紫竹小区到二七区大学南路长江路做哪路车

啤酒鸭的做法主料鸭肉700g青椒1个啤酒600ml辅料姜片适量葱段适量盐3ml老抽15ml干辣椒15g料酒15ml花椒10g生抽20ml步骤1.鸭肉洗净，切成中等大小的块便于入味，过于肥厚的鸭皮剔下来。2.鸭肉放入碗里，加入料酒，盐，生抽，姜片，葱段，腌制20分钟。3.把剔下来过于肥的鸭皮脂肪放入锅里。4.小火用铲子按压，慢慢逼出鸭油。5.待鸭皮两面变金黄时，很多鸭油都出来了，盛出鸭皮。6.鸭油里倒入干辣椒，花椒炒香。7.倒入腌制好的鸭肉翻炒熟。8.倒入老抽翻炒上色。9.倒入一瓶啤酒，没过鸭肉，中小火慢慢烧。10.慢慢收汁，倒入青椒翻炒即可。

一：材料，鸭子一只 配料：葱、姜、蒜、花椒、桂皮、香菜、芹菜、萝卜 调料：啤酒、酱油、蚝油、十三香、料酒 二、把鸭子用水煮一下 佐料用油炸一下，让香味出来 三、把鸭肉统统倒入锅中，放料酒、蚝油、酱油、盐，炒一下。 四、鸭肉炒成金黄色后，倒入啤酒（一只鸭子放一瓶），加萝卜，用大火煮开。。。。。 五、将啤酒煮到半干的时候，加入芹菜（现在基本大功告成），不过要换个火锅继续煮。。。。可以先吃萝卜和配菜。。 六、换一个炖锅。煮开了就可以加香菜了。最后，煮成糊糊泡饭吃。香香香。人间极品。

其实既好吃又实惠的饭店是长江路与客技路向北500米的苗岭啤酒鸭。那个地方做的啤酒鸭是郑州目前最好吃的。而且饭店环境也很好，比较上档次。菜价比其他饭店都便宜很多，关键主食无论吃多少都免费。

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那太多了~！！ 有空回答你

苗岭啤酒鸭 很划算 实惠 味道好 卖铜器那块

热干面、三鲜豆皮、东坡饼、云梦鱼面、面窝等等。热干面是中国十大面条之一，是湖北武汉最著名的小吃之一，有多种做法，通常以油、盐、芝麻酱、色拉油、香油、细香葱、大蒜子、萝卜丁，卤水汁、生抽为辅助材料。其色泽黄而油润，味道鲜美，由于热量高，也可以当作主食，营养早餐，补充人体所需的能量。热干面入选商务部、中国饭店协会评选的“中国十大名面条”。热干面更是入选由中国烹饪协会主办的“中国地域十大名小吃”湖北榜名单，还被中国旅游协会评定为“中国金牌旅游小吃”称号等。。东坡饼，又名空心饼、千层饼，是为纪念苏东坡而命名的，是湖北地区特色传统美食小吃之一。关于“东坡饼”名称的由来，充满了人文色彩，相传与苏东坡有关，是苏东坡贬黄州时常过江求食之物，并因而得名。东坡饼不但包含着奇特的饮食文化，还蕴藏着浓郁的乡情文化，深受人们的喜爱。东坡饼入选由中国烹饪协会主办的“中国地域十大名小吃”湖北榜名单。面窝是武汉美食之一，也是武汉特有的传统小吃，通常只在早餐时间(武汉人称为“过早”)提供。因四周厚而中间薄得干脆成了一个小洞，呈凹状，武汉人不习惯叫它“面凹”，而叫它“面窝”。

舒记鱼火锅比较有特殊

吃特色小吃去户部巷想体验特色的夜生活（宵夜）去吉庆街。想吃武昌鱼去黄鹤楼下面的黄鹤酒家。想边走边吃也可以去阅马场后面那条街

一高旁边的

嗯，就是楼上这个做法，啤酒我喜欢用雪花的做菜，用这个啤酒做出来的菜比较香，好吃

成吉思汗的嫔妃，绝大多数都是战胜敌人，掠夺他们的妻女得到的，据说铁木真是宠幸西夏王妃时被咬掉了生殖器死的，还有一种说法是他从马上坠落而亡。

是，国家能源集团新能源有限责任公司成立于2015-10-30，法定代表人为刘小奇，注册资本为419842.5868万元人民币，统一社会信用代码为91110114MA001JR65D，企业地址位于北京市昌平区北七家镇未来科技城北滨河路路北，所属行业为电力、热力生产和供应业

我家有一瓶20O7年后马奶酒，看说明书是蒸溜型的，现在还能喝吗？

2年。宁城县安鑫废弃物处理厂成立于2021年01月04日，注册地位于内蒙古自治区赤峰市宁城县天义镇园林路泰和西门南侧(三千茶农旗舰店二楼201室)，法定代表人为王王贺。经营范围包括固体废物综合利用；土砂石开采、销售。

呈祥花园小区地址：金水区金水区三全路渠东路向南200米路东。周边直线1KM范围内交通配套资源有（渠东路三全路，宏明路渠东路，三全路渠东路，文化路宏明路，文化路三全路南，郑州七中新校，市七中新校，宏明路沙门西路，文化路国基路，国基路公交站）等。直线2KM范围内教育资源有10个（中州之星艺术培训基地，幼小街接中心，马承英语，乐途共享展厅，正通驾校，晨钟小状元，郑北教育，郑州交通技校驾校(瑞丰校区)，平行线教育(VIP学习中心柳林校区)，火星音乐教育）等。周边2KM医疗资源有5个，其中金水区总医院柳林医院距离小区1447米，郑州康宁医院距离小区1586米，郑州市金水区总医院距离小区1724米，郑州市金水区总医院-门诊楼距离小区1818米，郑州德馨中医院距离小区1849米，为医疗需求提供保障。呈祥花园周边商业配套有：（金誉副食批发商行，阳光果果，金时代超市，如意乐购(东岸尚景店)，芙秀城商贸，七彩水果干果蔬菜，顺万家生活超市，三千茶农(郑州洛阳路店)，世纪华联超市(宏达路店)，百果园(汉飞城市公园店)）等。点击查看更多：呈祥花园小区详细信息

华韵商业时代广场小区地址：淇滨区朝歌路与天山路交汇处。周边直线1KM范围内交通配套资源有（会展中心，会展中心西，天山路闽江路口，朝歌路天山路口，龙门大厦，淇水大道闽江路口，淇水大道闽江路口，假日半岛，双水湾小区，帝景湾）等。直线2KM范围内教育资源有10个（浩林幼儿园，胡小三易学工作室，舞星舞蹈，艾贝比两岸早教，冰艺筝坊，英才教育(闽江路)，优沃教育一站式学习中心(天山校区)，鹤壁职业技术学院(新校区)，河南省豫北高等职业教育集团，鹤壁市艺术中心）等。周边2KM医疗资源有2个，其中鹤壁市中医院距离小区1293米，张氏皮肤科距离小区1955米，为医疗需求提供保障。华韵商业时代广场周边商业配套有：（金融超市，美宜佳(豫265鹤壁淇滨金融大厦店)，三千茶农生活馆(天鹏御景店)，福龙门生活超市，豫福超市(淇河路分店)，万千百货(超市)，佳家果蔬生鲜超市(天山路店)，一分利超市(华山路店)，世纪嘉联）等。点击查看更多：华韵商业时代广场小区详细信息

咖啡能够提神儿，口感稍微好一点，喝茶的话稍微麻烦一些。

Time Zone - 周笔畅,Epik High词：TABLO, MITHRA JIN曲：TABLO, DJ TUKUTZ编曲：DJ TUKUTZ（BIBI）I tried to hate youI triedI tried to erase youI tried to hate youI tried to erase youI tried to say goodbyeBut you"re still here（TABLO）uc0acuc9c4uc18duc5d4 ubd90ube44ub294 ubd81uacbduc758 ubc24ucc3dubc16uc5d4 ud640ub85c ub5a0 uc788ub294 uc11cuc6b8uc758 ub2ecub108ub098 ub098ub098 ub611 uac19uc740 ubd04uc774uc9c0ub9ccub0b4 ub9d8 uc18duc740 ub108uc640 ub2ecub9ac uaca8uc6b8uc774uc57c（MITHRA）uc544uce68ubd80ud130 uc11cub458ub7ecuc11cub4e3uace0uc2f6ub358 uc218ud654uae30 uc18dub108uc758 ubaa9uc18cub9acub294 uc5b4ub450uc6ccuae30ub2e4ub9bcuc774 uc11cud234uc5b4uc11cuc870uae09ud55c ub0b4 ub9d8uc774uc7a0ub4e0 ub108ub97c ub450uace0 ud63cuc790 ub5a0ub4e4uc5b4ubcf4uae30 uc2ebuc740 uac83ub4e4 uac00ub4ddud55c uc138uc0c1uc5d0ubcf4uace0 uc2f6uc740 uac83uc740 uc624uc9c1 ub108 ud558ub098ubfd0uc778ub370ubcfc uc218 uc5c6ub294 uac83ub3c4 ub108 ubfd0uc774ub124（BIBI）Baby to youI may be nothing to meYou"re still my everythingWithout you my days are nightsI"m missing youYeah we were somethingCome back to meWithout you I"d dieI"d Die –ie-ieI tried to hate youYou know why tryI tried to erase youI tried to say goodbyeBut you still hereI miss you（TABLO）ucd94uc5b5 uc18duc5d4 ube5bub098ub294 uc11cuc6b8uc758 ub2ecud604uc2e4 uc18duc5d0 uc7a0 ubabbub4dcub294 ubd81uacbduc758 ubc24uba40uc9c0 uc54auc740 uacf3 uac19uc740 ubc24 uc774uc9c0ub9ccuc5b4uca4cuba74 uc774uac8c uc6b0ub9ac ub458uc758 ub9d8uc758 uc2dcucc28（MITHRA）ub2c8uac00 uc788ub294uacf3 uc774uc81c uaf43 ud53cuaca0uc9c0ub9ccub0b4 uc5bcuad74uc5d0 ubbf8uc190 uace7 uc9c0uaca0uc9c0ub108 ub9ccud07cuc740 uc544ub2c8uc9c0ub9ccuc2acud50cub54cub9cc uc790uc720ub85cuc6ccud640ub85c ucda4ucd94ub294 ub3c4uc2dcuc758 ube44ud2b8ud558ub8e8uc5d0ub3c4 uba87ubc88uc529uc740 ud5f7uac08ub9acub358 uc2dcuac04uc774uc81c ub098ub9cc ud63cuc790 uc7a1uace0ud508uac00ubd10ub9d8uc774 uace0uc7a5ub09c uc6b0ub9acuc904uc800 uae5cube61uc774ub294 uac00ub85cub4f1 uac19uc544（BIBI）Baby to youI may be nothing to meYou"re still my everythingWithout you my days are nightsI"m missing youYeah we were somethingCome back to meWithout you I"d dieI"d Die –ie-ie（TABLO & BIBI）I"m missing missing youYou know that without youI"d Die -ie-ieI"m missing missing youYou know that without youI"d Die -ie-ie（BIBI）Baby to youI may be nothing to meYou"re still my everythingWithout you my days are nightsI"m missing youYeah we were somethingCome back to meWithout you I"d dieI"d Die -ie-ie（TABLO & BIBI）It ain"t noIt ain"t noIt ain"t no lieWithout youWithout youWithout you I"d dieIt ain"t noIt ain"t noIt ain"t no lieWithout youWithout youWithout you（I"d Die-ie-ie）

