小安茶话的茶值不值得买

茶话的解释饮茶谈话。 宋 方岳 《入局》 诗：“茶话略 无尘 土杂，荷香剩有水风兼。” 清 袁枚 《 随园 诗话补遗》 卷五：“太守 明希哲 先生 从 清波门 打桨见访，与诸女士茶话良久。” 郭沫若 《 创造 十年》 七：“我应着 张凤举 的邀约，到他寓里去茶话。” 词语分解 茶的解释 茶 á 常绿灌木，叶长椭 圆形 ，有锯齿，经加工制为饮料，就是茶叶； 秋末 开花，白色； 种子 可榨油；木质致密，供雕刻用：茶树。茶农。 特指“茶叶”：绿茶。红茶。花茶。沱茶。龙井茶。乌龙茶。 用茶叶沏成的饮料： 话的解释 话 （话） à 说出来的能表达 思想 感情的声音，亦指把这种声音记录下来的文字：说话。会话。对话。情话。话题。 说，谈论：话别。话旧。话柄（话把儿， 别人 谈笑 的资料）。茶话会。 笔画数：； 部首 ：讠； 笔

3、在花茶中，茶叶滋味为茶汤的味本，花香为茶汤滋味之精神。4、始苦终甜，苦甜并不重要，关键是不要永远是苦的，有苦有甜才是好茶。5、茶如人生，生在世，求淡雅之美，淡名，淡利，无争，无夺。一切自然，一切脱俗，一切入幽美邈远的意境去。方为一盏无味而至味的茶，淡雅，吾之所求。淡雅，吾之所愿！6、或许生活还是回归平淡的好，闲暇时品一杯平淡的茶，愿一缕幽幽茶香，还自己一颗清净的心，岁月静好！7、茶如人生，人生如茶。适量的茶当配适量的水一杯清茶，一种人生，豁达，开怀！细细品味，苦中有甜，清香四溢，健康人生的真谛！8、佛能洗心，茶能涤性。苦中有甜，甜中是苦，先苦后甘，人生亦如是，如饮黑茶。生活禅，幸福茶，禅洱茯茶，一生幸福。9、小鼎煎茶面曲池。白须道士竹间棋。何人书破蒲葵扇。记着南塘移树时。10、人生就似这碗茶，刚开始时干燥苦涩，经过沏泡后饱满清香，历变化起伏跌荡，终究是淡定平跟。11、把茶冷眼看红尘，借茶静心度春秋。12、在夏日的午后，沏一壶溢香的花茶，氤氲的水汽里弥散着如烟雾般迷蒙的记忆。13、二两茶叶一斤盐，斤半茶叶有衣穿，改善生活在眼前；一斤茶叶十斤钢，四斤茶叶百斤粮，建设祖国富双强。14、人的一生总有注定错失的因缘，和你携手相伴的人或许不是你要的那杯茶，但你还是要强忍着苦涩饮下。15、只见洁白如玉的瓷碗中，片片嫩茶犹如雀舌，色泽墨绿，碧液中透出阵阵幽香。16、茶品质独特，它未经窨花，茶汤却有浓郁的鲜花香，饮时甘馨可口，回味无究。17、午休过后，饮一杯玫瑰花茶，真美好。这个世上，唯有快乐和幸福才是自己永远可以拥有的。18、“茶”字拆开是人在草木间，是天人合一的境界。19、忘忧，忘忧，萱草却独忘了自己，它把爱洒给了春露，住满了夏辉，抚触了秋霜。它把情留给了晨曦，分给了暮霭，一生与笑语盈盈相伴，与思念绵绵相牵，让情感的时光蒙上岁月的清宁。20、茶中有大道，悟茶通人生。细细品茶，神清气爽，返璞归真，超凡脱俗，渐入佳境，可以通神，而穷宇宙之理。21、日出日落，春种秋收，该来则来，该去则取，生活其实很简单。上善若水，厚德载物，如饮禅洱，随心，随性，平淡而醇厚，简单而真实。丑别寅来，虎年运。22、在阴沉而窒息的空气里，泡一杯茶，坐在窗台下。五月的柳树，幽淡、素洁！

茶话最能体现潮汕茶文化，那潮汕话喝茶怎么说?潮汕茶话有哪些呢?食茶潮汕话喝茶怎么说?在潮汕茶文化中，喝茶叫“食茶”，吃饭叫“食饭”，同用一个“食”字。看来，在潮汕人眼里，喝茶就跟吃饭一样自然，都是必需品。潮汕人邀请朋友来家做客，说的是“来食茶”，留客的时候，是说“食杯茶再走”。唉，怎么都不提吃饭呢!烧茶潮汕话喝茶怎么说?在潮汕茶文化中，“烧茶”这词，看起来不陌生，不过在潮汕话里，可不是指煮茶哦，是“热茶”的意思。潮州工夫茶讲求一个“热”字，泡茶只用小壶小杯，还要不停用开水烫杯。第一次喝，要小心被主人的这份热情“烧”坏哦。头冲脚惜，二冲茶叶潮汕话喝茶怎么说?在潮汕茶文化中，“头冲”是指第一泡茶，也就是洗茶的时候。“脚惜”是音译，意思嘛，小编说出来恶心到各位茶友：就是指人脚上的脏东西啦。民间相传，做茶的过程中会用脚踩，怕茶叶带有脚气味，所以要先洗一遍，洗干净了才能喝。第一泡茶喝的是脚臭味，第二泡茶才是茶叶的味道。不过，这些只是一种民间传言，洗茶是要的，目的是醒茶、去灰尘，可脚臭味是不会有的啦，不要害怕。假力洗茶渣潮汕话喝茶怎么说?在潮汕茶文化中，“假力”，是说一个人故意装勤快，好心办坏事。潮州工夫茶，多是用的紫砂壶，长期泡茶的紫砂壶内壁会积攒起一层厚厚的茶垢，久之无茶也自香，这就是传说中的“养壶”。假力洗茶渣，就是用来讽刺不懂装懂的人：每次泡完茶都把茶壶洗得干干净净，看似手脚勤快，实则贻笑大方。

茶话(一) 　　茶是水写的文化，不仅能洗胃，更能洗心。无论大隐于市，还是小隐于野，他们都要喝茶。赵州和尚教人佛法，皆曰吃茶去。茶不入禅，皆为俗事。禅不入心，皆为文字。拈花微笑，喝茶悟道。酒越喝越糊涂，茶越喝越清醒。品至清至洁的茶，悟至灵至静的心。 　　茶前应敬神农，神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解。喝茶当学卢仝，“一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。”开门七件事，雅俗共尝，品味人生。 　　中国是茶的故乡，茶文化的发源地，现在只剩下掺茶倒水。所谓茶艺，本末倒置花拳绣腿，能泡出壶好茶吗？曾进茶坊，因惜茶贵，而将茶喝白。过后肚里翻江倒海，回家呕吐。之后再不上茶楼，一惧茶价，二怕茶劣。不以真心待茶，永远不入茶道。 　　男人喝普洱保健，女人普洱瘦身。老人喝普洱益寿，小孩喝普洱开胃。听一位杰出的科学家说，普洱茶好就好在保持了原生态，而原生态是不能用科学去定义的。科学的精神，并非唯我独尊，而是不断超越。 　　茶话(二) 　　二十多年前，父亲爱去茶铺喝早茶，喝完茶回家天还没有亮。我们爱下午去喝茶，虽然同在一个茶铺，但始终不见面。有一天，记不清是什么原因，天未亮我们就去喝茶。看见父亲独自坐在椅上，似醒非醒的正在喝茶。我非常后悔，忘记了父亲会来在这里喝早茶，只好硬着头皮上前问早。那时孩子对大人，还是很敬畏。 　　十多年前，扩路拆了那家田园茶铺。老茶客四分五散，父亲从此再也没有出去喝过早茶，我们的纯真年代也一去不返。之后，找到一家风景如画的河边茶铺，一至喝到现在。其间，陆陆继继增加了一些女茶客(我们的妻子)和一些小茶客(我们的孩子)。见证我们成长的地方，除去家就是茶铺。心灵从小到大在茶水中浸泡得平和，精神在长年累月的久坐中松懈。长久守着清淡生活，也会尝出其中真味。 　　几年前戒掉烟酒，更离不开茶。过后，渐渐放下爱茶之心，喝茶如水。记得有家茶楼名字取得真好，叫圆缘园。品茶，真正品的是自己和人生。茶之至道，解渴而已。茶之真味，是对别人真有所关心。或者无为，或者有为也不是为自己。 　　最近，我有个同学是云南女婿，象传教士一样传播普洱茶。喝过的人都说好，还教亲人朋友喝。普洱对身心的洗涤，几乎有立竿见影的效果，值得一尝。世道人心必要归正，或许普洱可作一道具，希望如此。 　　茶话(三) 　　喝茶时，反复聆听描述主佛普度众生的音乐，无限慈悲感人至深。心内无数听众，五体投地洗耳恭听。音乐从无中来向无中去，贯穿自己已知和未知的世界。一首乐曲，包涵整个宇宙的信息。一听不会忘记，再听心内振奋，三听无限感激，反复听会融进去。恭听佛的心曲，人要如何珍惜！ 　　没有什么比茶更能溶于水，没有什么比水更近于道。茶的灵魂入水，水的灵魂入心，心的灵魂入道。做好人行善事，与道没有间隔。反之则如，茶苦水涩，茶艺无存。茶人渴望回归自然，永远追求纯真。茶人复舒茶叶的灵魂，茶叶唤醒茶人的心灵。一花一草一茶，皆可明心见性。如果人与茶没有感应，所谓茶道只是笑话。茶道即人道，人若不立，茶不足道。 　　吃茶去，本是句日常用语，从赵州和尚嘴里说出来，就成为著名话题。同样是茶，因人而异。万物为人而生，人只可善用，而不可亵渎上天的礼物。茶是水中至善，为什么不去喝，不去品，不去悟呢？ 　　茶话(四) 　　水为茶母，壶为茶父。壶刚水柔，茶性毕露。喝别人泡的茶，总不如自己泡的亲切，有如养子亲子之别。古时贵为至尊，也会亲自泡茶。茶道森严，好象为人父母力求尽善尽美。没有深切的呵护，何来四溢的灵气？ 　　独自在家饮茶，感悟在心，妙不可言。去朋友处对饮，相互坦然，话题绵绵。三人饮茶如三江汇合，浊水瞬间激变为清流，令知情者骇然。男女老少聚饮，古今中外一席话，三教九流一壶茶。茶艺是为了泡壶好茶，茶道是为了做个好人。不去喝永远尝不到好茶，不去做永远成不了好人。天天喝茶可以改善自己的肠胃，日行一善可以改变自己的世界。如果喝茶无感，无异于喝水。 　　品陈年普洱，象杯鹿血，茶烟似画，下喉如丝绸。人善待茶，茶也会善报人，更何况人善待人呢？先要救己，才能救人。救世必先救心，用水洗身，用茶清心。从古到今饮普洱的习惯，喝得唏哩呼噜，悟到惊天动地。 　　茶话(五) 　　心神不宁，茶道无存。静中惊天地，定里换乾坤。茶本世间俗物，茶美而心愈静。因茶而忘俗，因心而忘茶，因道而忘心。镜能照面，茶能照心。茶能承载人赋与的精神，人能领悟茶本身的内涵。品茶，是人与自然造化的良性互动。　　佳茗似佳人，如何动其心？最硬的钻石和最软的甜言，瞬间能打动女人的心。茶心飘渺，趁热而来，随烟而去。以捕茶之心捕自心，尽得茶道奥妙。心观世间，如梦如幻如露如电，何况一杯茶呢？一杯茶掺来倒去，还是一杯茶。放下千思万虑，才是茶道功夫。学茶道的目地，不在茶而在道。上渡船的目地，不在渡船而在彼岸。 　　普洱醒酒第一，消食立竿见影。如今吃进肚里的东西存在严重隐患，如果有缘得喝普洱可解。中秋家宴后，泡壶又红又浓又纯的普洱，欣赏又明又圆又大的月亮。 　　茶话(六) 　　一杯茶已经深不可测，一个人更是难以捉摸。一个人喝一杯茶，一定会有所得。茶杯轻握在手，茶水入肚完全能消受，真实的拥有。生命太浓如酒，难以控制。生命太淡如水，了无生趣。不浓不淡，品茗论道学神仙。 　　酒连喝数杯会醉得一塌糊涂，茶连饮数杯如醍醐灌顶。肠胃会影响思维，欲静思虑先净肠胃。茶道并非越精致越好，也许粗茶淡饭境界更高。如果不能直指人心，茶道只是世间小道，不过娱人悦己而已。三教九流推崇茶道，绝非仅限于此。人若专心于茶，茶也不会负人。 　　天下没有两块滋味完全相同的普洱，世上没有两颗一模一样的人心。瞬息万变的心去品千变万化的普洱茶，妙不可言啊！三杯普洱下肚，没有不说好的。净化肠胃的有普洱茶，净化心灵的有什么呢？ 　　茶话(七) 　　所谓茶道，借茶言道。道生天地，天地生茶，茶中有道。水对于生命已经是恩赠，茶更是奢侈。我们只是无休止的向自然索取，而又回报给了上天什么呢？得喝好茶是福气，证明心还有感觉。惜缘吧，不仅仅是茶。 　　眼里无茶，心中有道。高僧连佛经也能放下，何况是茶。凡艺无止境，凡道不可测。<<茶经>>上说茶也有弊病，再好的东西也要理智对待。先有牛饮，后有细品。知人知茶，恰到好处而止。茶本清淡，心本清静，用人性泡出茶性。茶道，一分在茶，九分在人。天生万物以养人，人若因喝茶而感恩上天，茶之功德圆满。人类绝不会因为只知索取不知回报，而成为万物之灵。茶喝到嘴里是恩赠，喝到心里是感恩。 　　各地都有好茶，只是好茶难求。茶水天天在体内循环，茶不可不察啊！茶应该是物美价廉的日用品，而不是大海捞针的奢侈品，毕竟民以食为天。快餐是垃圾食品，花功夫慢饮茶，也是一种回归传统吧。 　　茶话(八) 　　茶是水的艺术，遵循传统，应为茶之正道。以茶入禅，应为茶之至道。茶之缘深且广，入世出世只在张口闭口之间。所谓茶话，喝茶聊天，十分自然。酒会过后一片空白，茶会过后犹在品味。惜茶惜人惜缘，也许此次相聚过后，可能永远不会再见。 　　有的茶喝到嘴里，有的茶喝到肚里，有的茶喝到骨子里。清中思静寂，香中思变化。品茶，对嘴而言难，对心而言易。其实哪里是在静心品茶，分明是在反观自身。人生百年好象茶烟起灭，有人留下一缕清香，有人随风飘散。清幽如茶，转眼即逝，何况繁似华花。心叹世间无常，小住几日，唯有离去。 　　离茶而无道，非茶道也。心困于壶壶杯杯茶茶水水，永远不会破茶而得道。茶使心静如水，守住死寂不异于疲于奔命。难啊难啊，雾中不见物，迷中不见道。手里端杯茶，就能破迷吗？ 　　茶话(九) 　　茶水壶，三位一体。放茶如放盐，斟酌再三。水温如观火，一瞬即逝。老壶如老校，倍增茶香。和谐如茶，执行如水，地方如壶。如果官员是好壶，白水也可泡出茶香，真能无为而治。如果劣迹斑斑，只会糟蹋好茶，浪费好水。 　　平时喝得神清气爽，水舞足蹈的茶，一次聚饮时，只有苦涩的水味。泡茶的人坐立不安，出茶的人焦眉愁眼，品茶的人沉默寡言。换了无数种茶，也都无一丝茶香。眼看天黑，主人不得不请出百年老壶。结果，依然颜面扫尽。没等吃饭人散去大半，吃完饭又去一位非常严谨的朋友家尝茶。存茶的书房发出淡淡的茶香，茶具都非常精美，平时他是看着秒表泡茶。这次，同样一败涂地。难道，竟然真是水出了问题？几天前，我们还在自夸，家乡山清水秀，自来水也可泡茶。进入冬天枯水季，浅浅的流水仅供利益集团饮用，老百姓只能喝污染严重的地下水。水能鉴茶，茶能验水。最根本的水都污染了，还空谈什么提高生活质量呢？再也不敢说，家乡不象别的城市那样尘沙飞扬了。 　　普洱熟茶，色重于味，七八分老茶的形，二三分老茶的魂。普洱生茶，味重于色，野性十足，天生丽质。加以岁月，文质彬彬，然后君子。陈年普洱，已经造化出一个世界，喝进肚里留在心中。茶香象烟花绽放，瞬间感动，终身难忘。 　　茶话(十) 　　身心柔静，品茶从入口到下腹的千般滋味，已然忘我。对茶的色香味，重视而不注重。道在人心，一不在口腹。身动而后心动，润物细无声。茶集美善一身，一肚衷肠诉于有缘人。没有为她生命的绽放与逝去，而感动流泪，就没有明白茶的内涵之于人的意义。 　　白瓷好象掐住茶的脖子，只看见茶的一张脸。青瓷观茶，从头到脚一览无遗，亭亭玉立。白瓷大行，青瓷绝迹，优雅无存。玻璃杯泡茶，更是彻底庸俗。机器代替身体，电脑代替人脑，最后只剩下欲望的眼睛。茶一点一点的浇灌我们枯萎的生命，她是神农的灵草，观音菩萨的圣水。日本茶道起点不高，一直在滑翔。而我们从山峰跌到山谷，摔得粉身碎骨。两者的过去和现在，都无法相比。复兴民族回归传统，非一人之力，只是昼思夜想而已。 　　上帝曾画彩虹之约，普洱是上天告诉人们，传统就是好的信物。她朴实无华越陈越香，一旦溶入水中就会释放出惊人的魅力。金壁辉煌的的过去早已轰然倒塌，谁在创建更加绚丽的未来呢？历史丰碑铭刻的只会是他们，而绝不会是他们。结局未到，善恶已明。 茶话(十一) 　　美难求易失，聚集精气神泡出茶的色香味，一气呵成。茶道，一个动作不多，一个动作不少。茶美，源于细微的积累。泡好茶修好心，人若成仙茶亦灵。茶如此利我们，我们如何利茶？敬天爱地，天人合一。 　　一天喝下无数杯茶，指尖闻到茶香，感觉好象醉了。记不清从哪年起，心就不再休息。一次一次超越自己，极限只是下一次突破的起点。生活好象一成不变，心在经历千锤百炼。身体的细胞，好象变成一颗颗灼热的沙粒。知道乾坤倒运，看着中华被人戏，如何让自己保持平衡？泡壶茶喝，身心受益，转忧为喜。化茶有形于无形，炼成济世救心良药。　　一次右手不便，左手泡茶，喝起没有平时爽滑。用心泡茶，千变万化。茶美绝不仅仅因为水温，茶人注入了自己的精神。好茶当然有灵性，更重要的是经过万物之灵的手塑造出灵魂。越是赞美造物主的伟大，越是深知人类的神奇。 　　茶话(十二) 　　茶不浓不淡最好，浓到不苦淡到不簿也行。同样的茶，十个人会泡出十种味。虽然只是些微差别，但那正是不同风格。茶的最高境界是自然，自然的最大特点是变化。茶之奇妙，在于无时无刻不在变化。捕捉茶最佳变化的过程中，心在不知不觉的恢复本能，这就是茶道的奥秘。凡有利于心，皆可谓之道。喝自然的茶，明自己的心。 　　心静身安，围坐在小桌前煮茶喝。茶忍受煎熬升华成汤，最彻底的奉献成就最高的价值。茶不煮如钢不炼，怎能与醍醐甘露抗衡呢？古法之妙，用过方知。你一句赞语，我一份感激，都是茶的至高荣誉。深感天地之造化，茶之美妙，渐渐入道。如果喝茶无感无思无悟，那么就是在喝水。敬万物如生命，才不愧为万物之灵。佛观一碗水，八万四千虫，智慧越大越彻知万物。反复琢磨，印证一二句茶经。不明昔时茶，不知今日人，茶道难续。茶贵人贱，离道甚远。　　杯中的茶水，是茶人的一份心意。茶美境美不如人美，人美在形更在心。借茶传心以花示意，自然已具万美，只需善用而已。茶洗去尘污，使心思纯朴。茶道不厌其烦，以坚茶人之心，过后知大道至简。喝茶只是喝茶，真功夫在茶外，在心内。 　　茶话(十三) 　　生日家宴，煮普洱当热饮，冬天吃得脚心发热。过后，吃蛋糕配红茶，异常香甜。茶入家宴，其乐融融。茶为国饮，天下太平。茶至俭至善，平和而具深蕴，最使人潜移默化。茶水入肚，茶性入心，久饮肌骨轻通仙灵。茶圣陆羽，虽无孔子之大，也如孔子之精。茶人欲复茶道，喝茶不济煮茶去。 　　茶泡出来是水，煮出来是汤。茶与食相通，泡茶与煮茶就象泡面与煮面，完全是两个概念。煮茶喝过后再喝泡茶，寡然无味犹如吃夹生饭。精美的紫砂壶，腰斩了正宗的煮茶道。我们可以给宠物洗澡穿衣，为什么就不能为自已花点功夫煮煮茶喝呢？真正的品味生活，也许并不取决于金钱，而在情趣。如果生命没有乐趣，那么造物主就不是慈悲而是残忍。茶不是使欲望满足的快乐，而是发自内心的愉悦。 　　盖碗花茶端在手，如与小家碧玉相厮守，别无所求。铁观音好象大家闺秀，点点滴滴，尽露风流。老子说，为学日益，为道日损。茶香可求，心清不可求。香不香在茶，清不清在心。把追求茶香的功夫，花在向内清心上，已在茶道中。 　　茶话(十四) 　　茶有滋味，有香味，有韵味。彻底释放茶的底蕴，唯有煮茶。何时兴煮茶，何时茶道兴。泡茶如山坡，煮茶如山峰。茶之至高感人至深，仿佛品出几世轮回。无不盛赞茶煮出来的韵味，好象醍醐甘露，心被彻底征服。好茶加上好法，才能留住人和心。 　　煮陈年藏茶，清亮如泉，甘甜似糖，感受到雪域高原的纯净圣洁。之前泡过更好的藏茶喝，因为没有泡出底蕴而被忽略。真爱茶就煮茶吧，其实喝茶是跟茶诀别啊！看着桌上的插花，虽然美丽也很残忍。失去身体的花容不忍多看，心静感应万物都是生命。人类在大自然面前越谦卑，才越伟大。只有我们摆正位置，才能真正成为万物之灵。 　　茶可试水，试人，试心。听说三千年的老茶树，喝一口就会起一身鸡皮疙瘩。确实太珍稀，不该再用来满足口腹之欲。三千年茶树值得敬畏，五千年历史更应该尊重。没有两棵相同的茶树，没有两片相同们茶叶。用心品茶，领悟自然造化之道。 　　茶话(十五) 　　听人介绍，去佛家茶艺馆喝茶。选址险绝，摆设怪异，茶水苦涩。慕名而去，落荒而逃。真空不是无，清静不是冷。茶水壶人景物，样样俱佳组成坤卦。陆羽说茶，味至寒，最宜精行俭德之人。站在茶厂堆积如山的茶前，寒气袭人手脚皆冷。 　　普洱可洗心，藏茶可传神。茶与人合一多么舒畅，人与道合一何其逍遥。品遍天下名茶而不化，困于口腹不得解脱，不如一气贯通。茶商淡泊而精明，善待茶与人，广传茶之盛德。敬茶敬人敬心，茶是心灵的宗教。茶友之缘，清淡而悠远。该谈古论今归于身心，一席话了几世愿。过去越来越明了，未来越来越清晰。茶之味要用火煮，茶之蕴要用心悟。好茶不如好法，至法在心可以无茶。 　　第一碗茶敬佛，其余施于众人，最后一碗归己。茶一接到手，犹如揭开新娘盖头。如果女人象茶，男人快活似神仙。夫妻恩爱，爱可一时，恩可一世。相互牵手，彼此交心，情只为你浓。浓极而苦，再美也不能失去理智。幸福必须经历无数诱惑，仿佛茶之清气绝不可污。 　　茶话(十六) 　　西藏寺庙的老茶，不仅陈化还纯化，甚至神化。环境能改变人，不能改变茶吗？花儿不经佛手，又怎么会传道呢？看得见的拈花微笑，看不见的佛恩浩荡。人不悟道，只会倒茶不会茶道。茶喝白了也就无味，道说白了也就无趣。不喝茶而知茶意，不闻道而悟其心，天地都会笑。 　　心静如水，哪还在乎喝不喝茶。身在红尘，茶的确是最佳道具。什么是茶之本意，上天为什么会造化出茶呢？花为悦目，茶为清心。茶艺不离鲜花，集美善于一身。斗室虽小，聚天地之精英，赏之不完品之不尽。心越细微，天地越广阔。天女散花，天神施茶，心被感化。任何能使心与神相通的，都是圣物。心开神在，一朵花一杯茶，可能成为千古佳话。穿过花的眼，透过茶的心，悟到人的真。 　　放不下茶的心，打不开茶道的门。放下到不能再放下即为得，简化到不能再简化就是道。重复表面相同的饮茶，感悟每次不一样的变化。用完整的心，去品茶的整个过程。袅袅茶烟遮挡不住天人奥秘，功夫深自然成。 　　茶话(十七) 　　鸡为荤汤，茶为素汤。鸡汤补身，茶汤补心。营养过剩，道德无存。可少吃鸡，宜多喝茶。心已象火焰山，哪来那么多齐天大圣能借来芭蕉扇。不如学愚公，一杯一杯喝茶，或许最终能把心火熄灭。茶叶只是茶叶，包含无穷无尽内涵的恰恰是深究茶的心。 　　心是一念，与茶合一至为善。若再放下茶，心空无一物，何处惹尘埃。境由心生，喝茶可以暂时放下红尘，使心得以休整。谁也不愿先放松手里拔河的绳，心就一直紧绷。抓紧绳最终会得到什么呢？松开绳最终会失去什么呢？得失都只是一根绳。再笨的人都不会把自己的手脚绑起来，再聪明的人有时也会作茧自缚。眼里的广阔不是因为天上的几朵云，心中的空灵不是因为水中的几片茶。分辨色香味的是眼鼻舌，没有分别的是心，喝茶如喝水。 　　室外架炉煮茶，天地也不大，茶壶也不小。心中天地如壶，眼里壶象天地。大也可小，小也可大，随意变化。一茶一水一壶，一人一景一物，都是同一来源。茶香水甜壶古，人灵景幽物雅。环环相连，一尘不染，可心洗心。明造化之理，享真正自由。茶中不变的，那就是道了。 　　茶话(十八) 　　心象水明澈，思如茶精微。春暖花开茶香更浓，趁热连饮数碗。身与水溶，心与道合，沉浸茶境。生命如泉涌动，身体不由舒展，嘴里不禁呼笑。久思理也会迷，长饮茶也会醉。天下没有最好的茶，只有最爱喝的茶。 　　据说以前有人喝茶喝得倾家荡产，虽然极端，却也唯美。茶的精华溶留于水中，人的价值体现在哪里？人不利人，哪来价值？理解别人，错在自己；原谅别人，解脱自己；帮助别人，成全自己；照亮别人，修正自己。别人如镜，照明我心。人与人之间没有一个美好关系，一切理想都是空谈。女儿主动叫我煮茶喝，先敬母亲一碗，露出难得一见的轻松笑脸。吃过团年饭，一家人热热闹闹的喝茶，亲情比茶浓。 　　好茶如好言，朴实无华，韵味悠远。健康的饮食和健全的文化，为人所必需。常见曝光饮食之毒，难闻披露文化之害。枪杆子使人弯腰，笔杆子使人匍伏。正用为大善，邪用为大恶。茶入肚可以解毒，入心使人清醒。茶之礼先人后己，茶之义清浊自知。酒象纠纠武夫，茶如谦谦君子。 　　茶话(十九) 　　茶艺茶道都是由心而发，只是艺有形而道无形。茶艺可以安身，茶道可以安心。与其繁琐不如简练，与其勉强不如自然，与其浓妆不如素面。没有形神合一，千万不要上台表演。茶水的流动可以表演，心灵的变化怎样体现。茶道在人，人道在心，心道在己。 　　春茶美如春花，最美丽也最易失。藏着记忆走过四季，待到明春再品春茶。在大河边喝茶，河水枯干见底，河底如人脚底。一只白鹭呆呆的站在淤泥里，它们的到来曾经以为重归自然，现在看来只是回光返照。河水泛滥还可以逃离，没有河水了，逃都逃不掉了。喝水都没有了，更别说喝茶。无穷的欲望，使我们失去了有限的资源。欲望的尽头不是幸福，而是毁灭。珍惜茶，更应珍惜水。不要注重末节，更不要忽视根本。 　　私心深入骨髓，事事皆与愿违。天道为公，大地无私，自私自利只能生活在自己狭小的空间。日本茶道的和敬非常好，清寂里面有问题，并没有得到真传。掺茶倒水脱离不开生活环境，参惮悟道也脱离不开自身根基。道象水一样无穷尽，人象杯一样有极限。悟到道的无限，其实只是达到自身的极限而已。茶的精神是彻底奉献，饮茶也要与人分享。所谓修养，就是为别人着想。 　　茶话(二十) 　　花美在自然的色，茶美在自然的味。欣赏自然，如同赞美母亲，一体相连。夜晚，万家灯火，人们都在屋里看电视。我坐在朋友家的露台上，喝茶聊天，仰望月亮的笑脸，星星的璀璨。一阵阵清风送来凉爽，也使乌云卷走了天上的美景。在城市，自然的名字叫奢侈。 　　炎炎夏日，一壶凉茶好象装入体内的空调。天越来越热，地越来越干，人越来越急，一杯茶能解决什么问题？凉茶一杯接一杯的豪饮，人越来越清醒。人为的灾难，只有自然的恩赐才能挽救。江河比钱财更加宝贵，茶叶比时装更有品味。人心千变万化，茶心始终如一。喝着至真的茶，扪心自问，自己假不假？茶是大自然最朴素的艺术品，只要还有一点真心，人都会有感应。茶是试真心的圣水，多多的喝吧！ 　　身体象碳，精神象灰，茶不能使人起死回生。一杯茶似一口井，水源在心。张开嘴茶水才会流进体内，打开心茶性才能渗入灵魂。生命完全开放与自然彻底交流，茶把好的洗净，坏的冲走。小小的一杯茶，能够运行大大的一个良性循环。不要小看了茶，更不要小看了自己。

