形容喝茶聊天的四字成语

让我们从空中俯瞰，榆次宛如一颗绿色明珠，镶嵌在晋汾谷地，处北方交通运输重要枢纽，横连京陕，纵扼同蒲，公路、铁路、航空四通八达。榆次因其区位独特，向为三晋锁钥，又称并州治所、晋蕃首府。 晋中市榆次区位于中国煤炭资源大省山西中部，是省会太原的南大门，是晋中市政府所在地，是北方重要的农林果蔬产地，山西商贸物流中心，中国晋商文化之乡。榆次区总面积1328平方公里，6镇4乡，272个行政村，9个街道办事处、67个社区，64万城乡人民乐享和谐宜居之地。 榆次历史久远，文化底蕴深厚。榆次古称涂水、魏榆、中都，又有凤城之美誉。据清同治《榆次县志》载：“榆次之邑，战国时已有之。”关于榆次的来历，据说，早在西周时，神农氏后人部落首领榆罔的后裔建立榆州国，与之相次接属之地称榆次。三千年的建城史留下了各级各类珍贵文物四百多处。榆次，生态环境宜居，林木葱茏，空气质量优良，为国家级生态示范区。榆次社会和谐稳定，教育、卫生、科技、文化、体育事业兴盛，经济发展在转型跨越中谱写辉煌。 榆次历来是晋中平原上富庶之地，自古就流传着“金太谷、银祁县、吃不完米面的榆次县”的谚语。尤其是孕育了秉承晋商精神、纵横捭阖于千万里之间的榆次商帮，并书写了光耀青史的传奇篇章。 过去的500年里，榆次商帮作为晋商的重要代表，在时间、实力、文化上一直处于领先地位，特别是著名的榆次常氏开拓从福建武夷山至俄罗斯恰克图的万里茶路，并以雄厚的实力执茶叶对外贸易之牛耳。沿路上常家当年的茶山、茶场、贸易货栈旧址犹在，如今还有常氏后人定居恰克图。在解放后的60多年里，榆次一直是晋中的政治、经济、文化中心。特别是近年来，榆次区委、区政府提出统筹发展、建设都市核心区战略，并以跨越式发展，重振现代晋商雄风。 深厚绵延的历史渊源 众所周知，晋商创造的两项中国之最尤为山西人骄傲和津津乐道，一为票号，二为茶叶对外贸易。茶叶之路的来历，正是因这条路上以茶叶为大宗贸易商品而得名。这是一条跨越亚欧大陆的国际贸易通道，由此开创的是中国历史上继汉唐“丝绸之路”之后的又一奇迹——万里茶叶之路。这条茶路始于福建武夷山，经俄罗斯恰克图，再深入到之北的广阔区域。而在所有经恰克图把中国茶叶推向国际市场的商人中又以榆次茶帮为首。 首先，以恰克图为边贸口岸的茶叶之路上，山西茶商以榆次茶帮是瞻。茶叶之路的形成从恰克图开市之时，即清雍正五年（1727年）中俄签订《恰克图条约》开始，真正走向繁荣在清乾隆年间及其后。《条约》签订之后，长期以张家口、库伦为据点从事商业贸易的晋商迅速北移入主恰克图，并垄断了恰克图市场，以常家为代表的榆次商人是其中的重要成员。在通过恰克图边贸进入国际市场的所有商品中，茶叶一项独占鳌头，一度曾占到全国对外贸易额的19%。正是以经营布匹百货（包括茶叶）起家的榆次常家，在乾隆年间把茶叶经营推向极致，使常家成为茶叶之路上的商家之最，也使以恰克图为中继的中国北口贸易通道正式形成中国历史上盛极两个多世纪的茶叶之路。 其次，榆次茶商的足迹纵跨茶叶之路的战略要点。这条一路北上，经东口（张家口），过内蒙库伦，一直到恰克图通往北亚和欧洲的茶叶之路，是唯一由政府认定的里程最长、历时最久的一条茶叶贸易之路。这条茶路起始自茶叶产区福建武夷山，全长达一万多里。榆次常家的茶园和茶厂就设在其起点武夷山下梅村（现遗址仍然保存），然后经鄱阳湖、长江水运到湖北汉口，再经汉江船运到襄樊，再一路陆路驼运北上经河南周口、山西泽潞、晋中、雁北，到河北张家口，再经外蒙库伦（今乌兰巴托）到恰克图，再从恰克图转口，输送到俄罗斯及波罗的海周边的广大区域。 第三、榆次茶商在茶叶之路上实力最强、历时最长。在晋商票号史上曾闻名天下的是平遥帮、太谷帮、祁县帮，但在晋商的茶贸史上脱颖而出的是榆次帮，而且名列各茶帮之首。 历史资料充分表明，榆次茶商是茶叶之路上实力最强、经营时间最长的晋商茶帮。汉口、张家口、恰克图三座城市是茶叶之路东线必经的三个商业中心（特别是汉口，无论茶叶之路西线还是东线都必须从汉口转运），当时三地的经营状况可直接反映出榆次帮的规模和实力。《汉口山陕会馆志》记载，清同治光绪年间设在汉口的茶庄，排名前20位中，现可以核实确认的榆次茶庄占到9个，排名前10位中榆次占到5个，排位第一的即榆次常家的“大德玉”，排位第二的为榆次郝家的“天顺长”，排第四、第五、第六位的分别是榆次常家的“大泉玉”、“独慎玉”和“大升玉”，可以确认的仅榆次15家茶庄经营额就占到山西、陕西两省驻汉口全部商家总营业额的12.37%。张家口是直接对北口贸易的关口和中转站，常家的总号就设在此地。 历史的数据足见榆次茶帮的实力和规模，也足见榆次茶帮在茶叶之路上的龙头地位。 权威专家的文化认可 2007年，经专家对历史和现状的多次充分调研考察，榆次区被中国民协命名为“中国晋商文化之乡”、“中国晋商文化研究基地”，这是中国民协对榆次区长期以来坚持传承、发展晋商文化的认可和支持。之后，榆次区专门成立了中国晋商文化研究基地办公室，并将其列为事业单位，设置了编制，制作了中国晋商文化研究基地专业网站，创办了《晋商文化研究》期刊。同时成立了晋商文化研究基地常氏儒商专业委员会，特别聘请了常氏后裔和省内相关专家研究常氏文化，为挖掘晋商精神内涵，重塑晋商文化品牌，做了大量艰苦细致的工作。在晋商文化研究的不懈探索中，取得了《儒商常家》、《晋商巨擘》等众多成果，并全力推出晋商文化研究系列丛书，已出版的有《万里茶路话常家》、《晋商堡寨》等。在此基础上，榆次区更将晋商文化研究定为全区重点工程来着力推进，开展了一系列横向和纵向的晋商文化实地调研、考察和课题活动，不断将晋商文化研究推向深入，进一步发扬光大。 雄风重振的蓬勃活力 榆次，作为晋中市政治、经济、文化、教育、信息、科技中心，地处太原—晋中同城化、太榆科技创新城建设的重要战略要地，得天时、享地利、悦人和，百业俱兴，更成为新晋商投资创业的“家园”、集聚财富的“摇篮”。 榆次区位独特，交通优势明显。榆次航空条件便捷，距离太原武宿国际机场只有10公里。榆次铁路交通地位重要，是石太、同蒲、太焦、太中银铁路及大西高铁的交汇枢纽。榆次公路交通发达，以榆次为中心呈辐射状连接省内外，108国道、太长、大运、榆祁高速过境，与冀京津等国道主干线连成一片。随着大西高铁晋中站和太原南站的建成，凤城榆次与龙城太原交相呼应，龙凤呈祥，在太榆同城化加速推进中抢占先机。 榆次新型产业发展壮大，引资创业力强。榆次工业结构多元，门类齐全，以先进装备制造为特色的新型工业迅速崛起，释放出资源集约、企业集聚、产业集成效应。经纬纺机转型路上再振雄风，榆次液压产业集群跻身国家“创新型产业集群试点”。榆次以重商亲商的诚信、合作多赢的襟怀吸引了娃哈哈等一大批国内知名企业来榆投资。榆次工业园区获批省级新型工业化产业示范基地。园区集聚能力不断提升，入园企业达到272家，实现产值159.8亿元，完成税收5亿元。富民产业龙头引领，现代农业风生水起，新农村建设典型引路渐入佳境。粮、菜、果、牧、苗产业蓬勃发展，“一村一品”造福农民。特色产业千帆并进的征程中，榆次新晋商乘势崛起，传承晋商精神再写神奇。 榆次文化旅游特色鲜明，文化吸引力强。榆次历史文化悠久，人文荟萃。“中国晋商文化之乡”、“中国晋商文化研究基地”殊荣实至名归。文化旅游品牌逐渐叫响，先后书写了常家庄园、榆次老城、后沟古村落、乌金山国家森林公园四篇文章，古村老城游、乌金生态游、庄园休闲游已成为榆次文化旅游的闪亮名片。现代物流步入快车道，区域物流中心城市渐具雏形。 榆次城市环境优良，综合后发力强。榆次作为晋中市委、市政府所在地，独享市、区两级资源。辖区内教育、卫生、文化、体育公共服务水平不断提高，配套设施齐全，山西高校新校区入驻汇集文脉，文化设施华北一流。作为首批命名的“国家级生态示范区”，是最适宜居住的城市之一，享有“山西煤海中的一片绿洲”之美誉。榆次更是省城太原的“后花园”、“卧居佳地”，在绿色转型发展中潜力巨大，前景广阔。 如今，榆次区抢抓太榆科技创新城建设、省高校新校区入驻大好机遇，加速新型工业，发展都市农业，创新现代服务，统筹城乡一体，突出生态文明，协调统筹发展，在改革创新中赶超跨越，在转型发展中创造业绩。全区上下迸发前所未有的活力，在奋力建设都市核心区的征程上一路跨越。

记者从内蒙古自治区二连浩特市政府获悉，二连浩特市已与蒙古国、俄罗斯部分城市达成协议，共建三国“茶路”国际旅游。二连浩特市副市长刘海滨表示，二连浩特市将与蒙俄相关城市一起，成立由政府旅游主管部门——天津旅游组成的工作小组，共同规划和推进“茶道”旅游线路。刘海滨表示，要尽快团结“茶叶之路”沿线地区，积极解决旅游交通问题，简化旅游证件办理手续，建立旅游协调机制，争取尽早开通三国包机和旅游专列。他说，目前，中蒙俄三方已就建立和拓展中蒙俄旅游业务，邀请更多沿线城市洽谈合作达成初步共识。据专家考证，“茶叶之路”是指300多年前经过今天的天津、张家口、二连浩特、扎门乌德(蒙古)、乌兰巴托(俄罗斯)、伊尔库茨克等城市的国际重要贸易路线。它因茶叶运输而得名。1918年，“茶叶之路”开通了当时中国最长的汽车商业运营线————张家口-库伦(今乌兰巴托)线，1956年开通了中蒙苏联运铁路。

看了茶叶之路之后我的观点是我国茶叶文化博大精深，我们应该有更多的能工巧匠把茶叶的各种传统工艺传承下去。纪录片版的《茶叶之路》以“茶叶之路”的兴衰历史为线索，介绍了这条以茶叶为主的贸易通道是如何兴起的，有哪些鲜为人知的故事、茶叶所途径的地方有哪些、那里的人们和茶有着怎样千丝万缕的联系。第一集 帝国之门本期节目主要内容：一组老照片，记录了18世纪至20世纪初一群来自中国和蒙古的商人带着来自中国南方的茶叶穿越戈壁、草原和崇山峻岭去往遥远的俄罗斯，而这组照片拍摄的正是一条当时链接中国和俄罗斯之间的繁忙商路——茶叶之路

《山西历史地图集》“清代晋商商路”记述：“大致在乾隆30年（1765）起，在山西商人的推动下，逐渐形成了一条以山西、河北为枢纽，北越长城，贯穿蒙古，经西伯利亚，通往欧州腹地的陆上国际茶叶商路。在南方，又开辟了由福建崇安过分水关，入江西铅山县，顺信江下鄱阳湖,穿湖而出九江口入长江,溯江抵武昌, 转汉水至襄樊，贯河南入泽州，经潞安抵平遥，祁县，太谷，忻州，大同，天镇到张家口，贯穿蒙古草原到库伦至恰克图，这是一条重要的茶叶商路。”“茶叶之路”是一条纵贯南北水陆交替的商业运输线路。起点在福建崇安（现武夷山市），途经江西、湖北、河南、山西、直隶（河北）、内蒙古，终点是乌里雅苏台（现蒙古人民共和国）的恰克图。全程约九千二百余里（四千六百公里），亦称“万里茶路”。　“茶叶之路”具体运行线路如下：　　自福建建宁府崇安县下梅村，顺梅溪，西入崇阳溪，北上，达崇安城。此段为篷船水运；　　于崇安城装鸡公车，沿闽赣古驿道西北行，过闽赣交界之分水关，达信江南岸之江西广信府铅山河口镇；　　于河口装大船，顺信江西行，经广信府弋阳，贵溪，鹰潭，饶州府安仁（余江），余干，入鄱阳湖；西北，经南康府都昌，星子，达长江南岸之九江府湖口县湖口镇；　　溯长江西行，经九江府德化（九江），瑞昌，湖北黄州府广济（武穴），蕲州（蕲春），蕲水（浠水），黄冈，武昌府兴国洲（阳新），大冶，武昌（鄂州），江夏（武汉武昌），抵汉阳府汉阳县汉口镇；　　逆汉水西行，经汉阳府蔡甸，汉川，沔阳，安陆府天门，潜江，钟祥，荆门沙洋，襄阳府宜城，达襄阳汉江北岸之樊城；换小船，西北入唐白河，上至两河口，入唐河，经河南南阳府唐县，达水路终点南阳府裕州赊旗店（社旗）；　　从赊旗店上岸，转陆路，用骡、马驮运北行，经裕州方城，叶县，汝州宝丰，汝州，河南府登封，偃师，达黄河南岸之孟津渡口；　　渡黄河，经怀庆府孟县，河内（沁阳），沿太行山太行陉，过碗子城，至山西泽州府凤台县（晋城）；　　北行，经泽州府高平，潞安府长子，屯留，襄垣，沁州，武乡，太原府祁县，徐沟，太原县，阳曲县，忻州，代州崞县（原平），北出雁门关，经大同府山阴，怀仁，大同镇，东行，大同县，阳高，天镇，直隶宣化府怀安，万全左卫，达张家口；　　从张家口，用骆驼或“老倌车”，北至野狐岭上坝，经口北三厅兴和城（张北），明爱（内蒙古商都），内蒙古察哈尔，四子王旗，沿阿尔泰军台，经乌里雅苏台土谢图汗部左翼中旗赛尔乌苏，左翼右末旗，达中旗之库伦（蒙古人民共和国乌兰巴托）；　　又北行，经右翼右末旗，右翼左末旗，终达中俄边境之恰克图；

目前这条路上还是有一些遗迹的！先说说什么是北方的“茶叶之路”，这个北方是相对于南方的茶马古道来说的，这是一条大约出现在17世界末期的贸易商道。起自福建武夷山，途径汉口、张家口、库伦（今蒙古国首都乌兰巴托）、当年中俄边界恰克图至俄罗斯奥伦堡、莫斯科，最终抵达圣彼得堡的商路。这条商路有数万公里长，中国人向俄国人售卖茶叶，从俄国人手里换回来皮毛。茶叶可以健胃消食，以肉食为主的蒙古族和俄罗斯人对茶叶需求量很大，产自武夷山的茶叶就是从这条路走向欧洲，由于销量大，清政府一度采取了“以茶制夷”的外交策略。这条茶叶之路上主要是晋商，最大的晋商是晋中常家花园这个景点的常家，常家与这条路共荣，也共同衰落。鼎盛时期，常家以张家口为中枢，在江南买茶山，沿着茶叶之路设商号，形成了庞杂的商业网络。茶叶之路繁荣了大约两个世纪，后来随着铁路的建设，武夷山的茶北上天津后，再转运到海参崴，由火车运抵到莫斯科。大约在20世纪初期，这条商道彻底没落。如今，这条商贸道路上还有一些遗存。在二连浩特城东十几公里处有一个名叫伊林的驿站，是当年茶叶之路上张库大道（张家口到库伦）上的一个驿站，如今驿站得到了挖掘与保护，并在附近建起了一座博物馆，全面地讲述了茶叶之路的历史。蒙古首都乌兰巴托的东边有一个叫阿木古郎的小镇，曾是以经营茶叶为主的晋商聚居地，镇子上还有一座关帝庙，庙前有座戏台，建造方式和山西的古建颇为接近。在蒙古国达尔罕的辉腾河谷的山包上还有中国人生活过的痕迹，这里是一片草原，但中国人在上面开垦菜地，中国人离开后，将种植技术传给了蒙古人，这块菜地如今由一户蒙古人家继续种植。在北京的中国晋商博物馆还有不少有关在茶叶之路的文物展出，包括当年路上用过的器物和商号家族的老照片。

茶文化｜爱茶人必看的8部纪录片茶缘天下TEA MARGIN WORLD；2013；中国香港/纪录片/2013-02-23上映/片长30分钟；豆瓣评分（101人评分）7.7；好于77%的电影。推荐理由：该片致力于寻找和展示世界上最好的茶，同时传达出千年茶文化中蕴含的浓浓的人情味道、中华智慧、人类智慧。传达了几千年来中国人从茶中所产生的动人故事与智慧思考。茶道之旅TEA CEREMONY TOUR；2016；日本/纪录片；豆瓣评分（1451人评分）9.1；好于91%的电影。推荐理由：70岁高龄的半泽鹤子献身茶道，在旅途中为人展示茶艺和怀石料理，呈现出令人感动的生活哲学意味。茶马古道ANCIENT TEA ROUTE；2011；莺马古道；中国大陆/纪录片/2011-10-01上映/片长25分钟。豆瓣评分（154人评分）8.0；好于80%的电影。推荐理由：茶叶和茶文化是从中国传入西方的第一物种，地处大西南的茶马古道则构成了中国古代中西亚，中南亚之间交通，交流的巨大平台。茶叶之路THE ROAD TO TEA；2015；中国大陆/2015-10-15上映/片长25分钟；豆瓣评分（92人评分）7.4；好于74%的电影。推荐理由：本片以茶叶之路的兴衰历史为线索，介绍以茶叶为主的贸易通道是如何形成的，以及隐藏在茶叶贸易之间的历史命运转折。茶，一片树叶的故事TEA, THE STORY OF A LEAF；2013；中国大陆/纪录片/2013-11-18(中国大陆)上映/片长50分钟；豆瓣评分（10990人评分）8.7；好于87%的电影。推荐理由：该纪录片从茶的种类、历史、传播、制作等角度完整呈现关于茶的故事。六集的主题词分别是“土地与手掌的温度"“路的尽头”“烧水煮茶的事”“时间为茶而停下”“故乡他乡”“一碗茶汤见人情"。和西蒙·里夫一起寻茶LOOKING FOR TEA WITH THESIMON REEVE 2014；英国/纪录片/2012-02-21上映/片长60分钟；豆瓣评分（480人评分）7.8；好于78%的电影。推荐理由：西蒙里夫从肯尼亚的港口城市开始，沿着茶叶之路，探访英国的国民饮料茶叶背后的故事。茶界中国TEA CHINA；2017；中国大陆/纪录片/2017-08-04上映/片长35分钟；豆瓣评分（2303人评分）7.2好于72%的电影。推荐理由：讲述中国茶叶所蕴含的悠远中华文明，以及中国茶叶为全世界带来400多年的深厚影响。与维多利亚共品香茗SHARING A CUP OF TEA WITHVICTORIA 2013；英国/纪录片/2013-04-10上映/片长60分钟；豆瓣评分（650人评分）7.4；好于74%的电影。推荐理由：带你了解英国人与茶的恩怨情仇，带你走进中印茶乡，回溯茶的古今传奇，解说英国人的爱茶缘由。

　　万里茶路并非是草原丝绸之路。万里茶路指的是横跨亚欧大陆的“中俄茶叶之路”，七点为福建武夷山，是连通中俄两国商贸发展的“世纪动脉”，加速了中俄文化交流，而草原丝绸之路指的是我国蒙古草原地带沟通欧亚大陆的商贸通道。 　　万里茶路是不是草原丝绸之路 　　万里茶路是横跨亚欧大陆的“中俄茶叶之路”，起点为福建武夷山，主要的上路有两条，一条是从汉口出发，经过汉水运送至襄樊、河南唐河、社旗、洛阳、上岸后由骡马驼运北上，到张家口，或从右玉的杀虎口进入内蒙归化，再分销至蒙古、俄国。 　　另外一条则是从汉口顺长江往下到上海，转运天津，再从陆路运送到恰克图转输西伯利亚。万里茶道也被誉为连通中俄两国商贸友谊的“世纪动脉”，推动了中俄经济发展以及我国内地茶叶行业的发展，加速中俄文化交流。 　　 草原丝绸之路指的是 　　草原丝绸之路是蒙古草原地带沟通欧亚大陆的商贸通道，是丝绸之路的中药组成部分，其路线是中原地区向北越过古代阴山、燕山一带长城沿线，从西北穿越蒙古高原、中西亚北部，直达地中海欧洲地区，是中西文化交流的产物，其领域比传统的丝绸之路更加广阔，推动了我国中原地区和北方草原地区文化交流没有被称为“茶马路”、“皮毛路”。

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1. 描写茶的四字词语 描写茶的四字词语 ： 茶饭无心、 茶余饭后、 粗茶淡饭、 红茶花节、 顿茶顿饭、 宝珠山茶、 三茶六饭、 人走茶凉、 一盏茶时、 龙凤团茶、 恶茶白赖、 对花啜茶、 盼盼茶茶、 清茶淡饭、 浪酒闲茶、 不茶不饭、 迦坚茶寒、 茶马御史、 茶饭不思、 闲茶浪酒、 杨妃山茶、 榷酒征茶、 高菓子茶、 挑茶斡刺、 酒后茶馀、 酒满茶半、 酒头茶尾、 三茶六礼、 仙人掌茶、 剜刺挑茶 2. 描写“茶”的四字成语有哪些 1、茶余饭后[ chá yú fàn hòu ]：泛指休息或空闲的时候。 出 处：元·关汉卿《斗鹌鹑》：“茶余饭饱邀故友；谢馆秦楼；散闷消愁。” 例 句：我们要充分利用~的时间，多学一些科学文化知识。 2、粗茶淡饭[ cū chá dàn fàn ]：粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。形容饮食简单，生活简朴。 出 处：宋·杨万里《得小儿寿俊家书》诗：“经须父子早归田；粗茶淡饭终残年。” 例 句：我家生活虽然比较困难，但~还能管你饱。 3、人走茶凉[ rén zǒu chá liáng ]：比喻世态炎凉，人情淡漠 出 处：《沙家浜》 例 句：一日之间人走茶凉门可罗雀是一个感觉。 4、对花啜茶 [ duì huā chuò chá ]：赏花时没有酒或有酒不喝，只喝茶 例 句：品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，花下晒裈，背山起楼，烧琴煮鹤，对花啜茶，松下喝道。 5、浪酒闲茶：[ làng jiǔ xián chá ]：指风月场中的吃喝之事。 例 句：不可将青春浪费在浪酒闲茶 6、三茶六礼[ sān chá liù lǐ ]：犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。 出 处：我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼·士昏礼》。 例 句：婚姻讲究三茶六礼。 3. 写出四个含“茶”字的成语 茶饭无心 没有心思喝茶吃饭。形容心情焦虑不安 酒余茶后 指随意消遣的空闲时间 不茶不饭 不思饮食。形容心事重重。 残茶剩饭 残留下的一点茶水，剩下来的一点食物。 茶余饭后 泛指休息或空闲的时候。 茶余酒后 泛指休息或空闲的时候。 粗茶淡饭 粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。形容饮食简单，生活简朴。 三茶六饭 比喻招待客人非常周到。 茶余饭饱 泛指闲暇之时。元·关汉卿《斗鹤鹊·女校尉》曲：“茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁。”明·汤显祖《牡丹亭·训女》：“从今后茶余饭饱破工夫，玉镜台前插架书。”也作“茶余饭后”。沙汀《炮手》：“他看出他的失慎已经成了~的重要话柄。”又作“茶余饭后”。瞿秋白《 家常茶饭 家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。 酒后茶馀 见“酒馀茶后”。 酒馀茶后 指随意消遣的空闲时间。 浪酒闲茶 指风月场中的吃喝之事。 榷酒征茶 征收酒茶税。亦泛指苛捐杂税。 三茶六礼 犹言明媒正娶。我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼·士昏礼》。 挑茶斡刺 寻事生非。 酒后茶余 〖解释〗指随意消遣的空闲时间。 4. 怎样的茶,用一个四字成语来描述 1、茶饭无心没有心思喝茶吃饭。 形容心情焦虑不安2、酒余茶后指随意消遣的空闲时间3、不茶不饭不思饮食。形容心事重重。 4、残茶剩饭残留下的一点茶水，剩下来的一点食物。5、茶余饭后泛指休息或空闲的时候。 6、茶余酒后泛指休息或空闲的时候。7、粗茶淡饭粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。 形容饮食简单，生活简朴。8、三茶六饭比喻招待客人非常周到。 9、茶余饭饱泛指闲暇之时。元 关汉卿《斗鹤鹊 女校尉》曲：“茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁。” 明 汤显祖《牡丹亭 训女》：“从今后茶余饭饱破工夫，玉镜台前插架书。”也作“茶余饭后”。 沙汀《炮手》：“他看出他的失慎已经成了~的重要话柄。”又作“茶余饭后”。 10、家常茶饭家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。 11、酒后茶馀见“酒馀茶后”。12、酒馀茶后指随意消遣的空闲时间。 13、浪酒闲茶指风月场中的吃喝之事。14、榷酒征茶征收酒茶税。 亦泛指苛捐杂税。15、三茶六礼犹言明媒正娶。 我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。 参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼 士昏礼》。16、挑茶斡刺寻事生非。 17、酒后茶余 指随意消遣的空闲时间。18、茶杯风暴一款物理类益智游戏，带着暴风小子坐上他神奇的茶杯里，开始一段奇妙的冒险吧。 暴风小子的哥哥乌云小子制造了一个梦境般的神奇世界，等你来这里探险，解开迷题、躲避陷阱、打败坏蛋。19、茶之六度遇水舍已，而成茶饮，是为布施；叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；除懒去惰，醒神益思，是为精进；和敬清寂，茶味一如，是为禅定；行方便法，济人无数，是为智慧。 20、茶叶之路《茶叶之路》全书26万字，图文并茂，揭示了300年前中俄贸易的经济谜团，记述了在清朝中期，中国已经形成的极具规模、先进合理的资本主义股份商业集团，高峰时直接雇佣员工七千人之众，动用资金数亿两白银，间接影响大半个中国几十万人口。由于茶叶之路的存在，使十七世纪和十八世纪世界东西方构成了两个中心，有人甚至断言那时的世界经济文化中心在东方。 此书史诗般地再现了长达两个半世纪的中俄双边贸易场景。21、禅茶一味禅和茶在佛教当中有千丝万缕的联系，喝茶讲禅，茶道又与禅相结合，所谓禅茶一味，就是要通过茶去领悟禅的定义。 22、茶马古道茶马古道是指存在于中国西南地区，以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊，茶马古道是一个非常特殊的地域称谓，是一条世界上自然风光最壮观，文化最为神秘的旅游绝品线路，它蕴藏着开发不尽的文化遗产。23、茶饭不思茶饭不思 【解释】：没有心思喝茶吃饭。 形容心情焦虑不安。指一个人丢了很重要的东西，连吃饭喝茶的时间都没有了。 思考一件重要的事情，茶点和饭都吃不下。24、赵州禅茶赵州禅茶颂很美很美的一首歌，从歌词到曲子，从调子到意境，没有不美的地方。 词是净慧老和尚写的，只有他老人家这么高风亮德的神仙，才能写出这么美的歌词啊！赵州禅茶颂-----为天下赵州禅茶文化交流会而作赵州一碗茶，今古味无差根植菩提种，叶抽智慧芽瞿昙曾记莂，鸿渐复添蛇瓯注曹溪水，薪烧鹫岭桠虚空为玉盏，云水是生涯着意尝来淡，随缘得处佳正清和雅气，喜舍慈悲花上供诸佛祖，平施百姓家人人亲受用，处处绝尘渣林下清和满，廛中敬寂夸千年逢盛会，四海颂蒹葭三字禅茶意，和风送尔暇25、茶语清心26、茶如人生学会品茶，学会泡茶，学会奉茶！这是人间的三道茶。茶与佛，道，儒三家融会贯通，讲究的是提升人们感恩的心态：真诚付出，坦然接受，热枕生活。 在泡茶时，我们在学习真诚的奉献；在喝茶时我们在学习坦然的接受；在泡饮的同时，我们更在学习感怀感激生活中的美丽，轻松与宁静。太安逸的生活会使人颓废，太忙碌的生活会使人疲惫，太平凡的生活会使人丢弃 *** 。 在品尝一杯茶时，该去感悟，感激，感谢，一杯清淡微甘的茶！27、茶清酒浊28、茶为国饮29、品茶论道品茶是一种心情，在是茶的味道，通过品茶把我们的内心放松下来. 论道即谈论儒家经义30、茶通天下31、一盏清茶32、茶清酒浊33、茶三酒四所谓“茶三酒四”是说一起品茶的人不宜多，二三人足矣，以保持一种优雅清净、细细品 的氛围，真如明人所说：“饮茶以客少为贵。”“品茶，一人得神，二人得趣，三人得味，七八人是名施茶。” 所谓施茶，就是喝茶解渴而已。而饮酒却与此不同，人多， 筹交错，猜举行令，气氛欢快热烈；否则。

1、《大盛魁商号》他的长篇小说《大盛魁商号》第一部于1998年由百花文艺出版社初版；第二部于2008年由中国画报出版社出版。这两部作品又于2008年11月由台湾核心文化出版社以繁体字再版且被多家报纸、网站转载。2009年8月由王新民导演改编成同名电视剧，同名电影由北京佳天影视公司启动。受此部作品的启发和影响，呼和浩特“大盛魁文化创意园”和“蒙商博物馆”工程于2009年6月正式启动。2、《走西口》长篇小说《走西口》（与王西萍合作），由中国画报出版社于2009年1月出版，150余家网络转载，点击量高达620余万次！3、《茶叶之路》邓九刚的长篇史学著作《茶叶之路》在2000年由内蒙古人民出版社初版，2007年11月由新华出版社再版，国内数十家网站连载。根据《茶叶之路》改编的长篇电视记录片北京版、内蒙古版和香港版均已于2009年启动。4、《山村大爷》根据邓九刚中篇小说《山村大爷》改编的30集电视剧，于2009年7月由北京如意天地影视文化公司启动。