1. 文言文《酒虫》翻译 原文：长山刘氏，体肥嗜饮，每独酌辄尽一瓮。负郭田三百亩，辄半种黍，而家豪富，不以饮为累也。一番僧见之，谓其身有异疾。刘答言：“无。”僧曰：“君饮尝不醉否？”曰：“有之。”曰：“此酒虫也。”刘愕然，便求医疗。曰：“易耳。”问：“需何药？”俱言不需。但令于日中俯卧，絷手足，去首半尺许置良酝一器。移时燥渴，思饮为极，酒香入鼻，馋火上炽，而苦不得饮。忽觉咽中暴痒，哇有物出，直堕酒中。解缚视之，赤肉长二寸许，蠕动如游鱼，口眼悉备。刘惊谢，酬以金，不受，但乞其虫。问：“将何用？”曰：“此酒之精，瓮中贮水，入虫搅之，即成佳酿。”刘使试之，果然。刘自是恶酒如仇。体渐瘦，家亦日贫，后饮食至不能给。 异史氏曰：“日尽一石，无损其富；不饮一斗，适以益贫。岂饮啄固有数乎哉？或言：‘虫是刘之福，非刘之病，僧愚之以成其术。"然欤否欤？” 译文：长山有一个姓刘的人，身体肥胖而喜欢饮酒，每次一个人要喝掉一整坛酒。他家在城镇近郊有良田三百亩，将近一半种了黍子，因此家中非常富有，不会因为饮酒而破费。一个番僧见到他以后，说刘氏身体有罕见的疾病。刘回答说：“我没有。”番僧说：“你是不是饮酒从来不醉？”刘氏回答说：“是的。”番僧说：“这是酒虫啊。”刘氏很惊讶，于是就请番僧给治疗。番僧说：“很容易治。”刘氏问：“需要什么药物？”都说不需要任何药，仅仅让刘氏在中午俯身躺下，束缚住手脚，；在离头部半尺多远的地方放一坛好酒。不一会儿刘氏又燥又渴，非常想喝酒，酒香进入鼻息，馋火上升，但是却苦于不能喝酒，忽然刘氏觉得咽喉肿奇痒难忍，吐出来一个东西，直直地调到酒里。刘氏解开手脚看了一下酒里的东西，这东西浑身红肉，大概两寸长，像游动的鱼一样蠕动爬行，嘴巴和眼睛都具备。刘氏一边惊讶一边感谢，要用金钱酬谢番僧，番僧不接受，只是要得到那条酒虫。刘氏问：“这个东西你要拿来做什么？”番僧说：“这是酒的精华，给一个坛子里面贮满水，把此虫放进去搅动一下就能变成美酒。”刘氏让番僧试一下，果如番僧所说的那样。从此以后刘氏对待酒香对待仇家一样。但是身体渐渐消瘦，家里的光景也日渐贫穷，最后竟然连日常饮食都不能保证。 作者评论说：“每天喝掉一石酒，不能损耗他的富贵；一点酒都不喝，却让他更加贫穷。难道因果报应是有定数的吗？有人说：‘酒虫是刘氏的福气，并非刘氏的病，番僧欺骗他成就自己的法术。是这样还是不是这样呢？"” 2. 怪哉 文言文答案 这一传说见《太平广记》卷四七三引《东方朔传》。据说汉武帝在路上遇见这种虫，不认识是什么，就问东方朔。东方朔说，这种虫是秦朝冤死在牢狱里的老百姓的化身，是忧愁化成的，放在酒里就会溶解。这种说法是不科学的。“怪哉”的意思是“稀奇啊”。 汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。帝乃使东方朔视之，还对曰：“此虫名怪哉。昔时拘系无辜，众庶悉怨，咸仰首叹曰：‘怪哉怪哉！"盖感动上天，愤所生也，故名怪哉。此地必秦之狱处。”即按地图，信如其言。上又曰：“何以去虫？”朔曰：“凡忧者，得酒而解，以酒灌之当消。”于是使人取虫置酒中，须臾糜散。 译文 汉武帝有一次到甘泉宫去，在路上看到一种虫子，是红色的，头、眼睛、牙齿、耳朵、鼻子都有，（但）随从都不知道那是什么东西。（于是）汉武帝就把东方朔叫来，叫他辨认，东方朔回答：“这虫名叫‘怪哉"。（因为）从前秦朝时关押无辜，平民百姓都愁怨不已，仰首叹息道：‘怪哉！怪哉！"百姓的叹息感动了上天，上天愤怒了，就生出了这种虫子，它名叫‘怪哉"。此地必定是秦朝的监狱所在地方。”武帝就叫人查对地图，果然（是这样）。武帝又问；“那怎么除去这种虫子呢？”东方朔回答：“凡是忧愁得酒就解，所以酒灌这种虫子，它就会消亡。”武帝叫人把虫放在酒中，一会儿，虫子果然靡散了。 3. 聊斋志异中《酒虫》向我们揭示了什么道理 酒虫 长山刘氏，体肥嗜饮，每独酌辄尽一瓮。 负郭田三百亩，辄半种黍，而家豪富，不以饮为累也。一番僧见之，谓其身有异疾。 刘答言：“无。”僧曰：“君饮尝不醉否？”曰：“有之。” 曰：“此酒虫也。”刘愕然，便求医疗。 曰：“易耳。”问：“需何药？”俱言不需。 但令于日中俯卧，絷手足，去首半尺许置良酝一器。移时燥渴，思饮为极，酒香入鼻，馋火上炽，而苦不得饮。 忽觉咽中暴痒，哇有物出，直堕酒中。 --《聊斋志异》 尽管 《聊斋志异》记述的尽是些奇异的事情，但这则《酒虫》却也寓意甚妙，读之不禁令人想起元朝那些事儿。 据《元明事类钞》记载：“世祖宴群臣于上都，有不能釂大卮者，免其冠服。”尽管只有寥寥数语，但让人看出两件事来：一酒桌上的强劝喝酒之风起源自蒙元；二这是个大碗喝酒大块吃肉的时代。 “谁要不能满饮大杯就得把帽子衣服脱了”，这话出自一国之君之口还真是让人无语。 不过事实如此，这个马上民族有自己独特的饮酒习惯，他们喝酒讲究大盏满杯，一饮而尽，且必须喝醉。 与蒙古人一起喝酒，如果没喝醉表示没喝好，主人会很不高兴。据孟珙的《孟鞑备录》记载：“凡见外客醉中喧哄失礼，或吐或卧，则大喜曰：客醉，则与我一心无异也。 ” 读之不禁莞尔，喝吐了喝趴下才是真哥们儿。 更有意思的是，这种让人难以忍受的蒙氏喝法竟然很快风靡全国，上至宫廷贵族、文人士大夫，下至平民百姓都开始豪饮起来，就连元代的和尚道士也加入到喝酒的队伍中。 元代有一本书记载了太华山云天宫的道人饮酒的状况：“太华云台宫真隐褚君，嗜书之外，日食数龠，饮酒未醺而止，不尽醉也。 人家得名酒争携饷之，至则沉罂泉中，时依林坐石，引瓢独酌”。 作为中国历史上第一个由少数民族--蒙古族统治的封建王朝，元代的酒文化独具特色。猜也猜得到，其最流行的佳酿当然是马奶酒。 除了马奶酒外，葡萄酒也是当时的官方用酒。 成吉思汗南征北战大大地扩大了中国的版图，同时也将西域和中亚的葡萄酒带回了大都。 尽管唐朝时就有“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”的名句，但事实上葡萄酒在全国普及起来却是在元代。 酒气 那薛蟠三杯下肚，不觉忘了情，拉着云儿的手笑道：“你把那梯己新样儿的曲子唱个我听，我吃一坛如何？”云儿听说，只得拿起琵琶来，唱道：两个冤家，都难丢下，想着你来又记挂着他。 两个人形容俊俏，都难描画。想昨宵幽期私订在荼蘼架，一个偷情，一个寻拿，拿住了三曹对案，我也无回话。 唱毕笑道：“你喝一坛子罢了。”薛蟠听说，笑道：“不值一坛，再唱好的来。” 4. 文言文《怪哉》中的一些解释（包全文） 汉武帝来到甘泉，路上遇到一种虫子，红色，头、眼、牙齿、耳、鼻一应俱全，围观的人都不知道这是什么虫子。 汉武帝让东方朔来看看。东方朔（看完）回答说：“这个虫子的名字叫怪哉。 以前很多无辜的百姓遭到关押，大家怨声载道，都仰天长叹‘怪哉，怪哉"，于是感动了上天，造出这种虫子，叫‘怪哉"。这个地方（以前）一定是秦国的监狱”。 （汉武帝派人）查看地图，果然如东方朔所说（是秦国的监狱）。汉武帝又问：“怎么能够消除这些虫子呢？”东方朔说：“所有忧愁，都可以以酒来解决。 用酒浇着小虫子，必然就消失了”。于是（汉武帝）派人把小虫子放到酒里，一会小虫子就化为粉末，消失了。