中国茶文化历史悠久，古人就通过饮酒品茶，来进行交流，具体时间难以确定。

钟离。在原神游戏中，闲时茶话是一套四星摆设套装，是钟离的服装，是通过游戏活动中完成任务获取的，有450洞天力。

中国何时开始饮茶，人人言殊，莫衷一是。浙江余姚田螺山遗址出土的树根，经初步判断是茶树类植物，中国最早种茶的历史可能被改写；茶字的读音源于巴南人，巴渝是茶文化发祥地。晋代常璩的《华阳国志·巴志》：“周武王伐纣，实得巴蜀之师，茶蜜皆纳贡之。”这一记载表明在周朝的武王伐纣时，巴国就已经以茶与其他珍贵产品纳贡与周武王了。《华阳国志》中还记载，那时已经有了人工栽培的茶园。

①中国茶种类繁多，花色品种齐全，品质风格独特。其中，名优茶品种就有600多个，世界上没有一个国家可与之相提并论。②中国茶有红、绿、青、黄、白、黑六大类2000多种，外形千姿百态，香气各具特点，滋味风格迥异。不管差别多大，选择茶叶的方法是相同的，都离不开观外形、评内质。条索紧、嫩度好、锋苗多、色泽润、香气高、滋味醇、汤色清是好茶；反 之，条索松、嫩度差、锋苗少、色泽涩、香气淡、滋味杂、汤色浊，是劣茶。③有了好茶，还要有好的水质、好的器具和合适的冲泡方法，才能沏出色香味俱全并给人以美的享受的茶。泡茶用水一般宜用软水，烧水宜用硬质木炭或电，忌用有烟气及异杂味的燃料。冲茶水温要适当，高档茶水温控制在85℃左右，中、低档茶可用93℃—100℃水冲泡。冲泡时间与水温有关，85℃水温以4分钟为佳，沸水冲泡只需2分钟。据试验，93"C、 3分钟可作为冲泡的最佳温度和时间来掌握。为便于观赏，细嫩茶特别是毫尖茶宜用玻璃杯沏茶；其它茶应首选紫砂茶具，次选白瓷茶具，最次是保温杯.塑料杯、热水瓶等。冲泡时先冲入茶具容量的三分之一，然后迅速滤去，以清除杂质污物，接着便可将茶具冲满，并用杯盖或壶盖将面上的泡沫刮去，冲沏即告完成。④中国茶艺博大精深，内涵极为丰富，茶艺的最高境界是人与景、物的形神结合。饮茶是要在“品”字上下功夫，要以文化素养和灵感培养为基础。对于善饮茶者，只要呷上一口便会顿觉满口清香、香冲脑门，并会产生肺腑空灵的感觉；再呷一口便觉疲惫全消、神清气爽； 再慢啜细品，胸中似有一股太和之气冉冉升起，继而如风生两腋而飘然欲仙，心中的块垒愁楚便会一并消失。⑤中国是茶的故国。优越的生态条件，使之富含近5 0 0种营养保健成分，应该成为人类最佳的纯天然营养保健饮品：让我们在继承优秀茶文化传统的基础上，为饮茶的进一步普及和茶文化的进一步发展而共同作出努力吧！

茶 和 话

茶话会的读音是：cháhuàhuì。茶话会的拼音是：cháhuàhuì。词性是：名词。结构是：茶(上下结构)话(左右结构)会(上下结构)。注音是：ㄔㄚ_ㄏㄨㄚ_ㄏㄨㄟ_。茶话会的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】茶话会cháhuàhuì。(1)备有茶点的招待会。二、引证解释⒈指气氛较轻松的一种小型会议。会上一般备有茶点。三、国语词典备有茶点招待的集会。词语翻译英语teaparty法语réunionamicale,réception(avecthé)_四、网络解释茶话会（饮茶谈话之会）茶话会，顾名思义，是饮茶谈话之会。它是由茶会和茶宴演变而来的。茶话会也是近代世界上一种时髦的集会。它既不像古代茶宴、茶会那样隆重和讲究，也不像中国“茶道”要有一套严格的礼仪和规则，而是以清茶或茶点（包括水果、糕点等）招待客人的集会，有时也用于外交场合。关于茶话会的近义词座谈会谈话会关于茶话会的成语浪酒闲茶话里有话茶饭无心清茶淡饭端茶送客话言话语关于茶话会的词语私房话酒后茶馀酒后茶余三茶六礼茶饭无心说大话浪酒闲茶端茶送客清茶淡饭清茶淡话关于茶话会的造句1、品茶、待客是中国个人高雅的娱乐和社交活动，坐茶馆、茶话会则是中国人社会性群体茶艺活动。2、如今有很多方式可以让你的想法被别人听见，比如博客、社会媒体网站、茶话会、偶然的见面、组织支持、事实陈述当然还有老式的一对一面谈。3、卢克俭、李德奎、杨镇刚出席茶话会。4、危朝安、范晓莉、刘新文、李康，老同志陈辉光、曹伯纯、陆兵和在邕的副省级以上离退休干部出席茶话会。5、精灵族前女王贝拉作为特邀代表也参加了这次茶话会。点此查看更多关于茶话会的详细信息

