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普洱茶黑票是茶票，茶引票据的简称。根据查询相关公开信息显示：茶票是藏茶经过仓储，鉴定，认证，评估，担保等一系列确权流程形成的电子化物权凭证，用户可以用其提取藏茶，代币茶票由普洱银行发行，由趣钱承销。

普洱茶黑票是茶票，紫票是情报凭证。1、普洱茶黑票是茶票，茶引票据的简称茶引的最初性质是茶叶贩运的凭证，相当于卖茶可证。2、紫票：典型的标准边境普洱茶代表，茶性和云南平地的普洱茶几乎相同，其茶青和茶性完全是边境普洱的代表，饼面暗黑且油亮，普洱头仓库条索细短，茶气弱但茶韵好，茶深栗。

能。中经茶票于2020年4月递交了上市辅导备案，并在当年6月递交了申报稿，经历了短暂的中止审查后，IPO日报从证监会官网获悉，中经茶票已于2021年上市。中国茶票交易中心是以中国顶级茶园为依托，已发展茶产业为己任，采用“茶票”这一创新模式为世界饮茶人提供规范，优质，系统化可交易茶品的综合服务平台。

就跟股票差不多一个意思，茶只是作为一种交易的载体，一般一只茶票是7g，普洱茶票即一饼茶为51票，详细可以了解中原茶叶。

不合法。国内买卖数字茶票违法，根据央行等七部委联合发出《关于防范代币发行融资风险的公告》，公告指出，任何所谓的代币融资交易平台不得从事法定货币与代币、茶票。

我知道祁门安茶的茶票是从《中国普洱百茶票图》上看见的，图册所刊出的百票图中，竟有不少不是普洱茶票，而是老六安茶票，即祁门安茶的茶票。我开始关注安茶票，去过几次古玩市场，遗憾的是没有淘到。 祁门安茶，历来茶票有三：面票、腰票、底票。其中大部分人说，面票和腰票随大件，长条而行，估计受拆装影响，被商家忽视了，保留很少。而底票随小篓销售，且多埋于篓底，买家必须等茶叶喝完才发现，感觉珍贵，从而留下了。 我查询资料后才知道祁门安茶的茶票当属孙义顺票历史最久，事业最旺，名气最大，现在市面上见的最多的就是孙义顺底票，腰票非常少见，也有仿制品。 关于正宗真品，孙义顺腰票为红纸质地，目前所见两种，一在大陆，一在台湾，两者规格相当于四张底票之大，没有图案，以文字为主。两者内容基本类似。 至于底票，正文的说明文字流传蛮多，其基本两种，内容也几乎一样。即上部是商标图记，下部是说明文字。长约10厘米，宽9厘米，目的就是为推介自身茶叶，防范假冒。

代币茶票的是由普洱银行发行，由趣钱承销的，是特殊的额茶票质押产品。1.代币茶票可用于申购上市茶票；2.代币茶票可增值(每年13%-15%)，按月支付到用户账户，具体以产品的期限为准；3.代币茶票质押物为顶级的茶资产。

茶票是一种电子所有权证书，通过存储、识别、认证、评估和保修等一系列权利确认过程形成，用户可以使用该证书提取藏茶。代币茶票由普洱银行发行，曲钱担保。代币茶票是普洱银行发行的唯一一张可以兑换系统中其他顶级产品的特价茶票。我回答的时候有点困惑。我希望这会对你有所帮助。

1，什么是代币茶票啊代币茶票使用说明代币茶票由普洱银行发行，由趣钱承销。 代币茶票发行时，普洱银行需要按趣钱代币茶票发行风控标准向趣钱提供发行物的本位资产（一般为顶级藏茶）资料。1，什么是代币茶票啊代币茶票使用说明 2，什么是茶票什么是代币茶票茶票是藏茶经过仓储、鉴定、认证、评估、担保等一系列确权流程形成的电子化物权凭证，用户可以用其提取藏茶。代币茶票由普洱银行发行，由趣钱承销。代币茶票是普洱银行发行的唯一可兑换体系内其他头产品的特殊茶票。额。。。回答的我自己都有点混了。希望对你有帮助哈。2，什么是茶票什么是代币茶票 3，普洱生茶散茶上有黑色斑点是怎么回事茶菁（也叫毛茶，生茶压制前的原料）炒制的时候，用机器炒制而不是手工炒茶，就容易糊，导致茶叶上面有黑色的小点点。问题也不大，但因为不是传统工艺，肯定影响口感。多说两句，传统工艺的手工炒茶，如果锅内温度过高，手能感受到，所以会控制温度，就不容易炒糊。茶叶含有茶皂素，冲泡出来的茶水有泡沫很正常。

可能是有bug。也有可能是欧皇我这种非酋，频繁点击茶杯没走一步点下茶杯。最简单的友善事例最快都要半分钟。

　　如果说福建什么出名，那么我想就非 茶 莫属了，为什么这么说呢？福建的茶文化有一千年的历史了，作为盛产茶的天然之地和独特的地理位置分不开，而且出产的茶更是种类繁多，那么有的人会把贡眉和寿眉傻傻分不清楚，下面我就为大家介绍一下在白茶中产量最高的贡眉，他和寿眉又有什么关系呢？ 　　贡眉属白茶它是以菜茶茶树的芽叶制成，这种用菜茶芽叶制成的毛茶称为“小白”，以区别于福鼎大白茶、政和大白茶茶树芽叶制成的“大白”毛茶。以前，菜茶的茶芽曾经被用来制造白毫银针等品种，但后来则改用“大白”来制作白毫银针和白牡丹，而小白就用来制造贡眉了。 　　白茶是福建省特产，产区有建阳、政和、松溪、福鼎等县（市）。白茶最早见于北宋宋徽宗赵佶《大观茶论·白茶》：“白茶自为一种，与常茶不同。”《建瓯县志·卷二十五》记载“白毫茶，出西乡、紫溪二里（即现在的建阳市漳墩镇桔坑村）。” 　　建阳市漳墩镇与松溪、政和、浦城、建瓯毗连，是闽浙路程最短的一条古商道的必经之处，是历史悠久的产茶区。镇内境内丘陵叠障，溪水潺潺，雨量充沛，茶树丛生。据当地农民说：采回的茶叶经过“萎凋与干燥”其性寒凉，具有退热祛暑解毒之功效，用作治牙痛、麻疹等，为了把茶叶保存起来备用，必须把鲜嫩的茶芽叶晒干或焙干。这就是原始白茶工艺的起源。这种只经过杀青，不揉捻，经过晒或文火焙干的茶白毫显露，酷似寿仙眉毛，当地人俗称寿眉白茶。 　　据漳墩镇桔坑村南坑白茶创始人第五代传人74岁的肖乌奴和同村饶太荣，两位老茶农讲述，白茶是其肖苏伯（肖乌奴的曾祖父）和肖占高的祖辈创始的。当时是以当地菜茶幼嫩芽叶采制而成，俗称“南坑白”或“小白”，因其满披白毫，又称“白毫茶”。后人简称白茶。肖氏是当地茶农兼茶商世家。肖占高享年70岁，其墓葬规格较高，墓石刻文：“道光壬寅二十二年九月日立”。 　　肖家经营茶山和一座大茶厂叫“上林厂”。“上林厂”遗址所存长2米左右、宽50厘米左右的石板和宽厚的方块地砖均为当年难得的高级建材，如此堂皇的建筑，也可以从侧面反映当时白茶产销之盛。 　　清代萧氏兄弟制作的寿眉白茶被朝庭采购，当地人把朝庭采购的物品称作贡品。贡品寿眉白茶（简称“贡眉白茶”）称呼来源于此。清·左宗棠《奏以督印官票代引办法》第七条称：“所领理藩院茶票，原只运销白毫、武夷、香片、珠兰、大叶、普洱六色杂茶，皆产自闽滇……”。理藩院是清朝统治蒙古、回部及西藏等少数民族的最高权力机构，也负责处理对俄罗斯的外交事务。茶票是茶商缴纳茶税后，获得的茶叶专卖凭证，足见当时白茶不仅朝庭皇家供用，还远销甘肃等地区和国外。 　　1984年在合肥全国名茶品质鉴评会上，漳墩镇所产白茶被评为中国名茶。此后，漳墩镇政府注册了“贡眉”商标，供当地几家茶厂使用，也有政和县几家茶厂合营用“贡眉”商标销售白茶，“贡眉”便由此叫开，现福安等地把贡眉白茶称着上品，其等级优于寿眉白茶 　　【结束语】贡眉属白茶，又被称为寿眉。通常，“贡眉”是表示上品的，其质量优于寿眉，但近年来则一般只称贡眉，而不再有寿眉。优质的贡眉成品茶毫心明显，茸毫色白且多，干茶色泽翠绿，冲泡后汤色呈橙色或深黄色，叶底匀整、柔软、鲜亮，叶片迎光看去，可透视出主脉的红色，品饮时感觉滋味醇爽，香气鲜纯。

东卓茶业605买是一件。是东卓茶业用于实体新品，以件为计量单位，实行一票取一件的交收票证。茶票价值：东卓全国各服务商收到茶票后，服务商可将茶票用来替代2020珠玑大境进行销售。东卓，在品牌文化中是东方卓越的茶。真正的好茶讲究的是平衡二字，平衡即中，也是东方文化的精髓所在中庸智慧。东卓茶业价值全称西双版纳勐海东卓茶业有限公司，是一家集产品研发、初制生产、精制加工、仓储物流、销售终端于一体的创新型茶企业。公司茶基地坐落于西双版纳勐海县，沿袭传统工艺，专注于勐海与易武茶品的生产，其敬天爱茶的品牌内涵，已成为企业之本，化作了做茶之道。公司建立以来，以好普洱标准再制定者为愿景，以真诚共享精进远见为核心价值观，诚意为普洱茶爱好者提供高性价比茶品及茶生活服务，真正做到让每一片原山本真普洱都尝得健康，藏得价值。

比特币为政府承认的虚拟货币，可交易，投资

cp应该是CPU吧!!PC是PC插槽!!可以插网卡的

开心茶坊新电商的十大创新,符合当前社会发展趋势,是社会的需要,市场的需要,是商家的需要,也是消费者的需要。　　创新一、突破传统的买卖逻辑,将万种商品作为引流的工具,不赚差价赚流量。　　创新二、将传统的价格消费转变为价值消费。　　创新三、将老百姓的刚需型消费转变为:公益型消费,娱乐型消费,支持型消费,健康型消费,创造型消费,增值型消费,创业型消费,扶贫型消费。　　创新四、让消费者变为消费商,分享消费创造的财富,让每一个参与者分享价值获得应得的财富。　　创新五、打造一县一品,振兴乡村,与政府强强联合,一片叶子造福一方百姓,打造大农业大健康板块,最终实现共同富裕之路。　　创新六、与各企业强强合作,让一个企业型平台,在转变为社会型平台的过程中彻底突破短板原理,颠覆木桶效应。　　创新七、对每一个合作企业开放私域流量,让每一个合作企业成为平台的主人。　　创新八、让每一个合作企业的老板,踊跃的自发自愿的走向开心茶坊的前台为开心茶坊代言,为自己的企业代言,也为自己的企业培养消费者,引导消费者。　　创新九、开心茶坊引领商业变革,让经商模式由“坐商”到“动商”的重大变革,通过房车实现“一车一店铺”、“一车走天下”的新时代动商模式。　　创新十、众筹+新零售+消费增值+茶票+股权,7大战略布局,为实体企业插上资本的翅膀,未来人人持票人人持股。百度这方面的资料很多。

开心茶坊:是(免费(产品)+引流(100)+(抢单+众筹+产品)+(金融+茶票+股权)+(消费增值+产品溢价)+ 合伙人模式 它的架构,战略已完成了。打造一县一品,全国百家分公司,让所有参与者成为平台合伙人。获得金融即茶票的福利,对标平台成长的价值。我们现在的福利是流量的价值,入金的价值。更大的福利是资本的价值,平台估值的价值

