西柚不是西游 -
贵州斗牛文化应该保留和发展，原因有三：
第一，苗族人民对牛的喜爱程度非常高，因此在他们的生活中牛的影子随处可见。在一些节日里，例如妹妹节、龙舟节、吃新节、七月半、吃信节、苗年、春节、斗牛节等多个节日，苗族人一般都会安排一场精彩的斗牛比赛，作为娱乐活动给人们观看，场面相当热闹。除此之外，苗族妇女盛装的头饰就是仿造水牛角在设计的，衣服上的图案是她们亲手一针一线绣上去牛图腾，做工相当之精美，梳子的形状如同牛角，是牛图腾形象的变异。苗族热情好客，在黔东南苗族地区，在结亲嫁女、迎宾送客的一些重大庆典活动上，她们都会用牛角装酒敬客人，俗称“牛角酒”。第
二，有斗牛的地方就有歌声、笑声、掌声，场面热闹，气氛和谐。在苗年或春节期间，除斗牛外，还会有芦笙舞、苗歌对唱、篮球、山歌对唱等活动，尤其是芦笙舞，是苗族的盛大聚会，既演绎了苗族民族文化又展示苗族的银饰工艺、苗家刺绣。在黔东南的苗族村庄，各村寨建筑群更是充满了浓厚的民族文化气息，那是一个神秘而又美丽的地方！
第三，斗牛既然这么精彩，我们应该把它大面积推广，目前大部分斗牛比赛只是民间自娱的民族活动，要想推广我们除了要的到政府的保护和推广外，我们还应该加强民族品牌保护意识。尤其是现在网络的发展，我们每个人都可以成为传播者，把贵州斗牛文化品牌推广到全世界每一个角落。
大家都知道西方有西班牙斗牛，然而东方也有中国斗牛。中国斗牛多发生在西部的黔东南苗族地区，黔东南苗族斗牛历史悠久，可追溯到苗族始祖蚩尤。据《迷异记》记载：“蚩尤人身牛蹄，四目六手....耳鬓如剑戟，头有角。与轩辕斗，以角抵人，人不能向。”描述了苗族祖先是一个半牛半人之身，反映了苗族祖先与斗牛的紧密联系。苗族斗牛是群众喜闻乐见的民族体育盛会，群众参与度高，文化内涵丰富，斗牛场面宏大、激烈、惊险、神秘，是原生态物质文化遗产的精彩华章。
苗族斗牛的神秘性主要因为苗族神秘的历史文化，由于苗族没有文字，所以苗族的斗牛历史记载很少，关于斗牛流传着许多美丽的传说。传说“姑昂”（苗族始祖）把生下来的肉团坎碎洒在山坡上，变成了无数无手足的子孙。那时，牛是他们的伙伴。有一天，牛要求“姑昂”让他们打架。“姑昂”同意了，并让“板告”去帮牛装角，叫“板央”去装“梳子”（牛的旋毛），装好后，他们就开始打架。此后苗族祭祀时，便叫水牯牛来打架，随后就杀它来代替无手足的娃儿，使子孙不断繁荣，从而形成了放牛打架和杀牛祭祖的习俗——即是鼓社祭的来历。
鼓社，俗称“吃鼓脏”又称“鼓藏节”，是苗族杀牛祭祖最主要的仪式，也是规模最大的祭祖活动。一个有血缘关系的族氏为一个鼓，吃“鼓脏”要推选出5个鼓脏头，分为“鼓头、发财头、桌子头、接待头、保卫头。”“鼓藏节”一般七年举行一次，在“吃鼓”前一年，每个村寨会集资买一头属于自己的牛，请一个专人饲养，村里各家各户轮流负责牛草和养牛人的吃住和工、薪资。养牛地点一般在鼓楼旁边，村里的人在空闲时刻都喜欢在鼓楼聊牛、随时关注牛的饲养情况。当年各村寨会协商举行四至五次斗牛大赛，前几次一般都是友谊赛，最后一次比赛也是快过年的时候，会选出一个牛王，这个牛王所在村寨就是“鼓藏头”。年前各村寨会请风水先生选出一个日子，进行“开鼓”仪式即“祭鼓”，祭祀过程相当复杂。
