”。这是到目前为止，我国所发现的有关茶叶的最早文字记载。 我国历史上第一部茶学专著是陆羽所著的《茶经》。此书初稿完成于公元8世纪唐代宗永泰元年（765）。全书分三卷十章7000余字。是我国历史上第一本茶叶的百科全书，也是全世界第一部茶学专著。

茶水泡脚解乏:当感到身体特别疲劳的时候，可采用热茶水浸泡双脚。即将适量茶叶倒进热水中，拌匀后浸泡双脚，待脚部发红、血脉疏通后擦干。此法可以很快消除疲劳，并能减少脚臭。也可用盐来代替茶。改善脚臭：拿少许茶叶，放进鞋子或是用温茶水泡脚，这两种方法都会改善臭脚丫的情况。茶叶洗脚治愈足跟裂，将喝剩的茶叶和洗脚水倒在一起，用来洗脚，每次20分钟左右，洗用了一个星期后，脚跟裂的口子可治愈，用剩茶水洗脚消除疲劳. 茶水洗脚不仅可除臭，还可消除疲劳。患脚气的人每天将喝剩的茶叶水稍加温后倒入脚盆，泡脚十几分钟后即可，所穿的鞋子常有臭味，用卫生纸将茶叶包薄薄一层，当作鞋垫铺在鞋里，不但可以消除臭味，而且还有预防作用。用茶叶煮水洗澡，不但可以清除体臭，涤去污垢，而且还有保养皮肤的功。常用茶水洗澡可以减少皮肤病的发生，使皮肤光泽滑润、柔软如脂、且无任何刺激。在古老的农村社会，婴几诞生之后，多用茶叶水洗澡，便是由放上述功用，现代也值得提倡，因为这是一种有百利而无一害得洗澡方法

