武夷大红袍的品牌战略

天罗绿，亦叫天山绿玉。具有硬度大，密度强，颜色天然，遇冷遇热不变形，不开裂、不褪色，磨光后不会吸茶色等优点（因石茶盘用整块原石打磨而成，盘面出现 全别白色小斑块或凸点为天然石材的特征，非质量问题，请放心）。这些是从石中茗的官网上学到的。呵呵

普洱生茶，灰常去油！

　　中国是茶的故乡，每个民族的人都十分爱喝茶，下面我为大家介绍满族喝茶的讲究，欢迎大家阅读。 　　满族人喝茶有什么讲究 　　满族茶饮历史悠久。早在唐代，茶叶作为贸易产品之一已经引入北方。辽金时期的女真人已有饮茶习惯。据记载：当时的女真族男女相爱可自由相携而去，然后才回女家拜门，执妇婿之礼，谓之“纳彩”。 　　女婿登门之时，女方无论大小皆坐于炕上，任凭女婿来拜，谓之“男下女”。但女方要盛情招待，食品中茶是必备物，另有酒、乳酪与蜜饯等。而在婚嫁之日，饮酒之后，仅留上等客人饮茶。 　　清入关后，满族茶俗受汉文化影响，内涵更加丰富。尤其是宫廷茶宴，精致、富贵，规模更是超越以往朝代。满族茶饮器具以瓷器为主，至于清皇室，更有用黄金和玉器制作的茶具使用，据《清稗类钞》载，“宫中茗眊，以羒金为托，白玉为眊”。 　　由于生存环境和生活层次的不同，历史上满族人饮茶种类多样。奶子茶：由于满族祖先长期居住在东北的白山黑水之间，属于畜牧游猎民族。因此，传统满族人喜饮马奶、牛奶、羊奶。 　　后来随着与汉族的交流融合，茶叶输入后开始出现奶茶，将茶叶泡好后加入奶一起饮用。花茶：清入关后，清宫廷专设御茶房，所收茶之种类很多，但在宫廷茶宴和民间，除传统习饮的奶茶外，花茶也是日常喜饮品种之一。 　　各种土茶：由于经济条件的限制，历史上满族农村人大多饮用自己制作的土茶。具体有如下几种：柳蕾茶，用春天嫩柳芽焙制的，常用来待客，喝了能清火明目，有一定健身疗效。糊米茶，女真时期，百姓在饭糊中加入开水饮用，可以养胃助消化。 　　酸茶，依兰、双城一带的满族用黄米面加豆面发酵后，煎沸饮用，味带酸甜，十分好喝。还有一种土茶，用野玫瑰叶(间或有少量的.花)、黄芪、达子香(一种山杜鹃花)叶晒干泡饮，也十分清香;另外相传满族人还有饮用小青草之说，就是将蒲公英的根挖出来之后，晒干切片当茶来饮。也有人将中药黄芪的叶子采回来晒干后当茶饮。 　　满族对茶文化可以说作出了杰出的贡献。第一，是把清饮系统茶文化与调饮系统茶文化有机结合起来，把奶茶文化上升到与清饮几乎并驾齐驱的地位。清官内帝后爱食奶制品，奶茶是重要饮料。 　　满族把奶茶放进宫廷与朝仪，大大提高了调饮文化地位。至今北京典型大茶馆多与饮食结合，便是清饮与调饮糅合交融的产物。而茶中加花香，虽属清饮系统，但与传统茶道也是相背的。如果不属于偏见，就应该注意调饮系统巨大需要这一事实。从这一点说，满族对茶文化是有创造性贡献的。 　　第二，清代宫廷爱饮花茶，因而使介于红、绿茶之间的花茶——半发酵茶得以迅速发展。在传统茶艺中虽轻视花薰，但民间却极爱好。半发酵茶对善变的中国茶艺进一步起了推动作用。清代八旗子弟以茶与花结合创出许多名堂，当时虽属有闲阶层无聊之举，但无疑丰富了中国茶艺的内容。 　　第三，在茶具上，清官流行盖碗茶。这是由于满族地处北方寒冷地带，保温是饮茶的必需。盖碗茶既保温，又清洁;散茶冲泡用以拨叶;相对品饮遮口礼敬，有多种功用，是茶具艺术中一大创举。至于满族民间，家居闲坐，来客敬茶，更是寻常之举。总之，满族在各族茶文化的交融荟萃方面起了巨大作用，在茶艺、茶礼方面也有许多重要发展。

在满族文化中，茶也是重要的组成部分。满族茶饮历史悠久。早在唐代，茶叶作为贸易产品之一已经引入北方。辽金时期的女真人已有饮茶习惯。据记载：当时的女真族男女相爱可自由相携而去，然后才回女家拜门，执妇婿之礼，谓之“纳彩”。女婿登门之时，女方无论大小皆坐于炕上，任凭女婿来拜，谓之“男下女”。但女方要盛情招待，食品中茶是必备物，另有酒、乳酪与蜜饯等。而在婚嫁之日，饮酒之后，仅留上等客人饮茶。清入关后，满族茶俗受汉文化影响，内涵更加丰富。尤其是宫廷茶宴，精致、富贵，规模更是超越以往朝代。满族茶饮器具以瓷器为主，至于清皇室，更有用黄金和玉器制作的茶具使用，据《清稗类钞》载，“宫中茗眊，以羒金为托，白玉为眊”。由于生存环境和生活层次的不同，历史上满族人饮茶种类多样。奶子茶：由于满族祖先长期居住在东北的白山黑水之间，属于畜牧游猎民族。因此，传统满族人喜饮马奶、牛奶、羊奶。后来随着与汉族的交流融合，茶叶输入后开始出现奶茶，将茶叶泡好后加入奶一起饮用。花茶：清入关后，清宫廷专设御茶房，所收茶之种类很多，但在宫廷茶宴和民间，除传统习饮的奶茶外，花茶也是日常喜饮品种之一。各种土茶：由于经济条件的限制，历史上满族农村人大多饮用自己制作的土茶。具体有如下几种：柳蕾茶，用春天嫩柳芽焙制的，常用来待客，喝了能清火明目，有一定健身疗效。糊米茶，女真时期，百姓在饭糊中加入开水饮用，可以养胃助消化。酸茶，依兰、双城一带的满族用黄米面加豆面发酵后，煎沸饮用，味带酸甜，十分好喝。还有一种土茶，用野玫瑰叶（间或有少量的花）、黄芪、达子香（一种山杜鹃花）叶晒干泡饮，也十分清香；另外相传满族人还有饮用小青草之说，就是将蒲公英的根挖出来之后，晒干切片当茶来饮。也有人将中药黄芪的叶子采回来晒干后当茶饮。满族对茶文化可以说作出了杰出的贡献。第一，是把清饮系统茶文化与调饮系统茶文化有机结合起来，把奶茶文化上升到与清饮几乎并驾齐驱的地位。清官内帝后爱食奶制品，奶茶是重要饮料。满族把奶茶放进宫廷与朝仪，大大提高了调饮文化地位。至今北京典型大茶馆多与饮食结合，便是清饮与调饮糅合交融的产物。而茶中加花香，虽属清饮系统，但与传统茶道也是相背的。如果不属于偏见，就应该注意调饮系统巨大需要这一事实。从这一点说，满族对茶文化是有创造性贡献的。第二，清代宫廷爱饮花茶，因而使介于红、绿茶之间的花茶——半发酵茶得以迅速发展。在传统茶艺中虽轻视花薰，但民间却极爱好。半发酵茶对善变的中国茶艺进一步起了推动作用。清代八旗子弟以茶与花结合创出许多名堂，当时虽属有闲阶层无聊之举，但无疑丰富了中国茶艺的内容。第三，在茶具上，清官流行盖碗茶。这是由于满族地处北方寒冷地带，保温是饮茶的必需。盖碗茶既保温，又清洁；散茶冲泡用以拨叶；相对品饮遮口礼敬，有多种功用，是茶具艺术中一大创举。至于满族民间，家居闲坐，来客敬茶，更是寻常之举。总之，满族在各族茶文化的交融荟萃方面起了巨大作用，在茶艺、茶礼方面也有许多重要发展。

志在士下心

是口袋起的名字吧

piapia,是山西运城的一种特色食品，由面粉和鸡蛋混合而成，切成长条状或0形状，然后经过烘烤制成，其味干爽酥脆，适合北方长期储存，现已进入各大超市。其他意思：赵本山高徒：红人小沈阳的惯用语“piapia的”，如“pia pia 我就溜达，我可顽皮 了呢！”春晚《不差钱》小品中出现这个词语。漫画"一区212"中茗夕的宠物：在茗夕出现之前就已经入住“1区212”。 透明果冻状生物，看不到眼睛和鼻子，只会发出“叽”这个音。谁也不知道PIAPIA是什么动物，从哪来。 就知道PIAPIA的性格可爱又热心，也因为太好欺负，经常被唐季拿来当涂鸦板用，同时，最怕双面的林水莹，还比较怕热，怕咸的东西（会导致脱水……），唯一的食物就是水，而且越纯净的越好。体重有3.5kg。喜欢关于水的一切东东。 和老鼠们称兄道弟，本身可以当放大镜或抱枕以及靠背垫使用．

