名词解释：巴斯德消毒法

啤酒的温度也会影响其冒泡情况。当啤酒温度较高时，其中的二氧化碳气体会更容易释放，从而形成更多的泡沫和冒泡现象。在打开啤酒瓶或倒出啤酒前，应该清洁瓶口或杯子，避免污物对啤酒的泡沫产生影响。啤酒瓶口或杯子的状态也会影响啤酒的冒泡情况。如果瓶口或杯子上有油脂或其他污物，会对啤酒的泡沫产生影响，导致冒泡现象更加明显。啤酒瓶口或杯子的状态也会影响啤酒的冒泡情况。如果瓶口或杯子上有油脂或其他污物，会对啤酒的泡沫产生影响，导致冒泡现象更加明显。一、啤酒冒泡的原因将啤酒放入冰箱冷藏，可以减缓二氧化碳气体的释放速度，从而减少啤酒的冒泡情况。

生姜、浓茶

传说是牛奶 不知道对你有用没

喝了啤酒后，要解酒，也有一种方法，多喝茶，还有就是多上厕所

柠檬水

可以！有一定解酒作用，酒精在体内分解需要大量的水，但酒后喝上一杯果汁效果更好！

少吃，多做。

这两种的口感是不一样的！！！

呵呵，这位朋友，我想先说“不可能喝啤酒解啤酒愁吧？”但是当你失恋的时候还是喝点啤酒，工作上遇到困难了喝点红酒，太累了而导致的心愁，你还是喝点咖啡吧，当朋友出卖你是，喝点浓烈的白酒较好。

在饮用啤酒时，应该根据自己的喜好及情况选择合适的酒精度数。对于初次尝试啤酒的人来说，建议选择酒精度数较低的啤酒，以便逐渐适应啤酒的味道和口感。此外，在饮用啤酒时，应该适量饮用，不要过量，以免对身体造成伤害。总之，啤酒的酒精度数是根据饮用者的需求和情况而定的。在选择时，应该根据自己的喜好和情况进行选择，以便能够享受到最佳的口感和体验。同时，也应该注意适量饮用，以保证身体健康。总之，啤酒的酒精度数是根据饮用者的需求和情况而定的。在选择时，应该根据自己的喜好和情况进行选择，以便能够享受到最佳的口感和体验。同时，也应该注意适量饮用，以保证身体健康。总之，啤酒的酒精度数是根据饮用者的需求和情况而定的。在选择时，应该根据自己的喜好和情况进行选择，以便能够享受到最佳的口感和体验。同时，也应该注意适量饮用，以保证身体健康。总之，啤酒的酒精度数是根据饮用者的需求和情况而定的。在选择时，应该根据自己的喜好和情况进行选择，以便能够享受到最佳的口感和体验。同时，也应该注意适量饮用，以保证身体健康。

啤酒瓶也是玻璃，酒瓶玻璃在日常环境中呈化学惰性,也不会与生物起作用.玻璃一般不溶于酸,但氢氟酸（HF）与玻璃反应生成SiF4,会腐蚀玻璃.玻璃溶于强碱,例如氢氧化铯（CsOH）.

啤酒海报解读分析 随着啤酒市场的不断发展，各大啤酒品牌为了吸引消费者，开始大力投入海报广告。而对于消费者来说，如何看懂啤酒海报，选择适合自己口味的啤酒，成为了一件比较重要的事情。因此，本文将对啤酒海报进行解读分析，帮助消费者更好地选择啤酒。第一部分：海报中的图片解读 在啤酒海报中，图片通常是最先吸引人的。如果消费者能够正确解读图片中所表达的意义，就能够更好地了解该品牌的特色以及产品的口感。例如，啤酒海报中常见的图片元素有啤酒杯、麦芽、麦穗、啤酒瓶、啤酒罐等。其中，啤酒杯是比较经典的元素，它通常代表啤酒的醒目度和口感。而如果海报中的图片中有较多的麦芽和麦穗，则说明该品牌侧重味道的丰富度和口感的平衡性。第二部分：海报中的文字解读 除了图片之外，啤酒海报中的文字也是不可忽视的。从标题到广告语，每一句话都有自己的特色和意义。因此，消费者需要认真阅读海报上的文字，以便更好地了解该品牌的特点和产品的特色。例如，海报上的标题通常会使用粗体字和红色字体，以便突出品牌的特点和卖点。而广告语则通常会使用简洁明了的语言，以便让消费者更好地记住和了解该品牌的产品。第三部分：海报中的色彩解读 在啤酒海报中，色彩也是非常重要的元素。不同的色彩可以代表不同的特点和意义。例如，红色代表热情和动力，通常在品牌标志中使用；蓝色则代表清爽和纯净，很适合展现啤酒的口感。而绿色则通常被用于展现啤酒的天然和健康，比如有机啤酒。因此，消费者可以根据海报上的色彩来了解该品牌的特点和产品的特色，以便更好地选择适合自己口感的啤酒。结语： 通过对啤酒海报的解读和分析，消费者可以更好地了解啤酒品牌的特点和产品的特色，选择适合自己口感的啤酒。同时，对于啤酒品牌来说，他们也需要在海报设计中充分展现出自己的特色和特点，以便更好地吸引消费者的注意力。因此，对于消费者和品牌来说，了解啤酒海报的设计和意义，都是非常重要的。

意思就是100ml酒里有50ml C2H5OH(乙醇)

那我也要去尝试一下拉

不会啤酒所产生的乙醇是靠肝脏分解的而避孕药的药性主要是抑制卵巢的暂时性工作

啤酒要带泡沫喝才消暑 大多数人喝啤酒时都等啤酒沫消失得差不多了才喝，这其实是个误区。业内人士介绍，啤酒的泡沫使得啤酒具有清凉爽口、散热解暑的作用。因为二氧化碳进入胃中，遇热膨胀后通过打嗝排到体外，从而带走热量，有清热解暑的功效。另外，啤酒中的泡沫不同于碳酸饮料中的泡沫，除了二氧化碳之外，还含有大量可溶性的蛋白质，可淡化啤酒花的苦味儿和酒精的刺激性，还可隔绝空气与酒液的直接接触，减少啤酒氧化。所以，喝啤酒时最好带泡沫饮用，随着泡沫的消解和二氧化碳的释放，人们可最大限度地享受到啤酒的爽口感和啤酒花的香气。 因此，喝啤酒时一定要保持酒杯清洁。油是啤酒泡沫的大敌，杯口上的油渍会大大降低泡沫的持久度。所以，斟酒八成满，大口喝酒，一杯酒要尽快喝完，都是保持啤酒泡沫和风味的诀窍。 原麦汁浓度并不是酒精度 许多市民认为啤酒的度数就是啤酒的酒精浓度，其实不然。大家经常说的啤酒度数是啤酒的原麦汁浓度，并不是酒精度。一般说来，啤酒的酒精度都标注在啤酒包装的配料表中，通常在4%左右，或是≥3.6%、≥4%等。因此，消费者千万不要混淆，错把原麦汁浓度当成酒精度。据了解，原麦汁浓度是衡量啤酒营养和口感的一个很重要的指标。它的大小和企业在生产过程中所加入的麦芽量有直接的关系，少添加麦芽及酒花的量，会直接影响啤酒的口感和品质。 胃病患者请远离啤酒 医学研究证明，适量饮用啤酒或白酒可以使罹患心脏病的风险降低，维护心脏健康；有助于防止血栓形成，预防缺血性脑中风；可以提高胰岛素敏感性等，降低患糖尿病的风险。当然，最主要的前提就是要适量，过量饮酒后，上述这些作用都将不复存在。 有关研究资料表明，每天饮用5升以上啤酒的人最容易患直肠癌。同时，下列人群也不宜饮用啤酒：消化道疾病患者，比如患有胃炎、胃溃疡、结肠炎的病人；肝脏病患者，有急慢性肝病的人，其肝脏功能不健全，就不能及时发挥其解毒等功能，容易发生酒精中毒，而且酒精会直接损伤肝细胞；心脑血管疾病患者和孕妇也不宜喝啤酒。此外，婴幼儿、老年人、体弱者和一些虚寒病人也不宜饮用啤酒。另外，需要特别注意的是，不要用啤酒送服药品，不要与烈性酒同饮啤酒，不要饮用超期储存的啤酒，不要饮用暖水瓶盛装的散装啤酒，大汗之后不要饮用啤酒。

用吃来解决啤酒肚的问题是永远不可能的。想要解决啤酒肚就必须有那种不怕苦的决心。去健身房做一些运动器材。或者也可以自己在家做仰卧起坐，就可以解决啤酒肚的问题。要提醒一下的是，啤酒肚永远只能靠运动解决，世面上说的那些都是骗人的。

至少有100种以上的分子结构，因为只有这么多的分子结构才能构成这样的一瓶啤酒，才能让这瓶啤酒的口感非常丰富。

啤酒花的词语解释是：桑科_草属植物。啤酒花的词语解释是：桑科_草属植物。拼音是：píjiǔhuā。结构是：啤(左右结构)酒(左右结构)花(上下结构)。啤酒花的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、国语词典【点此查看计划详细内容】植物名。大麻科_草属，多年生草本植物。茎蔓生，有短刺。叶具长柄，对生，呈心状卵形，先端锐尖。花单性，雌雄异株。果实如球果状。可入药，具健胃、利尿等功效。一般多用于制造啤酒。词语翻译英语hops德语Hopfen(S)法语houblon二、网络解释啤酒花（桑科_草属植物）啤酒花（学名：HumuluslupulusLinn.）是桑科，_草属多年生攀援草本植物，茎、枝和叶柄密生绒毛和倒钩刺。叶片卵形或宽卵形，先端急尖，基部心形或近圆形，边缘具粗锯齿，表面密生小刺毛，叶柄长不超过叶片。雄花排列为圆锥花序，花被片与雄蕊均为5；雌花每两朵生于一苞片腋间；苞片呈覆瓦状排列为一近球形的穗状花序。果穗球果状，瘦果扁平，花期秋季。原产欧洲、美洲和亚洲。中国新疆、四川北部有分布，中国各地多栽培。该种果穗供制啤酒用，雌花药用。（概述图参考来源：中国自然标本馆）关于啤酒花的成语花花绿绿花花草草花花肠子花花公子吞花卧酒酒地花天酒酽花浓关于啤酒花的词语吞花卧酒贪花恋酒花天酒地花魔酒病酒病花愁恋酒贪花酒酽花浓恋酒迷花酒地花天关于啤酒花的造句1、同时不计其数的爵士俱乐部，迪斯科舞厅和露天啤酒花园的无休止的音乐也使乌节路成为了今天折中主义者聚集的场所。2、对超临界流体萃取技的发展概况、原理、应用以及未来发展做了简单介绍，并着重叙述了其在啤酒花浸膏的生产过程中的应用。3、烧烤啤酒花园，温泉宫、餐厅等服务设施应有尽有。4、右安门啤酒花园馕坑烤羊蝎子。5、如果是辛辣的菜式如印度菜、泰国菜，詹森喜欢用印度的淡色麦酒或其他“有啤酒花苦味”的啤酒，它们的味道有点苦、带有淡淡的香草味，有点复杂。点此查看更多关于啤酒花的详细信息

当然！我很乐意向你介绍我的家乡，让你了解它的美丽和文化。我的家乡是山东省青岛市，它有着美丽的海岸线和丰富的历史文化。以下是我安利青岛旅游的几个理由：青岛的海岸线：青岛有着壮观的海岸线，被誉为“东方瑰宝”，并拥有着中国最著名的海滨景区之一，即青岛崂山风景区。在这里，你可以欣赏到著名的“十里画廊”，享受壮观的海景和山景。青岛的啤酒文化：青岛啤酒是中国最著名的啤酒品牌之一，它源于德国啤酒文化的传承。你可以前往青岛啤酒博物馆，了解啤酒的历史和制作过程，还可以品尝正宗的青岛啤酒。青岛的历史文化：青岛拥有着悠久的历史和独特的文化遗产，例如德国风情街、八大关、栈桥等等。这些古老的建筑和历史遗迹见证了青岛的繁荣和历史，也是游客们可以深入了解青岛历史和文化的地方。青岛的美食：青岛的美食文化也很值得品尝，有着独特的海鲜美食和德国餐厅。你可以尝试青岛烤肉串、煎蛋饼、鱼丸汤等传统的青岛美食，也可以品尝来自世界各地的美食，满足你的味蕾。以下是我向你推荐的几个青岛特色景点：青岛啤酒博物馆：青岛啤酒博物馆是一座展示青岛啤酒文化和历史的博物馆，也是青岛旅游的一个独特景点。在这里，你可以了解青岛啤酒的历史、制作过程和品牌文化，还可以尝试正宗的青岛啤酒。德国风情街：德国风情街是一个仿德国建筑风格的商业街，建筑风格别致，有着浓郁的欧洲风情。在这里，你可以购买到德国风味的小吃和手工艺品，感受异域文化。八大关：八大关是青岛的一处历史文化景区，是一个保存完好的德国建筑群，也是青岛市区内唯一留存的原德租界区域。在这里，你可以看到欧式建筑和石板路，感受青岛的历史和文化。青岛奥帆中心：青岛奥帆中心是中国最大的奥帆基地，也是2018年青岛峰会的举办地。在这里，你可以看到国际奥帆赛事，感受海上风情。海水浴场：青岛有着美丽的海岸线，拥有多处海水浴场。其中最著名的是石老人海水浴场和金沙滩海水浴场，这两个海水浴场都有着优美的海滩、清澈的海水和丰富的娱乐活动，是一个休闲娱乐的好去处。总的来说，青岛是一个充满活力和魅力的城市，有着独特的海洋文化和历史遗产，还有着美味的食物和丰富的娱乐活动。如果你来青岛旅游，一定会度过一个难忘的旅程。

