GB4927代表的是什么？

　1.啤酒生产是采用发芽的谷物作原料,经磨碎,糖化,发酵等工序制得。按现行国家产品标准规定,啤酒的定义是：“啤酒是以麦芽为主要原料,加酒花,经酵母发酵酿制而成的,含有二氧化碳气、起泡的低酒精度饮料”。　　2.白酒俗称烧酒，是一种高浓度的酒精饮料，一般为50～65度。根据所用糖化、发酵菌种和酿造工艺的不同，它可分为大曲酒、小曲酒、麸曲酒三大类，其中麸曲酒又可分为固态发酵酒与液态发酵酒二种。　　原料配方 凡含有淀粉和糖类的原料均可酿制白酒，但不同的原料酿制出的白酒风味各不相同。粮食类的高粱、玉米、大麦；薯类的甘薯、木薯；含糖原料甘蔗及甜菜的渣、废糖蜜等均可制酒。此外，高粱糠、米糠、麸皮、淘米水、淀粉渣、甘薯拐子、甜菜头尾等，均可作为代用原料。野生植物，如橡子、菊芋、杜梨、金樱子等，也可作为代用原料。　　我国传统的白酒酿造工艺为固态发酵法，在发酵时需添加一些辅料，以调整淀粉浓度，保持酒醅的松软度，保持浆水。常用的辅料有稻壳、谷糠、玉米芯、高粱壳、花生皮等。　　酒曲、酒母 除了原料和辅料之外，还需要有酒曲。以淀粉原料生产白酒时，淀粉需要经过多种淀粉酶的水解作用，生成可以进行发酵的糖，这样才能为酵母所利用，这一过程称之为糖化，所用的糖化剂称为曲（或酒曲、糖化曲）。曲是以含淀粉为主的原料做培养基，培养多种霉菌，积累大量淀粉酶，是一种粗制的酶制剂。目前常用的糖化曲有大曲（生产名酒、优质酒用），小曲（生产小曲酒用）和麸曲（生产麸曲白酒用）。生产中使用最广的是麸曲。

醴正确读音是〔lǐ〕。醴，酒一宿孰也。——《说文》醴齐。——《周礼·酒正》。注：“醴，犹体也。成而汁滓相将如今恬酒矣。”或以酏为醴。——《礼记·内则》醴者，稻醴也。——《礼记·杂记》且以酌醴。——《诗·小雅·吉日》为酒为醴。——《诗·周颂·丰年》酒醴异气，饮之皆醉。——王充《论衡》君子之交淡如水，小人之交甘如醴。——《庄子．山木篇》地出醴泉。——《礼记·礼运》甘雨时降，万物以嘉，谓之醴泉。——《尔雅》醴泉出山。——《尚书·中候》。注：“醴，甘也。”非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。——《庄子·秋水篇》醴泉自地出。——《资治通鉴》字词历史：人们普遍认为中国自古以来就没有啤酒，但是，根据古代的资料，中国很早就掌握了蘖的制造方法，也掌握了用蘖醴制造饴糖的方法。酒和醴在中国都存在，但是由于时代的变迁，醴后来被酒所取代。用谷芽酿造的醴消失了，但口味类似于醴，用酒曲酿造的甜酒却保留下来了。在古代，人们也称之为醴。啤酒生产是采用发芽的谷物作原料，经磨碎醣糖化、发酵等工序制得。按现行国家产品标准规定，啤酒的定义是：“啤酒是以麦芽为主要原料，加酒花，经酵母发酵酿制而成的，含有二氧化碳气、起泡的低酒精度饮料。”在古代中国，也有类似于啤酒的酒精饮料，古人称之为醴。大约在汉代后，醴被酒曲酿造的黄酒所淘汰。清代末期开始，国外的啤酒生产技术引入中国，新中国成立后，尤其是80年代以来，啤酒工业得到了突飞猛进的发展，中国已成为世界第二啤酒生产大国。像远古时期的美索不达米亚（Mesopotamia）和古埃及人一样，中国远古时期的醴也是用谷芽酿造的，即所谓的蘖法酿醴。《黄帝内经》中记载有醪醴，商代的甲骨文中也记载有不同种类的谷芽酿造的醴。《周礼天官酒正》中有“醴齐”，醴和啤酒在远古时代应属同一类型的含酒精量非常低的饮料。

没有什么酒是健康的，所有的酒都是伤身体，不要再无知了

1.lǐ。 2.醴，汉语二级字。 3.本义：采用稻、麦、粟、黍等不同等级的谷子酿造的系列酒。 4.特指：美酒。 5.人们普遍认为中国自古以来就没有啤酒，但是，根据古代的资料，中国很早就掌握了蘖的制造方法，也掌握了用蘖制造饴糖的方法。 6.酒和醴在中国都存在，但是由于时代的变迁，醴后来被酒所取代。 7.用谷芽酿造的醴消失了，但口味类似于醴，用酒曲酿造的甜酒却保留下来了。 8.在古代，人们也称之为醴。 9.啤酒生产是采用发芽的谷物作原料，经磨碎醣糖化、发酵等工序制得。 10.按现行国家产品标准规定，啤酒的定义是：“啤酒是以麦芽为主要原料，加酒花，经酵母发酵酿制而成的，含有二氧化碳气、起泡的低酒精度饮料。 11.”在古代中国，也有类似于啤酒的酒精饮料，古人称之为醴。 12.大约在汉代后，醴被酒曲酿造的黄酒所淘汰。 13.清代末期开始，国外的啤酒生产技术引入中国，新中国成立后，尤其是80年代以来，啤酒工业得到了突飞猛进的发展，中国已成为世界第二啤酒生产大国。

就是扎啤。你不知道夏天吃烧烤喝啤酒？一般卖烧烤的都是生啤酒。OK

lǐ。醴，汉语二级字。本义：采用稻、麦、粟、黍等不同等级的谷子酿造的系列酒。特指：美酒。人们普遍认为中国自古以来就没有啤酒，但是，根据古代的资料，中国很早就掌握了蘖的制造方法，也掌握了用蘖制造饴糖的方法。酒和醴在中国都存在，但是由于时代的变迁，醴后来被酒所取代。用谷芽酿造的醴消失了，但口味类似于醴，用酒曲酿造的甜酒却保留下来了。在古代，人们也称之为醴。啤酒生产是采用发芽的谷物作原料，经磨碎醣糖化、发酵等工序制得。按现行国家产品标准规定，啤酒的定义是：“啤酒是以麦芽为主要原料，加酒花，经酵母发酵酿制而成的，含有二氧化碳气、起泡的低酒精度饮料。”在古代中国，也有类似于啤酒的酒精饮料，古人称之为醴。大约在汉代后，醴被酒曲酿造的黄酒所淘汰。清代末期开始，国外的啤酒生产技术引入中国，新中国成立后，尤其是80年代以来，啤酒工业得到了突飞猛进的发展，中国已成为世界第二啤酒生产大国。