1、苦尽甘来，可苦不会尽，你也不会来。 2、别对我忽冷忽热，这样你累，我也反胃。 3、说不出的话叫心事，留不住的人叫故事。 4、你并不是一无所有，你还有一身的矫情和病。 5、同一件事，想开了就是天堂，想不开就是地狱。 6、我只关心未来，因为我的余生都会在那里度过。 7、我不敢试探人心，我怕疼的太清楚，伤得太彻底。 8、时光是支精湛的笔，横撇竖捺写就了光阴的故事。 9、不要在喝醉时联系任何人，不要在深夜做任何决定。 10、习惯了，是个很心酸的词，可以代替所有一言难尽。 11、从奋不顾身到全身而退，你没认真，我也不再当真。 12、好好照顾自己，不要奢望别人来疼你，别人都很忙的。 13、缘分是本书，翻得不经意会错过，读得太认真会流泪。 14、你对我说过，你的世界，少我一个不少，多我一个不多。 15、原来，我们什么都战胜不了，之前是命运，之后是回忆。 16、好好照顾自己，别生病，要不还得自己买药，药很贵的。 17、心情不好时，要经常问自己，你有什么而不是没有什么。 18、时间它告诉我们，说过的话可以不算，爱过的人可以再换。 19、段情，一份爱，不知苦了多少人，暖了多少心，醉了多少梦。 20、我不知道自己到底在执着什么，但我知道，我一直都在为难自己。21、我以后不会再来打扰你，毕竟你看到我会心烦，我看到你会心痛。 22、一个人其实也很好;不过是寂寞时没人拥抱;不过是孤单时没人依靠。 23、我不是一个坚强的人，但是我知道，有些时候，除了坚强，别无选择。 24、时间告诉我们，感情可以变淡，说过的话可以不算，爱过的人可以再换。 25、眼泪，有时候是一种无法言说的幸福，微笑有时候是一种没有说出的伤痛 26、那种亲密的人突然陌生，希望完全落空的感觉，就好像喝口凉水居然被烫到。 27、我的梦已经苍老，唯一剩下的是那不老的忧伤，草木时过境迁，留下一地苍凉。 28、牵手是一个承诺，一辈子在一起的承诺; 拥抱是一句誓言，一辈子不放弃的誓言。 29、放弃与放手的区别：放弃是牺牲本来属于你的，而放手是放下那些从来不是你的。 30、爱上你是一部忧伤的童话，唯此心，永相系，若相惜，莫相离，不问何日是归期。 31、蝴蝶为花醉，花却随风飞，花舞花落泪，花哭花瓣飞，花开为谁谢，花谢为谁悲。 32、似水，流年已陌。细数着过往的种种，我心里早已分不清哪些是真实，哪些又是虚幻。 33、回忆，真的能让一个人变成**，前一秒，还是嘴角微扬，这一秒，却湿润了眼眶。 34、曾经，也许性情偏激，往往越是想忘记的人，却是伤自己最深的人!这就是爱的宿命!哀! 35、逝水断，倦客伤情 ，历历在目的记忆，时过境迁，缭乱纷纭的思绪，最后的且歌且醉。 36、心灵在大部分时候都是正确无误地，因为它比任何人都要了解我们，甚至超过我们自己。 37、那个转身离别的身影，在多年后依然清晰出现在梦里，是最后的倦恋，还是遗憾的叹息。 38、青春是一场华丽的悲剧，我们各自背着自己的台词，揣着不同的思想相遇，又渐渐远离。 39、生活的琐碎，吐出来矫情，咽下去辣嗓子，百般委屈涌上心头，话到嘴边又觉得不值一提! 40、一个人的心，可以反复的包容，可以反复的承受累累伤痕。但是，我忘记了，人是会累的。 41、有那么一瞬间，因为一个人的一句话，就像被泼了一盆凉水一样，唰的一下，从头凉到脚。 42、看不到故事的结局，烟雨古城，有谁为我等?花无声，落满地，可知伤了谁的情?碎了谁的心? 43、不那么好过的日子里，要学会每天给自己找一个开心的理由，哪怕只是阳光很暖，电量很满。 44、心累到一定的程度，连生气和计较的力气都没有了。在我们说 没事 的时候，却往往是最难受的时候。 45、有时候，没有下一次，没有机会重来，没有暂停继续。有时候，错过了现在，就永远永远的没机会了。 46、永远只记得快乐和幸福，永远都会忘记痛苦和悲伤，永远只记得别人的善良，从来不曾记住别人的残忍。 47、没人掐掉你手中的烟，没人给你一个家，没人替你挡掉手中的酒，说白了，除了孤独和酒你什么都没有。 48、虽我容颜未改，但我是否华发早生，若当你来时，我已白发如雪，容颜枯槁，你虽遇见我，却不及我容颜极胜时 49、放弃并不是心血来潮，各种失望累积在一起，最终在沉默中爆发。没有声音，没有吵闹，就这么静悄悄的放弃了。 50、苦苦追寻，了无踪迹，至深叹惋空荡别离。不经意，不经意。多少习惯的熟悉，最终竟沦落为最后别离时的哀曲。 51、有时候，明明心如刀割，却要灿烂的微笑;明明很脆弱，却表现得如此坚强;眼泪在眼里打转，却告诉每个人我很好。 52、失望到极致是想说一长串证明自己的话，可是话到嘴边却又变成了苦笑，觉得再没有任何必要，说一个字都觉得多余。 53、其实真正的失望，不是怒骂，不是号啕大哭，也不是冲你发脾气，而是沉默不语，是你做什么我都觉得，和我再也没有任何关系。 54、后来才发现，并不是所有的喜欢都会有结果，终究要明白，遇见就已经很难得。你让我觉得，我们的关系不止这样，又只能这样。 55、浪漫烟雨飘渺情怀，手中卷，杯中茗，淡淡清香一缕清袅，时光就这样静悄悄在指尖滑落，遗憾的是并没有溅起小小的一朵水花。 56、有人说，再冷的心终有被捂热的一天;可是，他们忘了，再热的心，也有被冻伤的那天。你说你放过我了，但是回忆一直揪着我不放啊。 57、走错也是路，因为是错的所以有更多的艰辛与痛楚，但你却无谓走着，何其勇敢，只是，你总会坚强的走出去，进入另一番广阔的天地。 58、你有权拒绝我的爱，但你不能蔑视我的爱，因为那是一颗真诚地为你跳动的心。我希望结婚戒指是为你而戴的，我已经偷偷存钱存了很久。 59、我可以，可以一个人撑伞，可以一个人擦泪，可以一个人听歌，可以一个人说话，可以一个人写字，可以一个人难过，所以请放心，我很好。 60、我曾经天真地以为，用真心对任何人，就可以得到真正的友情，真正的爱情。后来，认识了一些人，经历了一些事，才知道一切都只是我以为。 61、不要把别人的关心当成理所当然，不管他有多爱你，最终也会有疲惫的一天，人心一般不会死在大事上，而是那些一次一次的小失望，成了致命伤。 62、而彼岸花，花叶不相见，生生相错。永远永远，无法望见彼此，哪怕仅仅是一眼。像是我和容若。我在时光的此岸忘着彼岸的你，却永远永远无法相见。 63、负荷一份别人不懂的，越长大越孤单，越长大越孤单，反反复复听着这首歌，每天在日历上画上一个圈，数着你离开的时间，算一下还有多少天能相见。 64、别人都同情你无依无靠，只有你自己知道你自在如风。抽烟的人有故事，喝酒的人有心事，不要冒然的评价我，你只是知道我的名字，却不知道我的故事。 65、无殇泪落，醉月回首，情丝难剪，相思难断，日日思，夜夜盼!那如花般的容颜，那似海的柔情，会闪耀光影无间的泛黄流年，于史卷上镌刻永恒的美丽瞬间。 66、无论世界是否待你温柔，请保持住你的善良，好运会与你不期而遇。活成自己喜欢的样子，有些人出现在你的生命里，只是过客。心里的话，有人听就是温暖;郁闷的事，有人懂就是幸福。