苗族人民对牛的喜爱程度非常高，因此在他们的生活中牛的影子随处可见。在一些节日里，例如妹妹节、龙舟节、吃新节、七月半、吃信节、苗年、春节、斗牛节等多个节日，苗族人一般都会安排一场精彩的斗牛比赛，作为娱乐活动给人们观看，场面相当热闹。除此之外，苗族妇女盛装的头饰就是仿造水牛角在设计的，衣服上的图案是她们亲手一针一线绣上去牛图腾，做工相当之精美，梳子的形状如同牛角，是牛图腾形象的变异。苗族热情好客，在黔东南苗族地区，在结亲嫁女、迎宾送客的一些重大庆典活动上，她们都会用牛角装酒敬客人，俗称“牛角酒”。
有斗牛的地方就有歌声、笑声、掌声，场面热闹，气氛和谐。在苗年或春节期间，除斗牛外，还会有芦笙舞、苗歌对唱、篮球、山歌对唱等活动，尤其是芦笙舞，是苗族的盛大聚会，既演绎了苗族民族文化又展示苗族的银饰工艺、苗家刺绣。在黔东南的苗族村庄，各村寨建筑群更是充满了浓厚的民族文化气息，那是一个神秘而又美丽的地方！
cl -
你好，我觉得应该保留，当然，苗族人以牛相斗并不是戏牛取乐，而是以斗牛的方式选出神崇拜，来展示苗家人崇敬的力量和勇敢。竞赛性则是以输赢论名次。
一般来讲，斗胜的牛会被称为牛王、牛神、牛圣，为全村寨带来荣誉，而受到人们的爱戴和崇拜。斗败的牛则命运比较悲惨，有的被再次精心饲养，以图来年再战峥嵘，否则，就会被其他村寨的村民羞辱和讽刺。一头好的斗牛往往被视为全村寨的财富，因为一年比赛的数场奖金额度也是比较可观的。
古往今来的苗族斗牛，特别是黔东南苗族斗牛，以惊心动魄的牛与牛相斗区别与西班牙的牛与人相斗而闻名于世界。与中外其他地方相比，还具有丰富多样性、不可替代性、原始神秘性、群众参与性、双重互补性的优势，既是黔东南宝贵的民族民间文化遗产，又是中国和世界文化遗产。
有位民俗专家到贵州实地考察后说：“世界最精彩的斗牛在中国，中国的斗牛在西部，西部最神奇地在于黔东南苗族斗牛文化”！还有一位日本朋友好奇地问：“世界各地有水牯牛，中国各地也有水牯牛，可为何没有黔东南饲养的水牯牛好斗、善斗、能斗”？他还特别问：“为何凯里市及毗邻县的牛都能斗”？以苗岭新都凯里市为中心，涵盖毗邻台江、雷山、丹寨、麻江、黄平、施秉等县苗族饲养的斗牛，经历史检验确定如此。
但要回答这问题，并非三言两语就说得清的。这大概与巍巍苗岭主峰雷公山、香炉山和清水江、巴拉河、舞阳河等山高水深的锤炼习性、宜人自然气候环境的长期熏陶、特殊环境培养十八般武艺的胆量，悠久的苗族历史，文化习俗、饲养特技、精选习俗，优良的种牛等因素有关。多年来，为探究苗族斗牛习俗文化，我们曾多次随苗族斗牛团到长沙、广州、北京、贵阳等地去开展斗牛大赛，又经常深入苗族村寨调查研究。现就所获所知，从侧面浅谈苗族精心挑选斗牛、细心饲养斗牛、惊心动魄的斗牛即苗族斗牛文化三要素。
欲以此抛砖引玉，唤醒民众文化意识，传承优秀文化遗产，进一步抢救、保护和继承发扬民间斗牛文化而已。
所以我觉得开始保留。
我不懂运营 -
应该
在贵州这片地方，斗牛文化已经沿袭了有2000多年，据说在三国的时候这里就已经出现了斗牛文化，当然一直到今天，贵州的这片地方也会有斗牛比赛。