1.关于品茶时的专用诗句有哪些 1卢仝，自号玉川子，爱茶成癖，被后人尊为茶中亚圣，他的《走笔谢孟谏议寄新茶》即《饮茶歌》是他在品尝友人谏议大夫孟简所赠新茶之后的即兴之作，是一首著名的咏茶的七言古诗： 日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。 口云谏议送书信，白绢斜封三道印。 开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。 闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。 天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。 仁风暗结珠蓓蕾，先春抽出黄金芽。 摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。 至尊之余合王公，何事便到山人家？ 柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。 碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。 一碗喉吻润，二碗破孤闷。 三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。 四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。 五碗肌骨清，六碗通仙灵。 七碗吃不也，唯觉两腋习习清风生。 蓬莱山，在何处？玉川子乘此清风欲归去。 山上群仙司下土，地位清高隔风雨。 安得知百万亿苍生命，堕在颠崖受辛苦。 便为谏议问苍生，到头还得苏息否？（月团喻指茶饼） 该诗又称《七碗茶诗》。它以神逸的笔墨，描写了饮茶的好处，为世人称奇。 诗中描述诗人关闭柴门，独自煎茶品尝，茶汤明亮清澈，精华浮于碗面。碧云般的热气袅袅而上，吹也吹不散。 诗人刚饮一碗，便觉喉舌生润，干渴顿解； 两碗下肚，胸中孤寂消失； 三碗之后，精神倍增，满腹文字油然而生； 四碗饮后，身上汗水漫漫冒出；平生不快乐的事情，随着毛孔散发出去了； 喝了第五碗，浑身都感到轻松、舒服； 第六碗喝下去，仿佛进入了仙境； 第七碗可不能再喝了，这时只觉两胶 生出习习清风，飘飘然，悠悠地飞上了青天，“蓬莱山，在何处？”诗人要乘此清风而去！ 优美的诗句，高雅的立意，深受历代文人的喜爱。 诗人把茶饼比喻为月，于是后代诗作反复摹拟其意。 如苏武的“独携天上小团月，来试人间第二泉。”“明月来投玉川子，清风吹破武林春。” 特别是“唯有两 习习清风生”一句，文人尤爱引用，梅尧臣“亦欲清风生两 ，以教吹去月轮旁。”卢仝的号玉川子，也因而为人们津津乐道。 陈继儒“山中日月试新泉，君合前身老玉川。” 《七碗茶诗》在描绘饮茶好处之时，同时对帝王们凭借显赫权势为所欲为的骄横也作了巧妙的讽刺：“天子欲尝阳羡茶，百草不放先开花”，既把贡茶采制的季节（在百花开放之前采摘）烘托显示出来，又把帝王凌驾一切的嚣张之势暗示出来。 2齐已的《咏茶十二韵》是一首优美五言排律。 百草让为灵，功先百草成。 甘传天下口，贵占火前名。 出处春无雁，收时谷有莺。 封题从泽国，贡献入秦京。 嗅觉精新极，尝知骨自轻。 研通天柱响，摘绕蜀山明。 赋客秋吟起，禅师昼卧惊。 角开香满室，炉动绿凝铛。 晚忆凉泉对，闲思异果平。 松黄干旋泛，云母滑随倾。 颇贵高人寄，尤宜别柜盛。 曾寻修事法，妙尽陆先生. 齐己名德生，姓胡氏，潭之益阳人，出家大沩山同庆寺，复栖衡岳东林，自号衡岳沙门。 这首五言排律的茶诗共有十二联。 前二联首先介绍了百草之灵的茶所具有的品性，后十联分别描绘了茶的生长、采摘、入贡、功效、烹煮、寄赠等一系列茶事，语言上的对仗堪称一绝，除首尾二联外，每联上下两句都对仗工整，极显语言的优美整饬。 3唐朝诗人元稹的宝塔诗《一字至七字茶诗》 茶。 香叶、嫩芽。 慕诗客、爱僧家。 碾雕白玉、罗织红纱。 铫煎黄蕊色、碗转曲尘花。 夜后邀陪明月、晨前命对朝霞。 洗尽古今人不倦、将至醉后岂堪夸。 这是一道饶有趣味的诗，在描写上，有动人的芬芳：香叶，有楚楚的形态：嫩芽，曲尘花，还有生动的色彩：“碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色”；饮茶之时，应是夜后陪明月，晨前对朝霞，真是如神仙般的生活，可谓“睡起有茶饴有饭，行看流水坐看云”（《痴绝翁》）；而茶可洗尽古今人不倦，又是何等的妙用啊。 4关于采茶的，我们来看唐朝刘禹锡的《西山兰若试茶歌》（节选）： 山僧后檐茶数从，春来映竹抽新茸。 宛然为客振衣起，自傍芳丛摘鹰嘴。 暮春时节的清晨，那时山上晨气清稀，露香犹在，在山寺后的绿茶丛中采摘形如鹰嘴的嫩芽，让人感受到的是幻术般的露的芬芳和风雅发生。 煮茶、煎茶需要洁净的茶具， 5“素瓷传静夜，芳气满闲轩”（唐·陆士修《五言月夜啜茶联句》）， 6“巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云”（唐·徐夤《茶盏》）； 讲究用轻清之水煎茶，用泉水、江水，甚至用松上雪、梅花蕊上雪，清高鹗在《茶》中就曾写道：7“瓦铫煮春雪，淡香生古瓷。 晴窗分乳后（分乳即泡茶），寒夜客来时”；更需水沸适度： 8“时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠”（唐·皮日休《煮茶》），因此煮茶的过程是别具情趣的， 其中宋代苏轼的那首9《汲江煎茶》，刻画情景细致入微，又兼传神写意，颇有独到处： 活水还须活火烹，自临钓石取深清。 大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。 雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。 枯肠未晚禁三碗，生听荒城长短更。 展现在我们眼前的是这样一幅画面：一个凄冷的夜晚，诗人独自到江边汲水，江畔寂寥无人，正是“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”的景象。 踩在钓石上，用瓢舀水，月影随入；小杓。 2.描写“茶和朋友“有关的诗句有哪些 1.《山泉煎茶有怀》 唐代：白居易 坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。 无由持一碗，寄与爱茶人。 2.《琴茶》 唐代：白居易 兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。 自抛官后春多梦，不读书来老更闲。 琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。 穷通行止常相伴，难道吾今无往还？ 3.《饮茶歌诮崔石使君》 唐代：皎然 越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。 素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。 一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。 再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。 三饮便得道，何须苦心破烦恼。 此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。 愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。 崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。 孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。 4.《满庭芳·茶》 宋代：黄庭坚 北苑春风，方圭圆璧，万里名动京关。碎身粉骨，功合上凌烟。尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。纤纤捧，研膏浅乳，金缕鹧鸪斑。 相如，虽病渴，一觞一咏，宾有群贤。为扶起灯前，醉玉颓山。搜搅胸中万卷，还倾动、三峡词源。归来晚，文君未寐，相对小窗前。 5.《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》 宋代：苏轼 徐门石潭谢雨，道上作五首。潭在城东二十里，常与泗水增减清浊相应。 簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车，牛衣古柳卖黄瓜。（缲 通：缫） 酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。 3.求有关品茶的诗句 一 诗 1卢仝，自号玉川子，爱茶成癖，被后人尊为茶中亚圣，他的《走笔谢孟谏议寄新茶》即《饮茶歌》是他在品尝友人谏议大夫孟简所赠新茶之后的即兴之作，是一首著名的咏茶的七言古诗： 日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。 口云谏议送书信，白绢斜封三道印。 开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。 闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。 天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。 仁风暗结珠蓓蕾，先春抽出黄金芽。 摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。 至尊之余合王公，何事便到山人家？ 柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。 碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。 一碗喉吻润，二碗破孤闷。 三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。 四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。 五碗肌骨清，六碗通仙灵。 七碗吃不也，唯觉两腋习习清风生。 蓬莱山，在何处？玉川子乘此清风欲归去。 山上群仙司下土，地位清高隔风雨。 安得知百万亿苍生命，堕在颠崖受辛苦。 便为谏议问苍生，到头还得苏息否？（月团喻指茶饼） 该诗又称《七碗茶诗》。它以神逸的笔墨，描写了饮茶的好处，为世人称奇。 诗中描述诗人关闭柴门，独自煎茶品尝，茶汤明亮清澈，精华浮于碗面。碧云般的热气袅袅而上，吹也吹不散。 诗人刚饮一碗，便觉喉舌生润，干渴顿解； 两碗下肚，胸中孤寂消失； 三碗之后，精神倍增，满腹文字油然而生； 四碗饮后，身上汗水漫漫冒出；平生不快乐的事情，随着毛孔散发出去了； 喝了第五碗，浑身都感到轻松、舒服； 第六碗喝下去，仿佛进入了仙境； 第七碗可不能再喝了，这时只觉两胶 生出习习清风，飘飘然，悠悠地飞上了青天，“蓬莱山，在何处？”诗人要乘此清风而去！ 优美的诗句，高雅的立意，深受历代文人的喜爱。 诗人把茶饼比喻为月，于是后代诗作反复摹拟其意。 如苏武的“独携天上小团月，来试人间第二泉。”“明月来投玉川子，清风吹破武林春。” 特别是“唯有两 习习清风生”一句，文人尤爱引用，梅尧臣“亦欲清风生两 ，以教吹去月轮旁。”卢仝的号玉川子，也因而为人们津津乐道。 陈继儒“山中日月试新泉，君合前身老玉川。” 《七碗茶诗》在描绘饮茶好处之时，同时对帝王们凭借显赫权势为所欲为的骄横也作了巧妙的讽刺：“天子欲尝阳羡茶，百草不放先开花”，既把贡茶采制的季节（在百花开放之前采摘）烘托显示出来，又把帝王凌驾一切的嚣张之势暗示出来。 2齐已的《咏茶十二韵》是一首优美五言排律。 百草让为灵，功先百草成。 甘传天下口，贵占火前名。 出处春无雁，收时谷有莺。 封题从泽国，贡献入秦京。 嗅觉精新极，尝知骨自轻。 研通天柱响，摘绕蜀山明。 赋客秋吟起，禅师昼卧惊。 角开香满室，炉动绿凝铛。 晚忆凉泉对，闲思异果平。 松黄干旋泛，云母滑随倾。 颇贵高人寄，尤宜别柜盛。 曾寻修事法，妙尽陆先生. 齐己名德生，姓胡氏，潭之益阳人，出家大沩山同庆寺，复栖衡岳东林，自号衡岳沙门。 这首五言排律的茶诗共有十二联。 前二联首先介绍了百草之灵的茶所具有的品性，后十联分别描绘了茶的生长、采摘、入贡、功效、烹煮、寄赠等一系列茶事，语言上的对仗堪称一绝，除首尾二联外，每联上下两句都对仗工整，极显语言的优美整饬。 3唐朝诗人元稹的宝塔诗《一字至七字茶诗》 茶。 香叶、嫩芽。 慕诗客、爱僧家。 碾雕白玉、罗织红纱。 铫煎黄蕊色、碗转曲尘花。 夜后邀陪明月、晨前命对朝霞。 洗尽古今人不倦、将至醉后岂堪夸。 这是一道饶有趣味的诗，在描写上，有动人的芬芳：香叶，有楚楚的形态：嫩芽，曲尘花，还有生动的色彩：“碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色”；饮茶之时，应是夜后陪明月，晨前对朝霞，真是如神仙般的生活，可谓“睡起有茶饴有饭，行看流水坐看云”（《痴绝翁》）；而茶可洗尽古今人不倦，又是何等的妙用啊。 4关于采茶的，我们来看唐朝刘禹锡的《西山兰若试茶歌》（节选）： 山僧后檐茶数从，春来映竹抽新茸。 宛然为客振衣起，自傍芳丛摘鹰嘴。 暮春时节的清晨，那时山上晨气清稀，露香犹在，在山寺后的绿茶丛中采摘形如鹰嘴的嫩芽，让人感受到的是幻术般的露的芬芳和风雅发生。 煮茶、煎茶需要洁净的茶具， 5“素瓷传静夜，芳气满闲轩”（唐·陆士修《五言月夜啜茶联句》）， 6“巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云”（唐·徐夤《茶盏》）； 讲究用轻清之水煎茶，用泉水、江水，甚至用松上雪、梅花蕊上雪，清高鹗在《茶》中就曾写道：7“瓦铫煮春雪，淡香生古瓷。 晴窗分乳后（分乳即泡茶），寒夜客来时”；更需水沸适度： 8“时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠”（唐·皮日休《煮茶》），因此煮茶的过程是别具情趣的， 其中宋代苏轼的那首9《汲江煎茶》，刻画情景细致入微，又兼传神写意，颇有独到处： 活水还须活火烹，自临钓石取深清。 大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。 雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。 枯肠未晚禁三碗，生听荒城长短更。 展现在我们眼前的是这样一幅画面：一个凄冷的夜晚，诗人独自到江边汲水，江畔寂寥无人，正是“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”的景象。 踩在钓石上，用瓢舀水，月影随入；。 4.形容喝茶聊天意境的诗句 1、《山泉煎茶有怀》 唐代bai：白居易 坐酌泠泠水，du看煎瑟瑟尘。 无由持一碗，寄zhi与爱茶人。dao 译文：坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。 手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。 2、《望江南·超然台作》 宋代：苏轼 春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花。烟雨暗千家。 寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。 译文：春天还没有过去，微风细细，柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望，护城河只半满的春水微微闪动，城内则是缤纷竞放的春花更远处，家家瓦房均在雨影之中。 寒食节过后，酒醒反而因思乡而叹息不已，只得自我安慰。不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。 3、《寒夜》 宋代：杜耒 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 寻常一样窗前月，才有梅花便不同。 译文：冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。光照射在窗前，与平时并没有什么两样，只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着，芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。 4、《饮茶歌诮崔石使君》 唐代：皎然 越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。素瓷雪色缥沫香， 何似诸仙琼蕊浆。一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。 再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道， 何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。 愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。崔侯啜之意不已， 狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。 译文：越人送给我剡溪名茶，采摘下茶叶的嫩芽，放在茶具里烹煮。白瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降，一饮后洗涤去昏寐，神清气爽情思满天地，再饮清洁我的神思，如忽然降下的飞雨落洒于轻尘中，三饮便得道全真，何须苦心费力的去破烦恼。 这茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒来自欺欺人。愁看毕卓贪图饮酒夜宿在酒瓮边，笑看陶渊明在东篱下所做的饮酒诗，崔使君饮酒过多之时，还会发出惊人的狂歌。谁能知饮茶可得道，得到道的全而真？只有传说中的仙人丹丘子了解。 5、《满庭芳·茶》 宋代：黄庭坚 北苑春风，方圭圆璧，万里名动京关。碎身粉骨，功合上凌烟。尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。纤纤捧，研膏浅乳，金缕鹧鸪斑。 5.推荐一句有关“喝茶”的诗句 1、《山泉煎茶有怀》 唐代：白居易 坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。 无由持一碗，寄与爱茶人。 译文：坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。 手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。 2、《望江南·超然台作》 宋代：苏轼 春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花。烟雨暗千家。 寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。 译文：春天还没有过去，微风细细，柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望，护城河只半满的春水微微闪动，城内则是缤纷竞放的春花更远处，家家瓦房均在雨影之中。 寒食节过后，酒醒反而因思乡而叹息不已，只得自我安慰。不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。 3、《寒夜》 宋代：杜耒 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 寻常一样窗前月，才有梅花便不同。 译文：冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。光照射在窗前，与平时并没有什么两样，只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着，芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。 4、《饮茶歌诮崔石使君》 唐代：皎然 越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。素瓷雪色缥沫香， 何似诸仙琼蕊浆。一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。 再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道， 何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。 愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。崔侯啜之意不已， 狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。 译文：越人送给我剡溪名茶，采摘下茶叶的嫩芽，放在茶具里烹煮。白瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降，一饮后洗涤去昏寐，神清气爽情思满天地，再饮清洁我的神思，如忽然降下的飞雨落洒于轻尘中，三饮便得道全真，何须苦心费力的去破烦恼。 这茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒来自欺欺人。愁看毕卓贪图饮酒夜宿在酒瓮边，笑看陶渊明在东篱下所做的饮酒诗，崔使君饮酒过多之时，还会发出惊人的狂歌。谁能知饮茶可得道，得到道的全而真？只有传说中的仙人丹丘子了解。 5、《满庭芳·茶》 宋代：黄庭坚 北苑春风，方圭圆璧，万里名动京关。碎身粉骨，功合上凌烟。尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。纤纤捧，研膏浅乳，金缕鹧鸪斑。 相如，虽病渴，一觞一咏，宾有群贤。便扶起灯前，醉玉颓山。搜搅胸中万卷，还倾动、三峡词源。归来晚，文君未寐，相对小窗前。 译文：北苑茶山春风浮动，茶饼形状万千，方的如圭器，圆的如璧玉，都十分珍贵。茶饼被研磨地粉碎，进奉御用，可谓有功社稷，可与凌烟阁中为国粉身碎骨的忠臣功德并列。 这茶又能战胜酒醉风流，解除春天的睡衣，清神醒脑，排忧解愁。纤纤玉指，研茶沏水，捧精美茶盏，茶盏绣着金边，纹色如鹧鸪鸟的羽毛。 司马相如虽有渴疾，一觞一咏，引来群贤宾客。相如起做灯前，酒兴文采，风姿挺秀。竭尽胸中万卷诗篇，文辞充沛，犹如三峡落水。相如酒醉，很晚才归家，文君并没入寝，两人相对，坐在小窗前面。 6.关于“品茶”的诗词有哪些 1，《饮茶歌诮崔石使君》唐代 皎然越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。 素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。译文：越人送给我剡溪名茶，采摘下茶叶的嫩芽，放在茶具里烹煮。 白瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降。2，《山泉煎茶有怀》唐代 白居易坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。 无由持一碗，寄与爱茶人。 坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。 手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。3，《夜闻贾常州崔湖州茶山境会亭欢宴》唐代 白居易遥闻境会茶山夜，珠翠歌钟俱绕身。 译文：造就听说这边茶山的品茶会，珠光宝气的游人以及歌声环绕在周围。4，《与赵莒茶宴》唐代 钱起竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。 译文：竹林里相对无言品着茶，全部沉醉在这美丽的晚霞中。5，《一七令·茶》唐代 元稹铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。 夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。译文：用铫把茶叶煎至黄色，放入碗中冲上开水像一朵无尘的花在旋转。 晚上邀请一起赏月，早晨独自对着朝霞。 7.描写女性喝茶的诗句有哪些 1.正蹇驴吟影，茶烟灶冷，酒亭门闭。 —— 吴文英《无闷·催雪》2.茶鼎熟，酒卮扬，醉来诗兴狂。 —— 张大烈《阮郎归·立夏》3.草堂荒产蛤，茶井冷生鱼。 —— 裴迪《西塔寺陆羽茶泉》4.山僧过岭看茶老，村女当垆煮酒香。 —— 祝允明《首夏山中行吟》5.当年曾胜赏，生香熏袖，活火分茶。 —— 李清照《转调满庭芳·芳草池塘》6.茶饼嚼时香透齿，水沈烧处碧凝烟。 —— 李涛《春昼回文》7.蜀土茶称圣，蒙山味独珍。 （文同） 8. 何须魏帝一丸药，且尽卢仝大碗茶。 （苏轼） 9.青灯耿窗户，设茗听雪落。 （陆游） 10. 饮茶除假寐，闻磬释尘蒙。 11. 丑妻终胜长为客，薄酒能无更饮茶。 12. 雅倩樊蛮诵长恨，饮茶亦可拟芳斟。 13. 恰似饮茶甘苦杂，不如食蜜中边甜。 【唐】白居易 14.兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。 自抛官后春多醉，不读书来老更闲。 琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。 穷通行止长相伴，谁道吾今无往还 故人寄茶 【唐】曹邺 15.剑外九华英，缄题下玉京。 开时微月上，碾处乱泉声。 半夜招僧至，孤吟对月烹。 碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。 六腑睡神去，数朝诗思清。 月余不敢费，留伴肘书行。 酬友人春暮寄枳花茶 【唐】李郢 16.昨日东风吹枳花，酒醒春晚一瓯茶。 如云正护幽人堑，似雪才分野老家。 金饼拍成和雨露，玉尘煎出照烟霞。 相如病渴今全校，不羡生台白颈鸦。 与元居士青山潭饮茶 【唐】灵一 17.野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。 岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。 从弟舍人惠茶 【唐】刘兼 自从神农氏发现茶，将它作为一种药予以记载之后，茶的品饮方法经历了千年的起承转变，从粗犷走向优雅。 茶的走向，也是我们这个民族文明发展走向的一个缩影。 春秋时期，茶叶是一种蔬菜，人们一般直接加水煮熟，然后配饭吃。 可能还会添上油盐酱醋之类，我是没吃过，十分好奇这味道。不过现在还有一些少数民族的“凉拌茶菜”“油茶”之类，大概也是从那时候就开始了。 古人十分地敬天尊神，所以那时候茶还被当成祭品，奉献给祖先和神明。 汉朝的时候，茶叶终于被作为饮品推广，“武阳买茶”这个典故，可以看得出，至少在富庶的人家，茶已尽作为一种商品来消费。 不过汉朝人喝茶的方式仍然很奇怪。一般采摘后的茶叶都是做成饼状的，类似今天的普洱饼。 喝之前，先把饼烤红，然后再在陶器里边把它捣碎。最后充入沸水，加上葱姜等调味品。 这样一锅热腾腾的羊肉泡馍就做好了。哦呸，是一碗香喷喷的茶终于泡好了。 不过这样的节奏也太奇怪了吧。汉朝人，你们的茶咸不咸啊？ 再来看，三国两晋的时候，大家都知道这是一个玄学盛行的时代。 什么叫玄学？简单理解就是哲学。不过深层次分析就是，科举制还未发明，此时的读书人做官只有靠走关系，或是家庭名望这两种方式，所谓的举孝廉。 那你想啊，大批的读书仔没有公务员考试可以参加，更没有公车上书的机会。那既然与政治无缘，就只好在自己的个人生活上瞎折腾了，这个时代也是历史上出奇葩最多的时候。 这个时代的有关茶的文化，也没什么好讲的，无非是喝的人越来越多，喝法则跟前辈一样。但值得一提的是，这时候提出了“以茶代酒”的概念。 这个概念多伟大，以至于到现在我们中国还常常提起。其实说白了，自从中国人提出了这句话开始，我们就已经比别的民族早进入斯文的时代了。 喝茶的民族跟喝酒的民族怎么比？就好比秀才与野蛮人。互相瞧不起吧。 中国历史后半段发生的很多事都可以用这个偏见来解释。 大唐盛世，对茶最伟大的贡献恐怕是出现茶圣陆羽，一部《茶经》奠定了中华茶道的基础。 茶具之精美自不必说，被日本人尊称为“唐物”，与他们自己粗糙的“和物”分开。唐三彩出现，瓷器开始千变万化。 茶马古道也形成了，茶叶开始出口。金银类的高档茶器也渐渐受到欢迎。 种种迹象表明，茶的时代到了。只是这时候喝茶的时候已经不加葱姜之类的了，我大唐国民早就品出了茶叶本真味道的曼妙。 宋朝，什么都是最高级，简直可以说是中国历朝历代中的LV，奢侈的王朝。连皇帝都写了本关于茶的书叫《大观茶论》，亲自倡导茶学，弘扬茶文化。 而且将民间的茶和皇家的茶分开，在福建设立官焙，专做皇家茶，叫龙团凤饼。特供无处不在啊。 宋朝人终于不再沉迷于煮茶了，而是点茶，所谓点茶其实喝法有点像今天的咖啡。日本人到现在还是点茶法，冲泡茶粉来喝。 有机会的朋友可以现场体会一把。每个人点出来的茶，要比味道，图案，色泽等等，这个叫斗茶。 插一句，王羲之的《兰亭集序》，里面提到曲水流觞。其实说的就是一种游戏。 就是将各自泡好的茶放在一个水循环系统上，转来转去，然后你可以在水面选一杯来喝。 明朝，朱元璋是个土包子，忍受不了那么多规矩，不喝茶粉，不喝茶饼，只喝散茶，直接拿开水一冲。 跟今天普通人喝茶是一样一样的。同时由于发酵工艺的发明，喝了几千年绿茶的中国人，开始喝上红茶、黑茶。 另外值得一提的是什么呢？紫砂壶也是在这时候发明的，第一泡茶利器诞生了。 清朝可能是喝茶最多的时代，几乎人人都喝茶。 地球上有五亿人口在饮茶，四亿在中国。那些百年的老茶馆，都是从清朝。

