云南普洱象山旅游景点介绍 象山旅游风景区

巫山云雨寒岩冷，梦境依稀令人愁我和我男朋友也测出是这样了怎么办

权威答案：巫山云雨表男欢女爱，是云雨不是烟雨！表示两情相悦时红颜忽去，只剩得孤枕如寒岩般难以入眠，梦里依稀情事，如今却令人伥惘…就是形容男女在热恋中突然分手，有一方悔不当初而且难以释怀…王哥你自己看着办吧…

巫山云雨是一个典故，说楚王与巫山神女上床的事。这两句话的意思是大体是回忆两人当时的相聚，至如今已只剩下凄清一片，睡梦里让人发愁。ps：也可以这么说：这两句确实是说的楚襄王跟巫山女神的故事。这二人有过一段爱情，但后来因为女神的离开，留下楚襄王一个人独自感慨。巫山的浓云冷雨，敲打在冷冰冰的岩石上，过往的事情如同梦境，现如今是如此的惆怅。巫山云雨本身并非现在的意思，是后人根据的这个故事的猜想与演化。关于巫山的句子还有，曾经沧海难为水，除却巫山不是云

云南省普洱市西盟佤族自治县班帅村四组岩冷今天晚上有没有在烟台莱山芳华园旅店，不属于公开信息。你若喜欢，便是晴天。

巫山云雨是一个典帮，说楚王与巫山神女上床的事。 这两句话的意思是大体是回忆两人当时的相聚，至如今已只剩下凄清一片，睡梦里让人发愁 巫山确有其山，著名的长江三峡即从巫山穿过，形成了举世闻名的巫峡（三峡之一），至今是旅游览胜的好去处。“巫山云雨”本是上好的自然景观，在挺拔青翠的巫山十二峰层峦叠嶂之中，云腾雨落十分美丽壮观。 但是，语言常有神奇变化，中文的“巫山云雨”或拆开“巫山”和“云雨”单用时，生出了男女缠绵情爱的另外含意了。 报纸娱乐版常有某男携同某美女到洒店“共赴巫山”的报道，当然这不是去三峡旅游了，酒店里哪有巫山？酒店开房做什么事不讲也明，只是用了个隐晦又文雅的说法而已。《红楼梦》中亦有我处“云雨”用语，以幽雅的修辞手段，谈男女间的性爱。后来的小说、故事也常如此效法使用。 以“巫山云雨”形容男女之间的事，据《高唐赋》、《神女赋》等古文记载，有段很有趣的故事呢。 楚襄王和宋玉一起游览云梦之台的时候，宋玉说：“以前先王（指楚怀王）曾经游览此地，玩累了便睡着了。先王梦见一位美丽动人的女子，她说是巫山之女，愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。楚王知道弦外有音非常高兴，立即庞幸那位巫山美女两相欢好。巫山女告诉怀王，再想找自己的话，记住就在巫山，早晨是‘朝云"，晚上是‘行雨"。” 现常用“巫山云雨”形容男欢女爱，是自此留下来记得采纳啊

，回忆当时的激情，至如今已只剩下凄清一片，只有梦里还能见到这样的情景，但是这样更让人忧愁

巫山云雨是指男女缠绵情绪上升到如入仙境，回忆当时的激情，至如今已只剩下凄清一片，只有梦里还能见到这样的情景，但是这样更让人忧愁

这句借用了“巫山云雨”的典故，意境不错啊。就字面解释，这句的意思是：回忆当时的激情，往昔不再，至如今只看到那寒风中料峭的石头，只有在梦里还能见到曾经的情景，但是这样更让人忧愁。这句并不是只有开始，而是只有结束，但从结束中，我们可以感觉出整个事件的过程——曾经有情，但如今情不在了。

原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。 成语出处： 战国楚·宋玉《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为 朝云 ，暮为行雨，朝 朝暮 暮，阳台之下。” 成语例句： 一枝红艳露凝香， 云雨巫山 枉 断肠 。 繁体写法： 云雨巫山 云雨巫山的近义词： 巫山云雨 指男女合欢。《白雪遗音·七音车·十二月》：“斜倚着门儿作了一个梦。梦里梦见郎回家， 巫山 云雨多有兴 云雨高唐 成语语法： 作宾语、定语；用于男女之间 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 联合式成语 产生年代： 古代成语

巫山云雨寒岩冷,梦境依稀令人愁可以这样理解。云雨在这里是作为一个引用的典故，回忆当时的激情，至如今已只剩下凄清一片，只有梦里还能见到这样的情景，但是这样更让人忧愁 。典故出自楚襄王与巫山神女的爱情故事。这二人有过一段爱情，但后来因为女神的离开，留下楚襄王一个人独自感慨。巫山的浓云冷雨，敲打在冷冰冰的岩石上，过往的事情如同梦境，现如今是如此的惆怅。巫山云雨本身并非现在的意思，是后人根据的这个故事的猜想与演化。关于巫山的句子还有，曾经沧海难为水，除却巫山不是云。而现在的人总是会把这个与。。。。联系起来，那个你知道是啥吧？希望对你有用。

给我感觉有种黛玉葬的凄婉!

汗~~~~~迷信 信则有 不信则无

在有“世界茶源”“中国茶城”“普洱茶都”之称的云南省思茅市的城市中心，矗立着一尊“孔明兴茶”的大型城雕。这本来是依据民间传说雕塑的，但最新发现的一本自古流传下来的布朗族经书中的记载，却印证了历史上可能确有其事。 　　作为世界茶源，云南思茅大规模种植茶叶从汉代就开始了。在思茅、西双版纳等地的各民族中，至今广泛流传着“孔明兴茶”的说法，新近在缅甸掸邦木埂布朗族聚居区发现的一本名叫《布朗族志》的布朗族经书中，留下了不少有关“孔明兴茶”的文字记载，印证了历史上诸葛孔明的南征大军的确到达过思茅一带。　　在布朗族的民间传说中，茶叶是“茶神”叭岩冷把野生的“得责”带回村寨附近进行人工移植栽培，并取名为“腊”，而布朗语中的“腊”就是汉语中的“茶”。过去，民族学者们认为叭岩冷只是布朗族传说中的一个神话人物，而在新发现的这本《布朗族志》中，叭岩冷也确有其人，他就是带兵与孔明大战的濮部落头人。　　布朗族经书是布朗人的“百科全书”，其中《布朗族志》相当于《四库全书》中的“史部”。而在我国境内居住的布朗族，已经没有任何记录本民族历史的经书传世。　　“过去在思茅澜沧拉祜族自治县芒景村曾有两本用傣文记录的布朗族史书，在‘文革"中被烧毁后，也就再没办法找到有关的史籍了。后来芒景翻修缅寺时，发现一个石碑上记录还有一本傣文经书，可能对此有所记载，我们就开始四处查找，并决定到缅甸的木埂实地考察。”在缅甸木埂发现《布朗族志》的退休老教师苏国文说。　　布朗族是跨境居住的民族，缅甸木埂的布朗族与思茅澜沧县芒景村布朗族同属于一个族系，过去社会、宗教活动来往密切，而且木埂缅寺在过去就是中缅境内布朗族宗教活动的中心之一。　　苏国文等三名年逾六旬的布朗族老汉，用了10天时间，从澜沧县城坐车到糯福乡南段村，又步行15个小时后，到达缅甸掸邦木埂布朗族村。按照当地风俗习惯会见头人，介绍身份说明来意后，他们开始与当地头人、宗教人士和部分村民座谈。　　苏国文说，因为语言相通，他们很快得到了缅甸木埂布朗族头人的许可，在按照当地风俗举行布朗族民族祭祀仪式后，被允许进入木埂佛寺查阅资料，就在那发现了这本重要的史料《布朗族志》。　　“通过这本书，我们弄清楚了芒景建寨子和布朗族开始进行人工栽培茶业的历史年限，即佛历713年芒景正式建寨并开始人工栽培茶叶，到现在佛历已有2548年了，也就是人工栽培茶叶距今1835年了。”苏国文说，我们在征得缅甸木埂布朗族头人同意后，将《布朗族志》复印件带了回来。目前，正组织人员进行翻译。从已经翻译出来的一部分史料中可以看到，这本布朗族史书中已有不少与孔明兴茶有关的记载。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。行到水穷处，坐看云起时。读懂这两句，就明白了。

　　 布朗族 文化简介 布朗族 与茶的文化历史 　　茶是大自然馈赠勤劳善良的 布朗族 的珍品。在布朗人的生活中时时事事离不开茶。千百年的茶缘，布朗人说茶、吃茶、唱茶、用茶……可谓到了及至。 布朗族 是中国古代“濮人”的后裔。有专家指出，茶叶是云南古代“濮人”最早发现和种植的。在 布朗族 民间流传着这样一个故事： 　　 布朗族 先民有一个能文善武的首领叭岩冷，他率领族人在征服异族部落时频频胜利、屡立战功。异族首领又怕又恨，不敢与他正面交锋，而用阴毒的伎俩——收买小人毒害了叭岩冷。叭岩冷死后依然惦念着自己的部族，在离世当晚他化为仙气在天空传话说：“我走了，但心中挂念你们，我想给你们留下金银财宝，但你们总有一天会用尽;我想给你们留下牛马牲口又怕害瘟疫死去。我就留给你们‘腊"吧(从此，与种茶有关的傣族、 布朗族 、佤族、拉祜族都把茶称为‘腊")。让你们子子孙孙、世世代代就吃树叶、穿树叶吧!”说完，一道亮光缓缓消失在西方天际。第二天，在 布朗族 村落旁长满了从未见过的小树苗。布朗人精心呵护这些绿油油的小树苗，并在澜沧江流域大规模垦植。 布朗族 还有一首民谣专门歌颂叭岩冷，歌词大意唱道：“叭岩冷是我们的英雄，叭岩冷是我们的祖先，是他给我们留下了竹棚茶树，是他给我们留下了生存的支柱”。每年农历六月初七日， 布朗族 都要在一棵大茶树下祭祀茶祖叭岩冷。 　　这些传说无从考证，但说布朗人与茶的渊源用“千百年”来形容是恰如其分的。在双江，确有一个像传说中那样吃茶叶、穿茶叶、用茶叶的 布朗族 村庄——公弄村。 　　笔者多次探访过这个充满神迷色彩的小山村。这个村人均只有0.2亩的水田，而茶地则达人均6亩以上。公弄村有三绝：“茶树老、茶艺多、茶俗浓”。公弄村离县城30多公里。也许是公弄布朗先民独具慧眼，把山寨安落在了一个山灵水秀的地界。也许从安家落户的那天起，这个村庄就注定与茶结下了不解之缘。 　　它坐落在与勐库千年古茶山比肩而立的公弄大山上，村落远处树木葱郁，近处是成片成片的茶园。我随布朗老人俸正祥和俸正文穿行于古老茶树间，体味布朗先民对茶亘古不变的情怀。这里有着许许多多的人工栽培古茶树，两位老人都年逾七旬。他们告诉我，这些和我们的腰身一样粗壮的茶树岁数比我们大得多，连父辈都不知道这些老茶树的年龄。穿行于古老茶树间，远眺对面那湛蓝天空下一望无际的千年古茶山，定会让你产生无尽遐想。 　　据中国农科院茶叶研究所虞富莲研究员、中国科学院昆明植物研究所闵天禄研究员等专家考证那片足有12000多亩的古茶树群落是目前人类已发现的海拔最高、分布最广、密度最大、原始植被保存最完整的千年古茶树群落。 　　在那人迹罕至的原始丛林里，竟然孕育了如此叹为观止的稀世珍宝，这不知是大自然的造化，还是像传说中那样属于仙人所为，在当地还有人把它和外星人联系在一起，真叫人难解其秘。 　　站在古茶园中，谁都会很自然地把对面的千年野生古茶与公弄 布朗族 先民引种、驯化，直至成为今天的栽培型古茶园联系在一起，虽然至今没有人对这一过程作过确凿的考证，但情形不容你辩驳。在思索间，两位老人感伤地告诉我，原本这里的人家有许多古茶树，但在“大炼钢铜铁”期间遭到了破坏，许多古茶树被砍成柴烧了。

