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红牡丹鹦鹉广义上其实是对棕头牡丹鹦鹉的一种不规范的定名，本身并不是独立的种别。早期国内并没有原产牡丹鹦鹉，红嘴绿鹦哥是指大中型类别鹦鹉，后来牡丹鹦鹉引入国内，为了加以区分，被称为红嘴绿牡丹鹦哥，后来简化之后又和面类鹦鹉概念发生混淆，才有了所谓的红牡丹鹦鹉，其实本身并不是一个独立的品种，也不是专指一类品相，而是不规范的合并泛称棕头类和桃面类牡丹，目前牡丹鹦鹉的人工种别超过200余种，还在不断增加中，最便宜的棕头牡丹单只市价一般为40-80元左右，存在地域差异且受品相影响，本身属于头类，面类当中常见的绿桃、黄桃属于桃面鹦鹉类，常规市价从60-120不等。需要注意的是如果你所谓的红牡丹鹦鹉是指狭义上的红脸情侣牡丹鹦鹉，也就是Agapornis pullarius的话，那么这种原产地为非洲乌干达西部地区的面类牡丹原生种在国内较为少见，市面上也轻易见不到，基种多为人工二代配系后的个体。

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1、国内五大赏牡丹胜地，花中之王，国色天香2、菏泽曹州牡丹园现在还能不能看到开放的牡丹？开放时间是几点到几点？3、曹州牡丹园怎么样？值得一去吗？4、赏曹州牡丹古诗？5、赏曹州牡丹诗句6、曹州牡丹园怎么样？国内五大赏牡丹胜地，花中之王，国色天香谷雨前后，正是牡丹花盛开的时节。牡丹是中国特有的木本名贵花卉，有数千年的自然生长和1500多年的人工栽培 历史 。在中国栽培甚广，并早已引种世界各地。其花色泽艳丽，富丽堂皇，素有“花中之王”的美誉。2019年7月15日，中国花卉协会发出《投票：我心中的国花》，向公众征求对中国国花的意向。截至2019年7月22日24时，投票总数362264票，牡丹得票高达79.71%，可谓一骑绝尘，牡丹在国人心中的地位可见一斑。唐代以来，牡丹之盛，唯有洛阳，以“洛阳牡丹甲天下”的美名流传于世。唐朝诗人白居易“花开花落二十日，一城之人皆若狂”和刘禹锡“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”的诗句正是描写洛阳城的景象。以前洛阳每年4月都会举办牡丹节，各种珍稀品种悉数亮相，非常养眼，为洛阳的古老增添俏丽之色。洛阳红是洛阳城种植面积最大的品种，街头花坛中就能看到，这里的洛阳红，花色格外鲜艳，植株高大，单株能开到一百到两百朵，场面相当壮观。希望今年牡丹盛开时节还能大饱眼福。曹州牡丹连阡接陌，艳若蒸霞，蔚为壮观，堪称中华之最。菏泽是全世界面积最大、品种最多的牡丹生产基地、科研基地、出口基地和观赏基地。现有栽培面积12万亩，九大色系，十大花型，1237个品种，红、白、黄、黑、粉、紫、蓝、绿和复色，可谓千姿百态，各俱风韵。常熟现尚存一株生长了400多年的牡丹，传说乾隆下江南时曾观赏过，至今仍枝繁叶茂，每年适季开花。“春天看牡丹，相约尚湖来”，已成为江南新民俗。常熟尚湖风景区自1990年从菏泽引种首批牡丹500多株，建立了2万多平方米的牡丹园，此后陆续引进洛阳、宁国、盐城、彭州、日本等地的牡丹精品，形成了红、黄、蓝、黑、紫、绿、粉、白8大色系，品种数量、种植面积均居江南之首。1.景山公园 景山早在元代已开始栽培牡丹，近年来不断引进新品种，目前既有皇家御园传统的牡丹名品，也有洛阳牡丹、菏泽牡丹，珍奇的甘肃牡丹、江浙牡丹、日本牡丹等共达150多个品种，涵盖八大色系、九个花型。黄色的姚黄、一花红白双色的“花二乔”、黑色的“青龙卧墨池”、绿色的“豆绿”、白色的“昆山夜光”等名贵品种争芳斗妍，好不热闹。2.北京植物园 北京植物园的牡丹园，是北方最大的牡丹园，每逢开花时节，“魏子 ”、“大胡红”、“梨花雪”、“乌龙卧墨池”等珍贵品种都相继吐露芬芳，姿态万千，妩媚得让人迷恋。