太平布尖的功效与作用

外观区别。太平猴魁的产量稀少，而且制作工艺极为讲究，全程都需要手工捏尖、整形。纯手工所制猴魁，整形时会把猴魁平铺在网上，然后压制，格子状的纹理便由此产生。捏尖茶外观厚实，苍劲有力，条索很直，不会出现布尖茶那样的扁直样子。而机器压制的猴魁，则外表平整，光滑，无纹理。当然这样的猴魁因汁水被机器榨出，所以缺乏口感，单纯的青草味而已。布尖茶外观扁平，个别芽叶薄如纸，极像知了的翅膀，颜色呈现嫩绿稍黄，布的纹路明显。

布尖和猴魁的区别有产出时间不同、制作工艺不同、干茶外形不同、内质差异不同等。1、产出时间不同太平猴魁和太平布尖的区别在于产出时间，其中太平猴魁最早创制于1859年，距今已有200多年的发展历史，属于传统历史名茶，而太平布尖是20世纪末产出的新创名茶，是为了提高制茶效率而出现的地方品种。2、制作工艺不同太平猴魁和太平布尖在制作工艺上也有差异，其中太平猴魁的鲜叶在制作时，采用了传统捏尖工艺，且全程纯手工操作，整体整形压制较轻，而太平布尖的鲜叶制作时，全程采用机械制成，且整体制作方法新旧结合，整形压制较重。3、干茶外形不同太平猴魁和太平布尖的干茶外形区别显著，其中太平猴魁的外形扁平挺直、魁伟肥壮，叶脉网格纹路清晰可见，色泽青翠苍绿，且采摘茶树以柿大茶树为主，鲜叶要求多为两叶抱芽。太平布尖则是以黄山群体种茶树为主要采摘品种，采摘时多以三叶一芽为标准，以至于成茶的外形宽而轻薄，色泽相对较淡，颜色以青绿为主，整体脉络模糊或者没有网格纹。4、内质差异不同太平猴魁和太平布尖的内质有差异，其中太平猴魁焖泡后清香高远鲜活，并具有幽长的兰花香韵，入口滋味鲜爽醇厚，余味回甘生津、口齿留香持久的特点。太平布尖的味道相对较淡，没有太平猴魁的回甘生津特点。太平猴魁的自然地理产区分布：太平猴魁，产于安徽省黄山市北麓的黄山区（原太平县）新明一带，该区低温多湿，土质肥沃，云雾笼罩。主产区位于新明乡三门村的猴坑、猴岗、颜家。尤以猴坑高山茶园所采制的尖茶品质最优。茶园皆分布在350米以上的中低山，土质多黑沙壤土，土层深厚，富含有机质。茶山地势多坐南朝北，位于半阴半阳的山脊山坡。产地低温多湿，土质肥活，云雾笼罩。生长环境：太平猴魁生长在海拔100-300米，常年平均气温15℃，海拔300米以上，低于14℃，7月份平均气温28.2℃，1月份平均气温2.1℃，春秋气温凉爽温和，4月和10月平均气温分别为15.4℃、16.7℃。年平均无霜期210-220天，平均初霜日为11月5日，终霜日为3月29日，稳定通过10℃的初日为4月15日，终止于11月4-9日；≥0℃积温为5085-5500℃；≥10℃积温为4384-4750℃。

太平布尖和猴魁的区别有很多，其中，猴魁的产量稀少，而且制作的工艺非常讲究，全程都需要用手工来捏尖和整形。太平布尖和猴魁的区别还有就是在太平布尖可以由机器压制，压制出来的光滑、无纹理，且缺乏茶叶的口感。 太平布尖和猴魁 1、太平布尖的外观扁平，个别的芽叶薄如纸张，像知了的翅膀一样薄薄的。 2、猴魁的制作要求高，需要手工制作，要很好的掌握好杀青的时间、温度。 3、猴魁的茶叶成型制作难度大，条理需要手工完成，经验丰富的制茶师才能将茶叶制作完美。 4、太平布尖是近年来为了提升制茶效率而制作出来的茶叶，是茶农新创的地方茶叶。 太平布尖和猴魁的不同

中老年人。太平布尖是一种烘青绿茶，主产于安徽省黄山市黄山区，是采收一芽三叶鲜叶为原料，按照摊青、杀青、整形、烘干、成品等特殊工艺制成的扁形烘青绿茶，适宜人群：中老年人，易疲劳者人群，因为太平布尖具有提神、缓解心脑血管的作用。

太平布尖是一种名贵的茶叶，属于中国传统的名茶之一。它产自福建省泉州市太平岭一带的茶园。太平布尖以其细嫩的芽叶和独特的香气而闻名，被誉为“茶中珍珠”。太平布尖按照芽叶的细嫩程度分为不同档次，一般包括特级、一级、二级等级别。特级太平布尖是最顶级的品质，其芽叶嫩度和香气最为突出，价格也相对较高。一级太平布尖次之，二级太平布尖相对较低档次。

太平布尖是一种中国传统名茶，产自安徽省太平县。它的茶叶外形呈尖锐的形状，色泽翠绿，汤色清澈明亮，香气高雅，口感鲜爽。太平布尖有着悠久的历史和丰富的文化底蕴，深受茶友们的喜爱。从茶叶的品质来看，太平布尖有着严格的制作工艺和选茶标准。它选用当地山区优质的嫩芽，采摘后经过炒青、揉捻、杀青等传统工艺精心制作而成。茶叶的外形整齐匀称，色泽鲜绿，散发着清香扑鼻的芳香，品尝时能感受到它的鲜爽口感和持久的回甘。

凉性。太平猴魁的制作工艺为采摘、拣尖、摊晾、杀青、布尖、排版、烘压、烘干等工序，不经发酵，只经过杀青工艺，因此茶性偏凉。太平布尖是由机制而成，经器械杀青、排放理直、盖湿布重度辗压、烘干等步骤，理条整形压制较重。

布尖猴魁是用后期的毛峰茶做的，跟猴魁树种不同，所以布尖并不是猴魁，只是用了猴魁的制作方法

布尖捏尖多有，如果自己喝，捏尖好，如果送人，有的客人喜欢布尖，外观布尖好看。个人意见，太平猴魁都是好茶，但是，捏尖味道更浓郁，香甜。

猴魁出太平，尤为六百里。便宜的猴魁叫布尖，不算是正宗的太平猴魁，买正规的太平猴魁可以去天猫【六百里茶叶旗舰店】购买！小心实惠买到了假猴魁！

包装是好看的 茶叶不一定是最好的

你想喝什么啊，你可以去买点滇说的茶，他们的差品种都挺多的，好喝还实惠。 统一了解

端午节又到了，很早就想写一点关于端午节的文字的，却懒于下笔，或者说是不想触碰已经埋藏了很久的记忆伤疤。每到端午，我总会想起已经远在天国的父亲和母亲。 小时候，我是很喜欢过端午节的，这一天可以吃到陕北软糜子做出的独特的粳糕。母亲习惯性地会留下几颗红枣给我，我是家里最小的孩子，那是我理所当然的特别优惠。粳糕出锅后，父亲便满满给我盛一碗，然后叮咛一句：“好好吃！好好吃！”母亲狠狠地剜一眼父亲，恶狠狠地骂：“老怂，娃娃和你一样了，那吃的肚子能受住了？”然后从我碗里拨拉走了半碗，语气温柔地乖哄我：“放下你黑里吃，我给你抬哈！（方言：藏起来）”那时候小，父亲让吃就吃，母亲让不吃就不吃，没感觉着啥。现在懂得了，可是那种情景却再也无法再现了。父亲总是认为：“草包虚大汉，能吃才能干！”母亲认为父亲是小时候揽工时养成了“吃饭讨厌”的习惯，一直嗤之以鼻。她对我的关心相对要更加细腻些。 农村的端午节是很有仪式感的，尤其是对孩子。上个世纪七八十年代，陕北的农村人生活还是很艰难的，但再艰难，大人们也会想尽千方百计给孩子们做出各式各样的荷包挂在腔子上。端午的头一天晚上是最忙活的晚上，大人们把平时积攒起来舍不得用的彩线拿出来，和孩子们一起搓“花绳绳”，不时的有笑声从炕头上传出来。我们家也是一样，平时不苟言笑的母亲和姐姐坐在炕上，抖开彩线盒子，一人卷起一根裤腿，在小腿上仔细地搓“绳绳”，各色彩线要分配均匀，不能粗也不能细，更不能一截粗一截细，这既是技术活，又是眼力活。每搓好一长段，母亲就会满眼笑意地拉起我的胳膊，在我的手腕上比划，然后和姐姐议论着好坏......我瞌睡了，母亲和姐姐还在忙。第二天一醒来，手腕和脚腕上都已经绑上了花绳绳，每根手指的根上也绾上了，衣服的前襟子上已经掉了一个荷包，荷包是用彩色布尖弥成的，用长长的彩线拴着，在孩子的眼里，那真是宝贝。用手抚摸半天，便跑出门去给别人炫耀......父亲不多说话，只是笑眯眯地看着我出门，嘴里说着：“这娃娃！” 那时候，农村人是吃不到西瓜的。父亲就用糖精和了白开水，晾好了放在柜盖上。玩累了的我，额头上流着汗跑进家门，拿起水缸子牛饮一气。“好喝不？”父亲朗声问。“好喝！”我脆声回答。水喝完了，父亲又和了一缸子，嫌水凉的太慢，就放在嘴边不听地吹...... 端午节的时候，天气已经很热了，孩子们都喜欢来村子下面的小河边玩。母亲总会叮咛了又叮咛：“不要把鞋沌湿了！”父亲只说一句：“还没数伏天，不要挡坝耍水。”我照例是把鞋糊成了泥饼子，偷偷挡了水坝，脱了衣服玩了个尽兴。回到家里，母亲一边数落，一边把布鞋拿到太阳底下晒，一边晒一边拿细棍子轻轻地敲，泥巴掉了，鞋帮子却硬的厉害，母亲就用手来回揉搓，担心铲烂了我的脚踝骨。父亲并不生气，只是一边抽着旱烟，一边问：“水冰不？”对于我，父母总是无比地纵容，不管我干什么，只要不闯下大祸，在他们心里那就都不是事。 今晨陪儿子早起去山里读书，回来的路上，儿子突然问我：“爸爸，你小时候五月端午吃什么？”我说：“吃粳糕。”他又问：“你那时候吃过粽子吗？”我说：“没有！”“那你买零食吗？”我的傻儿子，我哪有那待遇好喝条件啊！我回答他：“那时候，人们生活还不像现在这么富裕，吃不到零食的。”儿子若有所思：“哦，那就是说，现在咱们的光景变得越来越好了，所以才有粽子和零食吃了？”我说：“嗯。国家富强了，所以我们的生活便好了。你长大了要好好建设国家！”儿子不说话了，似乎在想着什么。 我有点心疼那时候的父亲和母亲了，他们拿不出更好的东西来改善孩子们的生活，心里一定很熬煎的吧。父亲一直勤劳，母亲一直节俭，这应该就是因为他们内心深处一直有一个朴素的愿望吧！——过一份好光景！ 张景，陕西省延安市吴起县人，陕西省作家协会会员，中国网络诗歌学会会员，部分诗歌和散文在《西安晚报》《华商报》《贵州诗刊》《中国草根》《延安日报》等省内外杂志和报刊上发表，有诗作收入《当代诗歌精选》。出版有诗集《涂抹心灵》、散文集《谁让桃花惹了雪》。

太平猴魁在品种上是绿茶的一种，也就是成品茶使以绿色调为主的，一般认为“太平尖茶”就是它的前身，是我国的历史名茶之一。太平猴魁这种茶叶原产自安徽省黄山市，主要产区位于三门村的猴岗、猴坑、颜家等地，茶园多建造在海拔350米以上的山地地区。太平猴魁在品种上是绿茶的一种，也就是成品茶使以绿色调为主的，一般认为“太平尖茶”就是它的前身，是我国的历史名茶之一。太平猴魁这种茶叶原产自安徽省黄山市，主要产区位于三门村的猴岗、猴坑、颜家等地，茶园多建造在海拔350米以上的山地地区。太平猴魁的功效与作用1、促进消化：太平猴魁中的咖啡碱可以刺激胃酸的分泌，花生油身故万元的食物的消化，还能使小肠分泌水分和钠，进而达到增进食欲的作用2、利尿解乏：太平猴魁这种茶叶之中有着丰富的咖啡碱，可以促进肾血管的舒张，增加血流量，达到促进尿液排泄的作用，还可以消除疲劳。太平猴魁茶怎么喝太平猴魁的制作工艺是比较复杂的，会经过采摘、拣尖、杀青、布尖、烘压、烘干等工序，成品扁平壮实、色泽明亮。太平猴魁这种歌茶叶是比较鲜嫩的，建议使用85℃的水进行冲泡，茶和水的比例控制在1:50左右，然后沿杯壁注水，等带两分钟左右即可饮用了。

驾车路线：全程约109.0公里起点：威信县1.从起点向正西方向出发，沿爱民路行驶170米，左转进入长征路2.沿长征路行驶1.7公里，直行进入扎石线3.沿扎石线行驶16.9公里，左前方转弯进入杨扎段4.沿杨扎段行驶1.6公里，进入花石段5.沿花石段行驶13.8公里，直行进入花街段6.沿花街段行驶120米，左后方转弯7.行驶130米，右转进入河花段8.沿河花段行驶260米，直行进入岩花段9.沿岩花段行驶11.0公里，直行进入大岩段10.沿大岩段行驶6.0公里，左前方转弯进入大大段11.沿大大段行驶490米，过右侧的古镇购物广场约140米后，直行进入环大段12.沿环大段行驶290米，过右侧的大湾村约100米后，到达途经点13.沿环大段行驶10.6公里，直行进入果环段14.沿果环段行驶6.1公里，过拱桥，左前方转弯进入草果段15.沿草果段行驶10米，稍向右转进入肖果段16.沿肖果段行驶1.2公里，直行进入道肖段17.沿道肖段行驶7.0公里，过右侧的尖山村约140米后，进入尖道段18.沿尖道段行驶930米，直行进入布尖段19.沿布尖段行驶1.4公里，直行进入布街段20.沿布街段行驶170米，过右侧的布丈村约140米后，直行进入杨布段21.沿杨布段行驶3.3公里，左前方转弯22.行驶330米，左转23.行驶1.9公里，过右侧的倮倘村，右前方转弯24.行驶940米，左前方转弯25.行驶450米，右前方转弯26.行驶1.2公里，右前方转弯27.行驶2.5公里，右转28.行驶1.0公里，右前方转弯29.行驶110米，右转30.行驶40米，右前方转弯31.行驶850米，左前方转弯32.行驶760米，右前方转弯33.行驶2.5公里，稍向右转34.行驶250米，右前方转弯35.行驶1.2公里，左前方转弯36.行驶1000米，右前方转弯37.行驶260米，左前方转弯进入赤水源大道38.沿赤水源大道行驶7.4公里，左前方转弯39.行驶1.4公里，左前方转弯40.行驶70米，右转进入建设街41.沿建设街行驶630米，过右侧的友源百货，直行进入建设路42.沿建设路行驶160米，过右侧的新世纪购物广场约60米后，左前方转弯进入建设街43.沿建设街行驶30米，过右侧的红太阳百货旗舰店，右前方转弯进入中山路44.沿中山路行驶50米，到达终点(在道路左侧)终点：镇雄县

驾车路线：全程约123.8公里起点：威信县1.从起点向正西方向出发，沿爱民路行驶170米，右转进入长征路2.沿长征路行驶420米，左前方转弯进入S3023.沿S302行驶56.3公里，右后方转弯4.行驶1.4公里，左转5.行驶1.6公里，调头进入杨布段6.沿杨布段行驶3.3公里，直行进入布街段7.沿布街段行驶150米，过左侧的布丈村约160米后，直行进入布尖段8.沿布尖段行驶1.4公里，直行进入尖道段9.沿尖道段行驶930米，进入道肖段10.沿道肖段行驶2.2公里，右前方转弯11.行驶230米，直行进入道肖段12.沿道肖段行驶4.7公里，直行进入肖果段13.沿肖果段行驶1.2公里，直行进入草果段14.沿草果段行驶10米，右前方转弯进入果环段15.沿果环段行驶6.1公里，直行进入环大段16.沿环大段行驶10.4公里，过右侧的大湾村约270米后，直行进入大大段17.沿大大段行驶580米，右前方转弯进入大大段18.沿大大段行驶4.1公里，左前方转弯进入苏大段19.沿苏大段行驶1.1公里，左前方转弯进入水苏段20.沿水苏段行驶6.8公里，直行进入新水段21.沿新水段行驶1000米，左前方转弯进入沟新段22.沿沟新段行驶940米，右前方转弯进入沟环段23.沿沟环段行驶80米，进入回沟段24.沿回沟段行驶390米，左转进入镇坡线25.沿镇坡线行驶11.1公里，稍向右转进入典母线26.沿典母线行驶5.8公里，直行进入杜斑段27.沿杜斑段行驶600米，右转28.行驶70米，右转29.行驶150米，到达终点(在道路左侧)终点：昭阳服装超市(母亨...

