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流沙河（1931— ）原名余勋坦。诗人。四川金堂人(现青白江城厢镇)。四川大学肄业。建国后，历任川西《农民报》副刊编辑、四川省文联创作员、《星星》诗刊编辑、中国作协第四届理事。后在中国作协四川分会专门从事创作。著有诗集《告别火星》、《流沙河诗集》。
四川成都人。1948年高中时期开始发表作品。五十年代初任编辑开始写诗。1956年出版第一部诗集《农村夜曲》。1957年1月参与创办诗刊《星星》，并发表散文诗《草木篇》，由此为诗界、文学界瞩目。但后者不久即遭到公开批判，被认为是“站在已被消灭的阶级立场”上，“向人民发出的一纸挑战书”，由此被打为右派，遣送回原籍劳动。七十年代末回归文坛，仍然以诗作为主，记叙自己以往的生活遭遇和心理体验，后结集为《流沙河诗集》（1982）、《故园别》（1983）、《游踪》（1983）等。
因才识扬名，因清脱为人仰重，因谦虚而备受爱戴，这便是人们心目中的著名诗人流沙河。
流沙河曾在中国诗坛上笔走龙蛇，饮誉海内外。10年前，先生突然“见异思迁”，弃诗而作文，鼓动海峡两岸文化交流，拨弄出举世瞩目的一个大旋涡。近年来，突然又波澜不兴，一时间，文化人都在询问他的“流向”。蜀国的文学圈子压根儿就消失了他那瘦比黄花的影子，消失了他那让人心头搁不下的谦恭，消失了他兴之所至谈笑惊座的幽默。
先生已逾七旬，身高1.7米，体重却只有90多斤，怎一个“瘦”字了得，他的样子，容易使人联想到经霜后的枣树，秋塘里的残荷。光阴似箭催人老，先生已是两鬓如霜了，但双眼依然睿智深邃，神态依然恬淡超然。先生言谈海阔天空，雅俗共赏，亦庄亦谐。他幽默的质量，可谓绝唱，上下五千年，纵横数万里，引经据典，从早“幽”到晚。
先生是四川金堂人，生于1931年11月11日，幼习古文，做文言文。1947年入省立成都中学高中部，1949年入四川大学农业化学系，1952年调四川省文联，历任创作员、《四川群众》和《星星》诗刊编辑。1957年“反右”运动中，因《草木篇》被毛主席亲自点名，“假百花齐放之名，行死鼠乱抛之实”。流沙河在全国上下被批倒批臭，后连续接受多种“劳动改造”（白天修路，锯木头，傍晚遭批斗），累计20年。1979年他被调回四川省文联，从1985年起专职写作，并先后出版了《锯齿啮痕录》、《独唱》、《台湾中年诗人十二家》、《流沙河随笔》、《流沙河诗话》、《故园别》、《游踪》、《庄子现代版》、《Y先生语录》等著作。迄今为止，已出版小说、诗歌、诗论、散文、翻译小说、研究专著等著作22种。
先生原名余勋坦，“流沙河”中的“流沙”二字，取自《尚书u2022禹贡》之东至于海，西至于流沙，因国人名字惯为三字，遂将“河”复补。
先生的400则精美短文集成的《Y先生语录》堪称一绝，真所谓嬉笑怒骂皆成文章。先生是一部不可多得的活字典，标新立异，出语有典，理据有度。流传颇广的《庄子现代版》就是佐证，充分体现出他的学者风范。
先生走路的步态有异于常人，似乎有点脚不着地，给人一种飘逸感，但又不是飘飘欲仙的那种，身子薄菲菲像只风筝。风筝飞在蓝天高处，轻轻漫漫，引人仰望。先生一生中只有有限的几次出川游历，最远的一次是南斯拉夫。虽然足迹未远，虽然已逾七旬，却足以担当起一个“老才子”的名分，写起文章来纵横捭阖，才情横溢，机智幽默，反讽甚至狡黠，都在字里行间随处可见。
闲暇时，先生喜欢养养树。他家布满了各种小树，却没有一盆花。最高大的一株是橡树，他似乎颇有些为之自豪。那株橡树站在窗前，为他挡住了市尘与市声。太阳出来时，他的书桌上便满是叶影晃动。
