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武林群侠传所有城市的详细攻略?

2023-06-23 11:20:26
天涯

这个游戏很多关键的事情都必须要和一些人物对话,所以大家要找线索的话可以多和人物对话!以下是下弟最近几天几夜打了6,7遍的一些小小的攻略!因为这个游戏的难度较大,如果不改的话几乎是不能打到全部剧情的!如果你是个完美主义者,本人特别推荐雨寒同志的武林群侠传修改器V3.0A还有金山游侠3的变速齿轮在这个游戏里很多地方都用的着!

洛阳:

游戏一开始会看见江天雄打败犯人,然后到小虾米的雕像前,认识古月轩!接着在茶铺里和姓徐的交谈!再和旁边的那两个老头讲话!可以在店里喝茶加茶艺.出店!去小白的铺子吃点东西吧!接着到赌坊下方去发展剧情!然后进赌馆!进去后可以看见一个老头正在旁边!和他讲话并要帮他赢回300钱!一定要帮!一定要赢!在这里如果赢不了的话小弟建议修改!帮他赢后他回去打猎!(在此先帮他的原因是可以节约时间!因为他走到森林还要一段时间!矿工到矿场的速度就更慢了)出店!去看野球门的表演吧!就在赌馆的右上方,发现小德正在偷棋!发现方法:小偷其实就是阿德!在野球门父女的表演台前面!一个小孩!要等他偷的时候点他!(各位不要以为我是在抄剑次狼的东西!其实他那篇文章是我写的!我根本就没打算在新浪发表!因为上次写的太臭!)然后去野球门表演的右边房间!进去后和小孩子对话,给他棋!他会教你下棋还有给你一本橘之秘,多和他说话然后选弃子争先.接着去酒馆先上楼喝酒,选择喝杜康酒,认识杨云!接着到楼下的厨房,和老太太对话!她要然后再买两瓶即墨老酒吧!为什么买两瓶?一瓶是给我喝的啊!呵呵!接着再去武器店!和老板对话!要学剑的买重剑,要学刀的买柳叶刀,要学棍的买四平棍和皮甲!如果你有自信可以在后来打出更好的武器,那么就别买了!不过可以买皮甲!出店去客栈,叫东西吃!有张空桌坐下来吧,可以和旁边两桌的人对话!一个是华上派的好色之..!哦,对不起现在还没到知道这件事的时候!一个是天剑门的长门!!的儿子!和他们对完话后进厨房夸奖厨子可以学会道口烧鸡!随后去古玩店,和老板讲话,买不买随你!(我是买了的!因为我是疯狂的搜集古玩家,呵呵,并且是为了加鉴定能力)接下来去当铺,当铺第一幅旧画要买!第一张字帖要买!鉴定能力低的先别慌鉴定!等鉴定能力高的时候再鉴定,可得自叙帖和双喜图.接着去药店和老板对话!在药店的右方的房子里和那个磨豆花的老太对话!对话完后去枷兰社把所有的东西都买了吧!(小弟我是买了的,这些东西有的可以以后送人,有的可以自己用)接着去白马寺!一进去就和正在吵架的两个人讲话!接着去和小孩说话!其中有个小孩会给你出密语!答案很简单,只要按照顺序去答就可以了!在到小孩上方去和弹琴的女的讲话,到白马寺前和江老和尚讲话,然后进入寺里!去拜佛吧!有四个选项!看你选哪一个!第一项,运气+40选第二项,基本属性+20选第三项,魅力+30,选第四项,悟性+20,我选的是加运气!出寺去杂货店!里面的东西买镰刀,钓杆,铲子,红虫,蚯蚓,最起码要100剑枝.现在再去小田那里把他妈妈的营养鸡汤给他!和卖字画前的白衣公子说话,接着去和客栈里面的厨师讲话(有两个厨师了,和以前没讲过话的那个厨子讲话吧!他会叫你去采黄精.)好了!猎人和矿工应该是到达了!我们去打猎和挖矿吧!在去郊外的途中别忘了和花匠讲话!然后去花匠右边的房间,和那个死板的老同志讲话吧!给他即墨老酒吧,得了!你学会钓鱼了!现在要做的就是去打猎,钓鱼,挖矿和采草药了!不过有几个时辰必须得出去看一下,会有情节,如:巳时记得去野球门表演那里,可以遇到商仲仁,和他对话选择光天化日之下......会加道德!可以一直不停的和他说话一直选这个选项!把你的道德加满吧!呵呵!午时可以和药店上方的那个房子里和人对对子!对子如下:一个人,一片天,百世劝人以书千古文章四大家半边锅内煮乾坤满腔热血酬知己一个千锤百炼人人情练达即文章作人须要一点素心四时风雅一片诗月如无恨月常圆,和他对完对子后可以拿去给买字画的老头!他会给你《祭侄稿文》摹本,然后再拿去给李微之.午时去白马寺可以看见公子哥在大殿,同时可以看见商仲仁。未时可以去古玩店找到一开始的那个公子哥!未时到药店与一位病人说话,可得知关于顽固老同志的消息.未时去小虾米的雕像前可以遇见商仲仁,还有记得得到铜矿的话去一趟武器店,可学会造剑!钓到虹鲤后拿去给酒馆俩的那个老太太可学会酒煎黄河鲤鱼.得到黄精后拿给客栈中说材料要黄精的那个人,记得要去给小白讲哦,说多久去取菜!可增加技艺书中烧菜的技能(小弟可能有的剧情没打到!请打到其他剧情的朋友帮忙加一下)对于打猎,钓鱼,挖矿和采草药,如果你是修改着打的话,那么我建议只打一次猎!(但是必需打到熊,打到熊后如果你的狩猎能力够高的话可以得到熊胆和熊掌!记得要去卖给那个卖野味的但是只能卖熊胆哦!熊掌为后期作打算)钓一次鱼,一定要钓的虹鲤!采一次药,一定要采到黄精!剩下的时间全部拿来挖矿!而且一定要挖到宝藏!(运气好的可以挖到射雕弩)不修改老大们,你们就慢慢在那里练吧,什么都要练,医术可以把三次机会都压在同一药物上,如果中了的话,那么恭喜你,你的医术已经很可以了!

申时时,经过一段情节你来到逍遥谷!

逍遥谷中:第一年

进谷后一开始只能点右下角的休息!这时古月轩会拿药给你吃,不要白不要,吃了吧!(小弟我每次吃都没事,但是听人说吃了后会中毒,这可能跟前期没打好有关)接着会在有一天听到无暇子弹琴,他弹的是民族调式,宫商角徵羽,也就是12356,然后他会问你他弹的是什么音!回答吧是宫!接着他会考你围棋,第一个是下在中间有空的那里!第二盘是下在最上面白棋的左边!第三盘是下在最下方,黑点上,(另一颗黑棋的左边)之后你又会碰到逍遥谷里的仆人,老胡,接着又看见了许多花,不过无暇子的歌声就......

到了十一月的时候你会拜无暇子为师,从此你就是逍遥门的三弟子了!(此处如果你在前期的表现不好,而且在逍遥谷中又没有答对问题的话,无暇子不会答应你的,那么你一出谷去必死无疑)拜完师后你就

可以在逍遥谷里打打杂了!我个人意见,先选择烧菜给大家吃,可以加所有人的好感!十一月下旬,你的二师兄回来了,那个人很讨人厌,他受伤了,你给他治吧,他的穴道就是在身体从下往上数的第四个穴道(不包括手上的穴道)十二月时,无暇子会教你逍遥心法,里面包括:眼功,耳功,软功,硬功,轻功,内功.

不修改的朋友们建议先练内功,加体力!

逍遥谷中:第二年

一月无暇子会传授武功招式给你,至于你学什么就要看你个人喜好了!我呢,既然叫方仕育,当然学的是佛山无影腿咯!哦!对不起是逍遥迷踪腿!学会招式后不要去练他!以后出去打架的时候可以慢慢练!二月时无暇子又会来传授你武功,有逍遥刀法,剑法和棍法,小弟前几次选的是剑法,以为可以是令胡大侠,但是经过试验后觉得最厉害的还是棍法!而且学了棍法以后还可以学醉棍(本人认为是武林群侠中最厉害的武功)四月时你得到师傅的批准可以到处走走了!小弟在这里建议大家每次去其他地方之前去一趟杂货店,里面看见有什么好东西就买了吧!到了四月下旬之前的时候记得把存档文件备份一下,(他们的名称分别是HEROSAVE.000,HEROSAVE.001,HEROSAVE.002,HEROSAVE.003)因为会碰见师傅的师弟!这时如果你选择跟他学毒的话,那么以后就去不了杭州,见不了兰婷!(我的MM)这个地方是个小分岔口!学习毒功的话那么你师傅对你的好感会下降!以下是在去洛阳之前会发生的一些事件!在逍遥谷内:找师傅他会说他弄掉了个什么丹,记得一定要选第三个选项啊!要不然无暇子对你的好感会下降!结果原来这粒什么丸的在棋桌的旁边啊!不过那个讨厌的二师兄又来了!没办法你可以选择给他或是和他打一架,我是选的打架,赢后这粒丹丸就是你的了!会遇见橘叟,会遇到师傅正在写字,会遇到丹青,第一幅图是真的,答案在第二排的第三幅图上!四月下旬大师兄会叫你出去!打死熊后认识神医!端五节做菜!六月会得知少年英雄会的消息!六月会遇到花翁!七夕会遇到琴仙!她会考你问题!春:535231231236151235251231(欢快夏:5656161256561612223123523521(活泼) 秋:532123532161235321(慢) 冬:3564324542312376(里面有风声)八月十五的时候老头子有会考你问题!答案是推翻前朝的暗号!

八月底,(如果你前面选择的是求教武功的话)你师叔来检验你的毒功!九月上旬,江天雄的生日,他儿子会来谷中拜访!在森林内:遇到纪文(一个长的很像李文的女孩)如果你想追她的话,先把熊打死,而且必须采到草药:红花,茯神,延胡索!遇到百草门的少主!这小子太不知道好歹了!KAO!为什么不许其他人挖药啊?难到他已经把那块地皮买下来了?在这里可以选择他说的有道理,或者是选择PK他!功夫没有练到家的建议不要打,浪费体力!遇见少林无戒!又一个不讲理的!他居然叫我给他磕头!难道他不知道男儿膝下有黄金吗?打他!(不过,功夫不到家的还是给他磕头吧)!遇到猎人和野人在吵架!帮谁就看你自己选了!帮猎人会得一些无聊的东西,帮野人的话可以学会说猴语!还好不是学鹰语和鹅语这种鸟语!会遇到天剑门的少主和绝刀门的少主在打架!如果帮助夏侯兄获得胜利的话,会出现一段非常搞笑的情节!(记得夏兄叫你去喝酒你要去哦!)会再次遇见纪文,和她打猎,一定要赢她啊!然后她回脱衣服,别想歪了!人家是用的动物的头脑来思考问题的!遇到齐丽在那里沮丧,如果你要追她的话选择愿意吧!然后一定要输给她!赢了的话就重新打吧!遇到齐丽在挖药,答应帮她治好她老爹的病!(医术要高才行)不过药材是什么我忘记了!大家留意一下吧!在逍遥谷的杂货店里都有买的!城镇里:遇见黑风寨的人在欺负虚真!你也可以选择帮他或者是不帮!遇见齐丽在被黑风寨的人欺负!又是他们,烦不烦啊!智冠也是的,坏人可以多一点啊!别老是同一样的坏人啊!也可以选择帮或者是不帮!遇见丐帮逍遥给了他干粮后又说什么我是他的靠山了!切~~以为我是大款啊?这里可以选择,随时欢迎他去逍遥谷坐客,另一项是教育他!要当一个好人的话,那么建议选让随时欢迎他去逍遥谷坐客.遇到纪文约你去打猎,然后又是那帮该死的黑风寨的人!OH MY GOD!拜托,换个人吧!打败那帮人,你的脚扭伤了!回逍遥谷的时候纪文会问你梦想是什么,想追她的人注意了!一定要选择猎尽天下奇珍异兽.

回洛阳:

十月,和两位师兄回到洛阳!谁知竟被还猪割搁-小燕子把我送礼的东西偷去了!进洛阳后去和驿站旁边坐着的那个人说话!然后得知史燕要去当铺买东西!我为什么知道是当铺啊?因为我聪明啊!俩到当铺记得选则脸上涂的很花的那个女孩!然后再继续去古玩店!和老板对完话后去客栈,进客栈后和坐在那吃东西的老兄讲话!在这里可选和他打架,和给他熊掌!(前面我讲的不买熊掌在这里有用了吧!)给他吧!反正我也拿来没什么用!接着去酒馆,如果此时你的饮酒技能达到了60的话,那么他就会告诉你他四弟在哪里!如果没达到的话也可以去花农的那里,一进去后看见了吗?有个缸里装着水!一开始我不是叫大家买水缸了吗?这时有用了!点击水缸,好了,再回到酒馆先别慌上楼!去厨房里把那里面的那个有酒的缸子换掉吧!同样也是点击!好了!现在你可以去找喝说话了!然后去赌馆,找到一个长的象二阶堂红丸的人!和他赌吧!不过不管怎么赌,必输!在赌馆下方的天剑门现在可以进去了!(可以不打,不影响情节)不改的老大们可以在这里修炼!找西门疯!练完后去野球门吧,好老头的病后齐丽到手了!去矿场那里吧!看见小燕子正在被嫖调戏,KAO居然也学起电视情节了!说什么你叫吧,叫吧,你叫破喉咙也没人听见的!难道我不是人??PK嫖,打不赢也不要紧,你的师兄们会来救你的!有师兄的感觉实在是太好!随后你们去了江天雄的家!这时候天魔教的人会来捣乱!PK 他们吧!打不赢也不要紧的!随后你们回去了!

回到逍遥谷:

逍遥谷内:

十一月的时候你会出去走走,没想到大师兄也跟着来了!师傅很生气,肺可能都气炸了吧!不过放心,不减好感的.到树林里会遇见华山派的大小姐,大师兄帮她解决掉了一个坏蛋!(又是黑风寨的,看装束就知道了)之后她会说要来报答之类的话!回到树林:会发现小燕子神神秘秘的,跟她去到一个古墓前,进古墓,然后难题开始了,因为小弟实在是对金木水火土五行不了解,我只成功过一次,那就是一直朝左走,当然如果你十分了解五行的话也是可以走对的,这个谜题希望有谁能用最简单的方法破解,破了以后记得给小弟说哦!有很多人都说这里会影响后面史燕和我的关系,其实不然,因为这里不会影响到后面的情节,只是你可能会得不到史燕送你的东西!遇见关伟,有人想抢镖,当然是帮他啦!没想到啊!又是黑风寨的!城镇:遇见华山派的大弟子正在调戏一女子(天山派掌门的女儿),可以选择帮那女的或者是华山派的!当然大侠是不会帮坏人的,PK那个家伙!

少年英雄大会:

十二月初,如果你和师傅的好感度很高的话那么他会派你去参加少年英雄大会!在少年英雄大会中,会考你的智力,以及你的武功!题目不是很难,但是也不是很简单!(过段时间我会把少年英雄大会的题目弄出来,敬请期待)在武林大会中你一举夺魁,当你选礼物的时候第一项是日月神功!其他的自己试吧!要不然就不好玩了(其实是我不记得了,呵呵)

逍遥谷中:第三年

逍遥谷中:

1月时逍遥会来叫你做菜给他吃,可以选择赶走他或是做菜给他吃!

2月初师傅会叫你去杭州!

杭州:

杭州找像:先别慌进城,去龙井村!一进去的那个女的如果你的医术够高的话,治好她!那么她会给你蜂蜜!然后去找烧东西的GG,看对话去找在底下的采茶的MM!然后再回去给那个GG说!把蜂蜜给正在寺门口玩的小孩,得盐!再去HOTEL!进厨房和厨师讲话用盐换得肉包!再和这个饭店里面的四个PK!得簪!(可以不打他们,要看你的在逍遥谷内是否认识了他们)去桥上给兰婷(我的MM哦)得头像!接着去帮站在三个孩子边的那个小女孩找人!一个在缸里!一个在树边!一个在衙门的旁边!要等到你的手指到他们的时候出现对话的状态再点他们!找到后得头像!接着去酒楼!在一楼处找人交谈!再去买伞的那里!鉴定能力高的可以直接获得有伯虎兄的真迹的一把伞!记得要买哦!然后去和旁边的钓鱼的老头比赛钓鱼!赢不了就改吧!记得是钓鲤鱼哦!赢了得像!另外一个像是在城外,给城外那个乞丐肉包,他会给你蛐蛐,然后进城到JI院那里,不是有个人说他的主人最近迷上了斗蛐蛐吗?选择把蛐蛐给他,没想到还居然会有这么白痴的人,给我那么多钱还有像,哈哈哈哈!我得意的笑!

丐帮问题:卖肉包的会给你说有人......然后调查他旁边的墙!记得买肉包哦!然后往下走!在衙门的墙上会发现另一个记号!继续朝着记号指的地方走!然后会发现在右下方的墙上会有记号!找到了吗?现在试试把你的手指在门上!变化了吗?好了!现在可以进去了!进去后说了一大堆无聊的话,有什么好说的呢?在这里可选择帮他们去营救人,帮忙找人,或者是不管!这就要看你自己了!小弟我是帮他们去打架了的!进入里面后又有一些小谜题在等着你,不过都还算简单!实在觉得难的兄弟,别忘记了RPG游戏大法,L&S,在这里我就不一一介绍了!雕像的排法依次为:蟾蜍,鹤,鱼.里面有一个谜题是叫你排一首诗:诗是这样的:乐莫乐兮新相知,悲莫悲兮生别离.救完人后回到逍遥谷.

杭州城里面的隐藏的小游戏!一开始进城的时候可以看见一个算命的,和他讲话前记得先存档!一定要加运气,要不然就读档!在他下方的那个老头出的迷题的答案顺序是:24144134.在巳时可以去找李徽之(洛阳的兄弟)对对子!对子如下:投石惊破水中天,山不衿高自极天,一潭明月钓无痕,落花水面皆文章,心地功夫在圣贤!在太白楼午时-未时有谜题,去找人吧!双沟大曲是给武器店的老兄喝的!茅台是给卖菜的女的喝的!卖伞的女的喝的是惠泉酒!卖鱼的男的喝的是江西麻姑酒!钓鱼的老头喝的是吴酒!丹阳封缸酒是给卖扇子的老板喝的!这家酒店的老板挺聪明的啊!那个时候就知道开始搞促销了!在当铺中可以买第一个旧玉手镯,买第一个旧瓷器,买最后一幅字帖!鉴定后包你有收获!还有记得去客栈学会做叫花鸡和东坡肉.杭州香儿可找可不找!不过还是建议去找!她的题目不是很难!希望大家用心去解答,最后说一点,她的歌很好听哦!找到她后,她会约你第二天在午时在湖心亭见面!等你救完人后电脑会自动带你去找她的,在此处认识她的好处是以后可加入魔教!打出另外一个情节!