说到普洱大部分的朋友都会想到大名鼎鼎的普洱茶，而在云南还有一个普洱市，是北回归线上最大的绿洲城市，还有少数民族文化，那么在普洱有哪些好玩的地方呢？1、普洱太阳河森林公园普洱太阳河森林公园被称为“北回归线上最大的绿洲”。生活着200+种野生动物，许多还是国家重点保护对象。进入森林公园，就像走进动物们的家做客，216平方公里的原始森林，四周植被环绕，小熊猫、白犀牛、懒猴、蓝孔雀、猫头鹰、丹顶鹤近在眼前??单单是见一见小熊猫，其他地方的动物园也是可以隔着玻璃或栏杆看到的。在这里，小熊猫就在脚边经过，甚至还会扒拉你要苹果。 近距离观察犀牛，看各种动物在林间嬉戏，体验自然乐趣，一家人出行再适合不过。喜静的人可以在林间漫步，偶遇惊喜，爱闹的人选择就更多了几分。丛林飞越绝对是勇敢者的游戏，从树梢飞跃，直到穿出丛林，惊险刺激。在没有光污染的森林公园，夜间观测同样难得，虫鸣，鸟叫，满天星空都是惊喜。夜晚则可以在这座森林里住下——小熊猫庄园，完全被树木包围，与动物为邻，不用担心夜晚宁静寂寞，会有轻柔的虫鸣伴你入眠，这在城市是想都不敢想的。2、墨江西岐桫椤林普洱市墨江县北回归线上独特的地理位置造就了墨江独特的生态环境，墨江西岐桫椤省级自然保护区内有丰富的野生动植物资源，特别是桫椤起源于距今3.6亿年的古生代泥盆纪，繁盛于侏罗纪，被誉为“恐龙食物”。“孔雀彩屏戏溪涧，虬蛟恐龙任川游。”在神话传说中，桫椤被称为“月宫神树”，又叫“摩诃婆罗树”。其起源于距今3.6亿年的古生代泥盆纪，繁盛于侏罗纪，乃是与恐龙同时代的“活化石”。据专家介绍，作为蕨类植物的典型代表，桫椤当时在地球上分布很广，茎叶中含有大量淀粉，更适合当时的恐龙享用。坐落于普洱群山之间的墨江西岐，幸存着10万多株高大密布的桫椤群落，它们躲过冰川的洗劫，历经风雨无数，保存了源自远古的记忆，再现了恐龙时代的生存环境。这里环境古老纯净，景致雄险幽美，自然生态保留着原始的“本底”状态。奇峰广布、层峦叠嶂、葱郁滴翠、清溪长流、虹霞云雾，悬崖峭壁、岩穴巨石、险峰幽谷、流泉飞瀑、古藤老树、珍禽异兽、奇花异草等屡见不鲜，大自然的鬼斧神工、气势磅礴在此体现得淋漓尽致。3、景迈山2022年11月18日，美国《国家地理》公布了25个世界最佳旅行目的地，景迈山在文化与历史榜单内。来到普洱是必定要去茶园的，景迈山有1180公顷的茶林，有“茶树的世界博物馆”之称，被茶林环拥的还有十几座古寨。本是茶商无意散落山林的茶种，千百年间，竟长成了世间独一无二的万亩茶园。人们甚至为景迈山申请了世界遗产，只因山中那众多几百乃至上千年的古茶树。当你走近一棵，是否能从中窥见，岁月流转的痕迹。景迈山除了茶园和古寨，还有一大美景值得期待。在黎明与清晨交接之际，波澜变化的云海也是许多人专程来此住下的理由之一。日出前，云朵与云层之下的村寨一起静静沉睡。日出的晨光唤醒云朵，云海慢慢伸懒腰，待太阳升高，金光普照，云海在光芒中跳起舞，翻滚着向茶山涌去，如海浪势不可挡。4、中华普洱茶博览苑中华普洱茶博览苑建在距市区29公里的营盘山上，是寻味普洱的好地方。 相比走马观花式的景点打卡，这里真正系统地介绍普洱茶的起源、种植、品鉴等内容，稍稍了解一下这个世界级名茶，就更能品味出意境。站在问茶楼上，俯瞰万亩茶园，眼底是绿色的苍茫;参观茶叶博物馆，观看3540万年的宽叶木兰化石，听茶史变迁;走访以傣、佤、布朗、哈尼、拉祜五个民族居民所建设的风格独特的村村寨寨，品寻独特的民族茶文化。或是亲赴一场采茶体验，将每一片茶叶的叶脉流于指尖，参与茶的制作，触摸茶香;朝拜三位茶祖(神农氏、叭岩冷、陆羽)，听布朗人讲述普洱茶的历史沧桑。现在去，还能看到茶园里的樱花花海，在中华普洱茶博览苑从高空俯瞰，茶树与樱花相互簇拥着犹如绿绫罗上绣出的繁花，娇艳欲滴、多彩迷人。5、老达保村澜沧县的深山里，有一个音乐之乡，在那里待上不用一天，你满脑子都是“拉祜拉祜拉祜哟～”，非常洗脑，也非常快乐。他们的热情和真诚借着歌声和笑容感染你，听不懂拉祜族的语言丝毫不影响快乐的传递。村民还会热情地教你边吹边跳展现农耕过程的“青蛙舞”。在这里没有年龄限制，蹦蹦跳跳的快乐属于任何人。除了《快乐拉祜》，寨子里还能听到村民自己创作的歌曲，据说自创歌曲多达300+首。到村中一看你会发现，村民几乎都精通吉他和芦笙，还能进行多声部的合唱。拉祜族人，只要还有音乐，就无所忧虑。6、翁基古寨翁基古寨是景迈山上的一座布朗族村寨，和其他十几座古村寨一起，与茶树共同度过了千年的时光。茶叶是寨子的主要经济来源，不仅售卖，村民还会以茶入菜。牛干巴舂茶叶、茶叶煮鸡、油炸茶尖??对于产茶大户来说，这在普洱任何地方都是常事儿。登上寺庙，俯瞰整个寨子，顺便还能get《一点就到家》电影同款场景。距离翁基古寨不到10km的糯干古寨也有电影打卡点。可以说是小众中的小众了。7、西盟佤山 从普洱市沿着思澜公路一路南行200多公里就是西盟县，这座边境小城主要以佤族为主，是全国仅有的两个佤族自治县之一。新建的西盟县城位于佤山山谷。县城上的房屋都统一规划过，屋顶、房檐上都挂着佤族的象征“牛头”。在县城的中心位置，就是佤族人的精神家园：勐梭龙潭和“龙魔爷”。龙摩爷圣地可以说是西盟佤族最为震撼的景点。龙摩爷的每一具牛头，大多都是阿佤人在重大活动或者解决部落纷争时留下来的，这些都是阿佤人历史的见证，也同时记载着阿佤人历史发展的脚步。要到龙摩爷圣地，就必然经过勐梭龙潭景区，勐梭龙潭，是一个被原始森林环抱的天然湖泊。龙潭难免耸立峭壁，三面原始森林环绕，还有很多亚热带植物生长在林中，是一个天然的生态氧吧。8、那柯里村曾经，它是茶马古道上的重要驿站。入京的马帮都需经过那柯里的“荣发马店”进行停顿整歇，那时所遗留下的马镫、铁锤都还保存非常完好。那柯里，是傣族发音，意思是有肥沃的田野和小桥流水的地方。怪不得，村子里，到处都是木桥和流溪，奇特的马鞍桥，诗意的风雨桥。当你走在那柯里的小巷间，恍惚中，哒哒的马蹄声穿越千年，在耳边回响。9、娜允古镇这是中国最后一个傣族古城——娜允古镇。岁月的流逝真的带走了太多，现在，你已经看不见像娜允这样，保存完整轮廓和模样的傣族古城了。最重要的，记得去看看那座历代傣族土司的衙门—孟连宣抚司署，历代的土司都在这里处理政事，从壁画、建筑、生活遗迹，一一复原。10、小凹子咖啡庄园 小凹子咖啡庄园位于南岛河区域，地形类似马蹄，距离普洱市区仅17公里，园内种植百余种咖啡品种和伴生植物。经过23年的建设，小凹子形成最适宜咖啡生长的生态环境，同时也成为鸟类、爬行动物、昆虫以及蚁类的乐园。咖啡庄园卧在山凹里，小凹子三个字名副其实，像一个碧绿盆地，青山绿水环抱，一大片的咖啡树覆盖在山体上，一片美景令人心旷神怡。从事咖啡种植行业二十余年的老板，直到今日，还坚持用手工挑选的咖啡豆招待来客，不在电商渠道上销售，他说，有的咖啡，只适合懂的人喝。在小凹山，亲手采摘，磨豆子，冲泡，甚至还可以做成挂耳咖啡带回家，听起来，都是一件幸福的事情~11、漫崖咖啡庄园漫崖咖啡创立于1997年，初期以咖啡种植、咖啡原料初级加工经营为主。经过20多年的发展，成为集种植、初加工、精深加工、休闲、旅游、培训、市场营销以及咖啡文化传播等为一体的多元化综合型企业。如今，漫崖咖啡庄园推出的“小而精”咖啡主题旅游产品备受游客青睐。这里有云南省首家咖啡文化博物馆，丰富的图文、精美的器具，能让人们直观地了解咖啡的起源、传播、制作等方面的知识。若是饿了，漫崖的美食也不会让你失望。其中有个餐厅名为“吃满满”是方言中“吃饭”的意思。若是累了，可在漫崖酒店感受宁洱的风土人情。12、爱伲咖啡庄园爱伲咖啡庄园位于思茅区倚象镇蚌弄村曼中田，占地面积约6000亩，是中国真正意义上的第一座雨林生态咖啡庄园，已成为“云南十大精品咖啡庄园”之一。这里的生咖啡豆、焙炒豆(粉)已通过欧盟有机产品认证、中国有机产品认证和星巴克CP认证及雨林咖啡认证。身处此地，不仅能观赏雨林咖啡种植基地，参观世界咖啡博览园和咖啡种子基因库，还能亲身体验咖啡采摘、制作的全过程，为自己做一杯精致的手冲咖啡。

　糊米茶的制作方法是：先把土茶罐放入火塘中烤热，放入适量糯米烤黄，再放上茶叶同烤，加入开水，再放入事先切好的通管散、甜百解、姜片，还有从山上采回来的一种灌木的叶，叫扫把叶。待上述各种原料烹煮、开沸数分钟后再加入红糖，红糖化尽，溶解完毕，茶水泛波，色彩澄黄，其味诱人.此药治久患感冒、咳嗽、喉痛，热干燥等病。　　明子茶的做法与糊米茶相似，只是用配料时，松明取代通管散、甜百解和扫把叶即可.此药治肠胃不适，便秘等病。　　茶在布朗人的观念中是圣洁之品，可供献祖宗神佛，也可馈赠亲朋好友。在最庄重的婚约定亲礼品中、也少不了茶叶.直到今天在广大的布朗族农村，当男青年找到对象、选中意中人，双方情投意合可以定亲时，带礼品数量不多，然而，茶叶是绝然不可以少的.　　竹筒茶、酸茶、竹筒蜂蜜茶，是历史上布朗族独有的茶技。　　竹筒茶的制作方法是：将鲜墩的茶叶采撷回来后，砍来竹子，做好竹筒。筒底留实心竹节，另一头去竹节做筒口。然后将鲜茶叶杀青，趁热塞入竹筒中，边塞边捶紧.再将竹筒置于火上烘烤，当竹筒烤焦后，筒内的茶叶也已烧干。竹筒茶的优点一是其味独特，二是久放不会变质。　　酸茶的制作方法：将采回的鲜茶叶煮熟，加上盐、辣椒、姜等配料、搅拌、混合后装入竹筒或陶坛内，用笋叶封口扎紧，放置发酵至发酸.酸茶即可作菜上餐桌，也可开水冲泡作饮料。有些人还喜好当零食直接放入口中咀嚼。布朗族酸茶有悠久的历史，有的学者提出唐代樊绰《云南志》中“蒙舍绍蛮以椒姜桂和烹而饮之”与布朗先民制作酸茶有联系。　　竹筒蜂蜜茶制作工艺较为复杂，但也是接待上宾的贵重饮品。贵客光临，要摘来鲜嫩的茶叶，砍来新鲜的竹子，将竹子制作成筒，塞入茶叶后将竹筒放入火中烧烤，直至筒内鲜茶叶煮熟。而后把竹筒从火中取出来，将茶叶放入碗中，加入蜂蜜，再把烧沸的开水冲入碗中。这时满屋飘香，一碗黄中带绿的竹筒蜂蜜茶就捧到贵客的面前。有竹味和茶叶，再混合着蜂蜜的味道，真是美不胜收，品味这道茶，尽可意会，却很难言表。

很多时候，金艳红给我的感觉除了是个商人，更是一个竭力传播布朗文化的“公主”。 在采访中，金艳红给记者介绍了景迈古茶山的传奇，布朗公主的故事，以及布朗族的习俗，甚至还教了我几句简单的布朗话，公主叫“南”，茶叶叫“腊” 这个故事，要从很久以前讲起，传说茶祖帕岩冷死后，他的妻子———傣王的七公主继续留在布朗山为布朗后代们教授制衣、制茶和先进的生产技术，传授佛教礼仪直到老死，所以，七公主和茶一直有着很深的渊源，她在布朗人心中一直有很高的地位。尔今，有这样一位女子，也在续写着祖辈与茶密不可分的历史，用她的真心奉献给世人最甘醇的“布朗公主茶”，她就是被很多人称为“布朗公主”的澜沧景迈布朗公主茶厂的负责人—金艳红。 资料来源中国普洱茶网http://www.puercn.com/

