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“掌声和呼声静下来了/这会场/静下来了/好象是风浪停息了的海 /只有微波在动荡而过/只有微风在吹拂而过/一刹那通到永远”，朗诵会在胡风的这首《时间开始了》中拉开帷幕。这首诗写于1949年，对历史画面的回顾表达了当时大多数人的真实感受。赵丽宏认为，所谓的时间就是一个鲜明的时代，大多数人都像诗人所写的那样，对时代对领袖充满了憧憬和期待，这种感情是真诚的，之所以70年后依然有共鸣和激情，就是因为诗人的真诚。新中国成立之后，中国现代诗歌创作出现了新的高潮。众多诗人和广大民众用诗歌这种直抒胸臆、承载激情的文学样式，热情礼赞新中国，抒发当家作主的豪情，颂扬国家建设发展的成就，讴歌英雄和先进人物。诵读其中的优秀作品，使我们回首70年不平凡的路程，追寻前人留下的光辉足迹，增强对于党和国家、人民的热爱，以及增添对于未来的信心。为庆祝新中国成立70周年，在市委宣传部和市教委的指导下，上海教育、文化和新闻系统多家单位合作，于今年开春就宣布，将联手举办“礼赞新中国，讴歌新时代——庆祝新中国70周年华诞”原创诗歌征集活动。征集进行中，为了给群众性的诗歌创作提供指导，同时推动诗歌美育的开展，活动组委会还邀请专家选编了一批新中国成立70年间问世的优秀诗歌。今天，朗诵赏析会呈现的正是从这些佳作中精选出的具有代表性的17首。其中包括胡风的《时间开始了》、闻捷的《我思念北京》、郭小川的《向困难进军》、贺敬之的《雷锋之歌》、舒婷的《祖国啊！我亲爱的祖国》、赵丽宏的《春天，请在我们中国落户》、吉狄马加的《时间的入口》等。观众：每一首诗都敲击在心坎上当《歌唱祖国》的合诵在朗诵赏析会尾声响起时，全场观众的热情达到了高潮。图说：朗诵会现场 官方图退休前从事教育工作的范女士在朗诵会现场激动不已，舞台上的这些诗歌，都是她曾经耳熟能详的，现在由朗诵者们声情并茂地表现出来，每一句每一个音节都敲击在心坎上，她告诉记者，网上报名的名额十几分钟内就被抢光了，自己好不容易才和同事一起抢到了票，“我不管天气怎么样都要来！”现场的观众席上还有4岁的孩子坐在妈妈怀里目不转睛地看着演出。据悉，从今春开始的“礼赞新中国，讴歌新时代——庆祝新中国70周年华诞”原创诗歌征集活动，通过各种途径向上海和全国的诗歌创作者发布“征集令”，响应热烈。目前通过上海市民诗歌节和上海市民文化节诗歌征集两个网络平台应征的作品，已数以万计。主办方表示，预计在8月1日预定截止日之前，会形成作品应征的又一高潮。此外，上海作协会员中的诗人也踊跃投入这一专题创作；邀请一些全国著名诗人参加的委约创作也在进行之中。

弘扬中国精神的朗诵稿一　　长城万里　　彩绸舞荡　　那是中华民族腾飞翱翔　　黄河滔滔　　唢呐声响　　那是中华儿女心花怒放　　泰山巍峨　　锣鼓咚呛　　那是中华民族崛起雄壮　　长江滚滚　　纵情歌唱　　那是中华儿女欢聚一堂　　中华吉祥　　天地喜洋洋　　一天更比一天好　　特色道路越走越宽广　　中华吉祥　　人心暖洋洋　　一年更比一年强　　构建和谐万众齐欢畅　　弘扬中国精神的朗诵稿二　　操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。　　旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。　　凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。　　霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。　　天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。　　出不入兮往不反，平原忽兮路超远。　　带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。　　诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。　　身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄!　　弘扬中国精神的朗诵稿三　　谁曾拨开历史的迷茫　　谁曾改变世代的彷徨　　祖祖辈辈辛勤的种粮人　　谁见过四季不纳粮　　哦　　是谁编织过美丽的神话　　是散布儿歌的李闯王　　谁能实现远古的梦想　　谁能承诺千年的渴望　　社会主义幸运的种粮人　　实现了永远不纳粮　　哦　　是谁铸就了时代的丰碑　　是服务民生的共产党

1.《民族团结》长城万里彩绸舞荡那是中华民族腾飞翱翔黄河滔滔唢呐声响那是中华儿女心花怒放泰山巍峨锣鼓咚呛那是中华民族崛起雄壮长江滚滚纵情歌唱那是中华儿女欢聚一堂中华吉祥天地喜洋洋一天更比一天好特色道路越走越宽广中华吉祥人心暖洋洋一年更比一年强构建和谐万众齐欢畅2.《家·团结·奋进》凛冽的北风雪拼命死打折拼命的撕打着红柳 丛中一对金山雀的巢摇摆着五只小嘴在向天张着刚丰羽的身躯急剧地抖动枝叶很脆弱经不起风打逐渐的被风雪吹去两只山雀忙碌与风雪中用不懈的劳动来补填自然的恶劣小鸟们没有过分的慌张因为父母依旧站立在摇摆不停的红柳上五只小嘴在向天张着指向一个共同的地方哪儿只有一个追求团结奋进3.《民族团结之歌》　　五十六朵鲜花共栽一个盆，五十六棵翠竹共连一条根。五十六个民族团结一条心，就能把祖国建设得繁花似锦。五十六窑砖瓦筑成一栋房，五十六车矿石炼成一炉钢。五十六个民族团结一条心，就能把祖国建设得繁荣富强。4.《七绝·题民族团结柱》根根相望敬如宾，连起长龙连起心。各个族人都盼望，团结才有太平音。5.《团结抗日赞歌》弟兄不和外人欺血和泪的教训军阀分割连年混战国家虚弱，人民疾苦这时，在我们的东面，有一个鬼脸探出偷窥趁虚侵入肆意残虐践踏，烧杀抢四万万同胞愤怒了用言行谴责用身体抵挡用大刀反抗在那国家危难之时，有一个身影站出来高呼到北方，打鬼子我们伟大的共产党，不计前嫌，一切以国家民族利益为重西安事变迫使蒋家王朝国共合作，团结抗日平型关一战，干净漂亮八路军威名远扬台儿庄血战日军遭受重创百团大战小鬼子怕了，垒起碉堡，围起铁丝网纯粹象一群牲口在圈养，瞧你熊样小鬼子，滚吧等待你的是自取灭亡历史上没有一个侵略者有好下场

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在全国范围内，宽带共分优质宽带[专指电信和联通，各自拥有总服务器和共同拥有全国长途通信主干线网络及全国互联网全部资源]和垃圾宽带[为获得互联网资源而靠租电信和联通服务器营运的所有宽带]这两大类。也就是说，除电信和联通外，全国其它所有宽带全部是会掉线的垃圾宽带。基于领地优势，在黄河北10省市，联通略优于电信，在黄河南20省市，电信略优于联通。电信和联通在全国共占有百分之九十的宽带业务，由于各自拥有总服务器和共同拥有全国长途通信主干线网络及全国互联网全部资源，网速快而稳定几乎不掉线，家庭装4M至10M宽带所有网上应用全部能满足，上网永远无烦恼。其它所有宽带在上网时流量受到电信[在南方]或联通[在北方]的限制而频繁地掉线，200M宽带也垃圾的很。装宽带只能选电信[客服电话10000]或联通[客服电话10010]，只有脑残及缺钱的穷光蛋才会装垃圾宽带，其结果：天天掉线——天天投诉——天天骂，这好玩吗？