贵州的斗牛是不同于西班牙的斗牛的，西班牙的斗牛活动是人与人之间的争斗，贵州这里的斗牛是指牛与牛之间的争斗，能够赢得最终胜利的被称为牛王。现在的贵州牛王就是"昆山"，它在每场比赛上场前都要喝6斤的白酒，每月生活费上万。
斗牛文化的传承
贵州的苗族素来有着斗牛的传统，每次逢年过节的时候，他们就相互的串联，组织起村寨之间的斗牛活动。经过上千年的传承，在这片地方，斗牛的文化已经融入了人们的生活里，成为生活当中的一部分，斗牛已经成为一种精神文化体现在他们的生活里。
贵州这里的苗家人几乎家家户户都有着养牛的习惯，在这一片土地上，斗牛有着传统性、自发性、群众性，斗牛是由专人饲养的，非常的受人保护，在当地人的眼里，斗牛是保存村子的武士，所以非常的受人尊敬，这些斗牛可以不进行耕作。
当然，随着现代化经济的发展，斗牛也有着很大的改变，它慢慢的丢失掉了原本的传统意义，开始具有很强的商业价值，这是因为当地的旅游业的发展，促进了斗牛的商业化。
商业化的斗牛是具有专业的场地的，因为这里上千年都流行着斗牛文化，所以当地必然有着斗牛场，这里的斗牛场面积非常的大，可以容纳上万人。
因为商业化的发展，当地的斗牛开始有了两种形式。一种就是表演赛，这种赛事只要经过牛主双方的同意，就可以放出来牛出来打给大家看，顾名思义，表演赛只是进行一种表演，并不记名，也无奖励。
还有一种就是牛王争霸赛，在这个赛场上是非常的严肃的，要严格的按照规定进行比赛，非常的隆重。在每次牛王争霸赛中的冠军，就是斗牛比赛中的牛王。牛不是人类这种理智化的动物，下手分轻重，斗牛赛场上，是不会有适度这一说法的。
甚至于有时候两牛争斗，还会出现牛红了眼停不下来的情况，这时候就需要人去拉住已经失去理智的斗牛，所以通常能够获得牛王争霸赛的冠军的牛王，都需要付出鲜血的代价。
虽然可能会遍体鳞伤，但是获得牛王之后，无疑它们的生活水平也会提高，会更加的得到人们的尊重与保护，还可以逃过被宰杀的命运。
贵州的牛王"昆山"，在每次上场之前都要喝下6斤白酒，好像就如同说的那般，酒壮怂人胆，喝了酒之后的人有时候也可以做出一些不敢做的事情。
斗牛也是这般，在上场前让它们喝下白酒，是为了能够让它们在赛场上更加的雄武勇敢一些，为了能够赢得冠军。昆山上场前喝了白酒，上场后就能够在赛场上大杀四方，成为当地最强的牛王。
据昆山的主人老王讲，昆山现在正值壮年，体重也是已经达到了一吨多，多次夺得牛王的称号，为他赢回了许多奖金，如果没有这些奖金他是养不起昆山的，它的日常吃饭都是鸡蛋制成的精致食料，上场前要喝下6斤的白酒。
有时候会喝两打啤酒或者两箱红牛，平常吃的也都是极好的，一天的生活费就要300多元，每个月仅昆山的生活费就要上万，所以如果昆山不赢得牛王的，仅靠家里面也是养不起的。
瑞瑞爱吃桃 -
贵州斗牛文化应该保留和发展。
相传苗族人民是蚩尤的后代，因为蚩尤就是牛首人身，铁头铜额，所以苗族是一个爱牛，敬牛的民族。
斗牛节有着这样一个来历：相传有一年村寨遭遇百年不遇的洪水，很长时间退不下去，直到了正月二十五这一天，两头水牛在岸边打架，洪水这才消失了下去。
因此，当年的农作物也实现了大丰收，所以苗族就把农历的正月二十五这一天，定为苗族人民的“斗牛节”，以此来纪念这个事情。