成吉思汗陵是历史伟人成吉思汗英灵供奉之地，位于内蒙古自治区鄂尔多斯市（原伊克昭盟伊）金霍洛旗霍洛苏木，这里具有独具一格的成吉思汗传统祭祀活动。成吉思汗是蒙古族崇敬的民族英雄。他在十三世纪初统一了蒙古各部，建立了蒙古汗国，横跨欧亚两洲，震撼世界，被称为一代天骄。成吉思汗1227年病逝后，按照当时的习俗实行了秘葬。蒙古族为了纪念自己最杰出的领袖，在漠北高原建立了成吉思汗陵寝八白室（即八座可以移动的白色蒙古包），收集成吉思汗遗物供奉在八白室中的灵柩内。成吉思汗祭祀主要是表达对长生天、祖先、英雄人物的崇拜，祭奠中再现了古老的蒙古民族牲祭、火祭、奶祭、酒祭、歌祭等形式，诸多富有特色的珍贵祭器则表现了草原民族对大自然和动物的艺术审美观念。凡到过鄂尔多斯的客人，没有不去成吉思汗陵游览的。拜谒成吉思汗陵，倘亲眼目睹祭典活动，则是件庆幸的事。成吉思汗是蒙古族的祖先，是牧人们心中的神灵。所以，成吉思汗陵祭典活动保留了700多年，至今长盛不衰。成吉思汗祭典，汇集和保留了蒙古族古老而崇高的祭祀方式，其祭祀中的一言一行、一举一动都已成为我们今天领略古代蒙古族习俗的形象化的资料，并且是蒙古族古代历史文化中，最珍贵最难得的一份宝贵遗产。 祭典成吉思汗，一年中有30多次。例如：把成吉思汗视为祖先、神灵，祈求保佑，而随时举行的奉祭，有人正月到十二月，每月都有固定日期祭典的月祭；有元世祖忽必烈钦定的四时祭（即四季之祭：春天的马奶祭，夏天的淖尔祭，秋天的禁奶祭，冬天的皮要祭）；举行盛大的祭典时，有九九八十一只羊背子，有三九十十七樽白酒等等。“大典”要由鄂尔多斯部的济农主祭，由各旗札萨克陪祭。而当守陵人中一人带头高诵《伊金桑》祭词盛大的祭典便正式开始，随之燃起香柏，焚烧了整个世界的邪恶。在这种环境里，能使所有参祭的人们，都仿佛置身于一个古老的时代，似乎感受到了远古社会那种扑朔迷离的时代气息。诵毕《伊金桑》 ，司祭者用一根木叉叉起一块大的羊尾，凑近火撑上烤炙，眼见到旺盛的火苗燎到了肥尾的时候，司祭者又诵起《祭灶词》 。 念毕《祭灶词》 ，再用叉着的羊尾，去涂抹火撑的三条腿儿。接着再把圣酒向水中拨洒三次，众人把分到的一小块羊尾与针茅、榆木片等一同投入火中。这通常是成吉思汗祭典中的祭灶仪式。祭灶祭灶之后，主祭、陪祭和所有参祭者次虔诚地跪在红色的地毯上，双手举起来，托着长长的哈达，一名官运亨通陵人，站出来祝颂。献完哈达，再献酥油灯，高诵各种祭词，对成吉思汗和他的四个弟弟，四个儿子以及跟随他戎马一生的、诸多的著名将领进行一番至高至上的赞扬手，另外的守陵人，抬着银制的五叉盘，把盘中摆好的羊背子，朝着成吉思汗的灵柩献上，同时，又将一首优美动听的祝祷词奉献上。接下来，守陵人拉起了马头琴，敲起了马头板，高声唱起了马头板歌。这时，伴随阗古老悠长、凄凄呼唤、谜一般无法理解的十二支马头板歌声，济农札萨克们，都毕敬毕恭地向自己的嫡系祖先，献上圣洁的酒。最后由众人唱一首“大歌”，吟诵一遍“伊克乌其克”，便开始分享祭典成洁思汗的有福份的羊背子了。至此，一个程序复杂、规则明确的祭典活动宣告结束。无数的牧人，踏着牧歌，迎着火红的晚霞，一路喜悦地纵马奔向了草原深处。祭典祭词成吉思汗八白宫从建立那天起，各奉祀之神都有了祭祀仪式。祭祀仪式，来源于萨满教。信仰萨满教的古代蒙古人崇拜苍天、崇拜天体，崇拜祖先，常常举行祭天、祭祖仪式。成吉思汗当年用九十九匹白骒马乳汁祭天，也是来自蒙古族所信仰的萨满教的习俗。基于原始萨满教的成吉思汗祭奠，具有诸多的祭文、祭词、祝词、祭歌等。这些祭词，以诗歌文体所形成，并以口头文学形式一代代相传，具有相当高的文学水准 。成吉思汗祭奠祭词，在近八百年的历史变迁中，不断进行修订，不断增加新的内容，使祭奠祭词从内容到形式不断丰富和完善，成为蒙古民族珍贵的文化遗产。守护成吉思汗八白宫的鄂尔多斯部及达尔扈特人，将这一民族传统文化世代相传，完整地保留至今，为继承和弘扬民族优秀文化做出了特殊贡献。作为蒙古民族重要文献的成吉思汗祭奠祭词，对了解成吉思汗祭祀文化，研究蒙古民族风俗、历史、文化、艺术、政治、法律、信仰等方面，提供了极其珍贵的资料。一、成吉思汗祭文祭词成吉思汗祭奠祭词，一开始以口头文学形式出现。在1282年（至元十九年）的时候，元朝皇帝忽必烈，钦定成吉思汗四时大典，规范祭祀程序，委派祭祀官臣，在原有的基础上，组织人员编写祭奠祭词，使成吉思汗祭奠祭词成为元朝宫廷文献。后来，在北元巴图孟克达延汗（1472—1517年）、博硕克图济农（1565—1624年）、额璘臣济农（1600—1656年）时期，分别对成吉思汗祭奠祭词进行校勘、修订。在清朝康熙九年（1670年），康熙六十一年（1722年），乾隆七年（1742年），光绪十年（1884年），分别对成吉思汗祭奠祭词进行了校勘、修订。中华人民共和国成立以后，于2000年6月，由伊克昭盟成吉思汗研究所出版《新校勘“成吉思汗金书”》，对成吉思汗祭奠祭词再一次进行校勘。成吉思汗祭奠祭词，主要对成吉思汗及其夫人，以及对成吉思汗子弟、功臣等表示祭祀，赞颂他们的丰功伟绩，以美好吉祥的语言为他们祝福。并祈祷圣主为百姓赐给美好的生活。成吉思汗祭奠祭词，主要由祭文、祝颂词、祝福词、祝祷词、分福份词、祭歌等组成。这些祭词内容丰富、形式多样，内涵深刻。其内容涵盖了蒙古民族古老、原始的历史、文化、风俗、礼仪、观念、信仰、语言、文字、法律等诸多方面；其形式涉及了古老的蒙古民族牲祭、火祭、奶祭、酒祭、歌祭等等。在成吉思汗祭奠中应用的祭词，有五十多部（篇），长达近五千行，形成丰富多彩的长篇韵文，成为蒙古民族珍贵的巨幅文献。在成吉思汗祭奠祭词中祭文（蒙古语称“乌其格”）占主要的。祭文，主要赞颂成吉思汗及其黄金家族以及有功之臣的丰功伟绩，并表达对他们的祭祀之情。祭文分“大祭文”，“小祭文”和“普通祭文”等几种。如大祭文中有《金殿香火（灶）大祭文》，《成吉思汗大祭文》等；小祭文中有《金殿香火（灶）小祭文》、《金殿小祭文》等；普通祭文中有《成吉思汗哈日苏勒德祭文》、《弓箭祭文》等。其《成吉思汗小祭文》的开头一段为：受上天之命而诞生集天骄大名于一身夺得天下国家之权长生天骄子成吉思汗苍天之根源计谋之远大天生之智慧不衰之政权英明伟大的成吉思汗名叫铁木真英雄有四位尊贵的夫人四个强壮的胞弟四名杰出的贤子天下国家之君主成吉思汗......成吉思汗祭奠祭词中，祝颂（伊若勒）和祝福（米里亚古德）占重要地位。蒙古民族很早以来遇成家立业等重要事情时，总是由长辈念诵祝颂词，祝福美好的未来。有时还用鲜奶抹画，并进行祝颂。其只念诵祝颂词，称“祝颂”（伊若勒）；抹画并祝颂，称“祝福”（米里亚古德）。成吉思汗祭奠祭词中的祝颂有《殿内祝颂》，《殿外祝颂》，《巴图吉勒祝颂》（练绳祝颂）、《珠太祝颂》、《牲羊祝颂》等；祝福有《成吉思汗呼图克祝福词》、《成吉思汗宫帐祝福词》等。这些祝颂和祝福词，包括赞颂成吉思汗，祝福大地平安，民众永远过上安康生活等内容。祝颂也有像《九十九匹白骒马乳汁祭洒祝颂》等祭祀苍天，以向苍天祈祷为内容的祝颂词，其中的一段为：让统辖一切的向那至高至圣之苍天将这九十九匹白马之鲜乳分作九个九的洒祭愿温情和蔼欣喜欢快将那非凡的谕旨赐予让统辖所有的向那神圣的长生天将这九十九匹白马之鲜乳分作九个九的洒祭愿温情和蔼欣喜欢快将那非凡的谕旨赐予……成吉思汗祭奠祭词中有《成吉思汗大图格勒》祭词。“图格勒”意为“分福份”。在祭奠时所敬献的圣酒、全羊等祭品，最后要分给有关人员。享受成吉思汗的“福份”，有严格的规定。《成吉思汗大图格勒》中列了诸多功臣、部落首领的名字，赞颂他们的功绩，由他们的后代得到应得的“福份”。其中一段为：成为俯冲的游隼的翅膀保存了行车的车轴成为飞翔之隼的翅膀保存了游车的车辋如同冲锋的雄鹰之利爪如同攻击的猛虎之利齿指上有所辖胸中有胆将那高山般的圣洁的白室完整无损地保存时刻不忘奉献力量生在阳光灿烂之日保存了八白室成为国家之中心万户之兄长铁胆英雄鄂尔多斯万户之份子……在成吉思汗祭奠中都有祈祷仪式。并在随时举行的奉祭中也有祈祷仪式。举行祈祷仪式时，分别念诵圣主和苏勒德《哈达祝祷词》、《神灯祝祷词》、《全羊祝祷词》、《圣酒祝祷词》。这些祝祷词，也是成吉思汗祭奠祭词的组成部分。其圣主《哈达祝祷词》为：救星啊向圣明天子成吉思汗哈屯母后神灵你的皇室贵胄你的全体蒙古子孙把那蚕丝所纺的锦丝所织的荣冠祭品之首的像征万福吉祥的放置日月行星的陪衬红花绿叶的绘有八莲宝座的绣着五爪飞龙的圣洁的哈达捧在手掌白缎的哈达举在头顶举行盛大的祭奠……在成吉思汗祭奠祭词中，有《伊金桑》(圣主颂)和《苏勒德桑》(苏勒德颂)颂词。这些颂词是受佛教影响，每日为成吉思汗和苏勒德烧香柏时念诵的经文。这是在清朝时期，由乌拉特西公旗莫尔根庙的三世活佛鲁布桑丹毕札拉森 (1717—1766)，仿佛教经文所创作的颂词。这些颂词，不仅在成吉思汗宫帐和苏勒德祭坛每日念颂，而且在整个鄂尔多斯广泛流行。每家每户在新的一天开始时，都在“黑慕热”(天马旗)祭台上烧香柏，由家里的男性一起跪拜，念诵以赞颂、祈祷为主要内容的《伊金桑》和《苏勒德桑》，表达对成吉思汗的虔诚，祈祷全家无灾无难，过平安日子。这些颂词，逐渐也成为成吉思汗祭奠祭词的重要组成部分。其《苏勒德桑》中的一段为：面生千只慧眼揭穿秘密之事真相的其面装饰威严向你圣苏勒德供奉膜拜具有巨大无比的力量在那须弥山之巅让举世无双的圣主天帝在你的面前屈膝圣苏勒德向你供奉膜拜只因为有坚强的毅力才有空中飞翔的生灵只因为有为非作歹才请你出面镇守圣苏勒德向你供奉膜拜……成吉思汗祭奠祭词，是成吉思汗祭奠的核心，是成吉思汗祭祀文化形成的主体。也是成吉思汗祭祀能够世代相传的载体。有了内容丰富的祭词，八白宫的祭奠才能完整地保留至今。成吉思汗祭奠祭词，大体可分圣主祭词、苏勒德祭词和其它奉祀之神祭词等几个部分。二、成吉思汗祭歌成吉思汗祭奠中有祭歌。这是蒙古民族从古以来在典礼、祭祀中专门献音乐、献歌的“歌祭”习俗，在成吉思汗祭奠中的体现。在成吉思汗祭奠中所唱的歌，是蒙古王朝专门为祭奠所创作的祭歌。这些祭歌是伴随查尔给（马头响板）的打击声唱的，因此称“查尔给之歌”。成吉思汗这组祭歌，由《大蒙古》等十二首歌组成。其中除《大歌》用蒙古语赞颂成吉思汗之外，其它歌的歌词与现代蒙古语完全不同，是用听不懂的语言唱的，守灵人称之为“苍天语言”，所以这些祭歌也称“天歌”。在成吉思汗祭奠中举行敬献圣酒仪式时，由达尔扈特洪晋亚门特边敲击查尔给（马头响板），边诵唱祭歌。成吉思汗这一组祭奠祭歌，据《金册》记载，以《大蒙古》(大番)、《召木尔苏》、《德尔特》、《乌其肯》、《哈毕尔嘎》、《贵呼》、《札嘎拉》、《哲伯》、《希日札拉》、《浩尔浩勒吉》、《哲尔格》、《额德呼》（《大歌》）等十二首组成。还有些资料中记载为：《大蒙古》(大番)、《小蒙古》(小番)、《阿珠浑》、《维毕利亚》、《阿拉勒沃》、《维林珠贵》、《尼尧鲁》、《辉》、《哲伯》、《哲尔格》、《希日吉勒》、《珠木尔苏》等十二首。其《大蒙古》的歌词为：啊 啊鲁 啊 啊鲁 啊啊喽呼罕 者圭依 奥罗日勒亥 者圭吉元 皇啊喇出 亥 奥罗日勒亥沙周 者圭吉元 皇啊奥罗日勒亥 依利赖依利牙 依利赖元 皇 奥 亥 呵哈鲁奥罗日勒亥 依咧日 依咧牙成吉思汗祭歌的词曲记录办法很特殊。它的形成与早期多氏族、部落以及民族的语言相互影响有关。并在长期的历史变迁中有了很大变化。祭歌的曲谱，以较简单的曲线来表示，并以口传形式一代代相传。成吉思汗祭歌是一种情感的表达。诵唱者将崇拜、缅怀、信任、自豪等情感，溶入祭歌中，充分表达其内心的情感，将成吉思汗祭奠推向高潮。

马奶酒俗称酸马奶，是蒙古的传统美食之一，成吉思汗封它为御膳酒，是版元朝宫廷和权蒙古贵族府第的主要饮料。马奶酒是有着地域性特色的酒饮料，马奶酒的历史可以追溯至西汉。和传统文化一样，马奶酒对游牧民族有文化遗产传承的意义。

