《饥荒》精灵公主玩法思路与装备属性详解

见过凤凰吗？这就是凤凰，极其珍贵，全世界据说不满百只。凤凰有别于孔雀，凤求凰时展示的是前部，而孔雀开屏是尾部。世界上真有此吉祥鸟，大家一饱眼福！[

凤凰有五种，分别是凤、鹓雏、鸑鷟、青鸾、鸿鹄。凤凰，亦作“凤皇”，古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。凤凰常用来象征祥瑞，凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，自古就是中国文化的重要元素。在甲骨文中有被商代帝王捕获的记载。自秦汉以后，龙逐渐成为帝王的象征，帝后妃嫔们开始称凤比凤，凤凰的形象逐渐雌雄不分，整体被“雌”化。

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　　凤凰传说中共有五类，分别是赤色的朱雀、青色的青鸾、黄色的鹓鶵（yuānchú）、白色的鸿鹄和紫色的鸑鷟（yuèzhuó）。　　“凤”和“凰”在神话中原指两种不同的神鸟，凤是风鸟，凰则是光鸟，后世人通常将凤和凰解释为雌雄不同的同一种鸟。　　据古人记载，凤凰有许多不同的品类。诸说不一，其中不少属于秦汉后人的增饰附会之谈。　　中国凤凰的种类有很多，其中除了凤、凰、鸾三种以外，人们耳熟能详的还有玄鸟、朱雀、金乌，比较有名的还有鸑鷟、鹓鶵、鵔鸃、鹔鹴、翳鸟、鹖、鹑、鹄、焉、鶠、鵾鸡等别称或种类，还有说法将大鹏、帝江（帝鸿）、重明鸟也归到凤凰之类。各种名称或种类之间关系密切，说法众多。不过一般使用凤凰这一称谓时，仅指凤和凰，其它归为凤凰之类的鸟不能用凤凰这一称呼，而应当用其本名。

凤凰有五大景区：古城南华山沙湾奇梁洞黄丝桥古城凤凰古城，位于湖南省湘西土家族苗族自治州的西南部，土地总面积约10平方千米。2010年底约5万人口，由苗族、汉族、土家族等28个民族组成，为典型的少数民族聚居区凤凰古城旅游注意事项1.拉客陷阱嘴巴很会说的，小心摩托车拉客(特别是自驾)。在路上不要轻易相信拉客和司机的，自己一定要先了解。对付那些拉客的最好的方法就是不要理她们。很多一开始热情如火的，如果你一旦不听她们的安排，凶相就会暴露出来。凤凰发生这样的事情已不是一次两次的事情。2.凤凰古城的手机信号中国移动和中国联通在凤凰古城内已经实现无缝覆盖，城外主要旅游景点、公路也已经实现全面覆盖。如果你的手机需要交费，移动和联通的营业厅都在建设路上，外省用户可以购买交费卡交费或者找台电脑用淘宝支付。

鳯凰

“凤”和“凰”在神话中原指两种不同的神鸟，凤是凤鸟，凰则是皇鸟，后世人通常将凤和凰解释为雌雄不同的同一种鸟。凤和凰不是任何现实中存在的鸟类的别称或化身，是因为有了“凤凰”这个概念以后，人们才试图从现实中找到一些鸟的形象，去附和、实体化这种并不存在于现实之中的凤凰。凤凰种类繁多，因种类的不同其象征也不同。传说中共有五类，即五凤：太史令蔡衡曰：凡像凤者有五色，多赤者凤，多青者鸾，多黄者鵷雏，多紫者鸑鷟，多白者鸿鹄。 《小学绀珠》卷十：“凤象者五，五色而赤者凤；黄者鵷雏；青者鸾；紫者鸑鷟，白者鸿鹄。”除了凤、凰、鸾三种以外，比较有名的还有鸑鷟、鹓鶵、鵔鸃、鹔鹴、翳鸟、鹖、鹑、鹄、焉、鶠、鵾鸡等别称或种类，还有说法将大鹏、帝江（帝鸿）、重明鸟也归到凤凰之类。各种名称或种类之间关系密切，说法众多。一般使用“凤凰”这一称谓时，仅指凤和凰，其它归为凤凰之类的鸟不能用凤凰这一称呼，而应当用其本名。 瑞鸟也。张华注曰：鸾者，凤凰之亚，始生类凤，久则五彩变易，其音如铃。周之文物大备，法车之上缀以大铃，和鸾声也，故改为鸾驾。 《山海经·南山经》：“（南禺之山）佐水出焉，而东南流注于海，有凤皇、鹓鶵。”郭璞注：“亦凤属。”庄子秋水云：“南方有鸟，其名鹓雏，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。” 此鸟为凤凰之佐。 周之兴也，鸑鷟鸣於岐山。

“凤凰“的汉语拼音凤凰拼音[fèng huáng][释义]：具有鲜艳羽毛和优美体型和动作的一种鸟，从前中国皇宫里将它驯养，并与神话中的凤凰相联系，作为好运的象征，有人认为它就是眼斑冠雉(青鸾)

凤凰，被认为是百鸟中最尊贵者，是中国古代传说中的百鸟之王，和龙一样为汉族的民族图腾。凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，总称为凤凰，常用来象征祥瑞。孔雀是一种动物，属鸡形目，雉科，又名为越鸟，东南亚东印度群岛和南亚印度产的一种大型的陆栖雉类，有羽冠，雄的尾毛很长，展开时像扇子，有绿孔雀、蓝孔雀、黑孔雀和白孔雀四种。群居在热带森林中或河岸边，羽毛可做装饰品。文学作品等形式表现的时候，凤凰往往都比孔雀华丽很多，寄托了人们的美好愿景。

凤凰有五大景区：古城南华山沙湾奇梁洞黄丝桥古城凤凰古城，位于湖南省湘西土家族苗族自治州的西南部，土地总面积约10平方千米。2010年底约5万人口，由苗族、汉族、土家族等28个民族组成，为典型的少数民族聚居区凤凰古城旅游注意事项1.拉客陷阱嘴巴很会说的，小心摩托车拉客(特别是自驾)。在路上不要轻易相信拉客和司机的，自己一定要先了解。对付那些拉客的最好的方法就是不要理她们。很多一开始热情如火的，如果你一旦不听她们的安排，凶相就会暴露出来。凤凰发生这样的事情已不是一次两次的事情。2.凤凰古城的手机信号中国移动和中国联通在凤凰古城内已经实现无缝覆盖，城外主要旅游景点、公路也已经实现全面覆盖。如果你的手机需要交费，移动和联通的营业厅都在建设路上，外省用户可以购买交费卡交费或者找台电脑用淘宝支付。

比如：u10e6凤凰u1b44ua9bf，u0fd0凤凰u0f7cua9d4ua9bf ，凤u0f7c凰ua9bfu2118，゜u098fu0f04u0f0au0fc6凤凰u0f7cu0f82u0f7eu0fc6u0fd0。可自行组合。“凤”和“凰”原指两种五彩鸟，凤是凤鸟，凰则是皇鸟，《山海经》曰：有五采鸟三名，一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。后世人通常将凤和凰解释为雌雄不同的同一种鸟。凤和凰不是任何现实中存在的鸟类的别称或化身，是因为有了“凤凰”这个概念以后，人们才试图从现实中找到一些鸟的形象，去附和、实体化这种并不存在于现实之中的凤凰。值得注意的是有人认为凤凰的形象源于朱鸟，而《五行大义》中认为凤凰属于朱雀的一种，与网络上将朱雀归于五凤的说法截然相反。凤凰种类繁多，因种类的不同其象征也不同。