　　雪花啤酒暑期实践论文：　　摘要：今年暑假为了配合学校要求，以及所学专业的需要，我来到了华润雪花啤酒（中国）有限公司在我县投资建设的一个大型啤酒厂进行为期两周的实践，在此期间了解啤酒厂的生产情况，与本专业有关的各种知识，厂里工人的工作情况等等。第一次亲身感受了所学知识与实际的应用。为今后毕业工作奠定了基础！　　关键词：社会 发展史 啤酒 工艺流程 机器设备　　实践地点：华润雪花啤酒（中国）有限公司 长春分公司　　实践时间：2008.7.14——2008.7.28　　实践目的：做为一名在校生，报着服务社会，贴近社会，深入社会的心态投身到社会实践中去，发现自身的不足，开拓了视野，增长了才干，进一步明确了我们青年学生的成材之路与肩负的历史使命。不断的锻炼自己，塑造自己为今后走出校门，踏进社会创造良好的条件。　　我以“善用专业知识，增加社会经验，提高实践能力，丰富暑假生活”为宗旨，利用假期参加有意义的社会实践活动，接触社会，了解社会，从社会实践中检验自我。这次的社会实践收获不少。现在由我为你举例：　　一．在社会上要善于与别人沟通。经过一段时间的实习让我认识更多的人。如何与别人沟通好，这门技术是需要长期的练习。以前工作的机会不多，使我与别人对话时不会应变，会使谈话时有冷场，这是很尴尬的。在啤酒厂工作时，与别人谈话的时候变多了。与同事之间的沟通，感觉到了人在社会中都会融入社会这个团体中，人与人之间合力去做事，使其做事的过程中更加融洽，更事半功倍。别人给你的意见，你要听取、耐心、虚心地接受。　　二．在社会中要有自信。自信不是麻木的自夸，而是对自己的能力做出肯定。经历了种种，明白了自信的重要性。你没有社会工作经验没有关系。重要的是你的能力不比别人差。社会工作经验也是积累出来的，没有第一次又何来第二、第三次呢？有自信使你更有活力更有精神。　　三．在社会中要克服自己胆怯的心态。开始放假的时候，知道要打暑期工时，自己就害怕了。自己觉得困难挺多的，自己的社会经验缺乏，学历不足等种种原因使自己觉得很渺小，自己懦弱就这样表露出来。几次的尝试就是为克服自己内心的恐惧。如工作的领班所说的“在社会中你要学会厚脸皮，不怕别人的态度如何的恶劣，也要轻松应付，大胆与人对话，工作时间长了你自然就不怕了。”其实有谁一生下来就什么都会的，小时候天不怕地不怕，尝试过吃了亏就害怕，当你克服心理的障碍，那一切都变得容易解决了。战胜自我，只有征服自己才能征服世界。有勇气面对是关键，如某个名人所说：“勇气通往天堂，怯懦通往地狱。”　　四．工作中不断地丰富知识。知识犹如人体血液。人缺少了血液，身体就会衰弱，人缺少了知识，头脑就要枯竭。我工作中也体会到，因为啤酒制作的相关知识在课堂上都有听老师介绍过。通过这次实践让我更加全面的了解了它的制作流程！增添了不少专业知识！华润雪花啤酒对大家而言都不陌生，包括我自己，虽然我并不喜欢喝酒，但如果非要我选的话，我会选择喝雪花啤酒——它味感纯正，价格合理，是老百姓日常不可缺少的良品。但是我对于此次调研活动冲满兴趣的主要原因，首先是因为我本身所学专业的缘故，其次是我对啤酒产业本身的好奇心。下面介绍一下我们的啤酒厂的历史。　　华润啤酒(中国)有限公司(China Resources Breweries Co., Ltd.)成立于1994年，2004年更名为华润雪花啤酒（中国）有限公司。是一家生产、经营啤酒、饮料的外商独资企业。管理本部设立于中国北京。　　华润雪花啤酒（中国）有限公司背后的两大股东分别是华润创业有限公司和SABMiller国际酿酒集团。华润创业有限公司是香港上市公司，并入选恒生指数成份股，熟知中国本土文化，具有在中国大陆投资和运营企业的经验，具有丰富的中国大陆企业改造和管理经验，曾获得“亚洲管理素质最佳企业”荣誉。 SABMiller国际酿酒集团在伦敦和约翰内斯堡两地上市，拥有一百多年的啤酒发展历史及先进的啤酒酿造技术，是全球第二大酿造集团。1994年至今，华润雪花啤酒（中国）有限公司凭借雄厚的资金、先进的技术和专业化的管理取得了长足的发展，旗下已拥有36个生产基地，员工20000余名，产能达到560万千升。 而今，在群雄共舞的中国啤酒市场上，畅想成长的华润雪花啤酒（中国）有限公司将继续秉承“不断满足消费者需求，不断创造价值回报社会、回报股东、回报员工”的理念更加充满信心地笑迎明天。　　我看到，华润雪花啤酒公司在质量上做足了功夫--国家只有40多项质量指标的，华润雪花啤酒的指标则高达140多项，这绝对不是给自己增加无谓的负担，而是为了给消费者奉献更高质量的产品。　　我更看到，为了保证一瓶啤酒的质量，华润雪花啤酒公司早在从原材料生长就开始进行严密的监控，当然，我们也看到，华润雪花啤酒在生产过程中先进的酿造技艺。　　华润雪花啤酒为什么能在过去10多年里迅速成长为中国啤酒行业的销售冠军，并且呈现更加快的发展速度？在并购逐渐减少的日子里，华润雪花啤酒在产品质量上的优势更是显露无疑，对于一家负责任的企业，“质量是生命力”绝对不是老套的说词，华润雪花啤酒对于质量的管控，恰恰像维护企业生命般的严谨。　　啤酒的整个生产流程，要经过以下几道工序：　　(一) 制麦工序　　通过水和空气使大麦发芽之后再将其烘干，控制其生长，然后去根，制成麦芽。　　(二) 糖化工序　　糊化锅：首先将一部分麦芽、大米、玉米及淀粉等辅料放入糊化锅中煮沸。　　糖化槽：往剩余的麦芽中加入适当的温水，并加入在糊化锅中煮沸过的辅料。此时，液体中的淀粉将转变成麦芽糖。　　麦汁过滤槽：将糖化槽中的原浆过滤后，即得到透明的麦汁（糖浆）。　　煮沸锅：向麦汁中加入啤酒花并煮沸，散发出啤酒特有的芳香与苦味。　　(三) 发酵与成熟工序　　发酵罐·成熟罐：在冷却的麦汁中加入啤酒酵母使其发酵。麦汁中的糖分分解为酒精和二氧化碳，大约一星期后，即可生成"嫩啤酒"，然后再经过几十天使其成熟。　　(四) 过滤工序　　啤酒过滤机：将成熟的啤酒过滤后，即得到琥珀色的生啤酒。　　(五) 瓶、罐装工序　　装瓶、装罐机：酿造好的啤酒先被装到啤酒瓶或啤酒罐里。然后经过目测和液体检验机等严格的检查后，再被装到啤酒箱里出厂。　　这其中最主要的是酿造，而啤酒的酿造，最主要又分为两步：糖化和发酵。糖化就是把原料淀粉变成糖，发酵就是把糖变成酒。　　啤酒的定义主要以麦芽为主要原料。大麦变成麦芽的过程叫制麦。啤酒生产是从糖化开始，即将原料中淀粉通过温度、时间等控制转化为糖，然后开始发酵。　　而发酵一般在20到30天左右的时间，不同的产品发酵的时间不同，同类产品不同类别发酵的时间也不同，雪花有一套严密的控制体系，来根据不同的产品寻找最佳的发酵时间。对发酵要管理如此精密的原因是啤酒的变化比较多，比如，有些酒经常能感觉到一股较浓的酸味，这是发酸的原因。　　洗瓶机：洗净回收的啤酒瓶。　　空瓶检验机：极其细小的伤痕也不会放过。　　感官检查：在啤酒公司，每天新酿制的啤酒，都由专门的负责人员进行实际品尝。只有在确保其品质后，我们才能满怀自信地将鲜美可口的啤酒呈送给您包装工序。　　听装啤酒的包装工艺比瓶装和桶装更简单，更易控制。一条自动化听装线的主要设备由卸垛机、罐酒-卷封机、杀菌机、装箱机/封箱机组成，灌装速度可达到1000cpm,与听子厂的制罐不相上下。　　啤酒罐装的工艺流程为：卸垛机把码层的空罐从塑料托盘上卸下来，推到塑质链板上，进入洗涤机用80oC热水冲洗，淋干，达到无菌。然后采用CO2等压灌装，利用二氧化碳置换罐内空气，罐装后，喷二氧化碳引沫到罐口，迅速封盖。利用自动定量仪检测液位，之后是巴氏杀菌（喷淋灭菌）。灌装后的听子被风干机吹干，然后由喷码机在罐底喷上生产时间。　　根据包装形式，采用不同装箱机：单片模切纸板是一种裹包型，听子压到纸板的一个大面上，机械杆依次将另一大面和两侧面抬起裹合，热溶胶快速粘结制造者接缝和摇盖。裹包型在国内啤酒厂广泛使用，由德国Kisters公司提供。还有一种KnockDown(制造者接缝在纸箱厂粘好的成型箱)，装箱机的吸盘将大面吸附成中空，机械杆向内推入听子，然后粘合，这种装箱方式效率很高，国外普遍采用。裹包型装箱机也能包装带纸托架的热塑膜听装箱，此时装箱机需要配备一套PE膜分切、裹包系统和热收缩炉。如果PE膜表面有印刷，则需要配置光电眼装置。经过自动装箱粘合后，听箱一般不再使用OPP封箱带。典型的355ml听装为24罐，也有18和12罐装，主要以消费者整箱购买的习惯而定。　　实习是每一个大学毕业生必须拥有的一段经历，他使我们在实践中了解社会，让我们学到了很多在课堂上根本就学不到的知识,也打开了视野，长了见识，为我们以后进一步走向社会打下坚实的基础，实习是我们把学到的理论知识应用在实践中的一次尝试。我想，作为一名即将毕业的大学生，建立自身的十年发展计划已迫在眉睫，不是吗?信奉在哈佛广为流传的一句话：　　If you can dream it,you can make it!　　最后衷心感谢华润啤酒厂提供我实习的机会，以及厂里工人的无微不至的帮助！　　参考文献：《啤酒酿造技术》　　《食品包装技术》　　《微生物工程技术原理》

我还保存98年的赖永初酒1瓶，赖矛酒1瓶，不舍得喝呀。

白莺山茶是云南省临沧市云县白莺山的特产。白莺山是古茶树的自然博物馆，茶树种质资源的基因宝库。白莺山所处的澜沧江中游地带，自古以来便是今天普洱茶生产原茶-------云南大叶茶的在种植腹地。白莺山位于临沧云县漫湾镇大丙山（主峰海拔2834米）中部，隔江与无量山相望，背靠大丙山野生茶树群落，位于海拔1800米至2300米之间，南北纵距6000米，东西横距1.6千米，目前仍保留自生，半野生和人工栽培古茶树180多万株，分布在12400面山地和村落。白莺山所处的澜沧江中游地带，自古以来便是今天普洱茶生产原茶-------云南大叶茶的在种植腹地。这里水两充沛，土壤细腻，日照充足，空气清新，是云南大叶茶种植生长的最佳环境。白莺山古树茶园方圆20平方公里，以自然树木稀疏分布，树龄最老的在2400年以上，树龄在百年以上的便逾万株。这些古茶树，有的如团似球，有的冠如华盖，有的郁郁苍天，让人叹为观止。在白莺山古茶园，36个自然村镶嵌在千亩古茶园中。村中有古茶，村边种古茶，田边地角皆古茶，满山遍野是古茶，树型巨大，枝叶茂盛。古茶树类型多、规模大、栽培时间长，显示了茶树从野生型到栽培型的进化过程，是茶叶栽培史的缩影，是茶树起源的历史见证，是开展茶树起源与演化研究的天然实验室。今天随着云南普洱茶品牌的确立，白莺山古茶园呈现了巨大的普洱茶文化价值。现在临沧谰沧江茶叶有山古茶树的完整的保护措施，并在白莺山建成规范科学的普洱茶生产车间，同时建成“白莺山古茶园自然博物馆”，实现了在佛茶胜地采撷，在佛茶圣地加工，在佛茶圣地存，在佛茶圣地销售的佛茶保护性生产基地。

楼上说得对

好酒基本上都是国外的，中国是产酒大国，却是低水平重复。就拿产量最大的白酒，口味品种比较单一。而国外的伏特加也是白酒，可以用做基酒和其他酒混合或与饮料混合出很多口味，我国有没有类似的？我国酒出口情况怎样，在世界属于什么位置？

白莺山黑条子属于黑茶，黑茶属于六大茶类之一，属后发酵茶，主产区为广西、四川、云南、湖北、湖南、陕西、安徽等地。传统黑茶采用的黑毛茶原料

如果刚好放假与国际化工

白莺山茶树王树龄约2700年至2800年。白莺山位于临沧云县漫湾镇大丙山中部，无量山隔江相望，背靠大丙山野生茶树群落，白莺山所处的澜沧江中游地带，自古以来便是云南大叶种普洱茶的种植腹地。这里水两充沛，土壤细腻，日照充足，空气清新，是云南大叶茶种植生长的最佳环境。白莺山，因常年白云萦绕，白莺飞聚而得名。白莺山还有一个传说，说最早是叫白鹰山，常有白色的鹰在此栖息，宛若一树树的白花，因此被称为白鹰山，但“鹰”经常啄食村民的家禽，发生了人鹰之战。后来当地人把“鹰”改为了“莺”，白鹰也便慢慢地消失了。白莺山在南昭时期便出现了相当规模有佛寺--大河寺，在以后的五百年间，大河寺及其他庙观更替，但香火不断，加上白莺山的特殊地理位置，这里交通便利，使避灾修行的僧众不断在这里云聚，于是，在漫长的五百年间，僧众们在讲经修行的同时，云南最早的佛教茶文化也在这里演示，白莺山的茶树几百年来收到佛祖点化极具慧根。白莺山上最出名的茶主要为本山茶、二嘎子茶、黑条子茶、白芽子茶、贺庄茶、藤子茶、柳叶茶、豆蔑茶等十多个品种，还有引种栽培的勐库大叶种茶树。。白莺山古茶园的分布地域极广，古茶树的密度并不大。留存下来的古茶树树干围径极为粗壮，两三个人合抱的古茶树四处可见。白莺山干茶色泽墨绿油润，清香怡人;茶汤清亮晶莹，色橙亮，花果香浓郁，汤面有油润感;滋味丰富有层次，口感清润，意气清和，颇具中和之美;水路顺滑，生津回甘快，口感独特， 没有涩味 ，苦味非常淡。叶底纹路明析，非常耐泡，浸泡后的叶底似绸布，手拉舒展后有弹性，在口中唇中会有自由回荡，口感醇和润滑，最特别的是白莺茶除了有普洱本味，还略带一股铁观音的醇香，令人迷醉。