电视剧《乔家大院》里的主人公乔致庸原本是要考取功名的。可就在他要考取功名时，家庭发了变故：乔家生意失败，几尽倾家荡产。他的大哥乔致广也因此忧郁成疾，撒手人寰。为了挽救乔家，乔致庸被迫中途退考，担起重整乔家生意的重担。 同样为了挽救乔家，乔致庸在大嫂的恳求之下，舍弃了从小订就的娃娃亲－－堂表妹江雪英，娶了太谷首富陆家小姐陆玉菡。 在陆家的帮助下，乔致庸以其人之道还治其人之身：通过高粱霸盘打败了昔日对手－－达盛昌。但在最后一击时，乔致庸并没有致对方于死地，而是和达盛昌的东家握手言和。 而后，乔致庸着手整顿家族产业。扩张生意版图：北上和蒙古草原的牧民们做生意。南下重走茶路，丝路，盐路。 在南下北上的路上，乔致庸深感于千里携带现银的不便。萌生了开设票号，实现汇通天下的愿望。 在乔致庸的努力下，乔家的茶票庄得以开遍大江南北。 可也因了票号生意，乔致庸得罪了朝廷。朝廷便借着乔致庸给太平军刘黑七收尸的由头把他打入天牢。最后乔致庸虽保住了命，但这条命却是以花纹银几百万两，圈禁山西十年，并在之后十年里每年还得再向朝廷缴纳纹银一百五十万两和不得再涉足票号生意为代价的。 在圈禁的十年里。乔致庸如鲲鹏跌落溪谷，虽有展翼之志，却无腾空之地。但乔致庸并没气馁，而是韬光养晦，静待时机。 十年圈禁解除后。乔致庸帮朝廷筹措二百五十万两白银的粮草。可等战事结束后，朝廷却拒不认帐。为了讨帐，乔致庸带着一张诉纸前去讨债。讨债不成，自己反而又落入天牢。在生死边沿之际，乔家大嫂为了挽救乔致庸，为了挽救乔家，忍辱答应嫁给主审官孙茂才。而后，于乔致庸获释的当天，洞房花烛之时服毒身亡。 1900年，八国联军进犯北京，慈禧太后西逃山西，住进了乔家，并向乔家借银三十万两。当然，所谓“借”其实是抢。慈禧太后并没有还钱的意思。只是，阴差阳错，乔家却因此次救驾有功，获准重新涉足票号生意，并代收三年山西的税银。此后，乔家的生意风声水起，乔致庸汇通天下汇通天下的梦想终于得以实现。 至此，一部轰轰烈烈的史诗般的电视剧接近尾声。但乔致庸的为人为事却给了我深深的感怀： 当乔致庸利用假消息做高粱霸盘引得昔日死敌“达盛昌”上当，并一举打败“达盛昌”时，我佩服他运筹帷幄的才智；当乔致庸不顾社会动荡，商路危险，重走茶路，盐路，丝路，只为让百姓有口饭吃的时候，我佩服他的胆识；当乔致庸宁愿倾尽家财也要开设粥铺，挽救十万流民时我佩服他的大爱；当乔致庸突破重重困难，并设票号，为实现他“汇通天下”毕生梦想而努力的时候，我佩服他的远识卓见和果敢坚毅… 我佩服乔致庸，佩服的，并非他这个人，而是在他身上所体现出来的这些优良品质。 不管哪朝哪代，一个有胆有识，胸怀天下，一心为民的人，都是那个时代所需要的。而身为教师，在践行这些优良品质的同时，要做的，应该就是引导学生，让更多的学生成为这样的人。

　　1、现金风险　　现金风险具体表现在哪些地方呢？现金风险具体表现为损益表上利润的期末余额很大，但真实情况来说企业现金表中的期末数额却小到基本上为零乃至是负值。经营人觉得，帐面上的利润便是现金，实际上这种想法是不对的。　　2、持续经营风险　　伴随着时间的持续，企业的原管理者会慢慢衰老，年龄的增长，事务管理的繁忙，会使其越来越没法像曾经那般胜任自己的工作。而当创始人或业主死亡、长时间生病或丧失工作能力时，持续经营风险便会来临。　　3、筹资风险　　当店面做到一定阶段，原业主已没有能力持续提供所需资金。尤其是发展趋势迅速的增长型企业，通常会面临着资金紧张的筹资风险。它们便会从各种渠道筹集资金，比如，发起人增股；向公众招股或寻找无担保贷款；金融机构认股或提供定期贷款等。问题源于每种获得资金的途径都是各有利弊，要是经营人不擅长取长补短，为我所用，便会举步维艰。　　茶叶市场发展前景虽然美好，茶叶加盟即便利润非常可观，可是同时它造成的风险也是不容小觑的，应当得以重视，只要在实际创业中防范这些茶叶加盟风险，创业人才可以创造越来越多的利润和价值

总公司是香蜜湖做家居建材现在已经搬离，下面有很科技航空智能公司基本上都是金融运作，法人都现在是以前趣钱的老员工担任。金融吗你懂的就是那些套路，远离就好了，记住一条不贪就不会被谝，

　　除此之外，洪武时期还对工矿业的开产实行“不与民争利，不劳民，够用就行”的实用主义经济国策，其影响甚为深远。明初工矿业的经营主要有两种形式：民营和官营，当时民营力量单薄，唱主角的还是官营即我们现代人俗称的国营。就明初官营而言，主要限定在金银之类的贵金属开产和食盐、火药火器等生产领域，而对于其他行业基本上是放开来的。老百姓在取得官府批准后只需要交纳一定的税金就可开产营利了。之所以如此，关键还在于洪武年间朱元璋比较注意与民休息和“藏富于民”。> > 　　洪武十五年五月，河北广平府吏员王允道上奏说：“河北磁州临水镇产铁，时就曾在此设置铁冶都提举司，征发了15　000户人丁开矿冶铁，当年铁的年产量就达100多万斤，恳请皇帝陛下在此置炉冶铁。”朱元璋听后十分生气，随后这样说道：“朕闻治世天下无遗贤，不闻天下无遗利，且利不在官则在民，民得其利，则利源通，而有益于官，官专其利，则利源塞而必损于民。今各冶铁数尚多，军需不乏而民生业已定，若复设此，必重扰之，是又欲驱万五千家于铁冶之中也。”说完，朱皇帝就令人将上言与民争利和驱民牟利的王允道施以杖刑，然后再将他流放到海外去。> > 　　这样的事情在洪武年间还不止发生一次。洪武二十年，府军前卫老校丁成上奏说：“河南、陕州一带原有银矿，前朝都曾在此进行开采，每年收入颇丰。可惜现在已经被荒弃了，恳请皇帝陛下下诏重置机构，实行开采，也好增添一些国家费用资本。”洪武皇帝读完奏章后，跟近侍大臣说：“君子好义，小人好利。好义者以利民为心，好利者以戕民为务。故凡言利之人，皆戕民之贼也。朕尝闻故元时，江西城之民，告官采金，其初岁额犹足取办，经久民力消耗。一州之人，卒受其害。盖土地所产，有时而穷民，岁课成额征取无已。有司贪为己功，而不以言朝廷。纵有恤民之心，而不能知此可以为戒，岂宜效之？”> > 　　从上面朱元璋的两次讲话中，我们不难发现，这位奇特的大明开国皇帝对于工商业总的态度是：言义不言利，不与民争利，不劳民，够用就行。这样的工商治政管理思想反映在洪武年间治国实践中最为典型的例子，那就要数冶铁业的开采了。> > 　　明朝开国初期，百废待兴，各地官营铁矿纷纷开工、生产。经过十多年的发展，到了洪武十八年时，铁矿生产已经满足了官府的需要，朱元璋下令给各地布政司罢停“煎炼铁冶，以其劳民故也”。两年后的洪武二十年三月，由于制造兵器所需大量的特种生铁——山西云子铁，洪武朝廷下令重设太原府交城县大通铁冶所，开矿冶铁；五年后的洪武二十五年，鉴于国库内现存的生熟铁日渐减少，朱元璋又不得不下令给各地“复置冶煎炼，以供国用”；洪武二十八年闰九月，大明国库内的储铁已经相当丰盈，多达3　743万余斤，洪武皇帝再次“诏罢各处铁冶，令民得自采炼，而岁输课每三十分取其二”。> > 　　帝国 *** 需要了就开采，开采的数量满足需要了，便要停止。开开停停，停停开开，洪武年间的如此举措是与朱元璋的“藏富于民”、不与民争利和不劳民等“使厚民生”国策指导思想相一致的，也是朱元璋“宽猛相济”的治国策略中“宽”之层面一项具体的外在体现，十分有利于明初社会经济的恢复和民生的舒缓。遗憾的是，“美妙佳境”在明初洪武年间并没有立即完全显现出来。随着社会与经济的发展以及专制皇权控制的逐渐松弛，人们才真正地感受到了明初朱元璋制定国策的“实惠”。这倒应了民间的一句俗话：祖上种树，子孙乘凉。> > 　　之所以出现如此局面，原因固然很多，但有一个重要因素不可忽视，那就是洪武时期的手工业政策的进步带有一定的局限性。除了前面讲过的保留了住坐匠外，朱元璋着力构建手工工匠与其他社会人群所组合起来的社会是一种静态下的秩序体系，具有阻碍社会发展的副作用。由于草根皇帝接受的是中国传统农业社会制度的理想，并以此作为他的治国理念——士、农、工、商“各守本业”，“各安其生”，由此带来了洪武立国中工商业整体被放在大一统帝国的“末业”位置。虽然工匠从坐班制改为了轮班制，一定程度上解放了手工业生产力；帝国 *** 原则上又不与民争利，不劳民，够用就行，这确有宽民与藏富于民的积极意义。但他们又在十分紧要的盐业、金银等行业实行绝对的国家专控垄断制度，这就在原点上将工商业挤压到了十分不利的地步；加上朱元璋的理念中工商“言利”性行业被视为有悖于民安、国安的非正业，原则上不予提倡，只是大一统帝国需要时才可适度地开采一下。诚然这种观念对于保护民族自然资源和生态环境不无合理成分，但问题是朱元璋时代，我们的民族在工商业方面的开发尚处于萌生和刚刚起步阶段，洪武皇帝却如此地“保守”和抑制。这对一个民族的工商业勃兴可谓极为不利。> > 　　因此说，朱元璋的工商业国策是不适合宋元时期以来中国工商贸易发展的整体态势与客观实际的。与其说是朱元璋想在工商业方面有什么大的建树，毋宁说他是在修复宋元以来已经局部破坏了的传统自然经济结构，重建士、农、工、商各级“有序”的社会秩序。> > 　　建立严控有序的商业秩序作为帝国最高统治者的朱元璋，他的治国经济思想基本上还是传统的自然经济主义，对工商业的要求首先是服务于君主专制下的大一统帝国的需要；其次是保持社会安定。这种思想也反映在他对待商业经济政策上。> > 　　商业比起手工业来说具有更大的流动性，而流动性对于一个以农业为本的传统社会和农耕经济来说构成了巨大的潜在威胁。因此，中国历代的统治者基本上都奉行“崇本抑末”的国策，而大明帝国的开国皇帝朱元璋对其尤为热衷，甚至可以说到了痴迷和癫狂的地步。明朝初年对商业的管理可谓是到家了：做生意的商人要有官方颁发的商引，没有商引就要以奸盗论处；做贩盐生意的要有盐引，做卖茶生意的要有茶引，否则皆以走私论，处以死刑。总而言之，凡是有可能赢大利的都被官方垄断了、控制了，“×引”说白了就是帝国 *** 搞的“计划票”，盐引相当于盐票，茶引相当于茶票。商引也称“关券”“路引”“物引”，相当于“商票”，就差一点当时没发肉票、粮票和布票了。

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开普市币是传销吗, uwb游币是传销吗 判断是不是传销，需要从法律角度解析此行为的法律内涵，如符合以下条件，则属于传销行为。 依据《禁止传销条例》： 第二条、传销，是指组织者或者经营者发展人员，通过对被发展人员以其直接或者间接发展的人员数量或者销售业绩为依据计算和给付报酬，或者要求被发展人员以交纳一定费用为条件取得加入资格等方式牟取非法利益，扰乱经济秩序，影响社会稳定的行为。 第七条 下列行为，属于传销行为： （一）组织者或者经营者通过发展人员，要求被发展人员发展其他人员加入，对发展的人员以其直接或者间接滚动发展的人员数量为依据计算和给付报酬（包括物质奖励和其他经济利益，下同），牟取非法利益的； （二）组织者或者经营者通过发展人员，要求被发展人员交纳费用或者以认购商品等方式变相交纳费用，取得加入或者发展其他人员加入的资格，牟取非法利益的； （三）组织者或者经营者通过发展人员，要求被发展人员发展其他人员加入，形成上下线关系，并以下线的销售业绩为依据计算和给付上线报酬，牟取非法利益的。 在《禁止传销条例》 中，反复提到层级关系这个概念，一定规律组成层级关系只是众多传销中的一个现象，必须与非法占有他人财产的行为才有可能涉嫌传销。 开普币是传销吗 是不是传销，要根据其具体的运营、操作模式才可以进行判断。以入会员的模式,再介绍朋友入会员,公司给返现金，这种情况就是拿亲朋好友下手 ，因此需要谨慎。 根据《禁止传销条例》中规定，下列行为，属于传销行为： （1）组织者或者经营者通过发展人员，要求被发展人员交纳费用或者以认购商品等方式变相交纳费用，取得加入或者发展其他人员加入的资格，牟取非法利益的； （2）组织者或者经营者通过发展人员，要求被发展人员发展其他人员加入，形成上下线关系，并以下线的销售业绩为依据计算和给付上线报酬，牟取非法利益的。 普银是传销吗？ 普银不是传销，是一种本位制数字货币。 普银作为全球首个本位制数字货币，是以10亿藏茶作为原发本位资产，通过数字加密技术将十亿藏茶资产写入区块链，并记录藏茶的鉴定、评估、确权等。通过区块链实现藏茶资产的溯源，对应发行10亿的普银，根据国版中心大观系列藏茶的交易情况，和普银官网上市茶票指数以及藏茶指数资料的显示，普银经过市场充分的换手交易，本位资产藏茶已经增值至1000亿元。 龙币是传销吗 这个需要到相关权威部门查询，便会有一个准确的结果。 欧链币是传销吗? 要看你玩的是什么币 有的是传销 云尊币是传销吗 建议你深入考察这样的平台 主要看一下运作模式是什么 也可交流，帮你分析 巨集云币是传销吗 现在这种乱七八糟的虚拟币太多，赚了钱就改名字，坑了一堆老百姓，慎重吧 什么是传销，你要把概念搞清楚，巨集云币这个东西到底怎么样要学会自己尝试，我也才知道这个东西，但我立马注册买了100块钱的币，不管他到底会有个怎么样的发展，有可能会收不回来有可能会翻很多倍，100用来玩一次你会变穷吗？所以我的观点不要去听信那些消极的讯息，自己要会为自己的想法做主，这个社会还抱守城规的永远别想富，只有不断的去尝试总会有一样投资会让你富裕起来，我不鼓励你买巨集云币只想鼓励你不要放过任何一个投资机会，觉得我说的还将就就点歌最佳，谢谢、 m币是传销吗 判断这个公司是否属于传销，要看这个公司运营的模式是否符合国家法律对传销的定义。传销是指组织者或者经营者发展人员，通过对被发展人员以其直接或者间接发展的人员数量或者销售业绩为依据计算和给付报酬，或者要求被发展人员以交纳一定费用为条件取得加入资格等方式取得利益。 目前绝大部分做传销的公司都经过重新包装，混淆合法的直销与违反的传销的商业模式来建渠道。所以，正确区分直销和传销两种商业模式，就可以判别一个公司的商业行为是否属于传销。 直销和传销有着本质的区别: 1,直销：直接从厂家批发拿货，直接销售给消费者。 传销：需要交入门费。 2，直销：建立属于自己的店铺，直接从公司批货，一次性销售到顾客手中。 传销：你需要发展下线。需要不断的找合作者，并打着组建团队的幌子以倍增收入的模式诱导别人。 3，直销：根据自己销售出去的产品数量决定收入。 传销：根据下面人头数量和这些人的经营业绩来决定你有多大的回报。 4，直销：你用1元钱买一元钱的货物。 传销：其实说白了就是 你给他1元钱，他说他教你赚50块钱的办法。结果等你给了他1元钱时，他就告诉你再找你像你这样的十个笨蛋就好了。 因此，把上述这些不同点搞明白，这个公司的销售模式是属于直销还是传销，应该比较清晰了。