先生对家乡菜肴偏爱有加，对成都一川菜馆题壁赞曰：“民以食为天，食以民为铨，百姓所赞扬，物美价且廉。”并对“白肉拌蒜泥，腰花炒猪肝，落座便可啖，爽口即为鲜。鸡丁说宫保，豆腐说淮南，锅巴烩肉片，炸响满堂欢……”大加推崇。有朋自远方来，如台湾诗人余光中等来访，便以烧饼小菜、蒸牛肉和夫妻肺片等招待客人，于是主客尽欢，念念不忘。先生还在《Y先生语录》中说：“春天的苕菜，还有香椿拌嫩胡豆哟，夏天的凉粉，还有酸豇豆炒碎牛肉哟，秋天的泡海椒，还有干煸狗爪豆哟，冬天的泡青菜，还有豆豉熬腊肉哟。”引得读者口水长流，望梅止渴。
先生日常居家好静思，喜读书，此外亦奖掖后进，扶持新人，基本谢绝社交应酬。常以春蚕吐丝之态，为中国文学的宝库倾吐着字字珠玑。沧桑岁月终未使这条河枯竭干涸，相反，它正满载至清至纯之水，以自身独有的流向，静静地汇入我们民族文化史的无尽长河。
【乞丐】
门外谁呼唤？
河南父老，逃荒来讨饭。
“俺们不是坏人！”
怀中掏出证件。
东家端来剩菜汤，
西家端来陈饭。
儿学英文识beggar,
这回亲眼看见。
愧我书生无能，
敢怒不敢言。
呼儿送去冷红薯，
羞见父老，掩门一声叹。
【哄小儿】
爸爸变了棚中牛，
今日又变家中马。
笑跪床上四蹄爬，
乖乖儿，快来骑马马！
爸爸驮你打游击，
你说好耍不好耍？
小小屋中有自由，
门一关，就是家天下。
莫要跑到门外去，
去到门外有人骂。
只怪爸爸连累你，
乖乖儿，快用鞭子打！
【理想】
理想是石，敲出星星之火；
理想是火，点燃熄灭的灯；
理想是灯，照亮夜行的路；
理想是路，引你走到黎明。
饥寒的年代里，理想是温饱；
温饱的年代里，理想是文明。
离乱的年代里，理想是安定；
安定的年代里，理想是繁荣。
理想如珍珠，一颗缀连着一颗，
贯古今，串未来，莹莹光无尽。
美丽的珍珠链，历史的脊梁骨，
古照今，今照来，先辈照子孙。
理想是罗盘，给船舶导引方向；
理想是船舶，载着你出海远行。
但理想有时候又是海天相吻的弧线，
可望不可即，折磨着你那进取的心。
理想使你微笑地观察着生活；
理想使你倔强地反抗着命运。
理想使你忘记鬓发早白；
理想使你头白仍然天真。
理想是闹钟，敲碎你的黄金梦；
理想是肥皂，洗濯你的自私心。
理想既是一种获得，
理想又是一种牺牲。
理想如果给你带来荣誉，
那只不过是它的副产品，
而更多的是带来被误解的寂寥，
寂寥里的欢笑，欢笑里的酸辛。
理想使忠厚者常遭不幸；
理想使不幸者绝处逢生。
平凡的人因有理想而伟大；
有理想者就是一个“大写的人”。
世界上总有人抛弃了理想，
理想却从来不抛弃任何人。
给罪人新生，理想是还魂的仙草；
唤浪子回头，理想是慈爱的母亲。
理想被玷污了，不必怨恨，
那是妖魔在考验你的坚贞；
理想被扒窃了，不必哭泣，
快去找回来，以后要当心！
英雄失去理想，蜕作庸人，
可厌地夸耀着当年的功勋；
庸人失去理想，碌碌终生，
可笑地诅咒着眼前的环境。
理想开花，桃李要结甜果；
理想抽芽，榆杨会有浓阴。
请乘理想之马，挥鞭从此起程，
路上春色正好，天上太阳正晴。
流沙河
原名余勋坦。四川金堂人。1931年11月11日生在成都。1935年迁回金堂槐树街老家。幼习古文，做文言文。1947年入省立成都中学高中部，转习新文学，1948年始发表作品。1949年入四川大学农业化学系，写作愈勤。1950年到《川西农民报》任副刊编辑。1952年调四川省文联，历任创作员、《四川群众》编辑、《星星》编辑。1957年后在成都从事多种劳作，工余研读诸子百家。1966年押回金堂老家，劳动糊口，共12年。1978年到金堂县文化馆任馆员。1979年复出发表作品。年底调回四川省文联，任《星星》编辑。1985年起专职写作。中国作协理事、四川作协副主席。作品出版20种。
(《语文学习》1996年第6期)
<<理想>>被选入人教版七年级上册语文.