上面回答简直是馿唇不对马嘴。

每天50个仰卧起坐

1. 文言文阅读,阅读下面的文言文,完成问题 (1)C句子译为：万山城建成之后，张弘范和将士们到东门外比试射箭，宋军突然来攻.他手下的将佐们都认为敌我相差悬殊，应进入城堡自守.张弘范厉说：“我与你们在这里是干什么的，敌人来了怎么能不与他们战斗呢？谁再敢说退后就处死！”“既城”是句子状语，可独立成句，排除AB.“众寡不敌”是一个完整词语，不可断开，故选C.(2)D饷道应该是运送军粮的道路.（3）B“设计引诱李璮来犯”有误，无中生有.（4）①营，扎营；乃，竟然；悟，了解.译为：我在危险的地方扎营、李璮竟然向我示弱，肯定会用奇兵来偷袭.他认为我不了解这一点. ②曷若，不如；活，使…活；恒，固定.译为：不如让老百姓活下来，使他们不至于逃亡，这样每年都会有固定的收入，这难道不是陛下的大仓库吗？ 答案：（1）C(2)D(3)B(4)①我在危险的地方扎营、李璮竟然向我示弱，肯定会用奇兵来偷袭.他认为我不了解这一点. ②不如让老百姓活下来，使他们不至于逃亡，这样每年都会有固定的收入，这难道不是陛下的大仓库吗？ 【参考译文】张弘范，字仲畴，他善于骑马使枪，又很会写诗做歌.二十岁时，他的哥哥顺天路总管张弘略到行都寿阳报告本路户口、田地和赋税征收等政事，留下张弘范代为处理总管府事务，官吏和百姓都佩服他处理问题明达决断.蒙古军在所过之地肆意杀掠，张弘范对他们施以杖刑后遣返，从此进入顺天的蒙古军士不敢胡作非为.随从合必赤亲王到济南讨伐李璮.张弘范在城西扎营，李璮发兵突击各将的营地，唯独不攻击张弘范.弘范说：“我在危险的地方扎营、李璮竟然向我示弱，肯定会用奇兵来偷袭.他认为我不了解这一点.”于是他筑长长的营垒，在里面埋伏士兵，在外面挖了壕沟，打开东门等待李王军到来，夜间又让士卒把壕沟挖得更深更宽，李璮并不知道.第二天，李璮的军队果然来进攻，还没有来得及上岸，就陷入壕中，那些跨过壕沟的人，冲进营垒的门，又被埋伏的士兵所杀死，两名敌军将领投降.改任大名管民总管.当年发生了大水灾，老百姓房屋被冲毁了，租税无从缴纳，张弘范决定免征.朝廷责怪他专权，张弘范请求入宫谒见皇上，并对皇帝说“：我以为朝廷将赋税储于小仓，不如储于大仓.”世祖问他“：这话是什么意思？”他说“：今年水灾无收成，若强迫百姓交纳租税，国家仓库是充实了，而人民死亡几尽，明年租税从哪里出？不如让老百姓活下来，使他们不至于逃亡，这样每年都会有固定的收入，这难道不是陛下的大仓库吗？”世祖说：“这是识大体的举动，不再追究这件事了.”朝廷集结各地的军队围困宋朝的襄阳，朝廷认为益都的士兵是李王所教练出来的，勇悍难以控制，所以命令张弘范带领他们.张弘范率领士兵驻守在鹿门堡，以截断宋军运粮之道，并且阻击由郢州来的援军.张弘范建议说“：国家围攻襄阳，之所以采用持久作战的策略，是要尽量减少牺牲，而让守城的宋军自毙.应该在万山筑城以切断它西面的通道，在灌子滩设立栅栏以切断它东面的通道，这或许是让敌人尽快灭亡的办法.”帅府上奏采纳了他的建议，在张弘范的军队中分出一千人去戍守万山. 万山城建成之后，张弘范和将士们到东门外比试射箭，宋军突然来攻.他手下的将佐们都认为敌我相差悬殊，应进入城堡自守.张弘范厉说：“我与你们在这里是干什么的，敌人来了怎么能不与他们战斗呢？谁再敢说退后就处死！”他立即穿上铠甲，跨上战马，亲自率领二百骑兵摆下长阵.宋军第二次攻击，张弘范第二次退避，张弘范说：“敌人的气势已经衰竭了.”于是击响了战鼓，他的军队前后奋力夹击，宋军奔逃溃败.张弘范进入朝，病发作，病重，和亲戚朋友告别.去世，享年四十三岁.。 2. 【（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文,完成4~7题天祥至 4 . A （ 挥手 ） 5 . B 6 . D （ 留梦炎不赞成王积翁等人联名保释文天祥的计划。 ） 7 .( 1 ) 国家灭亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么还敢逃脱杀头之罪而怀有二心呢？ ” （ “ 为 ”“ 逃其死 ”“ 二其心 ” 各 1 分，大意 2 分） （ 2 ） 不久，中 山有个 “ 狂人 ” 说自己是 “ 宋朝皇帝 ” ，拥有一千名兵士，想营救文天祥。（ “ 未几 ”“ 自称 ‘ 宋主 "”“ 取 ” 各 1 分，大意 2 分） 参考译文 ： 文天祥被押到潮阳，见张弘范，左右元军命令文天祥叩拜，文天祥拒不叩拜，张弘范于是用宾客的礼节接见他，文天祥与元军一起进入崖山，张弘范让文天祥写信招降张世杰。 文天祥说： “ 我不能保卫自己的父母，却教唆别人也背叛自己父母，这可能吗？ ” 张弘范还是坚决要求他就范。文天祥于是写下自己所作的《零丁洋诗》给他，诗的末尾有这样的句子： “ 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ” 张弘范说： “ 国家已亡，丞相你已经尽了忠孝之心了，如果你改变对南宋的忠心来效忠于元朝皇上，还给你宰相的官职。 ” 文天祥流泪说： “ 国家灭亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么还敢如脱杀头之罪而怀有二心呢？ ” 张弘范敬佩他的仁义，派人护送文天祥到京师。 文天祥在途中，八天没有吃东西，却没有死，于是又开始进食。到了燕京，客馆的人招待供奉得十分丰盛，文天祥不睡觉，一直坐到天亮。 张弘范迅急把他押送到兵马司，派士兵看守。当时元世祖在南宋官员中大量寻求人才，王积翁说： “ 南宋的其他官员没有一个比得上文天祥的。 ” 元世祖于是派王积翁传达自己的旨意，文天祥说： “ 国家已经灭亡，我甘愿以死报国。假如因为元朝皇帝的宽容，使我能够以道士的身份重归故乡，往后以方外之人做皇帝的顾问，那也可以。 假如立即就委任官职，不仅与亡国的士大夫们不能容，把自己平生的志向和事业全都抛弃，那么重用我这样的人还有什么用呢？ ” 王积翁想联合前南宋的官员谢昌元等十人请求元世祖释放文天祥，让他去做道士，留梦炎不同意，说： “ 文天祥出去后，必定会重新号令江南，这样会把我们十人置于怎样的境地！ ” 这件事于是作罢。文天祥在燕京共呆了三年，元世祖知道文天祥最终不会屈服，于是同宰相商讨释放他，有人把文天祥在江西起兵反元的事情说了出来，（元世祖）终究没有释放他。 元十九年，有个福建的和尚说土星冲犯帝座，怀疑有变故。不久，中山有个 “ 狂人 ” 说自己是 “ 宋朝皇帝 ” ，拥有一千名兵士，想营救文天祥。 元世祖把文天祥召入宫中，对他说： “ 你有什么心愿？ ” 文天祥说： “ 我受宋朝的恩惠，做了宰相，怎么能够侍奉别的皇帝？希望赐我一死就满足了。 ” 但是元世祖仍然不忍心赐他一死，随即让他退下。 进言的官员们极力主张成全文天祥的请求，于是元世祖也就同意文天祥的请求。不久又下诏书制止，但文天祥已经被处死了。 3. 跪求文言文翻译 《宋史·张叔夜传》 文天祥押到潮阳，见到张弘范（降将）张弘范的手下让文天祥下跪。文天祥不跪！张弘范就像招待客人一样对待文天祥！张弘范押文天祥到崖山，张弘范让文天祥写信招降张世杰，文天祥说：“我不能保护父母，难道还能教别人背叛父母吗？那样行吗？”张弘范不听，一再强迫文天祥写信。文天祥就写了《过零丁洋》一诗给张弘范。张弘范读到诗最后“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”两句时，不禁也受到感动，不再强逼文天祥了。 崖山被攻陷后，张弘范派人押送文天祥到京城，文天祥在路上，八天不吃饭，但是没有饿死，于是就停止了绝食，到了燕京，招待文天祥的人招待的很周到，文天祥不睡觉，整夜就坐在那里。于是把文天祥转交到兵马司，派士兵看守起来，。..文天祥临刑的时候很从容，对看守他的士兵说，“我的事情完结了，心中无愧了！”，朝南方跪拜而死！ 4. 阅读下文（15分）文天祥至潮阳,见张弘范 ① ,左右命之拜,不拜, 小题1：留取丹心照汗青。 小题2:(1) 一起 （2）写 （3）说 小题3:B 小题4：威武不能屈“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！” 小题5：豁达大度（或“深明大义”）。理由；“弘范遂以客礼见之”或“弘范笑而置之”（或“弘范义之”等） 小题1: 试题分析：根据知识记忆直接作答即可，此诗源自文天祥《过零丁洋》。 小题2: 试题分析：解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。 小题3: 试题分析：比如各句译点的不同，考查语境，从其后“将不失为宰相也”来判断，对方是劝降，先排除CD两项，再根据“以”为“用”来判断，答案正确是B。 小题4: 试题分析：阅读短文即可知是文天祥说的最后一句话。 小题5: 试题分析：抓住文中对人物的描写的内容比如“弘范遂以客礼见”理解其君子之风。

　　张弘范，字仲畴，元朝初期重要将领，曾参加过襄阳之战，后跟随元帅伯颜南下攻打南宋，是忽必烈灭宋之战的主要指挥者，曾击败南宋将领文天祥与张世杰，深受元世祖忽必烈的器重。下面是我为大家整理的元朝名将张弘范生平简介，希望大家喜欢!　　张弘范生平简介 　　名将之子 　　张弘范，是元代名将张柔第九子。张柔(1190—1268年)，字德刚，河北定兴河内里人，是元朝 历史 初期(即大蒙古国时期)中原地方武装中有名的军阀头目之一。元太祖八年(公元1213年)，蒙古军南下中原，接着金都南迁，从中都(今北京)迁到汴梁(今河南开封)，以避蒙古之军锋。张柔以地方豪强的身份，聚集乡邻亲族数千余家结寨自保，金帝任命他为定兴令，后来升迁至中都留守兼知大兴事。 　　元太祖十三年(公元1218年)，与蒙古军战于狼牙岭(今河北易县紫荆关附近的狼牙山一带)，兵败被俘，降于蒙古。当时蒙古人对各地归降的官僚、军阀等多沿用金朝官称，仍让他担任旧职。在此期间，张柔扩张势力，占领了以保州(今河北保定)为中心的三十多座城市。元太祖二十年 (公元1225年)蒙古人任命他为行军千户，保州等处都元帅。 　　元太宗四年(公元1232年)随蒙古将军速不台围金之汴京。速不台是以勇猛善战闻名的将领，与折里麦、哲别、虎必来等人被并称为“四狗”。(“四狗”是蒙古人对勇将的褒称，无贬义)。 　　元太宗五年(1233年)金元帅崔立献汴京城投降，张柔又随塔察儿攻克蔡州，金亡。这一年张柔入觐元太宗窝阔台汗，被提升为万户，兼管军民，成为独据一方的汉军首领之一。在金元之际，蒙古在其占领的牛原地区，除了派达鲁花赤(蒙语镇守者、管事官之音译)进行 政治 监督，派探马赤军进行 军事 控制外，在很大程度上也依靠汉人地主武装的头目来维持其统治。这些头目，当时称之为“世侯”。他们集军、民、财权于一身，称霸一方。在权力继承上父子相袭，兄终弟及。其中有见识的一部分世侯，为了在自己势力范围内实行有效的、巩固的统治，为了保存中原 文化 的传统，纷纷开设幕府，延纳流落在各地的汉族士大夫。张柔正是这批世侯中的翘楚，他不仅在蒙金战争中战功显赫，与史天泽、严实等人齐名，而且进占汴京时，许多将领们正争着抢掠子女玉帛，金银珠宝，而他却懂得去金国史馆抢救出《金实录》这部珍贵的文献和皇家图书馆的图书资料。在这次战役中他还从屠戮战俘的刑场上救出了金朝最后一科的状元王鹗。将他接回他的大本营保定，留置于自己的幕府中。他的幕僚除了王鹗外，还有乐夔、敬铉、郝经等人，都是极一时之选的英俊人才。王鹗在张柔幕府中生活了十几年。 　　乃马真后三年(1244年)被忽必烈召征至其藩邸，后来又被拔置在翰林院工作。前后十年间凡大诰命、大典册皆出其手。敬铉后来官至中都提学，着《春秋备忘》一书，是元泰定年间宰相(中书平章政事)敬俨叔祖。郝经更是当时文士中极有见识的人。他提出用中国传统的方式治理中国的就可以做中国的皇帝”这样一种政治理论来为蒙古政权的迅速汉化作舆论。他在张柔幕府中生活了二十五年左右，后来成为忽必烈创建元朝的智囊团骨干人物。 　　蒙哥汗逝世后，他向忽必烈提出《班师议》，主张先与宋议和，轻骑北返，以便赢得时间，组织力量与其幼弟阿里不哥争夺汗位。忽必烈正是采纳了郝经的建议，取得胜利，建立了元朝。张柔这批幕僚在忽必烈前期政治中确曾起过不小的作用。 　　初生牛犊 　　元太宗十年(1238年)张柔四十九岁时，张弘范出生了，这—年正是元太宗窝阔台汗十年，金已经亡国四年了，所以他说不上是金的臣民。他有八个哥哥，两个弟弟。他八哥就是后来承袭万户爵位的张弘略。张弘略，字仲杰，以通经史，善骑射知名于时。张家在元初是有名的藏书家之一，据说藏书过万卷。郝经很长一个时期是张柔为子弟们礼聘的家庭教师，张弘范当然也是郝经的门下士之一。在父兄师友的薰陶下，张弘范成长为一个文武全才的年轻将领。 　　元宪宗蒙哥六年(1256年)，张弘范正二十岁，已经成人了。他身长七尺，仪表出众。当时男子成年都有蓄须的风尚。张弘范长须拂胸，丰采翩翩，算得上一位美髯公。不仅是骑射能手，而且以善于马上舞槊(即古代的武器长矛)知名于时。 口才 很好，善于应对，诗歌也写得爽郎可通，很有特色。他的作品不留底稿，随手散落，后来有人为他网罗遗佚，刻印了一部诗集，即传世的《淮阳集》。庐陵邓光荐写序时说：“据鞍纵横，横槊酾酒，叱咤风生，豪快天纵。u2026u2026存之穹壤，要是古今一奇。”(诗人的风格好象奔驰于马上的英雄握着长矛，饮酒赋诗。格调之高，可以叱咤风云，才情豪爽，不可一世。u2026u2026这些作品存在天地间，可以算得上是古今之一奇。)这些评语当然少不了有些溢美和偏爱的成份，但大致总可以反映他诗作的倾向性。 　　总之，当元朝开国之初，由于出身和教养，他属于上升阶层中的新一代人物，在他身上河朔豪士生气勃勃的色彩似乎比贵胄子弟们的纨绔习气要强烈一些。 　　主政地方 　　元宪宗蒙哥六年(1256年)，张弘略正任顺天路总管。当赴皇帝驻地述职时，留下张弘范代理工作，这给他提供了展示其 行政管理 才能的绝好机会。他决意要改革风气，严格整顿纪纲。当时蒙古军的纪律很差，他们所过之处，百般骚扰。张弘范认为：“我们国家是有法制的，令行禁止，不允许有违法的。凡不遵守法度的，都要绳之以法。”这样，许多违反军风纪的蒙古兵都受了处分，不少人挨了军棍。从此以后，风清弊绝，耳目一新。来到顺天府的蒙古军队都相互告诫，再也不敢胡闹了。 　　中统元年(1260年)忽必烈继承汗位，改元中统。这时张弘范正是二十四岁，被任命为御用局总管。 　　中统三年(1262年)，山东军阀之一的李殪起兵叛乱，忽必烈 命令 张柔和张弘范率兵二千迅速来大都(今北京)亲自检阅，并立即任命张弘范为行军总管。这个职务相当于一个纵队司令官。张弘范这时才二十六岁。在平叛进军中，他不避艰险，屡立奇功，成为忽必烈很器重的一个青年将领。他严以律己，廉洁奉公，处理日常工作，公平合理，信赏必罚。胸怀坦白，不怀报怨之心。士兵有 疾病 ，一定要亲自去探视，照顾医药治疗，不幸而逝世的，一定要把柩骨送回故乡;上级有赏赐一定分给群众;有军功而未获酬赏的，一定为之代请陈说，不得请求，不止。这些看来是很平常的行为，但发自内心、持之以恒，在士兵中受到很多人的爱戴和信赖，逐渐取得了很高的威望。 　　至元元年(1264年)他八哥张弘略调至京城充任宿卫。(蒙语称为怯薛，是为皇帝轮流值宿守卫的禁卫军，后来发展成为元代官僚阶层的核心。)忽必烈在张柔诸子中特别选拔出张弘范来代替张弘略的工作，把金虎符亲自交给他，正式任命他为顺天路管民总管。佩带金虎符在当时是一种特殊荣誉，也是享有特权的标志。这一年他整二十八岁，在朝廷青年贵族群中，他是一个崭露头角的新星。正巧这一年也是他长子张珪出生之年，张珪是这个家族第三代中的名人，是元朝后期的名臣。顺天张氏是和元朝血肉相连，同 呼吸 、共命运的一个家族。 　　至元二年(1265年)，他又由顺天府调任大名。未上任之前，他改穿便服微行出访，到各处调查民间疾苦。发现了收租的官吏们非法加派，群众怨声载道。于是他上任后第一件事就是惩办那些不法的仓吏。由于这些 措施 ，很快就取得群众的拥护。那年又适逢大水，他没有 请示 就 决定 免除了灾区的全部租赋。管 理财 赋的部门认为他犯了“专擅之罪”，要给他以处分。为此，他请求赴大都直接向皇帝申诉。见忽必烈后，忽必烈问他：“你有什么要申诉的?”他说：“我以为国家把粮食存在小仓库里。不如存在大仓库里好。老百姓因为遭了水灾，交纳不上粮。如果一定要从农民口里夺取粮食，政府的小仓库当然会充实起来，但老百姓就会死绝了。等明年就会一粒粮也收不到!首先要让人民活下来，以后才会年年有收获、家家有余粮。农民有了余粮，那不都是国家的粮食吗?这就是我所说的大仓库!”忽必烈点头称赞，夸奖他懂得治国的大道理，就不再追究他的专擅之罪了。 　　攻打南宋 　　至元六年(1269年)，宋元正在进行襄阳的争夺战。元军围困襄阳的军队大部分是平叛后改编了的李檀旧部，以勇狠骄悍难加管束着称。元政府正发愁难以物色到一个既有能耐。又得军心的将领来统帅这支队伍。恰巧有人提到张弘范的名字，忽必烈立刻想到这正是他所要选择的人!马上就任命他担任益都、淄莱等路行军万户。攻宋战役的总指挥是丞相伯颜。张弘范向伯颜建议：用重兵围困襄阳，首先应切断襄阳的粮道。伯颜采纳了这项建议，并且就派张弘范负责万山粮道的把守。在一次遭遇战中，他以少胜多，竟取得了一次意外的大胜仗，伯颜对张弘范的才能具有了进一步的认识。 　　至元八年(1271年)，伯颜听从了他的计谋，决定把对襄阳的包围圈逐步缩小。张弘范于是在襄阳、樊城之间，建筑了一个坚强的阻隔性工事——“一字城”。“一字城”象一把锐利的宝剑，把原来是一个整体的襄樊军事防区，切割成两份。这样，包围圈进一步逼近樊城。第二年攻打樊城时，张弘范肘部中了流矢。他把伤口裹扎了一下，马上就到大本营晋见主帅，提出以水师截江道，断绝樊城的救援。同时在攻取的策略上，建议用水陆夹攻的 办法 ，先攻破樊城，只要樊城攻下，襄阳也就无险可守了。他的这些主张，取得主帅同意后，立即组织新的进攻，他身先士卒，轮番猛扑，很快就拿下了樊城。宋方樊城守将范天顺战死，牛富率兵百余巷战，兵败后投火自尽，这是一场极艰苦的战役。樊城这个坚垒一突破，襄阳的守将吕文焕也就只好举白旗投降了。从至元四年(1267年)至至元九年(1272年)坚持六年的襄樊战役，胜利结束。这是宋元之间的一场关键性的战役，元军攻克襄阳后，南宋门户洞开，崩溃已成定局。 　　张弘范以襄樊战役的功勋，带着降将吕文焕去见忽必烈，受到了“赐锦衣、白金、宝鞍”等奖励的荣誉。他的部下也都受到了奖赏。元军稍事休整后，于至元十一年(1274年)忽必烈就又命令伯颜开始征伐南宋的新攻势。伯颜分兵二路，一道进攻淮西和淮东，直指扬州;一道由他率领，命降将吕文焕为前锋，这路元军的主力就是阿里海牙，张弘范隶属阿里海牙军团之下。他们由襄阳顺汉水而下，东赂.郢西(今湖北钟祥一带)，南攻武矶堡，直扑临安(今杭州)。 　　至元十二年(1275年)南宋丞相贾似道为了挽救颓势，不得不亲自出马，督师驻芜湖，又派遣宋京前往元军大本营与伯颜议和。希望象景定元年开庆密约一样，输岁币，称臣。被伯颜拒绝了。这时贾似道只得命殿帅(即殿前都指挥使司的简称)孙虎臣率领步兵、七万驻池州(今安徽贵池)丁家洲。舟师(水军)统帅夏贵以战舰二千五百艘横亘江中，自率后军驻鲁港《今安徽芜湖西南》。伯颜命张弘范所部步骑夹岸而进，利用陆上优势，形成包围，又用战舰巨炮，轰击孙虎臣军。孙军大溃，逃到鲁港。夏贵闻败讯后，也放弃了指挥，仓皇奔逃。在这次战役中，南宋水陆两军主力丧失殆尽，张弘范所部长驱至建康(今南京市)。 　　军入建康后有一个小插曲：丞相伯颜决定在建康休整一番。在诸将出席的劳军大会上，取出库存黄金分赐诸将。在诸将均已到齐之后，张弘范却姗姗来迟。伯颜沉下脸来面带愠色地说：“我们祖宗传下来的习惯法规定：凡是军事性的集会，迟到的有罪!虽然是近侍贵戚和以材能勇敢知名的人，都不允许宽赦，你难道连这规矩也不懂，竟敢迟到!”与会的人都为张弘范的过失，捏一把冷汗。张弘范却毫不惊慌失态，很从容地说：“我认为军事集会是指战场上的集会。在战争的场合上，我从来没有迟到过。今天的聚会是领受犒赏，在犒赏之前我不敢争先，在道理上有什么不可以的呢?”丞相伯颜被他所讲的道理折服了，冷若冰霜的面孔又变得和颜悦色，连连点头称是。他辞锋敏锐，片言释疑，语言之妙，举此一例可以想见。在这个小 故事 的后面，可以隐约地看到他和伯颜争论的实质是蒙古习惯法和中原儒学礼教的交锋，用中原的文化传统来影响蒙古贵族，正是张弘范父子们有意识或无意识的一项经常性工作。 　　还都病死 　　至元十二年(1275年)十月，张弘范班师还朝，朝廷上安排了不少庆功活动。忽必烈在内殿宴请这位百战归来的将领，为他洗尘，慰劳他的凯旋，是这一系列庆祝活动的顶峰。但乐极生悲，死亡女神已经在向他招手了。由于他不适应南方的气候和水土等环境，再加上又得了疟疾，返回大都后不久就病倒了。忽必烈十分关心这位由前线归来的勇士，特命御医前往护视，并规定每天要把张弘范的病情作专门的汇报，并让近侍传出口谕给御医说：“我有军国大事，等着同九拔都商量决，一定要尽心治疗，使他迅速恢复 健康 。”又命令卫士坐在张弘范的门口，对来探视的人们说：“九拔都病得很重，除非至亲和医护人员外，皇帝有诏令，停止一切对病人不必要的干扰。”尽管用了最贵重的药物，安排了最高级的 护理 ，仍没有挽救了这位九拔都的生命。 　　至元十七年(1280年)过了新年后，他的病转重了。他自己也意识到病不会好了，要求从病房回到自己的旧居室，把亲戚宾客们召集来，和他们一一告别。最后，他叫人把南征时忽必烈赐给他的尚方宝剑与铠甲取出来，握着儿子张珪的手，珍重地交付给他。并且说：“我当年用这剑与甲为国家的统一立过功劳，你佩带宝剑、穿戴盔甲时，不要忘记了爸爸!”他摩挲着剑与甲，在那些金戈铁马，峥嵘岁月的回忆中晕眩过去，那些回忆中当然也少不了江南儿女的血腥。海波和血浪的影子使他的视线模糊了，他最终地闭上了眼睛。他是一个军人，但却是一个有些诗人气质的军人。他在南征中写过一首《述怀》诗，诗中说：磨剑剑石石鼎裂，饮马长江江水竭。我军百万战袍红，尽是江南儿女血!流露出他对战争破坏行为的憎恶和内心的矛盾、痛苦、内疚。他逝世的这一天，正是至元十七年(1280年)正月初十。窗外朔风凛冽，从北方沙漠吹来的大风，挟带着沙砾尘土，铺天盖地地吹来，又狂啸着卷走了一切!这正是他老师郝经所歌颂过的北风!《四库全书总目》评价他诗的风格，说近似南宋江湖诗派，其实，他的作品有些更像他老师郝经的格调，是金元诗宗元好问的谪系门徒。 　　张弘范被灭族 　　u200du200du200du200du200du200du200du200du200du200du200du200d张弘范是元朝历史上有名的将军，他带领着袁军攻打南宋，俘获文天祥，剿灭张世杰，成为元朝的大功臣之一。这位功名赫赫的大将军却是因为积劳成疾病死在床榻，他死后被赐予谥号“忠武”，他的父亲张柔也是名镇一方的大将军，父子俩的谥号相同，但是张弘范死后他的后代遭遇如何，为什么会有张弘范被灭族的 传说 呢? 　　张弘范究竟有没有功高盖主而被灭族呢?答案当然是没有。张弘范的儿子张珪继承了父亲和祖父的雄才，张家三代在元朝历史上贡献很大，张珪被元祖忽必烈册封为镇国大将军。但是张弘范这一支的张家族人下场虽然不是灭族，却也是很惨，元明宗兄弟和天顺帝争夺皇位的时候，上都和大都两相对垒，张景武也就是张珪的儿子站在上都的阵营，仗势打死了许多大都的士兵。 　　但是最后大都方面战胜了上都，王爷额森特带领大军路过保定的时候，把张珪的五个儿子也就是张弘范的孙子这些族人都抓住处决，还把他们的家产一扫而空，男眷被杀，女眷都被元军轮奸而死，而张弘范这一支最后只剩下一个美貌的女眷，也就是张弘范的一个孙女，王爷额森特贪图她的美貌，奸污之后把她纳为妾室。三代将军的张家最后落得如此下场令人唏嘘不已。 　　张弘范这一支的后代虽然不得善终，但是张弘范本人以及他的儿子张珪在世时张家却是是元朝的显赫，所有张弘范被灭族这一说法是不对的。 　　张弘范是汉奸吗 　　张弘范作为一名汉族人，出生在南宋时期，但最后却为少数民族元朝做事。他在元朝做事是可以接受的，可他确实是灭掉了南宋的领军人物，也正因为这个行为使得张范被称为是南宋的汉奸。那么张弘范的汉奸这一称号具体是怎么得来的呢? 　　张弘范之所以和汉奸这个称号有联系，主要一点就是因为他是一位汉族人，原本是在南宋做事的，可是最后却加入了元朝，并帮助元朝打败了南宋，从这个角度讲，南宋的灭亡与张弘范带领军队攻打南宋军队这一行为有着割不断的联系。因为离开了自己所属的民族而投奔到元朝一个少数民族的政权，张弘范身上就多了一个汉奸的称号。张弘范作为一个汉族人，他代表元朝灭掉了南宋，这也是有史以来第一次汉族王朝被外族所打败。 　　张弘范在灭掉南宋后，他还在一块巨石上刻下了一行字，所表达的意思就是大将军张弘范亲自灭掉了南宋王朝。这种行为在当时看来是一件很可耻的事情。张弘范如此高调的行为使得南宋人民对他的愤怒之情更为高涨。他作为一个汉族人投奔到元朝当中，对于南宋人民来说已经对他很不满了，再加上这次灭掉南宋后刻字的行为，南宋民众对他更是愤恨。他在民众心里留下的汉奸的形象更为深刻了，而且永远也不能抹掉。因为当时汉族和少数民族之间的隔阂还是很大的，张弘范大张旗鼓的为元朝做事这当然是南宋民众所不能容忍的，所以张弘范被称为是南宋的汉奸。 猜你喜欢： 1. 元朝第八位皇帝元文宗生平简介 2. 成吉思汗的资料简介生平信息 3. 罗贯中的人物生平 4. 初唐诗人张若虚生平简介 5. 明朝开国功臣胡惟庸生平简介