说中国是茶的故乡是因为世界各地的茶叶，均直接或间接来自中国。茶叶之路，亦是中国文化的传播之路。中国茶就风靡世界，当时出口茶叶的唯有中国，平均每年出口45万担，1867年出口增至131万担，占世界茶叶出口量的90%以上。国人吃茶的历史要远溯到神农时代。《茶经》说：“茶之为饮，发乎神农氏。”神农氏是最早定居在汉水流域的农耕部族，在长期的农业实践中，人们发现了茶的功用。《神农本草经》说：“神农尝百草以疗疾，日遇七十二毒，得茶而解之。”神农即中华民族的始祖炎帝。随着炎黄等各部族的融合，茶被传播到中原地区只是当时的茶还是作为菜食和药用。到了唐代，又传至日本和朝鲜，16世纪后被西方引进。

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关于茶的八大纪录片茶界中国历时三年，横跨全球四大洲，走遍了中国11个省市，力求为观众传达正确的茶叶认知，倡导健康的饮茶方式。时长: 35分钟/集集数:10一片树叶的故事由舌尖上的中国原班人马打造，开篇以一片树叶落入水中，改变了水的味道，从此有了茶!从茶的种类，历史传播，制作工艺，四大维度，深刻解读了茶对于中国的意义!有知识、有深度，有眼界。集数:6时长: 300分钟茶绿天下是由茶界泰斗张天福老先生提字，每集以故事为切人点，展示了世界上最好的茶，让观众通过此篇去了解各地茶的起源，茶品类、茶品牌、茶道以及风格迥异的茶文化。集数:7时长:315分钟中国茶:东方的万能药暖语号联它分为5个部分茶的起源、茶的种类茶的养生、中国茶文化、中国茶在美国是非常全面的一部科普必看片。集数:1时长:57分钟微茶专门讲述来自安徽的名茶，详细的介绍他们的形状、色泽、汤色、功效以及制作工艺。真正的做到了看集懂一种茶，非常适合新手系统的学习茶知识。集数:2时长:96分钟茶叶之路专门讲茶叶贸易的纪录片。以茶叶之路的兴衰为线索，带我们重走这一趟茶叶之旅。看完你会对中国茶叶贸易，有了更加深刻的了解集数: 90时长: 10分钟/集武夷山茶文化它分为两集，分别是武夷问茶和万里茶路。系统全面的告诉我们武夷山大红袍，武夷岩茶的制作过程那么想要了解岩茶的朋友们，必须要看这一部纪录0片了。集数:2时长:59分钟浮 生茶语茶人用脚步丈量梦想，为岁月赋予艺术。通过“茶人茶语式”的讲述，深入浅出引1出中国六大茶类的精彩传承，旨在挖掘传统意义上的茶文化在当今时代气息的影响下，与不同人群交集互动后,所造就的全新精神风貌。揭示了干百年来中华民族沉淀的朴素哲学观念，以及“坚守不保守，传承亦创新”的文化态度。时长:86分钟集数:4

因为在古代这条“路”是以交易丝绸为主要贸易而闻名的！（当然也不完全是丝绸，也有其它贸易）所以称之为“丝绸之路”！

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我国是世界上最早发现茶树和利用茶树的国家。在我国古代文献中称颂茶树为“南方之嘉木”。古代史料中茶的名称很多，“茶”字的形、音、义也是由中国确定的。茶字的演变与确定，也从一个侧面告诉人们，茶的祖国是中国。茶已成为世界各国人民的共同的称谓。茶树最早为中国人所发现、最早为中国人所利用、最早为中国人所栽培。中国的西南地区是茶树的原产地。古代文字记载表明，我们的祖先在3000年前已开始栽培和利用茶树，云南地区有世界上年龄最长的野生古茶树。茶的起源肯定还早得多。茶在中国的历史悠久，有关茶文化的文物十分丰富，诸如茶人、茶具、茶书、茶画、水泉以及有关茶文化遗址遍布全国各地。中国的茶文化及饮茶习俗在汉、唐、宋代就已向中国周边地区辐射，明清以后更传到欧美，产生巨大的影响。这些都证明我国是茶和茶文化的发祥地， 中国是茶的故乡

西方最早有关茶叶记载的文献是公元851年一位阿拉伯商人撰写的《中国与印度的关系》。随后，一些西方旅行家也对茶叶进行了描述，这使得西方人对茶叶产生了浓厚的兴趣。但直至17世纪，茶叶才被传教士带回欧洲。1606年，荷兰东印度公司将第一批从中国购得的茶叶运至阿姆斯特丹，此后该公司便一直垄断着中欧间的茶叶贸易，直至17世纪中期。此外，东印度公司还把茶叶输出到意大利、法国、德国和葡萄牙。尽管茶叶初次进人欧洲时，法国人和德国人就对其表现出了浓厚的兴趣，但除德国北部地区东弗里斯兰和法国部分上流人士外，茶并未真正被列人到日常饮品中。在近两百年的时间里，茶叶一直作为一种奢侈饮品流行于贵族之中。茶叶首次到达俄罗斯的时间是1618年，它是被作为礼物从中国运到萨u2022亚力克西斯的。1689年签定的贸易协定标志着中俄长期贸易的开始。由于路途遥远，行程缓慢，茶叶从中国运到俄罗斯需要16至18个月，因而价格十分昂贵，只有贵族才能饮用。17世纪中期，英国开始流行饮茶。茶叶是在咖啡屋与世人见面的。

茶树原产中国。现今世界主要产茶国家茶树种质资源、栽培技术、制茶技术以及饮茶习俗都是直接或间接地传自中国。中国茶树的传播对世界茶业的发展做出了重要贡献。唐朝开始（公元805年）我国茶种就陆续带到日本试种，使日本茶业得以发展。1618年中国茶籽以礼品赠送给俄国沙皇，以后陆续引进中国茶种，1883年从湖北羊楼洞引进茶苗和茶籽，在格鲁吉亚的恰克伐地区种植，现已成为格鲁吉亚茶叶主产区。1684年印度尼西亚开始从中国引进茶籽，以后茶园大规模发展。1763年，中国茶树传入瑞典，成为欧洲大陆种茶之始。印度于1780年、1834年、1835年、1850年4次从中国南方引进大量茶籽和茶苗，现今已成为世界上最大的茶叶生产国。1812年中国茶籽和种茶、制茶技术传至巴西，为南美洲种茶之始。1867年斯里兰卡因咖啡树严重虫害，改种中国引去的茶树，从此茶园迅速发展。1858年中国茶籽、茶苗大量输往美国试种。20世纪60年代以来，几内亚、马里、摩洛哥、阿尔及利亚、巴基斯坦等国亦从中国引入茶籽开始种茶、制茶。现在全世界已有50几个国家产茶都直接或间接由中国传去，中国的茶种对世界茶业的发展做出了重大贡献。

提起“武城”、“张垣”、“塞外山城”等美称大家一定会想到张家口这座城市，那么大家知道这座城市在历史上被国际称为什么吗？ “卡拉根”，是一百年前张家口的国际称谓。当时，国际上把张家口称为“KALGAN”（音：卡拉根）的情况十分普遍。kalgen为英文音译的蒙古语，发音-卡拉根，蒙古语：大门，一段时间内特指大境门。300多年前，张家口开放大境门和蒙古通商，当时的蒙古人不知道张家口这个城市的名称，第一眼只看到巍峨的长城关口大境门，所以就把张家口叫做了卡拉根。后来，这个称呼经由蒙古商人流传到了俄罗斯，又从俄罗斯逐渐流传致欧洲的西方国家，乃至全世界。 u200b 俄罗斯联邦布里亚特共和国恰克图市博物馆藏有一张俄国商人一百年前绘在羊皮上的茶叶之路地图，图中用俄文标出了中国的北京，标出了黄河、长江，标出了库伦（乌兰巴托），也标出了茶叶之路的起点张家口。 大境门是万里长城第一门，它代表着以粗犷、悲壮、豪放、质朴为底色的长城文化；代表着以民族融合、兼收并蓄为特色的边塞融合文化；代表着以围绕着草原丝绸之路、草原茶叶之路和张库大道形成的勇于冒险、积极向上为特点的商业精神。最早把张家口称为卡拉根的是蒙古人。美国作家艾梅霞在她的《茶叶之路》说：“在茶叶之路的年代，贸易很快跨过了边境城市张家口。这个地名的发展很能代表当地历史的演变。张家口这个城市的蒙古名字是KALGAN,意思是‘聚集之门"”。顺治元年（1644年）清王朝建国，大境门洞开，张库大道日渐兴盛。 宣统元年（1909年），詹天佑主持修建的京张铁路建成通车。京张铁路的起点是北京，终点是张家口。张家口火车站站舍正门门楼上是詹天佑亲笔题写的“张家口车站”站名匾，站名匾的下半部为英文“KALGAN”。草原丝绸之路、草原茶叶之路、张库大道和大境门的文化内涵，就是卡拉根的文化定位。卡拉根的传奇，就是几百年来草原民族和农耕民族在经济、文化交流中创造的传奇，它伴随着草原丝绸之路、草原茶叶之路和张库大道的驼铃、牛铃，走向了蒙古、俄国，走向了西方。 茶叶之路是中国晋商开辟的以茶叶经营为主的古商道，在清代进入鼎盛时期，主要是从福建出发，途经江西、湖南、湖北，再经河北、内蒙古，直到恰克图、圣彼得堡。这是一条国际商道，连接了三个国家。其中，张库大道就是指由张家口到库伦的这段商道，也是茶叶之路的重要路段之一。标注英文的现象是张家口与世界接轨的具体体现，是适应市场经济发展的需要，也是社会进步的产物。光绪三十一年（1905年），清政府开始修建京张铁路，光绪三十二年（1906年），清政府宣布张家口为开放商埠。各国在张家口买卖的洋行有四十余家，其规模可以和天津口岸、上海洋场相提并论。当时的张家口，已经融入世界市场之中。所以我们说，今天张家口与北京携手申办2022年冬季奥运会，除优良的硬件资源外，还有着深刻的历史渊源。汉族商人牵着驼队，赶着老倌车浩浩荡荡北去；蒙古族商人赶着马、牛、骆驼汇集到卡拉根。 卡拉根文化是和平文化、是融合文化，是友好交流文化。把卡拉根文化做大、做强、做好，用淳朴、热情、真诚迎接朋友，是我们的待客之道，是我们的责任和义务。申办2022年冬季奥运会，是我们的期盼，更是历史赋予我们的机遇。我们坚信，卡拉根这个舞台上，必将会演绎出世界冬季奥林匹克运动历史上的一种别样的神奇！ 张家口很自信、很自豪。因为一百年前，大境门就曾经以大开放的姿态迎接过五洲四海的宾朋；因为一百年前，张家口就接待过类似1907年北京至巴黎万国汽车拉力赛浩荡的车队；因为一百年前，卡拉根就引起过德国哲学家卡尔·马克思的关注，甚至卡拉根的名字就出现在他的著作中。

中国是茶叶的原产国，早在公元16世纪，中国已有茶叶出口的历史，到17世纪，中国的砖茶在俄国和欧洲已经培养起一个稳定而庞大的消费群体，尤其是西伯利亚一带以肉奶为主食的游牧民族到了“宁可一日无食，不可一日无茶”地步，他们必须依靠饮茶来消食化腻。输入俄国的砖茶均来自中国的南方，而经营者却是非产茶之省的晋商。在武夷山脚下的梅古村村口有一块石头纪念碑“晋商万里茶路起点”。《崇安县志》中记载了当时晋商在武夷山采购集运茶叶的繁忙景象：“在康熙19年（公元1680年）间，其时武夷茶市集崇安下梅，盛时每日行筏300余艘，转运不绝”。 山西地处中原农业地区与北方游牧民族地区的中间地带，据清咸丰《汾阳县志》载：“晋省天寒地瘠，生物鲜少，人稠地狭，岁岁年入，不过秫麦谷豆。此外一切家常需要之物，皆从远省贩运而至”。在这种艰苦环境生存的晋商，他们以南北物资交流为主业，贩运绸缎于杭州，贩茶糖于汉口，贩葛布于四川，贩棉布于直隶。”转而又将这些货物“售于新疆，内外蒙及俄罗斯等地。”晋商以其雄厚的财力，灵活多变的经营之道，刻苦敢于冒险的创业精神，在长途贩运贸易中，逐渐开拓和形成一些商道，货行天下，汇通天下。其中南起闽赣鄂，经汉水晋中，北达蒙古、西伯利亚、莫斯科、圣彼得堡的国际商道，以输出茶叶为主，故称中俄茶叶之路。 山西茶商们每年深入到江南产茶的省份收购茶叶，并在当地投资设厂，用木架平压机和铁质轮旋手摇压机加工制作砖茶，每年雇佣成千上万农民从事采茶及砖茶的加工，砖茶作坊成为兴盛江南的手工业。起初，晋商主要采买福建武夷山的茶叶，茶市设在福建崇安的下梅镇，运至铅山的河口镇，再水运经信江、鄱阳湖、九江至汉口集中再北运。清咸丰年间受太平天国兵火影响，茶路一度中断数年，精明的晋商改为采运两湖茶。以湖南的安化，临湘的聂家市，湖北蒲圻羊楼洞，崇阳、咸宁的茶，就地加工成茶砖，由陆水湖运至汉口集中，溯汉水（即襄河）至樊城，然后舍舟登陆，改用畜驮车运，经河南唐河、社旗，从洛阳过黄河，过晋城、长治、太原、大同至张家口，或从晋北的玉右杀虎口入内蒙古的归化（今呼和浩特），再由旅蒙晋商换作驼队在荒原沙漠中跋涉1000多公里，至中俄边境口岸恰克图交易。俄商们在贩运至伊尔库兹克、乌拉尔、秋明，一直通向遥远的莫斯科和圣彼得堡。在清代，中俄茶叶贸易是这两个大国的进出口贸易，中俄茶叶之路的繁荣推动了我国内地的种茶业和运输业的发展，有力地促进了我国北方草原和俄国西伯利亚的确的经济与社会发展，随着一条条运茶驼道的延伸，一座座城镇在荒原崛起，欧洲的文明与中国中原的文明在这里交汇，推动中国走向世界，中国和欧洲借这条商道交换着物质与文明。1857年马克思在《俄国对华贸易》中说：“在恰克图，中国人方面提供的主要商品是茶叶。俄国人方面提供的是棉织品和皮毛。以前，在恰克图卖给俄国人的茶叶，平均每年不超过1000万箱，但在1852年却达到了1750000箱，买卖货物的总价值达到1500万美元之巨……由于这种贸易的增长，位于俄国境内的恰克图就由一个普通的集市发展成为一个相当大的城市了。”第二次鸦片战争后，1861年清政府签订《北京条约》，汉口成为新辟的通商口岸之一。俄国人以其多年与中国往来贸易的经验特别看重汉口的茶市，1862年与清政府签订了《中俄陆路通商章程》，俄商们取得了在中国南方直接在茶区采购加工茶叶和由水路通商天津的权利。俄商来到汉口，开始是在鄂茶产地蒲圻（今赤壁）羊楼洞一带招人包办，监制砖茶。1863年至1873年在羊楼洞开设了顺丰、新泰、阜昌3个茶厂，为了与英商争夺茶源，以高出英国人几个百分点的价格收购茶叶，就地加工，再运至汉口的俄商洋行转口出售。俄商为了与英商竞争，在1874年将3座茶厂搬迁到汉口，其中顺丰茶厂设在英租界下首江滩边。新泰茶厂设在兰陵路口，阜昌茶厂设在南京路口，1893年又在上海路口设柏昌茶厂。顺丰茶厂还在江边辟有顺丰茶楼码头，这是武汉三镇第一座工厂专用码头。1874年，俄国茶商改用蒸汽机和水压机制作砖茶，成为武汉地区第一批近代产业，其中泰丰茶厂是中国最早使用机器生产的外资企业之一，成为武汉近代工业的开端。受雇于俄国茶厂的工人，是武汉最早的一批近代产业工人。1861年由汉口港出口的茶叶8万担，1862年为21.6万担，以后逐年增加。从1871年至1890年，每年出口达200万担以上。这期间中国出口的茶叶垄断了世界茶叶市场的86%，而由汉口输出的茶叶占国内茶叶出口的60%，穿梭往来的运茶船队不断进入汉口港，停泊茶船的码头从襄河（即汉水）绵延至甚家矶，长达30多华里。汉口因此被欧洲人誉为“茶叶港”。 17世纪：万里茶道源于中国武夷山。1607年，荷兰商人首次进口中国茶，由此欧洲海洋强国展开了“茶叶黄金”的争夺。富有的中国晋商，利用万里茶道沿途数百个票号、钱庄，几乎控制了中国主要产茶区的收购、加工、储存、运输、销售。不仅影响汉口、福州、九江三大中国茶市，也直接左右当时欧洲茶叶贸易市场的价格。一般认为，万里茶道的陆路起点为中国福建省武夷山的下梅村，沿途集纳福建、江西、安徽的茶叶运至汉口；湖南、湖北、四川、云南、贵州等产区的茶叶也分别汇聚汉口。茶叶在汉口加工、分装后，经河南、河北、山西、内蒙古向北运输，在时为中俄边境口岸的买卖城/恰克图完成交易，然后横跨西伯利亚，抵达俄国莫斯科、圣彼得堡，再销往欧洲各国。茶道在当时的中国境内约5300公里，俄国境内约8000公里。 19世纪中叶：中俄万里茶道源于汉口。汉口是中国三大茶叶集散中心，从18世纪的汉口、福州、九江三大集散地，演变到19世纪中叶至20世纪初中叶的汉口、上海、福州三大集散地，汉口一直是近代中国的主要茶叶集散中心之一。是福建、安徽、江西、湖南、四川、云南、贵州、湖北以及河南信阳等9省产茶区的茶叶重要集散地。1861年，江汉关出口红茶8万担，1963年出口27万担。 1900年汉口仅出口俄国茶叶就达39万担（约19500吨），占中国输出俄国茶叶的80.9%。由于近代茶叶加工业的带动，汉口也成为中国近代最大的桐油、牛羊皮、蛋品、肠衣、猪鬃、芝麻等农业产品加工出口中心。 1890年，俄国皇太子尼古拉（即末代皇帝尼古拉二世）的中国之行中踏上了汉口的土地，张之洞在晴川阁宴请了这位未来的俄国沙皇。在和张之洞的亲切交谈以及参加俄商新泰砖茶厂25周年的庆典上，听取了巴诺夫对俄商在汉口的砖茶厂骄人业绩即砖茶的税收占整个俄国财政收入的三分之一的汇报后，尼古拉连赞三个伟大：以汉口为起点的万里茶道是一条伟大的茶叶之路，汉口是一个伟大的东方茶港，在汉口的俄国茶商是伟大的商人。从此“东方茶港”的美名在中外茶商中广泛流传开来。

张库大道是从塞外重镇张家口（河北）出发，通往蒙古草原腹地城市一一乌兰巴托（当时叫库伦），并延伸到俄罗斯恰克图的贸易运销线，全长1400多公里，是有着“北方丝绸之路”之称的古商道。张库大道历史悠久，它始于明，盛于清，衰于民国，被誉为“草原丝绸之路”和“草原茶叶之路” 1909年京张铁路通车、1917年张库公路开通后，张家口对库伦及俄罗斯的贸易发展至顶峰。张家口由此成为驰名中外的“陆路商埠”，并被冠以“旱码头”的称号。

订阅一心激发——创作初心来自给人一个有益的“茶认知”事实上，《茶界中国》诞生之前的近五六年，伴随着茶产业的勃兴、茶文化的活跃，无论是影视虚构还是电视纪实，茶已经成为一个比较热闹的主题。在电视纪录片领域先后出现了众多优秀的作品，像《茶，一片树叶的故事》、《天赐普洱》、《茶叶之路》等。那么《茶界中国》将怎么跟大家说茶呢？总导演刘嘉说：我们策划《茶界中国》时，就是看到茶既有中国的历史深度，又有世界的广泛性，还是中华文化的重要符号，所以选定来拍茶。但前面别人讲故事也好、搞旅游也好，都说的够多了。我们需要独辟蹊径。我们认定：茶应该回归饮品的本质属性，因此选择了对广大消费者最具有“启蒙”和“实用”价值的角度：什么是好茶？好茶是怎么做出来的？怎样才能得到一款好茶？这是一个朴素而宏大的发心。想想茶界有人为利益而忽悠人，市场有人因无知而摸索，消费者因信息混乱而茫然，《茶界中国》为一个正确的“茶认知”而翻山越岭、远涉重洋，为他们点一个赞！

即海上贸易往来的重要航线

雁门关 山西地形号称“表里山河”，遍布要塞关口，其中的代表就是雁门关。 《天龙八部》中乔峰的一生，以雁门关开始，又以雁门关结束，那时候辽宋对峙，是雁门关 历史 上最重要的时刻。 相比其他名关，雁门关以“险”为最，被誉为“中华第一关”，“天下九塞，雁门为首”。借助卫星地图，能清晰地看到雁门关所处的特殊地理位置。 雁门关所处的山称为勾注山，为北岳恒山山脉之西段，山体呈西南——东北走向，宽度达到15公里到30公里，群峰相连，如伏虎，如蹲兽，长达200公里，山顶海拔高度大部分在1700-2400米之间，最高峰佛宿山也称馒头山，海拔2426米，比恒山主峰还要高。 如此体量的一座大山横亘山西北部，既是一条自然地理分界线，同时也是一条人文地理分界线：山之南的滹沱河流域，气候温润，河流两岸甚至可以生产稻谷；山之北，则气候相对干旱，土地盐碱化特别严重。一过中秋，大山南坡满目苍翠，大山之北已是百草回头，霜落如雪。 秋天的雁门关城一带劲风如刀，老百姓说，风大的时候，能把磨扇吹起来放了风筝。《山海经》中说雁门关之所以得名，是因为“雁出其间”。大雁飞越雁门，要在山里穿行，高出山顶哪怕一寸，风也会将它刮回去。 勾注山为内地与塞外、中原与漠北、农耕与游牧的重要地理分界线。所以，从战国到明代，勾注山都是“天下之大防”。帝国开疆拓土，要由此向北推进；游牧民族扩张领地，则由此向南进击。 早在周代和春秋时期，勾注山一线为双方争夺相持的分界线；到战国、秦汉、隋唐，帝国强盛，中央王朝由此向北扩张，但期间，秦末、三国两晋、南北朝、五代，中央政权分崩离析，无暇北顾，游牧民族突破勾注山防线乘机南进。 北宋至今流传的“杨家将”的故事，部分来自真实的 历史 ，这里一直是宋、辽对峙的前沿；靖康国耻，徽、钦二帝经雁门关被掳出塞，雁门关上金兵誓师，大举南进，南宋纳表进贡，偏安一方。蒙元铁骑则由此南下，席卷全国，统治未及百年，被朱明王朝逐出中原。自此，勾注山成为拱卫京师的重要屏障，昔日的关外一变而为关内，关内一变而为关外。 清军入关，版图扩大，勾注山才不再是民族碰撞融合的分界线。 今天的雁门关隧道，洞穿了大山，一出隧道，就可以看到连绵的烽燧、城堡、寨子。勾注山北麓，一左一右，新广武、旧广武两座堡寨扼守进入雁门关城的山口，高速公路还在此专门设立一个出口。这条进出雁门关的道路，今天仍然是一条交通要道。 在明长城的防御体系中，雁门关属长城九镇之山西镇（亦称太原镇）所辖。由偏头关、宁武关、雁门关构成的山西镇长城防御体系，既有外长城，也有内长城。 山西镇（太原镇）内的长城由内外长城两部分构成，外长城在偏头关丫角墩与大同镇外长城相接，沿黄河迤逦西进，从偏关县老牛湾开始，一直到河曲县阳沔堡结束，前后共18个堡寨，隔河与榆林镇长城相望。 内长城则由偏关县老营堡开始，一路向东，与雁门关相接，前后相连共计400多公里，与山西镇外长城构成一个“丁”字型防御体系，外长城称为“大边”，内长城又被称为“二边”，偏头关、宁武关、雁门关合称为“山西三关”。 如果再把视野放大，就会发现，山西镇外长城“大边”与大同镇长城“大边”相接，一路向东，内长城“二边”经宁武关、雁门关，又向北回折，内外长城最后在八达岭居庸关会合，在明代的版图上围成一个完整的环形防御体系，这个环形防御体系分布着宣府、大同、山西三镇。 这个防御体系非常庞大了，大到什么程度？从明初到明末，三镇仅驻军就达到十万余人，最少时期也在七八万之间，正面防线千余公里，纵深400多公里，外长城北侧，分布有数以千计的烽火台，而内长城又有大同、朔州、宣府、代州等军事重镇和近百个城防坚固的县城及卫所，军堡、民堡星罗棋布，数目超过一万。这在古今中外的军事史上怕也是绝无仅有的。 山西三关，与直接藩卫京师的倒马关、紫荆关、居庸关相呼应，山西偏头关、宁武关、雁门关被称为外三关，倒马关、紫荆关、居庸关被称为内三关。 勾注山上雁门关，此关如门，但并不是天然的门。在此设关，缘于山上有“陉”，“陉”，即径，是山脉中断处的峪口，如果没有这些峪口山径，翻越庞大的勾注山千难万难，而古代也没有能力像今天一样开凿一条洞穿山体的隧道。 勾注山上有西陉和东陉，是古代的两条官道，分别位于雁门关东西两侧，除东西两陉之外，勾注山还有20多条可供人行的山道，但东西两陉的南北侧山坡地势较缓，山顶两峰之间有足够的宽度，所以成为沟通代州与朔州的主要通道。 唐代之前，西陉为主要通道，是为雁门古道，现在可以清晰看到曾有人工开凿的痕迹，两山之间底部以石铺路，从文字记载看，经过战国、汉代及唐代的人工开凿，直到明代，才将东陉作为主要通道，两条古道一直并用，只不过，西陉的雁门古道弯多路险，而东陉古道则平缓易行，但冬季结冰不易车马通过。 有了山，有了陉，最后才有了关。陉为通途，关为险阻，中国的古关隘莫不修筑在交通要冲，陉与关便成为一个矛盾的统一体。雁门关从周代开始，先后被称为勾注塞、雁门塞、西陉关、东陉关、雁门关，但关城并不固定在一个地方。唐代之前，雁门关扼守西陉，即西陉关，唐代之后移至东陉隘口，两个地方相距不到5公里。 古雁门关亦称西陉关，当地口口相传为“铁裹门”——铁裹门作为地名在万里长城上并不少见，居庸关边上有一个村子就叫铁裹门，而外长城河曲县唐家会营边上的一个村子也叫铁裹门，城垣高峻，险要异常。 元明时期，雁门关旧关废弃，新关又称为东陉关，关城为明代所筑，其形势如顾炎武在《天下郡国利病书》中所形容“重峦叠巘，霞举云飞，两山对峙，其形如门，飞雁出其间”，所以此地又称为雁门峪口。较之铁裹门，雁门峪口相对开阔一些，大规模的建筑群落才得以展开。这样，雁门关有“双关双城”的布局。 外三关中，偏头关与宁武关都是以城代关、亦关亦城，如果不加留意，几乎无法分辨出它与普通的城池有什么区别，唯独这雁门关，高踞山口。 雁门关城，由大砖城、石城、北门瓮城和罗城组成。记得第一次上雁门关，当时仅存大砖城和北门瓮城，石城和罗城或坍圮，或残破，现在基本原样恢复。四城共同构成雁门关关城格局，四城之间，由城墙连为一体，占地在一平方公里左右。 大砖城坐北朝南，上书“天险”二字，亦称为天险门，其上筑楼，名叫“雁楼”。这座体量庞大的城楼是雁门关的标志性建筑。关门之外，为李牧祠。因为李牧是 历史 上第一位镇守雁门关的大将。 与天险门相对，是地利门，上有城楼，为“六郎庙”。关城之内，点将台、关署、校场、兵堡、粮仓、武庙错落分布，在一平方公里不到的空间里，各式建筑有节奏地徐徐展开，并不显拥挤。 雁门新关北出10公里即为广武口，与长城相连，曾有重兵把守；南出10公里，再有南口寨，亦筑堡守卫，南口与广武之间，雁门关古道盘山而行，曲折蜿蜒；而古雁门关那一头，北出10公里，为白草口，有常胜堡与六郎堡，出白草口，再有旧广武城，均与长城相连，南出10公里，则为太和岭口，有太和岭寨。 这样，一个以新老雁门关为中心的庞大的军事防御体系就呈现了出来，独具匠心的设计简直让人叹为观止。 很多军事要塞，也往往是交通要道。到了后来，后者的功能显得更为重要。 清代统一长城内外，关城的军事防御功能几乎消失，但交通与经济功能反而凸显了出来。天险门外的李牧祠，两根高耸入云的明代石旗杆保存完好，下有三通碑刻，是商家捐资修整雁门古道的花名册，计有归化、包头、托克托、丰镇、张家口、大同府、朔州府、宁武府、代州、广武、阳明堡、平遥、太谷、榆次、介休等几十处商埠共700余家商号。 正因为有这样一个沟通南北的陆港码头，它强劲的经济辐射功能在明清两代发挥得淋漓尽致。南边的代州、崞县、五台、定襄、忻州诸县，北边的应县、朔县、山阴、浑源，甚至大同，其经济、文化和 社会 发展，与雁门关有着密不可分的关系。 以代州为例，清代的代州境内有商户700余家，从业者3000余人，分布于州城以及州城周边的四大商镇之中，而这些商镇无一例外都是雁门关长城体系中屯兵防守的堡寨。而与经济繁荣相匹配的文化繁荣，更是一部值得大书特书的 历史 。代州一城，人文荟萃，世家大族云集。代州一县，明代就有中举者162人，中进士46人；代州冯氏一门，明清两代共出过进士18人，举人55人，清代和民国年间，冯氏共有132人担任各级官员，其中不乏阁臣、督抚、将军。 从五千多年前起自新疆和田，出天山经阴山南麓越过大草原，进入山西北部的玉石之路，一直到清代和民国初年由江南经中原入山西输往内外蒙古，抵达中俄边贸口岸恰克图的茶叶之路，雁门关不仅仅是一个咽喉要道，而且也是一个重要节点。 事实上，从汉到唐，从明到清，雁门关都曾开关设市，它作为一个重关营垒的同时，也是一个商贸发达所在，承担着非常重要的陆港码头重任。