而本游戏的序章,也就由主角前来洛阳城瞻仰英雄雕像这件事情来揭开。

在英雄雕像前主角会认识一位同样崇拜着小虾米事迹的年轻人,他就是逍遥谷的大弟子“谷月轩”,主角与他一见如故并到一旁的茶馆中畅谈一番。在茶馆中,你们又认识了江湖隐士“徐子易”,一位武林作家。在他的著作“武林通鉴”一书中记载着各种武林传奇,包括了江湖豪杰的英雄事迹,天下人的武功排名,兵器排名等等,种种武林事迹都收录在“武林通鉴”一书中。这次他会告诉你们许多有关“小虾米英雄”的传奇故事,只听的你们俩热血沸腾,恨不得也能如小虾米英雄般的作为。他说别急,只要努力就有机会,到时他一定会将你们俩的事迹写进书中。聊了一会后,谷月轩因有要事在身,所以先行离开,他约你申时在酒楼中碰面,再好好的畅谈一番。主角稍后也会离席到城中逛逛,熟悉熟悉游戏的环境及接口。在这期间,主角一些的遭遇及其作为将会决定主角的基本属性,例如赚钱的多寡将决定主角的生命值。四个时辰后,主角依约前往酒楼与谷月轩碰面。正当你们准备畅饮一番时,谷月轩突然觉得这酒似乎有异,要主角不要喝,但却已来不及。果然过没多久,主角就觉得有奇幻的画面在眼前产生,意识恍惚,呈现了中毒之状。谷月轩见状赶紧给主角服下一颗解毒丹,不过却不见任何成效,似乎主角中的毒不是一般之毒。于是谷月轩决定将主角带回逍遥谷中,求助于师父“无瑕子”。(此阶段的事件包含:1.与野拳门主进行猜拳小游戏。2.帮猎人赢回本钱,他会送你弓箭教你打猎,进入打猎小游戏。3.得钓?C欢心,他会送你钓具并教你钓鱼,进入钓鱼小游戏。4.矿工送你采矿工具,采到的矿可在打铁铺中进行打铁小游戏,学习制造武器。5.在赌场进行赌博小游戏。6.在古玩店中学习到古物鉴定的技巧。7.在森林中采草药,拿回药房卖。8.协助官府缉拿逃犯。)

原来此次事件是逍遥谷的同门之争所引发的,下毒那人名叫“玄冥子”,是无瑕子的师弟,因为不满师父当初将掌门之位传与无瑕子,愤而离开逍遥谷。从此之后,他的心态大变,行事乖戾,处处与无瑕子作对。此次原本是要害他的大弟子谷月轩,但没想到却阴错阳的误伤到主角。无瑕子在诊断过主角后大感惊讶,看来师弟用毒的技巧又提高了许多。想当年他专心学医,师弟却对用毒极有兴趣,此次故意让谷月轩顺利带主角回来逍遥谷医治,没有从中为难,想来是要考验他的医术来着。无瑕子思考许久后,开始下针医治主角,只是这个毒非常难解,必须花上三个月的时间医治。

在这三个月医治的过程中(游戏变成回合制,每回合五天),无瑕子会用针灸替主角治疗,并时常以琴声化解主角体内的失调的气息,让主角的痛楚减低。而主角在医疗期间,也可在与无瑕子前辈聊聊天,下下棋。并在这些过程中,学习到一些简单的医理,琴理,棋理,或是懂得如何欣赏书法,绘画等。在整个阶段中,玩者若通过一些简单的测验,表现出是个资质很好的人,尤其对一些非武功类的技能表现出很有兴趣甚至有其天赋,如琴棋书画医等其中三项,这样无瑕子就会决定收你为逍遥谷的关门弟子。因为无瑕子之前所收的两个徒弟都只对武学较有兴趣,使得无瑕子其它一些擅长的技能没有人可以继承,所以看到主角能投其所好,心理当然非常的高兴。就这样,主角康复后就行入门仪式,成为逍遥谷的第三位弟子。但若没被收为徒弟,主角一步出谷外就发生横祸而死,游戏也告结束。(此阶段共18回合,每回合你都得在逍遥谷中的某处找到无瑕子,好让他为你医治。而他出现的地方可能是棋亭,琴台,书房,或是炼丹房,不同的地方他会教导你不同知识。最后的一回合他会考你三道试题,由主角选择出题方向,通过后即可加入逍遥谷)

壹:第一年

-->逍遥谷中练功

一开始师父会先教你认识一些经脉,穴道的位置,本派内功心法,以及一些简单的医术。这段期间内,主角偶而会被派往后山找寻药草,练习煎药,以及接受经脉穴道的小测验。一日,师父及大师兄都外出,有一位受伤的人跑进谷内,看到你时还质问你是谁,为什么潜入逍遥谷,但说完就不支倒地。在这情况下主角说不得只好硬着头皮试着医治他(测验),否则此人恐有性命之忧。后来众人回来后,才知道原来他就是无瑕子的二弟子,也是主角的二师兄“荆棘”,两人也就在这种情况下认识了。

过了一阵子,主角的内功小有所成,师父开始传授武功招式,首先由掌法开始。如果主角学习的够快,还能学到其它武功。(以后主角接受师父的教导,学习本门武功的时间,就看主角自己训练的速度,学完一套换一套)。在五月时,主角若达到一定的标准,师父就会提前派你出一些小任务。否则就必须等到七月,师父才会派你出小任务。这中间师父还会教导你一些基本的琴棋书画,并有小测试考验你。你得通过考验后,师父才会多指导你一些武学,因为他并不希望你只专心于武学,而忽略了琴棋书画。

-->外出

七月时,谷月轩带着主角前往阴山的白马寨,捉拿横行于陜北的恶人阴山双煞。

事成后两人将阴山双煞带到洛阳府衙,与名捕史刚谈话中巧遇江瑜,在江瑜的邀请下,两人前往江家参加江天雄的五十大寿。寿宴中会有许多武林人士会出席,包括了少林,武当等名门正派。席间天龙教八部之一的夜叉带着一些教众前来闹场,主角忍不住强出头的说了一些话,以致和天龙教人士发生打斗,你如果打输了,大师兄会出面打败对手。夜叉在闹完后随即离去,众人也纷纷讨论天龙教的种种恶行。在这次事件中,如果你表现良好,会赢得众人的称赞,甚至让夜叉对你另眼相看,好感度上升。

-->逍遥谷中练功

九月时,师父要你去成都探望一位多年老友年老伯,此人厨艺高超,师父每想起他做的菜就食指大动。

-->外出

到了成都后,你却发现年老伯所经营的小吃店,受到城内另外三家大餐馆的压迫而被迫歇业。而正当年老伯准备在一年一度的厨艺大赛大展身手,赢回顾客的心时,却不幸发生意外,手肘受伤而无法上场。在你的旁敲侧击中,你得知原来这个是百草门所直属的药膳房搞的鬼,于是你们决定由年老伯的女儿年中慧代父出争,主角做副手协助,期望能在厨艺大赛上击败另外三家餐馆。接下来你得接受年老伯一连串的训练,从材料的选择,切菜的刀功,到火侯的控制等等,这其中有些训练是经由小游戏的方式来完成。就这样,你一步一步的学习到做菜的技巧。另外在这过程中,你们还会遇到对手的的阻扰,包括对手雇请武林人士捣蛋等等,都被你一一克服,最后终于赢得厨艺大赛的冠军。

当你完成比赛时,二师兄荆棘突然出现,原来他正巧来到附近办事,他说他受邀前往青城派做公证人。原来青城派掌门人突然过逝,派中两位辈分高的人士,青霞子及紫阳子决定以比武决定谁为下任掌门人选,特别邀一些武林人士前来观礼。当你们到达青城山时,赫然发现居然还有天龙教八部之一的摩呼罗迦受紫阳子之邀前来观礼,事情透露些诡异。比武结果后由紫阳子获胜,出任新的青城派掌门,然而紫阳子却不顾青霞子及大多数弟子的反对,决定与天龙教结盟,大家才知道原来天龙教已藉紫阳子而并吞了青城派。

正当你们俩要离开青城派时,无意间听到绝刀门人提到了“佛剑,魔刀”,引起二师兄极大的兴趣,纵然你阻止他,他也决定跟去一探究竟。原来有位盗匪无意间得到了一组神兵利器,剑名佛,刀名魔,但这消息在江湖中流传开后,引起一些人的觊觎。其中以天剑门及绝刀门最为重视,各派出众多人马抢夺。最后,大家在乐山大佛上决斗,二师兄技压群雄,打败了天剑门的西门峰及绝刀门的聂齐,得到了这佛剑魔刀。

-->逍遥谷中练功

十二月初,师父将你们三人叫到跟前告诉你们,日前逍遥谷收到一封由武当派发出的“少年英雄会”请帖,大意是为鼓励各派的年轻弟子,特别举办一场比武大会,让年轻一辈的弟子可以相互切磋武技,并能增加一些经验。师父的意思是要由最年轻的主角出席此次的大会。在临行前,两位师兄都会与主角过招,并对主角指点一番,勉励他要好好加油。

-->外出

在武当派的少年英雄会中,各门各派都推出代表来参加,包括有武当派的方云华,华山派的傅剑寒,昆仑派的高胜,崆峒派的叶孤,天山派的沉湘芸,丐帮的萧遥,天剑门的西门峰,绝刀门的夏侯非,八卦门的商仲仁,长虹镖局的关伟,铸剑山庄的任剑南,唐门的唐冠南,野拳门的齐丽等等。主角胜的场次如果愈多,则声望增加的愈多,如能夺得冠军,更是大大的扬名。

贰:第二年

-->逍遥谷中练功

二月时,师父要你到忘忧谷中,跟他的好朋友忘忧七闲学习学习,他们是醉仙,棋叟,花翁,银针,七弦女,铁笔,丹青。原来忘忧七闲个个有着一样特殊的嗜好,分别是“喝酒,象棋,园艺,针灸,抚琴,书法,绘画”。

-->忘忧谷中练功

这段期间中,主角会接受忘忧七闲等人的训练及测试,如果通过某种技能的测试,那位前辈就会传授你一些跟武学有关的技巧。在这其中,园艺的训练非常重要,因为到了清明节时,你将带着和花翁一起培育出的新品种牡丹花,到洛阳参加“牡丹花会”的比赛。你们可培育出的新品牡丹花将好几种可能,端看你的园艺技能,到时

北境漫步

洛阳:

1. 入城至雕像下遇古月轩。在茶馆与徐子易聊,每个话题都聊(茶技升到20)。去赌访帮李三赢回三百两(先存盘)。

2. 和齐老划拳,赢后与擂台下一男孩阿德聊,发现他是小偷,拿回檀木象棋。

3. 和擂台旁屋内的小孩聊并把象棋给他得《橘中秘》;再聊答“弃子争先”。

4. 到酒店2楼喝杜康出现对话;再喝即墨又对话;和右边人聊。下楼买一瓶即墨带走。

5. 与武器店老板聊。去书画摊与老头聊,再与唐伯虎聊。

6. 去香烛店买2柱香。去白马寺升运气,与里面所有人聊。 * 与小孩猜谜答案: 1 2 3 4 - 1 2 3 4 - 1 2 3 4 - 1 2 3 4 。

7. 去杂货店,买镰刀、鱼杆、蚯蚓(买完)、红虫(买完)。与药店老板聊。与李徽之聊。

8. 去北门外村落,找花农聊;再找钓叟聊,给他即墨。去森林钓鱼,钓4条鲤鱼就换钓虹鲤,一定要钓到10条鲤鱼6条虹鲤。

9. 回城把鱼卖给鱼贩得10红虫。去酒店喝汾酒、宝丰、西凤、都有聊天。去钓鱼把红虫用完,钓到的虹鲤总数最好大于15条。

10. 回城喝小白豆浆。去酒店给厨娘一条虹鲤,学“酒煎黄河鲤鱼”;把即墨买完,上楼就喝即墨(不花钱),喝醉为止。

11. 去森林找李三打一次猎。

12. 去客栈吃饭,认识西门峰、方云华,与方云华聊选“傲气回应”;进厨房称赞厨师学会“道口烧鸡”。去酒店喝即墨到醉。

13. 去森林采2次药:采药时点击数量最少的几种药采,这样升的点数多。回城去茶馆喝2遍茶,拿到壶。去酒馆喝即墨到醉。

14. 去森林挖矿:与挖矿老头聊得铁铲,用“变速齿轮”,蛇一定要打,母老鼠千万不能打,一定要挖到宝藏。

把“变速齿轮”速度下降8倍,运行要执行的游戏,启动热键,游戏前最小化,挖矿开始时先按“9”启动它,挖到最后几秒时狂按“-”把时间卡住。耐心点,宝藏会出来。结束后按“*”恢复。(此方法为0.43版本)

15. 回城买所有东西升鉴定,喝茶升2点,到武器店打短剑,到酒店喝即墨到醉。

已时:1. 采1次药就回城喝茶升2点、喝即墨到醉,如此循环。茶技升到54后每次就喝2遍。

2. 将近午时的时候,去擂台下找商仲仁聊,选“光天化日...”,认识齐丽 [1]。

午时:1. 找李徽之对对子得“素蜀帖”。* 答案: 3 4 3 1 2 1 1 3 2 3 。

2. 古董店后的小街找小白母亲,选“答应”得“营养鸡汤”。找小白聊。去客栈找二厨升厨艺(之前一定要采到黄精)。

3. 喝2遍茶,喝即墨到醉。找书画摊老头聊得“松风阁词”。把“松风阁词”给李徽之看,书法升到22。

4. 采1次药,回城喝2遍茶,找二厨升厨艺,喝即墨,如此循环。酒技升到100就不必喝酒喝茶了(体力不够就喝酒补充)。

末时:1. 去森林挖矿,把金钱充到63000以上、10白晶、10黑晶。这样在入谷前悟性就是100了。

2. 采1次药,就回城升1次厨艺,如此循环。(入谷前厨艺50左右)

3. 去面摊与商仲仁聊,选“好一个...”。将近申时的时候,去古董店找唐伯虎聊,加古玉鉴定技能。

4. 备999支箭、14个人参、4个当归、1个红花、1个茯神、1个延胡索、皮甲、重剑、1本金刚经。

申时:(自动情节)与古月轩见面后,主角中毒,被带到逍遥谷。入谷前我的参数——

轻功: 24

硬功: 100

软功: 41

耳功: 4

眼功: 100

悟性: 100

道德: 100

鉴定: 41

饮酒: 100

茶道: 55

音乐: 10

棋艺: 15

书法: 22

绘画: 10

医术: 96

钓鱼: 55

打猎: 37

铁匠: 100

花卉: 10

厨艺: 50

逍遥谷:(进入养成状态)

1. 吃大师兄的药升体力。

2. 听到师傅弹琴,答“宫”。见师傅下棋,答1:点击中间的空格;2:点击最上面的白子左边;3:点击最下面的黑子左边。

3. 打杂全选下厨。见到二师兄一定要帮他正确按摩“巨厥穴”,然后休息一次。师傅传授《逍遥心法》后,练内功。

4. 师傅传授武学时选“逍遥指”和“逍遥棍法”。其余有“逍遥拳法、逍遥掌法、逍遥迷踪腿、逍遥剑法、逍遥刀法”。

5. 过年后继续练内功。中间休息1、2次补体力。“逍遥心法”练到100后全选下厨,把2道菜全练到100。之后有空就选泡茶。

6. 4月初可走动后,每回合先逛驿站和杂货店(不费回合数):在驿站送礼物,点击物品空白处,把所有人的友好度上升到100,先升女的。在杂货店买东西,梅花镖全买。

7. 去师傅那里找到棋叟、丹青、拿到字帖“洛神赋”。(可先复制存档:先退出游戏,找到安装这个游戏的地方,进入找到 herosave.300,复制到另一目录下。当发生不如意的事就退出游戏把复制文件覆盖到原文件上。)

8. 然后去忘忧村找棋叟学下棋,大概6次后可学会“满天流星”。 (超超超级有用, 实在是居家旅行, 杀人放火必备。)

棋叟考点:

双车协士 -- 车六平五

大胆穿心 -- 车四平五

车包连环 -- 车三平五

沉底 - 对方老师做炮架

双献酒 -- 包二平三、

马二进四

立马车 --- 车四进五

倒槽马 --- 象一进三

侧面虎 --- 马五退三

马后包 -- 包五平四

老卒 ---- 卒六平七

三卒 ---- 卒三平四

9. 去酒馆和酒仙划拳,全出“宝一对”每次可赢8~9拳,去个几次赢满50拳后,若棍法>拳法就传“醉棍”,若拳法>棍法则传“醉拳”。(* 当酒技100,战斗中主角有酒,每次使用醉拳或醉棍会自动减少一瓶酒并增加攻击力。另外,主角的酒醉程度也会影响攻击力。所以最好在战斗前喝的醉茫茫。)

10. 在酒馆遇到付剑寒后去驿站送礼物给他,使他的友好度>65。再在酒馆遇到他会叫你去杜康村:与村民聊,再到地窖中点击酒坛,然后顺脚印到村口外最上面,看到两只脚印,向右走进洞,猴子就在里面!接住35坛酒就可以抓住小猴子。选“收养小猴子”。小猴子可用来调节心情,回谷闲逛时去看它,让它高兴几次或不高兴几次,也许会送东西给你,但机率很小。

小猴子送的礼:

A.“青冥剑法”或“修罗刀法”.

(比野球拳、日月神功、天龙八部等都要强)

B.修罗刀或齐天棍或离火玄冰镖10枚.

C.智慧果, 服用增加悟性1点.

D.猴儿酒, 服用体力全满, 饮酒技能提升.

E.千年何首乌,服后内力大增.