简单方言：晚上－黑界 白天－白之 昨天－冽歌儿 明天－明文儿 历史人物在百度百科上有介绍刘因（1249—1293）字梦吉，元初理学家、诗人。容城县沟市村人，幼年天资卓绝。初习经学，后研究程颐、朱熹的理学。元至元十九年（公元1282年），曾任承德郎、右赞善大夫，后托病辞官回乡。理学上成就突出，一生著有《四书精要》、《易系辞说》等，后清廷收入《四库全书》。广泛行世的《静修集》是诗文选集，其中收入各体诗词800余首。

　　张弘范是中国古代十分有名的一位人物，据说他是一位非常出色的将军，而且身世也比较显赫，既然是将军那么就一定会征战沙场，那么到底张弘范是什么人呢?　 　　张弘范是什么人这个问题要从他出生那年也就是公元1280年可以说起，张弘范字号仲畴，他的父亲张柔是蒙古统治时期有名的军阀，张弘范是张柔的第九个儿子，他的出身决定了他渐渐成长为一个文韬武略样样精通的有志青年，他的诗集被后人整理出来也就是今天的《淮阳集》，而他展露军事管理的才华则体现在中统三年也就是公元1262年。 　　山东地区发生了兵变事件，张弘范随父亲张柔一起奉命出兵讨伐，期间身先士卒多次获得战役的胜利，体恤士兵赏罚分明得到很多手下的爱戴，后来得到的赏识，提拔他做了顺天路管民总管，甚至把金虎符交给了他。在公元1569年的时候，张弘范跟随丞相伯颜攻打，他多次提出建设性意见使得战争获得长足的发展。但是在历史上最出名的却是张弘范俘获了宋朝大臣文天祥，他感慨于文天祥不屈的正气待之以礼。后来张弘范要求文天祥写一份劝降信件，文天祥提笔写下路过零丁洋的感慨，正是那篇千古绝唱过零丁洋。张弘范和文天祥虽是对立的，但是胸中气节和人格却是一致的。 　　张弘范是什么人这个问题也可以从他对待文天祥的态度里看出，他的一生虽然短暂，但他顺应历史的洪流为全国统一做出了贡献，这是值得肯定的。 　 　张弘范被灭族 　　????????????张弘范是历史上有名的将军，他带领着袁军攻打南宋，俘获文天祥，剿灭张世杰，成为元朝的大功臣之一。这位功名赫赫的大将军却是因为积劳成疾病死在床榻，他死后被赐予谥号“忠武”，他的父亲张柔也是名镇一方的大将军，父子俩的谥号相同，但是张弘范死后他的后代遭遇如何，为什么会有张弘范被灭族的传说呢?　　 　　张弘范究竟有没有功高盖主而被灭族呢?答案当然是没有。张弘范的儿子张继承了父亲和祖父的雄才，张家三代在元朝历史上贡献很大，张被元祖忽必烈册封为镇国大将军。但是张弘范这一支的张家族人下场虽然不是灭族，却也是很惨，元明宗兄弟和天顺帝争夺皇位的时候，上都和大都两相对垒，张景武也就是张的儿子站在上都的阵营，仗势打死了许多大都的士兵。 　　但是最后大都方面战胜了上都，王爷额森特带领大军路过保定的时候，把张的五个儿子也就是张弘范的孙子这些族人都抓住处决，还把他们的家产一扫而空，男眷被杀，女眷都被元军 *** 而死，而张弘范这一支最后只剩下一个美貌的女眷，也就是张弘范的一个孙女，王爷额森特贪图她的美貌，奸污之后把她纳为妾室。三代将军的张家最后落得如此下场令人唏嘘不已。 　　张弘范这一支的后代虽然不得善终，但是张弘范本人以及他的儿子张在世时张家却是是元朝的显赫，所有张弘范被灭族这一说法是不对的。 　 　张弘范怎么死的 　　张弘范是我国元代时候的著名将领张柔的第九个儿子，在他的父亲和他的兄长的熏陶之下，张弘范成为了一个能文能武的年轻主帅，那么张弘范怎么死的呢?　　 　　关于张弘范怎么死的，在他四十四岁的时候因为感染恶疾，虽然经过长时间的治疗但是病情依旧没有好转，在一二八零年时在南方去世。 　　一二五六年的时候张弘范正是双十年华，身长七尺相貌出众，在当时的富家子弟中算得上是非常有风度的一位。不仅擅长骑射而且在使用长矛上也非常有造诣，除了擅长武术诗词歌赋上也颇有成就，在一次战争之后的十月份张弘范带领剩下的士兵回到朝廷，朝廷安排了非常多庆功宴为张弘范接风洗尘，忽必烈特意在内殿为他设宴。 　　但是此时的他并不知道死亡已经在向他招手，由于长期在北方作战生活在北方的环境之中，在回到南方之后没有好好调养身体，不仅每日大量摄入油荤还中断了体力锻炼，这样巨大的落差导致了严重的水土不服，再加上他又染上了恶疾，虽然忽必烈因此为他从全国各地请来大量名医为他就诊，还有最好的陪护每天伺候他，但是这并没有什么实质性的作用，到了元十七年的新年之后，张弘范意识到自己大势已去，所以把病房换到了自己以前的旧居室。找来自己的孩子们交代完后事之后他抚摸着皇上赐给他的宝剑和盔甲在回忆中死去。

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　　1、望都县历史悠久，传说五千年前中华民族始祖黄帝之孙帝喾生活在县域西北，帝喾第三妃庆都生尧于丹陵（现顺平界伊祁山、尧山），尧被封为唐侯后筑城奉母居住，并将此城命名为庆都城。夏、商、周三代庆都城属冀州，战国时期赵国置庆都邑。 　　2、秦王赢政十九年（公元前228年），秦灭六国，析庆都邑为二县，北部为曲逆县，南部为庆都县。庆都县治故县（今固现村），属恒山郡。西北以伊祁山与曲逆县为界，地域包括今唐县、顺平县一部及望都县大部，人口约3万户12万人。 　　3、汉高祖六年（公元前201年）改置望都县。望都县名的由来是根据古传说：尧居尧山（伊祁山），其母庆都居都山（孤山），两山相距10余里，尧常登山眺望母亲，谓之“登尧山望都山”，故有“望都”之称。西汉时县与候国并处，东南有中山靖王子刘盖封地柳宿夷候国（柳絮村），西南有中山靖王子刘嘉封地新处候国（古城镇），东南有中山靖王子刘应封地安险候国（今属定州市），东有中山靖王子刘忠封地广望候国（今属清苑），望都县与唐县、曲逆（今顺平）、上曲阳（今曲阳）为邻，县治仍在故县（今固现村），属冀州中山国。汉初人口只有2万，到西汉末发展到3.7万。公元9年王莽篡汉建立新朝，诏令全国郡县更名，望都县更名顺调县，取雨顺风调之意，属常山郡。东汉刘秀称帝后，建武元年又诏令郡县恢复原名。望都县仍属冀州中山国。三国、两晋时期依然如故。南北朝时期，中国北方大乱，望都县先后属后赵、冉魏、前燕、前秦、后燕诸国，由于动乱，造成经济破坏，人口锐减，县不足万人，属中山郡。公元439年北魏拓跋氏统一了北方，社会相对稳定，人口归业，户口增多，望都县为北魏辖地，属安州（今定州），人口约2万。北魏后期至东魏、北齐、西魏、北周，天下继续动乱。北齐天保三年（公元552年）望都县废，地域并入北平（今满城）。隋文帝杨坚取得北周政权，建立隋朝，励精图治，析州置县，开皇六年（公元586年）分北平县复置望都县，属定州。二十年后隋炀帝大业元年（公元605年）四月又将望都县废，复入北平，初属博陵郡，继属高阳郡。 　　4、唐朝建立后改郡为州，武德四年（公元621年）分安喜（今定州）、北平二县部分地域，置武定县，县治暂时定于安险（今定州），不久复称望都县。因故县（固现村）县治经战乱久废，于今县治处开池筑城，贞观八年望都县城竣工，县治迁入至今。唐时境域广阔：“南以跟县治42里之唐水（唐河）与定州为界，东有阳城淀，北有尧山，西北有倒马故关，西有中人亭（唐县雹水），左人亭（唐县都亭），东南柳宿划入境内，疆域超过前代。”唐开元年间人口增多，达6500户41340人。安史之乱后户口大减，到德宗贞元年间人数减少84%，只有6600人。 　　5、宋初望都县制如故。政和三年定州改称中山府，望都县为其所辖。北宋中叶，望都有户6千，达2万人。北宋末金朝铁骑南侵，河北尽为金军占领，民多逃亡，田园成为狩猎场。金大定七年（公元1167年），望都县更名海山县。大定十三年（公元1173年），金太子完颜允慕来保州、定州一带射猎，见新建成的县衙屋瓦鲜亮，南有荷花池，北有尧母陵，甚是壮观，想到尧母本名庆都，生于斯葬于斯，史曾称庆都县，回朝后向皇帝金世宗奏明，金世宗遂下诏改海山县为庆都县。南宋时县域已成为金朝后方，户籍制度渐趋完备，社会相对安定，人口明显增多，明昌六年（公元1195年）县内人口约8万。 　　6、蒙古太祖孛儿只斤铁木真七年（公元1212年）南下灭金得中原州郡，庆都县制如故，初隶真定府。太祖十一年（公元1216年）隶属恒州。太宗十一年（公元1239年）改属中书省顺天路。至元十二年（公元1275年—）顺天路改保定路，庆都县随变更属之。元朝统治者在南下灭金灭宋过程中，采取了大肆杀戮、疯狂掠夺的民族压迫政策，“人民杀戮几尽，金帛子女、牛马羊畜席卷而去，城廓屋庐顿成邱墟”，庆都县人口降至历史上第二个最低点。据至元十二年记载人口推算，庆都县民户不满2千，人口3600人。 　　7、明洪武元年（公元1368年）改保定路为保定府，庆都县隶之。明初由于元末战争和“靖难之役”，县内“民户十不存一”，山西等地大量往中原移民，庆都县为接受移民的重点县份。永乐后人口增长，至弘治朝有居民2200户，人口25300余人。 　　8、清军入关后庆都县制如故。清兵进入中原，杀戮众多。明崇祯十一年（公元1639年）十月七日清兵陷庆都城，屠杀无算，劫掠一空，尽焚全城。据康熙年间《庆都县志》载，顺治年县编社四，编屯六，1111户，8369丁。乾隆十一年（公元1746年）乾隆皇帝出巡正定滹沱河，回銮路过庆都县，谒尧母陵，认为以尧母之名称县不恭，应该避之，回京后颁诏，复称望都县。乾隆年后人口上升很快，到清末光绪三十年，县内计民户12000，71127人。 　　9、民国元年（公元1912年）望都县仍为保定府所辖。民国3年（公元1914年）置保定道，望都县归属亦随之。民国17年（公元1928年）置河北省，废道级行政建制，望都县直属河北省。民国26年（公元1937年）河北省划为17个行政督察区，望都县隶属第一行政督察区。 　　10、民国时期望都县设3区97乡123个村，民国23年（公元1934）人口92090人。 　　11、民国26年（公元1937年）日寇侵占望都县，国民政府官员南逃，望都城遂被日军占领，日军成立伪政府以维护其统治。中国共产党领导的抗日军民在艰苦的环境下建立了抗日政权。1938年4月望都县抗日民主政府成立，隶属晋察冀边区第二专署，1940年7月改属边区第四专署。 　　12、1941年敌后抗日战争形势紧张，为使望都县有一块巩固的抗日根据地，晋察冀边区决定将唐县之高昌、山阳、连颐等37个村庄，完县之郭村、任疃等6个村庄，满城县之大十五计、南北李各庄等3个村庄划归望都县抗日民主政府。1942年1月边区决定撤销望都县，以平汉路为界，路西建新望县，后为纪念三地委组织部长郗晓峰牺牲称晓峰县，6月为纪念逝世的晋察冀骑兵团团长刘云彪改称云彪县。云彪县辖寺庄、黑堡、山阳及完县的下叔4个区153个村。路东建立望定县，辖贾村、白陀及定县的清风店、留早等4个区共132个村。两县抗日政权属边区第四专署。1944年6月改隶边区第三专署。1944年望定县撤销，清风店、留早两区及固店、北合、二十里铺、南合营、于合营、赤灰、南阳村、北阳村等8个村划入定县，余者划入云彪县，仍隶边区第三专署。 　　13、1945年8月日本投降，国民党军队沿平汉铁路大举北上，国民政府强行接管县城。中共领导的军民坚决保卫胜利果实。11月，下叔区27个村及庄里、坛山、李各庄、张各庄等村回归完县，云彪县辖5个区172个村。1947年1月望都城被中国人民解放军解放，县国民政府逃亡覆灭。 　　14、1946年5月云彪县撤销，恢复望都县名称。1947年12月隶属晋察冀边区北岳区五专署，1949年1月改属察哈尔省易水专署，8月隶属河北省保定地区专员公署。1949年10月1日中华人民共和国成立时，望都县辖5个区，172个村，人口12.4万。1951年10月，固店、北合等8个村由定县划入望都县。1952年庄里村回归望都。1954年8月，高昌、山阳、连颐等37个村回归唐县，望都县辖144个行政村。 　　15、1957年12月，清苑县付家营、沈百户等12个村划给望都。望都县辖156个村。1958年6月望都县与唐县合并，称唐县，县治望都镇，贾村乡划入安国县。1962年1月恢复望都县原建制，属保定专署，辖16个人民公社，147个行政村，人口15.6万。1970年保定专署改为保定地区，望都县属之。1994年12月保定地区与保定市合并称保定市，望都县仍属之，时辖1镇15乡，147个行政村，人口25.2万。1996年并乡扩镇，县辖1镇7乡。2002年固店乡更名固店镇。2003年底辖2镇6乡，147个行政村，人口26.1万。

