啤酒厂卫生规范GB8952—1988的工厂的卫生管理

控制和保护啤酒机的电路系统。根据查询相关信息显示，封电机用于控制啤酒机的压缩机、风扇、循环泵等部件的运行，封电机可以通过检测电流和电压等参数，对电路系统进行监控和保护。啤酒机，啤酒机负责提供技术支持，以及在酿酒过程中所需要的一些原料都可以提供。

啤酒机的设备肯定是九墙式的，啤酒机更好一点，更方便使用

精酿啤酒设备的价格是根据设备型号：300升、500升100升2000升5000升等来确定的设备价格的因素还有设备数量和具体的设备配置一般小型啤酒设备9-18万之间中型 20-45万间

啤酒设备多少钱一套？主要还得看型号和配置，当前市场使用率最好的是500L的，（500L啤酒设备多少钱一套？）500L标准配置大约在16-18万元之间。如果想了解更多内容可联系“和晟啤酒设备”。

你好，你是想问扎啤机设备是属于电子设备吗？扎啤机设备是属于电子设备，扎啤机设备是一种通过压力将啤酒从储酒桶中传输到啤酒杯中的设备。扎啤机设备由一个或多个压缩机和管道组成，可以通过按钮或手动控制来选择所需的啤酒类型，并将其传输到啤酒杯中。此外，扎啤机设备通常还具有冷却系统，以确保啤酒始终保持凉爽。

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型号、配套不一样价格不一样，山东和晟啤酒设备生产啤酒设备，开啤酒屋常用的规格 为500L标准配置，大约价格在16-18万元左右。可联系和晟啤酒设备

EBI-empty bottle inspector 空瓶检测仪空瓶检测仪是目前广泛应用于啤酒、饮料、白酒等行业，用于对被灌装容器进行检测的一种设备，可检测玻璃瓶和PET瓶。其主要检测瓶的瓶口、瓶身和瓶底，目前检测原理是采用摄像技术，即将生产线的每台瓶子进行拍照与设备程序中的图像进行对比，与程序不对应的即不符合要求的瓶子被剔除，一般EBI上会配置4台摄像机，即瓶口、瓶底各1台，瓶身2台（进EBI之前有1台，之后有1台），再通过光源镜，可做到360度检测，但目前的EBI对瓶身雕花（logo）技术检测还不成熟；EBI一般会配置三个剔除器，进EBI之前对异形瓶进行剔除，EBI之后对毛口瓶和清洗不净瓶分别使用剔除器进行剔除，剔除器目前有单指和多指2种，克朗斯目前只提供单指剔除器。

板框式过滤机，好用。

禹城市泽禹机械设备有限公司是2013-10-09在山东省德州市禹城市注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于山东省德州市禹城市通衢路瑞明蓝湾2号楼南商铺115铺。禹城市泽禹机械设备有限公司的统一社会信用代码/注册号是91371482080853897C，企业法人贾吉冬，目前企业处于开业状态。禹城市泽禹机械设备有限公司的经营范围是：农业机械设备、拖拉机及配套农机具、收割机销售；发酵设备、啤酒设备、酒精设备、蒸馏设备、灌装设备销售；进出口业务（不含出版物进口）。(依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动)。在山东省，相近经营范围的公司总注册资本为119699万元，主要资本集中在 5000万以上 和 1000-5000万 规模的企业中，共36家。本省范围内，当前企业的注册资本属于良好。通过百度企业信用查看禹城市泽禹机械设备有限公司更多信息和资讯。

你自己酿酒只能可以自己喝，往出卖你得需要通过相关机构检测和检验并且开具相关证明，你还得需要有营业执照，生产许可，卫生许可，场地执照等。

啤酒酿制工艺流程 啤酒酿制过程 啤酒酿制过程主要分为：制麦、糖化、发酵、罐装四个部分。在计算机及检测设备的配合下，借助监控组态软件平台，可根据不同需要选择不同控制方案，实现生产过程温度、压力等参数的精确调节，确保生产工艺要求。 几十年来的啤酒产业发展，是一个工业化到自动化不断演变的过程。啤酒产业的未来也应与其它流程行业相似，逐渐向管控一体化方向过渡，使生产数据更好地整合到经营决策渠道，生产控制模型将愈加趋于合理，智能化程度也将得到进一步提高。 麦芽由大麦制成。大麦是一种坚硬的谷物，成熟比其他谷物快得多，正因为用大麦制成麦芽比小麦、黑麦、燕麦快，所以才被选作酿造的主要原料。没有壳的小麦很难发出麦芽，而且也很不适合酿酒之用。大麦必须通过发麦芽过程将内含地难溶性淀料转变为用于酿造工序的可溶性糖类。除了一般的麦芽，还可使用结晶麦芽或烘烤的麦芽作为各种酿造类型的成份。结晶麦芽是经由蒸汽处理的麦芽，慢慢炖煮后再干燥处理，它的颜色较黑，并有如咖啡般的味道。烘烤过的麦芽则经干燥后并在热度较高的回转鼓室中烘烤处理，它能使啤酒含有焦味，颜色变黑。产地的不同，麦芽的品质就会有很大的区别。总的来说，全世界有三大啤酒麦产地，澳州、北美和欧州。其中澳州啤酒麦因其讲求天然、光照充足、不受污染和品种纯洁而最受啤酒酿酒专家的青睐，所以它又有金质麦芽之称。 酒花是属于荨麻或大麻系的植物。酒花生有结球果的组织，正是这些结球果给啤酒注入了苦味与甘甜，使啤酒更加清爽可口，并且有助消化。酒花的种类：结球果：结球果在早秋时采集，并需迅速进行高燥处理，然后装入桶中卖给酿酒商。球粒：将碾压后的结球果在专用的模具中压碎，然后置于托盘上。托盘都被放置于真空或充氮的环境下以减少氧化的可能性。球粒地形状适于往容器中添加。提取液：酒花结球果的提取液现在广泛应用在所有的啤酒品种中，而提取方法的不同会产生迥然不同的口味。提取液应在工艺的最后阶段加入，这样更有利于控制最终的苦味轻重。特别的提取液可用来组织光照反应的发生，从而能使啤酒可以在透明的容器中生产。不同品牌选用不同的优质酒花，例如青制啤酒仅仅采用洁净之国新西兰深谷中的绿色子弹酒花。 酵母是真菌类的一种微生物。在啤酒酿造过程中，酵母是魔术师，它把麦芽和大米中的糖分发酵成啤酒，产生酒精、二氧化碳和其他微量发酵产物。这些微量但种类繁多的发酵产物与其它那些直接来自于麦芽、酒花的风味物质一起，组成了成品啤酒诱人而独特的感官特征。有两种主要的啤酒酵母菌：顶酵母和底酵母。用显微镜看时，顶酵母呈现的卵形稍比底酵母明显。顶酵母名称的得来是由于发酵过程中，酵母上升至啤酒表面并能够在顶部撇取。底酵母则一直存在于啤酒内，在发酵结束后并最终沉淀在发酵桶底部。顶酵母产生淡色啤酒，烈性黑啤酒，苦啤酒。底酵母产出贮藏啤酒和Pilsner。 精炼糖：在某些啤酒中精炼糖是重要的添加物。它使啤酒颜色更淡，杂质更少，口味更加爽快。公司酿制的青制啤酒中，通过加入大米来获取精炼糖，使啤酒的口味更加清爽，以符合消费者口味的需要。 水：每瓶啤酒90%以上的成份是水，水在啤酒酿造的过程中起着非常重要的作用。啤酒酿造所需要的水质的洁净外，还必须去除水中所含的矿物盐（一些厂商声称采用矿泉水酿造啤酒，则是出于商业宣传的目的）成为软水。早先的啤酒厂建造选址得要求非常高，必须是有洁净水源的地方。随着科技的发展，水过滤和处理技术的成熟，使得现代的啤酒厂地点选择的要求大为降低，完全可以通过对自来水、地下水等经过过滤和处理，使其达到近乎纯水的程度，再用来酿造啤酒。 这里需要特别指出的是，青制啤酒公司用水依据科学数据添加适量矿物质元素,与啤酒酵母粉中物质(啤酒酵母粉含有丰富的维他命B群、多种维他命、矿物质，高达50％以上的蛋白质，含有完整的氨基酸群，是补充优质蛋白质的最佳来源。)相容,酿造出世界一流高品质啤酒精品。 麦芽在送入酿造车间之前，先被送到粉碎塔。在这里，麦芽经过轻压粉碎制成酿造用麦芽。 糊化处理即将粉碎的麦芽/谷粒与水在糊化锅中混合。糊化锅是一个巨大的回旋金属容器，装有热水与蒸汽入口，搅拌装置如搅拌棒、搅拌桨或螺旋桨，以及大量的温度与控制装置。在糊化锅中，麦芽和水经加热后沸腾，这是天然酸将难溶性的淀粉和蛋白质转变成为可溶性的麦芽提取物，称作麦芽汁。然后麦芽汁被送至称作分离塔的滤过容器。 麦芽汁在被泵入煮沸锅之前需先在过滤槽中去除其中的麦芽皮壳，并加入酒花和糖。 煮沸：在煮沸锅中，混合物被煮沸以吸取酒花的味道，并起色和消毒。 在煮沸后，加入酒花的麦芽汁被泵入回旋沉淀槽以去处不需要的酒花剩余物和不溶性的蛋白质。 冷却、发酵：洁净的麦芽汁从回旋沉淀槽中泵出后，被送入热交换器冷却。随后，麦芽汁中被加入酵母，开始进入发酵的程序。 在发酵的过程中，人工培养的酵母将麦芽汁中可发酵的糖份转化为酒精和二氧化碳，生产出啤酒。发酵在八个小时内发生并以加快的速度进行，积聚一种被称作皱沫的高密度泡沫。这种泡沫在第3或第4天达到它的最高阶段。从第5天开始，发酵的速度有所减慢，皱沫开始散布在麦芽汁表面，必须将它撇掉。酵母在发酵完麦芽汁中所有可供发酵的物质后，就开始在容器底部形成一层稠状的沉淀物。随之温度逐渐降低，在8~10天后发酵就完全结束了。整个过程中，需要对温度和压力做严格的控制。当然啤酒的不同、酿造工艺的不同，导致发酵的时间也不同。通常，贮藏啤酒的发酵过程需要大约6天，淡色啤酒为5天左右。 发酵结束以后，绝大部分酵母沉淀于罐底。酿酒师们将这部分酵母回收起来以供下一罐使用。除去酵母后，生成物嫩啤酒被泵入后发酵罐（或者被称为熟化罐中）。在此，剩余的酵母和不溶性蛋白质进一步沉淀下来，使啤酒的风格逐渐成熟。成熟的时间随啤酒品种的不同而异，一般在7~21天。 经过后发酵而成熟的啤酒在过滤机中将所有剩余的酵母和不溶性蛋白质滤去，就成为待包装的清酒。在青制，独特的双重过滤工艺，不但对酿造产生的杂质去处更彻底，而且使酒液特别清澈，晶莹的水光使饮用者在享受啤酒美味的同时，还可以得到视觉的享受。 每一批啤酒在包装前，还会通过严格的理化检验和品酒师感官评定合格后才能送到包装流水线。 成品啤酒的包装常有瓶装、听装和桶装几种包装形式。再加上瓶子形状、容量的不同，标签、颈套和瓶盖的不同以及外包装的多样化，从而构成了市场中琳琅满目的啤酒产品。青制可以生产当代任何一种包装形式的产品。 瓶装啤酒是最为大众化的包装形式，也具有最典型的包装工艺流程，即洗瓶、灌酒、封口、杀菌、贴标和装箱。 越是离生产日期近的啤酒，即越是新鲜越是好喝。从酿酒厂生产出来的啤酒，通过运输到分销商处，再从分销商处到零售商处，最后到消费者手中，高效及通畅的分销渠道是确保消费者饮用到新鲜啤酒的保证。世界优秀酿酒师们一致认为,酿制啤酒的最高境界在于巧妙地平衡各种原料,使其口味和谐共存.不相互压制.这种啤酒清澈,清醇.清爽,具有极佳的啤酒花口味,也有扁麦芽的天然口感.由世界级酿酒大师打造的青制啤酒正是这样一种啤酒.