绿茶是我国六大茶类之一，比如我们知道的西湖龙井、碧螺春、黄山毛峰茶、太平猴魁、信阳毛尖等都是属于绿茶。绿茶难免让不少人认为是因为它泡出来的茶水是绿色的所以被叫做绿茶，但其实还真不一定。茶叶本身，以及泡茶的水、水温等等都会有一定的影响哦。 绿茶泡出来为什么不是绿色 绿茶并不是它泡出来的茶汤就一定是绝对的绿色，除非是有色素添加。一般情况下，绿茶的汤色为杏绿，杏黄，黄绿等，或多或少带点黄色，或黄色带点绿色。 如果它非常黄而没有绿色，则表示茶已经变质了，或者加工时火候打了； 如果是陈的绿茶汤很黄甚至红色。 绿茶为什么有的发黄有的发绿 之所以泡出来的茶叶颜色不同，是因为水质不同，不同的水有不同的PH值。用纯净水泡茶，颜色就是绿的；直接加热的自来水泡茶，则颜色是黄的。 纯净水泡茶口感更好，不会破坏茶叶的营养成分，茶汤清澈透明，茶香浓郁。自来水泡茶口感偏苦，受自来水中余氯等杂质影响，茶水浑浊不清，酸碱平衡被破坏，茶叶营养成分流失。 另外，绿茶也有很多种。有不少的茶叶泡出来并不会是纯正的绿色哦，像茶叶本身的叶绿素含量，以及泡茶的水温，都会有一定的影响。 绿茶为什么泡出来是黑色的 1、冲泡时间过长。通常情况下，绿茶的冲泡时间不会超过一小时而不会变色，但是如果冲泡时间过长，则茶的颜色会越来越深。 2、茶叶质量不好，茶叶变质或者受潮，都会影响到茶汤的颜色。 3、储存方法不当，茶绿色素会被完全氧化和挥发。 存放绿茶叶的最正确方法是将其密封在无味的食品包装袋中，然后将其存储在冰箱中。

baba出生了

有好有差的，价钱不一样

《调情魔师》片尾曲（纯音乐，抒情）Shut Up & Bounce-Sunidhi Chauhan（舞曲）Desi Girl（舞曲）-Sunidhi Chauhan主唱Crazy Kiya Re《幻影车神2》插曲2（11.2 MB ）-Sunidhi ChauhanKaise Mujhe-Benny Dayal & Shreya Ghoshal（感人）Guzarish-Javed Ali & Sonu Nigam（等待）Love Mera Hit Hit（舞曲）Jashn-E-Bahaara（爱情）—Javed AliJashn-E-Bahaara(器乐版)新娘嫁人了,新郎不是我-《情字路上》Jai Ho (You Are My Destiny) (Instrumental)