白莺山白茶好。白莺山白茶口感滋味自然、无苦涩，润泽爽滑、甜香四溢，入口甘爽有乌龙的清香和普洱的醇厚，福建白茶口感入口略苦，口感较淡，白莺山白茶香气撩人，明显的花果香，馥郁缠绵，福建白茶香气较淡。

虽然啤酒和白酒只是两种不同的东西。啤酒酒精含量没白酒酒精含量很高而已，都是酒

白莺山二嘎子和本山的区别在于地理位置不同，自然环境不同，历史文化不同，旅游项目不同。1、地理位置不同：根据查询百度地图显示，白莺山位于昆明市西南部，距离市区约50公里，而本山位于昆明市东北部，距离市区约30公里。2、自然环境不同：白莺山是一座山峰，海拔高度约为2300米，山上有茂密的森林和瀑布等自然景观。而本山是一座丘陵，海拔高度相对较低，主要有一些自然公园和休闲广场等。3、历史文化不同：白莺山有着悠久的历史和文化，是云南省的著名佛教胜地之一，有着众多的佛教寺庙和文化遗迹。而本山虽然也有一些历史文化景点，但规模较小，主要以自然景观为主。4、旅游项目不同：白莺山以观赏自然景观和佛教文化为主，有徒步旅行、观景、朝拜等项目。而本山主要以休闲娱乐为主，有游乐园、度假村、温泉等项目。

是的，我到茅台去考察过。

每个人对酒精的接受排除能力不一样，最好过八个小时，否则危险！

赖茅酒发源于贵州茅台镇，隶属于茅台集团。赖茅酒有很多的故事，其中比较经典的有：赖茅酒可以追溯到唐宋时间，清朝有茅台春等酒类；赖永初的赖茅，王立夫的王茅，和华联辉的华茅合并成为了茅台；1941年，赖永初将衡昌茅台更名为“赖茅”。

白莺山干茶色泽墨绿油润，清香怡人；茶汤清亮晶莹，色橙亮，花果香浓郁，汤面有油润感；滋味丰富有层次，口感清润，意气清和，颇具中和之美；水路顺滑，生津回甘快，口感独特， 没有涩味 ，苦味非常淡。叶底纹路明析，非常耐泡，浸泡后的叶底似绸布，手拉舒展后有弹性，在口中唇中会有自由回荡，口感醇和润滑，最特别的是白莺茶除了有普洱本味，还略带一股铁观音的醇香，令人迷醉。

赖茅酒。赖仙堂是贵州中心酿酒集团的出品，属于“赖茅酒”系列，但是赖茅酒通常是指的赖永初这个品牌。赖仙堂是赖茅酒的一种酱香型白酒，常见的10年大概200元，15年大概300元。

恰好喝过查怡昌白莺山古树茶，口感还不错。入手过普洱生茶和普洱熟茶。个人是比较爱喝普洱青茶、普洱白茶、红茶三大品类，所以对他们家包括本山茶、勐库茶、二嘎子茶、白芽子茶、黑条子茶、贺庄茶、藤子茶、柳叶茶、豆蔑茶等十二个品种在内的都试过。去茶区考察看过，发现他们比较难得还保留着古法制茶工艺，原料选的是古茶园内海拔1800米以上，树龄超过百年的古茶树作为纯料茶菁。制成的饼茶饼形端正圆润，松紧适度，条索肥壮显毫，标准的一芽二叶。冲泡后，茶叶古树香气十足，馥郁浓厚，茶汤汤色明亮，口味清爽，层次丰富，回甘生津。望采纳～

适量喝啤酒是可以的，但是一次不要喝太多了，尤其是不能酒后开车。那么啤酒喝多少算酒驾?啤酒喝多少不算酒驾?啤酒喝多少算酒驾 据专业人士估算，血液中的酒精含量为每百毫升20毫克时，相当于喝了一纸杯啤酒；每百毫升80毫克时，则相当于喝了150毫升的低度白酒或两瓶啤酒。 依照这个标准：一般人喝一纸杯啤酒，就达到酒后驾车的量；喝完两瓶啤酒开车，就是醉酒驾车了。酒后多长时间能开车，或者喝多少酒能够开车，没有一个特定的界线。 一是由于人体的差异。有的人对酒精吸收得比较快，代谢得也快；有的人对酒精吸收得慢，代谢得也慢。二是酒类制品的酒精含量也有差异。高度酒酒精含量高一些，低度酒酒精含量低一些，啤酒酒精含量更低一些。 如果确实只是喝了很少的酒，比如一杯啤酒或者50毫升白酒，也最好等到5个小时之后再开车。这段时间，如果能多喝点温水、蜂蜜水或酸梅汤，适当小跑出出汗，酒精会代谢得更快一些。 所以，中午饮酒以后，千万别在晚上抱有侥幸心理驾车，还是请人代驾为妙。如果喝啤酒两瓶或低度白酒150毫升，最好在20小时以后再开车上路。酒后不开车。开车不喝酒。 啤酒喝多少不算酒驾 在我国，酒精度是指乙醇在酒中的体积百分比。对于白酒来说，酒精度数不一，有67°的、56°的，也有42°的、38°的，甚至32°、28°的；而啤酒的酒精度数一般为2~9°，红酒一般为8-15°。 而酒精的密度为0.8×10kg/ml，也就是说1ml酒精的质量为0.8g=800mg。这样说来，1瓶500ml，酒精度3°的啤酒，其所含酒精的体积为500*3%=15ml，质量为15ml*0.8×10?kg/m?=12,000mg（也就是1ml这样的啤酒，含酒精24mg）； 一瓶500ml，酒精度9°的啤酒，所含酒精的质量为36,000mg。而如果是一瓶500ml，酒精度42°的白酒，其所含酒精的质量为168,000mg；同样规格的50°白酒，其所含酒精的质量则为200,000mg。 据了解，对于一个成年人来说，血液的含量大约为体重的8%。也就是说，一个50公斤重的人，其血液含量约为4000ml，体重75公斤的人其血液含量约为6000ml。 一个体重75公斤的人，喝下大于等于1200mg，小于4800mg的酒精便是酒驾，超过或者等于4800mg的酒精则是醉驾。即使喝的是酒精度只有2°的啤酒，喝上1.5两，都是酒驾。所以，亲，别存在侥幸心理了，乖乖打车或者叫代驾吧！

现在不管哪家赖茅都是拿老瓶子做广告标榜自己的正宗，但他们忽略了老瓶子的厂址是贵州茅台镇恒兴酒厂，该赖茅酒是赖永初先生的独创，商标是大鹏展翅，厂址是恒兴酒厂，解放后恒兴酒厂更名为国营茅台酒厂，茅台酒厂给赖永初先生竖立了塑像，（现有茅台厂出品的资料可查）现在正宗的赖茅酒厂址还是茅台镇恒兴酒厂，子承父志，除了继承赖茅商标之外，赖永初之子赖世强先生又开发了赖恒系列，并以他父亲的名字注册了高档赖茅酒—赖永初系列，把品牌进行了保护和提升！现在茅台镇就竖立了赖永初先生的塑像！河南赖永初商贸有限公司 正宗赖茅酒总代理（原河南惠中酒业）0371-65930058

什么逻辑吗？酒桌上，我非得喝白酒么？啤酒不是酒吗？米酒不能喝么？葡萄酒，果酒是有毒的么？非得喝白酒吗？合着喝白酒就高雅，其他酒就下贱对么？喝啤酒就是数典忘祖，喝白酒就是尊重传统文化？你让武松喝十八碗现在白酒，让他试试？能不能打虎我不敢保证，喝十八碗直接去洗胃倒是有可能！真以为过去时的人，喝得就是现在的工业白酒吗？拉倒吧。过去所谓的酒，应该是米酒，或是纯粮食酿造的酒，这种酒没经过那么多工业步骤，究竟含量没有这么高，味道也没这么辣。现在的白酒，就是工业生产出来，一种含有酒精的“饮品”，这种饮品的历史，与中华酒文化的历史，完全没半点关系。我们现在喝的这种蒸馏酒，也叫臭酒。“臭酒”是两次以上蒸馏，消耗粮食的量很大，多是河工，也就是黄河防洪的服徭役者喝，或苦力喝，再有就是土匪，一是抵寒，二是消乏，三是壮胆。我们现在社会上流行喝臭酒，是清末至民初军阀时期兴起来的，说实在，酒品很低，虽然广告做得铺天盖地。2.这种工业白酒，之所以能笑傲江湖这么多年，无外乎三个原因。一、酒精限制。二、经济限制。三、舆论导向。从第二点来说，我们国家曾长期处于社会主义初级阶段，而且，还有很长很长一段时间里，我们处于经济建设艰难的泥沼地里。这是事实。因为经济条件相对较差，所以，大部分人对酒的需求，就仅仅只是“酒精”而已，俄罗斯人还有喝洗发水的呢，他们是喜欢味道吗？是需要酒精。我们国家长期处于社会主义初级阶段，这段时期里，人们需要酒精，事实上，无论我们处于什么阶段，甚至无论人类处于什么阶段，有些人都是需要“酒精”的，而获得酒精最方便的方法，就是喝酒。他喝酒的目的，不是饮酒，而是酒精。而我们现在所流行的白酒，恰恰符合人们需要究竟的“意图”，味道虽然辛辣，但酒精管够！这是白酒能有市场的根本！但这并不是白酒肆意妄为的根本。现在，我们国家的经济实力，上来了，人们外出吃饭，不仅仅是为了应酬，更是为了满足口腹之欲，喝酒也是如此，人们喝酒，不仅仅是为了追求酒里面的酒精，更需要人们不敢拾起的古老“酒文化”。问题里假设，说00后会写灭酒文化。正好相反，他们会重塑酒文化。因为人们喝酒，不是只想要用酒精麻痹自己，更渴望真正的品尝酒的味道！

茶园面积大，古茶树数量众多，茶树品种众多。1、茶园面积大导致价位低。白莺山古茶园方圆20平方公里，占地面积极为广泛。2、古茶树数量众多。这些古茶树，有的形如圆球，有的冠如华盖，有的树高冠窄，有的独木成林。据不完全统计，整个古茶区拥有超过十万株古茶树。3、茶树品种众多。茶树品种有二嘎子茶、本山茶、黑条子茶、白条子茶、勐库茶、藤子茶等12种之多。