成吉思汗分集剧情介绍第1集 1161年秋，蒙古乞颜部首领也速该打败了在草原抢亲的蒙面人，救下了一位弘吉剌部的美女——诃额伦。从此，他得到了一位年轻美貌、名扬后世的妻子，这就是成吉思汗的母亲。第二年，也速该活捉了塔塔儿部首领铁木真兀格，正巧自己的儿子也在此时降生了。为了庆祝战争的胜利，也速该给他取名为“铁木真”。铁木真九岁时与札答兰部的札木合结为安答(结义兄弟)。不久，父亲带他到弘吉剌部去求亲。弘吉剌部的首领之一德薛禅自愿将其女儿孛儿帖许配给铁木真。 成吉思汗2集剧情介绍 俺巴孩汗的夫人斡儿伯唆使其孙塔里忽台派人至塔塔塔儿送信，企图借塔塔儿人之手为塔里忽台除掉争夺汗权的对手。铁木真定婚后成吉思汗简介，根据当时的习俗留在岳父家居住。其父也速该与其那可儿脱朵回蒙古草原，途中参加塔塔儿人的宴会，铁木真兀格之子札邻不合乘机在酒中下毒。也速该临死前给铁木真留下遗嘱，将来报仇时捉住塔塔儿人，凡是高于车轮的男子统统杀掉。也速该死后，泰赤乌部老祖母斡儿伯召集各支贵族会议，企图为其孙塔里忽台争夺汗位，引起主儿乞等不少人的反对，斡儿伯只好作罢。塔里忽台各支贵族率领其挑拨属民百姓背叛铁木真母子，包括也速该的亲兄弟答里台等也不敢公开表示反对。 成吉思汗3集剧情介绍 在塔里忽台的挑唆与威胁之一，也速该原来的部众纷纷离开铁木真母子，只有蒙力克父子对此事表示不满。也速该的那可儿脱朵不仅投奔了塔里忽台，而且杀死了劝阻他的蒙力克的父亲。铁木真一家孤儿寡母一下子跌入了苦难的深渊。铁木真13岁那年，因为几个偶然事件，铁木真与其异母弟别克帖儿发生冲突。铁木真射死了别克帖儿。诃额伦夫人又气又恨，当场责打与教训铁木真。铁木真兄弟吸取了教训，从此兄弟之间亲密无间，共同奋斗。铁木真16岁那年，塔里忽台的亲信脱朵盗走了铁木真家的九匹黄骠马，铁木真在追马的过程中结识了一位知心朋友博儿术。在博儿术的协助下，铁木真以自己神射的威力震撼了对手，夺回了被盗的马匹。从此，“射雕英雄”的名声传遍了草原内外！ 成吉思汗4集剧情介绍 泰赤乌部首领塔里忽台率众袭击了铁木真一家，铁木真为引开敌人，逃入不儿罕山。塔里忽台包围不儿罕山九天九夜，铁木真不得不走出深山，被对方活捉。塔里忽台企图用铁木真的人头祭天祭山，铁木真打伤看守他的脱朵后逃走了。泰赤兀部的奴隶锁儿罕失剌一家掩护了铁木真，锁儿罕失剌的女儿合答安成为铁木真的情人。铁木真死里逃生，巧遇幼年的安答札木合，二人再次结为安答。博儿术、者勒蔑等先后投靠铁木真。 成吉思汗5集剧情介绍 铁木真18岁时，前往弘吉剌部与孛儿帖结婚。德薛惮夫妇率众护送铁木真、孛儿帖回蒙古草原。蔑儿乞部首领脱黑脱阿企图夺走铁木真的妻子，未能得手。德薛惮的妻子将俺巴孩汗的一件遗物黑貂皮战袍赠送给诃额仑。诃额仑令铁木真将这件珍贵的礼物送给也速该的安答克烈部首领脱斡邻汗(即以后的王汗)成吉思汗简介，争取将来能有贵人相助。脱斡邻汗表示要替铁木真收集涣散了的百姓。蔑儿乞部首领脱黑脱阿为报也速该兄弟抢亲之仇，率部抢走了孛儿帖和也速该别妻，强迫孛儿帖与赤列都之弟赤列格儿结合。铁木真在不儿罕山前向长生天祷告，它像一篇誓词，促使铁木真投入了一场激烈的、影响深远的战争！铁木真兄弟企图夺回孛儿帖，被蔑儿乞人打败。他们只好分头向克烈部和札答兰部求救。脱斡邻可汗与札木合都同意出兵进攻蔑儿乞人，并答应帮助铁木真收集过去的部众。不少部众包括铁木真的四叔答里台和堂兄忽察儿等先后来到铁木真帐下。 成吉思汗6集剧情介绍 在札木合与克烈部可汗脱斡邻的协助下，三部联军战胜了蔑儿乞人，铁木真夺回了孛儿帖。别勒古台的母亲自杀于合阿台营帐，别勒古台一怒之下杀死了许多蔑儿乞人。当时的草原英雄脱斡邻汗和札木合为铁木真最初的振兴贡献了力量。而他们三人之间的友好与分裂、联合与敌对，恰恰构成了蒙古草原一场有声有色、惊心动魄的历史活剧！在回军路上，铁木真的长子术赤降生了。札木合、包括铁木真都对术赤的血统产生了怀疑。母亲诃额仑告诉铁木真，这个孩子是你的儿子，并要求铁木真善待孛儿帖。铁木真与札木合一起游牧。但一山不容二虎，羊、马不能同牧。铁木真被迫离开札木合单独设营，这在铁木真的发展史上是一件大事。它使铁木真摆脱了对别人的依附，开始形成一支独立的力量。

成吉思汗统一蒙古的方法公元1162年，蒙古首领也速该与塔塔儿部进行了激烈的战斗，最终也速该获胜，并且他还巧设计谋俘虏了塔塔儿部首领铁木真。当他满怀喜悦回到营地时，他得到了一个更加让他高兴的消息：他的第一个儿子降生了。特别奇怪的是男婴出生时手中握着血块，眼神如火，容颜生光。算命先生认为这是吉兆，将来这孩子一定前途无量。于是也速该给孩子起名为铁木真。铁木真中，铁意味着身体要象铁一样强壮，打仗要有铁一样的毅力，统治要有铁石心肠。铁木真果然不负众望，长大后成为一代帝王，名垂千古。铁木真9岁的时候，父亲也速该带着他到弘吉剌部去定亲。弘吉剌部智慧老人德薛禅非常喜欢铁木真，愿意将自己的女儿许配给铁木真。他的父亲在返回蒙古草原的途中遭到敌人塔塔儿部的暗害，不幸饮毒酒身亡。他在临终前要求儿子长大后要替他报仇，将塔塔儿部全部杀光。自从父亲死后，铁木真一家便受到部落其他人的排挤，生活的重担压在了母亲月伦的身上，全家人开始在饥寒交迫、颠沛流离中度日。随着铁木真年龄的增加，夺走他们部众的泰赤乌人担心铁木真长大后会成为自己统治的障碍，于是便想杀人灭口，以免后患。一次泰赤乌人对铁木真全家发起了突然袭击。铁木真为了家人们的安危，决定自己冒险冲出包围，泰赤乌人紧追其后。最后铁木真在一片密林中停了下来。他在里面呆了9天，可以说是又饿又渴，他原以为对手早已经撤离了，于是便放心地走出密林以寻求食物。没想到他中了敌人的计谋，被对方抓获。铁木真被关在了又黑又潮的牢房里。就在他将要被杀害的前夜，铁木真趁机从牢房中逃出，潜藏在一个小河沟里，没想到他躲过了敌人的搜查，与一家人团聚，可是不断地流亡使全家人的生活更加艰苦。铁木真18岁时，按照婚约他娶了弘吉剌部德薛禅的女儿孛儿帖为妻。然而年轻的夫妻好景不长，仅过了几个月，昔日仇敌蔑儿乞部的脱脱部长抢走了他的新婚妻子。杀父仇未报，夺妻恨又加，铁木真决心成就伟业，替父亲和妻子报仇。铁木真在艰难的环境中成长，他练就了一身好武艺，学会了刚柔兼济的处事方法，知道了联合的重要性。铁木真为了壮大自己的力量，增强自己的实力，对仇敌泰赤乌部的下属不计前嫌，宽厚待之，施以小惠。而泰赤乌部首领生性暴戾，不得人心。时间一长，泰赤乌部的下属们纷纷投靠铁木真。而原来属于孛儿只斤部的属民也都纷纷重新归顺铁木真。这样铁木真的部落深获人心，不断壮大，成为了蒙古部落中的佼佼者。1184年铁木真被推举为蒙古乞颜部的可汗。铁木真称汗使得他的对手札答兰部的首领札木合大为恼火，他意识到铁木真的崛起将成为自己今后的最大的对手。正在此时，他的兄弟绐察儿被铁木真的部下拙赤答儿一箭射死，这件事成为了札木合与铁木真交战的导火线。札木合纠合塔塔儿、泰赤兀等13部向铁木真发动了十三翼之战。由于铁木真的联盟刚刚建立，军心不稳，面对札木合来势凶猛的3万骑兵，他的措施不能及时地应对，他在十三翼之战中最后败北。不过由于札木合因痛恨捏古思人投靠铁木真将抓到的奴隶扔到开水锅里的行为激起了人们对他的不满，最后大家纷纷投靠铁木真。十三翼之战铁木真在战场上失败了，但是他却赢得了人心，在道义上获得了胜利。他的队伍不但没有减弱，反而更加强大了。1196年，铁木真的宿敌塔塔儿部不服金朝的统治，屡次骚扰金朝边界。金朝决定和铁木真联合讨伐塔塔儿部。最终塔塔儿部全军覆没，首领也成了刀下之鬼。铁木真助金除敌，不仅消灭了他的宿敌，也为父亲报了仇，而且被金朝加官进爵，赢得了声望。自此以后，铁木真与父亲的生前好友图格勒结为联盟，历经数次战役，成为了蒙古草原上一支强大的力量。1206年，铁木真统一蒙古各部，在斡难河源举行忽里台大会。蒙古各部首领一致推举铁木真为蒙古大汗，尊称为成吉思汗，国号大蒙古国。蒙古也由一个部落的名称成为蒙古高原各族的总称，形成了统一的蒙古民族共同体。