凤凰的诗词有：《凤凰台·秦娥一别凤凰台》《凤凰山·凤凰山色似晴光》。凤凰的诗词有：《凤凰台·凤凰不见只宽台》《登金陵凤凰台·高台不见凤凰游》。拼音是：fènghuáng。注音是：ㄈㄥ_ㄏㄨㄤ_。词性是：名词。结构是：凤(半包围结构)凰(半包围结构)。凤凰的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】凤凰fènghuáng。(1)具有鲜艳羽毛和优美体型和动作的一种鸟，从前中国皇宫里将它驯养，并与神话中的凤凰相联系，作为好运的象征，有人认为它就是眼斑冠雉(青鸾)。二、引证解释⒈亦作“凤皇”。⒉古代传说中的百鸟之王。雄的叫凤，雌的叫凰。通称为凤或凤凰。羽毛五色，声如箫乐。常用来象征瑞应。引《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。”唐韩愈《与崔群书》：“凤皇、芝草，贤愚皆以为美瑞；青天、白日，奴隶亦知其清明。”⒊车名。以凤凰为车饰，故名。引《汉书·扬雄传上》：“於是乘舆乃登夫凤皇兮翳华芝。”颜师古注：“凤皇者，车以凤皇为饰也。”⒋琴名。引《西京杂记》卷五：“赵后有宝琴曰凤凰，皆以金玉隐起，为龙凤螭_古贤列女之象。”⒌泛指美琴。引唐杜甫《陪柏中丞观宴将士》诗：“醉客___，佳人指凤凰。”仇兆鳌注：“指凤凰，弹琴也。”⒍帝王宫中的池台楼阁及宫殿名。引《三辅黄图·未央宫》：“武帝时，后宫八区，有昭阳、飞翔、增城、合欢、兰林、披香、凤皇、鸳鸯等殿。”南朝陈徐陵《杂曲》：“宫中本造鸳鸯殿，为谁新起凤凰楼。”唐杨炯《同詹事府官寮祭郝少保文》：“昭昭北斗，宫号文昌；隐隐西掖，池名凤凰。”⒎比喻地位高贵或德才高尚的人。引汉刘桢《赠从弟》诗之三：“凤凰集南岳，徘徊孤竹根。”《南史·范云传》：“昔与将军俱为黄_，今将军化为凤皇。”清孙枝蔚《将之屯留省五兄舟次》诗：“吴生性孤直，知交惟数子。凤凰无苟栖，鸳鸯肯独止。”⒏古代杂戏所用的器物。形制如凤，供表演用。引《魏书·乐志》：“六年冬，_太乐、总章、鼓吹增修杂伎，造五兵、角_、麒麟、凤皇以备百戏。”⒐凤形饰物。引唐温庭筠《南歌子》词：“手里金__，胸前_凤凰。”五代和凝《临江仙》词：“碧罗冠子稳犀簪，凤凰双_步摇金。”三、国语词典传说中的百鸟之王，雄的称为「凤」，雌的称为「凰」，为象征祥瑞的鸟。四、网络解释凤凰（中国古代传说中的瑞鸟）凤凰，亦作“凤皇”，古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、_鸡、威凤等。常用来象征祥瑞，凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，自古就是中国文化的重要元素。凤凰和龙的形象一样，愈往后愈复杂，最初在《山海经》中的记载仅仅是“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇”，甚至还有食用的记载，《大荒西经》：“沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮”，《证类本草》云“诸天国食凤卵，如此土人食鸡卵也”，宋代凤髓被列为八珍之一。而到最后却有了麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，成了多种鸟兽集合而成的一种神物。自秦汉以后，龙逐渐成为帝王的象征，帝后妃嫔们开始称凤比凤，凤凰的形象逐渐雌雄不分，整体被“雌”化。凤凰共有五种，即五凤，《小学绀珠》卷十：“凤象者五，五色而赤者凤；黄者__；青者鸾；紫者__，白者鸿鹄”，现代网络有为今人谎造、讹传的版本，以朱雀为凤凰中赤者，实为大错。《淮南子》：“羽嘉生飞龙，飞龙生凤皇，凤皇生鸾鸟，鸾鸟生庶鸟，凡羽者生于庶鸟。”认为凤凰是飞龙之子，但《大藏经》有：“嘉羽生应龙。应龙生凤皇”，认为凤凰是应龙后裔。关于凤凰的诗句听你说凤凰死后还有凤凰春天死后还有春天凤凰池上凤凰飞凤凰山下凤凰城关于凤凰的成语凤凰来仪朝阳丹凤雕龙画凤关于凤凰的词语凤管鸾箫景星凤凰凤凰于飞打凤捞龙凤狂龙躁雕龙画凤只凤孤凰凤凰在_附凤攀龙凤鸣鹤唳关于凤凰的造句1、神鹰飞翔，志在四方；凤凰纹完，好运当前。2、紫气东来凤凰飞，雪融冻土蕴富贵。3、他常常感叹凤凰在_，无用武之地。4、我经常喜欢访问凤凰网，那里有我喜欢看的新闻。5、我留恋着湘西凤凰那世外桃源一般的小镇生活。点此查看更多关于凤凰的详细信息

凤凰

凤凰凤凰，雌凤雄凰，凤无翼只能在树梢等待爱情，若是凰归来晚了，凤泣涕血。雪落花瓣染尽艳红。花瓣飞舞将凤之思念传递给凰。凰归来携凤而走。它们归去来，没有丢失彼此，更没有忘记曾经的誓言。凤凰凤凰，啼血泣殇，归去来兮，莫失莫忘。

5.我个人认为，龙和凤皆是吉祥的象征，两者皆有雌雄，是鳞虫之长，凤为羽虫之长，而自古以来就是男主为尊的，所以一般称成为“龙凤”。而随着时代的变迁，慢慢的龙象征着天子，能与龙比肩而翱翔九天的只有凤，所以人们渐渐的将凤比作与皇帝并肩的皇后的象征，在随着时间的转移，人们就渐渐的将凤指代成女子了。话说，其实在古代早些年间，凤是借喻帝王，如:凤阁龙楼(帝王居住的楼阁);凤邸(称古代帝王登位前所居住的宅第);凤纸(帝王诏敕用纸);凤诏(天子的诏书);凤驾(帝王所乘坐的车驾) ————————————————————————————————————————————1.只是比喻2.“凤”是凤凰的简称3.玄武被后世的道士们升级做北方的大帝——真武大帝。有别于其它三灵。其它的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了九天玄女。4.并非是因为龙为雄性,凤为雌性,其实传说中龙也有雌性,而凤恰恰是雄性.龙和凤均为中国古代认为的吉祥动物,通常将皇帝比做龙的化身,将皇后比做凤的化身,所以久而久之,就将龙和凤作为一种祈盼.因为皇帝和皇后是地位最高的人,当然盼望自己的孩子能当上皇帝或是能当上皇后为最高祈盼了.

五彩凤凰是杂毛凤凰吗？这还没有被科学论证，不过我推理的话，五彩凤凰就是五彩，不属于杂毛。五彩凤凰凤凰真的真实存在吗？本人并没有在生活中见到过，科学家似乎也没有发现凤凰这类物种的存在。凤凰是古代人想象出来的一种。原始社会人类对自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种比人类更强大的自然或超自然力量，凤凰是他们对神灵的虔诚、崇仰、顶礼膜拜而虚构出来的一种神性的动物。如果真的存在的话，五彩凤凰和杂毛凤凰，我认为也是有区别的。杂毛并不等于五彩！

凤凰，因为凤凰是百鸟之王

凤求凰，因为凤为雄，凰为雌，是合称，凤求凰，意为男性追求女性，也是一部小说，也是琴曲名

第五名毕方毕方是我国上古神兽之一，他和狰一样是生活在章莪山的神兽。山海经中记载的毕方是一只神鸟，长相十分像仙鹤，但是它只有一只脚。毕方全身羽毛为青色，羽翼上点缀着红色的斑斓，长相十分美丽。第四名白泽说起这白泽，近年关于白泽的创作日益增多，经常能在各种书籍或是影视剧中看到他的身影。白泽是我国上古时期的祥瑞之兽，他能够说人话，通灵性，知晓三界的所有事情。传说他只有在明君出世的时候出现，是一只非常神秘的神兽，白泽的长相是很正宗的瑞兽长相，生有虎首，头发如朱雀般赤红，头生双角，后为龙身，还有四只脚。传说他拥有趋生避死的本领，是长寿、祥瑞、辟邪的象征，所以古时候很多门院的外面都会摆上两尊白泽石像，祈祷辟邪消灾。因为其祥瑞的特性，所以这千百年来，人们对白泽尤其崇拜，还经常会进行有关白泽的创作，甚至一些朝代的官服上，还会绣上白泽的象纹。第三名凤凰凤凰又称“凤皇”，是上古神话中的百鸟之王，是吉祥如意的象征。自古以来，在各自中国神话的传说中，都少不了这位百鸟朝拜的凤凰，它的名气可是相当响亮，不少诗人都曾为其赋诗，歌颂它的名号。据我粗略盘算，关于它的诗歌竟有一百三十余首之多，足以见得其名号之响。它的出现最早是在山海经中，山海经记载：“丹穴之山，有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇”自此开始，凤凰这一词就频繁出现在世人眼中。第二名应龙应龙也是我国上古时期的神兽之一，他就是黄帝身边的神龙。在《山海经·大荒北经》中有记载，蚩尤讨伐黄帝时，应龙曾为黄帝出战，并为黄帝立下汗马功劳。应龙又叫庚辰，在我国的一些神话中，他甚至被当做是上古创世龙神，还被人称为祖龙，地位极高。《太藏经》甚至还说他是凤凰和麒麟的母亲，是万龙之祖。第一名烛龙烛龙，又称烛九阴，是我国古代神话的至强者。开眼为昼，闭眼为夜，中国神话中除了他再也没有人有这等高强的本领，是当之无愧的山海经第一神兽。