在昆明的秋天，气候舒适，是外出游玩的好季节，但目前国内疫情还比较反复，那么在昆明周边有没有一些小众又好玩的旅游景点值得一去呢？下面小编也为大家推荐了不少好去处，一起来看看吧！1、腾冲固东镇漫天银杏铺出秋天童话腾冲固东镇江东村，距离腾冲县城40余公里，在距镇政府驻地7公里的东南角上。村中有古银杏3000多株，其中树龄500年以上的有50多株，400年以上的70多株。是迄今为止云南发现的最大、最集中、最古老的一片银杏林。江东村居住着800多户人家。 从高处往下看，整个村庄坐落在一大片枝繁叶茂的古银杏林中。时光在这里停止，银杏精灵休憩的角落，树树秋声、山山寒色。这里，有宛如天堂的静谧秋景;这里，是秋天金色的梦想;这里，"村在林中，林在村中"。每到深秋时节，房前屋后，黄叶纷飞，异常美丽。珍贵的百年银杏树让这个小村庄显得古朴和深邃。你可以尽情地在天堂里撒欢，让灵魂在金黄之间自由飘逸，为那一树树灿若黄金的奇特景观叹服!地理位置:银杏村位于云南省保山市腾冲县固东镇。银杏村原名江东村，与著名的腾冲国家火山地质公园、柱状节理等旅游景点相邻，距腾冲县40公里。交通：大理一一保山一一镇安(高速路);龙陵一一腾冲(二级路)。2、武定彪水崖背包客不能不去的地方云南楚雄武定彪水崖又称喷水崖、飙水岩，是广大驴友的胜地。距离昆明约160公里，位于掌鸠河上游，水质优良，瀑布雄浑，一道秀丽，从悬崖峭壁间倾泻而下非常壮观，山谷延绵十余里，山崖奇绝险峻，动人心魄。秀丽的丹霞地貌，红色的砂砾岩矗立在小河的两边，与青山绿水形成了鲜明的对比，如此的协调，让人无比赏心悦目。由于长年累月的流水冲蚀，那红色的砂砾岩形成了大大小小、一台接一台的瀑布，是一个戏水的理想去处。彪水崖适合露营式旅游，原生态的风景，透亮干净的泉水。从武定至发窝，到达康照乡中途下车，徒步进入峡谷，一路上人烟稀少。夜里在彪水崖赏月观星，景色十分迷人。地理位置：飙水崖位于楚雄武定，距离昆明约160公里，武定水城河位于武定县插甸乡水城村委会，距县城58公里。交通：驾车至楚雄武定插甸乡水城村委会，从康照村小学处右转8公里，可到水城。3、禄劝秘乐谷误入仙境说起丹霞地貌，很少有人知道在云南昆明市禄劝县的西北部有一个叫秘乐谷的地方。这里是滇中高原边缘的深切割中山山地，在漫长岁月的塑造下，鬼斧神工地造就了变幻万千的丹霞地貌。秘乐谷，就像花儿需要绿叶一样，在红绿的掩映下，相得益彰。使这幽谷森森，在绿树红崖的搭配下，彰显了迷人的山水风光。秘乐谷丹霞旅游区一山(火期山)、一水(秘乐河)、一谷(秘乐谷)、一村(坎凳大村)、一镇(撒营盘镇)，自然风光与人文景观完美融合。地理位置：昆明市禄劝县。交通：从昆明西北部走昆沙路进入昆禄公路，73公里路程到达禄劝，然后走禄撒公路到茂山镇转入云龙水库然后沿库区公路走就到了。从昆明大约有130公里左右4、泸水听命湖 高黎贡山的明镜它距离高黎贡山风雪丫口600米的地方，海拔约3540米，就在距怒江片马不远的地方，听命湖是一个神话般的湖泊，从它的名字便可见一斑。从泸水县出发到听命湖，要攀越陡峭的山谷，穿过茫茫林海和高山灌木林，道路崎岖。听命湖的湖水由雨水和雪融汇而成，清碧透明，水深莫测，凛冽如冰。春天，雪山融化的涓涓雪水汇入湖中，漫山的杜鹃点缀四野，这里是一片苏醒的野生动物的乐园;夏天，葱绿的林间百花盛开，云海茫茫;秋天，碧蓝的湖水倒映着岸边金黄的树叶，秋高气爽;冬天，寒凝大地，这里一片宁静。据说，人们到这里只能轻声细语地说话，如果大声叫喊，顷刻间便会风雨交加，冰雹突然而至，所以，不要因为湖面太美而惊扰她呀。地理位置：云南省怒江片马高黎贡山附近。交通：途径杭瑞高速公路、S2285、云县白莺山中国普洱佛茶圣地白莺山，地处云南澜沧江西岸，海拔2800米，因常年白云缭绕，白莺飞聚而得名。白莺山下的漫湾电站形成的澜沧江百里长湖，对面是古树葱葱的无量山。这里日照充足、空气清新，是云南大叶茶种植生长的最佳环境。白莺山古茶园方圆20平方公里，与自然树木稀疏分布，树龄最老的在2400年以上，树龄在百年以上的便逾万株。一路开山劈崖奔腾而来的澜沧江流到这里不再汹涌澎湃，忽而变得特别的温柔。湛蓝的江水缓缓绕过两岸山脚，静静地向南流逝。地理位置：云南临沧市云县白云山村交通：途径杭瑞高速公路、祥临公路6、彝良小草坝云南的九寨沟小草坝省级风景名胜区又是省级自然保护区，集原始森林、河流奇峰、瀑布叠水、池塘石林等景观及苗、彝民族风情为一体，雄、奇、险、幽、秀取胜。不仅植被、生物种类多样，且珍稀动植物繁多，计有高等植物1200余种，野生脊椎动物96种。具有观赏性、趣味性、科考探险、休闲娱乐的景观多达600余处，散布在13条大小河流之上，隐藏于密林之中。其千峰万刃、深谷溪涧、瀑布叠水、云雾弥漫的景色构造了既有四川九寨沟的神奇又有湖南张家界的婉约意境;蜚声海内外的小草坝天麻、朝天马神奇美丽的传说、“凝是银河落九天”的牛角岩瀑布，更唤起人们的美好遐想。地理位置：云南省昭通市彝良县小草坝村交通：途径渝昆高速公路、S2017、黑河老坡 藏在中缅边境的绝世风光黑河老坡位于德宏州芒市境内，与缅甸果敢隔江相望。最高海拔2836米，距芒市城区约50公里。黑河老坡，不仅有一望无际的高山草甸自然景观，也有晴雨不定的亚热带原始森林。丛林之中时时弥漫着雾气，似梦中仙境一般。这里的每一棵植物上都附着着翠绿色的苔藓植物，像一件外衣一般披挂在这里的树木上，雾气像一群精灵一般萦绕在眼前，时而牛马隐现，穿梭在漫无边际的丛林之中，在城市里呆久了到这里真是一种享受。地理位置：云南省德宏傣族景颇族自治州潞西市。交通：途径杭瑞高速公路、G320。8、寻甸柯渡铭刻历史，勿忘国耻柯渡镇位于寻甸县西南部，距寻甸县城72公里，距昆明82公里。昼夜温差大，地理位置较好，素有"金柯渡"、"板栗之乡"美誉的柯渡镇，是镶嵌在昆明市寻甸县西南部的一颗璀璨明珠。红军两次长征都过寻甸，留下了许多重要的历史遗迹。红军长征柯渡纪念馆不仅是云南省文物保护单位，还是云南省爱国主义教育基地。地理位置：寻甸回族彝族自治县其他171乡道交通：途径杭瑞高速公路、昆明绕城高速公路

1、奶啤不属于啤酒。奶啤酒是以鲜牛奶、麦芽、酒花等为原料，经过发酵而成的一种发酵酒饮料，与普通啤酒的生产工艺是完全两个不同的生产工艺，奶啤是一种乳饮料。 2、奶啤又叫“奶香槟”，是一种含有酒精的酸味爽口、营养丰富的乳饮料，它的酒精度很低，但并不适合小孩饮用。

白莺山古树茶的特点为：其干茶色泽墨绿油润，清香怡人；茶汤清亮晶莹，色橙亮，花果香浓郁，汤面有油润感；滋味丰富口感清润，意气清和；生津回甘快，口感独特， 没有涩味 ，苦味非常淡；叶底纹路明析，非常耐泡，还略带一股铁观音的醇香，令人迷醉。白莺山古树茶干茶墨绿油润，闻之清香怡人，冲泡后拥有花果香一般的浓郁香气，有的似玫瑰花香，有的似稻谷花香，还有的似香兰花香等，有些白莺山古树茶甚至会散发出野花香气。白莺山古树茶冲泡后口感清润，醇和润滑，意气清和，颇具中和之美，水路顺滑，回甘生津快，滋味富有层次感，没有涩味，苦味也非常淡，细品之下还略带一股铁观音的醇香。白莺山古树茶介绍白莺山古树茶生长在澜沧江中游地带，整个茶区自古以来都是云南大叶种普洱茶的重要栽种腹地，水源充足且土壤细腻，空气环境清新，茶树能够接受充足的光照积攒养分，目前茶区中树龄最老的茶树在2400年以上，茶树外形多变，有的郁郁苍天，有的则冠如华盖。

　　其实只要多读读历史就知道了。　　所谓赖茅就是现在的赖永初酒，是赖永初儿子赖世强开的，酒厂名叫恒兴，别人怀疑不怀疑他家是不是正宗的，我不得而知，但偶们当地的买赖茅就只认恒兴出的，不为什么，我们就认恒兴出的赖茅，反正解放前赖茅源自恒兴，现在赖茅也还是恒兴产的好喝。　　赖世家嘛，就他家说的历史，我看就一个吹.....赖贵山解放前是做贸易的，压根就没有搞过什么酒。当年恒昌烧坊想抵押给他。他怕亏，没有接。现在看别人红火了，来插一脚，还改编下历史。我不知道他家怎么就不怕别人揭穿。最简单的，要是他家说的是真的，茅台酒厂给赖永初立什么像？还不如他家老爷子赖贵山搞一个得了？哎，那脸皮都快赶上大气层厚了。至于你摆张赖茅注册受理证道网上，就是真的了？那赶明咱茅台人都去交点钱，递个申请，都开赖茅酒厂拉到吧。　　赖世刚和赖世家酒老板是亲兄弟。都是赖永初的侄儿子。只是都姓赖，和赖永初沾点边。谈不上什么正宗。你们看他们的宣传。说赖茅获得巴拿马奖，，获奖的是当时的华茅、王茅两家。历史都不知道，还谈什么正宗赖茅。赖茅就是获奖后赖永初独创的，不知道他们就敢扯上来用。　　至于南国嘛，我都不希的说他。赖世家、赖世刚多少还和赖永初沾点亲。你说一姓刘的人，又不是赖永初的灰孙子，咋的也学别人做赖茅？跑到香港注册个赖茅商标。就到处说他是合法的。呵呵...也就蒙下那些“商标盲”。大陆和香港的商标互不干涉，互不承认的。你在香港注册的要是在大陆合法，还不跟国营茅台酒厂打架？人家国营茅台酒厂在建国后就把“赖茅”给注册了。人呀，明明就是条蛇，到其它地方搞俩树丫带头上，硬说“我是条龙！”还“真正唯一合法的赖茅酒由南国酒厂出品”那脸皮绝对是旷古烁今，比大气层厚多了....都和太阳系有一拼了。再说了，你挂个“赖茅”就生产出“赖茅”味来了？人家配方你知道？要不你到赖家去当孙子，还有点希望....搞个狸猫穿件衣服就说太子，这招过时了。古人在几百年前就玩过了。　　（以上是个人想法，如有雷同，纯属巧合。特此声明）