商都县属于内蒙古自治区乌兰察布市。商都县是乌兰察布市的人口大县、农业大县，属国家级贫困县、燕山—太行山扶贫攻坚片区县和自治区深度贫困县，是国家乡村振兴重点帮扶县。总面积4353平方公里，辖10个乡镇、212个村委会及20个城镇社区、694个自然村，总人口32.5万，其中常住人口17.4万。通过全县干部群众的不懈努力，2020年3月4日自治区人民政府发布公告，商都县正式退出国家级贫困旗县序列，全县107个贫困村全部出列，42613名贫困人口全部脱贫，圆满完成“县摘帽、村退出、人脱贫”任务，脱贫攻坚取得全面胜利。历史文化商都县历史文化悠久，与京津冀渊源较深。历史上有着“北方丝绸之路”之称的北方茶叶之路“张库大道”（张家口—蒙古乌兰巴托）横贯全境，县政府所在地七台镇正是历史上张家口通往乌兰巴托的第七个驿站，故有“七台”之称，是当时的重要贸易集散地。1962年以前，商都曾属河北省张家口地区坝上五县之一，与京津冀有着深厚的历史渊源。

　　广东茶文化是中国四大茶文化系列之一。汉族社交饮食习俗。广东茶文化包括茶叶品评技法、艺术操作手段的鉴赏、品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境。其过程体现形式和精神的相互统一，是饮茶活动过程中形成的文化现象。那么，广东中的 饮茶文化 你知道多少呢？下面就一起来看看吧。　　“喝茶”在粤方言里称作“饮茶”，茶文化既是民俗文化，又是饮食文化。广州人爱“饮茶”，早上见面打招呼就是问“饮佐茶未”，以此作为问候早安的代名词，可见对饮茶的喜爱。饮茶是广州人的一个生活习惯，也是“食在广州”的一大特色。 　　据说清乾隆皇帝下江南到广州时，就曾与贴身侍卫上过茶楼饮早茶。广东人喜喝茶，如同北方人爱喝酒，拼的是一种文化。在北方，作客时，朋友必会以珍藏之美酒招待；而在广东，如有客到，第一件事便是 　　奉上一杯“靓茶”，第一句话是“请饮茶”，以此表示主人的热情、友好和礼貌。由于岭南自古具有“重商”的价值取向，“饮茶”也从家庭走向市场，使广东的茶文化集观赏价值、体验价值、服务价值和商品价值于一身。饮茶在一定意义上已经 　　超越了单纯“茶”的范畴，已经成为社会交际方式的一种。饮茶构成了广东文化别于其他文化的一个显著特质。我国是茶叶的故乡，也是饮茶最早、茶文化历史最悠久的地方。广州是茶叶之路的起点，早在二千多年前的西汉时期，茶叶就连同黄金、玉帛等商品经由广州出口到印度等亚洲地区。作为岭南文化的代表地，我国最早的通商口岸，经济最前沿的开放城市，广州有着历史悠久的茶文化，兼古今，集中外，底蕴深厚。 　　广州人所说的饮茶，实际上指的是上茶楼饮茶，不仅饮茶，还要吃点心，被视作一种交际的方式。广州的茶楼与茶馆的概念也不尽相同。它不但既供应茶水又供应点心，而且建筑规模宏大，富丽堂皇，是茶馆所不能比拟的。因此，广州人聚朋会友，洛谈生意，业余消遣，都乐于上茶楼。 　　一壶浓茶几件美点，三三两两聚在一起，边吃边谈，既填饱了肚子、联络了感情，又交流了信息，甚至谈成了一桩生意，实在是一件惬意的事情。正因为如此，广州人把饮茶，又称“叹茶”。“叹”是广州的俗语，为享受之意。这也正是广州茶楼业历百年而不衰的一个重要原因。在广州的老字号饮食店中，有相当一部分就是当年的茶楼。 　　广州人饮茶并无什么礼仪上的讲究。唯独在主人给客人斟茶时，客人要用食指和中指轻叩桌面，以致谢意。据说这一习俗，来源于乾隆下江南的典故。相传乾隆皇帝到江南视察时，曾微服私访，有一次来到一家茶馆，兴之所至，竟给随行的仆从斟起茶来。 　　按皇宫规矩，仆从是要跪受的。但为了不暴露乾隆的身份，仆从灵机一动，将食指和中指弯曲，做成屈膝的姿势，轻叩桌面，以代替下跪。后来，这个消息传开，便逐渐演化成了饮茶时的一种礼仪。这种风俗至今在岭南及东南亚的华侨中依然十分流行。 　　广州的茶市分为早茶、午茶和晚茶。早茶通常清晨4时开市，晚茶要到次日凌晨1～2时收市，有的通宵营业。一般地说，早茶市最兴隆，从清晨至上午11时，往往座无虚席。特别是节假日，不少茶楼要排队候位。饮晚茶也渐有兴盛之势，尤其在夏天，茶楼成为人们消夏的首选去处。不过，广州人在闲暇时也以在家里饮“功夫茶”为乐事。 　　“功夫茶”对茶具、茶叶、水质、沏茶、斟茶、饮茶都十分讲究。功夫茶壶很小，只有拳头那么大，薄胎瓷，半透明，隐约能见壶内茶叶。杯子则只有半个乒乓球大小。茶叶选用色香味俱全的乌龙茶，以半发酵的为最佳。放茶叶要把壶里塞满，并手指压实，据说压得越实茶越醇。 　　水最好是要经过沉淀的，沏茶时将刚烧沸的水马上灌进壶里，开头一两次要倒掉，这主要是出于卫生的考虑。斟茶时不能满了上杯斟下杯，而要不停地来回斟，以免出现前浓后淡的情况。饮时是用舌头舔着慢慢地品，一边品着茶一边谈天说地，这叫功夫。功夫茶茶汁浓，碱性大，刚饮几杯时，会微感苦涩，但饮到后来，会愈饮愈觉苦香甜润，使人神清气爽，特别是大宴后下油最好。

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1. 怎么样的喝茶,用什么四字词语合适 1、茶饭无心 没有心思喝茶吃饭。 形容心情焦虑不安2、酒余茶后 指随意消遣的空闲时间3、不茶不饭 不思饮食。形容心事重重。 4、残茶剩饭 残留下的一点茶水，剩下来的一点食物。5、茶余饭后 泛指休息或空闲的时候。 6、茶余酒后 泛指休息或空闲的时候。7、粗茶淡饭 粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。 形容饮食简单，生活简朴。8、三茶六饭 比喻招待客人非常周到。 9、茶余饭饱 泛指闲暇之时。元u2022关汉卿《斗鹤鹊u2022女校尉》曲：“茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁。” 明u2022汤显祖《牡丹亭u2022训女》：“从今后茶余饭饱破工夫，玉镜台前插架书。”也作“茶余饭后”。 沙汀《炮手》：“他看出他的失慎已经成了~的重要话柄。”又作“茶余饭后”。 10、家常茶饭 家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。 11、酒后茶馀 见“酒馀茶后”。12、酒馀茶后 指随意消遣的空闲时间。 13、浪酒闲茶 指风月场中的吃喝之事。14、榷酒征茶 征收酒茶税。 亦泛指苛捐杂税。15、三茶六礼 犹言明媒正娶。 我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。 参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼u2022士昏礼》。16、挑茶斡刺 寻事生非。 17、酒后茶余 指随意消遣的空闲时间。18、茶杯风暴 一款物理类益智游戏，带着暴风小子坐上他神奇的茶杯里，开始一段奇妙的冒险吧。 暴风小子的哥哥乌云小子制造了一个梦境般的神奇世界，等你来这里探险，解开迷题、躲避陷阱、打败坏蛋。19、茶之六度 遇水舍已，而成茶饮，是为布施；叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；除懒去惰，醒神益思，是为精进；和敬清寂，茶味一如，是为禅定；行方便法，济人无数，是为智慧。 20、茶叶之路 《茶叶之路》全书26万字，图文并茂，揭示了300年前中俄贸易的经济谜团，记述了在清朝中期，中国已经形成的极具规模、先进合理的资本主义股份商业集团，高峰时直接雇佣员工七千人之众，动用资金数亿两白银，间接影响大半个中国几十万人口。由于茶叶之路的存在，使十七世纪和十八世纪世界东西方构成了两个中心，有人甚至断言那时的世界经济文化中心在东方。 此书史诗般地再现了长达两个半世纪的中俄双边贸易场景。21、禅茶一味 禅和茶在佛教当中有千丝万缕的联系，喝茶讲禅，茶道又与禅相结合，所谓禅茶一味，就是要通过茶去领悟禅的定义。 22、茶马古道 茶马古道是指存在于中国西南地区，以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊，茶马古道是一个非常特殊的地域称谓，是一条世界上自然风光最壮观，文化最为神秘的旅游绝品线路，它蕴藏着开发不尽的文化遗产。23、茶饭不思 茶饭不思 【解释】：没有心思喝茶吃饭。 形容心情焦虑不安。指一个人丢了很重要的东西，连吃饭喝茶的时间都没有了。 思考一件重要的事情，茶点和饭都吃不下。24、赵州禅茶 赵州禅茶颂 很美很美的一首歌，从歌词到曲子，从调子到意境，没有不美的地方。 词是净慧老和尚写的，只有他老人家这么高风亮德的神仙，才能写出这么美的歌词啊！赵州禅茶颂-----为天下赵州禅茶文化交流会而作 赵州一碗茶，今古味无差 根植菩提种，叶抽智慧芽 瞿昙曾记莂，鸿渐复添蛇 瓯注曹溪水，薪烧鹫岭桠 虚空为玉盏，云水是生涯 着意尝来淡，随缘得处佳 正清和雅气，喜舍慈悲花 上供诸佛祖，平施百姓家 人人亲受用，处处绝尘渣 林下清和满，廛中敬寂夸 千年逢盛会，四海颂蒹葭 三字禅茶意，和风送尔暇25、茶语清心26、茶如人生 学会品茶，学会泡茶，学会奉茶！这是人间的三道茶。茶与佛，道，儒三家融会贯通，讲究的是提升人们感恩的心态：真诚付出，坦然接受，热枕生活。 在泡茶时，我们在学习真诚的奉献；在喝茶时我们在学习坦然的接受；在泡饮的同时，我们更在学习感怀感激生活中的美丽，轻松与宁静。太安逸的生活会使人颓废，太忙碌的生活会使人疲惫，太平凡的生活会使人丢弃 *** 。 在品尝一杯茶时，该去感悟，感激，感谢，一杯清淡微甘的茶！27、茶清酒浊28、茶为国饮29、品茶论道 品茶是一种心情，在是茶的味道，通过品茶把我们的内心放松下来. 论道即谈论儒家经义30、茶通天下31、一盏清茶32、茶清酒浊33、茶三酒四 所谓“茶三酒四”是说一起品茶的人不宜多，二三人足矣，以保持一种优雅清净、细细品 的氛围，真如明人所说：“饮茶以客少为贵。”“品茶，一人得神，二人得趣，三人得味，七八人是名施茶。” 所谓施茶，就是喝茶解渴而已。而饮酒却与此不同，人多， 筹交错，猜举行令，气氛欢快热烈；否则，一个人蛮头喝闷酒，就大约是碰到什么不顺心的事了。 这就是因为喝酒所追求的与品茶恰好相反、它企盼达到一种豪放爽快的境界，因此才有“大碗喝酒大块吃肉”的豪放，“一醉方休”的痛快，“酒逢知己千杯少”的义气。一静一动，一深沉一热烈，这是茶文化与酒文化一个很大的区别。 34、酒满敬人，茶满欺人 “酒满敬人，茶满欺人”是一个民间俗语 . 因为酒是冷的，客人接手不会被烫，所以酒满些敬人；而。 2. 形容茶的四字成语有哪些 粗茶淡饭、酒后茶余、人走茶凉、清茶淡饭、对花啜茶。 1、粗茶淡饭 拼音：cū chá dàn fàn 释义：形容饮食简单，生活简朴。 出处：宋·黄庭坚《四休导士诗序》：“粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。” 2、酒后茶余 拼音：jiǔ hòu chá yú 释义：解释是指随意消遣的空闲时间。 出处：鲁迅《而已集·黄花节的杂感》：“从别的地方--如北京，南京，我的故乡--的例子推想起来，当时大概有若干人痛惜，若干人快意，若干人没有什么意见，若干人当作酒后茶余的谈助的罢。” 3、人走茶凉 拼音：rén zǒu chá liáng 释义：比喻世态炎凉，人情淡漠。 出处：京剧《沙家浜》 4、清茶淡饭 拼音：qīng chá dàn fàn 释义：形容饭食非常简单。 出处：明·冯梦龙《警世通言》第24卷：“三叔，你今到寒家，清茶淡饭，暂住几日。” 5、对花啜茶 拼音：duì huā chuò chá 释义：赏花时没有酒或有酒不喝，只喝茶。 出处：唐 李商隐《杂纂》：“其一曰杀风景，谓清泉濯足，花上晒禈，背山起楼，烧琴煮鹤，对花啜茶，松下喝道。” 3. 用四个两字词语来形容喝茶的感受 清香；甘甜；回味；回甘用来形容喝茶的感受，那种顺滑入口、入喉的感觉贴切、准确。 延伸：[qīng xiāng] 清香 清香，指清淡的香味。见明· 李渔《闲情偶寄·种植部》：”则有荷叶之清香。 “ 基本资料 【词目】清香 【拼音】qīng xiāng 【注音】ㄑㄧㄥ ㄒㄧㄤ 【近义词】 淡香，幽香 【词性】 形容词 【英文】delicate fragrance[1] 2引证解释1. 清淡的香味。南朝 宋 谢灵运《山居赋》：“怨清香之难留，矜盛容之易阑。” 唐 韩偓《野塘》诗：“卷荷忽被微风触，泻下清香露一杯。” 明·李渔《闲情偶寄·种植部》：“则有荷叶之清香。” 清 沈复《浮生六记·闲情记趣》：“庭中木犀一株，清香撩人。” 老舍《蛤藻集·且说屋里》：“这朵水仙花供给全家一些清香。” 2. 一种民间宗教的名称。清 严如熤《三省边防备览》卷十一：“教之名称不一，曰清香，曰圆顿，曰太阳，曰天主，曰白莲，皆山内所有。 清香、圆顿、太阳，不过斋公、居士藉此引诱善男信女持斋念佛，作会设醮，歛取香钱为糊口之资而已。” 甘甜（汉语词汇）[gān tián] 甘甜，甘甜可口。 1基本资料 词目：甘甜 拼音：gān tían 英语：sweet 反义词：疾苦 近义词：可口，甜2基本解释：[luscious] 甜美 甘甜可口3引证解释：指甜美。北魏 贾思勰《齐民要术·五谷果蓏菜茹非中国物产者》：“﹝甘薯﹞蒸食，其味甘甜。” 《云笈七签》卷三二：“古人治病之方，和以醴泉，润以元气，药不辛不苦，甘甜多味。” 宋 韩维《城西书事》诗之二：“朱果繁霜后，甘甜半自零。” 回味（汉语词语）ufeff[huí wèi] 基本信息 【词目】 回味 【基本解释】1：指吃过东西后，留在口腔中的余味，比喻回想某事越来越有意思。2：指经历过接触过的事重新感觉。 正对食物或事件回想体会味道2引证解释1. 食后的余味。宋 王禹偁 《橄榄》一诗中写道：“良久有回味，始觉甘如饴。” 清 李渔《闲情偶寄·声容·薰陶》：“殊不知荔之陈者，香气未尝尽没，乃与橄榄同功，其好处却在回味时耳。”2. 引申为在回忆中细细体会、玩味。 元 张养浩《朝天曲》：“疎狂迂阔拙又痴，今日才回味。” 张天翼《儿女们》：“那些人都没言语，像在回味 廉大爷 刚才那些话。” 回甘（词语）ufeff[huí gān] 回甘回韵是铁观音最迷人的特性之一，好茶回甘绵长、数小时内仍然齿颊生香，令人大呼美妙！回回甘 辞典解释 回味甜美。谓滋味由涩变甜。 清 陈田 《明诗纪事丙签·王弼》：“诗如回甘谏果，正味森森。”谏果，橄榄别名。 清 黄景仁《谢程石缘馈梨》诗：“雅不羡回甘，甘回舌先锁。” 审评术语 铁观音的回甘回韵有多种风格：1.回甘：不管是轻发酵茶还是中发酵茶，优质产品在饮后都会立刻喉头泛甘、而后上升扩散到整个口腔，经久不退；但回甘有强有弱、有短有长，一般来说，回甘强则优，但只要可明显感觉出来即可，这种回甘给人感觉是非常自然的；关键在于持久度如何——有些铁观音，茶香、口感等指标都表现不错，但是回甘时间短，基本上喝完就完了，此种茶的等级也不会高到哪去。 2.回甜：优质的中发酵铁观音会有非常明显的回甜味，然轻发酵产品就不会有此项特色；回甜与回甘同时生成，给人以醇厚之感，这正是传统观音的迷人之处；但现在优质中发酵产品很少，大家不必苛求，知道即可。3. 生津：好茶饮后会有明显的生津效果，即便饮完数个小时、口中之津仍是源源而出、令人感觉十分之美妙，但不是所有茶都这样，只有少数品质好的产品才会有此表现；品质越好，生津时间约为持久——倘若有幸品饮到货真价实铁观音王，你便会发现在饮完数个小时之后，口中都是甘香存留、津液滋生，初接触此茶，多半是久久都难以忘怀…… 回甘的英文目前是用mellow来表述，但这个英文单词有它的局限性，不能完全表达回甘这么复杂的感官享受，我们与老外交流时可用：fell mellow after tasting 来表达品饮好茶后的感觉。 4. 喝茶用文雅的词形容 落落大方、雍容文雅、温文尔雅、斯斯文文、彬彬有礼。 一、落落大方 白话释义：落落：坦率，开朗的样子。形容言谈举止自然大方。 朝代：现代 作者：郭沫若 出处：《蔡文姬》第四幕：“对于我们也是非常宽大的。还有他的夫人也落落大方。” 二、雍容文雅 白话释义：形容文气舒缓，辞藻优美而不俗。 朝代：唐· 作者：张说 出处：《龙门西龛苏合宫等身观世音菩萨像颂》：“相门华列，儒庭善训，雍容文雅，当代知名。” 翻译：相门华列，儒家家庭好训，从容文雅，当代著名。 三、温文尔雅 白话释义：态度温和、举止文雅。现也形容做事不大胆泼辣。 朝代：清 作者：蒲松龄 出处：·《聊斋志异》：“太守愕然曰：‘此名士之子；温文尔雅；乌能作贼！"” 翻译：太守惊愕地说：‘这是名人的儿子；温文尔雅；乌鸦能够造反 四、斯斯文文 白话释义：形容举目文雅。 朝代：清 作者：曹雪芹 出处：·《红楼梦》第七回：“人家的孩子都是斯斯文文的惯了，乍见了你这破落户，还被人笑话死了呢。” 翻译：别人家的孩子都是这篇文章文章的习惯了，忽见了你这破落户，还被人笑话死了呢 五、彬彬有礼 白话释义：彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。 朝代：清 作者：李汝珍 出处：·《镜花缘》第八十三回：“唤出他两个儿子；兄先弟后；彬彬有礼。” 翻译：他两个儿子叫出来；哥哥先弟弟后；彬彬有礼 5. 描写“茶”的四字成语有哪些 1、茶余饭后[ chá yú fàn hòu ]：泛指休息或空闲的时候。 出 处：元·关汉卿《斗鹌鹑》：“茶余饭饱邀故友；谢馆秦楼；散闷消愁。” 例 句：我们要充分利用~的时间，多学一些科学文化知识。 2、粗茶淡饭[ cū chá dàn fàn ]：粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。形容饮食简单，生活简朴。 出 处：宋·杨万里《得小儿寿俊家书》诗：“经须父子早归田；粗茶淡饭终残年。” 例 句：我家生活虽然比较困难，但~还能管你饱。 3、人走茶凉[ rén zǒu chá liáng ]：比喻世态炎凉，人情淡漠 出 处：《沙家浜》 例 句：一日之间人走茶凉门可罗雀是一个感觉。 4、对花啜茶 [ duì huā chuò chá ]：赏花时没有酒或有酒不喝，只喝茶 例 句：品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，花下晒裈，背山起楼，烧琴煮鹤，对花啜茶，松下喝道。 5、浪酒闲茶：[ làng jiǔ xián chá ]：指风月场中的吃喝之事。 例 句：不可将青春浪费在浪酒闲茶 6、三茶六礼[ sān chá liù lǐ ]：犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。 出 处：我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼·士昏礼》。 例 句：婚姻讲究三茶六礼。

1. 描写“茶”的四字成语有哪些 1、茶余饭后[ chá yú fàn hòu ]：泛指休息或空闲的时候。 出 处：元·关汉卿《斗鹌鹑》：“茶余饭饱邀故友；谢馆秦楼；散闷消愁。” 例 句：我们要充分利用~的时间，多学一些科学文化知识。 2、粗茶淡饭[ cū chá dàn fàn ]：粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。形容饮食简单，生活简朴。 出 处：宋·杨万里《得小儿寿俊家书》诗：“经须父子早归田；粗茶淡饭终残年。” 例 句：我家生活虽然比较困难，但~还能管你饱。 3、人走茶凉[ rén zǒu chá liáng ]：比喻世态炎凉，人情淡漠 出 处：《沙家浜》 例 句：一日之间人走茶凉门可罗雀是一个感觉。 4、对花啜茶 [ duì huā chuò chá ]：赏花时没有酒或有酒不喝，只喝茶 例 句：品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，花下晒裈，背山起楼，烧琴煮鹤，对花啜茶，松下喝道。 5、浪酒闲茶：[ làng jiǔ xián chá ]：指风月场中的吃喝之事。 例 句：不可将青春浪费在浪酒闲茶 6、三茶六礼[ sān chá liù lǐ ]：犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。 出 处：我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼·士昏礼》。 例 句：婚姻讲究三茶六礼。 2. 怎么样的喝茶,用什么四字词语合适 1、茶饭无心 没有心思喝茶吃饭。 形容心情焦虑不安2、酒余茶后 指随意消遣的空闲时间3、不茶不饭 不思饮食。形容心事重重。 4、残茶剩饭 残留下的一点茶水，剩下来的一点食物。5、茶余饭后 泛指休息或空闲的时候。 6、茶余酒后 泛指休息或空闲的时候。7、粗茶淡饭 粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。 形容饮食简单，生活简朴。8、三茶六饭 比喻招待客人非常周到。 9、茶余饭饱 泛指闲暇之时。元u2022关汉卿《斗鹤鹊u2022女校尉》曲：“茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁。” 明u2022汤显祖《牡丹亭u2022训女》：“从今后茶余饭饱破工夫，玉镜台前插架书。”也作“茶余饭后”。 沙汀《炮手》：“他看出他的失慎已经成了~的重要话柄。”又作“茶余饭后”。 10、家常茶饭 家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。 11、酒后茶馀 见“酒馀茶后”。12、酒馀茶后 指随意消遣的空闲时间。 13、浪酒闲茶 指风月场中的吃喝之事。14、榷酒征茶 征收酒茶税。 亦泛指苛捐杂税。15、三茶六礼 犹言明媒正娶。 我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。 参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼u2022士昏礼》。16、挑茶斡刺 寻事生非。 17、酒后茶余 指随意消遣的空闲时间。18、茶杯风暴 一款物理类益智游戏，带着暴风小子坐上他神奇的茶杯里，开始一段奇妙的冒险吧。 暴风小子的哥哥乌云小子制造了一个梦境般的神奇世界，等你来这里探险，解开迷题、躲避陷阱、打败坏蛋。19、茶之六度 遇水舍已，而成茶饮，是为布施；叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；除懒去惰，醒神益思，是为精进；和敬清寂，茶味一如，是为禅定；行方便法，济人无数，是为智慧。 20、茶叶之路 《茶叶之路》全书26万字，图文并茂，揭示了300年前中俄贸易的经济谜团，记述了在清朝中期，中国已经形成的极具规模、先进合理的资本主义股份商业集团，高峰时直接雇佣员工七千人之众，动用资金数亿两白银，间接影响大半个中国几十万人口。由于茶叶之路的存在，使十七世纪和十八世纪世界东西方构成了两个中心，有人甚至断言那时的世界经济文化中心在东方。 此书史诗般地再现了长达两个半世纪的中俄双边贸易场景。21、禅茶一味 禅和茶在佛教当中有千丝万缕的联系，喝茶讲禅，茶道又与禅相结合，所谓禅茶一味，就是要通过茶去领悟禅的定义。 22、茶马古道 茶马古道是指存在于中国西南地区，以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊，茶马古道是一个非常特殊的地域称谓，是一条世界上自然风光最壮观，文化最为神秘的旅游绝品线路，它蕴藏着开发不尽的文化遗产。23、茶饭不思 茶饭不思 【解释】：没有心思喝茶吃饭。 形容心情焦虑不安。指一个人丢了很重要的东西，连吃饭喝茶的时间都没有了。 思考一件重要的事情，茶点和饭都吃不下。24、赵州禅茶 赵州禅茶颂 很美很美的一首歌，从歌词到曲子，从调子到意境，没有不美的地方。 词是净慧老和尚写的，只有他老人家这么高风亮德的神仙，才能写出这么美的歌词啊！赵州禅茶颂-----为天下赵州禅茶文化交流会而作 赵州一碗茶，今古味无差 根植菩提种，叶抽智慧芽 瞿昙曾记莂，鸿渐复添蛇 瓯注曹溪水，薪烧鹫岭桠 虚空为玉盏，云水是生涯 着意尝来淡，随缘得处佳 正清和雅气，喜舍慈悲花 上供诸佛祖，平施百姓家 人人亲受用，处处绝尘渣 林下清和满，廛中敬寂夸 千年逢盛会，四海颂蒹葭 三字禅茶意，和风送尔暇25、茶语清心26、茶如人生 学会品茶，学会泡茶，学会奉茶！这是人间的三道茶。茶与佛，道，儒三家融会贯通，讲究的是提升人们感恩的心态：真诚付出，坦然接受，热枕生活。 在泡茶时，我们在学习真诚的奉献；在喝茶时我们在学习坦然的接受；在泡饮的同时，我们更在学习感怀感激生活中的美丽，轻松与宁静。太安逸的生活会使人颓废，太忙碌的生活会使人疲惫，太平凡的生活会使人丢弃 *** 。 在品尝一杯茶时，该去感悟，感激，感谢，一杯清淡微甘的茶！27、茶清酒浊28、茶为国饮29、品茶论道 品茶是一种心情，在是茶的味道，通过品茶把我们的内心放松下来. 论道即谈论儒家经义30、茶通天下31、一盏清茶32、茶清酒浊33、茶三酒四 所谓“茶三酒四”是说一起品茶的人不宜多，二三人足矣，以保持一种优雅清净、细细品 的氛围，真如明人所说：“饮茶以客少为贵。”“品茶，一人得神，二人得趣，三人得味，七八人是名施茶。” 所谓施茶，就是喝茶解渴而已。而饮酒却与此不同，人多， 筹交错，猜举行令，气氛欢快热烈；否则，一个人蛮头喝闷酒，就大约是碰到什么不顺心的事了。 这就是因为喝酒所追求的与品茶恰好相反、它企盼达到一种豪放爽快的境界，因此才有“大碗喝酒大块吃肉”的豪放，“一醉方休”的痛快，“酒逢知己千杯少”的义气。一静一动，一深沉一热烈，这是茶文化与酒文化一个很大的区别。 34、酒满敬人，茶满欺人 “酒满敬人，茶满欺人”是一个民间俗语 . 因为酒是冷的，客人接手不会被烫，所以酒满些敬人；而。

万里茶道是继丝绸之路衰落之后在欧亚大陆兴起的又一条重要的国际商道。万里茶道从中国福建崇安（现武夷山市）起，途经江西、湖南、湖北、河南、山西、河北、内蒙古、从伊林（现二连浩特）进入现蒙古国境内、沿阿尔泰军台，穿越沙漠戈壁，经库伦（现乌兰巴托）到达中俄边境的通商口岸恰克图。全程约4760公里，其中水路1480公里，陆路3280公里。茶道在俄罗斯境内继续延伸，从恰克图经伊尔库茨克、新西伯利亚、秋明、莫斯科、彼得堡等十几个城市，又传入中亚和欧洲其他国家，使茶叶之路延长到13000公里之多，成为名符其实的“万里茶路”。2015年11月23日，张家口市火车北站、东榆林威远台为“万里茶道”世界文化遗产申报点。

清香，甘醇，馥郁芬芳，醇厚，齿颊留香。

茶友同仁 历时整整六年 在数百部电视剧中 整理所有出镜碧螺春的剧情 这些电视剧 有你我耳熟能详的 也有孤陋寡闻的 比如这些： 《步步惊心》《还珠格格》 《茶叶之路》《老有所依》 《亮剑》《龙门镖局》 《聊斋奇女子》《宫锁连城》 《小爸爸》《甄嬛传》 《追鱼传奇》《一代枭雄》 《聊斋新编》《虎妈猫爸》 《盗墓笔记》《花千骨》 《聊斋86版》《伪装者》 《寂寞空庭春欲晚》《蜗居》 《欢乐喜剧人》《寻找前世之旅》 。。。。。。 “字字看皆是血，十年辛苦不寻常” 请大家多多支持 您的默默转发，是我们前进的动力 以下多图 请在最佳网络下查看