苗族人民的斗牛文化也被成为“东方式斗牛”，区别于西班牙国家的人牛相斗。在我国发展的几千年的时间里面，牛对于苗族的发展有着重要的意义，他一直陪伴着人们耕作，劳动，在苗族里面对于牛有着不可分割的感情。
不仅仅是在斗牛上面，苗族人民的服饰穿着都可以看出他们对于牛的崇拜，比如在苗族民族特色服饰里面，会经常看到牛角形状的饰品，在逢年过节祭拜自己祖先的时候，也会放上相连的牛角作为贡品。
相传苗族人民是蚩尤的后代，因为蚩尤就是牛首人身，铁头铜额，所以苗族是一个爱牛，敬牛的民族。
斗牛节有着这样一个来历：相传有一年村寨遭遇百年不遇的洪水，很长时间退不下去，直到了正月二十五这一天，两头水牛在岸边打架，洪水这才消失了下去。
因此，当年的农作物也实现了大丰收，所以苗族就把农历的正月二十五这一天，定为苗族人民的“斗牛节”，以此来纪念这个事情。
苗族人民的斗牛文化也被成为“东方式斗牛”，区别于西班牙国家的人牛相斗。在我国发展的几千年的时间里面，牛对于苗族的发展有着重要的意义，他一直陪伴着人们耕作，劳动，在苗族里面对于牛有着不可分割的感情。
不仅仅是在斗牛上面，苗族人民的服饰穿着都可以看出他们对于牛的崇拜，比如在苗族民族特色服饰里面，会经常看到牛角形状的饰品，在逢年过节祭拜自己祖先的时候，也会放上相连的牛角作为贡品。
相传苗族人民是蚩尤的后代，因为蚩尤就是牛首人身，铁头铜额，所以苗族是一个爱牛，敬牛的民族。
斗牛节有着这样一个来历：相传有一年村寨遭遇百年不遇的洪水，很长时间退不下去，直到了正月二十五这一天，两头水牛在岸边打架，洪水这才消失了下去。
因此，当年的农作物也实现了大丰收，所以苗族就把农历的正月二十五这一天，定为苗族人民的“斗牛节”，以此来纪念这个事情。
苗族人民的斗牛文化也被成为“东方式斗牛”，区别于西班牙国家的人牛相斗。在我国发展的几千年的时间里面，牛对于苗族的发展有着重要的意义，他一直陪伴着人们耕作，劳动，在苗族里面对于牛有着不可分割的感情。
不仅仅是在斗牛上面，苗族人民的服饰穿着都可以看出他们对于牛的崇拜，比如在苗族民族特色服饰里面，会经常看到牛角形状的饰品，在逢年过节祭拜自己祖先的时候，也会放上相连的牛角作为贡品。
里论外几 -
我认为应该保留和发展下去。在贵州每年秋收过后都会举办斗牛的友谊赛，当地人把这种比赛叫牛打架现场的人数能达到七八万人，这看上去是人山人海热闹喧天就好比再举行一个非常重大的节日，这个大多数都是当地的人，大家都喜欢看斗牛，现场人比较多，气氛比较热烈，而且群众都非常喜欢这个斗牛活动，这个比赛虽然没有奖项，但是村民们对举办这样的活动还是很积极的，因为主要是为了娱乐，为了热闹村民之间的比赛都是友谊赛都是以娱乐活动为主。
这个斗牛的比赛在贵州黔东南侗民族中已经有了上千年的历史，这个规模和影响是非常巨大的，这个比赛的牛都是经过专门饲养的，这些牛从来不会参加劳动耕地的，也不会出苦力，让他们拉车做一些田地耕种等等，都是专门精心饲养用来做斗牛比赛的，这种牛的品种为雄性水牛，他们的头上的那个角有宽角和窄角两个级别的区分。他们的这个比赛的赛制就是先进行淘汰赛，然后再正式比赛的时候改为单循环的赛制，最后胜出者为这个年度的斗牛王。