我来驻马人何问，暗虫唧唧夜绵绵。恋他朝市求何事，着浚戈鋋发上流。玉钩栏下寒泉水，香灭绣帏人寂寂。伦言简静官司闲，我闻忽如负芒刺，暗算乡程隔数州。恋君清话难留处，着侯皆是平交人。石如骐驎岩作室，晶屋山人有古文。晶孙彩笔题新咏，此地岩壑数千重，交亲罕至长安远。外制温风杖屦寒，挼碎是非佯不识。此地最应沾恨血，王猷帅宅无人到。此信的应中路见，

根本听不到嘛。。。

〖解释〗原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。

讲的只是一个典故〖解释〗原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。 〖出处〗战国楚·宋玉《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。” 〖示例〗 十二～会，襄王今夜上阳台。 ★清·钱彩《说岳全传》第35回 巫山确有其山，著名的长江三峡即从巫山穿过，形成了举世闻名的巫峡（三峡之一），至今是旅游览胜的好去处。“巫山云雨”本是上好的自然景观，在挺拔青翠的巫山十二峰层峦叠嶂之中，云腾雨落十分美丽壮观。 但是，语言常有神奇变化，中文的“巫山云雨”或拆开“巫山”和“云雨”单用时，生出了男女缠绵情爱的另外含意了。 报纸娱乐版常有某男携同某美女到酒店“共赴巫山”的报道，当然这不是去三峡旅游了，酒店里哪有巫山？酒店开房做什么事不讲也明，只是用了个隐晦又文雅的说法而已。《红楼梦》中亦有我处“云雨”用语，以幽雅的修辞手段，谈男女间的性爱。后来的小说、故事也常如此效法使用。 以“巫山云雨”形容男女之间的事，据《高唐赋》、《神女赋》等古文记载，有段很有趣的故事呢。 楚襄王和宋玉一起游览云梦之台的时候，宋玉说：“以前先王（指楚怀王）曾经游览此地，玩累了便睡着了。先王梦见一位美丽动人的女子，她说是巫山之女，愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。楚王知道弦外有音非常高兴，立即庞幸那位巫山美女两相欢好。巫山女告诉怀王，再想找自己的话，记住就在巫山，早晨是‘朝云"，晚上是‘行雨"。” 现常用“巫山云雨”形容男欢女爱，是自此留下来的回忆当时的激情，至如今已只剩下凄清一片，只有梦里还能见到这样的情景，但是这样更让人忧愁

1、茶是世界三大饮料之一。在中国，茶更是为国人所青睐，以至于唐宋饮茶之俗成为一时之盛，著书立说，推行茶会，斗评佳茗……茶艺、茶道一时成为人们乐此不疲的追求，才有了茶为国饮之说，并传播到日本、朝鲜等国。也正是在这漫长的历史中形成了博大精深的中国茶文化。 2、普洱茶作为中国茶叶的一朵奇葩，已有近两千年的历史，明代已有“士庶所用，皆普茶也”的盛况。源于唐宋、盛于明清，从普洱起步廷伸至东南亚、南亚的茶马古道，见证了普洱茶久盛不衰、延绵不断的辉煌历史，架起了中华文明与西方文明交流的桥梁。 3、悠久的历史、深厚的积淀，成就了源远流长的普洱茶文化。 4、普洱茶文化是中华民族对茶的发现、驯化、种植、利用等过程中产生的物质和精神的文化总和。从公元180年，帕岩冷带领先民濮人种茶和利用茶开始，普洱茶就与云南的自然、地理、民族、经济、文化紧密相连，涉及到各民族的生活习俗、生产方式、思想观念、宗教信仰、文化艺术等方方面面。以至藏族人民说“加霞热、加察热、加梳热”，汉语的意思就是：茶是血，茶是肉，茶是生命。 5、普洱茶成了生活的必需，融人了人们的日常生活，成了生命的必需，融人了人们的生命。正是这种融人的过程中，中华民族创造了许许多多与普洱茶有关的传说、故事、小说、诗词、曲艺、歌舞等文化艺术，普洱茶走进了《红楼梦》、《战争与和平》等文学巨著中，形成了内涵丰富的普洱茶文化。

第一壶　普洱茶的基本概念第一杯　普洱茶的定义从普洱茶名说起普洱茶的国家标准定义第二杯　普洱茶的产茶区茶树的发源地普洱茶的主要产区茶区的气候与土壤古茶树资源第三杯　普洱茶的加工工艺传统普洱茶加工工艺传统沱茶加工工艺现代普洱茶加工工艺独特的“渥（沤）堆发酵”工艺“纯料”与“拼配”第四杯　普洱荼的分类“生茶”与“熟茶”乔木茶与台地茶“干仓”与“湿仓”按外形分类按商品特征分类第二壶　普洱茶的人文地理第一杯　普洱茶的历史与传说古濮人与普洱茶布朗族种茶始祖叭岩冷茶祖诸葛亮普洱贡茶《红楼梦》中赏普洱第二杯　体验普洱古道茶马古道的由来普洱茶和云南茶马古道明末清初“走夷方”“马锅头”成为大茶商第三杯　品味民俗茶饮普洱烤茶藏族酥油茶佤族擂茶佤族铁板烧茶布朗族酸茶傣族三味茶基诺族凉拌茶白族三道茶纳西族龙虎斗茶第三壶　普洱茶的冲泡第一杯　普洱茶的冲泡要领熟悉普洱茶的茶性选择宜茶之水选择泡茶的茶具普洱茶的冲泡技巧泡茶的心境与环境泡茶的礼仪与细节第二杯　普洱茶紫砂壶　泡法第三杯　普洱茶盖碗茶艺第四杯　普洱茶的品饮和评鉴审评室环境审评茶器具鉴评技巧与方法普洱茶陈香味之谜第四壶　普洱茶养生与保健第一杯　茶的保健功能茶多酚的保健功能茶多糖的降血脂及增强免疫功能咖啡碱抗疲劳作用氨基酸增强免疫功能第二杯　普洱茶的品质成分香气成分滋味成分普洱茶中的茶没食子酸普洱茶的碳水化合物普洱茶儿茶素氧化机理第三杯　普洱茶的保健功能普洱茶保健功效的历史记载普洱茶的控制高血脂作用普洱茶的健齿护牙作用普洱茶的抗癌作用普洱茶的防治心血管疾病作用第四杯　养生保健普洱茶附录　普洱茶的选购与贮存广博的普洱茶知识面普洱茶常用的唛号知行合一，实践出真知平常心购好茶普洱茶的储存

巫山云雨是一个典故，说楚王与巫山神女上床的事。 这两句话的意思是大体是回忆两人当时的相聚，至如今已只剩下凄清一片，睡梦里让人发愁。ps：也可以这么说：这两句确实是说的楚襄王跟巫山女神的故事。这二人有过一段爱情，但后来因为女神的离开，留下楚襄王一个人独自感慨。巫山的浓云冷雨，敲打在冷冰冰的岩石上，过往的事情如同梦境，现如今是如此的惆怅。巫山云雨本身并非现在的意思，是后人根据的这个故事的猜想与演化。关于巫山的句子还有，曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

这两句话的意思是大体是回忆两人当时的相聚，至如今已只剩下凄清一片，睡梦里让人发愁

1、题灵岩洞[宋] 李知已三岩九洞绝尘寰，问讯真人得纵观。丹就已乘仙鹤去，云深元有老龙蟠。铁船泛海源流远，玉柱擎天星斗寒。劈破莓苔认诗句，欲归传作画图看。2、侄宗侯邀游七星岩偕张副宪历观岩洞奇胜尽夕而还谩赋二十六韵［明］叶汉 羁居如系匏，岑岑意不悦。言拉素心人，看山出城阙。一苇航清津，肩舆周以折。初望七星峰，亭亭当面列。翠飞乱云烟，连绵更断绝。窈窕数回环，逡巡见洞穴。偃仰出蛟虬，天花到点缀。心目划然惊，摇头还咋舌。道人跪陈词，此是初搆结。渐入渐怪殊，一洞更一闑。敞者如国门，幽者如奥渫。或如刻丹楹，或如镂锦楶。舞凤乍翻翔，蜕龙神变谲。天豁星累垂，地危鳌奋烈。锷锷柱凌冰，层层空积雪。七洞迂嵁岩，三门抗岌巀。沿旁户牗开，未可穷凹凸。顾睨转千姿，神形不暇接。陟降历哺昏，疲劳忘u4825。喟然念元工，巧机何太泄。九州有是观，丘壑总成劣。僻置万里遥，寻常作标揭。大泄还大藏，至巧如至拙。疑是巨灵心，苦厌世尘亵。此游惬此生，难为众人说。所恨尚樊笼，山灵应咄咄。3、华岩洞［明］胡所思 华岩仙去不知年，侠客来游意惘然。流水桃花俱幻迹，空馀芳草碧连天。4、云岩洞[宋] 陈岩卷曲山阿路窈深，春风随地散幽芬。洞中仙客谁为伴，去去来来自在云。5、游云岩洞［明］何吾驺 花间闻犬吠，仿佛入桃源。近水千竿竹，生云一带村。养鸡巢树杪，种秫酿花垣。暂托平生契，何缘谢世喧。6、姜山后岩洞[宋] 陈曦春山多少雨，染出碧云堆。岩冷溜常滴，人闲洞自开。摘花香入袖，题石笔黏苔。茅屋在何处，桃花流水来。7、柳州偕曹介藩太守金辅臣司马游立鱼峰遍探岩洞诸胜遂题［清］蔡希邠 灵鱼自何年，波底猝飞出。龙门不得上，矫首作山立。化龙虽未成，终胜枯鱼泣。至今石缝髓，常带残沫湿。其腹空能容，中有洞六七。平生抱奇好，特为留一日。招携两长官，车马亭前集。幽岩户不扃，左右随客入。突兀挺孤砫，诡异罗四壁。仰骇崩朵云，离地才数尺。摩顶防欲压，势甚危岌岌。缨络纷下垂，纯是钟乳汁。天女霞裁帔，罗汉风飘笠。貌固难尽传，目亦无暇给。岂知涉犹浅，愈转境愈密。窈深曲而达，白昼黑于漆。秉烛为我导，所到必穷历。雪窦放光明，变幻相千亿。神物互屈蟠，恶兽相搏击。森然欲攫人，对此毛发栗。睨视忽猛省，谬想潜起蛰。安得驱雷霆，更挟风雨力。奋鬣山动摇，一夜头角戢。阴崖徙空潭，惊舞赤鲩赤。骑之蹑云汉，万里江倒吸。8、谒蔡开府延客周历堂宇览观山林岩洞之胜顿失袢暑退作律诗一首［宋］程俱 苍虬衔雨转晴峦，喷雾跳珠玉甃寒。掩冉风林听竽籁，萧森烟萚种琅玕。期仙磴属三休径，羃翠庭边八节滩。赫赫云峰张火伞，阴阴冰洞却霜纨。山藏神府新琼简，壁挂磻溪旧钓竿。怪底萧条增秀发，六龙曾此驻和銮。9、游花岩洞［明］顾璘 踏云寻古洞，风袂晚飕飕。花引三天路，山藏四月秋。金鳌扶殿阁，玉马戏王侯。曲涧东流水，滔滔入御沟。10、乌岩洞［明］陈大器 拄杖梯云鸟道斜，石岩深处有仙家。灵根不秘千年迹，留取夭桃一树花。

如下，望采纳：一岩【作者：郑清之】一岩洞空挂云山，巧印穹苍半璧环。只为广寒宫殿远，故留阙月在人间。石洞【作者：喻良能】此秘昔未睹，斲云今始开。苍松临怪石，宜号小飞来。石洞【作者：唐仲友】流泉在石上，细路在石下。石宇闭复开，竹树邃而雅。我来不值桂壑风，月寒病骨艰迎逢。野田午后爱日烘，杖藜扶去穿谾豅。霜清水落石正瘦，落叶拥径行龙钟。决流作瀑飞短虹，小阁踞坐尘虑空。萧然一笑出山去，回首峻壁纷青红。题灵岩洞【作者：李知已】三岩九洞绝尘寰，问讯真人得纵观。丹就已乘仙鹤去，云深元有老龙蟠。铁船泛海源流远，玉柱擎天星斗寒。劈破莓苔认诗句，欲归传作画图看。云岩洞【作者：陈岩】卷曲山阿路窈深，春风随地散幽芬。洞中仙客谁为伴，去去来来自在云。姜山后岩洞【作者：陈曦】春山多少雨，染出碧云堆。岩冷溜常滴，人闲洞自开。摘花香入袖，题石笔黏苔。茅屋在何处，桃花流水来。张公洞【作者：蔡肇】髯仙御气已超升，岩洞千秋冷不扃。若许残铅除白发，敢辞长鑱斸青冥。坛场岁为民祈福，蒿艾时因鬼乞灵。他日重来寻石髓。绛云深坐读黄庭。玉华洞【作者：戴复古】忆昨游桂林，岩洞甲天下。奇奇怪怪生，妙不可模写。玉华东西岩，具体而微者。神功巧穿凿，石壁生孔罅。玲珑透风月，宜冬复宜夏。中有补陀仙，坐断此潇洒。空山茅苇区，无地可税驾。举目忽此逢，心骇见希诧。题诗愧不能，行人亦无暇。罗汉洞【作者：程公许】中岩洞透牛头洞，后洞门从此处开。刹刹尘尘皆住处，胜游何必限天台。老人岩【作者：李惟德】绝巘棱层面势尊，老人岩洞更连轩。何时凿出青云路，尽日高开碧玉门。静照井闾森宝秘，灵摩星斗弄清温。直须赋有神仙骨，便好飞腾向上奔。题莲华西洞【作者：张大直】岩洞嵌空路险巇，神仙窟宅故应奇。涌云巧作莲幢仰，滴乳翻成石笋垂。琼树千年生异果，玉田四季产灵芝。真人隐壁君休问，驾鹤骖鸾自有时。游石通洞【作者：卫石卿】空嵌两洞石相通，翠篠娟娟碧雾笼。手扶青藜访奇古，岩洞妙墨识涪翁。留题洞岩【作者：宋禧】翠岩仙洞白云深，蹑石扪萝一访寻。真驭不逢山色映，涧风吹袂冷森森。题石洞【作者：魏了翁】跨涧飞虹入洞门，石梯级级树森森。两崖对立自宾主，一水长流无古今。仙子吹笙抬鹤舞，骚人得句伴猿吟。个中便是蓬莱境，何必迢迢海上寻。