茶是国饮，喝茶是人世间的常态。喝了茶，不同的人便有不同的感悟。而近现代的名门大家们，几乎都写过关于喝茶的文章，如周作人、梁实秋、杨绛、黄裳、汪曾祺、陆文夫等人。当然还有老舍，老舍先生一个《茶馆》便展示出一个时代的诞生，名满世界，在下才薄就从略不谈了。 杨绛先生（1911～2016）是大学者钱锺书的夫人，著名的文学翻译家和现代作家。世界文学名著《堂吉诃德》和《吉尔.布拉斯》就是她翻译的，还著有长篇小说《洗澡》和回忆录《我俩仨》，都是传世经典。先生嗜茶，是上述名家中最高寿的一位茶人。她留学英法多年，回国后写了篇《喝茶》的散文，对中外喝茶之习作了比较，说：中国的茶初传至英国，英国人不知怎么吃法，就光吃煮熟的茶叶渣子，还拌些黄油和盐在面包上同吃；以后又把茶当药，冶伤风，清肠胃。直到十六世纪，东印度公司作茶叶广告，告之饮茶之法，云：“茶暖胃，清神，健脑助长学问，尤能征服人类大敌——睡魔。”于是喝茶之风在英国大行。又说：法国大作家巴尔扎克喝茶，加白兰地同饮，茶中加酒，有“和美之态”。文章最后还讲了个小故事：唐宣宗时，东都进一僧，年百三十岁，宣宗问服何药，对曰，“臣少也贱，素不知药，惟嗜茶。”因赐名茶五十斤。并在文尾呼吁：爱喝茶的，不妨多多喝吧！先生自己呢，喝茶也真地喝到了105岁，才驾鹤西去。喝茶高寿，可引此为证。 京派作家代表汪曾祺（1920～1997），也是一位高寿茶人，活了95岁。能写会画，是上世纪三四十年代西南联大的校友。所作散文娓娓而谈，恬淡雍容，亲切隽永，如话家常，是当代中国散文中的上品。他有一篇很有名的散文，题为《寻常茶话》，喜欢他的读者，多能背诵。文章开篇便说：“茶是喝的，而且喝得很勤，一天换三次叶子。每天起来第一件事，便是坐水，沏茶。”可见是个老茶客。他回忆在西南联大时喝茶，说：“抗日战争时期，我在昆明住了七年，几乎天天泡茶馆。泡茶馆是西南联大学生特有的说法。本地人叫做坐茶馆，坐本有消磨时间的意思，泡则更胜一筹。这是从北京带过去的一个字。泡者长时间地沉溺其中也，与泡穷，泡蘑菇的泡是同一语源。联大学生在茶馆里一泡就是半天。干什么都有。聊天、看书、写文章。有一位教授在茶馆里读梵文。有一位研究生，可称泡茶馆的冠军。此人姓陆，是一怪人。他曾经徒步旅行了半个中国，读书甚多，而无所著述，不爱说话。他简直是长在茶馆里。上午、下午、晚上，要一杯茶，独自坐着看书。”这是当时昆明的一道独特的风景。抗战胜利后，又去上海巴金先生家和杭州喝茶，他回忆道：“一九四六年冬，开明书店在绿杨邨请客。饭后，我们到巴金先生家喝功夫茶。几个人围着浅黄色的老式圆桌，看陈蕴珍（萧珊，巴金夫人）表演：濯器、炽炭、注水、淋壶、筛茶。每人喝了三小杯。我第一次喝功夫茶，印象深刻。这茶太酽了，只能喝三小杯。在坐的除巴金先生夫妇，还有靳以、黄裳。”其中的黄裳是著名的藏书家和版本学家，也是老茶人，他后来写过一篇《品茶》，极力推崇大观园里妙玉的那一杯茶，并建议以后重写《茶经》的作家，不要忘记把《红楼梦》第四十一回“贾宝玉品茶拢翠庵”的文字写进去。一晃七十七年过去，茶席中的主客都已仙去。这样的茶，我等凡夫俗子只能在他们的文章里品一品，看一眼过过瘾。汪曾祺又回忆在杭州虎跑喝龙井茶，他说：“我在杭州喝过一杯好茶。一九四七年春，我和几个在一个中学教书的同事到杭州去玩”“在虎跑喝了一杯龙井。真正的狮峰龙井雨前新芽，每蕾皆一旗一枪，泡在玻璃杯里，茶叶皆直立不倒，载浮载沉，茶色颇淡，但入口香浓，直透脏腑，真是好茶！”“狮峰茶名不虚传，但不得虎跑水不可能有这样的味道。我自此方知道，喝茶，水是至关重要的。”他又说了一则老舍先生喝茶的佚事，“老舍先生一天离不开茶。他到莫斯科开会，苏联人知道中国人爱喝茶，倒是特意给他预备了一个热水壶。可是，他刚沏了一杯茶，还没喝几口，一转脸，服务员就给倒了。老舍先生很愤慨地说：他不知道中国人喝茶是一天喝到晚的！”我也因此晃然大悟，老舍先生能写出名剧《茶馆》，原来是一天到晚喝茶喝出来的。不知诸君以为如何？梁实秋（1903～1987），中国当代散文家、学者、文学批评家和翻译家，是胡适、徐志摩、闻一多、周作人的老朋友。美国留学归国后，曾任北京大学、国立东南大学（南京大学）等高等学府教授；1949年去台湾，任台师大文学院院长。1987年在台湾逝世，一生为中国文坛留下两千多万字著作，其中散文集《雅舍小品》脍炙人口，译作《莎士比亚全集》为中译最善本。他不但是大作家，也是美食家，在台湾时写了不少关于美食的小品，以寄托他对大陆的思念。他写西湖醋溜鱼、杨州狮子头、金华的火腿、北京的豆汁儿和菜包、北方的烙饼和饺子、南方的鱼丸和莲子，当然也写茶。有一篇同题的《喝茶》写道：“数十年来，喝过不少茶，北平的双窨、天津的大叶、西湖的龙井、六安的瓜片、四川的沱茶、云南的普洱、洞庭湖的君山茶、武夷山的岩茶，甚至不登大雅之堂的茶叶梗与满天星随壶净的高末儿，都尝试过。茶是我们中国人的饮料，口干解渴，惟茶是尚。茶字，形近于荼，声近于槚，来源甚古，流传海外。凡是有中国人的地方就有茶。人无贵贱，谁都有分，上焉者细啜名种，下焉者牛饮茶汤，甚至路边埂畔还有人奉茶。北人早起，路上相逢，辄问讯：喝茶末？茶是开门七件事之一，乃人生必需品。”他回忆在北京家居时到大栅栏东鸿记或西鸿记买茶叶，“在柜台前面一站，徒弟搬来凳子让坐，看伙计称茶叶，分成若干小包，包得见梭见角，那份手艺只有药铺伙计可以媲美。茉莉花窨过的茶叶，临卖的时候再抓一把鲜茉莉花放在表面上，所以叫作双窨。于是茶店里经常是茶香花香，郁郁菲菲。”其实梁实秋本人最喜清茶，他说：“清茶最为风雅，抗战前造访知堂老人于苦茶庵，主客相对总是有清茶一盂，淡淡的、涩涩的、绿绿的。”他在杭州平湖秋月品尝龙井，说：“龙井茶，开水现冲，风味绝佳。茶后进藕粉一碗，四美具矣。正是：穿牖而来，夏日清风冬日日；卷帘相见，前山明月后山山。”他喝过六安瓜片和君山茶，说：“有朋自六安来，贻我瓜片少许，叶大而绿，饮之有荒野的气息扑鼻。其中有西瓜茶一种，真有西瓜风味。”又说：“我曾经过洞庭，舟泊岳阳楼下，购得君山茶一盒。沸水沏之，每片茶叶均如针状直立漂浮，良久始舒展下沉，味品清香不俗。”到台湾后，这些好茶和美景都享受不到了，故只好一声叹息：“往事如烟！” 周作人（1885～1967）.号知堂。中国现代著名作家，鲁迅先生的弟弟，五四新文化运动代表之一。其人不足为训，其文化建树在中国文学史上不可或缺。他读书写作的书斋名“苦茶庵”，有《吃茶》一文历来为人称道。文章写道：“喝茶以绿茶为正宗，红茶已经没有什么意味，何况又加糖。”“我的所谓喝茶，却是在喝清茶，在赏鉴其色与香与味”“中国人上茶馆去，左一碗右一碗的喝了半天，好像是刚从沙漠里回来的样子，颇合于我的喝茶的意思”又说：“喝茶当于瓦屋纸窗下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。”他又谈佐茶的茶食，说：喝茶时可吃的东西应当是清淡的茶食。“江南茶馆中有一种干丝，用豆腐干切成细丝，加姜丝酱油，重汤炖热，上浇麻油，出以供客。”而豆腐干中本有一种茶干，当时绍兴著名的茶干为昌安门外周德和豆腐店所产。如知堂所言“吾乡昌安门外有一处地方名三脚桥，其地有豆腐店曰周德和者，制茶干最有名。寻常的豆腐干方约寸半，厚可三分，值钱二文，周德和的价值相同，小而且薄，才及一半，黝黑坚实，如紫檀片。”“每天有人挑担设炉鑊，沿街叫卖，其词是：辣酱辣，麻油煠，红酱搽，辣酱搨：周德和格五香油煠豆腐干。”此为当时茶食中佳妙之品，今日读来犹使人垂涎三尺。 陆文夫（1928～2005）是尽人皆知的中国当代作家，在小说、散文、文艺评论等方面都有卓越的成就，曾任江苏省作家协会主席和中国作家协会副主席。他的名作《美食家》荣获1983～1984年全国优秀中篇小说奖，并由上海电影制片厂改编拍摄成同名电影，饮誉文坛，风靡全球，深受中外读者和观众喜爱。他一生做到了“行万里路，尝百口鲜”，懂吃会吃是他人生的另一面。犹好饮茶，他认为“喝茶不是单纯为了消渴，滋味深长的闲饮，可以助谈，又有雅意。”又说：“茶有和、清、静三味，如芝兰蕙萱、松菊竹梅，可喻人品，亦可言心志，令人神融心醉。”朋友们知他爱茶心切，每有好茶，总会给他留一份。对茶道有不解之处，也总会向他请教，如有一回汪曾祺在苏州东山喝新采碧螺春，不解为何用大碗。就去问陆文夫，陆文夫给他解惑，说这是苏州人的讲究，大碗泡出来的茶，香气外溢，汤清味爽，茶客们喝得过瘾。他有二篇著名茶文，一篇题为《门前的茶馆》，另一篇题为《人走与茶凉》。前一篇，我们似乎可以从中找出陆文夫好茶的来由，是回忆苏州过去的茶馆的。文章开篇就说：早在四十年代，老家苏州山塘街对门就有一爿茶馆，“我每天坐在窗前读书，每日也就看着那爿茶馆店，那里有人生百图，十分有趣。”入篇后就谈过往茶馆的职能，“小茶馆是个大世界，各种小贩都来兜生意，卖香烟、瓜子、花生的终日不断；卖大饼、油条、麻团的人是来供应早点。然后是各种小吃担都要在茶馆的门口停一歇。有卖油炸臭豆腐干的、卖鸡血粉丝汤的、卖糖粥的、卖小馄饨的……间或还有卖唱的，一个姑娘搀着一个戴墨镜的瞎子，走到茶馆中央，瞎子坐着，姑娘站着，姑娘尖着嗓子唱，瞎子拉着二胡伴奏。”这情景极似我们兰溪过去的茶馆店，也不由得使人想起瞎子阿炳的二泉映月。又说：“茶馆店不仅是个卖茶的地方，孵在那里不动身的人也不仅是为了喝茶的。这里是个信息中心，交易埸所，从天下大事到个人隐私，老茶客们没有不知道的，尽管那些消息有时是空穴来风，有的是七折八扣。这里还是个交易市埸，许多买卖人就在茶馆店里谈生意；这里也是个聚会埸所，许多人都相约几时几刻到茶馆店里碰头。最奇怪的还有一种所谓的吃讲茶，把某些民事纠纷拿到茶馆店评理。双方摆开阵势，各自陈述理由，让茶客们评论，最后由一位较有权势的人裁判。此种裁判具有很大的社会约束力，失败者即使再上诉法庭，转败为胜，社会舆论也不承认，说他是买通了衙门。对门有人吃讲茶时，我都要去听，那俨然是个法庭，双方都请了能说会道的人申述理由，和现在的律师差不多。那位有权势的地方上的头面人物坐在正中的一张茶桌上，像个法官，那些孵茶馆的老茶客就是陪审团。不过，茶馆到底不是法庭，缺少威严，动不动就大骂山门，大打出手，打得茶壶茶杯乱飞，板凳桌子断腿。这时候，茶馆店的老板在旁边不动声色，反正一切损失都有人赔，败诉一方承担一切费用，包括那些老茶客一天茶钱。”把上世纪四十年代苏州茶馆里的故事写得绘声绘色，像黑白电影那样放映在读者的眼前。陆文夫自己对此类茶馆的消失，是深感惋惜的，称之为“无可奈何花落去”。黄裳先生早年入川，写四川的茶馆，也有差不多的塲景，可以使人看见热闹的茶馆里，几十把开水茶壶飞来飞去，也是挺生动的。而陆文夫的另一篇茶文《人走与茶凉》，一看题目就富有哲理性。他用幽默的文字里针砭时弊，很有醒世作用。他说：“人走了如果茶不凉的话，谁来向茶杯里续水？每个走了的人都要保留一杯茶，而且是杯热茶，这茶馆店就只能关门大吉了，新来的茶客坐在哪里？老年间，茶馆店里倒是有个规矩，茶客临时离开，可以把茶壶盖翻过来，表示临时出去一下，等歇还要回来。茶博士照样向壶里加水，那茶倒是不会凉的。不过，这要有一个前提，就是走了还得回来，如果你走了就不回来，那茶杯当然要收掉。洗净收好，恭候新客，这是事物的规律，老茶客们又何必闷闷不乐，怨张怪李。”又说：“人走茶凉还是一种比较客气的说法，实际上是人一走，茶就没了，连杯子都收掉了。洗净过后，被别人捧在手里了。”唯一的办法是自备保健杯一只，临了“泡上一杯浓浓的香茗，慢慢地喝，细细地品，把那人生的三味从头品尝，那会别有一番滋味在心头。”读了陆文夫的茶话，叹息“人走茶凉”的诸位定然会幡然醒悟，赶紧去捧自备的那只保健杯去了。 2022.7.5施福山于黄龙洞寓