97年钢铁价格在97年8月份就开始涨价了，因为那时候我国的房地产项目都是大量的需要钢铁的，当时的房地产带动了钢铁项目的极速上涨。

丘处机：“仙”这个修饰语好像和丘处机这个等级的道士没什么关系。这是成吉思汗见到这位道长后由衷的赞叹。什么样的人会让成吉思汗等重量级人物佩服？更不可思议的是，信奉喇嘛教和萨满教的成吉思汗，为什么会接受这样一个道士的指点，而出现“迷路”的迹象。史书把蒙古军队的马具和丘处机的“一剑救人”概括为“一言不发杀人”。“杀人不眨眼”在一定程度上使蒙古统治者对人性化统治有了一些进步的认识，有助于恢复中原经济，缓解一些民族矛盾。客观上为元朝统一中国做出了贡献。这些内部的，所谓的“软效应”是几千人的部队达不到的。19岁那年，丘处机去山里拜师王重阳。他是全真七子之一。曾在北京白云寺讲学，在镇平县建立太极寺，在内乡县石塘山普济宫修行。他成为了龙派的创始人。丘处机不仅是一个高尚的人，而且是一个理想主义者，具有高尚的情操，渊博的经济知识，通晓古今。在金庸小说《射雕英雄传》中，丘处机被塑造成一个技艺奔放的道士形象，让他更为大众所知。宗教往往是人们精神的一种寄托，也是人们寻求精神依靠时产生的。当时北方大片土地落入金人手中，各种矛盾交织，造成社会动荡，人民生活十分困难。这种社会环境促使人们寻求精神庇护，全真教在这种特定的历史环境下应运而生。丘处机继承了他的师父王重阳创立的全真教的宗旨，成为了一位大师。丘处机作为全真教的教主，在当时享有很高的声誉，人们也将全真教视为自己的救星。就算山东的杨安儿、耿哥造反，政府官员也要请他去止乱。成吉思汗的异军突起，打破了各方势力的格局。他有强大的军事力量，实行统一的计划。俗话说“统治世界容易统治世界难。”成吉思汗深知这一点，决定选一个能广纳贤才的人来治理天下。他得知丘处机以博学著称，就想招他为佛门弟子，帮他治理国家。成吉思汗两次派使者召见丘处机，但丘处机隐居深山老林，避而不见。成吉思汗渴求人才，不肯放弃。1929年，近臣刘仲禄第三次被派去准备素车，请丘处机出山，由此演绎了另一个皇帝的虔诚鞠躬欢迎，以及三国以来下士荣辱的故事。成吉思汗的朝臣邀请丘处机出山，丘处机终于被成吉思汗的真诚所感动。公元1220年，他审时度势，决定西行谒见成吉思汗。成吉思汗此时正忙着与花模作战。对于丘处机来说，被成吉思汗的诚意感动的背后一定有他自己的考虑。在这次西征中，他试图影响成吉思汗“为和平而战”，劝说成吉思汗早日归军。丘处机在西游记中带领18名弟子向各族人民传教和招募信徒。丘处机到达今天蒙古西部的科布多时，留下了弟子宋、宋、宋等。全真道教的概念和全真宗教组织的建立。丘处机不仅在精神层面上宣讲了整个道理，而且实际上让人理解了这个理论。他一路上做了很多好事。在中亚的撒马尔罕等地，他用成吉思汗的五谷煮粥，施舍饥民。丘处机所到之处，都受到各国各县各省军民的热烈欢迎和接待。公元1221年底到1222年初，成吉思汗的宫殿里出现了一位面容明亮健康，蓝眼睛的道士。我是全真教的丘处机。成吉思汗见到丘处机，非常高兴。他给我们美味的食物，搭起帐篷，给了他丰厚的报酬。丘处机在他的大帐中多次与成吉思汗单独长谈，卢野楚才做了记录。叶楚材的记录后来被编成一本书《冯谖庆典记录》。交谈中，丘处机知道成吉思汗渴望知道如何长生不老，但没有给出明确的答案。他想到沿途蒙古军队西征造成的残破景象，觉得与全真道极不相称。丘处机回答说：“要修仙，就要修修德，停止暴力杀戮。灭西夏、灭金是天意，但要使其成功，必须禁止残暴杀戮。”成吉思汗问党治国，丘处机答：“敬天下，爱民。”丘处机还巧妙地借用了雷震等自然现象，建议成吉思汗在蒙古汗国倡导孝道。尤其是丘处机对成吉思汗说：“只有统一中原，治理好中原，才能称得上大国。”治理好中原，必须爱民，让百姓休养生息。"丘处机正在去大雪山的路上。到处都是尸体。所以他写了两首诗给成吉思汗。有一首诗是这样写的：“一个人躺在街对面捂着鼻子，却淹死在小溪里，伤了耳朵。”辛苦了十年，迟早要回到部队，希望能平安。成吉思汗发现了他的诗歌和情感。成吉思汗是否早早停止西征，决定出兵，不得而知。不过可以肯定的是，丘处机的坦诚，诚恳，有说服力，触动了成吉思汗的思想。丘处机的深邃魅力深深吸引了成吉思汗，使他有相见恨晚的感觉。他高兴地宣布：“神仙就是文字，这正是我想要的。”他召集太子等蒙古贵族按照丘处机说的去做，派人在全国各地传播仁孝思想。尤其是后期，成吉思汗统治中原的政策是温和的。成吉思汗改变了镇压，在中原周围利用一些武装抵抗。这些变化应该与成吉思汗接受了丘处机的建议有关。不久，成吉思汗让丘处机辞别故国，指示文武百官备酒、食物、鲜果，到城外数十里送别。谁知，两人早已告别。然而，真正的长春人丘处机，却总是在成吉思汗的耳边回响。丘处机回到燕京后，在太极宫被尊为“大师”，被称为“皇帝的尊称，天下教父”，被任命为天下门主。同年，丘处机颁布法令，释放汉人和女真奴隶三万余人，挽救了一大批汉人士人。鉴于宗教之间的相互排斥，丘处机主张三大宗教平等交流融合，全真教从此兴盛起来。成吉思汗还下令将宫殿改名为长春宫，并送去慰问品。圣旨上说：“我时常思念诸神，诸神永不会忘记我。”丘处机与成吉思汗的关系，为后世所推崇，尤其是对丘处机。中央民族大学牟教授评价说：“就宗教的社会稳定功能而言，丘处机不仅是中国道教史上的第一人，也是中国宗教史上的第一人”，体现了“仁爱无私、尊德宽容、坚忍勇敢”的高尚品质。历史学家对丘处机的评价是：丘处机以非凡的学识和伟大的人格魅力感动了成吉思汗，停止了杀戮，拯救了百姓，积累了无尽的功德。

因为咖啡味道很独特，而且提神效果很好，所以大家都比较喜欢喝咖啡。

两者味道不同。1、乐飞金啤酒，醇厚的麦香味，丰富饱满的泡沫，很好地保存了口味在浓郁和细腻之间独特的平衡，淡淡的麦芽环绕于口腔中，回味中带有一丝丝甜味。此酒无论在原料选配、酿造工艺、酒体色泽、品鉴口感等方面都表现出与众不同的魅力和尊贵非凡的风范。2、乐飞红啤酒具有清甜、果香浓郁，呈艳丽诱人的红花色调，伴有精致木香和红色水果的微妙香气。在国外，乐飞红啤酒配上羊奶酪、酸面包，甜口或咸口开胃菜，与刚被小呷入口的酒气，可以让人瞬间感觉到的鲜艳的花境。耀眼的红色在满山遍地的水果中盛开，在口腔中就可以感受到夏天的烂漫。

成吉思汗酒业创建于上世纪末，隶属于内蒙古仕奇集团。2002年春，成功收购重组内蒙古金元集团和有五十二年酿酒历史的呼和浩特市制酒厂，实现强强联合，组建成吉思汗酒业集团。

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维修人员执照基础部分基本技能维修项目证明人的资质要求 b．直接指导申请人或与之共同完成相关基本技能维修项目，持有有效的CCAR-66部“民用航空器维修人员执照”；且持有执照的专业/类别所对应的基本技能维修项目包含被证明的维修项目。 维修人员执照基础部分航空器维修项目证明人的资质要求 a．在具有与申请人所申请执照专业/类别相同且处于适航状态的民用航空器上直接指导或与申请人共同完成了相关维修项目。 维修人员执照基础部分航空器维修项目证明人的资质要求 b．持有有效的CCAR-66部“民用航空器维修人员执照”。 维修人员执照基础部分航空器维修项目证明人的资质要求 c．持有执照的专业/类别所对应的航空器维修项目包含被证明的航空器维修项目。 维修工作简历证明人的资质要求 申请人与121,135，91运营人存在固定劳动关系的，证明人为其维修系统质量负责人；申请人与145维修单位存在固定劳动关系的，证明人为其质量经理。 质量负责人 维修工作简历证明人的资质要求 申请人与121,135,91运营人及145维修单位均无固定劳动关系，证明人为与其共同完成维修工作的人员或安排其工作的人员，申请人同时提供无固定劳动关系声明（时间段精确到月份）。 申请人 维修工作简历证明人的资质要求 考管中心认可后颁发执照基础部分或续签，由地区管理局认可后给予机型/项目签署。

谢谢楼主让我长了知识了，我知道他是怎么死的了，起码我是相信了，就看您信不信了。望采纳。

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左翼文化工作者的一大批优秀文学艺术作品和社会科学论著及译作，如《子夜》、《太阳照在桑干河上》、《暴风骤雨》、《白毛女》、《新儿女英雄传》、《林家铺子》、《红旗谱》、《小二黑结婚》、《李有才板话》、《王贵与李香香》、《太阳照在桑干河上》、《暴风骤雨》、《白毛女》、《新儿女英雄传》、《林家铺子》、《红旗谱》、《小二黑结婚》、《李有才板话》、《王贵与李香香》、《太阳照在桑干河上》、《暴风骤雨》、《白毛女》、《新儿女英雄传》、《林家铺子》、《红旗谱》、《小二黑结婚》、《李有才板话》、《王贵与李香香》、《太阳照在桑干河上》、《暴风骤雨》、《白毛女》、《新儿女英雄传》、《林家铺子》、《红旗谱》、《小二黑结婚》、《李有才板话》、《王贵与李香香》等，为传播马克思主义思想，促进中国革命和建设做出了重要贡献。

　　教科书上说成吉思汗是病死的，其实是没有根据的，因为《元史》对成吉思汗的死亡描述非常简单：“秋七月壬午，不豫。己丑，崩于萨里川啥老徒之行宫。”因此，从这句话中看不出成吉思汗是病死的。相反，“不豫”二字对成吉思汗的死亡原因是存疑的，或者说是怀疑成吉思汗是非正常死亡。现有资料已经基本证实成吉思汗确实是非正常死亡，但不同资料对成吉思汗之死的说法各不相同。　　说法一：被马踩而死。《蒙古秘史》的记载是，成吉思汗有一天骑马，从马上跌落下来，又被后面的马踩着身体，因而受到重创，不久之后就死于非命。　　说法二：被西夏王妃咬掉下体而死。成书于清朝的《蒙古源流》的记载是，成吉思汗攻打西夏，西夏乞降，成吉思汗强迫西夏方面把王妃在内的一些宫廷美女交给自己享用。一天成吉思汗在猥亵西夏王妃时，对成吉思汗深恶痛绝的王妃将其下体咬掉，然后投河自尽，成吉思汗则因失血过多死亡。这一说法曾得到乾隆皇帝的认同，乾隆把《蒙古源流》一书视为珍宝，并建议将其编入《四库全书》。　　说法三：被雷劈死。蒙古民间有个传说，说是成吉思汗是被雷电劈死的。某一个夏日，成吉思汗在草原上骑马，突然电闪雷鸣，成吉思汗被雷电击中，从马上跌落而死。　　说法四：被窝阔台毒死。根据俄罗斯方面最新披露的关于金帐汗国的历史资料，成吉思汗是被窝阔台毒死的。成吉思汗有四个儿子：长子术赤，次子察合台，三子窝阔台，四子拖雷。术赤和察合台两人为了争夺汗位，都想把对方搞掉。因此，成吉思汗选定窝阔台作为王储。但后来对窝阔台不太满意，就想改立最心爱的儿子拖雷为王储。窝阔台知道后，为了维护自己的利益，在成吉思汗的酒中下毒，将其毒死。　　在这四种说法中，最后一种说法最具有真实性。　　　　真正让窝阔台对成吉思汗痛下杀手的是成吉思汗要废掉他。这年夏天，蒙古大军扎营六盘山。就在这里，窝阔台听到传闻说成吉思汗要废掉自己，重立拖雷，现在成吉思汗正向王公贵族做工作呢。得到这一消息后，窝阔台十分惊恐，加上之前的仇恨，最后心生杀机。一天，窝阔台和成吉思汗在一起吃饭，趁成吉思汗不注意，将随身携带的毒药倒进成吉思汗的酒杯中。成吉思汗万万没有想到自己的儿子会对自己下毒手，没有防备就将拿酒喝了。没过多久，就吐血而亡。就这样，一代天骄成吉思汗从此就永远告别了这片他无限热爱的土地，告别了他的勇士们。他征服世界的梦想也只能到另一个世界去实现了。