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1. 关于民族团结与国家统一的诗句 关于民族团结与国家统一的诗句 1.有关民族团结的古诗 民族团结之歌 五十六朵鲜花共栽一个盆， 五十六棵翠竹共连一条根。 五十六个民族团结一条心， 就能把祖国建设得繁花似锦。 五十六窑砖瓦筑成一栋房， 五十六车矿石炼成一炉钢。 五十六个民族团结一条心， 就能把祖国建设得繁荣富强。 古诗词 无 衣 【诗经·国风·秦风】 岂曰无衣？与子同袍。 王于兴师，修我戈矛，与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。 王于兴师，修我矛戟，与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。 王于兴师，修我甲兵，与子偕行！ 反映战士的友谊。从穿衣到赴敌，愿共患难。 这首战歌，每章第一、二句，分别写“同袍”“同泽”“同裳”，表现战士们克服困难、团结互助的情景。每章第三、四句，先后写“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”，表现战士齐心备战的情景。每章最后一句，写“同仇”“偕作”“偕行”，表现战士们的爱国感情和大无畏精神。这是一首赋体诗，用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪，一层更进一层地揭示战士们崇高的内心世界 希望我的回答可以帮到你，请采纳，万分感谢（^o^）/ 2.关于民族团结的古诗 男儿何不当走狗，卖掉中华五十州。 请君且看教科书，几个英雄威名留？ 人说历史后人写，后人不记祖先仇。 只说英雄违天命，阻碍融合逆潮流。 岳飞功高非英雄，冉闵屠胡万事休。 天祥成功张煌言，不及施琅一走狗。 满夷胡虏成兄弟，民族融合是主流。 五胡乱华无人记，扬州十日血白流。 清宫大戏连台唱，康熙雍正人心收。 汉丨人皆成胡人狗，可喜之辈也风流。 秦桧三桂弹冠庆，我辈如今能出头。 他朝日寇来融合，中华家庭添新口。 开门焚香来庆祝，民族突破五十六。 或者 严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄。汉家战士三十万，将军兼颇霍嫖姚。流行白羽腰间插，剑光秋莲光出匣。天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲。云龙风虎尽交回，太白入月敌可摧。敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。悬胡青天上，埋胡紫塞旁。胡无人，汉道昌。（李白《胡无人》 3.有关“民族团结”的诗有哪些 1.《和张仆射塞下曲》卢纶 野幕敞琼筵，羌戎贺劳旋。 释义：在塞外郊野宽敞的军营帐幕里，摆满了精美的玉液佳肴，边塞的兄弟民族和唐军共同庆贺、慰劳凯旋归来的将军。 2.九月天山风似刀，城南猎马缩寒毛。将军纵博场场胜，赌得单于貂鼠袍。 释义：九月的天山寒风凛冽，似刀割脸，连城南的猎马都紧缩寒毛。“风似刀”是夸张的比喻，突现边塞地区周天寒彻、冷风刺骨的严冬景象。将军纵博场场获胜，赢得了少数民族首领的貂鼠袍。 3.《示儿》 陆游 死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 释义：我本来就是知道人死去了就什么也没有了。只是为没有亲眼看到祖国的统一而感到悲伤。南宋军队平定中原的那一天，在家里祭祀祖先的时候，千万不要忘记把这件事情告诉你们的父亲。 4.《马上作》 戚继光 南北驱驰报主情，江花边月笑平生。一年三百六十日，多是横戈马上行。 释义：驰聘疆场、转战南北是为了报答皇上对我的信任，南北江畔和北方边关的花草都笑我一生忙忙碌碌。一年三百六十日，我都是带着兵器骑着战马在疆场上度过的。 5.《吕氏春秋》吕不韦 万人操弓，共射一招 ，招无不中。 释义：一万个人拿起弓箭，共同射向同一个目标，目标不可能不被射中。 扩展资料： 中国共产党处理民族关系问题的一项准则。中华人民共和国宪法第4条规定：“中华人民共和国各民族一律平等。国家保障各少数民族的合法的权利和利益，维护和发展各民族的平等团结互助和谐关系。禁止对任何民族的歧视和压迫，禁止破坏民族团结和制造民族分裂的行为。” 民族团结是各民族共同繁荣的前提，是祖国统一的基础，因此，必须维护民族团结。维护民族团结，既要反对大民族主义，也要反对地方民族主义；既要认真落实民族政策，认真解决现实中存在的问题，又要坚决反对破坏民族团结、制造民族分裂，依法严厉打击和制裁分裂祖国的活动。 团结就是生命，团结就是力量，团结就是形象，团结就是希望，团结就是胜利。各民族团结友爱，是中华民族的光荣传统，是社会主义民族关系的生动体现，是中华民族繁荣发展的重要保证。 中华民族生生不息，靠的是各民族团结友爱。一个家庭不团结，可能亲人反目；一个民族不团结，可能一盘散沙；一个国家不团结，可能分崩离析。我国各民族在历经数千年的迁徙、贸易、婚嫁、交融中，形成了你中有我、我中有你，交错杂居、共生互补的格局，孕育了团结友爱的宝贵传统。 参考资料百度百科-民族团结 4.关于民族团结的诗歌 1.《民族团结》 长城万里 彩绸舞荡 那是中华民族腾飞翱翔 黄河滔滔 唢呐声响 那是中华儿女心花怒放 泰山巍峨 锣鼓咚呛 那是中华民族崛起雄壮 长江滚滚 纵情歌唱 那是中华儿女欢聚一堂 中华吉祥 天地喜洋洋 一天更比一天好 特色道路越走越宽广 中华吉祥 人心暖洋洋 一年更比一年强 构建和谐万众齐欢畅 2.《家·团结·奋进》 凛冽的北风雪 拼命死打折 拼命的撕打着 红柳 丛中 一对金山雀的巢 摇摆着 五只小嘴 在向天张着 刚丰羽的身躯急剧地抖动 枝叶很脆弱 经不起风打 逐渐的被风雪吹去 两只山雀忙碌与风雪中 用不懈的劳动来 补填自然的恶劣 小鸟们没有过分的慌张 因为父母依旧站立在 摇摆不停的红柳上 五只小嘴在向天张着 指向一个共同的地方 哪儿 只有一个追求 团结奋进 3.《民族团结之歌》 五十六朵鲜花共栽一个盆， 五十六棵翠竹共连一条根。 五十六个民族团结一条心， 就能把祖国建设得繁花似锦。 五十六窑砖瓦筑成一栋房， 五十六车矿石炼成一炉钢。 五十六个民族团结一条心， 就能把祖国建设得繁荣富强。 4.《七绝·题民族团结柱》 根根相望敬如宾， 连起长龙连起心。 各个族人都盼望， 团结才有太平音。 5.《团结抗日赞歌》 弟兄不和外人欺 血和泪的教训 军阀分割 连年混战 国家虚弱，人民疾苦 这时，在我们的东面， 有一个鬼脸探出偷窥 趁虚侵入 肆意残虐践踏，烧杀抢 四万万同胞愤怒了 用言行谴责 用身体抵挡 用大刀反抗 在那国家危难之时， 有一个身影站出来高呼 到北方，打鬼子 我们伟大的共产党， 不计前嫌， 一切以国家民族利益为重 西安事变 迫使蒋家王朝 国共合作，团结抗日 平型关一战，干净漂亮 八路军威名远扬 台儿庄血战 日军遭受重创 百团大战 小鬼子怕了， 垒起碉堡， 围起铁丝网 纯粹象一群牲口在圈养， 瞧你熊样 小鬼子，滚吧 等待你的是自取灭亡 历史上没有一个侵略者有好下场。 5.关于中华民族团结统一的名言有哪些 关于中华民族团结统一的名言有以下： 1、天时不如地利，地利不如人和。——先秦·孟子 2、团结就是力量。——谚语 3、一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是 要被人一脚踢开的。——艾思奇 4、单丝不成线，独木不成林。——俗语 5、二人同心，其力断金。——《易经》 6、万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏春秋》 7、民齐者强。——荀况 8、唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薛宣 9、聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。——法国谚语 10、一致是强有力的，而纷争易于被征服。——伊索 11、若不团结，任何力量都是弱小的。——拉封丹 12、上下同欲者胜。——孙武 13、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特 洛夫斯基 14、人心齐，泰山移。——中国谚语 15、能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。——三国.孙 权 16、五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。——邓中夏 17、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧+双手+力量结合在一 起，几乎是万能的。——美.韦伯斯特 18、凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。——英.莎士比亚 6.有关民族团结的名言 有关民族团结的名言，相当多，搜索整理了48条供你参考：1、团结互助是中华民族的传统美德，友善与爱心使人与人之间充满温情。 今年台风连连，暴雨侵袭，我国的湖南、江西等地成了重灾区。然而倾盆大雨冲不毁人们的爱心，各地捐款捐物，纷纷伸出援助之手。 是因为有了这些爱，社会才更加和谐美好。2、民族大团结是抗战精神的核心。 中国社科院近代史研究所《抗日战争研究》主编荣维木认为，这既是抗战精神的重要内涵，也是抗日战争的重要经验。民族生存需要它，民族发展需要它，当前面临重要战略机遇期的中华民族，更加需要它！3、中华崛起炎黄儿女生百福，民族团结歌舞升平纳千祥！4、团结是什么？团结就是力量。 民族团结，推动着中华民族的繁荣昌盛；军民团结，巩固着伟大祖国的钢铁长城；人民团结，推动着国家强盛和社会进步。团结出凝聚力，出生产力，出战斗力，团结可以战胜艰难险阻，创造人间奇迹。 5、国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这就是我们的事业必定要胜利的基本保证。在当前，加强党的团结，加强党与人民群众的团结，具有特殊意义。 毛泽东6、国家的今天，改革重要，发展重要，稳定重要，我认为在此基础上教育我们的国民要恪守爱国主义的信念更是至关重要，教育我们的学生爱国，恢复民族的自尊心和自豪感，从精神上团结我们的民族，大家同心同德搞建设，一心一意促发展，就算是真的有一天要打一场卫国战争时，我们将会无所畏惧。7、各族人民齐心协力，共同促进祖国的繁荣发展。 民族团结是社会主义社会发展进步的必要前提。在漫长的历史发展进程中，中华民族共同开拓了祖国的大好山河，创造了灿烂的中华文化，形成了谁也离不开谁的密切关系。 在社会主义现代化的今天，56个民族要进一步巩固和发展这一关系，团结一致，形成强大的合力，共同推进中国的现代化进程。8、讲团结首先要讲风格，讲奉献，讲责任，老黄牛越多，我们这个民族就越充满希望。 9、无数的科学家、艺术家、文学家毫不保留地献出自己的智慧、才华，艰辛地劳动是为了她！ 无论是神州5号的成功还是奥运金牌榜上熠熠发光的金牌，一次又一次让世人对中国刮目相看今天，我们回望：一个民族要独立，要发展，不仅需要坚实的物质基础，还需要强烈的民族自信心与自尊心，需要一种更为博大深沉的民族精神。黄河在我们的血脉中流淌，长城让我们永远刚强，神舟载人飞船使我们的天地无限宽广。 团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息，传承了五千年的民族精神，正等待我们去发扬光大，使我们的明天更加辉煌。10、中国人民把维护民族团结作为自己义不容辞的职责，把维护国家主权和领土完整作为自己至高无上的使命。 11、反对民族分裂，维护祖国统一。民族团结是社会安定、国家昌盛和民族进步繁荣的必要条件。 中国的民族团结与国家统一有着内在的联系。民族团结的原则要求各族人民热爱祖国、维护统一，反对一切破坏团结、分裂祖国的活动。 12、巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系。13、一些人想用纵横捭阖之术离间我们的民族团结，实属妄想。 14、中秋节在我们中华民族历史的长河中，文化内涵已发展成表达美满、和谐、富饶和安康的美好愿望，也成为团结、团圆、庆丰收的象征，但团圆是中秋节最重要的思想内涵。15、为了进行伟大的建设工作，在我们的面前，摆着极为繁重的任务。 虽然我们有一千多万党员，但是在全国人口中仍然只占极少数。在我们的各个国家机关和各项社会事业中，大量的工作要依靠党外的人员来作。 如果我们不善于依靠人民群众，不善于同党外的人员合作，那就无法把工作做好。在我们继续加强全党的团结的时候，我们还必须继续加强各民族、各民主阶级、各民主党派、各人民团体的团结，继续巩固和扩大我们的人民民主统一战线，必须认真地纠正在任何工作环节上的任何一种妨害党同人民团结的不良现象。 《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》（一九五六年九月十五日）16、对！只要民族之间团结一心，祖国的明天才会更加美好；只要民族团结一心，祖国昨天的悲惨现象才不会发生；只要民族团结一心，祖国才会走向国际社会，走向真正的辉煌！17、当二十一世纪的钟声在北京中华世纪坛敲响的那一刻，一个实现中华民族伟大复兴的新世纪正向我们走来。对于炎黄子孙来说，二十一世纪，将是一个与时俱进，开拓创新，团结奋进，重塑辉煌的世纪；二十一世纪的社会，更是一个公平正义，团结友爱，人与自然和谐相处的社会。 18、危，有时又很大，比如汶川地震。2008年5月12日下午14点28分，请记住这个时刻，来自地下二十多千米的震动震倒了校舍，震倒了家园，震到了许多大工程，可是，危难，却给了我们见证母爱的机会，见证师德的机会，见证团结的机会，见证国家关怀的机会！大灾有大爱，恩格斯曾说：没有一场巨大的灾难不是以历史的巨大进步作为补偿的。 而我们中华民族，将以灾难作为凝聚人心的契机，崛起！19、一根木头，用途不大，可是如果有一大堆木头就可以做出很多东西，用途广泛。中国有一句话说道人心齐，。 7.关于民族团结的现代诗 舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》 我是你河边上破旧的老水车 数百年来纺着疲惫的歌； 我是你额上熏黑的矿灯， 照你在历史的隧洞里蜗行摸索； 我是干瘪的稻穗；是失修的路基； 是淤滩上的驳船 把纤绳深深 勒进你的肩膊； ——祖国啊！ 我是贫困， 我是悲哀。 我是你祖祖辈辈 痛苦的希望啊， 是“飞天”袖间 千百年来未落在地面的花朵； ——祖国啊！ 我是你簇新的理想， 刚从神话的蛛网里挣脱； 我是你雪被下古莲的胚芽； 我是你挂着眼泪的笑涡； 我是新刷出的雪白的起跑线； 是绯红的黎明 正在喷薄； ——祖国啊！ 我是你的十亿分之一 是你九百六十万平方的总和； 你以伤痕累累的乳房 喂养了 迷惘的我、深思的我、沸腾的我； 那就从我的血肉之躯上 去取得 你的；富饶、你的荣光、你的自由； ——祖国啊， 我亲爱的祖国！

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中华人民共和国国旗长宽比例为3:2。中国人民政治协商会议《关于中华人民共和国国都、纪年、国歌、国旗的决议》和政协主席团通过的制旗办法规定：中华人民共和国国旗为五星红旗，长方形，红色象征革命，其长与高为三与二之比，旗面左上方缀黄色五角星五颗，象征共产党领导下的革命大团结，星用黄色象征红色大地上呈现光明。扩展资料1949年6月16日，新政协筹备会决定成立国旗、国徽图案初选委员会，同年7月14日至8月15日在《人民日报》等报纸发表征求启事。1949年9月中国人民政治协商会议第一届全体会议期间，初选委员会从收到的3012幅图案中选出38幅印发全体代表讨论。经全体代表分组讨论后，9月25日晚，毛泽东主席召开国旗、国徽、国歌、纪年、国都协商座谈会。在关于国旗的讨论中，会议研究决定去除原设计稿中意识形态浓厚，且与苏联国旗相仿的镰刀斧头标志。最后形成以红色为底色，四小星拱卫大星的五星红旗方案。毛泽东指出，五星红旗这个图案表现革命人民大团结，因此，又是团结，又是革命。参考资料来源：百度百科-中华人民共和国国旗

这个是不是广电局的网络啊

以下是中国比较强大的几个论坛：1. 天涯社区：是中国最大的互联网社区之一，涵盖了各种话题，包括新闻、、文化、时尚等。2. 网易论坛：由网易旗下运营，聚焦于新闻、时事、科技、等领域，也是中国网民交流的重要平台之一。3. 百度贴吧：中国最大的兴趣交流社区之一，覆盖了各种兴趣话题，用户数量众多。4. 微博：中国最大的社交媒体之一，用户跨度广泛，同时也是比较重要的新闻传播和舆论平台。5. 36氪：以科技、创业、投资为主要话题，聚焦于创新创业领域，受到了很多创业者和投资人的关注。以上只是部分，还有很多更细分的论坛。

抱歉，我无法提供2017年的排行榜信息。

中华双中支选用的是20支双铝包硬盒掀盖式，直接把上盖掀开就可以取烟。中华双中支在包装上最高的闪光点取决于选用的是“双胞胎宝宝”烟包设计方案，即在一个香烟盒子内，2个单独的锡箔纸烟包并列结构排序，每一个锡箔纸烟包内都各有10支烟草。那样更能融入在北方地区干躁自然环境下商品解包后的储放，根据双腔单独包装的特性，尽量减少烟支与气旋的触碰，本质水份不容易挥发，进而做到保润保香的实际效果，更突显轻松感。基本介绍中华双中支承传中华民族质量，充分运用20mm直径的支型优点，使中华中支商品品吸全过程和睦统一，追求完美一度两感，五项均衡，香味层级丰富多彩、烟尘浓而不冲，烟香正宗当然融洽，是中华民族知名品牌质量的凝炼。原材料挑选坚持不懈“多地域、小占比、精心挑选”，承传“混合型”叶组秘方，并选用“限宽切条，软性解决”制丝加工工艺便于烟斗丝平稳点燃，能够更好地维持烟草公司当然本香。

她的年龄有多大，并不是一定就和它的长度和宽度成正比的，这个要自己学会看它的龟甲是怎么样子的颜色呢？

是李自强。李自强从艺40多年，很有表演天分，演什么像什么，既可以演文武生，也可以演低微小丑。用行话讲，是一位"须挂红黑白，边式武小丑"的多才多艺的演员。他得过不少全国和省市奖项，比如因扮演《土原》里的刘大发，就得过中国戏剧节配角奖。

我好难，我也被骗了，700+，我说我运气不可能这么好的，啊！好像哭

宽窄和中华烟都是大家生活中常见的，所以很多人买烟的时候都将两者进行对比，而中华和宽窄相比，后者会更高档一些，其实宽窄有好几种，最便宜的也就是381元一条，零售50元一包。还有更贵的，一出来吵到5000一条。这个烟价位较高，特色没有多少，祥云软爆模仿贵烟国酒香，有点酒味道，一般但是有特色。

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人太多,通道已满.