1. 求一篇原创的写茶的古文 大白茶赋 世之茶，洋洋大观，普洱茶为茶中奇葩。普洱茶上品乃大白茶。 “南夷出白茶，亮如银。春掇悉数以贡”。 大白茶始祖何方何夕焉，于猛倮牛肩秧塔。重峦叠嶂，泉水鸣蝉，金乌玉兔，云雾弥漫。传武侯南征，孟获三战，军士劳顿多疾患。日虑稍酣，凉风习，觉醒手中鹅扇一翎去，旋落似一牛肩山。将士寻之，落翎处一白木见。嘱取叶煮汤饮洗，病愈强健。奉之神灵兮葫芦后裔世代护持与衣禄，献之猪羊兮岁二月八吐蕊笙歌又祭奠。 君勿忘，嘉庆元年护茶事。天子一啜好，茶农万滴泪。反暴敛，抗贡赋，扎那兄弟举义旗，乡邻父老振臂呼。皇家军队凶，普洱府兵恶，犹有土司酷。八年血腥千山恸，英雄战死万壑哭。 庇后世，癸酉年春志士谋。夫牛肩秧塔古白茶幸哉，籽秧而扦插。大白茶繁滋蓊郁连绵，远播江外临沧版纳。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。 昔之帝王贡品，今之百姓共享。呜呼，武侯精髓得彰，万民同乐矣。 2. 关于茶的一个古文 走笔谢孟谏议寄新茶 卢仝 日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。 口云谏议送书信， 白绢斜封三道印。 开缄宛见谏议面， 手阅月团三百片。 闻道新年入山里， 蛰虫惊动春风起。 天子须尝阳羡茶， 百草不敢先开花。 仁风暗结珠琲瓃， 先春抽出黄金芽。 摘鲜焙芳旋封裹， 至精至好且不奢。 至尊之馀合王公， 何事便到山人家。 柴门反关无俗客， 纱帽笼头自煎吃。 碧云引风吹不断， 白花浮光凝碗面。 一碗喉吻润， 两碗破孤闷。 三碗搜枯肠， 唯有文字五千卷。 四碗发轻汗， 平生不平事， 尽向毛孔散。 五碗肌骨清， 六碗通仙灵。 七碗吃不得也， 唯觉两腋习习清风生。 蓬莱山，在何处？ 玉川子， 乘此清风欲归去。 山上群仙司下土， 地位清高隔风雨。 安得知百万亿苍生命， 堕在巅崖受辛苦！ 便为谏议问苍生， 到头还得苏息否？ 卢仝，自号玉川子。这首诗就是同陆羽《茶经》齐名的玉川茶歌。 全诗可分为四段，第三段是作者着力之处，也是全诗重点及诗情洋溢之处。第四段忽然转入为苍生请命，转得干净利落，却仍然保持了第三段以来的饱满酣畅的气势。 头两句：送茶军将的扣门声，惊醒了他日高三丈时的浓睡。军将是受孟谏议派遣来送信和新茶的，他带来了一包白绢密封并加了三道泥印的新茶。 读过信，亲手打开包封，并且点视了三百片圆圆的茶饼。密封、加印以见孟谏议之重视与诚挚；开缄、手阅以见作者之珍惜与喜爱。 字里行间流溢两人的互相尊重与真挚友谊。 第二段写茶的采摘与焙制，以烘托所赠之茶是珍品。 头两句说采茶人的辛苦。三、四句天子要尝新茶，百花因之不敢先茶树而开花。 接着说帝王的“仁德”之风，使茶树先萌珠芽，抢在春天之前就抽出了金色的嫩蕊。以上四句，着重渲染珍品的“珍”。 以下四句，说象这样精工焙制、严密封裹的珍品，本应是天子王公们享受的，现在竟到这山野人家来了。在最后那个感叹句里，既有微讽，也有自嘲。 以上两段，全用朴素的铺叙，给人以亲切之感。诗中虽然出现了天子、仁风、至尊、王公等字样，但并无谄媚之容，而在“何事”一句中，却把自己和他们区别开来，把自己划入野人群中。 作为一个安于山林、地位卑微的诗人，他有一种坦直淡泊的胸襟。卢仝一生爱茶成癖。 茶对他来说，不只是一种口腹之欲，茶似乎给他创造了一片广阔的天地，似乎只有在这片天地中，他那颗对人世冷暖的关注之心，才能略有寄托。第三段的七碗茶，就是展现他内心风云的不平文字。 反关柴门，家无俗客，这是一种极为单纯朴素的精神生活所要求的必要环境。只有在这种环境中，才能摆脱可厌的世俗，过他心灵的生活。 纱帽，这里指一般人用的纱巾之类。纱帽笼头，自煎茶吃，这种平易淡泊的外观，并不说明他内心平静。 读完全诗，才会见到他内心炽热的一面。 碧云，指茶的色泽；风，谓煎茶时的滚沸声。 白花，煎茶时浮起的泡沫。在茶癖的眼里，煎茶自是一种极美好的享受，这里也不单纯是为了修饰字面。 以下全力以赴写饮茶，而所饮之茶就象一阵春雨，使他内心世界一片葱翠。在这里，他集中了奇特的诗情，并打破了句式的工稳。 在文字上作到了“深入浅出”，或说“险入平出”。七碗相连，如珠走坂，气韵流畅，愈进愈美。 “一碗喉吻润，两碗破孤闷”，看似浅直，实则沉挚。第三碗进入素食者的枯肠，已不易忍受了，而茶水在肠中搜索的结果，却只有无用的文字五千卷！似已想入非非了，却又使人平添无限感慨。 第四碗也是七碗中的要紧处。看他写来轻易，笔力却很厚重。 心中郁积，发为深山狂啸，使人有在奇痒处着力一搔的 *** 。 饮茶的 *** 以致到“吃不得也”的程度，可以说是匪夷所思了。 这，虽也容或有之，但也应该说这是对孟谏议这位饮茶知音所送珍品的最高赞誉。同时，从结构上说，作者也要用这第七碗茶所造成的飘飘欲仙的感觉，转入下文为苍生请命的更明确的思想。 这是诗中“针线”，看他把转折处连缝得多么熨贴。 蓬莱山是海上仙山。 卢仝自拟为暂被谪落人间的仙人，现在想借七碗茶所引起的想象中的清风，返回蓬莱。因为那些高高在上的群仙，哪知下界亿万苍生的死活，所以想回蓬莱山，替孟谏议这位朝廷的言官去问一下下界苍生的事，问一问他们究竟何时才能够得到苏息的机会！ 这首诗写得挥洒自如，宛然毫不费力，从构思、语言、描绘到夸饰，都恰到好处，能于酣畅中求严紧，有节制，卢仝那种特有的别致的风格，获得完美的表现。 3. 帮忙寻几段与茶有关的古文或古诗 止为荼荈据，吹嘘对鼎 。《娇女诗》--- 左思 下面的题目自己去找内容 （一）札、传 1、刘琨《与兄子演书》 2、《陆羽传》 3、陆羽《陆文学自传》 4、苏轼《叶嘉传》 （二）记 1、《顾渚山记》 2、欧阳修《大明水记》 3、欧阳修《浮槎山水记》 4、唐庚《斗茶记（1）》 5、杨维祯《煮茶梦记》 6、乾隆《玉泉天下第一泉记》 7、张潮《中泠泉记》 （三）序、跋 1、吕温《三月三日茶宴序》 2、皮日休《茶经》序（1） 3、欧阳修《龙茶录》后序 4、蔡襄 进《茶录》序 5、陈师道《茶经》序（2） 6、黄 儒《品茶要录》序 7、李维贞《茶经》序（3） 8、鲁 彭《茶经》序（4） 9、陈文烛《茶经》序（5） 10、徐同气 《茶经》序（6） 11、曾元迈《茶经》序（7） 12、常 乐《茶经》序（8） 13、欧阳修《陆文学传跋尾》 （四）赋 1、杜育《舛赋》 2、顾况《茶赋》（1） 3、吴淑《茶赋》（2） 4、梅尧臣《南有嘉茗赋》 5、黄庭坚《煎茶赋》 （五）颂、铭、檄 1、周履靖《茶得颂》 2、李贽《茶夹铭》 3、张岱《瓷壶铭》 4、张岱《王二公徐氏家藏壶铭》 5、张岱《斗茶檄》 （六）表、启 1、韩 《为田神玉谢茶表》 2、刘禹锡《代武中丞谢赐新茶第二表》 3、柳宗元《为武中丞谢赐新茶表》 4、丁谓《进新茶表》 5、王安石《谢赐银盒、茶、药表》 6、杨万里《谢傅尚书惠茶启》 7、文徵明《致琴山》 （七）散文 1、张岱《闵老子茶》 2、张岱《兰雪茶》 3、范烟桥《茶烟歇》 4、鲁迅《喝茶》（1） 5、周作人《吃茶》（2） 6、梁实秋《喝茶》 （2） 7、林语堂《谈茶和交友》 8、冰心《我家的茶事》 9、冰心《茶的故乡和我故乡的茉莉花茶》 10、杨绛《将饮茶》 11、杨绛《孟婆茶》 12、徐映璞《清平茶话》 13、王曾祺《寻常茶话》 14、黄裳《茶馆》（2） 15、陈从周《“香”思》 16、邹荻帆《我和茶神》 17、贾平凹《品茶》（2） 18、何为 《佳茗似佳人》 19、苏烈 《茶香》（2） 20、杨羽仪 《水乡茶居》 21、王景山 《茶馆与情味》 22、江艺平 《茶缘》（2） 23、陈学昭 《夜雨沉思》 24、陈学昭 《龙井随想》 （八）小 说 冯梦龙《赵伯升茶肆遇仁宗》 2、兰陵笑笑生《老王婆茶坊说技》 3、兰陵笑笑生《吴月娘扫雪烹茶》 4、李渔《生二女连吃四家茶》 5、吴敬梓《马二先生游湖访茶店》 6、曹雪芹《栊翠庵茶品梅花雪》 7、李汝珍《小才女亭内品茶》 8、刘鹗《三人品茗促膝谈心》 9、李绿园《盛希侨地藏庵品茶》 10、曾朴《清茶话旧侯夫人名噪赛工场》 11、李庆辰《醉茶志怪》 12、李 《死水微澜》 13、沙汀《在其香居茶馆里》 14、陈学昭《春茶》（2） 15、廖琪中《茶仙》（2） 16、寇丹《壶里乾坤》 17、颖明《茶圣陆羽（2）》 18、章士严《茶与血》 19、王旭烽 《南方有嘉木》 4. 关于茶的古诗文 《走笔谢孟谏议寄新茶》 日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。口云谏议送书信， 白绢斜封三道印。开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。 闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。天子须尝阳羡茶， 百草不敢先开花。仁风暗结珠琲瓃，先春抽出黄金芽。 摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。至尊之馀合王公， 何事便到山人家。柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。 碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。一碗喉吻润， 两碗破孤闷。三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。四碗发轻汗， 平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。 七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。蓬莱山，在何处。 玉川子，乘此清风欲归去。山上群仙司下土， 地位清高隔风雨。安得知百万亿苍生命， 堕在巅崖受辛苦。便为谏议问苍生，到头还得苏息否。 此为唐代诗人卢仝品尝友人谏议大夫孟简所赠新茶之后的即兴作品。此诗内容可分为三部分。开头写谢谏议送来的新茶，至精至好至为稀罕，这该是天子、王公、贵人才有的享受，如何竟到了山野人家，似有受宠若惊之感。中间叙述煮茶和饮茶的感受。由于茶味好，所以一连吃了七碗，吃到第七碗时，觉得两腋生清风，飘飘欲仙，写得极其浪漫。最后，忽然笔锋一转，转入为苍生请命，希望养尊处优的居上位者，在享受这至精好的茶叶时，知道它是无数茶农冒着生命危险，攀悬在山崖峭壁之上采摘来的。诗人期待茶农们的苦日子能有尽头，诗里蕴含着诗人对劳苦人民的深刻同情。全诗奇谲特异，句式长短不拘，错落有致，行文挥洒自如，直抒胸臆，一气呵成。 5. 求跟茶有关的古诗,古文,需要表达品茶的乐趣或深意的诗句~ 止为荼荈据，吹嘘对鼎 。《娇女诗》--- 左思 下面的题目自己去找内容 （一）札、传 1、刘琨《与兄子演书》 2、《陆羽传》 3、陆羽《陆文学自传》 4、苏轼《叶嘉传》 （二）记 1、《顾渚山记》 2、欧阳修《大明水记》 3、欧阳修《浮槎山水记》 4、唐庚《斗茶记（1）》 5、杨维祯《煮茶梦记》 6、乾隆《玉泉天下第一泉记》 7、张潮《中泠泉记》 （三）序、跋 1、吕温《三月三日茶宴序》 2、皮日休《茶经》序（1） 3、欧阳修《龙茶录》后序 4、蔡襄 进《茶录》序 5、陈师道《茶经》序（2） 6、黄 儒《品茶要录》序 7、李维贞《茶经》序（3） 8、鲁 彭《茶经》序（4） 9、陈文烛《茶经》序（5） 10、徐同气 《茶经》序（6） 11、曾元迈《茶经》序（7） 12、常 乐《茶经》序（8） 13、欧阳修《陆文学传跋尾》 （四）赋 1、杜育《舛赋》 2、顾况《茶赋》（1） 3、吴淑《茶赋》（2） 4、梅尧臣《南有嘉茗赋》 5、黄庭坚《煎茶赋》 （五）颂、铭、檄 1、周履靖《茶得颂》 2、李贽《茶夹铭》 3、张岱《瓷壶铭》 4、张岱《王二公徐氏家藏壶铭》 5、张岱《斗茶檄》 （六）表、启 1、韩 《为田神玉谢茶表》 2、刘禹锡《代武中丞谢赐新茶第二表》 3、柳宗元《为武中丞谢赐新茶表》 4、丁谓《进新茶表》 5、王安石《谢赐银盒、茶、药表》 6、杨万里《谢傅尚书惠茶启》 7、文徵明《致琴山》 （七）散文 1、张岱《闵老子茶》 2、张岱《兰雪茶》 3、范烟桥《茶烟歇》 4、鲁迅《喝茶》（1） 5、周作人《吃茶》（2） 6、梁实秋《喝茶》 （2） 7、林语堂《谈茶和交友》 8、冰心《我家的茶事》 9、冰心《茶的故乡和我故乡的茉莉花茶》 10、杨绛《将饮茶》 11、杨绛《孟婆茶》 12、徐映璞《清平茶话》 13、王曾祺《寻常茶话》 14、黄裳《茶馆》（2） 15、陈从周《“香”思》 16、邹荻帆《我和茶神》 17、贾平凹《品茶》（2） 18、何为 《佳茗似佳人》 19、苏烈 《茶香》（2） 20、杨羽仪 《水乡茶居》 21、王景山 《茶馆与情味》 22、江艺平 《茶缘》（2） 23、陈学昭 《夜雨沉思》 24、陈学昭 《龙井随想》 （八）小 说 冯梦龙《赵伯升茶肆遇仁宗》 2、兰陵笑笑生《老王婆茶坊说技》 3、兰陵笑笑生《吴月娘扫雪烹茶》 4、李渔《生二女连吃四家茶》 5、吴敬梓《马二先生游湖访茶店》 6、曹雪芹《栊翠庵茶品梅花雪》 7、李汝珍《小才女亭内品茶》 8、刘鹗《三人品茗促膝谈心》 9、李绿园《盛希侨地藏庵品茶》 10、曾朴《清茶话旧侯夫人名噪赛工场》 11、李庆辰《醉茶志怪》 12、李 《死水微澜》 13、沙汀《在其香居茶馆里》 14、陈学昭《春茶》（2） 15、廖琪中《茶仙》（2） 16、寇丹《壶里乾坤》 17、颖明《茶圣陆羽（2）》 18、章士严《茶与血》 19、王旭烽 《南方有嘉木》

三十六计（Thirty-Six Stratagems）-第七计 无中生有 Create Something From Nothing 原文 Content 诳也，非诳也，实其所诳也。少阴，太阴，太阳。 英文注释： You use the same feint ice. Having reacted to the first and often the second feint as well the enemy will be hesitant to react to a third feint. Therefore the third feint is the actual attack catching your enemy with his guard down. 探源 Origin 英文：During the An Lushan rebellion in 756 AD the Tang general Zhang Xun was under siege by the forces of general Linghu Chao. Outnumbered enty to one the defending Tang forces soon ran out of arrows. To remedy this general Zhang ordered his men to make straw dummies and to dress them in black uniforms. That night the dummies were lowered over the city walls by ropes acpanied to the beat of war drums. General Linghu thought the enemy was launching a surprise night offensive and ordered his archers to shower the figures descending the walls with arrows. Once the dummies where riddled with arrows the Tang soldiers pulled them back up the walls and thus restored their supply of arrows. The next night the Tang again lowered the dummies but General Linghu ordered his men to ignore them believing it was the same trick to get more arrows. When general Zhang saw that no one was firing at the straw dummies he ordered that five hundred of his best troops be lowered instead. They made a lightning raid on the encamped soldiers who were caught pletely by surprise. The siege was lifted and general Linghu"s army fled the field.（引用自） 中文：公元756年安禄山叛乱爆发，其部将令狐潮将唐朝将领张巡重重包围。由于敌众我寡，唐朝军队的箭很快就用完了。为缓解危机，张将军命令部下做些稻草人，并给它们穿上黑色的制服。夜幕降临之际，伴随着战鼓，他们将稻草人沿着城墙往下吊。令狐潮以为是敌人趁着夜色突袭，于是赶紧命令弓箭手将骤雨般的箭射向那些沿着城墙下降的物体。唐朝士兵将扎满箭的稻草人提上来，因此解决了箭的供给问题。第二天晚上，唐朝军队故伎重演，令狐潮认为又是敌人的诡计，命其部下不予理会。张将军见无人攻击稻草人，便下令迅速吊下五百名精锐部队，以迅雷不及掩耳之势突袭了驻营的对方士兵，打得他们措手不及。围城之急解除了，令狐潮的军队溃败逃离。 词汇 Vocabularies hesitant: 迟疑的，踌躇的 rebellion: 叛乱，造反 outnumber: 比…多，在数量上超过；如：Men outnumber women here in the ratio of three to one.( 此地男子数量以三比一超过女子。) straw dummy: 稻草人；dummy在这里指傀儡，假人，另外dummy还有傻瓜的意思 shower: 此处作动词，纷撒，将…骤雨般倾倒下来 riddle: 充斥，布满，把…打得满是窟窿；riddle还可以作名词，表示谜语，或作动词，表示解谜，如：He found out the riddle at last.(他终于猜出了这个谜语。) lightning: 闪电似的，极快的；如：lightning raid(突然袭击，突然查抄) lightning speed(闪电般的速度) 总结 Summary 有既是无，无既是有，“无中生有”就是要将没有的变成有的。到底怎么样才能把没有变成有呢？可分解为三部曲：第一步，示敌以假，让敌人误以为真；第二步，让敌方识破我方之假，掉以轻心；第三步，我方变假为真，让敌方仍误以为假。这样，真中有假，假中有真，扰乱敌方思想后，一切就尽在掌握之中。