其实在早起文化中，龙属水，在传说中大多是以呼风唤雨的水兽出现，是至阴的标志；凤属火，又称"太阳鸟"、"阳禽"、"火精"，所谓"丹凤朝阳"、"凤鸣朝阳"、"火凤凰"是至阳的象征，和现代的理解是完全相反的。龙有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等神性。 凤有喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情等神性。 　　神性的互补和对应，使龙和凤走到了一起：一个是众兽之君，一个是百鸟之王；一个变化飞腾而灵异，一个高雅美善而祥瑞；两者之间的美好的互助合作关系建立起来，便"龙飞凤舞"、"龙凤呈祥"了。 从新石器时代到盛行阴阳五行学说的春秋战国时期，凤大都是以"阳物"的面貌出现。 而龙，因其取材对象多为"水物"、"水兽"和"水象"，从而在其形成的初期，基本上是属"阴"的。龙和凤的配合、结合、对应，反映着古人的阴阳观。大约从秦汉开始，龙和凤的关系有了变化。龙的身上开始有了象征君主帝王的神性--君主帝王们都说自己是"真龙天子"，如秦始皇称"祖龙"，既然帝王们称龙比龙，作为对应，帝后妃嫔们就开始称凤比凤了。帝王服"龙衮"，帝后便戴"凤冠"；帝王住"龙邸"，帝后便居"凤楼"；帝王有"龙火衣"，帝后便有"凤头鞋"，等等。这样一对应，凤便有了一个大的变化：即由"阳"转"阴"，整体上趋于"雌性化"。因为，帝王们绝大多数都是男的，手中又掌握着至高无上、威力无边的权力，加上龙由于集合对象的广泛，身上已集纳和具备了众多"阳物"的特性，其呼风唤雨的威力、飞举变化的能量，也和属"阳"的男性相吻合；而凤由于其外表美丽，更和喜好打扮得花枝招展的属"阴"的女性相接近。 　　还有，凤，本是凤凰的简称，凤凰是分雌雄的：雄为凤，雌为凰。所谓"凤求凰"。但在和作为帝王的龙对应之后，就雌雄不分，整个地"雌"化了。

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没有神话中传说的那样的龙和凤。关于凤凰：凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征。 它跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、龙纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴。自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分。凤凰的起源约在新石器时代，原始社会彩陶上的很多鸟纹是凤凰的雏形，距今约6700年的浙江余姚河姆渡文化出土，在象牙骨器上就有双鸟纹的雕刻形象，这双鸟纹应是古代凤凰的最早记载。 根据神话传说，凤是从东方殷族的鸟图腾演化而成。 凤凰是中国神话传说中的神鸟，后来与"龙"一起成为中华民族精神的象征。但它的产生却一直是个谜。近年在湖南洪江市高庙文化遗址出土的一个白色陶罐上，戳印有我国最古老的凤凰图案，距今有7800年的历史。这一发现为揭开凤凰"诞生"之谜提供了异常珍贵的实物资料，震惊了考古界。在湖南发现中国最古老的凤凰图案并非偶然，湖南是我国稻作文化的故乡，而凤凰的诞生与远古稻作文化密切相关，可以说，它原本就是稻作文化的产物。长沙大塘遗址出土的7000年前的凤凰图案，其凤鸟口中即衔着禾苗。大量的文献资料表明，在原始时代，中国南方稻作民族以"鸟"为图腾。这已为学界所共识。去年我在湘中发现一张明代万历四十四年的图卷，上面绘的裸体五猖、雷神，就是鸟首人身，手里还握着一只鸟。这种人鸟合一的形象即为典型的鸟图腾崇拜产物--这说明在390年前，鸟图腾崇拜观念在湖南民间还很突出。至今湖南少数民族地区的风雨桥上，还雕塑着鸟，这也可以看成是鸟图腾崇拜的文化遗存。这种被原始人类视为图腾的鸟，古称"丹雀"，又称"阳鸟"、"鸾鸟"，与稻作文化起源关系密切。《拾遗记》卷一说："（炎帝）时有丹雀衔九穗禾，其坠地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死。"所谓"丹雀"、"阳鸟"、"鸾鸟"，就是凤凰神鸟的原型。《广雅》云："鸾鸟，凤皇属也。"凤凰的动物学原型，众说纷纭，一般认为是个混合体。根据中华人民共和国学者何新1987年和2004年发表的「谈龙说风」一书所列举的证据和论证表明:龙的原型动物是大型爬行类，主要是鳄鱼及巨蜥，凤凰的原型动物是大型鸟类，主要是大鸵鸟。 上古三代以前，中国古陆气候暖湿，此二类动物在中国大陆多所存在，旧石器新石器遗址都有鳄鱼及鸵鸟化石鸵鸟蛋壳化石的发现。关于龙：海洋中有一种长相类似海马的生物,叫做海龙,它应该算现在最像龙的一种生物了,虽然它并没有那么长.尤其是本类中的刁海龙.刁海龙，其属海栖鱼类，体形狭长而侧扁。全长37～50厘米。体高远大于体宽。躯干部五棱形，尾部前方六棱形，后方逐渐变细，为四棱形，尾端卷曲。背鳍41～42；臀鳍4；胸鳍23。骨环25～26+56～57。腹部中央棱特别突出，体上棱脊粗强，骨环每个棱面中央及每个间盾上均形成一个颗粒状突起棘。头长，与体轴在同上水平线上，或与体轴形成大钝角。眼眶四周、吻管背腹面及顶部的后端均被有大小不等的粗糙颗料状棘；颈部背方呈棱脊状，具颈棘2个。吻特别延长，约为眶后头长的2倍。眼大而圆，眼眶突出，眼间隔小于眼径，凹陷。鼻孔每侧两个，很小，位于眼前缘前方。口小，前位。口闭时，口裂几乎呈垂直状。两颌短小，微可伸缩。无牙。鳃盖突出，不具隆起嵴，具明显的放射状线纹。鳃孔小，呈裂孔状，位近头侧背缘。肛门位于体1/2后方腹面。鳞为骨片状，全体均复骨片，成环状。躯干部与尾部上侧棱不相连续。背鳍较长，基部不隆起，完全位于尾部；始于尾环第1节，止于第10或11节。臀鳍极小，位于肛门后方。胸鳍短宽，侧位较低。无尾鳍。体淡黄色，于躯干部上侧棱骨环相接处有一列黑褐色斑点，各鳍淡色。喜栖息于沿海藻类繁茂之外，其习性及繁殖情况与海马相似。

不死鸟

凤凰的读音是：fènghuáng。凤凰的拼音是：fènghuáng。结构是：凤(半包围结构)凰(半包围结构)。词性是：名词。注音是：ㄈㄥ_ㄏㄨㄤ_。凤凰的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】凤凰fènghuáng。(1)具有鲜艳羽毛和优美体型和动作的一种鸟，从前中国皇宫里将它驯养，并与神话中的凤凰相联系，作为好运的象征，有人认为它就是眼斑冠雉(青鸾)。二、引证解释⒈亦作“凤皇”。⒉古代传说中的百鸟之王。雄的叫凤，雌的叫凰。通称为凤或凤凰。羽毛五色，声如箫乐。常用来象征瑞应。引《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。”唐韩愈《与崔群书》：“凤皇、芝草，贤愚皆以为美瑞；青天、白日，奴隶亦知其清明。”⒊车名。以凤凰为车饰，故名。引《汉书·扬雄传上》：“於是乘舆乃登夫凤皇兮翳华芝。”颜师古注：“凤皇者，车以凤皇为饰也。”⒋琴名。引《西京杂记》卷五：“赵后有宝琴曰凤凰，皆以金玉隐起，为龙凤螭_古贤列女之象。”⒌泛指美琴。引唐杜甫《陪柏中丞观宴将士》诗：“醉客___，佳人指凤凰。”仇兆鳌注：“指凤凰，弹琴也。”⒍帝王宫中的池台楼阁及宫殿名。引《三辅黄图·未央宫》：“武帝时，后宫八区，有昭阳、飞翔、增城、合欢、兰林、披香、凤皇、鸳鸯等殿。”南朝陈徐陵《杂曲》：“宫中本造鸳鸯殿，为谁新起凤凰楼。”唐杨炯《同詹事府官寮祭郝少保文》：“昭昭北斗，宫号文昌；隐隐西掖，池名凤凰。”⒎比喻地位高贵或德才高尚的人。引汉刘桢《赠从弟》诗之三：“凤凰集南岳，徘徊孤竹根。”《南史·范云传》：“昔与将军俱为黄_，今将军化为凤皇。”清孙枝蔚《将之屯留省五兄舟次》诗：“吴生性孤直，知交惟数子。凤凰无苟栖，鸳鸯肯独止。”⒏古代杂戏所用的器物。形制如凤，供表演用。引《魏书·乐志》：“六年冬，_太乐、总章、鼓吹增修杂伎，造五兵、角_、麒麟、凤皇以备百戏。”⒐凤形饰物。引唐温庭筠《南歌子》词：“手里金__，胸前_凤凰。”五代和凝《临江仙》词：“碧罗冠子稳犀簪，凤凰双_步摇金。”三、国语词典传说中的百鸟之王，雄的称为「凤」，雌的称为「凰」，为象征祥瑞的鸟。四、网络解释凤凰（中国古代传说中的瑞鸟）凤凰，亦作“凤皇”，古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、_鸡、威凤等。常用来象征祥瑞，凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，自古就是中国文化的重要元素。凤凰和龙的形象一样，愈往后愈复杂，最初在《山海经》中的记载仅仅是“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇”，甚至还有食用的记载，《大荒西经》：“沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮”，《证类本草》云“诸天国食凤卵，如此土人食鸡卵也”，宋代凤髓被列为八珍之一。而到最后却有了麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，成了多种鸟兽集合而成的一种神物。自秦汉以后，龙逐渐成为帝王的象征，帝后妃嫔们开始称凤比凤，凤凰的形象逐渐雌雄不分，整体被“雌”化。凤凰共有五种，即五凤，《小学绀珠》卷十：“凤象者五，五色而赤者凤；黄者__；青者鸾；紫者__，白者鸿鹄”，现代网络有为今人谎造、讹传的版本，以朱雀为凤凰中赤者，实为大错。《淮南子》：“羽嘉生飞龙，飞龙生凤皇，凤皇生鸾鸟，鸾鸟生庶鸟，凡羽者生于庶鸟。”认为凤凰是飞龙之子，但《大藏经》有：“嘉羽生应龙。应龙生凤皇”，认为凤凰是应龙后裔。关于凤凰的诗词《凤凰台·昔吟太白凤凰诗》《凤凰台上忆吹箫·重九日同椒坪、一山两丈登凤凰冈望海，有怀萧伯瑶》《登凤凰楼再依李白凤凰台韵》关于凤凰的诗句凤凰凤凰来不来凤凰池上凤凰飞凤凰山下凤凰城关于凤凰的成语雕龙画凤凤凰来仪朝阳丹凤关于凤凰的词语凤狂龙躁凤凰在_附凤攀龙凤骨龙姿凤毛龙甲打凤捞龙凤管鸾箫只凤孤凰雕龙画凤凤凰于飞关于凤凰的造句1、小龙把这只凤凰刻得惟妙惟肖。2、如果你种下的是凤凰花，夏天你将收获一片火红。3、凤凰网游戏频道投稿热线希望凤凰游戏的用户跟大家分享你的消息，分享你的经验心得，分享你的精彩！4、他常常感叹凤凰在_，无用武之地。5、喷泉有时像百花怒放有时像凤凰一飞冲天。点此查看更多关于凤凰的详细信息

