谁知道徐州市区附近有那个野钓点，云龙湖除外。。。

郎河茶厂是一线大厂。郎河茶厂是中国茶叶行业的知名品牌之一，成立于1956年，总部位于安徽省六安市郎溪区。该公司主要生产绿茶、红茶、黑茶、白茶、黄茶等多种茶叶产品，拥有多个知名品牌，如“郎河牌”、“六安瓜片”等。在国内茶叶市场上，郎河茶厂的产品销售量和知名度都比较高，被认为是一家比较有实力和影响力的茶叶企业。

好。1、味道好。7549是郎河出品的一款茶叶，冲泡出来的茶叶味道清香，味道非常好。2、价格实惠。7549是郎河出品的一款茶叶，价格为100元，非常实惠。

非常好。1、入口醇香，汤色纯正，味道好喝。2、独立包装方便携带。3、营养丰富，口感滋润。

勐海排名前十的茶厂有：勐海茶厂（大益）、博友茶厂、福海茶厂、郎河茶厂、兴海茶厂、福元昌茶厂、八角亭茶业公司、勐海恒康茶厂、福今茶厂、陈升茶厂等。1、勐海茶厂（大益）勐海茶厂位于云南西双版纳傣族自治州勐海县（旧称佛海）。1938年，为振兴中华茶产业，受当时中国茶叶总公司委派，毕业于法国巴黎大学的范和钧先生与毕业于清华大学的张石城先生带领90多位茶叶技术工作者赴勐海县筹建茶厂。1940年，勐海茶厂（原名佛海茶厂）正式建成投产。2、博友茶厂勐海博友茶厂创建于2005年6月，博友普洱压制茶、普洱散茶，系选用云南西双版纳勐海高等级大叶种晒青茶为原料，经博友茶厂发酵工艺熟成，博友拼配中心普洱大师亲自鉴定，严格审评拼配，精制而成，适宜珍藏和品饮。3、福海茶厂福海茶厂是在1983年，由勐海茶厂抽调部分的管理人员和技术骨干组建。1983年，为适应普洱茶市场发展的需要，更名为勐海县福海茶厂，专业生产普洱茶，至今已30余年。4、郎河茶厂勐海县郎河茶茶厂始建于1995年，自建厂以来，茶厂聘请国内经验丰富的制茶名家，借鉴广东等地经验，充分发挥勐海本地独特的制茶工艺和发酵技术，精选勐海茶区上乘原料，在生产中注重传统加工工艺与现代技术的有机结合，在市场中成功的塑造了“郎河”系列优质品牌。5、兴海茶厂勐海县兴海茶厂，于2000年初，与合作的方式与成立于1985年的勐海县部队茶厂经营合作，2002年3月正式生产加工“兴海”牌普洱茶。在短短几年的时间里，通过兴海人的不懈努力，兴海普洱茶赢得广大茶商的爱茶人士的厚爱。6、福元昌茶厂云南省西双版纳勐海县福元昌茶厂，由福元昌创始人余福生第四代嫡系后人余亚华与西双版纳土生土长的资深茶人邹东春合股经营，正本清源。7、八角亭茶业公司云南农垦集团勐海八角亭茶业有限公司（简称八角亭茶业，原黎明茶厂），位于云南省西双版纳傣族自治州勐海县勐遮镇，隶属于云南省农垦总局。八角亭茶业原为黎明农工商联合公司（黎明农场）下属茶叶加工组，始于一九六四年。1984年建成标准化工厂，2001年开始生产普洱茶。8、勐海恒康茶厂勐海恒康茶厂于2005年在勐海县成立，是一家传承勐海传统风格专业生产普洱茶的企业。2007年4月，该厂的熟饼茶“普洱王”在2007第四届中国（上海）茶业博览会评比中荣获金奖。9、福今茶厂福今茶厂，以何氏家族为掌门，是“班章普洱茶”概念的初创始者。何氏家族，在很多年前便行走于云南省西双版纳地区的原始森林之中，和今天的福今人一起寻找普洱茶的本源。在长时间的考察积累和对比研究下，2000年至2004年间，福今人先后借用勐海茶厂与兴海茶厂的生产车间，创制出了普洱茶市场为之标榜的“大白菜”、“孔雀”班章生态普洱茶系列。10、陈升茶厂陈升号，隶属于勐海陈升茶业有限公司（勐海陈升茶厂），位于云南省西双版纳州勐海县八公里工业区。由从业近50年的一代茶人陈升河先生于2007年创立，是集普洱茶种植栽培、产品研发、生产加工、销售与弘扬茶文化于一体产业链完备的现代化专业企业。以上内容参考：百度百科-勐海茶厂

昆明茶厂，勐海茶厂，下关茶厂，普洱茶厂。普洱茶厂家中最大的四家，号称“普洱茶四大茶厂”。这四大茶厂以前都属于中茶云南公司，现在昆明茶厂已经没有了，其他都各自经营，勐海茶厂品牌是大益，下关品牌是下关，凤庆茶厂品牌是凤牌。

基本上不会有人假冒郎河。

分别以勐海，兴海，福海，春海，郎河命名的五个茶厂。云南四海一河中四海是指勐海，兴海，福海和春海。一河则是指郎河，四海一河是来源于四海一河茶厂。普洱茶是云南独有大叶种茶树所产的茶，其饮用方法异常丰富，既可清饮，也可混饮，具有降脂，减肥，养颜，健齿护齿等功效。

郎河从棠张镇中学开始，往南至到马兰的几公里河道都能钓。而马庄闸附近水较深，钓鱼者较多。

知竹茶叶普洱茶“知·竹”是郎河茶业2000年制作的普洱茶,一直干仓存放于郎河茶厂,转化良好,为满足广大茶友对陈年老茶的渴求,今年首次出仓上市,命为“知·竹”,寓意知足常乐。

均宽120米。乌丹少郎河生态景观位于赤峰市乌丹镇南侧，规划少郎河东西全长2162.8米，河床均宽120米，规划区总面积811884㎡，河道面积279331㎡（包括湖心岛面积24310㎡）。少郎河发源地在翁牛特西部的三叉裆山东麓，由西向东横贯翁牛特旗中部地区。

吉尔格郎田园风光属于伊犁哈萨克自治州人文景观的著名风景区。吉尔格郎，一个位于巩留县东南方，距离县城60公里（与莫合尔同方向）的小山村。从这里继续南行近30公里，就到达了著名风景区恰西和塔里木吉尔格郎景区，夏季乡里有班车通往恰西，票价15元。 吉尔格郎乡的前面有吉尔格郎河，农田的西北边有特克斯河，两河在此交汇，流经恰布其海，最后汇入伊犁河。吉尔格郎乡的东南方为恰西。现由于恰布其海水库、电站和山口水力枢纽的建成，吉尔格郎的土地有不少被淹，而毗邻吉尔格郎的特克斯一牧场和另一个乡也因水库的蓄水而被淹，不得不整体搬迁。

普洱茶种类太多，内容博大精深，现在评价的一个主要标准是看是纯料的古树茶（即无人看管放养的大树茶，不施化肥不用农药，标准的生态茶）还是台地茶（人工种植的茶龄很短的茶树），还有一个是看山头（即产地），当然还有存放的时间。你这个茶才仅仅知道存放了多少年，其他一无所知，仅凭生产厂家是没有办法判断价值的。注：大树茶并不是野生茶，适合人类喝的茶树一定是经过人工驯化的，市场所炒作的野生茶并不是真正的野生茶树，无非是噱头而已，真正的野生茶是有微毒的，并不合适饮用。

丹桂村中央红军总部驻地旧址与金沙江皎平渡口为全国重点文物保护单位、红色旅游经典景区。丹桂村中央红军总部驻地旧址与金沙江皎平渡口丹桂村中央红军总部驻地旧址位于寻甸县柯渡镇丹桂村195号。原为丹桂村民杨家郎（曾参加北伐并担任过营长）的宅院，占地面积591.49平方米，建筑面积880.11平方米。1935年4月，中央红军第1方面军军委纵队和1、3、5军团于4月28日由马龙进入寻甸。4月30日，中央军委纵队经可郎河进入柯渡坝子，行程约70公里。中央军委总部住在丹桂村何本恩家四合院里。周恩来、朱德、刘伯承在这里住宿办公，毛泽东住在紧靠总部驻地杨明修家的广式楼房里。周恩来在总部向陈庚和宋任穷传达了抢渡金沙江的决定，并对抢渡金沙江作了周密的安排部署。这对红军巧渡金沙江取得胜利具有决定性的意义，丹桂村也成为了中国革命史上的历史名村，1977年10月在丹桂村建立了红军长征纪念馆。2013年5月，丹桂村中央红军总部驻地旧址与金沙江皎平渡口被公布为第七批全国重点文物保护单位。丹桂村：丹桂村

1、云南墨江县几个乡镇2、云南省墨江哈尼族自治县自治条例(2006修订3、请问云南省墨江县县城所在地是哪个镇？4、墨江属于哪个市5、云南省墨江哈尼族自治县文化遗产保护条例云南墨江县几个乡镇墨江县全名墨江哈尼族自治县，截止到2006年，墨江哈尼族自治县辖15个乡（镇。墨江哈尼族自治县辖2个镇（联珠镇、通关镇，13个乡（鱼塘彝族乡、龙潭乡、文武乡、景星乡、新抚乡、团田乡、泗南江乡、雅邑乡、新安乡、孟弄彝族乡、龙坝乡、那哈乡、坝溜乡，163个村民委员会，5个居民委员会。扩展资料：墨江哈尼族自治县区划沿革：1949年8月3日，墨江县临时人民政府成立，以原联珠镇行政区域组建联珠区，以原碧溪镇行政区域组建碧溪区，以原景星镇和回龙乡行政区域组建景回区，以原白连乡、涟漪乡、龙潭乡、雅邑乡、坝溜乡、龙坝乡行政区域各组建白连区、涟漪区、龙潭区、雅邑区、坝溜区、龙坝区。至1950年5月墨江哈尼族自治县共组建成9个区，91个行政村，4个行政街。1956年撤联珠区设玖联镇，墨江哈尼族自治县设8区1镇，8个区下辖90个乡，玖联镇下辖2个街区。1958年底，墨江哈尼族自治县共建政社合一的“人民公社”9个及1个镇、40个管理区、149个大队，镇下设2个街道居民委员会。1959年从镇沅县划人新抚公社，墨江哈尼族自治县有10个公社1个镇，170个管理区、2个居民委员会。1961年改公社为区，原管理区改为小公社。1966年6月，墨江哈尼族自治县10个区改为16个公社。将原新抚区划为新抚、团田2个公社，龙潭区划为鱼塘、龙潭、文武3个公社，白连区划为新安、孟弄2个公社，另增设联合、那哈公社。至1983年底，墨江哈尼族自治县共16个公社1个镇、164个大队、2个居民委员会。1984年初墨江哈尼族自治县区乡改制，原公社改为区，大队改为乡，并新增忠爱桥、泗南江区。墨江哈尼族自治县共18区镇（区级，166个乡和乡级镇，其中少数民族乡24个。1987年龙坝、那哈两区与红河县的三村、垤玛两区合并组成黑树林特区，由墨江县代管。1988年改区、乡、镇制为乡（镇、村公所（办事所制，同年黑树林特区撤销。参考资料来源：百度百科-墨江哈尼族自治县云南省墨江哈尼族自治县自治条例(2006修订第一章总则第一条根据《中华人民共和国宪法》和《中华人民共和国民族区域自治法》，结合墨江哈尼族自治县（以下简称自治县政治、经济、文化的特点，制定本条例。第二条自治县是哈尼族实行区域自治的地方，属思茅市管辖。自治县内还居住着汉族、彝族、傣族、拉祜族、布朗族、回族、瑶族、白族、普米族等民族。第三条自治县的自治机关是自治县的人民代表大会和人民政府。自治县的自治机关行使县级地方国家机关的职权，同时依法行使自治权。自治县的自治机关驻联珠镇。第四条自治县的自治机关维护国家的统一，保证宪法和法律在自治县的遵守和执行，积极完成上级国家机关交给的各项任务。自治县的自治机关在不违背宪法和法律的原则下，根据自治县实际，采取特殊政策和灵活措施，加快自治县经济和社会事业的发展。上级国家机关的决议、决定、命令和指示，如有不适合自治县实际情况的，自治县的自治机关可以报经该上级国家机关批准，变通执行或者停止执行。第五条自治县的自治机关团结和带领全县各族人民，在中国共产党的领导下，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持科学发展观，以经济建设为中心，坚持人民民主专政，坚持改革开放，坚持社会主义道路，自力更生，艰苦奋斗，推进社会主义物质文明、政治文明和精神文明建设，努力构建和谐社会，逐步把自治县建设成为经济发展、文化繁荣、民族团结、社会稳定、人民富裕的民族自治地方。第六条自治县的自治机关发展社会主义市场经济，制定国民经济和社会发展规划，自主地安排和管理经济社会事业。自治县的自治机关发展北回归线绿色经济，建立哈尼文化展示中心，开发中国连接东南亚国际通道上的旅游景区，建设商贸重镇，加快自治县经济社会的发展。第七条自治县的自治机关发展教育、科学、文化、卫生、体育等事业。对各族人民进行爱国主义、集体主义和社会主义教育，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，努力提高各族人民的思想道德素质和科学文化素质。第八条自治县的自治机关发展社会主义民主，健全社会主义法制，推进依法治县进程。加强基层政权建设，完善村民自治制度和社区民主管理制度。对各民族公民进行民主与法制教育，保障各民族公民的合法权益。依法惩处各种违法犯罪行为，维护社会稳定。第九条自治县的各民族公民在法律面前一律平等，享有宪法和法律赋予的权利，履行宪法和法律规定的义务。自治县的自治机关维护和发展各民族平等、团结、互助的社会主义民族关系。禁止对任何民族的歧视，禁止破坏民族团结的行为。自治县的自治机关保障各民族都有使用和发展本民族的语言文字的自由，都有保持或者改革本民族的风俗习惯的自由。第十条自治县的自治机关保障各民族公民有宗教信仰自由。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民应当加强团结，共同为社会主义建设事业作贡献。自治县的自治机关依法管理宗教事务，保护正常的宗教活动。任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康和干预国家教育制度的活动。自治县内的宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。第十一条自治县的自治机关依法保护归侨、侨眷、海外侨胞和台湾同胞在自治县的合法权益。第十二条自治县内的一切单位和个人都必须遵守和执行本条例。第二章自治县的自治机关第十三条自治县人民代表大会是自治县的地方国家权力机关，自治县人民代表大会的代表依照法律规定选举产生。自治县人民代表大会常务委员会是自治县人民代表大会的常设机关，对自治县人民代表大会负责并报告工作。自治县人民代表大会常务委员会的组成人员中，哈尼族成员所占比例应当与其人口比例大体相当，并且应当有哈尼族公民担任主任或者副主任。自治县人民代表大会常务委员会根据需要设立工作机构。第十四条自治县人民政府是自治县人民代表大会的执行机关，是自治县的地方国家行政机关。自治县人民政府由县长、副县长、主任、局长等组成。自治县县长由哈尼族公民担任。自治县人民政府的组成人员中，哈尼族成员所占比例应当与其人口比例大体相当。自治县人民政府所属工作部门的正职或者副职领导成员中，应当至少配备一名哈尼族人员。其他工作人员中，应当合理配备哈尼族和其他少数民族的人员。请问云南省墨江县县城所在地是哪个镇？墨江哈尼族自治县位于云南省南部、思茅市东部，地处北纬22°51′～23°59′、东经101°08′～102°04′之间。北与镇沅、新平两县相连，东与元江、红河、绿春三县接壤，南临江城县，西与普洱县隔江相望。全县总面积5312平方公里，山区占99.8%。北回归线横穿县境并从县城而过，县城所在地联珠镇海拔1304.4米，距省会昆明273公里，距市府思茅163公里，素有思(茅普(洱门户之称。_历史沿革：墨江历史悠久，原名他郎。在两汉、三国、唐南诏、南北朝时为益州郡、梁水郡和银生节度地。宋大理国时期，先后为威楚府因远部和马笼部辖地。元代属元江路马笼部。明嘉靖十二年(1533年，以他郎寨长官司地置恭顺州(州治在今碧溪镇，隶元江军民府。清雍正十年(1732年，改设为他郎厅，置流官通判。乾隆、宣统年间，先后改属普洱府。民国二年(1913年废厅改县，定名他郎县。民国四年(1915年改为墨江县，1979年经国务院批准成立墨江哈尼族自治县。行政区划：全县辖联珠、通关两镇和碧溪、新安、孟弄、团田、新抚、景星、鱼塘、龙潭、文武、泗南江、坝溜、那哈、雅邑、龙坝、双龙、忠爱桥16个乡，下设164个村民委员会，4个居民社区，2311个村民(居民小组。_人口民族：墨江居住着哈尼、汉、彝、拉祜、布朗、瑶、回、白、普米等25个勤劳、勇敢、纯朴、智慧的民族。2004年，全县总户数79223户，总人口352052人。少数民族人口261054人，占总人口的74.2%；哈尼族人口212883人，占总人口的60.5%。_地理气候：墨江处于哀牢山中段主脉以西的土石山区。全县南北狭长，中部较宽，呈纺锤状。南北长120.8公里，东西宽65.5公里，地势自北向南倾斜，山势陡峭，重岩迭嶂。最高海拔2278米，最低海拔440米。主要江河有把边江、泗南江、阿墨江、他郎河、布_河、坝干河、那卡河、杩木河，均属红河水系。由于地理环境特殊，墨江县立体气候特征明显，年平均日照时数2161.2小时，辐射总量131.01千卡/平方厘米，年平均降雨量为1315.4毫米。四季温差不明显，夏无酷暑，冬无严寒。_土地面积：2004年全县耕地69.70万亩，农民人均2.26亩。人口密度为66人/平方千米，人均土地22.6亩，高于全国11亩、全省14亩和低于全市27.4亩的人均水平。墨江属于哪个市墨江属于云南省普洱市。墨江哈尼族自治县，隶属云南省普洱市，位于云南省南部，普洱市北部，东及东南与红河州红河县、绿春县接壤，南与江城县为邻，西与宁洱县隔把边江相望，西北与镇沅县连接，北及东北与玉溪市新平县、元江县交界。全县地域呈东西窄，南北长，东西最宽横距76千米，南北最大纵距136千米，总面积5312平方千米，辖12镇3乡168个村（社区、常住人口28.16万人，山区面积占比99.98%，森林覆盖率67.61%。县人民政府驻地联珠镇，北距省会昆明市273千米，西南距普洱市政府驻地思茅区176千米。历史沿革：民国2年（1913年，民国政府裁他郎厅，原他郎厅所属的儒林里土守备划入元江县、把边江以西划入宁洱县、其余地区设他郎县。民国4年（1915年，他郎县改为墨江县；民国5年（1916年，墨江县南部诸土目领地划出设行政委员管辖。民国38年（1949年8月，共产党领导的政府在墨江县成立临时人民政府。1979年7月，墨江县改为墨江哈尼族自治县。云南省墨江哈尼族自治县文化遗产保护条例第一章总则第一条为了加强文化遗产的保护管理和开发利用，继承和弘扬优秀传统文化，促进经济社会协调发展，根据《中华人民共和国文物保护法》、《中华人民共和国非物质文化遗产法》等有关法律法规，结合墨江哈尼族自治县（以下简称自治县实际，制定本条例。第二条自治县行政区域内文化遗产的保护、抢救、传承、开发利用及相关监督管理，适用本条例。第三条本条例所称的文化遗产包括：（一哈尼族、彝族等世居少数民族的语言、文字；（二具有代表性的民族民间文学、音乐、舞蹈、曲艺、美术、口传文化及雕刻等；（三具有民族特色的礼仪、节庆、体育、游艺等活动，以及橄榄迎亲、莫搓搓、抹黑脸等传统习俗；（四具有学术、史料、艺术价值的手稿、经卷、典籍、谱牒、碑碣、楹联等；（五具有民族特色的织、染、刺绣等工艺，茶叶制作技艺、竹藤编织工艺、工艺美术等；（六具有哈尼文化、北回归线文化和双胞文化的村寨、建筑物、构筑物、设施、标识及场所；（七民族民间传统医药及医学；（八集中反映生产生活的哈尼梯田、民居建筑、饮食、服饰、器皿、用具等；（九其他需要保护的文化遗产。第四条文化遗产保护实行保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展的方针；坚持政府主导、社会参与、统筹规划、讲求实效的原则。第五条自治县人民政府设立文化遗产保护专项资金，并将其列入本级年度财政预算。利用文化遗产所获得的事业性、经营性收入和社会、个人的捐赠应当纳入文化遗产保护专项资金。专项资金主要用于下列事项：（一文化遗产的调查，濒危项目的抢救，文化遗产珍贵资料和实物的征集、收购；（二研究、整理、翻译、出版文化遗产保护名录；（三文化遗产相关书籍、音像制品的整理、出版；（四维护、修缮文化遗产建筑、设施和场所；（五非物质文化遗产的传承和传播；（六资助县级非物质文化遗产项目代表性传承人和文物保护单位；（七培养扶持非物质文化遗产项目代表性传承人；（八文化遗产宣传、展示；（九开展民族节庆活动；（十文化遗产保护的其他事项。第六条自治县文化主管部门负责本行政区域内文化遗产的保护管理工作，其主要职责是：（一宣传贯彻执行本条例和有关法律法规；（二配备、完善文化遗产保护的设施、设备；（三组织申报文化遗产保护名录和文物保护单位；（四培养和发掘非物质文化遗产传承人、传承单位，并负责业务指导；（五监督管理文化遗产保护专项资金；（六组织开展文化遗产资源的调查、普查、抢救、认定、登记、收集、整理、出版、研究等工作，并建立健全档案和相关数据库。自治县人民政府的相关部门，应当按照各自的职责做好文化遗产保护管理的相关工作。乡（镇人民政府应当做好本辖区内文化遗产的保护管理工作。村民委员会（社区应当协助做好文化遗产的保护管理工作。第七条自治县人民政府应当将文化遗产保护管理纳入法制宣传教育规划，每年六月为文化遗产保护宣传月。第八条自治县人民政府对在文化遗产保护管理、开发利用和传承工作中作出显著成绩的单位和个人，应当给予表彰奖励。第二章认定与传承第九条自治县人民政府组织申报非物质文化遗产项目代表性名录和文物保护单位，每两年公布一次文化遗产名录。第十条符合下列条件之一的公民，可以申报或者推荐为非物质文化遗产项目代表性传承人：（一通晓本民族或者本地区民族民间文化内涵、活动形式和组织规程，并积极开展传承活动；（二熟练掌握本民族民间文化传统技艺，在当地有较大影响或者被公认技艺精湛；（三掌握和保存具有一定数量、有价值或者代表性的文化遗产原始文献、资料和其他实物。第十一条非物质文化遗产项目代表性传承人的权利和义务：（一开展传艺、讲学以及艺术创作、学术研究，并取得报酬；（二传授、展示其掌握的知识、技艺以及有关文献、资料和实物；（三享受传承人补贴；（四妥善保存掌握的文献、资料和实物；（五培养传承人；（六开展传播、展示和保护活动。