中国宋代茶对联(1)春风解恼诗人鼻；非叶非花自是香。 （杨万里）(2)潞公煎茶学西蜀；定州花瓷琢红玉。 （苏轼）(3)寒夜客来茶当酒；竹炉汤沸火初红。 （杜耒）(4)磨成不敢付僮仆；自看雪汤生玑珠。 （苏轼）(5)坐客皆可人；鼎器手自洁。 （苏轼）(6)蜀土茶称圣；蒙山味独珍。 （文同）(7)何须魏帝一丸药；且尽卢仝大碗茶。 （苏轼）(8)青灯耿窗户；设茗听雪落。 （陆游） (9)茶映盏毫新乳上；琴横荐石细泉鸣。 （陆游）(10)寒涧挹泉供试墨；堕巢篝火吹煎茶。（陆游）(11)更作茶瓯清绝梦；小窗横幅画江南。（陆游）(12)长安酒价减千万；成都药市无光辉。（范仲淹）(13)银瓶泻油浮蚁酒；紫碗铺粟盘龙茶。（苏轼）(14)春烟寺院敲茶鼓；夕照楼台卓酒旗。（林逋）(15)茶鼓适敲灵鹫院；夕阳欲压赭圻城。（陈选）(16)寒泉自换菖蒲水；活火闲煎橄榄茶。（陆游）(17)黄金碾畔绿尘飞；碧玉瓯中翠涛起。（范仲淹）(18)小石冷泉留翠味；紫泥新品泛春华。（梅尧臣）(19)样叠鱼鳞碎；香分雀舌鲜。 （佚名）(10)绿甲蝉膏泛；红丁蟹眼遮。 （佚名）(21)舌本芳频漱；头纲味最佳。 （佚名）(22)瀹泉尝玉茗；泼乳试金瓯。 （佚名）(23)茶甘酒美汲双井；鱼肥稻香派百泉。（黄庭坚）(24)青青翠竹尽是法身；郁郁黄花无非般若。（佚名）(25)兼然幽兴处；院里满茶烟。 （佚名）(26)吟诗不厌捣香茗；乘兴偏宜听雅弹。（佚名）(27)茶香高山云雾质；水甜幽泉霜当魂。（佚名）(28)心随流水去；身与风云闲。 （佚名）中国元代茶对联(1)茶鼎夜烹千古雪；花影晨动九天风。 （黄镇成）(2)欲试点茶三味手；上山亲汲云间泉。 （韩奕）(3)入社陶公宁止洒；品泉陆子解煎茶。 （韩奕）(4)玉杵和云春素月；金刀带雨剪黄芽。 （耶律楚材）(5)舌底朝朝茶味；眼前处处诗题。 （张可久）(6)诗床竹雨凉；茶鼎松风细。 （张可久）(7)乘兴诗人棹；新烹学士茶。 （张可久）(8)媚春光草草花花；惹风声盼盼茶茶。 （张可久）中国明代茶对联(1)半壁山房待明月；一盏清茗酬知音。 （佚名）(2)待到春风二三月；石炉敲火试新茶。 （魏时敏）(3)卧云歌德；对雨著“茶经”。 （詹同）(4)小桥小店沽洒；初火新烟煮茶。 （杨基）(5)蚕熟新丝后；茶香煮洒前。 （杨基）(6)花沟安钓艇；蕉地著茶瓯。 （德祥）(7)春风修禊忆江南；洒榼茶炉共一担。 （唐寅）(8)寒灯新茗月同煎；浅瓯吹雪试新茶。 （文征明）(9)草堂幽事许谁分；石鼎茶烟隔户闻。 （浦瑾）(10)平生于物之无取；消受山中水一杯。（孙一元）(11)加起炊茶灶；声闻汲井瓯。 （吴兆）(12)幽人采摘日当午；黄鸟流歌声正长。（佚名）(13)竹灶烟轻香不变；石泉水活味逾新。（蓝仁）(14)冷然一啜烦襟涤；欲御天风弄紫霞。（潘允哲）(15)济入茶水行方便；悟道庵门洗俗尘。（周杏村）(16)闲是闲非休要管；渴饮清泉闷煮茶。（选自《金瓶梅》）(17)风流茶说合；洒是色媒人。 （选自《金瓶梅》）

罗瑟瑞夫斯。USP理论是由美国广告人罗瑟瑞夫斯在上世纪50年代提出的，旨在向消费者传达一个“独特的销售主张”。

在探讨我国社会主义改造与社会主义改革的关系时，有人用指导现在的社会主义改革的思想观点来否定过去的社会主义改造；也有人用指导过去的社会主义改造的思想观点来否定现在的社会主义改革。 确实，社会主义改造是为了实现从新民主主义社会向社会主义社会的过渡，从而建立社会主义基本制度；社会主义改革是为了完善社会主义制度。二者存在明显的区别。 同时，社会主义改造与社会主义改革具有深层的内在联系，二者都是为了解放生产力，发展生产力；二者都是中国共产党领导中国人民朝着社会主义方向而奋斗的伟大历史进程中的大胆探索；二者在建设有中国特色的社会主义伟大实践中同样重要。 一、社会主义改造与社会主义 改革的根本目的是一致的 尽管上个世纪50年代我国进行的社会主义改造是为了实现新民主主义社会向社会主义社会的过渡，从而建立社会主义基本制度，而70年代末进行的社会主义改革是为了完善社会主义制度。但是二者的根本目的都是解放生产力，发展生产力。 我国的社会主义改造是一场革命，说得准确点，是一场社会主义革命。正是这场社会主义革命，中国共产党运用政权的杠杆作用领导中国人民对各种非社会主义的经济进行社会主义改造，创立社会主义公有制，确立社会主义基本制度，极大地解放了生产力，发展生产力。 脱胎于半殖民地半封建社会的新中国，要改变贫穷落后的面貌，使人民富裕、国家富强，就必须利用手中的政权，打破阻碍生产力发展的桎梏，即改变旧的生产关系和维护这种生产关系的旧的上层建筑，使被束缚的生产力得到解放和发展。因为，尽管当时新民主主义的发展为中国实现富强之路提供了现实的可能和实践条件，但随着土改的完成和国民经济的恢复，我国农村不断出现的新情况和新问题，纷纷呈现在党的面前。农村土改后，出现中农化趋势，存在土地兼并和雇工现象，初步拉开了贫富差距，阶级关系发生了新的变化，老解放区的互助组织呈现涣散的状况，因为具备了独立的生产条件的中农愿意单干，不愿参加互相合作，而不具备生产条件的贫农则希望通过互助合作组织把自己发展起来，产生一种自发的社会主义的平均思想和依赖国家的情绪，这些都严重影响了农民的积极性，阻碍了生产力的发展。 在城市，不法资本家为牟取暴利而进行的种种非法活动乃至犯罪活动，严重阻碍了国营经济的发展。因为，在很多时候，国营经济的发展不可能不同非公有制经济成分在资金、原料、产品销售等许多方面发生矛盾。这一切，都不利于社会主义工业化，因为社会主义工业化的依靠力量是国营经济。 归根结底，上述所有一切，实质上是经济基础与上层建筑，生产力与生产关系之间的矛盾， 最终结果是严重阻碍了生产力的发展，成为了中国人民实现富裕、强国之路上的绊脚石。如何解决这种矛盾，打破阻碍生产力发展的桎梏，如何搬走中国人民实现强国之路上的绊脚石，这成了中国共产党必须考虑的问题。基于这种考虑，以毛泽东为首的中国共产党人利用手中的政权，制定了过渡时期的总路线，即党在过渡时期的总路线和总任务，是要在一个相当长的时期内，逐步实现国家社会主义工业化，并逐步实现国家对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造。 正是经过三年的社会主义改造，中国确定了社会主义基本制度，调动了各行各业的积极性，大大地解放了生产力，促进了生产力的发展。 社会主义改革同过去的社会主义改造一样，是为了解放生产力，发展生产力，使中国摆脱贫穷落后的状态。社会主义社会也存在解放生产力，发展生产力的问题，这主要是由社会主义社会基本矛盾运动的特点决定的。生产力的不断发展变化必然使原来与之大体适应的生产关系，变得逐渐不适应起来，以致严重束缚生产力的发展。正如邓小平指出：“如果现在再不实行改革，我们现代化事业和社会主义事业就会被葬送。”(《邓小平文选》第2卷，人民出版社1983年版，第150页。) 在我国社会主义社会里，应在坚持社会主义制度的前提下，从根本上改变不适应生产力发展的社会发展的具体制度、管理方式和思想观念，把一个经济文化比较落后的中国变成一个富强、民主和文明的社会主义现代化国家。 为了从根本上改变束缚生产力发展的经济体制以及与此相适应的政治体制和其他体制，邓小平在深刻总结历史经验的基础上，认真研究我国经济、政治和文化等方面的实际情况和发展要求，同时吸收和借鉴世界各国包括资本主义的先进经营方式、管理方法，领导全国人民“摸着石头过河”，开始了中国的第二次革命。也就是说，当代中国的改革不是枝节的、修修补补式的，而是从根本上改变了原来的经济体制，不是仅仅限于某一方面，而是“全方位”的，涉及经济、政治、文化各个方面，目的同“过去”一样，是为了解放生产力，发展生产力。 社会主义改革是解放生产力与发展生产力的统一。我们必须纠正一种错误的认识，即认为在社会主义条件下只存在发展生产力的问题，不存在解放生产力的问题。这种观点是片面的、 错误的。邓小平指出：“革命是解放生产力，改革也是解放生产力。推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治，使中国人民的生产力获得解放，这是革命，所以革命是解放生产力。社会主义基本制度确立以后，还要从根本上改变束缚生产力发展的经济体制，建立充满生机和活力的社会主义经济体制，促进生产力的发展，这是改革，所以改革也是解放生产力。过去，只讲在社会主义条件下发展生产力，没讲还要通过改革解放生产力，不完全，应该把解放生产力和发展生产力两个讲全了。”(《邓小平文选》第3卷，人民出版社1983年版，第370页。) 二、社会主义改造与社会主义改革的根本性质是相同的 当年的社会主义改造追求单一的公有制和高度集中的计划经济体制，从而建立了社会主义基本制度。而现在的社会主义改革，允许公有制为主体的多种所有制成分并存，实行社会主义市场经济，试图充分发挥非公有制经济的积极意义，从而完善社会主义制度和建设社会主义。二者的表面特征是有区别的，但二者都是中国共产党领导中国人民朝着社会主义方向而奋斗的伟大历史进程的大胆探索，只不过是两个不同阶段的探索，也就是说，二者的根本性质是相同的。 社会主义改造的伟大意义在于建立了社会主义基本制度。社会主义基本制度是社会主义经济制度，而社会主义经济制度的根本特征是生产资料公有制。建国初期，我们通过没收官僚资本而建立的社会主义国营经济，在城市已经取得了主导地位，但在广大农村，则没有公有制或者说很少。从1953年开始，我们通过对农业、手工业以及资本主义工商业进行社会主义改造。到1956年，我国在绝大部分地区基本上完成对农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造。农村中消灭了富农阶级，农民和手工业者劳动群众个体所有的私有制，基本上转变为劳动群众集体所有制。在城市，民族资产阶级被消灭，工人阶级完全摆脱资本家雇佣劳动的地位，真正成了国家的主人。 生产关系的根本变革加上原来的国营经济的巨大发展，在我国国民经济中，全民所有制和集体所有制居于绝对优势地位，社会主义改造消灭了剥削阶级，消灭了剥削，按劳分配初步实现。可见，以公有制为基础的社会主义经济制度在社会主义改造完成后已基本建立。经济基础是上层建筑的基石，而上层建筑一旦建立，又反过来为经济基础服务。社会主义改造基本完成后，经济制度与政治制度就是这样的关系。1954年第一届全国人民代表大会第一次以宪法的形式规定基本政治制度即人民民主专政，以及人民代表大会制、中国共产党领导的多党合作制。这样的政治制度是经济制度的体现，也是为经济制度服务的。 社会主义改革是在社会主义现代化建设实践中，在总结我国社会主义胜利和挫折的历史经验并借鉴其他社会主义国家兴衰成败的历史经验基础上逐步展开的，它探索完善社会主义基本制度。 上世纪70年代末的社会主义改革是中国共产党领导的，中国人民积极参加的一种自觉的行动。它的对象不是社会根本制度，而是阻碍生产力发展和社会主义优越性发挥的各种体制和观念。其中心问题不是政权问题，而是发展社会生产力和提高人民群众的生活水平。社会主义改革完善了社会主义制度，具体体现在以下几个方面： 第一，从改革的对象来看。邓小平在总结历史经验教训的基础上，对改革的对象作了十分明确的论述。他指出：在我国的经济体制中，在党和国家现行的一些具体制度中以及科技、教育等具体制度中还存在不少的弊端。这些弊端严重阻碍生产力的发展，我们改革不是改革社会主义根本制度，而是改革阻碍生产力发展的具体体制。 第二，从改革的目的来看。邓小平指出，改革的目的是发展社会主义生产力，最终巩固社会主义制度。因此，我们必须对经济体制、政治体制和文化体制等进行改革。 第三，从改革的原则来看。邓小平指出，改革必须坚持社会主义方向，必须坚持两个重要的原则：一是以公有制为主体的经济，二是共同富裕。可见，改革不可能偏离社会主义方向。 三、社会主义改造与社会主义改革的历史地位是同等重要的 在建设有中国特色的社会主义实践中，社会主义改造与社会主义改革是同等重要的。什么是社会主义，如何实现社会主义，中国共产党人当时不可能有更多的独立思考。但是，具有中国特色的社会主义改造，表现了中国共产党人的创造性。正是由于这种创造性，为20年之后的社会主义改革提供了理论和实践的准备。像中国这样一个落后的国家如何跨过“资本主义的卡夫丁峡谷”，建立社会主义。这是以毛泽东为首的共产党人必须思考的问题。中国正是通过社会主义改造，确立了社会主义制度。社会主义基本经济制度的建立，为建设中国特色社会主义提供了物质准备。脱胎于半殖民地半封建社会的新中国，当时可以用“一穷二白”来形容，毛泽东形象地说：“现在我们能造什么？能造桌子、椅子，能造茶碗茶壶、能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸。但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。”(《毛泽东文选》第5卷，人民出版社1977年版，第130页。)虽然建立了人民民主政权，但当时仅占国民生产总值10%左右的现代工业处在小农经济的汪洋大海包围中。帝国主义对我国实行经济封锁，军事包围。在这种特别严峻的情况下，要巩固人民民主专政，就必须尽可能地发展生产力，必须进行生产资料所有制的改造。1953年开始的社会主义改造，不仅改造生产资料的所有制，而且变革原来的生产关系，大大调动人们的积极性，促进了生产力的发展。这不仅满足了当时人民的物质文化需要，而且为以后的社会主义改革提供了物质前提。 社会主义改造消灭了剥削阶级，消灭了阶级剥削，初步实现了按劳分配。随着社会主义改造的完成，以公有制为基础的社会主义制度在我国已经确立。同时社会主义政治制度和文化制度集中体现并服务于社会主义经济制度。在社会主义经济制度已经建立的情况下，社会主义政治制度和文化制度就担负起为巩固和发展社会主义经济基础服务的任务。然而，社会主义制度建立之初那种生产关系与生产力基本适应的状况，随着社会的发展，逐渐出现了不相适应的一面。也就是说，社会主义制度的确立，只是为社会生产力的发展创造了一个可能的条件和前提，而要使这种可能性转化为现实，必须构筑适合生产力发展的社会体制。社会主义改革由此应运而生。 我们今天的社会主义改革，在很大程度上是对过去的失误的纠正。社会主义改造使中国迈过了“卡夫丁峡谷”，实现社会主义。但在取得成绩的同时，还是有它的不足。在总结了社会主义改造经验教训的基础上，邓小平一直在思索：“什么是社会主义，怎样建设社会主义”，最后将社会主义本质概括为“解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”。这是对社会主义改造反思的结果。从十一届三中全会以后，我们在改革中纠正过去的失误，特别是允许和鼓励非公有制经济成分发展，就是直接解决社会主义改造的遗留问题。 社会主义改造与社会主义改革分别体现了以毛泽东、邓小平为第一代中央领导集体，第二代中央领导集体领导中国人民朝着社会主义方向而奋斗的伟大历史进程中的大胆探索，两个不同阶段的探索。 社会主义改造与社会主义改革相辅相成，缺一不可，两者统一于建设有中国特色社会主义的伟大实践中。我们不能因为社会主义改造中的某些不足，就发出“早知今日，何必当初”的言论来全盘否定社会主义改造。试想，如果没有“当初”的实践，怎么能够“早知今日”呢？并且，社会主义改革决不是对社会主义改造的全盘否定，它不过是在社会主义改造的基础上，对建设社会主义的再探索。当然，我们更不能用50年代指导社会主义改造的思想来否定现在的社会主义改革。