在远古时期，天地灵气充裕，而且当时的人族，并不是天地间的唯一主宰；纵横天地间的还有很多大巫和大妖等，而且这些大巫和大妖和人族不同，有些种族天赋异禀，出生就已经极为强大。但是天道是公平的，越是强大的种族，生育越是艰难，所以最终还是人族，靠着数量取胜了；这里现在盘点远古时期真正的八大顶级神兽吧：TOP、8 金毛犼在神话传说中，犼有着能与神叫阵的恐怖力量，有几千年甚至上万年的道行；而金毛犼又是犼族中最为强大的存在。不过据说金毛犼是僵尸中唯一修到金毛的。僵尸是死后尸体不腐，血肉缩至骨内，开始有条筋，筋上有白毛，500年后，白毛变黑，又500年，黑毛变黄，再500年，修成金毛。当修到1000年时，有天雷劫，几乎所有的僵尸都灰飞烟灭，唯独修到金毛遭天雷而不灭，则是金毛犼。金毛犼的浑身金毛，唯独脖子处有些许白毛，是其罩门所在，即是弱点。TOP、7 麒麟麒麟是中国古人相信存在的神灵。在中国众多民间传说中，关于麒麟的故事虽然并不是很多，但其在民众生活中都实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。从其外部形状上看，集狮头、鹿角，虎眼、麋身、龙鳞、牛尾就于一体；尾巴毛状像龙尾，有一角带肉。但据说麒麟的身体像麝鹿，它被古人视为神宠、仁宠。麒麟长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”；在古代，麒麟地位起码与龙同等，并不低于龙。TOP、6 螣蛇螣蛇又称腾蛇，中国民间传说中的一种能飞的蛇，在中国古代文献中有许多这方面的记载，称为“神兽”，有诸多代表意义。古代汉族神话中由女娲娘娘以自己形象制造的宠物，是一种会腾云驾雾的蛇，是一种仙兽。螣蛇多与神龟并称，因此被视为玄武的分身。曹操著名诗作《龟虽寿》中亦有“神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰”之句。而且，另有说法指螣蛇是五方神兽的独立一员，位居中央，色尚黄。TOP、5 三足金乌三足金乌，亦称“踆乌”、“阳乌”；三足金乌的始祖是东皇太一和天帝帝俊，是上古时期妖族的顶级强者，而后世所说的三足金乌，一般指的是天帝帝俊的十个儿子，如《山海经·大荒南经》中有“羲和者，帝俊之妻，生十日”；《山海经·海外东经》说“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”；等等，而巫妖大战的开启，也是因为大巫大羿射杀了九只三足金乌开启的。TOP、4 玄武玄武亦称玄冥 ，龟蛇合体，为水神，居北海，龟长寿，玄冥成了长生不老的象征，冥间亦在北方，故为北方之神。据说女娲娘娘曾经斩杀过一头玄武，用其四肢做成了支撑天地的四根支柱，可见玄武之强大；而且玄武还可通冥间问卜，所以又被称为玄天上帝、“真武大帝”，是道教所奉之神。TOP、3 白虎白虎背生双翼，能飞翔于天地间，而且杀伤力天下第一，乃是上古时期赫赫有名的超级凶兽；在白虎一族消失后，汉时谶纬学说兴起，它的象征含义又多了军兵、庚辛、义德，汉后道教将其吸纳为护法神，称监兵神君。因此后来的白虎往往象征着威武和军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。而且还有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵等人。TOP、2 凤凰凤凰，亦作“凤皇”，古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰；而凤凰又共有五种，即五凤，《小学绀珠》卷十：“凤象者五，五色而赤者凤；黄者鹓鶵；青者鸾；紫者鸑鷟，白者鸿鹄”。而且凤凰还被称之为“不死鸟”，据说它每500年会衔木自焚而死，然后在火焰中获得新生，并在这种磨难中升华；每涅槃一次，凤凰也就越发强大，端是强悍无比。TOP、1 祖龙虽然龙凤齐名，但是归根到底，应该还是龙族略胜一筹，尤其是万龙之主——祖龙。在巫妖大战之前，众神兽们就曾爆发过更古老的战役；初期龙族依仗天生强横的肉身，无惧普通攻击，立于不败之地，而凤凰族则依靠天赋重生能力苦苦支撑，麒麟一族虽然没什么特殊的能力，但繁衍迅速，也可以勉强维持。但是时间久了，龙族慢慢处于颓势，因为龙族繁衍能力太弱，战争伤亡惨重，加之凤凰和麒麟联合，龙族在数量上处于下风，于是龙族首领祖龙决定殊死一搏，发动了最后一次大战，这一战打的天昏地暗，异常惨烈，最后纷纷陨落，战斗也波及甚广，洪荒世界被严重破坏，生灵十不存一，各种上古神兽消亡。