　　说起寒，便意冷。窗外风雪起，红梅笑严寒。 　　寒，有时若风，一阵而过，寒意拂面，肌肤凉感；有时若雨，湿透衣襟，心意湿冷，久而不暖；有时若水，寒彻骨肉，令人行程艰难。 　　其实一切自然的寒，均不可怕。凉而加衣，冷而近火，聚暖而暖，简略处之，足以；而心寒，则非自身或他人轻易而去。若真的寒彻灵魂，便不仅是“透心凉”般简单,寒而心伤。 　　爱有寒时、情有寒季。心之贪念予对方的寒，方为世间最难解题。正所谓，心若寒透，化冻则难。亲人间隙、爱人曲解；同事相煎、邻里相贱；知己之间、朋友亦然。是故，重修旧好之说，其言简单，得来实则不易。个中滋味，唯当事者知艰辛。 　　寒，如带刺玫瑰，艳，而不愿折取；寒，如无形软剑，柔，却易断心念；寒，如栅栏荆棘，有序于无序，将往来隔断；寒，若冰川，光亮耀眼，消融，何等之难。 　　贪念，最易致人心寒，而心寒人则冷。人心冷暖，冠以世态炎凉，也往使自己举步维艰。人生于世，切不可让人心寒。否则，无异于自竖敌对，自掘坟墓，埋葬美好。正所谓忍让包容唯上策，礼义廉耻德上行；为人处世和为贵，征程道路顺而平。 　　保持心中几许春暖，即便皑皑白雪的严寒，也能给人最真诚的温暖；保持心中一烛光焰，即便人间长夜漫漫，也可给人最炽热的光亮；保持心中那粒火种，即便天地寒风叫嚣，也愿为人最彻底的燃烧。 　　宁静志远，温心怀拥抱人间，保持清心，将自己看清楚，对于能做与否；该做与否，果决取向，尽显睿智。 　　相识皆是缘，邂逅须珍惜。天高云淡，气爽风轻。看晚霞虹影，似知你如约归期。枫叶被生活浸染得鲜红如血，似份前尘的相约，彼此便将今生邂逅的缘化着挂念与牵绊。年年岁岁，聚聚散散，天涯咫尺，铺满了每一季的残红，验证了天下没有不散的筵席。寒冬的皑皑白雪、早春的款款新绿、盛夏的妖艳夏花、深秋的漫山红叶，全都不可逆转地更迭，轮回过后，最怡人的还是返璞归真。 　　想你，就有了千里柔润的江南烟雨，有了朗朗乾坤的秋高气爽，也发现飞雨叩窗的淡淡心绪，更有那稳健和成熟的安逸！ 　　一声需不需要的问候，在你我他间如晨风般温馨、夏花般光艳、秋红般醉人，回荡于泥泞坎坷之后，艳阳下的康庄大道，酣畅淋漓、千回百转，只为寒夜过去，灵魂深处的那抹惦记的感恩。 　　人世间，生活中，总有占不完的便宜，灭不尽的贪念，也有吃不完的亏。正所谓吃亏是福，好事不可能总遇让你，上帝也不可能总让你倒霉。所以，淡薄、放下，知足常乐，你便释怀、安然。 　　若心寒，便有夏天；若心苦，便有甘甜；若心伤，便有欢颜；尽管我们都不是谁的一切，但每一天，都不要给别人的身心增添丝毫的负担和伤感，那我们的生活就会永远停留在春天，如春光般明媚、灿烂。 　　【夜】 　　黄昏落日，月隐星稀，人生几十年，长夜几许。阳光、坦途，一帆风顺，一生安好，不过是生命的奢望。夜幕、坎坷，曲折蜿蜒，失落伤感，是人生必经的磨炼。正所谓成长千般苦，生活若炼狱。 　　孤灯只影，也许每个人都经历过，而灯火阑珊也绝非某个或某些人的专利。即便生不逢时，然而，生程，是自己完全可以改变的。正所谓“水往低处流，人往高处走。”虽“高处不胜寒”，但“好处”确怡然。因此，逆水行舟，学好则进，向晨沐阳；堕落则退，趋于阴暗，将是长夜漫漫。 　　是故，人类以来，向往光明，面朝大海，春暖花开。 　　遇黑夜，并不可怕。可怕的是迷失不醒，看不到光点，找不到方向。一旦你找到了光点，确定了正确的方向，你会发现，黑夜便不长，黎明就在不远方。 　　或是一本书、或是一尊佛、或是一个观点、或是一种理论，都可能成为你夜行的灯，如果你愿意，一盏灯愔愔夜色，平添几许清净。驱逐纷扰的红尘，烘干潮湿的夜息，遣散阴霾，便有群星荟萃，月皓天际。 　　也许，黄昏后的心越发沉沦，可灵魂是可以自省的，如良知的心跳敲击着记忆、敲击理智、荡涤着你的抉择，守候你艰难地熬过无月无星的夜。穿越记忆的时空，在黑暗中嚼碎浮躁的欲望和往昔的过失，愈合伤口，奔向黎明。 　　知道缘与份没有完美，又何必因一丝尘念而去抱残守缺？ 　　凝聚心神，摒弃夜风的招摇、夜雨的浸润、昙花的艳开，甚至是夜雪的锦白覆盖，以一份纯净心情感受生命火红的意义与生活恬然的宁静，体味心灵的清醒愉悦和归途的舒心慰藉，任缤纷的思绪模拟明天的美好，去践行今夜新生的憧憬。 　　过去，皆为浮云，就让它彻底的散去，切莫将自己困于昨日的无奈与凄迷。夜色太沉，你负担不起，那就结束宿命的灰色遭遇，回归到初心的自己。 　　经历的苦涩、经年的沧桑、深夜的觉醒，就是你最好的遮风挡雨的伞，当风啸雨泼时，你便会更加坚强和勇敢的去面对人生的凄风苦雨。心不再沉沦，智不再迷离，就算命运之舟遭到暗礁冰川，也能从容淡定、泰然相迎。 　　敞开心扉，高举心灯，穿越夜幕，便是黎明。 　　阳天风物，七彩光景，宁静致远，便是静好岁月，仿若诺亚方舟驶入禅境。 　　【茶】 　　茶韵若情岂三千，人生似戏源脚本。清淡浓郁自本心，爱恨得失予谁信。 　　轩窗一扇，木桌一张，纸笺一叠，羊毫一支，配上一杯浓浓的清茶，别管闭目静思，或者奋笔疾书，激情而飞扬的文字仿佛就在缭绕的茶香里，清晰地演绎过去、现在与未来，人生，生命与感悟。只有此刻仿若佛心禅意，才明了红尘的"情与缘，岂是若水三千？ 　　茶水未泱品今生，其韵若情岂经年！ 　　红尘事，大都多味相煎，必须经历。甘苦，咸淡，又令人不得不品味、细琢磨。人生如茶，红尘如茶。茶味各有不同，如同人生经历的味道。春还青丝暮成雪，踏破红尘方回味。甘美，清香，浓郁，苦涩，香醇。。。。。。唇齿留香，回味无穷。 　　人生如梦，恍如一盏茶的工夫，弹指间，便悄然流逝；人生如茶，轻轻啜饮，于茶的韵脚感知生命的内涵。浮沉，总在一念之间。 　　沉默无语的茶，却默然地外泄茶香之秘！正如沧海桑田，世间甘苦，如梦初醒。昨天已是过往烟云，今天才能希望并幢憬。 　　慢慢咀嚼，你却忘了如何当初。深感人生的苍凉与凄苦。既然所有结局恰似命中早已注定，何必追问？何须重来？唯有当事卿，真知个中味。不管是爱恨情仇，还是喜乐悲忧，经历了，就过往，只留下一丝滋味泽心头。悠悠，还是幽幽。 　　一杯清茶，品味人生际遇；一颗常心，穿越人间万象。 　　茶香，在闭目中诞生，也在醒目中消失。悠闲深处，结缘杯茶，人生是否也如淡淡的茶香，留下的却是一种无穷的回味。 　　品茶讲的是心静，刚刚入口，味道苦涩，但缓缓渗入喉时，你会感到一种清香的回味，甜甜的，有一种豁然开朗的感觉，慢慢的你就会融入其中，但要切记，茶也会令人醉的。正如人生某些事与情，不可贪杯。 　　醉于不醉，是心神已往，真情已嫘。万事至情至真，至心至力后，无非成败两极，然成败而至时，大都思想一醉。成而醉之悦，败而醉之苦。悦醉醒于空，成又如何？败醉沉于愁，其实，败，又如何？ 　　但于红尘中，岂能脱红尘？就像茶叶，有沉有浮，沉下，是过去的幽怨，浮起，是明天的希望。在沉浮中，变得韵味悠长。 　　泡一杯香茗，满屋生津，芳香四溢。对茶的感悟随着泡开的叶瓣在氤氲甘醇的杯子里翻腾，漾出人生的点点滴滴，甘苦相济，回味无穷！由此便印证了茶如人生，从苦涩到醇香需要一个浸泡与品味的过程。 　　相互包容，相互磨合，品味其中的苦涩与清香，让激情沉淀于杯底，让生活回归到真实。或清淡或浓郁，皆可韵味悠长，芳香不去，正本清源，洁身自好。沉淀，便是今生最深刻的记忆！ 　　茶，本干瘪，色暗淡，视无奇。然，水入，即可绽放美丽的容颜，散发清淡的香味，而沉入杯底，便令人回味无可拟喻的绝美。 　　回想今生的岁月经年，种种点滴，何尝有异？绿茶一叶，清水一杯。人说杯水车薪，而我，从不会期遇。 　　看着杯里的绿茶，一股扑鼻的清香，自我陶醉。啊！不禁有一种“飘飘欲仙”之感。足以，足以，今生足矣！ 　　【话】 　　和所有人一样，生下来就有一张嘴巴。从咿呀学语，到直白说话，再到海阔天空，咫尺天涯，风雨人生几十年。话说三遍淡如水，话不投机半句多，视为人生接人待物最基本哲学。 　　忆起老毕，酒后之言真假不究，可其结局足以令人深思。遗憾，至今不知其真实下落。可见，言多必失之典要。 　　想起鸿门宴之语境。刘备、张良、项羽、项伯，其言之虞、之智、之莽、之慎，各处一则，是非曲直，尔诈虚实，需明辨而神识，甄真伪而度信，否则，就不会有鸿门宴之真宴，项庄剑勿沛公之局面。于是乎，善言与善辩，成了话的演变，是有巧舌如簧，颠倒黑白之说。 　　一泓秋水盈盈，倒影千山万水；君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？一句话，说不完自然气象万千；一句话，道不白人间情长理短。 　　晚霞之中，秋红流彤，寒山晚锦，夕阳斜照，更显得江碧水透、草静风轻。是低吟，是长啸，抑或无需辩证，各自潜在其间。 　　悠悠白云，烟雾缭绕，掩映于逶迤的薄雾远岚，勾勒寒山的峰恋叠嶂、宁静致远，成就人间绝世秋篇！自然之实全，绝非人言而尽言。是谓言无尽言，善无尽善。 　　蜿蜒于经年辗转反折的旅途，曲曲弯弯扶摇远上，渐隐云端。是分辨，还需雄辩，已无足轻重了。只有心语，才是最真、最纯、最深、最全的语言。 　　话说三皇五帝，或者春秋列国，不过是古老的印记；话说秦月汉关、唐宋元明，或者李自成和满清，不过是帝国的尾声；只有八年抗战，和三年解放，才成就了新中国的诞生，“中国人民从此站起来了”！ 　　再说改革开放三十年，我们已经站在了世界的前沿，举世瞩目。 　　这些，都不是三言两语能够讴歌的。我想，即便是百万长篇，也说不完我华夏民族自强不息、百折不挠的肝胆。更不用说国富民安、和谐强大的祖国今天。 　　和谐社会、繁荣昌盛，画意诗情，人间仙境。绚丽的晚霞与七彩的虹桥争相辉映，点缀万里春光，牵起祖国河山云锦。 　　江南烟雨，万里春色，北国风光，千里冰封，千言万语，说不完祖国的伟大，破书万卷，也言不尽家园的美丽。 　　正所谓“谁不说俺家乡好”，谁不爱国爱民族！ 　　中国，我爱你，我亲爱的祖国！

　　◎黄昏茶话 　　 　　我们在茶话中，拧紧黄昏的发条。 　　 　　一些米粒大的日子，在茶水中膨胀 　　茶香漫过来，漫过来，像巨大的海 　　 　　夜还没有来，我们已经失眠 　　长在肉里的疼痛，在黄昏中清澈 　　 　　◎触摸春天 　　 　　壶中的茶叶在舒展 　　像一个迷路的人，从梦中醒来 　　浑然不觉，内心的幽暗 　　在水中，绽放出一朵朵鲜妍的花瓣 　　 　　这是一件多么美妙的事情 　　当液体缓缓地流入腹腔，我发现 　　幽暗的体内，正升腾出一个 　　梦幻般的春天 　　 　　◎路过茶园 　　 　　可以想象，这满枝的生灵 　　很快，将跑进一群人的世界 　　将带我们回到破旧的寺院 　　 　　听久远的钟，如何 　　击落一群过客的眼泪 　　 　　◎茶道中的王国 　　 　　拿起来又放下 　　放下后又拿起 　　简单重复的动作在夕阳中落幕 　　 　　一杯水和几枚树叶 　　重复搭建出的王国 　　无声无息，流入一个人的江山 　　 　　夜幕降临，千年的江山还在 　　沏茶人早已不知行踪 　　 　　◎去向 　　 　　顺着水流，逆向而上 　　越往上走，越发清净 　　就越发接近最初的地方 　　 　　当抵达一滴水的位置 　　所有的事物都清净了 　　 　　◎空 　　 　　走在明月山的栈道上 　　头顶是空，脚底是空 　　 　　人被所有的空包围着 　　不知这些空为我而来 　　还是我为这些空而来 　　 　　我努力排空这身皮囊 　　好让外面的空往里钻 　　空空栈道便空若一人 　　 　　◎钟声 　　 　　一滴水击响的钟声 　　在清净的国度 　　是唯一的时空 　　 　　而时空之下 　　谁制造了多少不安 　　谁制造了多少寺院 　　 　　◎佛 　　 　　饮寺院之水 　　水便成佛 　　 　　闻寺院之钟 　　钟便成佛 　　 　　见寺院之光 　　光便成佛 　　 　　不知觉，体内的荒凉 　　长出一座寺院 　　 　　◎寺院 　　 　　不一定有建筑 　　不一定有僧人 　　不一定有烛火 　　不一定有香台 　　 　　我在寺院洗手 　　我在寺院沏茶 　　我在寺院虔诚 　　我在寺院朝拜 　　 　　在白天无形 　　在黑夜有形 　　它把脉，摸心 　　穿梭白与黑的世界 　　燃起一柱香 　　 编辑点评： 　　日照首届“净域杯”全国诗书画大奖赛由山东省阿掖山卧佛寺主办，如云诗苑编辑部承办的大奖赛，主题是以描写阿掖山卧佛寺的风景与佛教住世的慈悲精神为主，撰写丛林古刹楹联书法、诗词佳句、佛教相关的国画、体现人间正能量的诗歌散文小说等题材为主，启发本智，匡扶人心，弘扬正法！感谢诗友赐稿，大赛期间不单独撰写按语，征稿结束后统一邀请专业评委公平公正打分评出奖项，唯以质取稿，祝福您在本次大赛中取得好成绩！敬请期待大赛公布结果！问好诗人，推荐赏读。

上联:茶话略无尘士杂，荷香剩有水风兼下联:闲聊喜有知己伴，佳音趣闻乐开怀

悠闲胡秉言烹茶泼墨赋诗篇，读雨听风问自然。阡陌悠行亨小曲，夕阳醉美晚霞间。胡秉言茶祥茗嫩，一枪铜壶水，煮三江紫砂瓷素，仙琼玉浆陆羽邀神农，禅坐细品尝清高文人墨客，达官贵侯饮狂淡淡清香飘千古，修身听命日月长茶胡秉言茗碧嫩，神凝着圣水，味香盈芳馨淡爽，厚重清明古今呈异客，闲雅品人生感悟浮沉岁月，荡涤尘缘凡情半盏淳茶方寸润，修德养性净心灵元稹茶，香叶，嫩芽，慕诗客，爱僧家。碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色，婉转曲尘花。夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。

绿茶说话经典语句具体如下。绿茶说话经典语句具体如下几点：1、好羡慕你女朋友啊，化妆技术那么好，不像我，出门只涂防晒霜。2、对不起，我不是有意的，我不想你们因为我而吵架。3、我要是哥哥的女朋友，一定会珍惜这么好的男生的。4、你女朋友真不懂事，你这么好她还不珍惜。5、姐姐别这样，我和他只是朋友，要是姐姐介意，我们不来往就是了。6、我真的好心疼你啊，但是现在的我没有那种资格。7、你别跟姐姐闹别扭啦，她就是比较任性嘛，女孩子都有点小脾气的，要不我陪你散散心。8、这是我最后一次叫你哥哥了，我们还是不要再联系好吗，我不想嫂子不开心。

以茶延客谈话，人多即为茶会或茶话会。宋代方岳《入局》诗： “茶话略无尘土杂，荷香剩有水风兼。

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不懂，茶桌上的礼仪是一门深奥的学问，值得我们去探索，也是我们中国文化，礼仪之邦的传承。

那谁,长大我娶你。|那谁,长大我嫁你。

时停时绵密的雨下了一天 大小不一的雨滴 触碰着树叶、地面发出不同的声响 屋前水渠里的水不紧不慢、平稳地流过 玉书煨里熬的老茶正沸腾着 蒸气冲撞着壶盖发出好听的声响红泥小火炉的火正旺 不规律地发出或大或小 嗞啦嗞啦的声音 一盏烛火，柔和地穿透黑暗的夜色 清冷的空气里，茶香暗浮，水气氤氲 不急不躁，小口地啜着茶汤 一股暖流逐渐漫溢全身 心也随之变得柔软、温暖……茶汤给人温暖，只是暂时的生理上的 若心没有专注在 此时茶汤与身心的变化上 则很难注意到茶汤给人的温暖 尤其是心灵上的温暖 没有专注觉知 茶汤进入口腔、滑过喉部、进入腹部 身体与内心微妙的变化 就很难体悟到茶与身心交流的美妙品茶，不只是舌头的事，而是整个身心 每一泡茶触动、唤醒、激活 舌头不同部位的味蕾 呈现出甘苦、醇薄等不同的「口感」 再经由口腔、喉部产生「喉韵」 继而进入肠胃、腹部又有了「腹韵」 再到全身不同部位生起不同的「韵」 那真的像是和柔的音律净化、滋养每个细胞 这都只是身体上的 要有身体上的这些承载、积聚 透过呼吸一次又一次纾解、冲撞 才会引发 情感 、思想等心灵上的裂变 然后，清者上扬、浊者下沉，各从其类 逐渐进入一种新的平衡、和谐、境界静坐冥想，并不是空想 而是像烹茶品饮这般 觉知到自己的内在与外在的变化与调柔 像是被逐渐放大、由模糊到高清 慢慢地「向内」、细细地「观照」 内观，体验到身心 进入不同的「时空」、不同的「境界」 并不执着于它，任由它来去，如其所是当你感觉通过身体本身这个工具 不能很很好地觉察、感知 不妨让茶成为你的工具，如虎添翼 然而，一切都只是生起和消失 需要找到穿透这些变化的「恒常」 就像穿透黑暗温暖、柔和的烛光当你这样「行深」、「观照」时 就如《心经》所言 「观自在菩萨行深般若波罗密多时」 你自己就是观自在菩萨 能不能行深至「般若波罗密多」 能不能「照见五蕴皆空」 能不能「度一切苦厄」 这都需要亲自体验、证悟钝感、冰冷的心是体验不到的 需要足够多温暖的茶汤 来融化内心的冰冷 让它像水一样柔和、流动起来 像蒸汽一样轻盈、曼妙起来茶的温度影响着口感 心的温度影响着生命状态 心，也像茶汤、像水一样 在不同的温度下呈现不同的状态钝感、冰冷的心 就像是零度或零下的「冰」 是凝固的、僵硬的、缺少变化的 容易「执」，偏执、固执、我执相反，活跃、燥热的心 则像炎热的夏天 让人躁动不安，清凉难觅 是浮动的、富于变化的、没有定性的 难以「定」，定量、定性、定深所以，要把心的温度 调整到一个刚刚好的温度 就像入口的茶的温度，冷暖自知 刚刚好，最是惬意自在

仓库右边。原神闲时茶话放在仓库右边好看。因为打开仓库就可以看到。《原神》是由上海米哈游网络科技股份有限公司制作发行的一款开放世界冒险游戏。

三十六计（Thirty-Six Stratagems）-第三计 借刀杀人 Kill with a Borrowed Sword 原文 Content 敌已明，友示定，引友杀敌，不自出力，以《损》推演。 英文注释：When you do not have the means to attack your enemy directly then attack using the strength of another. Trick an ally into attacking him bribe an official to turn traitor or use the enemy"s own strength against him. 探源 Origin 英文：During the Spring and Autumn Period there were three fearless warriors in Qi by the name of Gongsun Jie Tian Kaijiang and Gu Yezi. They were very arrogant because of the acplishments on the battlefield and even showed disrespect towards the king of Qi Jing Gong. So when Jing Gong planed to remove them to avoid any future troubles the prime minister Yan Ying suggested killing the three warriors with o peaches. Two peaches were to be awarded to the o of them who deserved it the most. Gongsun Jie and Tian Kaijiang thought they were deserved and took one peach each while Gu Yezi angrily pulled his sword and challenged the other o to a duel. At last Gongsun Jie and Tian Kaijing felt ashamed of arguing fiercely just for o peaches and then mitted suicide with their swords. Having watched this Gu Yezi killed himself the same way. Thus Yan Ying was able to remove three potential threats to the country of Qi without lifting a finger.（引用自全球华文网） 中文：春秋时期齐国有三位无敌勇士，名叫公孙接、田开疆、古冶子。他们恃功傲慢，甚至连齐景公都不放在眼里。所以当景公计划除掉他们以绝后患的时候，齐相晏婴提出了“二桃杀三士”的建议。两只桃子将被赏赐给其中功劳最大的两个人。公孙接、田开疆认为他们的功劳最大就各拿走了一只桃子；而古冶子生气地拔出剑做决斗状。最后公孙接和田开疆为他们因区区两只桃而争得不可开交感到十分羞愧，便挥剑自刎了。目睹这一切后古冶子也用同样的方式自杀了。于是晏婴不费吹灰之力就铲除了齐国的三个隐患。 词汇 Vocabularies bribe: 贿赂，收买 traitor: 叛徒，背叛者 warrior: 勇士，武士 arrogant: 傲慢的，自负的；与proud的区别是arrogant为贬义词，而proud 为中性词 deserve: 应受，应得；如：You deserve it.（名至实归。） duel: 决斗，斗争；challenge *** . to a duel意思是向某人要求决斗 mit suicide: 自杀；类似的说法还有self-murder kill oneself without lifting a finger：不费吹灰之力；如：get sth. without lifting a finger（唾手可得），reap the spoils of victory without lifting a finger（坐收渔利） 总结 Summary 砍人肯定是要准备刀的。可如果对方人高马大，而手中只有一把指甲刀，拿着指甲刀去砍人无异于找死。这时就需要借助外力，或挑拨离间或指桑骂槐，假他人之手而除之。如此一来，既不需自己赤膊上阵，又不需消耗自己的实力，更不会招致杀人凶手的罪名，所谓的杀人于无形之中即是如此。