　　陆羽的《六羡歌》：“不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来”。　　白居易的《两碗茶》：“食罢一觉睡，起来两碗茶；举头看日影，已复西南斜；乐人惜日促，忧人厌年赊；无忧无乐者，长短任生涯。”　　唐代，随着茶叶生产与贸易的发展，涌现了大批以茶为题材的诗篇。如李白的《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》： “茗生此中石，玉泉流不歇”；杜甫的《重过何氏五首之三》： “落日平台上，春风啜茗时”；白居易的《夜闻贾常州、崔湖州茶山境会亭欢宴》：“遥闻境会茶山夜， 珠翠歌钟俱绕身”；卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》： “唯觉两腋习习清风生”，“玉川子乘此清风欲归去” 等等， 有的赞美茶的功效，有的以茶寄托诗人的感遇，而广为后人传诵。诗人袁高的《茶山诗》：“黎甿辍农桑，采摘实苦辛。一夫旦当役，尽室皆同臻。扪葛上欹壁，蓬头入荒榛。终朝不盈掬，手足皆鳞皴……选纳无昼夜，捣声昏继晨”，则表现了作者对顾渚山人民蒙受贡茶之苦的同情。李郢的《茶山贡焙歌》，描写官府催迫贡茶的情景，也表现了诗人同情黎民疾苦和内心的苦闷。此外，还有杜牧的《题茶山》、《题禅院》等，齐己的《谢湖茶》、《咏茶十二韵》等， 以及元稹的《一字至七字诗u2022茶》、颜真卿等六人合作的《五言月夜啜茶联句》等等，都显示了唐代茶诗的兴盛与繁荣。　　以下是关于茶的诗：　　半壁山房待明月，一盏清茗酬知音。 (佚名)　　待到春风二三月，石炉敲火试新茶。 (魏时敏)　　卧云歌德，对雨著“茶经”。 (詹同)　　小桥小店沽洒，初火新烟煮茶。 (杨基)　　蚕熟新丝后，茶香煮洒前。 (杨基)　　花沟安钓艇，蕉地著茶瓯。 (德祥)　　春风修禊忆江南，洒榼茶炉共一担。 (唐寅)　　寒灯新茗月同煎。浅瓯吹雪试新茶。 (文征明)　　草堂幽事许谁分，石鼎茶烟隔户闻。 (浦瑾)　　平生于物之无取，消受山中水一杯。 (孙一元)　　加起炊茶灶，声闻汲井瓯。 (吴兆)　　幽人采摘日当午，黄鸟流歌声正长。 (佚名)　　竹灶烟轻香不变，石泉水活味逾新。 (蓝仁)　　冷然一啜烦襟涤，欲御天风弄紫霞。 (潘允哲)　　济入茶水行方便；悟道庵门洗俗尘。 (周杏村)　　闲是闲非休要管，渴饮清泉闷煮茶。 (选自《金瓶梅》)　　风流茶说合，洒是色媒人。 (选自《金瓶梅》)　　春风解恼诗人鼻，非叶非花自是香。 (杨万里)　　潞公煎茶学西蜀，定州花瓷琢红玉。 (苏轼)　　寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 (杜耒)　　磨成不敢付僮仆，自看雪汤生玑珠。 (苏轼)　　坐客皆可人，鼎器手自洁。 (苏轼)　　蜀土茶称圣，蒙山味独珍。 (文同)　　何须魏帝一丸药，且尽卢仝大碗茶。 (苏轼)　　青灯耿窗户，设茗听雪落。 (陆游)　　茶映盏毫新乳上，琴横荐石细泉鸣。 (陆游)　　寒涧挹泉供试墨，堕巢篝火吹煎茶。 (陆游)　　更作茶瓯清绝梦，小窗横幅画江南。 (陆游)　　长安酒价减千万，成都药市无光辉。 (范仲淹)　　银瓶泻油浮蚁酒，紫碗铺粟盘龙茶。 (苏轼)　　春烟寺院敲茶鼓，夕照楼台卓酒旗。 (林逋)　　茶鼓适敲灵鹫院，夕阳欲压赭圻城。 (陈选)　　寒泉自换菖蒲水，活火闲煎橄榄茶。 (陆游)　　黄金碾畔绿尘飞，碧玉瓯中翠涛起。 (范仲淹)　　小石冷泉留翠味，紫泥新品泛春华。 (梅尧臣)　　样叠鱼鳞碎，香分雀舌鲜。 (佚名)　　绿甲蝉膏泛，红丁蟹眼遮。 (佚名)　　舌本芳频漱，头纲味最佳。 (佚名)　　瀹泉尝玉茗，泼乳试金瓯。 (佚名)　　茶甘酒美汲双井，鱼肥稻香派百泉。 (黄庭坚)　　青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。(佚名)　　兼然幽兴处，院里满茶烟。 (佚名)　　吟诗不厌捣香茗，乘兴偏宜听雅弹。 (佚名)　　茶香高山云雾质，水甜幽泉霜当魂。 (佚名)　　心随流水去，身与风云闲。 (佚名)　　茶鼎夜烹千古雪，花影晨动九天风。 (黄镇成)　　欲试点茶三味手，上山亲汲云间泉。 (韩奕)　　入社陶公宁止洒，品泉陆子解煎茶。 (韩奕)　　玉杵和云春素月，金刀带雨剪黄芽。 (耶律楚材)　　舌底朝朝茶味，眼前处处诗题。 (张可久)　　诗床竹雨凉，茶鼎松风细。 (张可久)　　乘兴诗人棹，新烹学士茶。 (张可久)　　媚春光草草花花，惹风声盼盼茶茶。 (张可久)　　汲来江水烹新茗，买尽青山当画屏。 (郑板桥镇江焦山吸江楼)　　花笺茗碗香千载，云影波光一楼。 (何绍基)　　一瓯解却山中醉，便觉身轻欲上天。 (崔道融)　　味为甘露胜醍醐，服之顿觉沉疴苏。 (葛长庚)　　扫来竹叶烹茶叶，劈碎松根煮菜根。 (郑板桥四川青城山天师洞联)　　国不可一日无君，君不可一日无茶。 (乾隆与大臣联)　　竹露松凤蕉雨，茶烟琴韵书声。 (张鳌)　　坐，请坐，请上坐，茶，敬茶，敬香茶。(郑板桥)　　烹调味尽东南美，最是工夫茶与汤。 (冼玉清)　　试院煎茶并饮甘泉一勺水，仙潭分竹常平苦海万重波。(王师俭)　　润畦舒茶甲，暧树拆花枪。 (黄遵宪)　　拣茶为款同心友，筑室因藏善本书。 (张延济)　　白菜青盐糁子饭，瓦壶天水菊花茶。 (郑板桥)　　墨兰数枝宣德纸，苦茗一杯成人窑。 (郑板桥)　　楚尾吴头，一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶。(郑板桥)　　山光扑面因朝雨，江水回头为晚潮。 (郑板桥)　　雷文古泉八九个日铸新茶三两瓯。 (郑板桥)