1. 怎么样的喝茶,用什么四字词语合适 1、茶饭无心 没有心思喝茶吃饭。 形容心情焦虑不安2、酒余茶后 指随意消遣的空闲时间3、不茶不饭 不思饮食。形容心事重重。 4、残茶剩饭 残留下的一点茶水，剩下来的一点食物。5、茶余饭后 泛指休息或空闲的时候。 6、茶余酒后 泛指休息或空闲的时候。7、粗茶淡饭 粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。 形容饮食简单，生活简朴。8、三茶六饭 比喻招待客人非常周到。 9、茶余饭饱 泛指闲暇之时。元u2022关汉卿《斗鹤鹊u2022女校尉》曲：“茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁。” 明u2022汤显祖《牡丹亭u2022训女》：“从今后茶余饭饱破工夫，玉镜台前插架书。”也作“茶余饭后”。 沙汀《炮手》：“他看出他的失慎已经成了~的重要话柄。”又作“茶余饭后”。 10、家常茶饭 家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。 11、酒后茶馀 见“酒馀茶后”。12、酒馀茶后 指随意消遣的空闲时间。 13、浪酒闲茶 指风月场中的吃喝之事。14、榷酒征茶 征收酒茶税。 亦泛指苛捐杂税。15、三茶六礼 犹言明媒正娶。 我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。 参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼u2022士昏礼》。16、挑茶斡刺 寻事生非。 17、酒后茶余 指随意消遣的空闲时间。18、茶杯风暴 一款物理类益智游戏，带着暴风小子坐上他神奇的茶杯里，开始一段奇妙的冒险吧。 暴风小子的哥哥乌云小子制造了一个梦境般的神奇世界，等你来这里探险，解开迷题、躲避陷阱、打败坏蛋。19、茶之六度 遇水舍已，而成茶饮，是为布施；叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；除懒去惰，醒神益思，是为精进；和敬清寂，茶味一如，是为禅定；行方便法，济人无数，是为智慧。 20、茶叶之路 《茶叶之路》全书26万字，图文并茂，揭示了300年前中俄贸易的经济谜团，记述了在清朝中期，中国已经形成的极具规模、先进合理的资本主义股份商业集团，高峰时直接雇佣员工七千人之众，动用资金数亿两白银，间接影响大半个中国几十万人口。由于茶叶之路的存在，使十七世纪和十八世纪世界东西方构成了两个中心，有人甚至断言那时的世界经济文化中心在东方。 此书史诗般地再现了长达两个半世纪的中俄双边贸易场景。21、禅茶一味 禅和茶在佛教当中有千丝万缕的联系，喝茶讲禅，茶道又与禅相结合，所谓禅茶一味，就是要通过茶去领悟禅的定义。 22、茶马古道 茶马古道是指存在于中国西南地区，以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊，茶马古道是一个非常特殊的地域称谓，是一条世界上自然风光最壮观，文化最为神秘的旅游绝品线路，它蕴藏着开发不尽的文化遗产。23、茶饭不思 茶饭不思 【解释】：没有心思喝茶吃饭。 形容心情焦虑不安。指一个人丢了很重要的东西，连吃饭喝茶的时间都没有了。 思考一件重要的事情，茶点和饭都吃不下。24、赵州禅茶 赵州禅茶颂 很美很美的一首歌，从歌词到曲子，从调子到意境，没有不美的地方。 词是净慧老和尚写的，只有他老人家这么高风亮德的神仙，才能写出这么美的歌词啊！赵州禅茶颂-----为天下赵州禅茶文化交流会而作 赵州一碗茶，今古味无差 根植菩提种，叶抽智慧芽 瞿昙曾记莂，鸿渐复添蛇 瓯注曹溪水，薪烧鹫岭桠 虚空为玉盏，云水是生涯 着意尝来淡，随缘得处佳 正清和雅气，喜舍慈悲花 上供诸佛祖，平施百姓家 人人亲受用，处处绝尘渣 林下清和满，廛中敬寂夸 千年逢盛会，四海颂蒹葭 三字禅茶意，和风送尔暇25、茶语清心26、茶如人生 学会品茶，学会泡茶，学会奉茶！这是人间的三道茶。茶与佛，道，儒三家融会贯通，讲究的是提升人们感恩的心态：真诚付出，坦然接受，热枕生活。 在泡茶时，我们在学习真诚的奉献；在喝茶时我们在学习坦然的接受；在泡饮的同时，我们更在学习感怀感激生活中的美丽，轻松与宁静。太安逸的生活会使人颓废，太忙碌的生活会使人疲惫，太平凡的生活会使人丢弃 *** 。 在品尝一杯茶时，该去感悟，感激，感谢，一杯清淡微甘的茶！27、茶清酒浊28、茶为国饮29、品茶论道 品茶是一种心情，在是茶的味道，通过品茶把我们的内心放松下来. 论道即谈论儒家经义30、茶通天下31、一盏清茶32、茶清酒浊33、茶三酒四 所谓“茶三酒四”是说一起品茶的人不宜多，二三人足矣，以保持一种优雅清净、细细品 的氛围，真如明人所说：“饮茶以客少为贵。”“品茶，一人得神，二人得趣，三人得味，七八人是名施茶。” 所谓施茶，就是喝茶解渴而已。而饮酒却与此不同，人多， 筹交错，猜举行令，气氛欢快热烈；否则，一个人蛮头喝闷酒，就大约是碰到什么不顺心的事了。 这就是因为喝酒所追求的与品茶恰好相反、它企盼达到一种豪放爽快的境界，因此才有“大碗喝酒大块吃肉”的豪放，“一醉方休”的痛快，“酒逢知己千杯少”的义气。一静一动，一深沉一热烈，这是茶文化与酒文化一个很大的区别。 34、酒满敬人，茶满欺人 “酒满敬人，茶满欺人”是一个民间俗语 . 因为酒是冷的，客人接手不会被烫，所以酒满些敬人；而。 2. 形容“茶”的四个字成语有哪些 形容“茶”的四个字成语，酒余茶后、三茶六饭、人走茶凉、酒馀茶后、清茶淡饭、茶余酒后、对花啜茶、榷酒征茶、三茶六礼、浪酒闲茶、茶饭无心、不茶不饭、家常茶饭、挑茶斡刺、粗茶淡饭、茶余饭饱、茶余饭后、酒后茶余、残茶剩饭。 茶饭无心[chá fàn wú xīn]没有心怀喝茶吃饭。形容心情苦闷。 造句：眼看着一分节礼要被人夺去，更是茶饭无心，坐立不安。三茶六礼[ sān chá liù lǐ]犹言明媒正娶。 旧指正式婚姻。造句：我国旧时习俗，娶妻多用三茶六礼为聘礼。 粗茶淡饭 [cūchá-dànfàn]粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。形容饮食简单，生活简朴。 造句：连顿粗茶淡饭也吃不饱。茶余饭后 [cháyúfànhòu]泛指休息或空闲的时候。 造句：茶余饭后我喜欢听点音乐放松一下。残茶剩饭 [cáncháshèngfàn]残留下的一点茶水，剩下来的一点食物。 造句：这里还剩一些残茶剩饭。.。 3. 关于喝茶的四字成语 工夫茶冲泡当中，技能方法大致相同，不同的地方或茶叶品种冲泡时叫法不同。下面的是潮汕功夫茶冲泡时的步骤： 1.鉴赏香茗 2.孟臣淋霖 3.乌龙入宫 4.悬壶高冲 5.春风拂面 6.重洗仙颜 7.若琛出浴 8.玉液回壶 9.游山玩水 10.关公巡城 11.韩信点兵 12.敬奉香茗 13.品香审韵 14.高冲低筛 15.若琛复浴 16.重酌妙香 17.再识醇韵 18三斟流霞 19完成冲泡 4. 形容茶的四字成语有哪些 粗茶淡饭、酒后茶余、人走茶凉、清茶淡饭、对花啜茶。 1、粗茶淡饭 拼音：cū chá dàn fàn 释义：形容饮食简单，生活简朴。 出处：宋·黄庭坚《四休导士诗序》：“粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。” 2、酒后茶余 拼音：jiǔ hòu chá yú 释义：解释是指随意消遣的空闲时间。 出处：鲁迅《而已集·黄花节的杂感》：“从别的地方--如北京，南京，我的故乡--的例子推想起来，当时大概有若干人痛惜，若干人快意，若干人没有什么意见，若干人当作酒后茶余的谈助的罢。” 3、人走茶凉 拼音：rén zǒu chá liáng 释义：比喻世态炎凉，人情淡漠。 出处：京剧《沙家浜》 4、清茶淡饭 拼音：qīng chá dàn fàn 释义：形容饭食非常简单。 出处：明·冯梦龙《警世通言》第24卷：“三叔，你今到寒家，清茶淡饭，暂住几日。” 5、对花啜茶 拼音：duì huā chuò chá 释义：赏花时没有酒或有酒不喝，只喝茶。 出处：唐 李商隐《杂纂》：“其一曰杀风景，谓清泉濯足，花上晒禈，背山起楼，烧琴煮鹤，对花啜茶，松下喝道。”。 5. 描写“茶”的四字成语有哪些 1、茶余饭后[ chá yú fàn hòu ]：泛指休息或空闲的时候。 出 处：元·关汉卿《斗鹌鹑》：“茶余饭饱邀故友；谢馆秦楼；散闷消愁。” 例 句：我们要充分利用~的时间，多学一些科学文化知识。 2、粗茶淡饭[ cū chá dàn fàn ]：粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。形容饮食简单，生活简朴。 出 处：宋·杨万里《得小儿寿俊家书》诗：“经须父子早归田；粗茶淡饭终残年。” 例 句：我家生活虽然比较困难，但~还能管你饱。 3、人走茶凉[ rén zǒu chá liáng ]：比喻世态炎凉，人情淡漠 出 处：《沙家浜》 例 句：一日之间人走茶凉门可罗雀是一个感觉。 4、对花啜茶 [ duì huā chuò chá ]：赏花时没有酒或有酒不喝，只喝茶 例 句：品目数十，盖以文滑稽者。 其一曰杀风景，谓清泉濯足，花下晒裈，背山起楼，烧琴煮鹤，对花啜茶，松下喝道。 5、浪酒闲茶：[ làng jiǔ xián chá ]：指风月场中的吃喝之事。 例 句：不可将青春浪费在浪酒闲茶 6、三茶六礼[ sān chá liù lǐ ]：犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。 出 处：我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。 参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼·士昏礼》。 例 句：婚姻讲究三茶六礼。 6. 形容红茶的四字词语有哪些 家常茶饭、茶饭无心、残茶剩饭、三茶六饭、茶余酒后 【造句及释义】： 1. 家常茶饭[jiā cháng chá fàn] 【释义】家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。 【造句】若一向只如此说，而不孝以日用平常意思，涵养玩索功夫，即恐学者将此家常茶饭，做个怪异特底事看了。 2. 茶饭无心[chá fàn wú xīn] 【释义】没有心怀喝茶吃饭。形容心情苦闷。 【造句】忙得凤姐茶饭无心，坐卧不宁。 3. 残茶剩饭[cán chá shèng fàn] 【释义】残留下的一点茶水，剩下来的一点食物。 【造句】如今天色晚了也，有什么残茶剩饭，与俺两个孩子些吃。 4. 三茶六饭[sān chá liù fàn] 【释义】比喻招待客人非常周到。 【造句】你却要好生服侍我师父，逐日家三茶六饭，不可欠缺。 5. 茶余酒后[chá yú jiǔ hòu] 【释义】泛指休息或空闲的时候。 【造句】茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁。 7. 用四个两字词语来形容喝茶的感受 清香；甘甜；回味；回甘用来形容喝茶的感受，那种顺滑入口、入喉的感觉贴切、准确。 延伸：[qīng xiāng] 清香 清香，指清淡的香味。见明· 李渔《闲情偶寄·种植部》：”则有荷叶之清香。 “ 基本资料 【词目】清香 【拼音】qīng xiāng 【注音】ㄑㄧㄥ ㄒㄧㄤ 【近义词】 淡香，幽香 【词性】 形容词 【英文】delicate fragrance[1] 2引证解释1. 清淡的香味。南朝 宋 谢灵运《山居赋》：“怨清香之难留，矜盛容之易阑。” 唐 韩偓《野塘》诗：“卷荷忽被微风触，泻下清香露一杯。” 明·李渔《闲情偶寄·种植部》：“则有荷叶之清香。” 清 沈复《浮生六记·闲情记趣》：“庭中木犀一株，清香撩人。” 老舍《蛤藻集·且说屋里》：“这朵水仙花供给全家一些清香。” 2. 一种民间宗教的名称。清 严如熤《三省边防备览》卷十一：“教之名称不一，曰清香，曰圆顿，曰太阳，曰天主，曰白莲，皆山内所有。 清香、圆顿、太阳，不过斋公、居士藉此引诱善男信女持斋念佛，作会设醮，歛取香钱为糊口之资而已。” 甘甜（汉语词汇）[gān tián] 甘甜，甘甜可口。 1基本资料 词目：甘甜 拼音：gān tían 英语：sweet 反义词：疾苦 近义词：可口，甜2基本解释：[luscious] 甜美 甘甜可口3引证解释：指甜美。北魏 贾思勰《齐民要术·五谷果蓏菜茹非中国物产者》：“﹝甘薯﹞蒸食，其味甘甜。” 《云笈七签》卷三二：“古人治病之方，和以醴泉，润以元气，药不辛不苦，甘甜多味。” 宋 韩维《城西书事》诗之二：“朱果繁霜后，甘甜半自零。” 回味（汉语词语）ufeff[huí wèi] 基本信息 【词目】 回味 【基本解释】1：指吃过东西后，留在口腔中的余味，比喻回想某事越来越有意思。2：指经历过接触过的事重新感觉。 正对食物或事件回想体会味道2引证解释1. 食后的余味。宋 王禹偁 《橄榄》一诗中写道：“良久有回味，始觉甘如饴。” 清 李渔《闲情偶寄·声容·薰陶》：“殊不知荔之陈者，香气未尝尽没，乃与橄榄同功，其好处却在回味时耳。”2. 引申为在回忆中细细体会、玩味。 元 张养浩《朝天曲》：“疎狂迂阔拙又痴，今日才回味。” 张天翼《儿女们》：“那些人都没言语，像在回味 廉大爷 刚才那些话。” 回甘（词语）ufeff[huí gān] 回甘回韵是铁观音最迷人的特性之一，好茶回甘绵长、数小时内仍然齿颊生香，令人大呼美妙！回回甘 辞典解释 回味甜美。谓滋味由涩变甜。 清 陈田 《明诗纪事丙签·王弼》：“诗如回甘谏果，正味森森。”谏果，橄榄别名。 清 黄景仁《谢程石缘馈梨》诗：“雅不羡回甘，甘回舌先锁。” 审评术语 铁观音的回甘回韵有多种风格：1.回甘：不管是轻发酵茶还是中发酵茶，优质产品在饮后都会立刻喉头泛甘、而后上升扩散到整个口腔，经久不退；但回甘有强有弱、有短有长，一般来说，回甘强则优，但只要可明显感觉出来即可，这种回甘给人感觉是非常自然的；关键在于持久度如何——有些铁观音，茶香、口感等指标都表现不错，但是回甘时间短，基本上喝完就完了，此种茶的等级也不会高到哪去。 2.回甜：优质的中发酵铁观音会有非常明显的回甜味，然轻发酵产品就不会有此项特色；回甜与回甘同时生成，给人以醇厚之感，这正是传统观音的迷人之处；但现在优质中发酵产品很少，大家不必苛求，知道即可。3. 生津：好茶饮后会有明显的生津效果，即便饮完数个小时、口中之津仍是源源而出、令人感觉十分之美妙，但不是所有茶都这样，只有少数品质好的产品才会有此表现；品质越好，生津时间约为持久——倘若有幸品饮到货真价实铁观音王，你便会发现在饮完数个小时之后，口中都是甘香存留、津液滋生，初接触此茶，多半是久久都难以忘怀…… 回甘的英文目前是用mellow来表述，但这个英文单词有它的局限性，不能完全表达回甘这么复杂的感官享受，我们与老外交流时可用：fell mellow after tasting 来表达品饮好茶后的感觉。

中国世界上最早发现和人工培植茶的国家。先秦时期，巴蜀人就开始饮茶，随后饮茶的习惯流传到相邻的地区。到了三国两晋时期，饮茶已经在中国士大夫中流行，之后推广到全国各阶层。南北朝时，中国茶叶随丝绸、瓷器传到土耳其；唐代时，中国茶种传入了日本和新罗。中国茶传入欧洲则在新航路开辟以后。1545年前后，意大利人赖麦锡的《航海记集成》中提到了中国的茶，这是欧洲最早的有关茶的文献记载。明万历三十五年（1607年），荷兰海船从爪哇来澳门贩运茶叶，并于1610年转运至欧洲，成为西方人来东方运载茶叶的开始，从此，中国茶开始占领欧洲人的食谱。妇女之友新航路开辟之后，全球商品交流迅速发展，三大无酒精饮料类商品先后进入欧洲：1528年，西班牙人将可可输入到欧洲，荷兰人1610于年将茶输入到欧洲，1615年，威尼斯商人将咖啡输入欧洲。在所有饮品中，茶可谓真·妇女之友。首先酒精会使人昏昏沉沉，举止粗鲁，没有什么比酗酒的丈夫更让女性烦恼的了。而作为酒的替代品，茶却能提神醒脑，又不失文雅。在下午四、五点钟沏茶配上点心，和朋友们喝茶聊天——即 茶话会/下午茶，本身就是贵妇的发明。而茶馆和茶园更为女性提供了家庭以外的社交场所。无论酒馆还是咖啡馆，都是男人们消遣的地方，良家妇女不能去。但单身女子可以去茶馆会晤朋友，不会损伤名誉。到18世纪时，单是伦敦就有2000个茶馆，还有很多的茶园，泰晤士河上的伏克斯霍尔茶园就是典型代表。茶园集英式园林、球场、茶室、音乐厅于一体，男女都可以去散步、喝茶、聊天，也可以在茶园举办音乐会和舞会，是那个时代上流社会喜欢的会所。从贵族到平民一开始，茶叶是作为药物放在药店里出售的，主要用来治疗痛风、积食等富贵病。一开始欧洲的学者、医生、教士就饮茶是否有益这个问题争论不休。1625-1657年，整个荷兰还掀起了一场“饮茶大辩论”。最后因为法国大主教对茶叶的疗效背书，才结束了这场争论。不过参照欧洲长期以来的医疗水平，茶叶当然是比其它治疗方法（放血、切除不相干的器官什么的）要靠谱得多。自从英国东印度公司垄断了茶叶贸易，就开始实行价格垄断，茶价奇高。其实中国买到欧洲的茶叶价格也算公道，但政府课以重税，商家再随意加价，把茶叶变成一种非常昂贵的饮品。同一个时期当时阿姆斯特丹每磅茶叶售价3先令4便士，而伦敦则高达2英镑18先令4便士。于是私运盛行，大量私茶由外轮运抵英国南岸。国内实际饮用量和官方统计的进口量差别非常。议会决定废除茶税。经过一个窗口期，英国的茶税从190%降到12.5%。此后英国茶叶正式进口量激增，饮茶人口和国家收入也大大增加。于是，17世纪初上流社会的奢享，在18世纪中期变成几乎所有英国家庭早餐的平民饮料。茶（财）之路中国茶对外的传播，海路和陆路并行。陆路沿丝铜之路向中亚、西亚、北亚、东欧传播；海路向阿拉伯、西欧、北欧传播。从唐代开始，陆上的古丝绸之路同时也是茶之路。茶叶先从产茶地向长安集中，然后以新疆地区为中转站，经天山南北路通往东欧。而明、清时还开辟了一条经蒙古高原到达俄罗斯的茶叶之路。海路则始于明清之际，从江西、浙江、福建茶区出发经宁波港、泉州港、广州港直接运往欧洲或先输往南洋诸国，再经马来半岛、印度半岛、地中海走向欧洲各国。明代万历三十五年（1607年），荷兰海船从爪哇来澳门贩运茶叶，并于1610年转运至欧洲，从此，中国茶叶正式进军欧洲，新世界的大门打开了。从中国茶开始销往欧洲直到鸦片战争前夕，中国对外贸易长期顺差，而茶叶出口最重要组成部分。直到18世纪末，英国工业大发展，向中国输出工业品，加上从印度转口的棉花以及鸦片，也才刚刚达到贸易平衡的状态。那么问题来了，为什么和中国做生意的欧洲各国居然可以忍受贸易逆差？因为倒卖中国商品到其它国家的转口贸易所带来的利润超过了对中国的贸易逆差。1651-1652年度，荷兰阿姆斯特丹开始举行茶叶拍卖活动，每年输入该掉的茶叶达4000万磅以上，转口数量很大，约占输入的35-50%， 1758年荷兰茶叶贸易的利润率竟达到196%。1711年至1810年间，英国政府光是从茶叶上面就收到了7700万英镑的税，有记载1784年英国的茶税是190%。这么高的税也抵不过英国人民喝茶的热情。1793年，英国政府一年的茶税收入是60万英镑，到了1833年这个数字翻了五倍半，变成了330万英镑。外国人怎样喝茶英国中国茶传入英国之前，英国人成天喝酒，早上六七点钟起来都用啤酒来就着早饭吃。然后随时困了累了闲的没事干了，就喝酒玩。茶叶传入英国之后，茶水在很多情况下代替了酒精。喝茶的方式和咖啡类似，端给客人的是清茶，喝的人可以根据自己的喜好添加奶、糖或者柠檬。俄国俄国人煮茶不像中国人这样用泡的，他们是把茶叶和糖一起放进茶炊里，倒入开水，每个客人倒大半杯然后再加白开水接着煮。一边煮一边喝，茶炊里的茶水一直保持沸腾的状态。据说俄罗斯人喝茶有三种方式：一是把糖放入茶水中，用勺搅梓后再喝；二是将糖咬下一小块含在嘴里喝茶；三是看着或想着糖喝茶。俄罗斯人在烧茶时一定要加入糖、蜂蜜之类的甜料，也常常会在茶里加入牛奶、柠檬，甚至果医和奶酪。甜茶还要伴着甜点吃。不过俄国地方冷，其实充当了正餐之余的加餐。法国按照中国人的标准，法国人是欧洲人里真正“会喝茶”的。法国人喜欢高品质的绿茶而不满足于袋泡茶，不少法国人也能分得清中国茶叶的不同种类。他们也会像中国人一样不加奶和糖，只用开水泡清茶。法国人也有可能采用西非的喝法，在茶水中加入方糖和薄荷叶，放凉了做冷饮，类似于现在全球超市里售卖的加糖的瓶装茶。

1.写茶的词语50个 1、茶饭无心没有心思喝茶吃饭。 形容心情焦虑不安2、酒余茶后指随意消遣的空闲时间3、不茶不饭不思饮食。形容心事重重。 4、残茶剩饭残留下的一点茶水，剩下来的一点食物。5、茶余饭后泛指休息或空闲的时候。 6、茶余酒后泛指休息或空闲的时候。7、粗茶淡饭粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。 形容饮食简单，生活简朴。8、三茶六饭比喻招待客人非常周到。 9、茶余饭饱泛指闲暇之时。元u2022关汉卿《斗鹤鹊u2022女校尉》曲：“茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁。” 明u2022汤显祖《牡丹亭u2022训女》：“从今后茶余饭饱破工夫，玉镜台前插架书。”也作“茶余饭后”。 沙汀《炮手》：“他看出他的失慎已经成了~的重要话柄。”又作“茶余饭后”。 10、家常茶饭家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。 11、酒后茶馀见“酒馀茶后”。12、酒馀茶后指随意消遣的空闲时间。 13、浪酒闲茶指风月场中的吃喝之事。14、榷酒征茶征收酒茶税。 亦泛指苛捐杂税。15、三茶六礼犹言明媒正娶。 我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。 参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼u2022士昏礼》。16、挑茶斡刺寻事生非。 17、酒后茶余 指随意消遣的空闲时间。18、茶杯风暴一款物理类益智游戏，带着暴风小子坐上他神奇的茶杯里，开始一段奇妙的冒险吧。 暴风小子的哥哥乌云小子制造了一个梦境般的神奇世界，等你来这里探险，解开迷题、躲避陷阱、打败坏蛋。19、茶之六度遇水舍已，而成茶饮，是为布施；叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；除懒去惰，醒神益思，是为精进；和敬清寂，茶味一如，是为禅定；行方便法，济人无数，是为智慧。 20、茶叶之路《茶叶之路》全书26万字，图文并茂，揭示了300年前中俄贸易的经济谜团，记述了在清朝中期，中国已经形成的极具规模、先进合理的资本主义股份商业集团，高峰时直接雇佣员工七千人之众，动用资金数亿两白银，间接影响大半个中国几十万人口。由于茶叶之路的存在，使十七世纪和十八世纪世界东西方构成了两个中心，有人甚至断言那时的世界经济文化中心在东方。 此书史诗般地再现了长达两个半世纪的中俄双边贸易场景。21、禅茶一味禅和茶在佛教当中有千丝万缕的联系，喝茶讲禅，茶道又与禅相结合，所谓禅茶一味，就是要通过茶去领悟禅的定义。 22、茶马古道茶马古道是指存在于中国西南地区，以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊，茶马古道是一个非常特殊的地域称谓，是一条世界上自然风光最壮观，文化最为神秘的旅游绝品线路，它蕴藏着开发不尽的文化遗产。23、茶饭不思茶饭不思 【解释】：没有心思喝茶吃饭。 形容心情焦虑不安。指一个人丢了很重要的东西，连吃饭喝茶的时间都没有了。 思考一件重要的事情，茶点和饭都吃不下。24、赵州禅茶赵州禅茶颂很美很美的一首歌，从歌词到曲子，从调子到意境，没有不美的地方。 词是净慧老和尚写的，只有他老人家这么高风亮德的神仙，才能写出这么美的歌词啊！赵州禅茶颂-----为天下赵州禅茶文化交流会而作赵州一碗茶，今古味无差根植菩提种，叶抽智慧芽瞿昙曾记莂，鸿渐复添蛇瓯注曹溪水，薪烧鹫岭桠虚空为玉盏，云水是生涯着意尝来淡，随缘得处佳正清和雅气，喜舍慈悲花上供诸佛祖，平施百姓家人人亲受用，处处绝尘渣林下清和满，廛中敬寂夸千年逢盛会，四海颂蒹葭三字禅茶意，和风送尔暇25、茶语清心26、茶如人生学会品茶，学会泡茶，学会奉茶！这是人间的三道茶。茶与佛，道，儒三家融会贯通，讲究的是提升人们感恩的心态：真诚付出，坦然接受，热枕生活。 在泡茶时，我们在学习真诚的奉献；在喝茶时我们在学习坦然的接受；在泡饮的同时，我们更在学习感怀感激生活中的美丽，轻松与宁静。太安逸的生活会使人颓废，太忙碌的生活会使人疲惫，太平凡的生活会使人丢弃 *** 。 在品尝一杯茶时，该去感悟，感激，感谢，一杯清淡微甘的茶！27、茶清酒浊28、茶为国饮29、品茶论道品茶是一种心情，在是茶的味道，通过品茶把我们的内心放松下来. 论道即谈论儒家经义30、茶通天下31、一盏清茶32、茶清酒浊33、茶三酒四所谓“茶三酒四”是说一起品茶的人不宜多，二三人足矣，以保持一种优雅清净、细细品 的氛围，真如明人所说：“饮茶以客少为贵。”“品茶，一人得神，二人得趣，三人得味，七八人是名施茶。” 所谓施茶，就是喝茶解渴而已。而饮酒却与此不同，人多， 筹交错，猜举行令，气氛欢快热烈；否则，一个人蛮头喝闷酒，就大约是碰到什么不顺心的事了。 这就是因为喝酒所追求的与品茶恰好相反、它企盼达到一种豪放爽快的境界，因此才有“大碗喝酒大块吃肉”的豪放，“一醉方休”的痛快，“酒逢知己千杯少”的义气。一静一动，一深沉一热烈，这是茶文化与酒文化一个很大的区别。 34、酒满敬人，茶满欺人“酒满敬人，茶满欺人”是一个民间俗语 . 因为酒是冷的，客人接手不会被烫，所以酒满些敬人；而茶是热的，茶满了客人。 2.形容茶文化的成语有哪些 1. 搜肠润吻 [ sōu cháng rùn wěn ]：谓饮茶润泽喉吻，促进文思。 极言饮茶的乐趣。出 处：唐·卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》诗：“一碗喉吻润，两碗破孤闷，三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。” 2. 博大精深 [ bó dà jīng shēn ] ：博：广，多。 形容思想和学识广博高深。出 处：明·姜世昌《逸周书》：“迄今读之；若揭日月而行千载；其博大精深之旨；非晚世学者所及。” 3. 包罗万象 [ bāo luó wàn xiàng ] ：包罗：包括；万象：宇宙间的一切景象，指各种事物。 形容内容丰富，应有尽有。出 处：明·许仲琳《封神演义》第十三回：“你怎言包罗万象；迟早飞升。”例 句：这套百科全书的内容相当丰富，广博宏大，~。 4. 一应俱全 [ yī yīng jù quán ] ：一应：一切；俱：都。一切齐全，应有尽有。出 处：清·文康《儿女英雄传》：“那案子上调和作料，一应俱全。” 5. 面面俱到 [ miàn miàn jù dào ] ：各方面都能照顾到，没有遗漏疏忽。也指虽然照顾到各方面，但一般化。出 处：清·李宝嘉《官场现形记》：“他八股做得精通；自然办起事来亦就面面俱到了。”例 句：做事情应~，仔细周全。 3.形容茶文化的诗句有哪些 一七令，茶 胡秉言 茗 碧嫩，神凝 着圣水，味香盈 芳馨淡爽，厚重清明 古今呈异客，闲雅品人生 感悟浮沉岁月，荡涤尘缘凡情 半盏淳茶方寸润，修德养性净心灵 一七令，茶 胡秉言 祥 茗嫩，一枪 铜壶水，煮三江 紫砂瓷素，仙琼玉浆 陆羽邀神农，禅坐细品尝 清高文人墨客，达官贵侯饮狂 淡淡清香飘千古，修身听命日月长 元稹 茶， 香叶，嫩芽， 慕诗客，爱僧家。 碾雕白玉，罗织红纱。 铫煎黄蕊色，婉转曲尘花。 夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。 洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。