在1861年英商麦加利银行在上海开设分行之前，中国的金融产业，由两个集团掌握，即北方的山西票号和南方的宁绍钱庄。宁绍钱庄以胡雪岩的阜康钱庄为代表，山西票号以日升昌票号为代表。 晚清时期，受各种因素的影响，山西票号和宁绍钱庄纷纷倒闭。其中，阜康钱庄在1883年在挤兑潮中应声而倒，让胡雪岩大受打击，被迫宣布破产。1885年12月6日，62岁的胡雪岩在孤寂潦倒中离开人世。 相比之下，以日升昌票号活得更为长久。 日升昌票号创立于1823年，名字寓意为“生意如日东升，蒸蒸日上”。日升昌票号的财东是来自山西省平遥县西达蒲村的李氏家族，首任大掌柜是来自山西省平遥县细窑村的雷履泰。雷履泰虽然是农民出身，却有着惊人的商业天分，他敏锐地看到了异地商业汇兑中存在的巨大商机，率先设立了日升昌票号，开启了百年基业。 第一个吃螃蟹的人，总会面临着各种各样的艰辛挑战。雷履泰以“平色余利”标准，解决了各地银两和铜钱的成色不一、份量不一的难题，为日升昌票号带来了滚滚而来的盈利；以密押、背书、微雕等防伪技术，解决了汇票防伪的难题，使得日升昌票号100多年 历史 里没有发生一起误领、冒领的现象。 现代企业，讲究所有权和经营权分开。事实上，包括日升昌票号在内的绝大多数晋商，都已经在尝试将所有权和经营权分开。 日升昌票号的财东李氏家族，只负责出资和聘用大掌柜。票号的经营活动，包括聘用伙计等，都一律由大掌柜负责。财东不能插手经营活动，连推荐学徒工的资格都没有。日升昌票号有“三爷不进票号”的规矩。所谓三爷，指的是财东的舅爷、姑爷、少爷。这个规矩能够防止财东错综复杂的亲戚关系干涉票号正常经营活动。 日升昌票号顺应时代潮流，生意做得风生水起，在全国40多个主要城市开设分号，引起了晋商的效仿。一时之间，晋商开设的票号如雨后春笋一般出现，如协和信票号、协同庆票号、蔚长厚票号、百川通票号、新泰厚票号、合盛元票号、大德通票号等。其中，合盛元票号除了在国内各大城市开设分号外，还将分号开到了日本神户、东京、大阪、横滨等地，开创了中国金融机构在海外设立分支机构的新纪元。 票号生意红红火火，让财东赚得盆满钵满，掌柜和伙计都获得了不菲的收入。当时山西流传着一句话：“当官入了阁，不如茶票庄上当了客。”是啊，当什么官呀，还不如去山西人开的茶庄、票号里打工挣钱呢。 但是，到了19世纪末、20世纪初，外国银行纷纷登陆中国，不断积压山西票号的生存空间。当时，清廷产生了组建国有银行的想法。1904年，清廷组建大清户部银行。1908年，户部银行改组为大清银行。期间，清廷两次邀请包括日升昌在内的山西票号参与入股，都被后者拒绝了。 就这样，山西票号错失了改组成现代银行的机会，也失去了做大盘强的机会。特别是，大清银行成立以后，绝大多数官银汇兑业务都交给了大清银行。这对于严重依赖于官银汇兑业务的山西票号来说，几乎是致命的打击。 山西票号迎来倒闭关门的潮流。就连有“天下第一号”“汇通天下”美誉的日升昌票号，都不可避免地走向了衰落。 1914年，合盛元票号北京分号欠下大笔债务，举步维艰。日升昌票号北京分号经理侯垣出于情面和关系，出面为合盛元票号北京分号担保。可万万没有想到，合盛元票号北京分号的经理却悄悄逃跑藏匿起来。在债权人的强烈要求下，北京检察厅查封了日升昌票号北京分号，还由北京地方审判厅出面，致函平遥县知事，对日升昌平遥总号和东家财产进行查封。 日升昌票号顿时陷入风雨飘摇之中，摇摇欲坠。 就在这时候，日升昌票号前任大掌柜梁怀文回来，直面各位债权人，开诚布公地说明情况，取得了他们的信任和谅解，使得日升昌票号避免了破产的命运。经过长达9年的清理整顿，1923年，日升昌票号全部债务清理完毕，债权人同意以债转股，成为日升昌股东，继续经营票号业务。 1932年，日升昌票号改为经营钱庄，这意味着“天下第一号”也退出了 历史 舞台。

立酷派(LEECOOPER)是一家原创牛仔品牌，总部位于英国伦敦东区，创建于1908年。LeeCooper1908年在英国伦敦东区创立，是欧洲历史最悠久的原创牛仔品牌。LeeCooper最初以生产工装裤和工作服起家，在1908年，创始人MorrisCooper创建了一个以他自己的名字命名的生产工作服的公司。在世界大战期间，公司开始生产军服，凭借出色的生产技术和优质产品，公司被英国军队征用生产军服。战争结束后，LeeCooper将牛仔服饰重新带回时尚领域，逐渐演变成英国牛仔品牌先驱，成为世界四大牛仔品牌之一。

ufe0f安渡坊：这是进景区的第一站，也是乘乌篷船的码头。码头迂回长廊，古色古香。一旁的河道呈“u”形分布，水乡之美一览无余。数艘乌篷船停泊于此，傍晚时分这里船来人往，尤为壮观。ufe0f乌镇邮局：青砖灰瓦高墙，很有时代感，堪称杭州最美的邮局，很适合人像创作。ufe0f古桥：江南水乡的典范就是“小桥流水人家”，故而乌镇景区内的小桥也特别多。这儿有近百座小桥，古桥样式纷繁多姿，风格各异。站在桥上看风景，坐在船里看桥，各有一翻风味。ufe0f水上集市：夜晚灯火通明，最具有烟火气的地方，也是乌镇人生活的缩影。ufe0f酒吧一条街：古朴而静谧的乌镇，因酒吧街的热闹繁华而活色生香。ufe0f白莲塔：白莲塔是乌镇的标志性景点。这座砖木混合结构的阁式塔构造巧妙，有51.75米高。登高远眺，京杭大运河和乌镇风光尽收眼底；入夜时，塔身被灯光照耀得通体剔透，美不胜收。白莲塔下就是祈福的庙宇，因而朝圣之人络绎不绝。【必体验项目】ufe0f早茶客+水上集市：来到水乡乌镇，一定要体验早茶客，感受一下小镇无忧无虑的慢生活。坐着乌篷船，欣赏了清晨水乡的静美景致，悠闲的吃着早餐，这样的日子太过惬意。坐船游览一圈大约40分钟，回到早茶客码头，还可以赶个水上集市，感受乌镇生活百态，妙趣横生。ufe0f西栅露天电影+评书场评弹：乌镇的夜不只有美景，还有丰富多彩的活动。每天晚上都会播放露天老电影，仿佛回到了父辈的年轻时光。还可以听到妙语连珠的评书，趣味无穷。ufe0f西栅民国时代餐厅：一家极富诗意的民国餐厅，来到这里就像是穿越了一样。餐厅里可以品尝到丰富多彩的美食，既有当地的特色，又囊扩各大菜系，值得一试。ufe0f坐乌篷船夜游：迎着朦胧夜色，乘着“吱呀”作响的小船，闲游于江畔，两岸应接不暇的美景次序更迭，人在画中游，妙不可言。乌镇这座古朴的水乡小镇，高高的屋檐，黑黑的窗棂；长长的青石路，窄窄的街衢，幽幽的水巷，瘦瘦的乌篷船。ufe0f乌村乌村在乌镇西栅景区旁，紧邻京杭大运河，是一处诗意般的田园乡村。乌村就像是一个世外桃源，安静又祥和，正是当下都市人苦苦追寻的诗与远方。整个村子很大，空气清新，绿意盎然，很适合一家人度假。漫步乡间，感受泥土的芬芳，慢慢品味供销社时期的村落、民俗等。在这里还可以体验采摘、垂钓、藤编、手磨豆花等活动。一环制，可凭手环免费乘坐摆渡车，游览乌村，也可以去到乌镇西栅景区观光。乌村中最美的地方就是麦田餐厅，这里可以吃到原汁原味的新鲜果蔬，还可以欣赏到浪漫唯美的稻田美景。穿梭在麦田当中，就像是走进了油画中一样。远离盛世喧嚣，归隐山水田园，在此虚度时光，尤为惬意。

元正花中君茶树品种就是作为日常来喝的茶叶，相对来说价格实惠，可能根据每个人的经济情况有所不同，有人拿300元/斤的茶叶做口粮茶，也有人拿1000元/斤的茶叶做口粮茶，我认为作为口粮茶唯一的判断就是自己承受的起，就像对我来说，元正花中君茶树500元/斤以内的可以作为口粮茶看待，价格真贵了，会买来喝，不过也就打打牙祭为主。