绿茶保存很讲究，首先一般要在冰箱里冷藏，而且要小心串味。其次最好半年，最多一年喝完。如果好几年了，已经变红。就失去了绿茶应该有的品质。色，香，味全无，再喝就没意义了

半壁山房待明月，一盏清茗酬知音。 (佚名)　　待到春风二三月，石炉敲火试新茶。 (魏时敏)　　卧云歌德，对雨著“茶经”。 (詹同)　　小桥小店沽洒，初火新烟煮茶。 (杨基)　　蚕熟新丝后，茶香煮洒前。 (杨基)　　花沟安钓艇，蕉地著茶瓯。 (德祥)　　春风修禊忆江南，洒榼茶炉共一担。 (唐寅)　　寒灯新茗月同煎。浅瓯吹雪试新茶。 (文征明)　　草堂幽事许谁分，石鼎茶烟隔户闻。 (浦瑾)　　平生于物之无取，消受山中水一杯。 (孙一元)　　加起炊茶灶，声闻汲井瓯。 (吴兆)　　幽人采摘日当午，黄鸟流歌声正长。 (佚名)　　竹灶烟轻香不变，石泉水活味逾新。 (蓝仁)　　冷然一啜烦襟涤，欲御天风弄紫霞。 (潘允哲)　　济入茶水行方便；悟道庵门洗俗尘。 (周杏村)　　闲是闲非休要管，渴饮清泉闷煮茶。 (选自《金瓶梅》)　　风流茶说合，洒是色媒人。 (选自《金瓶梅》)　　春风解恼诗人鼻，非叶非花自是香。 (杨万里)　　潞公煎茶学西蜀，定州花瓷琢红玉。 (苏轼)　　寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 (杜耒)　　磨成不敢付僮仆，自看雪汤生玑珠。 (苏轼)　　坐客皆可人，鼎器手自洁。 (苏轼)　　蜀土茶称圣，蒙山味独珍。 (文同)　　何须魏帝一丸药，且尽卢仝大碗茶。 (苏轼)　　青灯耿窗户，设茗听雪落。 (陆游)　　茶映盏毫新乳上，琴横荐石细泉鸣。 (陆游)　　寒涧挹泉供试墨，堕巢篝火吹煎茶。 (陆游)　　更作茶瓯清绝梦，小窗横幅画江南。 (陆游)　　长安酒价减千万，成都药市无光辉。 (范仲淹)　　银瓶泻油浮蚁酒，紫碗铺粟盘龙茶。 (苏轼)　　春烟寺院敲茶鼓，夕照楼台卓酒旗。 (林逋)　　茶鼓适敲灵鹫院，夕阳欲压赭圻城。 (陈选)　　寒泉自换菖蒲水，活火闲煎橄榄茶。 (陆游)　　黄金碾畔绿尘飞，碧玉瓯中翠涛起。 (范仲淹)　　小石冷泉留翠味，紫泥新品泛春华。 (梅尧臣)　　样叠鱼鳞碎，香分雀舌鲜。 (佚名)　　绿甲蝉膏泛，红丁蟹眼遮。 (佚名)　　舌本芳频漱，头纲味最佳。 (佚名)　　瀹泉尝玉茗，泼乳试金瓯。 (佚名)　　茶甘酒美汲双井，鱼肥稻香派百泉。 (黄庭坚)　　青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。(佚名)　　兼然幽兴处，院里满茶烟。 (佚名)　　吟诗不厌捣香茗，乘兴偏宜听雅弹。 (佚名)　　茶香高山云雾质，水甜幽泉霜当魂。 (佚名)　　心随流水去，身与风云闲。 (佚名)　　茶鼎夜烹千古雪，花影晨动九天风。 (黄镇成)　　欲试点茶三味手，上山亲汲云间泉。 (韩奕)　　入社陶公宁止洒，品泉陆子解煎茶。 (韩奕)　　玉杵和云春素月，金刀带雨剪黄芽。 (耶律楚材)　　舌底朝朝茶味，眼前处处诗题。 (张可久)　　诗床竹雨凉，茶鼎松风细。 (张可久)　　乘兴诗人棹，新烹学士茶。 (张可久)　　媚春光草草花花，惹风声盼盼茶茶。 (张可久)　　汲来江水烹新茗，买尽青山当画屏。 (郑板桥镇江焦山吸江楼)　　花笺茗碗香千载，云影波光一楼。 (何绍基)　　一瓯解却山中醉，便觉身轻欲上天。 (崔道融)　　味为甘露胜醍醐，服之顿觉沉疴苏。 (葛长庚)　　扫来竹叶烹茶叶，劈碎松根煮菜根。 (郑板桥四川青城山天师洞联)　　国不可一日无君，君不可一日无茶。 (乾隆与大臣联)　　竹露松凤蕉雨，茶烟琴韵书声。 (张鳌)　　坐，请坐，请上坐，茶，敬茶，敬香茶。(郑板桥)　　烹调味尽东南美，最是工夫茶与汤。 (冼玉清)　　试院煎茶并饮甘泉一勺水，仙潭分竹常平苦海万重波。(王师俭)　　润畦舒茶甲，暧树拆花枪。 (黄遵宪)　　拣茶为款同心友，筑室因藏善本书。 (张延济)　　白菜青盐糁子饭，瓦壶天水菊花茶。 (郑板桥)　　墨兰数枝宣德纸，苦茗一杯成人窑。 (郑板桥)　　楚尾吴头，一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶。(郑板桥)　　山光扑面因朝雨，江水回头为晚潮。 (郑板桥)　　雷文古泉八九个日铸新茶三两瓯。 (郑板桥)

上世纪50年代中国拍一部电影需要多少费用？大概是100多万。

应该没什么大问题

办法给认定个人好

在冬天和夏天开车时前挡风玻璃内都会出现哈气。当冬天出现哈气时消除哈气开什么风_______避免哈气开什么风________；当夏天出现哈气时消除哈气开什么风_______避免哈气出什么风______1.开暖风。2开暖风。3开冷风。4开暖风结论当出现哈气时，开气温相对的风。如何避免哈气时都开暖风