凤凰古镇是我国知名度最高的几个古镇之一，保留了相当完美的特色古村落格局，古镇的面貌完全保留了古代的建筑风格，内部各种文娱活动场所遗迹民俗风情元素，非常浪漫唯美，适合年轻人前来体验。凤凰古镇属于湖南哪个城市?地址：湖南省湘西土家族苗族自治州凤凰县凤凰古镇游玩攻略每个人的心中，都有一个古镇情怀，也许是流水江南，烟笼人家的西塘古镇;也许是山路险峻，大气磅礴的阆中古城;也可能是小桥流水，鸟语花香的丽江古城然而有这样一个地方，拂晓时，如同人间仙境，山水中笼罩层层雾气，若隐若现。而到了晚上，这里灯红酒绿，歌舞升平，似乎又尝遍了人间烟火。这里就是湘西的凤凰古镇。人生最好的旅行就是在一个陌生的地方，发现了久违的感动。我想凤凰就是能让人感动的这个秘境。这种感动源于沱江幽静的河水，源于苗寨吊脚楼的独特建筑，也源于虹桥上那段梦中的前尘往事。关于凤凰凤凰古镇称得上是地理位置优越，地处湘黔的交界，湘西的大山本身就给人无限的遐想，再加上关于苗寨的许多传说，更加增添了这里的神秘色彩。山中缓缓流过的沱江孕育了这里的文明，数百年的风雨沧桑铸造了这里的深厚底蕴。凤凰古镇不大，可以说小到只有一条沱江边上的街道，然而就是这条街道浓缩了我们所有关于古镇的想象。早在春秋时期这里隶属楚国，那时就有了早期的社会活动，后经千年的历史变迁，历朝历代在这里都设有郡县管辖，到了清朝康熙年间这里就有了湘西明珠之称。而凤凰这个极具传奇色彩的名字还要来源于西南边一座酷似凤凰展翅的山，而我们向往凤凰古镇，可能多多少少也和它这个美丽的名字有关。古镇之所以称得上古，最关键的是看城中有多少古迹、古建筑，有多少古街道，有多少历史遗留下来的传说故事这一切，在凤凰都是随处可见，先说说青石铺就的古街道，有的地方经历百年风雨已经异常的光滑，或深或浅的车辙印无一不是在诉说历史的悠久;东门的城楼和北门的城楼尚在，江边一座座独具特色的木结构的吊脚楼，都映衬着古镇的悠久历史。古塔、祠堂、古寺无一不引人注目。凤凰的白天：幽静的如人间天堂清晨，伴随着第一抹阳光，伸伸懒腰，大口的呼吸着新鲜的空气。没有城市的拥挤和嘈杂，静静的欣赏鸟语和蝉鸣，如果听的仔细，一定可以听到水中鲤鱼吐泡泡的声音。水面上升起一层层的白雾，宛如仙境。当地人十分勤劳，街上还没有熙熙攘攘的游客，却已经有当地的百姓在河边清洗衣物，老阿妈手里拿的捣衣杵现在已经十分罕见了，想必也有年代了。空气中除了淡淡的青草气息，时而飘来腊肉的香气。一切都那么原始，又十分闲适，这也许就是我们向往的生活，这可能就是人间的仙境。凤凰的天就像娃娃脸，说变就变，刚才还是风和日丽，正当你享受阳光沐浴的时候，忽然乌云密布，似乎有一场狂风骤雨。在江边的亭子准备观赏一场风雨欲来的画卷，却先欣赏到人在画中游的美景。阴沉的天倒映在水中，水面显得更加幽深，墨绿色的河水中，时而有竹筏划过，定格这个瞬间，远处有郁郁葱葱的青山，近处有宁静优雅的吊脚楼，水中的游人就如同在一幅山水画卷中行走，充满了诗情画意。暴风骤雨没有等来，等来的是蒙蒙细雨，在雨中，一切都是湿漉漉的，游客也逐渐多了起来。凤凰古镇要想玩的尽兴，横跨在沱江上的桥不能错过，大大小小足足13座，从桥的这边走到桥到那边，到了下一座桥再走过去，循环往复。从古镇的一头走到另一头，才能体会到凤凰的美好，小雨中人们打上了伞，五颜六色惹人眼球。然而似乎与安详的古镇又有些格格不入，黑白的色调才能体现朦胧的感觉，这时的凤凰古镇就像一幅水墨画，朦胧中不失优雅。雨中的沱江水流有些急了，桥上也湿漉漉的，要注意脚下，谨防落水。要说沱江上的桥，名气最大的当属虹桥，虹桥最有味道的就是风雨楼了。在雨中就更能体会这个风雨楼的韵味，风雨楼，顾名思义，在这里是可以遮风挡雨的。早在康熙年间，这里就是商贸市场，热闹非凡，如今依旧是摆满了琳琅满目的商品和各色美食。登高观赏古镇全貌，心生各种感慨，似乎回到了康乾盛世。也不知如今的这里又有几分像从前，在虹桥重温那段属于自己的虹桥遗梦。凤凰这里能叫上名字的景点很多，其中南长城我觉得意义非凡，我们所熟知的万里长城一定是在广阔的塞外，抵御游牧民族的入侵。没想到在南方也有长城，这座始建于明代万历年间的长城从残垣断壁和烽火台也能看到当时的雄伟壮观。在凤凰有一个联票可以购买，包含凤凰九景。其中沈从文、熊希龄故居，各大祠堂都独具特色，初到此地不妨前去一探究竟。而我更喜欢静静的找一处亭台楼阁，看人潮涌动，哪怕是岸边的青苔都别有一番风味。凤凰的白天尽显幽静典雅，从晨曦到日暮，不论是阴晴雨雪，都似人间仙境，静静的感受那一段属于这里的悠久历史，把自己融入在这个魅力无限的湘西秘境里。凤凰的夜晚：灯红酒绿下尝尽人间烟火随着夕阳西下，夜幕逐渐笼罩了整个古镇，却也到了凤凰一天里最繁华的时刻，沱江还是那个沱江，古镇还是那个古镇，在夜色和灯火中，就是另外一种感觉了，站在江边，人潮涌动，有时候生怕一不小心被挤到河里。河水中倒映着河边的吊脚楼，河水没有涟漪十分清晰，到处都是灯火辉煌，讲述着凤凰古镇的另一面。凤凰的夜是歌舞升平的，形形色色的人涌上街头，各式各样的酒吧张灯结彩。毫不夸张的讲，在任何一个角落都能听到阵阵的歌声。在这里有安静的静吧，小酌几杯，听着民谣诗人的诉说，就像是听一个个故事，讲述了一段段诗和远方。而恰巧这些诗和远方就是我们一直所向往的。除了这些静吧之外，就是一个个很嗨的酒吧，躁动的青春在这里彰显无余，他们远离了平日里繁忙的工作，在这里放纵自己。灯红酒绿，歌舞喧嚣。此时的凤凰古镇从白天的一个清新甜美的少女摇身一变，成为了一个千娇百媚的性感女郎，而形形色色的人似乎也来到这里寻找属于他们的邂逅。在这里往往能让人重回青春，却又如酒吧的名字一般，沿着排列整齐的啤酒通向那个本来触不到的彼岸。凤凰古镇的夜是充满烟火气息的，民以食为天，这里自然也不例外，路边大大小小的特色烧烤弥漫出烤肉的香气，让人欲罢不能。特色的湘西馆子拼命的往里拉着饥肠辘辘的游客。各种美食小店也不甘落后，湖南臭豆腐、大香肠，当地特色的姜糖、木槌酥。还有数不胜数的美食、美酒在青石板路两旁弥漫着人间烟火。夜晚的虹桥人更多了，张灯结彩下，虹桥显得分外妖娆，里面卖着各色的当地特产，也有许多不知从哪里来的东西。什么苗银、朱砂、鸡血藤遍地都是。卖水果的大爷也不甘落后，叫卖的比谁都起劲。一家家充满创意的小店趁着夜色也都陈列着自己的产品，这家爱情主题的邮局吸引着来此游玩的小情侣，他们购买独具特色的明信片留作纪念，也见证着他们爱情的天长地久。凤凰的夜似乎没有更多的别出心裁和独具特色，与其余的古城古镇如出一辙，都是酒吧林立，歌舞升平，不过恰恰这也是吸引游客的一部分，因为每一个人都食人间烟火。凤凰古镇的白昼与黑夜是完全不同的两种风格，既有清新脱俗，也有平易近人，这样的凤凰你准备好来一场精彩的旅行了吗?

第一个字啊，应该是后边子是对的，一个是风，一个是凤。

阿房 不是秦始皇下令建的么。结果被攻进咸阳的项羽给烧了

第五名毕方毕方是我国上古神兽之一，他和狰一样是生活在章莪山的神兽。山海经中记载的毕方是一只神鸟，长相十分像仙鹤，但是它只有一只脚。毕方全身羽毛为青色，羽翼上点缀着红色的斑斓，长相十分美丽。第四名白泽说起这白泽，近年关于白泽的创作日益增多，经常能在各种书籍或是影视剧中看到他的身影。白泽是我国上古时期的祥瑞之兽，他能够说人话，通灵性，知晓三界的所有事情。传说他只有在明君出世的时候出现，是一只非常神秘的神兽，白泽的长相是很正宗的瑞兽长相，生有虎首，头发如朱雀般赤红，头生双角，后为龙身，还有四只脚。传说他拥有趋生避死的本领，是长寿、祥瑞、辟邪的象征，所以古时候很多门院的外面都会摆上两尊白泽石像，祈祷辟邪消灾。因为其祥瑞的特性，所以这千百年来，人们对白泽尤其崇拜，还经常会进行有关白泽的创作，甚至一些朝代的官服上，还会绣上白泽的象纹。第三名凤凰凤凰又称“凤皇”，是上古神话中的百鸟之王，是吉祥如意的象征。自古以来，在各自中国神话的传说中，都少不了这位百鸟朝拜的凤凰，它的名气可是相当响亮，不少诗人都曾为其赋诗，歌颂它的名号。据我粗略盘算，关于它的诗歌竟有一百三十余首之多，足以见得其名号之响。它的出现最早是在山海经中，山海经记载：“丹穴之山，有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇”自此开始，凤凰这一词就频繁出现在世人眼中。第二名应龙应龙也是我国上古时期的神兽之一，他就是黄帝身边的神龙。在《山海经·大荒北经》中有记载，蚩尤讨伐黄帝时，应龙曾为黄帝出战，并为黄帝立下汗马功劳。应龙又叫庚辰，在我国的一些神话中，他甚至被当做是上古创世龙神，还被人称为祖龙，地位极高。《太藏经》甚至还说他是凤凰和麒麟的母亲，是万龙之祖。第一名烛龙烛龙，又称烛九阴，是我国古代神话的至强者。开眼为昼，闭眼为夜，中国神话中除了他再也没有人有这等高强的本领，是当之无愧的山海经第一神兽。

凤凰 凤凰，亦作“凤皇”，古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、_鸡、威凤等。常用来象征祥瑞，凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，自古就是中国文化的重要元素。