比较有名的是 九粮液，崆峒酒，剩下的就不清楚了

好长哦，能选一段么？

北京海景房一套，没有海让他们给你挖

磐石过户好红红火火恍恍惚惚H金卡商鞅变法呃呃头发忽然

分类: 文化/艺术 >> 历史话题 解析: 一、茶文化的定义茶叶是劳动生产物，是一种饮料。茶文化是以茶为载体，并通过这个载体来传播各种文化，是茶与文化的有机融合 ，这包含和体现一定时期的物质文明和精神文明。 二、茶文化的内涵 茶文化是中华传统优秀文化的组成部分，其内容十分丰富，涉及科技 教育、文化艺术、医学保健、历史考古、经济贸易、餐饮旅游和新闻 出版等学科与行业，包含茶叶专著、茶叶期刊、茶与诗词、茶与歌舞 、茶与小说、茶与美术、茶与婚礼、茶与祭祀、茶与禅教、茶与楹联 、茶与谚语、茶事掌故、茶与故事、饮茶习俗、茶艺表演、陶瓷茶具 、茶馆茶楼、冲泡技艺、茶食茶疗、茶事博览和茶事旅游等廿一个方面。 三、茶文化体系茶史学：茶的起源，发现和利用，茶文化形成、 发展、演变、特点及表现形式； 茶文化社会学：茶文化对社会各方面的影响，社会发展与进步对茶文化的作用和社会各阶层与茶文化关系 ；饮茶民俗学：历史和现代，各个地区和民族，城市和农村饮茶习俗 ； 茶的美学：成品茶外形设计、名茶取名、茶包装设计及宣传广告等 ； 茶文化交流学：国际国内研讨、茶文化展示、茶艺表演、少儿茶艺 、茶叶历史文化博览及茶事旅游；茶文化功能学：茶文化资源、特性 、历史茶文化和新时期茶文化、茶文化功能、茶文化对现代社会及精 神文明建设作用等。 四、茶文化特性历史性：茶文化的形成和发展其历史非常悠久。 武王伐纣，茶叶已作为贡品。原始公社后期，茶叶成为货物交换的物品。战国，茶叶已有一定规模。先秦《诗经》总集有茶的记载。 汉朝 ，茶叶成为佛教“坐禅”的专用滋补品。魏晋南北朝，已有饮茶之风 。隋朝，全民普遍饮茶。 唐代，茶业昌盛，茶叶成为“人家不可一日 无”，出现茶馆、茶宴、茶会，提倡客来敬茶。宋朝、流行斗茶，贡茶和赐茶。 清朝，曲艺进入茶馆，茶叶对外贸易发展。茶文化是伴随 商品经济的出现和城市文化的形成而孕育诞生的。历史上的茶文化注重文化意识形态，以雅为主，着重于表现诗词书画、品茗歌舞。茶文化在形成和发展中，融化了儒家思想，道家和释家的哲学色泽，并演变为各民族的礼俗，成为优秀传统文化的组成部分和独具特色的一种文化模式。 时代性：物质文明和精神文明建设的发展，给茶文化注入 了新的内涵和活力，在这一新时期，茶文化内涵及表现形式正在不断扩大、延伸、创新和发展。新时期茶文化溶进现代科学技术、现代新闻媒体和市场经济精髓，使茶文化价值功能更加显著、对现代化社会 的作用进一步增强。茶的价值是茶文化核心的意识进一步确立，国际交往日益频繁。新时期茶文化传播方式形式，呈大型化、现代化、社 会化和国际化趋势。其内涵迅速膨胀，影响扩大，为世人瞩目。 民族性：各民族酷爱饮茶，茶与民族文化生活相结合，形成各自 民族特色的茶礼、茶艺、饮茶习俗及喜庆婚礼，以民族茶饮方式为基础，经艺术加工和锤炼而形成的各民族茶艺，更富有生活性和文化性 ，表现出饮茶的多样性和丰富多采的生活情趣。藏族、土家族、佤族 、拉祜族、纳西族、哈萨克族、锡伯族、保安族、阿昌族、布朗族、 德昂族、基诺族、撒拉族、白族、肯米族和裕固族等茶与喜庆婚礼， 也充分展示茶文化的民族性。 地区性：名茶、名山、名水、名人、名胜、孕育出各具特色的地 区茶文化。我国地区广阔，茶类花色繁多，饮茶习俗各异，加之各地 历史、文化、生活及经济差异，形成各具地方特色的茶文化。在经济 、文化中心的大城市，以其独特的自身优势和丰富的内涵，也形成独 具特色的都市茶文化。上海自1994年起，已连续举办四届国际茶文化 节，显示出都市茶文化的特点与魅力。 国际性：古老的中国传统茶文化同各国的历史、文化、经济及人 文相结合，演变成英国茶文化、日本茶文化、韩国茶文化、俄罗斯茶 文化及摩洛哥茶文化等。在英国，饮茶成为生活一部分，是英国人表 现绅士风格的一种礼仪，也是英国女王生活中必不可少的程序和重大 社会活动中必需的仪程。日本茶道源于中国。日本茶道具有浓郁的日 本民族风情，并形成独特的茶道体系、流派和礼仪。韩国人认为茶文化是韩国民族文化的根，每年5月24日为全国茶日。中国茶文化是各国 茶文化的摇篮。茶人不分国界、种族和信仰，茶文化可以把全世界茶 人联合起来，切磋茶艺，学术交流和经贸洽谈。 五、茶文化的社会功能主要表现在发扬传统美德、展示文化艺术 、修身养性、陶冶情操、促进民族团结、表现社会进步和发展经济贸 易等。传统美德是经过几千年积淀下来的被历代人们所推崇的美好道德 ，是民族精神和社会风尚的体现。茶文化具有的传统主要有热爱祖国 、无私奉献、坚韧不拔、谦虚礼貌、勤奋节俭和相敬互让等。吴觉农先生和湖南刘先和，为茶叶事业鞠躬尽瘁，既是爱国主义者，又是当代茶人杰出代表。 陆羽《茶经》，是古代茶人勤奋读书、刻苦学习、 潜心求索、百折不挠精神的结晶。以茶待客、以茶代酒，“清茶一杯 也醉人”就是中华民族珍惜劳动成果、勤奋节险的真实反映。以茶字当头排列茶文化的社会功能有“以茶思源、以茶待客、以茶会友、以茶联谊、以茶廉政、以茶育人、以茶代酒、以茶健身、以茶入诗、以茶入艺、以茶入画、以茶起舞、以茶歌呤、以茶兴文、以茶作礼、以茶兴农、以茶促贸和以茶致富。茶是中国的骄傲、民族的自尊、自信和自豪。饮茶可以思源。世界著名科技史家李约瑟博士，将中国茶叶作为中国四大发明（火药、 造纸、指南针和印刷术）之后，对人类的第五个重大贡献。唐代陆羽 《茶经》是世界第一部茶书。中国茶文化对世界影响功能显著。以茶会友是茶文化最广泛的社会功能之一。今天所处的市场经济 ，竞争激烈，优胜劣汰，讲利益、讲效益。但人情较为冷漠，人际关 系趋于淡漠。通过茶楼、茶艺馆品茗或茶艺，朋友聚在一起，互通信息，交流感情，增进了解，沟通友谊。朋友相聚在旧式茶馆里，随意 说笑，回忆人生，重新享受到生命的乐趣。古代就有“寒夜客来茶当酒”之说，以茶代酒体现传统美德，符合今天中央倡导的厉行节约制止奢侈浪费行为的规定要求。以茶育人是新时期茶文化孕育出来的新的社会功能。上海少儿茶艺通过自己动手，学习茶科学，弘扬传统优秀文化，接受爱国主义教育。在敬茶中，展现出对老人、长辈的尊敬，对父母的孝敬，对同学的敬意。 六、茶文化对现代社会的作用现代社会依靠高科技和信息，创造更多的社会财富，物质财富将越来越多，生活也将更加富裕。东亚一些国家在推行工业化过程中，在吸收西方的优秀科技和工艺技术的同 时，西方颓废的文化价值观、风俗习惯也侵蚀到社会，随之产生道德 危机、拜金主义和极端个人主义等倾向。社会发展的经验表明，现代化不是唯一目标，现代化社会需要与之相适应的精神文明，需要发掘优秀传统文化的精神资源。茶文化所具有的历史性，时代性的文化因素及合理因素，在现代社会中已经和正在发挥其自身的积极作用。茶文化是高雅文化，社会名流和知名人士乐意参加。茶文化也是大众文化，民众广为参与。茶文化复盖全民，影响到整个社会。 茶文化对现代社会的作用主要有五个方面： 一是茶文化以德为中心，重视人的群体价值，倡导无私奉献，反对见利忘义和唯利是图。主张义重于利，注重协调人与人之间的相互关系，提倡对人尊敬，重视修生养德，有利于人的心态平衡，解决现代人的精神困惑，提高人的文化素质； 二是茶文化是应付人生挑战的益友。在激烈的社会竞争，市场竞争下，紧张的工作、应酬、复杂的人际关系，以及各类依附在人们身上的压力不轻。参与茶文化，可以使精神和身心放松一番，以应付人生的挑战，香港茶楼的这个作用十分显著； 三是有利于社区文明建设 。经济上去了，但文化不能落后，社会风气不能污浊，道德不能沦丧 和丑恶。改革开放后茶文化的传播表明，茶文化是有改变社会不正当 消费活动、创建精神文明、促进社会进步的作用； 四是对提高人们生活质量，丰富文化生活的作用明显。茶文化具有知识性、趣味性和康乐性，品尝名茶、茶具、茶点，观看茶俗茶艺 ，都给人一种美的享受； 五是促进开放，推进国际文化交流。上海市闸北区连续四届举办 国际茶文化节，扩大了闸北区对内对外的知名度，闸北区四套班子一 致决定茶文化节要一直办下去，并投资在闸北公园兴建茶文化景点， 以期建成茶文化大观园。 国际茶文化的频繁交流，使茶文化跨越国界 ，广交天下成为人类文明的共同精神财富。 来源：亚洲茶网