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六大茶类之“黄茶”【黄茶】——基本类型与制作工艺黄茶是基本茶类之一，属轻发酵茶。主产于浙江、四川、安徽、湖南、广东、湖北等省。黄茶依原料芽叶的嫩度和大小可分为:黄大茶、黄小茶和黄芽茶。霍山黄芽、平阳黄汤、君山银针。黄茶|基本类型1.黄大茶黄大茶:是以一芽二三叶至一芽四五叶为原料制成的黄茶。主要品种有:霍山黄大茶和广东大叶青。2.黄小茶黄小茶:是以一芽二三叶的细嫩芽叶为原料制成的黄茶。主要品种:有北港毛尖、沩山毛尖和平阳黄汤等。3.黄芽茶黄芽茶:是以单芽或一芽一叶初展鲜叶为原料制成的黄茶。主要品种:有君山银针、蒙顶黄芽和莫干黄芽等。黄茶|品貭特征黄茶品质特点:黄叶、黄汤、黄叶底，滋味浓醇清爽。黄汤、黄叶是黄茶基本特点。黄大茶茶是叶大梗长，成茶有自然金黄色，具有焦糖香气,色黄绿,叶尖呈黑绿色，开法场后叶底黄红色。黄汤,汤色黄而鲜亮,品质细嫩，叶底嫩黄。黄茶|制作工艺基本制作工艺为:鲜叶一杀青-揉捻一焖黄-干燥。焖黄是黄茶加工的特点，是形成黄茶“黄汤黄叶”品质的关键工序。焖黄工艺分为湿坯焖黄和干坯焖黄。

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张弘范是中国古代非常著名的人物。据说他是一位非常优秀的将军，他的人生经历相当突出。既然是将军，肯定会上战场。那么张红帆是谁呢？张弘范是谁的问题，可以从他出生的那一年说起，也就是公元1280年。张弘范本名仲丑，其父张柔是蒙古统治时期著名的军阀，张弘范是张柔的第九子。他的出身决定了他逐渐成长为一个有抱负、样样精通的年轻人。他的诗集是后人整理的，也就是今天的公元淮阳集年，他在军事管理方面的才能体现在中央第三年，也就是公元1260年。山东发生兵变。张弘范和他的父亲张柔奉命出兵讨伐他。在此期间，他身先士卒，屡战屡胜。他对士兵很有同情心，显然受到了许多人的喜爱。后来受到忽必烈的赏识，被提拔为顺天路总经理，甚至把金虎交给了他。公元1569年，张弘范跟随宰相伯颜讨伐宋朝，多次提出建设性意见，使战争得到很大发展。不过历史上最有名的还是张弘范俘获了宋朝臣文天祥，文天祥的刚正不阿给他留下了深刻的印象，以礼相待。后来张洪范让文天祥写投降书，文天祥就开始写穿越伶仃洋的感受，那是千古绝唱。张弘范和文天祥是对立的，但他们的气节和性格是一致的。张弘范是谁的问题，也可以从他对文天祥的态度看出来。他的一生虽然短暂，但顺应了历史的洪流，为国家统一做出了贡献，值得肯定。张洪范叛徒作为汉族，张弘范出生在南宋，但最后却为少数民族元朝效力。他在元朝工作是可以接受的，但是他确实消灭了南宋的领军人物，也正是因为这种行为，张帆在南宋被称为汉奸。那么张洪范中的汉奸称号是怎么来的呢？张弘范之所以与汉奸称号联系在一起，主要是因为他是汉族，原本在南宋工作，但最后却加入了元朝，帮助元朝打败了南宋。从这个角度来看，南宋的灭亡与张弘范率军攻南宋的行为密切相关。因为他离开了自己的民族，投奔了元朝一个少数民族的政权，所以张弘范成了汉奸。作为汉族，张弘范代表元朝灭南宋，这是历史上汉朝第一次被外族打败。张弘范灭南宋后，还在一块巨石上刻了一行字，意思是张弘范将军亲自灭南宋。这种行为在当时看来是一件可耻的事情。张弘范的高调行为，让南宋人对他的愤怒更加高涨。作为汉族人，他投奔元朝，对南宋人民已经很不满了。再加上南宋以后毁刻字的行为，南宋人对他更加反感。他在人们心中留下的汉奸形象更加深刻，永远无法抹去。当时汉族和少数民族的差距还是很大的，而张弘范又大力为元朝效力，这当然是南宋人民所不能容忍的，所以张弘范在南宋被称为汉奸。张红帆的儿子张弘范的儿子叫张爵。在父亲张弘范的教育下，张珏从小就有过人的能力和抱负。他很小的时候就很擅长射箭，每次都能射得很准。有一次，张珏和父亲散步的时候，路过一片树林，可偏偏树林里跑出一只老虎，张珏一点也没有被老虎吓到。他拿了一个张弘范的儿子张爵十六岁的时候，就已经开始管理朝廷的一些事务了。之后他被提升为将军，将军身上带着父亲给他的虎符，意味着他掌握了父亲军队的权力。所以，张珏的才华是值得肯定的，否则父亲也不会给张珏如此重要的东西。然而没过多久，张洪范就去世了。张珏接替父亲的位置后，知道自己的资历还没有达到能够很好地管理各方面事务的程度，于是向之前跟随父亲的将领请教，张珏希望他们能够协助他处理政务。在张珏解决了当地的盗贼问题后，他被重用为汤米的助理特使。虽然皇帝身边的侍从都说那时候张爵还小，不要这么着急，给他这么大的官位。可以先试用一下。如果你有才华，现在提拔还不晚，但是皇帝不这么认为。皇帝觉得张珏的父母为朝廷立下了汗马功劳。现在他的儿子配得上这样的职位。当然，张珏在自己的岗位上也是兢兢业业的，他很关心家乡人。

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张弘范,字仲畴善马槊，颇能为歌诗。年二十时，兄顺天路总管弘略上计寿阳行都，留弘范摄府张弘范，字仲畴好马槊，能为诗歌。二十岁的时候，哥哥顺天路总管弘略上计寿阳行都，留下弘范代理府

黄茶的十大排名：君山银针、蒙顶黄芽、北港毛尖、远安黄茶、霍山黄芽、沩江白毛尖、平阳黄汤、皖西黄大茶、广东大叶青、海马宫茶。1、君山银针是因茶形形似如针而得名的黄茶类名茶，是从唐代就有着较高知名度，并曾被文成公主带入西藏的中国名茶之一，而这种茶叶因茶芽的内面呈金黄色，外层显露着白毫，而又得了金镶玉的雅称。2、蒙顶黄芽是因产自四川雅安市蒙顶山而得名，有着2000多年制茶历史的芽形黄茶之一，并在中国成立后，黄茶的极品成为全国十大名茶之一。3、北港毛尖是在唐代时期就有着较高知名度的黄茶类名茶，因产自湖南岳阳北港而得名的绿茶，曾在唐代《茶述》中被列为十种贡茶之一。4、远安黄茶是产自于湖北省远安县的全国农产品地理标志产品，有这个条索环状的呈金黄色的茶叶冲泡出的茶汤呈明亮的黄色，并会散发出持久的清香气味。5、霍山黄芽是一种具有悠久制茶历史，主要产于火山大花坪、漫水河、上土市等地的茶叶品种， 最早在唐代就有这种具有形似雀舌外观茶叶的记载，晓显露颜色金黄的茶条在经过沸水冲泡后具有橙黄明亮的汤色。6、沩江白毛尖因产自湖南宁乡县西部大沩山而得名的茶叶品种。7、平阳黄汤产自浙江温州平阳县的全国农产品地理标志，是有着杏黄汤色、嫩黄叶底和干茶显黄三黄特征，且别具地方特色的名优产品。8、皖西黄大茶这个从明朝就有相关记录的国家地理标志保护农产品，是经过炒茶、烘焙、堆积等工序制成的具有叶大梗长、耐泡特点的黄茶品种。9、广东大叶青主要产自广东韶关、肇庆、湛江等县市的黄茶代表品种，是利用先萎凋后杀青、再揉捻闷堆制成的黄茶类品种。10、海马宫茶是创制于清朝乾隆年间，产自于贵州大方县老鹰岩海马宫乡的黄茶类名茶，而这个小群体品种通常会在谷雨前后进行采摘，经过烹制后外形具有条索紧结、毛显露的特点。黄茶介绍是中国特产。其按鲜叶老嫩芽叶大小又分为黄芽茶、黄小茶和黄大茶。黄芽茶主要有君山银针、蒙顶黄芽和霍山黄芽、远安黄茶；如沩山毛尖、平阳黄汤、雅安黄茶等均属黄小茶。

黄茶自古至今有之，但不同的历史时期，不同的观察方法赋予黄茶概念以不同的含义。 黄茶全套的制作工艺是在公元1570年前后明代隆庆年间正式问世，在此之前茶人大都凭直观感觉来辨别黄茶。 历史上最早记载的黄茶概念，不同现今所指的黄茶，是依茶树品种原有特征，茶树生长的芽叶自然显露黄色而言。 如在唐朝享有盛名的安徽寿州黄茶和作为贡茶的四川蒙顶黄芽，都因芽叶自然发黄而得名 。 黄茶是微发酵茶，发酵度在10%-20%之间，和绿茶不同的是黄茶的发酵是通过“闷黄”的工艺人为控制的，其味道醇柔，光滑，略带甜味，比绿茶少一些“青味”。 黄茶的采摘时间在谷雨前后，由采青→杀青→揉捻→焖黄→干燥五道工序制作而成，其中揉捻不是黄茶的必需工艺，如君山银针和蒙顶黄芽制作时就不需要揉捻。 杀青 黄茶杀青原理目的与绿茶基本相同，但黄茶品质要求黄叶黄汤，因此杀青的温度与技术就有其特殊之处。 黄茶要求低温杀青，杀青锅一般在120℃—150℃之间，杀青采用多闷少抖的技法，即构造了高温湿热条件，又达到破坏酶的活性的作用。 闷黄 闷黄是黄茶类制造工艺的特点，闷黄是形成黄茶品质的关键工序。依各种黄茶闷黄先后不同，分为湿坯闷黄和干坯闷黄。 湿坯闷黄是指茶叶水分较多的情况下，以一定的温度作用之，一般是杀青或热揉后直接开始闷黄，由于叶子含水量高，变化快，所以湿坯闷黄的时间相对较短，根据茶叶种类的不同一般控制在8小时以内。 干坯闷黄是在茶叶水分较少的情况下，以一定的温度作用之，一般会在杀青后先进行摊放或干燥期间进行干坯闷黄，由于水分少，变化较慢，所以黄变时间较长，根据茶叶种类的不同干坯闷黄的时间会长达几十个小时不等。 干燥 黄茶干燥分两次进行，毛火采用低湿烘炒，足火采用高温烘炒，干燥温度先低后高。 毛火时堆积变黄的叶子，在较低温度下烘炒，水分蒸发得慢，干燥速度缓慢，在湿热作用下多酚类化合物的自动氧化，叶绿素等其它物质进行缓慢转化，促进黄叶黄汤的进一步形成。 足火用较高的温度烘炒，固定已形成的黄茶品质，同时在干热作用，使酯型儿茶素裂解为简单儿茶素和没食子酸，增加了黄茶的醇和味感。 黄茶按鲜叶老嫩分为黄芽茶、黄小茶和黄大茶三类。 黄芽茶原料细嫩、采摘单芽或一芽一叶加工而成。如”君山银针““蒙顶黄芽”和“霍山黄芽”。 黄小茶采摘细嫩芽叶加工而成的，采摘标准一芽一叶或一芽二叶，其原料品质不及黄芽茶，但明显优于黄大茶。如湖南岳阳的“北港毛尖”，湖南宁乡的“沩山白毛尖” 黄大茶采摘一芽二、三叶甚至一芽四、五叶制作而成。如安徽的“皖西黄大茶”，广东的“大叶青”。 功效 黄茶的制作工艺相对简单，较大的保留原有成分，所以防癌，抗癌，杀菌消炎方面具有特殊效果。 除此之外，黄茶是沤茶，在沤的过程中，会产生大量的消化酶，对脾胃最有好处，消化不良，食欲不振、懒动肥胖、都可饮而化之。