1.写茶的词语50个 1、茶饭无心没有心思喝茶吃饭。 形容心情焦虑不安2、酒余茶后指随意消遣的空闲时间3、不茶不饭不思饮食。形容心事重重。 4、残茶剩饭残留下的一点茶水，剩下来的一点食物。5、茶余饭后泛指休息或空闲的时候。 6、茶余酒后泛指休息或空闲的时候。7、粗茶淡饭粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。 形容饮食简单，生活简朴。8、三茶六饭比喻招待客人非常周到。 9、茶余饭饱泛指闲暇之时。元u2022关汉卿《斗鹤鹊u2022女校尉》曲：“茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁。” 明u2022汤显祖《牡丹亭u2022训女》：“从今后茶余饭饱破工夫，玉镜台前插架书。”也作“茶余饭后”。 沙汀《炮手》：“他看出他的失慎已经成了~的重要话柄。”又作“茶余饭后”。 10、家常茶饭家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。 11、酒后茶馀见“酒馀茶后”。12、酒馀茶后指随意消遣的空闲时间。 13、浪酒闲茶指风月场中的吃喝之事。14、榷酒征茶征收酒茶税。 亦泛指苛捐杂税。15、三茶六礼犹言明媒正娶。 我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。 参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼u2022士昏礼》。16、挑茶斡刺寻事生非。 17、酒后茶余 指随意消遣的空闲时间。18、茶杯风暴一款物理类益智游戏，带着暴风小子坐上他神奇的茶杯里，开始一段奇妙的冒险吧。 暴风小子的哥哥乌云小子制造了一个梦境般的神奇世界，等你来这里探险，解开迷题、躲避陷阱、打败坏蛋。19、茶之六度遇水舍已，而成茶饮，是为布施；叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；除懒去惰，醒神益思，是为精进；和敬清寂，茶味一如，是为禅定；行方便法，济人无数，是为智慧。 20、茶叶之路《茶叶之路》全书26万字，图文并茂，揭示了300年前中俄贸易的经济谜团，记述了在清朝中期，中国已经形成的极具规模、先进合理的资本主义股份商业集团，高峰时直接雇佣员工七千人之众，动用资金数亿两白银，间接影响大半个中国几十万人口。由于茶叶之路的存在，使十七世纪和十八世纪世界东西方构成了两个中心，有人甚至断言那时的世界经济文化中心在东方。 此书史诗般地再现了长达两个半世纪的中俄双边贸易场景。21、禅茶一味禅和茶在佛教当中有千丝万缕的联系，喝茶讲禅，茶道又与禅相结合，所谓禅茶一味，就是要通过茶去领悟禅的定义。 22、茶马古道茶马古道是指存在于中国西南地区，以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊，茶马古道是一个非常特殊的地域称谓，是一条世界上自然风光最壮观，文化最为神秘的旅游绝品线路，它蕴藏着开发不尽的文化遗产。23、茶饭不思茶饭不思 【解释】：没有心思喝茶吃饭。 形容心情焦虑不安。指一个人丢了很重要的东西，连吃饭喝茶的时间都没有了。 思考一件重要的事情，茶点和饭都吃不下。24、赵州禅茶赵州禅茶颂很美很美的一首歌，从歌词到曲子，从调子到意境，没有不美的地方。 词是净慧老和尚写的，只有他老人家这么高风亮德的神仙，才能写出这么美的歌词啊！赵州禅茶颂-----为天下赵州禅茶文化交流会而作赵州一碗茶，今古味无差根植菩提种，叶抽智慧芽瞿昙曾记莂，鸿渐复添蛇瓯注曹溪水，薪烧鹫岭桠虚空为玉盏，云水是生涯着意尝来淡，随缘得处佳正清和雅气，喜舍慈悲花上供诸佛祖，平施百姓家人人亲受用，处处绝尘渣林下清和满，廛中敬寂夸千年逢盛会，四海颂蒹葭三字禅茶意，和风送尔暇25、茶语清心26、茶如人生学会品茶，学会泡茶，学会奉茶！这是人间的三道茶。茶与佛，道，儒三家融会贯通，讲究的是提升人们感恩的心态：真诚付出，坦然接受，热枕生活。 在泡茶时，我们在学习真诚的奉献；在喝茶时我们在学习坦然的接受；在泡饮的同时，我们更在学习感怀感激生活中的美丽，轻松与宁静。太安逸的生活会使人颓废，太忙碌的生活会使人疲惫，太平凡的生活会使人丢弃 *** 。 在品尝一杯茶时，该去感悟，感激，感谢，一杯清淡微甘的茶！27、茶清酒浊28、茶为国饮29、品茶论道品茶是一种心情，在是茶的味道，通过品茶把我们的内心放松下来. 论道即谈论儒家经义30、茶通天下31、一盏清茶32、茶清酒浊33、茶三酒四所谓“茶三酒四”是说一起品茶的人不宜多，二三人足矣，以保持一种优雅清净、细细品 的氛围，真如明人所说：“饮茶以客少为贵。”“品茶，一人得神，二人得趣，三人得味，七八人是名施茶。” 所谓施茶，就是喝茶解渴而已。而饮酒却与此不同，人多， 筹交错，猜举行令，气氛欢快热烈；否则，一个人蛮头喝闷酒，就大约是碰到什么不顺心的事了。 这就是因为喝酒所追求的与品茶恰好相反、它企盼达到一种豪放爽快的境界，因此才有“大碗喝酒大块吃肉”的豪放，“一醉方休”的痛快，“酒逢知己千杯少”的义气。一静一动，一深沉一热烈，这是茶文化与酒文化一个很大的区别。 34、酒满敬人，茶满欺人“酒满敬人，茶满欺人”是一个民间俗语 . 因为酒是冷的，客人接手不会被烫，所以酒满些敬人；而茶是热的，茶满了客人。 2.描写茶的四字词语 描写茶的四字词语 ： 茶饭无心、 茶余饭后、 粗茶淡饭、 红茶花节、 顿茶顿饭、 宝珠山茶、 三茶六饭、 人走茶凉、 一盏茶时、 龙凤团茶、 恶茶白赖、 对花啜茶、 盼盼茶茶、 清茶淡饭、 浪酒闲茶、 不茶不饭、 迦坚茶寒、 茶马御史、 茶饭不思、 闲茶浪酒、 杨妃山茶、 榷酒征茶、 高菓子茶、 挑茶斡刺、 酒后茶馀、 酒满茶半、 酒头茶尾、 三茶六礼、 仙人掌茶、 剜刺挑茶 3.描写“茶”的词语有哪些 1、茶饭无心 chá fàn wú xīn 成语解释没有心思喝茶吃饭。形容心情焦虑不安 成语出处清 曹雪芹《红楼梦》第14回：“忙的凤姐茶饭无心，坐卧不宁。” 成语例子眼看着一分节礼要被人夺去，更是茶饭无心，坐立不安。清·李宝嘉《官场现形记》第四十四回 2、茶余酒后 chá yú jiǔ hòu 成语解释泛指休息或空闲的时候。 成语出处鲁迅《花边文学 考场三丑》：“人们在茶余酒后作为谈资的，大概是这一种。” 成语例子他看出他的失慎已经成了茶余酒后的重要话柄。（沙汀《炮手》） 3、闲茶浪酒 xián chá làng jiǔ 成语解释指没正经的吃喝、浪荡 成语出处元·尚仲贤《气英布》第三折：“咱与您做参辰卯酉，谁待吃这闲茶浪酒！” 成语例子明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第八卷：“少年心性，好的是那歌楼舞榭，倚翠偎红，绿水青山，闲茶浪酒。” 4、茶余饭饱 chá yú fàn bǎo 成语解释泛指闲暇之时。元·关汉卿《斗鹤鹊·女校尉》曲：“茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁。”明·汤显祖《牡丹亭·训女》：“从今后茶余饭饱破工夫，玉镜台前插架书。”也作“茶余饭后”。沙汀《炮手》：“他看出他的失慎已经成了~的重要话柄。”又作“茶余饭后”。 成语出处元·关汉卿《斗鹤鹊·女校尉》曲：“茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁。” 成语例子从今后茶余饭饱破工夫，玉镜台前插架书。明·汤显祖《牡丹亭·训女》 5、清茶淡饭 qīng chá dàn fàn 成语解释清：清淡。形容饭食非常简单 成语出处明·冯梦龙《警世通言》第24卷：“三叔，你今到寒家，清茶淡饭，暂住几日。” 成语例子高阳《胡雪岩全传·烟消云散》：“有的人清茶淡饭，吃得蛮好，有的没有肉吃不下饭。” 4.描述茶叶的词语有哪些 茶最先是作为食用和药用的，饮用是在食用、药用的基础上形成的。 中国人利用茶的年代久远，可上溯到神农时期，但饮茶的历史相对要晚一些。先秦时期可能在局部地区（茶树原产地及其边缘地区）已有饮茶，但目前还缺乏文字和考古的支持。 （一 ） 饮茶始于西汉 关于饮茶的起源，到目前为止是众说纷坛，争议未定。大致说来，有先秦说、西汉说、三国说、魏晋说 1、先秦说 陆羽根据《神农食经》“茶茗久服，令人有力悦志”的记载，认为饮茶始于神农时代，“茶之为饮，发乎神农氏”。 （《茶经·六之饮》）神农即炎帝，与黄帝同为中国上古都部落首领。然而《神农食经》据今人考证成书在汉代以后饮用始于上古原始社会只是传说，不是信史。 清人顾炎武认为，“自秦人取蜀而后，始有茗饮之事”（《日知录·茶》）顾炎武认为饮茶始于战国时代也只是推测，并无直接的证据。先秦饮茶，不是源于传说，就是间接推测，并无可靠材料来证明。 2、三国说 《三国志·吴书·韦曜传》有“密赐荼荈以代酒”，这种能代酒的饮料当为茶饮料，足以证明吴国宫廷已经饮茶。据此，《南窗纪谈》认为中国饮茶始于三国。 三国时代东吴饮茶是确凿无疑，然而东吴之茶当传自巴蜀，巴蜀的饮茶要早于东吴，因此，中国的饮茶一定早于三国时代。 3、魏晋说 唐裴汶《茶论》、《膳夫经手录》认为饮茶始于晋，宋《集古录》认为饮茶始于魏晋。 4、西汉说 清代郝懿行在《证俗文》中指出：“茗饮之法，始见于汉末，而已萌芽于前汉。司马相如凡将篇有荈诧，王褒僮约有武阳买荼。” 郝懿行认为饮茶始于东汉末，而萌芽于西汉。 西汉著名辞赋家王褒《僮约》“烹荼尽具”的约定，是关于饮茶最早的可信记载。 《僮约》中有“烹荼尽具”、“武阳买荼”，一般都认为“烹荼”、“买荼”之“荼”为茶。《僮约》订于两汉宣帝神爵三年（公元前59年），故中国人饮茶不会晚于公元前一世纪中叶的西汉晚期。 我们认为中国的饮茶始于西汉，而饮茶晚于茶的食用、药用，中国人发现茶和用茶则远在西汉以前，甚至可以追溯到商周时期。 王褒是四川资中人，买茶之地为四川彭山。 最早对茶有过记载的王褒、司马相如、扬雄均是蜀人，可见是巴蜀之人发明饮茶。 从两汉到三国，在巴蜀之外，茶是供上层社会享用的珍稀之物，饮茶限于王公朝士。 《三国志·吴志·韦曜》记：“曜饮酒不过二升。皓初礼异，密赐荼荈以代酒。” 孙皓密赐韦曜以茶代酒，可见东吴宫中饮茶。 西晋诗人张载《登成都白菟楼》诗云：“芳荼冠六清，溢味播九区。” 说成都的香茶传遍九州，这虽有文人的夸张，却也近于事实。《桐君录》记：“西阳、武昌、庐江、晋陵皆出好茗。 巴东别有真香茗。”晋陶潜《搜神后记》：“晋孝武世，宣城人秦精，常入武昌山中采茗。” 晋王浮《神异记》：“余姚人虞洪入山采茗。”说明在两晋时期，湖北、安徽、江苏、浙江这些地区已产茶。 两晋时期，饮茶由上层社会逐渐向中下层传播。晋干宝《搜神记》：“夏侯恺字万仁，因病死，……如坐生时西壁大床，就人觅荼饮。” 这虽是虚构的神异故事，但也反映普通人家的饮茶事实。《广陵嗜老传》：“晋元帝时有老姥，每旦独提一器茗，往市鬻之，市人竟买。” 老姥每天早晨到街市卖茶，市民争相购买，这反映平民的饮茶风尚。 南朝宋人山谦之《吴兴统记》载：“乌程 温山，出御荈”“长兴 啄木岑，每岁吴兴、毘陵二郡太守采茶宴会于此，有境会亭。” 乌程温山产贡茶，长兴县有境会亭，两郡太守在此宴集，督造茶叶。江南一带不仅饮茶，茶叶生产也有一定的规模。 《南齐书·武帝本纪》：“我灵上慎勿以牲为祭，唯设饼、荼饮、干饭、酒脯而已，天下贵贱，咸同此制。”南朝齐武帝诏告天下，灵前祭品设茶等四样，不论贵贱，一概如此。 可见茶已进入寻常百姓家中。 后魏杨炫之《洛阳伽蓝记》卷三城南报德寺：“肃初入国，不食羊肉及酪桨，常饭鲫鱼羹，渴饮茗汁。 ……时给事中刘镐，慕肃之风，专习茗饮。”北朝人原本渴饮酪桨，但受南朝人的影响，如刘镐等，也喜欢上饮茶。 饮茶始于西汉，起源于巴蜀，经东汉、三国、两晋、南北朝，逐渐向中原广大地区传播，饮茶由上层社会向民间发展，饮茶、种茶的地区越来越广。 茶与宗教结缘 汉魏南北朝时期，是中国固有的宗教——道教的形成和发展时期，同时也是起源于印度的佛教在中国的传播和发展时期，茶以其清淡、虚静的本性和却睡疗病的功能广受宗教徒的青睐。 （一）道教与茶 道教徒炼丹服药，以求脱胎换骨、羽化成仙，于是茶成为道教徒的首选之药，道教徒的饮茶与服药是一致的。南朝著名道士陶弘景《杂录》记：“苦荼轻身换骨，昔丹丘子、黄山君服之。” 丹丘子、黄山君是传说中的神仙人物，饮茶可使人“轻身换骨”，可满足道教对长生不老、羽化登仙的追求。 晋惠帝时著名道士王浮的《神异记》：“余姚人虞洪入山采茗，遇一道士，牵三青牛，引洪至瀑布曰：‘予丹邱子也，闻子善具饮，常思见惠。 山中有大茗可以相给，祈子他日有瓯牺之余，乞相遗也。"”神仙丹邱子向虞洪乞茶喝。 道教徒的宣扬，提高了茶的地位。 （二）佛教与茶 《晋书。 5.描写“茶”的词语有哪些 1、茶饭无心chá fàn wú xīn成语解释没有心思喝茶吃饭。 形容心情焦虑不安成语出处清 曹雪芹《红楼梦》第14回：“忙的凤姐茶饭无心，坐卧不宁。” 成语例子眼看着一分节礼要被人夺去，更是茶饭无心，坐立不安。 清·李宝嘉《官场现形记》第四十四回2、茶余酒后chá yú jiǔ hòu成语解释泛指休息或空闲的时候。成语出处鲁迅《花边文学 考场三丑》：“人们在茶余酒后作为谈资的，大概是这一种。” 成语例子他看出他的失慎已经成了茶余酒后的重要话柄。（沙汀《炮手》）3、闲茶浪酒xián chá làng jiǔ成语解释指没正经的吃喝、浪荡成语出处元·尚仲贤《气英布》第三折：“咱与您做参辰卯酉，谁待吃这闲茶浪酒！” 成语例子明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第八卷：“少年心性，好的是那歌楼舞榭，倚翠偎红，绿水青山，闲茶浪酒。” 4、茶余饭饱chá yú fàn bǎo成语解释泛指闲暇之时。元·关汉卿《斗鹤鹊·女校尉》曲：“茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁。” 明·汤显祖《牡丹亭·训女》：“从今后茶余饭饱破工夫，玉镜台前插架书。”也作“茶余饭后”。 沙汀《炮手》：“他看出他的失慎已经成了~的重要话柄。”又作“茶余饭后”。 成语出处元·关汉卿《斗鹤鹊·女校尉》曲：“茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁。” 成语例子从今后茶余饭饱破工夫，玉镜台前插架书。 明·汤显祖《牡丹亭·训女》5、清茶淡饭qīng chá dàn fàn成语解释清：清淡。形容饭食非常简单成语出处明·冯梦龙《警世通言》第24卷：“三叔，你今到寒家，清茶淡饭，暂住几日。” 成语例子高阳《胡雪岩全传·烟消云散》：“有的人清茶淡饭，吃得蛮好，有的没有肉吃不下饭。”。 6.描写茶叶的语句 1、散诞向阳眠。 将闲敌地仙。诗情茶助爽。 药力酒能宣。 2、一帘春欲暮，茶烟细杨落花风。 3、春共山中采，香宜竹里煎。 4、时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。 声疑松带雨，饽恐生烟翠。 5、香分花上露，水吸石中泉。 6、武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙。 7、秀萃明湖游目客来过溪处，腴含古井怡情正及采茶时。 8、兀兀醉翁情，欲借斗杓共酌杯。 9、小鼎煎茶面曲池。 白须道士竹间棋。何人书破蒲葵扇。 记着南塘移树时。 10、见月连宵坐。 闻风尽日眠。室香罗药气。 笼暖焙茶烟。 11、延英引对碧衣郎。 江砚宣毫各别床。天子下帘亲考试。 宫人手里过茶汤。

1. 怎么样的喝茶,用什么四字词语合适 1、茶饭无心没有心思喝茶吃饭。 形容心情焦虑不安2、酒余茶后指随意消遣的空闲时间3、不茶不饭不思饮食。形容心事重重。 4、残茶剩饭残留下的一点茶水，剩下来的一点食物。5、茶余饭后泛指休息或空闲的时候。 6、茶余酒后泛指休息或空闲的时候。7、粗茶淡饭粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。 形容饮食简单，生活简朴。8、三茶六饭比喻招待客人非常周到。 9、茶余饭饱泛指闲暇之时。元u2022关汉卿《斗鹤鹊u2022女校尉》曲：“茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁。” 明u2022汤显祖《牡丹亭u2022训女》：“从今后茶余饭饱破工夫，玉镜台前插架书。”也作“茶余饭后”。 沙汀《炮手》：“他看出他的失慎已经成了~的重要话柄。”又作“茶余饭后”。 10、家常茶饭家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。 11、酒后茶馀见“酒馀茶后”。12、酒馀茶后指随意消遣的空闲时间。 13、浪酒闲茶指风月场中的吃喝之事。14、榷酒征茶征收酒茶税。 亦泛指苛捐杂税。15、三茶六礼犹言明媒正娶。 我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。 参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼u2022士昏礼》。16、挑茶斡刺寻事生非。 17、酒后茶余 指随意消遣的空闲时间。18、茶杯风暴一款物理类益智游戏，带着暴风小子坐上他神奇的茶杯里，开始一段奇妙的冒险吧。 暴风小子的哥哥乌云小子制造了一个梦境般的神奇世界，等你来这里探险，解开迷题、躲避陷阱、打败坏蛋。19、茶之六度遇水舍已，而成茶饮，是为布施；叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；除懒去惰，醒神益思，是为精进；和敬清寂，茶味一如，是为禅定；行方便法，济人无数，是为智慧。 20、茶叶之路《茶叶之路》全书26万字，图文并茂，揭示了300年前中俄贸易的经济谜团，记述了在清朝中期，中国已经形成的极具规模、先进合理的资本主义股份商业集团，高峰时直接雇佣员工七千人之众，动用资金数亿两白银，间接影响大半个中国几十万人口。由于茶叶之路的存在，使十七世纪和十八世纪世界东西方构成了两个中心，有人甚至断言那时的世界经济文化中心在东方。 此书史诗般地再现了长达两个半世纪的中俄双边贸易场景。21、禅茶一味禅和茶在佛教当中有千丝万缕的联系，喝茶讲禅，茶道又与禅相结合，所谓禅茶一味，就是要通过茶去领悟禅的定义。 22、茶马古道茶马古道是指存在于中国西南地区，以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊，茶马古道是一个非常特殊的地域称谓，是一条世界上自然风光最壮观，文化最为神秘的旅游绝品线路，它蕴藏着开发不尽的文化遗产。23、茶饭不思茶饭不思 【解释】：没有心思喝茶吃饭。 形容心情焦虑不安。指一个人丢了很重要的东西，连吃饭喝茶的时间都没有了。 思考一件重要的事情，茶点和饭都吃不下。24、赵州禅茶赵州禅茶颂很美很美的一首歌，从歌词到曲子，从调子到意境，没有不美的地方。 词是净慧老和尚写的，只有他老人家这么高风亮德的神仙，才能写出这么美的歌词啊！赵州禅茶颂-----为天下赵州禅茶文化交流会而作赵州一碗茶，今古味无差根植菩提种，叶抽智慧芽瞿昙曾记莂，鸿渐复添蛇瓯注曹溪水，薪烧鹫岭桠虚空为玉盏，云水是生涯着意尝来淡，随缘得处佳正清和雅气，喜舍慈悲花上供诸佛祖，平施百姓家人人亲受用，处处绝尘渣林下清和满，廛中敬寂夸千年逢盛会，四海颂蒹葭三字禅茶意，和风送尔暇25、茶语清心26、茶如人生学会品茶，学会泡茶，学会奉茶！这是人间的三道茶。茶与佛，道，儒三家融会贯通，讲究的是提升人们感恩的心态：真诚付出，坦然接受，热枕生活。 在泡茶时，我们在学习真诚的奉献；在喝茶时我们在学习坦然的接受；在泡饮的同时，我们更在学习感怀感激生活中的美丽，轻松与宁静。太安逸的生活会使人颓废，太忙碌的生活会使人疲惫，太平凡的生活会使人丢弃 *** 。 在品尝一杯茶时，该去感悟，感激，感谢，一杯清淡微甘的茶！27、茶清酒浊28、茶为国饮29、品茶论道品茶是一种心情，在是茶的味道，通过品茶把我们的内心放松下来. 论道即谈论儒家经义30、茶通天下31、一盏清茶32、茶清酒浊33、茶三酒四所谓“茶三酒四”是说一起品茶的人不宜多，二三人足矣，以保持一种优雅清净、细细品 的氛围，真如明人所说：“饮茶以客少为贵。”“品茶，一人得神，二人得趣，三人得味，七八人是名施茶。” 所谓施茶，就是喝茶解渴而已。而饮酒却与此不同，人多， 筹交错，猜举行令，气氛欢快热烈；否则，一个人蛮头喝闷酒，就大约是碰到什么不顺心的事了。 这就是因为喝酒所追求的与品茶恰好相反、它企盼达到一种豪放爽快的境界，因此才有“大碗喝酒大块吃肉”的豪放，“一醉方休”的痛快，“酒逢知己千杯少”的义气。一静一动，一深沉一热烈，这是茶文化与酒文化一个很大的区别。 34、酒满敬人，茶满欺人“酒满敬人，茶满欺人”是一个民间俗语 . 因为酒是冷的，客人接手不会被烫，所以酒满些敬人；而茶是热的，茶满了客人。 2. 描写“茶”的四字成语有哪些 1、茶余饭后[ chá yú fàn hòu ]：泛指休息或空闲的时候。 出 处：元·关汉卿《斗鹌鹑》：“茶余饭饱邀故友；谢馆秦楼；散闷消愁。” 例 句：我们要充分利用~的时间，多学一些科学文化知识。 2、粗茶淡饭[ cū chá dàn fàn ]：粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。形容饮食简单，生活简朴。 出 处：宋·杨万里《得小儿寿俊家书》诗：“经须父子早归田；粗茶淡饭终残年。” 例 句：我家生活虽然比较困难，但~还能管你饱。 3、人走茶凉[ rén zǒu chá liáng ]：比喻世态炎凉，人情淡漠 出 处：《沙家浜》 例 句：一日之间人走茶凉门可罗雀是一个感觉。 4、对花啜茶 [ duì huā chuò chá ]：赏花时没有酒或有酒不喝，只喝茶 例 句：品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，花下晒裈，背山起楼，烧琴煮鹤，对花啜茶，松下喝道。 5、浪酒闲茶：[ làng jiǔ xián chá ]：指风月场中的吃喝之事。 例 句：不可将青春浪费在浪酒闲茶 6、三茶六礼[ sān chá liù lǐ ]：犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。 出 处：我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼·士昏礼》。 例 句：婚姻讲究三茶六礼。 3. 描写“茶”的四字成语是什么 三茶六饭【sān chá liù fàn】：比喻招待客人非常周到。 榷酒征茶【què jiǔ zhēng chá】：征收酒茶税。亦泛指苛捐杂税。 沁人心脾【qìn rén xīn pí】：沁：渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。 源远流长【yuán yuǎn liú cháng】：源头很远，水流很长。 比喻历史悠久。 对花啜茶【duì huā chuò chá】：赏花时没有酒或有酒不喝，只喝茶。 4. 形容茶的四字成语有哪些 粗茶淡饭、酒后茶余、人走茶凉、清茶淡饭、对花啜茶。 1、粗茶淡饭 拼音：cū chá dàn fàn 释义：形容饮食简单，生活简朴。 出处：宋·黄庭坚《四休导士诗序》：“粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。” 2、酒后茶余 拼音：jiǔ hòu chá yú 释义：解释是指随意消遣的空闲时间。 出处：鲁迅《而已集·黄花节的杂感》：“从别的地方--如北京，南京，我的故乡--的例子推想起来，当时大概有若干人痛惜，若干人快意，若干人没有什么意见，若干人当作酒后茶余的谈助的罢。” 3、人走茶凉 拼音：rén zǒu chá liáng 释义：比喻世态炎凉，人情淡漠。 出处：京剧《沙家浜》 4、清茶淡饭 拼音：qīng chá dàn fàn 释义：形容饭食非常简单。 出处：明·冯梦龙《警世通言》第24卷：“三叔，你今到寒家，清茶淡饭，暂住几日。” 5、对花啜茶 拼音：duì huā chuò chá 释义：赏花时没有酒或有酒不喝，只喝茶。 出处：唐 李商隐《杂纂》：“其一曰杀风景，谓清泉濯足，花上晒禈，背山起楼，烧琴煮鹤，对花啜茶，松下喝道。”

1、茶饭无心没有心思喝茶吃饭。形容心情焦虑不安2、酒余茶后指随意消遣的空闲时间3、不茶不饭不思饮食。形容心事重重。4、残茶剩饭残留下的一点茶水，剩下来的一点食物。5、茶余饭后泛指休息或空闲的时候。6、茶余酒后泛指休息或空闲的时候。7、粗茶淡饭粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。形容饮食简单，生活简朴。8、三茶六饭比喻招待客人非常周到。9、茶余饭饱泛指闲暇之时。元 关汉卿《斗鹤鹊 女校尉》曲：“茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁。”明 汤显祖《牡丹亭 训女》：“从今后茶余饭饱破工夫，玉镜台前插架书。”也作“茶余饭后”。沙汀《炮手》：“他看出他的失慎已经成了～的重要话柄。”又作“茶余饭后”。10、家常茶饭家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。11、酒后茶馀见“酒馀茶后”。12、酒馀茶后指随意消遣的空闲时间。13、浪酒闲茶指风月场中的吃喝之事。14、榷酒征茶征收酒茶税。亦泛指苛捐杂税。15、三茶六礼犹言明媒正娶。我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼 士昏礼》。16、挑茶斡刺寻事生非。17、酒后茶余 指随意消遣的空闲时间。18、茶杯风暴一款物理类益智游戏，带着暴风小子坐上他神奇的茶杯里，开始一段奇妙的冒险吧。暴风小子的哥哥乌云小子制造了一个梦境般的神奇世界，等你来这里探险，解开迷题、躲避陷阱、打败坏蛋。19、茶之六度遇水舍已，而成茶饮，是为布施；叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；除懒去惰，醒神益思，是为精进；和敬清寂，茶味一如，是为禅定；行方便法，济人无数，是为智慧。20、茶叶之路《茶叶之路》全书26万字，图文并茂，揭示了300年前中俄贸易的经济谜团，记述了在清朝中期，中国已经形成的极具规模、先进合理的资本主义股份商业集团，高峰时直接雇佣员工七千人之众，动用资金数亿两白银，间接影响大半个中国几十万人口。由于茶叶之路的存在，使十七世纪和十八世纪世界东西方构成了两个中心，有人甚至断言那时的世界经济文化中心在东方。此书史诗般地再现了长达两个半世纪的中俄双边贸易场景。21、禅茶一味禅和茶在佛教当中有千丝万缕的联系，喝茶讲禅，茶道又与禅相结合，所谓禅茶一味，就是要通过茶去领悟禅的定义。22、茶马古道茶马古道是指存在于中国西南地区，以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊，茶马古道是一个非常特殊的地域称谓，是一条世界上自然风光最壮观，文化最为神秘的旅游绝品线路，它蕴藏着开发不尽的文化遗产。23、茶饭不思茶饭不思　【解释】:没有心思喝茶吃饭。形容心情焦虑不安。指一个人丢了很重要的东西，连吃饭喝茶的时间都没有了。思考一件重要的事情，茶点和饭都吃不下。24、赵州禅茶赵州禅茶颂很美很美的一首歌，从歌词到曲子，从调子到意境，没有不美的地方。词是净慧老和尚写的，只有他老人家这么高风亮德的神仙，才能写出这么美的歌词啊！赵州禅茶颂-----为天下赵州禅茶文化交流会而作赵州一碗茶，今古味无差根植菩提种，叶抽智慧芽瞿昙曾记莂，鸿渐复添蛇瓯注曹溪水，薪烧鹫岭桠虚空为玉盏，云水是生涯着意尝来淡，随缘得处佳正清和雅气，喜舍慈悲花上供诸佛祖，平施百姓家人人亲受用，处处绝尘渣林下清和满，廛中敬寂夸千年逢盛会，四海颂蒹葭三字禅茶意，和风送尔暇25、茶语清心26、茶如人生学会品茶，学会泡茶，学会奉茶！这是人间的三道茶。茶与佛，道，儒三家融会贯通，讲究的是提升人们感恩的心态：真诚付出，坦然接受，热枕生活。在泡茶时，我们在学习真诚的奉献；在喝茶时我们在学习坦然的接受；在泡饮的同时，我们更在学习感怀感激生活中的美丽，轻松与宁静。太安逸的生活会使人颓废，太忙碌的生活会使人疲惫，太平凡的生活会使人丢弃激情。在品尝一杯茶时，该去感悟，感激，感谢，一杯清淡微甘的茶！27、茶清酒浊28、茶为国饮29、品茶论道品茶是一种心情,在是茶的味道,通过品茶把我们的内心放松下来. 论道即谈论儒家经义30、茶通天下31、一盏清茶32、茶清酒浊33、茶三酒四所谓“茶三酒四”是说一起品茶的人不宜多，二三人足矣，以保持一种优雅清净、细细品 的氛围，真如明人所说：“饮茶以客少为贵。”“品茶，一人得神，二人得趣，三人得味，七八人是名施茶。”所谓施茶，就是喝茶解渴而已。而饮酒却与此不同，人多， 筹交错，猜举行令，气氛欢快热烈；否则