印度风光印度共和国位于南亚次大陆。面积297.47万平方公里。海岸线长6083公里。世界四大文明古国之一的印度，曾经创造了辉煌的印度河文明。公元前325年形成了统一的奴隶制国家。1757年后，逐渐成为英国殖民地。1947年6月，英国宣布蒙巴顿计划，瓜分印度和巴基斯坦。同年8月15日，印度自治领成立。1950年1月26日宣布为共和国，至今仍是英联邦成员。同年4月1日与中国建交。人口居世界第二。有10个大民族和许多小民族，包括印度斯坦(46.3%)、泰卢固(8.6%)、孟加拉(7.7%)、马拉地(7.6%)、泰米尔(7.4%)、古吉拉特(4.6%)、卡纳达(3.9%)、马拉雅拉姆(3.9%)、奥里雅(3.8%)和旁遮普(2.3%)。英语和印地语都是官方语言。约83%的居民信奉印度教，其次是伊斯兰教(11%)、基督教(2%)、锡克教(2%)、佛教(1%)和耆那教(1%)。分为三个区域：中国西北边境山区、恒河流域平原和印度半岛。平原西部有一大片印度沙漠。西北山地气候，恒河流域属季风亚热带森林气候，半岛多属季风热带草原气候;西南半岛热带雨林气候。东北部阿萨姆邦的年平均降水量超过4000毫米，基拉潘奇邦的年平均降水量为11430毫米，是世界上年平均降水量最高的地区之一。世界上最大的：世界上使用语言最多的国家之一，根据宪法只有1 4种语言可以使用。泰戈尔是世界著名作家，于1 9 3 1年获得诺贝尔文学奖。电影业蓬勃发展，有电影王国的美誉。民间传说：女性额头上有吉祥痣，寓意幸福吉祥，是印度民族风格的象征。莎丽是女性的传统服装。旅游景点：印度是世界文明古国，名胜古迹众多，其中最著名的泰姬陵被誉为人类建筑的奇迹。它的建筑宏伟精致，全部由汉白玉建成。重要城市新德里：首都，位于德里西南部，是德里的新城。德里：包括新城和老城，人口622万，是全国政治、经济、文化中心和交通枢纽。有许多著名的寺庙和古建筑。拥有331万人口的加尔各答是中国最大的城市和黄麻加工中心。它是东海岸最大的港口。孟买郊区人口1013万，是印度最大的纺织工业中心。作为世界上一个良好的港口，它有一个国际机场。节日：1月26日，国庆节。元宵节是从十月到十一月。圣水沐浴节每1 2年举行一次。与中国建交：1 9 5 0年4月1日。货币：印度卢比。泰姬陵于1983年根据文化遗产选择标准C (I)被列入《世界遗产目录》。被评为遗产的报告：世界遗产委员会第七届会议报告。它是北京时间2007年7月8日凌晨公布的新七大奇迹之一。从无数照片中非常熟悉的泰姬陵的外观被用作酒店标志，酸辣酱和调味品的商标。事实上，它在任何地方都被使用，人们一看到它就会立即想到印度。然而，很少有人在看到泰姬陵时感到失望。泰姬陵百看不厌，但还是能给人惊喜。它在一天的不同时间和不同的自然光下表现出不同的特征。虽然是陵墓，但它没有普通陵墓所有的冰冷寂静。相反，你感觉它似乎漂浮在天地之间。它和谐的对称，花园和水中倒影的结合创造了一个奇迹，让无数游客惊叹不已。估计有20，000名工匠参与了泰姬陵的建造，耗时22年才完工。据说一个法国人和一个威尼斯人参与了这个项目的一部分。到目前为止，还没有记载有建筑师参与陵墓的建造，这非常适合这座建筑，因为建造它的初衷是为了让人们只记住陵墓里的人。当早晨的太阳升起时，冉冉升起的红日伴随着袅袅的晨雾中午时分，泰姬陵的头顶是蓝天白云，脚下是碧水绿树。在南亚永远耀眼的阳光的映衬下，更加精致耀眼。晚上，泰姬陵迎来了一天中最迷人的时刻。夕阳下，白色的泰姬陵开始由灰黄色和金黄色变成粉色、深红色和浅蓝色，最后随着月亮冉冉的升起又变回银白色。在朦胧的月色下，泰姬陵显得格外优雅、独特、迷人，就像深深沉思中美丽的泰姬陵。据说泰姬陵最美的时候是月光照耀的夜晚。汉白玉陵墓，在月光的映照下，会散发出淡淡的紫色，淡雅而尘封，美如人间仙子。悲伤的爱情传说据说沙迦汗最宠爱的妃子阿治曼巴努(Ajman Banu)是一位波斯血统的美女，性情温和，擅长鲁特琴书画。21岁时，她嫁给了第三位王子库拉姆，他当时是贾汉吉尔国王。婚后，她与库拉姆同甘共苦，形影不离，走遍战场。1628年，库拉姆经过血战继位，并自称沙杰汗，意为世界之王。正因如此，阿曼巴努赢得了皇宫中的最高头衔，泰姬陵。但是好景不长。1631年，阿治曼巴努跟随沙杰汗南征时难产而死。我才三十九岁。在婚后的十八年里，她为沙杰汗生了十四个孩子。只有四男三女幸存。阿曼巴努之死令沙迦汗心碎，他决定为爱妻建造世界上最美丽的陵墓，以表达对她的思念。同时命令法院为她哀悼两年，禁止一切娱乐活动。633年，在沙贾汗选定的印度北部亚穆纳河拐角处的大花园里，开始建造泰姬陵。这个地方位于亚穆纳河下游，非常空旷。从河上游的阿格拉城堡远远就能看到沙杰汗。而建筑和珠宝是沙贾汗最爱的。因此，他选择大理石来建造泰姬陵，并用无数宝石以精湛的工艺来装饰。以及来自中国波斯、土耳其和巴格达的建筑师、马赛克艺术家、书法家、雕刻师和石匠，两万多人参与了泰姬陵的建造。这个项目选用了来自国内的大理石、中国的宝石、水晶和玉石、巴格达和也门的玛瑙、西藏的祖母绿、斯里兰卡的宝石和阿拉伯的珊瑚。1650年，泰姬陵竣工。时至今日，已经300多年了，但它的辉煌和风采丝毫不减。当我来到泰姬陵时，一座30米高的宏伟拱门展现在我面前，拱门是用红砂岩建成的，顶部有一个八角形的亭子。它的大理石结构非常突出，上面镶嵌着美丽的花朵和漂亮的书法。泰姬陵是世界奇迹之一。它展示了世界高超的建筑设计水平，体现了最好的建筑艺术和风格。沙迦汗煞费苦心，不惜一切代价为自己的爱妃修建如此宏伟壮丽的陵墓，可见当时他是多么爱自己的爱妃。泰姬陵建成后不久，沙贾汗就被他的儿子废黜，囚禁在阿格拉城堡。晚年，他每天靠看泰姬陵为生，直到因悲伤和抑郁而死。他死后，和他心爱的妻子一起葬在泰姬陵。泰姬陵是一座伟大的爱情纪念碑。它是一代君王爱情的见证，向世人讲述他们的爱情故事。恒河是印度北部的一条大河，自古以来就是印度教徒的圣河。它的大部分水流又宽又缓，流经世界上最肥沃、人口最稠密的地区之一。尽管它很重要，但它2，510公里(1，560英里)的长度使它以世界标准和亚洲标准看起来很短。恒河发源于喜马拉雅山脉，流入孟加拉湾。它的流域面积占印度领土的1/4，孕育了高度密集的人口。恒河流经恒河平原，这里是印度斯坦的中心，也是从公元前3世纪的阿育王王国到公元前16世纪建立的莫卧儿帝国等一系列文明的摇篮。恒河大部分流经印度领土，但其在孟加拉国的巨大三角洲主要位于孟加拉国境内。遗传算法的总流向在三角洲，水通常流向南方。印度是四大文明古国之一，曾经创造了人类历史上著名的恒河文明。恒河是世界著名的河流，被印度人民尊称为圣河和印度之母。许多神话和宗教传说构成了恒河两岸独特的风土人情。恒河(英文：Ganges，印度的名字：genga)以充沛的河水哺育着恒河两岸的土地，给予了沿河人民便利和灌溉的好处，冲积出了广袤的恒河平原和三角洲肥沃的土壤。恒河流域勤劳的人民世世代代在这里工作生活，历史学家和考古学家的足迹遍布恒河两岸。诗人和歌手在恒河岸边歌唱。今天，它仍然是印度和孟加拉国的国粹。恒河是印度的一条圣河，历史悠久，民俗风情浓郁，文化色彩浓厚。即使经过几千年的文明洗礼，恒河两岸的人们仍然保持着古老的习俗。自古流传的许多神话，让印度人民对恒河母亲产生了无限的怀念，并烙下了不可磨灭的情结。你一生中至少要在恒河中沐浴一次，这样圣水才能洗净你所有的罪恶。在印度，大多数印度教徒一生有四大乐事：崇拜湿婆神、洗澡喝恒河圣水、与圣人交朋友、住在圣城瓦拉纳西。印度人把恒河视为神圣的河流，女神的化身，虔诚地崇拜恒河，据说源于一个传说。古代恒河水流湍急，汹涌澎湃，经常泛滥成灾，毁坏良田，摧残生灵。为了洗刷我们祖先的罪恶，一位国王请求天上的女神为了人类的利益帮助驯服恒河。湿婆来到喜马拉雅山脚下，将头发散开，让汹涌的河水缓缓流过她的头顶，灌溉着河两岸的田地，让河两岸的居民安居乐业。此后，印度教视恒河为神，崇拜湿婆和沐浴圣水成为印度教徒的两大宗教活动。古普塔古普塔位于距离新德里15公里的梅图里村。它建于1193年。红砂岩塔尖高72.5米。基座直径14.32m，塔尖直径2.75m，自下而上逐渐变细。塔的周围有互动的角落和雕刻的凹槽。周围的考古区包括一些著名的建筑。宏伟的Aray-Dalva Zamen建于1311年，是印度-穆斯林艺术的杰作，两座清真寺由20座婆罗门寺庙的材料制成，包括Kuwatu-Islamic清真寺，是印度北部最古老的清真寺。古特布是印度穆斯林领袖穆罕默德的得力将军，他在穆罕默德遇刺后建立了德里苏丹国。Gutb塔由红色大理石和白色大理石制成，高73米，底部直径15米，顶部逐渐减小到2.5米。它是世界上最美丽的石塔之一。古普塔附近也有一些印度穆斯林纪念碑。古普塔是世界遗产，距离德里地标建筑drill aud 15公里。虽然古塔是最著名的遗址，但它周围还有许多其他遗址，包括几座古墓、一所伊斯兰大学和著名的大铁柱。除了4世纪的大铁柱，其他古迹都是三王统治时期修建的。古特布塔是一座高约73米的胜利塔。1193年，Gutbutain皇帝在击败德里的最后一个王国后立即建造了这座塔，工程于13世纪完工。它标志着伊斯兰教在这个城市的统治地位。塔里的楼梯非常陡。1979年，一个旅游团在塔内奔跑，造成数人伤亡，塔内被封闭。关于古德布尖塔的历史，众说纷纭。一种说法是它是由德里苏丹国的皇帝Gutbuddin Haybach建造的。首先，它是由德里统治者建造的。但一般认为，这座塔不是一代人建成的，也不是一次建成的，而是历经多次建成的。高耸的古塔(Gutbta)是一座早期的伊斯兰古建筑，其精美的建筑风格每年都吸引着无数来自世界各地的游客。她创建于12世纪，完成于13世纪。塔内有许多书法作品。这座塔有230英尺高。爬上25号的螺旋梯子塔尖从底部到顶部逐渐变细，底部直径为15米，但塔顶只有3米。这座塔分为五层，每层都有一个突出的阳台，其外观由三角形和圆形折痕交替组成。前三层用红砂岩，四五层用大理石和砂岩。塔上装饰着美丽的壁画，上面刻有《古兰经》中的经文。塔里有螺旋形上升到顶层的石阶。Gutbuta最早是由Gutbuddin Ebak于1199年建造的。当时，这座塔是为了纪念伊斯兰教在德里的广泛传播而建造的。最后，建造这座塔的任务由古特布丁艾巴克的继任者完成。在古特布丁海巴赫眼中，古特布塔是伊斯兰精神的化身，她是伊斯兰文化在东西方传播的丰碑。同时，宣礼塔也是通知信徒按时祈祷的地方。莲花寺莲花寺，位于德里东南部，是一座独特的建筑。它既不同于印度教寺庙，也不同于伊斯兰教清真寺，甚至与印度其他更大的宗教寺庙毫无共同之处。建于1986年，是一座崇尚人类同源、世界大同的寺庙。莲花寺形似一朵盛开的莲花，故称莲花寺。它高34.27米，底部直径74米。它由三层花瓣组成，全部由汉白玉制成。在底座的一侧，有9个相连的清水池，拱起巨大的莲花。德里的莲花寺之所以以莲花为造型，与印度的历史有关。莲花在印度教和佛教中被视为圣物，在当代印度人眼中作为国花价格不菲。因此，这座寺庙的成就受到印度人的喜爱。莲花寺内部很简单，除了一个高大宽敞的寺庙，既没有雕像，也没有雕刻、壁画等装饰物品。更何况光滑的地板上还有一排排汉白玉长椅。白色是寺庙的主色调。对朝圣者和游客来说，没有必要举行任何特殊的仪式。他们所要做的就是脱下鞋子，进入寺庙，坐在大理石椅子上，冥想祈祷。莲花寺周围是一大片绿色草坪，点缀着一簇簇花木。阿格拉堡阿格拉堡位于亚穆纳河畔的小山上，距离泰姬陵约15公里。它全部由红色砂岩建成，所以也被称为红堡，与首都德里的红堡一样。这座位于方圆的1.5平方公里的宫殿城堡外观非常壮观。虽然城市中的宫殿经历了很长一段时间，许多已经年久失修，但画梁和墙壁上精美的雕刻和设计仍依稀保留着过去的宏伟特征。阿格拉自16世纪的莫卧儿王朝以来一直是帝国首都，当时信奉伊斯兰教的成吉思汗的后裔巴巴尔建立了这个国家。特别是阿克巴大帝(沙迦汗的祖父)选择了现在的阿格里堡的位置，花了将近8年的时间终于在1573年建成了这座城堡。它具有宫殿和城堡的双重功能。这堵墙有20米高。因为它全部由红色砂岩构成，所以在阳光的照射下会散发出耀眼的红色。城堡里有一个著名的谒见厅，是莫卧儿皇帝接见大臣和使节的地方。还有一些建筑，如杰汉吉尔宫、八角塔和默蒂清真寺，因其精致典雅和纯白色大理石而又被称为珍珠寺。阿格拉城堡是印度-伊斯兰艺术巅峰时期的杰作。这座城堡里曾经有500多座建筑，但至今保存下来的很少。它于1983年被列入世界遗产名录。汉基尔宫是城堡中的重要建筑。宫殿里的院落被两层小楼包围着。宫殿的墙壁华丽多彩。阿格拉堡有一座八角形的小石塔建筑，爬到塔顶可以俯瞰举世闻名的泰姬陵。眼前是亚穆纳河，与阿格拉堡遥遥相对。据说沙杰汗被他的三儿子禁锢在这座城堡里的时候，他常常默默地坐在一座小楼里，望着泰姬陵，怀着无限的向往，仿佛在倾吐自己内心的孤独和悲伤。总统府建于1929年，原名维多利亚宫。印度独立后，改为总统府。总统府是一座宏伟的宫殿式建筑，有谒见厅、宴会厅、图书馆等富丽堂皇的大厅，还有众多的喷泉、水池、亭台和长廊。东北部的议会大厦和王子公园的印第安门也是宏伟的建筑。总统府里有一个非常著名的花园，是仿照莫卧儿王朝的园林风格建造的。因此，这座名为莫卧儿花园的花园分为方形花园、长形花园和圆形花园，形状各异，名花异草千姿。每年开业期间，来这里观赏的人络绎不绝。走出总统府正门，会看到一条宽阔笔直的民族大道，直通印度门。虽然大道只有几十米宽，但是有很多政府机构，比如外交部，国防部。还有几十座宏伟的宫殿。这里绿树绿草，郁郁葱葱，幽静雅致。印度门形似巴黎凯旋门，高48.7米，拱门高42米，宽21.3米，雄伟壮观。它是为了纪念在一战中阵亡的7万名英国和印度士兵而建造的。胡玛永陵墓，胡玛永陵墓，位于印度首都的东南郊。印度建筑在莫卧儿帝国时期达到顶峰。18世纪以前，这个帝国的几乎每个皇帝都留下了许多杰出的大型建筑。可以说，除了莫卧儿帝国第六任统治者奥朗则布，早期的印度莫卧儿统治者都是伟大的建筑师。但这里所说的胡玛永墓，并不是莫卧儿帝国第二代统治者本人的杰作。建于1569年初，印度现存最早的莫卧儿王朝风格建筑，位于德里东部的朱穆纳河畔，由皇帝哈克于1565年建造?贝克汉姆主持施工，米莱克?尤尔扎?吉亚斯设计的。一位波斯学者的女儿，，于1542年初嫁给了流亡的胡玛永。说起胡麻涌的流放，完全是因为他自身的软弱和优柔寡断。在他身上，我们看不到遗传的影响。他的父亲巴布尔(1482~1530)是莫卧儿帝国的创始人，突厥人和蒙古人的后裔，也是亚洲历史上最具传奇色彩的人物之一。胡玛雍和其他莫卧儿皇帝一样，知识渊博，热爱文化，尽管他在流放波斯期间还在研究中国和波斯的艺术，但他缺乏父亲的智慧、审慎、坚强的决心和毅力。这一切都发生在那个时候。一生都在流亡和战争中度过的巴布尔于1526年建立了莫卧儿王朝，但他没有时间制定新的法律和整顿行政，所以他留给长子胡玛雍一个不完善和不稳定的政权。23岁的胡麻涌登基时，局势很不安定。由于各种矛盾和冲突，他不能指望他的亲属，朝臣和军队的可靠支持。被征服者的反叛意图和不断壮大的外部敌对势力，都是对这个无能国王的威胁。起初，他运气不错(他名字的意思是幸运的人)。他在一年内迅速征服了马尔瓦和古吉拉特两个大省，但第二年就因为明显的虚弱而败北。与阿富汗复兴的斗士，谢莎?苏尔的冲突对胡麻涌来说是一个不幸的开始。1539年和1540年两次被谢尔沙击败，军队全军覆没，从而摧毁了巴布尔在印度的事业，印度斯坦的统治再次转移到阿富汗人手中。胡麻涌不得不开始了15年左右的流亡生活。后来他时来运转，在伊朗萨菲王朝的帮助下，乘着舍尔沙建立的苏尔帝国内乱之机东山再起，挽回了之前的失败。巴布尔建立的帝国终于被收复。如此波折，一方面是胡玛雍无能所致，另一方面也与巴布尔早逝，使其无法巩固对北印度的征服有关。说起胡麻涌父亲的死，还有一个荒诞的轶事。据说胡玛永得了一场大病，巴布尔为此曾恳切地向上帝祈祷，请求上帝把儿子的病转移到自己身上。所以，当儿子开始好转的时候，父亲的身体渐渐垮了，胡麻涌康复后两三个月就去世了。然而，他的儿子取名幸运儿实在太名不副实了。1556年1月24日，恢复莫卧儿统治的胡玛永在享受来之不易的胜利之前，意外地从德里图书馆的楼梯上摔了下来，并因此而死。当时，他远未确保对印度的霸权，但他的儿子比他强大得多。这位名叫阿克巴的第三代皇帝扩大并巩固了其祖父创立的莫卧儿帝国，成为这座宏伟帝国大厦的建筑师。埋在陵墓里的胡麻涌，是没有办法知道这一切的，否则一定会为自己的名字增加不少信心。红堡是德里的一座宏伟宫殿，由17世纪莫卧儿王朝的第五任皇帝沙贾汗建造。它长约915米，宽约518米。因为它的墙壁和内部都是用红色砂岩建造的，所以被称为红堡。如今的红堡虽然失去了昔日的辉煌，但拉合尔门的雄伟气势还在，依然有巍峨的红墙。一些基本结构完好的宫殿，似乎也能窥探到它昔日的辉煌。自1965年以来，红宝每周都有几个晚上举行声光表演。这种表演利用现代光学原理和音响效果，再现了1639年至1947年印度历史的跌宕起伏，值得人们细细欣赏和品味。红宝面对拉彻门的路，是老德里的名商Chandni Chowk。这里的商店和商品与帕哈甘杰(Pahala Gan)不同，主要是德里当地人消费。圣雄甘地墓位于旧德里的朱穆河畔，是一个黑色大理石制成的方形平台，标志着圣雄甘地在1948年被刺后火化的地方。平台中间是一个明亮的火炬，象征着甘地永恒的精神。墓地出口处有一块石碑，上面刻着1925年甘地的书《年轻的印度》中列举的社会七恶:没有原则的政治;积累财富不用劳动(财富不用工作)，追求享乐不用顾及他人(享乐不用考虑)，有知识不用人品(知识不用人品)而做生意不用道德，学科学不用人性，敬神不用牺牲，台北有印度四位已故总理尼赫鲁、沙斯特里、英国甘地、拉吉甘地的火葬台。金庙阿姆利则是印度锡克教的圣地，旁遮普省最大的城市，与巴基斯坦的拉合尔相对。据说这里是锡克教第一任创始人纳纳克和1577年第四任创始人拉姆修行的地方。达斯建筑，第五代宗主阿琼?德国发展以后，历代的父王都有贡献。城中的金庙，因镀金而得名，是锡克教的总部和行政文化中心。金殿前有一个广场，平时是人们从事商业的地方，是信众聚会的场所。9层阿黛尔宝塔纪念第六代宗主赫尔?高德的儿子看到了什么。锡克教徒每年4月举行麦加节庆祝丰收。数十万朝圣者聚集在圣湖，连续三天唱歌，举行诗歌会，赛马和举行各种比赛。宏伟的金殿不仅是锡克教的圣地，也是印度的旅游胜地，每年游客络绎不绝。阿姆利则金殿位于一个名为神池的水池中央。周围的墙壁镶嵌着闪闪发光的大理石，整个建筑几乎全部镀金，极为壮观。这座被誉为锡克教圣冠上的明珠的建筑，风格典雅，造型优美，既有伊斯兰建筑的庄重，又有印度教建筑的辉煌。锡克教是印度影响很大的宗教，也被列为世界十大宗教之一。锡克教是由纳纳克的创始人在16世纪初创立的，跟随他的信徒自称锡克教徒，意为信徒，所以这个宗教被称为锡克教。金庙是印度的一座锡克教寺庙。分为三层，是传统印度教建筑和伊斯兰建筑融合的典范。一楼是基督教的祈祷大厅，由大理石板铺成，嵌有几何线形不规则图案。大厅四周分布着豪华的方形大理石柱，雕刻着美丽对称的图案，凹凸棱角。第二层和第三层是经文室、圣室、博物馆等。与《阿低格兰特》根本经典放在1604年，放在神圣的祭坛上。寺顶有四个精致的亭子，中间有一个巨大的布施形塔，与四个亭子的顶部融为一体。金殿的二层、三层以及顶层裸露的地方都覆盖着镀金的铜叶，使得整个建筑在白天的阳光下闪闪发光，在夜晚的月光和灯光下反射出耀眼的光彩。金殿位于人工挖掘的圣湖中央，面积150平方米，一座60米长的栈桥通往湖中心。平静的湖水将寺庙倒映在水面上，更增添了寺庙的特殊魅力。位于喜马拉雅山脉克什米尔首府斯利那加的斯利那加，就像是印度皇冠上一颗闪亮的宝石。它曾经是无数绘画、音乐和诗歌的灵感来源。今天，它仍然是度蜜月者的天堂，自然爱好者的仙境，购物者梦想成真的地方。达尔湖是斯利那加最著名的湖泊，也是这个州的首府，海拔1730米。这个城市最独特的风景是它的湖，船和在水中荡漾的shikaras。据说斯利那加是公元前3世纪国王阿肖克建造的斯利那加里城。中国一位著名的佛教学者也曾提到，斯利那加里是印度东北部一座美丽的城市。一个混合文化的城市，印度教、穆斯林和佛教文化在这里和平共处。英国人不愿意展示后，在这里建造了房屋和船只，甚至在今天还在水中荡漾，成为这座城市独特的旅游景点。这些不同的文化产生了斯利那加人引以为豪的独特的克什米尔文化。达莱克，克什米尔最美最大的湖，是喜马拉雅山上的白雪。它在春天开始融化，然后流入世界，形成了这片被称为东方瑞士的风景。达尔湖长6公里，宽3公里，由加格里巴尔湖、洛克纳特湖和博德达尔湖组成。以其独特的水上船屋而闻名，湖面上停放着各种大小不同、颜色各异的船屋。每个船屋都装饰有传统文化特色，看起来很有趣，很特别。达尔湖不仅因其美丽的风景而闻名，还因其无限的活力而闻名。因为他不依赖于周围的环境，所以他保持着世界上独一无二的生活方式。船只和西卡拉社区已经在达尔湖上存在了几个世纪。人可以完全生活在水上，而不用登陆陆地。医生、裁缝、面包师等。可以在湖边的小木店看到，旁边还有独特的水生菜园和荷花池。每天早上可以在水上市场买到各种生活必需品和工艺品。风之宫殿风之宫殿，位于斋浦尔的城市宫殿后面，建于18世纪中叶。这是一座雅致的五层建筑，俯瞰着城市的主要通道。该建筑由粉红色砂岩制成，共有953个小窗户和一个深覆盖的拱廊。由于设计巧妙，房间无论从哪个角度看都通风凉爽;以前皇宫里的女士们可以坐在窗边乘凉，俯瞰外面世界的繁华景象，不会被外人窥视。这真是古代建筑史上的杰作。老城区东北角有一个湖，一座小宫殿静静的躺在一池水中，那是斋戒星王的衣冠冢;因为只能从远处看，却无法靠近，在湖水的倒影映衬下，更加神圣壮丽。