大家所说的凤凰男、凤凰女，其实出自俗语“山窝窝里飞出金凤凰”，属于网络用语。它是指出身农村的贫困子弟，尝遍世间苦之后飞黄腾达，一夜之间走上人生巅峰，却用尽千般计挖空爱人的资源来支援自家人或自己的都市男女们。还泛指那些只顾自己前程而抛弃别人的自私鬼。如果朋友们还是不明白，那就从我们年轻人爱看的影视剧中给大家找答案吧。首先，我们从那些年我们追过的《致我们终将逝去的青春》说起。这部影片主要讲到了90年代大学生的爱恋和求学趣事。而那个男一号陈孝正就是标准的凤凰男，他不顾郑薇的感受毅然选择出国深造。这不仅是自私的问题，还是掏空对方的爱来成全自己的问题，令人生厌。说完了凤凰男，我们再来谈谈凤凰女。还是用影视剧来说明（关于掏爱人腰包来贴补家用这一点，大环境下比比皆是，相信不用多说）。这次咱们看看凤凰女的自私是怎样养成的——《第二十二条婚规》里的女主在后期不关心家事，一心想着竞争岗位，最终险些酿成大祸：公司有事，女主把几岁的孩童一人扔在家里，结果孩子摔伤，所幸经过积极救治，才让孩子躲过一劫。陈孝正的自私让他自己失去了最爱的人，多年后才知道悔之已晚。往事历历，他们却再也回不去了，最后男主落了个孤家寡人。这让我想起了《春风十里不如你》，张一山扮演的男主处处留情，优柔寡断，不顾小红的感受，最后也是谁也没追到。这也应该算是个凤凰男吧……而《婚规》里的女主最后改过自新了，我们值得学习。

人间流传着一个传说：所有生灵都是神的后代，700万年前，天地出生之时，天帝诞下九子，即九只神兽——朱雀，丹鹤，凤凰，丹骛，青龙，白虎，蝰蛇，须鳕，猞猁。他们分管着天地的九州。而火凤凰为凤凰中独特的一类。火凤凰是世界最美的鸟，当它自觉处在美丽的颠峰，无法再向前飞的时候，就自己火焚，然后在灰烬中重生，是为“涅槃”。

红凤凰粉凤凰绕口令高级完整版如下：粉红墙上画凤凰，凤凰画在粉红墙。红凤凰，粉凤凰，红粉凤凰，花凤凰。红凤凰，黄凤凰，红粉凤凰，粉红凤凰，花粉花凤凰。扩展资料：绕口令的特点是将若干双声、叠韵词汇或者发音相同、相近的语词和容易混淆的字有意集中在一起，组合成简单、有趣的韵语，形成一种读起来很绕口，但又妙趣横生的语言艺术。值得一提的是，绕口令是语言训练的好教材，认真练习绕口令可以使头脑反应灵活、用气自如。关于绕口令的产生，可以追寻到5000多年前的黄帝时代。古籍中侥幸保存下来的《弹歌》“晰竹，续竹，飞土”，相传为黄帝时所作。据考证，这是比较接近于原始形态的歌谣，其中，已经有了绕口令的基本成分——双声叠韵词。由于绕口令的逐步完善，在人民群众中日渐流传，一些接近下层人民的文人也开始注意这一通俗的文艺形式。稍后于屈原的楚国作家宋玉，就曾经把双声叠韵的词汇引进了诗歌创作的殿堂。长篇政治抒情诗《九辩》是他的代表作，其中大量采用了声韵相通的词，使得语句音节错综变化。

成语凤凰在_读音fènghuángzàinú释义?_鸟笼。凤凰被关在笼中。比喻有才能者不能施展报负。出处暂无凤凰在_的出处举例凤凰在_

注：关于凤凰以及各种分支类凤凰的资料请略去，单求凤凰种类名。请不要拉去百科中的资料，小说中的凤凰种类同样接受，例如地狱凤凰，天堂鸟。以下几种排除在外：1.鸾鸟2.翳鸟3.鵕鸃4.鸑鷟

凤凰 (Chinese phoenix/phoenix)，是中国神话传说中的神异动物和百鸟之王；亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等，在西方神话里又叫火鸟、不死鸟，形象一般为尾巴比较长的火烈鸟，并周身是火，估计是人们对火烈鸟加以神话加工、演化而来的。神话中说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为“凤凰涅磐”。如此周而复始，凤凰获得了永生，故有“不死鸟”的名称。凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰，因此凤凰一词为合成词结构

1、鬼车，又称九头鸟、九凤，喜吸食人魂魄。2、重明鸟，驱狼逐虎，降妖除魔 。3、毕方，强大的火焰灵鸟，曾救过黄帝。4、朱雀，四象之一，四方之神，南方朱雀，全身浴火。5、金翅大鹏，擒孙悟空如鹰捉兔 。6、孔雀，连如来都敢吃，被如来尊为孔雀大明王菩萨，有佛母之名。7、三足金乌，天帝的儿子，太阳的化身。8、青鸟，西王母使者。9、凤凰，百鸟之王，浴火重生。

中国传统吉祥物：1、龙龙，是中国古代神话中，一种善变化、兴云雨、利万物的神异动物，能隐能显，春分时登天，秋分时潜渊，并位列四灵（龙、凤、白虎、玄武）之首，后成为皇权的象征，历代帝王都自命为龙，使用的器物也以龙为装饰。2、凤凰凤凰，是中国古代传说中的百鸟之王，和龙一样为汉族的民族图腾，凤凰是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，常用来像征祥瑞、幸福，有凤凰图案的物品也就成了神圣、高贵、智慧、吉祥的象征，在居室张贴凤凰图画、摆放凤凰饰物有招贵人的风水寓意。3、貔貅据古书记载，貔貅是一种招财神兽。传说貔貅因为帮助炎黄二帝作战有功，被赐封为天禄兽，有天赐福禄之意，又因貔貅专食猛兽邪灵，故又称“辟邪”，古代风水学中认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。4、龟龙、凤凰、麒麟、龟合称为四灵，而龟却是四灵之中，唯一真实存在的动物，既然叫做灵，那显然就是神灵之兽，也应该只出现在神话传说之中，可为何把真实的龟也称为灵，其实原因很简单，因为龟是所有动物之中寿命最长的，而龟代表的也正是长寿之意。5、鹿鹿，显然是真实的动物，但它也是最接近神灵的动物，我们似乎都有这么一种印象，就是那些仙风道骨的神仙们，总是爱骑着一头梅花鹿，其中最为出名的，当然也就是福禄寿三星中的老寿星了；所以，鹿也代表着长寿，而且同时也象征着福禄寿的禄。

1、世界上没有凤凰。原始社会人类对自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种比人类更强大的自然或超自然力量，凤凰是他们对神灵的虔诚、崇仰、顶礼膜拜而虚构出来的一种神性的动物。2、凤凰亦称“凤皇”，是古代传说中的百鸟之王，雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，称为凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、_鸡、威凤等等。3、凤凰自古以来就是中国文化的重要元素，常用来象征祥瑞、和谐。4、自秦汉以后，龙逐渐成为帝王的象征，帝后妃嫔们开始称凤比凤，凤凰的形象逐渐雌雄不分，整体被“雌”化。

1、五彩凤凰和凤凰的主要区别在于颜色。2、五彩凤凰和凤凰都是神话中的神兽，现实里是没有的。它们都是人们想象出来的。3、人们的的想象力不同，自然也就会造成，五彩凤凰和凤凰的外形以及能力上都会有一定的差别。

1、凤凰是华贵、伟岸、进取、太平的象征，是人们心目中的瑞鸟；凤凰还代表着幸福和吉祥，象征着美满、和谐的爱情。此外，在我国古代，凤凰还是权力的象征，一般出现在各种皇宫建筑，使用器物之上。2、凤和凰原指两种五彩鸟，凤是凤鸟，凰则是皇鸟。在传说中凤凰共有五类，分别为：凤凤本意凤鸟，后因凤凰合体，成为凤凰的简称。在远古图腾时代被视为神鸟而予崇拜。比喻有圣德之人。它是原始社会人们想像中的瑞鸟，经过对其原始形象的增饰逐渐演化而来。_雏_雏在中国传说中是与鸾凤同类的鸟。用以比喻贤才或高贵的人。____是古代中国民间传说中的五凤之一，身为黑色或紫色，__象征着坚贞不屈的品质。青鸾青鸾又称苍鸾，相传是凤和凰所育的九雏之一，战斗力不强，但灵识很高。鸿鹄在中国的神话传说中，鸿鹄则是白色的凤凰。3、凤凰虽然在我国古代是一种代表着祥瑞的鸟，但在现实中是不存在的。