* 猴语:

吱吱 - 你, 你是, 你要

吱喳 - 我, 我是, 我要

吱吱喳 ----- 谁, 谁是

啦呼 --------- 是, 要

叽呼 --- 不,不是,不要

呱吱 ---笨蛋

嘎吱 -- 英雄

嘎嘎吱 --朋友 喳喳嘎 -敌人

叽叽叽叽 - 高兴的叫声

喳喳喳喳 - 生气的叫声

叭喳 ------------- 吃

咕喳 -------- 喝

咕吱咕吱 ---- 肚子饿

咕噜 -------- 酒

噜噜 ----- 水

阿喳 ---- 番石榴

噜喳 ----- 梨

呼喳----- 苹果

母喳 --- 香蕉

吱吱喳吱 ---- 喜欢

喳吱吱喳 ---- 讨厌

噜啦噜啦 ---- 舒服

嘟啦嘟啦 ---- 快乐

11. 端午节选打猎(重复拿红包),重复打猎直至猎技100,学会“逍遥游步”。铁技100后再打1次铁学会“铜身铁臂”。

12. 帮神医打败熊后去忘忧村认识她女儿--沈mm [1]。一定要帮大婶治好肩井穴。

13. ? 如果之前玄冥子来时, 你选的是“求教武功”,那么在认识神医后,去找神医3次,第3次必须发生女人中毒事件。再去森林,必须发生中毒狗事件,会遇到怪医。在开心大笑时找1次怪医,使毒技升到10。那么在8月下旬,玄冥子再来时会教你“断魂掌”。 但是这样就不能去杭州了。

14. 去森林、城镇转转,发生事件。

森林:1. 沈mm [2]--- 打败都虎。(打都虎时,棍法只要大于拳法就行,但不要到100;其他武功都升到100。)

2. 西门峰 --- 借给他重剑,以后去洛阳他会给你清风剑。

3. 纪mm [1] --- 一定要帮她杀死大熊。

4. 巩光杰 --- 选“强词夺理”开打。(武艺不行就选另一个)

城镇:1.付剑寒 --- 帮他打败五岳四龙。(以后去森林帮五岳四龙打败都虎和巴龙,那么在杭州五岳四龙会直接给你发簪;在第3年10月会送你“催眠剑”或学会“凌空点穴”[指法高过剑法],还要帮他们打败和尚。)

2. 萧遥 --- 选“欢迎...”。以后可得《东方宝典》和“神龙腿法”。

3. 沈mm [3] --- 买她的丹药,升体力。

. 虚真 --- 帮他打败无戒和尚。

5. 齐丽 [2] --- 帮她打败敌人。

15. 有多余时间就找老胡,3、4次后也许可得到“阴阳棍图”打好“阴阳棍”(巨毒) ,要10个白晶10个黑晶。

十月到洛阳:

. 城门口遇史燕 [1] 偷盗事件。问驿站的伙计,茶楼找徐子易问排名,去当铺问,去古董店问,终于得知史燕去向。

2. 如果之前借过剑给西门峰,找他拿剑,顺便可以练拳。

3. 去酒店找“吃”,选“打架”(若武艺不行就“给他熊掌”);去酒馆找“喝”;去赌访找“赌”(之前先存档,猜单双时先问其他人可知道“赌”共赢多少次,每次多少。再与“赌”说话,知道他来时带多少钱,可算出单双)。去森林挖矿点找“嫖”,打败他。(找“嫖”之前可以先钓鱼或采药,接近午时的时候再找他。)

4. 在会上打败敌人。(用“满天流星”)

回谷后:

1. 去师傅那遇花翁得种子,这样才能参加花会。

2. 森林遇史mm 2次: [2] 选“跟去瞧瞧”,过迷宫时从右至左依次为“地 火 风 雷”只要看地板指示的第一个字就行。进入墓室打败敌人。答“我养你啊”,“是的”。[3] 买下她所有东西,得“骨尺剑”。

3. ?在开心大笑时找棋叟、丹青、书生(之前在森林遇到)、仙音(七夕时自己送上门的那个)各1次,使琴棋书画都升到30。那么在杭州就能见到名妓香儿。但是这样的话就很可能打魔教结局。

4. 沈mm [4] --- 在城镇向她买药达5次且友好度>90。 【完】

5. 纪mm --- [2] 在森林相遇她会邀玩家一起打猎;[3] 在城镇遇见打败敌人,选“猎尽天下奇珍异兽”。 【完】

6. 齐mm --- [3] 闲逛森林时跟她划拳学得“野球拳”;[4] 接下来仍是在森林遇见,帮她爹治病(医术>70)。 【完】

二月初到杭州:

* 初到杭州时做完除丐邦之外的所有事,在客栈里睡个好觉(时间选长那个),就会发现时间任你用,只要你不去完成丐邦事件。

1. 在路口遇乞丐讨肉馍头。(存盘)入城与算命的聊,升5点运气。遇老者猜字,得字帖。 * 答案:2 4 1 4 - 4 1 3 4 。

2. 向右拐遇小女孩帮她捉迷藏得到蟾蜍雕像。 * 三个小孩分别在衙门右边的墙边、扇子店旁的大树旁、当铺旁的水缸里。

3. 买所有东西升鉴定。右侧桥下的左边买老大娘的膏药(加道德)。

4. 右侧桥下的右边遇唐伯虎为卖扇女画伞。鉴定力70以上(鉴定旧货)可由卖扇女处购得真迹(可以还价,第2次只要100)。

5. 在明月楼品杭州名菜“东坡肉、叫化鸡”,入厨房厨师让你帮忙买盐。

6. 明月楼由五岳四龙处得头钗。在中间桥上遇蓝婷 [1],把刚得的头钗给她得到蛇雕像。点击卖鱼人旁边的箩筐得螃蟹。

7. 出城到龙井村:把膏药给养蜂人得蜂蜜;把螃蟹给养蚕人她不要;把山上陶工的荷花扇给摘茶的阿香,再告诉陶工得龟雕像。

8. 回城:把蜂蜜给灵隐寺旁小孩得盐巴,把盐巴给明月楼厨师得肉包,把肉包给城门口乞丐得蟋蟀,把蟋蟀给妓院门口的人得五千钱和鹤雕像。把螃蟹给卖鱼人得蟹雕像。

9. 酒店内和酒客闲聊得知有个钓鱼翁号称江南第一渔翁。和他比赛钓鱼赢了得鱼雕像。

* 钓20条虹鲤;钓技上60就钓神鱼。神鱼在画面中间的一团水草左边,只要抛出杆即可。把钓技上升到100。

10. 在书画店遇见李徽之,和其对联可得“蜀素帖”。* 答案:2 3 1 2 1 。去茶馆喝茶(直到不能再升茶技为止),问排名。

11. 把酸梅给杭绸店的老板娘得紫色绸布,把紫色绸布给衙门口的男人得图。

12. 午时,在酒店参加活动可得彩物。

* 双沟大曲 --- 武器店的铁匠

吴酒 --- 河边的渔翁

茅台 --- 卖菜的

惠泉酒 --- 卖伞的

江苏麻姑酒 --- 卖鱼的

丹阳封缸酒 --- 卖扇子的。

13. ?(琴棋书画在30以上) 在妓院里过琴棋书画四关(还有一些题),见到江南名妓香儿,并相约明晨再见。

14. 在卖菜包的摊子旁明月楼的墙上发现丐帮的第一个标记,在衙门右侧墙上发现第二个标记,在最右侧的第二间民宅墙上发现第三个标记。在第一间民宅中见到丐帮舵主李浩。 选“加入救人”。

15. 和丐帮一起夜闯灵隐寺,过三关就可以救出戚将军。

* 第一关:将五平六 , 第二关:蟾蜍雕像,鹤雕像,鱼雕像 , 第三关:乐莫乐过新相知,悲莫悲过生别离。

16. ?(之前见过香儿) 湖心亭赴香儿约会。

CarieVinne

洛阳:

1. 入城至雕像下遇古月轩。在茶馆与徐子易聊,每个话题都聊(茶技升到20)。去赌访帮李三赢回三百两(先存盘)。

2. 和齐老划拳,赢后与擂台下一男孩阿德聊,发现他是小偷,拿回檀木象棋。

3. 和擂台旁屋内的小孩聊并把象棋给他得《橘中秘》;再聊答“弃子争先”。

4. 到酒店2楼喝杜康出现对话;再喝即墨又对话;和右边人聊。下楼买一瓶即墨带走。

5. 与武器店老板聊。去书画摊与老头聊,再与唐伯虎聊。

6. 去香烛店买2柱香。去白马寺升运气,与里面所有人聊。 * 与小孩猜谜答案: 1 2 3 4 - 1 2 3 4 - 1 2 3 4 - 1 2 3 4 。

7. 去杂货店,买镰刀、鱼杆、蚯蚓(买完)、红虫(买完)。与药店老板聊。与李徽之聊。

8. 去北门外村落,找花农聊;再找钓叟聊,给他即墨。去森林钓鱼,钓4条鲤鱼就换钓虹鲤,一定要钓到10条鲤鱼6条虹鲤。

9. 回城把鱼卖给鱼贩得10红虫。去酒店喝汾酒、宝丰、西凤、都有聊天。去钓鱼把红虫用完,钓到的虹鲤总数最好大于15条。

10. 回城喝小白豆浆。去酒店给厨娘一条虹鲤,学“酒煎黄河鲤鱼”;把即墨买完,上楼就喝即墨(不花钱),喝醉为止。

11. 去森林找李三打一次猎。

12. 去客栈吃饭,认识西门峰、方云华,与方云华聊选“傲气回应”;进厨房称赞厨师学会“道口烧鸡”。去酒店喝即墨到醉。

13. 去森林采2次药:采药时点击数量最少的几种药采,这样升的点数多。回城去茶馆喝2遍茶,拿到壶。去酒馆喝即墨到醉。

14. 去森林挖矿:与挖矿老头聊得铁铲,用“变速齿轮”,蛇一定要打,母老鼠千万不能打,一定要挖到宝藏。

* 把“变速齿轮”速度下降8倍,运行要执行的游戏,启动热键,游戏前最小化,挖矿开始时先按“9”启动它,挖到最后几秒时狂按“-”把时间卡住。耐心点,宝藏会出来。结束后按“*”恢复。(此方法为0.43版本)

15. 回城买所有东西升鉴定,喝茶升2点,到武器店打短剑,到酒店喝即墨到醉。

已时:1. 采1次药就回城喝茶升2点、喝即墨到醉,如此循环。茶技升到54后每次就喝2遍。

2. 将近午时的时候,去擂台下找商仲仁聊,选“光天化日...”,认识齐丽 [1]。

午时:1. 找李徽之对对子得“素蜀帖”。* 答案: 3 4 3 1 2 1 1 3 2 3 。

2. 古董店后的小街找小白母亲,选“答应”得“营养鸡汤”。找小白聊。去客栈找二厨升厨艺(之前一定要采到黄精)。

3. 喝2遍茶,喝即墨到醉。找书画摊老头聊得“松风阁词”。把“松风阁词”给李徽之看,书法升到22。

4. 采1次药,回城喝2遍茶,找二厨升厨艺,喝即墨,如此循环。酒技升到100就不必喝酒喝茶了(体力不够就喝酒补充)。

末时:1. 去森林挖矿,把金钱充到63000以上、10白晶、10黑晶。这样在入谷前悟性就是100了。

2. 采1次药,就回城升1次厨艺,如此循环。(入谷前厨艺50左右)

3. 去面摊与商仲仁聊,选“好一个...”。将近申时的时候,去古董店找唐伯虎聊,加古玉鉴定技能。

4. 备999支箭、14个人参、4个当归、1个红花、1个茯神、1个延胡索、皮甲、重剑、1本金刚经。

十月到洛阳:

1. 城门口遇史燕 [1] 偷盗事件。问驿站的伙计,茶楼找徐子易问排名,去当铺问,去古董店问,终于得知史燕去向。

2. 如果之前借过剑给西门峰,找他拿剑,顺便可以练拳。

3. 去酒店找“吃”,选“打架”(若武艺不行就“给他熊掌”);去酒馆找“喝”;去赌访找“赌”(之前先存档,猜单双时先问其他人可知道“赌”共赢多少次,每次多少。再与“赌”说话,知道他来时带多少钱,可算出单双)。去森林挖矿点找“嫖”,打败他。(找“嫖”之前可以先钓鱼或采药,接近午时的时候再找他。)

4. 在会上打败敌人。(用“满天流星”)

二月初到杭州:

* 初到杭州时做完除丐邦之外的所有事,在客栈里睡个好觉(时间选长那个),就会发现时间任你用,只要你不去完成丐邦事件。

1. 在路口遇乞丐讨肉馍头。(存盘)入城与算命的聊,升5点运气。遇老者猜字,得字帖。 * 答案:2 4 1 4 - 4 1 3 4 。

2. 向右拐遇小女孩帮她捉迷藏得到蟾蜍雕像。 * 三个小孩分别在衙门右边的墙边、扇子店旁的大树旁、当铺旁的水缸里。

3. 买所有东西升鉴定。右侧桥下的左边买老大娘的膏药(加道德)。

4. 右侧桥下的右边遇唐伯虎为卖扇女画伞。鉴定力70以上(鉴定旧货)可由卖扇女处购得真迹(可以还价,第2次只要100)。

5. 在明月楼品杭州名菜“东坡肉、叫化鸡”,入厨房厨师让你帮忙买盐。

6. 明月楼由五岳四龙处得头钗。在中间桥上遇蓝婷 [1],把刚得的头钗给她得到蛇雕像。点击卖鱼人旁边的箩筐得螃蟹。

7. 出城到龙井村:把膏药给养蜂人得蜂蜜;把螃蟹给养蚕人她不要;把山上陶工的荷花扇给摘茶的阿香,再告诉陶工得龟雕像。

8. 回城:把蜂蜜给灵隐寺旁小孩得盐巴,把盐巴给明月楼厨师得肉包,把肉包给城门口乞丐得蟋蟀,把蟋蟀给妓院门口的人得五千钱和鹤雕像。把螃蟹给卖鱼人得蟹雕像。

9. 酒店内和酒客闲聊得知有个钓鱼翁号称江南第一渔翁。和他比赛钓鱼赢了得鱼雕像。

* 钓20条虹鲤;钓技上60就钓神鱼。神鱼在画面中间的一团水草左边,只要抛出杆即可。把钓技上升到100。

10. 在书画店遇见李徽之,和其对联可得“蜀素帖”。* 答案:2 3 1 2 1 。去茶馆喝茶(直到不能再升茶技为止),问排名。

11. 把酸梅给杭绸店的老板娘得紫色绸布,把紫色绸布给衙门口的男人得图。

12. 午时,在酒店参加活动可得彩物。

10. 在书画店遇见李徽之,和其对联可得“蜀素帖”。* 答案:2 3 1 2 1 。去茶馆喝茶(直到不能再升茶技为止),问排名。

11. 把酸梅给杭绸店的老板娘得紫色绸布,把紫色绸布给衙门口的男人得图。

12. 午时,在酒店参加活动可得彩物。

* 双沟大曲 --- 武器店的铁匠

吴酒 --- 河边的渔翁

茅台 --- 卖菜的

惠泉酒 --- 卖伞的

江苏麻姑酒 --- 卖鱼的

丹阳封缸酒 --- 卖扇子的。

13. ?(琴棋书画在30以上) 在妓院里过琴棋书画四关(还有一些题),见到江南名妓香儿,并相约明晨再见。

14. 在卖菜包的摊子旁明月楼的墙上发现丐帮的第一个标记,在衙门右侧墙上发现第二个标记,在最右侧的第二间民宅墙上发现第三个标记。在第一间民宅中见到丐帮舵主李浩。 选“加入救人”。

15. 和丐帮一起夜闯灵隐寺,过三关就可以救出戚将军。

* 第一关:将五平六 , 第二关:蟾蜍雕像,鹤雕像,鱼雕像 , 第三关:乐莫乐过新相知,悲莫悲过生别离。

16. ?(之前见过香儿) 湖心亭赴香儿约会。

少年英雄大会:(下面只列出错误的答案)

1. 自叙贴为唐朝怀素草书作品,其人狂草古今无匹,笔法如惊蛇走虺,骤雨旋风。(错)

2. 溪山行旅图为郭熙。(错)

3. 纪纹是百草门的人。(错)

4. 针灸膻中穴可治头疼。(错)

5. 针灸中浣穴可治打鼾。(错)

6. 蓝庭是天龙教教主。(错)

7. 洪武谱是朱元璋的兵书。(错)

8. 唐飞是唐冠南之子。(错)

9. "双喜图" 为马远所作。(错)

10. 人体有567处学位。(错)

11. 黄庭坚宋代有名棋士。(错)

12. 打扫除了可增加和老胡的友好还可以增加软功。(错)

13. 白马寺建于宋朝。(错)

14. 洛阳城肉贩姓李。(错)

15. 《事林广记》是乐谱。(错)

16. 西门峰的头发是白的。(错)

17. 逍遥游步是一种内功。(错)

18. 有河洛大侠之称的是江瑜。(错)

19. "庐州老窖" 是一种茗品。(错)

20. 夏侯成是天剑门掌门。(错)

21. 天龙教有两大护法。(错)

22. <<金刚经>>是一部汉文佛经。(错)

23. "飞燕凌波" 一曲在战斗中可增加我方战斗力。(错)

胜后礼品:

1、“日月神功” ; 2、金蚕宝衣 ; 3、...刀 ; 4、齐天棍 ; 5、武林儒学(装备) ; 6、5颗“十全大补丹”。

* 选“齐天棍”:齐天棍 + 醉棍 + 左右开弓。 (非常厉害)

四月初参加花会: 在会上看见任mm [1],选“直接跟她聊天”出现4株花,选 1 3 2 4 。

五月初到成都: 一进城,问驿站的伙计得知芙蓉房的位置。

1. 福宝楼门口“担担面”;福宝楼“麻婆豆腐”;天府酒楼“宫保鸡丁”;百草门旁边的小吃店尝药膳;厨艺上升。

2. 买所有东西升鉴定到100(若没100就回谷去杂货店买东西)。喝茶,把茶技升到100(或不能再升就回谷靠泡茶升上去)。

3. 在进入兽王庄的路上树下可采药,把医术上升到100。

4. 到各门派逛逛,增进一下感情。在唐门可见到唐冠南试镖,检起他射下的鸟。在城东发现乞丐暴死街头,回店门跟唐冠南进去,点以下画,再转动花瓶,进入密室,发现唐门的秘密。如果道德低就可以选是否要打唐冠南,打败他。

午时回去, 东西又都被 "吃" 弄坏了:

1. 稻香米 - 宝福楼二楼老刘处得知此地破庙右边的林家烧饭很香;由林家讨得稻香米。

2. 土辣椒 - 询问卖菜人她说全给猎户赵五买光了;兽皮店找到赵五(他要你用粉红兔来换);在去兽王庄的路上采十份仙鹤草给药铺掌柜得到粉红免;到猎户赵五换得土红椒。

3. 月蓝草 - 若与巩光杰交情好会直接给你,而且还给你一粒十全大补丹;

4. 熊掌 - 问卖肉的,去兽王庄后的森林。兽王庄四庄主是我的GF,送了麻背弓与箭,在森林中猎到熊。(什么?纪纹不是你女友,只能到乞丐旁检到毽子,送给肉铺旁跳绳的小女孩得红色胭脂,送给纪纹,可入左边小路猎熊。)

回芙蓉坊,要找百里香:

5. 百里香 - 在天府酒楼一楼与两老谈话和街口说学武的那个小孩谈,在破庙左下方树林深处的隐秘中发现。 给了老伯,老伯得到了冠军,你也得到了带回去的东西。

八月去黑风寨: 在同焦小打时把新学的几种武功升到100。打一架,吃一颗蛇胆,那样你下次打架内力就是满的。先进塔内地下室救史义。在除了黑白双煞的屋子外多转转。拿到很多东西。 打败黑白双煞。

上青城派: 走树林左边发现天龙教人,选1抓住人再“讲给青城道长知”。

豆豆staR
http://post.baidu.com/f?kw=%CE%E4%C1%D6%C8%BA%CF%C0%B4%AB&t=4
武林群侠传吧中有详细攻略
小n
http://games.sina.com.cn/j/h/2005-07-08/17502491.shtml
这里有太长贴不上来
tt白

可以

茶技包括点茶吗?