线路一：驾车路线：全程约335.2公里起点：昭通市政府1.昭通市内驾车方案1) 从起点向正南方向出发，沿崇义街行驶50米，右转进入二甲街2) 沿二甲街行驶80米，左转进入北顺城街3) 沿北顺城街行驶60米，过右侧的洋人街购物中心约140米后，直行进入南顺城街4) 沿南顺城街行驶450米，过左侧的凯丰家电约190米后，右前方转弯进入月牙路5) 沿月牙路行驶220米，左前方转弯进入昭阳大道6) 沿昭阳大道行驶400米，朝团结路/望海公园方向，右转进入迎丰路7) 沿迎丰路行驶650米，左转进入团结路8) 沿团结路行驶1.0公里，右转进入昭烟线2.沿昭烟线行驶12.7公里，直行进入S1023.沿S102行驶103.4公里，左转4.行驶700米，直行进入毕威高速5.沿毕威高速行驶2.3公里，直行进入毕威高速6.沿毕威高速行驶10米，直行进入毕威高速7.沿毕威高速行驶39.2公里，在水塘/白果/G326出口，稍向右转上匝道8.沿匝道行驶320米，直行9.行驶2.6公里，朝水塘方向，直行进入秀河线10.沿秀河线行驶13.0公里，右转进入S21211.沿S212行驶510米，左转进入S21212.沿S212行驶1.5公里，稍向右转进入秀河线13.沿秀河线行驶1.8公里，直行进入夜郎大道14.沿夜郎大道行驶910米，过右侧的好又多(平价店)约60米后，直行进入秀河线15.沿秀河线行驶3.9公里，朝毕节/G56方向，稍向右转上匝道16.沿匝道行驶1.1公里，直行进入毕威高速17.沿毕威高速行驶68.1公里，朝G76方向，稍向右转进入杭瑞高速18.沿杭瑞高速行驶450米，稍向右转进入毕节南立交桥19.沿毕节南立交桥行驶1.2公里，直行进入厦蓉高速20.沿厦蓉高速行驶47.1公里，稍向右转上匝道21.沿匝道行驶1.5公里，直行22.毕节地区内驾车方案1) 行驶340米，左转进入X7042) 沿X704行驶3.9公里，稍向右转3) 行驶2.0公里，左前方转弯4) 行驶5.8公里，右前方转弯5) 行驶350米，右转6) 行驶300米，右转7) 行驶2.6公里，左前方转弯8) 行驶3.6公里，直行进入仁火段9) 沿仁火段行驶3.6公里，左后方转弯进入仁分段10) 沿仁分段行驶2.6公里，左转进入仁车段11) 沿仁车段行驶1.7公里，稍向左转12) 行驶890米，右前方转弯13) 行驶30米，左转14) 行驶360米，右前方转弯15) 行驶1.5公里，到达终点(在道路右侧)终点：石门坎村线路二：驾车路线：全程约309.3公里起点：昭通市政府1.昭通市内驾车方案1) 从起点向正南方向出发，沿崇义街行驶50米，右转进入二甲街2) 沿二甲街行驶70米，右转进入北顺城街3) 沿北顺城街行驶370米，左前方转弯4) 行驶70米，过右侧的新天地购物广场约200米后，右转进入环城北路5) 沿环城北路行驶80米，过右侧的太标太阳能昭通总经销，进入环城北路6) 沿环城北路行驶190米，在第3个出口，左前方转弯进入龙泉路7) 沿龙泉路行驶2.0公里，直行进入昭彝线8) 沿昭彝线行驶6.0公里，左前方转弯进入盐津路2.沿盐津路行驶820米，直行进入昭彝二级公路3.沿昭彝二级公路行驶52.9公里，直行进入南郊路4.沿南郊路行驶490米，右前方转弯进入环城西路5.沿环城西路行驶40米，右前方转弯进入西正街6.沿西正街行驶290米，直行进入东正街7.沿东正街行驶740米，过右侧的彝良力天电器彝良创维专卖店约60米后，直行进入彝油线8.沿彝油线行驶3.4公里，左前方转弯9.行驶6.0公里，右前方转弯10.行驶1.7公里，左前方转弯11.行驶3.7公里，右前方转弯12.行驶1.9公里，左前方转弯13.行驶140米，左前方转弯14.行驶7.0公里，右前方转弯15.行驶13.5公里，左转16.行驶3.1公里，右前方转弯17.行驶610米，左前方转弯18.行驶4.6公里，右前方转弯19.行驶640米，直行进入塘油段20.沿塘油段行驶31.1公里，进入镇凤公路21.沿镇凤公路行驶72.3公里，调头进入S30222.沿S302行驶6.2公里，稍向右转23.毕节地区内驾车方案1) 行驶50米，右前方转弯2) 行驶7.9公里，右后方转弯3) 行驶1.4公里，左转4) 行驶1.6公里，调头进入杨布段5) 沿杨布段行驶3.3公里，直行进入布街段6) 沿布街段行驶150米，过左侧的布丈村约160米后，直行进入布尖段7) 沿布尖段行驶1.4公里，直行进入尖道段8) 沿尖道段行驶930米，进入道肖段9) 沿道肖段行驶2.2公里，右前方转弯10) 行驶230米，直行进入道肖段11) 沿道肖段行驶4.7公里，直行进入肖果段12) 沿肖果段行驶1.2公里，直行进入草果段13) 沿草果段行驶10米，右前方转弯进入果环段14) 沿果环段行驶6.1公里，直行进入环大段15) 沿环大段行驶10.4公里，过右侧的大湾村约270米后，直行进入大大段16) 沿大大段行驶580米，右前方转弯进入大大段17) 沿大大段行驶4.1公里，左前方转弯进入苏大段18) 沿苏大段行驶1.1公里，左前方转弯进入水苏段19) 沿水苏段行驶6.8公里，直行进入新水段20) 沿新水段行驶1000米，左前方转弯进入沟新段21) 沿沟新段行驶940米，右前方转弯进入沟环段22) 沿沟环段行驶80米，进入回沟段23) 沿回沟段行驶390米，左转进入镇坡线24) 沿镇坡线行驶17.1公里，朝仁和/堰塘方向，稍向右转进入分堰段25) 沿分堰段行驶2.3公里，右转进入仁分段26) 沿仁分段行驶8.1公里，右转进入仁车段27) 沿仁车段行驶1.7公里，稍向左转28) 行驶890米，右前方转弯29) 行驶30米，左转30) 行驶360米，右前方转弯31) 行驶1.5公里，到达终点(在道路右侧)终点：石门坎村

可以进行清洗，然后放到太阳处暴晒，这样就可以很好的去除潮味，而且不会发霉。

驾车路线：全程约59.5公里起点：镇雄县1.从起点向正西方向出发，沿中山路行驶270米，过左侧的青春百货，左转进入世贵街2.沿世贵街行驶130米，右转进入建设街3.沿建设街行驶680米，左转4.行驶70米，右前方转弯5.行驶1.4公里，右前方转弯进入赤水源大道6.沿赤水源大道行驶7.4公里，右后方转弯7.行驶260米，左前方转弯8.行驶1000米，右前方转弯9.行驶1.2公里，左前方转弯10.行驶2.7公里，左前方转弯11.行驶760米，右前方转弯12.行驶850米，左前方转弯13.行驶40米，左转14.行驶110米，左前方转弯15.行驶1.0公里，左转16.行驶2.5公里，左前方转弯17.行驶1.2公里，左前方转弯18.行驶450米，右前方转弯19.行驶940米，左前方转弯20.行驶1.9公里，右转21.行驶330米，稍向右转进入杨布段22.沿杨布段行驶3.3公里，直行进入布街段23.沿布街段行驶150米，过左侧的布丈村约160米后，直行进入布尖段24.沿布尖段行驶1.4公里，直行进入尖道段25.沿尖道段行驶930米，进入道肖段26.沿道肖段行驶2.2公里，右前方转弯27.行驶230米，直行进入道肖段28.沿道肖段行驶4.7公里，直行进入肖果段29.沿肖果段行驶1.2公里，直行进入草果段30.沿草果段行驶10米，右前方转弯进入果环段31.沿果环段行驶6.1公里，直行进入环大段32.沿环大段行驶10.4公里，过右侧的大湾村约140米后，左后方转弯进入香大段33.沿香大段行驶150米，到达终点(在道路右侧)终点：大湾镇