豆瓣的，可以去豆瓣搜搜，有很多这样的影评 金庸小说之外的另一个丘处机 电影《止杀令》取材于丘处机西行三万五千里，面见成吉思汗“一言止杀”传奇故事。 当然，既然是传奇故事就难免真真假假混合在一起，也免不了后世加工与杜撰，《止杀令》也是如此，故事的整体框架没变，但细节肯定还是有所调整，为的是让人看的更明白。 《止杀令》中最为关键的人物是丘处机，他字通密，道号长春子，师从王重阳，是中国金朝末年全真道的道士，全真七子之一，也是全真教龙门派的祖师。 还得感谢金庸先生的《射雕英雄传》和《神雕侠侣》让这个老道士通过变得被现代人广知，在武侠小说中丘处机是一个行侠仗义、武功高强的道士。 在中国的历史上确有其人，但丘处机是否真的武功盖世就不得而知了，因为他当年最出名的并不是功夫而是耗费了几年的时间从山东开始一路向西翻山越岭过沙漠爬雪山蹦跶到今天的阿富汗兴都库什山与成吉思汗会见，并成功的说服成吉思汗“止杀东归”，这也是电影中主要展现的内容。 而丘处机祈雨救灾、路遇强盗掠贼、风尘女远行见夫、弟子舍命相随并死于途中、拐杖生根发芽、大汗爱妾死而复生等桥段就是为了丰富故事虚构与夸张出来的，这让影片看上去还有了点魔幻电影的影子。 传说中丘处机活了300多岁，这显然不可能，但很多的史书上确实记载成吉思汗把丘处机叫成神仙，这当然不是因为丘处机是神仙，要知道他连成吉思汗要的长生不老的仙丹都没有“有卫生之道而无长生之药”，不过成吉思汗也不是真的看中他的仙丹，因为成吉思汗本来就是个不信宗教的人，对长生延命之术无所谓，他对丘处机的尊敬是因为丘处机的虔诚与学识。 丘处机与成吉思汗三论其道，结果一方面削弱了成吉思汗依靠武力征伐的意识，另一方面是他君权神圣的理论确定了成吉思汗“真命天子”的地位，要“恤民保众，使天下怀安”，并且除恶行善，估计他做一个好皇帝，并为成吉思汗提供经略中原的策略，对元朝的统一起到了一定的促进作用，间接影响了元朝采用“汉法”治国，电影也或多或少的表现了这些，特别是丘处机喝着酒在成吉思汗帐篷外的那一番话让成吉思汗发生了巨大的转变。 当然，如果真的去考究历史的话，一生都在杀戮和征战中度过的成吉思汗绝不可能因为丘处机的几句话而发生改变，成吉思汗在结束西征后与西夏对战，依旧屠杀了不少平民，但这个已不是重点。 就影片来说，“止杀”这个主题还是被表现到位了，但导演自己也承认拍摄这样一部电影有很多的顾忌，有太多不好处理的地方，要将丘处机处理成武侠小说中那种功夫盖世的大侠形象显然不适合，但现在这样将丘处机处理成像孔子一样圣人，用满口道理去对世人进行道德与仁爱的劝规也显然不太妥当，并非演员演的不好，而是剧本的人物设定存在问题，同样，让人觉得存在问题的还有丘处机的徒弟赵道安、契丹女、契丹女的丈夫、甚至成吉思汗的夫人也让人觉得奇怪。 当然，《止杀令》也有很多值得称赞的地方，影片的每个镜头的构图、用光以及色调都堪称漂亮，服装、道具等美术效果也非常考究用心，很多战争场面也都显得气势恢弘，这在目前的华语电影中都是非常难得的，先不说故事，至少从卖相上来说，《止杀令》已经有了“很有国际范儿”，算的上是优秀的国产商业类型片。

元宗窝阔台窝阔台是蒙古帝国的可汗，成吉思汗的第三子。成吉思汗死后，窝阔台继承了他扩张领土的遗产。在他统治期间，领土一度扩张到中亚和东欧。窝阔台死后，元世祖忽必烈追封窝阔台寺为太宗、元太宗窝阔台。窝阔台战争画像古代蒙古有“马背上的乡村城市”。他从小就学会了骑马和射箭。长大后跟随父亲成吉思汗经历了战争的洗礼，是一位骁勇善战的英雄。成吉思汗因过度劳累而病倒了。临死前还把儿子们叫到身边，要求他们服从窝阔台的领导。太宗窝阔台继位后，仍严格执行成吉思汗制定的法令，进一步完善了蒙古的法律和政治制度。他还改善了成吉思汗统治时期的中央官员系统。随着统治区域和人数的扩大，元太宗窝阔台采取了周边争权的管理模式，重用了一批来自卢野楚才的人才。太宗窝阔台还建立了中书省制度，虽然与元朝的中书省有很大不同，但已经开始实现行政机构的分离，为后世可汗的改革发展奠定了基础。唐太宗在政治、经济、军事上采取了一系列措施，无疑推动了时代的发展，扩大了当时王朝的疆域。可以说，元太宗窝阔台是一个很有潜力的皇帝。但晚年不想再受战乱之苦，只任命朝中大臣亲征。他自己也是不停的喝酒，沉迷于美色，每天通宵达旦。虽然大臣们经常劝诫他，但是没有用，他最后还是酗酒而死。沃泰是怎么死的？窝阔台骁勇善战，一直跟随成吉思汗征战沙场，深受成吉思汗喜爱。成吉思汗积劳成疾，不久就召集自己的儿子服从窝阔台的领导。这么有前途的可汗和窝阔台是怎么死的？窝阔台肖像沃太登基后，秉承成吉思汗开疆拓土的遗志，南下北站，疆域和人口都扩张了不少。对内，他也继续执行成吉思汗制定的法规并加以修订，建立了比较健全的法律和政治制度。但窝阔台晚年有些松懈。阔太联合宋朝灭大金后，不想再受战乱之苦，就不再带兵打仗了。他只命令朝廷里的将军和他的儿子亲自带兵打仗，每年还载歌载舞，纵情美色，不停饮酒。窝阔台始终认为，人的长寿是为了享乐和名利。当你克制自己的时候，你就被束缚了。沃太是蒙古族，风俗尚未开化，从小在马背上长大，不想被束缚。尽管大臣卢野楚才暗示说窝阔台喝有裂纹的杯子不好，但所有的铁杯子都有裂纹，更不用说人的内脏了？但是窝阔台的性情很难改变，依旧每天喝酒美容。长此以往，窝阔台的身体会受到损伤，那么窝阔台最后是怎么死的呢？他打猎回来后，喝了几杯酒，昏了过去。过度治疗的医生对此一无所知。虽然渐渐好了，但还是没有收敛。最后，饮酒导致中风，不久后他就去世了。窝阔台的儿子成吉思汗的第三子窝阔台，即位后开始管理整个蒙古。然而窝阔台沉迷于酒色，不久就因酗酒而死。他建立的窝阔台汗国是蒙古汗国中最短的。众所周知，窝阔台死后，弟弟拖雷的儿子蒙哥继承了王位，这让他想到了自己。那么为什么窝阔台的儿子没有继承王位呢？窝阔台肖像其实窝阔台是猝死的。他没有立遗嘱把皇位传给蒙哥和忽必烈汗。蒙哥的继位是多派系斗争的结果，也是他辉煌成就的结果。窝阔台有六个儿子和一个养子，养子是蒙哥。在窝阔台的六个儿子中，其实他已经选定了第三个儿子博尔济吉特金库库楚继承可汗王位，但是库库楚在出兵攻江陵时不幸去世。没办法，窝阔台只能换皇位继承人。把可汗的位置传给他的富家公子，失落之门。他们害怕窝阔台的力量，没有异议。一年后，窝阔台因酗酒而亡，从此开始了漫长的权力斗争之路。窝阔台已经去世了。马奈甄借口他太年轻而控制了国家事务，并将汗的实权交给了他的长子贵由。贵由死后，他的妃子又开始管理这个国家。眼看权力就要转移到别人手里，窝阔台的人当然不甘心，于是执行窝阔台的意志，想和蒙哥争夺汗位。但蒙哥的弟弟忽必烈手握兵权，不把窝阔台的意志放在眼里，所以败家之门与皇位无缘。沃泰的儿子们没有继承王位。

据专家考证，奶酒起源于春秋时期，自汉便有“马逐水草，人仰潼酪”的文字记载，极盛于元，流行于北方少数民族已有两千多年，系历史悠久的传统佳酿。一直承担着游牧民族礼仪用酒的角色。奶酒，蒙语称“阿日里”。相传早在元朝初期，漠北处于大动乱、大变革时期，当时的蒙古各部落七零八落，部落之间较量实力，各选君主。刚满17岁的铁木真继承了父亲的遗志，骑上战马，挥旗重建家园。铁木真的妻子在家里，一面思念远征的丈夫，一面制作奶食品。有一天，她在烧酸奶时，锅盖上水珠流到了旁边碗里，她嗅到特殊的奶香味。一尝味美、香甜，还有一种飘飘欲仙的感觉，她渐渐地在生产生活中掌握了制酒的工艺，并简单地制作了酒具，亲手酿造。在铁木真做大汗的庆典仪式上，她把自己酿造的酒献给丈夫成吉思汗和将士们，大汗和众将士喝了以后，连声叫好。从此，成吉思汗把它封为御膳酒，起名叫赛林艾日哈。每当蒙古族向您敬献哈达和奶酒时，是对贵客的最高礼仪。奶酒便成为蒙古族接待上宾的必备佳酿。