山西商业资本源远流长。 早在先秦时代，晋南就开始发生了"日中为市，致天下之民，赞天下之货，交易而退，各得其所"的商业交易活动。 隋唐五代又出现了漳州、太谷、平定、大同等新兴商业城镇。 "李唐起兵太原，定太原为北都，跨汾河两岸，商业繁荣．唐诗人韩愈有诗描绘："朗朗闻街鼓，晨起似朝时"。 从周秦到隋唐，尽管山西已出现一些大商人，但比较其它地方商人，并无突出地位，无一定组织．还未形成一种商人势力。 宋代"蜀南、南商、北商等都是有名的地方商人，其占近世商业中坚的山西商人、徽州商人，也大体在这时显出身手。 "宋代，山西地处北东边防，宋王朝所需战马大都依靠北方的辽来供应，而辽更需要宋的手工业制品。 公元996年在山西"边州置榷场，与藩人互市，"而"沿边商人深入戒界"进行贸易。 后来赵宋王朝怕危及自己的政权，曾几度下令闭市，但是事实上无法办到。 元代．虽然战争对工商业有一定破坏作用，但是元朝政权结束了宋、辽、金的割剧局面，特别是元代驿站的完备，使商业活动的地域扩大了。 从《马可波罗行记》可以看到"从太原到平阳（临汾）这一带的商人遍及全国各地．获得巨额利润"。 晋商的兴起，首先是明朝"开中制"政策的实施，为晋商的发展提供了契机；其次，山西矿产资源丰富，手工业和加工制造业当时已初具规模，这又为晋商的发展提供了物质基础，使得晋商逐步走向辉煌；此外，由于晋南一带地窄人稠，外出经商成为人们的谋生手段，晋中商人当时已遍及全国各地，北京城曾流行这么一句话："京师大贾数晋人"。 随着商业竞争的日趋激烈，为了壮大自己的力量，维护自身的利益，晋商的商业组织开始出现。 起初由资本雄厚的商人出资雇佣当地土商，共同经营、朋合营利成为较松散的商人群体，后来发展为东伙制，类似股份制，这是晋商的一大创举，也是晋商能够经久不衰的一个重要原因。 山西商人作为地方性集团组织的出现虽在明代，但其发展的鼎盛时期则在清代，其重要标志就是会馆的设立。 会馆刚开始是为联络同乡感情的，到后来发展成为维护同行或同乡利益的组织。 晋商发展到清代，已成为国内势力最雄厚的商帮。 世界经济史学界把他们和意大利商人相提并论，给予很高的评价。 商业的发展不仅给人们带来了财富，而且也改变了当时人们多少年"学而优则仕"的观念。 他们都说"家有万两银，不如茶庄上有个人"当官入了阁，不如茶票庄上当了客"。 茶庄票号正是当时非常热门的行业。 这一时期，晋商雄居中华，饮誉欧亚，辉煌业绩中外瞩目。 特别值得指出的是在晋商称雄过程中，晋商一共树有3座丰碑，那就是驼帮、船帮和票号。 潮商与徽商、晋商，是中国历史“三大商帮”。 晋商可以追溯到隋唐之间的武士貜，武则天之父。 李渊父子从太原起兵时，木材商人武氏从财力上大力资助，李渊父子的就是凭借当时天下最精华的太原军队和武氏的财力开始夺取全国政权。 建国后，武氏并封为国公，地位等同秦琼、程咬金等。 可以想象李渊父子当时从武氏那里得到多少财产，而武氏也从他最初聪明的政治投资中得到了巨大的回报。 其后还孕育诞生了中国历史上空前绝后的女皇武则天。 当然这是后话。 晋商成功的根源在于“诚信”和“团结”的商帮政策。 晋商的辉煌人物有乔致庸等。 晋商由于种种原因在清朝后期和民国时期衰落了，山西也开始在中国经济舞台上变的较为平淡，勉强说来自山西的商人也只能说一下孔祥熙、李彦宏、陈年和郭台铭了 。 晋商文化也没有被很好的保留，以致山西在全国范围来说仍然处于落后状态。 后金政权与晋商的关系 早在明末，一些山西商人即以张家口为基地往返关内外，从事贩贸活动，为满族政权输送物资，甚至传递文书情报。 据《清实录》载，天命三年(1618)，时有山东、山西、河东、河西、苏杭等处在抚顺贸易者16人，努尔哈赤“皆厚给资费，书七大恨之言，付之遣还”。 山西商人在关内外的贸易活动，对后金政权在物资上给予了极大的支持，后金政权对于山西商人也给予礼遇和重视。 山西商人对清统治者加强对蒙古地区的统治起到了配合作用。 后金崇德三年(1637)，皇太极曾命满族贵族带领100名内地汉族商贾，携带货物到归化城贸易。 清兵入关，军费支出猛增，财政十分困难，对此，都察院参政祖可法、张存仁曾建言：“山东乃粮运之道，山西乃商贾之途，急宜招抚，若二省兵民归我版图，则财赋有出，国用不匮矣。 ”因此，后金政权对山西商人多采用招抚政策。 顺治初年，清 *** 将山西旅蒙富商范永斗召为内务府皇商，人在内务府，赐产张家口，受朝廷委托，往来关内外，岁输皮币内府。 清在统一全国过程中及历朝大规模的军事行动中，大都得到过山西商人的财力资助。 康熙中叶，清 *** 在平定准噶尔部封建主骚乱期间，曾组织一部分汉族商人进行随军贸易。 他们跟随清军，深入到蒙古草原各地，贩运军粮、军马等军需品，同时与蒙人做生意。 这些“旅蒙商”绝大多数是清廷命名为“皇商”的山西商人，还有一部分是直隶(河北)等地的汉族商贾。 他们为清军的军事行动保证了后勤之需。 当然，清 *** 也给予了这些商人独占其利的经商特权，使他们大获其利。 清 *** 与商人这种非常形式的结托关系，自然对清 *** 的政治和经济政策的制定有着相当影响。 清代晋商的发展及衰落 清兵入主中原后，蒙古地区归入清王朝统治，归代城商业开始蒸蒸日上。 康熙中年，山西商人进入外蒙古草原贸易，松辽平原和内外蒙古草原，成为山西商人贩运贸易的新市场。 当时，蒙汉贸易必须经过张家口和杀虎口（后改归化城），俗称东口和西口。 张家口的八大家名商都是山西人，其中最大的企业是祁县人范家开设的“兴隆魁”，这个商业性的企业有职员 290多人（有的则说共有职员1000人左右），是清代中国对外蒙和俄国贸易的第二大型企业。 在对蒙贸易的西口——杀虎口，山西的行商经常在大青山和西营一带贸易，并得到清 *** 的特殊照顾，获得了很高的利润。 这些行商会说蒙语的被称为“通事行”，其中最大的“通事行”就是山西人开办的“大盛魁”，从业人员达六、七千人，人们曾形容“大盛魁”的财产能用五十两重的银元宝从库伦到北京铺一条路。 在宁夏，著名的大商号多是万荣、平遥、榆次、临猗一带的山西商人开办，宁夏的名药材枸杞半数掌握在山西人开的“庆泰亨”手中。 在青海，山西商人以西宁为根据地活动于各州县。 在北京，粮食米面行多是祁县人经营；油盐酒店多是襄陵人经营；纸张商店，多是临汾和襄陵人经营；布行多为翼城人经营，鲜鱼口以西有布巷，全为翼城人；北京至今留有招牌的大商号“都一处”、“六必居”、“乐仁堂”等都是浮山、临汾等山西商人首创和经营。 此外，山西商人还到四川、云南、贵州、湖北、湖南、江西、安徽、广东等地贸易和经商。 广州的濠畔街，多数房子是山西商人修建的。 “广生远”、“广懋兴”、“广益义”等实际都是山西人在广州开设的企业。 由海上出口茶叶，比如运往印尼的茶，都是由山西人在产地收购，运往广州，由潮帮商人从山西商人手中购进再转运南洋的。 至于长江中下游一带，扬州的盐商、江西和福建和茶商以及由长江口出海与日本的贸易，也数山西人最为活跃。 山西商人还开拓了国外市场，从陆路对俄贸易最早最多的是山西人，在莫斯科、彼得堡等十多个俄国城市，都有过山西人开办的商号或分号。 在朝鲜、日本，山西商人的贸易也很活跃，榆次常家从中国输出夏布，从朝鲜输入人参，被称作“人参财主”；介休范家，几乎垄断了对日本的生铜进口和百货输出。 在清朝统治期间，能够兴旺发达二百余年的商业世家，最有名的是：榆次的常家、聂家、太谷的曹家，祁县的乔家、渠家，平遥的李家，介休的侯家、冀家，临汾的亢家，万荣的潘家，阳城的杨家等等。 他们既是大商人、大高利贷者，又是大地主，都拥有极为雄厚的资本。 清代晋商衰落自身、内在的原因，主要表现在以下四个方面： 1、明清晋商是封建统治阶级的附庸。 明初晋商藉明朝统治者为北方边镇筹集军饷而崛起，入清后又充当皇商而获得商业特权，清代又因为清 *** 代垫和汇兑军协饷等而执金融界牛耳。 一言以蔽之，明清山西商人始终靠结托封建 *** ，为封建 *** 服务而兴盛。 但当封建 *** 走向衰亡时，山西商人也必然祸及自身。 如志成信票号，庚子事变后，曾将资本运往南省放贷，但辛亥革命中运往南省资金大多散失。 而清廷提银刻不容缓，结果账面上有应收银 400万两，有应付银 200万两，但实际上已无法周转，被迫倒闭。 民国初年，债权人大多在山西太谷、平遥、祁县坐索欠款，财东因票号损失惨重，已无力偿还，只能卖房卖地，甚至逃匿他乡，有的还沦为乞丐。 2、“以末致富，以本守之”的传统观念，束缚了晋商的发展。 晋商资本流向土地，在明代已屡见不鲜。 入清后，晋商购置土地者很是普遍。 有民谣称：“山西人大褥套，发财还家盖房置地养老少”。 此谓“大褥套”是指形同褥子的布套，也可搭在牲口背上供人骑坐。 这句民谣反映了晋商外出经商致富后还家盖房置地养老少的传统观念，在这一传统观念支配下，其商业资本是不利于向近代资本发展的。 3、墨守成规，思想保守。 如前所述，随着外国资本主义的侵入，旧有的商业模式被打破，加快改革，适应潮流，是求得自身发展的途径。 但是，由于晋商中一些有势力的财东和总经理思想顽固，墨守成规，以致四次失去票号改革机会。 4、近代企业的投资见效周期过长。 20世纪初，晋商中一些有识之士以高度热情投资民族资本近代工业，但由于当时保矿运动的影响，其资本主要投入了投资额大、见效周期长、管理要求高、并受运输条件制约的煤矿业，而不是投资少、周转快、利润高的棉纺、面粉、卷烟等轻纺工业，致使资金大量积压，陷入困境。

思茅公认经营普洱茶的知名茶庄首户是“雷永丰”茶庄，“雷永丰”茶庄名列全省史籍思茅茶号之首。“雷永平”茶庄主雷逢春（又名雷朗然），石屏人氏，思茅辟为通商口岸的光绪年间（公元1895年）到思茅，初营小百货，后发展为茶庄，自制沱茶、七子圆茶和一些作贡品用的葫芦茶。“雷永丰”茶庄由于资金足，实力强，从原料、配方、制作到包装，在当时都非常讲究，开茶制作季节，茶庄已按指定茶区收足了原茶，备好柴火后，按拣茶、配茶、蕉茶、揉茶、凉茶等一系列工序顺序展开，七子圆茶由名师主持制作，成品用浸泡过的竹笋叶包裹，篾条箍扎，再在笋叶上盖上朱砂红大印，七个一团，放入“茶票”，即算完工。待马帮来捆货上驮，整个程序有条不紊，料真货足，名不虚传，生意十分红火。“雷永平”茶庄经营门道多，在昆明正义路设有“杨复济”商号，主营茶业，年销量在千担左右。

我觉得不是，数字藏品是使用区块链技术进行唯一标识的经数字化的特定作品⌄、艺术品和商品，具有不可替代性，能够满足收藏者的收藏价值。看看唯一艺术，他们是国内比较有影响力的数字艺术电商

数字藏品可理解为字面意思

　　如果说福建什么出名，那么我想就非 茶 莫属了，为什么这么说呢？福建的茶文化有一千年的历史了，作为盛产茶的天然之地和独特的地理位置分不开，而且出产的茶更是种类繁多，那么有的人会把贡眉和寿眉傻傻分不清楚，下面我就为大家介绍一下在白茶中产量最高的贡眉，他和寿眉又有什么关系呢？ 　　贡眉属白茶它是以菜茶茶树的芽叶制成，这种用菜茶芽叶制成的毛茶称为“小白”，以区别于福鼎大白茶、政和大白茶茶树芽叶制成的“大白”毛茶。以前，菜茶的茶芽曾经被用来制造白毫银针等品种，但后来则改用“大白”来制作白毫银针和白牡丹，而小白就用来制造贡眉了。 　　白茶是福建省特产，产区有建阳、政和、松溪、福鼎等县（市）。白茶最早见于北宋宋徽宗赵佶《大观茶论·白茶》：“白茶自为一种，与常茶不同。”《建瓯县志·卷二十五》记载“白毫茶，出西乡、紫溪二里（即现在的建阳市漳墩镇桔坑村）。” 　　建阳市漳墩镇与松溪、政和、浦城、建瓯毗连，是闽浙路程最短的一条古商道的必经之处，是历史悠久的产茶区。镇内境内丘陵叠障，溪水潺潺，雨量充沛，茶树丛生。据当地农民说：采回的茶叶经过“萎凋与干燥”其性寒凉，具有退热祛暑解毒之功效，用作治牙痛、麻疹等，为了把茶叶保存起来备用，必须把鲜嫩的茶芽叶晒干或焙干。这就是原始白茶工艺的起源。这种只经过杀青，不揉捻，经过晒或文火焙干的茶白毫显露，酷似寿仙眉毛，当地人俗称寿眉白茶。 　　据漳墩镇桔坑村南坑白茶创始人第五代传人74岁的肖乌奴和同村饶太荣，两位老茶农讲述，白茶是其肖苏伯（肖乌奴的曾祖父）和肖占高的祖辈创始的。当时是以当地菜茶幼嫩芽叶采制而成，俗称“南坑白”或“小白”，因其满披白毫，又称“白毫茶”。后人简称白茶。肖氏是当地茶农兼茶商世家。肖占高享年70岁，其墓葬规格较高，墓石刻文：“道光壬寅二十二年九月日立”。 　　肖家经营茶山和一座大茶厂叫“上林厂”。“上林厂”遗址所存长2米左右、宽50厘米左右的石板和宽厚的方块地砖均为当年难得的高级建材，如此堂皇的建筑，也可以从侧面反映当时白茶产销之盛。 　　清代萧氏兄弟制作的寿眉白茶被朝庭采购，当地人把朝庭采购的物品称作贡品。贡品寿眉白茶（简称“贡眉白茶”）称呼来源于此。清·左宗棠《奏以督印官票代引办法》第七条称：“所领理藩院茶票，原只运销白毫、武夷、香片、珠兰、大叶、普洱六色杂茶，皆产自闽滇……”。理藩院是清朝统治蒙古、回部及西藏等少数民族的最高权力机构，也负责处理对俄罗斯的外交事务。茶票是茶商缴纳茶税后，获得的茶叶专卖凭证，足见当时白茶不仅朝庭皇家供用，还远销甘肃等地区和国外。 　　1984年在合肥全国名茶品质鉴评会上，漳墩镇所产白茶被评为中国名茶。此后，漳墩镇政府注册了“贡眉”商标，供当地几家茶厂使用，也有政和县几家茶厂合营用“贡眉”商标销售白茶，“贡眉”便由此叫开，现福安等地把贡眉白茶称着上品，其等级优于寿眉白茶 　　【结束语】贡眉属白茶，又被称为寿眉。通常，“贡眉”是表示上品的，其质量优于寿眉，但近年来则一般只称贡眉，而不再有寿眉。优质的贡眉成品茶毫心明显，茸毫色白且多，干茶色泽翠绿，冲泡后汤色呈橙色或深黄色，叶底匀整、柔软、鲜亮，叶片迎光看去，可透视出主脉的红色，品饮时感觉滋味醇爽，香气鲜纯。