野生黄牡丹是濒危物种，生长在海拔2000-3500米的高山峡谷地带，目前仅在四川、云南和西藏东南部有少量分布，然而在西藏林芝地区米林县扎贡沟内却生长着大片的野生大花黄牡丹。每年5-6月份，在林芝可以看到争奇斗艳的黄牡丹开遍扎贡沟的山沟河谷，像片片彩霞飘落在美丽的雅鲁藏布江河畔，与雪山、森林、藏寨交相辉映，构成一幅绝美画卷。菏泽曹州牡丹园现在还能不能看到开放的牡丹？开放时间是几点到几点？现在看不到了。曹州牡丹园的开放时间为早上8:00左右。从3月底至5月中旬，曹州牡丹园内都将有牡丹开放，园内牡丹的最佳观赏期为4月10日至月底。牡丹花期早开品种：初花期4月8日左右，盛花期4月13日左右。主要为早开牡丹和催化牡丹品种。中开品种：4月10日-20日，4月11日左右初开，4月16日左右盛开。此时，菏泽大部分牡丹都已开放。(最佳时期)。晚开品种：4月17日初开，盛花期在4月21日左右，主要为一些名贵品种。曹州牡丹园怎么样？值得一去吗？曹州牡丹园是目前世界上品种最多赏曹州牡丹，面积最大的牡丹园赏曹州牡丹，非常值得一去。1、曹州牡丹园位于山东省菏泽市牡丹区牡丹办事处赏曹州牡丹，紧靠220国道，距市区三公里，建于1982年，面积1200亩，集中赏曹州牡丹了曹州牡丹传古至今的发展成果，是曹州牡丹观赏、旅游、生产、科研中心。2、园内牡丹100余万株，800多个品种，间植芍药、碧桃、夏莲、秋菊、腊梅、月季、玫瑰等数百种花木，竞相比美。每年四月中旬至五月上旬，百万株牡丹竞相开放，五彩缤纷，千姿百态，争奇斗艳。国内外游客络绎不绝，形成“花四海，人如潮”的壮观场面。3、全园包括五大田牡丹观赏区：主题牡丹观赏区、曹州牡丹古谱区、桑篱园古谱花田区、牡丹芍药科研展示区、获奖牡丹花田和湖山景观区、野趣水景区、世界国花园景区、四季牡丹景区、十二花神景区等十二大景区。4、99个开满鲜花的岛组成的林下花岛，应用新兴浮岛技术打造的水上牡丹，浪漫迷人的紫藤隧道；有园林“刺绣“艺术而成的模纹花坛，高山杜鹃艳丽来袭，牡丹花色美艳、花香浓郁，以开富贵的形象名动天下。5、牡丹园的梅花有两种，红梅和绿梅，红的很香，嗅一下久久不忘。梅花开放的消息迅速传开，一时间这里成为菏泽的最新网红地，一天到晚都有人来赏花、拍照，甚至这里可以成为老友相逢的场所，不少多年不见的好友，竟然在这里相遇，真的是好神奇。赏曹州牡丹古诗？一、赏牡丹作者：唐 刘禹锡庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。译文：庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。只有牡丹才是真正的天姿色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个长安城。赏析：此诗乃赞颂牡丹之作，其赞颂之手法，乃用抑彼扬此的反衬之法。诗人没有从正面描写牡丹的姿色，而是从侧面来写牡丹。诗一开始先评赏芍药和芙蕖。芍药与芙蕖本是为人所喜爱的花卉，然而诗人赞颂牡丹，乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。“芍药”，本来同样是一种具有观赏价值的花卉，但据说到了唐代武则天以后，“牡丹始盛而芍药之艳衰” （王禹傅《芍药诗序》）。以至有人将牡丹比为“花王”，把芍药比作“近侍”。此处，刘禹锡也怀着主观感情，把芍药说成虽妖娆但格调不高。“芙蕖”，是在诗文中常以清高洁净的面目出现的花卉，但刘禹锡大概因为她亭亭玉立于池面之中，令人只可远观而不可近玩的缘故，说她纯洁而寡情。这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质，可谓花中之最美者。二、清平调·云想衣裳花想容作者：唐 李白云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。