第十七章：青阳宝塔封天路，废庙老井通龙宫独立洲头镇水乡，琼姿鹤态向青阳。临津古渡灵瑞塔，笑意春秋守吉祥。 回到油库，爸爸老早就为我们做好了午饭。因为要回双沟了，爸爸专门为我们买了两条大鲢鱼，美美的让我们吃了个欢。由于住在河边，吃鱼道也方便。 吃过午饭后，爸爸把我哥俩送到桥头，特意交代了三哥几句。一直等我们上了车。在开动的车上，只见爸爸一直站在那儿看着我们，直至看不见了，我们才坐下。 车上坐了十多人，道算宽松。过了汪庄，再至臧庄，就上了红旗大桥。 因为无事可做，我就又缠着三哥讲起了《三界缘》。 话说那灰衣人，离开大楼周庄的金鸡塘，天已向晚。于是，直奔青阳古镇而来。 因为身体已基本上好了，功力也似恢复，就一边走，一边行起了神功。二仪四象五行八卦，不必细说，已至炉火纯青。折扇神技更是登峰造极，自可随意而动。行功间，又想起了那把神奇的玄奥铜伞。那罪尼所授的心诀秘码巧技，谨记于胸。如今，寻得五里江，玉珠湖，一清净平坦之处，翻开手掌，母指点于掌心“伞”字之上，开心诀，闭目凝神，扬手臂。心诀启动处，一把金光闪闪的铜伞，已握在了手掌之上。好伞，两尺余长，三尺余宽，伞柄钩剑合壁，伞骨似箭若刺，伞衣若鳞，排列有序，机关繁杂，锋芒毕露。开合随心，收放自如。攻若雷霆万钧，守若泰山千重，去时如虎，回时若龙。云雨收发由心，雷电攻守任从容。最奇妙处，乃是这伞，由心诀导引，人伞合一，隐身于无形，任由持宝者，在大厅广众目下，自由来去，仙神不知，人鬼不见，妖魔难认。难怪此宝被世人称之为“保护伞”，正当此名。 至兴处，铜伞脱手，心诀起，万千把铜伞，铺天盖地，滚滚转动着，将灰衣人护在了伞中，风雨不透，箭戟不侵。好在星夜，并未惊扰世人，只在荒郊野外，演练了一番。 收攻宁气，心胸坦然。再起祥云，身浮夜天，不多时，便来到了青阳古镇。俯瞰霓虹阑珊的青阳水乡夜色，折扇起处，一首婉词愔然出口： 珠帘卷：《梦冷》 金乌落，夜风凉。临窗月影如霜。 凝目高悬冰镜，纤尘飘桂香。 征雁颤声琴语，斑狸弱步轩廊。 卿梦可曾安好，伊冷淡，我凄伤。 那仙侠东方飞宇略伤感后，又词曰： 满江红：《不意人生》 极怒难消，何曾料、无稽捏造。 连理树、本枝节断，是非颠倒。 实乃清莲如朗玉，焉能残叶成浮藻。 忆因果、疑误旧时缘，途旁道。 羞初昔，撕信稿。持善念，伤琼草。 执迷巫山梦，至今烦恼。 不让余年空饮恨，分弦陌路寻温好 留苦根、我意入玄门，寻天老。 此时的侠仙东方飞宇，思卿之心，由然可见。吟罢《满江红》，仍然觉得心苦，再泄心愤，轻咏“凤凰台上忆吹箫”《梦里水乡》： 河津堤岸，翠鹊归巢，梅风半感微凉。 垂柳悬珠涓滴，丝雨含香。 亲眸鹭鸥舞羽，笑扶栏、停步轩廊。 箫声起，看莲船红女，天籁悠扬。 遥忆谪仙诗话，鲸鲲上，倾杯句绝三唐。 可惜仙家无酒，难弄琼章。， 回途恰临晚霁，酌闲句、苦笑轻狂。 琴台处，寄怀于梦里水乡。 …… 吟罢，东方飞宇略做调息，遥望东天晨光，手背折扇，轻步河口渡头，停于古塔之前。 古塔九层，直指云天，晨辉初照，朦胧美幻。 只见四周，一围石栏，雕云刻雨，飞舟云渡，花草禽兽，工艺好不精美。琼枝玉叶簇拥处，数十块石板之上，行云草书，刻有数十首署名古诗。 借微光，只见近处一首古诗： 七绝：隋堤柳 唐 · 翁承赞 春半烟深汴水东，黄金丝软不胜风。 轻笼行殿迷天子，抛掷长安似梦中。 由此可见，此地山水之美，竟然迷了天子，使其“抛掷长安似梦中”。正是如此，青阳镇隋堤烟柳，那可真是尤如一副山水画，让古往今来的文人骚客，帝王将相，留连忘返。 再向前看去，又一首古诗映入视野： 七绝：汴河曲 唐 · 李益 汴水东流无限春，隋家宫阙已成尘。 行人莫上长堤望，风起杨花愁杀人。 此地景色，何等之美，由此可见一斑。 再步看来，又有那七律可见，曰： 七律：汴河亭 唐 · 许浑 广陵花盛帝东游，先劈昆仑一派流。 百二禁兵辞象阙，三千宫女下龙舟。 凝云鼓震星辰动，拂浪旗开日月浮。 四海义师归有道，迷楼还似景阳楼。 竟然将帝王至此的景象，现于诗里字间，实乃好去处。 更有那大唐著名诗人白居易，反复至此，并在此留下墨宝，曰： 五律：汴河路有感 唐 · 白居易 三十年前路，孤舟重往还。 绕身新眷属，举目旧乡关。 事去唯留水，人非但见山。 啼襟与愁鬓，此日两成斑。 晨霞更艳，百雀喧腾，河滨告别静夜，有了三三两两晨练的身影。 仙侠东方飞宇，一身灰色灯笼休闲服，足蹬灰布便鞋，看起来，于晨练之人一般无二。只见他慢步廊下，近足一处灰砖绿瓦飞角雕窗舍檐前，门头处，一块横扁高悬，其上鎏金草书“海棠诗社”四个大字。怪不得此处有这许多古诗墨迹，原来这里还有如此一个雅净所在。 此时方见，长廊邻门正有诗文张贴处，宣纸如鳞，贴满文栏。其间正是诗社中各位诗友之临场诗文雅句。今录几首，以供看官品鉴。 一者： 七绝：寒梅诗话 几点嫣红越矮墙，凌冬不惧笑严霜。 尘根素节清风立，直向寒门送暖香。 凌寒不惧，越冬向暖阳。可见逆境求进，乐观向上的豪情，存于字里行间。如今的东方飞宇，正需如此情怀。 二者： 七律：隋堤寻古 不意初寒戏北风，纷飞剪叶绕梧桐。 虽然竹圃排排绿，幸好林园点点红。 即兴隋堤寻古迹，随缘汉塔遇诗翁。 闲言旧史今何在，皆化烟云笑侃中。 说也正是，春夏秋冬，古往今来，兴衰荣辱，“皆化烟云笑侃中”。只是东方飞宇，仍有放不下的那个情惹得“排排绿”之意，“点点红”之心。 三者： 七律：伤无药 媒休不易合弥难，碎乱红尘梦早残。 忍恨宁心伊影去，偷安度日泪珠干。 曾经孽海沉迷径，后却愁山播苦寒。 恶果浮生凄淡路，怀伤怎愿向回看。 看到此诗，东方飞宇，似有同感。特别是那“恶果浮生凄淡路，怀伤怎愿向回看。”千年情义，今遇离合两难，又怎不让人频频向回看？ 四者： 五律：旧友临门 喜鹊落枝头，临门叫不休。 惊闻来远客，急告备金瓯。 合掌兰言纳，平眸玉泪收。 重温知旧事，痛醉笑乡楼。 东方飞宇多么希望能如此诗一般，“重温知旧事，痛醉笑乡楼”啊，但是现在确难见“喜鹊落枝头”，而常见“鹃儿叫不休”。因难见“合掌兰言纳”，故而很是“泪难收”。 五者： 五绝：落叶感怀 嚣尘若乱麻，爱恨未浮夸。 历尽风雷路，何成镜里花。 这首五绝小诗，更是诗中仙侠心怀，嚣尘乱麻，爱恨浮夸，风风雨雨花花世界，皆成镜之花 六者： 七绝：莫误春心 晨风又醉暖东坡，苦短人生奈几何。 笑看桃枝新吐蕊，快裁瑶朵送娇娥。 这首七绝，确是又燃起了东方飞宇的寻妻意志。人生苦短，剩桃枝吐蕊，“快裁瑶朵送娇娥”。 更有那“鲁西道童”者，做得“秋蕊香引”《忆旧学伴》一词，词曰： 怀古镇。青梅邻竹，玉童金女，学连助，同逆顺。 径途少小无猜忌，奈生就浑沌。 曾雨路，执手宵程一瞬。响雷震。 再难忘却，对目惊方寸。久凝视，魂归否，笑于相问。 由词中不难看出，这自称“鲁西道童”者对“少小”的眷恋之情，又何尝不是东方飞宇此时的心情呢？ 于是，东方飞宇，右手折扇交于左手，凭空得来一支毫笔，挥臂在那文栏白板处，隶草写下“西施”，《大江情怀》： 怒江东去好喧哗，跌宕弄尘沙。 尽情冲却，乱石碾成渣。 一路狂奔，渡越千层谷，笑万里寒鸦。 也曾眷顾峰峦岭，润林草，雨丛花。 莫言止步，破雾戏烟霞。 琢玉淘金，傲放修津道，至沧海安家。 落笔处，正有一首五绝藏头小诗，引起东方飞宇的性趣，只见那里写道： 五绝：藏头诗“题中江塔” “题”句度闲心，“中”停冷意侵。 “江”汀思故旧，“塔”下忆兰襟。 似乎是为思念故旧兰襟而成诗，而其中每句的首字，只为中江塔题诗藏头而作。东方飞宇，通诗达词，对这类藏头诗作游戏，并不陌生。 东方飞宇知道，这小诗，虽言中江塔，确是于本塔无关，只是见此处有塔，而将原做小诗书于此处以充一乐而已。因这塔，乃东方飞宇为封此处一玄门天路所设，知根知底，故，小诗之中所言之塔，非此塔。 但由小诗，东方飞宇，突然想起，在那疗伤之地临淮小镇，罪尼于他疗伤后，西去之时，飘下两物，一笺一伞。伞，即手心之“伞”。而笺，为一字笺。笺上曾有十四个字，影影约约记得是：青阳宝塔封天路，废庙老井通龙宫。 宝塔封天路，是东方飞宇亲自所为，此处玄关，他当然知晓，而且本应是唯一知晓者。但这罪尼的字笺上确也知此事，这又为何？细思后，想来与那如来似有些关联。而那笺上之下一句：废庙老井通龙宫，这是否是如来对东方飞宇的暗示呢？ 仙侠步行，围着古塔转了一圈，似乎想通了一些问题。于是大隐于市，反程黄台子，做了一番准备，于一个阴雨之夜，由古塔天路，潜入天庭，一探爱妻综影。 东方飞宇，踩定四象五行八卦之阵位，借旋梯之能，由天路，上得高天，入了天门。细看时方知，此天路，因是孙悟空大闹天空时，踢坏太上老君炼丹炉而成，故此其直通三十三天斗霓宫。好在这老君的宫中是道家净地，少有人烟，飞宇道也未露形迹。仙侠左右看后，至一秘处，借铜伞之能，隐身云烟灵雾之中。对斗霓宫略做观模，因有心事，无心游玩，也无偷丹之猴心，便觅得一个出处，别了老君的斗霓宫。途中路遇一冰清琉璃宏大之建筑群，紫气绕梁，琴曲绵延，水天相接，清澄幽净。由那牌楼横扁中的金色大字方知，此乃水宫瑶池。瑶池原本水母娘娘所居，因私担圣水，水漫泗州古城而犯天西逃。今由王母娘娘居此。如今正有许多仙娥进进出出。东方飞宇，寻机由仙娥，寻得宫女，再由宫女几经周折，反反复复，寻得王母娘娘居处。正见王母娘娘含泪与宫女说话。 只听王母问那宫女道:"玉帝真的回来了吗？" 宫女答道:"是的，已回天多日。" 王母又问:"可有六仙子消息？" 宫女答道:"所问之人皆说不知。" 王母再言:"是不是玉帝怕我向他要人而将仙子囚于秘处，不于人知。毕竟他那里常有这般做作。" 宫女答:"实是难说，毕竟至今未见仙子。" 听到此处，隐身暗中的东方飞宇，才知仙子不在瑶池。于是出瑶池，行云驾雾，不多时，来到桃园。在那桃园密林处，寻枝小坐，略做休息，并顺手摘了一只特大盘桃，吃罢起云，直向金銮天宝大殿而来。只是苦于不知向何处寻找爱妻，也不知找何人寻问路径。 方宇因有了瑶池之寻迹经验，只将金殿中忙碌的宫女跟定。 随那一波波宫女胡闯乱撞间，进了一处摆放着许多矶案桌椅之大厅所在。富丽堂皇之矶案上，水果糕点，香铭酒水，杯盏勺筷，一应齐全。几名宫女，来来往往，有说有笑，辛勤忙碌着。 这时，由那旁门处，进来一员斜跨长剑，金盔金甲，虎背熊腰，怒目圆睁的天将。众宫娥皆向其行纳福礼，并声称：“卷帘大将安好”。 那将粗声粗气，抱拳回礼，并称：“同好，同好”。 东方飞宇听说过，“卷帘大将”，原本是由护送唐玄藏西天取经的沙和尚沙悟净职掌。因其失误，打碎了御用琉璃盏，而被玉帝打下凡尘，后由观世音菩萨推荐，让唐僧收为三徒弟，此番操作，也是为在取经路上的够有人挑行礼。原来，沙和尚被打下凡尘后，玉帝又选了个新手。这“卷帘大将”之职，乃玉帝贴身护驾之御差，亲信之侍卫。玉帝日常大小事，他都该知道，甚至是有些事情，他还要亲身参于。 六仙女回天之事，他理应知道，且应该参于其中了。 东方飞宇暗喜撞上了知情人。知是一时不知如何施为，方可探出仙子所在之处。 只见那新任卷帘大将，剩那些宫女不备，随手偷喝了几杯水酒，且拎了一壶御酒离开后，俏俏离开了大厅。东方飞宇，也随手拿了两只御果，神不知鬼不觉，暗用隐身神功跟了上去。 只见那将，东瞧瞧，西望望，左走走，右逛逛，无事人般来到一个清静处，左右看后，靠墙而坐，掏出怀中酒壶，拧开壶盖，嘴对嘴，咕噜噜喝了起来。天庭玉液琼浆，为实芳香四溢。“好酒”，东方飞宇情不自禁的说了一声“好酒”。虽然声音不大，确是把那“卷帘大将”吓了一跳。 那大将立刻站起，向着发声处看来，确是什么也没有看到。 那大将刚欲再行坐下，确见右旁于肩平齐处，凭空悬着一只御果，好似正在向他发笑。 大将来气，探左步，申左手，一把将那御果拿下。 只听又一声“好身手”。 听声，大将吃惊，后跳做势细看。那发声处，凭空又悬了一只御果。空空荡荡，只是悬着一只御果。 “叮咛咛”。那大将，将酒壶盖好，酒壶入怀，由此可见，那大将贪婪美酒，既得之，便不舍弃之。只见他右手由腰间立马抽出长剑，直指那只悬空御果。反应神速，不愧为大内侍卫，卷帘大将，玉帝之保镖。只是贪酒，舍不得弃了那酒壶这一举动，让东方飞宇有了至胜之法。 “莫急，在这儿呢。” 只是声音又从大将身后传出，而那悬着的御果，仍然悬在那儿未动。 大将听声急转身，四下里指剑。确并无人影。 大将一步步向墙角后退，防卫之意很明显。由此可见，此既施职于卷帘大将，决非泛泛之辈。只是无意间，后胸勺碰到了那悬空的御果，又是吃了一惊。此也暴露了其之心，此时何等之虚。 急转身，贴墙后退。看后知道是悬空御果做怪。抬左手，将手中那只御果摔向悬空玉果。 岂知那果仍停于空中一动不动，而扔过去的那果，确凭空失了踪影。 那将大怒，前探步出剑，一剑将那御果削为两半。 只见那果略停片刻，其中一半，缓缓平飞至五米处，一只大手凭空申到，拿了去。屏障打开处，一个灰衣持扇中年文士立在那里，笑嬉嬉，正吃着那半个御果。 “打扰了，先吃了这水果再说如何”？文士话音未落，那另一半御果平飘至那大将近旁。 那将看这文士手中，只有一把折扇，并不见有兵器，道也爽快，收了长剑，取了空中御果，大口大口吃将开来，没几下，就吃了个精光。 文士也将最后一小块御果送入口中，吃完后问道：“可要再吃了”？ 那将摇头后粗声问道：“你是何人？我怎的看你面生？” “我乃御膳大厅守厅闲人，难道你不知道？” 那将摇头。“怎没听说过有此一职”？ “你乃职微，怎知其中机关？你平日里偷吃御膳，我都粒粒在目，难道你真不知有我？” 那将听了说自己偷吃御膳，这人皆都一一知晓，早已心虚了许多，那里还有心思问纠真假。忙憨笑连连说道：“偶失小节，还望高抬贵手。莫让玉帝知晓，罢了官免了职就不好玩了”。 “那也不难，你只需告诉我一件事，这事便没了”。 “你说，什么事？凡是我知道的，问来皆告知于你”。 “只有一事，你定知道”。 “说来听听，也许不知道也难说”。 “我问你，早些时日，听说你随玉帝，率天兵天将下到凡尘做啥”？ 那将想了想回道：“我近些时日并无差事啊？想来是那日，雷公电母，雨伯风婆，随玉帝亲点，下得淮乡，擒拿六仙子一事吧？因有别的差遣，那事我未能亲历”。 “正是正是。难道你没去？” 那将道：“原本有我，只是王母娘娘听到后，与玉帝大吵了一架，也欲随行。玉帝为稳住王母，声言停些时日再说，便留下末将满住王母，玉帝亲带雷公电母，雨伯风婆，偷偷下了凡尘”。 飞宇急问：“那六仙子后来擒于了何处？快快说来。” 那将听到此处，反而慢了下来，揉了揉鼻子，斜眼看了看东方飞宇，反问道：“你问这些做啥”？ 东方飞宇方知有些过急，险些误了大事。便缓了缓，笑道：“我乃王母亲信，你说我问这做啥”？ 听后，那将也知早些时候，曾有王母身边宫女前来打听消息，实情告之，来者并未相信。于是，马上又露笑脸回道：“原来如此，想来自然是娘娘所托了，末将不敢隐瞒。我知那日，虽重伤了六仙子夫妇，但因有高人相助，并未擒得那二人，只能算是空跑了一趟”。 “此话当真？”虽然东方飞宇确实知道当时是由如来佛主相助，但仍如此追问了一句。 “确是当真。就因这事，玉帝至今闷闷不乐，少有出游，弄得我等，闲散无事，很是不快”。 听后，飞宇略顿片刻道：“好吧，就这样吧。今日你如有假，王母处，你知道会有因果”。 那将连道：“句句是真，句句是真”。看来，确实无虚。 于是，东方飞宇将那另一个御果扔于那将，挥手隐于无形。 那卷帘大将，接住御果，先是拍胸舒气，再是沉思，后却似想起什么，突然惊讶，拍脑门，口中嘟囔着"折扇，折扇"，后悔中急向金銮大殿跑去。 虽然本次问天，东方飞宇平安归来，确是留下了隐患。这是后话，暂且不提。 话说仙侠得知实讯，已知六仙子尚在尘世，内心切喜，顺天路反回青阳古镇。细思仙子藏身处，忽然想起那罪尼留笺的下一句：废庙老井通龙宫。难道仙子现今在那洪泽湖底，或者是淮河汴河的哪个龙宫之中？而她之路径，确于老井有关？哪里的老井？废庙又指何处？ 东方飞宇，回至黄台子的汴河旁，将事情原由，前前后后细细说于了黄毛老道，两人做了细致分析，一致确认：“花园庄，废庙老井”。 岂料，消息被暗随飞宇由天路下得凡尘的天庭秘差得知，连夜回天报信。又将六仙女，置于风口浪尖。 说到此处，汽车到站，三哥笑后不说了。 危机，又是一场危机。 这正是： 独坐楼台向雨烟，愁梳雪鬓又无眠。 寒风不意摧残梦，暮色含悲泪染天。 你道六仙姑究竟安危如何？听我下章慢慢道来。