驾车路线：全程约78.1公里起点：大湾镇1.从起点向正东方向出发，沿大大段行驶250米，右前方转弯进入大大段2.沿大大段行驶70米，直行进入环大段3.沿环大段行驶10.7公里，直行进入果环段4.沿果环段行驶6.1公里，过拱桥，左前方转弯进入草果段5.沿草果段行驶10米，稍向右转进入肖果段6.沿肖果段行驶1.2公里，直行进入道肖段7.沿道肖段行驶7.0公里，过右侧的尖山村约140米后，进入尖道段8.沿尖道段行驶930米，直行进入布尖段9.沿布尖段行驶1.4公里，直行进入布街段10.沿布街段行驶170米，过右侧的布丈村约140米后，直行进入杨布段11.沿杨布段行驶3.3公里，左前方转弯12.行驶330米，左转13.行驶1.9公里，过右侧的倮倘村，右前方转弯14.行驶940米，左前方转弯15.行驶450米，右前方转弯16.行驶1.2公里，右前方转弯17.行驶2.5公里，右转18.行驶1.0公里，右前方转弯19.行驶110米，右转20.行驶40米，右前方转弯21.行驶850米，左前方转弯22.行驶760米，右前方转弯23.行驶2.5公里，稍向右转24.行驶250米，右前方转弯25.行驶1.2公里，左前方转弯26.行驶1000米，右前方转弯27.行驶260米，右前方转弯进入S30228.沿S302行驶1.5公里，稍向左转进入猫谢线29.沿猫谢线行驶29.6公里，到达终点终点：五德镇

水星详细资料 直径(地球=1) = 0.38 质量(地球=1) = 0.06 体积(地球=1) = 0.06 密度(水=1) = 5.43 重力(地球=1) = 0.38 卫星数目 = 0 平均温度 = 440K 最大星等 = - 1.5 自转轴倾斜(度) = 0 自转周期(地球日) = 58日14小时 公转周期(地球日) = 88日 九大行星的大小： 水星：直径 4 878 km 金星：直径 12 103.6 km 地球：直径 12 756.3 km 火星：直径 6 794 km 木星：直径 142 984 km 土星：直径 120 536 km 天王星：直径 51 118 km 海王星：直径 49 528 km 冥王星：直径 2 340 km 大小排列：木星>土星>天王星>海王星>地球>金星>火星>水星>冥王星 水星： 水星算是距离太阳最近的一颗大行星，受到太阳强大的引力作用，所以围绕太阳旋转很快。而它公转一年相当于地球的88天，特别的是它自转一周也是88天，所以在水星上等于是没有昼夜的分别。因此，水星永远以一面朝着太阳，另一面永远被著太阳。 水星向着太阳的一面，温度高达400℃以上，就算有水也化成蒸气了。而背着太阳的那一面，温度非常低，所以也不可能有液态水，不过，是否有少量结成固体的冰，至今还没法证实。 金 星 也许是因为她是天空上﹐除太 阳﹐ 月亮以外﹐最亮的星体。光线从太阳到金星只要6分钟。金星是在太阳系中可以感觉太阳从西边升起﹐从东边落下的行星(由于云层 厚﹐所以无法看见太阳﹐只有百分之二至三的阳光可到达地面)。这是由于金星的自转方向与地球和太阳系其他七大行星刚好相反。她是由东向西转的。 　　金星的公转和自转时间比率也是很特别的。她的公转速度是每小时126 108 公里。一"金星年"相约是225地球日。而一"金星日"则比一"金星年"长﹐大约是243地球日。话虽如此﹐由于她的自转方向特殊﹐一金星庪可感到两次日出。59日后﹐在太阳东面落下。 地 球 潮 汐 的 计 算 方 法 非 常 复 杂 ， 首 先 要 计 算 太 阳 和 月 球 对 地 球 的 引 力 ， 然 后 还 要 计 算 水 流 和 海 床 摩 擦 力 ， 加 上 地 形 对 水 流 速 度 的 影 响 ， 甚 至 气 象 的 因 素 。 不 同 地 方 的 数 据 都 是 不 同 的 ， 而 且 很 多 时 都 只 是 凭 经 验 观 察 得 来 ， 难 以 实 际 测 量 。 再 者 ， 人 们 还 未 清 楚 有 没 有 其 他 会 影 响 潮 汐 的 因 素 存 在 ， 所 以 要 像 预 测 行 星 位 置 一 样 准 确 预 测 潮 汐 是 近 乎 不 可 能 的 。 火星： 　火星和地球虽然只相隔五千万到八千万公里，气候却迥然不同。它的表面温度最高和最低可以相差到摄氏一百六十度，昼夜也有摄氏六十度的温差，这可能是因为大气过于稀薄的缘故。 　　由于表面温度低、压力小，火星大气中的二氧化碳和水大致都呈饱和的状态，只要气温稍一降低，二氧化碳和水蒸气就会凝结下来。所以火星极区一到冬季，大气中的二氧化碳便开始凝结，使得极冠加大；一到夏季，极冠又逐渐退缩，而在北半球显露出冰退旳痕迹。 　　木 星 由于组成中氢元素占了绝大部分，木星的密度只有地球的四分之一左右。这样一个膨松的大球大概再重上七、八十倍，就可以变成如太阳一般的恒星；而且很有趣的是，如果木星只重上十到五十倍，它不但不会变得更太，反而会因为自我收缩变得比现在还小。 　　土星 　她是太阳系中最美丽的行星﹐她有着一对土星环。她也是太阳系中体积是第二大的行星。土星也是 一个类木行星也就是由气体元素组成。赤道直径大约是80 000公里。但土星环 G (第二条外环)两未端的距离已是相等于地球与月球之间的距离。土星质量大约是地球的 95 倍。而其体则可以容下800多个地球﹗ 天王星 　天王星在距离太阳大约二十九亿公里的轨道上，每八十四年环绕太阳一圈。由于它的自转轴倾斜九十八度左右，所以如果北极或南极的观点来看，每一昼、每一夜都要延续很多年。现在天王星的北极差不多直指太阳，使得北半球一直都是白天。半年(地球的四十二年)之后，才轮到南半球为白天。 海王星 　海王星是个非常类似天王星的气体行星，它的体积比天王星小一点，质量却比天王星稍微大一点；两个行星都因为大气中含有甲烷而呈现蓝色，不过，大气的主要成分仍然和其他木星型行星一样，是氢和氦。 　　 冥王星 冥王星拥有一个十分细长的轨道，它和太阳最近和最远的距离可以相差到三十亿公里，气温最多也可能有摄氏十三度的差距。这么大的差距应该会影响到大气的组成，使大气中的气体含量产生剧烈的变化，不过首先要确定的是冥王星究竟由那些物质组成的。从密度来看，冥王星的平均密度(每立方公分2.03公克)比甲烷冰(每立方公分小于一公克)高出甚多，表示冥王星的组成中有很大的部分是比甲烷冰还重的岩石物质，其岩石的含量或许比一些内行星还要高。冥王星的轨道半径约为四十个天文单位，公转周期长达二百四十八年。它的轨道是所有行星中最不圆的轨道，为较狭长的椭圆，因此轨道有一部分还比海王星轨道更接近太阳。冥王星的直径只有地球的一半，质量约为地球的九分之一。因为他这么轻，所以表面没有大气、海洋，是颗固态的行星。冥王星和冥卫一两者的自转轴均为122.6度，相比于其他行星是直立的。冥王星实在太小了，它好像是覆盖了甲烷冰曾的岩石体，从来没有人能够看清楚它的外貌。不过，科学家知道冥王星表面还有较亮和较暗的的区域，这意味着它的两极有较明亮的冰冠，而在赤道附近则有较暗的物质存在。根据夜晚对冥王星明亮程度的研究发现，冥王星和卡隆始终都以同一面面像对方，双方皆以天又9小时的时间绕自己的轴转一圈，卡隆也刚好在这段时间内绕完公转轨道。 参考: web 天文学对卫星的定义，是环绕一颗行星按闭合轨道做周期性运行的天体。按此，水星并没有卫星。 在太阳系的八大行星当中，只有火星、地球、木星、土星、天王星、海王星拥有卫星。 水星:4879公里 金星:12104公里 火星:6794公里，有两颗卫星，是火卫一(Phobos)及火卫二(Deimos)。 地球:12756公里，有一颗卫星，就是月球(Moon)。 木星：142984公里，目前已发现63颗卫星，最先被发现的为木卫一(Io)、木卫二(Europa)、木卫三(Ganymede)及木卫四(Callisto)，合称为「伽利略卫星」。 土星：120536公里，目前已发现60颗卫星，最先被发现的为土卫六(Titan)、土卫八(Iapetus)和土卫五(Rhea)。 天王星：51118，目前已知的卫星有27颗，最先被发现的为天卫三(Titania)及天卫二(Umbriel)。 海王星：49528公里，卫星目前已知共有13颗，最先被发现的为海卫一(Triton)及海卫二(Nereid)。 顺带一题，于2006年8月24日被「第26届国际天文联会」剔出九大行星之列的冥王星也有三颗卫星，分别是冥卫一(Charon)、冥卫二(Nix)及冥卫三(Hydra)。 水星是最接近太阳的行星，它的质量只有地球的二十分之一，表面的地心引力也比地球弱。虽然它绕太阳公转一周的时间只需88天，但它的自转速度相当缓慢，每自转一次需要花56.8天。水星的表面没有大气层，容易受陨石和彗星的撞击，令水星的表面散布著大小不一的坑洞。它的日夜温差极大，被太阳直射的一面温度达400度，而背向太阳的一面却只有零下175度。由此可知，水星表面不可能有生命存在。 金星的表面有浓厚的大气层，主要的成分是二氧化碳，当中有一些悬浮的云气，是由一些具有腐蚀性的酸性小水滴所组成。由于二氧化碳能够阻挡红外线辐射，很容易形成「温室效应」，使金星的热力不易散失，而形成480度的高温。金星的表面有些地区是陡峭的斜坡，上面杂乱地满布尖而多的石头，另一些地区则覆盖著含矿的岩层，也有许多低壁环形山，巨大的火山以及一哩多深的裂谷。它绕太阳公转一周需要225天 。 地球是距离太阳第三远的行星，也是目前所知唯一有生命存在的行星。它的中央核心的主要成分是铁和镍，核心外面直至地球的表面是熔岩质的地岩层，最外层的是地壳，地壳的表面有百分之七十被海洋覆盖。而大气的主要成分是氮气和氧气。地球的大气层就好像一个保护层，能阻挡来自太阳对人体有害的辐射，正因为地球有大气层保护，温度适中，日夜四季分明，令地球成为九大行星中最适合生物生长的行星。月球是地球唯一的一个卫星。 火星的体积比地球小，直径约是地球的一半。它的自转周期几乎与地球相同。火星的表面看来呈现红色，是因为它的石和泥土中含有氧化铁。火星表面有一部分与地球十分相似，如复杂的地形包括沙漠、高山、深坑和巨大的火山等﹔但另一部分则酷月球，布满著由陨石撞击而成的环形山。而火星也有一层稀薄的大气层，主要的成分是二氧化碳和水分。火星是有两个卫星的。 太阳系除了九颗行星外还有几百万颗较小的行星，称为「小行星」。它们是大小不同的石块，小的只有尘埃般大，大的直径达几百公里。大部分的小行星都在火星和木星之间的轨道运行，称为小行星带，而其他的则沿不同的轨道运行。理论上，只要直径超过一公里的小行星的撞击地球已经足以毁灭地球了。不过小行星正面撞击地球的机会是很少的，所以大家不用太担心哩! 木星是九大行星中体积最大的一颗行星。它的体积约是地球的1400多倍，而质量比其他星体质量的总和还大一倍多。它有16个卫星，其中两个比月球还大。木星的表面有一圈一圈的纹路，明暗相间，宽窄不一，是由木星的对流所造成的。木星主要是由液态氢、氨、氦及甲烷所组成，因此它的密度非常低。而它自转一周的时间是九大行星中最短的，只需9小时50分。木星一共有60个卫星哩! 除了体积庞大，位于它赤度南侧的「大红斑」也是木星最引人注目的地方。 土星是太阳系的第二大行星，体积比木星略小，组成的物质主要是氢的化合物，因此土星属于气态行星。它的密度很低，只有水的十分之七。假设把土星放入水中，土星是会浮在水面上的。土星最惹人注目的地方是环绕着它的千多个光环，许多科学家认为环带是由无数大小的陨石及冰块聚集而成，在太阳光的反射下，形成炫目的光环。暂时发现的卫星共有31个。 天王星的体积也相当大，直径是地球的四倍。它是由极寒冷的甲烷质体组成，所以密度也很低。由望远镜中观察，它的表面也具有像木星一样的区纹和带纹。天王星有一个与其他八大行星不同的特点，就是它的自转轴与公转轴夹角约为98度，就像一个横躺着转动的陀螺，因此一年中有一段时间太阳会直射北极地区，而另一段时间则直射在南极地区。天王星的赤道上空也是有光环的，但不及土星的光环明亮。 海王星是太阳系中第四大的行星，直径约五万公里。海王星是一个呈蓝色的行星，这是因为上面带有由甲烷冰晶白云所形成的大气。虽然海王星体积比天王星略为小，但质量却比天王星大。表面温度极低，大约只有零下215℃。海王星自转周期约为16小时，而围绕太阳公转一周需时164年283日。它的表面是气态，暂时发现的卫星共有13个。 冥王星是太阳系最外围的行星，所以是九大行星中温度最低的，表面是厚厚的冰层。由于它距离地球很远，天文学家对它的认识很少。它的体积非常之小，简直与月球差不多，而且围绕太阳运转的轨道相当圆，所以会与部分海王星的轨道重叠。基于这个理由，科学家相信冥王星很可能是海王星的一颗卫星，在某种情况下脱离了母行星，而自己发展成为一颗新行星。它也有一个卫星。 1. 水星:4850 (公里) 金星:12100 (公里) 地球:12750 (公里) 火星:6800 (公里) 木星:142700 (公里) 土星:120000 (公里) 天王星:50800 (公里) 海王星:48600 (公里) 水星是最接近太阳的行星，它的质量只有地球的二十分之一，表面的地心引力也比地球弱。虽然它绕太阳公转一周的时间只需88天，但它的自转速度相当缓慢，每自转一次需要花56.8天。水星的表面没有大气层，容易受陨石和彗星的撞击，令水星的表面散布著大小不一的坑洞。它的日夜温差极大，被太阳直射的一面温度达400度，而背向太阳的一面却只有零下175度。由此可知，水星表面不可能有生命存在。 金星的表面有浓厚的大气层，主要的成分是二氧化碳，当中有一些悬浮的云气，是由一些具有腐蚀性的酸性小水滴所组成。由于二氧化碳能够阻挡红外线辐射，很容易形成「温室效应」，使金星的热力不易散失，而形成480度的高温。金星的表面有些地区是陡峭的斜坡，上面杂乱地满布尖而多的石头，另一些地区则覆盖著含矿的岩层，也有许多低壁环形山，巨大的火山以及一哩多深的裂谷。它绕太阳公转一周需要225天 。 地球是距离太阳第三远的行星，也是目前所知唯一有生命存在的行星。它的中央核心的主要成分是铁和镍，核心外面直至地球的表面是熔岩质的地岩层，最外层的是地壳，地壳的表面有百分之七十被海洋覆盖。而大气的主要成分是氮气和氧气。地球的大气层就好像一个保护层，能阻挡来自太阳对人体有害的辐射，正因为地球有大气层保护，温度适中，日夜四季分明，令地球成为九大行星中最适合生物生长的行星。月球是地球唯一的一个卫星。 火星的体积比地球小，直径约是地球的一半。它的自转周期几乎与地球相同。火星的表面看来呈现红色，是因为它的石和泥土中含有氧化铁。火星表面有一部分与地球十分相似，如复杂的地形包括沙漠、高山、深坑和巨大的火山等﹔但另一部分则酷月球，布满著由陨石撞击而成的环形山。而火星也有一层稀薄的大气层，主要的成分是二氧化碳和水分。火星是有两个卫星的。 太阳系除了九颗行星外还有几百万颗较小的行星，称为「小行星」。它们是大小不同的石块，小的只有尘埃般大，大的直径达几百公里。大部分的小行星都在火星和木星之间的轨道运行，称为小行星带，而其他的则沿不同的轨道运行。理论上，只要直径超过一公里的小行星的撞击地球已经足以毁灭地球了。不过小行星正面撞击地球的机会是很少的，所以大家不用太担心哩! 木星是九大行星中体积最大的一颗行星。它的体积约是地球的1400多倍，而质量比其他星体质量的总和还大一倍多。它有16个卫星，其中两个比月球还大。木星的表面有一圈一圈的纹路，明暗相间，宽窄不一，是由木星的对流所造成的。木星主要是由液态氢、氨、氦及甲烷所组成，因此它的密度非常低。而它自转一周的时间是九大行星中最短的，只需9小时50分。木星一共有60个卫星哩! 除了体积庞大，位于它赤度南侧的「大红斑」也是木星最引人注目的地方。 土星是太阳系的第二大行星，体积比木星略小，组成的物质主要是氢的化合物，因此土星属于气态行星。它的密度很低，只有水的十分之七。假设把土星放入水中，土星是会浮在水面上的。土星最惹人注目的地方是环绕着它的千多个光环，许多科学家认为环带是由无数大小的陨石及冰块聚集而成，在太阳光的反射下，形成炫目的光环。暂时发现的卫星共有31个。 天王星的体积也相当大，直径是地球的四倍。它是由极寒冷的甲烷质体组成，所以密度也很低。由望远镜中观察，它的表面也具有像木星一样的区纹和带纹。天王星有一个与其他八大行星不同的特点，就是它的自转轴与公转轴夹角约为98度，就像一个横躺着转动的陀螺，因此一年中有一段时间太阳会直射北极地区，而另一段时间则直射在南极地区。天王星的赤道上空也是有光环的，但不及土星的光环明亮。 海王星是太阳系中第四大的行星，直径约五万公里。海王星是一个呈蓝色的行星，这是因为上面带有由甲烷冰晶白云所形成的大气。虽然海王星体积比天王星略为小，但质量却比天王星大。表面温度极低，大约只有零下215℃。海王星自转周期约为16小时，而围绕太阳公转一周需时164年283日。它的表面是气态，暂时发现的卫星共有13个。 冥王星是太阳系最外围的行星，所以是九大行星中温度最低的，表面是厚厚的冰层。由于它距离地球很远，天文学家对它的认识很少。它的体积非常之小，简直与月球差不多，而且围绕太阳运转的轨道相当圆，所以会与部分海王星的轨道重叠。基于这个理由，科学家相信冥王星很可能是海王星的一颗卫星，在某种情况下脱离了母行星，而自己发展成为一颗新行星。它也有一个卫星。 参考: home.ied.edu/~s0305887/content