万里茶道途经的城市有：武夷山市、南平市，上饶市、九江市、景德镇市，益阳市、岳阳市、常德市，武汉市、咸宁市乌兰巴托、秋明、莫斯科、圣彼得堡等。万里茶道是是古代中国、蒙古、俄国之间以茶叶为大宗商品的长距离贸易线路，是继丝绸之路衰落之后在欧亚大陆兴起的又一条重要的国际商道。万里茶道从中国福建崇安（现武夷山市）起，途经江西、湖南、湖北、河南、山西、河北、内蒙古、从伊林（现二连浩特）进入现蒙古国境内、沿阿尔泰军台，穿越沙漠戈壁，经库伦（现乌兰巴托）到达中俄边境的通商口岸恰克图。全程约4760公里，其中水路1480公里，陆路3280公里。茶道在俄罗斯境内继续延伸，从恰克图经伊尔库茨克、新西伯利亚、秋明、莫斯科、圣彼得堡等十几个城市，又传入中亚和欧洲其他国家，使茶叶之路干线总长13000 余公里，沟通了亚洲大陆南北方向农耕文明与草原游牧文明的核心区域，并延伸至中亚和东欧等地区。成为名副其实的“万里茶路”。

1. 关于喝茶聊天的诗句 关于喝茶聊天的诗句 1. 写茶的词语50个 1、茶饭无心没有心思喝茶吃饭。 形容心情焦虑不安2、酒余茶后指随意消遣的空闲时间3、不茶不饭不思饮食。形容心事重重。 4、残茶剩饭残留下的一点茶水，剩下来的一点食物。5、茶余饭后泛指休息或空闲的时候。 6、茶余酒后泛指休息或空闲的时候。7、粗茶淡饭粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。 形容饮食简单，生活简朴。8、三茶六饭比喻招待客人非常周到。 9、茶余饭饱泛指闲暇之时。元u2022关汉卿《斗鹤鹊u2022女校尉》曲：“茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁。” 明u2022汤显祖《牡丹亭u2022训女》：“从今后茶余饭饱破工夫，玉镜台前插架书。”也作“茶余饭后”。 沙汀《炮手》：“他看出他的失慎已经成了~的重要话柄。”又作“茶余饭后”。 10、家常茶饭家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。 11、酒后茶馀见“酒馀茶后”。12、酒馀茶后指随意消遣的空闲时间。 13、浪酒闲茶指风月场中的吃喝之事。14、榷酒征茶征收酒茶税。 亦泛指苛捐杂税。15、三茶六礼犹言明媒正娶。 我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。 参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼u2022士昏礼》。16、挑茶斡刺寻事生非。 17、酒后茶余 指随意消遣的空闲时间。18、茶杯风暴一款物理类益智游戏，带着暴风小子坐上他神奇的茶杯里，开始一段奇妙的冒险吧。 暴风小子的哥哥乌云小子制造了一个梦境般的神奇世界，等你来这里探险，解开迷题、躲避陷阱、打败坏蛋。19、茶之六度遇水舍已，而成茶饮，是为布施；叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；除懒去惰，醒神益思，是为精进；和敬清寂，茶味一如，是为禅定；行方便法，济人无数，是为智慧。 20、茶叶之路《茶叶之路》全书26万字，图文并茂，揭示了300年前中俄贸易的经济谜团，记述了在清朝中期，中国已经形成的极具规模、先进合理的资本主义股份商业集团，高峰时直接雇佣员工七千人之众，动用资金数亿两白银，间接影响大半个中国几十万人口。由于茶叶之路的存在，使十七世纪和十八世纪世界东西方构成了两个中心，有人甚至断言那时的世界经济文化中心在东方。 此书史诗般地再现了长达两个半世纪的中俄双边贸易场景。21、禅茶一味禅和茶在佛教当中有千丝万缕的联系，喝茶讲禅，茶道又与禅相结合，所谓禅茶一味，就是要通过茶去领悟禅的定义。 22、茶马古道茶马古道是指存在于中国西南地区，以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊，茶马古道是一个非常特殊的地域称谓，是一条世界上自然风光最壮观，文化最为神秘的旅游绝品线路，它蕴藏着开发不尽的文化遗产。23、茶饭不思茶饭不思 【解释】：没有心思喝茶吃饭。 形容心情焦虑不安。指一个人丢了很重要的东西，连吃饭喝茶的时间都没有了。 思考一件重要的事情，茶点和饭都吃不下。24、赵州禅茶赵州禅茶颂很美很美的一首歌，从歌词到曲子，从调子到意境，没有不美的地方。 词是净慧老和尚写的，只有他老人家这么高风亮德的神仙，才能写出这么美的歌词啊！赵州禅茶颂-----为天下赵州禅茶文化交流会而作赵州一碗茶，今古味无差根植菩提种，叶抽智慧芽瞿昙曾记莂，鸿渐复添蛇瓯注曹溪水，薪烧鹫岭桠虚空为玉盏，云水是生涯着意尝来淡，随缘得处佳正清和雅气，喜舍慈悲花上供诸佛祖，平施百姓家人人亲受用，处处绝尘渣林下清和满，廛中敬寂夸千年逢盛会，四海颂蒹葭三字禅茶意，和风送尔暇25、茶语清心26、茶如人生学会品茶，学会泡茶，学会奉茶！这是人间的三道茶。茶与佛，道，儒三家融会贯通，讲究的是提升人们感恩的心态：真诚付出，坦然接受，热枕生活。 在泡茶时，我们在学习真诚的奉献；在喝茶时我们在学习坦然的接受；在泡饮的同时，我们更在学习感怀感激生活中的美丽，轻松与宁静。太安逸的生活会使人颓废，太忙碌的生活会使人疲惫，太平凡的生活会使人丢弃激情。 在品尝一杯茶时，该去感悟，感激，感谢，一杯清淡微甘的茶！27、茶清酒浊28、茶为国饮29、品茶论道品茶是一种心情，在是茶的味道，通过品茶把我们的内心放松下来. 论道即谈论儒家经义30、茶通天下31、一盏清茶32、茶清酒浊33、茶三酒四所谓“茶三酒四”是说一起品茶的人不宜多，二三人足矣，以保持一种优雅清净、细细品 的氛围，真如明人所说：“饮茶以客少为贵。”“品茶，一人得神，二人得趣，三人得味，七八人是名施茶。” 所谓施茶，就是喝茶解渴而已。而饮酒却与此不同，人多， 筹交错，猜举行令，气氛欢快热烈；否则，一个人蛮头喝闷酒，就大约是碰到什么不顺心的事了。 这就是因为喝酒所追求的与品茶恰好相反、它企盼达到一种豪放爽快的境界，因此才有“大碗喝酒大块吃肉”的豪放，“一醉方休”的痛快，“酒逢知己千杯少”的义气。一静一动，一深沉一热烈，这是茶文化与酒文化一个很大的区别。 34、酒满敬人，茶满欺人“酒满敬人，茶满欺人”是一个民间俗语 . 因为酒是冷的，客人接手不会被烫，所以酒满些敬人；而茶是热的，茶满了客人。 2. 邀请来家做客喝茶的词语有哪些 1. 吃茶（chī chá ） 2. 品茶（pǐn chá ） 3. 小钟（xiǎo zhōng ） 4. 泡茶（pào chá ） 5. 用茶（yòng chá ） 6. 饮啜（yǐn chuò ） 7. 聊天儿（liáo tiān ér ） 8. 两腋风生（liǎng yè fēng shēng ） 9. 待茶（dài chá ） 10. 拜茶（bài chá ） 拓展阅读： 关于描写品茶的句子及诗句： 1. 只见洁白如玉的瓷碗中，片片嫩茶犹如雀舌，色泽墨绿，碧液中透出阵阵幽香。 2. 品茶有讲究，一杯茶分三口，第一口试茶温，第二口品茶香，第三口才是饮茶。呷茶入口，茶汤在口中回旋，顿觉口鼻生香。毛峰的鲜醇爽口，碧螺春的清和鲜甜，云雾的香馨醇厚，龙井的香郁味甘，一切尽在不言中。 3. 品饮绿茶：碧波荡漾一抹香，茶不醉人人自醉。 4. 一片片茶叶，在水中翩跹起舞，如同一个个灵魂在水中游走。欣赏着茶的舞姿，倾听着怀旧的音乐，过去的时光仿佛又回到了眼前。 5. 闲暇时候沏杯茶，清香溢满小屋，茶叶缓缓浮上水面然后慢慢沉下去，杯中的茶叶肆无忌惮的舒展着懒洋洋的身躯。抿如口却感觉不到他的香浓，是谁把相思的红豆提前收获，让他的滋味如此的青涩…… 6. 捧杯沏茶，开水向杯里一倒，马上看到一团白雾腾空而起，慢慢地出现了一只白鹤。这只白鹤对明宗点了三下头，便朝蓝天翩翩飞去了。再往杯子里看，杯中的茶叶都齐崭崭地悬空竖了起来，就像一群破土而出的春笋。过了一会，又慢慢下沉，就像是雪花坠落一般。 7. 人生如茶，第一杯温茶，在父母的温室下茁壮成长；第二杯是苦茶；为自己为人生而奋斗，吃的苦中苦方为人上人。第三杯五味茶，历经千万事，只求人间道，各种经历都会尝试。第四杯香茶，福分皆自知，人生无所求，一切都很美好。第五杯下午茶，一切都看似风中云轻，闲谈人生。第六杯回忆茶，回忆酸甜苦辣。 8. 品饮青茶：色香俱浓怡心神，苦尽甘来攻自成。 9. 恰似松树针叶，待沸水冲泡，只见热气绕碗边转了一圈，然后自碗中心升起，约莫二尺来高时，又在空中转一圆圈，变成一朵白色的芙蓉花，少顷，白芙蓉又慢慢上升化成一团云雾，最后散成一缕热气飘荡开来。顿时，幽雅清香充满禅房。 10. 恰似松树针叶，待沸水冲泡，只见热气绕碗边转了一圈，然后自碗中心升起，约莫二尺来高时，又在空中转一圆圈，变成一朵白色的芙蓉花，少顷，白芙蓉又慢慢上升化成一团云雾，最后散成一缕热气飘荡开来。顿时，幽雅清香充满禅房。 3. 关于茶道诗词 《山泉煎茶有怀》 唐代：白居易 坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。 无由持一碗，寄与爱茶人。 译文：坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。 扩展资料： 这首诗生动地描述了泉边煮茶的情景以及作者的有感而发：这么好的泉水，这么好的茶叶，可惜不能寄给爱茶的人，表达了对故人的怀念。当然，这故人是跟自己一样的“爱茶人”，而不是世俗之人。 此诗前两句是一对对仗十分工整的对偶句，“坐酌”与“看煎”的对偶，“泠泠”与“瑟瑟”的对偶，可见作者在选词上颇为用心，给人一个非常生动具体的意象，描述的是煮茶的情景。 后两句是作者的抒情，是通过抒发对茶的情感来表达自己对知心人的渴望，强烈的感情中带着丝丝的哀伤，从而体现作者对远方知己的极度想念。 “无由持一碗，寄与爱茶人。”不仅仅是茶，身边有很多美好的事物，在第一时间我们总想跟自己的朋友、爱人、亲人分享。可是有种种原因不能见到她们，难免会有失望。 在古代没法像现在一样有各种聊天软件，他们会用诗句来记录。当时是走得如此近的两个朋友，我们不能因为生活的压力而淡忘了曾经的好友。 此诗是写他用山泉水煎茶时，想到无法让同自己一样喜爱茶饮的亲友一道品尝的感受，短短数语，情真意切。 参考资料来源：百度百科-山泉煎茶有怀

1. 关于喝茶聊天的诗句 关于喝茶聊天的诗句 1. 写茶的词语50个 1、茶饭无心没有心思喝茶吃饭。 形容心情焦虑不安2、酒余茶后指随意消遣的空闲时间3、不茶不饭不思饮食。形容心事重重。 4、残茶剩饭残留下的一点茶水，剩下来的一点食物。5、茶余饭后泛指休息或空闲的时候。 6、茶余酒后泛指休息或空闲的时候。7、粗茶淡饭粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。 形容饮食简单，生活简朴。8、三茶六饭比喻招待客人非常周到。 9、茶余饭饱泛指闲暇之时。元u2022关汉卿《斗鹤鹊u2022女校尉》曲：“茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁。” 明u2022汤显祖《牡丹亭u2022训女》：“从今后茶余饭饱破工夫，玉镜台前插架书。”也作“茶余饭后”。 沙汀《炮手》：“他看出他的失慎已经成了~的重要话柄。”又作“茶余饭后”。 10、家常茶饭家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。 11、酒后茶馀见“酒馀茶后”。12、酒馀茶后指随意消遣的空闲时间。 13、浪酒闲茶指风月场中的吃喝之事。14、榷酒征茶征收酒茶税。 亦泛指苛捐杂税。15、三茶六礼犹言明媒正娶。 我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。 参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼u2022士昏礼》。16、挑茶斡刺寻事生非。 17、酒后茶余 指随意消遣的空闲时间。18、茶杯风暴一款物理类益智游戏，带着暴风小子坐上他神奇的茶杯里，开始一段奇妙的冒险吧。 暴风小子的哥哥乌云小子制造了一个梦境般的神奇世界，等你来这里探险，解开迷题、躲避陷阱、打败坏蛋。19、茶之六度遇水舍已，而成茶饮，是为布施；叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；除懒去惰，醒神益思，是为精进；和敬清寂，茶味一如，是为禅定；行方便法，济人无数，是为智慧。 20、茶叶之路《茶叶之路》全书26万字，图文并茂，揭示了300年前中俄贸易的经济谜团，记述了在清朝中期，中国已经形成的极具规模、先进合理的资本主义股份商业集团，高峰时直接雇佣员工七千人之众，动用资金数亿两白银，间接影响大半个中国几十万人口。由于茶叶之路的存在，使十七世纪和十八世纪世界东西方构成了两个中心，有人甚至断言那时的世界经济文化中心在东方。 此书史诗般地再现了长达两个半世纪的中俄双边贸易场景。21、禅茶一味禅和茶在佛教当中有千丝万缕的联系，喝茶讲禅，茶道又与禅相结合，所谓禅茶一味，就是要通过茶去领悟禅的定义。 22、茶马古道茶马古道是指存在于中国西南地区，以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊，茶马古道是一个非常特殊的地域称谓，是一条世界上自然风光最壮观，文化最为神秘的旅游绝品线路，它蕴藏着开发不尽的文化遗产。23、茶饭不思茶饭不思 【解释】：没有心思喝茶吃饭。 形容心情焦虑不安。指一个人丢了很重要的东西，连吃饭喝茶的时间都没有了。 思考一件重要的事情，茶点和饭都吃不下。24、赵州禅茶赵州禅茶颂很美很美的一首歌，从歌词到曲子，从调子到意境，没有不美的地方。 词是净慧老和尚写的，只有他老人家这么高风亮德的神仙，才能写出这么美的歌词啊！赵州禅茶颂-----为天下赵州禅茶文化交流会而作赵州一碗茶，今古味无差根植菩提种，叶抽智慧芽瞿昙曾记莂，鸿渐复添蛇瓯注曹溪水，薪烧鹫岭桠虚空为玉盏，云水是生涯着意尝来淡，随缘得处佳正清和雅气，喜舍慈悲花上供诸佛祖，平施百姓家人人亲受用，处处绝尘渣林下清和满，廛中敬寂夸千年逢盛会，四海颂蒹葭三字禅茶意，和风送尔暇25、茶语清心26、茶如人生学会品茶，学会泡茶，学会奉茶！这是人间的三道茶。茶与佛，道，儒三家融会贯通，讲究的是提升人们感恩的心态：真诚付出，坦然接受，热枕生活。 在泡茶时，我们在学习真诚的奉献；在喝茶时我们在学习坦然的接受；在泡饮的同时，我们更在学习感怀感激生活中的美丽，轻松与宁静。太安逸的生活会使人颓废，太忙碌的生活会使人疲惫，太平凡的生活会使人丢弃激情。 在品尝一杯茶时，该去感悟，感激，感谢，一杯清淡微甘的茶！27、茶清酒浊28、茶为国饮29、品茶论道品茶是一种心情，在是茶的味道，通过品茶把我们的内心放松下来. 论道即谈论儒家经义30、茶通天下31、一盏清茶32、茶清酒浊33、茶三酒四所谓“茶三酒四”是说一起品茶的人不宜多，二三人足矣，以保持一种优雅清净、细细品 的氛围，真如明人所说：“饮茶以客少为贵。”“品茶，一人得神，二人得趣，三人得味，七八人是名施茶。” 所谓施茶，就是喝茶解渴而已。而饮酒却与此不同，人多， 筹交错，猜举行令，气氛欢快热烈；否则，一个人蛮头喝闷酒，就大约是碰到什么不顺心的事了。 这就是因为喝酒所追求的与品茶恰好相反、它企盼达到一种豪放爽快的境界，因此才有“大碗喝酒大块吃肉”的豪放，“一醉方休”的痛快，“酒逢知己千杯少”的义气。一静一动，一深沉一热烈，这是茶文化与酒文化一个很大的区别。 34、酒满敬人，茶满欺人“酒满敬人，茶满欺人”是一个民间俗语 . 因为酒是冷的，客人接手不会被烫，所以酒满些敬人；而茶是热的，茶满了客人。 2. 邀请来家做客喝茶的词语有哪些 1. 吃茶（chī chá ） 2. 品茶（pǐn chá ） 3. 小钟（xiǎo zhōng ） 4. 泡茶（pào chá ） 5. 用茶（yòng chá ） 6. 饮啜（yǐn chuò ） 7. 聊天儿（liáo tiān ér ） 8. 两腋风生（liǎng yè fēng shēng ） 9. 待茶（dài chá ） 10. 拜茶（bài chá ） 拓展阅读： 关于描写品茶的句子及诗句： 1. 只见洁白如玉的瓷碗中，片片嫩茶犹如雀舌，色泽墨绿，碧液中透出阵阵幽香。 2. 品茶有讲究，一杯茶分三口，第一口试茶温，第二口品茶香，第三口才是饮茶。呷茶入口，茶汤在口中回旋，顿觉口鼻生香。毛峰的鲜醇爽口，碧螺春的清和鲜甜，云雾的香馨醇厚，龙井的香郁味甘，一切尽在不言中。 3. 品饮绿茶：碧波荡漾一抹香，茶不醉人人自醉。 4. 一片片茶叶，在水中翩跹起舞，如同一个个灵魂在水中游走。欣赏着茶的舞姿，倾听着怀旧的音乐，过去的时光仿佛又回到了眼前。 5. 闲暇时候沏杯茶，清香溢满小屋，茶叶缓缓浮上水面然后慢慢沉下去，杯中的茶叶肆无忌惮的舒展着懒洋洋的身躯。抿如口却感觉不到他的香浓，是谁把相思的红豆提前收获，让他的滋味如此的青涩…… 6. 捧杯沏茶，开水向杯里一倒，马上看到一团白雾腾空而起，慢慢地出现了一只白鹤。这只白鹤对明宗点了三下头，便朝蓝天翩翩飞去了。再往杯子里看，杯中的茶叶都齐崭崭地悬空竖了起来，就像一群破土而出的春笋。过了一会，又慢慢下沉，就像是雪花坠落一般。 7. 人生如茶，第一杯温茶，在父母的温室下茁壮成长；第二杯是苦茶；为自己为人生而奋斗，吃的苦中苦方为人上人。第三杯五味茶，历经千万事，只求人间道，各种经历都会尝试。第四杯香茶，福分皆自知，人生无所求，一切都很美好。第五杯下午茶，一切都看似风中云轻，闲谈人生。第六杯回忆茶，回忆酸甜苦辣。 8. 品饮青茶：色香俱浓怡心神，苦尽甘来攻自成。 9. 恰似松树针叶，待沸水冲泡，只见热气绕碗边转了一圈，然后自碗中心升起，约莫二尺来高时，又在空中转一圆圈，变成一朵白色的芙蓉花，少顷，白芙蓉又慢慢上升化成一团云雾，最后散成一缕热气飘荡开来。顿时，幽雅清香充满禅房。 10. 恰似松树针叶，待沸水冲泡，只见热气绕碗边转了一圈，然后自碗中心升起，约莫二尺来高时，又在空中转一圆圈，变成一朵白色的芙蓉花，少顷，白芙蓉又慢慢上升化成一团云雾，最后散成一缕热气飘荡开来。顿时，幽雅清香充满禅房。 3. 关于茶道诗词 《山泉煎茶有怀》 唐代：白居易 坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。 无由持一碗，寄与爱茶人。 译文：坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。 扩展资料： 这首诗生动地描述了泉边煮茶的情景以及作者的有感而发：这么好的泉水，这么好的茶叶，可惜不能寄给爱茶的人，表达了对故人的怀念。当然，这故人是跟自己一样的“爱茶人”，而不是世俗之人。 此诗前两句是一对对仗十分工整的对偶句，“坐酌”与“看煎”的对偶，“泠泠”与“瑟瑟”的对偶，可见作者在选词上颇为用心，给人一个非常生动具体的意象，描述的是煮茶的情景。 后两句是作者的抒情，是通过抒发对茶的情感来表达自己对知心人的渴望，强烈的感情中带着丝丝的哀伤，从而体现作者对远方知己的极度想念。 “无由持一碗，寄与爱茶人。”不仅仅是茶，身边有很多美好的事物，在第一时间我们总想跟自己的朋友、爱人、亲人分享。可是有种种原因不能见到她们，难免会有失望。 在古代没法像现在一样有各种聊天软件，他们会用诗句来记录。当时是走得如此近的两个朋友，我们不能因为生活的压力而淡忘了曾经的好友。 此诗是写他用山泉水煎茶时，想到无法让同自己一样喜爱茶饮的亲友一道品尝的感受，短短数语，情真意切。 参考资料来源：百度百科-山泉煎茶有怀

1. 形容茶的四字成语有哪些 粗茶淡饭、酒后茶余、人走茶凉、清茶淡饭、对花啜茶。 1、粗茶淡饭 拼音：cū chá dàn fàn 释义：形容饮食简单，生活简朴。 出处：宋·黄庭坚《四休导士诗序》：“粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。” 2、酒后茶余 拼音：jiǔ hòu chá yú 释义：解释是指随意消遣的空闲时间。 出处：鲁迅《而已集·黄花节的杂感》：“从别的地方--如北京，南京，我的故乡--的例子推想起来，当时大概有若干人痛惜，若干人快意，若干人没有什么意见，若干人当作酒后茶余的谈助的罢。” 3、人走茶凉 拼音：rén zǒu chá liáng 释义：比喻世态炎凉，人情淡漠。 出处：京剧《沙家浜》 4、清茶淡饭 拼音：qīng chá dàn fàn 释义：形容饭食非常简单。 出处：明·冯梦龙《警世通言》第24卷：“三叔，你今到寒家，清茶淡饭，暂住几日。” 5、对花啜茶 拼音：duì huā chuò chá 释义：赏花时没有酒或有酒不喝，只喝茶。 出处：唐 李商隐《杂纂》：“其一曰杀风景，谓清泉濯足，花上晒禈，背山起楼，烧琴煮鹤，对花啜茶，松下喝道。” 2. 含有茶的四字词语 榷酒征茶 què jiǔ zhēng chá 【解释】征收酒茶税。亦泛指苛捐杂税。 【出处】明·陈汝元《金莲记·射策》：“草野抒忠告，榷酒征茶太纷扰。” 【结构】联合式 【用法】作宾语、定语；用于书面语 【近义词】苛捐杂税 茶字有关成语意思 1） 不茶不饭：不思饮食。形容心事重重。 2） 残茶剩饭：残留下的一点茶水，剩下来的一点食物。 3） 粗茶淡饭：粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。形容饮食简单，生活简朴。 4） 三茶六饭：比喻招待客人非常周到。 5） 三茶六礼：犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。 6） 挑茶斡刺：指寻事生非。 7） 茶饭无心：没有心怀喝茶吃饭。形容心情苦闷。 8） 茶余饭饱：泛指闲暇之时。 9） 茶余饭后：泛指休息或空闲的时候。 10） 浪酒闲茶：指风月场中的吃喝之事。 11） 榷酒征茶：征收酒茶税。亦泛指苛捐杂税。 12） 茶余酒后：泛指休息或空闲的时候。 13） 家常茶饭：家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。 14） 酒后茶余：指随意消遣的空闲时间。 15） 酒余茶后：指随意消遣的空闲时间。 3. 怎样的茶,用一个四字成语来描述 1、茶饭无心没有心思喝茶吃饭。 形容心情焦虑不安2、酒余茶后指随意消遣的空闲时间3、不茶不饭不思饮食。形容心事重重。 4、残茶剩饭残留下的一点茶水，剩下来的一点食物。5、茶余饭后泛指休息或空闲的时候。 6、茶余酒后泛指休息或空闲的时候。7、粗茶淡饭粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。 形容饮食简单，生活简朴。8、三茶六饭比喻招待客人非常周到。 9、茶余饭饱泛指闲暇之时。元 关汉卿《斗鹤鹊 女校尉》曲：“茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁。” 明 汤显祖《牡丹亭 训女》：“从今后茶余饭饱破工夫，玉镜台前插架书。”也作“茶余饭后”。 沙汀《炮手》：“他看出他的失慎已经成了~的重要话柄。”又作“茶余饭后”。 10、家常茶饭家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。 11、酒后茶馀见“酒馀茶后”。12、酒馀茶后指随意消遣的空闲时间。 13、浪酒闲茶指风月场中的吃喝之事。14、榷酒征茶征收酒茶税。 亦泛指苛捐杂税。15、三茶六礼犹言明媒正娶。 我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。 参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼 士昏礼》。16、挑茶斡刺寻事生非。 17、酒后茶余 指随意消遣的空闲时间。18、茶杯风暴一款物理类益智游戏，带着暴风小子坐上他神奇的茶杯里，开始一段奇妙的冒险吧。 暴风小子的哥哥乌云小子制造了一个梦境般的神奇世界，等你来这里探险，解开迷题、躲避陷阱、打败坏蛋。19、茶之六度遇水舍已，而成茶饮，是为布施；叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；除懒去惰，醒神益思，是为精进；和敬清寂，茶味一如，是为禅定；行方便法，济人无数，是为智慧。 20、茶叶之路《茶叶之路》全书26万字，图文并茂，揭示了300年前中俄贸易的经济谜团，记述了在清朝中期，中国已经形成的极具规模、先进合理的资本主义股份商业集团，高峰时直接雇佣员工七千人之众，动用资金数亿两白银，间接影响大半个中国几十万人口。由于茶叶之路的存在，使十七世纪和十八世纪世界东西方构成了两个中心，有人甚至断言那时的世界经济文化中心在东方。 此书史诗般地再现了长达两个半世纪的中俄双边贸易场景。21、禅茶一味禅和茶在佛教当中有千丝万缕的联系，喝茶讲禅，茶道又与禅相结合，所谓禅茶一味，就是要通过茶去领悟禅的定义。 22、茶马古道茶马古道是指存在于中国西南地区，以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊，茶马古道是一个非常特殊的地域称谓，是一条世界上自然风光最壮观，文化最为神秘的旅游绝品线路，它蕴藏着开发不尽的文化遗产。23、茶饭不思茶饭不思 【解释】：没有心思喝茶吃饭。 形容心情焦虑不安。指一个人丢了很重要的东西，连吃饭喝茶的时间都没有了。 思考一件重要的事情，茶点和饭都吃不下。24、赵州禅茶赵州禅茶颂很美很美的一首歌，从歌词到曲子，从调子到意境，没有不美的地方。 词是净慧老和尚写的，只有他老人家这么高风亮德的神仙，才能写出这么美的歌词啊！赵州禅茶颂-----为天下赵州禅茶文化交流会而作赵州一碗茶，今古味无差根植菩提种，叶抽智慧芽瞿昙曾记莂，鸿渐复添蛇瓯注曹溪水，薪烧鹫岭桠虚空为玉盏，云水是生涯着意尝来淡，随缘得处佳正清和雅气，喜舍慈悲花上供诸佛祖，平施百姓家人人亲受用，处处绝尘渣林下清和满，廛中敬寂夸千年逢盛会，四海颂蒹葭三字禅茶意，和风送尔暇25、茶语清心26、茶如人生学会品茶，学会泡茶，学会奉茶！这是人间的三道茶。茶与佛，道，儒三家融会贯通，讲究的是提升人们感恩的心态：真诚付出，坦然接受，热枕生活。 在泡茶时，我们在学习真诚的奉献；在喝茶时我们在学习坦然的接受；在泡饮的同时，我们更在学习感怀感激生活中的美丽，轻松与宁静。太安逸的生活会使人颓废，太忙碌的生活会使人疲惫，太平凡的生活会使人丢弃 *** 。 在品尝一杯茶时，该去感悟，感激，感谢，一杯清淡微甘的茶！27、茶清酒浊28、茶为国饮29、品茶论道品茶是一种心情，在是茶的味道，通过品茶把我们的内心放松下来. 论道即谈论儒家经义30、茶通天下31、一盏清茶32、茶清酒浊33、茶三酒四所谓“茶三酒四”是说一起品茶的人不宜多，二三人足矣，以保持一种优雅清净、细细品 的氛围，真如明人所说：“饮茶以客少为贵。”“品茶，一人得神，二人得趣，三人得味，七八人是名施茶。” 所谓施茶，就是喝茶解渴而已。而饮酒却与此不同，人多， 筹交错，猜举行令，气氛欢快热烈；否则。 4. 形容红茶的四字词语有哪些 家常茶饭、茶饭无心、残茶剩饭、三茶六饭、茶余酒后 【造句及释义】： 1. 家常茶饭[jiā cháng chá fàn] 【释义】家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。 【造句】若一向只如此说，而不孝以日用平常意思，涵养玩索功夫，即恐学者将此家常茶饭，做个怪异特底事看了。 2. 茶饭无心[chá fàn wú xīn] 【释义】没有心怀喝茶吃饭。形容心情苦闷。 【造句】忙得凤姐茶饭无心，坐卧不宁。 3. 残茶剩饭[cán chá shèng fàn] 【释义】残留下的一点茶水，剩下来的一点食物。 【造句】如今天色晚了也，有什么残茶剩饭，与俺两个孩子些吃。 4. 三茶六饭[sān chá liù fàn] 【释义】比喻招待客人非常周到。 【造句】你却要好生服侍我师父，逐日家三茶六饭，不可欠缺。 5. 茶余酒后[chá yú jiǔ hòu] 【释义】泛指休息或空闲的时候。 【造句】茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁。