茶道是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。兴于中国唐代，盛于宋、明代，衰于清代。中国茶道的主要内容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境。 茶道要遵循一定的法则。唐代为克服九难 ，即造、别、器、火、水、炙、末、煮、饮。宋代为三点与三不点品茶，"三点"为新茶、甘泉、洁器为一，天气好为一，风流儒雅、气味相投的佳客为一。 中国茶道的具体表现形式有两种： 煎茶。 把茶末投入壶中和水一块煎煮。唐代的煎茶，是茶的最早艺术品尝形式。 斗茶。古代文人雅士各携带茶与水，通过比茶面汤花和品尝鉴赏茶汤以定优劣的一种品茶艺术。斗茶又称为茗战，兴于唐代末，盛于宋代。最先流行于福建建州一带。斗茶是古代品茶艺术的最高表现形式。 工夫茶。清代至今某些地区流行的工夫茶是唐、宋以来品茶艺术的流风余韵。清代工夫茶流行于福建的汀州、漳州、泉州和广东的潮州。工夫茶讲究品饮工夫。 在中国茶道的发展历程中，佛教起到了很重要的作用。 唐代《封氏闻见录》载："学禅务于不寐，又不夕食，皆许其饮茶。人自怀伽，到处煮饮，从此转相仿效，遂成风俗。"又 唐诗人杜牧的："今日鬓丝禅塌畔，茶烟轻扬落花风"生动描写了老僧煮茶时闲静雅致的情景。 饮茶在大小寺庙的风行，僧人加强对茶叶采制的研究，于是出现历代名山大川寺庙出名茶的现象。 如碧螺春，产自江苏洞庭山的碧螺峰，原名"水月茶"，首先又洞庭山水月院山僧制得。武夷岩茶，为武夷寺禅僧制作的最佳。君山银针产于君山白鹤寺。 饮茶与佛教的结合，极大的推动了茶文化的发展，古书记载唐宋的古寺都设有"茶堂"、"茶寮"，僧人们都在这里讨论佛理禅道，切磋经论，招待施主宾客，啜饮香茗。 寺院崇尚饮茶、种茶的同时，将佛家清规、饮茶读经与佛学哲理、人生观念融为一体，"茶佛不分家"、"茶禅一体"、"茶禅一位"由此产生。 茶与佛有相通之道，均在主体感受，非深味而不可。饮茶需心平气静，讲究井然有序地啜饮，以求环境与心境的宁静、清净、安逸。 中国茶道的发展历程中，涌现了许多茶叶著作。自唐代陆羽《茶经》到清末程雨亭的《整饬皖茶文牍》，专著共计100多种 。包括茶法 、 杂记 、茶谱 、茶录 、茶经、煎茶品茶、水品、茶税、茶论 、茶史 、茶记 、茶集 、茶书、茶疏、茶考、茶述、茶辩、茶事、茶诀、茶约、茶衡、茶堂、茶乘、茶话、茶荚、茗谭等。 世界第一部茶叶专著为唐代陆羽的《茶经》。陆羽，名疾，认真总、悉心研究了前人和当时茶叶的生产经验，完成创始之作《茶经》。因此被尊为茶神和茶仙 。 《茶经》系统地总结了当时的茶叶采制和饮用经验，全面论述了有关茶叶起源、生产、饮用等各方面的问题，传播了茶业科学知识，促进了茶叶生产的发展，开中国茶道的先河。 自陆羽著《茶经》之后，茶叶专著陆续问世，进一步推动了中国茶事的发展。代表作品有宋代蔡襄的《茶录》、宋徽宗赵佶《大观茶论》，明代钱椿年撰、顾元庆校《茶谱 》、张源的《茶录》，清代刘源长《茶史》等。 茶文化是中国传统文化的重要组成部分。随着社会的发展与进步，茶不但对经济起了很好的作用，成了人们生活的必需品，而且逐渐形成了灿烂夺目的茶文化，成为社会精神文明的一颗明珠。

茶话的读音是：cháhuà。茶话的拼音是：cháhuà。注音是：ㄔㄚ_ㄏㄨㄚ_。结构是：茶(上下结构)话(左右结构)。茶话的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】饮茶谈话。二、引证解释⒈饮茶谈话。引宋方岳《入局》诗：“茶话略无尘土杂，荷香剩有水风兼。”清袁枚《随园诗话补遗》卷五：“太守明希哲先生从清波门打桨见访，与诸女士茶话良久。”郭沫若《创造十年》七：“我应着张凤举的邀约，到他寓里去茶话。”三、网络解释茶话《茶话》是2011年11月1日北京工业大学出版社出版的图书，作者是何国松。本书主要讲述了中国茶文化起源、饮茶宜忌、地方茶馆、茶与文学生活等饮茶艺术。关于茶话的诗词《茶瓶儿·小鬟茶话》《期诸娣姒茶话》《高阳台·陪邬碧泉刘一佛李作屏茶话，北郊吊绍武君臣冢》关于茶话的诗句细饮番茶话夙缘茶话道宫久茶话恰宜汤饼素关于茶话的成语端茶送客茶饭无心话言话语清茶淡饭浪酒闲茶话里有话关于茶话的词语浪酒闲茶三茶六礼茶饭无心风凉话酒后茶余酒后茶馀端茶送客清茶淡饭说大话私房话关于茶话的造句1、你不做生意没关系，主人丝毫不会轻慢你，照样好茶伺候，并且为你一一絮叨武夷茶话。2、精灵族前女王贝拉作为特邀代表也参加了这次茶话会。3、与帽匠、三月兔和一只老鼠一起参加一个茶话会。4、危朝安、范晓莉、刘新文、李康，老同志陈辉光、曹伯纯、陆兵和在邕的副省级以上离退休干部出席茶话会。5、卢克俭、李德奎、杨镇刚出席茶话会。点此查看更多关于茶话的详细信息

茶话的读音是：cháhuà。茶话的拼音是：cháhuà。结构是：茶(上下结构)话(左右结构)。注音是：ㄔㄚ_ㄏㄨㄚ_。茶话的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】饮茶谈话。二、引证解释⒈饮茶谈话。引宋方岳《入局》诗：“茶话略无尘土杂，荷香剩有水风兼。”清袁枚《随园诗话补遗》卷五：“太守明希哲先生从清波门打桨见访，与诸女士茶话良久。”郭沫若《创造十年》七：“我应着张凤举的邀约，到他寓里去茶话。”三、网络解释茶话《茶话》是2011年11月1日北京工业大学出版社出版的图书，作者是何国松。本书主要讲述了中国茶文化起源、饮茶宜忌、地方茶馆、茶与文学生活等饮茶艺术。关于茶话的诗词《杏花天·远春弟自都中归，茶话清宵，因填此解》《期诸娣姒茶话》《高阳台·陪邬碧泉刘一佛李作屏茶话，北郊吊绍武君臣冢》关于茶话的诗句茶话略无尘土杂拟访一僧共茶话茶话两三僧关于茶话的成语茶饭无心浪酒闲茶清茶淡饭话言话语话里有话端茶送客关于茶话的词语风凉话清茶淡话端茶送客说大话私房话三茶六礼茶饭无心酒后茶馀浪酒闲茶清茶淡饭关于茶话的造句1、品茶、待客是中国个人高雅的娱乐和社交活动，坐茶馆、茶话会则是中国人社会性群体茶艺活动。2、卢克俭、李德奎、杨镇刚出席茶话会。3、你不做生意没关系，主人丝毫不会轻慢你，照样好茶伺候，并且为你一一絮叨武夷茶话。4、这里，一杯热茶话暖心，有个座位歇歇乏。5、危朝安、范晓莉、刘新文、李康，老同志陈辉光、曹伯纯、陆兵和在邕的副省级以上离退休干部出席茶话会。点此查看更多关于茶话的详细信息

茶话的词语有：风凉话，浪酒闲茶，酒后茶馀。茶话的词语有：端茶送客，说大话，酒后茶馀。2：拼音是、cháhuà。3：注音是、ㄔㄚ_ㄏㄨㄚ_。4：结构是、茶(上下结构)话(左右结构)。茶话的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】饮茶谈话。二、引证解释⒈饮茶谈话。引宋方岳《入局》诗：“茶话略无尘土杂，荷香剩有水风兼。”清袁枚《随园诗话补遗》卷五：“太守明希哲先生从清波门打桨见访，与诸女士茶话良久。”郭沫若《创造十年》七：“我应着张凤举的邀约，到他寓里去茶话。”三、网络解释茶话《茶话》是2011年11月1日北京工业大学出版社出版的图书，作者是何国松。本书主要讲述了中国茶文化起源、饮茶宜忌、地方茶馆、茶与文学生活等饮茶艺术。关于茶话的诗词《期诸娣姒茶话》《杏花天·远春弟自都中归，茶话清宵，因填此解》《茶瓶儿·小鬟茶话》关于茶话的诗句茶话略无尘土杂茶话到黄昏茶话到黄昏关于茶话的成语端茶送客话言话语话里有话清茶淡饭茶饭无心浪酒闲茶关于茶话的造句1、精灵族前女王贝拉作为特邀代表也参加了这次茶话会。2、卢克俭、李德奎、杨镇刚出席茶话会。3、你不做生意没关系，主人丝毫不会轻慢你，照样好茶伺候，并且为你一一絮叨武夷茶话。4、品茶、待客是中国个人高雅的娱乐和社交活动，坐茶馆、茶话会则是中国人社会性群体茶艺活动。5、所谓“暖寿”，也就是以茶话的方式聊聊家常。点此查看更多关于茶话的详细信息

茶话的词语解释是：饮茶谈话。茶话的词语解释是：饮茶谈话。结构是：茶(上下结构)话(左右结构)。注音是：ㄔㄚ_ㄏㄨㄚ_。拼音是：cháhuà。茶话的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈饮茶谈话。引宋方岳《入局》诗：“茶话略无尘土杂，荷香剩有水风兼。”清袁枚《随园诗话补遗》卷五：“太守明希哲先生从清波门打桨见访，与诸女士茶话良久。”郭沫若《创造十年》七：“我应着张凤举的邀约，到他寓里去茶话。”二、网络解释茶话《茶话》是2011年11月1日北京工业大学出版社出版的图书，作者是何国松。本书主要讲述了中国茶文化起源、饮茶宜忌、地方茶馆、茶与文学生活等饮茶艺术。关于茶话的诗词《杏花天·远春弟自都中归，茶话清宵，因填此解》《高阳台·陪邬碧泉刘一佛李作屏茶话，北郊吊绍武君臣冢》《茶瓶儿·小鬟茶话》关于茶话的诗句茶话道宫久茶话两三僧茶话到黄昏关于茶话的成语端茶送客话里有话浪酒闲茶茶饭无心清茶淡饭话言话语关于茶话的词语说大话茶饭无心私房话风凉话浪酒闲茶酒后茶余清茶淡话三茶六礼清茶淡饭端茶送客关于茶话的造句1、危朝安、范晓莉、刘新文、李康，老同志陈辉光、曹伯纯、陆兵和在邕的副省级以上离退休干部出席茶话会。2、这里，一杯热茶话暖心，有个座位歇歇乏。3、精灵族前女王贝拉作为特邀代表也参加了这次茶话会。4、所谓“暖寿”，也就是以茶话的方式聊聊家常。5、品茶、待客是中国个人高雅的娱乐和社交活动，坐茶馆、茶话会则是中国人社会性群体茶艺活动。点此查看更多关于茶话的详细信息

茶话的结构是：茶(上下结构)话(左右结构)。茶话的结构是：茶(上下结构)话(左右结构)。注音是：ㄔㄚ_ㄏㄨㄚ_。拼音是：cháhuà。茶话的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】饮茶谈话。二、引证解释⒈饮茶谈话。引宋方岳《入局》诗：“茶话略无尘土杂，荷香剩有水风兼。”清袁枚《随园诗话补遗》卷五：“太守明希哲先生从清波门打桨见访，与诸女士茶话良久。”郭沫若《创造十年》七：“我应着张凤举的邀约，到他寓里去茶话。”三、网络解释茶话《茶话》是2011年11月1日北京工业大学出版社出版的图书，作者是何国松。本书主要讲述了中国茶文化起源、饮茶宜忌、地方茶馆、茶与文学生活等饮茶艺术。关于茶话的诗词《期诸娣姒茶话》《杏花天·远春弟自都中归，茶话清宵，因填此解》《高阳台·陪邬碧泉刘一佛李作屏茶话，北郊吊绍武君臣冢》关于茶话的诗句茶话恰宜汤饼素茶话到黄昏细饮番茶话夙缘关于茶话的成语话里有话话言话语茶饭无心浪酒闲茶清茶淡饭端茶送客关于茶话的词语酒后茶余端茶送客清茶淡饭清茶淡话浪酒闲茶茶饭无心三茶六礼私房话说大话风凉话关于茶话的造句1、手纸派对通常只是妇女聚会和婚前茶话会才有的保留节目，不过维多利亚毫不介意，办的玩的都相当嗨皮。2、今天是母亲节，放下手中工作吧，放缓远游的步子吧，放弃泡吧的念头吧，放飞思念的长线吧，陪着母亲聊天说趣事，喝茶话桑麻！3、品茶、待客是中国个人高雅的娱乐和社交活动，坐茶馆、茶话会则是中国人社会性群体茶艺活动。4、你不做生意没关系，主人丝毫不会轻慢你，照样好茶伺候，并且为你一一絮叨武夷茶话。5、与帽匠、三月兔和一只老鼠一起参加一个茶话会。点此查看更多关于茶话的详细信息

茶话的网络解释是：茶话《茶话》是2011年11月1日北京工业大学出版社出版的图书，作者是何国松。本书主要讲述了中国茶文化起源、饮茶宜忌、地方茶馆、茶与文学生活等饮茶艺术。茶话的网络解释是：茶话《茶话》是2011年11月1日北京工业大学出版社出版的图书，作者是何国松。本书主要讲述了中国茶文化起源、饮茶宜忌、地方茶馆、茶与文学生活等饮茶艺术。结构是：茶(上下结构)话(左右结构)。拼音是：cháhuà。注音是：ㄔㄚ_ㄏㄨㄚ_。茶话的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】饮茶谈话。二、引证解释⒈饮茶谈话。引宋方岳《入局》诗：“茶话略无尘土杂，荷香剩有水风兼。”清袁枚《随园诗话补遗》卷五：“太守明希哲先生从清波门打桨见访，与诸女士茶话良久。”郭沫若《创造十年》七：“我应着张凤举的邀约，到他寓里去茶话。”关于茶话的诗词《高阳台·陪邬碧泉刘一佛李作屏茶话，北郊吊绍武君臣冢》《茶瓶儿·小鬟茶话》《期诸娣姒茶话》关于茶话的诗句茶话略无尘土杂拟访一僧共茶话茶话到黄昏关于茶话的成语话言话语话里有话茶饭无心清茶淡饭浪酒闲茶端茶送客关于茶话的词语茶饭无心清茶淡饭酒后茶馀说大话风凉话端茶送客浪酒闲茶私房话酒后茶余三茶六礼关于茶话的造句1、危朝安、范晓莉、刘新文、李康，老同志陈辉光、曹伯纯、陆兵和在邕的副省级以上离退休干部出席茶话会。2、品茶、待客是中国个人高雅的娱乐和社交活动，坐茶馆、茶话会则是中国人社会性群体茶艺活动。3、卢克俭、李德奎、杨镇刚出席茶话会。4、手纸派对通常只是妇女聚会和婚前茶话会才有的保留节目，不过维多利亚毫不介意，办的玩的都相当嗨皮。5、精灵族前女王贝拉作为特邀代表也参加了这次茶话会。点此查看更多关于茶话的详细信息

茶话的诗句有：茶话到黄昏，细饮番茶话夙缘。茶话的诗句有：茶话到黄昏，拟访一僧共茶话。结构是：茶(上下结构)话(左右结构)。注音是：ㄔㄚ_ㄏㄨㄚ_。拼音是：cháhuà。茶话的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】饮茶谈话。二、引证解释⒈饮茶谈话。引宋方岳《入局》诗：“茶话略无尘土杂，荷香剩有水风兼。”清袁枚《随园诗话补遗》卷五：“太守明希哲先生从清波门打桨见访，与诸女士茶话良久。”郭沫若《创造十年》七：“我应着张凤举的邀约，到他寓里去茶话。”三、网络解释茶话《茶话》是2011年11月1日北京工业大学出版社出版的图书，作者是何国松。本书主要讲述了中国茶文化起源、饮茶宜忌、地方茶馆、茶与文学生活等饮茶艺术。关于茶话的诗词《茶瓶儿·小鬟茶话》《期诸娣姒茶话》《高阳台·陪邬碧泉刘一佛李作屏茶话，北郊吊绍武君臣冢》关于茶话的成语清茶淡饭话里有话端茶送客浪酒闲茶茶饭无心话言话语关于茶话的词语三茶六礼清茶淡饭端茶送客风凉话茶饭无心说大话酒后茶馀清茶淡话浪酒闲茶酒后茶余关于茶话的造句1、与帽匠、三月兔和一只老鼠一起参加一个茶话会。2、精灵族前女王贝拉作为特邀代表也参加了这次茶话会。3、你不做生意没关系，主人丝毫不会轻慢你，照样好茶伺候，并且为你一一絮叨武夷茶话。4、手纸派对通常只是妇女聚会和婚前茶话会才有的保留节目，不过维多利亚毫不介意，办的玩的都相当嗨皮。5、这里，一杯热茶话暖心，有个座位歇歇乏。点此查看更多关于茶话的详细信息

茶话的引证解释是：⒈饮茶谈话。引宋方岳《入局》诗：“茶话略无尘土杂，荷香剩有水风兼。”清袁枚《随园诗话补遗》卷五：“太守明希哲先生从清波门打桨见访，与诸女士茶话良久。”郭沫若《创造十年》七：“我应着张凤举的邀约，到他寓里去茶话。”。茶话的引证解释是：⒈饮茶谈话。引宋方岳《入局》诗：“茶话略无尘土杂，荷香剩有水风兼。”清袁枚《随园诗话补遗》卷五：“太守明希哲先生从清波门打桨见访，与诸女士茶话良久。”郭沫若《创造十年》七：“我应着张凤举的邀约，到他寓里去茶话。”。拼音是：cháhuà。注音是：ㄔㄚ_ㄏㄨㄚ_。结构是：茶(上下结构)话(左右结构)。茶话的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】饮茶谈话。二、网络解释茶话《茶话》是2011年11月1日北京工业大学出版社出版的图书，作者是何国松。本书主要讲述了中国茶文化起源、饮茶宜忌、地方茶馆、茶与文学生活等饮茶艺术。关于茶话的诗词《茶瓶儿·小鬟茶话》《期诸娣姒茶话》《杏花天·远春弟自都中归，茶话清宵，因填此解》关于茶话的诗句拟访一僧共茶话茶话略无尘土杂细饮番茶话夙缘关于茶话的成语浪酒闲茶话言话语清茶淡饭茶饭无心端茶送客话里有话关于茶话的词语私房话说大话浪酒闲茶风凉话清茶淡饭清茶淡话酒后茶余茶饭无心端茶送客三茶六礼关于茶话的造句1、这里，一杯热茶话暖心，有个座位歇歇乏。2、危朝安、范晓莉、刘新文、李康，老同志陈辉光、曹伯纯、陆兵和在邕的副省级以上离退休干部出席茶话会。3、卢克俭、李德奎、杨镇刚出席茶话会。4、你不做生意没关系，主人丝毫不会轻慢你，照样好茶伺候，并且为你一一絮叨武夷茶话。5、手纸派对通常只是妇女聚会和婚前茶话会才有的保留节目，不过维多利亚毫不介意，办的玩的都相当嗨皮。点此查看更多关于茶话的详细信息