那个 可以具体一点吗？ 不然问题太大了 回答也会很散

中华中学啊。因为高中部有了新校区。初中部的校区也会有所改善。每年中华中学高中部对初中部都会有所优惠政策吧。还蛮好的。秦外很苦。

这个问题提问的相对宽泛，中华五千年出现在不同的歌曲中。如果你是带有具体问题的情况下，我可以回答得更具体更有针对性。总体而言，中华五千年是中国传统文化历史中的一个重要概念，也被广泛使用在许多与中国传统文化相关的歌曲中。例如《中华儿女》、《中华情》、《我和我的祖国》等等。这些歌曲中，“中华五千年”常常被用来表达对中国历史和文化的尊重和热爱，反映了中国人民对中华文明的认同和自豪感。

金陵中学河西分校

中华Couper轿车是目前国内首款为国人量身定制的高性能运动型轿车,中华Couper无论在外型还是技术性能方面均处于前列。中华Couper设计前卫奔放，4m的长度，1.4m的高度加上1.8m的宽度为中华酷宝的尊贵大方大气做出了完美诠释。

　　去年我们刚刚隆重纪念党的十一届三中全会召开30周年，今年又迎来新中国成立60周年华诞，到明年，作为中国近代史开端的鸦片战争已170年了。历史可以告诉未来。近170年的慷慨悲歌、凤凰涅槃，一个甲子的筚路蓝缕、艰辛探索，30多年的柳暗花明、沧桑巨变，验证了一个科学的论断，熔铸成一条坚定的信念：只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国。中国将坚定不移地沿着中国特色社会主义道路走下去，决不走封闭僵化的老路，也决不走改旗易帜的邪路。　　社会主义是近代以来中国人民所作出的历史性选择　　1840年鸦片战争后，中国逐步沦为半殖民地半封建社会。曾经创造了灿烂文化、为人类文明作出过重要贡献的中华民族被甩在了世界发展大潮的后面。国家四分五裂，社会战乱不已，人民水深火热。近代中国的历史就是中国人民奋起抗争、追赶潮流，救亡图存、奋发图强，谋求中华民族伟大复兴的历史。　　中华民族的伟大复兴呼唤着伟大的社会变革；实现伟大的社会变革，必须具有代表中国社会前进方向、能够引领中国社会进步的先进的阶级力量。帝国主义和中华民族的矛盾、封建主义和人民大众的矛盾，是近代中国社会的主要矛盾。这个主要矛盾决定了近代中国必须进行反帝反封建的彻底的民主主义革命，才能赢得民族独立和人民解放。什么样的阶级力量才能肩负起完成这一历史使命的领导责任呢？在鸦片战争之后的近百年时间里，中国不同的阶级阶层和政治力量，纷纷登上政治舞台，提出并实践过各式各样的救国方案。然而，从洋务运动、太平天国运动、戊戌变法、义和团运动到孙中山领导的旧民主主义革命，都未能把中国从积贫积弱、任人宰割的悲惨境况中解救出来。只是在中国工人阶级及其先锋队———中国共产党登上历史舞台后，中国革命才掀开了崭新的一页，古老的东方大地才透出复旦的曙光。历史证明，中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。救国于危亡、拯民于水火的领导责任历史地落在了工人阶级及其政党———中国共产党的身上。　　实现中华民族的伟大复兴还必须找到正确的路径。对近代中国人民而言，寻求救亡和复兴的道路是那样山重水复，艰辛多难。“落后就要挨打”，这是近代中国人的切肤之痛。痛感于别人的先进和我们的落后，一开始，许许多多的人把“取经”和学习的目光投向了西方。主张“师夷而制夷”者有之，主张“全盘西化”者有之。然而，“学生”欲师从“老师”，“老师”却总是侵略“学生”，学“西方”谈何容易！几经挫折和困惑，终于使先进的中国人认识到，步西方资本主义的后尘没有出路。“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”列宁缔造的第一个社会主义国家的横空出世，对中国人民是一个巨大的启蒙。对此，毛泽东同志有过非常贴切的描述：“就是这样，西方资产阶级的文明，资产阶级的民主主义，资产阶级共和国的方案，在中国人民的心目中，一齐破了产。资产阶级的民主主义让位给工人阶级领导的人民民主主义，资产阶级共和国让位给人民共和国。”　　自从有了中国共产党的领导，自从选择了马克思主义的理论指引和社会主义的发展方向，中国革命的面貌就峰回路转，焕然一新。中国共产党人把马克思主义中国化，在斗争中逐步形成了毛泽东思想，开辟了新民主主义革命道路。这种新民主主义革命本质上是国际社会主义运动的一个组成部分，是中国共产党领导的、以马克思主义为指导思想的、以社会主义为发展前途的。用一种形象化的说法，它是通向社会主义的“直通车”。社会主义制度在中国的确立，乃是历史的必然、人民的选择。　　1949年10月1日，中华人民共和国的成立宣告了帝国主义、封建主义、官僚资本主义在中国统治的结束。中国人民从此站起来了！新中国的成立和社会主义制度的建立，彻底改变了近代以来中华民族的历史命运。饱经苦难的中国人民，从此成为国家、社会和自己命运的主人，中国的现代化从此有了社会制度的基本条件。只有社会主义才能救中国，这就是近现代中国史的一个根本结论。　　有人提出中国没有经过资本主义的充分发展就进入了社会主义，是“历史的误会”。这种认识如果不是出于对资本主义的情有独钟，就是出于对历史的无知。如前所述，近代中国不是不想走资本主义的路，但是走不通。因为西方列强用坚船利炮打开中国的大门，是要推行殖民主义，而不是要帮助中国发展资本主义。它们不愿意看到、也不允许中国独立和富强。为了实现长期奴役中国的目的，帝国主义势力竭力维护中国腐朽落后的封建生产关系，竭力压抑和摧残中国的民族经济。中国民族资本主义在强大的西方资本主义和顽固愚昧的封建主义势力的夹缝里艰难挣扎，难成气候。中国民族资产阶级没有能力和勇气担当起领导中国民主革命走向胜利的重任。那种希望中国先发展资本主义再进入社会主义的想法，是脱离近代中国实际而一厢情愿的臆想。　　中国特色社会主义开辟了中华民族伟大复兴的光明前景　　新中国成立后，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，为从中国实际出发建设社会主义进行了艰辛的探索，形成了许多宝贵的思想成果，在短短十几年内取得了旧中国几十年所不可能有的建设成就，为中国的现代化打下了重要的基础。但是，社会主义是一项前无古人的事业，由于国际国内种种原因，在相当长时间内，在社会主义建设的指导思想上，“左”的思想逐渐占了上风，使得我们党关于社会主义建设的许多难能可贵的正确认识没能贯彻和坚持下去，直至发生了“文化大革命”那样的全局性悲剧。　　回顾党的十一届三中全会前夕，我们国家面临的是十分困难的局面：十年内乱给党和国家造成了极其严重的创伤，国民经济濒临崩溃的边缘。与此同时，全球范围内新科技革命蓬勃兴起，世界各国现代化发展千帆竞发，中国落在了时代大潮的后面。　　以党的十一届三中全会为转折，我们党义无反顾地带领人民走上了改革开放的新征程，同时开始了对什么是社会主义、怎样建设社会主义的新探索、新思考。1982年在为党的十二大所作的开幕词中，邓小平同志强调：“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”这是我们党第一次明确提出了“建设有中国特色的社会主义”的时代命题。改革开放30多年来，中国的发展，我们党的全部理论创新和实践活动，就是围绕这样一个鲜明的主题展开的。这是一个理论与实践相统一的无比生动的、辩证发展的进程，是一个理论创新、实践创新的过程。正是这样一个历史进程深刻改变了中国人民的面貌、社会主义中国的面貌、中国共产党的面貌。社会主义和马克思主义在中国大地上焕发出勃勃生机，中国大踏步赶上时代前进潮流，13亿中国人民稳步走上了富裕安康的道路，中华民族伟大复兴的灿烂曙光已经照临东方的地平线。　　30多年来，中国的发展成就如同一幅逶迤而又气势磅礴、雄浑而又绚丽多彩的画卷，展现在世人面前。我国的综合国力大幅提升。2008年我国GDP已经超过30万亿元，居世界第3位，比1978年的世界第10位上升了7位，我国经济总量占世界的份额从1978年的1.8%上升到2007年的近6%。30年间GDP年均增长9.8%，较之世界经济平均增速3.0%快3倍多。按照世界银行标准，我国已由低收入国家跃升至世界中等偏下收入国家行列。我们不仅在经济建设上创造了令世界瞩目的“中国奇迹”，而且在政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设和党的建设上也取得了巨大进步，综合国力显著增强，国际地位不断提升，社会主义中国以前所未有的雄姿屹立在世界东方。　　20世纪90年代后，社会主义运动在全球陷入低潮。一些社会主义国家纷纷易帜，满以为经过短暂“休克”之后就可复苏重生。然而实际情形并非如此，有的至今难出低谷。结果证明，资本主义的“新自由主义”并非济世良方。“新自由主义”不但害了亚洲、拉美、苏联东欧等国家和地区，最终连兜售者自己也自食苦果。目前，由美国次贷危机引发的国际金融危机，暴露了资本主义制度固有的弊端。而中国特色社会主义却“风景这边独好”，展现出勃勃生机，吸引了越来越多人们的目光。近几年来，国外舆论界和学术界关于“北京共识”、“中国模式”或“中国经验”、“中国发展道路”的议论十分热烈。中国对维护世界和平、促进共同发展、推动人类文明进步已经并将继续产生重大而深远的影响。　　历史和现实无可辩驳地证明，中国特色社会主义是中国人民在新的伟大实践中所作出的历史性选择，是一条光明之路、吉祥之路、希望之路，是实现民族振兴、国家富强、人民幸福、社会和谐的必由之路。这条路我们找准了，走对了！找到这条路是国之大幸、民之洪福。在当代中国，只有中国特色社会主义伟大旗帜而没有别的什么旗帜能够最大限度地团结和凝聚不同社会阶层、不同社会群体的智慧和力量，只有中国特色社会主义这条道路而没有别的什么道路能够引领中华民族实现伟大复兴，只有中国特色社会主义理论体系而没有别的什么主义能够引领中国的发展进步。　　中国特色社会主义道路是发展中国的惟一正确的道路　　胡锦涛同志在党的十七大报告中指出:“中国特色社会主义道路之所以完全正确、之所以能够引领中国发展进步，关键在于我们既坚持了科学社会主义的基本原则，又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的中国特色。”　　中国特色社会主义道路坚持了科学社会主义的基本原则，代表了中国先进生产力和整个社会的发展方向，体现了中国最广大人民群众的价值追求，因而能够把13亿人民凝聚起来，在党的领导下万众一心地创造幸福生活和美好未来。追求消灭阶级压迫、消灭剥削制度的“大同世界”，追求人的自由而全面的发展，是人类社会憧憬的理想。马克思主义创始人创立了唯物史观和剩余价值学说，揭示了资本主义生产的奥秘和资本主义社会的固有矛盾，描述了未来新社会的基本特征，作出了“两个必然”的科学论断，指出社会主义经过一个漫长的历史过程终将战胜资本主义。马克思主义诞生以来，社会主义作为崇高的理想和科学的理论一直鼓舞并激励着工人阶级和被压迫民族、被压迫人民，社会主义实践尽管在曲折中发展但已经显示出不可战胜的生命力，极大地影响了人类社会的历史进程。毫无疑义，社会主义在其发展进程中要吸取迄今为止人类所创造的一切优秀的文明成果，包括资本主义社会创造的文明成果。但是科学社会主义之所以科学，之所以区别于资本主义，有着其固有的质的规定性，有着必须坚持的基本原则。中国共产党在领导人民开创中国特色社会主义道路的过程中，清醒而又坚定地坚持了社会主义的基本原则。我们坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，坚持中国共产党对整个国家和事业发展的领导，坚持巩固人民民主专政的国家政权，坚持社会主义道路，坚持以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的社会主义基本经济制度，坚持实现和发展社会主义民主，坚持使发展的成果惠及全体人民，维护社会公平正义，逐步实现共同富裕，坚持以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观。所有这些，都说明我们搞改革开放，“老祖宗”没有丢掉。中国特色社会主义姓“社”而不姓“资”。正因为这样，党的路线方针政策才能得到亿万中国人民的拥护，才能从本质上代表中国人民的利益，不断给人民群众带来福祉；我们才能从容应对各种风险考验，显示出社会主义国家政权的伟大力量。社会主义制度是中国发展的命根子，中国发展的社会主义方向不容改变，中国过去没有、今后也决不会走改弦更张、改旗易帜的邪路。　　中国特色社会主义道路根据我国实际和时代特征赋予了科学社会主义以鲜明的中国特色，因而能够使社会主义在中国的大地上真正活跃起来，创造性地解决中国的发展问题。列宁早就指出：“一切民族都将走向社会主义，这是不可避免的，但是一切民族的走法却不会完全一样。”在中国这样一个13亿人口的东方大国建设社会主义，必须从中国的具体国情出发，从社会主义初级阶段的实际出发。改革开放以来，中国共产党人坚持独立自主、走自己的路，坚持解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，着眼于解放和发展中国社会生产力，着眼于巩固和发展社会主义制度，形成了“一个中心、两个基本点”的基本路线，形成了建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会的总体布局，形成了涵盖经济、政治、文化、社会、科技、外交、祖国统一、党的建设等各个方面的一整套与社会主义初级阶段基本国情相适应的方针原则和政策制度，形成了“十个结合”的宝贵经验。所有这些，都体现了鲜明的实践特色、时代特色、中国特色，是植根于中国大地现实土壤中的活生生的社会主义。改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路；只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义。实践证明，改革开放符合党心民心、顺应时代潮流，方向和道路是完全正确的，成效和功绩不容否定，停顿和倒退没有出路。　　经过60年的曲折探索，30年的奋勇开拓，中国特色社会主义这条光明大道已经真实而清晰地展现在我们面前。但是，我们对中国特色社会主义事业发展规律的认识并没有完结，发展中国特色社会主义还任重而道远。我们的事业是面向未来的伟大事业，实现全面建设小康社会的目标还需要继续奋斗十几年，基本实现现代化还需要继续奋斗几十年，巩固和发展社会主义制度则需要几代人、十几代人甚至几十代人坚持不懈的努力奋斗。应该看到，我国人口多、底子薄，发展很不平衡。我们在推进改革开放和社会主义现代化建设过程中所肩负任务的艰巨性和繁重性世所罕见，我们在改革发展稳定中所面临的矛盾和问题的复杂性世所罕见，我们在前进中所面对的困难和风险世所罕见。因此，希望一蹴而就、一劳永逸地实现我们的目标的想法是不现实的。只要我们像以胡锦涛同志为总书记的党中央所要求的那样，不动摇、不懈怠、不折腾，永不僵化、永不停滞，不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑，锲而不舍，奋力开拓，中国特色社会主义道路就一定能够越走越宽广，中华民族伟大复兴的宏伟目标就一定能够实现！