《茶经》是世界历史上第一部专门写茶叶的著作，对于中国茶文化有深厚的影响，是唐代繁荣的茶文化的重要产物。作者详细收集历代茶叶史料、记述亲身调查和实践的经验，对唐代及唐代以前的茶叶历史、产地、茶的功效、栽培、采制、煎煮、饮用的知识技术都作了阐述，是中国古代最完备的一部茶书，使茶叶生产从此有了比较完整的科学依据，对茶叶生产的发展起过一定积极地推动作用。

谜面：等茶书半卷，用茶半卷书 （五唐） 谜底：苍苍竹林寺

平心而论，这款酒我自己喝了十几年了，酒质真的是无可挑剔，性价比秒杀茅台。酒是靠喝的，不是靠说的，好喝不好喝，试试就知道了。网上理论家太多了。

1. 茶经全文翻译的,谢谢 茶经全文陆羽（733--804），唐复州竞陵（今湖北天门）人。一名疾，字鸿渐，自称桑苎翁，又号东冈子。自幼好学，性淡泊，闭门著书，不愿为官。安史之乱后，尽心于茶的研究。撰成《茶经》一书，对促进我国茶业的发展起了积极的推动作用。后人为了纪念陆羽在茶业上的功绩，祀他为“茶圣”。 《茶经》是世界上第一部茶叶专著，分上、中、下三卷，包括茶的本源、制茶器具、茶的采制、煮茶方法、历代茶事、茶叶产地等十章，内容丰富、详实。其中第七章“茶之事”，辑录了自上古神农氏到唐代中叶数千年间有关茶事的记录，系统而全面地介绍了我国古代茶的发展演变，尤具史料价值。 一之源 茶者，南方之嘉木也。一尺、二尺乃至数十尺；其巴山峡川有两人合抱者，伐而掇之。其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如[木并]榈，蒂如丁香，根如胡桃。[原注：瓜芦木，出广州，似茶，至苦涩。[木并]榈，蒲葵之属，其子似茶。胡桃与茶，根皆下孕，兆至瓦砾，苗木上抽。] 其字，或从草，或从木，或草木并。[原注：从草，当作“茶”，其字出《开元文字音义》。从木，当作“[木茶]，其字出《本草》。草木并，作“荼”，其字出《尔雅》。]其名，一曰茶，二曰[木贾]，三曰[上艹下设]，四曰茗，五曰[下艹下舛]。[原注：周公云：[木贾]，苦荼。”杨执戟云：“蜀西南人谓荼曰[上艹下设]。郭弘农云：“早取为荼，晚取为茗，或曰[上艹下舛]耳。”] 其地，上者生烂石，中者生栎壤[原注：栎字当从石为砾]，下者生黄土。凡艺而不实，植而罕茂。法如种瓜，三岁可采。野者上，园者次。阳崖阴林，紫者上，绿者次；笋者上，芽者次；叶卷上，叶舒次。阴山坡谷者，不款项堪采掇，性凝滞，结瘕疾。 茶之为用，味至寒，为饮最宜。精行俭德之人，若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四肢烦、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。采不时，造不精，杂以卉莽，饮之成疾。茶为累也，亦犹人参。上者生上党，中者生百济，新罗，下者生高丽。有生泽州、易州、幽州、檀州者，为药无效，况非此者！设服荠[上艹下尼]使六疾不[冫廖]。知人参为累，则茶累尽矣。 注释： 1.伐而掇之：伐，砍下枝条。《诗经.周南》：伐其条枚。掇，拾拣。 2.[木并]榈：棕树。《说文》：“[木并]榈，棕也”。[木并]读音bing。 3.根皆下孕，兆至瓦砾：下孕，在地下滋生发育。兆，裂开，指核桃与茶树生长时根将土地撑裂，方始出土成长。 4.开元文字音义：字书名。唐开元二十三年（735）编辑的字书。早佚。 5.[木贾]：读音jia。 6.[上艹下设]读音she，本为香草名。《玉篇》：“[上艹下设]，香草也”。 7.[上艹下舛]：读音chuan。 8.杨执戟：即杨雄。西汉人。著有《方言》等书。 9.郭弘农：即郭璞。晋时人。注释过《方言》、《尔雅》等字书。 10.艺而不实，艺，同“艺”，指种植技术。 11.叶卷上，叶舒次：叶片成卷状者质量好，舒展平直者质量差。 12.性凝滞，结瘕疾：凝滞，凝结不散。瘕，腹中肿块。《正字通》：“腹中肿块，坚者曰症，有物形曰瘕”。 13.醍醐、甘露：皆为古人心中最美妙的饮品。醍醐，酥酪上凝聚的油，味甘美。甘露，即露水，古人说它是“天之津液”。 14.卉莽：野草。 15.上党：唐时郡名，治所在今山西长治市，长子、潞城一带。 16.百济、新罗：唐时位于朝鲜半岛上的两个小国，百济在半岛西南部，新罗在半岛东南部。 17.高丽：唐时周边小国之一，即今朝鲜。 18.泽州、易州、幽州、澶州：皆为唐时州名。治所分别在今山西晋城、河北易县、北京市区北，北京市怀柔县一带。 19.荠[上艹下尼]一种形似人参的野果。[上艹下尼]，读音ni。 20.六疾不[冫廖]：六疾，指人遇阴、阳、风、雨、晦、明得的多种疾病。[冫廖]，痊愈。 2. 茶经全文翻译的,谢谢 茶经全文陆羽（733--804），唐复州竞陵（今湖北天门）人。一名疾，字鸿渐，自称桑苎翁，又号东冈子。自幼好学，性淡泊，闭门著书，不愿为官。安史之乱后，尽心于茶的研究。撰成《茶经》一书，对促进我国茶业的发展起了积极的推动作用。后人为了纪念陆羽在茶业上的功绩，祀他为“茶圣”。 《茶经》是世界上第一部茶叶专著，分上、中、下三卷，包括茶的本源、制茶器具、茶的采制、煮茶方法、历代茶事、茶叶产地等十章，内容丰富、详实。其中第七章“茶之事”，辑录了自上古神农氏到唐代中叶数千年间有关茶事的记录，系统而全面地介绍了我国古代茶的发展演变，尤具史料价值。 一之源 茶者，南方之嘉木也。一尺、二尺乃至数十尺；其巴山峡川有两人合抱者，伐而掇之。其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如[木并]榈，蒂如丁香，根如胡桃。[原注：瓜芦木，出广州，似茶，至苦涩。[木并]榈，蒲葵之属，其子似茶。胡桃与茶，根皆下孕，兆至瓦砾，苗木上抽。] 其字，或从草，或从木，或草木并。[原注：从草，当作“茶”，其字出《开元文字音义》。从木，当作“[木茶]，其字出《本草》。草木并，作“荼”，其字出《尔雅》。]其名，一曰茶，二曰[木贾]，三曰[上艹下设]，四曰茗，五曰[下艹下舛]。[原注：周公云：[木贾]，苦荼。”杨执戟云：“蜀西南人谓荼曰[上艹下设]。郭弘农云：“早取为荼，晚取为茗，或曰[上艹下舛]耳。”] 其地，上者生烂石，中者生栎壤[原注：栎字当从石为砾]，下者生黄土。凡艺而不实，植而罕茂。法如种瓜，三岁可采。野者上，园者次。阳崖阴林，紫者上，绿者次；笋者上，芽者次；叶卷上，叶舒次。阴山坡谷者，不款项堪采掇，性凝滞，结瘕疾。 茶之为用，味至寒，为饮最宜。精行俭德之人，若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四肢烦、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。采不时，造不精，杂以卉莽，饮之成疾。茶为累也，亦犹人参。上者生上党，中者生百济，新罗，下者生高丽。有生泽州、易州、幽州、檀州者，为药无效，况非此者！设服荠[上艹下尼]使六疾不[冫廖]。知人参为累，则茶累尽矣。 注释： 1.伐而掇之：伐，砍下枝条。《诗经.周南》：伐其条枚。掇，拾拣。 2.[木并]榈：棕树。《说文》：“[木并]榈，棕也”。[木并]读音bing。 3.根皆下孕，兆至瓦砾：下孕，在地下滋生发育。兆，裂开，指核桃与茶树生长时根将土地撑裂，方始出土成长。 4.开元文字音义：字书名。唐开元二十三年（735）编辑的字书。早佚。 5.[木贾]：读音jia。 6.[上艹下设]读音she，本为香草名。《玉篇》：“[上艹下设]，香草也”。 7.[上艹下舛]：读音chuan。 8.杨执戟：即杨雄。西汉人。著有《方言》等书。 9.郭弘农：即郭璞。晋时人。注释过《方言》、《尔雅》等字书。 10.艺而不实，艺，同“艺”，指种植技术。 11.叶卷上，叶舒次：叶片成卷状者质量好，舒展平直者质量差。 12.性凝滞，结瘕疾：凝滞，凝结不散。瘕，腹中肿块。《正字通》：“腹中肿块，坚者曰症，有物形曰瘕”。 13.醍醐、甘露：皆为古人心中最美妙的饮品。醍醐，酥酪上凝聚的油，味甘美。甘露，即露水，古人说它是“天之津液”。 14.卉莽：野草。 15.上党：唐时郡名，治所在今山西长治市，长子、潞城一带。 16.百济、新罗：唐时位于朝鲜半岛上的两个小国，百济在半岛西南部，新罗在半岛东南部。 17.高丽：唐时周边小国之一，即今朝鲜。 18.泽州、易州、幽州、澶州：皆为唐时州名。治所分别在今山西晋城、河北易县、北京市区北，北京市怀柔县一带。 19.荠[上艹下尼]一种形似人参的野果。[上艹下尼]，读音ni。 20.六疾不[冫廖]：六疾，指人遇阴、阳、风、雨、晦、明得的多种疾病。[冫廖]，痊愈。 3. 茶经全文有多少字 《茶经》全文有7000余字。 《茶经》是唐代陆羽（公元733-804年）所著的中国古代第一部茶书，也是世界上第一部关于茶的专门著作，分三卷十章、共7000多字，涉及了茶的起源、制茶工具、制茶过程、品茶器具、煮茶方法、品茗鉴赏等多方面内容，对后世茶艺影响巨大。《茶经》存世版本甚多。 自宋代至民国，历来相传的《茶经》刊本共有60多种。但现存的哪种版本《茶经》刊印年代最早，以往学界涉猎较少，没有定论。 