这句话的意思就说月亮岩冷了，我慢慢大了，然后的话就渐渐的天气都凉了，就是就说秋天来了，马上就转到冬天了，所以说就就是气温就慢慢慢慢地变凉了。

冷斯哲，冷贤宇

这句借用了“巫山云雨”的典故，意境不错啊。就字面解释，这句的意思是：回忆当时的激情，往昔不再，至如今只看到那寒风中料峭的石头，只有在梦里还能见到曾经的情景，但是这样更让人忧愁。这句并不是只有开始，而是只有结束，但从结束中，我们可以感觉出整个事件的过程——曾经有情，但如今情不在了。

这两句话的意思是大体是回忆两人当时的相聚，至如今已只剩下凄清一片，睡梦里让人发愁。巫山云雨在这里是作为一个引用的典故，回忆当时的激情，至如今已只剩下凄清一片，只有梦里还能见到这样的情景，但是这样更让人忧愁。 〖解释〗原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。〖出处〗战国楚·宋玉《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。” 〖示例〗 十二～会，襄王今夜上阳台。 ★清·钱彩《说岳全传》第35回 巫山确有其山，著名的长江三峡即从巫山穿过，形成了举世闻名的巫峡（三峡之一），至今是旅游览胜的好去处。“巫山云雨”本是上好的自然景观，在挺拔青翠的巫山十二峰层峦叠嶂之中，云腾雨落十分美丽壮观。 但是，语言常有神奇变化，中文的“巫山云雨”或拆开“巫山”和“云雨”单用时，生出了男女缠绵情爱的另外含意了。 报纸娱乐版常有某男携同某美女到酒店“共赴巫山”的报道，当然这不是去三峡旅游了，酒店里哪有巫山？酒店开房做什么事不讲也明，只是用了个隐晦又文雅的说法而已。《红楼梦》中亦有我处“云雨”用语，以幽雅的修辞手段，谈男女间的性爱。后来的小说、故事也常如此效法使用。 以“巫山云雨”形容男女之间的事，据《高唐赋》、《神女赋》等古文记载，有段很有趣的故事呢。 楚襄王和宋玉一起游览云梦之台的时候，宋玉说：“以前先王（指楚怀王）曾经游览此地，玩累了便睡着了。先王梦见一位美丽动人的女子，她说是巫山之女，愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。楚王知道弦外有音非常高兴，立即庞幸那位巫山美女两相欢好。巫山女告诉怀王，再想找自己的话，记住就在巫山，早晨是‘朝云"，晚上是‘行雨"。” 现常用“巫山云雨”形容男欢女爱，是自此留下来的。

巫山云雨寒岩冷,梦境依稀令人愁可以这样理解。云雨在这里是作为一个引用的典故，回忆当时的激情，至如今已只剩下凄清一片，只有梦里还能见到这样的情景，但是这样更让人忧愁 讲的只是一个典故 〖解释〗原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。 〖出处〗战国楚·宋玉《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。” 〖示例〗 十二～会，襄王今夜上阳台。 ★清·钱彩《说岳全传》第35回 巫山确有其山，著名的长江三峡即从巫山穿过，形成了举世闻名的巫峡（三峡之一），至今是旅游览胜的好去处。“巫山云雨”本是上好的自然景观，在挺拔青翠的巫山十二峰层峦叠嶂之中，云腾雨落十分美丽壮观。 但是，语言常有神奇变化，中文的“巫山云雨”或拆开“巫山”和“云雨”单用时，生出了男女缠绵情爱的另外含意了。 报纸娱乐版常有某男携同某美女到酒店“共赴巫山”的报道，当然这不是去三峡旅游了，酒店里哪有巫山？酒店开房做什么事不讲也明，只是用了个隐晦又文雅的说法而已。《红楼梦》中亦有我处“云雨”用语，以幽雅的修辞手段，谈男女间的性爱。后来的小说、故事也常如此效法使用。 以“巫山云雨”形容男女之间的事，据《高唐赋》、《神女赋》等古文记载，有段很有趣的故事呢。 楚襄王和宋玉一起游览云梦之台的时候，宋玉说：“以前先王（指楚怀王）曾经游览此地，玩累了便睡着了。先王梦见一位美丽动人的女子，她说是巫山之女，愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。楚王知道弦外有音非常高兴，立即庞幸那位巫山美女两相欢好。巫山女告诉怀王，再想找自己的话，记住就在巫山，早晨是‘朝云"，晚上是‘行雨"。” 现常用“巫山云雨”形容男欢女爱，是自此留下来的。

如果算是一首诗的话，全诗也就这一句。巫山云雨在这里是作为一个引用的典故，大意是：回忆当时的激情，至如今已只剩下凄清一片，只有梦里还能见到这样的情景，但是这样更让人忧愁。

意思就是前途渺茫,没什么发展前景

这两句话的意思是大体是回忆两人当时的相聚，至如今已只剩下凄清一片，睡梦里让人发愁。巫山云雨在这里是作为一个引用的典故，回忆当时的激情，至如今已只剩下凄清一片，只有梦里还能见到这样的情景，但是这样更让人忧愁。

呵呵，写诗写得还不错。

没缘分的意思！

还可以理解为：云雨时的两人，一人满怀期待，用心投入，另一人，纯粹在释放自己的生物属性，典型的热脸蛋贴了冷屁股。投入者常在梦中回味，但只剩愁的份了。

巫山云雨在这里是作为一个引用的典故，回忆当时的激情，至如今已只剩下凄清一片，只有梦里还能见到这样的情景，但是这样更让人忧愁这两句话的意思是大体是回忆两人当时的相聚，至如今已只剩下凄清一片，睡梦里让人发愁。这两句确实是说的楚襄王跟巫山女神的故事。 这二人有过一段爱情，但后来因为女神的离开，留下楚襄王一个人独自感慨。巫山的浓云冷雨，敲打在冷冰冰的岩石上，过往的事情如同梦境，现如今是如此的惆怅。

巫山云雨是一个典帮，说楚王与巫山神女上床的事。这两句话的意思是大体是回忆两人当时的相聚，至如今已只剩下凄清一片，睡梦里让人发愁。曾经的欢乐，如今已是凄清一片。

巫山云雨在这里是作为一个引用的典故，回忆当时的激情，至如今已只剩下凄清一片，只有梦里还能见到这样的情景，但是这样更让人忧愁 这两句话的意思是大体是回忆两人当时的相聚，至如今已只剩下凄清一片，睡梦里让人发愁。这两句确实是说的楚襄王跟巫山女神的故事。 这二人有过一段爱情，但后来因为女神的离开，留下楚襄王一个人独自感慨。巫山的浓云冷雨，敲打在冷冰冰的岩石上，过往的事情如同梦境，现如今是如此的惆怅。

“巫山云雨寒岩冷，梦境依稀令人愁”巫山云雨是一个典帮，说楚王与巫山神女的故事。 这两句话的意思是大体是回忆两人当时的相聚，至如今已只剩下凄清一片，睡梦里让人发愁。也可以这么说：这两句确实是说的楚襄王跟巫山女神的故事。这二人有过一段爱情，但后来因为女神的离开，留下楚襄王一个人独自感慨。巫山的浓云冷雨，敲打在冷冰冰的岩石上，过往的事情如同梦境，现如今是如此的惆怅。关于巫山的句子还有“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”

意思：巫山云雨在这里是作为一个引用的典故，回忆当时的激情，至如今已只剩下凄清一片，只有梦里还能见到这样的情景，但是这样更让人忧愁这两句话的意思是大体是回忆两人当时的相聚，至如今已只剩下凄清一片，睡梦里让人发愁。这两句确实是说的楚襄王跟巫山女神的故事。 这二人有过一段爱情，但后来因为女神的离开，留下楚襄王一个人独自感慨。巫山的浓云冷雨，敲打在冷冰冰的岩石上，过往的事情如同梦境，现如今是如此的惆怅。当然可以、只要珍惜现在所拥有的。不要放弃。因为你的那个他（她）很爱你。不要做自己后悔的事、你们会很幸福、、、