包括1、点茶是宋代比较盛行的一种煮茶方法。2、点茶又称之为“宋代点茶法”,点茶是分茶最重要的基础,所以,点茶的发源也比较早。3、简单来说,点茶就是古代沏茶的一种方法,像现在我们泡茶也有很多不同的方式。而点茶这种煮茶方式在宋代来说是很时尚的,并且我国茶文化在宋代达到了鼎盛时期,饮茶之风极为盛行,在民间也成为百姓生活中的一种必需品。
2023-06-23 06:50:241

茶技探讨:左手右手一个慢动作

怎么泡茶? 江湖上最多的莫过于茶艺师的手法,但在琥珀色的茶圈里,那柔美的手腕不知道什么时候开始,成为了一种比较繁琐的代表。 于是百家争鸣,涌现出越来越多的技法。 总体来说,茶艺师法将泡茶的复杂演绎到了极致,非常适合表演,让远处的观众都看感受到美女泡茶的赏心悦目。 而极简主义,是这个时代的注脚,将手腕的动作去掉,已然成为茶人们的方向。去掉这个之后,简单来说,就是如何注水与如何出水两个问题。 蔡荣章先生无我茶会的理是阴阳和合,左手注水,右手出汤,让身心更加平衡。 但许多茶席右手边才是水壶的位置,如果再把水壶拿到左边来,会显得有些尴尬,于是我经过200次的实验,发现最好的方向是右手注水,左手出汤。 问题1::我们都不会左手,左手没力气,为什么用左手呢? 这个思想来自日本剑道的内涵,我曾学过一年剑道,电影里手握武士刀的武士,其实用力点是左手,刚开始我也不怎么理解,不是右手力气更大吗? 当践行了一段时间,才发现左手让人更加平衡,而右手充满力量。有力量不一定要用,而是克制。其中哲学韵味,也许只有中国人才能懂,也是只有中华文化的好学生日本才能参悟的透彻。 左手力气小,拿起盖碗的力量自然小,反而不容易被烫手,可以起到举重若轻,干净利落的出汤。 而右手力气大,更适合需要高超操作的注水。 问题2::左手出汤,怎么才能不被盖碗烫到? 很多人说这是跟心态有关,玄之又玄,感觉很有道理,其实都不能证伪劣,作为相信科学的现代人,让我们从物理角度分析一下,被烫到的本质原因是热的传导,热量从盖碗传导到手上于是被烫,把这个分解一下无非两点: 1 手与盖碗的接触面积 2 手与盖碗的接触时间 减少接触面积,缩短接触时间就可以了呗。 盖碗的构造是上下结构,大拇指是跑不掉的,大拇指要压在盖碗的盖子。而中指最长,用来夹住盖碗的下部,大家可以试试,其实玄之又玄的泡茶技法,两个手指就可以完美解决问题。 其他手指假装藏在盖碗的下面就可以了,美观不张扬,谦逊内敛。下一篇咱们探讨下注水的逻辑,欢迎朋友们在下面留言互动,会有茶礼相送。
2023-06-23 06:50:311

长嘴壶茶艺的技术精湛

四川长嘴壶掺茶是一门表演艺术,而不是其他同行或外行认为的是技术,简单的复杂化是艺术,简单的科学化是技术。民间茶楼 餐厅倒茶称之为技术,让人能够达到赏心悦目,长人知识,发人深思的称之为艺术。现在很多人把长嘴壶叫茶技,而非茶艺,“为什么?”答曰:“一些自认为会把长嘴壶舞的很顺溜的就叫茶技,曰之:茶技嘛就是倒茶的技术咯。要记住技术和艺术不是门当户对的。技术精英头衔是工程师,而艺术精英是艺术家。所以我们要成立门派,是因为一些茶文化组织他不想成家,他要成师。追求的境界不一样达成的效果两同。”以艺字当头,一直在把世人认定的茶技努力作成茶艺,过程艰难,需要我们付出很多,不怕嘛,因为芙蓉门的箴言是:心有态-境无界;大无谓的舍得精神一直是我们的精神支柱;长嘴壶茶艺注重茶者的精、气、功、韵、型,分别是女子上善若水十二套、 醍醐神韵十八套,每套动作配合贴切的名称与和茶文化相关的解说词,茶者具备杂技、舞蹈、武术、戏曲台步功底。
2023-06-23 06:50:371

龙行十八式的技艺简介

蒙顶山长嘴壶茶技“龙行十八式”属刚健派。在国人心目中,茶道似乎是追求静穆优雅的高雅艺术的代表。但是,“龙行十八式”茶技却与传统的茶道大异其趣,表现出一种刚健向上的艺术风格,以阳刚之美独树一帜,成为古今茶文化中一道绝无仅有的独特景观。中央一台、中央二台、中央三台、中央四台、凤凰卫视,江苏、贵州、西藏、四川等全世界30多家电视台都纷纷进行专题或者新闻报道。 “龙行十八式”茶技融传统茶道、武术、舞蹈、禅学、易理于一炉,充满玄机妙理。掺茶师手持嘴长一米多的长嘴铜壶,翻转腾挪,提壶把盏,准确将水注入杯盏中。每一式均模仿龙的动作,式式龙行云动,招招景驰浪奔,令人目不暇接,心动神驰。根据目前掌握资料不完全统计,具有较大影响的“龙行十八式”茶技表演者有5人左右,其中最具代表性的传承人为刘绪敏。年龄最小的“龙行十八式”茶艺传习者是刘芯瑜小朋友,今年六岁,刘绪敏的女儿,她是目前全球年龄最小的“龙行十八式”茶艺传习者。
2023-06-23 06:50:511

茶技包括点茶?

茶技包括点茶
2023-06-23 06:51:041

有谁知道茶技龙行十八式、凤舞十八式?

“龙行十八式”:第一式 蛟龙出海第二式 “琢过江第三式 乌龙摆尾第四式 飞龙在天第五式 青龙戏珠第六式 惊龙回首第七式 亢龙有悔第八式 玉龙扣月第九式 祥龙献瑞第十式 潜龙腾渊第十一式龙吟天外第十二式战龙在野第十三式金龙卸甲第十四式龙兴雨施第十五式见龙在田第十六式龙卧高岗第十七式吉龙进宝第十八式龙行天下 “凤舞十八式”: ----第一式:玉女祈福  ----第二式:春风拂面  ----第三式:回眸一笑  ----第四式:观音沾水  ----第五式:怀中抱月  ----第六式:织女抛梭  ----第七式:蜻蜒点水  ----第八式:木兰挽弓  ----第九式:贵妃醉酒  ----第十式:凤舞九天  ----十一式:孔雀开屏  ----十二式:单凤朝阳  ----十三式:凤凰点头  ----十四式:反弹琵琶  ----十五式:借花献佛  ----十六式:喜鹊闹梅  ----十七式:鲤鱼翻身  ----十八式:百鸟朝凤
2023-06-23 06:51:111

中国茶技艺及茶习俗非遗专题展开幕,举办该活动的目的是什么?

弘扬文化,振兴茶艺。作家杨大侠杨科揭示
2023-06-23 06:51:194

茶斗又称茶漏,茶艺又称呼什么?

茶艺与茶道是两个概念茶艺就是茶艺,通过泡茶优美的手法体现泡茶的艺术茶道就是茶道,通过泡茶的方式方法来参悟其中的道理茶技就是茶技,指泡茶的一种技艺功夫茶艺,指的是下了功夫用了心的泡茶艺术
2023-06-23 06:54:011

各朝代的饮茶方法 各朝代有什么不同的饮茶方法

1、唐以前的饮茶,属于粗放煎饮时代,是或药饮、或解渴式的粗放饮法。到了唐宋以后,则为细煎慢啜式的品饮,以至形成了绵延千年的饮茶艺术。 2、至宋代时,以品为主的唐代煎茶发展成了“斗茶”,达到了更高的艺术性品茶的阶段。宋代斗茶时,先把饼茶击碎成小块,并碾成细末,放入烫好的茶盏,再注入沸水调制成茶膏,然后用特制的茶筅(形似小扫把的工具),边转动茶盏,边搅动茶汤,使盏中泛起汤花,以比较茶汤的色、香、味。最后再品尝汤花,俱佳者获胜。是以“斗茶”来比赛茶叶的质量,比赛茶汤的色、香、味,比赛斗茶者的茶技、茶艺。宋代的福建北苑为古代重要的产茶区。北苑茶叶质量优良,自南唐始即列为贡茶。至北宋太平天国初,为有别于民间产茶,特置“龙凤模”,以龙凤为型,制成团茶,即历史上有名的“龙团凤饼”,色、香、味均为上品,名冠天下。 3、当时的“大小龙团”为宋代着名贡茶。“大龙团”每八饼为一斤,创制人为丁谓,江苏苏州人;小龙团二十饼为一斤,创制人为蔡襄,福建仙游人。两人均在福建督造贡茶任上时创制。始创于福建建安一带的斗茶,因其技巧性强,趣味性浓,不仅能给人以物质上的享受,更能给人带来精神上的愉悦。南宋浙江绍兴茶区,在制茶方法上还开始出现了炒青法的雏形,改蒸为炒,改碾为揉,改研膏团茶为条形散茶,使茶叶的外形和内质都为之一变,为我国的绿茶产制打下了基础。 4、元代时,开始用鲜叶放在锅里蒸煮,以制成整片叶子的散茶,名日“蒸青散茶”。 5、至明代时终于出现了和今天一样的绿茶制法——炒青制法。茶叶的品饮法,也改煎饮为开水冲饮,成为喝茶史上的一大转折,遂开千古茗饮之宗。“取初萌之精,吸泉至鼎,一瀹便啜”,世代流传至今。当时以炒法加工的绿茶,已成为人们的主要品饮对象,花茶也渐渐在民间普及。明代有关饮茶的着作,约有上百篇之多。 6、至清代,乡村市肆茶馆林立,饮茶之风盛于明代,茶叶成为珍品,流行于官场士大夫和文人间,大量名茶应时而生。清道光年间,还先后发明了半发酵的乌龙茶和经过发酵的红茶,并出现了白茶,传统的紧压茶也得到了进一步的发展,从而在制茶方法上,形成了我国茶叶结构的六个大类——绿、红、花、白、乌龙、紧压茶。 7、清代不论公事来往,还是私家应酬,客来献茶。端茶送客,已成为特定的礼节和排场。江浙广川等的茶馆,更与小食品、点心之类结合供应,又聘请说书、评弹等说唱艺人临场表演,发展成独具地方特色,乡土风味浓郁,呈平民气息的大众化交易、交际、娱乐场所。晚清时,更有一班落魄旗人,仍将饮茶装璜门面,在人前夸耀示富。而文人们则纷纷溶入了“寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸初更红。寻常一样窗前月,纵有梅花便不同”的意境。
2023-06-23 06:54:081

茶叶的喝法??

茶叶有3中喝法,具体有:1、煎茶。煎茶是一种烹煎方法,是茶的最早艺术品尝形式。其茶主要用饼茶,经炙烤、碾罗成末,侯汤初沸投末,并加以环搅、沸腾则止。煎茶法在中晚唐很流行,此后煎茶法渐趋衰亡。/iknow-pic.cdn.bcebos.com/d439b6003af33a876ca2fe4ccb5c10385243b59d"target="_blank"title="点击查看大图"class="ikqb_img_alink">/iknow-pic.cdn.bcebos.com/d439b6003af33a876ca2fe4ccb5c10385243b59d?x-bce-process=image%2Fresize%2Cm_lfit%2Cw_600%2Ch_800%2Climit_1%2Fquality%2Cq_85%2Fformat%2Cf_auto"esrc="https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/d439b6003af33a876ca2fe4ccb5c10385243b59d"/>2、点茶。点茶是宋代斗茶所用,不直接将茶熟煮,而是先将饼茶碾碎成细末,置茶盏中,以沸水点冲。先注少量沸水调膏,继之量茶注汤,边注边用茶笼击拂。于是发明一种工具,称为“茶筅”。/iknow-pic.cdn.bcebos.com/9e3df8dcd100baa12626beed4a10b912c8fc2e5a"target="_blank"title="点击查看大图"class="ikqb_img_alink">/iknow-pic.cdn.bcebos.com/9e3df8dcd100baa12626beed4a10b912c8fc2e5a?x-bce-process=image%2Fresize%2Cm_lfit%2Cw_600%2Ch_800%2Climit_1%2Fquality%2Cq_85%2Fformat%2Cf_auto"esrc="https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/9e3df8dcd100baa12626beed4a10b912c8fc2e5a"/>3、泡茶。泡茶法直到明清时期才流行,泡茶法是以茶置茶壶或茶盏中,以沸水冲泡,再分到茶盏中饮用。此法时清以至现代,为民间广泛使用,自然为人熟知。不过,中国各地泡茶之法高精亦大有区别。由于现代茶的品种五彩缤纷,红茶、绿茶、花茶,冲泡方法皆不尽相同。大体说,以发茶味,显其色,不失其香为要旨。/iknow-pic.cdn.bcebos.com/9345d688d43f87945373b178df1b0ef41ad53adc"target="_blank"title="点击查看大图"class="ikqb_img_alink">/iknow-pic.cdn.bcebos.com/9345d688d43f87945373b178df1b0ef41ad53adc?x-bce-process=image%2Fresize%2Cm_lfit%2Cw_600%2Ch_800%2Climit_1%2Fquality%2Cq_85%2Fformat%2Cf_auto"esrc="https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/9345d688d43f87945373b178df1b0ef41ad53adc"/>扩展资料:1、选茶也要因人而异,如北方人喜欢饮香味茶,江浙人喜欢饮清芬的绿茶,闽粤人则喜欢酽郁的乌龙茶、普洱茶等。茶具可以用精美独特的,也可以用简单质朴的。2、酒满茶半。奉茶时应注意:茶不要太满,以八分满为宜。水温不宜太烫,以免客人不小心被烫伤。有两位以上的访客时,用茶盘端出的茶色要均匀,并要左手捧著茶盘底部,右手扶著茶盘的边缘,如有茶点心,应放在客人的右前方,茶杯应摆在点心右边。3、以咖啡或红茶待客时,杯耳和茶匙的握柄要朝着客人的右边,此外要替每位客人准备一包砂糖和奶精,将其放在杯子旁或小碟上,方便客人自行取用。参考资料:/baike.baidu.com/item/%E5%96%9D%E8%8C%B6/32227#5"target="_blank"title="百度百科-喝茶">百度百科-喝茶
2023-06-23 06:54:193