纯生啤酒采用无菌膜过滤技术。纯生啤酒是指不经过高温杀菌而保质期同样能达到熟啤酒的标准的啤酒，它与普通啤酒的区别是风味稳定性好随着储存期的延长，风味变化不大。口感好，营养丰富，可以说纯生啤酒好比新鲜水果，熟啤酒只能是水果罐头。根本区分纯生啤酒在国家标准里的准确名称是生啤酒，而普通啤酒则被称为熟啤酒。酿造纯生啤酒所用的原料，品质要求比普通啤酒更加严格，必须是优质大麦和酒花。同时，纯生啤酒和普通熟啤酒的杀菌工艺和设备也不一样。普通熟啤酒在酿造好后，先灌装，再通过杀菌机用瞬时高温的方式灭菌。由于经过高温处理，它的营养成分也会受到一定的破坏，而纯生啤酒则是通过一种特殊的无菌过滤设备过滤除菌。由于不用高温杀菌，所以纯生啤酒的营养成分不会被破坏，口感更鲜、更纯，口味稳定性也更好。所谓纯生啤酒就是没有经过巴氏灭菌的啤酒，因为不经过高温除菌环节，完全自然发酵，因此对生产环境有很高的要求，工艺也很复杂，不过保留了啤酒的原来的味道，口味更纯正，价格也贵些。

专业生产食品级不锈钢盘管，工艺精密、尺寸精准，已为上千家食品设备企业供应卫生级不锈钢管件；但在跟客户的沟通中发现，还是有很多人对食品级不锈钢盘管不太了解，今天带着客户的问题跟大家扫盲。一、什么是食品级不锈钢盘管？一般采用304、304L、316、316L不锈钢材质制成的焊管；直径通常是0.5~20mm，壁厚0.1~2.0之间；比较常用的形状有盘型、蛇形、U型等等，应用于啤酒机、饮料机、咖啡机等电子电器中，主要作冷却管、电热管和换热管。二、食品专用的不锈钢盘管有哪些特点？具有良好的耐高温、耐低温、抗冲击、抗结垢、抗氧化等优越性能；不锈钢焊管性价比高、管壁均匀、壁厚只有铜管的50%~70%，总体的导热系数优于铜管。三、食品级不锈钢盘管的生产质量要求有哪些？对管件表面需做金属析出检测，保证原材料符合食品安全卫生标准，最好选用大厂正材；焊缝需做探伤、水压、气压测试，防止出现裂纹、虚焊、漏焊等现象。管壁内外按需求做精密抛光处理，保证管壁得到高度光滑的效果，防止管壁出现堵塞、结垢等现象；管件需做适应的酸洗钝化等处理，保证不锈钢盘管抗氧化性能强、洁净度高等等

贮酒罐压力保持0.14左右，温度控制在1度以下，能保质100天左右，具体还要以喝酒的口感不变质为准。

Xia, met the King"s style of Qingdao Beer Need ... ... Tsingtao Brewery from China has the longest history of beer production plant as early as 1906, in Munich has won the International Gold Award-winning Fair, then it is winning again and again, keep good reputation. Such a good beer also comes from relatively high-quality raw materials; Qingdao beer is brewed by Barley 2. 2 barley full particles, usually a fine wrinkles oatmeal, barley, this has relatively more content and less of oatmeal. Oatmeal is less relevant material polyphenol and less bitter substances, the barley extract content is relatively high; can be seen, barley 2 system is very suitable for wheat and brewing beer. In addition, together with that from ancient times, there are mountains of the Chinese name "Laoshan" spring water, the perfect spring clean, clear and sweet. The two go hand, making a king with winds of Qingdao beer. Tsingtao Brewery century German brewing heritage to technology, 48 days and 8 hours of brewing fermentation, so that the beer in the beer into full bubble, bubble so meticulous, supple texture, and as a result of brewing beer in general than many of the growth, the number of drink Caused by excessive alcohol, such as a hangover headache, and other phenomena are more difficult to place in the Tsingtao Brewery. Qingdao Beer on the run, the quality of life of the enterprise, in order to ensure the freshness of beer, and equipment for the production environment has very strict requirements and to ensure that in three cans of law in the production process, completely sterile control, so that The peace of mind you drink, drink more fun! Do not machine translation, the professionals come in to help the next busy to answer additional reward for good

郑州乐啤士生物科技有限公司是2017-06-01在河南省郑州市金水区注册成立的有限责任公司(自然人独资)，注册地址位于郑州市金水区杨金路8号聚方科技园B3栋2层32号。郑州乐啤士生物科技有限公司的统一社会信用代码/注册号是91410105MA441B4Y7Q，企业法人王永康，目前企业处于开业状态。郑州乐啤士生物科技有限公司的经营范围是：销售：预包装食品兼散装食品（凭有效许可证经营）、办公用品、电子产品、建筑材料；机械设备技术开发、技术推广；啤酒的技术开发；餐饮管理；销售：汽车配件、汽车空调机配件、机械设备、化妆品、化工原料及产品、医疗器械。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。通过百度企业信用查看郑州乐啤士生物科技有限公司更多信息和资讯。

1、工艺上的区别：普通熟啤酒在酿造好后，先灌装，再通过杀菌机用瞬时高温的方式灭菌。生啤酒则是通过一种特殊的无菌过滤设备过滤除菌。 2、保存时间上的区别：生啤酒就远不如熟啤酒了，因为熟啤酒经过了高温杀菌，没有活性酵母菌再发酵，其稳定性更强，使得其保存时间更久，一般至少有4个月保存时间。 3、口感上的区别：普通啤酒由于经过高温处理，它的营养成分也会受到一定的破坏，而生啤酒由于不用高温杀菌，所以纯生啤酒的营养成分不会被破坏，口感更鲜、更纯，口味稳定性也更好。

哈尔滨之最 01:省辖市面积中最大的城市； 02:世界古典建筑类别最多的城市 ； 03:国内普通话最标准的城市； 04:冬季最盛大的节日； 05:最早的冰灯游园会； 06:啤酒人均销量居全国之首； 07:人均食用面包最多的城市； 08:最老的电影院 ； 09:最大的森林植物园； 10:中国第一条儿童铁路； 11:最早的公路铁路合用桥； 12:亚洲最长的步行街； 13:亚洲第一高钢塔； 14:全国最有名的滑雪场； 15:世界最大的野生东北虎饲养基地； 16：高寒地区第一座特大型公路斜拉桥； 17：国内最大金国博物馆； 18：国内最早的全天候冰上训练基地； 19：亚洲最大的封闭狩猎场； 20：亚洲最高的仙人掌； 21：远东最大的建筑艺术广场； 22：国内最高的摩天轮； 23：全国首创雪幕电影； 24：全国最早的铁路局； 25：全国解放最早的大城市； 26：新中国最早开展公证业务； 27：占地面积最大的医院； 28：最早的铁路货运口岸； 29：成立最早的信托公司； 30：最早生产欧式肉制品的企业； 31：第一家甜菜制糖厂； 32：最大的亚麻纺织联合企业； 33：最早的现代精密工具制造厂； 34：最大的继电器厂； 35：最早的毛纺织厂； 36：最早批量生产航空航天轴承的企业； 37：最大的电站设备集团； 38：最大的铝镁合金加工基地； 39：医药行业首家上市公司； 40：最大的抗生素生产基地； 41：最早的啤酒厂； 42：最早的热电厂； 43：最早的兽医科研单位； 44：最早的高等军事技术院校； 45：最早的商科高等院校； 46：最大的乳品生产基地； 47：燃气加压规模最大； 48：最大的蓝天工程； 49：小排量汽车发动机的摇篮； 50：地下商场最多。 看看详细的 1、中国第7大城市 2、全国10大超级大城市之一 3、全国城市综合50强，名列第9 4、联合国人类发展报告，发展指数国内第9 5、全国科教实力第6 6、全国24个最具发展潜力的城市之一，位列第9 7、GPR产值位列全国第 * 8、全国第7个电话号码升至8位的城市 9、中国城市（中央直辖市、副省级城市、港奥台）美誉度排行榜19 10、全国省辖市中面积最大的城市，市区面积4272平方公里 11、国家计划单列城市之一，一五期间苏联对中国的156个援助项目，哈尔滨占13个 12、全国省级城市、副省级城市、特别行政区版图面积排行榜第2 13、全国城市辖区面积排行榜第10 14、全国城市人口排行榜第9 15、全国省级、副省级、特别行政区人口排行榜第5 16、全国10大千年庆典城市之一 17、全球3大冰雪城市之一 18、全国最大的电站设备集团----哈尔滨电站设备集团公司。为全国120家大型试点企业集团和全国300家重点企业之一。具有建筑工程设备招标机构资格。下属子公司有：哈尔滨电机有限责任公司、哈尔滨气轮机有限责任公司、哈尔滨锅炉有限责任公司、哈尔滨绝缘材料厂、阿城继电股份有限公司、山东蓬莱轧钢二厂等，该集团生产的火电机组约占全国装机量的1/3，水电组约1/2 19、国内首台超临界锅炉----哈锅炉有限责任公司，为核能、工业、电站制造 20、全国最大的继电器厂----阿继股份 21、全国最大的电站设备生产基地，三峡机组全球招标，国内唯一中标者 22、全国最大的军工轴承生产厂家----哈轴，国内市场占有率达7