问题一：古文中 迁是什么意思 迁 拼音： qiān 部首： 辶 部首笔画： 3 总笔画： 6 笔顺： 撇横竖捺折捺 详细释义 qiān ①迁移；迁徙。《史记u30fb秦始皇本纪》：“迁其民于临洮。” ②特指迁都。《答司马谏议书》：“盘庚之迁，胥怨者民也。”《后序》：“时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。” ③变动；变更。《六国论》：“齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？” ④调动；重新任命。《张衡传》：“公车特征拜郎中，再迁为太史令。” ⑤放逐；流放。《屈原列传》：“顷襄王怒而迁之。” 【迁客】被贬谪到京城以外做官的人。 【迁怒】怒此而移于彼。 问题二：迁在古文中的意思是什么 古代称调动官职，一般指升职：升迁。 问题三：回在古文中的意思 会术者病笃，使人呼文正而告曰 会：恰逢 > 问题四：古文中“去”的意思 1.离开(去国怀乡) 2.去掉(除残去秽) 叮.距离(去门十里以为界) 4.前往(一为迁客去长沙) 5.收藏(主皆藏去之以为荣) 问题五：怎样让自己的网站排名靠前？ 要把关键字弄好 网站最好是生成HMTL的 这样容易让引擎订录,在和别的网站做文字连接, 这样就差不多了 问题六：会在文言文中有哪些意思 会：会huì 动词义： 1、会意字。古文从合从彡。按彡亦众多意。本义：会合。 会，合也。――《说文》 会，聚也。――《广雅u30fb释诂三》 会同有绛。――《诗u30fb小雅u30fb车攻》 会言近止。――《诗u30fb唐风u30fbm杜》 会朝清明。――《诗u30fb大雅u30fb大明》 会诸其币。――《仪礼u30fb聘礼》 以会天地之藏。――《礼记u30fb月令u30fb季秋》 然后天下会于一。――柳宗元《封建论》 迁客骚人，多会于此。――范仲淹《岳阳楼记》 2、晤见。 时见曰会。――《周礼u30fb太宗伯》 相见于却地曰会。――《礼记u30fb曲礼》 会者何，期辞也。――《公羊传u30fb桓公十年》 留待作遗施，于今天会因。――《玉台新咏u30fb古诗为焦仲卿妻作》 与燕王会境上。/会于西河外渑池。/与秦王会渑池。/与赵王会饮。――《史记u30fb廉颇蔺相如列传》 3、使协调一致；符合。 音韵清畅，又深会女心。――梁u30fb 吴均《续齐谐记》 4、懂得。 5、对……进行社交性看望。 6、领悟；领会。 7、应当；应须。 名词义： 1、器物的盖子。 《礼经》：器之盖曰会，为其上下相合也。――《说文u30fb会u30fb段注》 敦启会。――《仪礼u30fb士丧礼》 命佐食启会。――《仪礼u30fb士虞礼》 2、业务、社交或其他性质的 *** 。 会论虞常。――《汉书u30fb李广苏建传》 来会计事。――《史记u30fb陈涉世家》 乃罢会。――《资治通鉴》 3、时机。 4、定期市集。 5、人物荟萃的地方；主要城市――通常指行政中心。 6、为一定的目的而成立的团体或团体组织。 7、灾厄；厄运。 百六有会，《过》、《剥》成灾。――《后汉书u30fb董卓传赞》 8、民间一种小规模经济互助形式。一般由发起人约集若干人，按期等量交款，首次由发起人使用，以后按议定或拈阄决定的顺序轮流使用。 正在各书店里约了一个会，每店三两。――《儒林外史》 9、中医经络穴位名。 扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。――《史记u30fb扁鹊仓公列传》 10、古代中国历法所用的单位，等于10800年。 三十年为一世；十二世计三百六十年，为一运；三十运计一万八百年，为一会；十二会计十二万九千六百年，为一元。――邵雍《皇极经世书》 副词义： 1、必然；一定。 吾已失恩义，会不相从许。――古乐府《孔雀东南飞》 长风破浪会有时。――唐u30fb 李白《行路难》 2、恰巧；正好。 会天大雨。――《史记u30fb陈涉世家》 会其怒。――《史记u30fb项羽本纪》 会幸苑中。――宋u30fb 王谠《唐语林u30fb雅量》 会雨大作，因留寺。――《徐霞客游记u30fb游黄山记》 会宾客大宴。――《虞初新志u30fb秋声诗自序》 3、表示范围。相当于“皆”、“都”。 弦、匏、笙、簧，会守拊鼓。――《礼记》 连词义： 1、相当于“与”、“同”、“和”。 上遣侍郎马尔泰会查郎河按治，于义坐夺官。――《清史稿u30fb刘于义传》 另：动词义： 1、会意字。本义：计算；总计。本指年终结账。后泛指算账。 会，合也。――《说文》 会，岁计也。――《玉篇》 会，大计也。然则零性算之为计，总合算之为会。――《孟子u30fb万章下》正义 凡场务、仓库出纳在官之物，皆月计，季考，岁会。――《日知录》卷二十四 岁终，则会，唯王及后之服不会。――《周礼u30fb天官》 听出入以要会。――《周礼u30fb小宰》。注：“月计曰要，岁计为会。”...>> 问题七：会在古文中是什么意思 会术者病笃，使人呼文正而告曰 会：恰逢 >

七星桥、六里峡谷、桑郎镇、红军井、创强小学遗址等。1、七星桥：在桑郎寨东，横跨桑郎河，现为册三公路桥。2、六里峡谷：位于县东北乐旺镇境内，总面积4平方千米、峡谷总长12千米。3、桑郎镇蛮王城：在桑郎镇东面油歪寨边，西连桑郎河。 七星桥、六里峡谷、桑郎镇、红军井、创强小学遗址等。 1、七星桥：在桑郎寨东横跨桑郎河，现为册（亨）三（江）公路桥。此桥建于清道光三年（1823年），由寨上群众捐资献劳，雇请外地工匠修建。桥长62米，宽4米，高7米，为七孔石桥，故称“七星桥”。 2、六里峡谷：位于县东北乐旺镇境内，总面积4平方千米、峡谷总长12千米。乐旺河与懂木河于乐宽大坝汇合后，经人工开凿的地下隧道穿山而过流入六里峡谷，往东横贯峡谷而过，变成地下天然暗河，经桑郎注入红水河，时缓时急，无论暗河还是明河，人皆可往，是漂流探险者一大去处。 3、桑郎镇“蛮王城”：今桑郎镇东面油歪寨边，有座“蛮王城”遗址，东北靠油歪寨，西连桑郎河。桑郎河南流30公里就是盘江，即牂牁江。遗址背依古龙岭剥刀岩，前临百丈深渊。 4、红军井：在望谟县乐元镇包树村。此井原名冒沙井，年久失修，泥沙淤积，泉水干枯，群众用水十分困难。1935年4月，中央红军长征宿营包树村时，为解决群众用水困难，红军指战员淘沙修井，将废井掘修。 5、创强小学遗址：1934年，在0黔桂边委的帮助下，由黔军西路纵队司令王海平资助，将原保国民小学扩建为创强小学。0党员赵世同、黄唤民、韦荆莉等以此为据点，开展革命活动。学校为穿斗式木结构建筑，面阔五间，1941年被-军拆毁。

这个河的尽头是天白湖

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吉尔格郎河是新疆伊犁河支流，发源于西天山海拔4250米卡班巴依雪峰。吉尔格朗河从科古尔琴大阪奔流而下，穿越了喀依其夏牧场、吐乎拉苏夏牧场、琼阿什夏草场，流经吉里于孜，最后流入伊犁河。

1. “和”在古文中是什么意思 1：音乐和谐 2：温和，喜悦 3：天气暖和 4：舒适 5：适中，恰到好处 6：和平 7：古哲学术语（与“同”相对） 8：交易 9：古乐器 10：车铃 11：棺材两头的木板 12：古代的巧匠 13：介词。连同，同。。一 起 14：连词。同，与 15：通“宣”。宣布 16：姓 17：古代军队的营门 2. 文言文的意思是什么 1.定义： 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。 文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。 2.特点： 文言文的特色有：言文分离、行文简练。 文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。 3.结构： （1）判断句 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种： 1）."······者，……也""……，……也""……，……者也""……者，……""……者，……者也"等形式。 如： ①"陈涉者，阳城人也。"（《史记.陈涉世家》）--陈胜是阳城人。 ②"操虽托名汉相，其实汉贼也。"（《资治通鉴》） ③羿，古之善射者也。 （《管子·形势解第六十四》） ④"四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。"（王安石《游褒禅山记》） ⑤噌吰者，周景王之无射也。 2）.采用副词"乃""即""则""皆""是""诚""为"等表示判断。 如："此乃臣效命之秋也。 " ①不知天上宫阙，今夕是何年。 ②即今之傫然在墓者。 ③梁父即楚将项燕。 ④此则岳阳楼之大观也。 3）.采用否定副词"非"表示否定。 如："六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 " ①登高而招，臂非加长也，而见者远。 ②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。 ③非挟太山以超北海之类也。 被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。 其常见类型有： 1）."见""……见……于""于"表被动。 如："吾常见笑于大方之家。 " ①臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得，徒见欺。 ③故内惑于郑袖，外欺于张仪。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 2）."为""为……所"表被动。 如："父母宗族，皆为戮没。 " ①而身死国灭，为天下笑。 ②为国者无使为积威之所劫哉。 ③为予群从所得。 ④恐为操所先。 倒装句 文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1）.宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。 如："洎不之信"中的"之"就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。 （1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如："大王来何操？" "微斯人，吾谁与归？" （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。 如："古之人不余欺也。" （3）借助"之""是"将宾语提前。 如："句读之不知，惑之不解。""孜孜焉唯进修是急，未之多见也。 " （4）介宾短语中宾语前置。如："不然，籍何以至此？" 2）.定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。 如："蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。"其中的"利""强"都是后置定语。 文言中的定语后置有以下几种情况。 （1）用"之"使定语后置。 如："四海之大，有几人欤？" （2）用"者"的后置。如："马之千里者，一食或尽粟一石。 " 3）.状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如："于富者"就是置于句后作补语的介词短语。 4）.主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如："甚矣，汝之不惠。 ""快哉，此风。" "美哉，我少年中国。 " [练习]判断下列各句中的句式。 ① 保民而王，莫之能御也。 ② 王无异于百姓之以王为爱也。 ③ 德何如，则可以王矣？ ④ 何由知吾可也？ 省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。 文言文中的省句通常有： 1）.省略主语。 （1）承前省。 如："永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。" （2）承后省。 如："沛公谓张良曰："（公）度我至军中，公乃入。"" （3）自述省。 如："（予）爱是溪，入二三里，（予）得其尤绝者家焉。" （4）对话省。 如："（孟子）曰："独乐（yuè）乐（lè），与人乐（yuè）乐（lè），孰乐（lè）？"（王）曰："不若与人。"" 2）.省略谓语。 如："一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。" 3）.省略宾语。 如："可烧而走（之）也。" 4）.省略介词宾语。 如："公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。" 5）.省略介词"于"。 如："今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣也。" [练习]补充下面句子中省略的成分。 ①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。 ②故西门豹为邺令，名闻天下。 ③均之二策，宁许以负秦曲。 ④皆出山下平地，盖上出也。 固定结构 1）、表疑问的固定结构 常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如（奈）……何、孰与、得无……乎、孰若。 例如： ①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》） ②吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？（《之战》） ③与不 同好，如何？（《左传·齐桓公伐楚》） ④以五十步笑百步，则何如？（。 3. 什么是文言文 文言文”是相对于“白话文”而言。 第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。 白话文 在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文” 文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。 当然，其他国家的古人也留下了大量的文言文。 什么是文言文？ 文言文的含义是什么？ 1.文言文很精彩。这是无疑的。构成中国传统文化的主体，是文言文。由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。 2.文言文是知识。对，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字。但文言文是知识，甲骨文也是知识，为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础。 3.文言文也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……，在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依。 4.“文言文”是“白话文”的相对。这个词的结构是这样的：文言-文。第一个“文”是“文字”，“言”是语言。“文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了。“被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史。 “文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体。后面那个“文”指文体。 那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的。在传统形式的生活淡化出现代社会时，只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活，才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略。比如在宗教建设中，某些碑刻仍然会用文言文撰写，仍然采用书法书写，使用工具镌刻。篆书的应用也大多如此。 再放大去看，古典诗词都属于“文言”一类，它们在生活中并没有远离我们而去。只是在语言形态上，之乎者也离开了口头，成为文字之后，显然它对技巧的推敲，表意的扩展，有了确实的规范要求。它的“前途”，就在它的应用，也在它能唤醒含混的词源与典故。可以说，前途看好。 “文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。某种形式上，一旦某种语言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是书面化，其语言魅力顿减，而文字功能倍增。因为语言通常是口头相传，与生活密切相关，语言尚未进入文化状态，它是对生活经验的一种保留，没有文字的扩展性能。 我们在阅读文言文的过程中，不免会产生一种错觉：古时人说话也是这么说的么？我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”，它们之间在结构上规则上并无大的区别。也可以推测，古人说话只不过比文言文更随意，更白化通俗而已，“三言两拍”也可以做参考了。至于现在我们阅读文言文，当然不代表在重复古人的说话，而是在朗诵或者默读一种文体。 阅读文言文，感受的是一种极为明晰的思路，就好像偶尔阅读西方哲人著作，很有那种应有的肃穆。 4. 文言文里的与是什么意思 原发布者：杭滨 什么是文言文？ （1）文言文很精彩。这当然是无疑的。构成中国传统文化的主体，是文言文。由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。 （2）文言文是知识。这是对的，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字。但文言文是知识，甲骨文也是知识，那为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础。 （3）文言文也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依。 （4）“文言文”是“白话文”的相对。这个词的结构是这样的：文言-文。第一个“文”是“文字”，“言”是语言。“文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了。“被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史。 “文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体。后面那个“文”指文体。 （5）那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的。在传统形式的生活淡化出现 5. 文言文的以和为的意思是什么 wéi ①<；动>；做；干。《为学》：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣。” ②<；动>；发明；制造；制作。《活板》：“庆历中，有布衣毕升，又为活板。” ③<；动>；作为；当作。《公输》：“子墨子解带为城，以牒为械。” ④<；动>；成为；变成。《察今》：“向之寿民，今为殇子矣。” ⑤<；动>；是。《出师表》：“宫中府中，俱为一体。” ⑥<；动>；治；治理。《论积贮疏》：“安天为天下阽危者若是而上不惊者？” ⑦<；动>；写；题。《伤仲永》：“即书诗四句，并自为其名。” ⑧<；动>；以为；认为。《鸿门宴》：“窃为大王不取也。” ⑨<；动>；叫做；称做。《陈涉世家》：“号为张楚。” ⑩<；动>；对待。《鸿门宴》：“君王为人不忍。” ⑾<；动>；算作；算是。《肴之战》：“秦则无礼，何施之为？” ⑿<；动>；担任。《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴为相。” ⒀<；动>；对付。《鸿门宴》：“今者出，未辞也，为之奈何。” ⒁<；介>；表示被动。《韩非子·五蠹》：“兔不可复得，而身为宋国笑。” ⒂<；连>；如果；假如。《战国策·秦策》：“秦为知之，必不救矣。” ⒃<；助>；用在句中，起提前宾语的用；用药尾，表示感叹或疑问。《苏武》：“何以汝为见？”《鸿门宴》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。” wèi ①<；介>；给；替。《庖丁解牛》：“庖丁为文惠君解牛。” ②<；介>；向；对。《桃花源记》：“不足为外人道也。” ③<；介>；因为。《答司马谏议书》：“盘庚不为怨者故改其度。” ④<；介>；为了。《史记·货殖列传序》：“天下熙熙，皆为利来。” ⑤<；介>；被。《过秦论》：“身死人手，为天下，何也。” ⑥<；介>；在……的时候。《晏子使楚》：“为其来也，臣请缚一人过王而行。” 【为寿】席间敬酒祝寿。 是否可以解决您的问题？ 6. 文言文的什么意思是什么 什么： 表示询问某人、某物或某事的本身或性质 你从那里得到了什么消息 表示询问某物或某事的情况 告诉我你在找什么 虚指，表示不肯定的事物 闻到一种什么花香 表示否定 他算什么，你竟挂念他 表示责难 你笑什么？ 表示询问在它前面的词或一系列的词中所未包括的可能性 这是爬行动物、两栖动物，还是别的什么东西 表示惊讶或激动 什么，不吃早餐啦！ 摘自《百度汉语》 疑问代词。表示疑问。 五代王定保《唐摭言·公荐》：“奇章公始来自江黄间，置书囊於国东门，携所业先诣二公……韩始见题，而掩卷问之曰：‘且以拍板为什么？"” 《景德传灯录·法达禅师》：“祖又曰：‘汝名什么？"对曰：‘名 法达 。"”鲁迅 《呐喊·药》：“好香！你们吃什么点心呀？” 李广田《<；散文三十篇>；序》：“若问这些文章到底有什么意义，勉强说，也不过是多少地反映了那个旧社会的某些方面。” 疑问代词。表示无须，不必。 唐吕岩《劝世》诗：“衣食随缘，自然快乐；算是甚命，问什么卜？！” 元无名氏《赚蒯通》第四折：“若是 汉 天子早把书明降， 韩元帅 免受人诬罔……我蒯彻也粧什麽风魔，使什么伎俩！”如：你说呀，装什么哑巴！ 摘自《百度百科》相关词条。 7. 文言文的会是什么意思是什么 会 动词义： 1、会意字。古文从合从彡。按彡亦众多意。本义：会合。 会，合也。——《说文》 会，聚也。——《广雅·释诂三》 会同有绛。——《诗·小雅·车攻》 会言近止。——《诗·唐风·杕杜》 会朝清明。——《诗·大雅·大明》 会诸其币。——《仪礼·聘礼》 以会天地之藏。——《礼记·月令·季秋》 然后天下会于一。——柳宗元《封建论》 迁客骚人，多会于此。——范仲淹《岳阳楼记》 2、晤见；会见。 时见曰会。——《周礼·太宗伯》 相见于却地曰会。——《礼记·曲礼》 会者何，期辞也。——《公羊传·桓公十年》 留待作遗施，于今天会因。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 与燕王会境上。——《史记·廉颇蔺相如列传》 3、使协调一致；符合。 音韵清畅，又深会女心。——梁·吴均《续齐谐记》 4、（多指在饭馆、茶楼中）付（款）。如会钞、会钱。 5、领悟；领会。 6、应当；应须。如会须：当须；应当。会应：该当。 名词义： 1、器物的盖子。 《礼经》：器之盖曰会，为其上下相合也。——《说文·会·段注》 敦启会。——《仪礼·士丧礼》 命佐食启会。——《仪礼·士虞礼》 2、业务、社交或其他性质的集会。 会论虞常。——《汉书·李广苏建传》 来会计事。——《史记·陈涉世家》 乃罢会。——《资治通鉴》 3、时机。如适逢其会。 4、人物荟萃的地方；主要城市——通常指行政中心。如会垣：省城；都市。 5、为一定的目的而成立的团体或团体组织。如帮会、会同馆：明代接待各国使者的地方。 6、灾厄；厄运。 百六有会，《过》、《剥》成灾。——《后汉书·董卓传赞》 7、民间一种小规模经济互助形式。一般由发起人约集若干人，按期等量交款，首次由发起人使用，以后按议定或拈阄决定的顺序轮流使用。 正在各书店里约了一个会，每店三两。——《儒林外史》 8、中医经络穴位名。 扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。——《史记·扁鹊仓公列传》 9、古代中国历法所用的单位，等于10800年。 三十年为一世；十二世计三百六十年，为一运；三十运计一万八百年，为一会；十二会计十二万九千六百年，为一元。——邵雍《皇极经世书》 副词义： 1、必然；一定。 吾已失恩义，会不相从许。——古乐府《孔雀东南飞》 长风破浪会有时。——唐·李白《行路难》 2、恰巧；正好。 会天大雨。——《史记·陈涉世家》 会其怒。——《史记·项羽本纪》 会幸苑中。——宋·王谠《唐语林·雅量》 会雨大作，因留寺。——《徐霞客游记·游黄山记》 会宾客大宴。——《虞初新志·秋声诗自序》 3、表示范围。相当于“皆”“都”。 弦、匏、笙、簧，会守拊鼓。——《礼记》 连词义： 1、相当于“与”“同”“和”。 上遣侍郎马尔泰会查郎河按治，于义坐夺官。——《清史稿·刘于义传》 会：kuài 动词义： 1、会意字。本义：计算；总计。本指年终结账。后泛指算账。 会，合也。——《说文》 会，岁计也。——《玉篇》 会，大计也。然则零性算之为计，总合算之为会。——《孟子·万章下》正义 凡场务、仓库出纳在官之物，皆月计，季考，岁会。——《日知录》卷二十四 岁终，则会，唯王及后之服不会。——《周礼·天官》 听出入以要会。——《周礼·小宰》。注：“月计曰要，岁计为会。”