在斗牛的现场，人山人海，非常的壮观，群众的气氛都很高涨，虽然这个比赛的场地比较简陋，但是一点也不会影响他们观看斗牛比赛的心情和热烈的掌声和欢呼声作为老百姓在农忙之后能有时间参加观看这种比赛，心情是非常激动高兴的，毕竟农忙完了以后不需要在田地劳作了，可以趁此机会好好的娱乐一下，放松一下自己的心情，所以大家的心情都比较高兴，激情澎湃尽情的呐喊释放自己心里所有的不快乐。
贵州这种斗牛比赛只是促进友谊的比赛，所以老百姓都会积极的参与，而且这种斗牛的场面是太壮观了，而且这个比赛也很有趣，所以大家都喜欢看斗牛比赛，虽然没有奖项，但是老百姓需要的是这个娱乐的气氛心里面已经很满足了。
echo -
斗牛文化是贵州少数民族的特色，是应该保留和发展的，原因有三：
第一，苗族人民对牛的喜爱程度非常高，因此在他们的生活中牛的影子随处可见。在一些节日里，例如妹妹节、龙舟节、吃新节、七月半、吃信节、苗年、春节、斗牛节等多个节日，苗族人一般都会安排一场精彩的斗牛比赛，作为娱乐活动给人们观看，场面相当热闹。除此之外，苗族妇女盛装的头饰就是仿造水牛角在设计的，衣服上的图案是她们亲手一针一线绣上去牛图腾，做工相当之精美，梳子的形状如同牛角，是牛图腾形象的变异。苗族热情好客，在黔东南苗族地区，在结亲嫁女、迎宾送客的一些重大庆典活动上，她们都会用牛角装酒敬客人，俗称“牛角酒”。
第二，有斗牛的地方就有歌声、笑声、掌声，场面热闹，气氛和谐。在苗年或春节期间，除斗牛外，还会有芦笙舞、苗歌对唱、篮球、山歌对唱等活动，尤其是芦笙舞，是苗族的盛大聚会，既演绎了苗族民族文化又展示苗族的银饰工艺、苗家刺绣。在黔东南的苗族村庄，各村寨建筑群更是充满了浓厚的民族文化气息，那是一个神秘而又美丽的地方！
第三，斗牛既然这么精彩，我们应该把它大面积推广，目前大部分斗牛比赛只是民间自娱的民族活动，要想推广我们除了要的到政府的保护和推广外，我们还应该加强民族品牌保护意识。尤其是现在网络的发展，我们每个人都可以成为传播者，把贵州斗牛文化品牌推广到全世界每一个角落
wpwipi -
应该保留和发展。贵州的苗 家人具有喂养斗 牛的习惯，其斗 牛历史悠久，多姿多彩，独具特色。在贵州苗 族 地区，斗牛习俗具有传统性、自发性、群众性。尤其是在贵州黔东南的苗 族 村寨几乎每家都喂养有一头斗牛，斗牛可以获得人们的尊重和爱护，由专人饲养。它象征着保护村 寨的武 士，为全村寨的老小所爱戴，它们可以不从事耕作，但依然能获得人们的爱护。逢年过节，人们都会自发组织斗 牛活动。
苗 族 人热爱斗牛，主要是因为苗 族 是一个敬牛、爱牛、崇拜牛的民 族，他们把牛视为健康、力量、勤劳、搏 击、英 雄的象征，牛与苗 族 生息相伴、相依相存，牛为苗 族 的生存和发展立了大功，对牛就有一种难以割舍的崇拜。所以为什么贵州的苗 寨 寨 门均悬挂有带角牛头及 苗 族 的银饰有牛角的形状，而且苗 家人的神 龛下都放有相连牛角，不忘时祭，主要是基于苗 族 对牛的图 腾崇拜，并且需要用斗牛的方式来体现苗 族 人崇尚力量和英 雄。
LuckySXyd -