　　晨，路边小吃，馒头带馅（馅为糖与芝麻），包子，粥，见多得惊人的孩子们穿校服匆匆上学。车水马龙，车吼急撞，长江港口一带高楼密集，空气污染，城市膨胀。 　　已不愿意在此喧闹大城逗留，昨夜大型运输车搅扰一夜,少眠。 　　上午，乘车往黄梅，2小时车程，高速，时见连绵黄花，是油菜花正旺，略过村舍。 　　达黄梅，古县，尘土多，街窄，此为黄梅戏发源地，兴于清代，黄梅戏，原为皖地民间采茶歌，后流传于安庆而著名（当时安庆很繁华），说附近山上亦有茶园。 　　午后县城乘坐2路车，去五祖寺，价1元，到山脚，换乘出租车10元，即可达寺前。寺庙建于山腰，若步行上来要4公里，山寺庄严，但内噪音隆隆，在修造，一铲车在拆除砖瓦。——“大兴土木”从红尘滚滚直达幽静禅林，奈何？！寺中白兰树正开，拜过五祖真身殿，此地为禅宗开山之地，此寺以此名扬四海。 　　五祖，弘忍（606——675），唐代高僧，俗姓周，黄梅县人，7岁出家，是主要创立禅宗者，养成顿悟之风，后远播日、朝、东南亚，他之后传至慧能。禅宗特点是“萧然静坐，不出文记，口说玄现，默受与人”。 　　宋代欧阳修曾游五祖寺，留诗： 　　“日暖东山去，松门数里斜。 　　山林隐者趣，钟鼓梵王家。 　　地辟迟春节，风清变物华。 　　云光渐容与，鸟弄已交加。 　　冰下泉初动，烟中茗未芽。 　　自怜多病客，未探欲开花”（《五祖寺》） 　　诗人来时应为季节是正月，此地乍暖还寒，但春气已经开始在山坡汩汩融冰了。 　　山路远望，山下油菜花连片，美甚，恍如天国桃源，飘落他邦，“风景永远在路上”。在我们到达的城市里，风景化为"尘泥"。 　　在五祖寺山脚的镇子问路，租车，所遇均和善，可能受佛地风习潜移默化，未见湖北沿途那种“凶巴巴”，此地也为鄂豫皖三省交界，凭旧街可想见此地明清代的繁华。 　　黄梅也有铁路，1997年京九线通车后，走了一段湖北东部线，由黄冈鄂州武穴通过。 　　黄梅，这个地名优美，富于诗意，是因有一种黄梅树？问了几个人，说不清，我倒宁愿相信是。它因为黄梅戏更加使人有遐思。我也觉得春季遍野的油菜花也与此有某种连接。 　　想及，古诗人雅士对付世界矛盾，一是“穿越它”，即“行万里路”，如李杜与唐宋之人，二是“超越它”，即“高高山顶立，深深海底行”，上升到佛学这样的.宗教层面。 　　夜宿黄梅汽车站前，旅馆潮湿，夜久听雨声，被子似乎很潮，因房间装修不久未干。夜里雨中野鸟在哪里叫唤。 　　2014,3,25，湖北 黄梅县 　　晨，冒雨吃面条，辣。 　　雨稍住，县里乘车往四祖寺，票价3元，到大河镇，转乘出租车，10元，爬山，四围雨中云雾缠缭，很飘渺。 　　四祖寺，寺门耆旧庄严，山林葱郁寂静，（无杂音就好），令人换境。内有佛学院，见学子甚多，僧人鱼贯静默进入饭堂。寺内有一很大的图书流通处，整个寺院所占山林面积可观，园林整洁，井然有序，可见历来治理有方，本寺还办有佛刊、网站，僧人多很年轻。 　　出寺，登山许久，见毗卢塔，此塔我曾于80年代见于《中国名胜词典》，景慕已久，今得一见，塔身独特，建于唐代，历经沧桑，斑驳，但仍屹立山腰。四山风景佳，鸟鸣，春桃开，许多树木已经开始完全绿了，从早春向仲春过度。 　　四祖寺的方丈为净慧长老，系国家佛协副主席，河北著名栢林寺长老，后到此度过晚年圆寂。此寺看来治理良好可能与僧人及传承相关。 　　在毗卢塔下静坐一小时，观山，此塔有汉代建筑气象，苍劲浑蒙。少见。 　　归路见扫墓的人们，三三两两，清明将近，要一直祭扫到清明过完，此一带概以纸花放置坟头，焚香但不供果。 　　午后14时许，归县城，吃米饭、瓦罐汤，6元一罐，够一个人喝，此汤为本地一绝，种类有十来种，莲藕汤、排骨汤、萝卜汤、山药汤、红枣汤等，均配以肉汁老汤，由巨大蒸笼（大铁罐）内分蒸，慢煲，木炭火烘，工艺古老。喝过出汗，健胃，舒服，平民都喝得起。 　　此一带有许多外出务工者，已经回到家乡，与聊，有的在外干了一二十年，混的好的，在县城购房置业，说还是家乡好，最初喜欢大城市，广东、北京、上海都去了，现在觉得还是家乡最好。 　　说最近一周油菜花开的最是时节，再过十几天就不行了，没这么盛。 　　夜宿乌牙寺， 　　举手扪星辰。 　　不敢高声语， 　　恐惊天上人。（李白《夜宿乌牙寺》） 　　唐代李白曾来过湖北黄梅县，此诗写于附近的南山灵鹫峰。 　　黄昏，读四祖寺刊物《正觉》，及栢林寺刊物《禅》，有的佛院刊物文学性亦很强，其中文章、诗赋均有上乘之作。

春节，通常叫作“过年”，也就是辞旧岁、迎新年的意思，是一年中最大的节日。按老上海的年节风俗，得从旧年腊月说起，而且还得追溯到冬至节。因为冬至一到，就已逼近年关了。上海春节的风俗如下：年味渐浓的豫园1、吃“冬至夜饭”、冬至夜祭祖：冬至在旧历十一月中、下旬。俗谚“冬至大如年”，又有“冬肥年瘦”之说，意谓这个节日俨然像过年一样。民国以前，商铺、作坊、村馆书塾冬至这天都休假。冬至前一日，称“冬除夕”，阖家吃“冬至夜饭”。农家还喝自酿老白酒。冬至早晨，拜贺亲友，馈赠节物，叫作送“冬至盘”。汉代蔡邕《独断》中已有冬至拜贺的记载。宋元以来，也有“一阳贺冬”之说。这天，还要祭祀祖先，冬至夜祭祖，磨糯米粉蒸糕，做“冬至团”，以菜肉、豆沙或萝卜丝为馅，并用以祀灶。2、吃“腊八粥”：进入腊月，年事开始忙了。首先是十二月初八吃“腊八粥”（又称“佛粥”“五味粥”或“七宝粥”）。相传这天是佛祖释迦牟尼成佛之日，各寺庙僧尼将募化来的白米，杂以枣、栗、菱、豆、胡桃、荸荠、芋艿、慈姑、香菜、青菜、胡萝卜等煮成腊八粥，用以供佛外，主要是分送檀越（即施主），表示祝福，大寺庙还以此施给贫苦人。之后民家亦仿此煮食。宋陆放翁有句诗云：“今朝佛粥更相馈，反觉江村节物新。”3、送灶神：十二月二十四日送灶神“朝天”，称“谢灶”。先一二日，街上就有卖纸扎的送灶轿子。二十四日晚上，民间把灶龛里的灶神请在堂上，以酒、果、牲醴、团子、元宝糖祭灶，祭毕，把神马送进纸轿焚化了，就算“上天”。元宝糖是以麦芽熬成饬糖，以为灶神上天奏事，难免多嘴，会说民间的坏话，就用粘牙的元宝糖封住他的口。送灶第二天就是掸烟尘，揩洗门窗，清除破烂，搞一次大扫除，准备干净舒服地过春节。传统的“送灶日”一景4、吃“口数粥”：十二月二十五日，家家吃“口数粥”，这是一种糖豆粥，用赤豆、桂花、姜屑、白糖熬粥，谓可辟瘟免疫。有趣的是，连所畜猫、狗也都算在“口数”之内。家人有作客在外者也得留下一盏。5、谢年：为了答谢一岁平安，要在除夕之前三四天内择日“谢年”。早几天已忙着磨粉、装糕、做团子，备作年节祀神、祭祖及馈赠亲友之用。上海人喜爱的年糕，一种是苏式方形的糖年糕，一种是圆形的米粉松糕。谢年的晚上，以香花、酒茶、三牲、鲜果、饼饵祭神，但必供上两盘年糕，加上一对元宝形的糖糕。祭时敲起年锣鼓，送神还要放爆竹，很是闹猛。6、吃“年夜饭”：大除夕，家家户户更热闹。傍晚，悬挂出先人遗容（即画像，也叫作“真”）祭拜。接着吃“年夜饭”，称为“合家欢”。席上虽不乏珍馐美肴，却还要放上两样本地特产的菜蔬：炒塌棵菜和糖醋银丝芥。另外还得添上如意菜（黄豆芽）和发芽豆，含有“升发”之意。这一顿饭，倘有家人远出，也得添上一副杯筷，以示团圆无缺。预备年夜饭，珍馐堆满架7、贴春联、贴门神、贴年画：春联，就在除夕贴出，也叫“春帖”，是由古时“桃符”演变来的，联语大多为四言、五言、七言，常见的是“聿修厥德，长发其祥”“物华天宝，人杰地灵”“新年纳余庆，嘉节号长春”之类吉祥语。其次是贴彩印的“门神”，画面是唐朝的秦琼和尉迟恭，代替古时桃板上绘的神荼、郁垒，以镇邪辟恶。另外还要在屋内墙上及灶堂贴红纸写的“福”字。现今，贴门神和“福”字已不再流行，只春联还保存下来，只是内容已改成契合时代的新联语了。挂贴年画，也是家家户户感兴趣的。旧时，上海旧校场就有不少彩印木刻年画和神模的作场，但出品不如杨柳青、潍县和苏州桃花坞等的精美。鸦片战争后，沪地又出现了石印画片。民国以后，则盛行称为“月份牌”的时装仕女和故事画，风格一变，颇受喜爱。8、守岁：除夕夜，人多通宵不眠，谓之“守岁”。堂上红烛高烧，满室生春，一家人围炉团聚，把酒笑谈，欢度良宵。除夕，年夜饭后，长辈还给幼辈发“压岁钱”。旧俗，用红绳缀铜钱数十置于小儿枕下，祝愿其长命百岁。民国以后，则用银元包以红纸，在岁朝孩童拜年时授给他们。1946年的上海，长辈过年给孩子发压岁钱9、拜年、吃“三官素”：正月初一清晨，人们在不断的爆竹声中迎来了春节。这天，不论男女老幼，衣冠崭新，堂前点燃红烛， 以茶果、 粉 圆、 年糕祀神，以祈一岁康宁。拜祖先后，向长辈拜年，长辈给以糖果盘，装满“压岁果子”，其中少不了红橘、荔干、甘蔗之类，“橘荔”谐音吉利，甘蔗寓意“节节高”，均取吉祥之意。早餐吃汤圆、年糕或春卷。午饭是现成的丰盛肴馔。有些老年人在初一不沾荤，要茹素，叫作吃“三官素”。下午，访亲友贺年（或到初二、初三走动）。有时只送名刺一纸到友人门上，便算了事，这叫投“拜年帖”。往还答拜，称“飞帖”。张春华《上海岁时衢歌》写道：“满城裙屐此匆匆，宾主循环一例同；卓午出门归路晚，绕阶名纸拾梅红。”明文征明亦有诗云：“不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐，我亦随人投数纸，世人嫌简不嫌虚。”写来也颇为风趣。款待来客则飨以元宝茶（“元宝”指青果）、糖果、花生、瓜子及汤团或年糕。初一当天，不扫地、不汲水、不乞火、不啜粥、不动针线。这些清规戒律现今都早已破除了。从初一到初五，商店、工厂均停业。清末民初，晚辈在正月初一给家里的长辈叩首拜年10、祭芒神，打土牛、接财神：岁首立春，旧上海也有迎春仪式：祭芒神，打土牛，以红绿绸结彩挂在土牛身上。仪式由地方官绅行于东郊，民众趋观。又设春宴，“荐辛盘”，吃春饼、生菜。民国后此风不存，但每年的历书上总画着一幅牧童鞭春牛图。初四晚或初五子时，商家接“五路财神”，所具牲醴，必有活鲤鱼一双，“鲤”与“利”同音，取发财之意。祭毕将鲤放生。是晚吃“财神酒”。城隍庙的元宵灯会11、赏灯、过元宵：到了正月十五日上元节，赏灯是件盛事。十三上灯（也叫试灯），十八歇灯，足足要闹六天。“上灯圆子落灯糕”，过元宵中午吃馄饨或面条，晚上吃汤团或小圆子（俗称珍珠圆）。老上海街头的汤圆摊头清末民初，山东淄川农民正月十五耍社火、闹元宵元宵前两日，灶堂就已点起“灶灯”，这是吴中传来的旧俗。元宵节是盛灯，各家门上和屋里都挂起各色花灯，如元宝灯、鲤鱼灯、象灯、花篮灯、荷花灯、荠菜灯、蛤蟆灯、鳌山灯、画舫灯、走马灯、双龙抢珠灯等，璀灿夺目。孩子们多在屋内外牵着兔灯玩。在城内闹市和桥梁都搭灯棚，层层挂灯。寺院则用竹竿扎“塔灯”。黄浦江畔和船上的桅杆也都挂上了灯，远望如繁星。郊外，田塍间挂起“望田灯”。清季还盛行“穿马灯”，灯为农妇自制，成队的壮年农民持灯串往各个村落，预祝丰年。“掉龙灯”也是农村元宵的热闹场面，各路数十条巨大的龙灯会聚腾舞，表演抢龙珠，鼓乐相随，欢声四起，在沪郊及嘉定南翔一带尤为盛行。张春华《上海岁时衢歌》对此有生动的描绘：“艳说年丰五谷登，龙蟠九节彩云蒸；瞥如声涌惊涛沸，火树千条滚龙灯。”12、烧头香、逛庙市：上海城隍庙和春节风俗也有着密切联系。旧时，人们每在新正初一子夜时分赶到城隍庙去“烧头香”。以后几天香客不绝，而更多的是逛庙市。庙内商肆林立，百货杂陈；茶寮、书场也有几处，饮食店摊就更多了；再加露天设摊，摆着年画、春联、扯铃、风鹞及各种玩具，还有猴戏、杂耍等，吸引了大量游人，流连忘返。从初一到初五，士女骈集，人流如潮。清末至民国，豫园各处由各业分管，平时不开放，只有在春节，萃秀堂、点春堂和内园才酌情开放，供人游览。元宵灯市风光每年正月初三，内园循例举行梅花会，初四起各业连日在庙中戏楼演“年规戏”，初六钱业又在内园祀城隍。元宵晚上，庙内灯市最热闹，有卖灯的，有赏灯的，熙熙攘攘。清末王韬的《瀛壖杂记》有一段城隍庙上元灯夜的描述：“上元之夕，罗绮成群，管弦如沸，火树银花，异常璀灿。园中茗寮重敞，游人毕集。斯时月明如昼，蹀躞街前，唯见往还者如织，尘随马去，影逐人来，未足喻也。”随着上海商埠的开放，外省人士纷纷来沪定居，五方杂处，各地风俗习惯也随之传入沪上，上述各种旧上海春节风俗有许多也已经改革了、更新换代了。