好处就是肚子越来越大

法律分析：根据相关法律法规的规定，销售过期啤酒属于销售过期食品，相关部门可以没收经营者的违法所得、违法生产经营的啤酒以及用于违法生产经营的工具、设备又或者是原料等物品，同时还会对违法经营者处以罚款。违法经营金额不满一万元，会被处以二千元以上五万元以下罚款。法律依据：《中华人民共和国食品安全法》 第八十五条 食品检验由食品检验机构指定的检验人独立进行。检验人应当依照有关法律、法规的规定，并按照食品安全标准和检验规范对食品进行检验，尊重科学，恪守职业道德，保证出具的检验数据和结论客观、公正，不得出具虚假检验报告。

好像还有北京啤酒的说~~~

法律分析：在饭店喝到过期啤酒的处罚如下：1、违反本法规定，有下列情形之一的，由有关主管部门按照各自职责分工，没收违法所得、违法生产经营的食品和用于违法生产经营的工具、设备、原料等物品；违法生产经营的食品货值金额不足一万元的，并处二千元以上五万元以下罚款；2、货值金额一万元以上的，并处货值金额五倍以上十倍以下罚款；情节严重的，吊销许可证。法律依据：《中华人民共和国食品安全法》第八十五条 违反本法规定，有下列情形之一的，由有关主管部门按照各自职责分工，没收违法所得、违法生产经营的食品和用于违法生产经营的工具、设备、原料等物品；违法生产经营的食品货值金额不足一万元的，并处二千元以上五万元以下罚款；货值金额一万元以上的，并处货值金额五倍以上十倍以下罚款；情节严重的，吊销许可证：（一）用非食品原料生产食品或者在食品中添加食品添加剂以外的化学物质和其他可能危害人体健康的物质，或者用回收食品作为原料生产食品；（二）生产经营致病性微生物、农药残留、兽药残留、重金属、污染物质以及其他危害人体健康的物质含量超过食品安全标准限量的食品；（三）生产经营营养成分不符合食品安全标准的专供婴幼儿和其他特定人群的主辅食品；（四）经营变质、油脂酸败、霉变生虫、污秽不洁、混有异物、掺假掺杂或者感官性状异常的食品；（五）经营病死、毒死或者死因不明的禽、畜、兽、水产动物肉类，或者生产经营病死、毒死或者死因不明的禽、畜、兽、水产动物肉类的制品；（六）经营未经动物卫生监督机构检疫或者检疫不合格的肉类，或者生产经营未经检验或者检验不合格的肉类制品；（七）经营超过保质期的食品；（八）生产经营国家为防病等特殊需要明令禁止生产经营的食品；（九）利用新的食品原料从事食品生产或者从事食品添加剂新品种、食品相关产品新品种生产，未经过安全性评估；

生产经营标注虚假生产日期、保质期或者超过保质期的食品、食品添加剂；经营腐败变质、油脂酸败、霉变生虫、污秽不洁、混有异物、掺假掺杂或者感官性状异常的食品、食品添加剂等行为，由县级以上人民政府食品药品监管部门，没收违法所得、违法生产经营的食品、食品添加剂。并可以没收用于违法生产经营的工具、设备、原料等物品；违法生产经营的食品、食品添加剂货值金额不足一万元的，并处五万元以上十万元以下罚款；货值金额一万元以上的，并处货值金额十倍以上二十倍以下罚款；情节严重的，吊销许可证。扩展资料根据《中华人民共和国食品安全法》相关规定：第十四条　国家建立食品安全风险监测制度，对食源性疾病、食品污染以及食品中的有害因素进行监测。国务院卫生行政部门会同国务院食品药品监督管理、质量监督等部门，制定、实施国家食品安全风险监测计划。国务院食品药品监督管理部门和其他有关部门获知有关食品安全风险信息后，应当立即核实并向国务院卫生行政部门通报。对有关部门通报的食品安全风险信息以及医疗机构报告的食源性疾病等有关疾病信息，国务院卫生行政部门应当会同国务院有关部门分析研究，认为必要的，及时调整国家食品安全风险监测计划。第十五条　承担食品安全风险监测工作的技术机构应当根据食品安全风险监测计划和监测方案开展监测工作，保证监测数据真实、准确，并按照食品安全风险监测计划和监测方案的要求报送监测数据和分析结果。食品安全风险监测工作人员有权进入相关食用农产品种植养殖、食品生产经营场所采集样品、收集相关数据。采集样品应当按照市场价格支付费用。第十六条　食品安全风险监测结果表明可能存在食品安全隐患的，县级以上人民政府卫生行政部门应当及时将相关信息通报同级食品药品监督管理等部门，并报告本级人民政府和上级人民政府卫生行政部门。食品药品监督管理等部门应当组织开展进一步调查。第十七条　国家建立食品安全风险评估制度，运用科学方法，根据食品安全风险监测信息、科学数据以及有关信息，对食品、食品添加剂、食品相关产品中生物性、化学性和物理性危害因素进行风险评估。国务院卫生行政部门负责组织食品安全风险评估工作，成立由医学、农业、食品、营养、生物、环境等方面的专家组成的食品安全风险评估专家委员会进行食品安全风险评估。食品安全风险评估结果由国务院卫生行政部门公布。参考资料：食品安全法--百度百科

我年前刚在重庆观音桥那边一家叫博视眼科的做了飞秒激光，到现在为止感觉恢复的还不错。而且手术医生都是教授级别的，价格还比大医院便宜的多。不过你近视800多度，要是散光高的话，估计要做ICL晶体植入了。

释迦佛陀还是忍辱仙人的时候，有一天在山中修习禅定，波罗奈国王歌利王带着猎鹰猎犬到山林围猎，正在围捕一只狼，情急之下，狼仓惶而逃在仙人身边一闪就近躲进一个山洞。歌利王一行很快就循着狼的足迹来到了忍辱仙人的面前，便问仙人有没有看到一只狼，仙人由于慈悲不忍心让狼受到伤害，又不想打妄语默默静坐不回答。 歌利王很是气愤，愤怒地问忍辱仙人：“你是谁？”，仙人平静地答道：“我是忍辱仙人。”歌利王哈哈大笑说：“既然你是忍辱仙人，我就看看你能不能忍”。一向暴躁的歌利王认为仙人默不作声，是对他心存藐视，顿时起了嗔恨。丧失理智的歌利王拔出尖刀，砍下忍辱仙人的右手！然而，忍辱仙人一动不动，面不改色，面对如此残忍的歌利王，忍辱仙人不但没有嗔恨，心中还暗暗发愿：有朝一日我成道后，一定要先来度化歌利王，免得他残害众生。 这则故事令我震撼！由此我明白了“忍辱是最高的苦行，能成就无上之涅盘”这句话的含义，圣者无不是修忍辱而成为圣者的！ 固然圣者的忍辱不是普通人能理解和做到的，但回观自己的忍辱行持，内心无比的惭愧！对待生活中的有些小事就火冒三丈，怀恨在心；他人说自己一句不中听的话，好几天都在纠结嗔恨，甚至有时还想伺机报复；即使有时表面上忍辱了，其实根本不是真正的忍辱，很多时候是在忍耐， 表面不露声色，内心已经是波涛汹涌。 真正的忍辱不是单纯表面的忍气吞声逆来顺受、也不是强压怒火的表面伪装，是内心真实的修持功夫！“越王勾践卧薪尝胆”，“好汉不吃眼前亏”，这些劝导世人的观点都不是真正意义上的忍辱。真正的忍辱是：忍辱者，逆我者不怒，恨我者不忿，气我者不恼，必泰然处之，无扰于心，无恼于己。 忍辱应当建立在大悲菩提心的基础上，由因缘观和慈悲观清楚地知道：当下的一切因缘果报都是自己业力的感召，不是害我的人造成的，我应该无怨无嗔去面对……众生都是我们累生累世的的亲人，他们还处于无明造业阶段，明白了这些内心就真的没有了嗔恨。即使有人害我、谤我，我也毫不在意，而且会在心里祈求佛菩萨加持他，愿他幸福，没有烦恼没有嗔恨。 “他非即我非，同体名大悲”，忍辱是对他人过错的宽容，同时也是消除我执的一种方法。佛说无为最，忍辱第一道，修行从忍辱开始，去掉我执，依教奉行，早证菩提！ 撰文：行茶 编辑：安然