译文：云霞是她的衣裳，花儿是她的颜容；春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。如此天姿国色，若不见于群玉山头，那一定只有在瑶台月下，才能相逢！赏析：此诗想像巧妙，信手拈来，不露造作之痕。诗中语语浓艳，字字流葩，读这首诗，如觉春风满纸，花光满眼，人面迷离，无须刻画，自然使人觉得这是牡丹，是美人玉色，而不是别的。在艺术上，这首诗歌主要运用了多种修辞手法。首先，运用比喻的修辞手法。比如，“云想衣裳花想容”一句，就通过比喻的修辞手法，描写了杨贵妃的容颜与衣裳之美，表现出杨贵妃的富贵之态。其次，运用了拟人、夸张的修辞手法。比如，“春风拂槛露华浓”一句就是通过拟人和夸张的修辞手法，描写了杨贵妃的亮丽容颜和高贵身份。三、买花·牡丹作者：唐 白居易帝城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相随买花去。贵贱无常价，酬直看花数。灼灼百朵红，戋戋五束素。上张幄幕庇，旁织巴篱护。水洒复泥封，移来色如故。家家习为俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶来买花处。低头独长叹，此叹无人喻。一丛深色花，十户中人赋。译文：这一年暮春，长安城中车水马龙，热闹非凡，原来是到了牡丹盛开的时节，长安城里的名门大户纷纷相随前去买花。牡丹花的价钱贵贱不一，价钱多少以花的品种来定。这里的牡丹有的枝繁叶茂，鲜红欲滴，小小的束花，要付五捆白绢的价钱。它们被精心呵护着，主人还给张上了帷幕，筑起了樊篱，辛勤浇灌之余还培上了最肥沃的土，因此花的颜色还和以前一样鲜艳。家家习以为俗，更没有人认为是错的。有一个老农无意中也来到了买花的地方。目睹此情景，不由得低头长叹，然而此叹又有谁在意呢：这一丛深色的牡丹花价钱相当于十户中等人家一年的赋税了。赏析：与白居易同时的李肇在《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹三十余年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。执金召铺宫围外寺观，种以求利，一本有值数万者。”这首诗，通过对“京城贵游”买牡丹花的描写，揭露了社会矛盾的某些本质方面，表现了具有深刻社会意义的主题。诗人的高明之处，在于他从买花处所发现了一位别人视而不见的“田舍翁”，从而触发了他的灵感，完成了独创性的艺术构思。四、红牡丹作者：唐 王维绿艳闲且静，红衣浅复深。花心愁欲断，春色岂知心。译文：红牡丹的绿叶在悄悄地舒展，红牡丹的花色有鲜有暗。面临凋零，牡丹愁肠欲断，请问春光，你可懂得牡丹所想？赏析：这首诗以美人喻花，意境优美，耐人玩味。在用字造句上，更是煞费苦心.以“绿艳”衬托“红衣”，使牡丹显得娇媚动人。作者不明言自己愁春光易逝，愁红颜易衰，而让花儿自愁自哀自伤自叹，真是翻奇出新，别有一番情致。全诗把牡丹花写得有血有肉有情感，达到了意境上的神化和形象化，是一篇较好的咏物诗。五、思黯南墅赏牡丹作者：唐 刘禹锡偶然相遇人间世，合在增城阿姥家。有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花。译文：在人世间怎会遇见牡丹这样漂亮的花，花开重瓣，层层叠叠如同西天王母九重的增城。有如此倾国倾城的好颜色，上天应该让你晚点开放与诸花争艳！赏析：七绝《思黯南墅赏牡丹》，则运用典故，写牡丹花艳压群芳的美丽。全诗诗人以虚写称妙，此诗首二句叙写诗人偶遇牡丹之喜，牡丹 末二句叹赏其色泽之佳。“偶然相遇人间世，合在增城阿姥家。”，首句点明在牛僧孺南墅中，偶然的机会，初次见到牡丹花，就如同遇到生命中“贵人”似的，无意之中技露出牡丹花在诗人心目中的崇高境界，在诗人看来，牡丹是日月精华的结晶，应栽天上，今日人间相逢，纯属“偶然”，所以一见到牛宅中牡丹，就作惊人语。