中国特色社会主义开辟了中华民族伟大复兴的光明前景 中国特色社会主义道路是发展中国的惟一正确的道路 坚持走中国特色社会主义是发展中国的必要前提。坚持马克思的正确和指引，党和人民的领导。 中国特色社会主义道路根据我国实际和时代特征赋予了科学社会主义以鲜明的中国特色，因而能够使社会主义在中国的大地上真正活跃起来，创造性地解决中国的发展问题。 中国特色社会主义道路坚持了科学社会主义的基本原则，代表了中国先进生产力和整个社会的发展方向，体现了中国最广大人民群众的价值追求，因而能够把13亿人民凝聚起来，在党的领导下万众一心地创造幸福生活和美好未来。 历史和现实无可辩驳地证明，中国特色社会主义是中国人民在新的伟大实践中所作出的历史性选择，是一条光明之路、吉祥之路、希望之路，是实现民族振兴、国家富强、人民幸福、社会和谐的必由之路。

中国特色社会主义道路是我们党在长期社会主义建设实践中，历经艰辛探索而逐步开辟出来的道路。 中国特色社会主义道路体现了科学社会主义基本原理与中国实际相结合的内在要求。中国特色社会主义道路是总结世界社会主义兴衰成败经验教训的必然选择。中国特色社会主义道路是引领中国走向繁荣富强的必由之路。社会主义发展道路就是建设有中国特色社会主义。所谓有中国特色社会主义，是指有自己民族特色的社会主义发展目标和社会主义的发展过程。社会主义的发展模式是社会主义发展道路的重要体现。中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家中国处在社会主义初级阶段是对我国社会历史发展方位的科学定位；计划经济曾经对我国社会主义建设事业做出过重大贡献，但由于历史的原因，由社会主义计划经济转变为社会主义市场经济是中国社会发展的必然；中国特色社会主义道路是马克思主义与中国实际相结合的历史选择，是实践“三个代表”思想的根本途径，是中国共产党带领中国人民走向民族复兴的惟一正确的伟大道路。 我国地域大，人口多，要因地制宜，客观，发展，走中国特色社会主义道路才是正确的。只有中国特色社会主义才能解放和发展生产力，消除两极分化。我国在改革开放以前所经历的曲折和失误，归根到底就在于没有完全搞清楚在中国这样一个经济文化落后的国家建设社会主义，必须把解放和发展生产力作为根本任务，作为社会主义的本质要求。中国特色社会主义道路，要求以经济建设为中心，把发展生产力摆在首要位置，通过改革开放发展生产力。经过近30年的发展，我国经济体制实现了由计划经济体制到社会主义市场经济体制的历史性转变，人民生活总体上实现了由温饱到小康的历史性跨越，整个国家实现了由封闭停滞到蓬勃发展的历史性飞跃。坚持中国特色社会主义，就是坚持社会主义的本质要求，把发展生产和共同富裕统一起来。

拉布拉多犬的嘴比较宽，中华田园犬嘴窄一些。拓展：1、拉布拉多犬接合略短；体长（从肩关节到臀部末端的距离）略大于肩高（从马肩隆到地面的垂直距离）。从肘部到地面的距离等于肩高的一半。胸部延伸到肘部，但不会给人很深的印象。身躯必须有足够的长度，允许步伐直、自由且有效；但它决不能在轮廓上显得矮而身体过长或高而腿细长。体质：体质和骨量整体比例匀称。拉布拉多猎犬必须显示出工作条件下的肌肉（发达），不能过分肥胖。体长与肩高度比例约为12：11。脑袋宽阔；非常清晰但不夸张。脑袋与前脸处在相互平行的面上，且长度大致相等。止部适中，且眉毛略微突出，所以头部到鼻尖不是一条完整的直线。眉骨使止部得到了强调。头部线条清晰，面颊没有很多肉，头部的骨骼线条清晰，眼睛下方轮廓分明，但面颊不突出。头部略微显示出一点中心线；成熟犬的后枕骨不显著。嘴唇不能呈正方形或下垂，但向喉咙方向形成一条曲线。楔形的头部或后脑、口吻长而窄的头部与粗笨的头部、厚脸皮一样，都是错误的。颌部有力而不细长，口吻既不是长而窄，也不是短而粗。2、中华田园犬头部：头部特征更加接近于其祖先狼的外貌，嘴尖，嘴短，额平。耳 朵：耳位高，耳小且直立或半直立，半直立的耳朵是向头部正前方半下垂。(不同于其它一些犬种耳朵大且耳朵向头部两边全塌下去）尾 巴：尾巴向上翘起，特别在行走时会高高翘起，以金钱尾和镰刀尾为主。（明显不同于大多西洋犬种较直且下垂的尾部）后腿：当站立静止时，后腿明显很平直并垂直于地面，踝关节弯曲不明显。（特别是与大多西洋犬种弯曲的后腿踝关节相比更是明显）毛：中毛为主，毛质粗，容易保持干净。颜色黄、白、黑、杂色都有。体形：身体匀称而紧凑；中等大小，身长与肩高比约成1:1，加上后腿平直并几乎垂直于地面使整个身体成正方形。