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1.关于白酒的诗句 关于喝酒的诗句 1、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。——李白《将进酒》 2、沽酒聊自劳，开樽坐檐隙。主人奏丝桐，能使高兴剧。——独孤及《客舍月下对酒，醉后寄毕四耀》 3、对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多……明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。——《短歌行》 4、莫辞酒，此会固难同。请看女工机上帛，半作军人旗上红。——韩愈《赠张徐州莫辞酒》 5、酒黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹的《苏幕遮》 6、黄金白壁买歌笑，一醉累月轻王侯。——李白《忆旧游寄谯郡元参军》 7、寒郊好天气，劝酒莫辞频。扰扰钟陵市，无穷不醉人。——戴叔伦《劝陆三饮酒》 8、酒后高歌且放狂，门前闲事莫思量。犹嫌小户长先醒，不得多时住醉乡。——白居易《醉后》 9、日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉？——高翥《清明日对酒》 10、劫灰飞尽古今平。龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。——李贺《秦王饮酒》 11、虽可忘忧矣，其如作病何。淋漓满襟袖，更发楚狂歌。——韩偓《答友人见寄酒》 12、离恨如旨酒，古今饮皆醉。只恐长江水，尽是儿女泪。——贯休《古离别》 13、把酒思闲事，春愁谁最深。乞钱羁客面，落第举人心。——白居易《把酒思闲事二首》 14、古人不达酒不足，遗恨精灵传此曲。寄言世上诸少年，平生且尽杯中醁。——崔国辅《对酒吟》 15、五十江城守，停杯一自思。头仍未尽白，官亦不全卑。——白居易《对酒自勉》 16、莫怪近来都不饮，几回因醉却沾巾。谁料平生狂酒客，如今变作酒悲人。——白居易《答劝酒》 17、风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。（）请君试问东流水，别意与之谁短长。——李白《金陵酒肆留别》 18、我有旨酒，嘉宾式燕以敖……我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。——《小雅·鹿鸣》 19、百事尽除去，唯余酒与诗。——白居易《对酒行吟赠同志》 20、尝酒留闲客，行茶使小娃。残杯劝不饮，留醉向谁家。——白居易《春尽劝客酒》 21、诗成斩将奇难敌，酒熟封侯快未如。——高骈《依韵奉酬李迪》 22、楚兰不佩佩吴钩，带酒城头别旧游。年事已多筋力在，试将弓箭到并州。——卢殷《长安亲故》 23、一瓮香醪新插刍，双鬟小妓薄能讴。管弦渐好新教得，罗绮虽贫免外求。——白居易《尝酒听歌招客》 24、清酒既载，（马辛）牡既备。以享以祀，以介景福。——《大雅·旱麓》 25、九转灵丹那胜酒？五音清乐未如诗。——杜苟鹤《白发吟》 26、酒盏酌来须满满，花枝看即落纷纷。莫言三十是年少，百岁三分已一分。——白居易《花下自劝酒》 27、凭君满酌酒，听我醉中吟。客路如天远，侯门似海深。——杜荀鹤《与友人对酒吟》 28、把酒仰问天，古今谁不死。所贵未死间，少忧多欢喜。——白居易《把酒》 2.关于白酒的诗句经典语录 1、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。——唐-李白《客中行》 2、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。——唐-李白《月下独酌》 3、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上摧。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？——王翰《凉州词》 4、不惜千金买宝刀， 貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。——秋瑾《对酒》 5、两人对酌山花开，一杯一杯再一杯。我醉欲眠卿可去，明朝有意抱。——李白《山中对酌》 6、绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？——白居易《问刘十九》 7、开轩面场圃，把酒话桑麻。——孟浩然《过故人庄》 8、今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 9、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。——李白《行路难》 10、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。——李清照《醉花阴》 3.关于白酒的诗词 明月几时有？把酒问青天。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 —— 王维《渭城曲 》 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。—— 纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。 —— 李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 —— 王翰《凉州词二首·其一》 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。 —— 白居易《问刘十九》 花间一壶酒，独酌无相亲。 —— 李白《月下独酌四首·其一》 此中有真意，欲辨已忘言。 —— 陶渊明《饮酒·其五》 笑尽一杯酒，杀人都市中。 —— 李白《结客少年场行》 问君何能尔？心远地自偏。 —— 陶渊明《饮酒·其五》 4.关于白酒的诗句 关于喝酒的诗句 1、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 ——李白《将进酒》 2、沽酒聊自劳，开樽坐檐隙。主人奏丝桐，能使高兴剧。 ——独孤及《客舍月下对酒，醉后寄毕四耀》 3、对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多……明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。——《短歌行》 4、莫辞酒，此会固难同。 请看女工机上帛，半作军人旗上红。——韩愈《赠张徐州莫辞酒》 5、酒黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹的《苏幕遮》 6、黄金白壁买歌笑，一醉累月轻王侯。 ——李白《忆旧游寄谯郡元参军》 7、寒郊好天气，劝酒莫辞频。扰扰钟陵市，无穷不醉人。 ——戴叔伦《劝陆三饮酒》 8、酒后高歌且放狂，门前闲事莫思量。犹嫌小户长先醒，不得多时住醉乡。 ——白居易《醉后》 9、日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉？——高翥《清明日对酒》 10、劫灰飞尽古今平。 龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。——李贺《秦王饮酒》 11、虽可忘忧矣，其如作病何。 淋漓满襟袖，更发楚狂歌。——韩偓《答友人见寄酒》 12、离恨如旨酒，古今饮皆醉。 只恐长江水，尽是儿女泪。——贯休《古离别》 13、把酒思闲事，春愁谁最深。 乞钱羁客面，落第举人心。——白居易《把酒思闲事二首》 14、古人不达酒不足，遗恨精灵传此曲。 寄言世上诸少年，平生且尽杯中醁。——崔国辅《对酒吟》 15、五十江城守，停杯一自思。 头仍未尽白，官亦不全卑。——白居易《对酒自勉》 16、莫怪近来都不饮，几回因醉却沾巾。 谁料平生狂酒客，如今变作酒悲人。——白居易《答劝酒》 17、风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。 金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。（）请君试问东流水，别意与之谁短长。 ——李白《金陵酒肆留别》 18、我有旨酒，嘉宾式燕以敖……我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。——《小雅·鹿鸣》 19、百事尽除去，唯余酒与诗。 ——白居易《对酒行吟赠同志》 20、尝酒留闲客，行茶使小娃。残杯劝不饮，留醉向谁家。 ——白居易《春尽劝客酒》 21、诗成斩将奇难敌，酒熟封侯快未如。——高骈《依韵奉酬李迪》 22、楚兰不佩佩吴钩，带酒城头别旧游。 年事已多筋力在，试将弓箭到并州。——卢殷《长安亲故》 23、一瓮香醪新插刍，双鬟小妓薄能讴。 管弦渐好新教得，罗绮虽贫免外求。——白居易《尝酒听歌招客》 24、清酒既载，（马辛）牡既备。 以享以祀，以介景福。——《大雅·旱麓》 25、九转灵丹那胜酒？五音清乐未如诗。 ——杜苟鹤《白发吟》 26、酒盏酌来须满满，花枝看即落纷纷。莫言三十是年少，百岁三分已一分。 ——白居易《花下自劝酒》 27、凭君满酌酒，听我醉中吟。客路如天远，侯门似海深。 ——杜荀鹤《与友人对酒吟》 28、把酒仰问天，古今谁不死。所贵未死间，少忧多欢喜。 ——白居易《把酒》。 5.关于白酒的诗句经典语录 1、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。 ——唐-李白《客中行》2、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。 ——唐-李白《月下独酌》3、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上摧。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？——王翰《凉州词》4、不惜千金买宝刀， 貂裘换酒也堪豪。 一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。——秋瑾《对酒》5、两人对酌山花开，一杯一杯再一杯。 我醉欲眠卿可去，明朝有意抱。——李白《山中对酌》6、绿蚁新醅酒，红泥小火炉。 晚来天欲雪，能饮一杯无？——白居易《问刘十九》7、开轩面场圃，把酒话桑麻。——孟浩然《过故人庄》8、今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 ——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》9、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。——李白《行路难》10、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。 ——李清照《醉花阴》。 6.有关白酒的诗句 酒类诗句--以酒思友 "樽酒谁为满，灵衣空自披" ---何逊《哭吴兴柳恽诗》 "今夜怀酒别，明朝江水边" ---吴均《答萧新浦诗》 "九丹开石室，三径没荒林。 仙人翻可见，隐士更难寻。篱下黄花菊，丘中白雪琴。 方欣松叶酒，自和游仙吟。"---庚信《赠周处士诗》 "山泉好风日，城市厌嚣尘。 聊持一樽酒，共寻千里春。馀光下幽桂，夕吹舞青苹。 何言出关后，重有入林人。"---卢思道《上巳禊饮诗》 "强欲登高去，无人送酒来。 遥怜故园居，应傍战场开" ---岑参《思长安故园》 "凭君更一醉，家在杜陵边" ---杜牧《赐浓学士张歌人》 "多少乡心入酒杯，野塘今日菊花开" ---赵嘏《重阳日示舍弟》 "乡一尊酒，独坐不成斟" ---徐铉《雾中作》 "红烛交横各自归，酒醒还是他乡客" ---戎昱《成都暮雨秋》 "守岁尊无酒，思乡泪满巾" ---白居易《客中守岁》 "身投河朔饮君酒，家在茂陵平安否" ---王维《不遇咏》 "停车数行日，劝酒问回期" ---王建《送人游塞》 "还家不落春风后，数日应沽越人酒" ---韩翃《送客还江东》 "且莫看归路。同须醉酒家" ---杨凝《赠同游》 "为郡异乡徒泥酒，杜陵芳草岂无家" ---杜牧《登九峰楼》 "劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人" ---王维《渭城曲》 "哀啸动梁尘，急觞荡幽然" ---王粲《失题诗》 "始可结交者，文酒满金壶" ---吴均《酬萧新浦王洗马诗二首》 "共盈一樽酒，对之愁日暮" ---虞羲《送友人上湘诗》 "今夜杯酒别，明朝江水边" ---吴均《别王谦》。 7.有关酒的诗句及意蕴 孟浩然的“何当载酒来，共醉重阳节”的苦闷； 李清照的“浓睡不消残酒”的悠闲和风雅； 欧阳修的“十载相逢酒一卮，故人才见便开眉”的欣慰。 “酒”是一种文化，“酒”含有丰富的意蕴，它们是“欢乐者的良友，也是悲伤者的知己，让失意者超脱，也让得意者放达；给苦难的人生添彩，给灰色的社会增辉；给凡夫俗子以现实的欢快，更给文人墨客以惬意的诗情”。学生在酒香四溢的阅读积累中感悟到了人生的哲理，看到了中华五千年灿烂的文明。 8.有关酒的诗句 曹操：对酒当歌，人生几何？李白：置酒长安道，同心与我违。花间一壶酒，独酌无相亲。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。将进酒，杯莫停。兰陵美酒郁金香， 玉碗盛来琥珀光。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。醉月频中圣，迷花不事君。杜甫：问答乃未已，驱儿罗酒浆。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停酌酒杯。白居易：绿蚁培新酒，红泥小火炉。王维：下马饮君酒，问君何所之。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。孟浩然：何当载酒来，共醉重阳节。开轩面场圃，把酒话桑麻。王翰：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。李商隐：隔做送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。杜牧：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。（忘了谁）：朱门酒肉臭，路有冻死骨。岑参：中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛柳永：今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味苏轼：酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨明月几时有，把酒问青天。人生如梦，一樽还酹江月辛弃疾：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。李清照：昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。三杯两盏淡酒，怎敌它，晚来风急？（晏殊？？）酒入愁肠，化作相思泪。 9.关于“酒”的诗句 《将进酒》 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。 与君歌一曲，请君为我侧耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 &lt；月下独酌> 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 &lt；把酒问月&gt； 故人贾淳令予问之 青天有月来几时。 我今停杯一问之。 人攀明月不可得。 月行却与人相随。 皎如飞镜临丹阙。 绿烟灭尽清辉发。 但见宵从海上来。 宁知晓向云间没。 白兔捣药秋复春。 嫦娥孤栖与谁邻。 今人不见古时月。 今月曾经照古人。 古人今人若流水。 共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时。 月光长照金樽里。 &lt；金陵凤凰台置酒> 置酒延落景。 金陵凤凰台。 长波写万古。 心与云俱开。 借问往昔时。 凤凰为谁来。 凤凰去已久。 正当今日回。 明君越羲轩。 天老坐三台。 豪士无所用。 弹弦醉金□。 【垒土换缶】 东风吹山花。 安可不尽杯。 六帝没幽草。 深宫冥绿苔。 置酒勿复道。 歌钟但相催。 &lt；客中作> 兰陵美酒郁金香， 玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客， 不知何处是他乡。 &lt；南陵别儿童入京> 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。 呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。 高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。 游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。 会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 &lt；金陵酒肆留别> 风吹柳花满店香， 吴姬压酒劝客尝， 金陵子弟来相送， 欲行不行各尽觞。 请君试问东流水， 别意与之谁短长？