侗族“斗牛”文化被称为“东方式斗牛”，为了继承和发扬侗族斗牛文化，打造“西方斗牛看西班牙，东方斗牛看中国三江”这一文化旅游金字招牌，促进当地旅游发展，将斗牛比赛规范化、规模性和商业化，并制定了一系列斗牛比赛的规则，使得侗族斗牛比赛进入高速发展时期。侗族“斗牛”文化属于我国非物质文化遗产的一部分，文化发展大致经历了三个阶段。改革开放初期，集中发展建设社会主义社会和发展经济，对文化的重视程度不够，“斗牛”文化没有得到足够的重视，在一定程度阻碍了“斗牛”文化的发展。随着经济水平日益提高，提高文化软实力已经成为重要目标。在这个时期，“斗牛”文化又开始小范围内活跃起来。近年来，我国重视保护和弘扬非物质文化遗产，再加上旅游产业的发展，将侗族“斗牛”文化作为地区旅游资源，作为一项旅游项目，以其独特的吸引力吸引了一大批游客，在促进区域经济发展的同时，实现了对侗族“斗牛”文化的传承和弘扬。但是，侗族“斗牛”文化在发展中也遇到一些问题，例如传统节日的庸俗化、精神异化等，这些问题的存在都对“斗牛”文化的发展形成了不利影响。斗牛文化经过好几千年的传承，也已经慢慢演变成为了该民族最独特的文化，也是我们国家非常宝贵的文化遗产，就像是傣族的泼水节一样，已经成为了该民族人民生活中不可缺少的一部分。
经过了这么多年的发展，我们国家的斗牛文化不单单是在我们的苗族地区，已经慢慢地发展到了全世界的每个角落。
牛云 -
我觉得可以保留发展，斗牛是贵州人民的精神传承，确切地说是苗族民族文化的传承。
我们国家是一个多民族的国家，有着各种各样的文化和习俗，特别是少数民族，他们都有着自己内心的信仰，和崇敬的图腾。
就像是蒙古族信仰的图腾是狼一样，那么在苗族人民的眼里面，牛图腾是他们的崇拜之物，苗族人民热爱斗牛，是因为在他们的眼里面，牛勤劳勇敢，并且是力量的象征。
相传苗族人民是蚩尤的后代，因为蚩尤就是牛首人身，铁头铜额，所以苗族是一个爱牛，敬牛的民族。
斗牛节有着这样一个来历：相传有一年村寨遭遇百年不遇的洪水，很长时间退不下去，直到了正月二十五这一天，两头水牛在岸边打架，洪水这才消失了下去。
因此，当年的农作物也实现了大丰收，所以苗族就把农历的正月二十五这一天，定为苗族人民的“斗牛节”，以此来纪念这个事情。
苗族人民的斗牛文化也被成为“东方式斗牛”，区别于西班牙国家的人牛相斗。在我国发展的几千年的时间里面，牛对于苗族的发展有着重要的意义，他一直陪伴着人们耕作，劳动，在苗族里面对于牛有着不可分割的感情。
不仅仅是在斗牛上面，苗族人民的服饰穿着都可以看出他们对于牛的崇拜，比如在苗族民族特色服饰里面，会经常看到牛角形状的饰品，在逢年过节祭拜自己祖先的时候，也会放上相连的牛角作为贡品。
昆山就是贵州斗牛比赛中的王者，可以说在赛场上没有牛是它的对手，并且它准备比赛的方式独具一格，每次比赛之前都必须喝上六斤的白酒，这大概就是“酒壮怂人胆”的道理，喝酒之后的它会变得更加的勇猛无敌。
而且斗牛比赛胜利了的话，荣誉不仅仅属于个人，而是属于整个村寨的集体荣誉，因为在苗族里面有很多的族群，牛王在赛场上面凯旋归来更是整个族群的集体荣誉，