第三句由初见牡丹时的萼然惊叹转入对花容花貌的由衷礼赞，牡丹之貌，诗人美其名日“倾城”，这“倾城”二字，殊非过誉。最后，诗人以“天教晚发赛诸花”一句再评花之品性。重在‘晚”与“赛”两字上做文章。牡丹晚发，开于暮春。汤显祖《牡丹亭》中的女主人公杜丽娘在“游园惊梦”一折中唱道：“牡丹虽好，她春归怎占得先!”既是叹亦是赞。牡丹俏不争春，天教晚发而集众芳之长。赏曹州牡丹诗句1. 关于曹州的诗句 关于曹州的诗句1.赏曹州牡丹古诗句 一、赏牡丹 作者：唐 刘禹锡 庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。 唯有牡丹真国色，花开时节动京城。译文：庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。 只有牡丹才是真正的天姿色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个长安城。赏析：此诗乃赞颂牡丹之作，其赞颂之手法，乃用抑彼扬此的反衬之法。 诗人没有从正面描写牡丹的姿色，而是从侧面来写牡丹。诗一开始先评赏芍药和芙蕖。 芍药与芙蕖本是为人所喜爱的花卉，然而诗人赞颂牡丹，乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。“芍药”，本来同样是一种具有观赏价值的花卉，但据说到了唐代武则天以后，“牡丹始盛而芍药之艳衰” （王禹傅《芍药诗序》）。 以至有人将牡丹比为“花王”，把芍药比作“近侍”。此处，刘禹锡也怀着主观感情，把芍药说成虽妖娆但格调不高。 “芙蕖”，是在诗文中常以清高洁净的面目出现的花卉，但刘禹锡大概因为她亭亭玉立于池面之中，令人只可远观而不可近玩的缘故，说她纯洁而寡情。这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质，可谓花中之最美者。 二、清平调·云想衣裳花想容 作者：唐 李白 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 译文：云霞是她的衣裳，花儿是她的颜容；春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。如此天姿国色，若不见于群玉山头，那一定只有在瑶台月下，才能相逢！赏析：此诗想像巧妙，信手拈来，不露造作之痕。 诗中语语浓艳，字字流葩，读这首诗，如觉春风满纸，花光满眼，人面迷离，无须刻画，自然使人觉得这是牡丹，是美人玉色，而不是别的。在艺术上，这首诗歌主要运用了多种修辞手法。 首先，运用比喻的修辞手法。比如，“云想衣裳花想容”一句，就通过比喻的修辞手法，描写了杨贵妃的容颜与衣裳之美，表现出杨贵妃的富贵之态。 其次，运用了拟人、夸张的修辞手法。比如，“春风拂槛露华浓”一句就是通过拟人和夸张的修辞手法，描写了杨贵妃的亮丽容颜和高贵身份。 三、买花·牡丹 作者：唐 白居易 帝城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相随买花去。 贵贱无常价，酬直看花数。灼灼百朵红，戋戋五束素。 上张幄幕庇，旁织巴篱护。水洒复泥封，移来色如故。 家家习为俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶来买花处。 低头独长叹，此叹无人喻。一丛深色花，十户中人赋。 译文：这一年暮春，长安城中车水马龙，热闹非凡，原来是到了牡丹盛开的时节，长安城里的名门大户纷纷相随前去买花。牡丹花的价钱贵贱不一，价钱多少以花的品种来定。 这里的牡丹有的枝繁叶茂，鲜红欲滴，小小的束花，要付五捆白绢的价钱。