求事业或姻缘么？其实巫山云雨本来就是楚怀王的一场梦，梦境依稀令人愁，醒来空空，岩石寒冷，预测学解释应该就是空欢喜一场的意思

1. 关于红岩洞的诗句 关于红岩洞的诗句 1.有关于洪崖洞的好词好句没有 洪崖洞位于山城沧白路嘉陵江边，是重庆目前唯一遗留下来的一处老山城人文景观.难怪外地人都会到此一游. 洪崖洞的房子修得古色古香，所有的都是依山而建各有特色.每当夜幕降临，洪崖洞在灯光的照耀下显得金碧辉煌，象皇帝住过的宫殿，像一座庙宇，又像是琼瑶仙境.我迫不及待地拉着妈妈来到了巴渝十二景之一——洪崖滴翠.只见哗哗的流水从上面飞泄下来，非常雄伟壮观.听着帘帘飞瀑的声音，就象在听一支轻快的乐曲.一阵风吹来，几颗水珠钻进脖子里，凉飕飕的，舒服极了.灯光照在瀑布上，绚丽多彩，就像银河从天而降.一些游客见此情景，纷纷用相机留下这美好的瞬间. 接着，我们到了美食一条街，在美食一条街，我这个“好吃狗”可是大饱口福了. 不知不觉已经十点钟，妈妈催我回家.坐在车上我还不时的回头遥望那华灯照耀下的洪崖洞 2.形容“山洞”的诗句有哪些 1. 华阳仙洞口，半岭拂云看。 2. 闷见尘中光景促，仙乡来礼紫阳君。 3. 常闻玉泉山，山洞多乳窟。 4. 苍苍五老雾中坛，杳杳三山洞里官。 5. 溪云常欲雨，山洞别开春。 以下为原诗： 1. 茅山洞口 唐代：綦毋潜 华阳仙洞口，半岭拂云看。窈窕穿苔壁，差池对石坛。 方随地脉转，稍觉水晶寒。未果变金骨，归来兹路难。 2. 游北山洞神宫 唐代：李中 闷见尘中光景促，仙乡来礼紫阳君。人居淡寂应难老， 道在虚无不可闻。松桧稳栖三岛鹤，楼台闲锁九霄云。 羡师向此朝星斗，一炷清香午夜焚。 3. 答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶 唐代：李白 常闻玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠如白鸦，倒悬清溪月。 茗生此中石，玉泉流不歇。根柯洒芳津，采服润肌骨。 丛老卷绿叶，枝枝相接连。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。 举世未见之，其名定谁传。宗英乃禅伯，投赠有佳篇。 清镜烛无盐，顾惭西子妍。朝坐有馀兴，长吟播诸天。 4. 宿庐山，赠白鹤观刘尊师 唐代：包佶 苍苍五老雾中坛，杳杳三山洞里官。手护昆仑象牙简， 心推霹雳枣枝盘。春飞雪粉如毫润，晓漱琼膏冰齿寒。 渐恨流年筋力少，惟思露冕事星冠。 5. 题王处士山居 唐代：刘得仁 茅堂入谷远，林暗绝其邻。终日有流水，经年无到人。 溪云常欲雨，山洞别开春。自得仙家术，栽松独养真。 3.描写“山洞”的诗句有哪些 1、《和滕公游穿山洞》 年代： 宋 作者： 梅尧臣 洞口水石浅，潺潺泻绿蒲。 缘溪进岩窦，阴黑人境殊。 中言有物怪，蟠蛰春来苏。 霖雨虽有意，风雷莫相扶。 风霜自鼓荡，不久当何如？欣幸禅林近，钟梵来有无。 回策历幽境，衣香草露濡。 老僧长树下，麋鹿与之俱。 溪云时见起，山鸟自相呼。 羡尔得滋乐，何用劳形躯。 2、《游北山洞神宫》 年代： 作者： 李中 闷见尘中光景促，仙乡来礼紫阳君。人居淡寂应难老， 道在虚无不可闻。松桧稳栖三岛鹤，楼台闲锁九霄云。 羡师向此朝星斗，一炷清香午夜焚。 3、《和子瞻濠州七绝浮山洞》 年代： 宋 作者： 苏辙 洞府元依水面开，秋潮每到洞门回。 幽人燕坐门前石，长看长淮船去来。 4、《游武夷山洞天》 年代： 宋 作者： 孟晋 昔闻仙子宅，今幸过琳宫。 溪曲三三水，山环六六峰。 翠云升送雨，白鹤舞凌风。 好影游归晚，箫声缥缈中。 5、《望早日》 年代： 唐 作者： 朱庆馀 窗下闻鸡后，苍茫映远林。才分天地色，便禁虎狼心。 是处程涂远，何山洞府深。此时堪伫望，万象豁尘襟。 6、《四明十题其九·丹山洞》 年代： 宋 作者： 释昙颖 山无凤皇飞，洞有仙人迹。 蝙蝠大如鸦，莓苔偏上屐。 自惭无道骨，安问缘云客。 4.关于洞的诗句大全 元稹 草引风轻驯虎睡，洞驱云入毒龙归。 【八月六日与僧如展前松滋主簿韦戴同游碧涧寺赋得扉字韵寺临蜀江内有碧涧穿注两廊又有龙女洞能兴云雨诗中喷字以平声韵】 无可 洞中避暑青苔满，池上吟诗白鸟过。 【题崔驸马林亭】 王起 壶中世界青天近，洞里烟霞白日闲。 【赠毛仙翁】 王维 洞门高阁霭馀辉，桃李阴阴柳絮飞。 【酬郭给事】 山压天中半天上，洞穿江底出江南。 【送方尊师归嵩山】 卢汝弼 应笑随阳沙漠雁，洞庭烟暖又思归。 【鸳鸯】 白居易 郡中乞假来相访，洞里朝元去不逢。 【寻郭道士不遇】 十只画船何处宿，洞庭山脚太湖心。 【宿湖中】 洞庭贡橘拣宜精，太守勤王请自行。 【拣贡橘书情】 岩前宝磬转松韵，洞口灵池应海潮。 【西岩山】 天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。 【题天柱峰】 皮日休 林下醉眠仙鹿见，洞中闲话隐芝闻。 【怀华阳润卿博士三首 其二】 刘长卿 洞庭何处雁南飞，江菼苍苍客去稀。 【青溪口送人归岳州】 汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天。 【自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源（一作元）中丞】 刘沧 客舍经时益苦吟，洞庭犹忆在前林。 【和友人忆洞庭旧居】 刘禹锡 曲盖幽深苍桧下，洞箫愁绝①翠屏间。 【阳山庙观赛神】 刘得仁 壶中泻酒看云影，洞里逢师下鹤迎。 【送祖山人归山】 吕岩 世上光阴催短景，洞中花木任长年。 【七言 其八十一】 洞里风雷归掌握，壶中日月在胸襟。 【七言 其八十二】 牟融 洞里无尘通客境，人间有路入仙家。 【天台】 羊士谔 洞箫日暖移宾榻，垂柳风多掩妓楼。 【游郭驸马大安山池】 许浑 林下草腥巢鹭宿，洞前云湿雨龙归。 【晚自东郭回留一二游侣】 洞庭烟月③如终老，谁是长杨谏猎臣。 【与郑秀才叔侄会送杨秀才昆仲东归】 几回策杖终难去，洞口云归不见山。 【泛溪夜回寄道玄上人】 齐己 天际雪埋千片石，洞门冰折几株松。 【寄庐岳僧】 长忆前年送行处，洞门残日照菖蒲。 【寄萍乡唐禀正字】 洞庭栽种似潇湘，绿绕人家带夕阳。 【谢橘洲人寄橘】 张果 修成金骨链归真，洞锁遗踪不计春。 【题登真洞】 张籍 洞里仙家常独往，壶中灵药自为名。 【太白（一作山）老人】 洞庭已置新居处，归去安期与作邻。 【寄王六侍御】 楼中赊酒唯留药，洞里争棋不赌钱。 【罗（一作赠）道士】 5.描写山洞的诗句 1. 出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。 —唐代：王维《桃源行》 译文：出洞后他不顾隔山隔水，又决定辞家来此仙源。 2. 师从庐山洞，访旧来于斯。 —唐代：白居易《同微之赠别郭虚舟炼师五十韵》 译文：本人拜师在庐山洞，今日拜访故人来到这里。 3. 常闻玉泉山，山洞多乳窟。 —唐·李白《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》 译文：经常听人们提起玉泉山，说山洞里有很多由钟乳石天然形成的洞窟。 4. 心驰茅山洞，目极枫树林。 —唐代：孟浩然《宿扬子津，寄润州长山刘隐士》 译文：心中向往着居住在茅山洞的生活，入目是满眼的枫树林。 5. 洞门高阁霭馀辉，桃李阴阴柳絮飞。 —唐代：王维《酬郭给事》 译文：高高的宫门和楼阁冰浴在夕阳的余晖中，桃李技叶茂密，柳絮随风飞舞。 6. 洞中避暑青苔满，池上吟诗白鸟过。 —唐代：无可《题崔驸马林亭》 译文：山洞中是夏日避暑的好去处，洞中石头上面布满了青苔，站在池边赋诗头顶有白鹭 飞过。 7. 十只画船何处宿，洞庭山脚太湖心。 —唐代：白居易《宿湖中》 译文：湖中停泊的十只画舫夜晚没有地方停宿，于是就停泊在了洞庭山脚下的湖中心了。 6.描述岩洞的诗词 1、岩居僧 宋代：赵师秀 开扉在石层，尽日少人登。 一鸟过寒木，数花摇翠藤。 茗煎冰下水，香炷佛前灯。 吾亦逃名者，何因似此僧。 译文 把门开在峭壁上，一天到晚很少有人能爬上来， 一只鸟飞过寒冷的枯木，好几朵花在翠藤上便摇曳起来。 煮茶使用的是寒冰下面的水，而香火居然燃着佛像前的灯。 我也是一个逃避名声者，什么原因使我看起来很像这岩居僧。 2、梦游天姥吟留别 唐代：李白 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 译文 电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。 仙府的石门，訇的一声从中间打开。 洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。 3、临江仙·风水洞作 宋代：苏轼 四大从来都遍满，此间风水何疑。故应为我发新诗。幽花香涧谷，寒藻舞沦漪。 借与玉川生两腋，天仙未必相思。还凭流水送人归。层巅余落日，草露已沾衣。 译文 地、水、风、火从来都是所在充满的，这里风水绝佳，又有什么可疑的呢！这是故意让我写诗赞美的吧。各种幽雅的花香气四溢，飘到了整个62616964757a686964616fe78988e69d8331333431353330山涧、山谷之中，潭中秋天的水草似乎在随风起舞，水面上漾起细小而成圈的波纹。 洞中清美的泉水要是借给卢仝泡茶喝，他一定会觉得两腋习习生风，有飘飘欲仙之感，这样，恐怕他连天仙都不会恋慕了。还烦请流水把我送回家。高峰上只剩下将要落山的太阳，草丛中的露水已经沾湿了我的衣裳。 4、七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照 近现代：毛泽东 暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。 天生一个仙人洞，无限风光在险峰。 译文 暮色苍茫中看那傲然挺立在山崖上的松树，任凭翻腾的云雾从身边穿过，它仍然泰然自若。 天设地造好一个仙人洞，正是在这险峻的山峰上才能领略到无限美好的风光。 5、行香子·题罗浮 宋代：葛长庚 满洞苔钱。买断风烟。笑桃花流落晴川。石楼高处，夜夜啼猿。看二更云，三更月，四更天。 细草如毡。独枕空拳。与山麋野鹿同眠。残霞未散，淡雾沈绵。是晋时人，唐时洞，汉时仙。 译文 满洞长着碧绿的苔钱，独得自然景致之胜。占尽风女笑桃花随着溪水流落晴川。罗浮山上石楼的高处，夜夜都能听到猿猴哀啼。夜晚入静独看二更云，三更月，四更天。 细草柔软如同毛毡，独自枕拳卧草席地幕天。与山麇野鹿同眠。天亮时残霞还未消散，淡雾沉绵。罗浮洞府晋时才有人来，唐尧时始开，伪刘称汉时方显。 7.红岩洞景点导游词 红岩洞是个充满各种钟乳石的美丽世界，石笋形状丰富多姿，分布有十来个罕见的莲花盆，里面还有“天漏地缝”、石旗、地下峡谷，巨大的底下厅堂，集探险、观光、科考、休闲于一体，是科学考察、发掘历史的有效平台。 红岩洞是红云禅寺内的一处胜景。洞深约十五六米，宽近二十米。在岩洞最深处有一小潭，潭内水清如许，清凉透顶。而在潭内卧有一青龙，这青龙显然是现代人所为。水就从青龙嘴中汩汩流出。据寺内的老者介绍，潭内的水不管天多旱，永远不会干涸。人们如果喝了这里的水，身体会变得健壮。这水不仅能治“百病”，还能“消灾”。因此，上山的人途经此处时都要掬几口喝。笔者路过此处时，就看见有四五名青年男女乐滋滋地掬着水喝。但笔者口渴时还是喝着随身携带的矿泉水。 8.描写山洞的诗句 出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。 —唐代：王维《桃源行》译文：出洞后他不顾隔山隔水，又决定辞家来此仙源。师从庐山洞，访旧来于斯。 —唐代：白居易《同微之赠别郭虚舟炼师五十韵》译文：本人拜师在庐山洞，今日拜访故人来到这里。常闻玉泉山，山洞多乳窟。 —唐·李白《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》译文：经常听人们提起玉泉山，说山洞里有很多由钟乳石天然形成的洞窟。心驰茅山洞，目极枫树林。 —唐代：孟浩然《宿扬子津，寄润州长山刘隐士》译文：心中向往着居住在茅山洞的生活，入目是满眼的枫树林。洞门高阁霭馀辉，桃李阴阴柳絮飞。 —唐代：王维《酬郭给事》译文：高高的宫门和楼阁冰浴在夕阳的余晖中，桃李技叶茂密，柳絮随风飞舞。洞中避暑青苔满，池上吟诗白鸟过。 —唐代：无可《题崔驸马林亭》译文：山洞中是夏日避暑的好去处，洞中石头上面布满了青苔，站在池边赋诗头顶有白鹭 飞过。十只画船何处宿，洞庭山脚太湖心。 —唐代：白居易《宿湖中》译文：湖中停泊的十只画舫夜晚没有地方停宿，于是就停泊在了洞庭山脚下的湖中心了。 9.描述岩洞的诗词 如下，望采纳：一岩【作者：32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333361323535郑清之】一岩洞空挂云山，巧印穹苍半璧环。 只为广寒宫殿远，故留阙月在人间。石洞【作者：喻良能】此秘昔未睹，斲云今始开。 苍松临怪石，宜号小飞来。石洞【作者：唐仲友】流泉在石上，细路在石下。 石宇闭复开，竹树邃而雅。我来不值桂壑风，月寒病骨艰迎逢。 野田午后爱日烘，杖藜扶去穿谾豅。霜清水落石正瘦，落叶拥径行龙钟。 决流作瀑飞短虹，小阁踞坐尘虑空。萧然一笑出山去，回首峻壁纷青红。 题灵岩洞【作者：李知已】三岩九洞绝尘寰，问讯真人得纵观。丹就已乘仙鹤去，云深元有老龙蟠。 铁船泛海源流远，玉柱擎天星斗寒。劈破莓苔认诗句，欲归传作画图看。 云岩洞【作者：陈岩】卷曲山阿路窈深，春风随地散幽芬。洞中仙客谁为伴，去去来来自在云。 姜山后岩洞【作者：陈曦】春山多少雨，染出碧云堆。岩冷溜常滴，人闲洞自开。 摘花香入袖，题石笔黏苔。茅屋在何处，桃花流水来。 张公洞【作者：蔡肇】髯仙御气已超升，岩洞千秋冷不扃。若许残铅除白发，敢辞长鑱斸青冥。 坛场岁为民祈福，蒿艾时因鬼乞灵。他日重来寻石髓。 绛云深坐读黄庭。玉华洞【作者：戴复古】忆昨游桂林，岩洞甲天下。 奇奇怪怪生，妙不可模写。玉华东西岩，具体而微者。 神功巧穿凿，石壁生孔罅。玲珑透风月，宜冬复宜夏。 中有补陀仙，坐断此潇洒。空山茅苇区，无地可税驾。 举目忽此逢，心骇见希诧。题诗愧不能，行人亦无暇。 罗汉洞【作者：程公许】中岩洞透牛头洞，后洞门从此处开。刹刹尘尘皆住处，胜游何必限天台。 老人岩【作者：李惟德】绝巘棱层面势尊，老人岩洞更连轩。何时凿出青云路，尽日高开碧玉门。 静照井闾森宝秘，灵摩星斗弄清温。直须赋有神仙骨，便好飞腾向上奔。 题莲华西洞【作者：张大直】岩洞嵌空路险巇，神仙窟宅故应奇。涌云巧作莲幢仰，滴乳翻成石笋垂。 琼树千年生异果，玉田四季产灵芝。真人隐壁君休问，驾鹤骖鸾自有时。 游石通洞【作者：卫石卿】空嵌两洞石相通，翠筱娟娟碧雾笼。手扶青藜访奇古，岩洞妙墨识涪翁。 留题洞岩【作者：宋禧】翠岩仙洞白云深，蹑石扪萝一访寻。真驭不逢山色映，涧风吹袂冷森森。 题石洞【作者：魏了翁】跨涧飞虹入洞门，石梯级级树森森。两崖对立自宾主，一水长流无古今。 仙子吹笙抬鹤舞，骚人得句伴猿吟。个中便是蓬莱境，何必迢迢海上寻。