张弘范（1238年—1280年），字仲畴，易州定兴人，元朝初期重要将领，名将张柔第九子，曾参加过襄阳之战，后跟随元帅伯颜南下攻打南宋，是忽必烈灭宋之战的主要指挥者，曾击败南宋将领文天祥与张世杰，官居江东道宣慰使，深受元世祖忽必烈的器重。至元十七年（1280年）正月十日病死，时年四十三岁。元世祖赠予银青荣禄大夫、平章政事，予谥武烈。元武宗至大四年（1311年），加赠推忠效节翊运功臣、太师、开府仪同三司、上柱国、齐国公，改谥忠武。元仁宗延祐五年（1319年），加赠“保大功臣”，加封淮阳王，予谥献武。 张宏范 轶事典故 生平 初生牛犊 张弘范的父亲张柔在元太祖八年（1213年），蒙古军南下中原，金都南迁之时，以地方豪强的身份，聚集乡邻亲族数千余家结寨自保。元太祖十三年（1218年），与蒙古军战于狼牙岭（今河北易县紫荆关附近的狼牙山一带），兵败被俘，降于蒙古。元太祖二十年 （1225年），蒙古任命他为行军千户，保州等处都元帅。 元太宗十年（1238年），张柔四十九岁时，张弘范出生，金朝已经亡国四年了，所以他说不上是金朝的臣民。他有八个哥哥，两个弟弟。他八哥就是后来承袭万户爵位的张弘略。郝经很长一个时期是张柔为子弟们礼聘的家庭教师，张弘范也是郝经的门下士之一。在父兄师友的薰陶下，张弘范成长为一个文武全才的年轻将领。 元宪宗蒙哥六年（1256年），张弘范正二十岁，已经成人了。他身长七尺，仪表出众。当时男子成年都有蓄须的风尚。张弘范长须拂胸，丰采翩翩，算得上一位美髯公。不仅是骑射能手，而且以善于马上舞槊（即古代的武器长矛）知名于时。口才很好，善于应对，诗歌也写得很有特色。 整军平叛 元宪宗蒙哥六年（1256年），其兄张弘略任顺天路总管，他赴蒙古大汗的驻地述职之后，张弘范被留下代理工作，这给他提供了展示其行政管理才能的绝好机会。他决意要改革风气，严格整顿纪纲。当时蒙古军队的纪律很差，他们所过之处，百般骚扰。张弘范认为：“国家应该是有法制的，应令行禁止，不允许有违法的行为。凡不遵守法度的，都要绳之以法。”这样，许多违反军纪的蒙古兵都受了处分，不少人挨了军棍。从此以后，蒙古军队风清弊绝，耳目一新。 中统元年（1260年），忽必烈继承蒙古汗位，改元中统。这时张弘范正是二十四岁，被任命为御用局总管。中统三年（1262年），山东军阀之一的李璮起兵叛乱，张弘范跟从亲王孛儿只斤·合必赤前往济南讨伐李璮。忽必烈命令张柔和张弘范率兵二千迅速去大都（今北京）亲自检阅，并立即任命张弘范为行军总管。这个职务相当于一个纵队司令官。在平叛进军中，他不避艰险，屡立奇功，成为忽必烈很器重的一个青年将领。[3] 他严以律己，廉洁奉公，处理日常工作，公平合理，信赏必罚。胸怀坦白，不怀报怨之心。士兵有疾病，一定要亲自去探视，照顾医药治疗，不幸而逝世的，一定要把柩骨送回故乡；上级有赏赐一定分给民众；有军功而未获酬赏的，一定为之代请陈说，不得请求，不止。这些看来是很平常的行为，但发自内心、持之以恒，在士兵中受到很多人的爱戴和信赖，逐渐取得了很高的威望。李璮之乱被平息之后，元廷认为李璮掌握地方的兵民之权，因而能够为乱，所以商议罢免势力较大的世侯的官职，张弘范因此被罢。 追随世祖 至元元年（1264年），张弘范的八哥张弘略调至京城充任宿卫（蒙语称为怯薛，是为大汗轮流值宿守卫的禁卫军，后来发展成为元代官僚阶层的核心）。忽必烈在张柔诸子中特别选拔出张弘范来代替张弘略的工作，把金虎符亲自交给他，正式任命他为顺天路管民总管。佩带金虎符在当时是一种特殊荣誉，也是享有特权的标志。从此在朝廷青年贵族群中，成为一个崭露头角的新星。 至元二年（1265年），他又由顺天府调任大名。未上任之前，他改穿便服微行出访，到各处调查民间疾苦。发现了收租的官吏们非法加派，民众怨声载道。于是他上任后第一件事就是惩办那些不法的仓吏。由于这些措施，很快就取得民众的拥护。那年又适逢大水，他没有请示就决定免除了灾区的全部租赋。管理财赋的部门认为他犯了“专擅之罪”，要给他以处分。为此，他请求赴大都直接向皇帝申诉。见忽必烈后，忽必烈问他：“你有什么要申诉的？”他说：“我以为国家把粮食存在小仓库里。不如存在大仓库里好。老百姓因为遭了水灾，交纳不上粮。如果一定要从农民口里夺取粮食， *** 的小仓库当然会充实起来，但老百姓就会死绝了。等明年就会一粒粮也收不到！首先要让人民活下来，以后才会年年有收获、家家有余粮。农民有了余粮，那不都是国家的粮食吗？这就是我所说的大仓库！”忽必烈点头称赞，夸奖他懂得治国的大道理，就不再追究他的专擅之罪了。 南征襄阳 至元六年（1269年），宋元正在进行襄阳的争夺战。元军围困襄阳的军队大部分是平叛后改编了的李璮旧部，以勇狠骄悍难加管束著称。元 *** 正发愁难以物色到一个既有能耐。又得军心的将领来统帅这支队伍。恰巧有人提到张弘范的名字，忽必烈立刻想到这正是他所要选择的人！马上就任命他担任益都、淄莱等路行军万户。攻宋战役的总指挥是丞相伯颜。张弘范向伯颜建议：用重兵围困襄阳，首先应切断襄阳的粮道。伯颜采纳了这项建议，并且就派张弘范负责万山粮道的把守。在一次遭遇战中，他以少胜多，竟取得了一次意外的大胜仗，伯颜对张弘范的才能具有了进一步的认识。 至元八年（1271年），伯颜听从了张弘范的计谋，决定把对襄阳的包围圈逐步缩小。张弘范于是在襄阳、樊城之间，建筑了一个坚强的阻隔性工事——“一字城”。“一字城”把原来是一个整体的襄樊军事防区，切割成两份。这样，包围圈进一步逼近樊城。第二年攻打樊城时，张弘范肘部中了流矢。他把伤口裹扎了一下，马上就到大本营晋见主帅，提出以水师截江道，断绝樊城的救援。同时在攻取的策略上，建议用水陆夹攻的办法，先攻破樊城，只要樊城攻下，襄阳也就无险可守了。他的这些主张，取得主帅同意后，立即组织新的进攻，他身先士卒，轮番猛扑，很快就拿下了樊城。宋方樊城守将范天顺战死，牛富率兵百余巷战，兵败后投火自尽，这是一场极艰苦的战役。樊城这个坚垒一突破，襄阳的守将吕文焕也就只好举白旗投降了。从至元四年（1267年）至至元九年（1272年）坚持六年的襄樊战役，胜利结束。这是宋元之间的一场关键性的战役，元军攻克襄阳后，南宋门户洞开，崩溃已成定局。张弘范以襄樊战役的功勋，带着降将吕文焕去见忽必烈，受到了“赐锦衣、白金、宝鞍”等奖励的荣誉。他的部下也都受到了奖赏。 至元十一年（1274年），忽必烈就又命令伯颜开始征伐南宋的新攻势。伯颜分兵二路，一道进攻淮西和淮东，直指扬州；一道由他率领，命降将吕文焕为前锋，这路元军的主力就是阿里海牙，张弘范隶属阿里海牙军团之下。他们由襄阳顺汉水而下，东赂、郢西（今湖北钟祥一带），南攻武矶堡，准备直扑临安（今杭州）。 进军江南 至元十二年（1275年），南宋丞相贾似道为了挽救颓势，不得不亲自出马，督师驻芜湖，又派遣宋京前往元军大本营与伯颜议和。希望象景定元年开庆密约一样，输岁币，称臣。被伯颜拒绝了。这时贾似道只得命殿帅（即殿前都指挥使司的简称）孙虎臣率领步兵、七万驻池州（今安徽贵池）丁家洲。舟师（水军）统帅夏贵以战舰二千五百艘横亘江中，自率后军驻鲁港（今安徽芜湖西南）。伯颜命张弘范所部步骑夹岸而进，利用陆上优势，形成包围，又用战舰巨炮，轰击孙虎臣军。孙军大溃，逃到鲁港。夏贵闻败讯后，也放弃了指挥，仓皇奔逃。在这次战役中，南宋水陆两军主力丧失殆尽，张弘范所部长驱到达建康（今南京市）。 元军进入建康后，丞相伯颜决定在建康休整一番。在诸将出席的劳军大会上，取出库存黄金分赐诸将。在诸将均已到齐之后，张弘范却姗姗来迟。伯颜沉下脸来面带愠色地说：“我们祖宗传下来的习惯法规定：凡是军事性的集会，迟到的有罪！虽然是近侍贵戚和以材能勇敢知名的人，都不允许宽赦，你难道连这规矩也不懂，竟敢迟到！”与会的人都为张弘范的过失，捏一把冷汗。张弘范却毫不惊慌失态，很从容地说：“我认为军事集会是指战场上的集会。在战争的场合上，我从来没有迟到过。今天的聚会是领受犒赏，在犒赏之前我不敢争先，在道理上有什么不可以的呢？”丞相伯颜被他所讲的道理折服了，冷若冰霜的面孔又变得和颜悦色，连连点头称是。他辞锋敏锐，片言释疑，语言之妙，举此一例可以想见。在这个小故事的后面，可以隐约地看到他和伯颜争论的实质是蒙古习惯法和中原儒学礼教的交锋，用中原文化传统来影响蒙古贵族，正是张弘范父子们有意识或无意识的一项经常性工作。 元军攻占建康后，南宋的京城临安，危在旦夕，宋廷不得不发出勤王的号召。但宋朝军民回响勤王号召的只有张世杰和文天祥等少数人。张弘范则从军事形势考虑，认为应当乘破竹之势，掌握战机，不可再稍缓。他和伯颜商讨后，伯颜同意他的意见，命令他用当时最快速的交通手段——蒙古驿站的快马，宾士到忽必烈的驻地，面陈形势。忽必烈决定继续追击。张弘范返回防地后，激战就开始了。 同年七月，张弘范与张世杰、孙虎臣等所率水军的战斗，焦山之战，是场决定性的战役。当时统帅阿术集合行省诸翼万户兵船于瓜州，阿塔海、董文炳集合行枢密院万户兵船于西津渡，南宋沿江制置使赵清、枢密都承旨张世杰、知泰州孙虎臣等陈列舟师于焦山南北。阿术派遣张弘范等以兵船千艘西掠珠金沙。阿术、阿塔海登南岸石公山，指挥水军万户刘琛循江南岸，绕出南宋防军之后，董文炳则直抵焦山南麓，和元军刘国杰左右呼应，万户忽刺出击中路，张弘范自上流来会师于焦山之北。这场会战，南宋全线溃败于焦山。张弘范率军直追至圃山（今江苏镇江市东北）之东。这是临安陷落之前元军伐宋的最后一次大战役。由于这次战役的功劳，忽必烈赐他以“拔都”（蒙语意为勇士）的荣誉称号，并改授他毫州万户。 至元十二年（1275年）十月，张弘范班师还朝，朝廷上安排了不少庆功活动。忽必烈在内殿宴请张弘范，为他洗尘，慰劳他的凯镟，是这一系列庆祝活动的顶峰。但是由于他不适应南方的气候和水土等环境，再加上又得了疟疾，返回大都后不久就病倒了。忽必烈十分关心张弘范，特命御医前往护视，并规定每天要把张弘范的病情作专门的汇报，并让近侍传出口谕给御医说：“我有军国大事，等著同九拔都商量决，一定要尽心治疗，使他迅速恢复健康。”又命令卫士坐在张弘范的门口，对来探视的人们说：“九拔都病得很重，除非至亲和医护人员外，皇帝有诏令，停止一切对病人不必要的干扰。” 追击灭宋 至元十三年（1276年）正月，宋廷派遣宗室赵尹甫、赵吉甫携传国玉玺及降表赴元军大本营乞和。降表中以伯、侄相称。伯颜看了降表后，派遣张弘范、孟祺（元行省咨议）、程鹏飞等人，带着伯颜的命令，先入临安城，责备宋大臣背约失信之罪。张弘范等终于说服了宋廷，取得宋王改称臣仆，屈辱请降的表文。三月，伯颜入临安，宋幼主赵显（恭帝）及全太后等均被押送至大都。皇帝、皇太后虽然投降了，但人民并不都甘心作元朝的臣民，浙东一带发生了叛乱。按蒙古人的惯例，降而复叛，又杀了使臣，又焚烧了招降书，是要屠城的。张弘范的良心不允许他执行蒙古人屠城的习惯法，只杀了几个为首的人，就了结了此案，总算保全了一城人的性命。 至元十四年（1277年），元军凯镟，张弘范也加官进爵，被授予镇国上将军的军阶，任命为江东道宣慰使。这时张弘范四十一岁，已经是武职官员中从二品大员了。 至元十五年（1278年）四月，文天祥、张世杰等拥立的小皇帝赵昰，被迫逃到广州，病死于硐州岛上（今广东雷州湾上一岛）。为了坚持斗争，他们又拥立广王赵昺于广东新会海中厘山。改元祥兴。元廷命张弘范为蒙古汉军元帅，前去攻击流亡朝廷。 至元十六年（1279年）正月，元组织了水军，大举进攻崖山。文天祥以战俘的身份也被软禁在元军船上，途中文天祥作《过零丁洋》一诗。恰巧张弘范来要文天祥他给张世杰写一封劝降信，他就顺手写出上边这首诗，交给张弘范算是答复。张弘范读罢，除对他的遭遇同情外，心中肃然起敬。张弘范与文天祥在政治上虽然是对立的，但他对文天祥的人格则是崇敬和钦佩的。当部下劝告他：“敌国的丞相，居心叵测，不可亲近。”时，张弘范笑着说：“他是个忠义至性的男儿，决不会有其他。” 二月，张弘范统率的元朝水军抵达崖山后，曾派张世杰的外甥韩某，三次去张世杰军中劝降，张世杰严辞拒绝了诱降。张弘范做了四面包围的严密部署，发动了总攻。他目的在消灭宋军的有生力量，要一举歼灭，不使其再散逸。二月初六日晨，用炮石、火箭作掩护，插入宋舰队主力所在。元军跳上宋船后，短兵相战，发挥北军之所长，宋方溃不成军。张世杰冲出重围，准备招集旧部；找寻赵宗室后裔再图恢复。元军李恒的舰队追至大洋，没有追赶上。不幸遇大风浪，船翻之后全船的人都淹死在平章山下。 晚年逝世 至元十七年（1280年）年后，张弘范的病转重了。他自己也意识到病不会好了，要求从病房回到自己的旧居室，把亲戚宾客们召集来，和他们一一告别。同年十月，他叫人把南征时忽必烈赐给他的尚方宝剑与铠甲取出来，握著儿子张珪的手，珍重地交付给他。并且说：“我当年用这剑与甲为国家的统一立过功劳，你佩带宝剑、穿戴盔甲时，不要忘记了父亲的功劳！”说完就端坐而逝了，享年四十三岁。元廷赠银青荣禄大夫、平章政事，追谥武烈。 主要成就 张弘范有谋略，善骑刺，从20岁起就辅助兄张弘略掌管顺天路（治今保定）事务。蒙古中统元年（1260年），任御用局总管。中统三年（1262年），改任行军总管。从宗王合必赤赴济南参加平定李璮之乱的战役，初显将才。至元元年（1264年），任顺天路管民总管，后移驻大名（今河北大名东北）。至元六年（1269年），以益都、淄莱等路行军万户的身份参与襄樊之战，先戍鹿门堡以断宋粮道、援兵；又建策孤立襄、樊，领千余人守要地万山（襄樊西），严申号令，败宋援兵。至元九年（1272年），建策切断襄、樊两城联系，先破樊城，后取襄阳，各个击破，被征南都元帅阿术采纳。进攻樊城时带伤率精兵先登，协同诸将于次年初攻克该城，因功受赏。 后世纪念 张弘范墓志早年于河北定兴县出土，初置易县清真寺内，后移入清真寺隔壁回民国小。1984年3月由易县博物馆收藏。元至元十七年（1280年）四月一日立。李谦撰文书丹，李处巽篆盖。石匠秦德刊刻。墓志为汉白玉质，志盖已佚。志石长0.97、宽0.84、厚0.15米。志文首题为：“故镇国上将军、江东道宣慰使、蒙古汉军都元帅、张公墓志铭并序”。57行，满行50字，全文2440字，字型为楷书。 张宏范的诗文千古武陵溪上路，桃源流水潺潺。可怜仙侣剩浓欢。黄鹂惊梦破，青鸟唤春还。回首旧游浑不见，苍烟一片荒山。玉人何处倚栏干。紫箫明月底，翠袖暮云寒。——元代·张宏范《临江仙·忆旧》 临江仙·忆旧 千古武陵溪上路，桃源流水潺潺。可怜仙侣剩浓欢。黄鹂惊梦破，青鸟唤春还。 回首旧游浑不见，苍烟一片荒山。玉人何处倚栏干。紫箫明月底，翠袖暮云寒。 婉约 ， 忆旧感伤