墨江哈尼族自治县位于云南省南部、思茅市东部，地处北纬22°51′～23°59′、东经101°08′～102°04′之间。北与镇沅、新平两县相连，东与元江、红河、绿春三县接壤，南临江城县，西与普洱县隔江相望。全县总面积5312平方公里，山区占99.8%。北回归线横穿县境并从县城而过，县城所在地联珠镇海拔1304.4米，距省会昆明273公里，距市府思茅163公里，素有思(茅)普(洱)门户之称。 历史沿革：墨江历史悠久，原名他郎。在两汉、三国、唐南诏、南北朝时为益州郡、梁水郡和银生节度地。宋大理国时期，先后为威楚府因远部和马笼部辖地。元代属元江路马笼部。明嘉靖十二年(1533年)，以他郎寨长官司地置恭顺州(州治在今碧溪镇)，隶元江军民府。清雍正十年(1732年)，改设为他郎厅，置流官通判。乾隆、宣统年间，先后改属普洱府。民国二年(1913年)废厅改县，定名他郎县。民国四年(1915年)改为墨江县，1979年经国务院批准成立墨江哈尼族自治县。 行政区划：全县辖联珠、通关两镇和碧溪、新安、孟弄、团田、新抚、景星、鱼塘、龙潭、文武、泗南江、坝溜、那哈、雅邑、龙坝、双龙、忠爱桥16个乡，下设164个村民委员会，4个居民社区，2311个村民(居民)小组。 人口民族：墨江居住着哈尼、汉、彝、拉祜、布朗、瑶、回、白、普米等25个勤劳、勇敢、纯朴、智慧的民族。2004年，全县总户数79223户，总人口352052人。少数民族人口261054人，占总人口的74.2%；哈尼族人口212883人，占总人口的60.5%。 地理气候：墨江处于哀牢山中段主脉以西的土石山区。全县南北狭长，中部较宽，呈纺锤状。南北长120.8公里，东西宽65.5公里，地势自北向南倾斜，山势陡峭，重岩迭嶂。最高海拔2278米，最低海拔440米。主要江河有把边江、泗南江、阿墨江、他郎河、布竜河、坝干河、那卡河、杩木河，均属红河水系。由于地理环境特殊，墨江县立体气候特征明显，年平均日照时数2161.2小时，辐射总量131.01千卡/平方厘米，年平均降雨量为1315.4毫米。四季温差不明显，夏无酷暑，冬无严寒。 土地面积：2004年全县耕地69.70万亩，农民人均2.26亩。人口密度为66人/平方千米，人均土地22.6亩，高于全国11亩、全省14亩和低于全市27.4亩的人均水平。

1. 文言文的具体含义或意思是什么 文言文”是相对于“白话文”而言。 第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。 “文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。 在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。 我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文” 文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。 在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。 什么是文言文？ 1.文言文很精彩。 这当然是无疑的。构成中国传统文化的主体，是文言文。 由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。 2.文言文是知识。 这是对的，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字。但文言文是知识，甲骨文也是知识，那为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础。 3.文言文也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。 掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依。 4.“文言文”是“白话文”的相对。 这个词的结构是这样的：文言-文。第一个“文”是“文字”，“言”是语言。 “文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了。 “被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史。 “文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体。 后面那个“文”指文体。 那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的。 在传统形式的生活淡化出现代社会时，只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活，才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略。比如在宗教建设中，某些碑刻仍然会用文言文撰写，仍然采用书法书写，使用工具镌刻。 篆书的应用也大多如此。 “文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。 某种形式上，一旦某种语言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是书面化，其语言魅力顿减，而文字功能倍增。因为语言通常是口头相传，与生活密切相关，语言尚未进入文化状态，它是对生活经验的一种保留，没有文字的扩展性能。 我们在阅读文言文的过程中，不免会产生一种错觉：古时人说话也是这么说的么？我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”，它们之间在结构上规则上并无大的区别。也可以推测，古人说话只不过比文言文更随意，更白化通俗而已，“三言两拍”也可以做参考了。 至于现在我们阅读文言文，当然不代表在重复古人的说话，而是在朗诵或者默读一种文体。 阅读文言文，感受的是一种极为明晰的思路，就好像偶尔阅读西方哲人著作，很有那种应有的肃穆。 2. 文言文的意思是什么 第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。 在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文” 文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。 3. 文言文的会是什么意思是什么 会 动词义： 1、会意字。古文从合从彡。按彡亦众多意。本义：会合。 会，合也。——《说文》 会，聚也。——《广雅·释诂三》 会同有绛。——《诗·小雅·车攻》 会言近止。——《诗·唐风·杕杜》 会朝清明。——《诗·大雅·大明》 会诸其币。——《仪礼·聘礼》 以会天地之藏。——《礼记·月令·季秋》 然后天下会于一。——柳宗元《封建论》 迁客骚人，多会于此。——范仲淹《岳阳楼记》 2、晤见；会见。 时见曰会。——《周礼·太宗伯》 相见于却地曰会。——《礼记·曲礼》 会者何，期辞也。——《公羊传·桓公十年》 留待作遗施，于今天会因。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 与燕王会境上。——《史记·廉颇蔺相如列传》 3、使协调一致；符合。 音韵清畅，又深会女心。——梁·吴均《续齐谐记》 4、（多指在饭馆、茶楼中）付（款）。如会钞、会钱。 5、领悟；领会。 6、应当；应须。如会须：当须；应当。会应：该当。 名词义： 1、器物的盖子。 《礼经》：器之盖曰会，为其上下相合也。——《说文·会·段注》 敦启会。——《仪礼·士丧礼》 命佐食启会。——《仪礼·士虞礼》 2、业务、社交或其他性质的集会。 会论虞常。——《汉书·李广苏建传》 来会计事。——《史记·陈涉世家》 乃罢会。——《资治通鉴》 3、时机。如适逢其会。 4、人物荟萃的地方；主要城市——通常指行政中心。如会垣：省城；都市。 5、为一定的目的而成立的团体或团体组织。如帮会、会同馆：明代接待各国使者的地方。 6、灾厄；厄运。 百六有会，《过》、《剥》成灾。——《后汉书·董卓传赞》 7、民间一种小规模经济互助形式。一般由发起人约集若干人，按期等量交款，首次由发起人使用，以后按议定或拈阄决定的顺序轮流使用。 正在各书店里约了一个会，每店三两。——《儒林外史》 8、中医经络穴位名。 扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。——《史记·扁鹊仓公列传》 9、古代中国历法所用的单位，等于10800年。 三十年为一世；十二世计三百六十年，为一运；三十运计一万八百年，为一会；十二会计十二万九千六百年，为一元。——邵雍《皇极经世书》 副词义： 1、必然；一定。 吾已失恩义，会不相从许。——古乐府《孔雀东南飞》 长风破浪会有时。——唐·李白《行路难》 2、恰巧；正好。 会天大雨。——《史记·陈涉世家》 会其怒。——《史记·项羽本纪》 会幸苑中。——宋·王谠《唐语林·雅量》 会雨大作，因留寺。——《徐霞客游记·游黄山记》 会宾客大宴。——《虞初新志·秋声诗自序》 3、表示范围。相当于“皆”“都”。 弦、匏、笙、簧，会守拊鼓。——《礼记》 连词义： 1、相当于“与”“同”“和”。 上遣侍郎马尔泰会查郎河按治，于义坐夺官。——《清史稿·刘于义传》 会：kuài 动词义： 1、会意字。本义：计算；总计。本指年终结账。后泛指算账。 会，合也。——《说文》 会，岁计也。——《玉篇》 会，大计也。然则零性算之为计，总合算之为会。——《孟子·万章下》正义 凡场务、仓库出纳在官之物，皆月计，季考，岁会。——《日知录》卷二十四 岁终，则会，唯王及后之服不会。——《周礼·天官》 听出入以要会。——《周礼·小宰》。注：“月计曰要，岁计为会。” 4. 文言文的什么意思是什么 什么： 表示询问某人、某物或某事的本身或性质 你从那里得到了什么消息 表示询问某物或某事的情况 告诉我你在找什么 虚指，表示不肯定的事物 闻到一种什么花香 表示否定 他算什么，你竟挂念他 表示责难 你笑什么？ 表示询问在它前面的词或一系列的词中所未包括的可能性 这是爬行动物、两栖动物，还是别的什么东西 表示惊讶或激动 什么，不吃早餐啦！ 摘自《百度汉语》 疑问代词。表示疑问。 五代王定保《唐摭言·公荐》：“奇章公始来自江黄间，置书囊於国东门，携所业先诣二公……韩始见题，而掩卷问之曰：‘且以拍板为什么？"” 《景德传灯录·法达禅师》：“祖又曰：‘汝名什么？"对曰：‘名 法达 。"”鲁迅 《呐喊·药》：“好香！你们吃什么点心呀？” 李广田《<；散文三十篇>；序》：“若问这些文章到底有什么意义，勉强说，也不过是多少地反映了那个旧社会的某些方面。” 疑问代词。表示无须，不必。 唐吕岩《劝世》诗：“衣食随缘，自然快乐；算是甚命，问什么卜？！” 元无名氏《赚蒯通》第四折：“若是 汉 天子早把书明降， 韩元帅 免受人诬罔……我蒯彻也粧什麽风魔，使什么伎俩！”如：你说呀，装什么哑巴！ 摘自《百度百科》相关词条。 5. 文言文中的 是 什么意思 “是”在古文中有如下几种解释： ①正确，与“非”相对。陶渊时《归去来辞》：“今是而昨非。” ②认为正确。《墨子.尚同上》国君之所是，必皆是之。” ③表示肯定判断。 《论语.》；“知之为知之，不知为不知，是之也。” ④指示代词。此，这。唐.柳宗元《捕蛇者说》：“吾祖死于是，吾父死于是。”清.方苞《狱中杂记》：“是疾易传染。” ⑤动词，用在前置的宾语和动词之间强调宾语《左传.襄公二十八年》：“小国将君是望，敢不唯命是听。” 是寡人之过中是指示代词应该翻译成这而不是这是把是翻译成这是是一个典型的根据翻译而得的一个错误，有些时候翻译句子而得的并不能从中直接提取单字，但绝大部分时候是可以的 6. 文言文“或”的意思是什么 “或”字在文言文中的意思具体有以下几种： 1、表示虚词 ∶表示选择或列举。在不同或不相似的事物、状况或行动之间的一个抉择。 例句： (1)或尽粟一石。――唐·韩愈《杂说》 (2)君实或见恕。――宋·王安石《答司马谏议书》 2、表示假设。 如：或若（假使，倘或），或许，也许。表示不肯定 。 如：或是（或许；也许是）；或恐（也许；可能）； 例句：汝仔细找寻，或能找到。 3、间或，有时。 例句： (1)或长烟一空。――宋·范仲淹《岳阳楼记》 (2)或至相殴。――清·纪昀《阅微草堂笔记》 4、通“惑”，迷惑 。 例句： (1)夜半，而城上四面鼓噪，敌人必或。――《墨子·备蛾传》 (2)无或乎王之不智也。――《孟子·告子上》 读音：[huò ] 1.也许，有时，表示不定的词：~许。~者（a.也许；b.连词，用在叙述句里，表示选择关系。均亦单用“或”）。~然。~则。 2.某人，有的人：~告之曰。

新疆恰西景区在伊犁哈萨克自治州巩留县吉尔格郎乡。新疆恰西景区位于巩留县城东南70km，吉尔尕郎河上游，是一处不可多得的避暑，绘画、摄影乐园。恰西为天山山间峡谷盆地，被当地牧人称作“阿吾利亚”，意为“天堂”。根据百度地图显示，新疆恰西景区在伊犁哈萨克自治州巩留县吉尔格郎乡。

普洱茶也是分厂家品牌的，大益普洱就是名牌大厂普洱茶，特别是大益的熟茶还是很不错的。大益熟茶中的7572被誉为评判熟茶好坏的标准，而大益生茶中的7542则被誉为评判生茶好坏的标准。另附上普洱茶十大品牌以及著名厂家。云南普洱茶十大品牌是：1、中茶（中国土产畜产茶叶进出口公司）、2、大益（勐海茶厂）、3、福海（勐海县福海茶厂）、4、嘉茗（云县嘉木茶叶制品有限责任公司）、5、郎河（勐海县郎河茶厂）、6、龙生（云南龙生绿色产业（集团）有限公司）、7、龙圆号（西双版纳古茶山茶业有限公司）、8、老同志（安宁海湾茶业有限公司）、9、易昌号（云南昌泰茶业集团公司）、10、八角亭(云南黎明农工商联合公司茶厂)。云南普洱茶著名厂是：1、勐海茶厂、2、滇红集团、3、大渡岗茶叶实业总公司、4、昌泰茶业集团、5、龙生集团、6、云南普洱茶（集团）有限公司、7、勐海博友茶厂。