我觉得应该是四六八

【朱雀】　　凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。　　【玄武】　　玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神　　【白虎】　　在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。　　【青龙】　　青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。　　四灵　　【麒麟】　　麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。　　【凤凰】　　大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。　　据《尔雅u2022释鸟》郭璞注，凤凰特征是：「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。「出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。」。《山海经u2022图赞》说有五种像字纹：「首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。」　　【龟】（4灵之一）　　【龙】　　龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。　　四凶　　【梼杌】 táo wù　　古代传说中的一种猛兽。　　相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。　　【穷奇】　　据《山海经?海内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。可是，同样在《山海经》中，〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象，该篇中的穷奇，外貌像牛，长著刺猬的毛发，与〈海内北经〉所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没有分别。　　【混沌】　　。《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”浑敦即混沌，混沌的形象为识歌舞的神鸟。　　【饕餮】 tāo tiè　　传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋u2022先识》：“ 周 鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经u2022西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，强者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六：“ 绍圣 初，先人官 长安府 ，於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实 三代 宝器。”　　除了古代神兽外，游离与古书之外的上古神兽也为人所称道　　【水麒麟】　　品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命，王者的神兽。　　【赤焰兽】　　火神祝融和水神共工本是神农氏后裔　　【白泽】　　昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。 （另一说法是白色的马）　　【重明鸟】　　尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。　　【毕方】　　一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。　　龙生九子　　龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。　　版本一：　　好重者：赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑.　　好望者：鸱吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上.参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽　　飸餮(音滔帖),最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。因它能喝水，也有装饰在桥栏板的，防止大水将桥淹没。　　生性好杀者：睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄.　　狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上.　　好烟火者：狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上.　　好水者：趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。　　性情温顺者：椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。　　好鸣者：蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。　　版本二：　　1、赑屃(bi,xi)：形似龟，好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。　　2、螭吻(chi,wen)：喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。　　3、蒲牢(pu,lao)：有摇滚气质，爱好音乐，也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装饰，寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。　　4、狴犴(bi,an)：掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上，因其形状似虎，所以民间又有虎头牢的说法。　　5、狻猊(suan,ni)：身有佛性，喜好香火，于香炉盖上可见。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。一冲曾游过此庙，香火极为旺盛。　　6、饕餮(hao,tie)：美食主义者，性贪吃。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹，为有首无身的狰狞怪兽。　　7、睚眦(ya,zi)：性情凶残易怒，喜欢争杀。民间成语"睚眦必报"所讲即为此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的环上上面可以见其雕像，以加强杀气。　　8、淑图(shu,tu)：形似螺蚌，性情温顺，有点自闭症。所以将他安排在门上衔着门环，免得宵小光顾。　　9、貔貅(pi,xiu)：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只挣不赔。　　版本三：　　龙生九子古时民间有"龙生九子，不成龙，各有所好"的传说。但九子是什么，说法也不同。《中国吉祥图说》谓：　　九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；　　老二叫睚眦(ya zi)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；　　老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；　　四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬　　五子狻猊(suan ni)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；　　六子霸下，又名XX(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；　　七子狴犴(bi gan)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；　　八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；　　老九螭(chi)吻，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。　　龙子之赑屃　　龙子之嘲风　　龙子之螭吻　　龙子之负屃　　龙子之蒲牢　　龙子之囚牛　　龙子之狻猊　　龙子之睚眦　　其它　　【獬豸】 xiè zhì　　古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸　　【鬼车】　　别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑为个例）　　《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。　　【凿齿】　　人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有一定智能）。曾为羿于寿华之野射杀。　　《山海经（海外南经）（大荒南经）》、《淮南子（本经训）》有载。　　【横公鱼】　　生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。　　《神异经（北方荒经）》有载。　　【狴犴】　　又叫xian章。相貌像虎，有威力，又好yu讼之事，人们便将其刻铸在监yu门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监yu的威严，让罪fan们望而生畏。　　【九尾狐 】　　省称“九尾”，亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山，食人。其说始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴。又，天下太平则现，象征王者子孙繁息。　　《南山经》：“（青丘之山）有兽焉，其状如狐耳九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”　　《白虎通》：“德至鸟兽则九尾狐见。”　　【吼】　　形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。　　【三足乌】　　中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足乌，人们敬仰太阳，三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足乌一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。　　【夔】（kui）　　《山海经u2022大荒经》记载：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。　　传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。　　夔与天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。　　【化蛇】　　水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。《山海经（中次二经）》有载　　【英招】　　人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经（西次三经）》有载。　　【当康】　　有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经（东次四经）》有载。　　【飞廉】　　鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。《楚辞（离骚）》有载。　　中国古代传说中的几种龙　　【应龙】1.古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。2.古代传说中善兴云作雨的神。　　《辞源》说“应龙”是有翅膀的千年龙，五百年的被称为角龙。龙是不凡之物，寿命奇长，应龙更是龙中之贵(当然，也有人认为应龙可指远古的氏族部落和神秘古国——应龙氏和应国)。我国伟大诗人屈原在《天问》中，对应龙如何帮助大禹治水、如何用尾巴在地面上划出一条江河引洪水入大海等奇事表示不解。　　【螭龙】天成轩　　关于螭龙有两种说法：一说中国传说中的龙的来源之一。也称蚩尾，是一种海兽，汉武帝时有人进言，说螭龙是水精，可以防火，建议置于房顶上以避火灾；二说是龙九子中的二子，古书中云：“其二曰螭吻，性好望，今屋上兽头是也。”（形体似兽，习性好张望或好险，成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽，也可压火灾。）根据以上的说法，螭龙的原形应该是我们生活中的壁虎。　　这种龙的特点是无鳞有鳍　　【蛟龙】　　　又如:蛟虬(蛟与虬。虬:古代传说中一种有角的小龙。亦泛指水族);蛟螭(蛟龙。螭:传说为蛟龙之属的一种动物);蛟兕(蛟龙与兕牛)　　又有古书说是无角龙　　蛟,龙属。无角曰蛟。――《韵会》　　主流看法是无角龙　　【虬龙】　　拼音 qiú lóng　　解释 1.古代传说中的有角无须的小龙。屈原《天问》：“虬龙负熊”。宋《瑞应图》：“龙马神马，河水之精也，高八尺五寸，长颈骼，上有翼，修垂毛，鸣声九音。有明王则见。”虬龙则是传说中的瑞兽，“神马”，“马八尺以上为龙”，“两角者虬”。　　【烛龙】　　中国古代神话中的神兽。又名烛阴，也写作逴龙。人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大，睁眼时普天光明，即是白天；闭眼时天昏地暗，即是黑夜。今文化史家认为，烛龙为北方龙图腾族的神话，其本来面目应是男根，由男性生殖器蜕变而来。其产生晚于女阴崇拜时代。　　《山海经.大荒经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”又《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”参阅龚维英《原始崇拜纲要》。　　《楚辞.天问》：“西北辟启，何气通焉？日安不到，烛龙何照？”又《大招》：“北有寒山，逴龙赦只。”　　烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。（《淮南子u2022地形训》）　　蟠龙（注意，它无云）　　天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中。（郭璞注《大荒北经》烛龙引《诗含神雾》①）　　《万形经》曰：太阳顺四方之气。古圣曰：烛龙行东时肃清，行西时 ，行南时大 ，行北时严杀。（《易纬乾坤凿度u2022卷上》）　　《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”　　诸说大同小异，显系本自《海外经》和《大荒经》。