走贵阳走宜宾都可以

驾车路线：全程约290.3公里起点：昭通市1.从起点向正南方向出发，沿崇义街行驶50米，右转进入二甲街2.沿二甲街行驶70米，右转进入北顺城街3.沿北顺城街行驶300米，直行进入建设北街4.沿建设北街行驶70米，左前方转弯5.行驶70米，过右侧的新天地购物广场约200米后，右转进入环城北路6.沿环城北路行驶80米，过右侧的太标太阳能昭通总经销，进入环城北路7.沿环城北路行驶170米，在第2个出口，直行进入环城北路8.沿环城北路行驶500米，直行进入昭通大道9.沿昭通大道行驶860米，直行进入昭通大道10.沿昭通大道行驶210米，在第2个出口，朝火车站/北部新区方向，左转进入昭通大道11.沿昭通大道行驶6.1公里，左转进入盐津路12.沿盐津路行驶3.1公里，直行进入昭彝二级公路13.沿昭彝二级公路行驶52.9公里，直行进入南郊路14.沿南郊路行驶490米，右前方转弯进入西顺城街15.沿西顺城街行驶40米，右前方转弯进入西正街16.沿西正街行驶290米，直行进入东正街17.沿东正街行驶500米，朝海子方向，右后方转弯进入东郊街18.沿东郊街行驶1.0公里，右转19.行驶220米，左前方转弯进入曹海段20.沿曹海段行驶33.7公里，过右侧的海子村约240米后，进入海管段21.沿海管段行驶15.0公里，左转进入清瓦段22.沿清瓦段行驶5.2公里，左转进入窝杨段23.沿窝杨段行驶21.3公里，调头进入窝杨段24.沿窝杨段行驶1.7公里，右转进入沟膝段25.沿沟膝段行驶17.5公里，左前方转弯进入干沟段26.沿干沟段行驶1.4公里，直行进入店干段27.沿店干段行驶2.4公里，右前方转弯进入风店段28.沿风店段行驶2.9公里，稍向右转进入四风段29.沿四风段行驶5.1公里，左前方转弯进入猫谢线30.沿猫谢线行驶57.5公里，直行进入S30231.沿S302行驶1.5公里，左前方转弯32.行驶260米，左前方转弯33.行驶1000米，右前方转弯34.行驶1.2公里，左前方转弯35.行驶2.7公里，左前方转弯36.行驶760米，右前方转弯37.行驶850米，左前方转弯38.行驶40米，左转39.行驶110米，左前方转弯40.行驶1.0公里，左转41.行驶2.5公里，左前方转弯42.行驶1.2公里，左前方转弯43.行驶450米，右前方转弯44.行驶940米，左前方转弯45.行驶1.9公里，右转46.行驶330米，稍向右转进入杨布段47.沿杨布段行驶3.3公里，直行进入布街段48.沿布街段行驶150米，过左侧的布丈村约160米后，直行进入布尖段49.沿布尖段行驶1.4公里，直行进入尖道段50.沿尖道段行驶930米，进入道肖段51.沿道肖段行驶2.2公里，右前方转弯52.行驶230米，直行进入道肖段53.沿道肖段行驶4.7公里，直行进入肖果段54.沿肖果段行驶1.2公里，直行进入草果段55.沿草果段行驶10米，右前方转弯进入果环段56.沿果环段行驶6.1公里，直行进入环大段57.沿环大段行驶10.4公里，过右侧的大湾村约270米后，直行进入大大段58.沿大大段行驶580米，右前方转弯进入大大段59.沿大大段行驶4.1公里，左前方转弯进入苏大段60.沿苏大段行驶1.1公里，左前方转弯进入水苏段61.沿水苏段行驶4.3公里，到达终点(在道路左侧)终点：大山

驾车路线：全程约382.6公里起点：坪上1.昭通市内驾车方案1) 从起点向东北方向出发，沿苍木段行驶2.2公里，左后方转弯进入S3022) 沿S302行驶5.0公里，左转3) 行驶1.6公里，左前方转弯4) 行驶3.2公里，右前方转弯5) 行驶1.1公里，右前方转弯6) 行驶340米，左前方转弯7) 行驶430米，右转8) 行驶140米，左转9) 行驶540米，左前方转弯10) 行驶310米，右前方转弯11) 行驶990米，左转12) 行驶190米，右转13) 行驶2.1公里，右前方转弯14) 行驶600米，左转15) 行驶2.7公里，右前方转弯16) 行驶620米，右前方转弯17) 行驶80米，左前方转弯18) 行驶1.2公里，左转19) 行驶280米，右前方转弯20) 行驶990米，右转21) 行驶3.1公里，左前方转弯22) 行驶120米，右前方转弯23) 行驶800米，左前方转弯24) 行驶140米，左前方转弯25) 行驶620米，右前方转弯26) 行驶380米，左前方转弯27) 行驶610米，右转28) 行驶380米，右转29) 行驶2.1公里，左前方转弯30) 行驶40米，左转31) 行驶1.0公里，左前方转弯32) 行驶390米，右转33) 行驶850米，左后方转弯34) 行驶1.5公里，左前方转弯35) 行驶820米，左后方转弯36) 行驶60米，左前方转弯37) 行驶1.1公里，左前方转弯38) 行驶190米，左转39) 行驶300米，左前方转弯40) 行驶460米，右转41) 行驶3.0公里，右前方转弯42) 行驶880米，左前方转弯43) 行驶2.3公里，左前方转弯进入凤大路2.沿凤大路行驶10米，直行进入镇凤公路3.沿镇凤公路行驶30.5公里，稍向右转进入柿凤公路4.沿柿凤公路行驶37.8公里，直行进入南水主隧道5.沿南水主隧道行驶120米，直行进入麻水线6.沿麻水线行驶6.5公里，朝水麻高速方向，稍向左转进入豆沙收费站立交7.沿豆沙收费站立交行驶930米，右前方转弯进入银昆高速8.沿银昆高速行驶198.0公里，过头道河4号大桥，在乐业/G213出口，稍向右转上匝道9.沿匝道行驶550米，直行10.行驶240米，朝罗布古方向，右后方转弯进入二一三线11.沿二一三线行驶11.3公里，左转12.行驶50米，直行进入二一三线13.沿二一三线行驶24.1公里，右前方转弯进入040干道14.沿040干道行驶1.1公里，直行进入兰磨线15.曲靖市内驾车方案1) 沿兰磨线行驶150米，在第2个出口，朝昆明方向，稍向右转进入兰磨线2) 沿兰磨线行驶9.4公里，左后方转弯3) 行驶6.3公里，左前方转弯4) 行驶650米，左前方转弯5) 行驶890米，右前方转弯6) 行驶620米，右前方转弯7) 行驶2.0公里，到达终点(在道路右侧)终点：马尾巴村

关于猎巫运动的一些史实：没有科学, 当灾病来临时, 宗教只会举起屠刀, 滥杀无辜 在漫长的历史中，人类都不断在寻求解释现象，寻求真理的方法，对于人为何会犯罪？人为何会死？为何会有灾难？等等的问题，人类一直在寻求解释。基本上人类对于现象的解释有两种说法，一种我们称为自然学说（naturalistic），所谓自然学说乃是用今日世界的事与物，用这个世界可以看得到的东西来解释现象。另一种则称为魔鬼说（demonological），而魔鬼说则认为，人类世界的各种现象皆为其他世界的权力或者是神灵（other world power or spirit）所造成，并不是个人可以控制或选择的。西罗马帝国灭亡后至西元十五世纪，西方进入所谓的中古世纪（MiddleAges），在这长达千年的黑暗时期，人民十分迷信，而天主教神学是当时唯一的意识形态，因此魔鬼说的思想大行其道，认为世间万物为神所创，而每当发生灾祸时，便认为是邪恶力量在作祟；人们会违反社会规范或宗教，也被认为是因被邪魔附身或者本身即为巫师。这样的思想一直延续到十七世纪，在十七世纪之前，有数十万计的人，被指为「异端」、「巫师」而惨死在火刑或其他酷刑之下。其中最为著名的便是发生在十五世纪末至十七世纪的「猎巫运动」，在那段日子中欧洲各地火光熊熊，不论是宗教或世俗司法机关，皆大力缉捕所谓的「巫师」、「女巫」。当时的宗教或世俗司法机关用著不合理的秘密审讯、证据法则配合严刑峻罚，轻易的入人于罪，在这恐怖的运动中尤以女性为最大的受害者，几千名无辜的女性被判定为「女巫」而处以火刑。此数据将就「猎巫运动」之历史背景、以及审讯、处罚的内容作一粗略的介绍，让大大们对那段黑暗的历史有所认识，并且探讨何以女性是「猎巫运动」中主要的受害者。中世纪体制崩溃，混乱四起，立基于中古封建制度及庄园经济的人际关系网络也产生巨变，「相互依赖社会」变成「自私自利的社会」；在人际关系紧张的悲苦岁月，人们普遍缺乏安全感、彼此互不信任，更认定社会乱象与魔鬼（撒旦）及其同路人--巫师或是女巫有关。因此一遇有灾变或意外，就用莫须有的罪名指控他人是巫师，并以巫师事件解释社会上为何会发生许多不幸，其次，也有学者主张，「猎巫运动」与近代初期西方社会的宗教信仰改变有关。一五一七年欧洲「宗教改革」（The Reformation）以后，因为天主教（Catholics）与基督新教（Protestants）双方对抗激烈，加上俗世政权也卷入这场宗教战争之中，于是社会控制比过去更形严密，个人在信仰上乃被迫必须选择一个立场。只能选择天主教或是基督新教，其中毫无「宗教宽容」（toleration）可言，因此，经常发生由于宗教见解与所属教会立场不同而丧命的民众。由于前述的历史背景，追捕巫师，尤其是女巫的社会因素已然齐全，在1480到1520 年间和1580 至1670 年间便发生了两次大规模的「巫师追猎」运动。第一次「猎巫运动」在1480到1520 年间发生第一次大规模的「猎巫运动」，当时是由「宗教裁判所」负责追拿巫师、女巫；而吹响猎巫号角的，则始于1484年教皇英诺森八世所发布的＜summis desiderantesaffectibus＞（最高的希望）谕令，这道谕令可视为具有法律效力的巫师、女巫追缉令，会发布这道谕令是因为两名宗教裁判官在日尔曼地区进行追捕异端份子的工作时，发现有巫术的问题，而当地官员却不配合追捕，于是教庭为了镇压巫术，便下达这缉巫谕令，大幅度的扩大了追捕巫师的宗教裁判官的权限。除此之外，1487 年时两名宗教裁判官英斯蒂道里和斯伯伦吉合著了＜女巫之锤＞，这本对迫害巫师及女巫贡献巨大的巨著。此书乃针对宗教裁判官所写，教导其如何侦查女巫的罪行，同时提供镇压巫术的理由，书中表示女巫分为两类，一类只为人卜卦、解难其罪较轻；另一类则背弃天主，侍奉魔鬼，不但危害人类，还建立了魔鬼的事业，犯了严重的宗教罪，此和信仰「不纯者」乃糊里糊涂犯了罪不同，对这些女巫不需宽待，可判处火刑，若其有忏悔之意，则法庭可较为宽厚处理，先绞死或吊死女巫，再施以火刑。书中还描述背弃天主的女巫，往往三更半夜，全身涂抹特制油膏，赤身裸体骑著巫使到特定的地方参加聚会。第二次「猎巫运动」1580 至1670 年间镇压巫术达到高潮，掀起了规模最大一次的「猎巫运动」。此时追捕活动渐由「世俗法庭」接手，镇压更为严厉，被迫害之人较前一波更多。在当时的法兰西王国、日尔曼帝国南部是追猎行动最猛烈的地方，举例来说：仅1575 至1590 年间，当时法国洛林省之宗教法庭庭长雷米即烧死了９００多名巫师。同时各王国的法官、学者等精英份子也争相发表有关魔鬼学的论文，替追捕女巫行动提供「学术根据」，例如：当代有名的政治理论家、人文主义者 博丹（JeanBodin），于1580 年出版＜巫师的魔鬼术＞一书，为他带来更大的声望，洛林省的雷米庭长也于1595年出版＜魔鬼＞一书、法国东部西班牙领地弗朗什-孔泰的法官博盖在1603 年出版＜巫师恶言录＞皆为当时的热门书籍。一、 宗教裁判所与世俗法庭宗教裁判所又称异端裁判所，顾名思义，其设立的主要目的便是为了制裁「异端邪说」。而其设立过程可追溯至1216 年，教皇洪诺留三世建立了一个直接听命于教廷、专追究异端的新僧团——号称「真正信仰的警犬」的多明我会，之后在1233年，教皇格里戈利九世下令由多明我会修士担任各教区原来由主教充当的宗教裁判员角色，授予他们「由法庭追纠」异端的全权。至此，宗教裁判所已经基本形成，至1252 年，英诺森四世发出〈论连根拔除〉的训谕，规定在各教区设立清算异端的专门委员会，委以逮捕、审问、惩罚异端并没收其财产的责任，从组织上正式批准了建立宗教裁判所，因此十三世纪下半叶起，西欧各国普遍建立起了宗教裁判所。然而我们必须认清一点，并非所有宗教裁判所皆参与镇压巫术而发起大规模「猎巫运动」，例如：最为恶名昭彰的西班牙宗教裁判所在三百五十年间惩罚了三十四万人，其中有三万二千人被活活烧死，然而其打击的主要目标是犹太教和穆斯林。也就是说宗教法庭其主要任务是在打击「异端邪教」例如：多那图斯派、阿利安派、一性派、韦尔多派、阿尔比派、回教徒等异教徒，只是在十五世纪末到十六世纪初，某些地区之宗教法庭也对所谓的施诅咒术、崇拜魔鬼的巫师、女巫进行追捕。到了十六世纪后，追捕女巫的工作乃由国王与诸侯的世俗法庭接手，由于在欧洲封建制度下，司法权力具有至高无上的重要性，因此赋予诸侯宣布死刑的权利。在世俗法庭接手后，镇压更是毫不留情。二、 审判巫案的诉讼程序—「调查诉讼」宗教裁判所与世俗法庭在审判巫案时所采用的是所谓「调查诉讼」（inquistion，『在拉丁语源中有调查的意思』）的程序，此种「调查诉讼」程序乃是由宗教裁判所在与异端对抗长达三世纪的经验中累积经验而成。三、 残酷的刑求与奇特异常的「女巫判断准则」不论是宗教法庭或世俗法庭，为了使女巫自白认罪，通常会采用刑求的方式，同时当时法庭还有一套奇特的「女巫判断准则」，来判断一个人是否为女巫。「刑求之方法」当法官用一般的审讯方法，没办法得到「女巫」的供词时，便会开始使用刑求，刑求的种类非常多种，有心理上的威吓、也有肉体上的折磨。心理上的威吓，例如：法庭可将审讯室旁的刑求间的门打开，使犯人看到各式各样的刑具而心生恐惧；亦可将审讯室旁的刑求间的门关上，安排仆役在内佯装受到刑求，发出痛苦凄厉的哀嚎，使犯人因害怕自己亦受苦刑而招认。而肉体折磨的刑求方式更是花样百出，可依据时间、地点而有所不同，例如：鞭刑、断粮断水、用刑架拉扯被告四肢、用火烧脚、针刺指甲、「夹棍」--把木棍贴在小腿上，用绳子绑住再钉进楔子、「水刑」--将被告的双手双脚串著钉在墙上的铁环里，身子架著一个木架，接著灌九公升的水，若还不招再灌九公升半的水，或者是命令嫌犯在满布尖石及锐物的地上跑步，直到力竭倒下等等．．．经过一次的酷刑后，至少要隔一天才会进行第二次刑求，这并非要让犯人有喘息的机会，而是要让犯人能有时间细细回想上刑的痛苦和恐惧。且为了表示供词乃正确的，在逼供中得到的证词，一般还要在不施刑的情况下再重复一遍，通常是在施刑后的第二天对供。ｐ.ｓ　如果犯人翻供，就得再行审问，也代表刑求将再次加之于犯人之身。正义的觉醒！「猎巫运动」的终止如前所述，十六世纪时正是镇压女巫最剧之时，法官和知识菁英皆承认魔鬼巫术是有罪的。然而仍有部分有良知的教会牧师、法官、医师或知识份子，对于巫案的审判发出不平之鸣，甚至对于魔鬼观念提出不同看法，虽然这些声音起初并未得到重视，甚至有些人还因其为女巫抱屈而被指为撒旦的同路人，白白葬送性命，不过正义终究会觉醒，此种反对迫害女巫的思想渐渐为人所接受，到了十八世纪，理性终于战胜迷信而深植人心。觉醒与反思在十六世纪对这种疯狂「猎巫运动」提出批判的先驱者是当时担任贵族私人医生的维尔（JeanWier）大夫，其于西元1563年在巴尔出版一篇＜魔怪的幻想、咒语和毒药＞的论文，内容大意为其不否认撒旦的存在、亦不否认「真正」巫师的存在，但是其认为绝大部分被审判为女巫之人，不过是病态的普通人罢了，他们需要的是药物治疗，然而在十六世纪这样的声音是得不到什么响应的。此外于日耳曼帝国特里尔城大学担任教授的劳斯神父（Fr. Loos），亦曾著书立说，反对捉拿、迫害女巫运动，但却因宗教裁判所与教会高级神职的干预，其于1592 年被迫表示反悔，收回自己所发表的见解，不过其勇气仍值得敬佩。到了十七世纪，出现了反对镇压巫术的权威人士，德国耶稣会的教士史派神父（Fr.Spee），其常藉机为女巫平反，例如：某天符兹堡（Wurzburg）教区主教与史派神父谈话，问他年仅三十，为何头发已变白？他便半开玩笑地回答：「由于我把无数的女巫送上火刑台，所以她们便找我报复，我虽仅近中年，而使我的头发已变白，因为她们都是无辜的呀！」。其于一六三一年出版用拉丁文撰写的＜论审案的谨慎性或对女巫的起诉＞一书，此书力攻女巫存在之说且痛批用酷刑逼供之不当，得到广大的回响，其谓：女巫难道真有超自然能力，能腾云驾雾，呼风唤雨或危害别人的身体吗？根本没这回事，这全是一般老百姓，特别是乡下人及法庭内「刽子手们」病态的产物，事实上他们竭力所指的「女巫」根本不可能是『女巫』。此书不久更译成法文，于欧洲广泛流传，而在这觉醒的过程中，更有不少正义之士因而牺牲，例如：三位颇知名的耶稣会神父，高弗里迪（Fr. Gaufridi）、格朗迪埃（Fr.Grandier）和布列（Fr.Boulle），多有仗义执言，不惧得罪权贵为无辜的村妇伸冤。结果翻案的时机尚未成熟，在反女巫运动方兴未艾，法国正大力捉拿她们之际，这三位开明的神职反被裁判所诬为撒旦的同党，附有魔鬼，故意扰乱视听，便不管青红皂白判了他们通魔鬼的罪名，被囚、审讯，最后如女巫一般的被火焚死。法国还有一位闻名的规布神父（Abbot Guibourg），也因同样的动机被判刑、火焚。不过也因为他们的牺牲，使得大众舆论对女巫、巫术是否存在更加质疑，同时也促使教庭及司法当局对于残酷的审判过程产生反省。「猎巫运动」的终止在1657年，教皇亚历山大七世，公开叮嘱法官在给巫案量刑时，千万不得大意，而嘉布遣会（capucin）的多顿神父，于1671年再法国出版了第一部驳斥巫术有罪的重要著作＜魔法师和巫术问题－文人不信和愚民轻信＞，这部划时代的著作给法国司法人员的思想带来了一个转捩点。王国各省的最高法院面对巫案的审理也变得开明，他们声明不服下级判决者可以上诉的立场（尤其在死刑判决中，这种上诉权乃自然生效的），并且将一些不遵守上诉制度且在下达死刑判决后，立即烧死女巫的下级法院法官处决，以敬效由。同时配合著司法的改革，猎巫运动渐渐被制止，到了1682年，法王路易十四发布谕令，规定只有在提出物证－如使用毒药等情况，才有权追捕巫师、魔法师，不能仅凭谣传或密告揭发就立案传讯，虽然这道谕令并不否认巫术的存在，然而，要求法官著重蒐集物证，实际上便等于否定了魔鬼案件成立的可能性。进入十八世纪后，随著自然科学的进展、理性主义的昂扬，以及启蒙时期哲学的传播，巫术害人的想法成为了庸俗的迷信、愚昧的幻想，自此「猎巫运动」终告结束，而成为历史上血腥的一页。[「猎巫运动」都是因天主教的迷信所致.令无数人死亡,也成了无神论的笑柄.在宗教改革初期，部份基督教教派多少受天主教影响，故不明白宗教宽容的真理.但后来基督徒就渐明白，接受政教分离的道理.离开旧有的天主教迷信.]