加勒河，发源于塔源镇1支线，地理坐标为北纬51°27′，东经124°10′。河长 11.5公 里，宽6米，水深0.4米，水面面积103.5亩。沙诺库大河，发源于塔源镇9支线，地理坐标为北纬51°21′，东经124°17′。河长26公 里，宽7米，水深0.6米，水面面积273亩。都多河，发源于塔源镇干1—4岔线，地理坐标为北纬51°25′，东经124°05′。长5.5公 里，宽3米，水深0.2米，水面面积24.75亩。布勒卡蒂河，发源于塔源镇3支线，地理坐标为北纬51°24′，东经124°22′。长10公里， 宽6米，水深0.2米，水面面积90亩。小库大音河，发源于塔源镇12—2岔线，地理坐标为北纬51°28′，东经124°23′。长8.5 公里，平均宽4米，水深0.3米，水面面积51亩。大库大音河，发源于塔源镇11支线，地理坐标为北纬51°26′，东经124°07′。长20公 里，平均宽10米，水深0.3米，水面面积180亩。奥托库瓦蒂河 发源于塔源镇5支线，地理坐标为北纬51°23′，东经124°O0′。长8公 里，宽4米，水深0.2米。水面面积48亩。多克库鲁埃大杭河，发源于塔源镇6支线，地理坐标为北纬51°22′，东经123°51′。长 20公里，平均河宽6米，水深0.5米，水面面积180亩。鲁额大他莫河，发源于塔源镇4—5岔线，地理坐标为北纬51°32′，东经123°50′。长 23公里，宽6米，水深0.8米，水面面积207亩。鲁果塔杭河，发源于塔源镇5支线，地理坐标为北纬51°26′，东经123°49′。长15公 里，宽10米，水深0.4米，水面面积225亩。西里尼西河，发源于宏图乡与呼中区交界处，地理坐标为北纬51°37′，东经123°57′。 长50公里、宽40米，水深2.5米，水面面积3 000亩开考里坎河，发源于宏图乡3支线，地理坐标为北纬51°46′，东经124°48′。长4.5公 里，宽5米，水深0.6米，水面面积33.75亩。柯乌里河，发源于宏图乡2支线，地理坐标为北纬51°42′，东经124°05′。长23公里， 宽7米，水深0.6米，水面面积214.5亩。开考里河，发源于宏图乡东3支线，地理坐标为北纬51°38′，东经124°08′。长8.5公 里，宽5米，水深0.6米，水面面积63.75亩。阿多内河，发源于宏图乡1—3支线，地理坐标为北纬51°35′，东经124°05′。长20公 里，宽7米，水深0.5米，水面面积210亩。大乌苏河，发源于大乌苏门河下游，地理坐标为北纬51°39′，东经124°37′。长64公 里，宽40米，水深2.5米，水面面积3 840亩。纳雅鲁河，发源于红林林场15支线，地理坐标为北纬51°24′，东经124°47′。长17公 里，宽4米，水深0.4米，水面面积102亩。大乌苏门河，发源于红林林场17支线，伊勒呼里山岭处，地理坐标为北纬51°28′， 东 经124°43′。长27公里，宽18米，水深1.2米，水面面积729亩。大奥鲁卡提河，发源于红林林场14支线，地理坐标为北纬51°26′，东经124°39′。长 20公里，宽4米，水深0.2米，水面面积120亩。小奥鲁卡提河，发源于红林林场14支线1岔线，地理坐标北纬51°27′，东经124°38′。 长10公里，宽3米、水深0.4米，水面面积45亩。伊诺纳里河，发源于红林林场11支线，地理坐标为北纬51°36′，东经124°51′。长17 公里，宽6米，水深0.4米，水面面积153亩。奥库沙埃河，发源于红林林场10支线，地理坐标为北纬51°33′，东经124°52′。河长 29公里，宽14米，水深1米，水面面积609亩。西耶洛基河 发源于红林林场10支线，地理坐标为北纬51°32′，东经124°52′。长9 公里，宽4米，水深0.4米，水面面积54亩。小阿横内河，发源于红林林场10—3岔线，地理坐标为北纬51°33′，东经124°27′。 长5公里，宽2米，水深0.2米，水面面积15亩。大阿横内河，发源于红林林场10—2岔线，地理坐标为北纬51°32′，东经124°47′。 长8公里，宽3米，水深0.4米，水面面积36亩。西吉亚耶勒河，发源于红林林场8—1岔线，地理坐标为北纬51°38′，东经124°41′。 长10.5公里，宽5米，水深0.4米，水面面积787.5亩。小柯勒河，发源于红林林场干线10公里处，地理坐标为北纬51°38′，东经124°35′。 长8公里，宽3米，水深0.2米，水面面积36亩。大柯勒河，发源于红林林场17支线，地理坐标为北纬51°31′，东经124°32′。长15公 里，宽5米，水深0.5米，水面面积112.5亩。穆达河，发源于红林林场5支线，地理坐标为北纬51°35′，东经124°36′。长8公里， 宽4米，水深0.4米，水面面积48亩。爱雅河，发源于红林林场4支线，地理坐标为北纬51°33′，东经124°36′。长12公里， 宽5米，水深0.4米，水面面积90亩。塔茨卡兰河，发源于红林林场9支线，地理坐标为北纬51°31′，东经124°39′。长13.5 公里，宽4米，水深0.4米，水面面积81亩。加库大里河，发源于红林林场10—1岔线，地理坐标为北纬51°33′，东经124°44′。长 2.5公里，宽2米，水深0.3米，水面面积7.5亩。 　西里尼汗河 发源于沙兰山，地理坐标为北纬51°40′，东经124°41′。长24公里，宽 4 米，水深0.5米，水面面积144亩。下吉亚勒河，发源于红林林场8—2岔线，地理坐标为北纬51°40′，东经124°38′。长 10公里，宽4米，水深0.5米，水面面积60亩。奥库萨卡埃河，发源于小波勒山，地理坐标为北纬51°40′，东经124°20′。长21公里， 宽6米，水深1米，水面面积189亩。西里霍库多河，发源于红林林场16支线，地理坐标为北纬51°27′，东经124°50′。长 15公里，宽3米，水深0，4米，水面面积67.5亩。曼拉开河，发源于大乌苏镇1支线，地理坐标为北纬51°47′，东经124°18′。长33公 里，宽15米，水深0.6米，水面面积742.5亩。大横内河 ，发源于大乌苏镇5支线，地理坐标为北纬51°51′，东经124°35′。长12公 里，宽5米，水深0.4米，水面面积90亩。穆亚鲁河，发源于大乌苏镇3支线，地理坐标为北纬51°53′，东经124°27′。长21公 里，宽7米，水深1米，水面面积220.5亩。库依罕河，发源于碧洲乡5支线，地理坐标为北纬51°55′，东经124°40′。长15公里，宽5米，水深0.5米，水面面积112.5亩。乌鲁喀马河，发源于碧洲乡6支线，沙兰山，地理坐标为北纬51°50′，东经124°41′。 长26公里，宽10米，水深1米，水面面积390亩。小阿鲁果西耶埃河，发源于碧洲乡干线2岔线，地理坐标为北纬51°59′，东经124°31′。 长12.5公里，宽3米，水深0.4米，水面面积56.25亩。大阿鲁果西耶埃河，发源于碧洲乡1～2岔线，地理坐标为北纬51°58′，东经124°28′。 长27公里，宽6米，水深0.4米，水面面积243亩。卡嘎拉河，发源于碧洲乡10支线，地理坐标为北纬52°00′，东经124°11′。长11.5公 里，宽6米，水深0.4米，水面面积103.5亩.。柯里纳杭河，发源于碧洲乡4支线，地理坐标为北纬51°57′，东经124°43′。长9公里， 宽5米，水深0.5米，水面面积67.5亩。阿横内河，发源于碧洲乡3支线，地理坐标为北纬51°59′，东经124°36′。长11.5公 里，宽5米，水深0.9米，水面面积86.25亩。沙亚里河，发源于碧洲乡10支线，地理坐标为北纬52°02′，东经124°10′。长10.5公 里， 宽8米，水深0.5米，水面面积126亩。头卡河，发源于碧洲乡8支线，地理坐标为北纬51°56′，东经124°15′。长11公里，宽 3米，水深0.3米，水面面积49.5亩。芦依河，发源于翠岗镇10支线，地理坐标为北纬52°07′，东经125°01′。长9公里，宽 6米，水深0.6米，水面面积81亩。羊吉里河，发源于十里长岭，地理坐标为北纬52°01′，东经124°58′。长8.5公里，宽 7 米，水深0.6米，水面面积89.25亩。大吉通诺河，发源于翠岗镇2支线，地理坐标为北纬52°04′，东经124°47′。长9公里， 宽2米，水深0.4米，水面面积27亩。博鲁卡里河，发源于翠岗镇境内，地理坐标为北纬52°06′，东经124°54′。长11公里， 宽12米，水深0.2米，水面面积198亩。马尔加河，发源于翠岗镇干线3公里处，地理坐标为北纬52°02′，东经124°44′。长3.5 公里，宽2米，水深0.4米，水面面积10.5亩。 　大西鲁嘎河，发源于翠岗镇1支线，地理坐标为北纬52°03′，东经124°38′。长11.5 公里，宽5米，水深0.3米，水面面积86.25亩。小吉通诺河，发源于翠岗镇1—2岔线，地理坐标为北纬52°03′，东经124°47′。长15 公里，宽5米，水深0.4米，水面面积112.5亩。小西鲁嘎河，发源于翠岗镇3支线，地理坐标为北纬52°01′，东经124°37′。长15公里， 宽6米，水深0.3米，水面面积135亩。大阿横内河，发源于翠岗镇玻乌勒山，地理坐标为北纬52°00′，东经124°53′。长11 公里，宽5米，水深0.4米，水面面积82.5亩。鲁依河，发源于翠岗镇10支线，地理坐标为北纬52°07′，东经124°59′。长12公里，宽 12米，水深0.2米，水面面积216亩。大诺木诺孔河，发源于富乐3支线，地理坐标为北纬52°09′，东经124°49′。长22公里， 宽5米，水深0.6米，水面面积165亩。阿木鲁卡提河，发源于翠岗镇西1支线，地理坐标为北纬52°07′，东经124°38 ′。长 16 公里，宽5米，水深0.3米，水面面积120亩。乌拉提马河，是诺木诺孔河上游，发源于富乐白鲁提山，地理坐标为北纬52°14′，东经 124°54′。长7公里，宽4米，水深0.3米，水面面积42亩。小乌拉提马河，发源于富乐4—1岔线，地理坐标为北纬52°13′，东经124°51′。长4公 里，宽8米，水深0.4米，水面面积48亩。诺木诺孔河，发源于富乐4支线，地理坐标为北纬52°08′，东经124°46′。长18公里， 宽3米，水深0.5米，水面面积81亩。小诺大诺孔河，发源于乌拉提马河下游，地理坐标为北纬52°12′，东经124°49′。长 120公里，宽4米，水深0.4米，水面面积720亩。乌其兴河，发源于翠岗镇4—9岔线，地理为坐标为北纬51°48′，东经124°59′。长14 公里，宽5米，水深0.5米，水面面积105亩。杨基里河，发源于十里长岭，是羊吉里河上游。地理坐标为北纬51°58′，东经125°02′。 长7.5公里，宽10米，水深0.5米，水面面积112.5亩。乌吉兴河，发源于翠岗镇4～7岔线，地理坐标为北纬51°51′，东经124°55′。长5公里， 宽2米，水深0.3米，水面面积15亩。外倭勒根河 (鄂伦春语，意为隔河喊话)，呼玛河的支流之一。发源于翠岗镇的沙兰山， 地理坐标为北纬51°54′，东经124°51′。长50公里，宽30米，水深1.2米，水面面积2 250 亩。中阿横内河，发源于翠岗镇与碧洲乡交界处，地理坐标为北纬51°53′，东经124°53′。 长8公里，宽3米，水深0.3米，水面面积36亩。阿横内河，发源于碧洲乡与翠岗镇交界处，地理坐标为北纬51°53′，东经124°53′。长 8公里，宽3米，水深0.3米，水面面积36亩。吴鲁坡柯里河，发源于翠岗镇4—4岔线，地理坐标为北纬51°55′，东经124°55′。长 12公里，宽4米，水深0.4米，水面面积72亩。博勒提河，发源于塔尔根乡2—7岔线，地理坐标为北纬52°04′，东经124°26′。长8公 里，宽5米，水深0.8米，水面面积60亩。下郎河，发源于塔尔根乡3—6岔线，地理坐标为北纬52°07′，东经124°23′。长17公 里，宽1米，水深0.2米，水面面积25.5亩。博鲁博里河 发源于塔尔根乡干线2岔线，地理坐标为北纬52°04′，东经124°16′。长 55公里，宽12米，水深0.4米，水面面积990亩。嘎阿乃河 (鄂伦春语，意为通过很困难)，发源于大提杨山。地理坐标为北纬52°06′， 东经124°16′。长10公里，宽16米，水深0.3米，水面面积240亩。大吉楚科洪河 发源于塔尔根乡4支线。地理坐标为北纬52°15′，东经124°47′。长9 公里，宽2米，水深0.3米，水面面积27亩。大阿兴尼河，发源于塔尔根乡2—3岔线，地理坐标为北纬52°10′，东经124°28′。长 10公里，宽5米，水深0.6米，水面面积75亩。加劳河，发源于塔尔根乡，地理坐标为北纬52°13′，东经124°32′。长11公里，宽3 米，水深0.25米，水面面积49.5亩。俄勒干河，发源于塔尔根乡干线7岔线，地理坐标为北纬52°06′，东经124°25，。长 3公里，宽5米，水深0.4米，水面面积22.5亩。小阿兴尼河 发源于塔尔根乡2—4岔线，地理坐标为北纬52°10′，东经124°28′。长 10公里，宽5米，水深0.6米，水面面积75亩。大阿兴尼河，是阿兴尼河的上游，发源于塔尔根乡的特马山。地理坐标为北纬52°10′， 东经124°24′。长3.5公里，宽2米，水深0.3米，水面面积10.5亩。博洛卡提河，发源于塔尔根乡2—2岔线。地理坐标为北纬52°12′，东经124°28′。长 7.5公里，宽2米，水深0.3米，水面面积22.5亩。乌兴其河，发源于塔尔根乡2—2岔线，地理坐标为北纬52°12′，东经124°31′。长5.5 公里，宽2米，水深0.3米，水面面积16.5亩。阿兴尼河，发源于塔尔根乡2—5岔线，地理坐标为北纬52°09′，东经124°24′。长8.5 公里，宽5米，水深0.3米，水面面积63.75亩。干部河，发源于碧洲乡西部的梯埃马山，地理坐标为北纬52°04′，东经124°20′。长 65 公里，宽32米，水深2米，水面面积3 120亩。小吉楚科洪河，塔河下游右侧支流。发源于塔尔根乡4—1岔线，地理坐标为北纬52°18′，东经124°43′。 长5公里，宽4米，水深0.2米，水面面积30亩。 提埃马河 (意为高山下边的河)，发源于塔尔根乡3支线。地理坐标为北纬52°05′，东 经124°30′。长9公里，宽6米，水深0.7米，水面面积81亩。肖库加河，发源于塔尔根乡2—1岔线，地理坐标为北纬52°09′，东经124°33′。长6 公里，宽1米，水深0.3米，水面面积9亩。内倭勒根河，发源于富林境内与外倭勒根河在十八站境内相汇直接流入呼玛河，地理坐 标为北纬51°48′，东经125°19′。长52公里，宽40至60米，水深2米，水面面积4 680亩。库尔森河，发源于富林十里长岭，地理坐标为北纬51°48′，东经125°15′。长26公里， 宽8米，水深0.5米，水面面积312亩。凤尾河，发源于富林11支线，地理坐标为北纬51°47′，东经125°10′。长23公里，宽 5 米，水深0.6米，水面面积172.5亩。梯跃勒鲁河，发源于富林12支线，地理坐标为北纬51°44′，东经125°01′。长9公里， 宽6.3米，水深1.2米，水面面积81亩。黑龙河，发源于富林1支线。地理坐标为北纬51°45′，东经124°59′。长5.5公里，宽 4米，水深0.8米，水面面积33亩。萝柯河，发源于富林11支线，地理坐标为北纬51°42′，东经124°58′。长9公里，宽7 米，水深0..5米，水面面积95亩。楚乌里河，发源于富林12支线，地理坐标为北纬51°44′，东经125°58′。长10公里， 宽4米，水深1米，水面面积60亩。长沟顶河，发源于富林十里长岭，地理坐标为北纬51°59′，东经125°18′。长37公里， 宽8米，水深1.2米，水面面积444亩。河水流经五顶山下，注入外倭勒根河。沙金河，发源于富林17支线，地理坐标为北纬51°53′，东经125°25′。长17公里，宽 5 米，水深0.6米，水面面积127.5亩。石头沟，发源于富林16支线，地理坐标为北纬51°58′，东经124°26′。长9公里，宽3 米，水深0.9米，水面面积40.5亩。黑龙沟，发源于富林14支线，地理坐标为北纬51°44′，东经125°21′。长17公里，宽 5米，水深0.4米，水面面积127.5亩。柯多蒂河，发源于塔源镇8支线9公里处，地理坐标为北纬51°23′，东经124°07′。长 24公里，宽5米，水深0.3米，水面面积180亩。阿里西亚西河，发源于大乌苏镇4—2支线，地理坐标为北纬51°45′，东经124°35′。 长11公里，宽4米，水深0.4米，水面面积66亩。海莱河，发源于大乌苏镇2支线，地理坐标为北纬51°47′，东经124°18′。长33公里， 宽15米，水深0.6米，水面面积742.5亩。

呵呵~~如果你是喝普洱的新手还是选择知名品牌的茶~会喝的就选适合自己口感的，原料好的茶吧

“云南普洱茶十大品牌”：福村梅记普洱茶、大益、福海、嘉茗、郎河、龙生、龙圆号、老同志、易昌号。，楼主你可以到以上这些地方就可以买到很好的普洱茶的哦

经常有朋友问这个问题！但是这个问题我相信任何一个人都不能正确的回答，而且这个命题本身就有问题，正如最差的奔驰肯定比不上最好的丰田甚至国产最好的车。每一个普洱茶品牌都有比较好的也有差的，甚至每一款普洱茶叶是有的人喜欢，有的人并不喜欢。所谓青菜萝卜各有所爱，普洱茶最好的牌子或者普洱茶最好的品牌本身有问题，我们能比较的只是特定时期，每一款普洱茶的销量，普洱茶的价格，以及受欢迎程度，通过消费者的口碑，我们能大概筛选出一些大家比较喜欢的普洱茶，然而是否是大家买的最多的或是评价最好的普洱茶就一定适合您呢？这个也不一定，最简单的说有的人喜欢喝生茶，有的人喜欢熟茶。 正如中国普洱茶网提供整理的关于2012年中国普洱茶十大品牌介绍，也只是通过一些问卷等方式评选出来的。也只能是仅供参考！不过有了别人的前车之鉴，您在挑选普洱茶的时候就有了一些方向，少了一些尝试和摸索，但具体哪一款普洱茶您最喜欢，实践是检验真理的唯一标准，自己的口味和评价才是最适合自己的，勇敢的找出属于你自己的最喜欢的普洱茶吧，希望大家对普洱茶最好的牌子更了解，普洱茶最好的牌子或者普洱茶最好的品牌不重要，如何买到普洱茶最好的普洱茶才是根本。 以下是中国普洱茶网提供整理的普洱茶行业中大家都比较熟悉的普洱茶品牌。 【大益】勐海茶厂（大益茶业集团） 【郎河】勐海县郎河茶厂 【福海】勐海福海茶厂 【龙生】云南龙生绿色产业集团有限公司 【嘉茗】云县嘉木茶业有限公司 【中茶】中国土产畜产云南茶业进出口公司 【八角亭】云南黎明农工商联合公司茶厂 【易昌号】云南昌泰茶叶集团 【老同志】安宁海湾茶业有限公司 【龙圆号】西双版纳古茶山茶业有限公司 【陈升号】陈升号茶业有限公司 【兰茶坊】云南兰茶坊生物产业有限公司 【七彩云南】昆明七彩云南庆沣祥茶业股份有限公司 【下关沱茶】云南下关沱茶股份有限公司 【天弘茶业】云南昆明天弘茶业有限公司 更多普洱茶品牌请参考中国普洱茶网旗下普洱茶品牌频道或者普洱茶品牌库!

恰西草原位于巩留县城东南70多千米吉尔尕郎河上游。恰西位于巩留东南部山区，距县城72公里。由县城东上，途经特克斯河山口水利枢纽工程，穿过喀普其海峡谷和吉尔尕郎谷地，出吉尔尕郎乡向东，沿山路盘旋东行，到达被称为沙尕的恰西谷口。这里东西两条路在此交汇，西路通往著名景区塔里木森林公园。过恰西沙尕大桥，前行7公里，钻出天工斧削的峡谷，豁然的是一条宽敞清秀的谷。东西两侧低山如垣，东侧山峦芳草绿茵，西侧山峦苍松凝翠，正南是势如屏障的高山，山顶角峰林立，苍岩露红，冰山隐约，齐齐的林线以下，青杉如良，蜿蜒东西。这里就是颇具盛名的恰西。恰西草原传说说恰西原是一位美丽的蒙古公主，被父王视若掌上明珠。一次，恰西公主随父一起出巡牧地来到恰西，在与贴身使女遍游恰西后，被如同仙境般的恰西美景所深深打动和感染，以致迷恋至深，流连忘返。回到王宫后，公主整日沉顷于对恰西美景的追忆与遐想中，变得神情恍惚，茶饭不思，日渐憔悴。父王惊问其故，公主说随父王出巡多次，游历名山大川无数，唯独恰西胜景使女儿深深迷恋，久久不能忘怀。父王被爱女迷恋山水的深情话语和挚爱情感所深深打动，于是顺遂爱女心愿，将恰西牧地及牧帐一起赐给公主，作为公主及其后人的世袭领地，同时为表达对爱女的钟爱和思念，赐其地名为恰西。以上内容参考：百度百科-恰西风景区

1、大益普洱茶：大益普洱茶是普洱茶中著名企业——云南大益茶业集团生产的知名品牌，是普洱茶标杆和经典代表，在注册成立近20年的历史中，大益品牌为企业赢得众多荣誉和奖项，拥有众多忠实茶友。其中大益7572被誉为评判普洱熟茶的标杆，大益7542被誉为评判普洱生茶的标杆。 2、福村梅记：中国普洱茶十大品牌之一福村梅记是上榜品牌中最年轻的品牌，也是最有潜力的一个品牌。福村梅记是全球十佳网货品牌——尚客茶业公司斥巨资倾力打造的普洱茶品牌，目前已享有普洱茶网购第一品牌的美称。与其他品牌大不相同，福村梅记是一个网货品牌，以为大众提供高品质、高水准、高性价比的普洱茶为宗旨，为广大茶友提供最方便快捷的线上服务，让茶友足不出户就能享受醇正普洱茶的陈香。 3、龙生普洱茶：中国普洱茶十大品牌龙生普洱茶是云南龙生茶业股份有限公司旗下品牌，公司在经过不断的改革与发展、形成了集茶叶种植、加工、销售为一体的模式。“龙生”商标被认定为“云南省著名商标”，旗下普洱茶也深受普洱茶友的喜爱，其中龙生宫廷普洱在第六届中国普洱茶节质量评比中荣获“普洱茶王”称号。 4、中茶普洱茶：云南中茶公司是世界五百强之一中粮集团有限公司成员企业中国茶叶股份有限公司的全资子公司，是中国普洱茶行业最重要的企业之一，销售渠道覆盖全国。“中茶”牌商标注册于1951年，是中国茶行业第一个具有影响力的茶叶品牌。“中茶”出品的普洱茶韵韵陈香，款款精品，其中以“中茶第一饼”“大叶青饼”“易武圆茶”等最受消费者赞誉。 5、八角亭普洱茶：八角亭普洱茶是云南唯一的国营茶厂——黎明茶厂旗下品牌。黎明茶厂现在已有几十种不同规格、不同风格的系列产品，如饼茶、砖茶、沱茶、散茶、工艺茶等，而“八角亭”商标则被评为云南省著名商标。“八角亭”牌普洱茶被认定为中国普洱茶十大知名品牌，是昆交会唯一指定用茶，在资深茶友中也极富盛名，以选料上乘，做工精细闻名遐迩。 6、下关沱茶：云南下关沱茶(集团)股份有限公司前身为云南省下关茶厂。该厂创建于1941年，位于云南最大的紧压茶加工中心和茶叶集散地——大理市。下关沱茶还是国家民委、国家经贸委等七部委指定的边销茶定点生产企业，旗下沱茶外形精巧，品质醇正，是沱茶中代表佳作。 7、福海普洱茶：中国普洱茶十大品牌之福海普洱茶产自云南福海茶厂，一贯以“信誉第一，质量至上”为原则，为茶友提供香气纯正、口感自然的普洱茶。福海生产的熟茶产品汤色红润透亮、香气纯正自然、口感温厚醇和、条索明快秀直。福海的工艺、福海的产品使得众多的普洱茶爱好者能够品到真正普洱茶特有的味。 8、郎河普洱茶：郎河普洱茶是勐海县郎河茶厂旗下品牌。普洱茶的十大品牌郎河茶厂建于1995年，自建厂以来，茶厂聘请国内经验丰富的制茶名家，借鉴广东等地经验，充分发挥勐海本地独特的制茶工艺和发酵技术，精选勐海茶区上乘原料，在生产中注重传统加工工艺与现代技术的有机结合，在市场中成功的塑造了“郎河”系列优质品牌。郎河普洱茶一直以优质的品质、合理的价格、丰富的产品打动消费者。 9、老同志普洱茶：老同志普洱茶是云南海湾茶业公司旗下品牌，同时也是云南省名牌战略推进委员会评选出的云南名牌产品之一，其中以老同志普洱熟茶最为出名。“老同志”普洱茶自打入市场以来，产品质量稳定，市场占有率不断扩大，并连续3年被中国食品安全年会选为指定礼品茶，多次获得普洱茶行业评比“金奖”、“银奖”、“茶王”等殊荣。 10、龙园号普洱茶：龙园号普洱龙园号普洱茶在市场上深受广大消费者喜爱和业界推崇，近几年来还为云南省ZF、西双版纳州ZF、云南省台办等各级ZF和单位制定了一批有较大影响的纪念茶。营销网点遍及全国各地，产品远销香港、台湾、东南亚、欧美等国内国际市场。

吉尔格郎田园风光交通指南：坐车可以到伊宁市，每个小时有一班。到了伊宁市有小面包车到保护区，价格10元，行程19个小时吉尔格郎，一个位于巩留县东南方，距离县城60公里（与莫合尔同方向）的小山村。从这里继续南行近30公里，就到达了著名风景区恰西和塔里木吉尔格郎景区，夏季乡里有班车通往恰西，票价15元。 吉尔格郎乡的前面有吉尔格郎河，农田的西北边有特克斯河，两河在此交汇，流经恰布其海，最后汇入伊犁河。吉尔格郎乡的东南方为恰西。现由于恰布其海水库、电站和山口水力枢纽的建成，吉尔格郎的土地有不少被淹，而毗邻吉尔格郎的特克斯一牧场和另一个乡也因水库的蓄水而被淹，不得不整体搬迁。