沈冬梅1994年就开始了对《茶经》的研究。她先后对国内外现存的50多种《茶经》版本进行了认真对照，确认现藏于中国国家图书馆善本古籍部的一部宋刻百川本《茶经》，是现存年代最早的一部《茶经》，它刻印于南宋咸淳九年（公元1273年），距今已有731年。 扩展资料如果说唐代以前中国人喝茶的历史还是比较模糊的，到了唐代因着陆羽所撰写的《茶经》，中国人的饮茶进入了有完整的理论与体例的时代。陆羽是个孤儿，自幼生长在寺院之中，长大成人之后，他谢绝了入朝为宦的邀请，行遍半个中国，采茶制茶，品茶觅水，隐居苕溪（今浙江湖州）完成了7000余字的《茶经》。 这部书第一次全面记载、论述了与茶相关的多种问题，是茶文化发展到一定程度的标志与总结，亦为中国茶文化发展的一个里程碑。故宋人梅尧臣有言：“自从陆羽生人间，人间相学事春茶。” 参考资料来源：人民网--茶经古籍：现存最早《茶经》版本参考资料来源：人民网--道不尽的茶事（美在生活）。 4. 有谁知道有关陆羽的文言问叫什么 唐才子传 陆羽 羽，字鸿渐，不知所生。初，竟陵禅师智积得婴儿于水滨，育为弟子。及长，耻従削发，以《易》自筮，得《蹇》之《渐》曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”始为姓名。有学，愧一事不尽其妙。性诙谐，少年匿优人中，撰《谈笑》万言。天宝间，署羽伶师，后遁去。古人谓“洁其行而秽其迹“者也。上元初，结庐苕溪上，闭门读书。名僧高士，谈宴终日。貌寝，口吃而辩。闻人善，若在己。与人期，虽阻虎狼不避也。自称“桑苎翁”，又号“东岗子”。工古调歌诗，兴极闲雅。著书甚多。扁舟往来山寺，唯纱巾藤鞋，短褐犊鼻，击林木，弄流水。或行旷野中，诵古诗，裴回至月黑，兴尽恸哭而返。当时以比接舆也。与皎然上人为忘言之交。有诏拜太子文学。羽嗜茶，造妙理，著《茶经》三卷，言茶之原、之法、之具，时号“茶仙”，天下益知饮茶矣。鬻茶家以瓷陶羽形，祀为神，买十茶器，得一鸿渐。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服絜具而入，李曰：“陆君善茶，天下所知。扬子中泠水，又殊绝。今二妙千载一遇，山人不可轻失也。”茶毕，命奴子与钱。羽愧之，更著《毁茶论》。与皇甫补阙善。时鲍尚书防在越，羽往依焉，冉送以序曰：“君子究孔、释之名理，穷歌诗之丽则。远野孤岛，通舟必行；鱼梁钓矶，随意而往。夫越地称山水之乡，辕门当节钺之重。鲍侯知子爱子者，将解衣推食，岂徒尝镜水之鱼，宿耶溪之月而已。”集并《茶经》今传。 5. 陆羽与《茶经》课文的主要内容 陆羽，名疾，字鸿渐，唐人，幼年托身佛寺，自幼好学用功，学问渊博，诗文亦佳，且为人清高，淡泊功名。 陆羽对茶有着特殊的兴趣和感情，经常与皎然、朱放等论茶，对茶的植物学特性、采制、烹煮和饮用，进行了全面系统的考察和研究。 他一生的著述不少，然而“世所传者特《茶经》，他书皆不传”。 《茶经》是一部历史和实际考察相结合的关于茶的专著。全书分为十经，七千余字。 观其内容主要有两个方面：其一，茶树的植物学特性及其加工制造，“一之原”记茶的名称考订、茶树的性状特征、生境、栽培、品种鉴定和利用；“二之具”记采茶工具；“三之造”记茶叶的加工；“八之地”记茶树的地理分布。其二，烹茶和饮茶。 “四之器”记煮茶和饮荼工具；“五之煮”记饼茶的烹茶（烤、煮、酌）法；“六之饮”记饮茶法；“七之事”为历史资料汇编。前者与农学有关，而以“一之原”为其主要内容；后者则与饮茶有关，而以“五之煮”为其主要内容。 《茶经》系统地总结了当时的茶叶采制和饮用经验，全面论述了有关茶叶起源、生产、饮用等各方面的问题，传播了茶业科学知识，促进了茶叶生产的发展，开中国茶道的先河。且《茶经》是中国古代最完备的茶书，除茶法外，凡与茶有关的各种内容，都有叙述。 以后茶书皆本于此。 史书上称，由于《茶经》的问世，“天下益知饮茶”，虽有夸大之词，但陆羽的《茶经》在历史上确曾起着不可忽视的作用。 我国的种茶、制茶、煮茶和饮茶法在6-7世纪已先后传入朝鲜。日本佛僧不空、最澄在8世纪中叶至9世纪初先后带去饼茶、茶子，并植于日本滋贺县。 后来在高僧澄西的倡导下，把煮茶、品茶发展成为一种特殊的艺术——茶道。 茶道还吸收了宋代寺院的行茶仪式，不仅成为上层社会的一种交际手段，而且在佛寺中成为布道传法、修禅养生的方式。 这些无一不受陆羽《茶经》的影响。可以说，日本的茶道是中日文化交流的产物，而陆羽正是茶文化的传播者。 所以后人尊称陆羽为茶圣——茶业的祖师爷。 6. 文言文翻译《新唐书·陆羽传》天中宝, 陆羽（733年-804年），字鸿渐；唐朝复州竟陵（今湖北天门市）人。 一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。以著世界第一部茶叶专著----《茶经》闻名于世，对中国茶业和世界茶业做出了卓越贡献，被誉为“茶圣”，奉为“茶仙”，祀为“茶神”。 《新唐书·陆羽传》记：“羽嗜茶，著经三篇，言茶之原、之法、之具尤备，天下益知饮茶矣。”他工于诗文，但传世不多。 陆羽一生富有传奇色彩。他原是个被遗弃的孤儿，他三岁的时候，被竟陵龙盖寺主持僧智积禅师在当地西湖之滨拾得。 后取得陆羽一名。在龙盖寺，他不但学得了识字，还学会了烹茶事务。 尽管如此，陆羽不愿皈依佛法，削发为僧。十二岁时，他乘人不备逃出龙盖寺，到了一个戏班子里学演戏。 他虽其貌不扬，又有些口吃，但却幽默机智，演丑角很成功，后来还编写了三卷笑话书《谑谈》。唐天宝五年（公元746年），竟陵太守李齐物在一次州人聚饮中，看到了陆羽出众的表演，十分欣赏他的才能和抱负，当即赠与诗书，并修书推荐他到隐居于火门山的邹夫子那里学习。 后与一好友（崔国辅）常一起出游，品茶鉴水，谈诗论文。唐肃宗乾元年（公元758年）陆羽来到升洲（今南京）钻研茶事。 唐上元初（公元760年）至苕溪（今浙江湖州）隐居。在湖州的顾渚山，陆羽与皎然、吴山明 茶圣陆羽图朱放等人论茶。 顾诸山在浙江湖州，是个著名的产茶区。据《郡斋读书志·杂家类》载，陆羽还著有《顾渚山记》2卷，当年陆氏与皎然、朱放等论茶，以顾渚为第一。 陆羽和皎然都是当时的茶叶名家，分别著有《茶经》和《茶诀》。后来陆龟蒙在此开设茶园，深受前辈的影响，他写过《茶书》一篇，是继《茶经》、《茶诀》之后又一本茶叶专著。 可惜《茶诀》和《茶书》均已失传。唯有陆羽的《茶经》3卷传世。 陆羽一生鄙夷权贵，不重财富，热爱自然，坚持正义。 7. 《茶经》的内容是什么 《茶经》就是陆羽创作的，成书于公元8世纪，距今已经有一千二百多年的 历史。 它是世界上第一部茶学专著，是中国茶文化发展到一定阶段的重要标志， 是唐代茶业发展的需要和产物，是当时中国人民关于茶的经验的总结。作者详 细收集历代茶叶史料、记述亲身调查和实践的经验，对唐代及唐代以前的茶叶 历史、产地、茶的功效、栽培、采制、煎煮、饮用的知识技术都作了阐述，是 中国古代最完备的一部茶书，使茶叶生产从此有了比较完整的科学依据，对茶 叶生产的发展起过一定积极地推劫作用。 《茶经》全书七千多字，分上、中、下 三卷共十个部分。其主要内容和结构有：一之源；二之具；三之造；四之器； 五之煮；六之饮；七之事；八之出；九之略；十之图。 上卷三节：一之源，论 述茶的起源、名称、品质。介绍茶树的形态特征、茶叶品质与土壤的关系，指 出宜茶的土壤、茶地方位、地形、品种与鲜叶品质的关系，以及栽培方法，饮 茶对人体的生理保健功能。 还提到湖北巴东和四川东南发现的大茶树。二之具， 谈有关采茶叶的用具。 详细介绍制作饼茶所需的十九种工具名称、规格和使用 方法。三之造，讲茶叶种类和采制方法。 指出采茶的重要性和采茶的要求，提 出了适时采茶的理论。叙述了制造饼茶的六道工序：蒸熟、捣碎、入模拍压成 形、焙干、穿成串、封装，并将饼茶按外形的匀整和色泽分为八个等级。 四之 器，写煮茶饮茶之器皿。详细叙述了二十八种煮茶、饮茶用具的名称、形状、用材、规格、制作方法、用途，以及器具对茶汤品质的影响，还论述了各地茶 具的好坏及使用规则。 五之煮，写煮茶的方法和各地水质的优劣，叙述饼茶、茶汤的调制，着重讲述烤茶的方法，烤炙、煮茶的燃料，泡茶用水和煮茶火候， 煮沸程度和方法对茶汤色香味的影响。 提出茶汤显现雪白而浓厚的泡沫是其精 英所在。 六之饮，讲饮茶风俗，叙述饮茶风尚的起源、传播和饮茶习俗，提出 饮茶的方式方法。七之事，叙述古今有关茶的故事、产地和药效。 记述了唐代 以前与茶有关的历史资料、传说、掌故、诗词、杂文、药方等。八之出，评各 地所产茶之优劣。 叙说唐代茶叶的产地和品质，将唐代全国茶叶生产区域划分 成八大茶区，每一茶区出产的茶叶按品质分上、中、下、又下四级。九之略， 谈哪些茶具茶器可省略以及在何种情况下可以省略哪些制茶过程、工具或煮茶、饮茶的器皿。 如到深山茶地采制茶叶随制，可简化七种工具。 十之图，提出把 《茶经》所述内容写在素绢上挂在座旁，《茶经》内容就可一目了然。 陆羽的《茶经》是茶叶生产广泛发展的产物，饮茶成为当时一种风习。我 国的茶叶于5世纪传到亚洲邻国，17世纪输人欧美，对世界做出了宝贵的贝歃。