这个我还真没坚持到看茗惠是怎么进宫的，因为我实在感觉剧情不太紧凑，而且阿哥们的脸我有点分不清，就没继续追下去。

“茗洋”拼音为“míng yáng”。“茗洋”是一个具有中国风情的商业品牌，专注于推广中国茶文化和茶道艺术。其主营业务涵盖了茶叶产品的研发、生产、销售等多个方面，以及茶文化展览、培训、推广等相关业务。“茗洋村”指中国浙江省绍兴市柯桥区茗洋镇下辖的一个行政村。茗洋村地处绍兴市西南部，是一个自然环境优美、人文历史悠久的地方。茗洋村有着许多古老的建筑和文化景观，其中以茗洋寺和茗洋古街最为著名。茗洋寺建于南北朝时期，是一座历史悠久的佛寺，有着丰富的历史和文化内涵。茗洋古街则是一个保存完好的历史文化街区，有着众多的明清古建筑和时代特色的商铺、民居等。这里保留了古老的建筑、道路、庭院等元素，是一个传统文化与现代都市相融合的地方。茗洋村还以优美的自然环境和淳朴的民风著称，是一个旅游胜地和文化名村。村庄内有许多茶园和苏堤，种植着许多名茶，是一个体现中国传统农耕文化的地方。近年来，当地政府和社区发展了一系列旅游和文化项目，吸引着越来越多的游客前来参观和体验。茗洋湖则是位于湖南省常德市桃源县境内的一座水库。为了总结与借鉴中国优秀的水利工程经验，促进水利科技创新与进步，《水利部》就农村饮水安全巩固提升工程中茗洋水库构建项目进行了跟踪评估，其通过水库改建和扩建，提高了周边农村地区的供水能力和水质，解决了当地饮水安全问题，为当地的经济和社会发展作出了积极的贡献。

思君且奉盏中茶源香更进湘里坊 江南气息浓郁的一首楹联，既有大家之闺秀，又具小家碧玉的秀美。希望能给您带来些许灵感，更祝生意兴隆！

近体诗、古体诗创作讲究押韵，那么韵的重要性自然很明了。韵，在中国古典诗歌中一般指韵脚。韵脚是韵文（诗、词、歌、赋等）句末押韵的字。举例而言，钱起《省试湘灵鼓瑟》云：善鼓云和瑟，常闻帝子灵。冯夷空自舞，楚客不堪听。苦调凄金石，清音入杳冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。流水传湘浦，悲风过洞庭。曲终人不见，江上数峰青。其 中“灵”、“听”、“冥”、“馨”、“庭”、“青”等皆是韵脚，压的是下平声“青”韵。与“韵”相容易混淆的有“句”、“言”。“句”，是指诗中每一个标点符号前的话语，如前面诗中所提到的“善鼓云和瑟”就是一句，“善鼓云和瑟，常闻帝子灵。”便是两句了。“言”即是指字数，五言即是指每句五个字，七言即是指每句七个字。如通常所说的“五绝”、“七绝”便是五言绝句、七言绝句的简称。那么，五言六韵就可以很好理解了，即是“每句五个字，有六个韵脚”。上面的钱起《省试湘灵鼓瑟》即是一首五言六韵诗。举例如：欧阳修的《初晴独游东山寺五言六韵》言：日暖东山去，松门数里斜。山林隐者趣，锺鼓梵王家。地僻迟春节，风晴变物华。云光渐容与，鸣哢已交加。冰下泉初动，烟中茗未芽。自怜多病客，来探欲开来。每句五言，有“斜”、“家”、“华”、“加”、“芽”、“来”等六韵。再如：李德裕《奉和韦侍御陪相公游开义五言六韵》云：羊公追胜概，兹地暂逍遥。风景同南岘，丹青见北朝。石渠清夏气，高树激鲜飙。念法珍禽集，闻经醉象调。偶分甘露味，偏觉众香饶。为问毗城内，余薰几日销。亦是如此。想了解的更深，可以参看王力《诗词格律概要》。