　　如果说福建什么出名，那么我想就非 茶 莫属了，为什么这么说呢？福建的茶文化有一千年的历史了，作为盛产茶的天然之地和独特的地理位置分不开，而且出产的茶更是种类繁多，那么有的人会把贡眉和寿眉傻傻分不清楚，下面我就为大家介绍一下在白茶中产量最高的贡眉，他和寿眉又有什么关系呢？ 　　贡眉属白茶它是以菜茶茶树的芽叶制成，这种用菜茶芽叶制成的毛茶称为“小白”，以区别于福鼎大白茶、政和大白茶茶树芽叶制成的“大白”毛茶。以前，菜茶的茶芽曾经被用来制造白毫银针等品种，但后来则改用“大白”来制作白毫银针和白牡丹，而小白就用来制造贡眉了。 　　白茶是福建省特产，产区有建阳、政和、松溪、福鼎等县（市）。白茶最早见于北宋宋徽宗赵佶《大观茶论·白茶》：“白茶自为一种，与常茶不同。”《建瓯县志·卷二十五》记载“白毫茶，出西乡、紫溪二里（即现在的建阳市漳墩镇桔坑村）。” 　　建阳市漳墩镇与松溪、政和、浦城、建瓯毗连，是闽浙路程最短的一条古商道的必经之处，是历史悠久的产茶区。镇内境内丘陵叠障，溪水潺潺，雨量充沛，茶树丛生。据当地农民说：采回的茶叶经过“萎凋与干燥”其性寒凉，具有退热祛暑解毒之功效，用作治牙痛、麻疹等，为了把茶叶保存起来备用，必须把鲜嫩的茶芽叶晒干或焙干。这就是原始白茶工艺的起源。这种只经过杀青，不揉捻，经过晒或文火焙干的茶白毫显露，酷似寿仙眉毛，当地人俗称寿眉白茶。 　　据漳墩镇桔坑村南坑白茶创始人第五代传人74岁的肖乌奴和同村饶太荣，两位老茶农讲述，白茶是其肖苏伯（肖乌奴的曾祖父）和肖占高的祖辈创始的。当时是以当地菜茶幼嫩芽叶采制而成，俗称“南坑白”或“小白”，因其满披白毫，又称“白毫茶”。后人简称白茶。肖氏是当地茶农兼茶商世家。肖占高享年70岁，其墓葬规格较高，墓石刻文：“道光壬寅二十二年九月日立”。 　　肖家经营茶山和一座大茶厂叫“上林厂”。“上林厂”遗址所存长2米左右、宽50厘米左右的石板和宽厚的方块地砖均为当年难得的高级建材，如此堂皇的建筑，也可以从侧面反映当时白茶产销之盛。 　　清代萧氏兄弟制作的寿眉白茶被朝庭采购，当地人把朝庭采购的物品称作贡品。贡品寿眉白茶（简称“贡眉白茶”）称呼来源于此。清·左宗棠《奏以督印官票代引办法》第七条称：“所领理藩院茶票，原只运销白毫、武夷、香片、珠兰、大叶、普洱六色杂茶，皆产自闽滇……”。理藩院是清朝统治蒙古、回部及西藏等少数民族的最高权力机构，也负责处理对俄罗斯的外交事务。茶票是茶商缴纳茶税后，获得的茶叶专卖凭证，足见当时白茶不仅朝庭皇家供用，还远销甘肃等地区和国外。 　　1984年在合肥全国名茶品质鉴评会上，漳墩镇所产白茶被评为中国名茶。此后，漳墩镇政府注册了“贡眉”商标，供当地几家茶厂使用，也有政和县几家茶厂合营用“贡眉”商标销售白茶，“贡眉”便由此叫开，现福安等地把贡眉白茶称着上品，其等级优于寿眉白茶 　　【结束语】贡眉属白茶，又被称为寿眉。通常，“贡眉”是表示上品的，其质量优于寿眉，但近年来则一般只称贡眉，而不再有寿眉。优质的贡眉成品茶毫心明显，茸毫色白且多，干茶色泽翠绿，冲泡后汤色呈橙色或深黄色，叶底匀整、柔软、鲜亮，叶片迎光看去，可透视出主脉的红色，品饮时感觉滋味醇爽，香气鲜纯。

孙义顺六安茶年份写在哪里：我知道祁门安茶的茶票是从《中国普洱百茶票图》上看见的，图册所刊出的百票图中，竟有不少不是普洱茶票，而是老六安茶票，即祁门安茶的茶票。我开始关注安茶票，去过几次古玩市场，遗憾的是没有淘到。祁门安茶，历来茶票有三：面票、腰票、底票。其中大部分人说，面票和腰票随大件，长条而行，估计受拆装影响，被商家忽视了，保留很少。而底票随小篓销售，且多埋于篓底，买家必须等茶叶喝完才发现，感觉珍贵，从而留下了。我查询资料后才知道祁门安茶的茶票当属孙义顺票历史最久，事业最旺，名气最大，现在市面上见的最多的就是孙义顺底票，腰票非常少见，也有仿制品。关于正宗真品，孙义顺腰票为红纸质地，目前所见两种，一在大陆，一在台湾，两者规格相当于四张底票之大，没有图案，以文字为主。两者内容基本类似。至于底票，正文的说明文字流传蛮多，其基本两种，内容也几乎一样。即上部是商标图记，下部是说明文字。长约10厘米，宽9厘米，目的就是为推介自身茶叶，防范假冒。

楼上的讲错了PersonalComputer(英文个人电脑的简写)平常使用的电脑就是个人电脑.所谓CP，即茶票，是茶坊的流通虚拟货币。它既有茶品的意思，又代表着茶票，网友可以通过CP来换取网站的礼品或服务。楼主满意吗

晋商文化的发展史明以前：晋地商业。山西商业资本源远流长。早在先秦时代，晋南就开始发生了日中为市，致天下之民，赞天下之货，交易而退，各得其所的商业交易活动。从周秦到隋唐，尽管山西已出现一些大商人，但比较其它地方商人，并无突出地位，无一定组织还未形成一种商人势力。隋唐五代又出现了晋州、潞州、泽州、太谷、平定、大同等新兴商业城镇。李唐起兵太原，定太原为北都，跨汾河两岸，商业繁荣，唐诗人韩愈有诗描绘：朗朗闻街鼓，晨起似朝时。宋代、蜀南、南商、北商等都是有名的地方商人，其占近世商业中坚的山西商人、徽州商人，也大体在这时显出身手。宋代，山西地处北东边防，宋王朝所需战马大都依靠北方的辽来供应，而辽更需要宋的手工业制品。公元996年在山西”边州置榷场，与藩人互市，而沿边商人深入戒界进行贸易。后来赵宋王朝怕危及自己的政权，曾几度下令闭市，但是事实上无法办到。元代虽然战争对工商业有一定破坏作用，但是元朝政权结束了宋、辽、金的割剧局面，特别是元代驿站的完备，使商业活动的地域扩大了。从《马可波罗行记》可以看到从太原到平阳临汾这一带的商人遍及全国各地获得巨额利润”。明朝：兴起晋商的兴起，首先是明朝开中制”政策的实施，为晋商的发展提供了契机。明代沈思孝在《晋录》里的描述，广为研究者所征引：平阳、泽、潞，豪商大贾甲天下，非数十万不称富。其次，山西矿产资源丰富，手工业和加工制造业当时已初具规模，这又为晋商的发展提供了物质基础，使得晋商逐步走向辉煌；此外，由于晋南一带地窄人稠，外出经商成为人们的谋生手段，晋中商人当时已遍及全国各地，北京城曾流行这么一句话：京师大贾数晋人。随着商业竞争的日趋激烈，为了壮大自己的力量维护自身的利益晋商的商业组织开始出现。起初由资本雄厚的商人出资雇佣当地土商，共同经营、朋合营利成为较松散的商人群体，后来发展为东伙制，类似股份制，这是晋商的一大创举，也是晋商能够经久不衰的一个重要原因。山西商人作为地方性集团组织的出现虽在明代，但其发展的鼎盛时期则在清代，其重要标志就是会馆的设立。会馆刚开始是为联络同乡感情的，到后来发展成为维护同行，或同乡利益的组织。清代：实力最雄厚商帮晋商发展到清代，已成为国内势力最雄厚的商帮。世界经济史学界把他们和意大利商人相提并论，给予很高的评价。商业的发展不仅给人们带来了财富，而且也改变了当时人们多少年”学而优则仕”的观念。他们都说家有万两银，不如茶庄上有个人当官入了阁，不如茶票庄上当了客。茶庄票号正是当时非常热门的行业。这一时期，晋商雄居中华，饮誉欧亚，辉煌业绩中外瞩目。特别值得指出的是在晋商称雄过程中，晋商一共树有3座丰碑，那就是驼帮、船帮和票号。粤商与徽商、晋商，是中国历史三大商帮。晋商可以追溯到隋唐之间的武士貜，武则天之父。李渊父子从太原起兵时，木材商人武氏从财力上大力资助，李渊父子的就是凭借当时天下最精华的太原军队和武氏的财力开始夺取全国政权。建国后，武氏并封为国公，地位等同秦琼、程咬金等。可以想象李渊父子当时从武氏那里得到多少财产，而武氏也从他最初聪明的政治投资中得到了巨大的回报。其后还孕育诞生了中国历史上空前绝后的女皇武则天。当然这是后话。晋商成功的根源在于诚信和团结的商帮政策。晋商的辉煌人物有乔致庸等。晋商由于种种原因在清朝后期和民国时期衰落了，山西也开始在中国经济舞台上变的较为平淡，勉强说来自山西的商人也只能说一下孔祥熙、李彦宏、陈年和郭台铭了。晋商文化也没有被很好的保留，以致山西在全国范围来说仍然处于落后状态。