若有欢喜信乐心雪消山水见精神孙人十八称才子岩花娟好尚余春永远林栖真有道远山清瘦露云根幸有元和文似锦福地流传号隐真若纪成功镂金板雪后天地净好看孙子山头多白云岩树桂花开月殿永嘉风景入新年远岫登高见黛攒幸福骑鹤到家庭福星空外明昭焕若到长安见知己雪山沃天雷动地孙郎卧省正当年岩栖野啸平生意永嘉名郡太守尊远近利民因智力幸有松梢明月天福禄平分天壤里若言气合即为善雪霜春事年年晚孙家兄弟晋龙骧岩前瑞气归宸翰永和风月凛如新远山成练不曾卷幸福号火新来急福山仁寿堪予羡若把安荣观后进雪林千里春水润孙枝十世犹清华岩头古佛留心印永指南山比寿年远闻南社多才俊幸福晓宇看孤鸿福持世道贵深稳若贪吉祥如文种雪霜满天冬夜永孙子书序本师编岩谷晓来云气重永佐火德辉炎精远客自应归兴动幸有良朋同雅集福阳披冻虽才弄若非留意尚文学雪意催诗斗清绝孙阁相君和鼎贵岩石玲珑翠竹斜永恒真情可传世远忆某人沧海别幸遇勋华时世好福公石鼓文已缺若无一点精忠节雪山方始物理学孙郎致理称申甫岩分前后两弦缺永真诚做她上士远上寒山石径斜幸歌嘉鱼乐贤者福民可拜三公爵若教解爱强盛事雪中电掣金蛇赤孙登长啸韵清风岩邑古人难锦制永鼎温温进火车远取南朝贵公子幸生台前官树林福君华夷分寸尺若道团圆似明月雪寒一事关心切孙家学士见且咍岩桂翠浓深雪夜永怀吾祖起家初远思颜柳并诸谢幸逢贤守善承流福曙起来人不解若与人家国雪意向山多孙子来称寿岩影占清波永为欢乐地远礼文殊佛幸福报良友福气郁磅礴若要家平康雪月佐辉光孙郎今才子岩桂自芬芳永怀谢康乐远引客心忙幸良辰良友福气塞康庄若人道德人雪中生白云孙家信英彦岩冷清心魂永言形友爱远客自关心幸有秋成好福寿高於岑若自传家法雪浪冲天下孙生得状元岩石本潇洒永怀欢乐时远国通王化幸同学省官福气连城洽若似承恩好雪覆淮南道孙枝福气新岩上青松老永谢欢乐情远近观成效幸福报乃翁福寿天所报若承恩渥厚雪月开春酒孙子总奇才岩壑争奇秀永怀南山阿远意经年就幸福书信回福地能容否若解生华发雪香飞梅花孙孙永宝用岩岩仙佛家永言棣华好远远望山阿幸早安静乐福气动庭莎若要安心地雪涌金波立孙子传清白岩石多意气永日光景新远民思静理幸福报好音福地三秦邑若道长安近雪片岁华尽孙子学乡音岩下传心印永怀共济心远兴生斑鬓幸福向海涯福人英声振若论真事业雪花微动月孙卿仁义兵岩花香正冽永言念成功远山标宿雪幸福家信催福城中山也愿与主人同好心卫侯台前官树林孙阁相君和鼎贵永作人间出世人远宦情怀消壮志幸福数字麦寒春福星相会赣江滨愿随春风寄燕然卫公雅意乐平泉孙子继作翘翘楚永嘉风景入新年远山应见繁华事幸有松梢明月天福清一半海为田愿公清净如远公卫侯门馆争登龙孙郎致理称申甫永嘉人事尽归空远山应见强盛事幸有心目知西东福气全归教化中愿学沧海鸿飞冥卫人豪士石曼卿孙家敢谓天下士永佐火德辉炎精远近利民因智力幸福骑鹤到家庭福气酝酿为和风愿君千年万年寿卫郎在前鲁公后孙子楚舞送年华永怀雨露涵三秀远客长怀旧隐情幸有观音玉环手福唐少尹平生友愿学延平两龙剑卫公宅静闭东院孙子书序本师编永日春风莺百啭远师道林嗣宗风幸有青山长在眼福星空外明昭焕愿得家家歌乐岁卫官解严多士退孙子山头多白云永符盛德昭明类远路鸣蝉秋兴发幸有阿婆花布被福微艺广终须贵愿采朝华和美玉卫人生长湖山曲孙弘莫惜频开合永嘉旧隐今归去远迹红尘意自高幸有故人同笑语福力当与刺史俱愿在清平仁寿域卫侯生长湖山曲孙家学士见且咍永夜抛人何处去远书珍重何曾达幸遇知音重为举福气津津贯眉宇愿将情意分明谢卫逢甫里先生谒孙登长啸韵清风永为家宝藏书箧远近高低锦树明幸有寒光交雪月福蓉万尺花如铁