西双版纳流沙河
西双版纳流沙河是位于西双版纳傣族自治州西部的一条主要河流。河上游的两条支流，左支源于邦敢山，自西北而东南穿越西双版纳的最大坝子勐遮坝；右支发源于西双版纳布朗山三垛山，经勐混坝子进入勐遮坝子东南与左支相汇东流，穿越勐海坝子进入西双版纳景洪后汇入澜沧江。干流长92公里，流域面积2064平方公里。
李拂一先生所著《车里》记载说：“流沙河原名南哈河”。“南哈”，是句傣语，是当地傣族对西双版纳流沙河的称谓。“南哈”中的“南”意为河流；“哈”是腥臭。“南哈”意为腥水河。传说，西双版纳勐遮坝子原是一个湖泊，湖中浸泡着一对雕魔的臭尸，使湖水带有腥味，西双版纳流沙河的左支流进勐遮湖后，带着腥味南流，使河水也带上了腥味。因此，古代西双版纳傣族便称此河为南哈。公元1915年成书的《普思沿边治略》记述光绪二十六年（1900）五月西双版纳勐宋叭(帕雅)被革职一事时，有“杀勐宋叭于流沙河”之语，说明西双版纳流沙河一名在清代便已使用。由于此河主要流经平坝，河床上多沙无石，故名流沙河。
西双版纳流沙河的中上游，主要在西双版纳勐遮、勐混和勐海3个平坝中间穿流，河床平缓，水流随季节变化，历来不用于航运，只用于灌溉。昔日西双版纳傣家人主要在干流上安装纺车形的水车提水灌田，据记载，仅在西双版纳勐海坝子中的流沙河干流上，便安装过64架提水灌田的水车。1958年以后，当地人民政府领导群众在西双版纳流沙河上修建引水、蓄水工程。当年首先在距西双版纳勐海县城3公里的流沙河干流上，修建了一座滚水坝，引水灌溉西双版纳勐海坝子中的水田。此后，又在西双版纳流沙河上游的支流上修筑了勐邦水库、曼满水库、那达勐水库等40多个水利工程，使水车提水成为历史。
西双版纳流沙河因源头坡陡源短，干流河床平而多湾，每逢遇到连日暴雨，源头洪水夹带泥沙涌入干流，时常造成大小不同的灾害。70年代以来，对一些急湾、窄道进行治理，加之支流上蓄水工程增多，灾害已大大减少。
流沙河流出西双版纳勐海坝子以后，在一段多石的峡谷内奔流，河床变窄，水流变急，落差大
朽月十八 -
教材内容：《理想》人教版新教材七年级上册语文第六课
教材分析：
理想，多么诱人的字眼！人类有了理想，才使世界不断向前发展；你我有了理想，所以能向着既定的目标不断努力。理想是什么？读了这首诗，你对理想的内涵也许会有新的理解。
学情分析：
七年级学生有了独立理解字词的能力，因此字词可让学生在课外预习完成。但学习诗歌比较少，因此要让学生多读、多写，感悟诗歌内涵，要让学生懂得，人生必须要有崇高的理想。
教学目标：
1．对课文中的课后词语读、写能够理解。
2．用普通话正确、流利、有感情地朗读诗歌，提高朗读能力。
3．联系自己生活体验，感悟、理解诗歌丰富内涵。
4．运用自主、合作、探究的学习方式。
教学理念：
1．学生是学习和发展的主体，教师是活动的组织者和引导者。语文教学应以读为基础，在读中感语，在读中积累，在读中迁移运用。
2．根据语文课程的基本特点，教学组织要引导学生在学习课文的过程中获取基本的语文素养，并受到思想情感的熏陶，使语文素养与人文素养的教育融为一体。
教学重点、难点：
1．重点：用普通话正确、流利、有感情地朗读诗歌。
2．难点：读歌丰富的内涵。
教学过程：
（第一个课时）
一．预习
1．找出课文中的生字、词，查字典，给这些生字词注音、解释，并学会运用。
2．朗读这首诗，尽量能背诵。
二．导入