本文是一篇当代文学论文，本论文重点关注小说《乔家大院》的叙事策及其美学功能，从叙事学角度发掘小说的审美价值和思想文化价值。 第 1 章 史诗化叙事彰显深厚的家国情怀 1.1 在宏阔的时空中再现社会生活的深度与广度 小说叙述的是乔致庸走南闯北的经商历史，小说中的乔致庸经历了清末太平天国起义、洋务运动、八国联军侵华、资本主义列强瓜分中国这几个重要的历史时期，表现出的时间的跨度是相当漫长的。乔致庸的个人际遇同国家民族命运紧密地连在一起，表现在乔家生意的兴衰与清末整个国内市场环境中的商贾、相与、官员、百姓紧密地交织在一起，真实地再现了清末统治下的中华儿女顽强拼搏的一面，这是一部晚清动荡时局下的中华民族儿女的抗争史，极大地掀开了中国人民的民族记忆，全文展现出庞阔的时空场景是小说史诗化叙事的显著特征之一。厚重的历史文化氛围是史诗风格的一种显著特点，作品中宏大的社会历史背景具有强大的历史穿透力，作者对社会历史背景的宏观把握、对历史地域细节的精雕细琢和对传统儒家道德情感的极力推崇，极大地唤起了读者对多难兴邦的民族回忆，使我们不断思考这段独特的文化记忆与民族精神，无疑带给读众浓厚的兴趣，很容易让读者产生价值认同，获取具体超越时代意义的价值体验。 时空是叙事策略研究的重要方面，叙事空间指的是作品创作的背景包括社会、历史、环境等，史诗的一个非常显著的特点是规模宏阔的时空场景。叙事学中通常把叙事时间和叙事空间分开来研究，时间和空间是构成叙事文学的两个基本要素，故事的时间和空间是叙事研究的重要内容。第一、空间的广大。故事的场景涉及了国内外天南海北的多个地方，例如，最初发家的山西祁县，进而的包头、太原，南下湖北、福建、两广，东达苏杭、北上北京、内蒙，西至甘肃、新疆，甚至接壤俄罗斯，各种地域的风土民情交织在一起，让大众感触到晋商的繁荣和开放。小说在真实地还原乔致庸当时的历史环境方面用心良苦，朱秀海将动荡的时局与商路市场联系在一起，例如，南方长毛动乱导致茶路断绝，乔致庸想的是茶路断绝导致的南方采茶的百姓生活失去着落，国家的税收没有着落，因此冒险开辟了茶路。再如，乔致庸看到汇通天下的前景时想到了帮助国家运输税银，国家有难不遗余力认捐银两，帮助左宗棠筹措粮草，这些都表现了乔致庸以天下苍生为己任的性格特点。朱秀海巧妙地将真实历史事件与茶商、茶农、官员、相与、茶路、丝路、茶票庄等等商业市场联系在一起，活色生香地描绘了当时整个晋商的商业面貌，表现出历史生活的深度和广度，也突出了乔致庸胸怀天下的英雄形象。 ............................ 1.2 在纪实与虚构的统一中讲述晋商英雄传奇 纪实文学是一种迅速反映客观真实现实生活的文学样式，它以真人真事为基础，但可以有一定的虚构性。小说《乔家大院》讲述的人物乔致庸在历史中是真实存在的，历史中的乔致庸确实以实现货通天下、汇通天下为人生目标，其怀有的诚信、仁义、革新等儒商精神是真实的，小说在叙述人物主角一生拼搏进取的经商经历时力求真实、符合逻辑地再现当时发生的精彩片段，故事中的主要历史事件都符合当时的社会历史环境，从最初的长毛南方作乱到后来左宗棠收复新疆以及慈禧逃走山西，这都是当时中国最真实的写照，并没有虚假的成分。这段真实的历史极大地增加了文学作品的可信度，呈现出历史的厚重感。小说的纪实部分表现在作品的历史事件和某些历史人物是真实的，这些真实的历史事件和历史人物非常容易唤起读者的文化记忆，具有极强的历史穿透力。小说涉及的主要历史事件有太平天国运动、左宗棠收复新疆和八国联军侵华战争，顺便提到还有资本主义列强瓜分中国和民族资本主义萌芽缓慢发展时期。刘黑七投靠长毛和攻打京冀地区，暗射得是太平天国农民起义和太平军北伐失败两件大事儿，农民运动导致茶路、商路不通非常符合历史逻辑，左宗棠收复新疆、慈禧太后出逃山西都发生在外国资本主义列强瓜分中国的环境下，而这真实的历史环境可以全方位反映出在当时国破家亡的危局下，中国农民、商贾、达官贵族等各个阶层面对外敌入侵时的精神面貌，也展现了哪怕朝廷腐朽，还是存在一大批敢于救国救亡的爱国志士，例如乔致庸、张之洞、左宗棠等人物，都永存于中国的历史长河中。小说客观地将当时最真实的历史故事展现在大众眼前，既符合故事发展逻辑和历史发展规律，也符合人们的情感逻辑，因而具有强烈的震撼力。 ........................... 第 2 章 传奇化叙事弘扬儒商文化精神 2.1 叙事线索：事业与家庭／英雄与美人的双重纠葛 《乔家大院》为了让故事更加好看，特地设计了英雄和美人的爱恨纠葛，引发大众看故事的强烈兴趣。线索是贯穿整个文学作品故事情节发展的主要脉络，它将故事的主要事件贯穿在一起，《乔家大院》小说的明线是事业，暗线则是爱情，围绕着乔致庸的情感纠葛和创业历程两条脉络展开, 表现为事业与家庭，英雄与美人的双重纠葛。乔致庸的一生都在为家庭和事业拼搏，面对自己的爱情常常陷入江雪瑛和陆玉菡两个美女中艰难抉择。为了让故事更加有吸引力，朱秀海设计了许多虚构的故事情节，他在一次与记者的访谈提到，小说百分之八十的事情都是围绕现实中乔致庸发生的故事而写出来的，而这些真实的事情怎么样才能更好看呢？他想到了乔致庸和两个女人的爱恨情仇。朱秀海与乔燕和女士沟通后，乔女士接受了朱秀海的这个想法，这就有了两根主要线索，一条是乔致庸的经商之路，另一条就是和陆玉涵、江雪瑛的爱恨情仇，而两条线索常常又是搅在一起。爱情部分是虚构的，作者在描写两位女子截然不同的性格、内心深处对男主角的爱以及以极其细腻浪漫的语言宣泄出极尽真实的女儿心态来，精彩的内容，动人的故事，优美的文辞带给了读众极大地心理补偿，因此这段充满遗憾的爱情故事成了贴近大众生活的剧情。围绕着爱情，作者为了使故事更加好看，故意设计了爱情这条暗线，同时设计了江雪瑛与陆玉菡两个美女，美女与英雄之间发生的故事颇为奇特。很多文学作品往往利用男人与女人之间的爱情纠葛设置范畴性情节，从而激发读者的情感认同。传奇离不开英雄与美女，自明清以来，传奇小说往往采用爱情与侠客的曲折故事来获取读者的阅读兴趣，情与侠也就成了传奇小说叙事的重要表现内容。 ........................ 2.2 叙事动力：主观意愿和客观现实的矛盾冲突 小说叙事动力的发展表现为层出不穷的冲突和矛盾，这其实根源于人物主角主观情感和客观现实形成的巨大矛盾冲突导致，因此主观情感意愿和客观现实的不断碰撞致使朱秀海在故事情节中设计了许多矛盾和冲突，人物之间的性格冲突、思想碰撞、利益牵扯等一系列矛盾冲突构成了微妙的人际关系以及故事情节的运动发展，叙事动力在深层次表现为一些系列的矛盾和冲突，在表面上表现为跌宕起伏的故事情节和悬念巧合的巧妙设置。朱秀海是讲故事的高手，他善于制造紧张激烈的矛盾冲突，将人物设置于激烈两难的矛盾冲突之中，当人物在进退维谷的境地下做出何种抉择往往能反映出此人的性格、心理、品格，性格冲突、思想碰撞、自我和他我、理性与感性的主要冲突和矛盾在人物对话和情节发展中得到充分体现，在矛盾和冲突的碰撞中小说最想宣扬的精神价值会凸显出来。故事发展的主要节点在于不断出现的商业竞争和乔家危机，其伴随而来的矛盾和冲突是故事爆发的突破口。在故事的主要线索下，出现了许许多多大大小小的矛盾，例如：乔家与达盛昌的矛盾，刘黑七与乔致庸的矛盾，成青崖与乔致庸的矛盾，江雪瑛与乔致庸的矛盾，孙茂才与乔致庸的矛盾等，这些矛盾和冲突其实是表面上的，这些矛盾和冲突深层次的表现为主观情感与客观现实的矛盾冲突，而节点在于乔致庸身上，乔致庸需要经过慎重的思考权衡利弊才能冲破这重重矛盾，才能经历一次次的成功。主观情感逻辑思维是指从情感需要出发来判断事物的主观逻辑，文本中主要指乔致庸心中所想的事；而理性思维逻辑思维则是从理性实际角度出促使具有行动能力的人必须去做出的行为，文本中也就是乔致庸实际上所做的事情。乔致庸经常置身于这种矛盾的两难抉择中，他实际做的事经常不是他希望去做的，而他最想做的事却往往做不成，故事情节的发展其实就是故事人物主角的主观情感思维和客观现实需要相互矛盾冲突的结果。例如，乔致庸其实内心深处想做一个逍遥自在的读书人，而现实中他不得不接管乔家的生意，融入乔家整个家族中去，成为了一个商人，他脑子里装的是儒家思想，而做的却是商人的买卖，情感思维和客观现实综合在一起体现在他的身上就有了儒商的味道。再如，他在感情上深爱着江雪瑛，可乔家落败的现实让他不得不为了乔家迎娶陆玉菡，他的情感思维只能屈服于客观现实，这也就有了三人之间爱恨情仇的故事，所以他不管取得多么大的成功心里一直对江雪瑛存有愧疚感，江雪瑛也是如此，她因爱生恨，一心想毁了乔致庸，可见到乔致庸为自己修缮庙宇祈祷的现实她又拯救了乔致庸，这些都是主观意愿与客观现实之间存在着的冲突和矛盾导致的。 .........................第 3 章 全知叙述视角助推文化认同.........................31 3.1 全知叙述视角的叙事和表意功能 ........................31 3.2 全知叙述视角助推文化认同 ..................34 第 3 章 全知叙述视角助推文化认同 3.1 全知叙述视角的叙事和表意功能 ....................... 结语 乔致庸是中国儒商文化熏陶下的典型人物，他集中表现了以义制利为核心的“诚信、创新、仁义、互助”的儒商文化精神和高尚道德情操，乔致庸代表着当时晋商群体的精神面貌，他“仁者爱人”精神在经济活动中主要表现在儒商特有的对内自尊自爱的精神，而向外产生利国利民的作用。《乔家大院》抛开了晋商宗族之间的恩恩怨怨，而是侧重于弘扬“仁 、义 、礼 、智 、信 ”为核心的儒商文化精神。乔燕和女士说，“所谓‘君子怀远"，正是因为在他们的事迹、精神和晋商文化里，深深地埋藏着我们这个民族特有的生命品格和精神文化气质，它包括了民族的开拓进取精神，敢为天下先的大无畏英雄气概，先天下之忧而忧的家国意识和普世情怀。以义制利的儒商文化精神暗合了作者弘扬儒商文化精神的潜在目的，小说丰富多样的叙事策略带给作品极大的趣味性和文学性，容易使人们形成对诚信、互助、创新、仁义的儒商文化精神的价值认同，对当今市场经济的良性发展具有重大的指导意义。” 小说将故事置于清末战乱四起的社会历史背景下推动故事情节发展，讲述了乔致庸始终秉承着诚信、仁义、团结、奋进的儒商文化精神冲破重重困难实现了货通天下、汇通天下的创业故事，唤起了大众的时空回忆。小说的时间跨度涵盖了清末农民起义、洋务运动、八国联军侵华等几个主要的历史时期，乔致庸将个人际遇与家国命运紧密相连，在宏阔的时空中再现历史生活的深度和广度，彰显了深厚的家国情怀，勾起了读者对这段苦难的民族记忆，具有极大的历史穿透力，庄重典雅的语体风格传递着真诚的家国情怀，引领崇高的价值导向。 参考文献（略）

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票级茶是号级茶里面因其包装颜色不同，为了便于区别茶品的一种叫法。而号级茶则是建国以前易武及古六山私人茶号生产手工七子饼茶，因其质地优良，品质上乘，一直以来都是普洱茶发烧友的挚爱，传统手工票级茶无论品饮或者收藏都极具价值。

关于发表粮票的朋友圈如下：图片中的粮票是我家那些年积存下来的，“粮票”对于九十年代以后出生的孩子们肯定是陌生的，但对于从计划经济时代走过来的我们，却是一段漫长、饱含五味杂陈、充满刻骨铭心记忆的难忘经历。人民生活异常艰苦。为了解决老百姓日常吃、穿、用，同时为了防止倒买倒卖、投机倒把等行为，国家实行了“统购统销”政策，票证制就是那个年代的产物。那时在中国的城镇一切商品都要凭票供应，有粮票、油票、鸡蛋票、肉票、烟酒糖茶票、煤票、布票、棉花票、工业票。今天说说粮票那些事。市镇粮食定量供应从一九五五年八月二十五日国务院公布施行。文件规定：以杂粮、面粉为主食的地区重体力劳动者每月四十至四十九斤，其平均数不得超过四十四斤；轻体力劳动者每月二十九至三十九斤，其平均数不得超过三十五斤 。居民粮食供应证由当地粮食局核发，居民用粮向国家指定粮店购买，乘坐火车、轮船的旅客，在车船中用餐，也要凭专门粮票获取。广东在1992年4月全面放开粮价之后，1993年1月1日，浙江也取消粮票，到1993年底，全国95%以上的市县都完成了放开粮价的改革，粮油票的作用也逐渐消失，并成为历史的见证物。

相信很多朋友在夏天赏荷花的正式日子里，都非常喜欢荷花。毕竟荷花盛开的样子真的很漂亮。今天边肖就给大家推荐几个都江堰的赏花地。这些地方真的是欣赏荷兰的好地方。不要错过他们！1、永兴葡萄园都江堰沙溪线上的永兴葡萄园，近年来一直是大多数人赏荷拍照的首选。荷花在荷塘里第二次绽放，荷叶铺展在水面上，微风吹来，清香飘来，美不胜收。以后不要随意采摘荷花、荷叶、莲梅、水果。如需购买，请联系工作人员【地址】:永兴葡萄园(沙溪线分店)【门票】:10元/人【亮点】:大面积，超级电影制作。2、古韵清泉家庭农场这是一个以山、林、水、院为基础的家庭农场。花园绿树成荫，清泉终年不断。碧波之上，有的含苞待放，有的怒放，有的已经结成了莲蓬。赏花之后，还可以在这里体验农家风情，吃到地道的乡村美食。【地址】:古云清泉农场【亮点】:人们花钱少，玩游戏多。3、大观荷塘月色距离青城千山景区约6公里。有一个地方可以在荷塘里欣赏月光。放眼望去，荷叶层层叠叠，亭台柳榭。荷叶下，鱼儿嬉戏期间，不时搅动粉嫩的花朵。所谓“青荷盖绿水，荷花红鲜”就是这个场景！【地址】:荷塘月色【推荐理由】:经典荷兰度假村，无门票。4、青城湾湿地庄园青城湾，极具农业魅力、乡愁与诗意田园的湿地庄园。庄园风景如画，曲径通幽。大大小小的荷塘散落在庄园各处，池中荷叶繁花朦胧，呈现出一派“千杆高荷花映镜”的迷人景象。【地址】:青城湾湿地庄园【门票】:10元/人茶票(1.2m以下儿童免费)【推荐理由】:品种多，出片率高。5、十里寨田园农场旁边的荷花池里荷花很新鲜。十里斋是一家多元化的田园餐厅。村子四周是一片半隐半现的农田。让人想起小时候拿着一片荷叶满场跑的画面。除了美景，各种美食也是必不可少的，比如寨子扒鸡、柴鸡、辣兔.好多田园美食等你解锁。【地址】:十里寨【推荐理由】:小地方，田园回忆。