中国普洱茶2006“十大知名品牌”中茶（中国土产畜产茶叶进出口公司）、大益（勐海茶厂）、福海（勐海县福海茶厂）、嘉茗（云县嘉木茶叶制品有限责任公司）、郎河（勐海县郎河茶厂）、龙生（云南龙生绿色产业（集团）有限公司）、龙圆号（西双版纳古茶山茶业有限公司）、老同志（安宁海湾茶业有限公司）、易昌号（云南昌泰茶业集团公司）。

吉尔格郎田园风光最佳时间：七、八月吉尔格郎，一个位于巩留县东南方，距离县城60公里（与莫合尔同方向）的小山村。从这里继续南行近30公里，就到达了著名风景区恰西和塔里木吉尔格郎景区，夏季乡里有班车通往恰西，票价15元。 吉尔格郎乡的前面有吉尔格郎河，农田的西北边有特克斯河，两河在此交汇，流经恰布其海，最后汇入伊犁河。吉尔格郎乡的东南方为恰西。现由于恰布其海水库、电站和山口水力枢纽的建成，吉尔格郎的土地有不少被淹，而毗邻吉尔格郎的特克斯一牧场和另一个乡也因水库的蓄水而被淹，不得不整体搬迁。

1. 凿壁偷光文言文中的而是什么意思,乃是什么意思,尝是什么意思.怪是 而是个连接词，表示但、却的意思。 偿：值，指报酬（回报）。 怪：对。。感到奇怪。 。 有两种文言文版本 1. 匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“ 愿得主人书遍读之。 ” 主人感叹，资给以书，遂成大学。（选自汉·刘歆《西京杂记·卷二》） 2. 汉匡衡好学而无烛；邻居有烛而不及。衡因洞壁引其光，以书映光而读之。邑有文氏者，家富多书，衡乃助其劳作而不求偿。主人怪而问之，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感其言，与之书，遂成大学。 注释 逮：到，及。不逮，指烛光照不到了。 穿壁：在墙上钻洞。 邑人：谓同县的人。古时“县”通称为“邑”。 大姓：富户；大户人家。 文不识：姓文名不识。 与：帮助。 佣作：做雇工辛勤劳作。 偿：值，指报酬（回报）。 怪：对。。感到奇怪。 资：借。 大学：大学问家。 愿：希望。 遂：于是。 乃：因此。 2. 文言文的什么意思是什么 什么： 表示询问某人、某物或某事的本身或性质 你从那里得到了什么消息 表示询问某物或某事的情况 告诉我你在找什么 虚指，表示不肯定的事物 闻到一种什么花香 表示否定 他算什么，你竟挂念他 表示责难 你笑什么？ 表示询问在它前面的词或一系列的词中所未包括的可能性 这是爬行动物、两栖动物，还是别的什么东西 表示惊讶或激动 什么，不吃早餐啦！ 摘自《百度汉语》 疑问代词。表示疑问。 五代王定保《唐摭言·公荐》：“奇章公始来自江黄间，置书囊於国东门，携所业先诣二公……韩始见题，而掩卷问之曰：‘且以拍板为什么？"” 《景德传灯录·法达禅师》：“祖又曰：‘汝名什么？"对曰：‘名 法达 。"”鲁迅 《呐喊·药》：“好香！你们吃什么点心呀？” 李广田《<；散文三十篇>；序》：“若问这些文章到底有什么意义，勉强说，也不过是多少地反映了那个旧社会的某些方面。” 疑问代词。表示无须，不必。 唐吕岩《劝世》诗：“衣食随缘，自然快乐；算是甚命，问什么卜？！” 元无名氏《赚蒯通》第四折：“若是 汉 天子早把书明降， 韩元帅 免受人诬罔……我蒯彻也粧什麽风魔，使什么伎俩！”如：你说呀，装什么哑巴！ 摘自《百度百科》相关词条。 3. 文言文的会是什么意思是什么 会 动词义： 1、会意字。古文从合从彡。按彡亦众多意。本义：会合。 会，合也。——《说文》 会，聚也。——《广雅·释诂三》 会同有绛。——《诗·小雅·车攻》 会言近止。——《诗·唐风·杕杜》 会朝清明。——《诗·大雅·大明》 会诸其币。——《仪礼·聘礼》 以会天地之藏。——《礼记·月令·季秋》 然后天下会于一。——柳宗元《封建论》 迁客骚人，多会于此。——范仲淹《岳阳楼记》 2、晤见；会见。 时见曰会。——《周礼·太宗伯》 相见于却地曰会。——《礼记·曲礼》 会者何，期辞也。——《公羊传·桓公十年》 留待作遗施，于今天会因。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 与燕王会境上。——《史记·廉颇蔺相如列传》 3、使协调一致；符合。 音韵清畅，又深会女心。——梁·吴均《续齐谐记》 4、（多指在饭馆、茶楼中）付（款）。如会钞、会钱。 5、领悟；领会。 6、应当；应须。如会须：当须；应当。会应：该当。 名词义： 1、器物的盖子。 《礼经》：器之盖曰会，为其上下相合也。——《说文·会·段注》 敦启会。——《仪礼·士丧礼》 命佐食启会。——《仪礼·士虞礼》 2、业务、社交或其他性质的集会。 会论虞常。——《汉书·李广苏建传》 来会计事。——《史记·陈涉世家》 乃罢会。——《资治通鉴》 3、时机。如适逢其会。 4、人物荟萃的地方；主要城市——通常指行政中心。如会垣：省城；都市。 5、为一定的目的而成立的团体或团体组织。如帮会、会同馆：明代接待各国使者的地方。 6、灾厄；厄运。 百六有会，《过》、《剥》成灾。——《后汉书·董卓传赞》 7、民间一种小规模经济互助形式。一般由发起人约集若干人，按期等量交款，首次由发起人使用，以后按议定或拈阄决定的顺序轮流使用。 正在各书店里约了一个会，每店三两。——《儒林外史》 8、中医经络穴位名。 扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。——《史记·扁鹊仓公列传》 9、古代中国历法所用的单位，等于10800年。 三十年为一世；十二世计三百六十年，为一运；三十运计一万八百年，为一会；十二会计十二万九千六百年，为一元。——邵雍《皇极经世书》 副词义： 1、必然；一定。 吾已失恩义，会不相从许。——古乐府《孔雀东南飞》 长风破浪会有时。——唐·李白《行路难》 2、恰巧；正好。 会天大雨。——《史记·陈涉世家》 会其怒。——《史记·项羽本纪》 会幸苑中。——宋·王谠《唐语林·雅量》 会雨大作，因留寺。——《徐霞客游记·游黄山记》 会宾客大宴。——《虞初新志·秋声诗自序》 3、表示范围。相当于“皆”“都”。 弦、匏、笙、簧，会守拊鼓。——《礼记》 连词义： 1、相当于“与”“同”“和”。 上遣侍郎马尔泰会查郎河按治，于义坐夺官。——《清史稿·刘于义传》 会：kuài 动词义： 1、会意字。本义：计算；总计。本指年终结账。后泛指算账。 会，合也。——《说文》 会，岁计也。——《玉篇》 会，大计也。然则零性算之为计，总合算之为会。——《孟子·万章下》正义 凡场务、仓库出纳在官之物，皆月计，季考，岁会。——《日知录》卷二十四 岁终，则会，唯王及后之服不会。——《周礼·天官》 听出入以要会。——《周礼·小宰》。注：“月计曰要，岁计为会。” 4. 什么是文言文 文言文”是相对于“白话文”而言。 第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。 白话文 在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文” 文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。 当然，其他国家的古人也留下了大量的文言文。 什么是文言文？ 文言文的含义是什么？ 1.文言文很精彩。这是无疑的。构成中国传统文化的主体，是文言文。由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。 2.文言文是知识。对，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字。但文言文是知识，甲骨文也是知识，为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础。 3.文言文也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……，在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依。 4.“文言文”是“白话文”的相对。这个词的结构是这样的：文言-文。第一个“文”是“文字”，“言”是语言。“文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了。“被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史。 “文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体。后面那个“文”指文体。 那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的。在传统形式的生活淡化出现代社会时，只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活，才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略。比如在宗教建设中，某些碑刻仍然会用文言文撰写，仍然采用书法书写，使用工具镌刻。篆书的应用也大多如此。 再放大去看，古典诗词都属于“文言”一类，它们在生活中并没有远离我们而去。只是在语言形态上，之乎者也离开了口头，成为文字之后，显然它对技巧的推敲，表意的扩展，有了确实的规范要求。它的“前途”，就在它的应用，也在它能唤醒含混的词源与典故。可以说，前途看好。 “文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。某种形式上，一旦某种语言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是书面化，其语言魅力顿减，而文字功能倍增。因为语言通常是口头相传，与生活密切相关，语言尚未进入文化状态，它是对生活经验的一种保留，没有文字的扩展性能。 我们在阅读文言文的过程中，不免会产生一种错觉：古时人说话也是这么说的么？我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”，它们之间在结构上规则上并无大的区别。也可以推测，古人说话只不过比文言文更随意，更白化通俗而已，“三言两拍”也可以做参考了。至于现在我们阅读文言文，当然不代表在重复古人的说话，而是在朗诵或者默读一种文体。 阅读文言文，感受的是一种极为明晰的思路，就好像偶尔阅读西方哲人著作，很有那种应有的肃穆。 5. 文言文的意思是什么 第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。 在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文” 文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。 6. 文言文的意思是什么 1.定义： 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。 文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。 2.特点： 文言文的特色有：言文分离、行文简练。 文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。 3.结构： （1）判断句 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种： 1）."······者，……也""……，……也""……，……者也""……者，……""……者，……者也"等形式。 如： ①"陈涉者，阳城人也。"（《史记.陈涉世家》）--陈胜是阳城人。 ②"操虽托名汉相，其实汉贼也。"（《资治通鉴》） ③羿，古之善射者也。 （《管子·形势解第六十四》） ④"四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。"（王安石《游褒禅山记》） ⑤噌吰者，周景王之无射也。 2）.采用副词"乃""即""则""皆""是""诚""为"等表示判断。 如："此乃臣效命之秋也。 " ①不知天上宫阙，今夕是何年。 ②即今之傫然在墓者。 ③梁父即楚将项燕。 ④此则岳阳楼之大观也。 3）.采用否定副词"非"表示否定。 如："六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 " ①登高而招，臂非加长也，而见者远。 ②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。 ③非挟太山以超北海之类也。 被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。 其常见类型有： 1）."见""……见……于""于"表被动。 如："吾常见笑于大方之家。 " ①臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得，徒见欺。 ③故内惑于郑袖，外欺于张仪。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 2）."为""为……所"表被动。 如："父母宗族，皆为戮没。 " ①而身死国灭，为天下笑。 ②为国者无使为积威之所劫哉。 ③为予群从所得。 ④恐为操所先。 倒装句 文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1）.宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。 如："洎不之信"中的"之"就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。 （1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如："大王来何操？" "微斯人，吾谁与归？" （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。 如："古之人不余欺也。" （3）借助"之""是"将宾语提前。 如："句读之不知，惑之不解。""孜孜焉唯进修是急，未之多见也。 " （4）介宾短语中宾语前置。如："不然，籍何以至此？" 2）.定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。 如："蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。"其中的"利""强"都是后置定语。 文言中的定语后置有以下几种情况。 （1）用"之"使定语后置。 如："四海之大，有几人欤？" （2）用"者"的后置。如："马之千里者，一食或尽粟一石。 " 3）.状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如："于富者"就是置于句后作补语的介词短语。 4）.主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如："甚矣，汝之不惠。 ""快哉，此风。" "美哉，我少年中国。 " [练习]判断下列各句中的句式。 ① 保民而王，莫之能御也。 ② 王无异于百姓之以王为爱也。 ③ 德何如，则可以王矣？ ④ 何由知吾可也？ 省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。 文言文中的省句通常有： 1）.省略主语。 （1）承前省。 如："永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。" （2）承后省。 如："沛公谓张良曰："（公）度我至军中，公乃入。"" （3）自述省。 如："（予）爱是溪，入二三里，（予）得其尤绝者家焉。" （4）对话省。 如："（孟子）曰："独乐（yuè）乐（lè），与人乐（yuè）乐（lè），孰乐（lè）？"（王）曰："不若与人。"" 2）.省略谓语。 如："一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。" 3）.省略宾语。 如："可烧而走（之）也。" 4）.省略介词宾语。 如："公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。" 5）.省略介词"于"。 如："今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣也。" [练习]补充下面句子中省略的成分。 ①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。 ②故西门豹为邺令，名闻天下。 ③均之二策，宁许以负秦曲。 ④皆出山下平地，盖上出也。 固定结构 1）、表疑问的固定结构 常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如（奈）……何、孰与、得无……乎、孰若。 例如： ①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》） ②吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？（《之战》） ③与不 同好，如何？（《左传·齐桓公伐楚》） ④以五十步笑百步，则何如？（。 7. 文言文中的为是什么意思 大概是以下这些意思吧： (1)成为，变成。例：①此何遽不为福乎？②处遂改励，终为忠臣。 (2)做。例：①为之，则难者亦易矣。②即书诗四句，并自为其名。 (3)作为，当作。例：①其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。②何以为计？ (4)是。例：①此不为远者小而近者大乎？②迨以手扪之，始知其为壁也。 (5)以为，认为。例：①孰为汝多知乎！②骤视之，无不惊为生人者。③窃为大王不取也！ (6)被。例：①周年处少时，凶强侠气，为乡里所患。②升死，其印为予群从所得。 (7)句末语气词，表示疑问或反诘。例：①夫子何命焉为？②何辞为？③秦则无礼，何施之为？ (8)指心理活动。例：予尝求古仁人之心，或异二者之为.？ (9)有。例：①独其为文犹可识曰“花山”。②敢用是为怨望。 (10)将来，将。例：①旦日飨士卒，为击破沛公军。②众谓予一行为可以纾祸。 (11)治理。例：①安有为天下阽危者若是而上下惊者？②为国者无使为积威之所动哉！ (12)装作。例：为除不洁者，引入。 (13)为了。例：①愿为市鞍马，从此替爷征。②凡君之所毕世而经营者，为天下也。 (14)给，替。例：①此人一一为具言所闻，皆叹惋。②公输盘为我为云梯。 (15)对，向。例：①不足为外人道也。②为天下唱，宜多应者。③为之奈何？ (16)因为。例：①盘庚不为怨者故改其度。②非不贤也，为其不可得而法。 (17)则“于”，在，当。例：为其来也，臣请缚一人过而行。

墨江哈尼族自治县位于云南省南部，普洱市东部。墨江县河流属红河水系。主要有三江五河，三江为把边江、阿墨江、泗南江，五河为他郎河、布竜河、坝兰河、坝干河、那卡河。

融水县旅游十大景点：融水双龙洞景区、融水贝江风景区、龙女沟、融水老君洞、融水民族体育公园、田头苗寨景区、龙宝大峡谷、融水雨卜苗寨、融水老子山、融水县石上人家景区。1、融水双龙洞景区双龙沟景区位于融水县西北面融水镇古选屯后山，距离县城中心仅三公里。桂西北极大极原始的森林公园，整个森林面积约一万多亩，林内各种植被保存完整，奇石俊秀，古树参天，林中两条峡谷瀑布群飞流直下，溪水长流，汇集成100多亩的水库，故称之双龙沟。2、融水贝江风景区贝江景区柳州旅游风景区之一。位于融水苗族自治境内。贝江古称脊江，因流过县城背面而得名。全长146千米，穿流于峰峦之间，主要景点有贝江飞虹、苗楼秀色、山湖叠翠、寿星迎宾、将军石、摩天崖、望夫崖、飞云崖、石门峡、石猿岭和竹林胜景等。3、龙女沟属于以自然山水和人文景观相结合的民族风情景区。融——黔公路干线贯穿其间，从融水县城行车50公里即到。景区内居住着苗族、侗族等少数民族，有古老独特的木楼建筑、奇异的民族习俗和浓郁的民族风情。4、融水老君洞老君洞又名“真仙岩”、“灵岩”。位于融水苗族自治县城南1.5公里处，整个景区占地10多公顷．有溶洞2个，洞口高约20米，宽约30米，纵深50米。洞内原有由钟石自然凝成高达7米多的老君像，白发银须，栩栩如生，老君洞因此得名。5、融水民族体育公园前门、主席台、四周椭圆看台底部采用砼框架结构，顶部为木质结构，充分吸取苗族建筑精髓，突出吊脚、亭脊屋檐翘角、雕刻护栏、盖青瓦等苗族建筑风格，具有丰富的民族建筑文化内涵。6、田头苗寨景区田头苗寨是融水苗族自治县主要景区之一，国家AAA级景区。位于融水县城西北部，距县城45公里，全村142户500多人，自然景观秀丽，旅游资源丰富，是以自然风光和人文景观相结合的民族风情景区。苗寨内吊脚木楼、风雨桥等少数民族建筑错落有致，四周自然景观奇美秀丽。7、龙宝大峡谷龙宝大峡谷景区位于融水苗族自治县四荣乡东田村小东江屯，地处元宝山南麓，距融水县城42公里。景区内自然风光秀丽，环境幽雅。贝江上游都郎河穿流而过。两岸有无数巨大的怪石、奇石，景色迷人，各种原始奇特的地貌保持完好，2015年被评为国家AAA级景区。8、融水雨卜苗寨贝江支流六甲河从雨卜苗寨穿流而过，两岸竹海连绵，景色迷人，各种原始地貌保持完好。景区内的主要景点有：美丽神秘的苗岭晨光、惊险刺激的龙贡漂流、雄伟奇丽的三友瀑布，还有千年古榕、雨梅观景、大盘竹海、龙宝大峡谷、卜令天然泳池、卜令沟侗寨等10个景点。9、融水老子山老子山又称老人峰，位于广西融水县城西南郊0.5公里处。相传春秋末年大哲学家老子曾到此山云游修行，故而得名。老子山山势雄伟挺拔，山高200多米，形似一只昂首张嘴的老虎。10、融水县石上人家景区融水苗族自治县安太乡小桑村青山寨位于元宝山国家森林公园腹地，风光秀丽，苗族风情文化浓郁，因木房大部分建在祼露的花岗岩上且大多都有上百年历史至今完好无损而出名，被称为“石上人家”。以上内容参考：百度百科-融水县石上人家景区

热河路是一条路名。热河路原为小南河，称小郎河，热河路位于南京市鼓楼区下关热河路广场北，南起中山北路渡江胜利纪念碑，北至龙江路、惠民路。李志歌曲《热河》使其名声大噪。热河路发展历史：1915年填河筑路，民国二十四年（1935年）按《首都计划》要求与规划命名为“热河路”，以热河省省名命名，从民国至解放时已成为下关地区内最繁华的商业街。1980年热河南路开工建设，1984年6月竣工。民国三十六年（1947年）春，为适应火车站、轮船客运码头的客流需要，热河路再次改造，路幅拓宽至30米，其中车行道宽20米、两侧人行道各宽5米，泥结碎石路面，中间宽10米沥青表面。以上内容参考：百度百科-热河路

南京市热河路位于南京市鼓楼区下关热河路广场北，南起中山北路渡江胜利纪念碑，北至龙江路、惠民路。 热河路原为小南河，称小郎河，1915年填河筑路，民国二十四年（1935年）按《首都计划》要求与规划命名为“热河路”，以热河省省名命名，从民国至解放时已成为下关地区内最繁华的商业街。1980年热河南路开工建设，1984年6月竣工。

牛栏江发源地在云南省昆明市。牛栏江，《汉书》称堂琅江，亦称车洪江，系中国长江的上游干流金沙江右岸支流，发源于云南省昆明市境内，干流长423公里，落差1660米，流域面积13320平方公里。流向大体上从南向北，流经云南省东部和贵州的威宁县境，在云南省昭通市注入金沙江。较大支流有马龙河、西泽河、哈喇河及硝厂河等。 牛栏江水力资源较丰富，理论蕴藏量1841.2MW，其中干流理论蕴藏量1669.9MW，占全水系的90.7%。牛栏江干流建额罗家坪、洪石岩等电站。大型跨流域调水工程有牛栏江—滇池补水工程。 主要支流有果马河、普沙河、弥良河、对龙河、杨林河、匡郎河和马龙河、西泽河、及硝厂河和贵州境内哈喇河、玉龙小河等。