什么叫茶艺

茶艺是一种文化。茶艺在汉族优秀文化的基础上又广泛吸收和借鉴了其它艺术形式,并扩展到文学、艺术等领域,形成了具有浓厚民族特色的汉族茶文化。是包括茶叶品评技法和艺术操作手段的鉴赏以及品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境,其过程体现形式和精神的相互统一,是饮茶活动过程中形成的文化现象。它起源久远,历史悠久,文化底蕴深厚,与宗教结缘。茶艺包括:选茗、择水、烹茶技术、茶具艺术、环境的选择创造等一系列内容。茶艺背景是衬托主题思想的重要手段,它渲染茶性清纯、幽雅、质朴的气质,增强艺术感染力。不同的风格的茶艺有不同的背景要求,只有选对了背景才能更好地领会茶的滋味。茶艺,萌芽于唐,发扬于宋,改革于明,极盛于清,可谓有相当的历史渊源,自成一系统。中国的民族性,自然谦和,不重形式。所以不管是唐代的茶经,宋代的大观论茶,或明代的茶疏,文中所谈仅是通论,一般人民将饮茶融成生活一部份,没有什么仪式,没有任何宗教色彩,茶是生活必需品,高兴怎么喝,就怎么喝。饮茶所讲究的是情趣,如「披咏疲倦」、「夜深共语」、「小桥画舫」、「小院焚香」,都是品茗的最佳环境和时机,「寒夜客来茶当酒」的境界,不但表露出宾主之间的和谐欢愉,而且蕴蓄着一种高雅的情致。有中国人落脚的地方,就带去饮茶的习惯;中国人最先发现茶叶,是饮茶的古老民族。当你来到宝岛台湾,可能在一条老街中的寺庙内,看见叁叁两两的老者,悠闲地围坐在一个拳头大小而古可喜的茶壶旁,人手一杯,边谈边饮,那就是中国传统的老人茶。你也可能在台北大都会繁忙的街道上,看见挂有茶字招牌的茶艺馆,迎面一阵天然的茶香扑鼻而来,如果你有兴致驻足品一番,还会有专人为你示范如何泡一壶简单易学的功夫茶。关于茶茶是中国人日常生活中不可缺少的一部分,中国有句俗语:「开门七件事:柴、米、油、盐、酱、醋、茶」。这种饮茶习惯在中国人身上根深蒂固,已有上千年历史。在唐朝中叶,一位早年出家后来又还俗的和尚——陆羽,总结前人与当时的经验,完成了全世界第一本有关茶叶的著作——「茶经」后,饮茶风气很快吹遍中国大江南北,上自帝王公卿,下至贩夫走卒,莫不嗜茶;甚至于中国附近的各民族,例如高丽、日本、东南亚各国,都学习了这个风尚。而在十七世纪初,荷兰东印度公司更首次将中国的茶输入欧洲,到了十七世纪中叶,在英国贵族社会中,「饮茶」已成为一种时尚风范。在中国,「茶」因为人文、地理的不同,而有两种发音方式,在北方发音为CHA,在南方发音为TEE;因此由中国北方输入茶的国家,如土耳其的发音是HAY,俄国是CHAI,日本是CHA;而由中国南方经海线输入茶的国家,其发音则不相同,如西班的发音是TE,德国的是TEE,而英国则是TEA。刚经过阳光曝晒的茶叶茶叶是摘取茶树嫩叶制造而成的,因为制造的方法不同,而有不同的种类和名称。制法最重要的关键在于「发酵」,发酵的结果,茶叶会从原来的碧绿色逐渐变红,发酵愈多,颜色愈红;而香气也会因发酵的多寡,从叶香变为花香、熟果香或麦芽糖香。不发酵茶称为绿茶,泡出来的茶汤是碧绿或绿中带黄色,具有新鲜蔬菜的香气,例如龙井、碧螺春等;全发酵茶称为红茶,泡出来的茶汤是朱红色的,具有麦芽糖的香气;而半发酵的茶,也就是乌龙茶。乌龙茶是中国的特点。色茶,其最具代表性的产地是中国台湾省。乌龙茶又可分为轻发酵、中发酵及重发酵叁类,轻发酵如包种茶(清茶),以高香、清雅,汤色金黄为其特色;中发酵如铁观音、水仙、冻顶等,汤色为褐色,饮来老成持重,较偏重「喉韵」;而重发酵如白毫乌龙,汤色呈橘红色,具熟果香。要想泡好一壶功夫茶,须注意水质、水温、茶量与茶具等要素;「水质」必须选用清新的软水(含矿物质较少者),切忌用硬水;「水温」随不同茶叶的冲泡而有所不同,对大部分的茶种而言,以接近100℃冲泡为宜;但绿茶类及轻发酵茶类则不宜过高,通常不宜超过90℃;「茶量」的摆置亦因不同的茶种而异,从茶壶容量的四分之一到四分之叁均有可能。泡后约一分钟倒出饮用,但因茶而异,再次冲泡时间则须相对延长;至于「茶具」,以紫砂陶壶最佳,茶壶大小配以适宜的茶杯,杯内以白色较佳,以便于判辨汤色。关于喝茶「喝茶」,在台湾已是一种普遍的休闲活动。爱饮茶的人,也一定喜好把玩茶壶,现今台湾一般家庭中,多流行以小壶泡茶法(功夫茶),这是从十六世纪末明朝神宗时代所流传下来的一种习惯,已有四百年的历史。用小茶壶泡茶,茶味特别。甘醇芳香,明清时代以江苏宜兴的紫砂陶壶最有名,凡出于名家的作品,四方争购,价比黄金,而现在台湾的陶艺家们,不仅制作精美的紫砂陶壶,并且另外发展出许多改良式的创意壶,为各方所喜爱,而「藏壶」或「养壶」在台湾已成为一种高雅的风气。茶是中国人的「国饮」,因为茶中含有多种维他命、茶素、精油、氟素等成份,有明目、清脑、利尿等功能,因此中国人相信一个常饮茶的人,必能延年益寿,而现代进步的科学,也已证明茶有医学上的效用,对人体有益处,因此茶已被世界各国公认为是天然的健康饮料。中国是茶的故乡,历史悠久。据《华阳国志?巴志》:“园有方翡,香茗”记载,中国人工栽培利用茶树已有三千多年历史。在这悠入久的历史发展进程中,茶已成为中国各族人民日常生活的一部分。人们常说:“早晨开门七件事,柴米油盐酱醋茶。”可见茶在日常生活中的地位。茶在日常生活中的普遍应用,人们首先把其当成饮料,用茶的自然功能,用以清神益智、助消化等。另外茶的又一重要功能是精神方面的。人们在饮茶过程中讲求的享受,对水、茶、器具、环境都有较高的要求;同时以茶培养、修炼自己的精神道德,在各种茶事活动中去协调人际关系,求得自己思想的自信、自省、也沟通彼此的情感,以茶雅志,以茶会友。茶本身存在着一种从形式到内容,从物质到精神,从人与物的直接关系到成为人际关系的媒介,逐渐形成传统东方文化一朵奇葩——中国茶文化。茶的特殊自然功能使茶文化在中国传统优秀文化中占有其重要的一席之地。在中国古代,文人用茶以激发文思;道家用以修心养性;佛家用以解睡助禅等,物质与精神相结合,人们在精神层次上感受到了一种美的熏陶。在品茶过程中,人们与自然山水结为一体,接受大地的雨露;调和人间的纷解;求得明心见性回归自然的特殊情趣。所以品茶对环境的要求十分严格:或是江畔松石之下;或是清幽茶寮之中;或是宫廷文事茶宴;或是市中茶坊,路旁茶肆等。不同的环境会产生不同的意境和效果,渲染衬托不同的主题思想,庄严华贵的宫廷完好;修身养性的禅师茶;淡雅风采的文土茶,都有不同的品茗环境。对于再现生活品茶艺表演,不同类型的茶艺要求有不同风格的背景。主题和表现形式的致,通过背景衬托,增强感染力,再现生活品茶艺术魅力。在茶文化的挖掘研究中,何种形式的环境适合茶艺表演尚有必要探讨。背景中景物的形状,色彩的基调,书法、绘画和音乐的形式及内容,都是茶艺背景风格形成的影响因子。折叠涵义茶艺是包括茶叶品评技法和艺术操作手段的鉴赏以及品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境,其过程体现形式和精神的相互统一。就形式而言,茶艺包括:选茗、择水、烹茶技术、茶具艺术、环境的选择创造等一系列内容。品茶、先要择,讲究壶与杯的古朴雅致,或是豪华庄贵。另外,品茶还要讲究人品,环境的协调,文人雅士讲求清幽静雅,达官贵族追求豪华高贵等。一般传统的品茶,环境要求多是清风、明月、松吟、竹韵、梅开、雪霁等种种妙趣和意境。总之,茶艺是形式和精神的完美结合,其中包含着美学观点和人的精神寄托。传统的茶艺,是用辩证统一的自然观和人的自身体验,从灵与肉的交互感受中来辨别有关问题,所以在技艺当中,即包含着中国古代朴素的辩证唯物主义思想,又包含了人们主观的审美情趣和精神寄托。如何来理解茶艺第一,简单是“茶”和“艺”的有机结合。茶艺是茶人把人们日常饮茶的习惯,根据茶道规则,通过艺术加工,向饮茶人和宾客展现茶的冲、泡、饮的技巧,把日常的饮茶引向艺术化,提升了品饮的境界,赋予茶以更强的灵性和美感。第二,茶艺是一种生活艺术。茶艺多姿多彩,充满生活情趣,对于丰富我们的生活,提高生活品位,是一种积极的方式。第三,茶艺是一种舞台艺术。要展现茶艺的魅力,需要借助于人物、道具、舞台、灯光、音响、字画、花草等的密切配合及合理编排,给饮茶人以高尚、美好的享受,给表演带来活力。第四,茶艺是一种人生艺术。人生如茶,在紧张繁忙之中,泡出一壶好茶,细细品味,通过品茶进入内心的修养过程,感悟苦辣酸甜的人生,使心灵得到净化。第五,茶艺是一种文化。茶艺在融合中华民族优秀文化的基础上又广泛吸收和借鉴了其它艺术形式,并扩展到文学、艺术等领域,形成了具有浓厚民族特色的中华茶文化。茶艺介绍茶艺主要包括以下内容:第一,茶叶的基本知识。学习茶艺,首先要了解和掌握茶叶的分类、主要名茶的品质特点、制作工艺,以及茶叶的鉴别、贮藏、选购等内容。这是学习茶艺的基础。第二,水的基本知识。学习茶艺,必须懂得水,茶性必发于水,无水何以谈茶?现代唯一的为高端茶艺提供运水的组织”茗泉邮驿“正在将忽略了近3个世纪的”运泉“将中国茶艺推向世界的最高度第三,茶艺的技术。是指茶艺的技巧和工艺。包括茶艺术表演的程序、动作要领、讲解的内容,茶叶色、香、味、形的欣赏,茶具的欣赏与收藏等内容。这是茶艺的核心部分。第四,茶艺的礼仪。是指服务过程中的礼貌和礼节。包括服务过程中的仪容仪表、迎来送往、互相交流与彼此沟通的要求与技巧等内容。第五,茶艺的规范。茶艺要真正体现出茶人之间平等互敬的精神,因此对宾客都有规范的要求。做为客人,要以茶人的精神与品质去要求自己,投入地去品赏茶。作为服务者,也要符合待客之道,尤其是茶艺馆,其服务规范是决定服务质量和服务水平的一个重要因素。第六,悟道。道是指一种修行,一种生活的道路和方向,是人生的哲学,道属于精神的内容。悟道是茶艺的一种最高境界,是通过泡茶与品茶去感悟生活,感悟人生,探寻生命的意义。折叠茶艺的分类茶艺可以分为三类,表演性茶艺、实用性茶艺和宣传性茶艺。一、表演性茶艺,着重于表演,当然也要泡好一壶茶。二、实用性主要目的是泡好茶,把茶叶的内涵物质充分溶解到茶汤中,使营养成分和口感达到最佳效果,适当照顾好艺术性。三、宣传性茶艺则是企业或者茶乡为了宣传自己的茶文化,把当地文化和茶文化结合起来,比如推出的少数民族茶艺等。折叠茶艺用具1. 置茶器① 茶则:由茶罐中取茶置入茶壶的用具。② 茶匙:将茶叶由茶则拨入茶壶的器具。③ 茶漏(斗):放于壶口上导茶入壶,防止茶叶散落壶外。④ 茶荷:属多功能器具,除兼有前三者作用外,还可视茶形、断多寡、闻干香。⑤ 茶擂:用于将茶荷中的长条形茶叶压断,方便投入壶中。⑥ 茶仓:分装茶叶的小茶罐。2.理茶器① 茶夹:将茶渣从壶中、杯中夹出;洗杯时可夹杯防手被烫。② 茶匙:用以置茶、挖茶渣。③ 茶针:用于通壶内网。④ 茶桨(簪):撇去茶沫的用具;尖端用于通壶嘴。3. 分茶器① 茶海(茶盅、母杯、公道杯):茶壶中的茶汤泡好后可倒入茶海,然后依人数多寡平均分配;而人数少时则倒出茶水可避免因浸泡太久而产生苦涩味。茶海上放滤网可滤去倒茶时随之流出的茶渣。4. 品茗器① 茶杯(品茗杯):用于品啜茶汤。② 闻香杯:借以保留茶香用来嗅闻鉴别。③ 杯托:承放茶杯的小托盘,可避免茶汤烫手,也起美观作用。5. 涤洁器① 茶盘:用以盛放茶杯或其他茶具的盘子。② 茶船(茶池、茶洗、壶承):盛放茶壶的器具,也用于盛接溢水及淋壶茶汤,是养壶的必须器具。③ 渣方:用以盛装茶渣。④ 水方(茶盂、水盂):用于盛接弃置茶水。⑤ 涤方:用于放置用过后待洗的杯、盘。⑥ 茶巾:主要用于干壶,可将茶壶、茶海底部残留的杂水擦干;其次用于抹净桌面水滴。⑦ 容则:摆放茶则、茶匙、茶夹等器具的容器。6. 其它① 煮水器:种类繁多主要有炭炉(潮汕炉)+玉书碨、酒精炉+玻璃水壶、电热水壶、电磁炉等。选用要点为茶具配套和谐、煮水无异味。② 壶垫:纺织品。用于隔开壶与茶船,避免因碰撞而发出响声影响气氛。③ 盖置:用来放置茶壶盖、水壶盖的小盘(一般以茶托代替)④ 奉茶盘:奉茶用的托盘。⑤ 茶拂:置茶后用于拂去茶荷中的残存茶末。⑥ 温度计:用来学习判断水温。⑦ 茶巾盘:用以放置茶巾、茶拂、温度计等。⑧ 香炉:喝茶焚香可增茶趣。茶艺类型根据不同的划分原则和标准,茶艺可以具体分为以下类型: 以茶事功能可分——生活茶艺、经营茶艺、表演茶艺。 以茶叶种类可分——绿茶茶艺、白茶茶艺、乌龙茶茶艺、红茶茶艺、黑茶茶艺等。 以饮茶器具来分有——陶瓷壶艺、盖碗杯茶艺和玻璃杯茶艺等。 以冲泡方式来分包括——烹茶法、点茶法、泡茶法、冷饮法等。 以社会阶层来分包括——宫廷茶艺、文士茶艺、宗教茶艺、民间茶艺。 以饮茶人群来分有——校园茶艺(如少儿茶艺)、家庭茶艺、餐饮茶艺等。 以民族来分有——汉族品饮茶法、少数民族茶艺。 以民俗来分有——客家擂茶、惠安女茶俗、新娘茶等。 以地域来分有——北京的盖碗茶、潮汕功夫茶、婺源文士茶、四川长嘴铜壶茶技等。 以时期来分是——古代茶艺、当代茶艺。
2023-06-23 06:56:311

长嘴壶泡茶有什么含义?

 中国是个多民族共融的国家。中国茶艺当然也因地域划分,以前我们知道的中国茶艺就是潮、汕、台形式的茶艺。但是他并没有代表完中国茶艺。如:云南的普尔茶艺、三道茶艺还有藏茶茶艺等等,风格各异。   长嘴壶茶艺与传统潮、汕、台的中国茶艺不同的是:前者是掺茶过程中形成的艺术,后者是泡茶过程中形成的艺术。前者用的是四川嫩芽茶,后者用的是大叶乌龙茶。各有各的味道,无论从欣赏角度还是从品饮口感来说都不一样。   四川长嘴壶茶艺是中国茶艺的奇葩,是我国一种独特的茶具,是深受群众喜爱的非物质民俗文化遗产,历史悠久,源远流长。也是我国茶道的一环,是茶文化的一部分。长嘴壶茶艺具有很高的实用性和观赏性。沸水在长嘴中流过,自然降低了温度,水就不会太烫,最适合泡四川的高嫩度盖碗茶,长嘴壶茶艺表演用肢体语言表达各种文化内涵,长人知识,发人深省。其表演更是营造了茶馆的文化氛围和民俗气息,提高了茶客的品茗乐趣。茶艺师用1.2米长的铜壶掺出滚烫的开水注入茶碗中,在掺茶之前大秀壶艺,将中国武术中的18般武艺的套路融合于长嘴壶茶艺,时而头上盘旋,时而腰间缠绕,潇洒自如、行云流水 劲驰狼奔。有如临空写意、飞马流星、长绳系日……品茶人身临其境、陶醉在茶艺只有在四川才能享受到的四川独特的中国长嘴壶茶艺之中,留恋往徊。   芙蓉门坚信四川长嘴壶掺茶是一门表演艺术,而不是其他同行或外行认为的是技术,简单的复杂化是艺术,简单的科学化是技术。民间茶楼 餐厅倒茶称之为技术,让人能够达到赏心悦目,长人知识,发人深思的称之为艺术。现在很多人把长嘴壶叫茶技,而非茶艺,“为什么?”芙蓉门答曰:“一些自认为会把长嘴壶舞的很顺溜的就叫茶技,曰之:茶技嘛就是倒茶的技术咯。要记住技术和艺术不是门当户对的。技术精英头衔是工程师,而艺术精英是艺术家。所以我们要成立门派,是因为一些茶文化组织他不想成家,他要成师。追求的境界不一样达成的效果两同。”芙蓉门以艺字当头,一直在把世人认定的茶技努力作成茶艺,过程艰难,需要我们付出很多,不怕嘛,因为芙蓉门的箴言是:心有态-境无界;大无谓的舍得精神一直是我们的精神支柱;芙蓉门茶艺注重茶者的精、气、功、韵、型,分别是女子上善若水十二套、 醍醐神韵十八套,每套动作配合贴切的名称与和茶文化相关的解说词,茶者具备杂技、舞蹈、武术、戏曲台步功底。  
2023-06-23 06:56:382

《三十而已》林有有高段位茶技:为什么“绿茶”总能轻易让男人动心?

说明这些人在和男生相处的时候能够轻易抓住对方的心理,而且能够通过言语来获得对方的认可,所以才能够让男生动心。
2023-06-23 06:57:034

长嘴壶泡茶是茶艺还是茶技?

茶技
2023-06-23 06:57:318

布朗族都有哪些茶?又是怎样做的

  布朗族都有哪些茶?又是怎样做的   糊米茶的制作方法是:先把土茶罐放入火塘中烤热,放入适量糯米烤黄,再放上茶叶同烤,加入开水,再放入事先切好的通管散、甜百解、姜片,还有从山上采回来的一种灌木的叶,叫扫把叶。待上述各种原料烹煮、开沸数分钟后再加入红糖,红糖化尽,溶解完毕,茶水泛波,色彩澄黄,其味诱人.此药治久患感冒、咳嗽、喉痛,热干燥等病。   明子茶的做法与糊米茶相似,只是用配料时,松明取代通管散、甜百解和扫把叶即可.此药治肠胃不适,便秘等病。   茶在布朗人的观念中是圣洁之品,可供献祖宗神佛,也可馈赠亲朋好友。在最庄重的婚约定亲礼品中、也少不了茶叶.直到今天在广大的布朗族农村,当男青年找到对象、选中意中人,双方情投意合可以定亲时,带礼品数量不多,然而,茶叶是绝然不可以少的.   竹筒茶、酸茶、竹筒蜂蜜茶,是历史上布朗族独有的茶技。   竹筒茶的制作方法是:将鲜墩的茶叶采撷回来后,砍来竹子,做好竹筒。筒底留实心竹节,另一头去竹节做筒口。然后将鲜茶叶杀青,趁热塞入竹筒中,边塞边捶紧.再将竹筒置于火上烘烤,当竹筒烤焦后,筒内的茶叶也已烧干。竹筒茶的优点一是其味独特,二是久放不会变质。   酸茶的制作方法:将采回的鲜茶叶煮熟,加上盐、辣椒、姜等配料、搅拌、混合后装入竹筒或陶坛内,用笋叶封口扎紧,放置发酵至发酸.酸茶即可作菜上餐桌,也可开水冲泡作饮料。有些人还喜好当零食直接放入口中咀嚼。布朗族酸茶有悠久的历史,有的学者提出唐代樊绰《云南志》中“蒙舍绍蛮以椒姜桂和烹而饮之”与布朗先民制作酸茶有联系。   竹筒蜂蜜茶制作工艺较为复杂,但也是接待上宾的贵重饮品。贵客光临,要摘来鲜嫩的茶叶,砍来新鲜的竹子,将竹子制作成筒,塞入茶叶后将竹筒放入火中烧烤,直至筒内鲜茶叶煮熟。而后把竹筒从火中取出来,将茶叶放入碗中,加入蜂蜜,再把烧沸的开水冲入碗中。这时满屋飘香,一碗黄中带绿的竹筒蜂蜜茶就捧到贵客的面前。有竹味和茶叶,再混合着蜂蜜的味道,真是美不胜收,品味这道茶,尽可意会,却很难言表。
2023-06-23 06:57:441

中国茶艺是由谁发明的?