爱情总容易不圆满，无法和相爱的人在一起，心里充满悲伤遗憾。

云南普洱市旅游景点云南普洱市旅游景点有普洱太阳河森林公园、墨江北回归线标志园、碧溪古镇、梅子湖公园、龙摩爷圣地、翁基村、娜允古镇、普洱茶马古道旅游景区、景迈芒景景区、那柯里村等。1、龙摩爷圣地。位于云南省普洱市西盟佤族自治县龙潭路40号龙潭公园内。映入眼帘的到处都是庄严肃穆、千姿百态，极具视觉冲击力和心灵震撼力的牛头。2、娜允古镇。位于云南省普洱市孟连县娜允镇。娜允由“三城两镇”组成，从上到下是按照登记顺序布局。土司时代，上城是土司及家奴居住的地方，中城是官员和家属的居住地，下城则是下级官员的住处。3、翁基村。位于云南省普洱市澜沧拉祜族自治县。芒景村翁基寨子被誉为“千年布朗古寨”，这里布朗族生态文化保留和传承完整，原始风貌浓郁，自然风光秀丽，民族特色突出。4、普洱太阳河森林公园。位于云南省普洱市思茅区倚象镇太阳河自然保护区展厅东南。这里有中国面积最大、最完整的南亚热带季风常绿阔叶林。5、梅子湖公园。位于云南省普洱市思茅区南屏镇梅园路。梅子湖湖长3公里，水域面积600亩，蓄水量660万立方米，平均水深15米。公园大门外有一凌空飞架、气势宏伟的引水渡槽。园内建有小规模的动物园和种鱼池。普洱必去旅游景点 普洱必去旅游景点有哪些？普洱市有9个少数民族自治县，居住着汉、哈尼、彝、拉祜、佤、傣等14个世居民族，少数民族人口占61%。普洱当地的民族传统节日有佤族木鼓节、拉祜族葫芦节、彝族火把节、傣族泼水节等。以下是我为您整理的普洱必去旅游景点相关资料，欢迎阅读！ 普洱必去旅游景点 莱阳河国家森林公园简介： 在思茅市东南37公里处，乘车沿昆洛公路南下与景洪市普文、勐旺毗邻的地方，就是昆明——西双版纳——东南亚旅游热线公路必经的莱阳河国家森林公园，这里属无量山脉南延末端的中等切割低中山地，山脉从东向西延伸，地势延绵起伏、东北高西南低。莱阳河位于森林公园东南，河由东向西流入大开河后注入澜沧江，山林东西长23公里，南北宽9公里，可共游览和考察的面积1416公顷。海拔最高点是倮倮新寨山为1707米，最低点的玉生田海拔950米，相对高差757米，大部分地区海拔在1200米以上。这里是热带北缘向亚热带过渡的南缘地带，气候受印度洋季风控制，年平均气温17。8C，最冷月(一月)平均气温10。5C，最热月(6月)平均气温21。7C，年降雨量1524。2毫米，全年日照2125。1小时，霜日14。7天，有着“冬无严寒，夏无酷暑”的宜人气候。森林公园中建有狩猎度假村。 梅子湖公园简介： 梅子湖公园在思茅市东南4公里的梅子河，原为水库，1982年辟为公园，因拦截梅子河筑坝蓄水成为人工湖而得名。 梅子湖湖长3.2公里，水域面积600亩，蓄水量660万立方米，平均水深15米。公园大门外有一凌空飞架、气势宏伟的引水渡槽。园内建有小规模的动物园和种鱼池。在版坊式的园门上标有“梅子湖公园"五字，左右悬挂有“望梅解渴意，见湖身自凉”的楹联，见文生意，不难看出其赏梅避暑之意：湖上可荡舟、垂钓。四周群山苍翠，满园春色。 湖水清澈如镜，波光潋滟。泛舟湖上，蓝天白云，青山绿树，倒映水中，野鸭鹭鸶展翅腾飞，使人似坠如诗如画之境。湖畔有亭台楼阁，游人可小憩品尝当地生产的普洱茶，还可品尝用湖水烹煮湖中之鱼做成的酸辣鱼，砂锅鱼等。湖四周遍种梅子，点缀亭、台、楼、阁及旅游接待设施等。四周青山如黛，湖水碧波荡漾，成群的水鸟飞来湖中栖息，环境优美。每逢节日，游客如云，是思茅地区的主要旅游景点。 中华普洱茶博览苑简介： 中华普洱茶博览苑是普洱市的新兴景区，离普洱市区约21公里，坐落在绿荫苍翠、景色秀丽的营盘山，与菜阳河国家森林公园毗邻，以2.3万亩茶园的绮丽风光为背景，依托拉祜族、佤族、布朗族、哈尼族、傣族等5个普洱主体少数民族多姿多彩的民族风情和独具特色的民族文化，把民族风情和普洱茶文化进行有机融合，构成一幅具有普洱独特的地域文化和民族风情文化的风情画卷，引人入胜，让人流连忘返。 参观拉祜族、布朗族、哈尼族、傣族、佤族的传统民居建筑，感受独具特色少数民族盛大迎宾场面，品独具特色的拉祜族土罐烤茶，听5个少数民族的原生态音乐，欣赏5个民族的民族舞蹈，参与体验5个民族的民族团结舞和傣族的竹竿舞，体验布朗族、哈尼族、拉祜族特色婚礼婚俗。 在采茶季节参与采茶活动，体验茶农边采茶边对山歌，自娱自乐，劳娱结合的茶山情趣;参观、体验普洱紧压茶的压制过程，现场签名压制“中华普洱茶博览苑”游览纪念茶饼或茶砖;在品鉴园内，你还可以观看少数民族茶文化、茶艺表演，听茶艺师介绍普洱茶的基本知识，休闲品尝和参观选购普洱茶。 观看3540万年的宽叶木兰化石和普洱茶相关的历史文物，了解普洱茶的演变历史;朝拜三位茶祖(神农氏，叭岩冷，陆羽)，品味普洱茶沧桑的历史和厚重的文化底蕴。 北回归线标志园简介： 北回归线从墨江县穿过，报经国家批准，在此修建了一座北回归线标志园，标志园占地1500平方米，融天文、地理、植物及科普知识和园林艺术、旅游文化为一体，以公元2038年北回归线的位置(北纬23.26)为主轴线，截北回归线上500米地段，间以“太阳之路”、“夸父追日”、“北回归线之门”、“日晷广场”、“春夏秋冬”等建筑小品，雕塑以及主体标志，创找了一个形象生动的空间系列，以科普博物馆表达对自然、生命、阳光的理解，向人们陈述从悠悠亘古到今日文化科学发展的宇宙世界，并通过技术手段精确地展示北回归线的地理位置及变化，使人们每年夏至均可在此“捕捉”到北回归线的身影。 沿着北回归线人们可顺势依山漫游，走向大自然，融入大地的怀抱，这里道路曲折蜿蜒，绿树成荫，蝉鸣林间，鸟语枝头，园内设置有茶室、幼儿娱乐场所、休息亭、饮食部、小商品市场、综合服务部等。游客在欣赏建筑、雕塑、园林艺术及获得科普知识的同时，还可品尝到普洱名茶、墨江美酒。 无量山自然保护区简介： 云南无量山国家级自然保护区位于普洱市景东彝族自治县和大理白族自治州南涧彝族自治县的结合部，地理坐标为东经100°19′～100°45′，北纬24°17′～24°55′之间，属野生动物类型自然保护区。 量山是云南著名大山之一，无量山有“小黄山”之美称，最高峰猫头山在景东县西部，在县城内有驰名中外的无量山自然保护区。无量山自然保护区山深林茂，瀑布轰鸣，树苍 花红，山顶终年积雪，一片银色世界。 无量山山势雄奇险峻，林木苍茂，野花丛生，许多地方人迹罕至。无量山是一座宝山，产有水晶石，登山观景之余可拾数十枚带回，作为美好纪念。黄草岭一带为观赏特种植物的理想场所，内有云南铁杉、情人树、箭竹林、大王杜鹃、野生茶树。 无量山上有振文塔、林街清真寺、保甸清真寺，山顶还留有过去道观遗址，山中有仙人洞。山体支脉间的山谷中有20余条溪流分别向东、西两面汇入川河和澜沧江。并有公平瀑布、乌龟坝等许多瀑布，阳山瀑布下有天然巨石斜卧，水流由其下穿行，石上成为深涧两边交通过道的"天生桥"。还有山清水秀的湾水河水库等许多风光秀丽优美的旅游观光景点。 茶马古道简介： 该景区位于思茅市东南方约40千米处，面积达200多平方千米。区内遗存有一条铺就于崇山峻岭的石子大道--茶巴古道。它是古代滇南的"茶盐之路"，(普洱茶、磨黑盐都由此道出境)又是"南方丝绸之路"的重要路段。从其用硬质砂石铺设路面的修建风格上看，它又颇像滇西的"博南古道"。残存的茶马古道苔痕斑斑，上面是原始密林投下的`树荫。 千家寨简介： 镇沅千家寨风景区位于云南省西南部，普洱市东北部的镇沅县境内。名胜区以千家寨为中心，范围包括九甲、者东、和平，旅游资源分布呈条带状结构。该区拥有基本旅游资源点39处。 千家寨位于镇沅县境东北角，距县城90公里，景区面积20平方公里。地处北纬24。7"，东经101。14"，海拔2147米，年平均气温10—12℃。属省级风景名胜区，区内原始森林苍翠茂密，路盘溪绕，古木参天，青藤蔓绕，山花烂漫，雀鸣鸟啼，在这古朴神秘的林中，你可以享受到悠悠自得的山野乐趣和勾魂摄魄的神奇与浪漫，你会为这大自然的鬼斧神工所驻足、惊叹不已，山雄、水美、林幽、物奇是该景区的一大特点，主要有大、小吊水瀑布、2700年野生茶树王等10余个景观。 洗马河公园简介： 洗马河公园 位于思城东部，距市中心1公里处，是以洗马河水库为核心开辟的环境优美的风景区。传说三国时期诸葛亮率军南征至此，曾在河里洗刷战马，故名洗马河。公园依山傍水，后山思茅松翠绿挺拔，前面丘陵地上普洱茶园连绵起伏。园内有诸葛亮座像及泥塑战马数匹，园内各种设施齐全，园中有中餐厅、茶楼、食品店、冷饮店、溜冰场、游泳池、根艺展厅等，是娱乐、休闲的好去处。 小橄榄坝简介： 地处思茅市以西103公里的澜沧江畔。这里有距今约3000年的象鼻山新石器时代遗址，文化层45--55厘米;与此毗邻的南夺、那畔、曼畔、竹林、南爬河等8个原始村落遗址，采集到石刀、石斧、陶片、石饼等文物150余件。这些文物兼有芒糯、芒怀文化的特点。在遗址处还发现距今约2600年的铜斧三把。1990年后，思茅地区在这里投资5000多万元，建起了澜沧江至湄公河上游第一港--思茅港。1991年被XXX政府批准为省级口岸，1993年被国务院批准为国家一类口岸。小橄榄坝以东40余公里距思茅50公里有翠云溶洞群。 整控江摩崖简介： 元代整控江摩崖，是云南省的一项重要文物。在今澜沧拉祜族自治县雅口区荒坝河勐况彝族傣族自治乡下勐况寨子东侧，澜沧江边不远处的一个石灰岩岩壁上。 从已辨认出来的字迹来看，《整控江摩崖》记述的是：大元壬午年，中道总兵官万户达石八力都不花领军南征打八百媳妇国的一起兵事。八百媳妇国在今缅甸东南部泰国北部青迈一带，与我国西双版纳有历史婚姻渊源关系。此事距今已有700多年的历史，对研究元代云南地方史有重要历史价值。 整控江这一带，田野宽阔，物产丰富，傣家彝寨隔江相望;摩崖临江，山石多姿，行人过往有渡船。大江南流，气势磅礴，边陲风光秀丽，自然景色迷人。人们即可以从思茅乘车前往，也可以从西双版纳允景洪乘船沿澜沧江而上游览。《整控江摩崖》已被推荐为省级重点文物保护单位。 勐梭龙潭简介： 西盟佤族自治县位于云南省西南部、思茅市西部。勐梭龙潭位于西盟县城西边3公里处，潭水较深，四周林翠山青，景色秀丽。龙潭面积750亩，地面与潭底最深达29米。 龙潭中碧水粼粼，波平如镜，仙鹤起落，野鸭成群，湖边苔藓遍地。龙潭水面上，人们不见有落叶，传说是多情的洁的面目不受破坏。 此外,勐梭龙潭与境外35公里之遥的缅甸龙潭水脉相通，同清同浑，齐涨齐落的奇观被佤族兄弟赋予“姐妹龙潭”、“夫妻龙潭”的美称，更增添了景观的趣味性和吸引力。 勐梭龙潭湖岸南面峭壁耸立，其他三面都是原始森林，古木参天，林中幽静恬美，有成片成林的大树茶、相思红豆，还有不少珍禽异兽栖息在此林中。秀丽的青山倒映湖中，景色静谧、幽静、秀美。 勐卧佛寺双塔简介： 凡是到景谷中外游客，都要打听地点到奇异的勐卧佛寺双塔—睹奇观。景谷傣族彝族自治县的勐卧佛寺双塔，傣语称“梅赫窝广勐”(即树包塔)、“广勐赫窝梅”(即塔包树)，俗称树包塔塔包树。这勐卧佛寺双塔在威远镇大寨，是昔日的官佛寺，有山门、侧门、双塔、戒堂、大殿、僧房，面积3.335公顷，双塔在大殿两侧，南北向并列。 碧溪古镇简介： 碧溪古镇始建于明代，是茶马古道上的一个重要驿站，秀美、古朴、富庶，形制完整，保存完好，是古代墨江县城所在地，位列云南60个旅游小镇之一。 地处昆明、玉溪滇中旅游片区与西双版纳滇南旅游片区之间的必经之路上，元磨高速公路、省道楚江公路穿越镇区，全互通式立交桥距古镇1公里。距世界最大的北回归线标志园9公里。 是歌手庾澄庆的老家。普洱旅游攻略必去景点1、澜沧江第一漂澜沧江第一漂位于普洱市思茅区思茅港镇哪澜村，线路一般从虎跳石至景洪港。澜沧江起源于青海省唐古拉山，由北向南纵贯云南省西南部，被誉为“东方多瑙河”。这里水快流急，两岸植被丰厚，翠竹婆娑，怪石嶙立，古树蔽日遮天，古藤蔓攀岩附壁，野生动物繁多，风光秀丽无比。在这里漂流可以体验有惊无险的感受，领略人与自然的和谐。2、莱阳河森林公园莱阳河森林公园位于普洱市思茅区东南37千米处，属无量山脉南延末端的中等切割低中山地，山脉从东向西延伸，地势延绵起伏、东北高西南低。莱阳河位于森林公园东南，河由东向西流入大开河后注入澜沧江，山林东西长23千米，南北宽9千米。海拔最高点是傈僳新寨山为1707米，这里是热带北缘向亚热带过渡的南缘地带，气候受印度洋季风控制，年平均气温17.8℃，有着“冬无严寒，夏无酷暑”的宜人气候。3、中华普洱茶博览苑中华普洱茶博览苑位于普洱市思茅区营盘山上，占地20万平方米，它以生态茶园为建设背景，青山环绕、丘陵相拥、景色秀丽，是茶海中的一颗璀璨明珠。旅游区由“普洱茶博物馆”“村村寨寨”“嘉烩坊”“普洱茶制作坊”“茶祖殿”等部分组成，在此可充分体验观茶、采茶、制茶、品茶的乐趣。规模最大的建筑要数品鉴楼，亭台楼阁全仿中原的古建筑式样，青砖灰瓦，古色古香。茶楼中的茶室宽敞典雅，配以与普洱茶相关的屏风、对联、匾额、石刻装饰，构成高品位的品茶、赏茶环境，在品茶的同时还可以欣赏多姿多彩的茶艺表演和民族歌舞节目。4、梅子湖公园··位于云南省普洱市思茅区南屏镇梅园路。梅子湖湖长3．2公里，水域面积600亩，蓄水量660万立方米，平均水深15米。公园大门外有一凌空飞架、气势宏伟的引水渡槽。园内建有小规模的动物园和种鱼池。5、碧溪古镇位于云南省普洱市墨江哈尼族自治县218省道西150米。碧溪古镇始建于明代，是茶马古道上的一个重要驿站，秀美、古朴、富庶，形制完整，保存完好，是古代墨江县城所在地，位列云南60个旅游小镇之一。普洱市旅游景点大全1、普洱茶马古道风景区。在思茅(普洱)州普洱(宁洱)县的那柯里村，区内遗存有一条铺就于崇山峻岭的石子大道--茶巴古道，由人工磨制的条石和砾石铺成，石板上深达两厘米的马蹄印是古道的最好见证。它是古代滇南的茶盐之路，普洱茶和磨黑盐都由此道出境，又是南方丝绸之路的重要路段。2、中华普洱茶博览苑。中华普洱茶博览苑中华普洱茶博览苑位于云南省思茅市营盘山万亩观光茶园中，距思茅城29公里，交通便利。茶博苑按4A级景区建设，核心区占地287亩，主体建筑34栋，面积8639平方米，附属建筑面积21000平方米。苑中有博物馆、问茶楼、采茶区、茶作坊、茶祖殿、品鉴、嘉烩坊、村村寨寨、闲怡居等九大景区，展出了普洱茶的加工流程、相关文物，字画等，充分体现了普洱茶文化的博大精深，是我市打造“世界茶源、中国茶城、普洱茶都”的重要项目。普洱茶博览苑功能完善，集吃、住、游、购物、娱乐为一体，是广大游客体验普洱茶文化、赏民族风情、休闲娱乐的好地方。3、西盟佤族生态旅游区 。西盟佤族自治县位于云南省西南部、普洱市西部。东、东北、东南环接澜沧拉祜族自治县，南与孟连傣族拉祜族佤族自治县接壤，西、西北与缅甸毗邻，国境线长89.33公里。西盟是一个以佤族为主、拉祜族、傣族等少数民族聚居的边疆民族自治县，少数民族人口占全县总人口数的94%，其中佤族占72%，是全国仅有的两个佤族自治县之一。 在20世纪50年代，西盟的社会型态仍处于原始社会末期，奴隶社会初期，沿袭着“刀耕火种”、“刻木记事、结绳记数”、“有酒大家喝、有饭大家吃”的生产、生活方式。用原始方式制作而成的陶器、乐器、绘画、织染等均有较高的科研价值和观赏性。丰富多彩的民间传奇故事和歌舞仍保留着佤族原始部落独特的风格。西盟县旅游景区众多，有勐梭龙潭-龙摩爷景区、里坎瀑布景区、木依吉神谷景区、佤山榕树王、爬街生态自然民俗村、佤山云海、佤山天池、三佛祖佛房遗址、国门第一寨——勐卡镇娜妥坝等景点；还有木鼓节、新米节、剽牛、祭祀朝拜等丰富多彩的节庆活动。4、孟连土司边境旅游区。孟连宣抚司署是云南唯一由汉、傣两族建筑合壁的古代建筑群，占地1.2万多平方米，有正厅、议事厅、后厅、厢房、门堂等其他附属建筑。外有2米多高的围墙，四周有4道侧门。主体建筑议事厅是1座三重檐歇山顶干栏式房屋。整组建筑群系木结构，其斗拱、飞檐等构件是汉族建筑形式，其干栏式楼房、厅堂又是傣族建筑的风格。孟连宣抚司署是云南边境民族地区18个土司衙门中保存较完整的1座，具有较高的历史和艺术价值。1965年省政府批准公布为第一批省级文物保护单位。 坡道循着山势攀升，在上城区的高地上，宣抚司署的二叠小歇山式飞檐斗拱门堂一派庄严地矗立于我们面前。13级石踏道旁是4株高大浓密的棕榈树，8根金色门柱在阳光下熠熠生辉，耀人眼目。令人想起宣抚司署在傣语中被称为“贺罕”，意思就是“金色的王宫”。进得门来，三檐歇山顶干栏式的议事厅呈现眼前，长23.2米，宽16.1米,高10.2米,面阔7间，进深5间，规制宏敞，非常气派。一层的褐红色木地板擦得很干净，透出檐外天光，似水浮动。5、景东文庙。　景东县文庙景东文庙位于景东老城中心地段，左邻景东最高学府——景东一中，是滇西南最大的孔庙，又叫黉学，它始建于清康熙二十一年（公元1682年），总面积5292平方米，曾多次遭战乱焚毁，又多次重修。最近一次是1984年由国家拨款重修，整座建筑为多级台阶庭院式建筑群。文庙背靠巍巍无量山，面临滔滔川河水，五条蛟龙朝圣人，一只采凤拜先师。自然景观十分优美。在古梅、苍松、翠柏的衬托下，更富有诗情画意。文庙内有半池、棂星门、大成殿、厢房等建筑。其中半池是用条石砌成的一个月牙池，美观大方。它有着深厚的文化底蕴。据说，在中国古代的春秋时期，鲁国的学校叫泮宫，泮宫前一个月牙形水池，称为泮池，孔子是鲁国人，在鲁国讲过学，所以，为了纪念这位伟大的思想家，后来人凡修文庙时都要修个泮池。当时学生进学校读书亦称入池。泮池周围有45根石柱和41块板石组成护栏，池上的石拱桥两边有6根石柱和5块石栏板，凡入此庙得从桥上走过，意味着过了石桥就要抛去一切私心杂念，虔诚膜拜，方能登峰造极、金榜题名。棂星门亦称田星。普洱市旅游景点有哪些，值得去？普洱市值得去的旅游景点有：1、墨江北回归线标识园思茅(普洱)州墨江哈尼族自治县位于北纬22.51～23.59°，东经101.07～102.04°之间，北回归线从县城穿过。北回归线标志园建于1997年，占地1500平方米，融天文、地理、植物及科普知识和园林艺术、旅游文化为一体。北回归线标志园，1997年已建好，标志园占地1500平方米，融天文、地理、植物及科普知识和园林艺术、旅游文化为一体，以公元2038年北回归线的位置（北纬23。26）为主轴线。2、思茅梅子湖公园 自然景观十分优美。在古梅、苍松、翠柏的衬托下，更富有诗情画意。文庙内有半池、棂星门、大成殿、厢房等建筑。其中半池是用条石砌成的一个月牙池，美观大方。它有着深厚的文化底蕴。据说，在中国古代的春秋时期，鲁国的学校叫泮宫，泮宫前一个月牙形水池，称为泮池，孔子是鲁国人，在鲁国讲过学，所以，为了纪念这位伟大的思想家，后来人凡修文庙时都要修个泮池。当时学生进学校读书亦称入池。