中国特色社会主义道路是中国共产党对现阶段纲领的概括。 中国特色社会主义道路：就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会主义生态文明，促进人的全面发展，逐步实现全体人民的共同富裕，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国。中国将坚定不移地沿着中国特色社会主义道路走下去，决不走封闭僵化的老路，也决不走改旗易帜的邪路。　　社会主义是近代以来中国人民所作出的历史性选择　　1840年鸦片战争后，中国逐步沦为半殖民地半封建社会。曾经创造了灿烂文化、为人类文明作出过重要贡献的中华民族被甩在了世界发展大潮的后面。国家四分五裂，社会战乱不已，人民水深火热。近代中国的历史就是中国人民奋起抗争、追赶潮流，救亡图存、奋发图强，谋求中华民族伟大复兴的历史。　　中华民族的伟大复兴呼唤着伟大的社会变革；实现伟大的社会变革，必须具有代表中国社会前进方向、能够引领中国社会进步的先进的阶级力量。帝国主义和中华民族的矛盾、封建主义和人民大众的矛盾，是近代中国社会的主要矛盾。这个主要矛盾决定了近代中国必须进行反帝反封建的彻底的民主主义革命，才能赢得民族独立和人民解放。什么样的阶级力量才能肩负起完成这一历史使命的领导责任呢？在鸦片战争之后的近百年时间里，中国不同的阶级阶层和政治力量，纷纷登上政治舞台，提出并实践过各式各样的救国方案。然而，从洋务运动、太平天国运动、戊戌变法、义和团运动到孙中山领导的旧民主主义革命，都未能把中国从积贫积弱、任人宰割的悲惨境况中解救出来。只是在中国工人阶级及其先锋队——中国共产党登上历史舞台后，中国革命才掀开了崭新的一页，古老的东方大地才透出复旦的曙光。历史证明，中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。救国于危亡、拯民于水火的领导责任历史地落在了工人阶级及其政党——中国共产党的身上。　　实现中华民族的伟大复兴还必须找到正确的路径。对近代中国人民而言，寻求救亡和复兴的道路是那样山重水复，艰辛多难。“落后就要挨打”，这是近代中国人的切肤之痛。痛感于别人的先进和我们的落后，一开始，许许多多的人把“取经”和学习的目光投向了西方。主张“师夷而制夷”者有之，主张“全盘西化”者有之。然而，“学生”欲师从“老师”，“老师”却总是侵略“学生”，学“西方”谈何容易！几经挫折和困惑，终于使先进的中国人认识到，步西方资本主义的后尘没有出路。“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”列宁缔造的第一个社会主义国家的横空出世，对中国人民是一个巨大的启蒙。对此，毛泽东同志有过非常贴切的描述：“就是这样，西方资产阶级的文明，资产阶级的民主主义，资产阶级共和国的方案，在中国人民的心目中，一齐破了产。资产阶级的民主主义让位给工人阶级领导的人民民主主义，资产阶级共和国让位给人民共和国。”　　自从有了中国共产党的领导，自从选择了马克思主义的理论指引和社会主义的发展方向，中国革命的面貌就峰回路转，焕然一新。中国共产党人把马克思主义中国化，在斗争中逐步形成了毛泽东思想，开辟了新民主主义革命道路。这种新民主主义革命本质上是国际社会主义运动的一个组成部分，是中国共产党领导的、以马克思主义为指导思想的、以社会主义为发展前途的。用一种形象化的说法，它是通向社会主义的“直通车”。社会主义制度在中国的确立，乃是历史的必然、人民的选择。　　1949年10月1日，中华人民共和国的成立宣告了帝国主义、封建主义、官僚资本主义在中国统治的结束。中国人民从此站起来了！新中国的成立和社会主义制度的建立，彻底改变了近代以来中华民族的历史命运。饱经苦难的中国人民，从此成为国家、社会和自己命运的主人，中国的现代化从此有了社会制度的基本条件。只有社会主义才能救中国，这就是近现代中国史的一个根本结论。　　有人提出中国没有经过资本主义的充分发展就进入了社会主义，是“历史的误会”。这种认识如果不是出于对资本主义的情有独钟，就是出于对历史的无知。如前所述，近代中国不是不想走资本主义的路，但是走不通。因为西方列强用坚船利炮打开中国的大门，是要推行殖民主义，而不是要帮助中国发展资本主义。它们不愿意看到、也不允许中国独立和富强。为了实现长期奴役中国的目的，帝国主义势力竭力维护中国腐朽落后的封建生产关系，竭力压抑和摧残中国的民族经济。中国民族资本主义在强大的西方资本主义和顽固愚昧的封建主义势力的夹缝里艰难挣扎，难成气候。中国民族资产阶级没有能力和勇气担当起领导中国民主革命走向胜利的重任。那种希望中国先发展资本主义再进入社会主义的想法，是脱离近代中国实际而一厢情愿的臆想。　　中国特色社会主义开辟了中华民族伟大复兴的光明前景　　新中国成立后，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，为从中国实际出发建设社会主义进行了艰辛的探索，形成了许多宝贵的思想成果，在短短十几年内取得了旧中国几十年所不可能有的建设成就，为中国的现代化打下了重要的基础。但是，社会主义是一项前无古人的事业，由于国际国内种种原因，在相当长时间内，在社会主义建设的指导思想上，“左”的思想逐渐占了上风，使得我们党关于社会主义建设的许多难能可贵的正确认识没能贯彻和坚持下去，直至发生了“文化大革命”那样的全局性悲剧。　　回顾党的十一届三中全会前夕，我们国家面临的是十分困难的局面：十年内乱给党和国家造成了极其严重的创伤，国民经济濒临崩溃的边缘。与此同时，全球范围内新科技革命蓬勃兴起，世界各国现代化发展千帆竞发，中国落在了时代大潮的后面。　　以党的十一届三中全会为转折，我们党义无反顾地带领人民走上了改革开放的新征程，同时开始了对什么是社会主义、怎样建设社会主义的新探索、新思考。1982年在为党的十二大所作的开幕词中，邓小平同志强调：“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”这是我们党第一次明确提出了“建设有中国特色的社会主义”的时代命题。改革开放30多年来，中国的发展，我们党的全部理论创新和实践活动，就是围绕这样一个鲜明的主题展开的。这是一个理论与实践相统一的无比生动的、辩证发展的进程，是一个理论创新、实践创新的过程。正是这样一个历史进程深刻改变了中国人民的面貌、社会主义中国的面貌、中国共产党的面貌。社会主义和马克思主义在中国大地上焕发出勃勃生机，中国大踏步赶上时代前进潮流，13亿中国人民稳步走上了富裕安康的道路，中华民族伟大复兴的灿烂曙光已经照临东方的地平线。　　30多年来，中国的发展成就如同一幅逶迤而又气势磅礴、雄浑而又绚丽多彩的画卷，展现在世人面前。我国的综合国力大幅提升。2008年我国GDP已经超过30万亿元，居世界第3位，比1978年的世界第10位上升了7位，我国经济总量占世界的份额从1978年的1.8%上升到2007年的近6%。30年间GDP年均增长9.8%，较之世界经济平均增速3.0%快3倍多。按照世界银行标准，我国已由低收入国家跃升至世界中等偏下收入国家行列。我们不仅在经济建设上创造了令世界瞩目的“中国奇迹”，而且在政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设和党的建设上也取得了巨大进步，综合国力显著增强，国际地位不断提升，社会主义中国以前所未有的雄姿屹立在世界东方。　　20世纪90年代后，社会主义运动在全球陷入低潮。一些社会主义国家纷纷易帜，满以为经过短暂“休克”之后就可复苏重生。然而实际情形并非如此，有的至今难出低谷。结果证明，资本主义的“新自由主义”并非济世良方。“新自由主义”不但害了亚洲、拉美、苏联东欧等国家和地区，最终连兜售者自己也自食苦果。目前，由美国次贷危机引发的国际金融危机，暴露了资本主义制度固有的弊端。而中国特色社会主义却“风景这边独好”，展现出勃勃生机，吸引了越来越多人们的目光。近几年来，国外舆论界和学术界关于“北京共识”、“中国模式”或“中国经验”、“中国发展道路”的议论十分热烈。中国对维护世界和平、促进共同发展、推动人类文明进步已经并将继续产生重大而深远的影响。　　历史和现实无可辩驳地证明，中国特色社会主义是中国人民在新的伟大实践中所作出的历史性选择，是一条光明之路、吉祥之路、希望之路，是实现民族振兴、国家富强、人民幸福、社会和谐的必由之路。这条路我们找准了，走对了！找到这条路是国之大幸、民之洪福。在当代中国，只有中国特色社会主义伟大旗帜而没有别的什么旗帜能够最大限度地团结和凝聚不同社会阶层、不同社会群体的智慧和力量，只有中国特色社会主义这条道路而没有别的什么道路能够引领中华民族实现伟大复兴，只有中国特色社会主义理论体系而没有别的什么主义能够引领中国的发展进步。　　中国特色社会主义道路是发展中国的惟一正确的道路　　胡锦涛同志在党的十七大报告中指出:“中国特色社会主义道路之所以完全正确、之所以能够引领中国发展进步，关键在于我们既坚持了科学社会主义的基本原则，又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的中国特色。”　　中国特色社会主义道路坚持了科学社会主义的基本原则，代表了中国先进生产力和整个社会的发展方向，体现了中国最广大人民群众的价值追求，因而能够把13亿人民凝聚起来，在党的领导下万众一心地创造幸福生活和美好未来。追求消灭阶级压迫、消灭剥削制度的“大同世界”，追求人的自由而全面的发展，是人类社会憧憬的理想。马克思主义创始人创立了唯物史观和剩余价值学说，揭示了资本主义生产的奥秘和资本主义社会的固有矛盾，描述了未来新社会的基本特征，作出了“两个必然”的科学论断，指出社会主义经过一个漫长的历史过程终将战胜资本主义。马克思主义诞生以来，社会主义作为崇高的理想和科学的理论一直鼓舞并激励着工人阶级和被压迫民族、被压迫人民，社会主义实践尽管在曲折中发展但已经显示出不可战胜的生命力，极大地影响了人类社会的历史进程。毫无疑义，社会主义在其发展进程中要吸取迄今为止人类所创造的一切优秀的文明成果，包括资本主义社会创造的文明成果。但是科学社会主义之所以科学，之所以区别于资本主义，有着其固有的质的规定性，有着必须坚持的基本原则。中国共产党在领导人民开创中国特色社会主义道路的过程中，清醒而又坚定地坚持了社会主义的基本原则。我们坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，坚持中国共产党对整个国家和事业发展的领导，坚持巩固人民民主专政的国家政权，坚持社会主义道路，坚持以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的社会主义基本经济制度，坚持实现和发展社会主义民主，坚持使发展的成果惠及全体人民，维护社会公平正义，逐步实现共同富裕，坚持以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观。所有这些，都说明我们搞改革开放，“老祖宗”没有丢掉。中国特色社会主义姓“社”而不姓“资”。正因为这样，党的路线方针政策才能得到亿万中国人民的拥护，才能从本质上代表中国人民的利益，不断给人民群众带来福祉；我们才能从容应对各种风险考验，显示出社会主义国家政权的伟大力量。社会主义制度是中国发展的命根子，中国发展的社会主义方向不容改变，中国过去没有、今后也决不会走改弦更张、改旗易帜的邪路。　　中国特色社会主义道路根据我国实际和时代特征赋予了科学社会主义以鲜明的中国特色，因而能够使社会主义在中国的大地上真正活跃起来，创造性地解决中国的发展问题。列宁早就指出：“一切民族都将走向社会主义，这是不可避免的，但是一切民族的走法却不会完全一样。”在中国这样一个13亿人口的东方大国建设社会主义，必须从中国的具体国情出发，从社会主义初级阶段的实际出发。改革开放以来，中国共产党人坚持独立自主、走自己的路，坚持解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，着眼于解放和发展中国社会生产力，着眼于巩固和发展社会主义制度，形成了“一个中心、两个基本点”的基本路线，形成了建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会的总体布局，形成了涵盖经济、政治、文化、社会、科技、外交、祖国统一、党的建设等各个方面的一整套与社会主义初级阶段基本国情相适应的方针原则和政策制度，形成了“十个结合”的宝贵经验。所有这些，都体现了鲜明的实践特色、时代特色、中国特色，是植根于中国大地现实土壤中的活生生的社会主义。改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路；只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义。实践证明，改革开放符合党心民心、顺应时代潮流，方向和道路是完全正确的，成效和功绩不容否定，停顿和倒退没有出路。　　经过60年的曲折探索，30年的奋勇开拓，中国特色社会主义这条光明大道已经真实而清晰地展现在我们面前。但是，我们对中国特色社会主义事业发展规律的认识并没有完结，发展中国特色社会主义还任重而道远。我们的事业是面向未来的伟大事业，实现全面建设小康社会的目标还需要继续奋斗十几年，基本实现现代化还需要继续奋斗几十年，巩固和发展社会主义制度则需要几代人、十几代人甚至几十代人坚持不懈的努力奋斗。应该看到，我国人口多、底子薄，发展很不平衡。我们在推进改革开放和社会主义现代化建设过程中所肩负任务的艰巨性和繁重性世所罕见，我们在改革发展稳定中所面临的矛盾和问题的复杂性世所罕见，我们在前进中所面对的困难和风险世所罕见。因此，希望一蹴而就、一劳永逸地实现我们的目标的想法是不现实的。只要我们像以胡锦涛同志为总书记的党中央所要求的那样，不动摇、不懈怠、不折腾，永不僵化、永不停滞，不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑，锲而不舍，奋力开拓，中国特色社会主义道路就一定能够越走越宽广，中华民族伟大复兴的宏伟目标就一定能够实现！

现在正是金融危机的严冬季节，但是我看到年轻人，仿佛看到了春天，看到了光明和未来。因为我坚信，知识的力量，年轻人的勇气，是可以改变人的命运、国家的命运、整个世界的命运。一篇好的演讲应该是不加修饰的。用心说话，讲真话，这就是演讲的实质。我希望我的演讲能够给老师、同学们思想以启迪。你们能够记住其中一两句话，那我也就满足了。到高等学府，我的心里总是充满敬意。这种心情是由于我对知识、对老师、对学校的尊敬。所以，我方才深深地给校长、给老师们鞠个躬，那不是礼节，而是一个学生对待校长和老师应尽的礼貌。来到向往已久的剑桥大学，非常高兴。剑桥举世闻名，培养出牛顿、达尔文、培根等许多杰出的科学家、思想家，为人类文明进步作出了重要贡献。今年是剑桥建校800周年，我谨致以热烈祝贺！首先，我向剑桥大学赠送“中华数字书苑”，其中收录了中国出版的20万种电子图书，涉及中国政治、经济、历史、文化等各个领域，大家可以从中更多地了解中国。这是我第四次访问英国。中英相距遥远，但两国人民的友好交往不断增多。香港问题的圆满解决，经贸、文教、科技等领域的有效合作，为发展中英全面战略伙伴关系奠定了坚实基础。在此，我向长期致力于中英友好的朋友们表示崇高的敬意！今天，我演讲的题目是：用发展的眼光看中国。我深深爱着的祖国——古老而又年轻。说她古老，她是一个有着数千年文明史的东方大国。中华民族以自己的勤劳和智慧，创造了灿烂的古代文明，对人类发展作出过重大贡献。说她年轻，新中国成立才60年，改革开放才30年。中国人民经过长期不懈的斗争建立了新中国，又经过艰苦的探索，终于找到了适合国情的发展道路——中国特色社会主义道路，文明古国焕发了青春活力。中国改革开放，最重要的是解放思想，最根本、最具有长远意义的是体制创新。我们推进经济体制改革，建立了社会主义市场经济体制。在政府的宏观调控下，充分发挥市场对资源配置的基础性作用。我们深化政治体制改革，把发展民主和完善法制结合起来，实行人民当家作主，依法治国，建设社会主义法治国家。改革开放的实质，就是坚持以人为本，通过解放和发展生产力满足人们日益增长的物质文化需求，在公正的条件下促进人的全面发展；就是保障人民的民主权利，让国家政通人和、兴旺发达；就是维护人的尊严和自由，让每个人的智慧和力量得以迸发，成功地追求自己的幸福生活。30年来，中国贫困人口减少了2亿多，人均寿命提高了5岁，8300万残疾人得到政府和社会的特殊关爱，这是中国保障人权的光辉业绩。九年免费义务教育的推行，农村合作医疗制度的建立，社会保障体系的完善，使学有所教、病有所医、老有所养的理想，正在变为现实。我愿借用两句唐诗形容中国的现状：“潮平两岸阔，风正一帆悬。”中国人正在努力实现现代化，这是一个古而又新的发展中大国进行的一场伟大实践。掌握了自己命运的中国人民，对未来充满信心！我深深爱着的祖国——历经磨难而又自强不息。我年轻时曾长期工作在中国的西北地区。在那浩瀚的沙漠中，生长着一种稀有的树种，叫胡杨。它扎根地下50多米，抗干旱、斗风沙、耐盐碱，生命力极其顽强。它“生而一千年不死，死而一千年不倒，倒而一千年不朽”，世人称为英雄树。我非常喜欢胡杨，它是中华民族坚韧不拔精神的象征。千百年来，中华民族一次次战胜了天灾人祸，渡过了急流险滩，昂首挺胸地走到今天。深重的灾难，铸就了她百折不挠、自强不息的品格。中华民族的历史证明了一个真理：一个民族在灾难中失去的，必将从民族的进步中得到补偿。此时此刻，我不禁想起在汶川地震灾区的亲身经历。去年5月，四川汶川发生震惊世界的特大地震，北川中学被夷为平地，孩子伤亡惨重。可是，时隔10天，当我第二次来到这里时，乡亲们已在废墟上搭起了板房教室，校园里又回荡着孩子们朗朗的读书声。当时我在黑板上，给同学们写下了“多难兴邦”几个字。地震发生以来，我7次到汶川灾区，碰到这样感人的事迹不胜枚举。我为我们中华民族这种愈挫愈奋的精神深深感动。这种伟大的精神，正是我们的民族饱经忧患而愈益坚强、生生不息的力量源泉。经过半个多世纪的艰苦奋斗，中国有了比较大的发展，经济总量跃居世界前列，但我们仍然是一个发展中国家，同发达国家相比还有很大的差距。人口多，底子薄，发展不平衡，这种基本国情还没有从根本上得到改变。中国的人均GDP水平，排在世界100位之后，仅为英国的十八分之一。到过中国旅游的朋友，你们所看到的城市是现代的，而我们的农村还比较落后。到本世纪中叶，中国要基本实现现代化，面临三大历史任务：既要努力实现欧洲早已完成的工业化，又要追赶新科技革命的浪潮；既要不断提高经济发展水平，又要实现社会公平正义；既要实现国内的可持续发展，又要承担相应的国际责任。中国要赶上发达国家水平，还有很长很长的路要走，还会遇到许多艰难险阻。但是，任何困难都阻挡不住中国人民前进的步伐，只要我们坚持不懈地努力奋斗，中国现代化的目标就一定能够实现。我深深爱着的祖国——珍视传统而又开放兼容。中华传统文化底蕴深厚、博大精深。“和”在中国古代历史上被奉为最高价值，是中华文化的精髓。中国古老的经典——《尚书》就提出“百姓昭明，协和万邦”的理想，主张人民和睦相处，国家友好往来。“和为贵”的文化传统，哺育了中华民族宽广博大的胸怀。我们的民族，既能像大地承载万物一样，宽厚包容；又能像苍天刚健运行一样，彰显正义。15世纪，中国著名航海家郑和七下西洋，到过三十几个国家。他带去了中国的茶叶、丝绸、瓷器，还帮助沿途有的国家剿灭海盗，真正做到了播仁爱于友邦。国强必霸，不适合中国。称霸，既有悖于我们的文化传统，也违背中国人民意志。中国的发展不损害任何人，也不威胁任何人。中国要做和平的大国、学习的大国、合作的大国，致力于建设一个和谐的世界。不同国家、不同民族的文化，需要相互尊重、相互包容和相互学习。今天的中国，有3亿人在学英语，有100多万青年人在国外留学。我们的电视、广播、出版等新闻传媒，天天都在介绍世界各地的文化艺术。正因为我们善于在交流中学习，在借鉴中收获，才有今天中国的繁荣和进步。进入21世纪，经济全球化、信息网络化，已经把世界连成一体，文化的发展将不再是各自封闭的，而是在相互影响中多元共存。一个国家、一个民族对人类文化贡献的大小，越来越取决于她吸收外来文化的能力和自我更新的能力。中国将永远坚持开放兼容的方针，既珍视传统，又博采众长，用文明的方式、和谐的方式实现经济繁荣和社会进步。