斗牛文化经过好几千年的传承，也已经慢慢演变成为了该民族最独特的文化，也是我们国家非常宝贵的文化遗产，就像是傣族的泼水节一样，已经成为了该民族人民生活中不可缺少的一部分。
经过了这么多年的发展，我们国家的斗牛文化不单单是在我们的苗族地区，已经慢慢地发展到了全世界的每个角落。
曾经有一位民俗专家到贵州进行实地考察之后，感叹道：“世界最精彩的斗牛在中国，而中国的斗牛在西部，西部最神奇地在苗族的斗牛文化！”
kven -
贵州斗牛文化应该保留和发展，原因有三：
第一，苗族人民对牛的喜爱程度非常高，因此在他们的生活中牛的影子随处可见。在一些节日里，例如妹妹节、龙舟节、吃新节、七月半、吃信节、苗年、春节、斗牛节等多个节日，苗族人一般都会安排一场精彩的斗牛比赛，作为娱乐活动给人们观看，场面相当热闹。除此之外，苗族妇女盛装的头饰就是仿造水牛角在设计的，衣服上的图案是她们亲手一针一线绣上去牛图腾，做工相当之精美，梳子的形状如同牛角，是牛图腾形象的变异。苗族热情好客，在黔东南苗族地区，在结亲嫁女、迎宾送客的一些重大庆典活动上，她们都会用牛角装酒敬客人，俗称“牛角酒”。
第二，有斗牛的地方就有歌声、笑声、掌声，场面热闹，气氛和谐。在苗年或春节期间，除斗牛外，还会有芦笙舞、苗歌对唱、篮球、山歌对唱等活动，尤其是芦笙舞，是苗族的盛大聚会，既演绎了苗族民族文化又展示苗族的银饰工艺、苗家刺绣。在黔东南的苗族村庄，各村寨建筑群更是充满了浓厚的民族文化气息，那是一个神秘而又美丽的地方！
第三，斗牛既然这么精彩，我们应该把它大面积推广，目前大部分斗牛比赛只是民间自娱的民族活动，要想推广我们除了要的到政府的保护和推广外，我们还应该加强民族品牌保护意识。尤其是现在网络的发展，我们每个人都可以成为传播者，把贵州斗牛文化品牌推广到全世界每一个角落。
北境漫步 -
侗族“斗牛”文化被称为“东方式斗牛”，为了继承和发扬侗族斗牛文化，打造“西方斗牛看西班牙，东方斗牛看中国三江”这一文化旅游金字招牌，促进当地旅游发展，将斗牛比赛规范化、规模性和商业化，并制定了一系列斗牛比赛的规则，使得侗族斗牛比赛进入高速发展时期。
侗族“斗牛”文化属于我国非物质文化遗产的一部分，文化发展大致经历了三个阶段。改革开放初期，集中发展建设社会主义社会和发展经济，对文化的重视程度不够，“斗牛”文化没有得到足够的重视，在一定程度阻碍了“斗牛”文化的发展。随着经济水平日益提高，提高文化软实力已经成为重要目标。在这个时期，“斗牛”文化又开始小范围内活跃起来。近年来，我国重视保护和弘扬非物质文化遗产，再加上旅游产业的发展，将侗族“斗牛”文化作为地区旅游资源，作为一项旅游项目，以其独特的吸引力吸引了一大批游客，在促进区域经济发展的同时，实现了对侗族“斗牛”文化的传承和弘扬。
但是，侗族“斗牛”文化在发展中也遇到一些问题，例如传统节日的庸俗化、精神异化等，这些问题的存在都对“斗牛”文化的发展形成了不利影响。
斗牛文化经过好几千年的传承，也已经慢慢演变成为了该民族最独特的文化，也是我们国家非常宝贵的文化遗产，就像是傣族的泼水节一样，已经成为了该民族人民生活中不可缺少的一部分。
经过了这么多年的发展，我们国家的斗牛文化不单单是在我们的苗族地区，已经慢慢地发展到了全世界的每个角落。