喝绿茶究竟有什么好处？ 首先就要了解绿茶的成分，经现代科学研究证实，绿茶含有机化合物450多种、无机矿物质15种以上，这些成分大部分都具有保健、防病的功效。 1、降脂减肥，防止心脑血管疾病。饮茶与减肥的关系是非常密切的，《神农本草》一书早在二千多年前已提及茶的减肥作用：“久服安心益气……轻身不老”。现代科学研究及临床实验证实，饮茶能够降低血液中的血脂及胆固醇，令身体变得轻盈，这是因为茶里的酚类衍生物、芳香类物质、氨基酸类物质、维生素类物质综合协调的结果，特别是茶多酚与茶素和维生素C的综合作用，能够促进脂肪氧化，帮助消化、降脂减肥。此外，茶多酚能溶解脂肪、而维生素C则可促进胆固醇排出体外。绿茶本身含茶甘宁，茶甘宁是提高血管韧性的，使血管不容易破裂。美国心脏学会《循环》杂志2002年5月刊登一份研究结果显示，经常喝茶有助于降低因心脏病而死亡的危险。美国哈佛大学医学院的研究人员共对1900名心脏病患者进行跟踪调查，这些患者主要是60岁以上的老人，调查结果发现，那些平均每周喝茶超过14杯以上的患者，其在心脏病发作后约三年半时间内死亡的风险，比不喝茶的患者要低44%。研究还表明，即使患者平均每周喝茶少于14杯，也有可能使心脏病死亡率降低28%。 2、防癌。绿茶所含的成分———茶多酚及咖啡碱，两者所产生的综合作用，除了起到提神、养神之效，更具备提高人体免疫能力和抗癌的功效。近年，美国化学协会总会发现，茶叶不仅对消化系统癌症有抑制的功效，而且对皮肤及肺、肝脏癌也有抑制作用。经过科学研究确认，茶叶中的有机抗癌物质主要有茶多酚、茶碱、维生素C和维生素E；茶叶中的无机抗癌元素主要有硒、钼、锰、锗等。中、日科学家认为，茶多酚中的儿茶素抗癌效果最佳。 3、抗毒灭菌。把茶用作排毒的良药可以追溯到远古的神农时代（约公元前2737年前），“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”之说，这在《史记·三皇本记》、《淮南子·修武训》、《本草衍义》等书中均有记载。茶圣陆羽在他的《茶经》这部1200多年前（公元780年）世界上第一部权威性茶叶著作中关于“茶的效用”中指出：“因茶性至寒，最宜用作饮料……如感到体热、口渴、凝闷、脑疼、眼倦、四肢疲劳、关节不舒服的时候，喝上四、五口茶就显效”。陆羽所列举的上述症状与典型肺炎或疑似病例就很接近。唐代医学家陈藏器在《本草拾遗》中写道：“止渴除疫。贵哉茶也”。著名宦官刘贞亮在《茶十德》中也把“以茶除疠气”列为茶德之一。自唐以后，历代茶疗学也有新的类似以茶解毒灭菌叙说，但由于当时科学不发达，将具有强烈传染性和流行性的疾病统称为“瘟疫”或“疠气”，虽未点明是何种细菌、病毒，但喝茶有助抗毒灭菌的事是已被证实了的。近代医药界对茶的保健作用研究不断深入，美国科学家在2003年于《美国科学院学报》上报道：“茶叶中名为‘茶氨酸"的化学物质可以使人体抵御感染的能力增强五倍”。 4、长寿。绿茶对人体的抗衰老作用主要体现在若干有效的化学成分和多种维生素的协调作用上、尤其是茶多酚、咖啡碱、维生素C、芳香物、脂多糖等，能增强人体心肌活动和血管的弹性，抑制动脉硬化，减少高血压和冠心病的发病率，增强免疫力，从而抗衰老，使人获得长寿。根据医学研究证明，茶多酚除了能降低血液中胆固醇和三酸甘油脂的含量，还能增强微血管的韧性和弹性、降低血脂，这对防治高血压及心血管等中老年人常见病症极为有用。茶叶中含有硒元素，而且是有机硒，比粮油中的硒更易被人吸收，美国理查德·派习瓦特博士认为：食物中加入硒与维生素C、维生素E配合成三合剂，可以延长人的寿命，而茶叶中正富含这些有益生命的奇异元素。 人的生、老、病、死是不可抗拒的规律，所谓“长生不老”是假，“益寿延年”是真。饮茶长寿，古今中外的案例不可枚举。根据宋u2022钱易《南部新书》记载，唐宣宗大中三年（公元849年），东都（今河南省洛阳）有一位130多岁的老和尚，皇帝问他养生之道，他说“臣少也*，素不知药，性本好茶，到处唯茶是求，或出亦日遇茶百余碗，如常日亦不下四五十碗”。乾隆是中国封建帝王中最长寿者，在位60年，活到89岁，饮茶是他的养生妙方之一。上海市最年长的老寿星、晚清最后一名秀才苏局仙的生活中坚持饮茶为一大习惯，他超过了象征“茶”字构成108岁的茶寿（按：汉字的“茶”，偏旁部首可拆开为“艹”与“八十八”，合为108）活到110岁，临终前20天为《当代诗人咏茶》专集题写了咏茶绝句。上海市1994年获得“寿星夫妇”桂冠的双双已104岁的袁敦梓、王惠琴夫妇，其长寿之道也是“每日品茶”，一般每日上午10点和下午3点饮茶。生于1896年的百岁老人广东高州人张顺，她的饮食习惯是“四不”：不抽烟、不饮酒、不暴食、不挑食；“四喜”喜粗粮、喜番薯、喜吃醋、喜饮茶。1898年8月20日生于广东丰顺县，历尽沧桑不改勤劳的寿星婆张兰花，她不抽烟、不喝酒、嗜饮茶。被尊称为“当代茶圣”的中国茶叶学会名誉理事长吴觉农教授欢庆90大寿时，谈到他和夫人长寿的奥秘时，道出了平时多喝茶、多吃水果的答案。（按：吴老活到91岁，他夫人陈宣昭活到98岁。）著名数学家、上海市茶叶学会顾问、复旦大学苏步青教授，活到101岁，每天早饭后必饮茶是他的健康长寿之道。韩国陆羽茶经研究会会长崔圭用先生，日常生活中嗜饮茶，活到100岁（2002年4月5日逝世）。印度西北部城市加普洱，有一个名叫哈比布·米亚安的老人，被当地政府正式认定的年龄为125岁，米亚安老人讲他的长寿秘诀时谈及他的饮食习惯，“我从来不抽烟，喝茶是我唯一上瘾的东西”。埃及有一位农夫寿星，名叫扎那帝·米夏尔，他每天要喝茶6杯以上，他竟有幸活到了130岁！三起三落的寿星政治家邓小平的养生之道之一也是爱喝绿茶。邓小平妹妹邓先群曾回忆邓小平在文革中的生活时说：“我大哥喜欢喝茶。他喜欢喝四川、安徽产的绿茶，有时也喝西湖龙井茶。茶叶还是比较贵的，他杯子里的茶叶放得很多，待全泡开，要占杯子的三分之二。我大嫂是每天上午都给我大哥泡浓浓的一杯茶。我大哥喝完了以后，剩下的茶根我大嫂接着喝，下午再给他泡一杯。”古人称茶为万病之药，茶能养生，延年益寿，但贵在坚持，持之以恒，必见功效，饮茶有百益而无一害。 喝绿茶虽好，但令人遗憾的地方还很多：1、绿茶易氧化，不易保管。绿茶中的茶多酚是强抗氧化剂，因而其自身极易养化，虽然尚不可定论茶多酚就是喝茶能使人长寿的原因，但被氧化了的陈茶泡出来的茶水是咖啡红的，也没有茶香味，其口味就大大地变差了。2、一般人喝茶都很淡，喝不惯浓茶，因此，对于养生来说，其喝茶量就显得不够。3、防备“尿素茶”。什么是“尿素茶”呢？前几年茶叶俏销，茶叶供不应求，一些地方的茶农就有了“技术革新”，每天上午采完茶叶，下午就往茶树上喷尿素溶液，次日一早茶叶就又长得很长了，如此循环，茶叶产量急剧增加。所以，喝茶要认品牌看品质，切不可贪便宜。 清晨喝一杯淡淡的绿茶，醒脑清心。 茶的好处为下： 茶叶的化学成分是由3.5-7.0% 的无机物和93～96.5%的有机物组成。茶叶中的无机矿质元素约有27种，包括磷、钾、硫、镁、锰、氟、铝、钙、钠、铁、铜、锌、硒等多种。茶叶中的有机化合物主要有蛋白质、脂质、碳水化合物、氨基酸、生物碱、茶多酚、有机酸、色素、香气成分、维生素、皂苷、甾醇等。 茶叶中含有20-30% 的叶蛋白，但能溶于茶汤的只有3.5%左右。茶叶中含有1.5-4% 的游离氨基酸，种类达20多种，大多是人体必需的氨基酸。茶叶中含有25-30% 的碳水化合物，但能溶于茶汤的只有3-4%。茶叶中含有4-5%的脂质，也是人体必需的。 常饮绿茶对胎儿有利 当看电视时或是坐在电脑面前，喝绿茶对身体有好处 但是喝茶的注意事项： 值得注意的是，饮茶必须适量，过量饮茶会影响铁的吸收。饮茶最好以80℃—85℃左右的温开水随泡随饮，不要冲泡过度或放置过久，且每次不易过浓，分次多饮为宜。