1. 卖花老人传文言文翻译 卖花老人，不知道是什么地方的人，家住在扬州城琼花观的后面，有三件茅草屋，旁边有座小阁子.屋子里茶碗炉灶，桌案绳床全都清爽整洁.柴门之中，有二亩见方的土地，老人以种草种花为职业.家中曾种有五色瓜，他说这是昔日扬州人邵平种的.他所种植的芍药、玫瑰、虞美人、罂粟、洛阳夜合、萱草蝴蝶、夜落金钱、剪春罗、剪秋罗、朱兰、蓝菊、白秋海棠、雁来红，共有十几种之多.早晨他挑着花坐在向红桥卖.碰上文人墨客，就赠送花来换首诗而回去.有时碰上凡夫俗子买花，就一定太高花价好几倍，卖得的钱就买酒痛饮大醉.剩下的钱就发给乞丐.市场上的人嘲笑他说他是花疯子. 卖花老人曾经渡过江九天，有十来天没有回去.有人问他，他回答说：我只是去铁瓮城去探访老朋友了殷七七罢了.他袖子中间拿出杜鹃花一枝，鲜红芬芳令人怜爱.和他来往的人中有笔道人、珏道人，他们把下围棋煮香茗为作为乐事.珏道人，估计就是唐代广陵人李珏，就是那位靠贩卖大米而成仙的人.笔道人，估计是宋朝建炎年间颜笔仙耳.昔日在琼花观中，有一个叫黄冠的人拿一轴图画献给帅守.所写之字全都是云章鸟篆，不认识.帅守就派人跟随之，竟进观后面天井中玉勾洞天深处. 相传老人或许成为了童子，或许成了黄鹤，在这里已经千年了.认识的说他就是皇冠的后身.。 2. 卖花老人传文言文翻译 卖花老人，不知道是什么地方的人，家住在扬州城琼花观的后面，有三件茅草屋，旁边有座小阁子。屋子里茶碗炉灶，桌案绳床全都清爽整洁。柴门之中，有二亩见方的土地，老人以种草种花为职业。家中曾种有五色瓜，他说这是昔日扬州人邵平种的。他所种植的芍药、玫瑰、虞美人、罂粟、洛阳夜合、萱草蝴蝶、夜落金钱、剪春罗、剪秋罗、朱兰、蓝菊、白秋海棠、雁来红，共有十几种之多。早晨他挑着花坐在向红桥卖。碰上文人墨客，就赠送花来换首诗而回去。有时碰上凡夫俗子买花，就一定太高花价好几倍，卖得的钱就买酒痛饮大醉。剩下的钱就发给乞丐。市场上的人嘲笑他说他是花疯子。 卖花老人曾经渡过江九天，有十来天没有回去。有人问他，他回答说：我只是去铁瓮城去探访老朋友了殷七七罢了。他袖子中间拿出杜鹃花一枝，鲜红芬芳令人怜爱。和他来往的人中有笔道人、珏道人，他们把下围棋煮香茗为作为乐事。珏道人，估计就是唐代广陵人李珏，就是那位靠贩卖大米而成仙的人。笔道人，估计是宋朝建炎年间颜笔仙耳。昔日在琼花观中，有一个叫黄冠的人拿一轴图画献给帅守。所写之字全都是云章鸟篆，不认识。帅守就派人跟随之，竟进观后面天井中玉勾洞天深处。 相传老人或许成为了童子，或许成了黄鹤，在这里已经千年了。认识的说他就是皇冠的后身。 3. 【卖花的老人作文】 卖花的老人别人爱花，是因为花的多姿多彩，是因为它的气味芳香，是因为她的花语优美，而我爱花，是因为那个卖花的老人。 我在上学的路上，总能看到一位老人，那位老人身穿蓝紫色衣服，但那颜色已经失去了她昔日的光彩，剩下的仅仅是一件褪色的衣服，与他相反的却是他那一车花，那些花红的红紫的紫，完全可以用姹紫嫣红来形容，在这寒冷的深秋时节，他的车上多了几盆金黄色的菊花，与那老人相比，金黄色的菊花显得那么华丽。一天，我正想买盆花放在自己家的阳台上，我走到老人的花车钱，正巧听到老人和另一人的对话，那人问：“您儿子还没回来呀？”老人叹了口气：“可不是么，儿子在城里打工，工作忙，哪有时间回来看我和他妈呀？偶尔习惯了儿子不在身边，反倒是这些花给我们俩带来些乐趣，时间长了，就觉得与这些话离不开了，看见他们，就如同看见了自己的儿子在活蹦乱跳，老了，总会觉得孤单的。” 这是又来了一位卖花的人，问：“师傅，您这盆花多少钱呀？”老人说：“就那五块吧。”那人一边递过钱，一边从老人手里接过那盆艳丽的花。 我问，您这盆花多少钱呀？那老人笑笑说：“孩子，你要是喜欢，爷爷送你。”我说：“这怎么好意思呢，您好不容易种的，送人不有点可惜了么？”“嗨，拿走吧。” 我从老人手里接了过来，我明白了为什么老人这么爱花，那是因为他更爱他的儿子，他一直觉得他的儿子如花一样，有活力，希望他的儿子一直想现在一样健康。每一盆花都是老人想儿子的心，我捧着这盆老人送我的那盆金黄色的菊花，把它们放在我的书桌前，我想，若是把它们放在阳台，岂不会让深秋的凉风把他们吹倒，每次我写作业时，我一抬头就能看见这盆花，当我疲惫时，我看到他，会让我知道，还有向老人关心他儿子那样的人，时时刻刻在关心着我……。 4. 【阅读,《江南雨》作者：风潇,】 19.在网师园，作者的感情前后发生了变化，先是 ，再就是 ，接着是 .（3分）20.请说说下面句子中加点的词为什么用得好.（4分）①十多年的乡愁，一直是锁在烟里雾里，浸在水中雨中.（2分）②又下雨了，一丝一丝的雨线，似乎在牵绊着我的脚步.（2分）21.文章第二部分写到的卖花老妇是个什么样的人？请分析后填空.（4分）①所写内容：表现的思想性格：②所写内容：表现的思想性格：22.第⑩段中描写花的画线句有两个作用，一是 ；二是 ，运用了 手法.（3分）23.这篇文章的首尾是怎样照应的？（2分）24.文章的末尾一句写道：“于是，悄悄地把它织成一方冰纨，留在记忆里封存……”这句话是什么意思？表达了作者什么样的感情？（4分）19.(3分)对下雨的抱怨，不情愿，扫兴（或被赶，抱怨）；佩服，“惊艳”不已；看得呆了（惊奇，折服，沉醉）.20.(4分)①（2分）答案：“浸”字用了比喻，形象而生动，使抽象的愁绪变为具体可感的物.（1分） 突出了“乡愁”在作者身上的浓和满（或受乡愁的反复折磨和煎熬.或表达了作者深深的思乡之情.）（1分）（言之成理即可）②（2分）答案：“牵绊”用了比拟（或拟人）的手法，把雨赋予了人的情感动作；（1分）“牵绊”表达了作者的主观感受——雨对乡人是有难舍情怀的（或表达作者的眷恋和不舍，家乡的雨景迷住了我）.（1分）（言之成理即可）21.(4分)①所写内容：年老仍坚持种花、卖花 表现的思想性格：勤劳 ②所写内容：丈夫去世后承担起家庭重担、卖花供儿子读大学 表现的思想性格：坚强（或坚韧刚强、勇敢面对挫折）.（每1点1分）或：所写内容：蓝布裤褂，一丝不乱的髻子，种花卖花 表现的思想性格：热爱生活、爱美整洁 或：所写内容：热情与我交谈、为我别花 表现的思想性格：亲切善良 .22.(3分)写出花的香（或香和鲜、香和美）；衬托出老妇人的内在美.衬托（每1点1分）23.(2分)答案：开头提到雨丝，（1分）结尾再提雨丝，事物和情感前后照应.（1分）或：开头点出乡愁，（1分）结尾再强调乡愁，使思乡感情首尾贯穿，情感得到升华.（1分）（扣住句子或扣住内容来答均可）.24.(4分)答案：此句用比喻的方法把思乡之情比作一方冰纨（或用“一方冰纨”比牢固不变的思乡之情），（1分）表示“我”要把思乡之情留在心底.（1分）表达了作者对家乡的珍视和深沉思念之情.（2分）。 5. 结合文章内容说说卖花老人具有哪些性格特点 喜欢诗、情趣高雅、洒脱、善良、有同情心、随性、淡薄、不追求物质生活。 买花老人传 卖花老人者，不知何许人。家住维扬①琼花观后，茅屋三间，旁有小阁。室中茗碗丹灶，经案绳床，皆楚汉明洁。柴门内，方广二亩，以种草花为业。家尝有五色瓜，云即昔之广陵人邵平②种也。所种芍药、玫瑰、虞美人、莺粟、洛阳、夜合、萱草、蝴蝶、夜落、金钱、剪春罗、剪秋罗、朱兰、蓝菊、白秋海棠、雁来红，共十数种。早晨担花向红桥坐卖，遇文人墨客，即赠花换诗而归。或遇俗子购之，必数倍其价，得钱沽酒痛醉。余者即散诸乞儿。市人笑为花颠。 注释：①维扬：今江苏省扬州市。②邵平，中国古代秦国的东陵侯，秦亡后为平明百姓，以种瓜为生。瓜的味道极为甜美，世人为纪念他，取名“东陵瓜”。 6. 【爆包谷花的老人作文】 每天下午我放学回来一个推着小推车的老人在校门口不远处卖包谷花。 小推车是个长方体的货架，最上面一层摆放着液化气灶，包谷花锅儿，六七个瓶子，盛有奶油味、巧克力味、菠萝味、草莓味、哈密瓜味的糖罐和猪油罐，以及已打好的又包好的一袋一袋的包谷花，有5角的，有1元的。 他卖的包谷花和我们小时候吃的包谷花不尽相同，味道也尽是周全。 他用的包谷是专用的，说是从外地进来的，本地的包谷打不起，问其原因，说是那种包谷颗粒小，容易膨化，而本地的包谷就不具有这个特点。我们小时候能吃上包谷花，大都是在过年，因为到了年末，才有一个背着包谷花机子进村的中年男子大声叫嚷着：“打包谷花噢！打包谷花噢！”这时村里几乎所有的人家都那包谷出来打，打了之后还不能随便吃，是留到过年时作年品吃的，或是在正月间待客吃的。 那时的包谷花机子是一个像葫芦形的铁锅，上边还有显示里面真空压力的仪表，把它放在一个炉子上烧，基本都是用包谷核或者是柴块子做燃料。只见那葫芦样的铁锅在上面不停的在那中年人的受伤翻滚着，大约一二十分钟后，就拿出，放在一个篾竹编的很大的篓子口（早已靠墙加石头压好了），然后吼到，娃儿些过开点，看冲着你，再睃一眼确定附近都没人时，只见他掰开锅边的一个扣子，只听“砰”的一声，锅里的包谷花冲出，装在篾篓子里，很多，但有时会散出一些包谷花，那些没围观的小孩们就会上前哄抢。 而今天爆的包谷花却竟然不同了。首先包谷不一样，是专门的指定的包谷，我们这里的本地包谷要不得；其次是不用包谷核或柴块子做燃料了，而是用的是液化气；三是锅儿也不再是葫芦形的那种笨载的了，而是高压锅改装的锅儿；四是品种多了，以前只有单一的用糖精作作料，而今可以打什么奶油味、巧克力味、菠萝味、草莓味和哈密瓜味，等等。 怎么时候吃，什么时候都可以买，很方便的。 这个爆包谷花的老人大约70多岁了，不算高，也不算矮，微胖，头发基本都谢顶，稀荒几缕白色的头发浅附在在头上，看着还是满有精神的。 有时去的早，见他也闲着没事，便在他旁边看他怎样操作，顺便就与他攀谈起来。他说他一个人租房在城里，主要靠打包谷花为生，夏天就转行卖点凉米虾，是足够维持他的生计……。 7. 【阅读下面的文言文,完成下题 答案：1.B;2.A;3.A;4.D；解析：（1） 便宜：应办的事，这里指对救灾有利的事。 （2） A为：均作介词，替：后者见《信陵君窃符救赵》。B其：前者代词，他们的；后者指示代词，那，见《廉颇蔺相如列传》。 C所：前者结构助词，…的地方；后者，为…所，同表被动，见《报任安书》。D而：前者连词，表转折，却；后者连词，表修饰，不译，见《孟子见梁襄王》。 （3） ①②⑥都是赵抃亲为。③⑤多是赵抃部署，不一定亲为。 ③承上文城市郊野多设“给粟之所”，可知是分头告示；④是民工的用工。 （4） 作了精心的裁剪。 （5） (1)官府劝告富裕人家放手借钱给他们，等田中谷熟，官府替债主出面责令他们偿还。 （2）有不便行公文处理的事情，赵公一概自己担当责任。 （3）那救灾的章程条例可以不须顷刻就制定好，那么赵公的恩泽怎么能说是很小并且只影响眼前吗？ 附录文言文翻译材料： 熙宁八年夏天，吴越一带遭遇严重旱灾。这年九月，资政殿大学士赵公出为越州长官。 在百姓未被饥荒所苦之前，就下文书询问所属各县遭受了灾害的有多少乡，百姓能够养活自己的有多少户，应当由官府供给救济粮的有多少人，可以雇用民工修筑沟渠堤防的有多少处，仓库里的钱粮可供发放的有多少，可以征募出粮的富户有多少，让各县呈文上报知州，并且谨慎地作好准备。 州县官吏登记报告，全州孤儿、老人、疾病、体弱不能养活自己的共有二万一千九百多人。 向来规矩，官府每年发给穷人救济，应当发到三千石粮米就停止。赵公征收富户人家上缴的粮米，共得谷物四万八千多石，就用它来补助那救济的费用。 让规定从十月初一开始，每人每天领一升救济粮，孩童每天领半升。赵公担心领米的人太多会相互践踏，又让男人女人在不同的日子领米，并且每人一次领两天的口粮。 他又担心乡民将流离失所，就在城镇郊外设置了发粮点共五十七处，让各人就便领粮，并通告大家，离开自家的不发给粮食。不能养活自己的人，有了这样的供应。 能够买得起粮食的人，就替他们告诫富人不能囤积米粮不卖给他们。又替他们调出官粮，共五万二千余石，用平抑那价格价格卖给百姓。 设置卖粮点共十八处，让买粮的人自行就便像领粮的一样。又雇用民工修补城墙四千一百丈，费工三万八千个，计算他们的佣工发给工钱。 有愿意出利息借钱的老百姓，官府劝告富裕人家放手借钱给他们，等田中谷熟，官府为债主出面责令他们偿还。被抛弃的男女孩童，都让人收养他们。 第二年春上，瘟疫很严重。官府设立病院，安置无家可归的病人。 招募两位僧人，委托他们照料病人的医药和饮食，让那些病人不失去依靠。 按规定，遇灾年给穷人发放救济满三个月就停止，这年发放到五月才停结束。 有不便行公文处理的事情，赵公一概自己担当责任，不因此连累下属官员。有请示上级的事，有些对救灾有较多的好处，就立即施行。 赵公在这段时间，早晚劳心力从未稍微懈怠，事无论巨细必定亲自处理。给病人吃药吃饭的开销花的多是自己的钱。 百姓不幸遭遇旱灾瘟疫，能避免辗转死去；即使死了也不会无人收敛埋葬，都是靠赵公的力量。 这时旱灾瘟疫遍及吴越一带，百姓遭受饥荒瘟病，死去的将近一半，灾情没有比这更大的了。 赵公抚慰百姓，百姓尤其认为有了依靠和归宿。用来筹划安顿民众的事，哪个先哪个后以及如何开始如何结束，在这方方面面之间，曲折周到细致详尽，没有不考虑到家的。 他的施政虽然只在越州，他的仁爱却足够昭示天下；他的措施虽然只是在短时间内实行，他的方法却足够传给后人。大约灾害发生，太平时代也不能让它避免，却能够预先作防备。 我特意到越地采访，收集到赵公推行的一套办法，很乐意把它详细地记载下来。将使后来有心为民做事的官吏在不幸遇到灾年的时候，能推行赵公已经试行过的办法，那救灾的章程条例可以不须顷刻就制定好，那么赵公的恩泽怎么能说是很小并且只影响眼前吗？。