茶艺---中国人发明,早在两晋朝廷,茶就在正式场合出现,发展到了汉代,更方兴末艾,朝廷,官员,文人墨客,贩肤走卒,茶楼林立。
2023-06-23 06:57:532

茶艺师和茶技师的区别?

茶艺师一般都是女的,茶几时可以是男人,但主要是茶的问题啊,她不是表演的形式
2023-06-23 06:58:112

中文翻译成英文“ 川派茶技走世博 蒙顶山茶美名扬” 谢谢

Sichuan chaji sent went expo mengding mountian tea or beauty 川派茶技走世博 蒙顶山茶美名扬
2023-06-23 06:58:183

茶可行道

茶可行道 华夏民族是茶的原产地和茶文化的发祥地,因此茶也陪伴中华民族走过了五千年的历程。茶道文化是一种“中介”文化,以茶为载体,来传承中华传统文化的精神。古有“以茶行道,以茶雅志”的说法,它体现了中国传统文化精神的特点,是“茶”与“道”的结合。 现代中国人不轻易言道,认为那是很高深的东西,是不能明明白白拿出来谈的。不像日本茶有茶道,花有花道,香有香道,剑有剑道,练摔跤搏击也有柔道、跆拳道。其实在中国的古代,各行各业都有“道”的存在,因此古人品茶也有茶道。 茶的起源,在我国历来流传着关于神农的传说:“神农尝百草,每当他在尝草遇毒时,就用茶来解毒。”茶叶被我们的祖先发现以后,由于“茶”有解渴生津、提神醒脑等作用而渐渐被人们所熟知,成为一种日常饮用的养生之妙药。 中国人有“关门七件事:柴、米、油、盐、酱、醋、茶”。“茶”虽被排在人们日常生活必需品的最后一位,却由于中国人“饭后一碗茶”的习惯由来已久,而客来敬茶也是中华民族的优良传统,使它有着更为深远的历史和文化内涵。 唐朝有一个叫陆羽的人通过对茶进行多年的观察和研究,撰写了《茶经》一书。此书总结出一套科学的种茶、采茶、煮茶、品茶的方法,并赋予茶艺一种深刻的文化内涵,形成了最初的茶道。后人称陆羽为“茶圣”。 表面上说,茶道就是由茶礼、茶规、茶法、茶技、茶艺、茶心这六事构成,称作茶道六事。茶道修习就是通过茶道六事来证悟茶道精神。茶道修习的表面是“技”,但他的重点不是“技”,而是“心”。但要修习茶心,又必须从修习茶技开始,所以明白这个道理,才可以谈茶论道。 茶是苦的,却苦的有味,品茶的人从茶的味道中来品味人生的苦,人生有多少苦呢?佛家认为,有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦,等等。总而言之,凡是构成人类存在的所有物质,以及人类生存过程中的精神因素都可以给人带来“苦恼”,所以佛说“苦海无边,回头是岸”。这与道家的返本归真其实是一样的道理,所以要看透人生,看破生死,才能求得对“苦”的解脱。茶性也苦,从茶的苦后回甘,苦中有甘的特性,体悟做人的道理,节俭、淡泊、以苦为乐。 茶道讲究“和静怡真”,把“静”作为达到心斋座忘,涤除玄鉴、澄怀味道的必由之路。这虚静之“静”,是不是意味着自始至终需“静”得鸦雀无声,需“静”得肃穆庄严呢?当然不是这样。中国茶道审美文化中的虚静之说,实质上是指心灵世界的虚静,至于外界环境的宁静,兼顾即可。只要自我心灵不失虚静,则茗叙也罢、说笑也罢、听曲也罢、赏戏也罢,皆无不可。在品茗之前,须放下心中的烦恼、躁动,静下神来,定下心来,开始走进品茗审美的境界,静静领悟茶之色、茶之香、茶之味、茶之形的种种美感从而静观、反思人生、陶冶心性,达到心灵的空静,怡然自得,体会虚静之美。 茶道从自然平和中,彻悟世间大道。日本茶道宗师千利休曾说过:“须知道茶之本不过是烧水点茶。”此话一语中的。茶道的本质确实是从微不足道的日常生活琐碎中去感悟宇宙的奥秘和人生的哲理。人的道德修养就是通过生活中一点一滴地“修和炼”,从平凡的小事中去彻悟大道。所以古人说:“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”不要因为是很小的好事,就不去做,因为每一善行,都会帮助和影响他人,也会净化和提升自己;当然也不要因为是很小的坏事就任意妄为,坏事做多了,必将有害于人,自己的身心也会受到创伤。 “放下”,是人们摆脱精神压力的一种方法。所以,佛家讲“放下”,放下人生的苦恼,放下人生的功名利禄,放下各种各样的私心杂念。于是,看人生才会自然轻松无比,看世界才会天蓝海碧、山清水秀、日丽风和、月明星朗。暂时放下手头工作,偷得浮生半日闲;放松一下自己紧绷的神经,给心灵一个广阔的空间。有诗最妙:放下亦放下,何处来牵挂?做个无心人,笑谈星月大。 修行茶道首先要修心养德,从茶味中品其苦,看透人生,静观其变,心性空灵,在日常平凡中见真性,最后能放得下人生的苦乐,通彻人生的哲理,宇宙的奥妙,返本归真。所以,现代社会的每一种行业、每一种文化都能帮助人修心养德,提高生命道德的境界,发扬中国传统文化的意蕴,人生的价值和意义就远远超过了人们的想象,而达到更高更广的境界。
2023-06-23 06:58:271

没有茶筅怎么打抹茶?

没有茶筅就用勺子或者蛋抽搅拌均匀,没有茶筅就比较吃力,有茶筅就比较方便。茶筅:宋代中国茶艺“点茶”中必备的茶具,因为时俗经常以点茶的技艺赌胜负,所以点茶也叫做“斗茶”。一般以竹制作,将细竹丝系为一束,加柄制成。宋代点茶时,将丝罗筛出的极细的茶粉放入碗中,注以沸水,同时用茶筅快速搅拌击打茶汤,使之发泡,泡沫浮于汤面。以茶汤颜色鲜白,和茶沫停留保持时间长为茶技高超的标准,从宫廷到市井,常以之赌胜负。宋代点茶传入日本,发展成为今天的日本茶道,其主要操作和器具依然沿袭宋代的规范。茶筅也随之传入日本,并沿用发展至今。抹茶:起源于唐朝,至宋朝时随着制茶技术和竹艺技术的不断发展,唐朝的茶筷已经不能满足对抹茶的泡制,因此北宋的一些茶艺大师便选取了高山白竹和紫竹而发明研制出茶筅,用以调制抹茶,宋朝时把对抹茶的调制称为点茶。宋徽宗《大观茶论》中强调使用茶筅的要点在于 “手轻筅重,指绕腕旋”。
2023-06-23 06:58:361

茶道文化有哪些?

包括有关茶的礼仪、风俗、茶法、茶规、茶技、茶艺、历史典故、民间传说以及文学艺术、辞曲歌赋等。茶文化是一种"综合"文化,涉及到建筑、音乐、舞蹈、绘画、戏曲、服饰、饮食、医药等诸多文化领域。
2023-06-23 06:58:512

中文翻译成英文“ 川派茶技走世博 蒙顶山茶美名扬” 谢谢

the tea ceremony with Sichuan style is showed in the Expo, Mending tea is famous across the world now.
2023-06-23 06:58:581

绿茶茶艺表演整体设计的优点

1、展示了浓厚的生态优势和深厚的文化优势。2、精彩的茶技茶艺表演,将绿茶悠久的历史、浓郁持久的芬芳、独具一格的魅力,生动地呈现了出来。绿茶,是中国的主要茶类之一。绿茶采取茶树的新叶或芽,未经发酵,经杀青、整形、烘干等工艺而制作的,保留了鲜叶的天然物质,含有的茶多酚、儿茶素、叶绿素、咖啡碱、氨基酸、维生素等营养成分。绿化色泽和茶汤较多保存了鲜茶叶的绿色格调,由此得名。
2023-06-23 06:59:151

青茶茶艺表演整体设计中,有哪些优点?

青茶茶艺表演整体设计中优点有:1、展示了浓厚的生态优势和深厚的文化优势。2、精彩的茶技茶艺表演,将青茶悠久的历史、浓郁持久的芬芳、独具一格的魅力,生动地呈现了出来。
2023-06-23 06:59:221

《梦华录》斗茶片段里,出现的“茶百戏”起源哪个朝代?

茶百戏又称为分茶,水丹青,起源于唐代,在宋代的时候非常受到文人雅士的推崇,
2023-06-23 06:59:294

云南名茶除“滇红”还有什么

传统地方名茶:昆明十里香茶,宜良宝洪茶,双江勐库茶,勐海南糯山茶,凤庆凤山茶,大关翠华茶,镇沅马镫茶,绿春玛玉茶,元江糯茶。国际茶叶最高价获得者:金芽茶(凤庆1958)中国国礼茶:凤庆滇红工夫特级全国名茶:勐海茶厂南糯白毫,(1982)省茶科所云海白毫(1986),凤庆特级滇红工夫(1986),凤庆早春绿(1990)国家银奖:甲级沱茶(下关1985),凤庆滇红工夫一级(1985),红碎一号(1985、1988)。中国首届食品博览会金奖:凤庆滇红工夫一级云南省级名茶 宜良茶厂:宝洪茶(1980)省茶科所:版纳白毫(1993)、版纳云奇(1993)、佛香茶(1993)勐海茶厂:大黑山香眉(1993)、南糯白毫(1993)、宫廷普洱(1993)、七子饼茶(1999)临沧茶科所:光山剑毫(1993)、光山盘雪(1993、1999)、光山银毫(1993、1999)思茅茶树良种场:雪兰(1993)、卷云(1993)凤庆茶厂:太华茶(1993)下关茶厂:感通茶(1993)、苍山雪绿(1993、1999)、茶甲级沱茶(1999)、普洱沱茶(1999)大渡岗茶场:龙山毫尖(1993)、龙山龙虾(1993)、龙山旋峰(1993) 、龙山毫针(1993)思茅名特优茶开发公司:绿海白梅(1999) 、绿海银毫(1993)牛洛河茶场:南江奇兰(1993)、报春银毫(1993)、云海玉芽(1993)思茅县茶叶公司:庙山尖(1993)、庙山云毫(1993)澜沧茶厂:苍涌玉泉(1993)、王冠银毫(1993)、沧峰玉露(1993)景谷县茶技站:景谷大白茶(1993)黎明茶厂:黎明银针(1993)、竹筒香茶(1993)普洱茶厂:板山毫峰(1993)勐根茶厂:恐龙松针(1993)三家村茶厂:弯山银毫(1993) 春兰(1993)普文茶厂:版纳毫(1993) 版纳螺(1993)云县茶厂:碧玉银针(1993)勐撒农场:洛凌玉芽(1993)勐底农场:菊花茶(1993)尼诺茶厂:尼诺绿茶(1993)雪兰茶厂:雪兰绿茶(1999)昌宁茶技站:碧云银毫(1993)腾冲茶厂:腾翠(1993)、凤山绿茶(1993)芒市华侨农场:大叶剑锋(1993)遮放农场:云雾银钩(1993)南涧茶办:黑龙潭毛峰(1993)、仙龙洞芽毫(1993)、凤山云蕊(1993)云龙大栗树村:云龙绿茶(1993)牟定青龙供销社:化佛银毫(1993)绿春茶厂:玛玉茶(1993、1999)石屏许刘营茶厂:廉理茶(1993)曲靖地区茶桑站:盘江春芽(1993)水富星火茶厂:金江银芽(1993)龙生集团:龙生翠茗(1999)施甸县茶技站:香蕊(1999)农垦三真茶厂:三真云剑(1999)、三真螺峰(1999)腾冲徐剑茶厂:徐剑毫峰(1999)楚雄市精制茶厂:早春二月(1999)峨山县茶叶公司:峨山银毫(1999)金平上罗孟茶厂:珍珠绣球茶(1999)
2023-06-23 07:00:171

饮茶的过程

  在原始社会,人类在山野狩猎动物和寻找植物作为食物,采摘各种可食用的花、果、叶用以充饥,而茶也是其中的一种。在人类进入农耕生产之后,便开始寻求防病和治病的方法。  在人们利用茶的过程中,还将茶叶当菜吃。这种以茶为食的方法有3000年以上的历史。据《晏子春秋》载:“婴相齐景公时,食脱粟之饭。炙三戈五卵,茗(茶的别称)菜而已。”东汉时壶居士在《食忌》上则说:“苦菜久食为化,与韭同食,令人体重。”这种茶“与韭同食”,也是以茶作菜。晋代时,用茶叶煮食之法,称之为“茗粥”或“茗菜”。居住在中国西南边境的傣族、哈尼族、景颇族等至今仍有吃“竹筒茶”的习惯。  后来,人们在鲜茶叶生吃或生煮羹饮过程中,青草气难除,且滋味苦涩,经不断摸索,发现把茶叶加工后烹煮饮用,不仅清香鲜浓,而且有利于保存。随着饮茶的普及,其饮用方法不断发展变化,从西汉至明代,出现了煮茶、煎茶、点茶、泡茶饮用方式,而明代开始的泡茶法一直沿用到今天。  饮茶最初起源干吃茶,饮茶文化在这演变中大概分为历史饮茶四个阶段:  第一个阶段是生吃药用。早在4700多年前的神农时代母系氏族社会,人们偶尔发现了茶叶具有解毒的作用,便将之用于疗疾。在暗天把鲜叶放在阳光下晒干,以便随时取用干吃。遇到下雨时节,鲜叶无法晒干,就把摊晾的茶叶压紧在瓦罐里,日久便可直接食用。  第二个阶段是熟吃当菜。因为茶叶干吃难以下咽,人们便想到了烹煮食用。至今,在我国西南边境的很多少数民族像傣族、哈尼族、景颇族等都有把茶叶当菜吃的习惯。他们将新鲜的茶叶日晒后放在锅里蒸煮,等叶子变软后,放在竹帘卜揉援做成“竹简茶”,当作蔬菜食用。  第三个阶段是烹煮饮用。随青社会的不断发展与进步,人们发现茶叶经过加工后烹煮饮用不仅能够提神解渴,而且还能享受到茶叶的清香鲜爽,于是人们开始习惯将茶叶烹煮后饮用。  第四个阶段是冲泡饮用。在唐朝,盛行蒸青团饼茶,明代以后发展为炒青散茶,饮用方法也随之由烹煮改为冲饱,成为饮茶历史上的飞跃,而这时期的各色茶技也得到很大的发展,花样繁多。
2023-06-23 07:00:241

什么是茶文化?代表的是什么?

就是以茶为载体,然后来抒发人们的各种思想。代表了我们的生活状态提高了。
2023-06-23 07:00:355

什么是茶艺

茶艺的重点在“艺”,重在习茶技艺、艺术。茶艺技艺,是指制茶、烹茶、品茶等艺茶之术;茶艺艺术,在优秀的茶文化基础上广泛吸收和借鉴了其他艺术形式,并扩展到文学、艺术等领域,从中获得审美享受,形成了具有浓厚民族特色的中国茶文化。
2023-06-23 07:01:358

北京茶技表演用到了什么物理知识

选A
2023-06-23 07:02:021

中国人起先将茶作为药用,喝茶的历史上溯到什么时候?

追溯到神农时期,传说当时的神农在煮水时不注意,让几片叶子掉进了水里,神农尝了之后觉得味道还不错,就将这种叶子分享了出去,这就是茶。
2023-06-23 07:02:244

饮茶文化有一些历史感,你知道吗?

当然知道了。饮茶文化有着很悠久的历史,它包含了很多内容,不仅有茶文化,还有人生的哲理,意义非常重大。
2023-06-23 07:02:554

茶道文化的介绍

茶文化是一种“中介”文化,以茶为载体,以能体现中国传统思想道德、人文精神为宗旨,包括有关茶的礼仪、风俗、茶法、茶规、茶技、茶艺、历史典故、民间传说以及文学艺术、辞曲歌赋等。茶文化是一种“综合”文化,涉及到建筑、音乐、舞蹈、绘画、戏曲、服饰、饮食、医药等诸多文化领域。
2023-06-23 07:03:581

筅怎么读?茶筅是什么东西?

筅[xiǎn] 炊帚,用竹子等做成的刷锅、碗的用具:~帚茶筅是古时烹茶时的一种调茶工具,茶筅是由一精细切割而成的竹块制作而成。茶筅现代成为日本茶道中必备,用以调搅粉末茶。泡茶师先用一日本细长茶则,将粉末茶盛入茶碗,再以柄杓加入热水。之后,以茶筅搅击粉末茶和水使生成泡沫。 茶筅是古时烹茶时的一种调茶工具,类似现代汤匙之作用。茶筅以竹做成,宋徽宗在《大观茶论》中专门描述过茶筅:“茶筅,以斤竹老者为之。身欲厚重,筅欲疏动,本欲壮而未必眇。当如剑背,则击拂虽过而浮沫不生。”可见茶筅即是一种调茶工具。茶筅搅开使茶粉受水均匀,再冲入适量的凉水,然后快速地用茶筅搅拌起泡。茶筅虽小,使用时也有不少讲究,必须十分当心。严格地说,茶筅是一次性消费品,不过崇尚节约的日本人在一般的茶道练习中,允许反复使用一个茶筅,只是举行重大茶事活动时,则规定必须使用新茶筅,以“圣洁”来表示对茶事的重视、对茶人的尊敬,以及对“和、敬、清、寂”这一茶道精神的领会和体现。茶筅用过后要洗干净,晾干。洗干净后,把竹丝的形状要用手指整理,可以轻轻的向外拨一下。避免竹丝都聚拢来,就会影响抹茶泡沫的生成。
2023-06-23 07:04:145

成先勤会制作哪种茶?茶叶要发酵多少小时?