　　晋商的身股制度，不仅给予股份，还预留了风险准备金，甚至人死了，家人还可以享受分红。　　晋商崛起于明代，是明清时期国内最大的商帮，清朝中期发展到鼎盛，在商业流通领域活跃了500多年。晋商足迹不仅遍布国内各地，还到过欧洲、日本、朝鲜、东南亚和阿拉伯等国家和地区。从清朝中叶开始，晋商逐步适应金融业汇兑业务的需求，由经营商业向金融业发展。咸丰年间，山西票号更是几乎独占了全国的汇兑业务，可以说晋商对16世纪后的中国近代社会产生了巨大的影响。 　　在对伙计的选拔上，不同于徽商强调在宗族子弟中选拔掌柜和伙计，依赖商帮内部的代理关系。晋商是以地缘关系为基础，整体上放弃了在宗族内部选拔经商人才，遵循避亲举乡原则选择山西同乡出任掌柜和伙计，其内部的治理难度比靠血缘关系维系的徽商大了很多，他们除了利用正式的号规约束，还利用了接近现代股权激励意义的股俸制度——身股制度，激励和约束商帮成员。 　　股份类别：银股、身股、财神股 　　晋商“股俸制度”中的“股份”包括三种：银股、身股和财神股。每到一个账期(一般3～5年)结算的时候，商号的盈利会根据财东、掌柜和伙计所占的股份比例分红。其中，银股是财东投资商号的合约资本，对商号的盈亏负无限责任。以晋商中著名的乔家大德通为例：1888年时有资本10万两，每5000两为一股，银股共为20股，到1908年时，银股仍然是20股，但是每股的股本增长为11000两，资本共有22万两。 　　身股，又称为顶身股、顶生意等。是财东允许掌柜及重要伙计以人力而非资本所顶股份。身股不用出资但可以参与分红，不需对商号的亏损负责。总掌柜一般为1股(也就是10厘)。在与财东立合约时就写入合约内，其他顶身股的伙计不写入合同，而是记入“万金账”(即票号的总账)中，一般从1至2厘(0.1～0.2股)开始，每隔一个账期后会根据表现，给表现比较好的伙计增加1厘，特别好的能增加2厘，表现不好的也会降低。 　　财神股类似于公积金，在分红时根据盈利情况，由财东和大掌柜商讨后，从利润中留存一部分，以备经营状况不好或开拓新商号之需，在下次分红时这些财神股将被分掉，再由财东和大掌柜商讨提取新的财神股。财神股也就是商号的发展基金，在分红时由财东和大掌柜商讨决定。 　　财东靠银股的分红获取收益，不在商号领取薪金。掌柜和顶上身股的伙计同时获得薪金和股俸，也就是日常薪水和身股的分红，未顶上身股的伙计只能领取薪金，不享有分红。 　　身股激励大于官 　　身股和银股在商号中占有的比例并不一定均等，仍以大德通为例，1888年第一账期分红时有银股20股，23个伙计拥有身股共9股7厘；到1908年，银股仍然是20股，但拥有身股的伙计已经达到57名，共计23股9厘5毫。身股从不到银股的一半，增长到比银股还多，拥有身股的伙计分走的红利越来越多，但同时也给东家创造了更多的利润。1889年时大德通每股分红850两，银股20股分红占总分红的67.3％，共有1.7万两，而到1908年分红时，每股是17000两，银股20股分红占总分红的45.5％，但分红额达到了34万两。 　　因此，对于伙计来说，身股的诱惑力是非常大的。在山西祁太平一带有谚语流行说：“坐官的人了阁，不如在茶票庄当了客。”可见其激励有多丰厚。著名的晋商毛鸿翙，年幼时家境清寒，从十几岁在西裕成颜料庄当学徒开始，到二十几岁提拔成颜料庄二掌柜，后来因为与大掌柜不和，毛鸿翔出走并在1826年担任了蔚泰厚票号的大掌柜，不久又兼任了东家新改建的另一个票号新泰厚的大掌柜，在两个票号中毛鸿翙都顶有身股1股。利用在蔚字票号担任大掌柜二十多年的分红和自己积累的经验，毛鸿翔逐渐建立和发展起了自己的产业，先购置土地，然后设立粮行、布庄、烟店、烟厂等，到1865年积累了足够的资本，出资创办了自己的票号蔚长厚。毛家的资产究竟有多少，尚无详细资料可查。但在1875年山西赈灾捐银中，毛鸿翙的孙子毛履泰捐银达8400两，钱1300千文，排名只在日升昌票号东家李氏之后，其富有程度可见一斑，也可以足见身股利润之丰厚。 　　可以说，晋商的身股制度是现在股权激励的雏形，股权激励是当今企业所有者对管理层最有效的激励和约束方式。像晋商的身股制度一样，现代股权激励让经营者拥有一定的股份或者股份权益，将企业和经营者的利益紧密地结合在一起，既可以让经营者自己监督管理自己，也降低了所有者监督的难度和成本，同时刺激了经营者的积极性。股权激励发展到今天已更为多样化。对于上市公司，员工可以通过股票的方式直接持股，比如5月18日Facebook在纳斯达克上市的时候，创始人扎克伯格持有24％的股份，而员工持股达到30％。对于非上市公司，除了直接持有股份还常使用一些让员工享有股份权益的虚拟持股的方式，比如华为的全员持股是类似于身股的分红权和虚拟股票等方式。 　　进入：十年学商倍加难 　　身股给予伙计丰厚的激励，自然要有不低的进入壁垒。晋商对伙计有非常严格的人才选拔条件。首先，须为山西人，且以同县、邻县的居多。使用同乡有两方面的优势，一是方便考察伙计的家庭背景人品情况，知根知底；二是如果伙计做了违反号规或道德的事情，在当地的圈子里将成为公共的信息，他一旦被辞退将不会被其他的商号聘请，因而可以更好地约束伙计。其次，身股进入是要有保荐人推荐，保荐人承担连带责任。学徒人号时就需要有与总号有利害关系的保荐人担保，虽不需要押金，但是一旦学徒因诚信等个人原因给商号造成了损失，保荐人要赔偿损失。如果是做分号掌柜，那就需要更有资本和影响力的保荐人了。然而，不同的商号都有自己的要求，比如志成信规定招收的学徒必须“在15岁以上，20岁以下，身高须满五尺，家世清白，五官端正，语言流畅，举动灵敏，善珠算，精书法”。 　　只有符合上述的所有条件才可以入号，但是不是说人号后就万事大吉了呢?不是，后面还有更加严格的考核。一个小伙计入号，先得当三年学徒，做一些侍候掌柜之类的粗活，主要是“三壶”(水壶、茶壶、尿壶)、扫地、抹桌、上下门板等杂活，学习字号里的各项规矩，闲暇学习打算盘，练毛笔字，同时掌柜和东家还会设计一些考题考验，比如故意在角落里放些散碎银两考察学徒的诚信。在学徒期间字号光管饭，不给工钱。满徒后，才开始算是字号的伙计，按月发给薪金，但还顶不上生意。起码再等两三个账期以后，工作勤勤恳垦，没有出现重大过失，经掌柜向东家推荐，各东家认可下，才可以开始顶股，从一二厘顶起，慢慢逐步增加。每次增加的股份，记入“万金账”，予以确认。能顶到七八厘，就可能被提拔为三掌柜、二掌柜，就算有了大出息。

教师是学校的一面镜子，教师队伍素质的优劣，是教书育人、教学质量的关键。《中共中央关于教育体制改革的决定》指出，“建立一支足够数量的、合格而稳定的师资队伍，是实施义务教育，提高基础教育水平的根本大计”。 可见教师队伍建设是教育体制改革不断深入新形势的要求，也是我们每一所学校，从教书育人的需要出发，必须常抓不懈的工作。就如何加强教师队伍建设和管理，我仅谈一些粗浅的看法。 一、科学管理下的制度化建设 县教育体育局、乡镇教育办公室是教师队伍管理的职能部门，每一所学校是教师队伍管理的直接操作者。我们每一个做管理工作的同志都知道，管理离不开制度，但制度的建立并不是一件很容易的事情。它必须突出“科学、合理、易行”这三点。所谓科学就是说制订制度要符合逻辑的严密性。一九八七年，为了贯彻落实《中华人民共和国教育法》唐庄乡扩大了初中招生规模，所有小学毕业班学生都进入到初中学习。当时该乡的漫流寨学校、辛庄学校没有考虑有如此重大的政策性变化，在前针对毕业班教师都有明确制度：每超出基数标准考入初中一名学生奖励任课教师30元现金。其结果学校与任课教师争议之后仍不得不按制度兑现，给学校带来上千元的经济损失。另外制度中的语言要准确，措词要得当，界限要具体。比如对教师迟到、早退、旷工的限定：“预备后到校为迟到，上课后到校为旷工，放学之前离校为早退”等等就缺乏逻辑的严密性。 制度的合理与否是直接关系到人心所向的大问题。不论你的出发点有多么正确，只要你制订的制度不合理，你就会失去人心，给教师的心理带来消极的不利影响。每年的教师年终考核，上级规定的程序是：民主测评，量化考核，领导确定等，但个别乡镇近两年来都采用的是乡质量抽测获得第一名者为考核优秀，就是说年终考核优秀的教师非考试第一名者莫属。要知道，平时工作积极的同志，有可能获得考试成绩第一名，但考试成绩第一名的教师，并不一定全是平时工作积极的同志。考试成绩的高低，它受多方面的因素影响，不可否认踏实肯干是主要因素，但同样不可否认一个人的教学能力、教学经验、任教时间、工作量多少这样的决定因素。 某学校还有这样一个制度上的例子：学校为了解决教师的茶水问题，决定发茶票让教师自己买茶。为了节约茶水费开支，学校立下制度：每月茶水不够的同志自行解决，茶水用不完的同志，所持茶票下月作废收回。仅仅的“作废”两个字，使得制度不尽人意，学校不但没有收回任何剩余茶水费，反而还引起了教师普遍的怨言。学校花了钱，反而没起到任何的积极作用。 要想让制度极大可能地趋于合理，我们所有的管理人员，就必须时时克服随意性和主观性，注意深入到教师中去，让各项管理制度来源于一线的教师。 制度的“易行性”，简单地说，就是制度制订要考虑到行得通、做得到，好操作。这就好比是一只猴子去摘桃子，它跳几跳能够摘得到，那么它就会继续摘下去，如果它又跳又蹦仍是摘不到，那么这只猴肯定会丧气而放弃。我们对教师制订制度也是如此，标准不能太低，但也决不能定得太高。结合实际循序渐进，注意给一点小小的刺激，让同志们通过一定的努文档冲亿季，好礼乐相随mini ipad移动硬盘拍立得百度书包2 力做得到，既有利于个人，又促进了学校的教学工作。这样的制度才可称之为“易行”。 过去，某一所学校，学校领导为了保持成绩好的荣誉，在制定制度时规定：获得全乡第一名奖励，第二名以后罚款。由于奖励和罚款没有余地，遭到班子成员的一致反对，后改为二名不奖不罚，三名以后罚。虽然留了余地，但教师们心理压力仍然很大，他们只好背着沉重的思想包袱，胆战心惊地去应付全乡的各类考试。积极性是调动起来了，可这积极性的背后是否“积极”呢？一个单位、一所学校建章立制应当以调动所有人员积极性为前提，以约束规范个人不良行为和工作常规，提高工作效率为目的，这才是制度“易行”的根本所在。 二、要建立和规范教师的竞争机制与激励机制 建立竞争机制与激励机制有助于调动教师工作的积极性，有助于推动各项工作任务的完成。如何建立和规范竞争机制与激励机制，应注意以下三个方面： 1、强力推行教师招聘制，教师“挪窝下蛋”。教育的希望在改革，施行教师招聘制应放在首要位置，教师招聘是把教师引向竞争的第一步。改革用人制度，实行能者上，庸者下；启用具有综合素质的全能人才，逐步淘汰“单打一”或低素质、低水平的教学人员，是当今社会学校教育新形势的必然要求。其次，要彻底打乱长期自然形成的教师分布，让教师“挪窝下蛋”，以增强教师的竞争意识。多少年来，城关镇教师能进不能出，农村民办转正教师长期或终身固守本村学校，这部分相对稳定的教师，长期蹲在一个窝内故步自封，很难了解教育全局和教育改革新形势，更难形成良好的竞争心态和进取意识。我们很有必要把这部分教师请出窝来，一来让他们看一看外面的世界，了解一些新形势；二来让他们参加竞争应聘，在内心深处增强一些危机感。不能老让这部分教师在一个早已蹲臊的窝内一辈子，这样对己、对学校、对教育都有利。 2、量化目标责任,实行课节工资制。可以说“量化管理”是当今各种各样管理的最时髦的名词。而“量化管理”、“课节工资制”类似于南方大多数企业所施行的“计件工资制”。“课节工资制”符合当今“多劳多得，按劳取酬”的社会主义分配原则。学校作为教师参与竞争的平台，就不可能离开各种目标责任的量化。以考核积分的办法来评判参与竞争的各方，是目标量化管理的重要一环。具体操作环节要充分考虑到要为全体教职工提供公平、公正竞争的机会；要彻底打破“铁饭碗”、“大锅饭”“死工资”的陈规；要在“定编定员”的基础之上，采取竞争上岗；要施行以奖代补。“课节工资制”是解决劳动报酬问题，而“以奖代补”是解决干好干坏不一样的问题。两者之间可以互补，使整个管理工作程序更趋完善合理。 3、要加强领导，落实监控措施。作为教育的主管部门县教体局和乡主抓教育的领导有责任和义务担当教育改革的组织者、指挥者，拿出专题的时间，集中讨论研究审批各单位、各学校的改革方案及量化考核细则，在此基础之上，制订出台切实可行的监控方案及措施。教师管理模式的改革决不能流于形式，教师的竞争意识亟待强化。 三、要开创教师培训的新路子 教师的培训工作是加强教师队伍建设必由之路。针对近几年来的教师培训工作，笔者认为应解决好如下几个方面的问题：其一是培训内容单一；其二是形式单一。不能单靠一所进修学校来独立完成全县中小学教师的培训任务，而应充分发挥县教研室、各乡镇成人学校、各中小学校自身的作用。通过影碟播放、观摩课、优质课等形式必会收到更加良好的效果。这样既解决了内容单一问题，又解决了形式单一问题，培训后的教师不但能获得理论知识上的进步，而又得到了技能水平上的提高。其三是教师培训只重视了教育理论，业务知识学习，忽视了对教师的职业道德教育，忽视了教师写作能力的培训，我们不难想象，一个缺乏职业道德、作文水平低下的教师，绝对不能担当起教书育人的重任，素质教育更无从谈起。这就要求教师培训的职能部门，统筹规划，合理安排。要认真解决好各乡校的教师培训工作相应的设备、声像资料缺乏与不足问题，解决好教师职业道德建设问题