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湖前井尾新村小区地址：鼓楼区福飞南路173号。周边直线1KM范围内交通配套资源有（江厝路口，市直湖前小区，湖前，琴湖路，省直湖前小区，魁炉头，琴亭路西，榕桦医院，长冠城(惠好口腔门诊)）等。直线2KM范围内教育资源有10个（鼓楼阳光朵朵公办托管中心，安康达驾校(福飞南路店)，耕心莲苑(湖前店)，壹加壹教育，钱塘小学教育集团(湖前校区)，福州九色鹿培训学校(湖前校区)，网络教育学院，优教前沿，福建省教育考试院，铭智教育培训中心）等。周边2KM医疗资源有7个，其中鼓楼区五凤街道湖前社区卫生服务站距离小区264米，福建武警总队医院-3号楼距离小区1274米，武警总队医院距离小区1284米，福建中医药大学附属第二人民医院距离小区1316米，福建中医药大学国医堂医院距离小区1407米，福建省老年医院距离小区1426米，福建省立医院北院福建省老年医院(电建门诊分部)距离小区1687米，为医疗需求提供保障。湖前井尾新村周边商业配套有：（岩中茗茶，溢景超市，水果超市，K金子社区生鲜超市，朴朴超市，福建宝岛眼镜(江厝路店)，丰荣生鲜超市，永辉超市(国棉店)，永辉超市，永辉超市(天嘉店)）等。点击查看更多：湖前井尾新村小区详细信息