侵略其它国家的前提

　　演讲稿在写作上具有一定的格式要求。现如今，接触并使用演讲稿的人越来越多，你写演讲稿时总是没有新意？下面是我帮大家整理的换位思考律己宽人演讲稿，欢迎大家分享。 换位思考律己宽人演讲稿1 　　人生在世，谁也离不开医生。 　　我是一名医生，在工作中我的体会是一个字“忙”，出诊一天，看五六十个病人，不喝水、少上厕所，和每个病人平均讲10句话，等下午勉强看完了病人，喉咙已经开始有点嘶哑了，一回家，连和老婆孩子说话的力气也没了。 　　曾经，我也是一个病人。20xx年因身体不适接受检查，回想起在门诊和一个个病人一起焦急等待专家就诊的情景至今历历在目，那时总觉得自己会不会非常严重，不敢面对疾病的真相。只记得那个老专家看起病来慢条斯理，不慌不忙，对焦灼不安的我说“你的病不是病，是你的急性子害的病!你只要像我慢下来，再慢下来就可以了!”，想想也是，日常做事总是心急如焚恨不得立刻完成的个性以及工作上的压力才是真正的病因。 　　在老专家“慢吞吞”思想的指导下，我“沉下心，细思量”!学会了换位思考。作为一名患者，“当医生和病人谈话的时候，说的是最常见的情况，而病人担心的是最坏的情况。”那次就医，我的体会是一个字“慢”，俗语说“急惊风碰上了慢郎中”，后来我想慢郎中的“慢”也许蕴含的是古人最早“尊医重卫”的萌芽吧。 　　有人说，当你生命垂危时，在所有认识和不认识的人中，医生是最希望你活下来的人。因为医生最大的快乐就是治病救人，没有一个医生想把病人治坏治死。 　　而在全球医生中，中国医生是最能吃苦的群体。在很多大医院，医生出诊一天，看七八十个病人，劳动强度相当大。 　　因此，不管是医生，还是作为一名患者，都要学会换位思考，互相理解。尊重医生是社会文明的体现，医务工作者只有不断努力，提升职业精神、技能、素养等，这样才能对得起患者的信任。今年7月，医院邀请书法艺术家现场挥毫洒墨，书写医院愿景、院训以及医学格言、警句，倡导医患双方换位思考、彼此尊重、相互信任，共同构建和谐医患关系，铸就医务人员病人至上、精益求精、乐于奉献的核心价值理念，以实际行动培育“敬佑生命，救死扶伤，大爱无疆”的崇高精神。 　　“医者父母心，辛苦付出应该得到社会认可。”不少患者家属说，当患者对医生特别信任时，医生会更全力以赴对待患者、处理疾病;但如果医生的努力受到质疑，敷衍了事反而没有责任，最直接的受害人将是患者。 　　尊医重卫，敬畏生命。当你生病时，如果希望得到良医的照护，就请从尊重医生做起吧! 换位思考律己宽人演讲稿2 　　人际关系问题在高中生活中始终是一个影响自身心理健康和校园生活甚至学习质量的重要因素。我们来到学校不仅要学习知识，更要学会做人。 　　所谓：“海纳百川，有容乃大。”人与人之间的相处需要换位思考。无论是对父母，老师，还是同学，我们在做每件事情时，都应该换位思考来衡量自己的做法是否恰当，也许会立刻发现自己的失误，从而改正。对于寄宿生来说，每个人都来自不同的地方，有着不同的生活习惯，因为接触最多，交往最密切，难免会有摩擦。此时，换位思考尤为重要。 　　以自我的评价为标准去衡量别人的行为，差异就一定存在。牙齿也可能咬到舌头，对别人不满其实不需要理由。但不满就像漫天的雾霾，妨碍着人与人之间的交往，销蚀着彼此的正能量。不满别人的同时，也可能被别人不满，一来二往，难免徒生纷扰，心神不宁是必然的，由此还可能影响到各自的学习，所以，宽容别人也是没有理由的。 　　同学间发生矛盾时，大多数人习惯于一味指责别人，无数次原谅自己。但《增广贤文》中强调：以责人之心责己，以恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。即以要求别人的心思要求自己，以宽恕自己的心思来宽恕他人，就不用担心达不到圣贤的境界。律己宽人是中华民族的传统美德，我们不需要成为圣贤，但也必须严格要求自己，宽容对待他人，从而处理好同学关系，才能快乐学习，快乐生活。 　　秉承“换位思考，律己宽人”的态度为人处世，跨过自私的门槛，成为一个拥有博大气度的人，一生都将受益无穷，让我们共勉之！ 换位思考律己宽人演讲稿3 亲爱的老师们，亲爱的学生们： 　　大家好！ 　　人际关系一直是影响一个人心理健康、校园生活乃至高中生活学习质量的重要因素。当我们来到学校，我们不仅要学习知识，还要学会做人。 　　所谓：“海纳百川，容乃大。”与人相处需要同理心。无论是为了父母，还是为了老师，还是为了同学，我们在做每一件事的时候，都要用不同的思维去衡量自己的行为是否恰当，可能会马上发现自己的错误并改正。对于寄宿生来说，每个人来自不同的地方，有不同的生活习惯。因为他们接触最多，接触最密切，难免会有摩擦。在这一点上，同理心尤为重要。 　　如果用自我评价来衡量别人的行为，就会有差异。牙齿可能会咬舌，没有理由对别人不满。但是不满就像漫天的雾霾，阻碍了人们的交流，侵蚀了彼此的正能量。在对别人不满的同时，也可能对别人不满。不可避免的会被别人打扰，不可避免的会心烦意乱，也可能会影响各自的学习。所以，没有理由去包容别人。 　　学生发生矛盾时，大多数人习惯于责备别人，无数次原谅自己。但《增广贤文》说：以怨天尤人之心自责，以原谅自己之心原谅别人，才不至于苦于圣人的地位。也就是说，如果你通过问别人的想法来问自己，通过原谅自己的想法来原谅别人，就不用担心达不到圣人的境界。自律和宽大是中华民族的传统美德。我们不需要成为圣贤，但一定要严于律己，宽容待人，这样才能处理好同学关系，才能快乐学习，快乐生活。 　　秉承“同理心、自律、宽大”的态度，跨过自私的门槛，成为一个宽容大度的人，一生受益匪浅，分享一下吧！ 换位思考律己宽人演讲稿4 　　宽容是一种美德，但是怎样才能够做到真正的去宽容别人呢?我想有一个很重要的方法就是要学会换位思考。 　　当你学会换位思考的时候，就会在遇到问题时多站在别人的角度看问题，设身处地的为别人着想，然而只有我们做到这些的时候，我们才能够更多的理解别人，宽容别人。在生活中，要学会换位思考，当与同学发生矛盾时，化干戈为玉帛，重建良好的友谊，当遭遇挫折时，不妨化消极为希望，阳光就会向你微笑。当我们学会并做到换位思考的时候，我们会发现原来生活其实很美好，每一天的心情都是很好的。 　　“一千个读者眼中便有一千个哈姆雷特”这话真是精辟。不错，你也许会认为哈姆雷特是个只热衷于胡思乱想而怯于实践的.懦夫，而我却读认为他那句“生存，还是死亡，这是一个问题”深刻至极。 　　读书如此，生活中又何尝不是这样呢?不同的生活，不同的环境，不同的人生观，不同的思考方式――不同的身份决定了思考角度的不同。或许两个人的思想会有冲突，但请设身处地的为对方想一想，涌入内心的埋怨或是愤怒便会消失。正如读者眼中的"哈姆雷特，谁能说出哪一个绝对正确?不能，所以要容纳对方的观点，换位思考，才能获得对方这部喜剧更透彻的认识。 　　同是一朵花摆在面前，会有“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”的感怀，也会有“落红不是无情物，化作舂泥更护花”的深刻。 　　同是一轮明月挂在夜空，张若虚会吟出“江畔何人初见月，江月何年初照人”的思索，李太白会叹出“床前明月光，已是地上霜”的乡愁。 　　你能苛责寄人篱下的林妹妹的伤怀?你能否认落红护花的事实?你能责怪张若虚是无病呻吟?你能不屑太白得乡情?恐怕都不能吧。所以才要学会换位思考，去体会一朵花的丰富内涵，去感受原来如此多情的同一轮月。 　　学会换位思考，你就不会面若冰霜的从那双乞求的手旁走过，今天会多一个果腹的乞丐。学会换位思考，你就不会嘲笑路上的清洁工，你会有一分“劳动光荣”思想的支撑。学会换位思考，就不会再见朋友反目成仇。或许，学会换位思考，天若有情天亦老! 　　只是，换位思考不是轻飘飘的四个字，学会它要有宽广的胸怀，要有博大的气度，要有体贴入微的一颗心。 　　如果你已经准备好，请拿出虚怀若谷的胸襟，学会换位思考，你会发现，世界原本可以如此美丽，生活原本可以如此丰富，精神原本可以如此充实。 　　1+1=?不同的人会有不同的计算方式，而得出的结论、答案也有所不同，数学家为了证明1+1=2而穷尽了半生的精力。有人说：“1+1=3是作家。1+1=2是数学家。1+1=0是哲学家”。太对了，数学家是实事求是，那是科学来不得半点虚假;作家喜欢在原来的故事上进行加工，夸大事实，笔下生辉;哲学家是正反两个方面看问题的弊和利同在，所以归零。设想作家、数学家、哲学家们坐在一起讨论1+1=?的话题时，相信他们都会拿出自己认为答案正确的依据，可是彼此之间却互不信服。基于他们仅是处于自己所在的位置去看待同一个问题，因为位置的不同，就会产生不同的看法，看法不同就会得出结果的差异。放眼整个社会也是一样，一件事因为处理的人不同，那么使用的方式也可能有差异，得出来的结果也许更有差别。 　　换位思考、世事无绝对。每一件事情都是有双面性的。当我们遇到与他人意见各异，不妨也换位思考一番，从对方的角度去考虑某些问题，切身处地的从对方的角度去思考以及所处的环境来处理问题，有可能某些我们眼看无法调和的冲突，在我们“山重水复疑无路”时，因为我们的换位思考而进入了“柳暗花明又一村”的境界。 　　请学会，换位思考! 换位思考律己宽人演讲稿5 亲爱的老师们，亲爱的学生们： 　　大家好！ 　　有一次，有人问一位智者：“天堂和地狱是什么？”智者没有回答，而是把他带到了一个有一大池汤的地方。池边的一些老人用长长的勺子舀起汤，费力地送到嘴边。虽然一直坚持，但是都很瘦。智者告诉他这是地狱。然后，他们来到了另一个地方，也是一个装满汤的大池子，也是一个长长的勺子，但是这里的老人把汤送到了对面人的嘴里。都是健康红润的。智者笑着说，这是天堂。 　　生活中，我们习惯用自己的手填饱肚子，但其实也可以用自己的勺子舀汤给别人吃。其实这是一种高尚的换位。 　　我们常常把自己奉献给自己的利益，却从不愿意为别人付出。我们总是抱怨自己得到的太少，从不认为可能有人比我们更需要帮助。是的，毕竟天堂就是天堂，地狱永不翻身，世界都会改变。其实一个人思想的不同，造就了天堂和地狱。 　　不要总以为在这个60亿人的世界里，失去一个人的奉献就没事了。的确，一个人的力量对于整个世界来说是渺小的，整个世界的力量对于一个人来说是巨大的。正因为如此，身患重病的雪莲将在1月获得8万元的重燃希望，尘土铸就一座城市的良心。如果每个人都懂得真心付出，那么每个人都会得到不可估量的回报，这就是为什么天道叫做天道，这就是换位的力量。 　　而这些只是这个世界最普遍的方面。回过头来看，一个人改变世界已经不稀奇了。总有人会用不懈的思想去努力，为了自己，为了祖国，为了世界。因此，世界将随着爱迪生的电灯和太阳的齐辉而出现，影响世界的杂交水稻将随着袁隆平的研究而出现，属于世界的镭将通过一对夫妇的努力造福世界。他们在自然界中扮演的角色和一味只求上进的人一样，但换位思考后却走向了两个截然相反的极端。 　　没错，现在人的生活很艰难，很无奈，这都是因为世事变迁才受益。现在，每个人都在忙着自己的房子、座位、车子和车票，但他不会尽力帮助别人。大部分人都会参加各种捐赠活动，但表面热情之下，和平年代又有几个人能善良？