它们被精心呵护着，主人还给张上了帷幕，筑起了樊篱，辛勤浇灌之余还培上了最肥沃的土，因此花的颜色还和以前一样鲜艳。 家家习以为俗，更没有人认为是错的。有一个老农无意中也来到了买花的地方。 目睹此情景，不由得低头长叹，然而此叹又有谁在意呢：这一丛深色的牡丹花价钱相当于十户中等人家一年的赋税了。赏析：与白居易同时的李肇在《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹三十余年矣。 每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。执金召铺宫围外寺观，种以求利，一本有值数万者。”这首诗，通过对“京城贵游”买牡丹花的描写，揭露了社会矛盾的某些本质方面，表现了具有深刻社会意义的主题。诗人的高明之处，在于他从买花处所发现了一位别人视而不见的“田舍翁”，从而触发了他的灵感，完成了独创性的艺术构思。 四、红牡丹 作者：唐 王维 绿艳闲且静，红衣浅复深。花心愁欲断，春色岂知心。 译文：红牡丹的绿叶在悄悄地舒展，红牡丹的花色有鲜有暗。面临凋零，牡丹愁肠欲断，请问春光，你可懂得牡丹所想？赏析：这首诗以美人喻花，意境优美，耐人玩味。 在用字造句上，更是煞费苦心.以“绿艳”衬托“红衣”，使牡丹显得娇媚动人。作者不明言自己愁春光易逝，愁红颜易衰，而让花儿自愁自哀自伤自叹，真是翻奇出新，别有一番情致。 全诗把牡丹花写得有血有肉有情感，达到了意境上的神化和形象化，是一篇较好的咏物诗。五、思黯南墅赏牡丹 作者：唐 刘禹锡 偶然相遇人间世，合在增城阿姥家。 有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花。译文：在人世间怎会遇见牡丹这样漂亮的花，花开重瓣，层层叠叠如同西天王母九重的增城。 有如此倾国倾城的好颜色，上天应该让你晚点开放与诸花争艳！赏析：七绝《思黯南墅赏牡丹》，则运用典故，写牡丹花艳压群芳的美丽。全诗诗人以虚写称妙，此诗首二句叙写诗人偶遇牡丹之喜，牡丹 末二句叹赏其色泽之佳。 “偶然相遇人间世，合在增城阿姥家。”，首句点明在牛僧孺南墅中，偶然的机会，初次见到牡丹花，就如同遇到生命中“贵人”似的，无意之中技露出牡丹花在诗人心目中的崇高境界，在诗人看来，牡丹是日月精华的结晶，应栽天上，今日人间相逢，纯属“偶然”，所以一见到牛宅中牡丹，就作惊人语。 第三句由初见牡丹时的萼然惊叹转入对花容花貌的由衷礼赞，牡丹之貌，诗人美其名日“倾城”，这“倾城”二字，殊非过誉。最后，诗人以“。 2.赏曹州牡丹古诗 一曾记去年倾露时，绕丛绮翠路人痴。 金钗画鬓绫罗帐，玉颗含烟凤帔枝。巫峡云深无始日，曹州春罢守佳期。 赏红休问村头汉，不嫁东风哪得知。二曹州咫尺洛阳东，户户栽成锦缎同。 绮点笼烟枝隐翠，画图富贵雨蒙蒙。天香不夺繁春志，花魁倾情初夏风。 移别新园君未见，容颜更比嫁时红。三万千玉苞黄金蕊，身在兰舟波浪中。 气染晴空倾陋舍，霞飞云朵动诗翁。曾经沧海难为水，不到曹州莫说红。 客栈何须贪夜酒，花前步步醉熏风。四株丛摇动绿房营，国色天香一夜成。 洁白已知明月素，真红分绮彩霞清。枝生荒漠同蒿草，身入长安伴驾卿。 世事纷繁难预计，至今犹恨画无情。 3.求描写山东菏泽优美的诗句 1、《菏泽》 宋代：邹浩 疏凿高低捐四海，校量势力天须回。尔时菏泽次第及，导引一股从东来。 就中不独豫州利，八荒赖以川原开。农桑处处酬愿欲，鸟兽蹄迹还蓬莱。 译文：水域高高低低通达四海，丈量土地的势力，只有上天才能有回手之力。到那个时候菏泽按着顺序被波及到，引导一股风从东方来。靠近中间不只是豫州的便利，八荒四野都靠着川原开辟。每个地方的农桑都符合我的心愿，鸟兽的痕迹仿佛从蓬莱归还一般。 2、菏泽观牡丹未开遂游梁山原拟经此赴京中旧友之约闻役作而返 当代：傅义 愁闻伯有扰神京，难遣衰迟复远行。十日平原中道废，九天阊阖百忧生。 名花娇怪来何早，紫陌酣游梦未成。英魄若能驱厉鬼，杏黄旗下誓千营。 