拆迁了。南充天歌羽绒厂位于嘉陵区顺天路，根据查询南充城市规划部门得知，南充天歌羽绒厂拆迁了，南充，又称“果城、绸都”，四川省地级市。位于四川盆地东北部、嘉陵江中游，地处川渝交通要冲，居于“西通蜀都、东向鄂楚、北引三秦”特殊地理位置。

1、弥高：本于《论语·子罕》“仰之弥高，钻之弥坚”句，原意是指孔子的学生感到学问道德高不可攀，越抬头望越觉得它高，越钻研越觉得它深。此“弥高”指先哲玄训的高深。2、匪：通“非”。仁里：仁人居住的地方。义迹：义士的足迹。3、服膺：牢记在心中。绵：连。4、伊：这，此指张衡自己。5、竦余身：意为恭谨自己的行为。顺：循。止：礼。绳墨：木工打直线的工具，此喻规矩法度。跌：失足倒下，此指差误。6、团团：物体下垂的样子。应：接受。应悬：言志如绳悬之物，绳喻先哲之训，绳动则物应。7、旌：彰显明耀。性行：品性和行为，此指作者自身的贞性洁行。夜光：宝珠名。琼枝：玉树。8、纗：系。幽兰：兰花。华：同“花”。江离：香草名。9、襞积：衣裙上的褶子，此指作者的芳美衣服。酷裂：“酷烈”，指香气浓郁。允：信实。尘邈：久远。10、美好。鲜：少。攸：所。11、荣：花，此喻作者的美行。播：散。12、仄陋：同“侧陋”，指僻侧贱陋之处。13、遌：遇。傅说：殷时贤人，相传本为贱役，殷王武丁举以为相。14、尚：慕。恫：痛。后辰：指出生得迟。15、茕茕：孤独无依的样子。孑：独。介：孤单。16、鸾、鹥：均为凤凰一类的神鸟。特：独。淑：善。合：遇合，遭逢。17、彼：指淑人贤士。18、旦：周公旦。讟：诽谤。金縢：用金封缄的收藏秘密文书的柜子。19、烝：众。僻：邪。立辟：立法。20、烦毒：烦扰。羌：发语词。21、湛：深。怀：思。缤纷：乱貌。22、雕虎：花斑猛虎。23、庶：副词，表示希望，此用为自勉。要：约24、迁渝：移动变化。规矩：圆规和曲尺，此喻礼法规范。25、萧艾：草名，此喻小人。蕙、芷：均为香草，此喻贤人。26、斥：远弃。服：驾车。27、陂僻：邪僻不正。28、惟：思。遭遇：指人生的经历。29、航：船。30、巧笑：美好的微笑，此处用为贬义。31、袭：穿着。温恭：温良恭敬，为古人推崇的美德。绣裳：绣有五色花纹的衣服。32、辫：交织。珩：杂佩上部的横玉。33、昭：彰明。彩藻：泛指色彩艳丽的饰物。34、淹：久。35、已知：犹知己。36、秀：开花。遒：迫。37、代序：顺次更替。38、咨：叹。39、渐冉：指时光渐逝。40、犹与：同“犹豫”。摅：申，抒发。41、文君：周文王。遁：《易》卦名。42、感：感应。或：又。43、盖：尚。44、勔：勤勉。阶：犹道。45、祯：吉祥。46、逞：施展。47、瞥：目光掠过。冥翳：高远。48、雕、鹗：均为猛禽，此喻小人。49、玄鸟：指鹤。母氏：喻道。50、悔：灾祸。简：选择。51、沐：洗发。52、流：大。英：花。53、走：奔赴。八荒：八方荒远之地。54、少皥：传说中古帝名。穷野：指穷桑之野。句芒：东方木神。55、道真：大道的真义。56、容与：安逸自得的样子。57、芝：灵芝仙草。以乎：相当于“用之”，此指食之。58、扶桑：东方神木名，传说日出其下。59、噏：吮吸。60、木禾：相传长于昆仑山上的嘉谷。谷：生。61、汤谷：传说为日出处，扶桑即生于汤谷。62、防风：指防风氏。63、指：向。存：慰问。64、处：安居。65、衡：衡山，在湖南衡山县。66、火正：古五行官之一，掌火，此指祝融。怀：归。67：卬州：古九州之一，位于正南方，其处极热。68、昆吾：传说中南方山名，日行其上则为正中。炎天：南天，古称南方有火山，昼夜火燃，故名。陶：炎炽。69、芒：光芒。绛：大红色。70、翕：聚合。惄：忧思。聊：依赖。71、顝：独。兹：此。72、金天：指西方。嬉：戏耍玩乐。73、麾：旗帜，作指挥用。74、建木：神木名，高百仞而无枝，日中而无影，众天神于此上下。广都：传说中南方山名，建木生于其上。若：若木，神木名，在建木西，长有赤花。75、超：越。轩辕：传说中的国名，其人短寿者亦活八百岁。76、曾：岂。焉：此。77、九土：九州。蓐收：西方神名。78、欻：轻捷迅速。神化：指人的精神意志产生深化。蝉蜕：蚱蝉脱去皮壳，此喻解脱，有去故就新之义。79、蹶：行动急剧。台：我。中野：中土。80、乱：横渡。81、号：呼。济：渡。82、会：值。帝轩：指黄帝。83、河林：木名，生长在敖岸之山的北面。84、如：往。85、六籍：指《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》六经。86、神逵：等于说天道。87、牛哀：指公牛哀。昆：兄。噬：咬。88、引：长。89、司命：神名，掌死者名册，通命运期度。90、号：哭。膺：当。91、恤：忧。92、逮：及。93、司：领受。隧：墓道。94、恒：常。反侧：反复无常。95、乱：谋害。幽：囚禁。96、文：指晋文公。97、通人：通达事理的人。剖：分辨明析。98、嬴：指秦始皇嬴政。99、或：有人。贿：财。100、慎：春秋时鲁国大夫梓慎，通天文占侯之术，但曾预言鲁有大水，却反而大旱。101、黎丘：地名，在梁国北部。102、幽冥：昏昧不明的状态。103、绵挛：牵制拘束。104、丁：当。孔：甚。105、厖：大。106、景：指宋景公。107、敝：败。108、迈：行。种：布。109、卉：草的总称。110、往：行。111、盍：何不。112、矫首：抬头。113、区中：指一定的区城之中，此指中国。度：越。114、冱：冻结。115、凄：寒冷貌。穹岫：山崖。116、壳：龟甲。117、凌：冰。118、太阴：北方极寒之地。119、相：择。幽：北方。120、瘳：病愈，引申有好转之意。121、寒门：传说中极北的大山。122、飙：狂风。123、通川：指地下的通达长远的深河。124、重阴：指地中。125、慌忽、无形：均指无形无相的道，亦即《老子》所说的支配万物的道。126、右：指西方。127、速：征召。128、瞰：瞻望。129、聘：访问。130、慭：笑貌。诮：责备。131、太华：即华山。132、姣：美好。133、妙婧：美好貌。134、的砾：明亮貌。135、环：玉石做的环状佩饰。136、清歌：无乐器伴奏的歌词。137、烟煴：指天地间阴阳二气交互作用的状态。138、鸣鹤：同类之间的欢情离合。139、处子：处女。140、淑明：淑善贤明之人。忘：不识。141、亟：急速。142、萦：弯曲。河：黄河。143、灵龟：大龟。梁：桥。144、不死：指不死树。145、屑：碎。146、抨：使。147、滋：丰茂。148、本：根。149、纯：大。懿：美。150、戒：命令。佥：皆。151、丰隆：雷神。列缺：闪电。152、沛：形容暴雨急疾充盛。153、扰：驯。应龙：古代神话中有翼的龙。154、森：众多貌。备：尽。155、修：长。揭：高举。156、盖：车盖。157、仆夫：指驾车的人。正：治办。策：马鞭。158、氛：大气。溶：广大貌。159、灼药：热貌。160、赫戏：光彩明盛貌。161、青雕：青纹之龙，古以为东方宿名。162、函：含。163、曳：牵拖。164、蔑蒙：指由云、雾、气等形成的轻扬之物。165、纷：多。回回：明亮貌。166、辟扉：开门。167、广乐：传说天上的一种乐曲。九：表示多数。168、律韵：泛指乐韵标准。169、盘逸：尽情逸乐。170、素：指素女。171、溢：满，此指过度逸乐。172、肃肃：清穆貌。173、锵锵：高貌。174、罔车：指毕宿。175、威弧：指弧矢星，在狼星东南，古以像天弓。176、河鼓：星名，一说即牵牛星。177、泛泛：水流动貌。云汉：天河。178、招摇：星名，在北斗星柄部的南方。179、连卷：长曲貌。飒：风声。180、烂漫：分散貌。181、凌：乘。182、宕冥：渺远的天空。贯：穿。183、廓：空旷而广大。穷：终极。184、开阳：指北斗七星中的第六颗星。185、悁：忧郁。186、眷眷：依恋向往貌。187、怀：安。188、虚无：指天空。189、霏霏：云飞貌。190、缤：纷纭杂乱。联翩：连续不断。常闾：故里。191、畴昔：往昔。卷：收。192、初服：指入仕之前的服装。193、文章：指错杂的色彩或花纹。焕：鲜明。194、六艺：指古时关于礼、乐、射、御、书、数六个方面的知识和技能。195、典籍：前代圣贤之书，包括儒学诸经。196、玩：习。徽：美。197、曾氏：指孔子的弟子曾参。198、共：同“恭”。服：行。199、省：反思。200、苟：假若。201、墨：“默”。无为：指道家顺其自然，不去劳心逐物的处事原则。202、不出户而知天下：用《老子·四十七章》“不出户，知天下”意，河上公注日：“圣人以己身知人身，以已家知人家，所以见天下矣。”203、系：辞赋末尾总结全文之词。俟：等待。黄清：古人认为黄河千年水清一次，因以喻时机难遇。《左传·襄公八年》引逸《诗》：“俟河之清，人寿几何？”204、远度：远行。六区：指天、地、四方。205、逞：极尽。206、希：少。柏舟：《诗经·邶风》篇名，诗中有“忧心悄悄，愠于群小……静言思之，不能奋飞”语。《诗序》称此诗“言仁不遇也”，张衡引此诗，意在述不遇明君，反遭宦官怨忌的苦衷。悄悄，忧貌。吝：惜。207、松、乔：指古时仙人赤松子和王子乔，二人分别居于昆仑山和嵩高山。李贤注引《列仙传》，“赤松子，神农时雨师，服水玉，教神农；能入火自烧。至昆仑山上，常止西王母石室，随风上下。王子乔，周灵王太子晋也。好吹笙作风鸣，游伊、洛间，道士浮丘公接上嵩高山。三十余年。”跱：踞。离，附。结精：犹谓集中精力，一心一意。携：牵引，此指惦念。208、朅来：去来，多用作偏义复词，本句侧重在“来”。玄：与标题“玄”义同，亦即上文“修初服”以下所言。諆：策划，指前人阐发的哲理。 我常常思虑图谋全身之事，以为吉凶变幻无定，隐微难以明知，于是作《思玄赋》，以宣示寄托情志。赋的辞文说：仰瞻前代哲人玄之又玄的高妙教训啊，虽然其理越看越高妙，但我也不能背离。若不是仁人所居之地我将去哪里居住啊，不是义士之足迹我将去追随谁？深深牢记胸中永远思审其义啊，日日月月永不衰减。内心真诚地爱好美好的德行啊，爱慕古人贞定的节操。恭敬谨慎顺应礼法啊，遵循法度规矩而不失误。志向凝结专一遵循先哲之训啊，诚心坚固如绳结坚不可解。为昭明德操而制作佩饰啊，佩带夜光明珠与玉树。腰系香囊中装着秋兰的花朵啊，又连缀着香草江离。花草重叠香气浓烈啊，真能保持长久而难以消歇。佩饰美好举世无双啊，不是时俗所珍惜的那一类。展放我的花朵而没有人看见啊，散播我的香气而没有人闻到。孤独深居在偏僻荒陋之处啊，哪敢怠惰荒嬉而舍弃勤奋。庆幸八恺、八元遇到了虞舜啊，喜贺傅说生活在殷代。羡慕前贤遗留的风尚啊，痛心降生太晚没有赶上那个时代。我是多么的孤单独行啊，孑然一人无伴可语。有感凤凰的特立栖息啊，悲伤善人君子的孤独寡合。不遇知己又有何伤啊，怕的是众小人假冒真贤。周公旦受到众弟的诽谤啊，打开铜皮封缄的文献柜才知真相被相信。看到众民多邪僻之行啊，害怕众民立法危害己身。增加烦忧与迷惑啊，与谁可以推心置腹剖真心。私下忧愁不堪深深思念啊，思绪纷乱理不出头绪。只愿尽力坚守礼义啊，虽然贫穷也不改初衷。虽承凋虎的贫穷，愿竭试象之力啊，坚守齐踵焦原的礼义。庶几这样尊奉行止可以合于礼啊，发誓约言至死方休。世俗小人胡作非为致使事物变化啊，泯灭规矩改变法度。珍惜野篙艾草放进双层竹编衣箱啊，竟说香蕙白芷不芬香。摈弃西施而不临幸啊，给骏马要袅套上马笼头，让它驾起载货的重车。行为邪僻反而得志啊，依循法度却遭受祸殃。思天地广大无穷无尽啊，为何人生遭遇反复无常？不降低情操苟且求容啊，譬如临河却无船。想要花言巧语谄媚乞求啊，这不是我内心所要尝试的。穿上温恭的黑花衣啊，披上礼义的五色绣花服。交织贞节诚信作为衣带啊，错杂技艺本领作为玉珩。玉佩和绶带的色彩鲜明啊，玉璜击声远传更悠长。长久游息随心所欲啊，白日奄忽西落山岗。依赖知己使我得以进用啊，杜鹃鸣叫使百草凋谢不芳。希望芝草一年开三次花啊，迫于白露凝霜不得开放。四时不停循环代替啊，谁可与之并列为偶？叹息妒嫉美人难以与之并行啊，想要追随仙人韩众与他四处飘流。担心时间渐进学仙不成啊，留下则被谗邪掩蔽不得显扬。心里犹豫迟疑不决啊，来到岐山脚下向文王陈情请决。文王双手拿着蓍草为我占卜啊，《遁卦》说：远走高飞保护名誉为大利。卦象还告知：经历众山四处周游啊，振翼凭借急风高扬美名。二女有感于高山啊，寒冰毁折不可经营。天高尚可变为水泽啊，谁云道路不平不可行？时时自勉不断努力啊，尚欲登上高高的玉阶。害怕算卦人的卜筮啊，钻孔龟甲观其吉凶。遇到了“栖鹤兆”啊，怨恨素志不得施展。遨游尘俗之外瞥见高天啊，凭据高远之地而哀鸣。雕鹗恶鸟贪婪争逐啊，我鹤修美高洁更加荣光。（文王说）“你卜得‘栖鹤兆"啊，鹤子归依母鹤然后得安宁。”占卜吉祥没有凶辞啊，选择吉日整理行装。早晨我在清水洗沐啊，在朝阳的地方晒干我的头发。用飞泉的微流漱口啊，咀嚼石上灵芝的露液。鸟儿高飞鱼儿跃啊，我将漫游于荒远八方。经过少ueb11的穷桑之野啊，向东方木神句芒问询东海中的三座仙山。大道真义是多么淳朴精要啊，离开尘俗顿感飘然轻松。登上蓬莱从容徘徊啊，龟负蓬莱拍手欢舞而不倾倒。留在瀛洲采摘灵芝啊，姑且用它延年益寿。凭依回归的云朵而远逝啊，晚上我宿在扶桑。吸青山顶峰的露水啊，饮半夜的水气作为食粮。昔日梦中见到了木禾啊，木禾生在昆仑高峰上。早晨我从汤谷出发啊，追从夏禹在会稽山上。招集众多执玉持帛的神仙啊，怨恨防风氏违命后至。奔向西南方向的长沙啊，在长沙南面问候大舜姚重华。哀伤舜妃娥皇女英未能随从啊，二妃溺死在湘水之滨。放目远眺衡山曲阿啊，看到祝融氏因山崩而毁坏的荒坟。哀痛火神祝融无归处啊，孤魂寄托在野外山坡上。愁绪郁郁思慕远方啊，越过卬州而游乐。登上日升正中处的昆吾啊，在炎热的南方火山边休息。火光四射将天染成大红色啊，大水沸腾波涛汹涌。热风聚合更增酷热啊，忧思抑郁难以聊赖。孤独寄客于它乡无友作伴啊，我怎能长留在此地。回看西方金天长长叹息啊，我欲去往西方游乐。前面祝融举旗指示方向啊，后继朱雀高捧大旗。行经都广的建木啊，拾取若木之花犹豫不决。在西海超越轩辕国啊，跨过沃民国的龙鱼。听说这些国家人皆寿至千岁啊，这何曾足以使我快乐？思念九州独特的风俗啊，随从西方之神蓐收起身前往。倏忽神化如蝉蜕解脱啊，与精纯之气结友为徒侣。踏经白门驰向东方啊，我驰行在中土。横渡潺湲的弱水啊，止步于华山北面的黄河之滨。呼叫河伯清理渡口啊，划龙舟渡我过河。正值黄帝升天神灵未归啊，怅然徘徊长久伫立。在茂盛的河林树下休息啊，赞美《诗经·关雎》告诫女子之德。黄帝之灵归至而咨询啊，寻求天道应往哪里去。说：“相信切近怀疑旷远啊，《六经》缺闻则不记载。神道不明难以详察啊，谁能谋划就追从谁？牛哀生病变为虎啊，虽遇其兄也一定吃掉它。蜀王鳖令死后尸体丢失了啊，复活后传得蜀帝之位并世代绵延久长。人的死生错杂不齐啊，虽然主管性命的司命神也不明晰。当年窦皇后尚在去往代王的路上哭泣啊，可后来子孙当位世代昌盛。王皇后恣意奢侈于汉朝宫廷中啊，最后含忧而死没有后代。都尉颜驷当年眉毛花白老于郎署啊，及过了三代才遇到汉武帝。当年董贤二十二岁就作了大司马卫将军啊，虽按天子葬礼营造了墓穴可是最后却死无葬身之地。吉凶互为因果啊，常是反复无常没有定数。当初叔孙豹因梦中竖牛帮他解除了天的重压而喜欢竖牛啊，但后来竖牛想搅乱占有叔孙豹的家室就幽禁了他。当初晋文公因杀手勃鞮砍断其袖而怨恨勃鞮啊，后来阉人勃鞮将吕甥却芮要谋反作乱之事告诉了晋文公使其以后得到了安宁。像叔孙豹、晋文公这样的通达之人都不明于喜欢厌恶啊，更何况爱宠昏惑不明的人怎能将善恶分辨清楚。秦始皇解释图谶的内容而戒备胡人啊，防备于外敌而亡于内部的胡亥。周犨夫妇用人力车拉财物外逃以躲避还财给张车子的旧约啊，适逢妻产子于车下夫取子名为“车子”（而失财）。梓慎、裨灶是通晓天道的人啊，可是占卜水灾火灾时告辞却不应验。梁国老人忧虑好模仿人子的黎丘山的鬼啊，当其子迎他时他误将子当作鬼而拔剑刺杀了他。亲眼所见都不能识别啊，何况幽隐晦暗之事怎可信。不要被世俗所累使己忧愁啊，忧愁过多会生病。苍天所视是很明察的啊，辅助诚实的帮助仁德的人。商汤斋戒洁身以己为祭品祈祷苍天啊，蒙受大福而拯救了人民。宋景公三次谋虑都是为了治理国家啊，感动火星迁徙到其它时辰的地方。魏颗诚信顺从事理啊，鬼绊杜回助他打败了秦国。皋陶行为高尚培植德操啊，因德高而封其后于英、六二国。桑树枝末寄生的植物啊，百草至秋皆凋落独有它还生长。既然有不说则不应答啊，又有去往何处而不回返？何不远走高飞播扬声誉啊，谁说时机可以等待。”仰首举目远眺啊，神魂怅惘若失孤独无伴。中国世俗何其狭隘啊，将去北方遍处周游。行走在洁白的积冰之上啊，清泉寒凝闭塞而不流。寒风刺骨长久不息啊，风声呼啸拂掠山峰。北方神兽玄武缩入壳中啊，螣蛇蜷曲畏缩缠绕。江河结冰鱼鳞竦立啊，鸟栖寒枝站立不稳。坐在北方极阴之地的暗室中啊，叹息抽泣愁绪更浓。埋怨高阳所选择的居处啊，报怨颛顼居住的北方。往来四方边远之地就像往来织络啊，北方也并不比别处好。眼望北极寒冰覆盖的山峰人迹不能到的山崖啊，放纵我的马缰奔向不周山。狂风迅猛送我前行啊，顺风飞快驰跑不加控制。飞快驰入深深的洞穴啊，马蹄击打着长长的大川。行经阴森的地中倍感寂寞啊，怜悯感伤坟羊潜入地下如此之深。在地下追随混沌无形的元气啊，超出在元气之前而向上飘浮。驰出西方密山的幽暗荒野啊，不知小路所经由的地方。催促烛龙叫它举起火炬啊，经过钟山而中途休息。瞻望瑶溪红色的高崖啊，凭吊祖江的被杀。在银台访问西王母啊，进食玉芝以填饥肠。西王母因我的到来而欢悦啊，又责怪我走得太慢。载上太华山上的明星玉女啊，又召来洛水女神宓妃。都是那样的美丽妩媚啊，再加上含情的眼睛弯弯的细眉。轻舒纤纤细腰啊，扬起色彩斑斓的衣衫。朱唇微启莞尔含笑啊，容颜焕发光彩照人。赠给我环、琨玉佩和美玉、香缨啊，又送我各色缯绮以表明她们结好的心意。虽然容貌美艳所赠丰厚啊，但心志不专不称我意。玉女、宓妃因不被收纳而悲伤啊，一起咏读诗句并清音歌唱。歌辞说：“天地之间烟云缭绕啊，百花争艳竞相开放。鹤颈相依彼唱此和啊，雎鸠水鸟关关和鸣。姣姣处女心恋君子啊，心神慌乱魂不守舍。为何善良贤明的君子啊，却这么快就忘记了我。”将要应答二女歌诗但不得闲暇啊，于是整理车驾急速驰行。瞻望高高的昆仑山啊，面临河水弯道浩瀚无垠。灵龟伏底背负河中的高地啊，螭龙横卧飞架桥梁。登上阆风山旁的曾城啊，用不死树交架成床。将玉树花朵碾碎作为干粮啊，酌取白水作为水浆。使巫咸为我占梦啊，占得吉祥的卦辞：“在昆仑山上滋养繁茂你的美德啊，正应合你梦见‘得时之中"的嘉禾。禾穗低垂眷恋其根啊，你要思归你的故乡。和静自安顺应时俗啊，姑且纯美你的居所。”告诫众僚早些相会啊，全都恭于职守一起来迎接我。雷神丰隆霹雳雷声震惊天庭啊，电神列缺闪电照亮夜空。云神屏翳聚集乌云啊，暴雨倾盆击打道途。在玉饰的车上安上马缰环并树起华盖啊，驯服应龙为我驾车。百神簇拥全随身后啊，聚集车骑棋罗星布。扬起我的衣袖登上车啊，摇动长剑高低起伏。高冠耸立映照车盖啊，佩饰繁盛光彩辉煌。仆夫庄敬挥舞马鞭啊，八龙驾车飞腾高驰。以大气为旄旗广大无际啊，以长虹为旌旗随风飘扬。手抚车箱栏杆而远眺啊，内心焦热如滚汤。羡慕天帝之都的光明灿烂啊，为何迷恋故土而不忘。左面青色琱龙举起有如灵芝的车盖啊，右面白虎执掌发令的铜铃。叫前面朱雀高举羽旄啊，委任玄冥以水衡之职。嘱告风神箕伯收敛狂风啊，拂除混浊之气而天宇澄清。摇曳云旗迎风飘扬啊，玉饰车铃叮叮鸣响。腾上高天飞向远方啊，凭借游气向上飞行飘浮。安闲有节的飞行缓缓来到啊，火花闪烁显扬神的灵光。叫上帝的守门人打开门啊，想于琼宫拜见天帝。聆听天上的《广乐》多次演奏啊，神情舒展和乐融融。凭借音乐而考察政治的治乱啊，其意表现在开始就能观测它的终结。忧思放纵游乐不知满足啊，担心欢乐将去悲哀将来。素女拨弦余音袅袅啊，黄帝乐师大容吟歌而警告戒除逸乐。防止过度逸乐而宁静心志啊，趁我尚有闲暇还要远走高飞。离开了清莹的紫宫啊，来到高高的太微之下。命令王良执鞭驾车啊，逾过耸天的高阁。立在密密的罔车星边啊，到广大无边的青林中打猎。用力拉弯威弧啊，射杀嶓冢山上的大狼。观看在北落边的壁垒啊，敲起咚咚的河鼓。乘着天潢星浮游啊，渡过广阔的云汉天河。凭依招摇摄提星宿随时节而回转啊，观察日月二纪、金木水火土五纬星连绵相继的运行。或高扬自恣或疏落连绵曲折啊，星宿众多天象纷纭。飞驰不停若有若无啊，星宿分散连绵不绝旷缈幽深往复摇荡。乘着轰然的惊雷啊，戏耍裂天的闪电。在天之高处逾越元气啊，穿过从下面映照的日月倒影而高起。空廓广大无际无涯啊，如今我游遍天外各方。凭据开阳星而俯视啊，下临缈远的故乡。离乡孤处使人悲伤不已啊，内心忧郁只想回家乡。神魂萦绕频频回望啊，马倚车辕原地徘徊。虽然遨游四方使我苟且偷得片时的欢乐啊，但怎能削减心中的悲哀与思念。出了天门啊顺天路降下，乘着疾风啊在天空中驰骋。云朵飘飘啊萦绕我的车轮，疾风飒飒啊吹掠我画有鸟隼的旗。缤纷连绵啊昏暗朦胧，倏忽之间啊恍恍惚惚已回到了故乡。收敛往日的游乐啊，收敛过于放纵的远游之心。治理我从前穿的那种软软的衣服啊，带上我长长的玉佩。光彩鲜明灿烂夺目啊，美好的衣饰色彩缤纷随风轻扬。驾驭六艺的宝车啊，遨游在道德的平原森林。编结五经为网罟啊，驱遣儒、墨之学以之为猎物。把玩阴阳变化之术啊，吟咏《雅》、《颂》的懿美德音。赞美曾子《归耕》之孝啊，仰慕大舜躬耕历山的崇高。早晚恭敬没有二心啊，坚持终始所服事的礼义。至晚犹是忧伤戒惧如临危难以减少过错啊，害怕我的修养不能日日提高。如果我内心是正直的啊，没有人了解我我也不惭愧。默默无为专一志向啊，我与仁义优游逍遥。不出门而尽知天下事啊，何必远游受苦劳。总结全文说：天长地久无穷尽岁月荏苒不停留，等待黄河水复清空想无期心怀忧。愿凭远游聊以自我欢娱，上天入地无常路游尽上下四方。纵马驰骋腾跃上空远离世俗，飘然若神尽情遨游快我心意。天不可高升仙人稀少，《柏舟》诗说忧心忡忡不忍远飞。赤松子、王子乔两位仙人高踞天上凡人谁能附丽？只能是精魂系结神游天宇心灵相遇。挽回远游情志追从玄圣之道，获我所求之清静无为又有何思虑！