1昆明茶厂、2勐海茶厂、3下关茶厂、4普洱茶厂、5凤庆茶厂、6福海茶厂、7黑龙谭茶厂、8海湾茶厂、9郎河茶厂、0黎明农工商

1. 文言文中“自”有什么意思 在文言文中“自”既可充当实词，又可充当虚词，所以“自”具有以下多重意思。 一、当“自”充当实词 1、“自”是名词时，意思大约有： 1）本义：鼻子。例如：《说文》：自，鼻也。段玉裁注：“许谓自与鼻义同音同，而用自为鼻者绝少也。” 2）始；开头。例如：《韩非子》：故法者，王之本也；刑者，爱之自也。 3）起源。例如：《礼记》：知风之自，知微之显，可以入德也。 2、“自”是代词时，意思大约有： 1）自己，自我；本身。例如：《诗·小雅·节南山》：不自为政，卒劳百姓。又如：《战国策·燕策》：自引而起，绝袖。 3、“自”是动词时，意思大约有： 1）用。例如：《书·皋陶谟》：天秩有礼，自我五礼有庸哉。又如：《荀子·儒效》：知之曰知之，不知曰不知，内不自以诬，外不自以欺。 2）是。例如：《初刻拍案惊奇》：女子无计可奈，见王先生也自一表非俗，只得从了他。 二、当“自”充当虚词 1、“自”是介词时，意思大约有： 1）由；从。例如：《广雅》：自，从也。又如：《易·大有》：自天右之。 2）在；于。例如：《诗·小雅》：不自我先，不自我后。 2、“自”是副词时，意思大约有： 1）自然，当然。例如：《韩非子·五蠹》：重罚不用而民自治。（自治：自然太平。）又如：《荀子·劝学》：神明自得。 2）本是；本来。例如：汉·王充《论衡》：人之死生自有长短，不在操行善恶也。又如：《京本通俗小说》：小人自姓崔名宁，与那小娘子无半面之识。 3）仍旧，依然。例如：唐·王勃《滕王阁》：阁中帝子今何在？槛外长江空自流。 4）亲自。例如：《史记·项羽本纪》：早自来谢项王。又如：《汉书·李广苏建传》：自抱持武。 5）别自、另外。例如：宋·沈括《梦溪笔谈·活板》：一板已自布字。 3、“自”是连词时，意思大约有： 1）假如，苟。与“非”连用。例如：《三峡》：自非亭午夜分，不见曦月。 2）即使，虽。例如：《礼记·檀弓》：乐正子春之母死，五日而不食。曰：“吾悔之。自吾母而不得吾情，吾恶乎用吾情。” 3）却，可是。例如：苏轼《江城子·记梦》：不思量，自难忘。 4）因为，由于。例如：《易·需》：自我致冠，敬慎不败也。 2. 文言文里自将是什么意思 “自将”有两类情况。 一是“自”做主语的。 1、“将”表示拿着、携带时，自将就是自己拿着、自己保存着。 2、“将”作带兵时，自将就是亲自统帅部队。 二是“自”作宾语，宾语前置，实际上是“将自”。 1、“将”作将养、保养时，就是保养自己，也叫“自养（也是‘养自"的宾语前置）”。2、“将”作保全时，就是保全自己。 3、“将”作扶助时，就是支撑着自己。如：“以杖自将”，用拐杖来支撑着自己走路。 文言文中的这个词语如何理解，取决于“将”的用法，要根据前后文分析。 3. “自”的古文意思是什么 意思是：从、由 一、自的组词： 自恃、自嘲、自动、自卑、自身 自杀、自如、自尊、自强、自律 二、自的笔顺： 扩展资料 一、字源演化： 二、说文解字： 三、相关组词： 1、自豪[zì háo] 因为自己或者与自己有关的集体或个人具有优良品质或取得伟大成就而感到光荣：~感。以此~。 2、径自[jìng zì] 副词。表示自作主张、直接行动：他~走了。 3、私自[sī zì] 背着组织或有关的人，自己（做不合乎规章制度的事）：~做出决定。这是公物，不能~拿走。 5、自卫[zì wèi] 遭到别人的武力侵犯时，用武力对抗，保卫自己。 5、独自[dú zì] 就自己一个人；单独地：~玩耍。就他一人~在家。 4. “所”在文言文里有哪些意思 所 1.用作助词。 经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。 例如： 故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》） “所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。 例如： 夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》） 臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。 （《信陵君窃符救赵》） 2.在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。 例如： 贾家庄几为巡徼所陵迫死。 （《〈指南录〉后序》） 嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》） 3.复音虚词“所以”。 用法主要有两种：一种表示原因。例如： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 （《出师表》） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》） 一种表示手段和目的。 师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）1.原因，情由。 《文子u2022自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以。”《史记u2022太史公自序》：“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。 察其所以，皆失其本已。” 唐 韩愈 《李花》诗之一：“问之不肯道所以，独绕百帀至日斜。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“ 红娘 曰：‘非先生所知也。"生曰：‘愿闻所以。 "”《儒林外史》第一回：“问其所以，都是 黄河 沿上的州县，被河水决了，田庐房舍，尽行漂没。” 2.可与形容词或动词组成名词性词组，仍表示原因、情由。 《庄子u2022天运》：“彼知矉美，而不知矉之所以美。”《史记u2022卫康叔世家》：“必求 殷 之贤人君子长者，问其所以兴，所以亡，而务爱民。” 3.用以，用来。《庄子u2022天地》：“是三者，非所以养德也。” 《史记u2022孟尝君列传》：“若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。” 宋 苏洵 《几策u2022审势》：“故威与惠者，所以裁节天下强弱之势也。” 4.连词。表示因果关系。 用在下半句，由因及果。《荀子u2022哀公》：“君不此问，而问 舜 冠，所以不对。” 北齐 颜之推 《颜氏家训u2022慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近……所以 鲁 人谓 孔子 为‘东家 丘 "。” 唐 李白 《与韩荆州书》：“一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价於君侯。” 《红楼梦》第六二回：“他和 林妹妹 是一日，他所以记得。” 赵树理 《三里湾u2022放假》：“可是她每天都是第一个先到的，所以对这房子里边的情况很熟悉。” 5.连词。表示因果关系。 用在上半句，由果探因。《史记u2022魏公子列传》：“ 胜 所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。” 汉 赵晔 《吴越春秋u2022勾践伐吴外传》：“异日， 种 谏曰：‘臣所以在（早）朝而晏罢若身疾作者，但为 吴 耳！"”《初刻拍案惊奇》卷二八：“所以相邀相公远来者，正要相公游此间耳。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第一章：“ 李自成 之所以敢于向东奔窜，是因为他联络 罗汝才 到 潼关 接应。” 6.连词。表示因果关系。 上半句用“因”或“缘”，下半句用“所以”。后来发展为“因为……所以……”的句式。 唐 刘肃 《大唐新语u2022谐谑》：“只因心溷溷，所以面团团。” 前蜀 贯休 《蜀王入大慈寺听讲》诗：“只缘 支遁 谈经妙，所以 许询 都讲来。” 《老残游记》第一回：“因八股文章做得不通，所以学也未曾进得一个。” 老舍 《黑白李》：“ 黑李 是我的好友，因为常到他家去，所以对 白李 的事儿也略知一二。” 7.可以。《易u2022乾》：“忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。” 《庄子u2022知北游》：“人伦虽难，所以相齿。” 王引之 《经传释词》卷九：“言可以相齿也。” 《文子u2022上仁》：“贵以身治天下，可以寄天下；爱以身治天下，所以托天下。” 8.所作，所为。 《论语u2022为政》：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？"” 康有为 注：“以，为也。” “所”和“以”结合，构成“所以”这样一个粘连较紧的名词性短语，表示产生某种行为的原因或行为赖以实现的手段和对象。后来成为文言文中经常运用的一个词。 它的具体意义和用法要看“以”应该表示什么意思，如果“以”当“因”讲，“所以”就表示“……的缘故”或“……的原因”；如果“以”当“依靠”、“凭借”讲，“所以”就表示“用来……”、“用……的方法”；如果“以”当“依靠”、“凭借”讲，“所以”就表示“用来……的人”、“……的根据”，等等。在文言文中应视具体语言环境灵活译出。 此外，“所以”用作连词，跟“是以”、“以是”、“以此”相同，可作“因此”解，这和现代汉语中连词“所以”的用法相同。 5. 文言文的会是什么意思是什么 会 动词义： 1、会意字。古文从合从彡。按彡亦众多意。本义：会合。 会，合也。——《说文》 会，聚也。——《广雅·释诂三》 会同有绛。——《诗·小雅·车攻》 会言近止。——《诗·唐风·杕杜》 会朝清明。——《诗·大雅·大明》 会诸其币。——《仪礼·聘礼》 以会天地之藏。——《礼记·月令·季秋》 然后天下会于一。——柳宗元《封建论》 迁客骚人，多会于此。——范仲淹《岳阳楼记》 2、晤见；会见。 时见曰会。——《周礼·太宗伯》 相见于却地曰会。——《礼记·曲礼》 会者何，期辞也。——《公羊传·桓公十年》 留待作遗施，于今天会因。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 与燕王会境上。——《史记·廉颇蔺相如列传》 3、使协调一致；符合。 音韵清畅，又深会女心。——梁·吴均《续齐谐记》 4、（多指在饭馆、茶楼中）付（款）。如会钞、会钱。 5、领悟；领会。 6、应当；应须。如会须：当须；应当。会应：该当。 名词义： 1、器物的盖子。 《礼经》：器之盖曰会，为其上下相合也。——《说文·会·段注》 敦启会。——《仪礼·士丧礼》 命佐食启会。——《仪礼·士虞礼》 2、业务、社交或其他性质的集会。 会论虞常。——《汉书·李广苏建传》 来会计事。——《史记·陈涉世家》 乃罢会。——《资治通鉴》 3、时机。如适逢其会。 4、人物荟萃的地方；主要城市——通常指行政中心。如会垣：省城；都市。 5、为一定的目的而成立的团体或团体组织。如帮会、会同馆：明代接待各国使者的地方。 6、灾厄；厄运。 百六有会，《过》、《剥》成灾。——《后汉书·董卓传赞》 7、民间一种小规模经济互助形式。一般由发起人约集若干人，按期等量交款，首次由发起人使用，以后按议定或拈阄决定的顺序轮流使用。 正在各书店里约了一个会，每店三两。——《儒林外史》 8、中医经络穴位名。 扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。——《史记·扁鹊仓公列传》 9、古代中国历法所用的单位，等于10800年。 三十年为一世；十二世计三百六十年，为一运；三十运计一万八百年，为一会；十二会计十二万九千六百年，为一元。——邵雍《皇极经世书》 副词义： 1、必然；一定。 吾已失恩义，会不相从许。——古乐府《孔雀东南飞》 长风破浪会有时。——唐·李白《行路难》 2、恰巧；正好。 会天大雨。——《史记·陈涉世家》 会其怒。——《史记·项羽本纪》 会幸苑中。——宋·王谠《唐语林·雅量》 会雨大作，因留寺。——《徐霞客游记·游黄山记》 会宾客大宴。——《虞初新志·秋声诗自序》 3、表示范围。相当于“皆”“都”。 弦、匏、笙、簧，会守拊鼓。——《礼记》 连词义： 1、相当于“与”“同”“和”。 上遣侍郎马尔泰会查郎河按治，于义坐夺官。——《清史稿·刘于义传》 会：kuài 动词义： 1、会意字。本义：计算；总计。本指年终结账。后泛指算账。 会，合也。——《说文》 会，岁计也。——《玉篇》 会，大计也。然则零性算之为计，总合算之为会。——《孟子·万章下》正义 凡场务、仓库出纳在官之物，皆月计，季考，岁会。——《日知录》卷二十四 岁终，则会，唯王及后之服不会。——《周礼·天官》 听出入以要会。——《周礼·小宰》。注：“月计曰要，岁计为会。” 6. 文言文的意思是什么 1.定义： 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。 文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。 2.特点： 文言文的特色有：言文分离、行文简练。 文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。 3.结构： （1）判断句 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种： 1）."······者，……也""……，……也""……，……者也""……者，……""……者，……者也"等形式。 如： ①"陈涉者，阳城人也。"（《史记.陈涉世家》）--陈胜是阳城人。 ②"操虽托名汉相，其实汉贼也。"（《资治通鉴》） ③羿，古之善射者也。 （《管子·形势解第六十四》） ④"四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。"（王安石《游褒禅山记》） ⑤噌吰者，周景王之无射也。 2）.采用副词"乃""即""则""皆""是""诚""为"等表示判断。 如："此乃臣效命之秋也。 " ①不知天上宫阙，今夕是何年。 ②即今之傫然在墓者。 ③梁父即楚将项燕。 ④此则岳阳楼之大观也。 3）.采用否定副词"非"表示否定。 如："六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 " ①登高而招，臂非加长也，而见者远。 ②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。 ③非挟太山以超北海之类也。 被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。 其常见类型有： 1）."见""……见……于""于"表被动。 如："吾常见笑于大方之家。 " ①臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得，徒见欺。 ③故内惑于郑袖，外欺于张仪。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 2）."为""为……所"表被动。 如："父母宗族，皆为戮没。 " ①而身死国灭，为天下笑。 ②为国者无使为积威之所劫哉。 ③为予群从所得。 ④恐为操所先。 倒装句 文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1）.宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。 如："洎不之信"中的"之"就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。 （1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如："大王来何操？" "微斯人，吾谁与归？" （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。 如："古之人不余欺也。" （3）借助"之""是"将宾语提前。 如："句读之不知，惑之不解。""孜孜焉唯进修是急，未之多见也。 " （4）介宾短语中宾语前置。如："不然，籍何以至此？" 2）.定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。 如："蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。"其中的"利""强"都是后置定语。 文言中的定语后置有以下几种情况。 （1）用"之"使定语后置。 如："四海之大，有几人欤？" （2）用"者"的后置。如："马之千里者，一食或尽粟一石。 " 3）.状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如："于富者"就是置于句后作补语的介词短语。 4）.主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如："甚矣，汝之不惠。 ""快哉，此风。" "美哉，我少年中国。 " [练习]判断下列各句中的句式。 ① 保民而王，莫之能御也。 ② 王无异于百姓之以王为爱也。 ③ 德何如，则可以王矣？ ④ 何由知吾可也？ 省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。 文言文中的省句通常有： 1）.省略主语。 （1）承前省。 如："永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。" （2）承后省。 如："沛公谓张良曰："（公）度我至军中，公乃入。"" （3）自述省。 如："（予）爱是溪，入二三里，（予）得其尤绝者家焉。" （4）对话省。 如："（孟子）曰："独乐（yuè）乐（lè），与人乐（yuè）乐（lè），孰乐（lè）？"（王）曰："不若与人。"" 2）.省略谓语。 如："一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。" 3）.省略宾语。 如："可烧而走（之）也。" 4）.省略介词宾语。 如："公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。" 5）.省略介词"于"。 如："今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣也。" [练习]补充下面句子中省略的成分。 ①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。 ②故西门豹为邺令，名闻天下。 ③均之二策，宁许以负秦曲。 ④皆出山下平地，盖上出也。 固定结构 1）、表疑问的固定结构 常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如（奈）……何、孰与、得无……乎、孰若。 例如： ①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》） ②吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？（《之战》） ③与不 同好，如何？（《左传·齐桓公伐楚》） ④以五十步笑百步，则何如？（。

1. 什么是文言文 文言文”是相对于“白话文”而言。 第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。 白话文 在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文” 文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。 当然，其他国家的古人也留下了大量的文言文。 什么是文言文？ 文言文的含义是什么？ 1.文言文很精彩。这是无疑的。构成中国传统文化的主体，是文言文。由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。 2.文言文是知识。对，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字。但文言文是知识，甲骨文也是知识，为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础。 3.文言文也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……，在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依。 4.“文言文”是“白话文”的相对。这个词的结构是这样的：文言-文。第一个“文”是“文字”，“言”是语言。“文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了。“被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史。 “文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体。后面那个“文”指文体。 那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的。在传统形式的生活淡化出现代社会时，只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活，才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略。比如在宗教建设中，某些碑刻仍然会用文言文撰写，仍然采用书法书写，使用工具镌刻。篆书的应用也大多如此。 再放大去看，古典诗词都属于“文言”一类，它们在生活中并没有远离我们而去。只是在语言形态上，之乎者也离开了口头，成为文字之后，显然它对技巧的推敲，表意的扩展，有了确实的规范要求。它的“前途”，就在它的应用，也在它能唤醒含混的词源与典故。可以说，前途看好。 “文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。某种形式上，一旦某种语言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是书面化，其语言魅力顿减，而文字功能倍增。因为语言通常是口头相传，与生活密切相关，语言尚未进入文化状态，它是对生活经验的一种保留，没有文字的扩展性能。 我们在阅读文言文的过程中，不免会产生一种错觉：古时人说话也是这么说的么？我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”，它们之间在结构上规则上并无大的区别。也可以推测，古人说话只不过比文言文更随意，更白化通俗而已，“三言两拍”也可以做参考了。至于现在我们阅读文言文，当然不代表在重复古人的说话，而是在朗诵或者默读一种文体。 阅读文言文，感受的是一种极为明晰的思路，就好像偶尔阅读西方哲人著作，很有那种应有的肃穆。 2. 文言文的意思是什么 1.定义： 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。 文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。 2.特点： 文言文的特色有：言文分离、行文简练。 文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。 3.结构： （1）判断句 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种： 1）."······者，……也""……，……也""……，……者也""……者，……""……者，……者也"等形式。 如： ①"陈涉者，阳城人也。"（《史记.陈涉世家》）--陈胜是阳城人。 ②"操虽托名汉相，其实汉贼也。"（《资治通鉴》） ③羿，古之善射者也。 （《管子·形势解第六十四》） ④"四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。"（王安石《游褒禅山记》） ⑤噌吰者，周景王之无射也。 2）.采用副词"乃""即""则""皆""是""诚""为"等表示判断。 如："此乃臣效命之秋也。 " ①不知天上宫阙，今夕是何年。 ②即今之傫然在墓者。 ③梁父即楚将项燕。 ④此则岳阳楼之大观也。 3）.采用否定副词"非"表示否定。 如："六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 " ①登高而招，臂非加长也，而见者远。 ②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。 ③非挟太山以超北海之类也。 被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。 其常见类型有： 1）."见""……见……于""于"表被动。 如："吾常见笑于大方之家。 " ①臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得，徒见欺。 ③故内惑于郑袖，外欺于张仪。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 2）."为""为……所"表被动。 如："父母宗族，皆为戮没。 " ①而身死国灭，为天下笑。 ②为国者无使为积威之所劫哉。 ③为予群从所得。 ④恐为操所先。 倒装句 文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1）.宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。 如："洎不之信"中的"之"就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。 （1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如："大王来何操？" "微斯人，吾谁与归？" （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。 如："古之人不余欺也。" （3）借助"之""是"将宾语提前。 如："句读之不知，惑之不解。""孜孜焉唯进修是急，未之多见也。 " （4）介宾短语中宾语前置。如："不然，籍何以至此？" 2）.定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。 如："蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。"其中的"利""强"都是后置定语。 文言中的定语后置有以下几种情况。 （1）用"之"使定语后置。 如："四海之大，有几人欤？" （2）用"者"的后置。如："马之千里者，一食或尽粟一石。 " 3）.状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如："于富者"就是置于句后作补语的介词短语。 4）.主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如："甚矣，汝之不惠。 ""快哉，此风。" "美哉，我少年中国。 " [练习]判断下列各句中的句式。 ① 保民而王，莫之能御也。 ② 王无异于百姓之以王为爱也。 ③ 德何如，则可以王矣？ ④ 何由知吾可也？ 省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。 文言文中的省句通常有： 1）.省略主语。 （1）承前省。 如："永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。" （2）承后省。 如："沛公谓张良曰："（公）度我至军中，公乃入。"" （3）自述省。 如："（予）爱是溪，入二三里，（予）得其尤绝者家焉。" （4）对话省。 如："（孟子）曰："独乐（yuè）乐（lè），与人乐（yuè）乐（lè），孰乐（lè）？"（王）曰："不若与人。"" 2）.省略谓语。 如："一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。" 3）.省略宾语。 如："可烧而走（之）也。" 4）.省略介词宾语。 如："公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。" 5）.省略介词"于"。 如："今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣也。" [练习]补充下面句子中省略的成分。 ①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。 ②故西门豹为邺令，名闻天下。 ③均之二策，宁许以负秦曲。 ④皆出山下平地，盖上出也。 固定结构 1）、表疑问的固定结构 常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如（奈）……何、孰与、得无……乎、孰若。 例如： ①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》） ②吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？（《之战》） ③与不 同好，如何？（《左传·齐桓公伐楚》） ④以五十步笑百步，则何如？（。 3. 文言文的会是什么意思是什么 会 动词义： 1、会意字。古文从合从彡。按彡亦众多意。本义：会合。 会，合也。——《说文》 会，聚也。——《广雅·释诂三》 会同有绛。——《诗·小雅·车攻》 会言近止。——《诗·唐风·杕杜》 会朝清明。——《诗·大雅·大明》 会诸其币。——《仪礼·聘礼》 以会天地之藏。——《礼记·月令·季秋》 然后天下会于一。——柳宗元《封建论》 迁客骚人，多会于此。——范仲淹《岳阳楼记》 2、晤见；会见。 时见曰会。——《周礼·太宗伯》 相见于却地曰会。——《礼记·曲礼》 会者何，期辞也。——《公羊传·桓公十年》 留待作遗施，于今天会因。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 与燕王会境上。——《史记·廉颇蔺相如列传》 3、使协调一致；符合。 音韵清畅，又深会女心。——梁·吴均《续齐谐记》 4、（多指在饭馆、茶楼中）付（款）。如会钞、会钱。 5、领悟；领会。 6、应当；应须。如会须：当须；应当。会应：该当。 名词义： 1、器物的盖子。 《礼经》：器之盖曰会，为其上下相合也。——《说文·会·段注》 敦启会。——《仪礼·士丧礼》 命佐食启会。——《仪礼·士虞礼》 2、业务、社交或其他性质的集会。 会论虞常。——《汉书·李广苏建传》 来会计事。——《史记·陈涉世家》 乃罢会。——《资治通鉴》 3、时机。如适逢其会。 4、人物荟萃的地方；主要城市——通常指行政中心。如会垣：省城；都市。 5、为一定的目的而成立的团体或团体组织。如帮会、会同馆：明代接待各国使者的地方。 6、灾厄；厄运。 百六有会，《过》、《剥》成灾。——《后汉书·董卓传赞》 7、民间一种小规模经济互助形式。一般由发起人约集若干人，按期等量交款，首次由发起人使用，以后按议定或拈阄决定的顺序轮流使用。 正在各书店里约了一个会，每店三两。——《儒林外史》 8、中医经络穴位名。 扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。——《史记·扁鹊仓公列传》 9、古代中国历法所用的单位，等于10800年。 三十年为一世；十二世计三百六十年，为一运；三十运计一万八百年，为一会；十二会计十二万九千六百年，为一元。——邵雍《皇极经世书》 副词义： 1、必然；一定。 吾已失恩义，会不相从许。——古乐府《孔雀东南飞》 长风破浪会有时。——唐·李白《行路难》 2、恰巧；正好。 会天大雨。——《史记·陈涉世家》 会其怒。——《史记·项羽本纪》 会幸苑中。——宋·王谠《唐语林·雅量》 会雨大作，因留寺。——《徐霞客游记·游黄山记》 会宾客大宴。——《虞初新志·秋声诗自序》 3、表示范围。相当于“皆”“都”。 弦、匏、笙、簧，会守拊鼓。——《礼记》 连词义： 1、相当于“与”“同”“和”。 上遣侍郎马尔泰会查郎河按治，于义坐夺官。——《清史稿·刘于义传》 会：kuài 动词义： 1、会意字。本义：计算；总计。本指年终结账。后泛指算账。 会，合也。——《说文》 会，岁计也。——《玉篇》 会，大计也。然则零性算之为计，总合算之为会。——《孟子·万章下》正义 凡场务、仓库出纳在官之物，皆月计，季考，岁会。——《日知录》卷二十四 岁终，则会，唯王及后之服不会。——《周礼·天官》 听出入以要会。——《周礼·小宰》。注：“月计曰要，岁计为会。” 4. 文言文的意思是什么 第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。 在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文” 文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。 5. 文言文是什么意思是什么 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。 最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。 春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。 文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。 6. 文言文的什么意思是什么 什么： 表示询问某人、某物或某事的本身或性质 你从那里得到了什么消息 表示询问某物或某事的情况 告诉我你在找什么 虚指，表示不肯定的事物 闻到一种什么花香 表示否定 他算什么，你竟挂念他 表示责难 你笑什么？ 表示询问在它前面的词或一系列的词中所未包括的可能性 这是爬行动物、两栖动物，还是别的什么东西 表示惊讶或激动 什么，不吃早餐啦！ 摘自《百度汉语》 疑问代词。表示疑问。 五代王定保《唐摭言·公荐》：“奇章公始来自江黄间，置书囊於国东门，携所业先诣二公……韩始见题，而掩卷问之曰：‘且以拍板为什么？"” 《景德传灯录·法达禅师》：“祖又曰：‘汝名什么？"对曰：‘名 法达 。"”鲁迅 《呐喊·药》：“好香！你们吃什么点心呀？” 李广田《<；散文三十篇>；序》：“若问这些文章到底有什么意义，勉强说，也不过是多少地反映了那个旧社会的某些方面。” 疑问代词。表示无须，不必。 唐吕岩《劝世》诗：“衣食随缘，自然快乐；算是甚命，问什么卜？！” 元无名氏《赚蒯通》第四折：“若是 汉 天子早把书明降， 韩元帅 免受人诬罔……我蒯彻也粧什麽风魔，使什么伎俩！”如：你说呀，装什么哑巴！ 摘自《百度百科》相关词条。 7. 文言文中的 是 什么意思 “是”在古文中有如下几种解释： ①正确，与“非”相对。陶渊时《归去来辞》：“今是而昨非。” ②认为正确。《墨子.尚同上》国君之所是，必皆是之。” ③表示肯定判断。 《论语.》；“知之为知之，不知为不知，是之也。” ④指示代词。此，这。唐.柳宗元《捕蛇者说》：“吾祖死于是，吾父死于是。”清.方苞《狱中杂记》：“是疾易传染。” ⑤动词，用在前置的宾语和动词之间强调宾语《左传.襄公二十八年》：“小国将君是望，敢不唯命是听。” 是寡人之过中是指示代词应该翻译成这而不是这是把是翻译成这是是一个典型的根据翻译而得的一个错误，有些时候翻译句子而得的并不能从中直接提取单字，但绝大部分时候是可以的 8. 文言文是什么意思：通俗得解释一下 “文言文”的第一个字“文”，是美好的意思；第二个字“言”，是写、表述、记载等的意思；最后一个字“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。由此可见，“文言文”的意思就是指“美好的语言文章”，也叫做语体文。 著名语言文学家、教育家王力先生在《古代汉语》中指出：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。