中国商业，始于晋商。山西商人，源于盐商。运城盐池以产潞盐驰名，又被称为“中国死海”，与中亚咸海（乌兹别克和哈萨克共有）、美国奥格丁盐湖齐名，为世界三大盐湖。盐是生活必需品，也是构造文明的基石。尧都平阳、舜都蒲板、禹都安邑，夏朝和商朝也都以山西南部、河南北中部为统治中心，绝非偶然，与依存运城盐池有必然关系。据考证，商贾的“贾”就出于“卤”，而“卤”即指山西解州的盐池。所以，一般认为中国最古老的商人就是山西商人。山西票号独步天下后，谤言四起。如辛亥革命时期，山西票号起源曾有“李自成遗金（宝藏）说”，谓由傅山、顾炎武创制。此说《明史》中有佐证，金庸武侠小说《雪山飞狐》即依此敷演。历史证明是无稽之谈，但可见晋商影响之大。 晋文公“通商，宽农，利器”，春秋五霸中称霸最久（达200年）。其时，山西商人已有名气，如《国语》中称“绛邑富商，其财足以金玉其车，文错其服，能行诸侯之贿”。越臣计然为晋国亡公子之后，史称“范蠡（经商）之师”。此后，“陶(地名)朱公（化名）”遂为财富象征，“陶朱术”亦成中国商业代名词。白圭最先在魏国做官，为“天下言治生者祖”，也与三晋有渊源。战国猗顿是中国历史上第一个大盐商，被尊为中国商人祖先。他贩盐畜牧（后有晋南大黄牛），兴修水利、修路补桥，著《箴言集》教诲百姓，名重一时。汉高祖时（公元前207年）即以其名“猗氏”置县，至今未改（现临猗由临晋和猗氏合并而成）。该县王寮村猗顿陵墓（古猗顿氏冢）为省级重点文物，并有陶朱公庙。榆次、安邑为有名商业集镇。 汉代马邑大商人聂壹（或作班壹）兼皇家间谍，由汉武帝亲自指派，以经商名义往来匈奴，为之后的大规模征伐进行军事侦查。《三国志·魏志·张辽传》谓“张辽字文远，雁门马邑人也。本聂壹之后，以避怨变姓。”莫含，西晋时雁门繁峙(今应县)人，官至左将军、关中侯，对北魏初期政治建设有重要建树。其祖辈在雁门关内外经商，家财万贯。他经常往来于代北鲜卑穆帝拓跋猗卢与并州刺吏刘琨之间，为维护两地间和平与安定作出积极贡献。故宅在桑干河南岸，世称莫回城，约在今应县三门城一带。秦汉时，太原、平遥、汾阳、平陆、洪洞等为重要商品集散市场。李世民父子起事反隋时，很多军费由文水木材商武士镬负担。当然武的出名是因为女儿武则天。唐定太原为北京，使之成为商业繁华的大城市，杜甫曾“焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水”，韩愈形容当时的太原是“朗朗闻街鼓，晨起似朝时”。隋唐五代又出现大同、太谷、平定、晋城等新兴商业城镇。 宋代，山西商人已发迹、崛起，成为当时中国商业中坚力量。（也有人认为徽商始于南宋，此时亦有贡献。）河东设盐运使衙门，遂改名“运城”，涌现一批拥财千万的"盐商。岢岚等地供应大批骏马。民谚“花花真定府，锦绣太原城”，其商业街市宛如《清明上河图》。山西是蒙元统治中心地区，较其它地区经济繁荣、人口昌盛，俨然世外桃源。从元大都（今北京）到钦察汗国首都萨莱（在今俄罗斯伏尔加河流域）有驿路直达。完备的驿站，扩大了商业活动地域。《马可·波罗游记》中写道“从太原到平阳（临汾）这一带的商人遍及全国各地，获得巨额利润”。运城盐商还设子弟学校进行职业教育。 明代，大同府天城卫（今天镇县）薛氏三兄弟，仲兄薛纶任陕西按察司副使，辞官经商；其弟薛缨是两淮大盐商。薛家在大同和扬州两地都有家产。代县人杨继美是两淮盐商中著名富商，担任国子监祭酒（商界领袖）。一人欠其巨债难还，欲以家业相抵，而杨将债券当面撕掉，旧债一笔勾销。全国33个较大商业城市中山西有太原、平阳、蒲州（永济）3处。明代晋、徽、三大商帮中晋商为首。 清初“八大家皇商”（皇帝钦赐）都是晋商。清中叶晋商已在全国独占鳌头。时有民谚“家有万两银，不如茶庄有个人”“当官入了阁，不如茶票庄上当了客”。“中国第一商号”日升昌汇兑银子最多时高达1亿多两，皇帝授予其“汇通天下”匾，其无形资产价值不会低于8亿两白银。清朝最有名的晋商世家是：榆次常、许、聂家，太谷曹家，祁县乔、渠家，平遥李家，介休的侯、冀、范家，临汾亢家，万荣潘家，阳城杨家，蒲州张、王家，浑源常家等。“上有老苍天，下有亢百万。三年不下雨，陈粮有万石”——大盐商临汾亢家是三晋首富，光绪年间已达数千万资产。清代晋商将山西经济推向了一个辉煌的历史高度。 晋商称雄历程，树有五座丰碑：驼帮、船帮、票号、大院和“茶叶之路”。 祁太帮史、张、王在右玉县杀虎口开吉盛堂商号，康熙末年改名为大盛魁，下辖千余家分号，现代学者认为其总资产至少是清道光年间国库储备的两三倍。大盛魁是晋商中唯一不带家族色彩的大集团。极盛时从业人员达六七千人，商队骆驼近两万峰，仅长城和乌里雅苏台（最初总号，后迁归化）之间商路每年即有1500峰往来。故民间素有“南有胡雪岩（徽商），北有大盛魁（晋商）”之说。18世纪时国内有洋船十五艘左右，山西介休皇商范氏就拥有六、七艘，往返于长江口和日本长崎之间，垄断从日本进口铜的贸易七、八十年。 中国封建社会末期的南钱庄、北票号，融为一条中国早期银行业的历史脉络。上海钱庄在江南最具代表性，而“汇通天下”的山西票号被公认为“中国现代银行的乡下祖父”，平遥、太谷、祁县“金三角”使晋商走上历史颠峰。中国传统民居，向有“北在山西，南在皖南”之说。山西大院主要分布在太谷、平遥、祁县、榆次、灵石、介休、大同、浑源、保德、阳泉、沁水、阳城、临汾、襄汾等地，如介休张原村的范家大院号称“小金銮殿”。“祁县域内类似乔家大院的大院式民居至今尚有四十余家。其中有些大院的建筑规模、工艺精细度都与乔家大院相颉颃甚而多出其右。可惜的是，由于无力修缮或不注意保护，大多数已经日渐破败，濒危临绝了。”（1997：《晋商大院文化》）而山西商人所到之处留下来的会馆，情况就好多了，“物以希为贵”，都是全国重点文物保护单位。 西汉张骞凿空西域，始有东起今西安、西至里海和地中海东岸的“丝绸之路”。云南、四川横断山区至西藏、缅甸、印度、尼泊尔崇山峻岭之间也有一条著名交通驿道——“茶马古道”，西汉具雏形，宋、元、明、清历代得以强化。晋商北走边疆，东渡东瀛，南达南洋，开辟出一条起自福建、江南，以山西、河北为枢纽，贯穿蒙古，深入西伯利亚、彼得堡、莫斯科的国际商路——中俄茶叶贸易之路。这条由晋商开拓的从福建至欧洲腹地的万里“茶叶之路”，与“丝绸之路（陆上、海上）”和“茶马古道”，大致涵盖了古代中国商人北、中、南“密如蛛网”的经营轨迹。 元明两代，山西“潞绸”是与“杭缎”相媲美的著名品牌。“沁水县南阳是丝绸之路的发源地之一”已基本成为史界定论。近年山西出土了公元4至7世纪波斯萨珊王朝的金币，虽不能据此认定隋唐时期已有山西商人到过伊朗，然而历史上山西商人与丝绸之路的密切关系，却毋庸置疑.晋商的“茶叶之路”在南线一带和丝绸之路完全吻合，北线指出张家口到包头、乌兰巴托，往西经乌里雅苏台、科布多，一直到西伯利亚、莫斯科。万里茶路也被称作“（北方）茶马之路”，南来“粮酒布茶”，北来“牛羊驼马”，故称。“茶叶之路”和“丝绸之路”并称，享誉世界，而“茶马古道”相比则要逊色不少。 由此，我们似乎可以得出这样一个结论：晋商的兴起，自尧舜时期就已经发芽，是因为山西拥有运城盐池这一天然资源，就像如今山西人拥有煤炭资源一样这一得天独厚的条件；元末明初，山西这个地方的自然环境开始变得地不养人；长期处于“皇权”周边的地理位置，使得山西人媚事威权，外向开拓、内敛懦弱的性格；学而不能优，人穷，又无胆“揭竿而起”，但还是要生活下去的，怎么办？做生意，贩盐！明朝政府为保障边境供给实行的政策，在一瞬间终于把晋商推上了中国的政治经济舞台。

《那年花好月正圆》中周莹是怎样一个人物？

中部地区出的状元比较少，沿海南方地区比较富裕一点，状元比较多。

晋商，通常意义的晋商指明清500年间的山西商人，晋商经营盐业，票号等商业，尤其以票号最为出名。晋商也为中国留下了丰富的建筑遗产，著名的乔家大院、常家庄园、曹家三多堂等等。明清晋商人利润的封建化，主要表现在捐输助饷、购置土地、高利贷资本等方面。

你有证据可以报案啊

股权激励在中国起源于山西票号中的身股机制，东家就是现在意义上的股东，而掌柜则是职业经理人，东家委托掌柜经营打理好票号，如何确保掌柜的和东家是一条心，努力把票号打理好呢？传统的身股机制，则有效地解决了东家和掌柜之间的委托代理问题。那么什么是身股呢？身股也可以称为“顶身股”，晋商的股份制中有一个独特的创造，就是顶身股制度。所谓顶身股就是在企业的股份构成中，除出资人的银股外，还有掌柜阶层和资深职员持有的人身股。顶身股实际上并不出一文资金，而是凭自己的劳动，因此，有的地方也称其为劳力股。银股是事实上的资本股份，身股则纯粹是收益股份。身股以一俸相当于银股的一股，一般大掌柜顶一俸，二掌柜以下到资深职员，根据工作年限和表现分别顶九厘以下的不同等次。　　这种顶身股制度实质上是一种激励机制。它有利于调动员工的积极性，避免了企业内盗行为，保证了资金的安全。因为，你一旦顶上了股份，企业经营业绩的好坏就和员工个人的利益挂起了钩，你也不用三心二意，另打算盘，只有一心一意做好工作，企业效益好了，水涨才能船高，自己才会得到好处。 　　　　当然，顶身股也并非轻尔易举的事。一个小伙计入号，先得当三年学徒，做一些侍侯掌柜之类的粗活，闲暇学习打算盘、练毛笔字，字号光管饭，不给工钱。满徒后，按月发给薪资，但还顶不上生意。起码等三个帐期以后（大约需要十年），工作勤勤恳垦，没有出现重大过失，经掌柜向东家推荐，各股东认可下，才可以开始顶股，从一、二厘顶起，慢慢逐步增加。每次增加的股份，记入“万金帐”，予以确认。能顶到七、八厘，就可能被提拔为三掌柜、二掌柜，就有了大出息。因此，在祁太平一带有谚语流行说：“坐官的入了阁，不如在茶票庄当了客。”可见当时顶身股有多大的诱惑力！参考资料来着网络

太坏了我们佛山国昌买的他们的商铺返祖耍赖，耍流氓