成先勤会制作蒙山茶。成先勤是中华长壶“长壶茶技龙行十八式”创始人、省级非物质文化遗产——“蒙顶山茶”手工制作传承人、“天风十二品”创始人。茶叶发酵时间从一个月到二十年,不同发酵时间的茶叶口感区别很大,发酵时间越长,香气越浓。
2023-06-23 07:04:411

武林群侠传 问题......高手进

一出来赚足够钱,悟性会100,后来去酒馆练醉棍就行了,想死都很难
2023-06-23 07:04:518

关于``茶艺师资格证书

职业学校一般不会发茶艺师资格证书,因为没有资格发。一般发的是学校的一个学习证明,证明你是受过专业培训的。只有国家颁发的职业资格证书才比较实用,可以到国家职业资格工作网看下,有关于茶艺师的争取考取要求及条件,报名成功之后也会有考试时间等考试说明
2023-06-23 07:05:105

建茶的建茶六绝

建瓯茶事,历史悠久。在漫长的茶史上,留下了令人惊奇的熠熠光芒。历史上,象福建省建瓯市这样熔茶品(“北苑”龙凤团茶)、茶具(建安“建窑”所烧制的“建盏”)、茶艺(建安“斗茶”习俗)、茶神(凤山茶神张廷晖)、茶业(前丁后蔡詹金圃)以及荟萃众多名家的颂茶诗文和研茶专著于一炉的茶文化发祥地,可谓绝无仅有!1996年10月4日,在福建省建瓯市建县1800周年盛典之际,日本国前东京博物馆副馆长林物晴三先生亲临建瓯,为他1995年元月莅瓯探访日本茶盏、茶道祖地时捐资兴建的建瓯宋代“北苑”龙凤团茶遗址“凿字岩”保护亭落成剪彩,从而又一次向世人昭示了在中国茶史上隐退已久的中国茶文化发祥地建瓯的瑰丽风采。近年来,曾先后探访和揭示过建茶绝世之迷的专家学者有:世界医务协会药茶顾问、中华茶人联谊会顾问、中国茶叶泰斗张天福教授,南京农大朱自振教授,中国茶叶博物馆张子华主任,中国茶叶质检中心骆少君主任,以及福建省博物馆林忠干先生等。可以说,建瓯茶事,历史悠久。在漫长的茶史上,留下了令人惊奇的熠熠光芒。归结起来,有以下“六绝”:一是建溪官茶天下绝;二是建安斗茶天下绝;三是建盏茶具天下绝;四是凤山茶神天下绝;五是建瓯茶业天下绝;六是北苑茶文天下绝。 建瓯植茶,根据史乘考证,大约可追溯到公元前202—300年的战国末期和秦汉初期。至唐中期,建瓯已盛产茶叶。陆羽(729-780年),在其所著的《茶经》“八之出”中就提到建州产茶,而且赞道“往往得之,其味极佳”。闽龙启元年(938年),邑人张廷晖将凤凰山方圆三十里的茶山悉数献给了闽王,被列为皇家御茶园,因该园地处闽都之北,故称“北苑”。北宋太平兴国二年(977年),朝廷派重臣柯适漕闽监制北苑龙凤团茶,茶品不断升级,品质高贵,外形精美。在御品的推动下,建茶更是精益求精,一时名冠天下。宋代周绛在其所著的《茶苑总录》中盛赞道:“天下之茶建为最,建之北苑又为最”。陆游亦有诗颂道:“建溪官茶天下绝”。欧阳修曾在《归田录》中叙道:“庆历中,蔡君谟(即蔡襄)为福建路转运使,始选小片龙茶以进,其品绝精,谓之小团,,凡二十饼重一斤,其价值金二两,然金可有而茶不可得”。北苑龙凤团茶分为细色五纲和粗色七纲,其中细色五纲有龙焙贡新、龙焙试新、龙团胜雪等十五个品名、无比寿芽等十三个品名、太平嘉瑞等六个品名。建溪官茶之所以名冠天下,是因为它有以下四大优势:优势一:贡御及时,先声夺人。自惊蛰前开始采造,不出十日已成,仲春即达京师。还形成了独特的喊山之俗:“调民数千,鼓噪山傍,以达阳气。”欧阳修《尝新茶面圣谕》诗:“建安三千五百里,京师三月尝新茶。”优势二:工艺精良,规程严谨。采造规则极其考究,可谓择之必精,濯之必洁,蒸之必香,火之必良。为了保证质量还制订了严密的七大操作流程:一为采茶,二为拣茶,三为蒸茶,四为榨茶,五为研茶,六为造茶,七为过黄。优势三:装潢考究,外表华丽。细色五纲团茶的包装圈以箬叶,内以黄斗,盛以花箱,护以香篚,扁以银铒,花箱内外,又有黄罗幕之,可谓什袭之珍矣。粗色七纲团茶的包装圈以箬叶,束以红缕,包以红楮,缄以菁绫。元人周密《乾淳岁时记》对其华丽的包装盛誉道:“转遗好事,以为奇玩。”优势四:造型美观,精品迭出。形态有方形、圆形、圭形、花叶形等;印模有龙腾凤翔等,阴阳交错,图文并茂。主要精品有小龙团、密云龙、瑞云翔龙、白茶、龙团胜雪。时人慨叹:“茶之妙,至胜雪极矣,每斤计工值四万。采择之精,制作之工,品第之胜,烹点之妙,莫不胜造其极。”有诗云:皇帝一盅茶,百姓三年粮。 大量史藉资料表明,唐代后期,建瓯茶乡即出现了“斗茶”活动,当地人又称作“茗战”。斗茶发源于福建建州,到了北宋,由于境内“北苑”御茶园的兴起,又进一步在御品的推动下,比试茶品高低的斗茶风气愈加盛行。每到新茶制成之时,茶农便要将上好的新茶拿到公共场合,比试茶水的汤花,评判茶质的优劣和茶技的高下,从而演化成为一种相对固定的生产风俗沿习相承。这种斗茶习俗后经丁谓、蔡襄等名家的倡导,传播到上层社会,迅即发展成为鉴赏茶品、冲泡茶艺的盛会;更经大批文人墨客的刻意渲染和提炼发挥,进而充实成为一种清新雅致的茶道艺术。据蔡襄《茶录》和宋徽宗赵佶的《大观茶论》所述,建安“斗茶”,大体有以下几个程序:一是研茶协盏。即第一步是要将茶饼碾碎成末,置入微热过的茶盏之中。二是调膏点注。即第二步是先要执壶注入适量的初沸开水,调和茶末似浓膏,然后轮番点注,比试汤色,以清白色为贵,黄白色为贱。三是击拂候汤。即第三步是要使茶面泛起汤花,再视茶面出现水痕的先后,先者为劣,后者为尊。四是细啜吟咏。即第四步是在胜负甫定之后,继而细啜慢饮,品评得失,吟诗赋文,尽享其趣。建安的茗战,经丁渭、蔡襄等名家的倡导,传播到上层社会,逐渐演化成一种鉴赏茶品,冲泡茶艺,清新雅致的茶道艺术。建安的“斗茶”活动,被公认为中国茶文化形成的一个重要标志。茶文化的精髓是茶道,而茶道的发端则源出于建安“斗茶”。 以和、清、敬、寂等四规七则为核心的日本茶道艺术最初就是发端于建安的茗战。 由于宋代斗茶,茶色尚白,应运而生的便是当年“建窑”所烧制的“建盏”——黑釉瓷茶盏珍品的问世了。“建窑”大约创烧于晚唐五氏;鼎盛于两宋及元初;至元中后期衰落;明代基本废烧。据有关文献的记载,当时计有”龙窑”99座,其生产的瓷器被列为中国八大名瓷之一,时称“建盏”。“建盏”问世后,驰名海内外。特别是日本人对它更是珍爱有加,给予了极高的评价,并把它列为国宝级的文物。“建窑”所烧制的“建盏”——黑釉“兔毫盏”,具有自身独特的形制风格和工艺特点。其一是器物除沿口较薄外,其余部分都极厚重,特别是从腹部至圈足底围厚度最大,有的器物胎厚达一厘米。其二是器物中有不少带字器底,留有“供御”、“进盏”等字样,表明它是专为宫廷烧制的御用之品。其三是器物都有带有一种很深的绀黑色,有些则多少带有一些褐色、酱色或其它颜色。由于釉中并排地呈现出褐色或铁锈色的筋脉,酷似兔毫毛,被称为兔毫斑,其盏以此故名“兔毫盏”。这种特殊花釉的烧成,说明我国的瓷器工艺到了宋代,已经达到了相当成熟的阶段。其四是器物已普遍采用轮制方法,所烧制的器形都很规整,装烧均采用通钵,一器一匣,尚未发现叠烧的现象。其五是器物的烧制采用“龙窑”,其窑炉的长度短则几十米,长则百余米。一窑的装烧量最高可达十万余件。历代文献都给“建窑”和“建盏”以极高的评价,同时赋予它很高的地位。蔡襄在《茶录》中道:“茶色白,宜黑盏。建安所造者,绀黑,纹如兔毫,其坯微厚……久热难冷,最为要用。出他处者,或薄或色紫,皆不及也。”宋徽宗赵佶在《大观茶论》中说:“盏色贵青黑,玉毫条达者为上。”朱琰在《陶说》中称:“宋代茶尚撇碗,以建安兔毫盏为上品。”可以看出,建安“建窑”所烧制的“建盏”问世后,即驰名海内外,被世人尊为瓷中珍品,从而成了宋代建州茶事中与“北苑”龙凤团茶相匹成配、名倾天下的双璧之一,在茶艺王国的星空中交相辉映。 凤凰山在今建瓯城东16千米东峰霞镇后焙村境内。地貌北高南低,后宽前窄,南端直抵东溪,宛如一凤凰匍伏饮水。另有凤髻岩,突兀伫立于凤凰山南麓临溪的颈部,由四、五瓣岩块呈下窄上宽状展开如维妙维肖的凤冠。蔡襄在所著的《茶录》中称:“(北苑凤凰团茶)惟凤凰山连属诸焙所产者味佳。”丁谓在所著的《建安茶录》称:“凤山高不百丈,无危峰绝崦,而冈阜环抱,气势柔秀,宜乎嘉植灵卉之所发也。”宋子安在所著的《东溪试茶录》称:“其阳多银铜,其阴孕铅铁,厥土赤贲,厥植惟茶。”凤山茶神,供奉在今建瓯东峰霞镇东二里的后焙村境内,民间流传当地茶农为纪念宋代北苑茶焙的鼻祖张廷晖在茶业中的开拓性贡献,特立祠庙以祭祀之。凤山茶神庙的原名称恭利祠,民间老百姓又叫张三公庙,现在则称凤翼庙或茶神庙。茶神张廷晖,字仲光,仕闽为阁门使,唐末五代时期原为闽国建安县吉苑里的茶焙地主。在当时,张廷晖不仅开垦和拥有了凤凰山方园三十里的茶山;而且在茶叶的种、采、拣、蒸、造等方面,特别是在蒸青碎末茶向研膏茶演变发展中做出了重要的贡献。北宋初,张廷晖去世后,里人以神祠之,岁修茶贡,祈祷多验。宋绍兴中(1131-1162年),朝庭赐封他为美应侯,累加效灵润物广佑侯,进封济世公。夫人封协济夫人。在中国茶史上,茶人死后为神,张廷晖有可能是唯一的一个。可以说,凤山茶神张廷晖的名字在世界茶史上留下了一道独特而靓丽的风景线。 建瓯茶业历史悠久,至唐贞元二十年(804年),建州刺史常衮造出名震江南的研膏茶。《十国春秋唐元宗本纪》称:“保大四年(946年),命建州制的乳茶,其品又精于研膏茶,名甲天下。”宋代,建瓯茶业走上了巅峰。先是丁谓,造凤团龙团。《画墁集》称:贡不过四十饼,专拟上供,虽近臣之家,徒闻而未尝见。后是蔡襄,又造出小龙凤团。《归田录》称:其品绝精,谓之小团,凡二十饼重一斤,其价值金二两。建茶在制作工艺上,主要是改变了工夫茶的原有做法,采用了半发酵技术,同时改蒸青为炒青,实行杀青、捻揉,并进行拼配和精制。按《闽书》所载:当时北苑共有官焙三十二,小焙十四,内园三十六所,外园三十八所,内园专供御饮,外园以备赐予近臣。另据有关史籍文献记载,宋代建瓯已开始注重对茶园土质与茶品关系的研究,并总结归纳出“(凤凰山)其阳多银铜,其阴厚铅铁,厥土赤坟,厥植惟茶”,“庶知茶于草木,为灵最矣,去亩步之间,别植其性”,“亦犹桔过淮为枳也”(《东溪试茶录》);“种茶宜择山高向阳之地,有黑土小砂砾者种之,其味清远,兼有岩骨花香之胜”(《建瓯县志》)。建瓯北苑的龙凤团茶,自宋初太平兴国二年(977年)朝廷派重臣漕闽监制始,至明洪武二十四年(891年)朱元璋下令罢造止,历时达414年之久。清道光年间,建茶再度兴起。至光绪中期,建瓯产茶数量已“实超宋代而过之”。 宣统二年(1010年),在南洋第一次劝业会上,建瓯的金圃、泉圃、同芳星三号茶庄均荣获金奖。民国二年(1913年),在巴拿马展览品赛会上,詹金圃送展的乌龙茶再获一等奖,杨瑞圃、李泉丰茶庄送展的乌龙、水仙获二等奖。建茶品质又一次走上巅峰,产量亦高居全省之最。建瓯茶业的成就地位一直持续鼎盛到近代。建茶从唐至清,前后历时一千余年之久,茶农在总结传统经验的基础上,改良茶树品种,完善培植技术,提高制作工艺,更新花色品种,从而不断地丰富了建茶的历史内涵,为世界茶史写下了闪光的一页。更值得特别一提的是,2006年,位于建瓯东峰焙前“北苑御焙遗址”被公布为第六批国家级重点文物保护单位,为建瓯茶业在中国茶史上再次确定了一个至尊无上的地位。 在建瓯传统茶文化的诸多盛事佳话中,还涌现出大量赞颂建茶、建盏、建安斗茶的诗文,其数量之多、名家之齐,堪称中国文苑史上的一绝。已知写过吟咏建茶、建盏、建安斗茶诗文的名家有宋祁、林逋、丁谓、蔡襄、范仲淹、梅尧臣、李虚已、沈括、王安石、苏轼、苏辙、秦观、黄庭坚、陆游、李清照、曾几、晁补之、周必大、杨万里、朱熹、郑板桥等三十多位。其中,陆游的《建安雪》苏轼的一首《水调歌头·桃花茶》和范仲淹的一首《和章岷从事斗茶歌》,磁石般地把人们从“北苑”龙凤团茶美奂美仑的品味中带入了一个飘飘若仙的梦幻境界。请看:建安雪宋·陆游建溪官茶天下绝,香味欲全须小雪。雪飞一片茶不忧,何况蔽空如舞鸥。银瓶铜碾春风里,不枉年来行万里。从渠荔子腴玉肤,自古难兼熊掌鱼。苏轼的《水调歌头·桃花茶》已过几番雨,前夜一声雷。旗枪争战,建溪春色占先魁。采取枝头雀舌,带露和烟捣碎,结就紫云堆。轻动黄金碾,飞起绿尘埃。老龙团,真凤髓,点将来兔毫盏里,霎时滋味舌头回。唤起青州从事,战退睡魔百万,梦不到阳台。两腋清风起,我欲上蓬莱。范仲淹的《和章岷从事斗茶歌》(节选)北苑将期献天子,林下群豪先斗美。鼎磨云外首山铜,碧玉瓯中翠涛起。斗茶味兮轻醍醐,斗茶香兮薄兰芷。其间品第胡能欺,十目视而千手指。胜若登仙不可攀,输同降将无穷耻。吁嗟天产石上英,论功不愧阶前冥。众人之浊吾可清,千日之醉我可醒。屈原试与招魂魄,刘伶却得闻雷霆。尝新茶呈圣俞宋·欧阳修建安三千五百里,京师三月尝新茶。年穷腊尽春欲动,蛰雷未起驱龙蛇。夜间击鼓满山谷,千人助叫声喊呀。万木寒凝睡不醒,唯有此树先萌发另据统计,宋代有关茶叶研究的专著约有二十多种,其中专门研究建茶的就有十三、四种之多。主要包括:蔡襄的《茶录》、丁谓的《建安茶录》、赵汝砺的《北苑别录》、吕惠卿的《建安茶记》、熊藩的《宣和北苑贡茶录》等。此外还有一些论及建茶或以建茶为主要研究对象的茶叶专著,如顾元庆的《茶谱》、宋徽宗赵佶的《大观茶论》等。历史上,象福建省建瓯市这样熔茶品(“北苑”龙凤团贡茶)、茶具(建安“建窑”所烧制的“建盏”)、茶艺(建安“斗茶”习俗)、茶神(凤山茶神张廷晖)、茶业(前丁后蔡詹金圃)以及荟萃众多名家的颂茶诗文和研茶专著于一炉的茶文化发祥地,可谓绝无仅有! 建茶之名,最早见于唐代茶圣陆羽的《茶经》,有“生福州、建州……;往往得之,其味极隹。”之语。建州位于福建北部,汉末设建安郡,唐、宋设建州府,辖建安、瓯宁、崇安、建阳、浦城、松溪、政和七县。因为当时建州所产茶并不著名,故唐人很少提及。陆亦不提“建安之品”。到了宋代,建茶成为一朝时尚,便常见之于诗文了。蔡襄《茶录》称之“建安之品”;赵佶《大观茶论》称之“建溪之贡”。而最早直接称“建茶”的,可能要数李虚已的《建茶呈使君学士》一诗。由此可见,建茶,实际是以产地为名,泛指产于建州、建安一带的茶。又因建州境内有建溪流经,同时也指产于建溪一带的茶。尽管如此,在不同历史时期,建茶的具体涵义还是有所不同。唐、宋时,建茶的生产中心在建州府治(今建瓯市)东郊的凤凰山。当时的茶,是一种压制成小茶饼的蒸青绿茶。工艺精致,产量极少,主要是进贡给皇帝,由皇帝分赐给宫廷大臣。由于这种小茶饼的外形往往印有龙凤团案,故称之为“龙凤团茶”。所以,那一时期的建茶,主要是这种茶。又由于五代闽国时,凤凰山茶园成为皇家御茶园,地理上位于闽国北部,称之“北苑”,所产茶便名为“北苑贡茶”。名虽不同,实际所指的也是“龙凤团茶”。到了元代,由于龙凤团茶的制作费时费工,冲泡又极繁琐,不为来自北方的元代统治者喜欢。再加因连年战乱,凤凰山茶园开始衰落,而与此同时,两百里外的武夷山所产茶开始为人所重,元代统治者便将御茶园移至武夷山。重心虽然变了,所生产的茶依然是紧压蒸青绿茶,仍叫“龙凤团茶”。由于武夷山在崇安县境内,位于建溪上游,疆域上仍属建州,所以,尽管其时已有“武夷茶”之称,一般人则仍然将武夷产茶当作建茶。这种情况,一直延续到明初,才发生较大改变。明王朝建立后,鉴于前朝教训,采取了一些减轻民赋政策,其中很重要的一项措施,就是罢废武夷山御茶园,停止生产费时耗工的“龙凤团茶”。皇家一旦不再支持,龙凤团茶就没有了前途。自此后,包括武夷山在内的建溪一带茶园,全部改为生产散茶。初时学习安徽黄山的“松萝”制法生产绿茶,但是由于武夷山的特殊地理环境,所产散形绿茶没有优势,为了寻找出路,大约在明朝后期,武夷山茶农开始生产半发酵乌龙茶,于是一举成名。“武夷茶”成为特指名茶。这种情况,极大刺激了整个建溪流域的茶业。本已将近荒废的凤凰山茶园,也开始种植和生产乌龙茶。到清朝中后期,凤凰山所在的建瓯县所生产乌龙茶,在南洋劝业会以及巴拿马博览会上数次获奖,无论数量还是质量上都可与武夷茶相抗。于是,建茶之名重新焕发光彩。只不过,此时的建茶,与历史上的建茶,已经有了许多不同的内容。
2023-06-23 07:05:291