茉莉茶，因为很多的人在喝这款茶的时候，都已经习惯了它的老味道，一旦换了的话，味道都会改变的。

人口：约21万人人口密度：7人/km2沙雅县位于塔里木盆地北部、塔里木河中游、渭干河下游地带。北接库车、新和两县，南辖塔克拉玛干沙漠的一部分和民丰、于田两县沙漠相连，西与阿克苏市毗邻，东南和尉犁县接壤。总面积31887平方千米。总人口21万人（2004年）。县人民政府驻沙雅镇，距乌鲁木齐市公路里程832千米。由维吾尔、汉、回、蒙古等23个民族组成。邮编：842200代码：652924区号：0997拼音：Shaya Xian全县地势北高南低，地形分渭干河冲积平原、塔里木河谷平原、沙漠三部分。有渭干河、塔里木河等水系。属暖温带大陆性干旱气候，气候温和，热量丰富，降水稀少，夏季干热，冬季干冷，年均气温10.8℃，年均降水43毫米。【人口】 2006年全县年末总人口225538人，比上年增加6524人，增长2.97%。分城乡看，城镇人口47711人，比上年增加1396人，增长3%,城镇化率21.15%；乡村人口177827人，比上年增加5128人，增长2.96%；男性人口116355人，占51.59，女性人口109183人，占48.41%；维吾尔族人口185307人，占总人口82.16%，汉族人口37914人，占总人口16.81%，其它少数民族人口2317人，占总人口1.03%；全年人口出生率13.97‰，死亡率2.43‰，人口自然增长率11.54‰。【民族】 全县人口中，维吾尔族占绝大多数，汉族、回族次之，其它少数民族数量极少，是以维吾尔族为主体的多民族聚居地区。2005年底，全县有20个民族，主要有维吾尔族、汉族、回族、东乡、壮、蒙古、俄罗斯、哈萨克族等。【宗教】 沙雅县历史悠久，远古时代，即有人类活动。龟兹土著、匈奴、羌人、柔然、吐蕃、突厥、蒙古、回等在此留下生活足迹，曾流行佛教、萨满教、景教、祆教、道教、伊斯兰教、基督教等。14世纪后，伊斯兰教占据主要地位，沙雅县信仰伊斯兰教的主要民族有维吾尔、回族、东乡族、哈萨克族等。【行政区划】沙雅县辖4个镇、4个乡：沙雅镇、托依堡勒迪镇、红旗镇、英买里镇、古勒巴格乡、海楼乡、努尔巴格乡、塔里木乡。县境内有：新垦农场、一牧场、二牧场、沙雅监狱。沙雅镇代码：652924100辖12个社区、2个村委会：萨依巴克北路社区、萨依巴克南路社区、英巴扎社区、人民北路社区、人民南路社区、景旁街社区、依干其街社区、托依堡北路社区、色旦巴格社区、和田路社区、老干区街社区、巴格卡社区、新村、其乃巴格村。红旗镇代码：652924102辖21个村委会：麻扎霍加村、兰干村、依勒尕尔村、巴扎村、阿克巴什村、多勒昆村、阿热买里村、古再勒村、奥依鲁克村、萨依库都克村、喀什托格拉克村、塔勒克阔坦村、塔勒克努尔村、克孜勒萨村、包尔海村、布吉塔村、巴格万村、塔勒克村、也克先拜巴扎村、吾斯塘博依村、台斯坎库都克村。托依堡勒迪镇代码：652924101辖23个村委会：托依堡勒迪村、英巴格村、克其玛塔村、铁热克村、色格孜勒克村、胜利村、色日马克村、塔勒克布隆村、英其满村、阔纳其满村、牙勒古孜铁热克村、排孜阿瓦提村、排孜阿瓦提二村、英依干其村、色格孜勒克二村、盖孜库木村、库木博斯坦村、吐央村、库木艾日克村、喀拉库木二村、兰干村、阔纳铁热克村、喀拉库木村。英买力镇代码：652924103辖33个村委会：其乃巴格村、英买里村、阔什苏盖特村、央艾日克村、博斯坦村、铁热克艾日克村、塔什墩村、墩买力村、英亚布拉克村、英喀勒尕奇村、沃吐孜鲁克村、阔台克萨热依村、库尔玛买里村、央塔克协海尔村、丘乌克鲁克村、尕哈勒村、牙勒古孜托格拉克村、铁热克博斯坦村、英也尔村、尤如克协海尔村、坡托格拉克村、帕夏勒克村、喀勒尕奇村、阔什科瑞克村、阿其墩村、英买里村、库如勒库木村、喀什艾日克村、库尔玛村、喀什贝希村、色克孜沃塔克村、铁热克协海尔村、阿克提坎村。古勒巴格乡代码：652924200辖24个村委会：琼古勒巴格村、色日克苏盖提村、阿克村、硝日协海尔村、萨依巴格村、克其克古勒巴格村、音其开村、阿勒迪尔村、博孜村、塔勒克艾日克村、英阿克艾日克村、阿克艾日克村、尤库日库勒达希村、阿牙克库勒达希村、托万克库勒达希村、英汗旦村、古如其阔坦村、库木托喀依村、依格孜墩村、拜什艾格孜村、克孜尔库木村、萨拉斯提村、开特曼村、奥普坎村。海楼乡代码：652924204辖25个村委会：海楼村、都先拜巴扎村、贝迪力克奥依村、托喀依村、诺尔孜库木村、科克布运村、亚喀布拉克村、塔勒克巴格村、阿克拜勒村、墩力买村、团结村、喀什巴格村、阿克墩村、依干其村、强尕铁热克村、喀塔吉格代村、达坂库木村、奥依玛特阔坦村、空阿勒恰克拜勒村、古再勒博斯坦村、托玛村、克孜勒塔木村、库木巴格村、啤酒花村、乌什开乌勒迪村。努尔巴格乡代码：652924205辖11个村委会：阿热买里村、勒坎村、英买里村、阔什墩村、兰帕科瑞克村、排先拜巴扎村、英阿瓦提村、吐格曼贝希村、阿热勒村、苏盖特托格依村、亚当村。塔里木乡代码：652924206辖8个村委会：库木艾日克村、拜什托格拉克村、库木库勒村、墩阔坦村、克里也特村、央塔克巴什村、仓塔木村、其格格热木村。【历史沿革】沙雅是维吾尔语“沙雅尔”的转音。沙，“部落长”之谓；雅尔，“轸恤”之意，即“首领对其部下爱抚”之意。汉为龟兹国地，隶西域都护府。隋唐间为沙雁州，唐属龟兹都督府。清乾隆二十四年（1759年）置沙雅尔回庄，属库车办事大臣，后属库车直隶厅。光绪二十八年（1902年）设沙雅县，隶库车直隶州，属阿克苏道。1949年后，隶属阿克苏专区、阿克苏地区。1945年在沙雅设新民镇，1955年建沙雅镇。2000年，沙雅县辖1镇、7乡：沙雅镇、古勒巴格乡、托依堡勒迪乡、红旗乡、英买里乡、海楼乡、努尔巴格乡、塔里木乡。根据第五次人口普查数据：全县总人口202992人，其中各乡镇人口（人）： 沙雅镇 34996 古勒巴格乡 20011 托依堡勒迪乡 38425 红旗乡 26498 英买里乡 37820 海楼乡 19961 努尔巴格乡 7862 塔里木乡 6133 新垦农场虚拟乡 4108 第一牧场虚拟乡 1621 第二牧场虚拟乡 1027 沙雅监狱虚拟乡 4530【水文地理】全县地势北高南低，地形分渭干河冲积平原、塔里木河谷平原、沙漠三部分。有渭干河、塔里木河等水系。属暖温带大陆性干旱气候，气候温和，热量丰富，降水稀少，夏季干热，冬季干冷，年平均气温10.8℃，年平均降水量43毫米。【矿产资源 】本县矿产资源种类较少，几乎无金属矿产。非金属矿产有陶土、盐、硝等，分布面大，质劣量少。沙雅有丰富的石油与天然气资源。沙雅地质中的隆起地带包含有“三个凹陷，两个凸起”，是石油、天然气聚集的构造带。自1989年试钻勘探以来，先后在红旗乡、英买力乡、塔克拉玛干沙漠中心，县一、二牧场等处均打出喷油及天然气的高产井。其蕴藏油、气的地质构造以地矿部、石油天然气公司命名的有沙参、东河、红旗、塔中等，英1井，1989年2月喷油，日喷油45立方米。红旗101井，1993年10月喷油，日喷油375立方米、5万立方米（气）。东河4井，1992年11月喷油，日喷量50万立方米（油）等。以上油气井皆为勘探试井，油气的蕴藏量尚在进一步的勘探中，但就已喷油的勘探井日产量粗略计算，其蕴藏量是很可观的。【林牧资源】沙雅的天然林资源主要是胡杨林。胡杨是世界稀有树种，全世界的胡杨树主要分布在新疆。新疆的胡杨主分布在塔里木河两岸，而沙雅县是最主要的产区。沙雅县是优美的天然牧场。南部是塔克拉玛干大沙漠，坡降不大，自西向东略有倾斜，自南向北稍有坡势，面积 25729.5 平方千米。【土特产品】沙雅县土特产颇丰。绒长、细密、洁白纯正的沙雅优质棉花，脱毒、色泽鲜亮的精炼棉籽油；饱满、茸齐、血足、无骨化的马鹿茸，预柔、质轻、花纹美观的羊皮，香甜的白杏；历史悠久、工艺精致、表雕细刻、锋利无比，具有欣赏、收藏、使用的塔什罕宝石小刀。这些特色产品为国内外所瞩目，畅销全国各地和海外。还有甘草、罗布麻、红花等品质优良的经济作物。【名胜古迹】沙雅县位于塔里木盆地北部、渭干河绿洲平原的南端，原为龟兹的一部分，是龟兹文化的发祥地之一，曾有过辉煌的历史和灿烂的文化。主要有艾吉乃姆古墓群、艾格买里央塔克协海尔故城、通古斯巴什故城、汉人渠、玉什咯特故城。 2019年3月，沙雅县上榜2018年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。2005年，沙雅县位列2005年度全国棉花生产百强县第4名。2004年，沙雅县位列2004年度全国棉花生产百强县第9名。

时间：2019年5月29日 6：30-8：30 主题：快速阅读 地点：哈尔滨市道里区爱园路46号三千茶农 参加人数：6人 主办人：张冰茜（洋葱六期同行号船员） 主讲人：阴亮（洋葱六期远帆号船员） 读书爱好者：胡月、李乾、中秋本次读书会中“Aha”的地方： “你的想法，要么写出来，要么说出来，别人才会感知了解，并找到同类人和对立方，共同进步”。多元化的思维碰撞，不同种类的书籍带来的多维度思考，大家在分享中不断强化自己的意识，收获颇丰。 读书会最后还降临了惊喜嘉宾——孙慧我们的每一位阅读爱好者都做了精彩分享胡月的主题观点是：《万历十五年》，由美籍华人黄仁宇先生所著，本书讲的就是万历皇帝当政期间，当朝首辅张居正和申时行二人与万历皇帝的生活当政等事迹，反映出个人理想与社会需要以及官僚政治方面的种种纠纷周旋。很适合当政、管理者阅读。事例体现人性，发人深思，无关对错，只需读者对号入座。中秋的主题观点是：1.吸引并产生传播的两种情绪：高度正面情绪和高度负面情绪。 2.用标题吸引读者，用热点吸引读者，用观点吸引读者 3.用金句打动人李乾的主题观点是：本书关于内构知识网络过程中，需参与在建构主义中指通过与环境的同化顺化达到内生经验网络的平衡，在本书点到人性“人不与自己的经验争论”对讲师有很大帮助我分享的是小六的《让未来现在就来》，是致用类书籍，有关于时间管理及知识管理、阅读的方法及自己日后需要改进的地方。分享是最好的学习，这次真的领悟到了，也是对自己的挑战。听慧姐分享，让我知道有一些事是需要随缘的，你想要什么得到就去帮助别人什么。这次读书会给我的收获是让我彻底的践行了自己的行动力，和组织策划力非常感谢小伙伴们的支持让我在两天的时间里就做好了读书会的所有准备，联系好场地，让大家可以充分的了解洋葱阅读并分享自己喜爱的书。让我明白清晰意图、保持专注、放松臣服的重要。自读书会上看到小伙伴们认真的样子，以及会后大家认真的复盘文字，都让我深深感动…

去世界里喊看有没有人卖呗，没人理你就去王城的中原草药大师那里看看能不能做吧，不能那就去大都的中原草药大师那里看看呗。

三千茶农更好一点吧

阿克苏地区位于新疆维吾尔自治区天山南麓、塔里木盆地北缘，东经78°03′至84°07′，北纬39°30′，至42°41′间，总面积13．2万平方公里。东接巴音郭楞蒙古自治州，西北同吉尔吉斯斯坦共和国、哈萨克斯坦共和国交界，南隔塔克拉玛干沙漠与和田地区相望，西南连接喀什地区和克孜勒苏柯尔克孜自治州，北以天山为分水岭同伊犁哈萨克自治州相连。 阿克苏地区地处新疆南北疆交通要冲，是南疆重镇和交通枢纽，国道314线贯通全境，217线独库公路连接南北疆，县、乡公路已基本柏油化，形成国道、省道和县、乡公路纵横交错的公路交通网络。全地区总人口214万人，其中少数民族155万，占总人口的75.5%。是一个以维吾尔族为主体，38个民族聚居的地区。全地区辖库车、新和、沙雅、拜城、温宿、阿瓦提、乌什、柯坪8个县和阿克苏市，82个乡（镇），45个地方农林牧场，1137个行政村。新疆生产建设兵团农一师所属的17个农垦团场分布在阿克苏地区境内。阿克苏市与库车民航机场与乌鲁木齐有定期航班。阿克苏市是全地区政治、经济、文化的中心，是地区党政军和农一师领导机关所在地。 阿克苏地区属暖温带大陆性气候，气候干燥，降雨量少，日照长，年日照时数为2750-3029小时，太阳总幅射量为5340-6220兆焦／平方米，是全国太阳幅射量较多的地区之一，光热资源十分丰富，昼夜温差大，无霜期长，为183-227天，年平均气温在9．9-11．5C，年降水量42．4-94．4毫米，具有冬季干冷和夏季干热的气候特点。 阿克苏地区土地面积辽阔，总面积19701．3万亩，人均111．34亩，是全国人均15亩的七倍多。 阿克苏地区是新疆水资源最为丰富的地区之一。境内共有冰川1298条，面积为4098平方公里，储水量约2154亿立方米。高山冰川、天山积雪是地表河水的主要补给源泉。区内主要有阿克苏河、渭干河、塔里木河三大水系及大小60多条泉流。地表水年径流量129．4亿立方米，地下水总储量106．2亿立方米，动储量51．2亿立方米，地表水形成许多小湖泊。西部的阿克苏河水系，是今后本地区水利开发建设的重点。 阿克苏地区地质成矿条件好，矿产资源丰富，找矿及开矿前景广阔，现已发现矿种53种，产地395处，有一定储量的有29个矿种。最令人关注的是石油、天然气和煤炭的蕴藏量十分巨大。塔里木盆地具有良好的生油、储油构造，是中国内陆盆地中最有发展远景的地区之一。此外，阿克苏地区的拜城山区盆地，油气显相十分可观。发现的克拉2#油气田，天然气储量2051．60亿立方米，被定为西气东输的主要气源地。地区境内煤炭资源储量大、品种全、质量好，易于开采，全地区煤炭总储量为109．6亿吨。金属矿产中具有一定储量、有可靠晶位、可供近期开发利用的品种有铁、锰、锌、镉、镁等矿。非金属矿产主要有磷矿，储量为1000万吨。岩盐矿储量6000亿吨，其中地表出露储量220亿吨，居全国之首。石灰岩矿总储量达上千亿吨。石膏矿储量为30亿吨。麦饭石储量1亿吨，红柱石矿储量为1500万吨。重晶石矿储量为12．3万吨。萤石矿储量为5.16万吨等。建材矿产是阿克苏地区一大特色。耐火粘土、陶土、石英砂、玄武岩、花岗岩、大理石、金云母等矿产，不仅分布广，储量多，而且易于开采。 阿克苏是古丝绸之路上的重要驿站，境内旅游佳境甚多。“一峰一漠一河”（托木尔峰、塔克拉玛干大沙漠、塔里木河）构成了阿克苏奇特多资的生态景观，雪峰辉映的大龙池高山湖泊，风吹草低见牛羊的大草原，千姿百态、亦真亦幻的盐水沟雅丹地貌，景幽情浓、流淌千年的千泪泉，避暑胜地九眼泉，奇泉怪树、古木奇绝的戈壁魔城天山神木园、国际狩猎场黑英山、老虎台等等。阿克苏地区不仅有优美的自然风光，还有颇具民族特色的人文景观，西域三十六国中的“龟兹古国”遗址在库车县境内，始建于两晋时期著名的中国四大石窟之一的克孜尔干佛洞和库木吐拉千佛洞等石窟群是外来文化与中国传统文化结合的产物，还有著名的昭估喱大寺、汉代烽燧、古代冶炼遗址、伊斯兰教遗址、库车大寺等。悠久的历史，灿烂的文化，孕育出阿克苏独具特色的古龟兹乐舞等艺术精晶，被誉为“歌舞之乡”。 阿克苏地区野生动植物较多，境内有自治区级自然保护区-托木尔峰自然保护区。野生林木有新疆方枝柏、雪云杉、胡杨等数十种珍贵林木。经济价值较高的植物有甘草、党参、雪莲、麻黄、当归、枸杞、沙棘等，目前，大规模开发的主要有甘草和麻黄。 阿克苏地区是一个农牧结合、以农为主的地区，依托优越的自然条件和大规模的开发建设，农牧业生产有了较大的发展，已成为国家重要的棉花生产基地和自治区的大农业生产基地，形成了一定规模的粮、棉、油、果、畜牧业的生产能力。 种植业已形成了以粮、棉为中心的多元化格局，以种植小麦、玉米、水稻、棉花、甜菜、瓜果等为主。主要特产棉花、香稻、胡麻、大豆、甜菜、小茴香、啤酒花、桑蚕、核桃；苹果、葡萄、香梨、白甜瓜、西瓜、蜜桃、大枣等，其中香稻米素有贡米之誉，过去曾作为朝廷贡品，现已成为联合国粮农组织确定的绿色食品；露仁核桃是享誉海内外的稀有珍品；金冠苹果和酥梨获得农牧渔业部金奖；香梨在北京国际农业博览会和"99昆明世博会上荣获金奖。 畜牧业是地区经济的重要组成部分，阿克苏是全国独有的卡拉库尔羊生产基地，生产名贵的黑、灰色卡拉库尔羔皮。山羊数量已占全疆总数的四分之一左右，是新疆最大的白山羊绒生产基地。