世界似乎已经理解了人类的两个极端，并为他们准备了方法。他死后，积累了大量财富的葛朗台，被历代嘲讽，剥削了身价上亿的士绅，最后只赚了九尺白绢；李白的旋一千块银子，全部都回来了！闻名千古，毁了家庭革命的孙中山终于成了伟人。与其让金粉在箱底，不如让它成为非洲难民手中的食物。想一想，如果是一个和谐美好的世界，每个人都尽力伸出援手，那么受益的不是一个人，而是所有人。这就是换位的效果。 　　越是物欲横流的社会，越应该有不同的思考。不要太吝啬自己的帮助和付出，因为那是一块筑天的砖，会和别人一起发光，永远，永远… 换位思考律己宽人演讲稿6 　　曾经，有人问一位智者：“什么是天堂和地狱?”智者没有回答，只是把他带到了一个地方，那里有一个装满了汤的大池子，池边有一些老者用长长的勺子舀着汤费力地往嘴里送，虽一刻不停，却个个骨瘦如柴，智者告诉他，这就是地狱。随即，他们又来到另一个地方，同样是一个装满汤的大池子，同样是长长的勺子，不过这里的老者是互相把汤送到对面的人嘴里。他们个个鹤发童颜，面色红润，智者微笑着说，这就是天堂。 　　生活中，我们早已习惯了用自己的双手填饱自己的肚子，而事实上，我们同样可以用自己的勺舀汤给别人吃。其实，这就是一种高尚的换位。 　　我们常常为自己的利益拼出满腔热血，却不曾想过为别人付出。我们总是抱怨自己得到的太少，而不曾想过也许有人比我们更需要帮助。是的，天堂毕竟是天堂，地狱也永远不可能翻身，而人间是会变化的。其实一念之差，便造就了天堂与地狱。 　　不要总以为在这个60亿人的世界少了自己一人的奉献并无大碍。的确，一个人的力量对整个世界而言是微小的，而整个世界的力量对一个人来说确是无比巨大的。正因为如此，重病的小雪莲才会在一月内得到重燃希望的8万元，微尘才会造就一座城市的良心。如果每人都懂得真心真意地付出，那么每人都会得到无可估量的回报，这也是天堂之所以被称为天堂的原因——这就是换位的力量。 　　而这些仅是这个世界最普通的一面。回首往昔，一个人改变世界的现实已不再稀奇。总有人会怀着不懈的念头去努力拼搏，为自己，为祖国，也为这个世界。所以，世界才会随着爱迪生的电灯与太阳齐辉，影响世界的杂交水稻才会伴着袁隆平的钻研而出现，属于世界的镭才会随着一对夫妻的努力而造福世界。他们和只会一味索取的人在自然界中扮演着同一个角色——人，而经过换位后，他们走向了两个相反的极端。 　　是的，现在人们的生活很难也很无奈，这是由于世界向利益化的转变。现在，每个人都忙着自己的房子，位子，车子，票子，却不会去尽自己之力帮助他人。大多数人会去参加各种各样的捐助活动，而在这热情的表面之下，又有多少人能在平时做到仁爱呢?这个世界似乎已明白人类的两个极端，已准备好了对两个极端的方法。积蓄了万贯家财的葛朗台死后落得千古讥笑，盘剥到了亿万身价的和绅最终只赚得了九尺白绫;千金散尽还复来的李白得以千古流芳，毁家革命的孙中山终成为一代伟人。与其让金子尘封在箱子的底层，不如让它成为非洲难民的手中食，身上衣。想想看，如果现在是个和谐美好的世界，每个人都尽力伸出自己的援助之手，那么受益得不是一个人，而是所有人。这就是换位的效果。 　　越是在物欲横流的社会，就越应该去换位思考。不要太吝啬自己的帮助与付出，因为那就是构建天堂的一块砖，它将与他人一起闪出自己的光芒，永远，永远…… 换位思考律己宽人演讲稿7 　　在我的小学生涯中，我学会了很多很多，有叠被子，骑自行车，使用电脑，换位思考，洗菜等等。但令我印象最深刻的就属“换位思考了”。 　　那是在我六年级的时候，一天上午的一个课间，我连课桌上的一个课本也没来得及收拾，就从书包里习惯性的掏出了一本课外书，津津有味的享受这书中的一切知识，连周围的同学在干什么，我都不知道。 　　当我正在无忧无虑地在知识的海洋中畅游的时候，“咣当”一声，把我拉回了现实中，我定了定神，这才观察起我身边的人和物。我的同桌正弯下腰捡起我那掉在地上的钢笔，当我刚要道谢的时候就发现我那钢笔已经面目全非了：那透明无暇的笔帽已经长满了皱纹，还被蒙上了蓝黑色的钢笔水。我按住心中的怒火，问：“怎么回事?”我的那个同桌支支吾吾的回答：“对不起我刚刚从那边跑来，不小心碰到了你的桌子，撞掉了钢笔无意中还踩了一脚，对不起。”我站起来，恼怒地叫道：“你难道不知道在教室里不能追跑打闹吗?”“对不起对比起，我是因为有急事才跑的，对不起，要不我买个新的赔给你行吗”当我想再说什么的时候，已经上课了。 　　课上，我什么也没听进去，还在想着刚才所发生的事情。忽然，爸爸曾经说过的一句话浮现在了我的脑海中：当别人犯错时你应该站在别人的角度上来看待这件事，做出最公正的收尾工作。想着想着，我为自己的行为感到羞愧。他不是故意的，但我为何要得理不饶人呢?一下课，我的那个同桌，又一个劲的向我道歉，说是下午来了立刻就赔给我一个新的。 　　我笑了笑，“不用了，你也不是故意的，就当那支笔我从来没有过就好啦!”“你不生气了吗?”他胆怯的问。“不生气了，谁会不犯错呢?只要别人不是故意的，站在别人的处境上去想还情有可原的话就可以不计较。”我爽快的回答。听了这话，他高兴的去一边玩去了。 　　只要你，我，他，大家都用换位思考去想想别人的话，世上将没有憎恨，我们都将生活在爱的乐园中! 换位思考律己宽人演讲稿8 亲爱的老师们，亲爱的学生们： 　　大家好！ 　　人生不要太执着，要从一个合适的角度去改变。换个角度，你可以给自己带来快乐；从另一个角度，可以感受到五颜六色的过程；从另一个角度来说，它可以促进人与人之间的和谐。 　　上学的时候，被老师批评的时候，我很难过。如果我被老师的批评迷住了，我最好换个角度想想：这说明老师关心我，对我有好处。如果老师不提醒我，我不知道我哪里错了。这样的思考可以让人更和谐。 　　初三的时候，我叹了口气，抱怨道：“好辛苦啊，什么时候可以放假啊？”！别叹气抱怨了，换个角度想想：虽然辛苦，但有了这样的训练，以后不容易放弃，向挫折低头。花在抱怨上的时间用来感受多彩的过程，让生活更有意义。 　　暑假的时候，我妈让我补课，我很反感。经过这么长时间的努力，我终于可以放长假，好好休息放松一下，但现在我必须补课。静下心来换个角度想想：这样更好。我能在起跑线上赢过其他同学。 　　生活中有许多不愉快的事情，所以你总是抱怨它们。不如换个角度想，可能会有意想不到的收获。 换位思考律己宽人演讲稿9 亲爱的老师们，亲爱的学生们： 　　大家好！ 　　曾经听过一个故事，一个母亲有两个女儿，大女儿开了一家伞店，二女儿开了一家服装店。天气晴朗时，她担心大女儿的伞卖不出去。天气下雨时，她担心二女儿的衣服卖不出去，整天都在担心。 　　也许，你会笑，这不是一个简单的问题吗？是的，但是当你处于同样的情况时，你就能理解共情。 　　就像故事里的少女回答的那样：“你背着包袱，我却背着生命！”为什么要把问题想的这么复杂？小女孩简单的换位思考让她自信而放松。 　　翻开历史的一页，你会发现换位思考的亮光。司马迁因为英语口语受到了腐败的惩罚。他应该是自杀的。他改变了主意，明白了活着的重要性，写下了《史记》，这将永远持续下去；李煜因亡国而异地，总想着自己过去的感同身受，成就了一个伟大的诗人；越王勾践被囚禁在狱中，忍受着痛苦。他本该堕落变心，点燃了复兴国家的野心，最终再次站起来实现自己的愿望。 　　纵观现在，不难发现共情的积极因素。同一次考试，同样的分数发给两个人。一个人叹了口气，埋怨自己的粗心，另一个人认真反思，愉快地整理错题，认真分析。由此可以想象，后者取得了不错的效果，关键在于后者对共情的理解，认为考试只是一种形式，认为这次考试的目的只是为了查漏补缺。换位思考能带来更好的明天，何乐而不为呢？ 　　为什么有的人做事精力充沛，有的人却像泄气的气球？完全是因为后者不懂得换位思考。不要认为这是负担，否则你将一事无成。蝴蝶会破茧而出，它懂得换位思考，知道一旦破茧而出，就能领略千万个世界，哪怕过程艰难；鹰会飞得很高，它知道如何换位思考，知道一旦摆动翅膀，它就能享受自由的高空，哪怕冒着生命危险掉下悬崖；飞蛾能灭火。他们知道如何换位思考。他们渴望光明。他们知道一旦靠近，如何感受光和热，即使香味最终消失。 　　没有人愿意让自己的生活变得无趣和艰难。同样的情况，当你学会用不同的方式思考，你就会享受到另一个精彩的世界。同理心会引导你走向新的生活，引领你走向更美好的未来！ 换位思考律己宽人演讲稿10 　　因为这里有老师和学生，有更多的自由发展空间，可以在舞台上取得优异的成绩;当然，有些人是为了炫耀自己的虚荣心，炫耀自己暂时的成功。 　　同学们，在这里你们要为大学准备充足的知识;在这里，我们需要为正确的思维准备基本的技能和方法，在这里，我们需要为追求人生价值找到正确的方向。因此，我提出本学期的实践主题是学会理解，善于理解。 　　他们说理解万岁，但我认为理解是双向的，是相互的。理解不是让别人盲目的理解你，你需要设身处地的为别人着想。 　　你经常有很好的理由让别人理解你。我离家这么远,所以长时间不回家偶尔使用手机没有人理解,我这么大压力偶尔踢门,踢墙,秋天的事情没有人知道,我是抑郁与父母生气脾气没有人理解,等等。 　　同学们，这种认识的观点是多么狭隘，多么自私，多么极端。它完全以自我为中心，完全把底线的常识当成理所当然的，并要求其他人理解它，它完全超越了规则和条例。 　　同学们，你们不能刻意要求你们的父母、老师、同学们理解你们，因为你们还在成长，而且在不断的充实中，你们要不断地学习提高，做到最好。提示大家做到以下几点: 　　理解父母 　　他们是你最亲近的人，也是你最不理解的人。你不想主动去理解他们。通常你希望他们理解你。 　　他们已经厌倦了面对社会和工作。他们讨厌铁，但他们不懂高中教育。在与你交谈时，不能要求他们注意时间、地点和方法。你应该设身处地为他们着想，试着去理解和认识他们。 　　理解老师 　　他们是最可爱的人，也是回报最少的人。你不愿意从换位思考的角度去理解他们，往往是从你个人的理解出发，片面的理解，从而使老师的心。 　　他们也喜欢你的.父母,把你当成自己的孩子,不刻意考虑交谈,但是你想要很简单的,你必须有老师的心,也把老师的亲戚,事实上,相互距离的心同样的感觉会很好。我觉得你还是喜欢坦率地说话，不要刻意隐瞒什么老师。 　　理解同学 　　人的一生有不同的学习阶段，他们会认识很多同学。然而，你会发现高中生之间的友谊是最深厚的。即使他们打过架，脸红过，他们也是十年二十年后最深情的同学。这是为什么呢? 　　因为高中生活是我们的人生观,价值观的形成,可以说,心不设防,也一起奋斗,奋斗,追求理想的时期,有喜怒哀乐,同甘共苦,虽然不是通过血液,但汗水必须厚比水的流动。 　　理解学习 　　学习是一项艰苦的工作，从早睡到晚都是学生。在校期间，你要看看自己是否能在任务落在你身上之前完成它。 　　辛苦,疲惫的肌肉和骨骼,饥饿的身体皮肤,空的身体,看你能承受困难,遭受挫折,在年复一年的一天,不后悔,不后悔,不动摇,不落后,不放弃,坚持不懈,有实力,结果证明他走过这里。 　　学生，老师，理解不是妥协，理解不一定是认可，理解也不一定是个性。理解就是树立正确的人生观、价值观，用它来判断，然后努力实现最好的自我。我希望我们能一起过好生活，让我们的生活充实而有意义。