驾车路线：全程约342.3公里起点：石洞1.贵阳市内驾车方案1) 从起点向东北方向出发，行驶2.3公里，左前方转弯进入X1662) 沿X166行驶10.9公里，右转进入文丰路3) 沿文丰路行驶310米，右转进入楠木大道4) 沿楠木大道行驶560米，直行进入X0025) 沿X002行驶140米，右转上匝道6) 沿匝道行驶1.4公里，直行进入兰海高速7) 沿兰海高速行驶16.0公里，稍向右转上匝道2.沿匝道行驶610米，直行进入江都高速3.沿江都高速行驶107.3公里，稍向右转进入黔织高速4.沿黔织高速行驶1.9公里，朝大方/毕节/贵阳/G6001方向，稍向右转进入黔西北互通5.沿黔西北互通行驶980米，直行进入黔大高速6.沿黔大高速行驶50.5公里，稍向右转上匝道7.沿匝道行驶1.5公里，直行进入杭瑞高速8.沿杭瑞高速行驶25.7公里，朝毕节西/威宁/S20方向，稍向右转进入毕威高速9.沿毕威高速行驶16.0公里，朝镇雄/宜宾方向，稍向右转进入清丰立交10.沿清丰立交行驶910米，直行进入毕节绕城高速11.沿毕节绕城高速行驶1.0公里，朝镇雄/宜宾方向，稍向左转进入新房立交12.沿新房立交行驶870米，直行进入毕镇高速13.沿毕镇高速行驶27.9公里，在青场/野角出口，稍向右转进入青场立交14.沿青场立交行驶2.7公里，直行进入毕镇高速15.昭通市内驾车方案1) 沿毕镇高速行驶8.0公里，稍向右转上匝道2) 沿匝道行驶820米，右前方转弯3) 行驶1.8公里，左前方转弯4) 行驶3.8公里，直行进入镇坡线5) 沿镇坡线行驶11.4公里，稍向左转6) 行驶70米，右前方转弯进入南广路7) 沿南广路行驶390米，直行进入南广路8) 沿南广路行驶310米，在第3个出口，朝赤水源大道方向，左转进入赤水源大道9) 沿赤水源大道行驶9.7公里，右后方转弯10) 行驶1.3公里，右前方转弯11) 行驶1.2公里，左前方转弯12) 行驶1.2公里，右前方转弯13) 行驶1.5公里，左前方转弯14) 行驶1.6公里，左前方转弯15) 行驶40米，左转16) 行驶110米，左前方转弯17) 行驶1.0公里，左转18) 行驶2.5公里，左前方转弯19) 行驶1.2公里，左前方转弯20) 行驶1.4公里，左前方转弯21) 行驶1.9公里，右转22) 行驶330米，稍向右转进入杨布段23) 沿杨布段行驶3.3公里，直行进入布街段24) 沿布街段行驶310米，直行进入布尖段25) 沿布尖段行驶1.4公里，直行进入尖道段26) 沿尖道段行驶930米，进入道肖段27) 沿道肖段行驶2.2公里，右前方转弯28) 行驶220米，直行进入道肖段29) 沿道肖段行驶4.6公里，直行进入肖果段30) 沿肖果段行驶980米，调头进入肖果段31) 沿肖果段行驶270米，直行进入草果段32) 沿草果段行驶30米，直行进入果环段33) 沿果环段行驶5.7公里，右前方转弯34) 行驶370米，到达终点(在道路左侧)终点：鱼洞村

驾车路线：全程约3677.1公里起点：碗厂1.昭通市内驾车方案1) 从起点向东北方向出发，沿镇坡线行驶240米，左转2) 行驶1.2公里，左转进入镇坡线3) 沿镇坡线行驶17.7公里，朝仁和/堰塘方向，稍向右转进入分堰段4) 沿分堰段行驶2.3公里，右转进入仁分段5) 沿仁分段行驶10.7公里，右后方转弯进入仁火段6) 沿仁火段行驶7.2公里，右前方转弯7) 行驶2.6公里，左转8) 行驶300米，左转9) 行驶350米，左前方转弯10) 行驶5.8公里，右前方转弯11) 行驶2.0公里，左前方转弯进入X70412) 沿X704行驶3.9公里，右转13) 行驶340米，直行上匝道2.沿匝道行驶1.3公里，直行进入厦蓉高速3.沿厦蓉高速行驶158.8公里，朝渠坝/重庆/宜宾/赤水方向，稍向右转进入白鹤林立交桥4.沿白鹤林立交桥行驶1.3公里，过汪家桥约450米后，直行进入成渝环线高速5.沿成渝环线高速行驶121.6公里，朝西彭/北碚/G93/G75方向，稍向左转进入绕城渝沪互通6.沿绕城渝沪互通行驶1.0公里，直行进入重庆绕城高速7.沿重庆绕城高速行驶24.8公里，朝永川/G85/内江/重庆城区方向，稍向右转进入绕城成渝互通立交桥8.沿绕城成渝互通立交桥行驶950米，直行进入渝昆高速9.沿渝昆高速行驶15.6公里，朝凤中立交/杨公桥/江北方向，稍向右转进入西环立交桥10.沿西环立交桥行驶560米，过西环立交，右前方转弯进入内环快速11.沿内环快速行驶2.2公里，朝江北区/G75/G50/G65方向，稍向右转进入兰海高速12.沿兰海高速行驶6.3公里，过石马立交，直行进入沪渝高速13.沿沪渝高速行驶16.5公里，朝邻水/广安/达州/G65方向，稍向左转进入黑石子互通14.沿黑石子互通行驶1.4公里，直行进入包茂高速15.沿包茂高速行驶449.8公里，朝五里/安康/西安方向，稍向右转进入恒口互通16.沿恒口互通行驶850米，直行进入十天高速17.沿十天高速行驶12.4公里，直行进入包茂高速18.沿包茂高速行驶193.5公里，朝蓝田/商洛/南阳/山阳方向，稍向右转进入曲江立交桥19.沿曲江立交桥行驶410米，过曲江立交约530米后，直行进入西安绕城高速20.沿西安绕城高速行驶20.5公里，朝高陵/阎良/韩城/太原方向，稍向右转进入谢王立交桥21.沿谢王立交桥行驶630米，过谢王立交约580米后，直行进入京昆高速22.沿京昆高速行驶283.9公里，朝临汾/太原/侯马/运城方向，稍向右转上匝道23.沿匝道行驶1.3公里，直行进入京昆高速24.沿京昆高速行驶227.0公里，朝晋中/石家庄/S60/晋城方向，稍向右转上匝道25.沿匝道行驶980米，直行进入榆祁高速26.沿榆祁高速行驶70.7公里，朝阳泉/石家庄/北京/G20方向，稍向右转上匝道27.沿匝道行驶1.1公里，直行进入京昆高速28.沿京昆高速行驶59.4公里，朝旧街/盂县/G2002方向，稍向右转上匝道29.沿匝道行驶1.1公里，直行进入阳泉绕城高速30.沿阳泉绕城高速行驶22.7公里，朝太原/石家庄/G5方向，稍向右转进入盂县南枢纽31.沿盂县南枢纽行驶750米，直行进入京昆高速32.沿京昆高速行驶112.3公里，直行进入石家庄绕城高速33.沿石家庄绕城高速行驶13.7公里，朝北京/郑州/保定/邯郸方向，直行上匝道34.沿匝道行驶2.0公里，直行进入新元高速35.沿新元高速行驶19.3公里，直行上匝道36.沿匝道行驶3.5公里，直行进入京港澳高速37.沿京港澳高速行驶113.5公里，朝天津/G18/G5方向，稍向右转进入徐水高架桥38.沿徐水高架桥行驶1.7公里，直行进入荣乌高速39.沿荣乌高速行驶108.3公里，朝北京/济南/东营/王庆坨方向，稍向右转进入王庆坨互通40.沿王庆坨互通行驶1.9公里，直行进入京沪高速41.沿京沪高速行驶9.6公里，朝滨海新区/唐山/G2501/G3方向，稍向右转进入石各庄互通立交42.沿石各庄互通立交行驶1.8公里，直行进入滨保高速43.沿滨保高速行驶79.7公里，稍向右转上匝道44.沿匝道行驶1.1公里，过汉沽北互通立交约990米后，直行进入长深高速45.沿长深高速行驶5.3公里，直行进入唐津高速46.沿唐津高速行驶67.9公里，朝沈阳方向，稍向右转上匝道47.沿匝道行驶1.2公里，直行进入京哈高速48.沿京哈高速行驶314.8公里，朝阜锦高速/明字屯互通/阜新/四平方向，稍向右转进入明字屯互通49.沿明字屯互通行驶1.0公里，直行进入阜锦高速50.沿阜锦高速行驶118.2公里，朝沈阳/G25/长春/彰武方向，稍向右转进入阜新互通51.沿阜新互通行驶850米，直行进入长深高速52.沿长深高速行驶175.7公里，直行进入平康高速53.沿平康高速行驶15.5公里，直行进入长深高速54.沿长深高速行驶66.5公里，直行上匝道55.沿匝道行驶2.7公里，直行进入京哈高速56.沿京哈高速行驶102.5公里，直行进入长春绕城高速57.沿长春绕城高速行驶26.4公里，朝机场/吉林/G12方向，稍向右转上匝道58.沿匝道行驶1.0公里，直行进入珲乌高速59.沿珲乌高速行驶78.6公里，朝吉林南/舒兰/延吉方向，稍向右转上匝道60.沿匝道行驶1.9公里，朝延吉/舒兰方向，稍向右转进入珲乌高速61.沿珲乌高速行驶177.3公里，稍向右转进入唐家店互通62.沿唐家店互通行驶1.0公里，右前方转弯进入鹤大高速63.沿鹤大高速行驶56.6公里，直行进入鹤大高速64.沿鹤大高速行驶50米，直行进入鹤大高速65.沿鹤大高速行驶113.3公里，朝绥芬河/哈尔滨/鹤岗/G10方向，稍向右转进入三道互通66.沿三道互通行驶830米，直行进入绥满高速67.沿绥满高速行驶13.7公里，朝牡丹江/鹤岗/G11方向，稍向右转上匝道68.沿匝道行驶1.1公里，直行进入鹤大高速69.沿鹤大高速行驶95.0公里，在林口/林泉河出口，稍向右转上匝道70.沿匝道行驶430米，右前方转弯71.牡丹江市内驾车方案1) 行驶260米，朝林口方向，右转进入八林公路2) 沿八林公路行驶11.3公里，过右侧的林口县书画院约300米后，右转进入鹤大线3) 沿鹤大线行驶240米，调头进入鹤大线4) 沿鹤大线行驶20米，到达终点(在道路右侧)终点：林口县