1、蒙顶茶：四川省名山县蒙山蒙顶黄芽采摘于春分时节，当茶树上有百分之十左右的芽头鳞片展开，即可开园。选采肥壮的芽和一芽一叶初展的芽头。要求芽头肥壮匀齐，每500克鲜芽0.8-1万个。采摘时严格做到“五不采”。蒙顶茶的品质特点是外形扁直，色泽嫩黄，芽毫毕露，甜香浓郁，汤色黄亮，滋味鲜醇回甘，叶底全芽，嫩黄匀齐。为蒙顶茶中的极品。2、峨眉山茶：峨眉山茶产于山势雄伟、风景秀丽的四川省峨眉山。海拔800-1200米峨眉山山腰的万年寺、清音阁、白龙洞、黑水寺一带是盛产竹叶青茶的好地方。这里群山环抱，终年云雾缭绕;翠竹茂密，茶树生长十分适宜。3、青城茶：青城不仅产茶历史悠久，而且茶叶花色品种也甚丰富。据五代毛文锡《茶谱》记载：“青城，其横源、雀舌、鸟嘴、麦颗，盖取其嫩芽所造”。青城雪芽是近几年发掘古代名茶生产技艺，按照青城茶的特点，吸取传统制茶技术的优点，提高、发展、创制而成的。4、屏山茶：屏山炒青产于屏山县名优茶总公司，该公司出产的名茶“龙湖翠”，优质茶“屏山炒青”出口绿茶、花茶及精制茶杯系列5、蒙顶甘露茶：产于名山县蒙山境内，蒙顶甘露属绿茶类，其品质特点为外形紧秀匀卷，色泽翠绿油涧，细嫩银毫，香气嫩香馥郁，汤色黄绿明亮，叶底嫩黄匀亮。6、观音仙茶：产于四川荣县塔紫山，成品茶外形卷曲,紧细秀丽，色泽绿润显毫，栗香持久，汤色黄绿明亮，滋味鲜爽回甘，叶底嫩绿明亮。7、峨蕊：传说中峨眉山仙境之一的峨蕊崮中，住着一位峨蕊仙子，她是一株得道一万年的茶树，专心为峨眉山培育仙茶。一日，一位勤劳善良的茶农偶遇仙境茶林，不料惊动仙子，仙境茶林瞬间消失，化为一捆沾露的茶苗，茶农将茶苗带回。种在峨眉山中，精心培植。岁月沧桑，峨蕊茶香飘千里。其外形紧秀匀卷，色泽嫩绿鲜润，细嫩显毫，清香蔑郁，色嫩绿明亮，滋味鲜嫩醇爽，叶底嫩芽明壳。8、龙都香茗茶：由四川自贡荣县龙都茶业(集团)有限公司生产。龙都香茗系列产品分为龙都特种茉莉花茶、龙都生态绿茶和龙都普通花茶三大系列。

　　张弘范是中国古代十分有名的一位人物，据说他是一位非常出色的将军，而且身世也比较显赫，既然是将军那么就一定会征战沙场，那么到底张弘范是什么人呢?张弘范是什么人这个问题要从他出生那年也就是公元1280年可以说起，张弘范字号仲畴，他的父亲张柔是蒙古统治时期有名的军阀，张弘范是张柔的第九个儿子，他的出身决定了他渐渐成长为一个文韬武略样样精通的有志青年，他的诗集被后人整理出来也就是今天的《淮阳集》，而他展露军事管理的才华则体现在中统三年也就是公元1262年。> 　　山东地区发生了兵变事件，张弘范随父亲张柔一起奉命出兵讨伐，期间身先士卒多次获得战役的胜利，体恤士兵赏罚分明得到很多手下的爱戴，后来得到的赏识，提拔他做了顺天路管民总管，甚至把金虎符交给了他。在公元1569年的时候，张弘范跟随丞相伯颜攻打，他多次提出建设性意见使得战争获得长足的发展。但是在历史上最出名的却是张弘范俘获了宋朝大臣文天祥，他感慨于文天祥不屈的正气待之以礼。后来张弘范要求文天祥写一份劝降信件，文天祥提笔写下路过零丁洋的感慨，正是那篇千古绝唱过零丁洋。张弘范和文天祥虽是对立的，但是胸中气节和人格却是一致的。张弘范是什么人这个问题也可以从他对待文天祥的态度里看出，他的一生虽然短暂，但他顺应历史的洪流为全国统一做出了贡献，这是值得肯定的。 　　张弘范作为一名汉族人，出生在南宋时期，但最后却为少数民族做事。他在元朝做事是可以接受的，可他确实是灭掉了南宋的领军人物，也正因为这个行为使得张范被称为是南宋的汉奸。那么张弘范的汉奸这一称号具体是怎么得来的呢?　张弘范之所以和汉奸这个称号有联系，主要一点就是因为他是一位汉族人，原本是在南宋做事的，可是最后却加入了元朝，并帮助元朝打败了南宋，从这个角度讲，南宋的灭亡与张弘范带领军队攻打南宋军队这一行为有着割不断的联系。因为离开了自己所属的民族而投奔到元朝一个少数民族的政权，张弘范身上就多了一个汉奸的称号。张弘范作为一个汉族人，他代表元朝灭掉了南宋，这也是有史以来第一次汉族王朝被外族所打败。 　　张弘范在灭掉南宋后，他还在一块巨石上刻下了一行字，所表达的意思就是大将军张弘范亲自灭掉了南宋王朝。这种行为在当时看来是一件很可耻的事情。张弘范如此高调的行为使得南宋人民对他的愤怒之情更为高涨。他作为一个汉族人投奔到元朝当中，对于南宋人民来说已经对他很不满了，再加上这次灭掉南宋后刻字的行为，南宋民众对他更是愤恨。他在民众心里留下的汉奸的形象更为深刻了，而且永远也不能抹掉。因为当时汉族和少数民族之间的隔阂还是很大的，张弘范大张旗鼓的为元朝做事这当然是南宋民众所不能容忍的，所以张弘范被称为是南宋的汉奸。 >

芽黄。1、老茶头一般是指普洱老茶头，在市场上比较常见的价格一般是在49～560元左右一斤，其价格受到普洱茶价格、茶叶生产地、品牌等多种因素的影响。老茶头富含多种营养物质，可以适量饮用一点，但不能过多饮用。2、黄芽一般指蒙顶黄芽、霍山黄芽，蒙顶黄芽产自于四川省名山县蒙顶山，其价格一般在一斤500元以上，特级的蒙顶黄芽价格可达5000元/斤。