新疆古称西域，这个称呼从古代一直延续至清朝中期乾隆帝统治时期。 新疆之大，它占据了我们伟大祖国的国土面积的1/6，可能光凭脑补想象不出这个画面，而这几天的喀什疫情，延伸出了喀什到新疆别的各地的距离，让人们发出一声赞叹，难怪新疆不包邮。新疆有55个民族，早期只是少数民族，生产建设兵团，支边才陆续使得汉族壮大起来，现主要有汉、维吾尔、哈萨克、回、蒙古、柯尔克孜、锡伯、塔吉克、乌孜别克、满、达斡尔、塔塔尔、俄罗斯等民族，是中国五个少数民族自治区之一。 新疆正因为少数民族聚居，又地处亚欧大陆腹地，十月天气变凉，冬天寒冷，古有古丝绸之路，现有一带一路的新疆，自然用于御寒的 美食 之一就是奶制品。毕竟曾经的新疆是以游牧为主的，牛羊多，人们自然就会把富裕的牛奶储存起来，以备不时之需，因此造就了新疆的丰富奶制品。在新疆各少数民族酷爱奶制品并不是没有原因的，在远古牧区和高寒地区主要以畜牧业为主，所以肉食较多，蔬菜很少，而奶茶就起到了冬季驱寒，夏季解渴，又能帮助消化。又因牧区人口稀少，距离较远，食用大量奶制品还可以长时间耐饿。 游牧民族早先是将鲜奶装入牛皮背囊中，但往往游牧几天后牛奶就发酵变酸，后来他们发现变酸的牛奶味道经过处理后味道也很好吃，后经不断更新，聪明的新疆人们在智慧和实践的结合下，延伸出各种各样的奶制品。在众多的奶制品里，最为常见的就是鲜奶了，而新疆除了常见的牛奶，还有羊奶，马奶，骆驼奶，都极富营养。打来新鲜的牛奶，用锅烧开，浓郁的奶香四溢出来，喝一口香甜浓稠，从小生活在新疆的孩子都是喝着鲜牛奶长大的，比起那种成品的袋袋奶，就好比地里刚拔出的新鲜蔬菜吧。 妹妹的爸妈个子都不高，可就是从小喝牛奶的原因，一公斤的奶子一天两大碗咕噜咕噜就下肚了，也是后来长很高的关键原因吧。酸奶，一个不爱喝鲜奶的或者喝了总闹肚子的人们最佳选择。酸奶起源于当地的维吾尔居民，早在1000多年前就已经开始了，代代相传兴盛不衰，他们把新鲜的牛奶或羊奶煮开，冷却后加入乳酸菌，发酵一晚就制成了，如今这已是大多数新疆人的必备技能，比起外面超市里3，5元甚至更贵的一小盒，可是打来一公斤鲜牛奶自制，喝起来更是过瘾。 因为牛奶好做出的酸奶会呈现出固态的块状，表面有一层颜色微微发黄的奶皮，奶香浓郁。在新疆不论春夏秋冬，不论男女老少，对酸奶都一往情深，每日必备，夏天冰镇一下更解暑清凉。酸奶刨冰，是酸奶的一款延伸产品，又叫沙朗刀克，在南疆喀什，阿克苏最为常见，当然伊犁的街道也少不了它，这种刨冰酸奶，以冰做成。 烈日当下古老的维吾尔，咔嚓咔嚓的凿子飞舞，冰碴子顺着碗沿儿滑入碗里，加上酸奶和糖稀，一碗沁心凉的沙朗刀克制成了，喝下去爽口怡心。多余的奶皮取出保存，更是得天独厚的应用在了奶茶里。哈萨克、蒙古、维吾尔、乌孜别克、塔塔尔、柯尔克孜等民族他们常说：无茶则病，或者宁可一日无食，不可一日无茶。 其实居住在新疆的汉族现在也是非常热爱奶茶的，不论是在外，或者在家都会清早来一大碗奶茶，先捣碎适量的砖茶，放入铜壶或水锅中煮，茶烧开后，加入鲜奶，直到茶乳充分交融，除去茶叶，新疆的奶茶不同于内地的甜奶茶，他们会加一些盐进去，也可以根据每个人的口味自己添加，所以味道是咸的，觉得很奇怪，那就大错特错了。如果适应了以后，保证喝过一次会比爱上酸奶还爱奶茶。有条件的放一些酥油，奶皮子会使得它更富有口感和营养。也有哈萨克、塔塔尔等民族他们将茶水和开水分别烧好，各放在茶壶里，等到喝的时候，将烧开后的鲜奶和奶皮子放在碗里，再冲浓茶，也可以用开水冲淡。 到了冬季，有的哈萨克族牧民在奶茶里还放一些白胡椒面，只为严寒增加体内的热量和提高抗寒力。如果你在新疆草原旅行过，不经意也许会看见牧民的帐篷外晾制的另一种奶制品，酸奶疙瘩，奶疙瘩分为湿奶疙瘩，干奶疙瘩，甜奶疙瘩，酸奶疙瘩，说白了就是奶酪。它起源于放牧的游牧民族将鲜奶装入牛皮背囊中，但往往几天后牛奶就发酵变酸，后来他们发现变酸的牛奶在凉爽湿润的气候下经过数日会结成块状，变成好吃的乳饼。 于是经过后期的不断尝试制作成为如今的酸奶疙瘩。而正常的那种又硬又酸的口感，一般人是接受不了的。为了适应跟多人的口感，如今的超市会卖一种软苏酥的湿奶疙瘩很是好吃，喜欢的可以买来尝试。十月天气渐冷，家人前不久就自己动手做起了酸奶疙瘩，酸奶疙瘩是牛奶浓缩，发酵而制成的，牛奶中的水分蒸发，保留了营养价值最高的精华，被称为乳品中的黄金。 那天帮着妈妈先把牛奶烧开后，先把热牛奶发酵制作成酸奶，待酸奶浓厚结块，撇去里面沉浸出来的清水，用小勺缓缓的一块一块的挖出，分开晾制，此时的酸奶仿佛豆腐脑一般，凝结的乳块经过3天的吊，就是晾制，略微的加盐，继续在晾制3天，待奶酪在常温干燥然后完全密封，放入冰箱2--3周，等到最后成熟，美味的酸奶疙瘩即可食用了。手工冰淇淋，伊犁大大小小的街道上，总有那么一个冰激凌摊。 街头巷尾也很多经久流传的手工冰激凌店，冰淇淋因为主要原料是鲜牛奶，故奶香浓醇，回味甜香，没有任何的添加剂，仅仅鸡蛋，牛奶，白糖熬制搅拌而成，完全的纯手工。马奶子是新疆柯尔克孜族，哈萨克族的饮料，用马奶发酵酿制而成，酒精1.5度到3度。将刚挤出的马奶子马奶装在牛皮制成的皮桶里，放入陈奶酒曲，温热发酵。每天用木杵搅动数次，几天后就成了略带咸酸，微喷酒香，清凉适口，沁人心脾的马奶子。 盛夏，在新疆牧区草原上，饲养马匹的牧户，都能自制马奶子，供日常饮用和款待宾客，而一般的人一不小心就喝醉了。奶啤，明明不是酒却能让人上了头，它是新疆独特的一种乳酸菌饮料，清甜不腻，有丰富的气泡。但凡喝过一次的人没有任何一个人能拒绝奶啤，都会对它爱到无法自拔，边喝边来个烤肉或者炒米粉，味道想的出来。 嗅到商业气息的人们，把有点像 AD 钙奶与啤酒味道的混合味道独特的奶啤发展成了产业链，走进千家万户，冰镇之后一口下去，冰冰凉凉包裹整个舌头，只剩下一个词爽。除此之外，新年本地的鲜奶品牌，不但品种丰富更是物美价廉。麦趣尔，维维天山雪，西域春，都是耳熟能详的牌子。尤其是天润酸奶的口味更是多到，百果香了，香蕉甚欢，被柚惑了，冰淇淋化了，巧克力碎了等等，可以连喝半个月都不带重样的，想想都幸福感爆棚。 新疆作为全国优势奶源地，在天山南北地区坐拥有8.6亿亩优质草场，占了全国草原面积的22％，优良奶牛的存栏量已超过210万头，年产奶量超过152万吨，拥有全国最大的进口良种牛核心群。这样的产量怎么能不丰富本土的奶制品。来新疆吧，从早上的一碗暖暖的奶茶开始，午饭后来袋酸奶解腻助消化，临睡前再煮一锅浓香的牛奶，伴你进入甜甜梦乡。 -------------------------------------- 喜欢新疆美景， 美食 ，就关注吧

53度成吉思汗清香型白酒市场零售价格约为人民币88元每瓶。

这种酒是蒙古族的传统酒类，叫马奶酒，形状很奇特，一般会有成吉思汗的头像

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乌苏啤酒有乌鲁木齐、昌吉、乌苏、伊宁、霍城、奇台、哈密、库尔勒、阿克苏、喀什10家生产厂家。乌苏啤酒是丹麦嘉士伯集团成员重庆啤酒下属品牌。始于上世纪80年代，源自天山北麓的美丽乌苏市。在新疆，无论在繁华的城市，还是在边远的村镇，处处都有乌苏啤酒的“身影”，特别是到了啤酒销售高峰期的夏季，乌苏啤酒几乎是无处不在，各种各样的产品、各式各样的宣传画、大大小小的啤酒摊……乌苏啤酒早已成为新疆人生活中不可缺少的一个部分。

“巴日古勒图”是酒祭中敬献圣酒的器皿，仪式中，敬献的圣酒将倒入巴日古勒图，祭祀结束后大家分享圣酒。

高段位。这个啤酒酒精含量要比一板啤酒高很多，一般的啤酒酒精含量2.5%～3%，而夺命大乌苏酒精含量达到了4%，所以说可以喝六瓶夺命大乌苏的人那都是好酒量、高段位的人。乌苏啤酒是丹麦嘉士伯集团成员重庆啤酒下属品牌。始于上世纪80年代，源自天山北麓的美丽乌苏市。嘉士伯乌苏啤酒在新疆拥有乌鲁木齐、乌苏、阿克苏等地的5家啤酒厂。

后劲是十分钟开始。红乌苏号称夺命大乌苏，容易上头，容易醉。乌苏啤酒是丹麦嘉士伯集团成员重庆啤酒下属品牌。始于上世纪80年代，源自天山北麓的美丽乌苏市。嘉士伯乌苏啤酒在新疆拥有乌鲁木齐、乌苏、阿克苏等地的5家啤酒厂。

新疆原厂做的乌苏确实好喝，但分厂做的口感就不咋地。乌苏啤酒是丹麦嘉士伯集团成员重庆啤酒下属品牌。始于上世纪80年代，源自天山北麓的美丽乌苏市。嘉士伯乌苏啤酒在新疆拥有乌鲁木齐、乌苏、阿克苏等地的5家啤酒厂。新疆名产对乌苏啤酒，乌苏人有着特殊的感情，这种情感渗透在乌苏人的日常生活之中。虽然因为事业的发展需要，新疆乌苏啤酒有限责任公司的总部已经迁往乌鲁木齐，但乌苏啤酒最重要的生产基地仍在乌苏市，更重要的是，乌苏啤酒的根在乌苏，乌苏人以乌苏啤酒为荣。乌苏人甚至不愿意去考证“乌苏啤酒”因何得名，他们理所当然地认为，在乌苏市诞生的啤酒，不叫“乌苏啤酒”还能叫什么名字？在乌苏，人们对啤酒更是钟爱：夏季的夜晚，大街小巷中大大小小的啤酒桶随处可见。乌苏人招待外地朋友或在外地出差，乌苏啤酒就是席间必不可少的。乌苏人痛饮着乌苏啤酒，更享受着乌苏啤酒带来的自豪、骄傲——乌苏啤酒是天山北坡经济带中最早的地方名牌之一，如今，更是人人皆知的新疆名牌。