洗三：“洗三”是中国古代诞生礼中非常重要的一个仪式。婴儿出生后第三日，要举行沐浴仪式，会集亲友为婴儿祝吉，这就是“洗三”，也叫做“三朝洗儿”。“洗三”的用意，一是洗涤污秽，消灾免难；二是祈祥求福，图个吉利。

婴儿出生后第三日要举行沐浴仪式，会集亲友为婴儿祝福，还要再洗三这天大摆宴席，一是洗涤污秽消灾免难，二是祈祥求福图个吉利

猴魁茶属于绿茶。猴魁茶又称猴魁，茶性偏寒不经发酵，是一种汉族传统名茶。猴魁的产地为安徽省黄山市黄山区猴坑、猴岗一带，其制作工艺为采摘、拣尖、摊晾、杀青、布尖、排版、烘压、烘干等工序，制成的太平猴魁干茶扁平壮实，两叶抱一芽，色泽明亮，口感鲜爽醇厚，回甘生津。太平猴魁的特征是外形两叶抱芽，扁平挺直，自然舒展，白毫隐伏，有“猴魁两头尖，不散不翘不卷边”的美名。叶色苍绿匀润，叶脉绿中隐红，俗称“红丝线”；兰香高爽，滋味醇厚回甘，汤色清绿明澈，叶底嫩绿匀亮，芽叶成朵肥壮。其成品茶挺直，两端略尖，扁平匀整，肥厚壮实，全身白毫，茂盛而不显，含而不露，色泽苍绿，叶主脉呈猪肝色，宛如橄榄。猴魁茶的冲泡方法：材料准备：直形玻璃杯、盖碗或紫砂大壶，茶叶，开水。1、选择一个直形玻璃杯或盖碗、紫砂大壶的冲泡杯具，这样利于冲泡时茶叶充分在水中舒展。2、取3-5克茶叶放入冲泡杯具中，为起到更好的欣赏效果可将茶叶的根部统一朝下放进。3、然后冲入90摄氏度左右的开水，第一次冲泡不宜加太多，一般三分一就可以了，稍等片刻让茶叶慢慢地舒展开来，浸出茶香。4、待茶叶舒展得差不多时方可加入第二次开水，等几分钟，待茶汤温度降到适宜便可以进行饮用了。

驾车路线：全程约69.5公里起点：凉水1.从起点向东南方向出发，沿花石段行驶2.8公里，直行进入花街段2.沿花街段行驶120米，左转3.行驶130米，右转进入河花段4.沿河花段行驶260米，直行进入岩花段5.沿岩花段行驶11.0公里，直行进入大岩段6.沿大岩段行驶6.0公里，左前方转弯进入大大段7.沿大大段行驶490米，过右侧的古镇购物广场约140米后，直行进入环大段8.沿环大段行驶10.7公里，直行进入果环段9.沿果环段行驶6.1公里，左前方转弯进入草果段10.沿草果段行驶10米，稍向右转进入肖果段11.沿肖果段行驶1.2公里，直行进入道肖段12.沿道肖段行驶7.0公里，过右侧的尖山村约140米后，进入尖道段13.沿尖道段行驶930米，直行进入布尖段14.沿布尖段行驶1.4公里，直行进入布街段15.沿布街段行驶170米，过右侧的布丈村约140米后，直行进入杨布段16.沿杨布段行驶3.3公里，左前方转弯17.行驶330米，左转18.行驶1.9公里，过右侧的倮倘村，右前方转弯19.行驶940米，左前方转弯20.行驶450米，右前方转弯21.行驶1.2公里，右前方转弯22.行驶2.5公里，右转23.行驶1.0公里，右前方转弯24.行驶110米，右转25.行驶40米，右前方转弯26.行驶850米，左前方转弯27.行驶760米，右前方转弯28.行驶1.5公里，左前方转弯29.行驶960米，稍向右转30.行驶250米，右前方转弯31.行驶1.2公里，左前方转弯32.行驶1000米，右前方转弯33.行驶420米，左转34.行驶140米，到达终点(在道路左侧)终点：洗白村

驾车路线：全程约125.3公里起点：镇雄县伍德镇1.从起点向东南方向出发，沿猫谢线行驶29.6公里，直行进入S3022.沿S302行驶1.5公里，左前方转弯3.行驶260米，左前方转弯4.行驶1000米，右前方转弯5.行驶1.2公里，左前方转弯6.行驶2.7公里，左前方转弯7.行驶760米，右前方转弯8.行驶850米，左前方转弯9.行驶40米，左转10.行驶110米，左前方转弯11.行驶1.0公里，左转12.行驶2.5公里，左前方转弯13.行驶1.2公里，左前方转弯14.行驶450米，右前方转弯15.行驶940米，左前方转弯16.行驶1.9公里，右转17.行驶330米，稍向右转进入杨布段18.沿杨布段行驶3.3公里，直行进入布街段19.沿布街段行驶150米，过左侧的布丈村约160米后，直行进入布尖段20.沿布尖段行驶1.4公里，直行进入尖道段21.沿尖道段行驶930米，进入道肖段22.沿道肖段行驶2.2公里，右前方转弯23.行驶230米，直行进入道肖段24.沿道肖段行驶4.7公里，直行进入肖果段25.沿肖果段行驶1.2公里，直行进入草果段26.沿草果段行驶10米，右前方转弯进入果环段27.沿果环段行驶6.1公里，直行进入环大段28.沿环大段行驶10.4公里，过右侧的大湾村约270米后，直行进入大大段29.沿大大段行驶580米，右前方转弯进入大大段30.沿大大段行驶4.1公里，左前方转弯进入苏大段31.沿苏大段行驶1.1公里，左前方转弯进入水苏段32.沿水苏段行驶6.8公里，直行进入新水段33.沿新水段行驶1000米，左前方转弯进入沟新段34.沿沟新段行驶940米，右前方转弯进入沟环段35.沿沟环段行驶80米，进入回沟段36.沿回沟段行驶390米，左转进入镇坡线37.沿镇坡线行驶31.9公里，直行进入簸油段38.沿簸油段行驶100米，到达终点(在道路左侧)终点：坡头镇

驾车路线：全程约57.9公里起点：镇雄县1.从起点向西北方向出发，沿中山路行驶100米，左转进入世贵街2.沿世贵街行驶580米，进入南广路3.沿南广路行驶590米，右转进入团结路4.沿团结路行驶420米，右转进入赤水源大道5.沿赤水源大道行驶9.0公里，右后方转弯6.行驶1.3公里，右前方转弯7.行驶1.2公里，左前方转弯8.行驶1.2公里，右前方转弯9.行驶1.5公里，左前方转弯10.行驶1.6公里，左前方转弯11.行驶40米，左转12.行驶110米，左前方转弯13.行驶1.0公里，左转14.行驶2.5公里，左前方转弯15.行驶1.2公里，左前方转弯16.行驶1.4公里，左前方转弯17.行驶1.9公里，右转18.行驶330米，稍向右转进入杨布段19.沿杨布段行驶3.3公里，直行进入布街段20.沿布街段行驶310米，直行进入布尖段21.沿布尖段行驶1.4公里，直行进入尖道段22.沿尖道段行驶930米，进入道肖段23.沿道肖段行驶2.2公里，右前方转弯24.行驶220米，直行进入道肖段25.沿道肖段行驶4.6公里，直行进入肖果段26.沿肖果段行驶980米，调头进入肖果段27.沿肖果段行驶270米，直行进入草果段28.沿草果段行驶30米，直行进入果环段29.沿果环段行驶6.1公里，直行进入环大段30.沿环大段行驶10.5公里，左后方转弯进入香大段31.沿香大段行驶150米，到达终点(在道路左侧)终点：大湾镇

昭通市的彝良县、盐津县、鲁甸县、镇雄县、威信县、水富县都有叫水湾的地方，请你说明你打算去哪个水湾？

驾车路线：全程约59.5公里起点：镇雄县 1.从起点向正西方向出发，沿中山路行驶270米，过左侧的青春百货，左转进入世贵街 2.沿世贵街行驶130米，右转进入建设街 3.沿建设街行驶680米，左转 4.行驶70米，右前方转弯 5.行驶1.4公里，右前方转弯进入赤水源大道 6.沿赤水源大道行驶7.4公里，右后方转弯 7.行驶260米，左前方转弯 8.行驶1000米，右前方转弯 9.行驶1.2公里，左前方转弯 10.行驶2.7公里，左前方转弯 11.行驶760米，右前方转弯 12.行驶850米，左前方转弯 13.行驶40米，左转 14.行驶110米，左前方转弯 15.行驶1.0公里，左转 16.行驶2.5公里，左前方转弯 17.行驶1.2公里，左前方转弯 18.行驶450米，右前方转弯 19.行驶940米，左前方转弯 20.行驶1.9公里，右转 21.行驶330米，稍向右转进入杨布段 22.沿杨布段行驶3.3公里，直行进入布街段 23.沿布街段行驶150米，过左侧的布丈村约160米后，直行进入布尖段 24.沿布尖段行驶1.4公里，直行进入尖道段 25.沿尖道段行驶930米，进入道肖段 26.沿道肖段行驶2.2公里，右前方转弯 27.行驶230米，直行进入道肖段 28.沿道肖段行驶4.7公里，直行进入肖果段 29.沿肖果段行驶1.2公里，直行进入草果段 30.沿草果段行驶10米，右前方转弯进入果环段 31.沿果环段行驶6.1公里，直行进入环大段 32.沿环大段行驶10.4公里，过右侧的大湾村约140米后，左后方转弯进入香大段 33.沿香大段行驶150米，到达终点(在道路右侧) 终点：大湾镇

太平猴魁属于绿茶系，主产于安徽省黄山市新明乡三门村的猴坑、猴岗、颜家等地，其制作工艺为采摘、拣尖、摊晾、杀青、布尖、排版、烘压、烘干等工序，制成的太平猴魁干茶扁平壮实，两叶抱一芽，色泽明亮，口感鲜爽回甘生津。太平猴魁外形两叶抱芽，扁平挺直，自然舒展，白毫隐伏，有“猴魁两头尖，不散不翘不卷边”的美名。叶色苍绿匀润，叶脉绿中隐红，俗称“红丝线”；兰香高爽，滋味醇厚回甘，汤色清绿明澈，叶底嫩绿匀亮，芽叶成朵肥壮。太平猴魁的色、香、味、形皆独具一格：全身披白毫，含而不露，入杯冲泡，芽叶成朵，或悬或沉。品其味则幽香扑鼻，醇厚爽口，回味无穷，大有“头泡香高，二泡味浓，三泡四泡幽香犹存”的意境。扩展资料：太平猴魁扁平挺直，魁伟重实，简单地说，就是其个头比较大，两叶一芽，叶片长达5至7厘米，这是独特的自然环境使其鲜叶持嫩性较好的结果。这是太平猴魁独一无二的特征，其他茶叶很难鱼目混珠。冲泡后，芽叶成朵肥壮，有若含苞欲放的白兰花。此乃极品的显著特征，其他级别形状相差甚远，则要从色、香、味仔细辨识。太平猴魁苍绿匀润，阴暗处看绿得发乌，阳光下更是绿得好看，绝无微黄的现象。冲泡之后，叶底嫩绿明亮。香气高爽持久，太平猴魁比一般的地方名茶更耐泡，“三泡四泡幽香犹存”，一般都具有兰花香。太平猴魁滋味鲜爽醇厚，回味甘甜，泡茶时即使放茶过量，也不苦不涩。不精茶者饮用时常感清淡无味，有人云其“甘香如兰，幽而不冽，啜之淡然，似乎无味。饮用后，觉有一种太和之气，弥沦于齿颊之间，此无味之味，乃至味也”。

太平猴魁采摘地采摘时间和制作工艺决定了价格。以捏尖来说，如果是采摘自新明猴坑 猴岗 颜家 三个村的谷雨一波的话1000朝上是没有问题的，而若是其他像龙门啊 汤口啊 以及新明一些其他地方春茶制作手艺尚可的话 600左右是需要的，猴魁每一家的制作手艺决定了价格不能一概而论，要看茶说价的。若是夏茶猴魁的话200到400足以。我说的是猴魁捏尖的价格，若是引进湖南那边做法的布尖不能称的上市真正的猴魁，山寨版而已，不值钱。不知道这样回答您可满意

包装看不出来价格高低。黄山区（原太平县）境内都是正宗猴魁，只是核心产区和周边产区的区别，400-500到2000-3000元每市斤不等。核心产区不生产布尖。

air板鞋？具体名称是？是指af1还是sb滑板鞋？另外面料是什么？！

太平猴魁采摘地采摘时间和制作工艺决定了价格。以捏尖来说，如果是采摘自新明猴坑 猴岗 颜家 三个村的谷雨一波的话1000朝上是没有问题的，而若是其他像龙门啊 汤口啊 以及新明一些其他地方春茶制作手艺尚可的话 600左右是需要的，猴魁每一家的制作手艺决定了价格不能一概而论，要看茶说价的。若是夏茶猴魁的话200到400足以。我说的是猴魁捏尖的价格，若是引进湖南那边做法的布尖不能称的上市真正的猴魁，山寨版而已，不值钱。不知道这样回答您可满意

烧死巫婆

不能单独看包装的，这个包装盒很好买的，要看里面茶叶的。猴魁分布尖和捏尖，而且太平周边都产这种，每个地方价格都不相同，细分的话很多种。包括时间，做工，产地。做法。我是猴魁原产地的。想了解猴魁可以继续交流。希望可以帮助到你谢谢

是洗三朝 类似现在的满月酒 在小孩子出生的第三天开个宴

平肩弧足空首布尖足平首布

怕被淹死。。。。。。。。。。

老北京人认为，人生有两件大事：一是生下来三天的“洗三”；一是死去三天时的“接三”。所以无论贫富都大小有个举动。但也不象其它省头（如山东）大事操办。正式庆祝须待“弥月”。“洗三”之前，本家照例按照收生姥姥的要求，予备好挑脐簪子、围盆布、缸炉（一种点心）小米儿、金银锞子（如没有则用黄白首饰代之），什么花儿、朵儿、升儿、斗儿、锁头、秤坨、小镜子、牙刷子、刮舌子、青布尖儿、青茶叶、新梳子、新笼子、胭脂粉、猪胰皂团、新毛巾、铜茶盘、大葱、姜片、艾叶球儿、烘笼儿、香烛、钱粮纸码儿、生熟鸡蛋、棒槌等等。还要熬好槐条蒲艾水，用胭脂染红桂元、荔枝、生花生、栗子若干。如生的是小女孩，还应当用红丝线穿好的绣花针，在酒盅里用香油泡三天，以便“洗三”时给女婴扎耳朵眼儿。

了二年级语文日积月累和句子，仅供大家参考，希望帮助到大家。识字1秋：金秋、秋天、秋千、中秋、秋风、秋雨烟：烟波、烟火、香烟、烟花芦：芦苇、芦花、芦叶夕：夕阳、前夕、除夕归：归舟、回归、归来、归队歌：渔歌、歌手、歌星灯：灯火、灯光、电灯、点灯句子1、秋天是一个美丽的季节。2、除夕夜晚，我和爸爸来到屋外看烟火。3、端午节的时候，妈妈采集青青的芦叶包粽子。4、夕阳渐渐地落到了西山的背后。5、1997年7月1日香港回归祖国，全国上下一片欢腾。6、一只可爱的小鸟在树上唱歌。7、节日的夜晚，大街上灯火辉煌。优美片段1、（金秋），我们乘着小舟来到水乡游玩。湖边的（枫叶）红得像二月的花儿。（荷塘）里，美丽的荷花随风摇摆，碧绿的菱角布满池塘。2、傍晚，（夕阳）西下，渔民们唱着悦耳的渔歌满载而归，湖面点点（灯光）多得像天上的星星，在月光的照射下，（水乡）更加迷人了。识字2桥：大桥、小桥、石桥检：检阅、检查、检点、检讨陆：大陆、陆地、陆军礼：礼炮、礼花、礼品、礼节炮：礼炮、大炮、炮火焰：焰火、火焰、气焰狂：狂欢、狂风、狂奔神：神州、神气、神奇、神仙州：神州、扬州、泰州、广州龙：巨龙、龙眼、龙门、龙舟句子1、每天上学，我都要经过一座小石桥。2、妈妈每天晚上都会检查我的作业。3、一到三月，桃花、杏花、梨花都陆续开放了。4、生日那天，我收到了不少的礼物。5、我最喜欢放鞭炮了。6、五颜六色的焰火在空中绽放。7、战士们打退了敌人的疯狂进攻。8、弟弟穿了一身军装，真神气啊！9、北京申奥成功，神州大地一片欢腾。10、万里长城像一条巨龙。优美片段十月一日是国庆节，神州大地一片欢腾。天安门城楼上，红灯高挂，海陆空三军经过金水桥，接受检阅。礼炮轰鸣，焰火四射，中国龙要腾飞了。识字3灶：灶台、灶具、灶头、炉灶尖：尖子、尖叫、尖刀、笔尖歪：歪斜、歪风、歪理尾：尾巴、尾灯、尾声、结尾彩：彩色、色彩、彩虹、彩云、云彩尖：尖子、尖叫、尖刀、笔尖炉：炉子、火炉、电炉张：开张、张开、张口、张力桌：书桌、课桌、桌子斜：斜面、斜边、斜阳匹：马匹、布匹、匹夫、一匹布尖：尖子、尖叫、尖刀、笔尖句子1、我家买了一台新煤气灶。2、春天来了，嫩绿的春笋探出了尖尖的小脑袋。3、他写的字歪歪斜斜的，让人看了不舒服。4、可爱的小金鱼有一条美丽的尾巴。5、天边出现了一道美丽的彩虹。6、张师傅的技术已经到了炉火纯青的地步。7、小鸟张开翅膀，飞向蓝天。8、她把桌子擦得干干净净。9、在斜阳的映照下，菊花多美呀！10、这匹马跑得真快啊！改写儿歌画个炉灶（有扇门），画只鸭子（扁嘴巴），画张桌子（腿笔直），画匹大马（长尾巴）。你看看，宁宁可是个细心的小画家？