　　1、降低火气、疏理肝气、理气补血、健脾祛湿、缓解胃肠、润肺、缓解便秘、强健身体、美容养颜等功效。 　　2、茶以五行配四季，不一样的时节食用不一样的茶，新茶以疏肝利胆主导，如各种各样绿茶，新式茶。夏天茶以清热解毒去湿为标准如武夷岩茶，铁观音茶叶。 　　3、秋天茶以润肺止咳健脾开胃主导，如白牡丹茶和绿茶。冬天茶以收敛性地基沉降主导，如普洱茶和黑荼。岁时变化多端，每一个气正的时节中还有客套存有，如连阴雨，又如秋天偏湿，全是歪斜之气，此刻还需要调节喝茶的种类和时间，或是酌加一些味道之品，例如具备热寒温凉特性，味道又不是很深厚影响茶气的药品，总而言之，针对气侯时节的转变不可以局限于四时原有的标准。

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马氏家族谱滋味儿普滋味儿那是你们老马家自己的事儿你上这儿来问你问谁呢不等于于白

　　“有壶之人有福”,你玩壶吗?你养壶吗?何为养壶呢?下面是我精心为你整理的茶道养壶的方法，一起来看看。 　　茶道养壶的方法 　　第一。要选择泥料好的壶。好泥料，其透气性也强，容易出效果，并且在一定阶段泡养后，壶会反过来助茶;而不好的泥料，甚至不是紫砂泥、化工料、普通陶土等，养它几十年，它就是不理你，一点变化也没有，更不用说湿润之感了。好的泥料与泥的炼制、泥的陈腐期、泥门松紧有关系。一般情况，用传统的手工炼泥、陈腐期长的泥料会比较上乘，烧成之后，壶表水色好，上手后比较轻，壶表有涩涩的感觉或有隐约可见的暗藏之光。 　　第二，开壶。新壶的土味、火气都比较重，除去土味与火气的过程我们谓之开壶。首先把新壶冲洗干净，再将壶置放在干净的锅里，注入清水，让清水漫过壶顶，然后用文水烧开，等水滚过15分钟关掉。有的壶友喜欢放些茶叶一起煮也可以，但不要煮太久，以免茶的苦味、涩味被壶吸走。开壶后，把锅放置一旁让其自然冷却，把壶捞出即可使用。 　　第三，泡养。新壶一般先当茶海使用，在经过茶水一个阶段的滋养后，再拿来泡养。泡茶时，可以趁壶身滚热时，用开水浇淋壶身，也可以用热茶巾通擦壶身。但不要用茶汤浇淋壶身，以免茶油附在壶的表面。泡完茶后，用开水将壶烫洗干净，或在水龙头下用清水冲洗干净，将壶身倒扣，让其自然阴干即可。日子一长，壶就会养出由内向外、晶莹剔透、润而不腻、珠圆玉润的效果。 　　第四，泥适茶性。一般情况下，一壶不事二茶，底槽清、清水泥、紫拼等泥料做的壶，适应茶性较广，但用全发酵的茶泡养更易养出效果，如：红茶、普洱茶等;而朱泥壶由于吸水率低，比较适合泡香气浓的茶，如：铁观音;而段泥、本山绿泥做的壶，最适合泡绿茶，也可泡岩茶、铁观音，但不宜泡红茶。如果段泥壶窑温不足容易出现吐黑的现象，而影响壶的外观。第五，盘壶。紫砂素有u2018紫玉金砂u2019之称，有玉质感，所以偶尔用干净的手盘一盘壶，既可暖手把玩，又可增加与壶的感情，其乐无穷。在你的爱壶在泡养一个阶段后，可以停下来，让壶歇一歇，让壶在充分吸收茶油之后，日后更好地泡养。 　　茶道的礼法 　　茶道活动是要遵照一定的礼法进行，礼既礼貌、礼节、礼仪，法即规范、法则。“夫珍鲜馥烈者，其碗数三，次之者，碗数五。若坐客数至五，行三碗。至七，行五碗。若六人以下，不约碗数，但阙一人，而已其隽永补所阙人。”(陆羽《茶经》“五之煮”)此为唐代煎茶道中的行茶规矩。 　　“童子捧献于前，主起举瓯奉客日：为君以泻清臆。客起接，举瓯曰：非此不足以破孤闷。乃复坐。饮毕，童子接瓯而退。话久情长，礼陈再三。”(朱权《茶谱》序)此为宋明点茶道主、客间的端、接、饮、叙礼仪，颇为谨严。礼是约定俗成的行为规范，是表示友好和尊敬的仪容、态度、语言、动作。茶道之礼有主人与客人、客人与客人之间的礼仪、礼节、礼貌。 　　茶道之法是整个茶事过程中的一系列规范与法度，涉及到人与人、人与物、物与物之间一些规定，如位置、顺序、动作、语言、姿态、仪表、仪容等。 　　茶道的礼法随着时代的变迁而有所损益，与时偕行。在不同的茶道流派中，礼法有不同，但有些基本的礼法内容却是相对固定不变的。

记入吃喝日常广东的早茶给不了晚起的人快乐的一天从早茶开始「对方与你发出了美食共享」

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还没定呢，不过我也超级期待！第五季的嘉宾虽然“牛头梗”和“青岛贵妇”因档期问题而暂时离开，却又邀请了新嘉宾，下面我来说一下新嘉宾都是谁呢？1、迪丽热巴：把热巴放在第一个是因为，仙女姐姐实在是太好看了啊！而且运动技能什么的也是满分！当时我印象特别深的是有一期跑男，在泥潭里抓人，热巴简直太勇猛了，而且大泥巴也遮挡不住热巴的美貌啊！不知道老嘉宾是会怜香惜玉还是欺负新人呢，期待热巴的表现！2、雷佳音：雷佳音的头大真的是太有梗了，当时的那个雷佳音吹雪和刘昊然吹雪都把我笑的不行，而且觉得雷佳音挺“精”的，不知道他能不能替换掉极限三精中的一个呢？3、岳云鹏：小岳岳的脸就自带笑点好吗！那个贱贱的样子，那个憋屈的表情，我觉得小岳岳被欺负比他获胜更能让我高兴，希望呆呆的小岳岳不要被欺负的太惨。弃掉极限挑战这个综艺是不可能弃的！让我们期待极限三精加极限一傻与新嘉宾会有哪些精彩的碰撞吧！

不是。在这公司的网店买过，看起来品质很差，而且什么类型的茶都有，不太可能做到自产自销。大部分不知道是从什么作坊里拿的货，品质不是很好，想买茶，建议还是线下购买，可以现场试喝。

　　茶道，就是品赏茶的美感之道。下面是我精心为你整理的茶道的构成要素，一起来看看。　　茶道的构成要素 　　(一)环境 　　茶道是在一定的环境下所进行的茶事活动，茶道对环境的选择、营造尤其讲究，旨在通过环境来陶冶、净化人的心灵，因而需要一个与茶道活动要求相一致的环境。茶道活动的环境不是任意、随便的，而是经过精心的选择或营造。茶道环境有三类，一是自然环境，如松间竹下，泉边溪侧，林中石上。二是人造环境，如僧寮道院、亭台楼阁、画舫水榭、书房客厅。三是特设环境，即专门用来从事茶道活动的茶室。茶室包括室外环境和室内环境，茶室的室外环境是指茶室的庭院，茶室的庭院往往栽有青松翠竹等常绿植物及花木。室内环境则往往有挂画、插花、盆景、古玩、文房清供等。尤其是挂画、插花，必不可少。总之，茶道的环境要清雅幽静，使人进入到此环境中，忘却俗世，洗尽尘心，熏陶德化。 　　(二)礼法 　　茶道活动是要遵照一定的礼法进行，礼既礼貌、礼节、礼仪，法即规范、法则。“夫珍鲜馥烈者，其碗数三，次之者，碗数五。若坐客数至五，行三碗。至七，行五碗。若六人以下，不约碗数，但阙一人，而已其隽永补所阙人。”(陆羽《茶经》“五之煮”)此为唐代煎茶道中的行茶规矩。 　　“童子捧献于前，主起举瓯奉客日：为君以泻清臆。客起接，举瓯曰：非此不足以破孤闷。乃复坐。饮毕，童子接瓯而退。话久情长，礼陈再三。”(朱权《茶谱》序)此为宋明点茶道主、客间的端、接、饮、叙礼仪，颇为谨严。礼是约定俗成的行为规范，是表示友好和尊敬的仪容、态度、语言、动作。茶道之礼有主人与客人、客人与客人之间的礼仪、礼节、礼貌。 　　茶道之法是整个茶事过程中的一系列规范与法度，涉及到人与人、人与物、物与物之间一些规定，如位置、顺序、动作、语言、姿态、仪表、仪容等。 　　茶道的礼法随着时代的变迁而有所损益，与时偕行。在不同的茶道流派中，礼法有不同，但有些基本的礼法内容却是相对固定不变的。 　　(三)茶艺 　　茶艺即 饮茶 艺术，茶艺有备器、择水、取火、候汤、习茶五大环节，首先以习茶方式划分，古今茶艺可划分为煎茶茶艺、点茶茶艺、泡茶茶艺;其次以主茶具来划分，则可将泡茶茶艺分为壶泡茶艺、工夫茶艺、盖碗泡茶艺、玻璃杯泡茶艺、工夫法茶艺。再次则以所用茶叶来划分。工夫茶艺依发源地又可划分为武夷工夫茶艺、武夷变式工夫茶艺、台湾工夫茶艺、台湾变式工夫茶艺。 　　茶艺是茶道的基础和载体，是茶道的必要条件。茶道离不开茶艺，茶道依存于茶艺，舍茶艺则无茶道。茶艺的内涵小于茶道，但茶艺的外延大于茶道。茶艺可以独立于茶道而存在，作为一门艺术，也可以进行舞台表演。因此说，表演茶艺或茶艺表演是可以的，但说茶道表演或表演茶道则是不妥的。因为，茶道是供人修行的，不是表演给别人看的，可表演的是茶艺而不是茶道。 　　(四)修行 　　修行是茶道的根本，是茶道的宗旨，茶人通过茶事活动怡情悦性、陶冶情操、修心悟道。中华茶道的修行为“性命双修”，修性即修心，修命即修身，性命双修亦即身心双修。修命、修身，也谓养生，在于祛病健体、延年益寿;修性、修心在于志道立德、怡情悦性、明心见性。性命双修最终落实于尽性至命。 　　中华茶道的理想就是养生、怡情、修性、证道。证道是修道的结果，是茶道的理想，是茶人的终极追求，是人生的最高境界。茶道的宗旨、目的在于修行，环境亦好，礼法亦好，茶艺亦好，都是为着一个目的--修行而设，服务于修行。修行是为了每个参加者自身素质和境界的提高，塑造完美的人格。 　　茶道是以修行得道为宗旨的饮茶艺术，包含茶礼、礼法、环境、修行四大要素。茶艺是茶道的基础，是茶道的必要条件，茶艺可以独立于茶道而存在。茶道以茶艺为载体，依存于茶艺。茶艺重点在“艺”，重在习茶艺术，以获得审美享受;茶道的重点在道“，旨在通过茶艺修心养性、参悟大道。茶艺的内涵小于茶道，茶道的内涵包容茶艺。茶艺的外延大于茶道，其外延介于茶道和茶 文化 之间。 　　茶道的内涵大于茶艺，茶艺的外延大于茶道。我们这里所说的u2018艺u2019，是指制茶、烹茶、品茶等艺茶之术;我们这里所说的u2018道u2019，是指艺茶过程中所贯彻的精神。有道而无艺，那是空洞的理论;有艺而无道，艺则无精、无神。茶艺，有名，有形，是茶文化的外在表现形式;茶道，就是精神、道理、规律、本源与本质，它经常是看不见、摸不着的，但你却完全可以通过心灵去体会。茶艺与茶道结合，艺中有道，道中有艺，是物质与精神高度统一的结果。茶艺、茶道的内涵、外延均不相同，应严格区别二者，不要使之混同。 　　喝茶、品茶、茶艺的最高境界——茶道 　　喝茶：将茶当饮料解渴。 　　品茶：注重茶的色香味，讲究水质茶具，喝的时候又能细细品味。 　　茶艺：讲究环境、气氛、音乐、冲泡技巧及人际关系等。 最高境界——茶道：在茶事活动中融入哲理、伦理、道德，通过品茗来修身养性、品味人生，达到精神上的享受。 　　茶道的分类 　　煎茶道 　　把茶末投入壶中和水一块煎煮。最早记述于唐代，有“吃茶”之说。流行于宋代。 　　法门寺出土的金质茶具，展现了唐代人“吃茶”的情形。茶叶经烘干后碾成粉末，和水一起煮，在煮茶时有时会加入盐等调料，喝茶时与茶叶一起喝下，所以又叫“吃茶”。 　　唐代的煎茶，是茶的最早艺术品尝形式。 　　斗茶道 　　古代文人雅士各携带茶与水，通过比茶面汤花和品尝鉴赏茶汤以定优劣的一种品茶艺术。斗茶又称为茗战，兴于唐代末，盛于宋代。最先流行于福建建州一带。斗茶是古代品茶艺术的最高表现形式。其最终目的是品尝，特别是要吸掉茶面上的汤花，最后斗茶者还要品茶汤，做到色、香、味三者俱佳，才算斗茶的最后胜利。 　　工夫茶道 　　清代 至今某些地区流行的工夫茶是唐、宋以来品茶艺术的流风余韵。清代工夫茶流行于福建的汀州、漳州、泉州和广东的潮州。后来在安徽祁门地区也有盛行。工夫茶讲究品饮工夫。饮工夫茶，有自煎自品和待客两种，特别是待客，更为讲究。 茶道的构成要素相关 文章 ： 1. 中国茶道文化四大茶要素 2. 茶道的重要要点 3. 茶道的文化精神 4. 中国茶道的基本精神 5. 茶道一词的来源