　　[剧目]《董永与七仙女》 　　[主角]董永　七仙女 　　[舞台地点]山西省万荣县、江苏省东台市、河南省武陟县、湖北省孝感市。 　　[经典台词]树上的鸟儿成双对，我与娘子把家还。 　　[剧情解读]我国广为流传的四大民间传说之一(另三个是“梁山伯与祝英台”“白蛇和许仙”“柳毅和洞庭龙女”)，而董永也许是四大传说里唯一真实存在的人物。据史载，东汉怀县县令举荐卖身葬父的董永为孝廉，司徒蔡茂复议后禀报光武帝，董永遂成为传统文化“二十四孝”中的人物。而董永与七仙女的故事正由此延伸开来：传说董永卖身葬父、孝行感天、七仙女下凡与之婚配；七仙女一夜织成十匹锦缎，将董永三年工期改为百日；天上玉帝查出七仙女私下凡尘，降旨七仙。而当年根据这段故事改编的黄梅戏电影《天仙配》上映时，万人空巷，董永与七仙女的故事自此天下皆知。 　　 　　湖北孝感市 　　 　　湖北孝感市是著名的历史文化名城，这里是楚文化和孝文化的重要发祥地。这里出土的秦代竹简饮誉世界，这里，诗仙李白曾“酒隐安陆，蹉跎十年”。这里，孝文化资源更是不同凡响。《二十四孝》中，孝感有三杰：董永卖身葬父、黄香扇枕温衾、孟宗哭竹生笋，三大孝子故事和传说源自孝感。其中孝子董永卖身葬父、孝感天地的传说，使这里获得了“孝感”之名，也孕育出“董永与七仙女”《天仙配》的美丽传说。关于董永的最著名的纪念点是孝感市董永公园。 　　 　　董永公园位于孝感市城区，它占地约75亩，圆内的建筑风格以江南园林为主，可以说是一个展示董永和七仙女故事的主题公园。 　　 　　山西万荣县 　　 　　山西省运城市万荣县皇甫乡的小淮村，位于稷山、夏县、运城、万荣四县交界处“稷王山”的西麓。根据当地村民的介绍：当年董永借钱，卖身葬父的财主“傅员外”家就在与小淮村相距70多华里的夏县“傅家庄”村，而董永回家路上与织女天仙相遇的“石门桥”“槐荫坡”和“土地庙”等遗迹，则位于同属稷王山区的运城市三路里乡郭家岔村。 　　在小淮村西路南小巷村民董本林的家中，有一块沙石质地刻有“董永故里”四字的门匾石碑。这块石匾宽105厘米，高35厘米，厚10厘米，据介绍这块石匾是镶镌在小淮村西堡门上的原物，后来为便利交通，拆毁了堡门，这块石匾就存放到村边董本林院中。在小淮村村西门外还曾经建有一座高大气派、雄伟壮观的“董氏祠堂”，但最后毁灭于战争。 　　距离小淮村北五六华里的下窑村，有一座高约5米、周长约70余米、巍巍高耸的“董永墓”。这一墓冢虽然在过去的岁月里遭受到人为的破坏，但墓旁路边仍然遗弃着一块巨大的墓碑底座。 　　 　　江苏省东台市 　　 　　董永传说入选全国非物质文化遗产名录如此介绍：董永传说历史上广泛流传于全国各地，东台市西溪古镇的流传历史最为悠久，地名遗存最多。东台市西溪古镇及附近地区与董永传说有关的地名多达50多处，至今仍有老槐树、缫丝井、辞郎河、董永墓等古迹保存完好。 　　东台市西溪古镇历史悠久，早在远古时代，隶属九州之一的古扬州，被称为淮夷地。东台镇的很多地名都与董永七仙女的爱情故事相关，西溪镇西北角有一小村庄，叫“董家舍”。传说东汉初年董永就出生在这个村子里。西溪镇北有一水塘，叫“凤凰池”，昔日池水碧波荡漾，清澈见底，传说王母娘娘的七个女儿常来此沐浴。七仙女下凡后，在西溪南面的“十八里河口”与董永相遇，后在“十八里河口”附近的老槐树下，二人拜天地成了亲。天长日久，十八里河口旁边的村庄也成了“河口”村(今属东台台南镇)。董永和七仙女一月还清了债务后，夫妇来到西溪南面的“董家垛”过上了男耕女织的新生活，此地也由此得名“新生”，现为东台市广山镇新生村。 　　今天的台南镇以前就叫“董贤乡”，离西溪五六里处有座董永祠墓，据说是董永埋骨之地，故常有人来此凭吊。现在的董永祠是2002年由当地村民捐资修建的，墓碑则是清道光年间重修的，石碑上刻有“汉董孝子讳永墓”，记者辗转找到了董永祠墓，祠堂门楣上书写着“孝感动天”四个大字，内有对联“卖身葬父一贫如洗，忠心为奴孝思严亲”。殿内神龛内供奉董永泥塑金身像，偶尔还有村民前来烧香祭拜。 　　 　　河南省武陟县 　　 　　武陟县位于河南省北部，黄河北岸，与郑州隔河相望，属焦作市。而河南版的董永故里就发生在这个县的小董乡，该乡位于武陟县西北部。而在小董村往东三四里，也就是董永与七仙女成亲的槐荫寺旁，1957年电影《天仙配》刚刚上映，武陟凡有董永、七仙女遗迹之处，烧香的人遍地都是，局面几乎失去控制，董永、七仙女的故事在武陟入心中扎根之深，是其它地方不能比拟的。 　　在历史上，武陟道观佛寺，唱经担的、踩高跷的，跑旱船的，开口便是“正月里来正月正，七仙女下凡配董永。王母娘娘生了气，玉皇大帝发雷霆”。船工号子、硪工号子，七仙女的故事更是协力提神的好材料，到元明时代，说书的民间艺人能说整本的“槐荫记”，产生了说唱小说“七世姻缘”，有了杂剧“黄绫记”，说付员外将七仙女织的黄绫献给皇上，想求一官半职，光武帝明察秋毫，封董永为进宝状元。武陟地方戏二夹弦唱的“织黄绫”与“黄绫记”大同小异。解放后，黄梅戏改编“天仙配”，最后由桑弧以七仙女与董永忠贞不二的爱情为核心，完成了戏剧和电影的创作，取得了成功。而桑弧正是武陟人，少年时逃到江南。桑弧撰文说“天仙配”用的是武陟的传说，武陟的景物，正好说明天仙配的源头在武陟。 　　两千年来，小董村始终有两个庙会，一个是董永的生日(农历二月初三)，一个是皇封日(农历十一月初十)。皇封日有两个说法，一是汉光武帝封董永为孝廉，一说是封董永为进宝状元。 　　 　　责任编辑　赵向军

吉尔格郎田园风光联系方式：位于巩留县东南方吉尔格郎田园风光景点简介：吉尔格郎，一个位于巩留县东南方，距离县城60公里（与莫合尔同方向）的小山村。从这里继续南行近30公里，就到达了著名风景区恰西和塔里木吉尔格郎景区，夏季乡里有班车通往恰西，票价15元。 吉尔格郎乡的前面有吉尔格郎河，农田的西北边有特克斯河，两河在此交汇，流经恰布其海，最后汇入伊犁河。吉尔格郎乡的东南方为恰西。现由于恰布其海水库、电站和山口水力枢纽的建成，吉尔格郎的土地有不少被淹，而毗邻吉尔格郎的特克斯一牧场和另一个乡也因水库的蓄水而被淹，不得不整体搬迁。

乌兰浩特属于内蒙古自治区兴安盟。乌兰浩特市，内蒙古自治区辖县级市，由兴安盟代管，位于内蒙古自治区东北部、兴安盟东南部，为兴安盟政治、经济、文化和交通中心，地处大兴安岭南麓、科尔沁草原与松辽平原接合处，属温带大陆性季风气候，毗邻5个旗、县、区（市），总面积2353.5平方千米。截至2022年10月，乌兰浩特市辖10个街道、4个镇，另辖3个乡级单位。截至2022年末，乌兰浩特市户籍总人口为321654人。乌兰浩特市主要景点有成吉思汗庙、乌兰浩特市天骄天骏生态旅游度假区、敖包相会兴安稻海风景区、神骏湾生态体验区等。地形地貌与气候乌兰浩特市地处大兴安岭南麓、科尔沁草原与松辽平原接合处，地势西北高、东南低，平均海拔263.6米，属低山丘陵地貌，北部为山地，南部为冲积平原。全市大体分3个自然类型区，即：东北部丘陵牧林、农区；中部丘陵农、牧、副区；西南部丘陵农、林、牧区。乌兰浩特市属温带大陆性季风气候，年均气温5℃，年均降水量442.6毫米，年均日照2875.8小时，无霜期139天。乌兰浩特市境内有洮儿河、归流河、二道河、阿木古郎河4条河流，其中洮儿河、归流河年径流量分别为8.9亿立方米、5亿立方米。以上内容参考：百度百科-乌兰浩特市