1.写茶的词语50个 1、茶饭无心没有心思喝茶吃饭。 形容心情焦虑不安2、酒余茶后指随意消遣的空闲时间3、不茶不饭不思饮食。形容心事重重。 4、残茶剩饭残留下的一点茶水，剩下来的一点食物。5、茶余饭后泛指休息或空闲的时候。 6、茶余酒后泛指休息或空闲的时候。7、粗茶淡饭粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。 形容饮食简单，生活简朴。8、三茶六饭比喻招待客人非常周到。 9、茶余饭饱泛指闲暇之时。元u2022关汉卿《斗鹤鹊u2022女校尉》曲：“茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁。” 明u2022汤显祖《牡丹亭u2022训女》：“从今后茶余饭饱破工夫，玉镜台前插架书。”也作“茶余饭后”。 沙汀《炮手》：“他看出他的失慎已经成了~的重要话柄。”又作“茶余饭后”。 10、家常茶饭家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。 11、酒后茶馀见“酒馀茶后”。12、酒馀茶后指随意消遣的空闲时间。 13、浪酒闲茶指风月场中的吃喝之事。14、榷酒征茶征收酒茶税。 亦泛指苛捐杂税。15、三茶六礼犹言明媒正娶。 我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。 参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼u2022士昏礼》。16、挑茶斡刺寻事生非。 17、酒后茶余 指随意消遣的空闲时间。18、茶杯风暴一款物理类益智游戏，带着暴风小子坐上他神奇的茶杯里，开始一段奇妙的冒险吧。 暴风小子的哥哥乌云小子制造了一个梦境般的神奇世界，等你来这里探险，解开迷题、躲避陷阱、打败坏蛋。19、茶之六度遇水舍已，而成茶饮，是为布施；叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；除懒去惰，醒神益思，是为精进；和敬清寂，茶味一如，是为禅定；行方便法，济人无数，是为智慧。 20、茶叶之路《茶叶之路》全书26万字，图文并茂，揭示了300年前中俄贸易的经济谜团，记述了在清朝中期，中国已经形成的极具规模、先进合理的资本主义股份商业集团，高峰时直接雇佣员工七千人之众，动用资金数亿两白银，间接影响大半个中国几十万人口。由于茶叶之路的存在，使十七世纪和十八世纪世界东西方构成了两个中心，有人甚至断言那时的世界经济文化中心在东方。 此书史诗般地再现了长达两个半世纪的中俄双边贸易场景。21、禅茶一味禅和茶在佛教当中有千丝万缕的联系，喝茶讲禅，茶道又与禅相结合，所谓禅茶一味，就是要通过茶去领悟禅的定义。 22、茶马古道茶马古道是指存在于中国西南地区，以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊，茶马古道是一个非常特殊的地域称谓，是一条世界上自然风光最壮观，文化最为神秘的旅游绝品线路，它蕴藏着开发不尽的文化遗产。23、茶饭不思茶饭不思 【解释】：没有心思喝茶吃饭。 形容心情焦虑不安。指一个人丢了很重要的东西，连吃饭喝茶的时间都没有了。 思考一件重要的事情，茶点和饭都吃不下。24、赵州禅茶赵州禅茶颂很美很美的一首歌，从歌词到曲子，从调子到意境，没有不美的地方。 词是净慧老和尚写的，只有他老人家这么高风亮德的神仙，才能写出这么美的歌词啊！赵州禅茶颂-----为天下赵州禅茶文化交流会而作赵州一碗茶，今古味无差根植菩提种，叶抽智慧芽瞿昙曾记莂，鸿渐复添蛇瓯注曹溪水，薪烧鹫岭桠虚空为玉盏，云水是生涯着意尝来淡，随缘得处佳正清和雅气，喜舍慈悲花上供诸佛祖，平施百姓家人人亲受用，处处绝尘渣林下清和满，廛中敬寂夸千年逢盛会，四海颂蒹葭三字禅茶意，和风送尔暇25、茶语清心26、茶如人生学会品茶，学会泡茶，学会奉茶！这是人间的三道茶。茶与佛，道，儒三家融会贯通，讲究的是提升人们感恩的心态：真诚付出，坦然接受，热枕生活。 在泡茶时，我们在学习真诚的奉献；在喝茶时我们在学习坦然的接受；在泡饮的同时，我们更在学习感怀感激生活中的美丽，轻松与宁静。太安逸的生活会使人颓废，太忙碌的生活会使人疲惫，太平凡的生活会使人丢弃 *** 。 在品尝一杯茶时，该去感悟，感激，感谢，一杯清淡微甘的茶！27、茶清酒浊28、茶为国饮29、品茶论道品茶是一种心情，在是茶的味道，通过品茶把我们的内心放松下来. 论道即谈论儒家经义30、茶通天下31、一盏清茶32、茶清酒浊33、茶三酒四所谓“茶三酒四”是说一起品茶的人不宜多，二三人足矣，以保持一种优雅清净、细细品 的氛围，真如明人所说：“饮茶以客少为贵。”“品茶，一人得神，二人得趣，三人得味，七八人是名施茶。” 所谓施茶，就是喝茶解渴而已。而饮酒却与此不同，人多， 筹交错，猜举行令，气氛欢快热烈；否则，一个人蛮头喝闷酒，就大约是碰到什么不顺心的事了。 这就是因为喝酒所追求的与品茶恰好相反、它企盼达到一种豪放爽快的境界，因此才有“大碗喝酒大块吃肉”的豪放，“一醉方休”的痛快，“酒逢知己千杯少”的义气。一静一动，一深沉一热烈，这是茶文化与酒文化一个很大的区别。 34、酒满敬人，茶满欺人“酒满敬人，茶满欺人”是一个民间俗语 . 因为酒是冷的，客人接手不会被烫，所以酒满些敬人；而茶是热的，茶满了客人。 2.怎样用专业词汇描述茶叶外形 不论是酒是茶，还是其它饮品，品尝者只有一个训练有素的感觉器官还是不够的，他还必须具有相当数量严谨的品尝词汇来准确地表达他的感觉。 通常具有精通品尝词汇的品尝者，在用词和感觉之间建立了一种大家共知的关系。 相同的感觉必须用相同的词语表达，否则勾通不了。 这些品尝词汇还必须足够得丰富，以便能表达各种复杂的感觉。 关于描述茶叶外形的词汇有： 显毫---茸毛含量多 锋苗---芽叶细嫩，紧卷有尖锋 身骨---茶身轻重 重实---身骨重，茶在手中有沉重感 轻飘---身骨轻，茶在手中分量很轻（又称轻松） 匀整---上中下三段茶的粗细、长短、大小较一致，比例适当，无脱档现象（又可以称为匀齐、匀称） 脱档---上下段茶多，中段茶少；或上段茶少，下段茶多，三段茶比例不当 匀净---匀齐而洁净，不含梗朴及其他夹杂物 挺直---茶条匀齐，不弯不曲 弯曲---不直，呈钩状或弓状（又称钩曲） 平伏---茶叶在盘中相互紧贴，无松起架空现象 紧结---卷紧而结实 紧直---卷紧而圆直 紧实---松紧适中，身骨较重实 肥壮---芽叶肥嫩身骨重（又称硕状） 壮实---尚肥嫩，身骨较重实 粗实---嫩度较差，形粗大而尚重实 粗松---嫩度茶，形粗大而松散 松条---卷紧度较差（又称为松泡） 松扁---不紧而呈扁平状 扁块---结成扁圆形或不规则圆形带扁的块状 圆浑---条索圆而紧实 圆直---条索圆浑而挺直（又可以称为浑直） 扁条---条形扁，欠圆浑 肥直---芽头肥壮挺直，形状如针，满披茸毛 短钝---茶条折断，无锋苗（又称短秃） 短碎---面张条短，下段茶多，欠匀整 松碎---条松而短碎 下脚重---下段中最小的筛号茶过多 爆点---干茶上的突起泡点 破口---折、切断口痕迹显露 老嫩不均---茶叶花杂，成熟叶和嫩叶混杂，叶色不一致，条形和嫩度不一致

1.描写“茶”的四字成语有哪些 1、茶余饭后[ chá yú fàn hòu ]：泛指休息或空闲的时候。 出 处：元·关汉卿《斗鹌鹑》：“茶余饭饱邀故友；谢馆秦楼；散闷消愁。” 例 句：我们要充分利用~的时间，多学一些科学文化知识。 2、粗茶淡饭[ cū chá dàn fàn ]：粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。形容饮食简单，生活简朴。 出 处：宋·杨万里《得小儿寿俊家书》诗：“经须父子早归田；粗茶淡饭终残年。” 例 句：我家生活虽然比较困难，但~还能管你饱。 3、人走茶凉[ rén zǒu chá liáng ]：比喻世态炎凉，人情淡漠 出 处：《沙家浜》 例 句：一日之间人走茶凉门可罗雀是一个感觉。 4、对花啜茶 [ duì huā chuò chá ]：赏花时没有酒或有酒不喝，只喝茶 例 句：品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，花下晒裈，背山起楼，烧琴煮鹤，对花啜茶，松下喝道。 5、浪酒闲茶：[ làng jiǔ xián chá ]：指风月场中的吃喝之事。 例 句：不可将青春浪费在浪酒闲茶 6、三茶六礼[ sān chá liù lǐ ]：犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。 出 处：我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼·士昏礼》。 例 句：婚姻讲究三茶六礼。 2.怎么样的喝茶,用什么四字词语合适 1、茶饭无心没有心思喝茶吃饭。 形容心情焦虑不安2、酒余茶后指随意消遣的空闲时间3、不茶不饭不思饮食。形容心事重重。 4、残茶剩饭残留下的一点茶水，剩下来的一点食物。5、茶余饭后泛指休息或空闲的时候。 6、茶余酒后泛指休息或空闲的时候。7、粗茶淡饭粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。 形容饮食简单，生活简朴。8、三茶六饭比喻招待客人非常周到。 9、茶余饭饱泛指闲暇之时。元u2022关汉卿《斗鹤鹊u2022女校尉》曲：“茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁。” 明u2022汤显祖《牡丹亭u2022训女》：“从今后茶余饭饱破工夫，玉镜台前插架书。”也作“茶余饭后”。 沙汀《炮手》：“他看出他的失慎已经成了~的重要话柄。”又作“茶余饭后”。 10、家常茶饭家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。 11、酒后茶馀见“酒馀茶后”。12、酒馀茶后指随意消遣的空闲时间。 13、浪酒闲茶指风月场中的吃喝之事。14、榷酒征茶征收酒茶税。 亦泛指苛捐杂税。15、三茶六礼犹言明媒正娶。 我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。 参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼u2022士昏礼》。16、挑茶斡刺寻事生非。 17、酒后茶余 指随意消遣的空闲时间。18、茶杯风暴一款物理类益智游戏，带着暴风小子坐上他神奇的茶杯里，开始一段奇妙的冒险吧。 暴风小子的哥哥乌云小子制造了一个梦境般的神奇世界，等你来这里探险，解开迷题、躲避陷阱、打败坏蛋。19、茶之六度遇水舍已，而成茶饮，是为布施；叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；除懒去惰，醒神益思，是为精进；和敬清寂，茶味一如，是为禅定；行方便法，济人无数，是为智慧。 20、茶叶之路《茶叶之路》全书26万字，图文并茂，揭示了300年前中俄贸易的经济谜团，记述了在清朝中期，中国已经形成的极具规模、先进合理的资本主义股份商业集团，高峰时直接雇佣员工七千人之众，动用资金数亿两白银，间接影响大半个中国几十万人口。由于茶叶之路的存在，使十七世纪和十八世纪世界东西方构成了两个中心，有人甚至断言那时的世界经济文化中心在东方。 此书史诗般地再现了长达两个半世纪的中俄双边贸易场景。21、禅茶一味禅和茶在佛教当中有千丝万缕的联系，喝茶讲禅，茶道又与禅相结合，所谓禅茶一味，就是要通过茶去领悟禅的定义。 22、茶马古道茶马古道是指存在于中国西南地区，以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊，茶马古道是一个非常特殊的地域称谓，是一条世界上自然风光最壮观，文化最为神秘的旅游绝品线路，它蕴藏着开发不尽的文化遗产。23、茶饭不思茶饭不思 【解释】：没有心思喝茶吃饭。 形容心情焦虑不安。指一个人丢了很重要的东西，连吃饭喝茶的时间都没有了。 思考一件重要的事情，茶点和饭都吃不下。24、赵州禅茶赵州禅茶颂很美很美的一首歌，从歌词到曲子，从调子到意境，没有不美的地方。 词是净慧老和尚写的，只有他老人家这么高风亮德的神仙，才能写出这么美的歌词啊！赵州禅茶颂-----为天下赵州禅茶文化交流会而作赵州一碗茶，今古味无差根植菩提种，叶抽智慧芽瞿昙曾记莂，鸿渐复添蛇瓯注曹溪水，薪烧鹫岭桠虚空为玉盏，云水是生涯着意尝来淡，随缘得处佳正清和雅气，喜舍慈悲花上供诸佛祖，平施百姓家人人亲受用，处处绝尘渣林下清和满，廛中敬寂夸千年逢盛会，四海颂蒹葭三字禅茶意，和风送尔暇25、茶语清心26、茶如人生学会品茶，学会泡茶，学会奉茶！这是人间的三道茶。茶与佛，道，儒三家融会贯通，讲究的是提升人们感恩的心态：真诚付出，坦然接受，热枕生活。 在泡茶时，我们在学习真诚的奉献；在喝茶时我们在学习坦然的接受；在泡饮的同时，我们更在学习感怀感激生活中的美丽，轻松与宁静。太安逸的生活会使人颓废，太忙碌的生活会使人疲惫，太平凡的生活会使人丢弃 *** 。 在品尝一杯茶时，该去感悟，感激，感谢，一杯清淡微甘的茶！27、茶清酒浊28、茶为国饮29、品茶论道品茶是一种心情，在是茶的味道，通过品茶把我们的内心放松下来. 论道即谈论儒家经义30、茶通天下31、一盏清茶32、茶清酒浊33、茶三酒四所谓“茶三酒四”是说一起品茶的人不宜多，二三人足矣，以保持一种优雅清净、细细品 的氛围，真如明人所说：“饮茶以客少为贵。”“品茶，一人得神，二人得趣，三人得味，七八人是名施茶。” 所谓施茶，就是喝茶解渴而已。而饮酒却与此不同，人多， 筹交错，猜举行令，气氛欢快热烈；否则，一个人蛮头喝闷酒，就大约是碰到什么不顺心的事了。 这就是因为喝酒所追求的与品茶恰好相反、它企盼达到一种豪放爽快的境界，因此才有“大碗喝酒大块吃肉”的豪放，“一醉方休”的痛快，“酒逢知己千杯少”的义气。一静一动，一深沉一热烈，这是茶文化与酒文化一个很大的区别。 34、酒满敬人，茶满欺人“酒满敬人，茶满欺人”是一个民间俗语 . 因为酒是冷的，客人接手不会被烫，所以酒满些敬人；而茶是热的，茶满了客人。 3.描写“茶”的四字成语是什么 三茶六饭【sān chá liù fàn】：比喻招待客人非常周到。 榷酒征茶【què jiǔ zhēng chá】：征收酒茶税。亦泛指苛捐杂税。 沁人心脾【qìn rén xīn pí】：沁：渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。 源远流长【yuán yuǎn liú cháng】：源头很远，水流很长。 比喻历史悠久。 对花啜茶【duì huā chuò chá】：赏花时没有酒或有酒不喝，只喝茶。 4.带有“茶”字的四字词语 茶饭无心 没有心思喝茶吃饭。形容心情焦虑不安 酒余茶后 指随意消遣的空闲时间 不茶不饭 不思饮食。形容心事重重。 残茶剩饭 残留下的一点茶水，剩下来的一点食物。 茶余饭后 泛指休息或空闲的时候。 茶余酒后 泛指休息或空闲的时候。 粗茶淡饭 粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。形容饮食简单，生活简朴。 三茶六饭 比喻招待客人非常周到。 茶余饭饱 泛指闲暇之时。元·关汉卿《斗鹤鹊·女校尉》曲：“茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁。”明·汤显祖《牡丹亭·训女》：“从今后茶余饭饱破工夫，玉镜台前插架书。”也作“茶余饭后”。沙汀《炮手》：“他看出他的失慎已经成了~的重要话柄。”又作“茶余饭后”。瞿秋白《 家常茶饭 家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。 酒后茶馀 见“酒馀茶后”。 酒馀茶后 指随意消遣的空闲时间。 浪酒闲茶 指风月场中的吃喝之事。 榷酒征茶 征收酒茶税。亦泛指苛捐杂税。 三茶六礼 犹言明媒正娶。我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼·士昏礼》。 挑茶斡刺 寻事生非。 酒后茶余 〖解释〗指随意消遣的空闲时间。 5.形容红茶的四字词语有哪些 家常茶饭、茶饭无心、残茶剩饭、三茶六饭、茶余酒后 【造句及释义】： 1. 家常茶饭[jiā cháng chá fàn] 【释义】家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。 【造句】若一向只如此说，而不孝以日用平常意思，涵养玩索功夫，即恐学者将此家常茶饭，做个怪异特底事看了。 2. 茶饭无心[chá fàn wú xīn] 【释义】没有心怀喝茶吃饭。形容心情苦闷。 【造句】忙得凤姐茶饭无心，坐卧不宁。 3. 残茶剩饭[cán chá shèng fàn] 【释义】残留下的一点茶水，剩下来的一点食物。 【造句】如今天色晚了也，有什么残茶剩饭，与俺两个孩子些吃。 4. 三茶六饭[sān chá liù fàn] 【释义】比喻招待客人非常周到。 【造句】你却要好生服侍我师父，逐日家三茶六饭，不可欠缺。 5. 茶余酒后[chá yú jiǔ hòu] 【释义】泛指休息或空闲的时候。 【造句】茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁。

青砖茶系采用海拔600-1200米高山茶树鲜叶为原料经70多道工序加工而成。鄂南一鄂西南地处长江流经湖北留下的一个条形地带，北饮长江，大部分属微酸性黄红壤土。年平均气温13-18℃,，年平均降雨量750-1500mm，无霜期达220-300天。气候温和，雨量充沛，有发展茶叶生产的良好条件。鄂西南地区茶事甚早，传说三国时东吴士燮、庞统、神医华陀曾在此采茶作药，医护将士。魏晋时，采茶叶已在鄂南地区初步发展，如晋代陶潜的《续搜神记》中所载：“晋武帝宣城人秦精，常入武昌山采茗。”（按：今鄂南全域晋时属武昌郡，其时武昌郡统七县，惟鄂南有大山。从地理沿革看，武昌山当属幕阜山一脉）。晋代著名道学理论家、医学家、炼丹家葛洪曾在赤壁葛仙山、黄葛山、随阳山等处修行十余年，采茶煮茶，潜心著述，写成道家著名典籍《抱朴子》，对中国古代化学和制药学的发展作出了前所未有的贡献。到了唐代，“长江中游的茶叶在唐代取得空前的发展，这种发展得助于当时迅速兴起的饮茶之风”。鄂南茶叶不仅列为贡品，还加入国家商贸，采茶叶空前发展，茶叶种植亦在民间广泛出现。今赵李桥所辖羊楼洞松峰山上的一株千年老茶树，相传植于唐太和年间（公元827年前后），它见证了唐代鄂南茶叶的辉煌。《太平寰宇志》载：“鄂州蒲圻、唐年（今崇阳、通城）诸县，其民……唯以种茶为业”。茶圣陆羽在《茶经·茶之出》中云“江南出鄂州、袁州、泉城红、泉城绿、吉州。”鄂南各县唐时统属鄂州，唐时鄂州以江夏郡产茶为最，而鄂南各县则是江夏的主体辖地且是最适宜种茶区域。毛文锡在《茶谱》中说：“鄂州之东山、蒲圻、唐年县，大茶黑色如韭叶，极软，治头痛。”可见鄂南在唐代就以药用大黑茶而蜚声茶界了。唐时鄂南的茶叶还为民族之间的文化友谊沟通作出了贡献，据《唐国史补》记载：唐中央政府赏赐给附马都尉吐蕃王松赞干布之茶叶即采自岳、鄂、赣三州。宋代实行茶马交易及榷茶（茶叶国家专卖）之制，鄂南产茶更盛，《宋史·地理志》载：“岳鄂（今鄂南地区）处江湖之都会，全邵屯兵，以扼蛮獠，大率有材木、茗诧（诧即茶）之饶……”。随之国家定“榷茶之制，择要会之地”，将荆湖北路之岳州、鄂州定为榷茶之地，年定上交国库榷茶247万斤。《宋史·食货志·下五·茶上》载国家规定茶叶主要品种有二类：“曰片茶，曰散茶，片茶蒸造实卷模中串之”。这种所谓的“片茶”，系将茶叶蒸后压成饼状，即今洞庄砖茶之雏形。元明时，鄂南已成为湖广区域最重要的产茶区域。《明史·食货志》载：“产茶之所，湖广以武昌为首，然当时以兴国军（今通山、阳新一带）为最著。”《湖广通志》：“武昌茶出通山者上，崇阳、蒲圻者次之。”明代中期，为了茶马贸易的需要，当时产于蒲圻、咸宁、崇阳、通山、通城及湖南临湘一带的老青茶，运至羊楼洞（今赵李桥）加工后，大批销往蒙古等边疆地区。羊楼洞成为鄂南茶产销集散中心即从是时起。当时，羊楼洞一带出产的茶叶为了降低运费，减少损耗，便于长途运输。改变了宋代以来用米浆将茶叶粘合成饼状的办法，采用先将茶叶拣筛干净，再蒸汽加热，然后用脚踩制成圆柱形状的帽盒茶。这种“帽盒茶”，即今赵李桥青砖茶之滥觞。到了清代，康熙皇帝在亲征噶尔丹后，废除了明代的茶马司和马市，开放了汉蒙民族的民间贸易，羊楼洞供边销的帽盒茶制造业更加兴盛。乾隆五十一年至六十年间（1786-1795），山西茶商进入羊楼洞设茶庄制茶，当时著名茶叶生产厂家有三玉川、巨盛川，每年生产帽盒茶约40万公斤。值得注意的是，由于国际市场对红茶的需求，鄂南的“蒲邑四乡皆产之，而种植较盛、获利颇多者，厥惟南乡，以其近羊楼峒（洞）茶市也。”而鄂南的崇阳，这时也成为一个重要的茶叶产区：“筛茶之男工，拣茶之女工，日夜歌笑，市中声成雷，汗成雨”。“同郡邻省，各处贩客云集，舟车肩挑，水陆如织。”成为湖北著名的茶市。道光年间，广东帮茶商到羊楼洞收购精制红茶。1840年，羊楼洞有红茶号50多家，年制红茶5万担，供出口欧洲。清中后期，随着制茶技术的改进，现代真正意义上的青砖茶开始出现了。嘉庆二十年蒲圻贡生周顺倜所作《莼川竹枝词》云：“三月春风长嫩芽，村庄少妇解当家，残灯未掩黄梁熟，枕畔呼郎起采茶。”“茶乡生计即山农，压作方砖白纸封。别有红笺书小字，西商监制自芙蓉。（原注：每岁西客于羊楼洞买茶。其砖茶用白纸缄封，外粘红签，题‘本号监制仙山名茶"等字。芙蓉山在西乡）”关于青砖茶正式生产的时间，学术界一般认为始自咸丰末年即1861年。根据查证，我们认为青砖茶出现的时间应该还略早一点。宣统年间修订的《崇阳县志》记载：“今四山俱种茶，山民借以为业。往年山西商人购于蒲圻羊楼洞，延及邑西沙坪，其制采粗叶，入锅火炒，置布袋中，揉成，再粗者，入甑蒸软，取捎细叶洒面，压做砖。竹藏贮之。贩往西北口外，名黑茶。道光季年，岁商麇集，采细叶曝日中，揉之不用火。阴雨则以炭焙干。”可见在道光末年已有成形的青砖茶出现。关于这一点，《蒲圻志》里也认为羊楼洞黑（青）砖茶的出现是在“道光、咸丰年间”。由于受当时条件所限，初期的砖茶制造工艺较为原始：“砖茶庄之制砖方法，初极幼稚，即置茶于蒸笼上，架锅上蒸之，蒸毕倾入斗模内，置压榨器中，借杠杆之力，压成砖形，随即脱模置放室内，任其自干，数日后即可装箱起运。”这种压制砖茶的方法和今日机械压制方法相差无几，唯当时的干燥方法是放置半成品任其自干，与采用锅炉蒸汽烘干稍有不同。其法后有所改善：“由杠杆压榨器改为螺旋式压榨机，制成之砖，较为紧结”。洞庄茶厂砖茶生产历史悠久，据记载可追溯到唐朝年间，羊楼洞古镇雷氏家族世代经营砖茶，清乾隆元年（1736年），羊楼洞商人雷中万（雷氏第五十五世）开始创办“羊楼洞茶庄”，后又将“羊楼洞茶庄”更名为“洞庄茶号”。茶号设在羊楼洞古镇庙场，厂房设在羊楼洞观音泉下60米处，以羊楼洞芙蓉山产老青茶为原料，引观音泉水制作。因观音菩萨座驾为莲花，故所产砖茶“以莲花为案，以洞庄二字为识”。雷中万第四子雷东阳，孙雷国祥(生于1777年卒子1818年，即乾隆四十二年至嘉庆二十三年)，曾孙雷立南(1812一1878，号受山）均经营洞庄茶号，生意兴隆，“贸茶为业，往来粤东，颇获蝇头。”。洞庄砖茶留传至今，已有200余年历史。古诗：羊楼古巷青石幽，洞庄百年木楼秋，千载修得茶香绕，观音泉韵洗风流。便是描写的羊楼洞著名的观音泉与洞庄砖茶史。砖茶巨大的销售量和丰厚的利润也引起了外国资本家的注意，19世纪60年代，俄商率先在汉口开办茶庄（厂），收购毛茶，使用蒸汽机压制茶砖（红茶压制的米砖）。“在汉口及九江一带之俄办砖茶厂，制造砖茶之方法简单而有效。有一笨重之模型，上有精细花纹，放于水压机中，不论红茶或绿茶，经过平常制造过程后，再加蒸热而放入模型中，其程序为先放一层上等茶，然后放一厚层之粗劣茶叶、再加一薄层上等茶于面上。俟复以模型后，再用水压机重压之。旋去压力，取出模型，即得砖茶。经三星期之干燥，即告完成”。 仅仅几年间，“汉口烟筒林立者，即俄商以机器制茶之屋也”。1863年以后，汉口成为世界茶叶港，沙俄皇族财阀、茶商巴洛夫，开始从汉口深入鄂南羊楼洞开设加工毛茶、制造砖茶的茶庄。俄商李特维诺夫亦直接来华投资，在羊楼洞兴办了“顺丰砖茶厂”，开创了中国近代第一工厂。随后几年，俄商又先后在羊楼洞开设了“阜昌砖茶厂”和“新泰砖茶厂”。不仅如此，羊楼洞的茶种还在俄罗斯繁衍生根，1893年，清政府派遣刘峻周赴俄国种茶，临行，从羊楼洞运走10万棵茶苗至俄国格鲁吉亚种植成功。同治光绪之际（十九世纪七八十年代），羊楼洞进入茶事极盛之期，年销往西北砖茶可达30万担以上，镇上茶庄近百家（由俄商、晋商，粤商等分别开办），工人计日或计件取值，最大的茶厂有十七个分庄，雇工总数达数百人。运茶的独轮手推车川流不息，小镇上制茶从业人员多达二万多人，有“小汉口”之称。今日羊楼洞之青石板街道尚留存独轮碾压所成深槽，当日之繁荣可见一斑。羊楼洞所产砖茶压制初期主要供蒙古、新疆、俄罗斯西伯利亚及欧洲等地，因为路途遥远，且为了便于驼运，砖茶的外包装是用衬以厚纸和叶子的篾篓。其主要运输路线是用独轮车将砖茶从羊楼洞运至新店，再由新店装船运汉口，溯汉水而上至襄阳和谷城，然后从襄阳到唐河，或从谷城到邓县，再用畜力陆运河南社旗，经洛阳渡黄河，走山西晋城、长治、太原、大同至张家口或包头，经张家口转销各地的称东口货，经包头转销的称西口货。东口货再从库伦（今内蒙国首都乌兰巴托）至当时的中俄边界重镇恰克图，恰克图成为当时欧洲与俄罗斯的茶叶集销中心，茶叶之路由此西延至布里亚特首府乌兰乌德和西伯利亚最大城市伊尔库茨克，经克拉斯诺亚尔斯克、新西伯利亚、鄂木斯克、秋明、叶卡捷琳堡、彼尔姆、柯斯特洛马、雅罗斯拉夫、莫斯科、终抵圣彼得堡。十九世纪上半叶，经恰克图转口的鄂南茶叶出口额达到了中国对俄出口总额的40%。在贩茶运茶的过程中，刘姓的一支发现谷城西南山区适合种茶，就在谷城落户，这支茶商的后人，就是现在的汉家刘氏茶坊家族。当时以鄂南赵李桥为起点的这条在历史上存在了二个多世纪的茶马古道，总长近万里，行程需数月，成为沟通中国与欧洲茶叶贸易的桥梁和纽带，为东西方文化交流作出了不可磨灭的巨大贡献！砖茶北上运输的路线，直至民国七年（1918年）才开始改变，那时粤汉铁路（今京广线南段）与京汉铁路通了车，在西距羊楼洞4公里的地方设了一个赵李桥火车站，青砖茶可直接由赵李桥上火车北运，而不再经水路中转。米砖茶的生产也有了长足的发展，20世纪初，羊楼洞的晋商“聚兴顺”将牌坊图案印于米砖茶之上，用作产品标识，“牌坊”商号诞生。俄商将德国报废的蒸汽机火车头拉到鄂南羊楼洞，将其蒸汽锅炉部分改造用来蒸茶和烘干砖茶，利用其动力压轴原理改作压机压制砖茶，为了纪念这一历史性工业革命，俄商将“火车头”图案压印至米砖茶表面上，“火车头”商号诞生。上世纪二三十年代，羊楼洞青砖茶生产工艺已极成熟，以“义兴”砖茶厂为例，每班就有装匣12人、提包6人、洒面吊3人、底吊3人、送吊（称秤）3人、端箕3人、担洒面3人、担里茶3人、担底茶3人、木工人12、推盘18人、搬斗18人、出砖6人，担砖3人、晾砖3人、送斗3人、油面板3人、担煤3人、烧炉3人、捆箱5人、担水10人、验收6人、管厂3人；还有发酵（洒水查温度）、翻堆（日翻八千斤）、挖洞（通风）、烘炕、搬箩等工人。当时因为“川”字青砖茶名气极大，为了保证产品质量，砖茶压制出来后，“义兴”砖茶厂的老板王致中都要带领山西籍的管事一块一块的复称，不准缺斤少两。见到洒面不匀或砖面茶叶粗糙的一律不准装车外运。由此可见为了维护鄂南“川”字青砖茶的产品信誉，多少人付出了艰辛的努力！抗战爆发后，羊楼洞被日军铁蹄践踏，日军国人韩弼臣、王致中两老板创办的著名大茶庄“聚兴顺”、“义兴”强令更名为中日合资的“武汉制茶株式会社”下属第一厂、第二厂，侵我民族资本。 1945年8月15日，日军无条件投降，民国政府接管日伪资产，成立民生茶叶公司下属鄂南砖茶厂。1949年7月中旬，中南军政委员会派遣军事代表率员接收国民党湖北民生茶叶公司鄂南茶厂。10月初对国民党湖北省银行复兴茶厂、民族资本义兴茶行、聚兴顺茶行进行接收，成立“中国茶叶公司羊楼洞砖茶厂”。1953年，企业自羊楼洞迁至赵李桥，更名为“中国茶业公司赵李桥茶厂”。参考文献（1）晋虞溥《江表传》（2）牟发松《唐代长江中游的经济与社会》武汉大学出版社，1993年7月，第一版（3）《宋史·食货志》（4）万献初，宗嵩山。鄂南茶文化（第二章）广西人民出版社，1993年7月，第一版（5）华中师范学院历史系赵李桥茶厂厂史编写组，《洞茶今昔》湖北人民出版社，1980年1月第一版（6）《大盛魁史料》，内蒙古自治区档案馆资料（7）（14）湖北省蒲圻市地方志编纂委员会。蒲圻志，卷九 工业（一）制茶工业。海天出版社，1995年7月，第一版（8）民国《蒲圻乡土志》，民国十二年刻本。（9）同治《崇阳县志》卷四《物产》。（10）湖北省地方志编纂委员会，湖北省志·贸易P348，湖北人民出版社1992年11月第1版（11）湖北省蒲圻市地方志编纂委员会。蒲圻志，卷六 特产（一）建国前茶叶。海天出版社，1995年7月，第一版（12）容 闳《西学东渐记》（第九章）产茶区域之初次调查（13）（15）（16）（22）湖北省志贸易编辑室。湖北近代经济贸易史料选辑（第一辑）。茶叶贸易。1984年，第一版（17）湖北省地方志编纂委员会，湖北省志·贸易P18，湖北人民出版社1992年11月第1版。（18）威廉·乌克斯（美）：《茶叶全书》（中译本）上册，第165页。中国茶叶研究社1949年版（19）史念书：《清末民初我国各地茶业振兴纪实》，见《农业考古》1991年第2期，“茶文化专号”（20）湖北省地方志编纂委员会，湖北省志·贸易P48，湖北人民出版社1992年11月第1版（21）《蒲圻乡土志》，民国十二年铅印本。（23）金陵大学农学院农业经济系 湖北羊楼洞老青茶之生产制造及运输。金陵大学，1934年10月调查1936年出版（24）费正清 刘广京编《剑桥中国晚清史》上卷第七章 中俄关系 中国社会科学出版社 1985年2月第一版（25）余伯勋《羊楼洞砖茶运输的变迁史话》 政协蒲圻市委员会文史资料委员会 蒲圻文史（第五辑）。1989年9月（26）雷启汉。羊楼洞义兴茶砖厂，政协蒲圻市委员会文史资料委员会。蒲圻文史（第五辑）。1989年9月