第一课学的是《在山的那边》，诗中说“在山的那边，是海”，“是一个全新的世界”，这就是理解。人类有了理想，才使世界不断向前发展，你我有了理想，所以能向着既定的目标不断努力。理想是什么？读这首诗，你对理想的内涵也许会有新的理解。
三．正课
1．朗读课文。要求准确、流利、有感情地朗读诗歌。（各自练读、指名朗读、齐读|）
2．朗读评价。
3．逐节探究研讨。
（1）探究质疑：第一节四个比喻，喻意是什么？
讨论归纳：4个喻体，从石到人，从灯到路，从路到黎明，环环相扣，这在修辞手法上叫“顶针”。从星星之火到点燃熄灭的灯，说的是理想传播的过程。
（2）探究质疑：第二节诗是说，不同年代有不同的理想，理想有时代性对吗？除此之外，还包含什么意思？
讨论并归纳：说得对。理想有时代性，理想有层次性。社会不断进步，理想也不断提高，社会是逐渐发展的，理想也是逐渐提高的。一种需要满足了，就会产生新的需求，新的理想。反过来说，理想逐步提高，也使社会不断进步。这一节由两个句子组成，第1句饥寒——温饱——文明，是从人民来说。第2 句离乱——安定——繁荣，是从社会来说。
（3）探究质疑：第3节诗从什么角度谈理想？诗的意思是什么？
讨论并归纳：第3节诗承接第2节诗的思路，从历史发展的角度谈理想。把理想比作珍珠，人类理想有如珍珠链，正是这些一代又一代人的理想，不断推动历史的发展。
（4）探究质疑：第4节诗“理想是罗盘，给船舶导引了方向”与以上哪一句诗意思相同？
讨论并归纳：与“理想是灯，照亮夜行的路”意思想同。
（5）探究质疑：第4节诗“但理想有时候又是海天相吻的弧线，可望不可及，折磨着你那进取的心。”说的是什么意思？
讨论并归纳：这里说的是理想的实现，往往要经历多次挫折和失败，或者不像预期那样亲切，起初你可能觉得理想很容易实现，越是后来越认识到实现理想的长期性和艰巨性。
（6）探究质疑：第5节谈的是什么？从哪些方面谈？
讨论并归纳：谈的是理想给人力量。“微笑地观察着生活”是乐观精神，“倔强地反抗着命运”是顽强的斗志，“忘记鬃发早白”“仍然天真”是老当益壮，充满活力。从这三个方面谈理想给人力量。
（7）探究质疑：第6节怎样理解“理想既是一种获得，理想又是一种牺牲的含义？
讨论并归纳：诗人所说的“理想“，是崇高的社会理想，为多数人谋利益的理想。树立理想，拥有信念，拥有为理想而奋斗的幸福感，是获得；而这一切又是以牺牲个人利益包括金钱甚至生命为前提，所以说又是一种牺牲。
四．小结
理解诗歌，首先要朗读，古人云“读书百遍，其义自见”，其次要围绕主题探究每一句诗，每一节诗的含义。同时，对一些诗句，要联系自己的生活体验和阅读积累，达到感悟和理解。
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（第二课时）
一．预习
朗读这首诗，理解第7节到完诗的涵义。
二．导入
上节课，我们已经探讨了诗的前六节内容；这节课，我们继续探究第7节到完诗的含义。
三．正课
1．朗读这首诗，要求读得正确、流利、有感情。
2．探究质疑：第7节诗“理想如果给你带来荣誉，哪只不过是它的副产品？”
讨论归纳：你为理想而奋斗，理想终于实现了，社会给你荣誉，人民赞美你，这种荣誉、这种赞美只是理想实现后所附带的东西，不是你所追求的目标。
3．探究质疑：第7节诗为什么“更多的是带来被误解的寂寥”？寂寥里怎么会有欢笑？欢笑里怎么又会有酸辛？