茶话的解释饮茶谈话。 宋 方岳 《入局》 诗：“茶话略 无尘 土杂，荷香剩有水风兼。” 清 袁枚 《 随园 诗话补遗》 卷五：“太守 明希哲 先生 从 清波门 打桨见访，与诸女士茶话良久。” 郭沫若 《 创造 十年》 七：“我应着 张凤举 的邀约，到他寓里去茶话。” 词语分解 茶的解释 茶 á 常绿灌木，叶长椭 圆形 ，有锯齿，经加工制为饮料，就是茶叶； 秋末 开花，白色； 种子 可榨油；木质致密，供雕刻用：茶树。茶农。 特指“茶叶”：绿茶。红茶。花茶。沱茶。龙井茶。乌龙茶。 用茶叶沏成的饮料： 话的解释 话 （话） à 说出来的能表达 思想 感情的声音，亦指把这种声音记录下来的文字：说话。会话。对话。情话。话题。 说，谈论：话别。话旧。话柄（话把儿， 别人 谈笑 的资料）。茶话会。 笔画数：； 部首 ：讠； 笔

饮茶谈话。 宋 方岳 《入局》诗:“茶话略无尘土杂，荷香剩有水风兼。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷五:“太守 明希哲 先生从 清波门 打桨见访，与诸女士茶话良久。”

指饮食。 《太平广记》卷三九引 唐 卢肇 《逸史·刘晏》：“ 刘公 渐与之熟，令妻子见拜之，同坐茶饭。”《水浒传》第七三回：“只在房中茶饭，并不出来讨吃。”

第一章 茶经流芳茶圣陆羽与《茶经》超凡脱俗的《茶谱》尊为行书法帖的《煎茶七类》北宋蔡襄的《茶录》宋徽宗的《大观茶论》第二章 饮茶宜忌怎样饮茶更相宜饮茶与季节气候的关系品茶禁忌茶食搭配饮出好心情第三章 闲说茶馆四川茶馆杭州茶馆广东茶馆香港茶馆北京茶馆天津茶馆茶艺馆的兴起各式茶室茶馆名趣第四章 茶与文学茶诗与诗词茶与散文1《叶嘉传》全文茶与对联茶与歇后语茶与回文茶与行令第五章 茶与艺术茶与琴棋书画茶与歌舞戏茶与花卉第六章 饮茶典故名茶传说名人茶话第七章 茶与现代生活茶是交际手段茶是寄情之物饮茶的时尚茶包装的时尚茶消费方式的时尚茶与旅游

意思是：备有茶点的集会。茶会是旧中国商人在茶楼进行交易的一种集会，流行于长江流域尤以上海最盛。届时，各业各帮的商人以约定的茶楼作为集会地点，边饮茶边交流行市，进行买卖。茶话即饮茶清谈。在中国，茶话会已经成为各阶层人士进行互相谈心、表示情谊、交流感情的传统形式。扩展资料由古代的茶宴、茶会的基础上逐渐演变而来的茶话会。随着时代的发展，过去那种费时忘业、花费很大的茶宴和茶会已成为历史，但集会品茶，互相交换意见，发表各种见解，畅谈友情的内容却被保留下来了。茶会，旧时生产风俗，流行于请人喝酥油茶聚会。为一种聚众护山茶的活动。萍乡县境内油茶山场比比皆是。每逢收摘油茶时节，多有妇女小孩捡拾遗留果实，更有不轨之人趁机行窃。参考资料来源：百度百科-茶话会参考资料来源：百度百科-茶宴

茶话会的词语解释是：茶话会cháhuàhuì。(1)备有茶点的招待会。茶话会的词语解释是：茶话会cháhuàhuì。(1)备有茶点的招待会。注音是：ㄔㄚ_ㄏㄨㄚ_ㄏㄨㄟ_。结构是：茶(上下结构)话(左右结构)会(上下结构)。词性是：名词。拼音是：cháhuàhuì。茶话会的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈指气氛较轻松的一种小型会议。会上一般备有茶点。二、国语词典备有茶点招待的集会。词语翻译英语teaparty法语réunionamicale,réception(avecthé)_三、网络解释茶话会（饮茶谈话之会）茶话会，顾名思义，是饮茶谈话之会。它是由茶会和茶宴演变而来的。茶话会也是近代世界上一种时髦的集会。它既不像古代茶宴、茶会那样隆重和讲究，也不像中国“茶道”要有一套严格的礼仪和规则，而是以清茶或茶点（包括水果、糕点等）招待客人的集会，有时也用于外交场合。关于茶话会的近义词座谈会谈话会关于茶话会的成语浪酒闲茶话里有话茶饭无心端茶送客话言话语清茶淡饭关于茶话会的词语浪酒闲茶酒后茶余风凉话说大话酒后茶馀清茶淡话私房话三茶六礼端茶送客茶饭无心关于茶话会的造句1、今天下午干嘛不一起来参加我们的茶话会呢?2、手纸派对通常只是妇女聚会和婚前茶话会才有的保留节目，不过维多利亚毫不介意，办的玩的都相当嗨皮。3、如今有很多方式可以让你的想法被别人听见，比如博客、社会媒体网站、茶话会、偶然的见面、组织支持、事实陈述当然还有老式的一对一面谈。4、品茶、待客是中国个人高雅的娱乐和社交活动，坐茶馆、茶话会则是中国人社会性群体茶艺活动。5、她和珊波尔先生曾经参加过教会的茶话会和交谊会。点此查看更多关于茶话会的详细信息

1、不是电影,就是一个音乐短剧。 隔壁公主都在battle,后妈却在开茶话会。原名：Rapunzel ，作者：Juan Pablo Machado ，原创音乐：Nathan Einhorn ，音乐设计：Thérence Guillerme。

1. 关于茶的一个古文 走笔谢孟谏议寄新茶 卢仝 日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。 口云谏议送书信， 白绢斜封三道印。 开缄宛见谏议面， 手阅月团三百片。 闻道新年入山里， 蛰虫惊动春风起。 天子须尝阳羡茶， 百草不敢先开花。 仁风暗结珠琲瓃， 先春抽出黄金芽。 摘鲜焙芳旋封裹， 至精至好且不奢。 至尊之馀合王公， 何事便到山人家。 柴门反关无俗客， 纱帽笼头自煎吃。 碧云引风吹不断， 白花浮光凝碗面。 一碗喉吻润， 两碗破孤闷。 三碗搜枯肠， 唯有文字五千卷。 四碗发轻汗， 平生不平事， 尽向毛孔散。 五碗肌骨清， 六碗通仙灵。 七碗吃不得也， 唯觉两腋习习清风生。 蓬莱山，在何处？ 玉川子， 乘此清风欲归去。 山上群仙司下土， 地位清高隔风雨。 安得知百万亿苍生命， 堕在巅崖受辛苦！ 便为谏议问苍生， 到头还得苏息否？ 卢仝，自号玉川子。这首诗就是同陆羽《茶经》齐名的玉川茶歌。 全诗可分为四段，第三段是作者着力之处，也是全诗重点及诗情洋溢之处。第四段忽然转入为苍生请命，转得干净利落，却仍然保持了第三段以来的饱满酣畅的气势。 头两句：送茶军将的扣门声，惊醒了他日高三丈时的浓睡。军将是受孟谏议派遣来送信和新茶的，他带来了一包白绢密封并加了三道泥印的新茶。 读过信，亲手打开包封，并且点视了三百片圆圆的茶饼。密封、加印以见孟谏议之重视与诚挚；开缄、手阅以见作者之珍惜与喜爱。 字里行间流溢两人的互相尊重与真挚友谊。 第二段写茶的采摘与焙制，以烘托所赠之茶是珍品。 头两句说采茶人的辛苦。三、四句天子要尝新茶，百花因之不敢先茶树而开花。 接着说帝王的“仁德”之风，使茶树先萌珠芽，抢在春天之前就抽出了金色的嫩蕊。以上四句，着重渲染珍品的“珍”。 以下四句，说象这样精工焙制、严密封裹的珍品，本应是天子王公们享受的，现在竟到这山野人家来了。在最后那个感叹句里，既有微讽，也有自嘲。 以上两段，全用朴素的铺叙，给人以亲切之感。诗中虽然出现了天子、仁风、至尊、王公等字样，但并无谄媚之容，而在“何事”一句中，却把自己和他们区别开来，把自己划入野人群中。 作为一个安于山林、地位卑微的诗人，他有一种坦直淡泊的胸襟。卢仝一生爱茶成癖。 茶对他来说，不只是一种口腹之欲，茶似乎给他创造了一片广阔的天地，似乎只有在这片天地中，他那颗对人世冷暖的关注之心，才能略有寄托。第三段的七碗茶，就是展现他内心风云的不平文字。 反关柴门，家无俗客，这是一种极为单纯朴素的精神生活所要求的必要环境。只有在这种环境中，才能摆脱可厌的世俗，过他心灵的生活。 纱帽，这里指一般人用的纱巾之类。纱帽笼头，自煎茶吃，这种平易淡泊的外观，并不说明他内心平静。 读完全诗，才会见到他内心炽热的一面。 碧云，指茶的色泽；风，谓煎茶时的滚沸声。 白花，煎茶时浮起的泡沫。在茶癖的眼里，煎茶自是一种极美好的享受，这里也不单纯是为了修饰字面。 以下全力以赴写饮茶，而所饮之茶就象一阵春雨，使他内心世界一片葱翠。在这里，他集中了奇特的诗情，并打破了句式的工稳。 在文字上作到了“深入浅出”，或说“险入平出”。七碗相连，如珠走坂，气韵流畅，愈进愈美。 “一碗喉吻润，两碗破孤闷”，看似浅直，实则沉挚。第三碗进入素食者的枯肠，已不易忍受了，而茶水在肠中搜索的结果，却只有无用的文字五千卷！似已想入非非了，却又使人平添无限感慨。 第四碗也是七碗中的要紧处。看他写来轻易，笔力却很厚重。 心中郁积，发为深山狂啸，使人有在奇痒处着力一搔的 *** 。 饮茶的 *** 以致到“吃不得也”的程度，可以说是匪夷所思了。 这，虽也容或有之，但也应该说这是对孟谏议这位饮茶知音所送珍品的最高赞誉。同时，从结构上说，作者也要用这第七碗茶所造成的飘飘欲仙的感觉，转入下文为苍生请命的更明确的思想。 这是诗中“针线”，看他把转折处连缝得多么熨贴。 蓬莱山是海上仙山。 卢仝自拟为暂被谪落人间的仙人，现在想借七碗茶所引起的想象中的清风，返回蓬莱。因为那些高高在上的群仙，哪知下界亿万苍生的死活，所以想回蓬莱山，替孟谏议这位朝廷的言官去问一下下界苍生的事，问一问他们究竟何时才能够得到苏息的机会！ 这首诗写得挥洒自如，宛然毫不费力，从构思、语言、描绘到夸饰，都恰到好处，能于酣畅中求严紧，有节制，卢仝那种特有的别致的风格，获得完美的表现。 2. 模仿爱莲说写一篇关于爱茶说的文言文 亦瀹茶而非煎茶。 余少好攻杂艺，而性尤嗜茶，每阅《茶经》，未尝不三复求之，久之若有所悟。时正伺先君于维扬，因精茶所集也，乃购茶具依法煎之，然后知古人煎茶，为得茶之正味，后人之瀹茗，何异带皮食哀家梨者乎。 闲居多暇，撰为一编，用贻同嗜。 一择器 器之要者，以铫居首，然最难得佳者。 古人用石铫，今不可得，且亦不适用。盖铫以薄为贵，所以速其沸也，石铫必不能薄；今人用铜铫，腥涩难耐，盖铫以洁为主，所以全其味也，铜铫必不能洁；瓷铫又不禁火；而砂铫尚焉。 今粤东白泥铫，小口瓮腹极佳。盖口不宜宽，恐泄茶味，北方砂铫，病正坐此，故以白泥铫为茶之上佐。 凡用新铫，以饭汁煮一二次，以去土气，愈久愈佳。次则风炉，京师之石灰木小炉，三角，如画上者，最佳。 然不可过巨，以烧炭足以供一铫之用者为合宜。次则茗盏，以质厚为良，厚则难冷，今江西有仿郎窑及青田窑者佳。 次茶匙，用以量水，瓷者不经久，以椰瓢为之，竹与铜皆不宜。次水罂，约受水二三升者，贮永置炉旁，备酌取，宜有盖。 次风扇，以蒲葵为佳，或羽扇，取其多风。 3. 灵隐寺僧文言文翻译及答案 灵隐寺僧某，以茶得名，铛臼皆精.然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹献；其最上者，非贵客及知味者，不一奉也.一日，有贵官至，僧伏谒甚恭，出佳茶，手自烹进，冀得称誉.贵官默然.僧惑甚，又以最上一等烹而进之.饮已将尽，并无赞语.僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”贵官执盏一拱曰：“甚热.”1.请用自己的话，揣测一下当时僧人听了贵客话后的心情.2.你认为本问讽刺了现在的哪种人？答的好我加分，狂加的那种哦！灵隐寺某僧人，他因会茶道而出名，茶具非常精致.但他所所收藏的茶叶有几等，常常看客人的地位的高低来分别煮不同的茶给客人喝；那最好的茶叶，如果不是不是地位尊贵的或懂得茶叶味道的人，一次也不会给他的.一天，有一贵官来到，僧人待他非常恭敬，拿出很好的茶叶，亲自煮水冲茶进献给他，希望得到客人的称赞.这个客人一直沉默不言.僧人很疑惑，再拿出最上等的茶再煮水冲泡进献给客人，茶快喝完了，并没有一语称赞.僧人等不急了，鞠了一个躬，说：“这个茶怎么样？”贵官拿着茶杯拱手，说：“非常烫.”。 4. 僧某献茶文言文翻译 阅读. 灵隐寺僧某.以茶得名.铛臼①皆精.然所蓄茶有数等.恒视客之贵贱以为烹献，其最上者.非贵客及知味者.不一奉也.一日.有贵官至.僧伏谒②甚恭.出佳茶.手自烹进.冀得称誉.贵官默然.僧惑甚.又以最上一等烹而进之.饮已将尽.并无赞语.僧急不能待.鞠躬曰：“茶何如？ 贵官执盏一拱曰：“甚热. 刷：① 铛臼：烹茶的工具. ② 伏谒：拜见. 曾经回答过这个问题。所以有点印象。 灵隐寺某僧人，他凭会茶道而出名，茶具非常精致。但他所所收藏的茶叶有几等，常常看客人的地位的高低来分别煮不同的茶给客人喝；那最好的茶叶，如果不是不是地位尊贵的或懂得茶叶味道的人，一次也不会给他的。 一天，有一贵官来到，僧人待他非常恭敬，拿出很好的茶叶，亲自煮水冲茶进献给他，希望得到客人的称赞。这个客人一直沉默不言。僧人非常疑惑，再拿出最上等的茶再煮水冲泡进献给客人，茶快喝完了，并没有一语称赞。僧人等不急了，鞠了一个躬，说：“这个茶怎么样？”贵官拿着茶杯拱手，说：“非常烫。” 5. 帮忙寻几段与茶有关的古文或古诗 止为荼荈据，吹嘘对鼎 。《娇女诗》--- 左思 下面的题目自己去找内容 （一）札、传 1、刘琨《与兄子演书》 2、《陆羽传》 3、陆羽《陆文学自传》 4、苏轼《叶嘉传》 （二）记 1、《顾渚山记》 2、欧阳修《大明水记》 3、欧阳修《浮槎山水记》 4、唐庚《斗茶记（1）》 5、杨维祯《煮茶梦记》 6、乾隆《玉泉天下第一泉记》 7、张潮《中泠泉记》 （三）序、跋 1、吕温《三月三日茶宴序》 2、皮日休《茶经》序（1） 3、欧阳修《龙茶录》后序 4、蔡襄 进《茶录》序 5、陈师道《茶经》序（2） 6、黄 儒《品茶要录》序 7、李维贞《茶经》序（3） 8、鲁 彭《茶经》序（4） 9、陈文烛《茶经》序（5） 10、徐同气 《茶经》序（6） 11、曾元迈《茶经》序（7） 12、常 乐《茶经》序（8） 13、欧阳修《陆文学传跋尾》 （四）赋 1、杜育《舛赋》 2、顾况《茶赋》（1） 3、吴淑《茶赋》（2） 4、梅尧臣《南有嘉茗赋》 5、黄庭坚《煎茶赋》 （五）颂、铭、檄 1、周履靖《茶得颂》 2、李贽《茶夹铭》 3、张岱《瓷壶铭》 4、张岱《王二公徐氏家藏壶铭》 5、张岱《斗茶檄》 （六）表、启 1、韩 《为田神玉谢茶表》 2、刘禹锡《代武中丞谢赐新茶第二表》 3、柳宗元《为武中丞谢赐新茶表》 4、丁谓《进新茶表》 5、王安石《谢赐银盒、茶、药表》 6、杨万里《谢傅尚书惠茶启》 7、文徵明《致琴山》 （七）散文 1、张岱《闵老子茶》 2、张岱《兰雪茶》 3、范烟桥《茶烟歇》 4、鲁迅《喝茶》（1） 5、周作人《吃茶》（2） 6、梁实秋《喝茶》 （2） 7、林语堂《谈茶和交友》 8、冰心《我家的茶事》 9、冰心《茶的故乡和我故乡的茉莉花茶》 10、杨绛《将饮茶》 11、杨绛《孟婆茶》 12、徐映璞《清平茶话》 13、王曾祺《寻常茶话》 14、黄裳《茶馆》（2） 15、陈从周《“香”思》 16、邹荻帆《我和茶神》 17、贾平凹《品茶》（2） 18、何为 《佳茗似佳人》 19、苏烈 《茶香》（2） 20、杨羽仪 《水乡茶居》 21、王景山 《茶馆与情味》 22、江艺平 《茶缘》（2） 23、陈学昭 《夜雨沉思》 24、陈学昭 《龙井随想》 （八）小 说 冯梦龙《赵伯升茶肆遇仁宗》 2、兰陵笑笑生《老王婆茶坊说技》 3、兰陵笑笑生《吴月娘扫雪烹茶》 4、李渔《生二女连吃四家茶》 5、吴敬梓《马二先生游湖访茶店》 6、曹雪芹《栊翠庵茶品梅花雪》 7、李汝珍《小才女亭内品茶》 8、刘鹗《三人品茗促膝谈心》 9、李绿园《盛希侨地藏庵品茶》 10、曾朴《清茶话旧侯夫人名噪赛工场》 11、李庆辰《醉茶志怪》 12、李 《死水微澜》 13、沙汀《在其香居茶馆里》 14、陈学昭《春茶》（2） 15、廖琪中《茶仙》（2） 16、寇丹《壶里乾坤》 17、颖明《茶圣陆羽（2）》 18、章士严《茶与血》 19、王旭烽 《南方有嘉木》 6. 求一篇原创的写茶的古文 大白茶赋 世之茶，洋洋大观，普洱茶为茶中奇葩。 普洱茶上品乃大白茶。 “南夷出白茶，亮如银。 春掇悉数以贡”。 大白茶始祖何方何夕焉，于猛倮牛肩秧塔。 重峦叠嶂，泉水鸣蝉，金乌玉兔，云雾弥漫。传武侯南征，孟获三战，军士劳顿多疾患。 日虑稍酣，凉风习，觉醒手中鹅扇一翎去，旋落似一牛肩山。将士寻之，落翎处一白木见。 嘱取叶煮汤饮洗，病愈强健。奉之神灵兮葫芦后裔世代护持与衣禄，献之猪羊兮岁二月八吐蕊笙歌又祭奠。 君勿忘，嘉庆元年护茶事。天子一啜好，茶农万滴泪。 反暴敛，抗贡赋，扎那兄弟举义旗，乡邻父老振臂呼。皇家军队凶，普洱府兵恶，犹有土司酷。 八年血腥千山恸，英雄战死万壑哭。 庇后世，癸酉年春志士谋。 夫牛肩秧塔古白茶幸哉，籽秧而扦插。大白茶繁滋蓊郁连绵，远播江外临沧版纳。 “旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。 昔之帝王贡品，今之百姓共享。 呜呼，武侯精髓得彰，万民同乐矣。