1.关于蒲棒的诗句 1、《和迟田舍杂诗九首 》 宋 苏辙 平湖近西垣，杖屦可以游。 偶从大夫后，不往三经秋。 盎中插蒲莲，菱芡亦易求。 闭门具樽俎，父子相献酬。 2、苏辙（1039-1112），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉佑二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元佑元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父苏洵、兄苏轼齐名，合称三苏。 2.关于椒房殿的诗句 桂殿嶔岑对玉楼，椒房窈窕连金屋。 ——《帝京篇》骆宾王 就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。 ——《丽人行》杜甫 今宵驾幸池头宿，排比椒房得暖无。 ——《宫词》（梨园子弟以下四十一首一作王珪诗）花蕊夫人 椒房金屋宠新流，意气骄奢不自由。 ——《七夕曝衣篇》沈佺期 皇子弃不乳，椒房抱羌浑。重赐竭中国，强兵临北边。控弦二十万，长臂皆如猿。 ——《行次西郊作一百韵》李商隐 明妃风貌最娉婷，合在椒房应四星。只得当年备宫掖，何曾专夜奉帏屏。 ——《琴曲歌辞。昭君怨》白居易 不分前时忤主恩，已甘寂寞守长门。 今朝却得君王顾，重入椒房拭泪痕。 ——《应制为宫嫔咏》柳公权 3.关于上弦月的诗句 关于上弦月的诗句很多，现仅列出古诗4句如下： 1、不见乡书传雁足，惟见新月吐蛾眉。 （唐·王维） 2、大漠沙如雪，燕山月似钩。 （唐·李贺） 3、江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已， 江月年年只相似。（唐·张若虚） 4、新月如佳人，出海初弄色。 （宋·苏轼） 关于上弦月的小知识： 月亮上半夜出来，在偏西面出来，月面朝西的状态被称为上弦月。 在农历的每月初一，当月亮运行到太阳与地球之间的时候，月亮以它黑暗的一面对着地球，并且与太阳同升同没，人们无法看到它。这时的月相叫“新月”或“朔”。新月过后，月亮渐渐移出地球与太阳之间的区域，这时我们开始看到月亮被阳光照亮的一小部分，形如弯弯的娥眉，所以这时的月相叫“娥眉月”。这种“娥眉月”只能在傍晚的西方天空中看到。到了农历初八左右，从地球上看，月亮已移到太阳以东90°角。这时我们可以看到月亮西边明亮的半面，这时的月相叫“上弦”。上弦月只能在前半夜看到，半夜时分便没入西方。 4.关于绳金塔的诗句 1、 题绳金塔远眺图 梅雨打绳金，梅子落珠林。 珠林受辛酸，绳金歇征鞍。 萋萋望云耔，谁家瓜田里？ 大禅一粒粟，可吸四海水。 2、赏析 这首诗又名《山水轴》，是八大山人癫狂还俗后第二年，重游南昌绳金塔、珠林庵时，触景生情的有感之作。诗中流露了诗人经历三十三年的清灯黄卷的僧人生活，以及内心辛酸苦涩的感受。诗说：“梅雨打绳金”，这是诗人特指的一个时间，在后面“梅子落珠林”的提示下，使人联想到：正是黄梅成熟的时节，偏偏来了一场梅雨，将已经成熟的黄梅打落在了珠林。透过诗人的身世，不难发现，这场将刚成熟的黄梅打落到“珠林”的梅雨，正是那些推翻大明王朝的铁骑。诗人这里的寓意非常明确，因为紧接着诗人就开始了解释：“珠林受辛酸，绳金歇征鞍”，落在珠林的黄梅，受尽了辛酸，此一“辛酸”包含了双层的意义，即是诗人明里说黄梅的酸，又是暗喻“落入竹林”内的黄梅的辛酸。当黄梅落入珠林受辛酸的时候，“绳金”便“歇征鞍”了。诗的下阙是诗人因游绳金塔、珠林庵后联想到自己在佛门的感受。在疲惫无望的佛门征途，年复一年的修行和饭食，靠得并不知道是谁的施舍，虽然并不知道修行的结果到底会使落在谁的瓜田李下。但诗人还是希望能在这样的田地里除草培土，结出瓜果。其实这是作者在对自己佛门几十年生活无果的无奈感叹。最后两句，“大禅一粒粟，可吸四海水。”大禅虽然只是一个微不足道的和尚，但他足以解脱“四海”所有的烦恼。诗人运用禅家的典故和禅门的语言，对自己进行提示和安慰：放下无限烦恼布袋，用释门容纳世界万物的胸怀，这样也就没有了那些无穷的烦恼。 此诗所表达的，正是诗人还俗后不久，对自己还俗后的人生道路进行思辨过程的反应。至稍后几年，诗人终于真正获得解脱，那是在他“尝持”《八大人觉经》，在思想和行动上发生巨大变化并以“八大山人”为名号之后的事情了。 5.关于茶馓的诗句 陆羽的《六羡歌》：“不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来”。 白居易的《两碗茶》：“食罢一觉睡，起来两碗茶；举头看日影，已复西南斜；乐人惜日促，忧人厌年赊；无忧无乐者，长短任生涯。” 唐代，随着茶叶生产与贸易的发展，涌现了大批以茶为题材的诗篇。 如李白的《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》： “茗生此中石，玉泉流不歇”；杜甫的《重过何氏五首之三》： “落日平台上，春风啜茗时”；白居易的《夜闻贾常州、崔湖州茶山境会亭欢宴》：“遥闻境会茶山夜， 珠翠歌钟俱绕身”；卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》： “唯觉两腋习习清风生”，“玉川子乘此清风欲归去” 等等， 有的赞美茶的功效，有的以茶寄托诗人的感遇，而广为后人传诵。诗人袁高的《茶山诗》：“黎甿辍农桑，采摘实苦辛。 一夫旦当役，尽室皆同臻。扪葛上欹壁，蓬头入荒榛。 终朝不盈掬，手足皆鳞皴……选纳无昼夜，捣声昏继晨”，则表现了作者对顾渚山人民蒙受贡茶之苦的同情。李郢的《茶山贡焙歌》，描写官府催迫贡茶的情景，也表现了诗人同情黎民疾苦和内心的苦闷。 此外，还有杜牧的《题茶山》、《题禅院》等，齐己的《谢湖茶》、《咏茶十二韵》等， 以及元稹的《一字至七字诗u2022茶》、颜真卿等六人合作的《五言月夜啜茶联句》等等，都显示了唐代茶诗的兴盛与繁荣。 以下是关于茶的诗： 半壁山房待明月，一盏清茗酬知音。 （佚名） 待到春风二三月，石炉敲火试新茶。 （魏时敏） 卧云歌德，对雨著“茶经”。 （詹同） 小桥小店沽洒，初火新烟煮茶。 （杨基） 蚕熟新丝后，茶香煮洒前。 （杨基） 花沟安钓艇，蕉地著茶瓯。 （德祥） 春风修禊忆江南，洒榼茶炉共一担。 （唐寅） 寒灯新茗月同煎。浅瓯吹雪试新茶。 （文征明） 草堂幽事许谁分，石鼎茶烟隔户闻。 （浦瑾） 平生于物之无取，消受山中水一杯。 （孙一元） 加起炊茶灶，声闻汲井瓯。 （吴兆） 幽人采摘日当午，黄鸟流歌声正长。 （佚名） 竹灶烟轻香不变，石泉水活味逾新。 （蓝仁） 冷然一啜烦襟涤，欲御天风弄紫霞。 （潘允哲） 济入茶水行方便；悟道庵门洗俗尘。 （周杏村） 闲是闲非休要管，渴饮清泉闷煮茶。 （选自《金瓶梅》） 风流茶说合，洒是色媒人。 （选自《金瓶梅》） 春风解恼诗人鼻，非叶非花自是香。 （杨万里） 潞公煎茶学西蜀，定州花瓷琢红玉。 （苏轼） 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 （杜耒） 磨成不敢付僮仆，自看雪汤生玑珠。 （苏轼） 坐客皆可人，鼎器手自洁。 （苏轼） 蜀土茶称圣，蒙山味独珍。 （文同） 何须魏帝一丸药，且尽卢仝大碗茶。 （苏轼） 青灯耿窗户，设茗听雪落。 （陆游） 茶映盏毫新乳上，琴横荐石细泉鸣。 （陆游） 寒涧挹泉供试墨，堕巢篝火吹煎茶。 （陆游） 更作茶瓯清绝梦，小窗横幅画江南。 （陆游） 长安酒价减千万，成都药市无光辉。 （范仲淹） 银瓶泻油浮蚁酒，紫碗铺粟盘龙茶。 （苏轼） 春烟寺院敲茶鼓，夕照楼台卓酒旗。 （林逋） 茶鼓适敲灵鹫院，夕阳欲压赭圻城。 （陈选） 寒泉自换菖蒲水，活火闲煎橄榄茶。 （陆游） 黄金碾畔绿尘飞，碧玉瓯中翠涛起。 （范仲淹） 小石冷泉留翠味，紫泥新品泛春华。 （梅尧臣） 样叠鱼鳞碎，香分雀舌鲜。 （佚名） 绿甲蝉膏泛，红丁蟹眼遮。 （佚名） 舌本芳频漱，头纲味最佳。 （佚名） 瀹泉尝玉茗，泼乳试金瓯。 （佚名） 茶甘酒美汲双井，鱼肥稻香派百泉。 （黄庭坚） 青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。（佚名） 兼然幽兴处，院里满茶烟。 （佚名） 吟诗不厌捣香茗，乘兴偏宜听雅弹。 （佚名） 茶香高山云雾质，水甜幽泉霜当魂。 （佚名） 心随流水去，身与风云闲。 （佚名） 茶鼎夜烹千古雪，花影晨动九天风。 （黄镇成） 欲试点茶三味手，上山亲汲云间泉。 （韩奕） 入社陶公宁止洒，品泉陆子解煎茶。 （韩奕） 玉杵和云春素月，金刀带雨剪黄芽。 （耶律楚材） 舌底朝朝茶味，眼前处处诗题。 （张可久） 诗床竹雨凉，茶鼎松风细。 （张可久） 乘兴诗人棹，新烹学士茶。 （张可久） 媚春光草草花花，惹风声盼盼茶茶。 （张可久） 汲来江水烹新茗，买尽青山当画屏。 （郑板桥镇江焦山吸江楼） 花笺茗碗香千载，云影波光一楼。 （何绍基） 一瓯解却山中醉，便觉身轻欲上天。 （崔道融） 味为甘露胜醍醐，服之顿觉沉疴苏。 （葛长庚） 扫来竹叶烹茶叶，劈碎松根煮菜根。 （郑板桥四川青城山天师洞联） 国不可一日无君，君不可一日无茶。 （乾隆与大臣联） 竹露松凤蕉雨，茶烟琴韵书声。 （张鳌） 坐，请坐，请上坐，茶，敬茶，敬香茶。（郑板桥） 烹调味尽东南美，最是工夫茶与汤。 （冼玉清） 试院煎茶并饮甘泉一勺水，仙潭分竹常平苦海万重波。（王师俭） 润畦舒茶甲，暧树拆花枪。 （黄遵宪） 拣茶为款同心友，筑室因藏善本书。 （张延济） 白菜青盐糁子饭，瓦壶天水菊花茶。 （郑板桥） 墨兰数枝宣德纸，苦茗一杯成人窑。 （郑板桥） 楚尾吴头，一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶。 （郑板桥） 山光扑面因朝雨，江水回头为晚潮。 （郑板桥） 雷文古泉八九个日铸新茶三两瓯。 （郑板桥）。

饮茶有防癌的效能，但茶叶中含有一种致癌物质(Bap)，可致白血病、胃癌、肺癌、皮肤癌等病。这种Bap来自空气、土壤的污染，更主要的是来自茶叶在烧制过程中对其碳化物的热解作用。但由于Bap难溶于水，所以在日常的泡茶液中，Bap的含量极微，大多留在茶叶之中。如果在饮茶时把茶叶也吃下去，回数多了，就容易致癌。

陶渊明智者乐山山如画，仁者乐水水无涯。从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。细雨朦胧小石桥，春风荡漾小竹筏。夜无明月花独舞，腹有诗书气自华。