讨论并归纳：怀有崇高理想的人往往得到的不是荣誉，而是被误解，被孤立。不是吗？当革命者为着人民的解放在浴血奋战时，被人们看作“疯子”；当陈景润为着哥德巴赫猜想废寝忘食时，被人们称作“傻瓜”时。他们为了理想而奋斗，处境尽管寂寥，但是他享受着斗争的欢乐，所以有“寂寥里的欢笑”。但是，他毕竟遭人误解，所以在欢乐中感到酸辛。
4．探究质疑：第8节诗如何理解“理想使忠厚者常遭不幸；理想使不幸者绝处逢生”这两句诗？
讨论并归纳：“忠厚者”指第7节被误解的怀有崇高理想的人，他们被误解，被孤立是不幸的。但是在遭受种种不幸之后迎来的是理想的实现，于是他们使“绝处逢生”了。
5．探究质疑：第8节诗“大写的人”是什么意思？
讨论并归纳：所谓“大写的人”，就是真正的人，崇高的人，伟大的人。
6．探究质疑：第9节诗是什么意思？
讨论并归纳：任何人都可以树立理想，即使是罪人，一旦树立了理想，他也可以获得新生；即使是浪子，一旦树立了理想，“浪子回头金不换”。理想使人恢复良知，走上正轨，重新做人。
7．探究质疑：第8节诗是从反面讲理想对于人生的重要吗？
讨论并归纳：是的。我们可以对照第8节诗来理解。有理想的人是“大写的人”；那么如果失去理想会有什么后果呢？英雄夸耀当年的功勋，不再立新功，躺在功劳簿上争名夺利，当然“可厌”，庸人“诅咒着眼前的环境”却不愿为改变眼前的环境而奋斗，当然“可笑”。
8．探究质疑：第12节诗“理想开花”“理想柚芽”比喻什么？
讨论并归纳：今天的理想之花，就是明天的甜果：今天的理想柚芽，就是明天的浓阴。树立了理想，不懈地奋斗，就会取得丰硕的果实。
9．探究质疑：“路上春色正好，天上太阳正晴”是指什么？
讨论并归纳：象征大好形势。新的历史时期，丽日当空，春色一片，是中国人民实现自己美好理想的最好年代。
10．探究质疑：这首诗表达上有什么特点？
讨论并归纳：（1）多使用“是字句，使字句”，使每节诗的形式整齐统一。
（2）节与节之间又是变化多样的，整齐中呈现出参差的美，节奏的美，和谐的美。使理想的内涵得到多角度的揭示，使理想的意义得到全方位的赞美。
（3）运用连串的比喻、排比和对比、象征等修辞手法，揭示理想所蕴含的丰富的意义，语言精美。
四．小结
这首诗是说，人生一定要有理想。诗人先总说理想的意义，然后分别从历史意义，人格意义和人生意义等角度赞美理想，最后鼓舞人们树立理解，为理想而奋斗。诗中运用了一连串的比喻、排比和对比、象征等修辞手法，揭示理想所蕴含的丰富意义。
五．作业设计
1．为什么诗人认为“理想既是一种获得，理想又是一种牺牲”？
答：
2．模仿诗文第一节的句式，读写两句。
答：
3．作为一名初中生，应该树立怎样的理想呢？应该如何去实现自己的理想呢？
答：
还要旺仔 -
流沙河－《理想》从哪几个角度来写理想
从第三节开始
3 理想推动历史发展前行
4 实现理想要经过无数挫折和失败
5 理想使人乐观,充满斗志和活力
6 什么是真正的理想
7 有真正理想的人有苦有乐
8 理想对人生有重大意义
9 理想能使人重新做人
10 要坚持理想,珍爱理想
11 抛弃理想的种种丑态
12 树立理想,不懈奋斗会成功
23 从历史意义
4567从人格意义
891011从人生意义
12 鼓舞人心
北有云溪 -
主要写理想的传播过程，运用顶针和比喻的手法。
西柚不是西游 -
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