平安末期日本歌人鸭长明（1155-1216），远离世俗，在京都东南的日野山脚下搭建了一座一米见方的草庵，静心著述，写成了透着佛性光明的传记体随笔集。在书中，鸭长明回忆自己的生平际遇、叙述天地巨变、感慨人世无常。其成书于1212年，被誉为日本隐士文学之“白眉”（最高峰）。 在书中，他讨论了“艺道”（即对于艺的执着）。这是日本文化中非常重要的概念。从这一概念出发，所有的艺，诸如围棋、剑道、花道、骑术、箭术、吟诗、书法、音乐等等，都能引导习者由超验、自觉进入佛性世界。 通过全身心浸淫于这些艺中，练习者可以从纷杂无常、滋扰生活的心绪中得到解放，进入澄净明澈的心境，最后进入大彻大悟的境界。 随着茶在日本的推广，喝茶逐渐成为这种兼有宗教和美学的生活方式，融自然、艺术、人情于一体，最终演化为日本的茶道。日本人将茶道称为“茶之汤”。16世纪是这种近似宗教的行茶方式的鼎盛时期。 佛教禅宗主张顿悟见性和传法印心。这些主张对生活在刀光剑影，随时都面临死亡的武士非常有吸引力。作为世袭的将军门下，武士对于禅宗寺院的清规戒律、严密组织和森严等级也深以为然。从床上醒来一直到上床休息之间，禅宗僧人的一言一行都要严格遵守禅宗清规。 禅宗最早的清规《禅苑清规》编撰于1103年，明确了禅宗寺院的清规戒律和礼仪礼制。以此为基础，日本禅宗曹洞宗初祖道元撰写了《永平清规》（又作《道元清规》）。清规中列有寺院茶礼和茶事规范，包括了一系列复杂的茶礼行仪。 比如：一年之首，茶头要在禅堂鸣钟两下，侍者行茶，次序为首方丈，次香客，末僧众。在《赴粥饭法》一篇，道元记述：“经曰：……是故法若法性，食亦法性；法若真如，食亦真如；法若一心，食亦一心；法若菩提，食亦菩提。名等义等，故言等。” 1223年，陶工加藤四郎随道元禅师来到中国，学习宋瓷烧制技艺。六年后，加藤学成回国，在尾张濑户村建立了自己的瓷窑，烧制的茶碗以“藤四郎烧”为记，至今在茶客中仍享有极高声誉。 日本茶道礼仪程序中形成的另一件关键物品——台子，相传由南蒲绍明拜中国径山寺禅师所赐后于1267年带来日本。台子是行茶道时，摆放器具的必需之物。南蒲绍明带回的台子后来存放在京都大德寺。寺僧梦窗圆印首用此台点茶，成就了完整的茶道礼仪。 -END- 欢迎关注 饮哲红茶经 微信公众号 SH-YinZhe

1. 万(进 入)条垂下绿丝绦,不禁令人夜泪流。2. 马蹄声碎,喇叭声咽,人面如花,心如绸。3. 山雨欲来风满楼,十年生死两茫茫。4. 晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。5. 岁岁重阳,今又重阳,战地黄花分外香。6. 天若有情天亦老,人间正道是沧桑。7. 碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。8. 南海之滨,胡笳一曲愁绝。9. 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。10. 蓝田日暖玉生烟,此时无声胜有声。

用小杯细品乌龙茶，不仅可以解渴，而且还是一种艺术的享受。乌龙茶既具有绿茶的醇和甘突，红茶的鲜强浓厚，又具有花茶的芬芳幽香。“绿叶红镶边”是乌龙茶独具的特点，茶叶泡开后叶片红绿相映，十分秀美。乌龙茶乃中国茶叶百花园中之一支奇葩。 我国福建、广东两地人都喜欢饮乌龙茶，特别是闽南人、广东潮汕人饮乌龙茶最为考究。由于冲泡时颇费工夫，故而被称为饮“工夫茶”。地道的潮汕工夫茶，所用的水需山坑石缝水，而火必以橄榄核烧取，罐则用酥罐，并选用上等乌龙，经过科学的冲泡，才能充分发挥出上等乌龙茶特有的色、香、味。乌龙茶的品种很多，不同品种的乌龙茶冲泡后各有特色。例如武夷岩茶冲泡后香气浓郁青长，滋味醇厚回甘，茶水橙黄清澈；铁观音茶冲泡后，香气高雅如兰花，滋味浓厚而微带蜂蜜的甜香，且十分耐泡，真可谓七泡有余香，既有圣妙香，又有天真味；其他乌龙茶冲泡后，也各有特色。　　 品饮乌龙茶须具备以下几个条件，才能尝到茶之妙味，达到艺术的享受。 首先，要选用高中档乌龙茶，如铁观音、黄金桂、武夷水仙、潮安凤凰单枞等。 然后须备好一套专门茶具。饮乌龙茶最精致的茶具称为“四宝”，玉书喂一般是扁形的薄瓷壶，能容水四两；潮汕烘炉用白铁制成，小巧玲珑；孟臣罐多出自宜兴，以紫砂壶贵为名贵，这种壶不仅造型独特，颜色浑厚，尤以紫色最佳，而且吸水力甚好，泡出的茶叶香味能够持久不散。茶壶用的时间越久，泡出来的茶叶香气也越醇厚，若琛瓯是白色小瓷杯，容水不过三、四毫升，多用景德镇等地产品。 使用乌龙茶具最为考究的是广东潮汕人。从火炉、火炭、风扇，到茶洗、茶壶、茶杯、冲罐等等，大大小小有近百种。当然，近代人则不会使用这么繁琐茶具的。但从历史的观点看，这也是中国人的一种传统文化。 茶具备好后，即开始泡茶。泡茶的水最好取上好的山泉水，水温以二沸水(即初开者)为宜。燃料可使用硬木炭，讲究的还有用橄榄核或干甘蔗的。 泡乌龙茶有一套传统的方法：泡茶前先用沸水把茶壶、茶盘、茶杯等淋洗一遍，在泡饮过程中还要不断淋洗，使茶具保持清洁和有相当的热度。然后把茶叶按粗细分开，先放碎末填壶底，再盖上粗条，把中小叶排在最上面，以免碎末堵塞壶内口，阻碍茶汤顺畅流出。接着即用开水冲茶，循边缘缓缓冲入，形成圈子，以免冲破“茶胆”。冲水时要使壶内茶叶打滚。当水刚漫过茶叶时，立即倒掉，称之为“茶洗”，即把茶叶表面尘污洗去，使茶之真味得以充分体现。茶洗过后，立即冲进第二次水，水量约九成即可。盖上壶盖后，再用沸水淋壶身，这时茶盘中的积水涨到壶的中部，这叫“内外夹攻”。一一照此办理了，茶叶的精美真味才能浸泡出来。 泡茶的时间也很重要，一般约2—3分钟。泡的时间太短，茶叶香味出不来，泡的时间太长，又怕泡老了，影响茶的鲜味。 斟茶的方法也很讲究，传统的方法是：用拇、食、中三指操作。食指轻压壶顶盖珠，中、拇二指紧夹壶后把手。开始斟茶时，茶汤轮流注入几只杯中，每杯先倒一半，周而复始，逐渐加至八成，使每杯茶汤气味均匀，这叫做“关公巡城”。如壶中茶水斟完，就是恰到好处。行茶时应先斟边缘，而后集中于杯子中间，并将箱底最浓部分均匀斟入各杯中，最后点点滴下，此谓“韩信点兵”。这种泡法，茶汤极浓，往往是满壶茶叶，而汤量很少，倒入只能容少量茶汤的若琛瓯中，仅有一两口，但细细品啜，满口生香，韵味十足，可以真正领会到茶之妙处。冲茶、斟茶时也有讲究，有“高冲低行”之说，即：开水冲入罐时应自高处冲下，促使茶叶散香；而斟茶时应低行，以免失香散味。茶水一经冲入杯内，即应乘热吸饮，此谓“喝烧茶”，稍停则色味大逊。 第二次斟茶，仍先用开水烫杯。其中也颇有学问：以中指顶住杯底，大拇指按于杯沿，放进另一盛满开水的杯中，让其侧立，大拇指一弹动，整个杯即飞转成花，十分好看。这样烫杯之后，才可斟茶。 品饮乌龙茶也别具一格。首先，拿着茶杯从鼻端慢慢移到嘴边，乘热闻香，再尝其味。尤其品饮武夷岩茶和铁观音，皆有浓郁花香。闻香时不必把茶杯久置鼻端，而是慢慢地由远及近，又由近及远，来回往返三四遍，顿觉阵阵茶香扑鼻而来，慢慢品饮，则茶之香气、滋味妙不可言，达到最佳境地。 品饮乌龙茶也有三忌，一是空腹不能饮，否则就会感到饥肠辘辘，甚至会头晕眼花，翻肚欲吐，人们说这是“茶醉”。二是睡前不能饮，否则会使人难以入睡。三是冷茶不能饮，乌龙茶冷后性寒，对胃不利。这三忌对初饮乌龙茶的人尤为重要。因为乌龙茶所含茶多酚及咖啡碱较其他茶多，这三忌是根据民间饮茶的体会，总结出来的。 每当逢年过节之时，全家人欢聚一堂，吃过饭后，为解肥腻，泡起乌龙茶，大家团团围坐，细细品吸，不仅帮助消化，还可增添无穷乐趣。 当今，品饮乌龙茶不仅风行于闽南和粤东潮汕一带，也流行于广州、海南以至岭南各地。许多南洋、港澳的华侨，把喝工夫茶视为眷恋乡土的象征。小小的乌龙茶，确已起到海外游子与祖国沟通情谊的纽带作用了。