　　早茶，广东人把饮早茶称为“叹茶”（即享受之意）。至今仍流传着“叹一盅两件”（即享受一盅香茶、两件点心之意）的口头禅。清早起来，口带涩味，饮杯香早茶，清净口腔，提提精神，唤起食欲，再食点心，更能品尝到各款点心的美味，确实是一种享受。　　谈及广东的传统文化，早茶是其中浓墨重彩的一笔。每逢周末或假日，广东人便扶老携幼，或约上三五知己，齐聚茶楼“叹早茶”。“叹”在广东话中是享受的意思，由此可见，喝早茶在广东人的心目中是一种愉快的消遣，在这个层面上来说与其他娱乐活动并无二致。说起广东人茶的来源，要追溯到咸丰同治年间。当时广东有一种名为“一厘馆”的馆子，门口挂着写有“茶话”二字的木牌，供应茶水糕点，设施简陋，仅以几把木桌木凳迎客，聊供路人歇脚谈话。后来出现了茶居，规模渐大，变成茶楼，此后广东人上茶楼喝早茶蔚然成风。直到今天，广东早茶中茶水已经成为配角，茶点却愈发精致多样，这种传统文化随着广东经济的迅速发展不但没有消失的迹象，反而越来越成为广东人休闲生活中一道亮丽的风景线。　　既名为“早茶”，茶水便自然是广东早茶中不可缺少的一部分。早茶的茶水以红茶为主，取其暖胃去腻，利于消化。常见的有信阳毛尖、乌龙茶、铁观音、普洱茶，有的人也喜欢喝菊普茶，即在普洱茶中加入菊花，取其清凉祛火。红茶色深红，汤浓稠，味苦涩，虽在视觉和味觉上都不如绿茶，却与广东早茶中味道浓郁的茶点恰是绝佳配搭。　　而茶点在广东早茶中的地位就更为重要了。茶点分为干湿两种，干点有饺子、粉果、包子、酥点等，湿点则有粥类、肉类、龟苓膏、豆腐花等。其中又以干点做得最为精致，相甚佳。如每家茶楼必制的招牌虾饺，以半透明的水晶饺皮包裹两三只鲜嫩虾仁，举箸之前已可略略窥见晶莹中透出一点微红，待入口以后轻轻一咬，水晶饺皮特有的柔韧与虾仁天然的甜脆糅合出鲜美的口感，教人回味无穷。又如某些高级茶楼特制的燕窝酥皮蛋挞，几层金黄酥脆的蛋挞壳内盛着嫩黄色、丝丝通透的燕窝，甫见之下已叫人食欲大动，更不用说入口以后燕窝的甜蜜柔软与酥皮的粉香酥脆完美结合，美味得让人欲罢不能。而各色粥点，如及第糊、皮蛋瘦肉粥、生滚鱼片粥等，皆以绵软顺滑的粥底，配上不同肉鱼蛋类，再以香脆虾下、青嫩葱花佐之，撒上一小勺胡椒粉，喝来绵糯爽甜，鲜味浓郁。　　说到这里，看客诸君也许已经按捺不住，想要一尝广东早茶的美味了。但是且慢，各位对广东早茶的礼节可有了解呢？信阳茶叶网告诉您其实说来也并不复杂，广东人在别人替自己倒茶时，习惯以右手食指与中指微屈，叩击桌面以表谢意。这个简单的动作，原来源于一个饶有趣味的传说。话说乾隆皇帝下江南时，有一次扮作仆人，给扮作主子的随从倒茶。随从受宠若惊，若是在皇宫里，此等待遇当跪拜叩头谢之。但是这是在宫外，不能暴露乾隆的天子身份，于是随从灵机一动，便发明了以上手势代替跪拜叩头之礼，并流传沿袭至今。　　提起早茶，人们印象中最先出现的一定是南方尤其是广东的早茶。然而，在地处北方的陕西 西安今年出现了一个新的餐饮形式-----北方早茶，并且大受消费者欢迎。北方早茶最先为老字餐饮名店西安饭庄总店的陕西风味快 餐厅，早上7点钟客人就已基本坐满，8大类60多个品种的特色菜点，以两种服务方式展现在客人的面前，一种就是常见的自助餐形式；另外一种是推车服务。供应的品种不仅有陕西人熟悉的煎炸小吃、各类 包女子、粉汤水盆系列，而且还有改进的南方早茶、创新的小笼、蒸碟系列，品种丰富，南北纷呈。客人入座，即可随到随点，也可自助就餐，丰俭由人。近年来，西安饭庄为更好的发挥品牌和技术优势，不断创新经营，探索老字在新的场挑战下的发展道路，北方早茶就是变革创新的有益尝试。　　在上上席茶业推出“中式早茶”，河南信阳上上席茶楼，提供早茶，尊荣生活，立享早茶，　　上上席。　　下午茶是餐饮方式之一，现在多指享负盛名的英国维多利时代的英式下午茶（afternoon tea）,一般享用下午茶的时间是下午3点到5点。下午茶是英国17世纪时期的产物，绵延至今，正逐渐变成现代人休闲的一种习惯。在高楼之上或是隔着玻璃幕墙，一边就着西式糕点喝茶，一边看着午后街头的匆匆脚步，或是悄然独坐，或是一二好友闲谈，如梦浮生中不免增添些许温暖，这就颇得源自遥远的维多利亚时代的下午茶的真义。　　下午茶已经不仅仅是英国的一种上层社会高雅的饮食习惯。由于维多利亚时代英国工业的发展，在工厂工作的产业工人成为劳动力主力军。英国天气阴湿寒冷，风大，特别到了冬季，夜长昼短，从午餐到晚餐之间时光漫长。往往天色已经暗了，但还没到晚餐时间，工人们又冷又饿，就需要一些点心来充饥。所以，当时英国工厂都有短暂的下午茶时间，工人们利用下午茶时间返回家中，喝一点热茶，吃一点母亲或妻子做的面点，然后再返回工厂做工。　　从饮茶文化的发源来讲，最早于下午喝茶的民族，理应是一向以茶文化著称的古代中国。然而随着时代的发展，将下午茶发展为一种既定习俗的文化方式，则是英国人英国人。下午茶是时下流行的餐饮形式之一，各地的下午茶也都有各自独特的习惯和 茶点类别。下午茶在世界许多地区由来已久，在国内尤以广东和 福建地区为盛，如今随着各地餐饮文化的融合，下午茶已悄然在世界各地逐渐发展起来。　　英国贵族赋予红茶以优雅的形象及丰富华美的品饮方式。下午茶更被视为社交的入门，时尚的象征，是英国人招待朋友开办 沙龙的最佳形式。享用下午茶时，英国人喜欢选择极品红茶，配以中国瓷器或银制茶具，摆放在铺有纯白蕾丝花边桌巾的茶桌上，并且用小推车推出各种各样的精制茶点。至于音乐和鲜花更是必不可少，并且以古典为美，曲必悠扬典雅，花必清芬馥郁。 英国人最喜爱的下午茶时间，多集中在下午3时到5时半之间，在优雅的氛围里往往可以让人们感受到心灵的祥和与家庭式的温暖，从而舒解一天的疲劳。　　据说远在维多利亚时代，下午茶的时光并非如此美妙。那时候，无所事事的贵妇人们利用午后的闲暇时光，在茶香的掩映之中，有些兴奋、有些嫉妒地谈论着别人的私生活。幸好，社会的发展解脱了对女人的束缚，生活空间的扩展使得女人们不再局限于狭小的天地，轻松的下午茶时光，真的变成了享受。 如今的女性们越来越注意生活的质量与情趣，那么，在周末的午后一次小小的下午茶聚会，招待二三知己，既有气氛又有面子，多好的事啊。　　一般来讲，下午茶的专用茶 中国的信阳红茶、信阳毛尖绿茶、传统口味纯味茶，若是喝奶茶，则是先加牛奶再加茶。　　日式下午茶　　下班后的时间和假日，你都是怎样替自己安排节目，让压抑许久的神经可以舒缓些呢？是慢跑、游泳、 尊享下午茶。　　目前，深圳有很多日式餐厅经营日式下午茶。日式下午茶，并不是和的乌龙茶、泡沫红茶的喝法一样。日本的下午茶文化是仿制欧洲的礼仪，再加上日本多礼文化下的合成。欧洲人喝下午茶通常是较休闲的，而日本人喝下午茶却是端庄、优雅，所以在喝法与意境上有一些的不同。　　较高级的银座、涉谷、青山咖啡馆里，进出的客人都会有一定的水准，在穿着上需要整齐、清洁，也不能太高声畅谈。通常进入这些地方时，会被四周优雅、高级的气氛带动下，自然而然的在坐的姿势上，会使自己挺起腰、竖起背，展现出自己优雅的气质来。每一家日式餐厅里，都会有特别为客户精心调配的咖啡、红茶或其他饮品，所以在挑选饮品时，不妨可以请教服务人员，推荐其店内的特色或是代表饮品。　　上上席茶业推出“中式下午茶”　　尊享人生，尊享下午茶，上上席红茶。　　常喝上上席下午茶避免骨质疏松　　下午茶中，“茶”对于人体健康的作用也不可忽视。红茶品性温和、香味醇厚，首先有助于强健骨骼。茶叶中含有丰富的黄酮类物质，可减女患骨质疏松症的危险。　　其次，喝红茶可以防治流感、心肌梗死、脑中风和皮肤病等。研究发现，经常用红茶漱口或直接饮用有预防流感的作用；红茶富含微量元素钾，冲泡后，70％的钾溶于茶水内，可增强心脏血液循环，并能减少钙在体内的消耗。每天喝5杯红茶的人，脑中风的发病危险比不喝红茶的人低69％。此外，红茶中的茶黄素在预防皮肤癌方面比绿茶效果更好。　　晚茶走红武汉，走向全国　　记者危剑侠实习生柳姗江身军　　上茶楼酒馆吃茶，原是粤港地区的消费习惯，近年来“南风北渐”，携三五良友，品茗赏器、喝茶吃点心……这种晚茶消费方式渐成为江城休闲餐饮新时尚。　　但新鲜劲一过，以清淡为主的粤式晚茶，渐渐被口味复杂的武发挥出鸡尾酒式味道：大排档那一套吃法被移植到晚茶空间来，不仅喝茶，还要小酌一杯。不限于粤式甜粥、煎点，还要来点凉碟牛肉、猪肚之类下酒菜，甚至添几道酒店的当家热菜，晚茶反倒成为一种背景装饰。　　小蓝鲸开展晚茶业务才一个多月，其负责人介绍，开始时也是努力打造一个纯正晚茶气氛，但一些武坐在一起，总觉得喝几杯才够味，酒店应这些人的意见作了调整。而“广广”来喝茶，更多是把这作为一种交际方式，喜欢浅言细语，边吃边享受，一碗滋补滚粥可以吃几个小时。　　“串味”后生意似乎更好，去年10月，湖北三五醇酒店以尝试心态开设晚茶项目，改造后的“四不像”人们反接受得快。每晚8时30分到次日凌晨4时，晚茶区的翻台率高达400％。晚茶额也一路攀升，占消费总额的15％。入夏以来，艳阳天、武汉三五酒店，大都营业到凌晨四五时，比过去延长了一两个小时。　　西式晚茶同样面临汉化。华美达天禄大酒店茶厅内，身着小背心、短裙、跑鞋的服务员，来自菲律宾的乐队营造异域风情。享受咖啡威士忌同时，特色中国茶系列，也同样受欢迎。甜点牛扒、法香蒜包、新洲米粉、扬州炒粉，很多客人都是中西一起上，一样来一点。青岛啤酒在外国客人中“点击率”尤其高。　　晚茶方兴未艾。很多餐厅抱的是“谨慎入”态度，目前开辟晚茶业务的酒店茶，大多是利用现有的场地和设备起家，稍加改造，个性形象并不突出。亲密接触晚茶的，也多属白领阶层、商务人士及追逐时尚喜欢夜生活的年轻人。来自于粤港地区及国外的顾客，占有很大比例。个人消费30元到百元不等，使晚茶平民化还很有一段距离。　　上上席茶业推出“中式晚茶”，乐享晚茶，快意人生，尊荣生活。

叫我万岁爷手游v2.3.0类型：角色扮演大小：130.07MB评分：9.6平台：标签：穿越题材育成游戏ARPG类宫廷类《叫我万岁爷》茶话比拼活动是由各个妃子参与的，在活动中参与任务对决，获胜的玩家才能领取到奖励。关于茶话比拼活动流程如下：新增茶话比拼玩法 新增茶话比拼玩法，宫廷茶会圣上想携哪位爱妃前往呢?【开启时间】 每日中午12：00到晚上11：00点【参与条件】 妃位达到美人的妃子才可参与【玩法简介】 1每日中午12点~晚上11点，圣上可前往后宫参加茶话比拼;1. 茶话大会内有5个场地，每个场地可容纳5个人，玩家可随机选择任意未满人的场地进入;3.进入场地后玩家可选择派遣一位妃子(妃位达到美人)前去参加比拼。【比拼过程】 1.选择妃子派遣时，可用宫斗点临时增强妃子的属性，派遣的妃子妃位越高，可用宫斗点越多;2.桌子内人数已满或者准备倒计时结束时开始比拼;3.比拼过程分为四回合：礼仪之道，才艺之争，魅力之星、心机之王;4.每回合比拼结束会根据当前回合的结果给予参与者积分;5.最终四回合比拼结束，统计积分形成排名，得出结果。【比拼结束】 1.圣上再次进入此界面/一直在此界面时，有己方妃子参加的场地会有一封战报提示;2.圣上点击战报查看比拼过程，并且领取奖励。

闲时茶话套装适合钟离，在原神游戏中,闲时茶话是一套四星摆设套装,是为钟离设计的服装,是通过游戏活动中完成任务获取的,有450洞天力。

闲时茶话套装适合钟离。在原神游戏中,闲时茶话是一套四星摆设套装,是钟离的服装,是通过游戏活动中完成任务获取的,有450洞天力。

是死之羽的装备，闲时茶话是一套四星摆设套装,昔日宗室之仪套装有生之花佩戴的宗室之花，死之羽佩戴的宗师之翎。

1. 茶话浙江的品牌--“西湖龙井”在茶话中国的历史长河中，浙江的龙井茶可以说是远近驰名，其中尤以杭州市西湖区出产的“西湖龙井”质量最为上乘，名声更是不胫而走。2. 茶话浙江的品牌--“信阳毛尖”虽然毛尖茶的主产区在安徽，但作为茶话流传地久、品质卓然的茶叶品种，“信阳毛尖”也是众所周知。其特点是香高味醇，鲜叶色泽碧绿，汤色清黄，口感清新爽口。3. 茶话四川的品牌--“峨眉雪芽”“峨眉雪芽”最早产于四川省峨眉山一带，它是采摘自高海拔山区的嫩芽，汤色清澈如雪，有着独特的花香和清甜。4. 茶话福建的品牌--“武夷岩茶”福建省武夷山市出产的岩茶以其独特的岩韵风味和特有的石头味而闻名。岩茶的茶香清幽、韵味悠长，尤其是其茶汤清亮爽口，是品尝中华茶文化的重要代表。5. 茶话广东的品牌--“武夷岩茶”广东的“凤凰单丛”以其独特的清香和浓郁的花果香而受到了广大茶友的追捧。“凤凰单丛”是以乌龙茶为基骨，通过施肥、采摘、制造等工艺形成，“是乌龙茶中的最佳品种之一。6. 茶话云南的品牌--“普洱茶”云南的普洱茶以其独特的陈香、陈味而享誉中外。普洱茶历史悠久，制作技艺复杂，口感醇厚、甘滑，是中国茶叶中的瑰宝，也是国礼茶之一。7. 茶话江西的品牌--“赣南银毫”江西省的“赣南银毫”在茶叶市场中名声远播。它是以采摘的嫩芽叶为原料，经过筛选和焙制而成，外形细长且银白色泽，香气清高芳香。8. 茶话安徽的品牌--“黄山毛峰”最后一个品牌是安徽省的“黄山毛峰”，其质量优良，口感独特，不但在中国国内畅销，出口海外后也倍受欢迎。毛峰的特点是滋味鲜爽、香气高峰，鲜叶色泽翠绿，汤色清澈如碧，是中华茶文化的珍贵瑰宝。

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饮茶谈话的地方。茶话馆，顾名思义，是饮茶谈话的地方。它是由茶会和茶宴演变而来的。茶会是旧中国商人在茶楼进行交易的一种集会，流行于长江流域尤以上海最盛。所以茶话馆是饮茶谈话的地方。