中国传统文化源远流长，博大精深。而对中国传统文化的利用却一直未得到我国当代媒体应有的重视。本文试图挖掘传统文化在当代媒体发展中的现实价值。本文首先介绍了全球化背景下中国媒体现状，指出中国的应对策略——向传统文化寻求滋养，建立富有民族特色的媒体；接着介绍了中国传统文化中可供媒体借鉴的文化性资源——“天人合一”的宇宙观，“知行合一”、“和而不同”的社会——伦理观念，“和谐统一”的美学观与艺术观；最后通过具体案例——凤凰卫视对中国传统文化的成功运用，论证了传统文化在媒体发展中的重要作用。相信传统文化会为我国媒体带来新的生机与特色。 关键词：中国；传统文化；媒体；全球化；凤凰卫视 中国媒体的发展，是伴随着时代的变革而不断发展的。特定的生存环境决定了它的特定的道路选择。目前，“全球化”已成为我们时代共有的语境，当然也就成为了中国媒体所面临的特定语境。中国媒体在“全球化”的语境下，该做出怎样的道路选择呢？我认为中国当代媒体应当在把握“全球化”实质的基础上，自觉地探求、充分地开掘我们拥有的独特而丰富的传统文化资源，发挥中国传统文化在媒体中的现实价值。 一、全球化背景下的中国媒体 在国际传媒领域，备受关注的议题是“全球化”。90年代全球媒介体系的结构性特征就是集中与联合。西方跨国传媒集团正在进行空前的全球扩张，其结果是形成了少数几个新的全球性文化企业。它们是新闻集团、迪斯尼、美国在线——时代华纳、维亚康姆等。这些具有国际影响力的传媒公司越来越倾向于将自己看成全球化的实体。 （一）全球化背景下的中国媒体现状 一位法国独立制片人曾经说：“今天的电视是彩色的、立体声和说英语的。”这句话表现了以美国为代表的英语媒体的霸主地位。尽管对于中国的观众而言，这还不是明显的事实。但是一个不容忽略的事实是，鉴于国际传播大体上是单向流动的本质，恰恰是西方媒体在左右全世界成百上千万观众的视角，影响着他们对世界事务的理解。 在对世界事务的表达上，华人声音一直缺席，即使有声音，也往往被西方强势媒体所淹没。其中主要原因是华语媒体自19世纪后期诞生以来，一直没能成为具有全球影响力的主流媒体。中国媒体亟需在全球化环境中找好自己的位置。 （二）中国媒体应对策略 虽然全球化可以算是当今主导力量，但是并不意味着地方主义就不重要了。即便人们在不断强调“去领土化”是一个历史的进程，但是地域和文化的特性永远不能消除。在全球化冲击下，我们的媒体要获得进一步的发展，也应向悠久的中国文化寻求滋养，建立富有民族特色的媒体。 正如黄会林先生指出：“一个不善于研究和总结本土艺术与文化的民族，不可能独立于世界民族之林；甚至不可能很好地吸收其他民族的艺术及文化经验，因为它缺少立足的根基。”① 以“中国传统文化”作为中国媒体发展的资源基础，这显然是媒体发展的资源构成。对于中国媒体的生存环境来说，到底实际上拥有怎样的“文化”资源，这是一个重要命题。 二、中国传统文化中可供媒体借鉴的文化性资源 中国传统的文化资源一方面体现为几千年积淀下来的班驳陆离、绚烂多姿的具体文化成果，如各种文化典籍，各种文物，各种艺术品等等，一方面更体现为几千年历史绵延不绝的各种价值观念、价值取向的传承，对于今天的世界特别有意义，又独具中国特色的价值观念、价值取向，体现在中国宇宙观、人文观、艺术观与美学观之中。 （一）“天人合一”的宇宙观 “天”指的是自然，“人”指的是社会和人本身。“天”与“人”的关系，也可以理解为自然与社会、人本身的关系。“天人关系”是中国历史上被探讨最多，也最具特质的一对关系。正如汤一介先生所说，“天人合一”的宇宙观，体现了中国传统哲学思维方式的某些特殊性，“第一，所谓‘天人合一"的观念表现了从总体上观察事物的思想，不多作分析，而是直接的描述，我们可以称它所谓一种直观的‘总体观念"；第二，论证‘天人合一"的基本观点是‘体用如一"，即‘失道"与‘人道"的统一是‘即体即用"，此可谓为绝对的‘统一观念"；第三，中国传统哲学，不仅没有把‘人道"看成僵化的东西，而且认为‘天道"也是生动活泼的，生生不息的，‘天行健，君子以自强不息"，人类社会之所以应发展、人们的道德之所以应提高，是因为其应适应‘天道"的发展，此可谓为同步的‘发展观念"；第四，‘天"虽是客体，‘人道"要符合‘天道"，但‘人"是天地之心（核心之心），它要为天地立心，天地如无‘人"则无生意、无理性、无道德，此可谓之为道德的‘人本观念"。这就是中国传统哲学‘天人合一"思想的全部内涵。” 这段文字清楚地表明，“天人合一”的宇宙观内含着宇宙间万事万物对立统一、和谐发展的普遍规律，既是总体的观念，统一的观念，也是发展的观念，人本的观念，因而大气磅礴，具有极强的同化力与包容性，这一点与西方文化中的“人一自然”对立、冲突、征服的观念完全不同。汤因比先生对此也极为赞赏，他认为中国传统文化“对宇宙的神秘性怀有一种敏感，认为人要想支配宇宙就要遭到失败”②，“人的目的不是狂妄地支配自己以外的自然，而是有一种必须和自然保持协调而生存的信念”③。这里汤因比先生所赞赏的就是中国传统文化“天人合一”的宇宙观，这种宇宙观造就了中华民族宽广的胸怀、和平的追求、“与时俱进”的思维与能力，也是中华民族得以生生不息的思想动力与根源。 （二）“知行合一”、“和而不同”的社会——伦理观念 “知行”问题，既是一个认识的问题，也是一个伦理道德问题。“知”（知识）与“行”（实践、身体力行）之关系在中国传统文化中同样是一个始终得到高度重视的命题。“知行合一”是中国传统做人、为人的理想伦理——道德标准。从孔子将“言行一致”视为伦理道德上“君子”的做人规范，“君子耻其言过其行”，到孟子将恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等“四端”“扩而充之”，成为道德上的“仁、义、礼、智”；从荀子的“齐方行”，到宋儒、明儒的系统的“知行合一”学说，贯穿在中国传统文化的血脉中代代相传④。“知行合一”不仅内化为“修身”，也外化为“齐家、治国、平天下”；不仅成为个人道德修养的规范、准则，也延伸至行业、领域、群体、阶层、社区、国家、民族整体的伦理——道德的规范、准则，这与现代社会普遍推崇的“诚信”等伦理——道德规范、准则是息息相通的。 中国传统文化对于个人——社会的伦理规范、准则一方面讲求“知行合一”，而另一方面从宏观、整体上又讲求“和而不同”。尤其是在“全球化”的语境中，不同的社会、不同的文化、拥有不同价值观念的人们要共同相处，这一点显得尤其重要。 “知行合一”与“和而不同”，就个体的人，或一个特定文化区域内部而言，体现为“道德自律”和“文化自觉”（文化的“自知之明”），而对于人与人的关系、人与社会的关系、人与自然的关系来说，对于不同价值观念、不同文化与不同社会之间的关系来说，则意味着一种较高的伦理——道德要求。这是中华传统文化所推崇的一种社会——伦理观念，也是解决当今世界诸多社会、文化问题仍然极有意义、价值的观念。 （三）“和谐统一”的美学观与艺术观 与“天人合一”的宇宙观、“知行合一”、“和而不同”的社会——伦理观相吻合，中国传统文化在审美创造、艺术创造领域推崇“和谐统一”的美学观与艺术观。从公元前800年的史伯（郑国史官）的“和实生物，同则不继”、“声一无听，物一无文，味一无果”开始，即有了“美是和谐”的美学观、艺术观，到孔子已较为系统地阐述了“文质彬彬”（形式与内容的统一）、“乐而不淫，哀而不伤”（美感的适度要求）、“尽善尽美”（“美”与“善”的和谐统一）等“和谐”的美学观、艺术观已趋完整。此后，尽管也有不同的观念出现，但并没有从整体、总体上动摇“和谐统一”的美学观与艺术观。 “和谐统一”在艺术创造中突出体现在“情”（情感）与“景”（意象）的统一之中。在钟嵘《诗品序》中，已初显“情景合一”之意。明清之际李渔也指出：“作词之料，不过情景二字。”⑤王夫之则认为：“情景一合，自得妙语。”⑥ 近代王国维先生在《人间词话》中指出：“昔人论诗词，有景语、情语之别。不知一切景语皆情语也”，⑦将“情景合一”之意表达得晓畅明白，而“情景合一”的结果呢？便是“境界”之诞生。王国维先生这样写道：“词以境界为上。有境界则自车工高格，自有名句”，“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”⑧ 这些文化性资源作为中华民族源远流长的历史进程中形成的具有鲜明民族特色的价值观念，已牢牢地扎根在这片土壤之中，而且深深地烙印在中国人的“文化——心理”结构之中。不论是“天人合一”的宇宙观，还是“知行合一”、“和而不同”的社会——伦理观，还是“和谐统一”的艺术观与美学观，对于中国媒体都有着重要的影响和作用，因为这些文化资源是丰厚的，也是相当稳固的，而且这些资源中所体现出的深刻、独特的内涵，具有极强的包容性、同化力与生命力。恰如黄会林先生所指出的：“中国文化源远流长，博大精深，有着健壮的生命力与宽厚的包容性。”⑨在“全球化”的语境中，利用本土的文化性资源，创造富于民族特色的新文化是一个重大的课题。而中国媒体能否在世界上拥有它应当具有的地位，关键在于中国媒体是否生成了具有民族特征的风格。 三、中国传统文化成功运用案例介绍——凤凰卫视 这个媒体诞生仅有8年，却在全球华人社区已经形成广泛影响力，它就是凤凰卫视。作为一个相当成功的媒体，它的很多地方值得我们借鉴。 （一）文化理念——弘扬中华传统文化 对格尔茨来说，文化是人群公开的可接近的文本，是铭刻在社会生活的时间和空间及其真正本质上的象征节目。如果我们从纯主观的角度来界定文化的含义的话，它指的是一个社会中的价值观、态度、信念、取向以及人们普遍持有的见解。 毫无疑问，电视是一种文化的媒介，电视节目作为文化产品，必然负载着复杂的文化意义。凤凰卫视总裁刘长乐认识到，凤凰卫视在中国大陆的成功，“取决胜作用的不仅是资本，更重要的是可以被大陆观众接受的电视产品和文化。” 凤凰的节目能够被观众广泛接受，其中一个原因在与它制作了极具文化亲近感的本土节目。另外，凤凰在其商业化操作的背后，一直实践着一种文化上的理念。这种理念就是弘扬中华传统文化，“拉进全世界华人的距离”，因此凤凰的节目得以避免了意识形态上的障碍，从而在世界范围内为全球华人建立了一个认同的空间。 （二）节目中塑造传统文化精神 在凤凰的节目中，凤凰总是力图从多侧面、多角度来展示中华文化的魅力，让观众从节目中能够感受到传统文明的博大精深，感受丰富的历史。 1、弘扬传统文化——《天地人和》 凤凰卫视对传统文化精神的弘扬，即便是在一个不足5分钟的栏目设置上，凤凰也会巧妙地加以体现。这个节目就是《天地人和》。节目寻找“和”的起源和各种典故，每次已各行各业的代表来介绍，例如有科学家、教师、工人、农民、运动员、艺术家或社会贤达等讲述追求知识的经过和感受，对现实中“和”的体会，发掘与“和”有关的人和事。这个栏目以影像娓娓道来有趣的故事，以镜头传递幽微的意识，让更多人认识中国深层文化及民族特色，继承传统的优秀元素。 2、解读地缘文化——《纵横中国》 《纵横中国》从横向来全方位展示中国各个省区的地理文化特色。这一着力通过解读中国地缘文化，向观众展示中国古代以及现代文明的大型互动节目在播出后受到了观众和专家的一致好评。而在其他系列节目，如《寻找远去的家园》、《穿越风沙线》、《永远的三峡》、《世界文化遗产》等则从不同的角度展现了中国不同地域的历史文化遗产。例如《寻找远去的家园》系列节目就是通过坐落在中国各个角落的古村落，从不同的角度和不同的层次，全方位和立体地展示这些古村庄的历史、文化、宗教、民俗及自然景观，传达智慧含量丰富的东方文化神韵。 作为一个商业性媒体，凤凰一直有一种文化使命感，一直在致力于为观众提供精良的文化产品。在创办不同风格和特色的节目同时，凤凰一直注重提升节目的文化品质。与此同时，凤凰力图在节目中凸显人文色彩。 凤凰在观众中已经形成了一种鲜明独特的风格，拥有了非同一般的叙述方式和视听语言，并引领着一种与众不同的文化品格。从更广阔的意义上来讲，凤凰代表了华语文化的力量，凤凰力图向世界展示中华传统文化——中华文明中间闪光的东西。这是它的独特之处，也使它呈现出无限的发展潜力。 中国传统文化资源是独特、多样、丰富而又复杂的。从目前中国媒体发展的实际来看，对传统文化的资源的认知、开掘和汲取、吸收，还有相当大的潜力与空间，尤其是急遽变化着的世界与急遽变化着的中国都给中国媒体的发展带来各种机遇，各种刺激，也带来各种挑战。

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