没有区别。三千茶叶和三千茶农是同一家企业的名字。三千茶农业集团股份有限公司，简称三千茶集团。是一家集茶叶生产、研发、销售及品牌管理一体的现代化集团。自成立以来拥有八个茶叶基地，37个绿色茶种植区，132家合作社，1400家连锁店，遍布山东、山西、河北、浙江、安徽、江苏、河南等地。

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这个是合法的。属于劳务派遣用工基本都是基层一线工人。但是要注意看那个劳务派遣公司怎么样。一般劳务派遣公司不收员工的费用的，如果收钱，那就要小心了广州政方外经人力资源有限公司黄埔分公司。

不会。1、管理体系完善。三千茶农是北方独具规模的大茶企，三千茶农建立产品质量管理体系，即产品质量可追踪到社、可追踪到园、可追踪到人。三千茶农所有产品为中国平安保险质量承保产品，通过ISO9001质量管理体系认证。让每一杯茶都在监管之下，每一杯茶都有迹可循。2、运营能力强。提供开店的360度服务，从你决定加入三千茶农开始，选址测量、装修铺货、开业活动等等，都由三千茶农专业的运营团队来帮助完成。

济南。济南三千茶农茶业有限公司，成立于2008年，是在济南生产的，是一家集茶叶生产、研发、销售及品牌管理于一体的现代化品牌茶企。自成立以来，三千茶业秉承“传统村落。

蒙古民族以"苍天"为永恒最高神，故谓"长生天"（蒙语读作"腾格里"）。"成吉思汗"，其含义就是"长生天赖长生天之力而为汗者"。与汉民族帝王的"君权神授" 具有相同意义。成吉思汗通过战争征服，结束了蒙古民族各部落之间延续了上千年的仇杀争斗,建立统一的民族国家，为蒙古民族精神的集中体现并成为中华民族大家庭中的宝贵精神财富。故以马头为造型的〔长生天〕酒命名为成吉思汗顶级酒。关于成吉思汗“长生天”思想，有很多学者从政治角度进行过分析。西北民族学院的赵金平女士在《青海民族研究》2002年第3期上发表题为《再论成吉思汗与“长生天”崇拜》的文章，从宗教学的观点出发，探讨成吉思汗的“长生天”崇拜思想，论述了“长生天”崇拜思想的形成对成吉思汗和黄金家族的影响。文章分为：有关长生天；成吉思汗“长生天”崇拜的主要内容；成吉思汗“长生天”崇拜对以后历代汗王的影响。

在石家庄市辛集市润泽湖南时代华府4号店。辛集市三千茶农茶庄是石家庄辛集最大的茶楼，地址在石家庄市辛集市润泽湖南时代华府4号店。

既然是支柱产业，就只能有一个。阿克苏的支柱产业：棉花！

Chinggis Gold Vodka 是一种伏特加酒，产自蒙古。这种酒的酒性非常香烈，只在香港看到过一次，价格大约为每支400元。

成吉思汗是大汉，酒的真假只有品酒师才能鉴定。

接下来为大家介绍几款好喝的内蒙古特色酒，一起来看看吧。1.龙驹奶酒这款酒它酒体清澈，口感舒适，回味悠长。男女老少都适合，还可以加冰加可乐调制成美味的鸡尾酒。2、蒙古王这款酒始于宋末，是浓香型白酒中的极品，其窖香浓郁，酒香迷人。其包装也充分体现了蒙古特色，并且还出口了法国、日本等十多个国家，深受各国人民喜爱。3、腾格尔这款酒口感晶亮透明，入口醇厚绵软，吃起来甘润柔顺。而且喝完不上头，是真的很不错，感兴趣的朋友可以试试。4.成吉思汗酒成吉思汗酒光听名字就很有草原特色，它是中国人文纪念酒，也是最能代表内蒙古的特色酒。这款酒在当地尤其受欢迎，代表性很强。5、宁城老窖这款酒有“塞外茅台”之称，它还是国际上公认的绿色白酒产品，其特点鲜明，酒品上乘。是送礼的佳品。那么你最喜欢哪款酒呢？

100-300元。根据中国名酒网官网上显示的消息，一般来说，其价格在100元到300元之间。具体价格还需要根据当地市场情况和销售渠道来确定。建议您在购买时多比较几家商家的价格，选择性价比较高的购买。成吉思汗酒是一种蒙古国特产的白酒，以其独特的风味和历史文化背景而闻名。44度成吉思汗酒的价格因地区、销售渠道和购买数量等因素而有所不同。

梦见自己开着岳父的车给翻车的周公解梦：吉凶指数：79（由佛滔居士数理文化得出，仅供参考）梦见车，必谋谈军事。《敦煌本梦书》梦见岳父，意味着会与亲人或朋友发生争吵。梦见自己开车翻车或坐车翻车，预示着将会有不顺利的事情发生。梦见自己开着岳父的车给翻车，观察的细致能让你获得机会。若能从对方的神态上把握到他的情绪和想法，你这两天就成功一半了！以工作/学业的名义约请喜欢的异性，会有不错的效果哦！恋情方面，你较看重自己的感觉，虽然能敏锐地察觉到恋人的情绪变化，但未必肯主动去化解！

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1、梦见我桌上有中华烟和芙蓉王的预兆前运虽苦而后运甘甜，能顺利成功并大发展，为富豪，享长寿安宁，但人格、地格若凶数恐有病弱或流亡失所之虑，若无凶数，则可免忧虑。【大吉】吉凶指数：76（内容仅供参考，不代表本站立场）2、梦见我桌上有中华烟和芙蓉王的宜忌「宜」宜购买打折货品，宜读古书，宜摄影。「忌」忌洗澡时踢浴室墙壁，忌舍近求远，忌夜读。3、梦见我桌上有中华烟和芙蓉王是什么意思恋爱中的人梦见我桌上有中华烟和芙蓉王，说明互相间的误会若能澄清则有希望。女人梦见烟，意味着丈夫为了面子和别人拼酒，醉醺醺地回到家中。本命年的人梦见我桌上有中华烟和芙蓉王，意味着陷在困难之境，反省改进，转职转业有利。梦中的烟，有时象征热情，也许出于某种原因，这种热情不敢那么直接，有些朦胧曲折；有时还代表思想上的净化或一些不快乐的烦恼。精神层面上，象征灵魂的升华，表达了对自我和内心纯洁的追求。男人梦见烟，意味着过于在乎虚名，引发了家庭纠纷。出行的人梦见我桌上有中华烟和芙蓉王，建议顺利来回，勿往他处逗留。梦见我桌上有中华烟和芙蓉王，气氛懒散的一天！今天的你，表面上看是因为一点小挫折而变得消沉，但事实上你较有可能是意识到前段时间的焦躁带给你的损失。心绪也因此逐步平静下来。恋情方面，你的心意较难得到对方的回应，或者对方对你的苦心不怎么买帐，多忍耐些时候吧！梦见烟，主名，人世的虚名都是过眼云烟，因此在梦中，烟就代表了华而不实的虚名。怀孕的人梦见我桌上有中华烟和芙蓉王，预示秋占生男，其他季节生女。做生意的人梦见我桌上有中华烟和芙蓉王，代表有财利，缓慢进步，不必优虑。上学的人梦见我桌上有中华烟和芙蓉王，意味着未能顺利考上。梦见我桌上有中华烟和芙蓉王，按周易五行分析，幸运数字是6，财位在东南方向，桃花位在正东方向，吉祥色彩是黑色，开运食物是土豆。女人梦见烟，意味着丈夫为了面子和别人拼酒，醉醺醺地回到家中。本命年的人梦见我骑桌角，意味着要以理智处事，勿冲动，防小人，或官司水边小心。本命年的人梦见不能和桌吃饭，意味着有波折、心情不稳，诸事有阻碍，慎防小人背信。梦见买中华烟，按周易五行分析，吉祥色彩是蓝色，幸运数字是4，桃花位在正南方向，财位在西南方向，开运食物是黑豆。恋爱中的人梦见朋友我发中华烟给他，说明互上体谅，诚心对待，婚姻可成。梦见我桌上有一包红色的中华烟，按周易五行分析，财位在正南方向，桃花位在东南方向，幸运数字是8，吉祥色彩是白色，开运食物是大蒜。本命年的人梦见朋友我发中华烟给他，意味着在求必得，顺利如意，慎防官司谣言。梦见发中华烟，别人觉得无聊的事情，你倒是乐在其中。今天的你往往是精神长久处于亢奋的状态，需要一点让人安静的音乐来帮助你入睡呢！恋情方面，你有些专制，不够体贴。今天的相处中，恋人可能会对你有些抱怨，建议：既然是爱的话，不妨顺从一下对方。

看清眼前的 关注背后的

35的芙蓉王。芙蓉王是湖南中烟工业公司常德卷烟厂（原常德卷烟厂）出品。常德卷烟厂主要产品有：芙蓉王、芙蓉后、第二代精品芙蓉、黄盖芙蓉、醇香芙蓉、金芙蓉、君健、洞庭、银象、常德等十几个牌号。