郭沫若《凤凰涅槃》 凤凰涅槃 序曲 [郭沫若] 除夕将近的空中， 飞来飞去的一对凤凰， 唱著哀哀的歌声飞去， 衔著枝枝的香木飞来， 飞来在丹穴山上。 山右有枯槁了的梧桐， 山左有消歇了的醴泉， 山前有浩茫茫的大海， 山后有阴莽莽的平原， 山上是寒风凛烈的冰天。 天色昏黄了， 香木集高了， 凤已飞倦了， 凰已飞倦了， 他们的死期将近了。 凤啄香木， 一星星的火点迸飞。 凰扇火星， 一缕缕的香烟上腾。 凤又啄， 凰又扇， 山上的香烟弥散， 山上的火光弥满。 夜色已深了， 香木已燃了， 凤已啄倦了， 凰已扇倦了， 他们的死期已近了！ 啊啊！ 哀哀的凤凰！ 凤起舞，低昂！ 凰唱歌，悲壮！ 凤又舞， 凰又唱， 一群的凡鸟 自天外飞来观葬。 凤歌 即即！即即！即即 即即！即即！即即 茫茫的宇宙，冷酷如铁！ 茫茫的宇宙，黑暗如漆！ 茫茫的宇宙，腥秽如血！ 宇宙呀，宇宙， 你为什麽存在？ 你自从那儿来？ 你坐在那儿在？ 你是个有限大的空球？ 你是个无限大的整块？ 你若是有限大的空球， 那拥抱著你的空间 他从那儿来？ 你的外边还有些甚麽存在？ 你若是无限大的整块？ 这被你拥抱著的空间 他从那儿来？ 你的当中为甚麽又有生命存在？ 你到底还是个有生命的交流？ 你到底还是个无生命的机械？ 昂头我问天， 天徒矜高，莫有点儿知识。 低头我问地， 地已死了，莫有点儿呼吸。 伸头我问海， 海正扬声而呜 。 啊啊！ 生在这样个阴秽的世界当中， 便是把金刚石的宝刀也会生锈。 宇宙呀，宇宙， 我要努力地把你诅咒： 你脓血污秽着的屠场呀！ 你悲哀充塞着的囚牢呀！ 你群鬼叫号着的坟墓呀！ 你群魔跳梁着的地狱呀！ 你到底为甚麽存在？ 我们飞向西方， 西方同是一座屠场。 我们飞向东方， 东方同是一座囚牢。 我们飞向南方， 南方同是一座坟墓。 我们飞向北方， 北方同是一座地狱。 我们生在这样个世界当中， 只好学著海洋哀哭。 凤歌 足足！足足！足足！ 足足！足足！足足！ 五百年来的眼泪倾泻如瀑。 五百年来的眼泪沐漓如烛。 流不尽的眼泪， 洗不净的污浊， 浇不熄的情炎， 荡不去的羞辱， 我们这飘渺的浮生， 到底要向那儿安宿？ 啊啊！ 我们这飘渺的浮生 好像那大海里的孤舟， 左也是漶漫， 右也是漶漫， 前不见灯台， 后不见海岸， 帆已破， 墙已断， 楫已飘流， 柁已腐烂， 倦了的舟子只是在舟中呻唤， 怒了的海涛还是在海中泛滥。 啊啊！ 我们这飘渺的浮生， 好像这黑夜里的酣梦。 前也是睡眠， 后也是睡眠， 来得如飘风， 去得如轻烟。 来如风， 去如烟， 眠在后， 睡在前， 我们只是这睡眠当中的 一杀那的风烟。 啊啊！ 有甚麽意思？ 有甚麽意思？ 痴！痴！痴！ 只剩些悲哀，烦恼，寂寥，衰败， 环绕著我们活动着的死尸， 贯穿著我们活动着的死尸， 啊啊！ 我们年青时候的新鲜那儿去了？ 我们年青时候的甘美那儿去了？ 我们年青时候的光华那儿去了？ 我们年青时候的欢爱那儿去了？ 去了！去了！去了！ 一切都已去了， 一切要要去了。 我们也要去了， 你们也要去了， 悲哀呀！烦恼呀！寂寥呀！衰败呀！ 啊啊！ 火光熊熊了。 香气蓬蓬了。 时期已到了。 死期已到了。 身外的一切， 身内的一切！ 一切的一切！ 请了！请了！ 群鸟歌 岩鹰 哈哈，凤凰！凤凰！ 你们枉为这禽中的灵长！ 你们死了麽？你们死了麽？ 从今后该我为空间的霸王！ 孔雀 凤凰，凤凰！凤凰！ 你们枉为这禽中的灵长！ 你们死了麽？你们死了麽？ 从今后请看我花翎上的威光！ 鸱枭 哈哈，凤凰！凤凰！ 你们枉为这禽中的灵长！ 你们死了麽？你们死了麽？ 哦！是那儿来的鼠肉馨香？ 家鸽 哈哈，凤凰！凤凰！ 你们枉为这禽中的灵长！ 你们死了麽？你们死了麽？ 从今后请看我们驯良百姓的安康！ 鹦鹉 哈哈，凤凰！凤凰！ 你们枉为这禽中的灵长！ 你们死了麽？你们死了麽？ 从今后请看我们高蹈派的徜徉！ 鸡鸣 昕潮涨了， 昕潮涨了， 死了的光明更生了。 春潮涨了， 春潮涨了， 死了的宇宙更生了。 生潮涨了， 生潮涨了， 死了的凤凰更生了。 凤凰和鸣 我们更生了。 我们更生了。 一切的一，更生了。 一的一切，更生了。 我们便是「他」，他们便是我。 我中也有你，你中也有我。 我便是你。 你便是我。 火便是凤。 凤便是火。

查询资料可知，自驾车大约是6.7公里，用时11分钟。1、从凤凰古城高铁站自驾。2、从凤凰古城停车，下车步行500米左右到达地点。

原句：“凤皇凤皇止阿房,何不高飞还故乡?无故在此取灭亡?” 其中是有故事的，讲的是一个连正史中只能以：“倾国倾城”来描述的美男子——慕容冲。慕容冲的小名叫凤皇，当初前燕被前秦所灭，4万户慕容鲜卑皇族被前秦苻坚迁到关中，作为燕国一连两任皇帝的儿子和弟弟，自然少不了这位凤皇儿。慕容冲的姐姐清河公主，当时14岁，长得非常漂亮，被苻坚纳为妃，一时“宠冠后庭”。慕容冲当时只有12岁，可已经出落的倾国倾城了。这边慕容冲倾城倾国，那边苻坚偏偏又有龙阳之好，可怜的慕容冲刚遭丧国之痛，又遭失身之辱。这苻坚大致还算是个好皇帝，只是这个爱好、这件事实在是私德有亏啊。于是慕容冲姐弟专宠，别的宫人再不入苻坚之眼。整个长安城一时传唱此事，“一雌复一雄，双飞入紫宫。”一个12岁的孩子，任他身体再早熟，这种遭遇给心理带来的伤害该有多大呢，从慕容冲后来的事情看，他的那种强烈的报复心应该在很大程度上源于这段屈辱的经历。 连民间百姓都开始传唱此事，大家都怕生出祸端，宰相王猛极力劝谏苻坚，苻坚这才把慕容冲送出宫去。此时百姓又在传唱，“凤凰凤凰止阿房”，苻坚认为凤凰是非梧桐不栖、非竹实不食，于是就在阿房城种植梧桐竹子数十万株等待凤凰，不知苻坚心中等的是真凤凰还是这位慕容凤皇，反正最后是把这位慕容凤皇等来了，不过是一只涅盘的凤凰，经历战火洗礼前来复仇的凤凰。

偷偷告诉你，拒绝嘴瓢和口齿不清的方法！一、气息练习出东门，过大桥大桥底下一树枣，拿着竿子去打枣青的多红的少(深呼吸，吸足气)一颗枣两颗枣三颗枣四颗枣五颗枣六颗枣七颗枣八颗枣九颗枣十颗枣十颗枣九颗枣八颗枣七颗枣六颗枣五颗枣四颗枣三颗枣两颗枣一颗枣这是段绕口令，一气说完才算好二、唇音练习八--百--标--兵--奔--北--坡炮--兵--并--排--北--边--跑炮--兵--怕--把--标--兵--碰标--兵--怕--碰--炮--乒--炮三、喉音练习费家有面粉红墙粉红墙上画凤凰凤凰画在粉工墙红凤凰看黄冈凰黄凤凰看红凤凰粉凤凰、飞凤凰粉红风凰、花凤凰全都仿佛活凤凰四、舌根音练习一班有个黄贺二班有个王克黄贺、王克二人搞创作黄贺搞木刻、王克写诗歌黄贺帮助王克写诗歌王克帮助黄贺搞木刻由于二人搞协作黄贺完成了木刻王克写好了诗歌五、舌齿音练习司小四和史小世四月十四日--十四时四十--上集市司小四买了--四十四斤四两--西工柿史小世买了--十四斤四两--细蚕丝司小四要拿--四十四斤四两--西红柿换史小世--十四斤四两--细蚕丝史小世--十四斤四两--细蚕丝不换司小四--四十四斤四两--西红柿

因为神话中说，太阳里有金黄色的三足乌鸦，古代人们就把“金乌”作为太阳的别名，也称为“赤乌”。出自汉朝淮南王刘安的《淮南子·本经训》。凤凰是中国神话传说中的神异动物和百鸟之王;亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等。凤凰的起源约在新石器时代，今日所见关于凤的最早记录，可能是在《尚书·益稷》篇中玄鸟就是朱雀而玄鸟的说法就是从《诗经·商颂·玄鸟》说：‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。"中，就是殷商说的后代说自己的先祖－契是由玄鸟生下来的，建立强大的商朝。因此玄鸟就成了商人的始祖了。《史记·殷本记》也记了这段历史：‘殷契、母曰简狄，有绒氐之女，为帝喾次妃......三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞之，因孕生契。" 除了殷商之外，战国时的秦，满清的始祖和朝鲜新罗的始祖也是和仙女吞食玄鸟卵有关的。不论玄鸟或是凤凰，都是随道教的发展，而把它由一只雀鸟，或孔雀或山鸡等等，先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是随道教的发展的。因为金乌、凤凰是人们臆想的动物所以不存在厉害不厉害

1.朱雀朱雀是古代神话的天之四灵之一，是山海经十大祥瑞之兽，与青龙，白虎，玄武合成四方神，引导试着灵魂升天的神鸟，在古代被尊称为鸟中之王，是祥瑞的象征。2.凤凰凤凰又称“凤皇”，雌性为“凰”，雄性为“凤”，《山海经》记载，凤凰全身上下都是五彩斑斓的羽毛，是吉祥和谐的象征。3.大日金乌大日金乌又叫三足金乌，是中国古代神话传说的神鸟，在《山海经》中记载其相貌是人和神的结合，也是金乌的化生，有三个足的神鸟。4.火麒麟火麒麟是上古最强神兽，是炎帝神农氏的做起，是麒麟一族最强战斗力，性情凶猛，会释放火焰，力大无穷，可以飞行。5.毕方毕方是《山海经》中的火鸟，是中国十大传统神兽之一，外形像一只丹顶鹤，面孔像人，只有一只脚，居住在树林里面，所到之处经常有火灾出现，后来是皇帝的侍宠。