后面举手陈浩南杀死蒋先生那不知道。第一部举手阿坤，是陈耀和蒋先生串通好的。当时的12个堂口，事后堂主基本全部被蒋天生换了，简单说就是蒋先生想来一次洗牌，把一些有问题的堂口老大撸下去。12个堂主换位好像就剩一个基哥了。不用怀疑陈耀忠心程度，不然举手阿坤，第一个要砍死他的就是蒋先生，咋可能后面还一直留他在洪兴，且地位不低。

　　茶道一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。那么下面一起来看看我为大家精心推荐的茶道需要的工具，希望能够对您有所帮助。　　茶道需要的工具 　　茶道组也被称为茶道六君子，指的就是泡茶时所用的工具，即茶筒、茶则、茶漏、茶夹、茶针、茶匙这六样。它是整个茶艺表演中不可缺少的工具，更是品茗诗意画境的一道靓丽的风景，起到点缀之美，既是实用工具又是艺术的体现，让众多茶友爱不释手。 　　在茶道中，必不可少的就是茶道组合，茶道组合，简称茶道组，也被称为茶道六君子。茶道组通常包含有：茶夹：也被叫做茶镊，外形就如同一个夹子一般;茶勺：也被叫做茶则，外形就是一个小勺子般;茶斗：或者称为茶漏，外形就是一个环形的如同漏斗一般的器具;茶针：也有称呼茶通者，形状就是一根细头针的模样;茶刮：外形就是一个带有扁平弯头的棍状器具;茶瓶：外形如同花瓶一般。 　　茶道组是茶盘上最常用到、也最容易被忽略的物件，比如说茶漏，用盖碗或是壶泡茶都要用它来过滤茶渣;用来夹闻香杯和茶盏的茶镊，有木的、竹的、金属的;还有用来放品茗杯的茶垫，用来疏通壶口的茶签，以及茶勺和茶刮。所有这些，平时散放在茶盘上，专心喝茶的你可能不会去注意，分开来它们只是茶盘上的杂件，放在茶道瓶中，就成为茶道组了。这些茶漏、茶镊、茶垫等因为其使用功能的限制，其形状大都大同小异，就是材质、工艺上有所不同。 　　茶道组作为在整个茶艺表演中不可缺少的工具，更是品茗诗意画境的一道靓丽的风景，起到点缀之美，既是实用工具又是艺术的体现，让众多茶友爱不释手。其中可能吸引你眼球的，或许是用来存放组件的茶道瓶，其材质多样，造型各异，不只是有花鸟鱼虫，蕴意多多，也让茶道组因此而大大提高了其观赏性。 　　茶道六君子使用 　　1.茶筒：盛放茶艺用品的器皿茶器筒。 　　2.茶匙：又称「茶扒 」形状像汤匙所以称茶匙，其主要用途是挖取泡过的茶， 壶内茶叶，茶叶冲泡过后，往往会紧紧塞满茶壶，加上一般茶壶的口都不大，用手挖出茶叶既不方便也不卫生，故皆使用茶匙。 　　3.茶漏：茶漏则于置茶时放在 壶口上，以导茶入壶，防止茶叶掉落壶外。 　　4茶则：茶则(茶勺)茶则为盛茶入壶之用具 　　5.茶夹：又称「茶铲」茶夹功用与茶匙相同，可将茶渣从壶中挟出，也常有人拿它来挟着茶杯洗杯，防烫又卫生。 　　6.茶针(茶通)： 茶针的功用是疏通茶壶的内网(蜂巢)，以保持水流畅通当壶嘴被茶叶堵住时用来疏浚，或放入茶叶后把茶叶拨匀，碎茶在底，整茶在上。 　　茶道的程序与流程 　　1、净手和欣赏器具：也就是洗手，喝茶卫生很重要，先引茶人荷，请来宾赏茶，然后是赏具，品茶讲究用景瓷宜陶--景德镇的瓷器或宜兴的紫砂壶为上，这个都是为了喝茶前有个放松心情的准备。 　　2、烫杯温壶：就是把茶叶器具都用开水冲洗一次，目的也是为了卫生清洁，同时给茶具预热，这样出来的茶的味道更香，将沸水倾入紫砂壶、公道杯、闻香杯、品茗杯中，也有朋友说这叫洁具提温。 　　3、马龙入宫：把茶叶放到器具里，也就是放茶过程到茶壶里，名字叫的好听，程序简单，表演可以适当加入花式，更具有茶韵。 　　4、洗茶：将沸水倒入壶中，让水和茶叶适当接触，然后又迅速倒出。目的是为了把茶叶表面的不清洁物质去掉，还有就是把没炒制好的茶叶过滤掉。 　　5、冲泡：把沸水再次倒入壶中，倒水过程中壶嘴 点头 三次，别一次把壶倒满，茶道的程序其实也只是好看而已，只有这步才是平时大家常用的，表演上有即所谓 凤凰三点头 ，向客人示敬。 　　6、春风拂面：完全是表现技巧美观需求，水要高出壶口，用壶盖拂去茶末儿，把浮在上面的茶叶去掉，为的是只喝茶水不要让上面浮的茶叶到口中。 　　7、封壶：盖上壶盖，保存茶壶里茶叶冲泡出来的香气，用沸水遍浇壶身也是这个目的。 　　8、分杯：准备喝茶开始的步骤，用茶夹将闻香杯、品茗杯分组，放在茶托上，方便加茶。 　　9、玉液回壶：轻轻将壶中茶水倒入公道杯，使每个人都能品到色、香、味一致的茶。给人精神上的享受和感官上的刺激，简单点说就是给客人每人一杯茶。 　　10、分壶：然后将茶汤分别倒入每个客人的闻香杯，茶道的程序茶斟七分满，表示对客人的尊敬。 　　11、奉茶：把杯子双手送到客人面前注意倒茶礼仪，以茶奉客的中国古代礼仪之本。 　　12、闻香：客人开始独自感悟的步骤，客人将茶汤倒入品茶杯，轻嗅闻香杯中的余香，最好能有陶醉状，表示对主人茶的欣赏和赞叹。 　　13、品茗：客人用三指取品茗杯，分三口轻啜慢饮，然后放下，可以在谈话交流期间继续如此，显示茶在交流中的地位和必不可少身份。 　　14、续水：一般已经饮去 2/3(杯)的茶汤时，就应续水入壶(杯)。一到茶水全部饮尽时再续水，那么，续水后的茶汤就会淡而无味。续水通常二三次就足够了。如果还想继续 饮茶 ，那么，应该重新冲泡。 　　中国茶道的要素 　　中华茶道，就其构成要素来说，有环境、礼法、茶艺、修行四大要素。 　　(一)环境 　　茶道是在一定的环境下所进行的茶事活动，茶道对环境的选择、营造尤其讲究，旨在通过环境来陶冶、净化人的心灵，因而需要一个与茶道活动要求相一致的环境。茶道活动的环境不是任意、随便的，而是经过精心的选择或营造。茶道环境有三类，一是自然环境，如松间竹下，泉边溪侧，林中石上。二是人造环境，如僧寮道院、亭台楼阁、画舫水榭、书房客厅。三是特设环境，即专门用来从事茶道活动的茶室。茶室包括室外环境和室内环境，茶室的室外环境是指茶室的庭院，茶室的庭院往往栽有青松翠竹等常绿植物及花木。室内环境则往往有挂画、插花、盆景、古玩、文房清供等。尤其是挂画、插花，必不可少。总之，茶道的环境要清雅幽静，使人进入到此环境中，忘却俗世，洗尽 尘心，熏陶德化。 　　(二)礼法 　　茶道活动是要遵照一定的礼法进行，礼既礼貌、 礼节、礼仪，法即规范、法则。“夫珍鲜馥烈者，其碗数三，次之者，碗数五。若坐客数至五，行三碗。至七，行五碗。若六人以下，不约碗数，但阙一人，而已其隽永补所阙人。”( 陆羽《 茶经》“五之煮”)此为唐代煎茶道中的 行茶规矩。 　　“童子捧献于前，主起举瓯奉客日：为君以泻清臆。客起接，举瓯曰：非此不足以破孤闷。乃复坐。饮毕，童子接瓯而退。话久情长， 礼陈再三。”(朱权《茶谱》序)此为 宋明点茶道主、客间的端、接、饮、叙礼仪，颇为谨严。礼是约定俗成的行为规范，是表示友好和尊敬的仪容、态度、语言、动作。茶道之礼有主人与客人、客人与客人之间的礼仪、礼节、礼貌。 　　茶道之法是整个茶事过程中的一系列规范与法度，涉及到人与人、人与物、物与物之间一些规定，如位置、顺序、动作、语言、姿态、仪表、仪容等。 　　茶道的礼法随着时代的变迁而有所损益，与时偕行。在不同的茶道流派中，礼法有不同，但有些基本的礼法内容却是相对固定不变的。 　　(三)茶艺 　　茶艺即饮茶艺术，茶艺有备器、择水、取火、候汤、习茶五大环节，首先以习茶方式划分，古今茶艺可划分为煎茶茶艺、点茶茶艺、泡茶茶艺;其次以主茶具来划分，则可将泡茶茶艺分为壶泡茶艺、工夫茶艺、盖碗泡茶艺、玻璃杯泡茶艺、工夫法茶艺。再次则以所用茶叶来划分。工夫茶艺依发源地又可划分为 武夷工夫茶艺、武夷变式工夫茶艺、台湾工夫茶艺、台湾变式工夫茶艺。 　　茶艺是茶道的基础和载体，是茶道的必要条件。茶道离不开茶艺，茶道依存于茶艺，舍茶艺则无茶道。茶艺的内涵小于茶道，但茶艺的外延大于茶道。茶艺可以独立于茶道而存在，作为一门艺术，也可以进行舞台表演。因此说，表演茶艺或 茶艺表演是可以的，但说茶道表演或表演茶道则是不妥的。因为，茶道是供人修行的，不是表演给别人看的，可表演的是茶艺而不是茶道。 　　(四)修行 　　修行是茶道的根本，是茶道的宗旨，茶人通过茶事活动怡情悦性、陶冶情操、修心悟道。中华茶道的修行为“性命双修”，修性即修心，修命即修身，性命双修亦即身心双修。修命、修身，也谓养生，在于祛病健体、 延年益寿;修性、修心在于志道立德、怡情悦性、明心见性。性命双修最终落实于 尽性至命。 　　中华茶道的理想就是养生、怡情、修性、证道。证道是修道的结果，是茶道的理想，是茶人的终极追求，是人生的最高境界。茶道的宗旨、目的在于修行，环境亦好，礼法亦好，茶艺亦好，都是为着一个目的--修行而设，服务于修行。修行是为了每个参加者自身素质和境界的提高，塑造完美的人格。 　　茶道是以修行得道为宗旨的饮茶艺术，包含 茶礼、礼法、环境、修行四大要素。茶艺是茶道的基础，是茶道的必要条件，茶艺可以独立于茶道而存在。茶道以茶艺为载体，依存于茶艺。茶艺重点在“艺”，重在习茶艺术，以获得审美享受;茶道的重点在道“，旨在通过茶艺修心养性、参悟大道。茶艺的内涵小于茶道，茶道的内涵包容茶艺。茶艺的外延大于茶道，其外延介于茶道和茶 文化 之间。 　　茶道的内涵大于茶艺，茶艺的外延大于茶道。我们这里所说的u2018艺u2019，是指制茶、烹茶、品茶等艺茶之术;我们这里所说的u2018道u2019，是指艺茶过程中所贯彻的精神。有道而无艺，那是空洞的理论;有艺而无道，艺则无精、无神。茶艺，有名，有形，是茶文化的外在表现形式;茶道，就是精神、道理、规律、本源与本质，它经常是看不见、摸不着的，但你却完全可以通过心灵去体会。茶艺与茶道结合，艺中有道，道中有艺，是物质与精神高度统一的结果。茶艺、茶道的内涵、外延均不相同，应严格区别二者，不要使之混同。 　　喝茶、品茶、茶艺的最高境界——茶道 　　喝茶：将茶当饮料解渴。 　　品茶：注重茶的色香味，讲究水质茶具，喝的时候又能细细品味。 　　茶艺：讲究环境、气氛、音乐、冲泡技巧及人际关系等。 　　最高境界——茶道：在茶事活动中融入哲理、伦理、道德，通过品茗来修身养性、品味人生，达到精神上的享受。