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喝过有几家的赖茅酒感觉贵州有个叫怀桥酒厂的酒不错，huaiqiao

假的。赖茅酒是抗战时期贵州省著名实业家、金融家、银行家、慈善家赖永初先生独创，由恒兴酒厂生产酿制。恒兴酒厂即“衡昌烧坊”，“衡昌烧坊”于1929年由贵阳商人周秉衡在茅台镇创建，1937年，赖永初先生成立“大兴实业公司”，周以“衡昌烧坊”入股，由赖永初控股任经理，周任副经理，1941年，赖永初独资收购“衡昌烧坊”，投巨资扩建并更名为恒兴酒厂。20世纪30年代末至40年代初，茅酒赝品充斥市场，为了维护市场，区别于其他茅酒，赖永初将恒兴酒厂生产的茅酒带回贵阳亲自研究勾兑并取得成功，赖永初将自己所精心配制茅酒冠名注册为大鹏展翅的赖茅商标，赖茅酒从此名扬天下，1947年，恒兴酒厂年产量突破32500公斤，成为茅台镇最大的酒厂，1953年，国家以恒兴酒厂为基础，合并恒兴酒厂，成义，荣和成立国营茅台酒厂。1980年，赖永初先生向国家相关部门提出要恢复赖茅酒的生产，遗憾的是，赖永初先生在1981年辞世；1983年，赖永初嫡子赖世强先生遵循其父遗训，毅然离开被当时称之为“铁饭碗”的国企，回到茅台镇恢复重建老字号恒兴酒厂，1988年，贵州省仁怀市茅台镇恒兴酒厂向国家工商部门提出“赖永初”“赖茅”商标的注册，国家相关部门提出，恢复重建的老字号恒兴酒厂拥有悠久的历史文化底蕴，又有赖永初独创赖茅酒的独特配方，要求贵州省仁怀市茅台镇恒兴酒厂打造新的品牌，此后，赖世强将所产的赖茅酒冠名注册为“赖永初”商标，这就是现今市场所说的赖永初酒。1992年赖世强在贵阳成立贵州赖永初酒业有限公司进行专门的赖永初酒销售，届时，贵州茅台酒厂为了保护茅台酒的国酒地位，一并将“赖茅”“王茅”“华茅”注册商标，之后一律带“茅”字和“台”字的商标一律不准注册，由于贵州茅台酒厂长期不使用这三种商标，先后被国家工商部门撤销，2009年，贵州茅台酒厂又由于没有使用“赖茅”“王茅”“华茅”被撤销。自2009年上半年以来，市场上“赖茅”冠名的酒层出不穷，花样繁多。自老字号贵州省仁怀市茅台镇恒兴酒厂恢复重建以来，赖世强一直坚持以良好的质量使赖永初酒赢得一定市场，赖永初酒是赖茅酒在新时代的化身，广大消费者多次向赖世强提出为何作为赖茅的传人不生产赖茅包装的赖茅酒，在广大消费者的强烈要求下，赖世强将冠名为赖茅的产品其开发的新产品赖恒、恒兴产系列，称为赖恒牌赖茅酒，仅有一种包装。赖永初酒是赖茅酒在新时代的化身，其品质，口味不减当年，据说，有些专家把茅台酒与赖永初酒对比着喝，根本无法区分。

回归赖酒厂出的吧 1500-2000 是没问题的这东西没正价的

赖茅酒　　(一）历史文化　　　　●1929年，赖永初先生投资在茅台镇兴建“衡昌烧坊”，并担任经理，所产茅酒名扬四方。　　●1935年，中央经军长征途中经茅台镇，因当时缺医少药，曾用“衡昌烧坊”所产茅酒治疗伤脚竟然获效，一时传为佳话。　　●1937年，赖永初先生独自投巨资扩建“衡昌烧坊”（后改名为“恒兴酒厂”），注册了大鹏图案的“赖茅”酒标志，意为“展翅高飞”，另外设计了小口圆柱土陶酒瓶（这是茅酒发展史上唯一留下最早的包装实物），是弥足珍贵的历史文物。抗日战争胜利后，赖永初先生将三百多瓶“赖茅酒”带到香港销售，被中外客商一抢而光，这是赖茅酒第一次通过香港打入国际市场。　　●1941年，中国远征军把“赖茅”作为“随军专用酒”　　●1944年，前苏联政府把“赖茅”作为“外交礼宾酒”　　●1945年，重庆谈判期间，国共两党“双十协定”签订后的宴会上，毛主席与蒋介石举杯共饮赖茅酒。赖茅酒曾经多次见证中国重大历史事件并作为国共两党曾经共同推崇举杯的政治酒频繁使用。　　●1949年，“恒兴酒厂”已成为茅台镇最大的酒厂　　●1949年10月1日“赖茅”酒作为“开国第一宴庆典酒”款待中外嘉宾　　●1953年2月根据贵阳市财经委员会的通知，地方政府有关人员来到恒兴酒厂，宣读了政府接管恒兴酒厂的文件，此后地方政府在恒兴酒厂的基础上组建成立了地方国营茅台酒厂即现在的贵州茅台酒厂，至此恒兴烧坊遂结束了其历史使命。而在茅台酒厂竖立了赖永初先生的塑像。　　●80年代初，赖永初嫡传儿子“赖茅”酒传人赖世强为遵父训，在赖茅酒故乡茅台镇重建老字号恒兴酒厂，延聘当年该厂主要酿酒师傅的传人主持酿造工程。赖世强为纪念其父赖永初先生，将原“赖茅酒”命名为“赖永初”酒，以赖永初先生肖像及姓名作为注册商标在国家工商局进行登记注册，并荣获“贵州省著名商标”。如今，在我国市场经济发展和人民生活需求不断提高下贵州省仁怀市茅台镇恒兴酒厂产量逐年提高，品质稳定。以“赖永初”酒为龙头的“赖恒”，“恒兴老窖”“醉神”等系列酒产品，更是成为具有深厚文化底蕴，品质卓越恒久的经典民族品牌。 这些都是现在的"赖茅"——“赖永初酒”

白酒啊，不知道。我只知道葡萄酒

年份假的已经停产两年了

由恒兴酒厂生产酿制。现在市场上赖茅酒很好酒厂也都.因为利益的原因，金融家、1929年由贵阳商人周秉衡在茅台镇创建赖，是正宗的到底是不是正宗的只要是茅台镇酿造的就是真的了目前市面上流的很多都是本地灌装的，因为赖茅这2个字是被茅台厂收购了的。巴拿马万国博览会.老百姓喝什么好喝。一个是“赖世家，从目前来看：如果讲历史，赖贵山，但是茅台厂自己不生产赖茅酒的，只有一家是正宗嫡系，还得是老百姓说了算是。怀庄赖茅河南人做的。可能是想粘点名酒的光吧？个人观点，都是赖家的传人，时间虽短。这样的在宜宾的五粮液，茅台镇的小酒厂，赖永初先生成立“大兴实业公司.其它皆是山寨或假冒。赖茅酒世家是赖永初在民国28年，有谁知道哪个才是正宗的厂家呢.1939年赖茅酒全盘接管衡昌烧坊之后，厂周以“衡昌烧坊”入股，什么都是正宗的。不好说。但由于为当时茅台产量最大的酒坊，曾经辉煌了十来正宗年，郎酒等等都很多见，获得的金牌和民国24年绝版赖茅酒。是贵州赖世家酒业有限责任公司茅台镇酒厂生产的.慈善家赖永初先生独创，生产和销售的酒。更名为恒兴酒厂，品牌很多，上边的东西都酒和赖是模范的。要正宗。赖茅酒有很多家，可以凡是茅台镇生产就属于正宗的因为都会赖氏家族之后。先生及儿子赖世豪创建的贵州知名企业。这么多的都说自己的。赖茅都是正宗的是。当地酒厂打的擦边球，赖茅酒是抗战时期贵州省著名实业家、哪个厂都可以做。贵州赖世家酒业有限责任公司是以贵州茅台酒创始人之一赖贵山，世家酒业比较大，如果讲合法，银行家、各自开枝散叶发展。您好：正宗的是赖世家的现在赖世家酒厂有1915年在，分布全国各省市的赖世家酒业办事处，都不允许其他厂注册的。恒兴酒厂即“衡昌烧坊，另一个是“哪个赖.目前生产赖茅的有四百来家，赖永初正宗的.泸州的泸州老窖，现在在售的赖茅酒有两个牌子。但酒不是假的，公司下属有茅台镇酒厂及。的只要是茅台镇出来的酒，赖永初连酒厂都世豪酒没有还说正宗，赖茅还算出名。买酒来装“衡昌烧坊”于，呵呵！应该是赖永初酒。我看了上边有好多其实华泰赖茅也，那家是正宗的茅酒？太多啦有赖世纲，1937年，赖世恒.就是现在的世博会，不是正品茅台，所以哪个厂都没正宗注册。谁别的厂家是没有的。

中国最早最全面介绍茶的著作是《茶经》。《茶经》是中国最早、最全面介绍茶的著作之一，作者是东汉时期的陆羽。《茶经》全文分为三卷，共30余篇，是一部研究茶史、茶学、茶艺的专著。1、第一卷“大观茶论”：主要介绍了茶的起源、品种、选料、制作方法、冲泡技巧、饮用礼仪等内容，对于提高人们对茶文化的认识具有积极的推动作用。2、第二卷“品茶劝学”：陆羽在此部分阐述了“居茶陋习”，让人们认识到饮茶也是一种修身养性的好方法，适量饮茶有益健康，而茶文化所孕育的思想内涵也与教化崇德互为表里，具有启迪人们心灵、提升道德修养的作用。3、第三卷“茶具品论”：主要探讨了制茶器具，在制茶工艺中所使用的瓷器和铜器以及茶具的艺术鉴赏价值等内容。《茶经》的历史意义极为深远，它是中国茶文化形成和发展的重要源头之一，对于推广茶文化、提高人们对饮茶的认识与鉴赏也具有重要作用。同时，还为后来的茶艺师、茶文化学者、茶器收藏家、以及喜爱饮茶的朋友们提供了大量的参考资料，有助于深化人们对茶文化的了解，传承和弘扬中国优秀的传统文化。拓展知识《茶经》是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著，被誉为茶叶百科全书，唐代陆羽所著。《茶经》分三卷十节，系统地总结了当时茶叶起源、生产、器具等各方面知识，开中国茶艺的先河。《茶经》是关于茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术以及饮茶技艺、茶艺原理的综合性论著，阐述茶文化的书。《茶经》出现后推动了茶道的盛行，并影响到其后政治、经济、文化与生活的方方面面，成为世界三大茶书之一。