茶文化与茶道关系是什么

  茶道,就是品赏茶的美感之道。茶道与茶文化有着超越时间和空间的联系。下面是我精心为你整理的茶文化与茶道关系,一起来看看。   茶文化与茶道关系   茶文化以茶为载体,包含有关茶的礼仪、风俗、茶法、茶规、民间传说、历史典故以及文学艺术、词曲歌谣等内容。茶文化是一种综合文化。   茶道则是茶文化的核心,是具体的茶事实践过程,是品饮者对茶的觉悟。由此可见,茶道在很大程度上属于修正范畴,是要实修实证的。   修持茶道的方法   茶道由茶礼、茶规、茶法、茶技、茶艺、茶心这六事构成,称为“茶道六事”。   茶道修习就是通过茶道六事来证悟茶道精神内涵和实质。   茶道修持事茶人顿悟茶道的入门基础,也事茶人修习茶道的日常功课,更是实践茶道精神的惟一途径。茶道修持通过调心、备器、煎水、瀹茶、饮茶、禅意等程式,使茶人进入清、和、空、真的茶禅境界。日积月累,必然能豁然领悟,最终顿悟茶中之道。   日本茶道文化与中国茶文化的关系   1、中国茶文化以儒家思想为核心,融儒、道、佛为一体,三者之间是互相补充的多、相互抵触的少,从而使中国的茶文化内容非常丰富,从哪个层次、哪个方面讲都可以做出宏篇大论来。日本茶道则主要反映中国禅宗思想,当然也融进了日本国民的精神和思想意识。中国人“以茶利礼仁”、“以茶表敬意”、“以茶可行道”、“以茶可雅志”,这四条都是通过饮茶贯彻儒家的礼、义、仁、德等道德观念以及中庸和谐的精神。日本茶道的“和、敬、清、寂”,公开申明的“茶禅一位”,吸收了中国茶文化思想的部分内容,它规劝人们要和平共处,互敬互爱,廉洁朴实,修身养性。   2、日本茶道程式严谨,强调古朴、清寂之美;中国茶文化更崇尚自然美、随和美。日本茶道主要源于佛教禅宗,提倡空寂之中求得心物如一的清静之美是顺理成章的。但它的“四规”、“七则”似乎过于拘重形式,打躬静坐,世人是很少能感受到畅快自然的。中国茶文化最初由饮茶上升为精神活动,与道教的追求静清无为神仙世界很有渊源关系,作为艺术层面的中国茶文化强调自然美学精神便成了一种传统。但是中国的茶道没有仪式可循,往往也就道而无道了,影响了茶文化精髓的作用发挥和规范传播。所以一说茶道,往往首推日本。   3、中国茶文化包含社会各个层次的文化;日本茶文化尚未具备全民文化的内容。中国茶文化自宋代深入市民阶层,其最突出的代表便是大小城镇广泛兴起的茶楼、茶馆、茶亭、茶室。在这种场合,士农工商都把饮茶作为友人欢会、人际交往的手段,成为生活本身的内容,民间不同地区更有极为丰富的“茶民俗”。日本人崇尚茶道,有许多着名的世家,茶道在民众中亦很有影响,但其社会性、民众性尚未达到广泛深入的层面。也就是说,中国的茶道更具有民众性,日本的茶道更具有典型性。
2023-06-23 07:05:521

四川茶艺培训学校那个好?

成都以前有个华夏,现在有一所四川省峨眉派茶艺学校
2023-06-23 07:06:026

四会有什么特产?

砂糖橘(柑桔之乡) 玉器(中国玉器之,三大集散地之一)
2023-06-23 07:06:214

为什么“喝茶”能成为一种生活方式?

喝茶是一个人的品味,真正心静的人,喝茶是可以品的,有茶道
2023-06-23 07:06:423

中国茶经的《中国茶经》目录

序一 序二前言凡例茶史篇一、茶树起源及演变 (一)茶树起源的辅证1.最早的茶字2.先前的茶树3.古老的茶文物(二)茶树的原产地1.茶树原产地之争的由来2.古今中国野生大茶树3.中国西南部是茶树原产地(三)茶树的演化1.原始型的茶树2.茶树的分区演化3.茶树的生态演化区二、古代茶事 (一)六朝以前的茶事1.巴蜀是茶叶文化的摇篮2.共欉重心的转移(二)隋唐五代茶业的兴起1.唐代的茶叶产地2.唐代的茶叶产地3.唐代茶政、茶学和茶叶文化的发展4.唐代茶业发展的主要原因……茶性篇茶类篇茶技篇饮茶篇茶文化篇附录主要参考文献后记
2023-06-23 07:07:571

武林群侠传武功攻略

你应该不是老手。等你玩久了,懂的东西会越来越多!我也是这样,开始什么都不懂。
2023-06-23 07:08:136

什么是茶道,茶道是茶文化吗?

茶道是一种以茶为媒的生活礼仪,也被认为是修身养性的一种方式,它通过沏茶、赏茶、饮茶、增进友谊,美心修 德,学习礼法,是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神,有助于陶冶情操、去除杂念,这与提倡“清静、恬 澹”的东方哲学思想很合拍,也符合佛道儒的“内省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心,是茶文化的灵魂。国茶道的历史需借鉴中国的饮茶历史,饮茶法有煮、煎、点、泡四类,形成茶艺的有煎茶法、点茶法、泡茶法。依茶 艺而言,中国茶道先后产生了煎茶道、点茶道、泡茶道三种形式。茶艺是茶道的基础,茶道的形成必然是在饮茶普及,茶艺完善之后。唐代以前虽有饮茶,但不普遍。东晋虽有茶 艺的雏型,还远未完善。
2023-06-23 07:08:333

布朗族历史 古国文化的传承人

  布朗族是中国西南历史悠久的一个古老土着民族。施甸居住着的濮人,自称“乌”,他称本人,俗称“花濮蛮”。他们虽然没有自己的文字,但却创造出来了布朗和阿瓦这两种体系的语言,有着极其丰富的口头文化。本期的布朗族文化,讲讲古国的传承人。   大约于公元前300余年,在中国云南西南部兴起、而于公元一世纪末期衰亡的哀牢国,是一个神秘的古国。南朝时期范晔撰《后汉书西南夷列传》载述哀牢说:“其称王者七十七人,户五万一千八百九十,口五十五万三千七百一十一。”“土地沃美,宜五谷、蚕桑,知染采文秀,兰干细布,织成文章如绫锦。”“有桐华木。织以为布,幅广五尺,洁白不受垢污。”“出铜、铁、锡、金、银、光珠、琉璃、轲虫、蚌珠、孔雀、翡翠、犀、象、猩猩。”东晋常璩《华阳国志。南中志。永昌郡》称“共地东西三千里,南北四千六百里。”面积包括今保山、临沧、思茅、西双版纳、德宏和怒江等地州全境或大部。生活在永昌(哀牢国)境内的濮人,后来分化为布朗、佤、德昂三个民族。   从《后汗书。西南夷列传》所载资料来看,两千多年前生活在云南西部的布朗族先民“濮人”已有较高的生活水平。近年人们在原哀牢国疆域范围内发现了很多旧石器至新石器的文化遗址及实物。同时也发现了大量的青铜器文物,如铜鼓、铜斧、铜铖、铜剑,还有铜锄、铜镜、铜盒、编钟等等。在双江布朗族古老的村寨——畔品村域,还出土了一件铜斧范模;二在勐库公弄布朗族村域则出土了铜针范模。经鉴定,它们是战国时期文物。它说明,还在战国时期布朗族的先民已拥有冶炼青铜器的能力和技术。   今天的布朗族主要分布在云南境内的昌宁、凤庆、云县、景东、双江、澜沧、勐海等四地州十余个县。全国第五次人口普查结果,布朗族总人口为九点二万人。其中勐海县三万余人,双江一余人,其余各县均不足一万人。   布朗族是一个善于种茶的民族。在漫长的历史长河中,茶一直在他们的生活中居着重要的位置。在布朗族和德昂族中淬着人是天界的茶叶下凡变化而成的神话故事。另一则故事则讲,茶是“浦蛮王”留给他的后代布朗族的。云南是茶的发源地。茶叶很早就进入了布朗族的生活中。布朗族一年一度的祭活动,是他们最原始的宗教信仰。   祭祀所用的鸡、猪、宰杀时禁止使用金属刀,须用木棒击其头至死。它给我们传递了这个一们信息:神崇拜产生于金属器产生前。而祭台上请神的祭品只有茶、大米和用土碗盛的酒。其他物品不得随便上祭台。上述告诉我们神崇拜之际,茶早已进入布朗族的生活。   在历史上,对布朗族来说,茶是馈赠亲友和尊贵宾客的上等礼品;茶是婚仪缺少不得的信物;茶是诚信、友善、挚爱深情的载体;茶是人间向神类传送信息的桥梁。茶在布朗人的心目中最洁净、最神圣。今天人们看到,澜沧景迈万亩古茶园,双江千年古茶树,版纳茶树王无不与布朗族紧密相关。布朗族还在历史上创造了自己独特的茶技。如竹筒茶、酸茶、竹筒蜂蜜茶、煳米茶、明子茶、散茶等等。茶叶是生活中不能缺少的饮品,也常入食、入药。   历史上的“吃新米”活动,反映出布朗族有着悠久的农耕文化。每至、金秋时节,经过一年的辛苦劳作,稻谷成熟,粮食入仓;布朗人家家户户就要忙于筹办“吃新米”活动。首先要迎“谷动”进家,从田里采回一束谷穗,挂在家中的神位上。还要从田里带回一团土,分成7份,置于自家的粮仓中,称之为“谷母”。   谷子加工成大米,不能用碾碾、不能用磨磨,否则谷子就会因疼痛而咒主人。须用杵臼舂、舂米时,手握杵棒,一杵一叩头,是对谷物的敬重。“吃新米”是每家每户大喜的日子,是布朗人的年节喜庆。热情好客的布朗人要邀请亲朋好友一同前来做客、共庆丰收。“吃新米”有一套繁杂而严肃、庄重的仪式。宰公的鸡、宰杀前要洗鸡头鸡脚。   吃饭前要先祭祖、祭火塘,还要到佛寺“滴水”。吃完饭要盛一碗“余饭”,这碗饭要放置数日乃至数月。还要喂耕牛、祭犁耙、看鸡卦。而这一切都是在主人和客人极其轻松、愉悦、乐趣融融的气氛中进行的。“吃新米”和其他生产活动一起,组成布朗族丰富多彩的农耕文化。   数量繁多、形式多样的口头文学和民歌、民舞,组成布朗族绚丽多彩的文学艺术。布朗族的民歌内容健康、形式多样,常常因地域不同而各有差异。也因此面显得丰富多彩。在双江流行的有儿歌、情歌、劳动歌,还不礼仪歌。而且都有是用地地道道的本民族母语唱的,布朗族民歌的主要艺术特色表现在:一、短小、简洁明快;二、古朴、自然;三、歌词直率、朴实无华;四、歌舞一体、亦歌亦舞;五、可独唱、合唱,还可男女交替领唱、跟唱,增加美感;六、旋律悠缓、静。各地布朗族都有不同风格的舞蹈。而最具代表性的是流行我县的蜂桶鼓舞。蜂桶鼓舞因其形似蜜蜂桶而得名。   舞蹈者身背蜂桶鼓,边舞边击打身上的蜂桶鼓。三步舞比较轻悠缓慢,五步舞则十分激烈畅快。蜂桶鼓舞动作优美,十分引人。它配有象脚鼓、、钗、等打击乐器;并分男队和女队。男队身背蜂桶鼓,边舞边敲;而女队则手持毛巾边舞边甩。蜂桶鼓舞是群众性、参与性很强的舞蹈。舞蹈时可数人、数十人,也可上百人进行。蜂桶鼓舞源于布朗族的一个美丽的传说。   传说中讲到,很久很久以前人类曾遭遇大洪灾。是蜜蜂把天神引到一座山上,找到一对幸存的兄妹,人类才得繁衍至今。天神让人类制作蜂桶,让蜜蜂住在里面。人们因此受到启发,产生了蜂桶鼓舞。蜂桶鼓无疑是布朗族最古老的打击乐器。象脚鼓、钗、等,是他们接受南传上座部佛教以后才加入进来的。
2023-06-23 07:09:111

武林群侠传秘籍

我倒,楼主,我看过你那个攻略,游戏也玩过N次,一样没玩出什么夜叉对你有好感之类的...... 据我以前看到的,那篇攻略还有下文吧,什么到了一个岛上之类的,被那个谁打下悬崖.....再练成绝世武功这游戏我玩过二个版本,不过都没有玩出那攻略上的,就我所知应该没有这条线的。
2023-06-23 07:09:213

中国贡茶的内容介绍

中国贡茶》由全国著名茶学专家张天福教授、福建省农业科学院茶叶研究所顾问林心炯教授作序;由浙江摄影出版社出版。中国是茶的故乡,远古神农氏发现茶并为药饮,周武王“伐纣会盟”时就有南方八个小国献茶之事。茶贡入宫廷,开中国饮茶之先河。唐代“茶道大行”,宋代“龙团凤饼名冠天下”、“茶事风靡全国”。贡茶促进了中国茶叶的发展,使中国“原创”的茶叶名扬全国以至全世界。大量的名茶来自贡茶。由于贡茶的出现,许多名茶,历千年久兴不衰。茶文化中的贡茶文化也是中国文明史册中的光辉一页。作者经多年悉心研究,在搜集大量茶史文献与茶叶生产、加工技术基础上,精研诸家,博涉茶道,编著成书,填补了中国贡茶文化专著在中国茶文化史上的空白。福建是贡茶故乡,《中国贡茶》一书以宋代北苑官焙,元朝武夷御茶园为主线,介绍了唐、宋、元、明、清历代贡茶茶事。如宫廷茶礼、茶议、茶宴、斗茶、品茗、吟咏、典故,贡茶制造以及贡茶文化的起源与发展等章节十数万言。本书的出版为普及茶文化知识,弘扬民族茶文化产生作用。《中国贡茶》是茶业、茶学、茶文化界的知识手册,是研究中国茶业史的珍贵资料。张天福作序中国茶史与中国文明史几乎同步。纵观中华三千多年的贡茶(含御茶)沿革史,几乎与中华五千年茶业文明史是一脉相承,息息相关,且互相因果,彼此盛衰。吴公巩志,经多年的悉心研究,搜集大量的茶史文献与茶技档案,汇成一部十数万言的《中国贡茶》一书,这是十分可贵的佳作。他系统地罗列八大篇章,叙述了中国贡茶的历史渊源、贡茶的产制工艺、品类与茶艺等茶文化史知识,是他长其生长在闽北茶区,继承父志,探奥索隐、穷流究源、博涉众趣、精研诸家的结晶。该书弥补了中国贡茶文化史之空白,是研究福建建州贡茶以至中国茶业史的珍贵资料。愿《中国贡茶》问世,能为推动茶学研究,促进茶文化的繁荣,作出贡献。张天福2002年4月2日于榕城
2023-06-23 07:09:391

阅读下面这段文字,用四字短语分条概括成都茶文化的特点(不超过20字)。(5分)成都是泡在茶缸里的城市

(1)历史悠久(2)茶馆众多(3)档次多样(4)茶技高超(5)茶具讲究(五个要点,一点1分,语意相近即可;超过字数酌情扣1~2分) 略
2023-06-23 07:09:561

日本动漫里面喝茶的时候都用一个小刷在杯子里面转圈 是干嘛的

茶筅是古时烹茶时的一种调茶工具,茶筅是由一精细切割而成的竹块制作而成。茶筅现代成为日本茶道中必备,用以调搅粉末茶。泡茶师先用一日本细长茶则,将粉末茶盛入茶碗,再以柄杓加入热水。之后,以茶筅搅击粉末茶和水使生成泡沫。泡沫浮于汤面。以茶汤颜色鲜白,和茶沫停留保持时间长为茶技高超的标准。
2023-06-23 07:10:045