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1、降低火气、疏理肝气、理气补血、健脾祛湿、缓解胃肠、润肺、缓解便秘、强健身体、美容养颜等功效。 2、茶以五行配四季，不一样的时节食用不一样的茶，新茶以疏肝利胆主导，如各种各样绿茶，新式茶。夏天茶以清热解毒去湿为标准如武夷岩茶，铁观音茶叶。 3、秋天茶以润肺止咳健脾开胃主导，如白牡丹茶和绿茶。冬天茶以收敛性地基沉降主导，如普洱茶和黑荼。岁时变化多端，每一个气正的时节中还有客套存有，如连阴雨，又如秋天偏湿，全是歪斜之气，此刻还需要调节喝茶的种类和时间，或是酌加一些味道之品，例如具备热寒温凉特性，味道又不是很深厚影响茶气的药品，总而言之，针对气侯时节的转变不可以局限于四时原有的标准。

佛教禅宗和茶有关系。

首先张艺兴1991年出生是属羊的。然后他本身也特别喜欢羊，他给自己的玩偶起名叫羊心说是自己闺女...粉丝问他觉得自己像什么动物，他说“像羊，像兔子，像独角兽”。还有就是在极限挑战这个节目里，他很乖很善良还有点单纯，所以一直被大家叫做小绵羊。望采纳

　　我们都知道茶道是我们国家的传统文化之一是有没有人知道“茶道”这一词是怎么来的?下面是我精心为你整理的，一起来看看。 　　茶道一词最早见于唐代诗僧皎然有一首杂言古体诗《饮茶歌·诮崔石使君》云“越人遗我剡溪茗，采得金芽爨金鼎。素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。秋看毕卓瓮间夜，笑看陶潜篱下时。崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。”另有《封氏闻见记》云“因鸿渐之论润色之，于是茶道大行，王公朝士，无不饮茶”。 　　在唐以前，如晚唐诗人皮日休所说，称茗饮者“与夫瀹蔬而啜者无异”，喝茶就和煮菜喝汤一样，当然也就谈不上什么茶道。至唐代中期，自陆羽《茶经》面世以后，如封演《闻见记》所记，鸿渐为《茶经》，说茶之功效并煎茶、炙茶之法，造茶具二十四器，“于是茶道大行”。唐代僧侣通过种茶、制茶而精于茶术，士大夫们则创造性的发挥，把茶的知识艺术化、理论化。当时的茶道思想集儒、佛诸家精神，主张以茶修德。饮茶者，应是“精行俭德之人”***《茶经》开篇***，贯穿了和谐、中庸、淡泊的思想内容，强调饮茶自修内省。这便是唐代的茶道。以后茶道被传承、传播到国外，东渡日本后，在日本与日本文化结合后形成日本茶道。 　　茶道的基本要素 　　中华茶道，就其构成要素来说，有环境、礼法、茶艺、修行四大要素。 　　***一***环境 　　茶道是在一定的环境下所进行的茶事活动，茶道对环境的选择、营造尤其讲究，旨在通过环境来陶冶、净化人的心灵，因而需要一个与茶道活动要求相一致的环境。茶道活动的环境不是任意、随便的，而是经过精心的选择或营造。茶道环境有三类，一是自然环境，如松间竹下，泉边溪侧，林中石上。二是人造环境，如僧寮道院、亭台楼阁、画舫水榭、书房客厅。三是特设环境，即专门用来从事茶道活动的茶室。茶室包括室外环境和室内环境，茶室的室外环境是指茶室的庭院，茶室的庭院往往栽有青松翠竹等常绿植物及花木。室内环境则往往有挂画、插花、盆景、古玩、文房清供等。尤其是挂画、插花，必不可少。总之，茶道的环境要清雅幽静，使人进入到此环境中，忘却俗世，洗尽尘心，薰陶德化。 　　***二***礼法 　　茶道活动是要遵照一定的礼法进行，礼既礼貌、礼节、礼仪，法即规范、法则。“夫珍鲜馥烈者，其碗数三，次之者，碗数五。若坐客数至五，行三碗。至七，行五碗。若六人以下，不约碗数，但阙一人，而已其隽永补所阙人。”***陆羽《茶经》“五之煮”***此为唐代煎茶道中的行茶规矩。 　　“童子捧献于前，主起举瓯奉客日：为君以泻清臆。客起接，举瓯曰：非此不足以破孤闷。乃复坐。饮毕，童子接瓯而退。话久情长，礼陈再三。”***朱权《茶谱》序***此为宋明点茶道主、客间的端、接、饮、叙礼仪，颇为谨严。礼是约定俗成的行为规范，是表示友好和尊敬的仪容、态度、语言、动作。茶道之礼有主人与客人、客人与客人之间的礼仪、礼节、礼貌。 　　茶道之法是整个茶事过程中的一系列规范与法度，涉及到人与人、人与物、物与物之间一些规定，如位置、顺序、动作、语言、姿态、仪表、仪容等。 　　茶道的礼法随着时代的变迁而有所损益，与时偕行。在不同的茶道流派中，礼法有不同，但有些基本的礼法内容却是相对固定不变的。 　　***三***茶艺 　　茶艺即饮茶艺术，茶艺有备器、择水、取火、候汤、习茶五大环节，首先以习茶方式划分，古今茶艺可划分为煎茶茶艺、点茶茶艺、泡茶茶艺;其次以主茶具来划分，则可将泡茶茶艺分为壶泡茶艺、工夫茶艺、盖碗泡茶艺、玻璃杯泡茶艺、工夫法茶艺。再次则以所用茶叶来划分。工夫茶艺依发源地又可划分为武夷工夫茶艺、武夷变式工夫茶艺、台湾工夫茶艺、台湾变式工夫茶艺。 　　茶艺是茶道的基础和载体，是茶道的必要条件。茶道离不开茶艺，茶道依存于茶艺，舍茶艺则无茶道。茶艺的内涵小于茶道，但茶艺的外延大于茶道。茶艺可以独立于茶道而存在，作为一门艺术，也可以进行舞台表演。因此说，表演茶艺或茶艺表演是可以的，但说茶道表演或表演茶道则是不妥的。因为，茶道是供人修行的，不是表演给别人看的，可表演的是茶艺而不是茶道。 　　***四***修行 　　修行是茶道的根本，是茶道的宗旨，茶人通过茶事活动怡情悦性、陶冶情操、修心悟道。中华茶道的修行为“性命双修”，修性即修心，修命即修身，性命双修亦即身心双修。修命、修身，也谓养生，在于祛病健体、延年益寿;修性、修心在於志道立德、怡情悦性、明心见性。性命双修最终落实于尽性至命。 　　中华茶道的理想就是养生、怡情、修性、证道。证道是修道的结果，是茶道的理想，是茶人的终极追求，是人生的最高境界。茶道的宗旨、目的在于修行，环境亦好，礼法亦好，茶艺亦好，都是为著一个目的--修行而设，服务于修行。修行是为了每个参加者自身素质和境界的提高，塑造完美的人格。