识字1秋：金秋、秋天、秋千、中秋、秋风、秋雨烟：烟波、烟火、香烟、烟花芦：芦苇、芦花、芦叶夕：夕阳、前夕、除夕归：归舟、回归、归来、归队歌：渔歌、歌手、歌星灯：灯火、灯光、电灯、点灯句子1、秋天是一个美丽的季节。2、除夕夜晚，我和爸爸来到屋外看烟火。3、端午节的时候，妈妈采集青青的芦叶包粽子。4、夕阳渐渐地落到了西山的背后。5、1997年7月1日香港回归祖国，全国上下一片欢腾。6、一只可爱的小鸟在树上唱歌。7、节日的夜晚，大街上灯火辉煌。优美片段1、（金秋），我们乘着小舟来到水乡游玩。湖边的（枫叶）红得像二月的花儿。（荷塘）里，美丽的荷花随风摇摆，碧绿的菱角布满池塘。2、傍晚，（夕阳）西下，渔民们唱着悦耳的渔歌满载而归，湖面点点（灯光）多得像天上的星星，在月光的照射下，（水乡）更加迷人了。识字2桥：大桥、小桥、石桥检：检阅、检查、检点、检讨陆：大陆、陆地、陆军礼：礼炮、礼花、礼品、礼节炮：礼炮、大炮、炮火焰：焰火、火焰、气焰狂：狂欢、狂风、狂奔神：神州、神气、神奇、神仙州：神州、扬州、泰州、广州龙：巨龙、龙眼、龙门、龙舟句子1、每天上学，我都要经过一座小石桥。2、妈妈每天晚上都会检查我的作业。3、一到三月，桃花、杏花、梨花都陆续开放了。4、生日那天，我收到了不少的礼物。5、我最喜欢放鞭炮了。6、五颜六色的焰火在空中绽放。7、战士们打退了敌人的疯狂进攻。8、弟弟穿了一身军装，真神气啊！9、北京申奥成功，神州大地一片欢腾。10、万里长城像一条巨龙。优美片段十月一日是国庆节，神州大地一片欢腾。天安门城楼上，红灯高挂，海陆空三军经过金水桥，接受检阅。礼炮轰鸣，焰火四射，中国龙要腾飞了。识字3灶：灶台、灶具、灶头、炉灶尖：尖子、尖叫、尖刀、笔尖歪：歪斜、歪风、歪理尾：尾巴、尾灯、尾声、结尾彩：彩色、色彩、彩虹、彩云、云彩尖：尖子、尖叫、尖刀、笔尖炉：炉子、火炉、电炉张：开张、张开、张口、张力桌：书桌、课桌、桌子斜：斜面、斜边、斜阳匹：马匹、布匹、匹夫、一匹布尖：尖子、尖叫、尖刀、笔尖句子1、我家买了一台新煤气灶。2、春天来了，嫩绿的春笋探出了尖尖的小脑袋。3、他写的字歪歪斜斜的，让人看了不舒服。4、可爱的小金鱼有一条美丽的尾巴。5、天边出现了一道美丽的彩虹。6、张师傅的技术已经到了炉火纯青的地步。7、小鸟张开翅膀，飞向蓝天。8、她把桌子擦得干干净净。9、在斜阳的映照下，菊花多美呀！10、这匹马跑得真快啊！改写儿歌画个炉灶（有扇门），画只鸭子（扁嘴巴），画张桌子（腿笔直），画匹大马（长尾巴）。你看看，宁宁可是个细心的小画家？识字4：苗：树苗、苗头、禾苗；描：描写、描红、白描准：准备、准时、准许猫：白猫、猫眼、小猫铁：铁路、白铁、地铁、铁心家：回家家长家人画家家电脚：脚步脚印手脚脚气莫：莫非莫如莫不偏：偏心偏旁偏见偏大句子1、田野里，青青的麦苗在风中摆动着身子。2、丁丁描红特别认真。3、暑假里，我和妈妈准备去北京旅游。4、奶奶养了一只小花猫，真可爱。5、我非常喜欢门前的铁树。6、妈妈把家里打扫得干干净净。7、雪地上留下了我的一个又一个的脚印。8、小明今天没有来上学，莫非是生病了？9、我们吃东西不能偏食。有日就是晴，晴天去游玩；有水就是清，清水像明镜；有言就是请，请客在家中；有心就是情，旅游好心情；有目就是睛，看看用眼睛。优美片段1、金秋十月，金风送爽，丹桂飘香。2、妈妈经常对我说：“人过留名，雁过留声，你要做个有用的人。”3、公园里，到处是一片秋色宜人的美丽景象。4、星期天下午，天朗气清，我和爸爸一起去郊外放风筝。

　　婚嫁：　　婚姻是人生的大事，广西少数民族对此十分重视，形成了种种奇情异趣的风俗.壮族男女青年除了对唱山歌、抛绣球、投果子表白恋爱之情外，还有碰红蛋、当街对望、打木槽示爱、赠鞋定情、服饰示恋、手电筒探情等多种向对方表白恋爱之意。结婚时，新郎用牛车去接新娘。桂林地区龙胜县龙脊一带壮族，结婚时有背新娘、砍梯、拆桥、对歌等独特婚俗。　　新娘出嫁时，通常由一个父母健在、子女双全的男子或者由姑娘的父亲，背着出门，叫做背新娘。背时，要脱去新娘的鞋，到门外才给穿上，表示她脚印已经出门，日后一心向着夫家。也暗示姑娘离家并不情愿，是让人背走的。新娘出夫家，不坐轿，由十几位伴娘和歌手陪送。嫁送中必须有给新郎的一双鞋、一套衣服，给家婆、伯娘各人一块胸围，给家公、伯伯各人一条腰带。新娘到达夫家，要踏着临时搭的竹梯上楼，再走过为她架的新桥进入洞房。她登完竹梯，一位父母健在的男青年立即将竹梯砍断。进入洞房，后面又立即有人拆去新桥。砍梯、拆桥，表示新娘后路已断，今生永落夫家，生育子女，创家立业，也寓意新人结合，如意美满，白头偕老，永不变心。　　晚上，伴娘和歌手要与寨上小伙子们对歌。新娘次日回门，新郎当日或次日接回。晚上伴娘和歌手又要与寨上小伙子对歌，连唱夜，有茶歌、赞歌、情歌等等。有些青年通过这种机缘机中了意中人。壮族青年传统的体育文娱活动，和表达爱情意愿的独特方式。绣球有圆形、方形、菱形，有的还做成各种动物形状。上端有条彩带，下端系一束尺多长的彩丝穗子，球内填充谷糠或歌或表演节目。再轮换抛球。绣球作为爱情信物时，抛法又不相同。　　有的是在对歌时，姑娘趁无人注意悄悄地送给意中人，对方则以手帕、毛巾之类物品回赠，两人继续对唱下去，借以增进了解。有的是姑娘看中了谁，便定点抛过去，对方如亦有情意，即系上礼物，还抛过来。绣球能打开双方心扉，为彼此的进一步接触、了解，创造条件。夜婚桂北部分壮族地区婚俗,也称火把婚。婚期晚上，新郎带二三十人，点着火把，边走边唱，直往女家。　　到女家村寨边，先与新娘女伴对歌，一般总是让男方赢，男方再派一口齿伶俐的小伙子进寨，走近女方家门，又被姑娘们拦住，用歌声盘问，对答无误，才准进门迎亲。新娘上路，由二三十位女伴陪送，一路上边走边与迎亲男青年们对歌，在歌声笑声中，簇拥新娘，到达男家拜堂成亲。新人进洞房后，男女青年继续对歌，直到天明。通过对歌，他们互相认识、了解，有的交上朋友，进而缔结夫妻良缘瑶族的婚姻风俗更奇特，有爬楼说爱，隔墙谈婚；有热饭传情；还有男嫁女，两边顶等多种婚恋习俗。苗族有抢头巾结恋情，喝泉水定终生婚俗。侗族：迎娶新娘，不备花轿，只派引路郎和押礼公挑着礼物前往。　　入暮到大约半夜时分，才将新娘接到男家，迎亲礼物也较简单，一般是三四十斤肉，二三十斤酒和一些菜肴。新娘出嫁前夕，鸡叫第3遍，引路郎将新郎家的灯笼挂在新娘房门上，连催次，新娘依依不舍地走出房门。随引路郎上路前，新娘剪下灯笼的草绳，掏出早已编好的花丝带系上，表示她的心和新郎已经相连。青少年，在这天集体祭扫革命先烈和革命前辈坟墓，缅怀先辈业绩，开展革命传统教育，举于形式多样的纪念活动。　　清明时节，春意盎然，城市人们喜欢趁此良辰佳日，远足踏青，尤其爱上尧山，赏花，登攀，或进行野餐。清明节的传统食品是粽子、粉蒸肉等。彝族：姑娘和小伙子谈情时，不像其他少数民族那样公开表露，而是极为秘密，待双方确立了恋爱关系后，姑娘便把自己戴的手镯脱出来，男女各执一边，发誓白头偕老，永不变心后把手镯拉断，这便是彝家的秘密谈爱，断镯定情婚俗。　　水族订婚仪式十分奇特，男方挑酒内到女方家设宴定亲当天，女方家要杀鸡款待，并将整只鸡放入锅内煮，煮熟后，如果鸡眼是开的，说明这门亲事定了；要是鸡眼是闭的，那亲事就拉倒了。新娘出嫁时，弟弟要扶姐姐出门，姐姐便把事先准备好的双筷子分出两双来给弟弟，寓意出嫁的姐姐不忘弟弟，与弟弟分福共享。　　佬族：有骂亲习俗，姑娘出嫁吉日，新郎家派两个后生家和媒人一起来新娘家接亲，这时，女家的长辈、兄弟、姐妹和亲戚便异口同声大骂媒人，俗称骂亲：骂了媒人既提高了新娘的身份，据说还吉利，所以当母亲的便把媒人骂得狗血淋头。此时的媒人只好作哑装聋，任由对骂个痛快。　　--------------------------------分割线------------------------------------------------------------------------------------------------------　　下边是丧葬：　　壮族一般为木棺土葬。由于长期受汉族影响，其丧葬习俗现已多与汉族相近。有些地方为父守孝32天，为母守孝40天。部分地区有“拣骨重葬”的习俗，即人死埋葬后若干年（一般为三年），将遗骨拣出，放入瓦罐（称金坛）内密封再葬。大新县等部分壮族地区土葬数年后拣骨入瓮，然后葬于崖洞里。　　瑶族的丧葬以棺殓土葬为普遍。死者以木棺入殓，棺较简单，以四块木板相拼即成。家族一般无固定墓地。成年人死，如男者，入殓前须有亲友为其剃头；属女者，须由亲友为其梳头；剃、梳完毕即涤净其身，穿上新衣，由“道公”为死者念经超度后，便可入殓封棺，择日埋葬。儿子要为父母守孝。但各地还有不同的丧葬形式，如金绣大瑶山区，除土葬外，还有火葬和挂葬。火葬即入棺用火焚化，然后收拣骨灰，再行安葬。挂葬是小孩死后，用破絮或棕皮包裹，置于竹筐，悬挂在村旁树林里让其腐烂。南丹大瑶寨瑶族还有实行崖葬的，以天然崖洞为墓室，人死后，亲人即负尸到墓室内的大木棺里装殓。　　仫佬族家中老人、妇女去世，都得向亲友报丧。有“买水”为死者沐尸的习俗。给2死者洗澡剃头后，穿新衣（衣要单数），然后抬到堂屋放在地上，家人要打赤脚以示孝敬。一般都请师公来为死者打斋超度。孝子要带孝、守孝。多行一次葬，逢上家中发生不幸才有拣骨重葬。如属非正常死亡，其葬仪还有特殊的做法如属凶杀，必须举行“过火炼“形式，即烧起火堆，法师手持一草人（代表死者），口念经咒走过火上，家属亦随后走过，认为这样做家人可以避免再生不幸。　　侗族的丧葬以棺殓入葬为主。在入殓时，有放少量银子在死者口中的，有在死者手里放一团糯饭的，然后请道公给死者打斋超度，亲友送牲礼向死者祭奠，再抬往各姓氏的公共蓦地埋葬。葬后设灵堂于堂屋，奉祭一段时间。个别地方有停棺待葬之俗，即逢八月谷熟不下葬，于“不吉利”之年不下葬，其妻子有孕不下葬夫等，因此要在山野中搭蓬停棺，短则一、二年，长则十余年再葬。　　毛南族人死要请道公念经送葬，也有买水为死者洗身的习俗。下葬前要以鸡血淋墓穴，为死者及子孙祈求吉祥。下葬后头一个月，每天须上新坟、祭祀供奉。过去，母亲死了，作儿子的要抹黑脸到舅舅家去报丧，还得跪迎舅舅来办葬礼。父母去世，子女要守孝，并在头一年的中元节（农历七月十四），在田边插青竹，以示给父母“分田”。　　京族为父母和前辈办丧事是非常隆重的。过去父母死后，要为死者修斋作道，俗称“做功德”。父母病逝，孝子要到族内各家去报丧，如果是母亲去世，还要派一族兄到外家报丧。死者入殓之前，孝子要用热水为死者抹尸，抹后由孝男或孝女给死者穿上一套麻制的新衣。男尸须戴一顶黑布帽；女尸则要用黑布包头，腰束一条白带，脚穿黑布尖靴。死者经道公“师傅”作法后入棺、封棺，择日修斋作道，请亲友们来吊丧，然后出葬，葬后再一新泥填，俗称“复坟”。若1认为葬地不好，满三年后进行复检葬，要在重阳那天才能开坟拾骨，择定吉日再葬。　　广西的其他少数民族，如苗、侗、回、彝、水、乞佬等埋葬大都也实行土葬。丧葬一般也有超度亡灵的习惯。各民族都有一些不同的葬俗。　　苗族家中死了人就不请道士念经超度，不带孝，不在家中停棺，葬礼从简，葬后不立墓碑，清明也不去扫墓。处理丧事完毕，家庭的子女成员则要到亲戚家住几天，以示消灾吉利。　　水族家中的父母病故，孝子须到舅家报丧，跪迎舅舅来办丧，如遇非正常死亡，则先用火烧，再将骨灰装入小木盒土葬。　　那坡的彝族人死后要叫亲戚到家里来唱哀歌一天一夜，一般第二天即土葬。出葬时随同要埋上牛角，据说是老虎怕牛角，为了防止老虎跑来吃尸，所以下葬时要埋上牛角。　　回族的丧葬仪式比较特殊，人死后要求迅速埋葬，停尸在家不能超过三天，多数情况是早亡午葬，晚亡次晨葬。回族实行土葬，下葬不用棺材，有公用运尸的木匣“经匣”。死者的葬礼在清真寺举行，由阿訇主持。葬前要用水洗尸，待亲属见死者最后一面后，要用二丈多白布为死者裹尸，男死者要戴白帽，女的要做头盖，也有让死者穿数件用新白布做成的无领无袖的尸衣。然后由阿訇主持葬礼为死者祈祷。葬礼结束后，将尸体装入“经匣”送至坟地埋葬。尸体的放法，必须头朝北，脚朝南，面向西。葬坑上覆盖木板或水泥预制板，然后堆土封坟。回族有公共的蓦地，不与其他民族共用坟山，下葬时不放任何殉葬品。葬后第二天去“走坟”扫墓，以后逢空闲或回民三大节日或父母的生卒日都去“走坟”。受汉族影响，清明节也有去扫墓的，但扫墓时不带任何祭品。