1.关于山洞的诗句 1、山洞无论隔山水（唐·王维·《桃源行》） 2、山洞昂头角（宋·释慧开·《偈颂八十七首》） 3、师从庐山洞（唐·白居易·《同微之赠别郭虚舟炼师五十韵》） 4、心驰茅山洞（唐·孟浩然·《宿扬子津，寄润州长山刘隐士》） 5、山洞多乳窟（唐·李白·《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》） 6、心驰茅山洞（唐·孟浩然·《宿扬子津寄润州长山刘隐士①》） 7、何山洞府深（唐·朱庆馀·《望早日》） 8、勿俾台山洞天侣（宋·苏籀·《拟古》） 9、杳杳三山洞里官（唐·包佶·《宿庐山，赠白鹤观刘尊师》） 10、山洞别开春（唐·刘得仁·《题王处士山居》） 11、山洞得天名（宋·赵汝驭·《句》） 12、管家在、三山洞天（元·元好问·《太常引 为东原范尊师寿。 范新得曹夫人，所》） 13、名山洞府三十六（宋·胡仲弓·《题金粟洞》） 14、名山洞府遍寻思（宋·释文珦·《题履道兄古松图》） 15、名山洞府到金庭（唐·皎然·《奉同颜使君真卿清风楼赋得洞庭歌送吴炼师归》） 16、灵官跨龙山洞来（宋·朱翌·《洞霄宫》） 17、我闻名山洞府三十六（明·高启·《赠金华隐者》） 18、山洞？烁哄蠡（明·谢少南·《府江杂诗六首》） 19、东挹匡山洞（明·傅汝舟·《陈子两湖草堂》）。 2.描述岩洞的诗词 1、岩居僧 宋代：赵师秀 开扉在石层，尽日少人登。 一鸟过寒木，数花摇翠藤。 茗煎冰下水，香炷佛前灯。 吾亦逃名者，何因似此僧。 译文 把门开在峭壁上，一天到晚很少有人能爬上来， 一只鸟飞过寒冷的枯木，好几朵花在翠藤上便摇曳起来。 煮茶使用的是寒冰下面的水，而香火居然燃着佛像前的灯。 我也是一个逃避名声者，什么原因使我看起来很像这岩居僧。 2、梦游天姥吟留别 唐代：李白 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 译文 电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。 仙府的石门，訇的一声从中间打开。 洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。 3、临江仙·风水洞作 宋代：苏轼 四大从来都遍满，此间风水何疑。故应为我发新诗。幽花香涧谷，寒藻舞沦漪。 借与玉川生两腋，天仙未必相思。还凭流水送人归。层巅余落日，草露已沾衣。 译文 地、水、风、火从来都是所在充满的，这里风水绝佳，又有什么可疑的呢！这是故意让我写诗赞美的吧。各种幽雅的花香气四溢，飘到了整个62616964757a686964616fe78988e69d8331333431353330山涧、山谷之中，潭中秋天的水草似乎在随风起舞，水面上漾起细小而成圈的波纹。 洞中清美的泉水要是借给卢仝泡茶喝，他一定会觉得两腋习习生风，有飘飘欲仙之感，这样，恐怕他连天仙都不会恋慕了。还烦请流水把我送回家。高峰上只剩下将要落山的太阳，草丛中的露水已经沾湿了我的衣裳。 4、七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照 近现代：毛泽东 暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。 天生一个仙人洞，无限风光在险峰。 译文 暮色苍茫中看那傲然挺立在山崖上的松树，任凭翻腾的云雾从身边穿过，它仍然泰然自若。 天设地造好一个仙人洞，正是在这险峻的山峰上才能领略到无限美好的风光。 5、行香子·题罗浮 宋代：葛长庚 满洞苔钱。买断风烟。笑桃花流落晴川。石楼高处，夜夜啼猿。看二更云，三更月，四更天。 细草如毡。独枕空拳。与山麋野鹿同眠。残霞未散，淡雾沈绵。是晋时人，唐时洞，汉时仙。 译文 满洞长着碧绿的苔钱，独得自然景致之胜。占尽风女笑桃花随着溪水流落晴川。罗浮山上石楼的高处，夜夜都能听到猿猴哀啼。夜晚入静独看二更云，三更月，四更天。 细草柔软如同毛毡，独自枕拳卧草席地幕天。与山麇野鹿同眠。天亮时残霞还未消散，淡雾沉绵。罗浮洞府晋时才有人来，唐尧时始开，伪刘称汉时方显。 3.描写“溶洞”的诗句有哪些 1. 《菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨》 五代：孙光宪 青岩碧洞经朝雨，隔花相唤南溪去。一只木兰船，波平远浸天。 扣舷惊翡翠，嫩玉抬香臂。红日欲沉西，烟中遥解觽。 2. 《武夷山》 唐代：李商隐 只得流霞酒一杯，空中箫鼓几时回。 武夷洞里生毛竹，老尽曾孙更不来。 3. 《桃花溪》 唐代：张旭 隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。 桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。 4. 《箕山》 唐代：汪遵 薄世临流洗耳尘，便归云洞任天真。 一瓢风入犹嫌闹，何况人间万种人。 5. 《罗浮山父与葛篇》 唐代：李贺 依依宜织江雨空，雨中六月兰台风。 博罗老仙时出洞，千岁石床啼鬼工。 蛇毒浓凝洞堂湿，江鱼不食衔沙立。 欲剪箱中一尺天，吴娥莫道吴刀涩。 6. 《咏利城山居》 魏晋：支遁 五岳盘神基，四渎涌荡津。 动求目方智，默守标静仁。 苟不宴出处，托好有常因。 寻元存终古，洞往想逸民。 玉洁箕岩下，金声濑沂滨。 卷华藏纷雾，振褐拂埃尘。 迹从尺蠖曲，道与腾龙伸。 峻无单豹伐，分非首阳真。 长啸归林岭，潇洒任陶钧。 7. 《感遇诗三十八首·其六》 唐代：陈子昂 吾观龙变化，乃知至阳精。 石林何冥密，幽洞无留行。 古之得仙道，信与元化并。 玄感非象识，谁能测沈冥？ 世人拘目见，酣酒笑丹经。 昆仑有瑶树，安得采其英？ 8. 《寄恼韩同年二首（时韩住萧洞）》 唐代：李商隐 帘外辛夷定已开，开时莫放艳阳回。 年华若到经风雨，便是胡僧话劫灰。 龙山晴雪凤楼霞，洞里迷人有几家。 我为伤春心自醉，不劳君劝石榴花。 9. 《水调歌头（和吴允成游灵洞韵）》 宋代：陈亮 人爱新来景，龙认旧时湫。不论三伏，小住便觉凛生秋。我自醉眠其上，任是水流其下，湍激若为收。世事如斯去，不去为谁留。 本无心，随所寓，触虚舟。东山始末，且向灵洞与沈浮。料得神仙窟穴，争似提封万里，大小几琉球。但有君才具，何用问时流。 10. 《水调歌头（临桂水月洞）》 宋代：曾宏正 风月无尽藏，泉石有膏肓。古今桂岭奇胜，骚客费平章。不假鬼谋神运，自是地藏天作，圆魂钟相望。举首吸空翠，赤脚踏沧浪。 惊龙卧，攀栖鹘，翳鸾凰。秋爽一天凉露，桂子更飘香。坐我水精宫阙，呼彼神仙伴侣，大杓挹琼浆。主醉客起舞，今夕是何乡。 4.描述岩洞的诗词 如下，望采纳：一岩【作者：32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333361323535郑清之】一岩洞空挂云山，巧印穹苍半璧环。 只为广寒宫殿远，故留阙月在人间。石洞【作者：喻良能】此秘昔未睹，斲云今始开。 苍松临怪石，宜号小飞来。石洞【作者：唐仲友】流泉在石上，细路在石下。 石宇闭复开，竹树邃而雅。我来不值桂壑风，月寒病骨艰迎逢。 野田午后爱日烘，杖藜扶去穿谾豅。霜清水落石正瘦，落叶拥径行龙钟。 决流作瀑飞短虹，小阁踞坐尘虑空。萧然一笑出山去，回首峻壁纷青红。 题灵岩洞【作者：李知已】三岩九洞绝尘寰，问讯真人得纵观。丹就已乘仙鹤去，云深元有老龙蟠。 铁船泛海源流远，玉柱擎天星斗寒。劈破莓苔认诗句，欲归传作画图看。 云岩洞【作者：陈岩】卷曲山阿路窈深，春风随地散幽芬。洞中仙客谁为伴，去去来来自在云。 姜山后岩洞【作者：陈曦】春山多少雨，染出碧云堆。岩冷溜常滴，人闲洞自开。 摘花香入袖，题石笔黏苔。茅屋在何处，桃花流水来。 张公洞【作者：蔡肇】髯仙御气已超升，岩洞千秋冷不扃。若许残铅除白发，敢辞长鑱斸青冥。 坛场岁为民祈福，蒿艾时因鬼乞灵。他日重来寻石髓。 绛云深坐读黄庭。玉华洞【作者：戴复古】忆昨游桂林，岩洞甲天下。 奇奇怪怪生，妙不可模写。玉华东西岩，具体而微者。 神功巧穿凿，石壁生孔罅。玲珑透风月，宜冬复宜夏。 中有补陀仙，坐断此潇洒。空山茅苇区，无地可税驾。 举目忽此逢，心骇见希诧。题诗愧不能，行人亦无暇。 罗汉洞【作者：程公许】中岩洞透牛头洞，后洞门从此处开。刹刹尘尘皆住处，胜游何必限天台。 老人岩【作者：李惟德】绝巘棱层面势尊，老人岩洞更连轩。何时凿出青云路，尽日高开碧玉门。 静照井闾森宝秘，灵摩星斗弄清温。直须赋有神仙骨，便好飞腾向上奔。 题莲华西洞【作者：张大直】岩洞嵌空路险巇，神仙窟宅故应奇。涌云巧作莲幢仰，滴乳翻成石笋垂。 琼树千年生异果，玉田四季产灵芝。真人隐壁君休问，驾鹤骖鸾自有时。 游石通洞【作者：卫石卿】空嵌两洞石相通，翠筱娟娟碧雾笼。手扶青藜访奇古，岩洞妙墨识涪翁。 留题洞岩【作者：宋禧】翠岩仙洞白云深，蹑石扪萝一访寻。真驭不逢山色映，涧风吹袂冷森森。 题石洞【作者：魏了翁】跨涧飞虹入洞门，石梯级级树森森。两崖对立自宾主，一水长流无古今。 仙子吹笙抬鹤舞，骚人得句伴猿吟。个中便是蓬莱境，何必迢迢海上寻。