1. 文言文的会是什么意思是什么 会 动词义： 1、会意字。古文从合从彡。按彡亦众多意。本义：会合。 会，合也。——《说文》 会，聚也。——《广雅·释诂三》 会同有绛。——《诗·小雅·车攻》 会言近止。——《诗·唐风·杕杜》 会朝清明。——《诗·大雅·大明》 会诸其币。——《仪礼·聘礼》 以会天地之藏。——《礼记·月令·季秋》 然后天下会于一。——柳宗元《封建论》 迁客骚人，多会于此。——范仲淹《岳阳楼记》 2、晤见；会见。 时见曰会。——《周礼·太宗伯》 相见于却地曰会。——《礼记·曲礼》 会者何，期辞也。——《公羊传·桓公十年》 留待作遗施，于今天会因。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 与燕王会境上。——《史记·廉颇蔺相如列传》 3、使协调一致；符合。 音韵清畅，又深会女心。——梁·吴均《续齐谐记》 4、（多指在饭馆、茶楼中）付（款）。如会钞、会钱。 5、领悟；领会。 6、应当；应须。如会须：当须；应当。会应：该当。 名词义： 1、器物的盖子。 《礼经》：器之盖曰会，为其上下相合也。——《说文·会·段注》 敦启会。——《仪礼·士丧礼》 命佐食启会。——《仪礼·士虞礼》 2、业务、社交或其他性质的集会。 会论虞常。——《汉书·李广苏建传》 来会计事。——《史记·陈涉世家》 乃罢会。——《资治通鉴》 3、时机。如适逢其会。 4、人物荟萃的地方；主要城市——通常指行政中心。如会垣：省城；都市。 5、为一定的目的而成立的团体或团体组织。如帮会、会同馆：明代接待各国使者的地方。 6、灾厄；厄运。 百六有会，《过》、《剥》成灾。——《后汉书·董卓传赞》 7、民间一种小规模经济互助形式。一般由发起人约集若干人，按期等量交款，首次由发起人使用，以后按议定或拈阄决定的顺序轮流使用。 正在各书店里约了一个会，每店三两。——《儒林外史》 8、中医经络穴位名。 扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。——《史记·扁鹊仓公列传》 9、古代中国历法所用的单位，等于10800年。 三十年为一世；十二世计三百六十年，为一运；三十运计一万八百年，为一会；十二会计十二万九千六百年，为一元。——邵雍《皇极经世书》 副词义： 1、必然；一定。 吾已失恩义，会不相从许。——古乐府《孔雀东南飞》 长风破浪会有时。——唐·李白《行路难》 2、恰巧；正好。 会天大雨。——《史记·陈涉世家》 会其怒。——《史记·项羽本纪》 会幸苑中。——宋·王谠《唐语林·雅量》 会雨大作，因留寺。——《徐霞客游记·游黄山记》 会宾客大宴。——《虞初新志·秋声诗自序》 3、表示范围。相当于“皆”“都”。 弦、匏、笙、簧，会守拊鼓。——《礼记》 连词义： 1、相当于“与”“同”“和”。 上遣侍郎马尔泰会查郎河按治，于义坐夺官。——《清史稿·刘于义传》 会：kuài 动词义： 1、会意字。本义：计算；总计。本指年终结账。后泛指算账。 会，合也。——《说文》 会，岁计也。——《玉篇》 会，大计也。然则零性算之为计，总合算之为会。——《孟子·万章下》正义 凡场务、仓库出纳在官之物，皆月计，季考，岁会。——《日知录》卷二十四 岁终，则会，唯王及后之服不会。——《周礼·天官》 听出入以要会。——《周礼·小宰》。注：“月计曰要，岁计为会。” 2. 文言文的意思是什么 1.定义： 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。 文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。 2.特点： 文言文的特色有：言文分离、行文简练。 文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。 3.结构： （1）判断句 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种： 1）."······者，……也""……，……也""……，……者也""……者，……""……者，……者也"等形式。 如： ①"陈涉者，阳城人也。"（《史记.陈涉世家》）--陈胜是阳城人。 ②"操虽托名汉相，其实汉贼也。"（《资治通鉴》） ③羿，古之善射者也。 （《管子·形势解第六十四》） ④"四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。"（王安石《游褒禅山记》） ⑤噌吰者，周景王之无射也。 2）.采用副词"乃""即""则""皆""是""诚""为"等表示判断。 如："此乃臣效命之秋也。 " ①不知天上宫阙，今夕是何年。 ②即今之傫然在墓者。 ③梁父即楚将项燕。 ④此则岳阳楼之大观也。 3）.采用否定副词"非"表示否定。 如："六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 " ①登高而招，臂非加长也，而见者远。 ②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。 ③非挟太山以超北海之类也。 被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。 其常见类型有： 1）."见""……见……于""于"表被动。 如："吾常见笑于大方之家。 " ①臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得，徒见欺。 ③故内惑于郑袖，外欺于张仪。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 2）."为""为……所"表被动。 如："父母宗族，皆为戮没。 " ①而身死国灭，为天下笑。 ②为国者无使为积威之所劫哉。 ③为予群从所得。 ④恐为操所先。 倒装句 文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1）.宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。 如："洎不之信"中的"之"就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。 （1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如："大王来何操？" "微斯人，吾谁与归？" （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。 如："古之人不余欺也。" （3）借助"之""是"将宾语提前。 如："句读之不知，惑之不解。""孜孜焉唯进修是急，未之多见也。 " （4）介宾短语中宾语前置。如："不然，籍何以至此？" 2）.定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。 如："蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。"其中的"利""强"都是后置定语。 文言中的定语后置有以下几种情况。 （1）用"之"使定语后置。 如："四海之大，有几人欤？" （2）用"者"的后置。如："马之千里者，一食或尽粟一石。 " 3）.状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如："于富者"就是置于句后作补语的介词短语。 4）.主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如："甚矣，汝之不惠。 ""快哉，此风。" "美哉，我少年中国。 " [练习]判断下列各句中的句式。 ① 保民而王，莫之能御也。 ② 王无异于百姓之以王为爱也。 ③ 德何如，则可以王矣？ ④ 何由知吾可也？ 省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。 文言文中的省句通常有： 1）.省略主语。 （1）承前省。 如："永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。" （2）承后省。 如："沛公谓张良曰："（公）度我至军中，公乃入。"" （3）自述省。 如："（予）爱是溪，入二三里，（予）得其尤绝者家焉。" （4）对话省。 如："（孟子）曰："独乐（yuè）乐（lè），与人乐（yuè）乐（lè），孰乐（lè）？"（王）曰："不若与人。"" 2）.省略谓语。 如："一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。" 3）.省略宾语。 如："可烧而走（之）也。" 4）.省略介词宾语。 如："公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。" 5）.省略介词"于"。 如："今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣也。" [练习]补充下面句子中省略的成分。 ①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。 ②故西门豹为邺令，名闻天下。 ③均之二策，宁许以负秦曲。 ④皆出山下平地，盖上出也。 固定结构 1）、表疑问的固定结构 常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如（奈）……何、孰与、得无……乎、孰若。 例如： ①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》） ②吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？（《之战》） ③与不 同好，如何？（《左传·齐桓公伐楚》） ④以五十步笑百步，则何如？（。 3. 文言文是什么意思 文言文是中国的一种书面语言，是以先秦两汉的汉语口语为基础而形成的书面语，以及模仿这种书面语而写作的语法形式。 但是到了六朝、唐和宋的中古时期，汉语中的口语已经有了较大的变化，这时则有两种书面语。一种书面语是模仿上古汉语书面文献的书面语，比如六朝作家和唐宋八大家的散文，即“文言”；另一种是在当时口语的基础上所形成的书面语，此则称为“古白话”，比如南北朝刘义庆的《世说新语》、唐代的变文、宋代的话本等。 到了元、明、清的近代时期，情况与中古时期类似，既有模仿上古的书面语，如桐城派的散文；又有在当时口语的基础上形成的古白话，比如《水浒传》、《西游记》等。由于文言文并不是一时一地的一种语言，因此不同时代或地区的文献，在语法和词汇上会有不同程度的差异。 4. 什么是文言文 文言文”是相对于“白话文”而言。 第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。 白话文 在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文” 文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。 当然，其他国家的古人也留下了大量的文言文。 什么是文言文？ 文言文的含义是什么？ 1.文言文很精彩。这是无疑的。构成中国传统文化的主体，是文言文。由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。 2.文言文是知识。对，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字。但文言文是知识，甲骨文也是知识，为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础。 3.文言文也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……，在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依。 4.“文言文”是“白话文”的相对。这个词的结构是这样的：文言-文。第一个“文”是“文字”，“言”是语言。“文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了。“被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史。 “文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体。后面那个“文”指文体。 那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的。在传统形式的生活淡化出现代社会时，只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活，才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略。比如在宗教建设中，某些碑刻仍然会用文言文撰写，仍然采用书法书写，使用工具镌刻。篆书的应用也大多如此。 再放大去看，古典诗词都属于“文言”一类，它们在生活中并没有远离我们而去。只是在语言形态上，之乎者也离开了口头，成为文字之后，显然它对技巧的推敲，表意的扩展，有了确实的规范要求。它的“前途”，就在它的应用，也在它能唤醒含混的词源与典故。可以说，前途看好。 “文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。某种形式上，一旦某种语言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是书面化，其语言魅力顿减，而文字功能倍增。因为语言通常是口头相传，与生活密切相关，语言尚未进入文化状态，它是对生活经验的一种保留，没有文字的扩展性能。 我们在阅读文言文的过程中，不免会产生一种错觉：古时人说话也是这么说的么？我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”，它们之间在结构上规则上并无大的区别。也可以推测，古人说话只不过比文言文更随意，更白化通俗而已，“三言两拍”也可以做参考了。至于现在我们阅读文言文，当然不代表在重复古人的说话，而是在朗诵或者默读一种文体。 阅读文言文，感受的是一种极为明晰的思路，就好像偶尔阅读西方哲人著作，很有那种应有的肃穆。 5. 文言文是什么意思是什么 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。 最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。 春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。 文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。 6. 文言文的意思是什么 第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。 在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文” 文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。 7. 是 文言文意思是什么 是 形容词义：1、会意字。 小篆字形，从日正。本义：正；不偏斜。 是，直也。——《说文》。 按，十目烛隐曰直，以日为正曰是。而疑是精粗之体。 ——《礼记·玉藻》。疏：“谓正也。” 上九，濡其首，有孚失是。——《易·未济》2、对的；正确的。 王弗是。——《国语·楚语》。 注：“理也。” 使目非是，无欲见也。 ——《荀子·劝学》。注：“谓正道也。” 立是废非。——《淮南子·脩务》。 注：“善也。” 彼人是哉。 ——《诗·魏风·园有桃》虽不谓吾言为是，而亦无词相答。——清·林觉民《与妻书》实迷途其未远，觉今是而昨非。 ——晋·陶渊明《归去来兮辞》3、概括之词。凡是；任何。 代词义：1、此；这。是谓伐德。 ——《诗·小雅·宾之初筵》天将降大任于是人也，必先苦其心志。——《孟子·告子下》安有为天下阽危者若是而上不惊者。 ——汉·贾谊《论积贮疏》动词义：1、赞同；认为正确；肯定。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 ——宋·王安石《答司马谏议书》是己而非人，俗之同病。——清·刘开《问说》2、订正。 如是正：订正；校正。3、遵从；以为法则。 不法先王，不是礼义。——《荀子》。 杨柳桥诂：“《尔雅》：‘是，则也。"”4、关系词。 表示肯定判断之词。正是四国。 ——《诗·曹风·鸤鸠》吾作此书时，尚是世中一人。——清·林觉民《与妻书》汝是大家子，仕宦于台阁。 ——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》5、表示两种事情同一，或后者说明前者。原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。 ——宋·沈括《梦溪笔谈》6、表示让步。此去经年，应是良辰美景虚设。 ——宋·柳永《雨霖铃》7、尝试。用同“试”。 如是猜：试猜。8、像；似。 如是言不是语：似说非说；旁敲侧击。副词义：1、表示肯定。 如是必：一定要；务必。是须：必须；务须。 是致：以致；因此。连词义：1、表示让步，有虽然的意思。 如是则：虽然，虽则。是则是：是即是；虽则是。 名词义：1、商业、职业或 *** 的事务、业务或国务。君臣不合，则国是（国家正确的方针大计）无从定矣。 ——范晔《后汉书》2、姓。助词义：1、帮助宾语提前。 孜孜焉唯进修是急，未之多见也。——清·刘开《问说》主上屈法申恩，吞舟是漏。 ——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》词义梳理：1、正；不偏斜。2、正确。 3、指正确的论断或肯定的结论。4、认为正确；肯定。 5、订正。6、遵从，以为法则。 7、概括之词。凡是，任何。 8、表示肯定判断之词。9、表示加重语气之词。 10、表示答应之词。11、用在动词后面的两个数量结构之间，含有“算作”的意思。 12、代词。此，这；这里。 13、副词。表示范围，相当于“只”。 14、连词。表示承接，相当于“于是”。 15、连词。表示承接，相当于“则”。 16、连词。表示转折，相当于“而”。 17、连词。表示因果关系，相当于“因此”、“因为”。 18、连词。表示让步关系，相当于“虽”、“虽然”。 19、连词。表示假设关系，相当于“即使”。 20、助词。用在宾语和它的动词之间，起着把宾语提前的作用，以达到强调的目的。 21、助词。犹“夫”，表发端。 22、通“视”。23、通“寔”。 足，满。24、通“寔”。 实在；真实。25、通“氏”。 26、通“时”。此时，这时候。 27、用同“试”。尝试。 28、犹“甚”。怎样。 29、犹“甚”。极；很。 30、用同“事”。事情。 31、姓。三国吴有是仪。 见《三国志·吴志》本传。

1. 文言文的意思是什么 1.定义： 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。 文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。 2.特点： 文言文的特色有：言文分离、行文简练。 文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。 3.结构： （1）判断句 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种： 1）."······者，……也""……，……也""……，……者也""……者，……""……者，……者也"等形式。 如： ①"陈涉者，阳城人也。"（《史记.陈涉世家》）--陈胜是阳城人。 ②"操虽托名汉相，其实汉贼也。"（《资治通鉴》） ③羿，古之善射者也。 （《管子·形势解第六十四》） ④"四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。"（王安石《游褒禅山记》） ⑤噌吰者，周景王之无射也。 2）.采用副词"乃""即""则""皆""是""诚""为"等表示判断。 如："此乃臣效命之秋也。 " ①不知天上宫阙，今夕是何年。 ②即今之傫然在墓者。 ③梁父即楚将项燕。 ④此则岳阳楼之大观也。 3）.采用否定副词"非"表示否定。 如："六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 " ①登高而招，臂非加长也，而见者远。 ②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。 ③非挟太山以超北海之类也。 被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。 其常见类型有： 1）."见""……见……于""于"表被动。 如："吾常见笑于大方之家。 " ①臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得，徒见欺。 ③故内惑于郑袖，外欺于张仪。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 2）."为""为……所"表被动。 如："父母宗族，皆为戮没。 " ①而身死国灭，为天下笑。 ②为国者无使为积威之所劫哉。 ③为予群从所得。 ④恐为操所先。 倒装句 文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1）.宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。 如："洎不之信"中的"之"就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。 （1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如："大王来何操？" "微斯人，吾谁与归？" （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。 如："古之人不余欺也。" （3）借助"之""是"将宾语提前。 如："句读之不知，惑之不解。""孜孜焉唯进修是急，未之多见也。 " （4）介宾短语中宾语前置。如："不然，籍何以至此？" 2）.定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。 如："蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。"其中的"利""强"都是后置定语。 文言中的定语后置有以下几种情况。 （1）用"之"使定语后置。 如："四海之大，有几人欤？" （2）用"者"的后置。如："马之千里者，一食或尽粟一石。 " 3）.状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如："于富者"就是置于句后作补语的介词短语。 4）.主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如："甚矣，汝之不惠。 ""快哉，此风。" "美哉，我少年中国。 " [练习]判断下列各句中的句式。 ① 保民而王，莫之能御也。 ② 王无异于百姓之以王为爱也。 ③ 德何如，则可以王矣？ ④ 何由知吾可也？ 省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。 文言文中的省句通常有： 1）.省略主语。 （1）承前省。 如："永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。" （2）承后省。 如："沛公谓张良曰："（公）度我至军中，公乃入。"" （3）自述省。 如："（予）爱是溪，入二三里，（予）得其尤绝者家焉。" （4）对话省。 如："（孟子）曰："独乐（yuè）乐（lè），与人乐（yuè）乐（lè），孰乐（lè）？"（王）曰："不若与人。"" 2）.省略谓语。 如："一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。" 3）.省略宾语。 如："可烧而走（之）也。" 4）.省略介词宾语。 如："公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。" 5）.省略介词"于"。 如："今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣也。" [练习]补充下面句子中省略的成分。 ①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。 ②故西门豹为邺令，名闻天下。 ③均之二策，宁许以负秦曲。 ④皆出山下平地，盖上出也。 固定结构 1）、表疑问的固定结构 常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如（奈）……何、孰与、得无……乎、孰若。 例如： ①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》） ②吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？（《之战》） ③与不 同好，如何？（《左传·齐桓公伐楚》） ④以五十步笑百步，则何如？（。 2. 文言文的会是什么意思是什么 会 动词义： 1、会意字。古文从合从彡。按彡亦众多意。本义：会合。 会，合也。——《说文》 会，聚也。——《广雅·释诂三》 会同有绛。——《诗·小雅·车攻》 会言近止。——《诗·唐风·杕杜》 会朝清明。——《诗·大雅·大明》 会诸其币。——《仪礼·聘礼》 以会天地之藏。——《礼记·月令·季秋》 然后天下会于一。——柳宗元《封建论》 迁客骚人，多会于此。——范仲淹《岳阳楼记》 2、晤见；会见。 时见曰会。——《周礼·太宗伯》 相见于却地曰会。——《礼记·曲礼》 会者何，期辞也。——《公羊传·桓公十年》 留待作遗施，于今天会因。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 与燕王会境上。——《史记·廉颇蔺相如列传》 3、使协调一致；符合。 音韵清畅，又深会女心。——梁·吴均《续齐谐记》 4、（多指在饭馆、茶楼中）付（款）。如会钞、会钱。 5、领悟；领会。 6、应当；应须。如会须：当须；应当。会应：该当。 名词义： 1、器物的盖子。 《礼经》：器之盖曰会，为其上下相合也。——《说文·会·段注》 敦启会。——《仪礼·士丧礼》 命佐食启会。——《仪礼·士虞礼》 2、业务、社交或其他性质的集会。 会论虞常。——《汉书·李广苏建传》 来会计事。——《史记·陈涉世家》 乃罢会。——《资治通鉴》 3、时机。如适逢其会。 4、人物荟萃的地方；主要城市——通常指行政中心。如会垣：省城；都市。 5、为一定的目的而成立的团体或团体组织。如帮会、会同馆：明代接待各国使者的地方。 6、灾厄；厄运。 百六有会，《过》、《剥》成灾。——《后汉书·董卓传赞》 7、民间一种小规模经济互助形式。一般由发起人约集若干人，按期等量交款，首次由发起人使用，以后按议定或拈阄决定的顺序轮流使用。 正在各书店里约了一个会，每店三两。——《儒林外史》 8、中医经络穴位名。 扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。——《史记·扁鹊仓公列传》 9、古代中国历法所用的单位，等于10800年。 三十年为一世；十二世计三百六十年，为一运；三十运计一万八百年，为一会；十二会计十二万九千六百年，为一元。——邵雍《皇极经世书》 副词义： 1、必然；一定。 吾已失恩义，会不相从许。——古乐府《孔雀东南飞》 长风破浪会有时。——唐·李白《行路难》 2、恰巧；正好。 会天大雨。——《史记·陈涉世家》 会其怒。——《史记·项羽本纪》 会幸苑中。——宋·王谠《唐语林·雅量》 会雨大作，因留寺。——《徐霞客游记·游黄山记》 会宾客大宴。——《虞初新志·秋声诗自序》 3、表示范围。相当于“皆”“都”。 弦、匏、笙、簧，会守拊鼓。——《礼记》 连词义： 1、相当于“与”“同”“和”。 上遣侍郎马尔泰会查郎河按治，于义坐夺官。——《清史稿·刘于义传》 会：kuài 动词义： 1、会意字。本义：计算；总计。本指年终结账。后泛指算账。 会，合也。——《说文》 会，岁计也。——《玉篇》 会，大计也。然则零性算之为计，总合算之为会。——《孟子·万章下》正义 凡场务、仓库出纳在官之物，皆月计，季考，岁会。——《日知录》卷二十四 岁终，则会，唯王及后之服不会。——《周礼·天官》 听出入以要会。——《周礼·小宰》。注：“月计曰要，岁计为会。” 3. 什么是文言文 文言文”是相对于“白话文”而言。 第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。 白话文 在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文” 文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。 当然，其他国家的古人也留下了大量的文言文。 什么是文言文？ 文言文的含义是什么？ 1.文言文很精彩。这是无疑的。构成中国传统文化的主体，是文言文。由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。 2.文言文是知识。对，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字。但文言文是知识，甲骨文也是知识，为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础。 3.文言文也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……，在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依。 4.“文言文”是“白话文”的相对。这个词的结构是这样的：文言-文。第一个“文”是“文字”，“言”是语言。“文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了。“被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史。 “文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体。后面那个“文”指文体。 那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的。在传统形式的生活淡化出现代社会时，只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活，才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略。比如在宗教建设中，某些碑刻仍然会用文言文撰写，仍然采用书法书写，使用工具镌刻。篆书的应用也大多如此。 再放大去看，古典诗词都属于“文言”一类，它们在生活中并没有远离我们而去。只是在语言形态上，之乎者也离开了口头，成为文字之后，显然它对技巧的推敲，表意的扩展，有了确实的规范要求。它的“前途”，就在它的应用，也在它能唤醒含混的词源与典故。可以说，前途看好。 “文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。某种形式上，一旦某种语言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是书面化，其语言魅力顿减，而文字功能倍增。因为语言通常是口头相传，与生活密切相关，语言尚未进入文化状态，它是对生活经验的一种保留，没有文字的扩展性能。 我们在阅读文言文的过程中，不免会产生一种错觉：古时人说话也是这么说的么？我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”，它们之间在结构上规则上并无大的区别。也可以推测，古人说话只不过比文言文更随意，更白化通俗而已，“三言两拍”也可以做参考了。至于现在我们阅读文言文，当然不代表在重复古人的说话，而是在朗诵或者默读一种文体。 阅读文言文，感受的是一种极为明晰的思路，就好像偶尔阅读西方哲人著作，很有那种应有的肃穆。 4. 古文中“解”的意思 1. 把……肢解 。庖丁给文惠君把一头牛肢解。（没记错的话，出自《庄子》） 2.将……分开。年轻人很惊讶，急忙将（两只促织）分开使它们停止（搏斗）。（应该是出自《聊斋志异·促织》） 3.解释。这句得联系上下文看：“汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。”出自清代林觉民的《与妻书》，也就是给他老婆写的信。翻译过来就是：“你刚听到我的话时不高兴，后来经过我婉言解释，你虽然不说我的话是对的，却也没有别的话说。” 4.解答。老师，是用来传授道理、教授知识、解答疑惑的。（出自韩愈的《师说》） 这些句子对于一个中学生应该是很好解释的，这位同学要努力啊。自己找到答案永远是最好的，别老等着别人告诉你。 5. 古代文言文中“解”字有哪些意思 jiě ①<；动>；解剖；分割。《庖丁解牛》：“庖丁为文惠君解牛。” ②<；动>；解开；解下。《公输》：“子墨子解带为城。” ③<；动>；解除；消除。《荆轲刺秦王》：“今有一言，可以解燕国之患。” ④<；动>；溶解；溶化。《满井游记》：“于时冰皮始解，波色乍明。” ⑤<；动>；排解；化解。《师说》：“句读之不知，惑之不解。” ⑥<；动>；解围；撤围。《信陵君窃符救赵》：“秦军解去，遂救邯郸。” ⑦<；动>；解脱。道家称人死后灵魂脱离躯体而升天成仙。《梅花岭记》：“谓颜太师以兵解。” ⑧<；动>；缓解；和解。《触龙说赵太后》：“太后之色少解。” ⑨<；动>；解释；解说。《隆中对》：“关羽、张飞等不悦，先主解之。” ⑩<；动>；理解；懂得。《与妻书》：“家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教。” ⑾<；动>；能；合。罗隐《西施》：“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。” ⑿<；名>；见解；见识。《南史·张邵传》：“融玄义无师法，而神解过人。” ⒀<；动>；解便；解手。戚继光《练兵实记》：“遇夜即于厕中大小解。” ⒁<；名>；文体的一种，用于释疑。如韩愈的《进学解》。 jiè ①<；动>；遣；发遣。《宋史·举志》：“天下之士屏居山林，令监司守臣解送。” ②<；动>；解送；押送。《水浒传》：“开封府公文只叫解活的去，却不曾教结果了他。” xiè ①“懈”的古字。懈怠。《诗经·大雅·烝民》：“夙夜匪解，以事一人。”《论衡·福虚》：“宋人有好善行者，三世不解。” ②姓 6. "文言文"的含义是什么 文言文 文言文”是相对于“白话文”而言。 第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。 白话文 在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文” 中国的文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文，在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。 7. 文言文“或”的意思是什么 “或”字在文言文中的意思具体有以下几种： 1、表示虚词 ∶表示选择或列举。在不同或不相似的事物、状况或行动之间的一个抉择。 例句： (1)或尽粟一石。――唐·韩愈《杂说》 (2)君实或见恕。――宋·王安石《答司马谏议书》 2、表示假设。 如：或若（假使，倘或），或许，也许。表示不肯定 。 如：或是（或许；也许是）；或恐（也许；可能）； 例句：汝仔细找寻，或能找到。 3、间或，有时。 例句： (1)或长烟一空。――宋·范仲淹《岳阳楼记》 (2)或至相殴。――清·纪昀《阅微草堂笔记》 4、通“惑”，迷惑 。 例句： (1)夜半，而城上四面鼓噪，敌人必或。――《墨子·备蛾传》 (2)无或乎王之不智也。――《孟子·告子上》 读音：[huò ] 1.也许，有时，表示不定的词：~许。~者（a.也许；b.连词，用在叙述句里，表示选择关系。均亦单用“或”）。~然。~则。 2.某人，有的人：~告之曰。

董永是一个非常淳朴的人，而且总会做一些踏实的事情，这可能就是7公主想要的生活，所以两个人才会结婚。

金江沙左岸一级支流城河中游。矮郎河水库坝址位于金江沙左岸一级支流城河中游，实施水资源综合配置项目，建设大窄门水库、横山水库、矮郎河水库等大中型骨干水利工程，实现北水南调、东水西引、西水南连、南水上岸，形成一大四中、联调联用的水网体系，是解决会理工程性缺水、资源性缺水问题的关键。

1.巴音布鲁克草原 面积23835平方公里 也是中国第二大草原，仅次于内蒙古额尔多斯草原。 位于新疆巴音郭楞蒙古自治州和静县西北2.巴里坤草原 面积2867万亩，合19113平方公里 位于新疆东北部的哈密地区3.昭苏草原 面积813万亩，合5420平方公里 位于新疆伊犁州昭苏县境内4.那拉提大草原 面积1800平方公里 位于新疆伊犁州新源县那拉提镇镜内5.喀拉峻草原 面积759平方公里