1.乔家大院五一假期游客量乔家大院对所有游客收费，包括江浙沪。字体我从西安回来了今年六月一日安到山西沿途的名胜，又去了乔的化合物。我可以自由旅行。我从城东客运站坐车到湖口，然后到临汾，坐高铁到灵石王嘉大院，坐高铁到平遥古城，然后从平遥客运站坐车到乔家大院，然后坐沿途的车到晋祠，然后从晋祠坐大巴到太原，然后坐火车到燕早上下车参观陕西安纪念馆、枣园、宝塔山、清凉山和市区。我和我的妻子旅行了四天，其中一个晚上是在去延安的火车上。安。整个行程很紧凑，经济又不浪费，玩得很开心！)2.乔家大院一日游看到这个问题，突然想起一个故事。大家好，我米尹。石家庄人。今天，我我想和你分享一些我的自驾路线。在石家庄工作，从工资到做小生意。17年底结婚，媳妇都是随性的人。遇到想做的事，往往一拍即合。我我负责战略，我媳妇负责准备。我和妻子都是喜欢古建筑、传统文化和山水的人。还有一种说法是：地下五千人看陕西，地上五千人看山西。于是，我把方向定为山西，决定走遍山西。它它离石家庄很近。另外，我们都去度了个小假。声明一下，以下路线都是我自己设计的，我把原因分享给大家。也欢迎各位指导。没有广告。山西第一次自驾游，路线：石家庄-乔家大院-绵山-平遥-石家庄。石家庄到乔s院，走高速大概250公里，大概3个小时就到了。我选择中午出发，先到附近的酒店，安排好事情，然后去乔家大院，大概一个半小时的路程。五点半左右出来。返回酒店。决定住在乔家大院有几个原因：1.我一路开车。我媳妇有个司机但是她的技术很差。然后下一站是绵山，需要爬山，一定要歇歇脚。2.乔s化合物相对较低。如果酒店提前退团一晚，120小时左右就够了，环境，服务，停车，吃饭都很方便。(总之实惠)早上7点起床，吃完早饭收拾东西，7:40离开。全程带你去5A级景区绵山。它一小时多一点。sdrive，100公里外。让咱们去晚上住的地方，放下车，整理好行李，轻装上阵。如果你选择住在山里，你可以开车去。我个人不Idon"我认为不是。it"在那里住一晚很有意思，最便宜的也要400多元。因此，它最好选择附近的农家乐，既不会浪费时间，还能了解风俗和绵山介绍。关键是吃到正宗的农家菜。费用是预付120美元。成为一个景点巴士是非常令人兴奋的。第一个景点是盘山隧道。名字很刺激，能尝出来吗？我绵山的行程是一天，景点很多，比较分散。需要坐景区大巴，就像云台山一样。我选择了从里到外，最喜欢的景点是藏经阁。真的，如果你不你不会到达那个地方的。我感觉不到什么是美妙和壮丽。累，真的累。晚上停在山脚下。它吃点水果和农家乐老板娘的拿手菜很惬意。第三天早上7点半出发，全程高速到平遥，大概80公里。平遥古城历史悠久。和一个导游聊了一会，很不错。我租了一个电子导游。买个通票，基本上景点都去过了。龙柱也感动了。平遥古城很有讲究。我个人建议，对文化感兴趣的人，请一个有资质的导游来讲解它是怎么建成的。为什么要这样建？很有见识。因为我们没有我们不打算在平遥过夜，在随便逛了逛后，我们吃了些平遥牛肉，下午3点左右开始返程。全程差不多300公里高速，因为中途经过老家，加了点油，8点半到了市里。我开了将近4个小时的车，我累坏了。印青高速公路的车道很少，有很多上坡和下坡路。幸运的是，我经常走路。如果新手建议晚上住在平遥，白天参观，散步。现在我来告诉你安排这条路线的原因。在规划这条线路之前，我参考了山西的全景旅游景点，百度一下就有了。如果你从石家庄出发，它s在山西中部，山西南北长，只能选择几个时间相对集中的地方。分批游览。第一站是选择乔s院因为距离，消费和交通流量都比较合适，所以才赢了不要太累而不能开车或只是看着别人。第二站绵山，是直行到此行的最南端，再由南向北。另外，我不我不打算在平遥过夜，所以我住在绵山。我想与你分享很多，但它太简单了。我看了一下，第二次开车去山西，去大同，个人感觉还行。我赢了这次不分享了。我我厌倦了打字。都是手机编辑。有什么建议让老铁讨论一下？过去，我们计划为最近的疫情去第三次。也希望老铁能给我们一些建议。谢谢大家的[关心][关心][关心]3.乔家大院国庆人流量咸丰初年，山西祁县乔家堡乔家大老板乔，生意失败，重病去世。乔负责的时候，乔因为和仇家竞争而被关在包头这导致了白银赤字和商品滞销。股东和企业纷纷前来索要股份和资金。危机时刻，不仅没有商人愿意借钱帮助乔家渡过难关，反而都眼睁睁地看着乔家工业寻找机会。他的妻子立即下令召回在太原参加科举考试的乔家二少爷乔致庸，并强迫他放弃青梅竹马的江，娶的女儿为妻。山西第一挖，并接手家族事务成为乔家新的大老板。乔致庸没有我不想做生意，他也不想。我不想娶刘雨涵，一个富家女。但面对着乔家所有人的乞求和希望，乔致庸勉强认同了乔家大院的兴衰。孙茂才，一个经验丰富的穷学者。他在太原的时候，曾见过乔致庸几次，甚至在龙门与乔致庸有过口水战。当他得知乔家陷入困境时，他也来帮助乔家。乔致庸一行及时抵达包头，暂时稳定了局势。在包头人迷茫的目光下，乔致庸在巨大的压力下，勇敢地战斗，有条不紊地规划着自己的计划。意外地又借了钱让乔致庸打了大，又因为乔致庸的宽容，乔佳和达常升化敌为友。因为大的大掌柜崔明久被卷入了这场争斗，他的弟弟崔对乔致庸怀恨在心。针对乔致庸包头分号欺骗商家的行为，我们进行了大刀阔斧的人事变动，制定了新的店规，保证了乔家的稳定逐渐建立了以诚信。乔志勇用义利，乔家的生意又活了过来。回到祁县，乔致庸、陆s的温柔和美德感动了乔致庸，夫妻最终如胶似漆。这时，江已经难过得重病不起了。乔致庸偶然从一个乞丐手中买了一张百年商路图，经过苦心研究，发现这条被太平天国运动封锁多年的茶叶之路蕴藏着巨大商机。乔致庸不顾家人的强烈反对，带着各路客商肆无忌惮的囤货，南下到了产茶胜地武夷山。半年后，正当它广为流传的时候在卖茶兑换银票的过程中，使用银票的方便快捷让乔致庸对票号产生了浓厚的兴趣。经过一番了解，尽管孙茂才乔致庸不顾美国的强烈反对，毅然前往北京，克服一切困难，开办银行，并提出汇通天下，货通天下。然后又去江南四省开银行号，希望能帮朝廷兑换官银。由于孙茂才和乔致庸的商业观点不同，矛盾逐渐产生。此时的姜已经结婚当家，她对乔致庸恨之入骨，乔致庸对她毫无感情。江的侍女翠儿无意中看到乔致庸偷偷埋葬太平军将领。姜得知一纸诉状将乔致庸送进监狱。乔家对此束手无策。法院下令封杀乔致庸，并索要巨额白银。从此，乔致庸心灰意冷，在家躺了十年。孙茂才说服他的第一任妻子曹石取代乔致庸掌管乔家房地产。乔致庸思虑再三，没能再也忍不住了，把孙茂才赶了出去。十年后，当太平天国起义被推翻时，朝廷解禁乔致庸。但是，由于目前的动荡，乔致庸还是没能他不想经商，所以他必须保持低调。在一片灾民洪流中，乔致庸毅然决定破产，为10万饥民设立粥场。当官员胡树春赶到时，乔致庸躲了起来。又过了十年，朝廷出兵北伐。左代表朝廷，希望向乔致庸借款，以资助军队。久居家中的乔致庸欣然同意。战争结束时，由于孙茂才的诬陷，法院不得不依靠这笔钱。乔致庸气得去北京求情，又被捕入狱。法院对如何处理乔致庸感到有些为难，于是请来了二十年前被乔致庸殴打的孙茂才作为本案的审判长，试图指责孙茂才逼死人。乔致庸在狱中见到孙茂才，感触良多，孙茂才喃喃道，你我真像拴在一根绳子上的两只蚱蜢.1900年，八国联军攻占首都，慈禧太后出逃。乔致庸不顾反对，向朝廷捐银，逃之夭夭。慈禧太后解禁各国官银兑换，乔家从那以后，美国人的生活一直很富裕。几十年过去了，去世了，乔致庸和江已是暮年老人。他们再次相遇，他们的一生几句话就化解了双方的仇恨和敌意.4.乔家大院游玩时长乔家大院一直正常开放。所以五一也正常开放。5.乔家大院五一期间开放吗门票半价。乔家大院是全国重点文物保护单位、国家二级博物馆、全国先进文物单位、全国青年文明号、山西省爱国主义教育基地。乔家大院，又名中堂，位于山西省祁县乔家堡村。它成立于1756年。整个院子是双层的西安；形制分为6个院落，20个小院，313间房屋。建筑面积4175平方米，三面临街，四周全封闭式青砖围墙，高10余米，大门为门洞式。这是一座古宅，具有传统北方民居的建筑风格。6.乔家大院春节期间门票晚上乔家大院关门了。乔家大院位于山西省祁县乔家堡村。开放时间为4月1日至10月31日8:00至18:00，11月1日至次年3月31日8:00至17:15。乔家大院是全国重点文物保护单位，国家二级博物馆。它成立于1756年。全院双喜临门，分为六个院落，20个小院，313间房屋，建筑面积4175平方米。7.乔家大院春节开放吗从贫农到富商，200多年的家族传奇乔贵发：唐不要害怕努力工作来开创一个家族企业乔s大院原是一个贫农，发家祖上是乔贵发。乔贵发在他很小的时候，他的父母就去世了在发展过程中，有一次，广胜宫因为乔琴的失败而濒临破产美国的投资和当时不景气的商业。幸运的是，许多广胜宫以为乔和秦是好人，讲究诚信，不能我不忍心看着他们破产，所以他们借了很多银子给广胜宫渡过危机，并约定三年后回来讨债。三年后，广胜宫起死回生，不仅还清了欠款，还让生意更加红火。于是，乔贵发定了一条家规彼此小心(相与，山西方言，指生意伙伴)。他告诫家人：一定要仔细考察生意伙伴的人品和信誉。那些不不要老老实实地履行自己的职责。不要和他们来往，即使他们的利润更大。一旦你交了朋友，当他们有困难时，你应该尽力帮助他们，即使你知道这是无利可图的。8.乔家大院一年游客量山西五大豪宅中，乔家大院第二，乔家大院位于山西省祁县乔家堡村，是国家5A级旅游景区。乔家大院始建于1756年。整个庭院呈双喜临门。六个院落20个小院，共313间房屋，建筑面积4175平方米。大院四周是10多米高的全封闭青砖围墙，大门是门型拱形门道。这是一座古宅，具有传统北方民居的建筑风格。9.乔家大院年接待游客数量没有人住在那里。乔家大院，又名中堂，位于山西省祁县乔家堡村。它成立于1756年。整个院子是双层的西安；形制分为6个院落，20个小院，313间房屋。建筑面积4175平方米，三面临街，四周全封闭式青砖围墙，高10余米，大门为门洞式。这是一座古宅，具有传统北方民居的建筑风格。乔它反映了山西晋中的风土人情。展出的有农业习俗、生活礼仪、季节、衣食住行、商业习俗和民间工艺；还有乔氏家族史料展、乔氏家族珍宝展、影视专题展等。

可以说长城是中国的象征。作为历史上最强大的建筑，它代表了中国古代人民高超的技术和坚韧不拔的精神。可想而知，在山顶上修建如此庞大的工程有多困难。让我与你分享长城对中国人的重要性。纵观世界人类文明史，只有古代中国和古罗马修建了长城。不幸的是，罗马长城在建成后不久就随着帝国的灭亡而废弃了。只有中国的长城，随着封建王朝的发展，越来越雄浑，绵延两千多年。它早已深入中国骨髓，镌刻在每一个炎黄子孙的身体和灵魂里。精英地点：金山岭长城，明代戚继光所建，号称“万里长城，独金山”。空间视角下的长城，内蒙古段。那么什么是长城呢？最熟悉的学术观点是：历代都发挥过重要军事作用的国防工程。在国歌《义勇军进行曲》中，长城被视为中华民族的精神堡垒。歌词：“起来吧，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城。”在印度开创者泰戈尔眼中，长城因破损而彰显生命的力量，因蜿蜒而影射古国。但自古以来，对长城的负面评价就很多。东汉末年，陈琳的《饮马长城窟行》写道：男人宁愿战死沙场，又怎能筑长城？独看不到长城，死者尸骨相依。作家常宝的散文《长城》写道：你是一座悲伤的历史长城；你也是民族孤立的象征，长城。八达岭长城，建于明朝。但是，一个历时两千多年的庞大工程，怎么可能被少数评论和观点解读？在漫长的历史中，长城参与了社会发展的方方面面。它是中国的一部分，影响着整个文明的发展。今天我从更全面的角度来分析，还原一个真实的长城。齐长城，今济南。公元前656年，春秋时期楚国边境，一支训练有素的军队正在昭陵的空地上接受检阅。到来的是齐桓公和楚大夫，但看似平静的场景下，已经有暗流涌动，双方都有各自的意图。在展示了他的军事实力后，齐桓公首先打破了平静，并与屈万达成了友好协议。同时还不忘嘲讽对方：“谁能抵挡我军？这样的围城，哪个城市做不到？”谁到了弯尾也不生气，心平气和地说：“楚以方城为墙，汉水为壕。你可以有许多兵马，但你能为我做什么？”这里说的方城是中国最古老的长城：楚方城。当时军队作战以步兵和战车为主，敦实高大的长城可以起到绝对的阻挡作用。显然，在屈万眼里，长城是保家卫国坚不可摧的军事堡垒。老青山楚长城。公元前475年-公元前221年，战国时期中国迎来了一个特殊的大变革时代。一方面，诸侯割据，斗争不断；一方面，百家争鸣，民族融合空前。其间，诸侯国出于军事防御的目的，修建了诸侯互防长城。北方相邻的秦、赵、燕国在北方修筑“据胡长城”，以抵御强大的游牧民族匈奴。此时长城的特点是长度短，从几百米到两千米不等，像链条一样分散在东南西北四面八方，主要功能是防身。战国长城分布图。公元前221- 207年，秦朝历史走到哪里，世界就统一到哪里。嬴政建立了中国第一个中央集权的国家。这个时候，它不仅修建了长城，而且还拆毁了长城。拆的是诸侯国之间的长城。至此，中原之地融为一体，不分你我；这是帝国北部的长城。温暖的气候使北方草原富饶肥沃，孕育了头曼可汗，他才华横溢，大致有才，而且055-79000有一句话：“然而匈奴七百余年，胡人不敢南下牧马，士子不敢弯弓叫苦。”这时，在边关人民的心目中，长城就像父亲一样，庇护着他们的劳动果实。包头固阳县秦长城。然而，在中原人民心中，长城却另有一番景象。大约在公元前214年，一位风尘仆仆的新娘来到秦朝边境，为修建长城的丈夫带来了御寒的衣物。她万万没有想到，丈夫就葬在这里，悲愤的泪水如山洪般倾泻而下，连长城都崩塌了。这就是传说：孟姜女哭长城。千百年来，孟姜女的故事被反复传唱，后人把目光投向秦始皇，作为他暴政的证据。在这些歌手心中，长城是浪费人民金钱，为了结束而放弃基础的象征。民间创作：孟姜女哭长城。然而，历史的真相总是很有戏剧性的。2002年，在湖南里耶的一口古井中出土了一批珍贵的秦简。据记载，始皇二十七年，洞庭都督李传达中央规定，先用俘虏运送物资，只有在紧急情况下，才能招人。不然对人的生活不好。即使要招人，人的权力也要减少，不执行的人要受到法律法规的惩罚。这份重见天日的文字记录，显然为世人眼中滥用人民权力的帝国提供了不同的注解。里耶秦简。公元前169年，汉文帝时期。一队穷人向北走。他们衣衫褴褛，但脸上充满了希望。漫长而艰辛的旅程，没有人知道他们经历了什么。最终只有少部分幸运者到达了目的地：滴道(今甘肃临洮)。这是一个全新的城镇。皇帝准备了房子、农具、衣服和头衔。每一个来的穷人都会开始新的生活。他们辛勤耕作，业余时间参加军事训练，擅长养马为帝国储备军力。秋天，匈奴入侵。在长城的保护下，他们拿起武器战斗到死。人民安居乐业的北方新生活，吸引了更多的汉族移民到这里。一个在长城上茁壮成长的城镇，正变得越来越繁荣。这种现象史称“屯田守边”。在这些移民眼里，长城是生存的新希望，是和平幸福的美好家园。临洮战国秦长城遗址。公元前126年，汉武帝时期。一天，三个孤独的身影出现在长安街的路口。他们带回了关于西域的宝贵信息。13年，从100多人到3人，这一次，连汉武帝都报不了希望，张骞居然完成了使命。虽然没有说服岳氏，但他创造了一条前所未有的连接亚洲、欧洲和北非的贸易通道：丝绸之路。举世闻名的丝绸之路，以长城要塞为依托，修建了两万多里的交通干道。千百年来，商人们频繁往来于这条古道，前所未有地连接着亚洲和欧洲。对于丝绸之路上的商人来说：长城建立了一道安全屏障，守护着沿途的每一笔交易。敦煌长城守卫着国与国之间的贸易和友好往来。图片来自百度旅游陆上丝绸之路和海上丝绸之路。图片来自维基百科公元609年，在杨迪时期。游牧民族建立了无与伦比的强大政治力量。从隋朝的西北边陲到拜占庭和波斯东部，都被突厥人控制，而西北大门的军事重镇张掖在帝国贸易中占据重要地位，这对于杨迪来说是非常被动的。杨光想把贸易中心转移到帝国内部，他开始了中国封建历史上第一次帝国的西游。一路上吃了不少苦，但这次西游的意义真的非同一般。在张掖，杨光设宴招待了27个国家的领导人。伟大的工程师宇文凯建造的行走宫殿，隋朝的财富，赢得了这些西域和中亚王国的认可。从此，商人有了康蒂此时，长城不再是人们交流的障碍，而是加速了贸易的发展，促进了汉族、少数民族和国际友人的广泛融合。张掖汉明长城。照片来自摄影师沙漠胡岩公元618-907年，唐朝大诗人王维在渭城迎宾馆送别友人，望着自东向西一望无际的驿道。两边的柳树被雨水冲刷，离别的感觉越来越强烈，酒后车辙加深。不禁唱出名句“劝君多饮一杯酒，无缘无故出阳关西”。另一位著名诗人李白对长城有着复杂而难以捉摸的感情。“明月从天上的山升起，在云海的无限阴霾中。千里来风，吹玉门关城垛。”他作品中的边关景色是如此壮丽。因为历史上没有一次著名的战役把所有的战士都送了回来。李白对战争的悲凉，对家人的分离，是那么的痛心和无力。对于这群诗人来说，长城是诗歌，尤其是战争题材的绝佳背景。家国之情，离别之悲，雄伟的山川，都在长城的气势和博大的映衬下有着深远的意境。孤独的玉门关。图片来自百度旅游公元1194年，金朝中原迎来了强大的游牧政权。女真族建立的王朝，强盛时疆域东至日本海和外兴安岭，西北至蒙古，西以河套、恒山、西夏为界，南以淮河、秦岭、南宋为界，远超当时的宋朝政权。然而，即使是这样一个马背上的帝国，也需要长城作为抵御蒙古铁骑旋风的防线。这一段长城被称为金街沟。壕沟修建时有10米深，从壕沟中取出的土被夯入10米高的墙中。蒙古铁马再强，也过不去。女真人对长城的感情是又爱又恨：攻打宋朝的时候，长城是冰冷的石墙，无数将士抛头颅洒热血就是为了翻越它。金朝建立后，长城是一条温暖有力的臂膀。在它的保护下，人民享受着难得的和平生活。郝杰。图片来自扎鲁特旗旅游局网站1465-1487年，明宪宗时期。这一天，早朝格外热闹，大臣们纷纷变身专家，算经济账。题目是：北伐和修长城，哪个划算？如果两个月内招募五万劳动力修筑长城，白银消耗也只有100万两。如果派8万军队去征服鞑靼侵略者，每年的粮食和运费折算成白银就要近千万。最后的结论是，北伐花费的银子是长城的10倍。因此，面对草原部落的侵扰，明朝对修长城表现出极大的热情。我们今天所知道的北方长城大部分建于明朝。对于这些大臣和当时的皇帝朱见深来说，长城是花小钱办大事和维护帝国安全的有力武器。明长城示意图。图片来自《过秦论》教科书插图1644年，清朝一场决定中华民族命运的大战在山海关上演。李自成的大顺军与吴三桂的明军在伊势、溪洛城激战，大顺军来势汹汹，吴三桂接连战败。当胜利来临的时候，命运给了大顺军一个神来之笔。偷窥已久的多尔衮突出了奇兵，采取了静观其变、先发制人的谨慎策略，一举拿下。吴三桂见此情景，立即冲出重围，冲到关城东二十里的威远堡清军营地，跪伏在多尔衮面前。从此，清军顺利入京。这一次，冷兵器时代从未被攻破的山海关，主动在游牧民族面前张开了双臂。这一次，长城直接见证了朝代的更迭，用身体记录了血与刀的搏斗。世界第一关：S1728年，以山海关、喜峰口、古北口、张家口、独石口、沙湖口这六个长城边关为出入境关口，严格限制蒙汉民族之间的自由出入境。然而，长城可以阻挡战士，却阻挡不了商人。即使高耸的城墙不能被牛马掀翻，也可以雇搬运工来扛。限制之下，往往隐藏着暴利。在这样恶劣的条件下，商人们突然开辟了一条新的贸易之路：茶叶之路。来自中国的货物会越过长城关隘，穿越草原戈壁和沙漠，被送往西伯利亚和遥远的欧洲。这期间，长城孕育了一条全新的相当于丝绸之路的贸易通道，再次将欧洲与中国紧密联系在一起。茶之路。1908年，清朝一个叫加洛的美国小男孩踏上了中国的土地。他不会说中文，但他开始了伟大的长城之旅。盖洛带着一支精干的探险队从山海关出发前往甘肃，沿途记录了长城的各种传说和风土人情。1909年，第一本外国人写的《长城：《建筑奇观》出版。这本书改变了西方世界对中国的印象。从那以后，长城取代了长袍、夹克和脚，逐渐成为中国的象征。盖洛在1908年拍摄了长城。来自中国的照片盖洛在1908年拍摄了长城。来自中国的照片盖洛在1908年拍摄了长城。1933年，抗日战争日本占领东北后，山海关就像鸭子的喉咙。此地是援助关内东北义勇军的主要通道，必须“迅速夺取”。1933年除夕，日军开始进攻山海关。国军大将何率守军奋起反击，长城再次燃起了战争的烽火。只是这一次，要打的不是游牧民族，而是曾经的从属国：日本。在这场长城抗战中，国军以低劣的装备、指挥和训练，挣扎了四个月。虽然以《中国长城》签约告终，但正是因为有了老祖宗留下的长城，我们才获得了足够的时间，保住了华北最重要的两座城市。第29军在侧翼保卫长城。1987年，中华人民共和国另一个喜欢冒险的英国人来到了中国。他带着好奇和梦想完成了自己独特的长城之旅。他以为自己做了一件史无前例的大事，但在旅途中，他意识到盖洛已经完成了他的冒险。然而，这个年轻人并没有气馁。他发现《塘沽协定》的很多地方经过80年的风霜已经被侵蚀得面目全非，于是决定重走长城。他的名字是威廉林赛。2004年至2005年，林赛在加洛长城老照片前的同一位置，拍摄了一张珍贵的百年“穿越照”。它们有的翻新了，有的破旧了，有的甚至已经消失了.2000多年后，在一个和平年代，曾经傲然屹立于整个封建王朝的长城，曾经像旋风一样阻挡了长城骑行，却变得虚弱不堪，不堪一击。林赛拍摄的长城。林赛拍摄的长城。虽然长城在1987年就被列为世界文化遗产；虽然在2006年，我国颁布了《中国长城》；虽然在中国人心中，长城是一个伟大的遗迹。但我们不能忽视万里长城越来越短的事实。2012年夏天，强降雨侵袭河北，造成大静门段长城坍塌36米，五龙沟段敌楼倒塌。2015年，《第一财经日报》记者探访长城，看到宁武关附近的古城墙上杂草丛生。长城的羊坊口段被剥去了砖块，成了土墙，外面几乎被煤渣覆盖。“什么长城？不就是土墙吗？”;“路被撞坏了，剩下的成了煤渣场的墙”。村民的回答让记者绝望。有的城市修长城，把散落的石头直接用石灰堆起来，修成1到2米宽的石墙。远远望去，白茫茫一片，完全失去了古长城的沧桑。林赛拍摄的长城。林赛拍摄的长城。万里长城有万里那么长。除了八达岭、山海关等著名景点，没有修缮、人迹罕至的“野长城”始终占据绝大多数。很难想象如果没有长城，中国历史会像欧洲一样支离破碎。在北方游牧民族的反复冲击下，中华文明最终会改变发展方向吗？也很难想象，如果长城继续遭受破坏，不能得到合理修复，我们这一代中国人会不会成为后人眼中的罪人。会不会成为老祖宗眼中的害群之马？没有历史如果。在举世闻名的发展史上和未来，万里长城是独一无二的，光彩夺目的。我们能做的就是尽力保护它。难以想象的人流，铺天盖地的开发，让很多美丽的地方岌岌可危。为此我决定推出“最后的脸”系列，号召大家做有态度有责任的旅行者，为保护地球的脸尽一份力。