小青柑一般是结合普洱茶的，但是对于爱喝茶的人却对其是红茶还是绿茶有些分歧。那么，小青柑是红茶还是绿茶?小青柑是熟茶还是生茶?红茶绿茶小青柑是红茶还是绿茶小青柑是选用新会的柑橘，也就是用来制作陈皮的品种，选择优质的青柑掏空果肉再放入普洱茶，结合工艺而成。对于普洱茶，既有普洱红茶也有普洱绿茶，但是很多人通过茶汤以为普洱是红茶，其实不能单纯的将普洱茶判定是红茶或是绿茶，然可准确的说其是发酵茶。所以对于小青柑是红茶还是绿茶，要看其中放入的普洱茶是普洱红茶还是绿茶，不过有一点可以肯定的说，小青柑是发酵茶。小青柑是熟茶还是生茶小青柑中的普洱茶粉生茶和熟茶，一般熟茶饮用调理肠胃，具有养胃功效。若是生茶搭配小青柑，比不上熟茶搭配小青柑，而且熟茶的厚可以掩盖掉小青柑的醇香，搭配熟茶更适合。所以，市面上的小青柑一般是熟茶。红茶绿茶小青柑的冲泡方法有人说小青柑和单纯的普洱茶冲泡方法不一样，因为二者成分并不相同。对于小青柑，一般人的做法是开水冲泡，而且这样冲泡更快，小青柑的成分也散发得快，但是有可能还抑制其营养功效，所以水温一般低于85度左右，茶汤更清甜。至于每次冲泡量上一般10g左右即可，虽然有些人认为一次一颗粒，这样整个冲泡很方便，但是茶汤可能会有所影响，口感上也可能大不一样。个人口味喜好，可以多加练习。去掉小青柑上的盖子，直接放入碗中冲泡，煮水，烫具，润茶等直到出汤分盏品饮即可。不过需要把握好注水方式，以及浸泡时间，最好是盖碗冲泡小青柑。1、直接将冲水注入小青柑内的普洱茶上。2、将水注入小青柑的柑皮上3、直接冲柑皮和普洱茶的接合处三种注水的方法不同，味道也不一样，而且浸泡的时间也可能大不相同，可以自行尝试喜好的口味。以上词条内容均来源网络，均系原作者观点及所有，仅供参考，不代表京东立场，感谢您对京东的支持，祝您购物愉快！

新疆美食指新疆各地的美味佳肴。主要包括烤羊肉串，抓饭，那仁，拉条子，烤肉，烤包子，刨冰，炒酸奶，炒米粉，炒年糕，撒子，切糕，馕，馕包肉，烤全羊，羊杂碎，油塔子，皮辣红，丁丁炒面，碎肉拌面，过油肉拌面，大盘鸡，伊犁马肠子（就是马肉灌的肉肠），熏马肉

张羽：你有创业梦 我们来做“孵化者” 　　普通人小本创业的机会在哪里?张羽的答案是，盯着马云，不如盯着你家隔壁王老二。 　　作为“中国创业者生态圈”创始人、源动力餐饮管理有限公司董事长，当商业巨头们因时际会、纵横四海的时候，张羽选择带着源动力的兄弟姊妹埋头走路，在更贴近民生的餐饮领域深耕。 　　全国孵化2万多家店面 　　从济南出发，向全国扩张，源动力的餐饮孵化模式一直在壮大。但是这家总部设在济南的企业，却低调得连当地人都没太注意，一般大众很难将其与贝克汉堡、柠檬工坊、瓦罐香沸、加红加青等火爆的餐饮品牌联系起来。 　　实际上，源动力在全国已经孵化20000多家店面，带动就业10万余人，这样的体量可谓惊人，而其全部收益都会与全国超过3万名创客分享。 　　源动力创造的赫赫战绩，已成为当下中国餐饮业风雨飘摇中的一大奇迹。而它创造的另一成绩，则无法用数字来衡量：日渐成型的“中国创业者生态圈”普惠拥有创业梦想的普通人，造就了无数个人生赢家，改变了无数个生命轨迹，同时，也掩藏着商业模式如何创新的系列答案。全国无数创业者，因此心向济南，让济南成为了餐饮创业者心目中的“红色井冈山”。 　　每年成就数千人的“老板梦” 　　三千茶农就是源动力孵化品牌的经典案例之一，其战术主打农村包围城市，在区域市场寻求单点突破、快速引爆进而蔓延全国。 　　柠檬工坊也是其中一个成功案例，2008年，柠檬工坊上线。张羽的逻辑是不打上海新天地，不打北京王府井，而是打中小城市，尤其是县级城镇。2016年，柠檬工坊已在全国范围内扩张至3000多家店面，这与三千茶农的崛起路径如出一撤。 　　“星星之火，可以燎原”，这是源动力的创业精神符号。源动力每年在全国成就数千人的“老板梦”：在湖南平江经营“贝克汉堡”的石文兴，在云南财经大学校园经营“柠檬工坊”的李银勇，在北京市区经营“果然爱”的白蕾，在济南经营“张一碗米线”的张洪利u2026u2026这样的创业老板在源动力有几百位之多。 　　这无疑要归功于源动力搭建的生态圈系统，张羽对这个生态圈有句非常超前的论述，“我最大的希望就是企业做到u2018无u2019”。 　　所谓“互联网+”，绝不是简单的传统企业+电商渠道，而是用互联网思维重塑企业组织。 　　换句话说，张羽追求的企业架构模式，正符合未来“组织会越来越小，生态平台会越来越大”的趋势。而平台最核心的价值就在于开放，进而打造出一个生生不息的生态圈。 　　假如你有一个创意点子 　　“有资金，你就带资金来;有项目，你就带项目来;甚至只有团队，你就带团队来。”张羽这样定位源动力，“你需要的所有资源我们都有。” 　　“假如我只有一个餐饮创意点子，怎么跟源动力合作?” 　　张羽说很简单，“第一，你得有BP(商业计划书)，进入源动力投资委员会路演;第二，投票通过后，你作为创业发起人，在平台内外进行创业团队的招募;第三，孵化阶段，进入平台公司运作。每个项目的试运营周期为三个月。” 　　那么，如此一来，源动力还是一家纯粹的`餐饮连锁企业吗? 　　张羽认为，从某种意义上看，你可以将它看作小微餐饮的综合服务商，也可以当做中国 　　优质餐饮项目的成长加速器。 　　消灭打工者 人人当老板 　　在企业内部，源动力又是怎样颠覆传统商业组织架构的? 　　首先是股份下放，接着就是把集团公司转变为平台，最后则是把品牌项目转变为独立企业。最终，把员工转变为创客，把企业格局转变为生态体系。 　　可以说，张羽在源动力内部进行的自主经营体改革，堪称大刀阔斧。 　　相对的，每一个独立品牌企业的股份则由三部分组成——以张羽为代表的原始股东占股40%，上述公司平台团队占股20%，以员工为代表的企业创业团队占股40%。 　　大众创业，万众创新，消灭打工者，人人当老板!很难想象，一个不起眼的前台小妹会是集团旗下十几个项目的股东。他们的员工们每个月最期待的不是工资和绩效，而是核算股份分红。 　　如果说前台小妹的案例与华为的任正非股改雷同的话，那下面的做法，张羽则直接颠覆了传统商业组织架构。 　　比如，源动力集团下面没有一个部门。所有“部门”都以独立核算的创业公司存在。 　　就拿企业采购部举例，张羽让其成立公司，将40%的股权给员工，让他们自己当老板。 　　这让他们更有积极性，一年下来，采购公司除完成集团服务外，还得到200万元利润，人均分到20万元。 　　“合作但不控股”是种境界 　　曾有人对张羽说过，只有激发和调动团队中每一个人的积极性，让每一个人都为团队的命运负责，团队才能永续发展，基业长青。 　　正是基于这样的理念，张羽对企业架构进行了彻底改革。 　　作为如此庞大的餐饮集团掌门人，张羽一直在释放自己拥有的股权。这正是他强调的利他合作思维，将“所有人为所有人的利益终生努力奋斗”确立为创客们的宗旨，把竞争转为竞合，打造创业者生态圈。 　　“所有权的争夺是最痛苦的事情，使用权的体验则是最快乐的事情。”这是张羽挂在嘴边的一句话。在他的商业理论中，“合作但不控股，让别人比自己更有积极性”，这给当下的股权之争带来颠覆。 　　张羽认为，源动力的企业文化核心是“企业平台化，员工创客化”，这也是他与海尔集团首席执行张瑞敏交流后感受最深的地方。企业的价值是它的时代属性，过去企业重在提供工作岗位，而在互联网下的今天，企业的价值更应该突出提供创业平台。 　　从2013年创业者生态圈的战略改革开始, 一线员工积蓄的能量迅速释放，源动力整体收益呈几何倍数增长，截至目前，员工自主经营体已超过100个。 　　为创业者提供强大平台 　　前端孵化、中端支持、后端服务、全程加速，这是源动力的4个能力建设。 　　为此，源动力集团公司开始集中搭建三大平台功能模块： 　　一是前端孵化功能模块，包括投资公司、品牌策划公司、SOP中心等，为品牌企业提供“从钱到营销策划”等一系列支持; 　　二是中端支持模块，以源动力现有的全国五大战区、11个运营管理基地和273个城市的驻地服务中心为基础，提供采购、渠道、仓储、物流的资源共享; 　　三是后端服务模块，提供人力资源支持和落地配套服务。 　　他们还自主开发了GIS集思网络系统，以积分奖励的形式鼓励创业者在系统上提交创意、建议、方案，形成智力宝库。张羽把这个系统称为“群体智慧创新空间”，使得群体智慧自由释放。 　　目前，除餐饮类企业外，源动力还有互联网、客服、文化传媒、品牌策划、仓储物流、教育培训、知识产权等各类功能性服务企业。 　　在张羽看来，中国餐饮市场每年50万亿元的“大蛋糕”，足可以让更多创业者来分享。云在青山水在瓶，从追求控制，到追求“失控之控”，在做企业的过程中，张羽也在进行人生境界和视野格局的拓展升华。 ;

肯定是这样的