译文：担忧我去拜访你会打扰京城，难以派遣我的衰老疲倦再次远行。在平原赶路十天，在路上很累，有九天朝廷各种忧愁滋生。名花娇惯，来得多么早啊。紫色的小路美梦难成。英勇的亡灵如果能驱赶厉鬼，我在杏黄旗下对着军营发誓。 作者介绍：傅义，男，1958年10月出生，汉族，湖北当阳人，在职大学，高级工程师，1980年3月加入中国共产党，1975年9月参加工作。 3、《陶丘》宋代：邹浩 山河融结皆奇状，此丘之形谁与创。一成为敦再为陶，二帝昌时已询访。 至今禹贡名字存，气势仍容菏泽傍。普天率土此其中，杂_舟车来四向。 译文：山河相连，都是奇观。这座山丘的形状，不知道是谁创造的。一次将土墩做成陶器，在尧舜二帝时已经拜访过了。到现在大禹的名字依然存在，壮观的气势仍然在菏泽的水边。天下所有的土地，这里是中间。行人很多，乘坐舟车，从四面八方到来。 4、《次韵和宋职方北城》宋代：刘敞 菏泽元通济，陶邱已近齐。身纡会稽绶，诏坼武都泥。 求瘼初无术，端居愧择栖。万家严壁垒，五雉耸楼梯。 译文：菏泽很早就通往济南，在靠近齐国的地方打造陶器。亲自接受会稽的绶带，接受皇帝的诰命裂开武都的泥土。寻求疾病的治疗方法没有方法，好好居住着愧对选择栖息地。百姓们严守壁垒，几只野鸡从楼梯上走下来。 5、《留别曹南群官之江南》 唐代：李白 （曹南：今菏泽市曹县南部） 楼台照海色，衣马摇川光。及此北望君，相思泪成行。 朝云落梦渚，瑶草空高堂。帝子隔洞庭，青枫满潇湘。 译文：楼阁映照着海色，马匹衣服摇曳着水光。到这里向北望着你，因为相思，眼泪成诗。早晨白云落在水边，华美的草空在高堂边生长。皇帝的子弟隔着洞庭湖，青色的枫叶落满了潇湘。 4.有关牡丹的诗句 赏牡丹 唐 刘禹锡 庭前芍药妖无格， 池上芙蕖净少情。 惟有牡丹真国色， 花开时节动京城。 牡丹 唐 皮日休 落尽残红始吐芳， 佳名唤作百花王， 竟夸天下无双艳， 独占人间第一香。 牡丹诗 唐 李正凡 国色朝酣酒， 天香夜染衣。 丹景春醉容， 明月问归期。 牡丹芳 唐 白居易 牡丹芳， 黄金蕊绽红玉房。 千片赤英霞烂烂， 百枝绛点灯煌煌。 照地初开锦绣段， 当风不结兰麝囊。 仙人琪树白无色， 王母桃花小不香。 宿露轻盈泛紫艳， 朝阳照耀生红光。 红紫二色间深浅， 向背万态随低昂。 映叶多情隐羞面， 卧丛无力含醉妆。 低娇笑容疑掩口， 凝思怨人如断肠。 浓姿贵彩信奇绝， 杂卉乱花无比方。 石竹金钱何细碎， 芙蓉芍药苦寻常。 遂使王公与卿士， 游花冠盖日相望。 庳车软舆贵公主， 香衫细马豪家郎。 卫公宅静闭东院， 西明寺深开北廊。 戏蝶双舞看人久， 残莺一声春日长。 共愁日照芳难驻， 仍张帷幕垂阴凉。 花开花落二十日， 一城之人皆若狂。 三代以还文胜质， 人心重华不重实。 重华直至牡丹芳， 其来有渐非今日。 元和天子忧农桑， 恤下动天天降祥。 去岁嘉禾生九穗， 田中寂寞无人至。 今年瑞麦分两岐， 君心独喜无人知。 无人知， 可叹息。 我愿暂求造化力， 减却牡丹妖艳色。 少回卿士爱花心， 同似吾君忧稼穑。 绝代只西子，众芳唯牡丹。~~~白居易 参考资料： 5.关于黄巢的诗句有哪些 1、《菊花》 年代： 唐 作者： 黄巢 待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 2、《题菊花》 年代： 唐 作者： 黄巢 飒飒西风满院载，蕊寒香冷蝶难来。 他年我若为青帝，报与桃花一处开。 3、《不第后赋菊》 年代： 唐 作者： 黄巢 待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 4、《自题像》 年代： 唐 作者： 黄巢 记得当年草上飞，铁衣著尽著僧衣。 天津桥上无人识，独倚栏干看落晖。 1、黄巢（820~884年）， 唐曹州（山东曹县）人。出身盐商，积财聚众，尤好收留亡命之徒。唐懿宗以来，因皇室奢侈过度，赋税沉重。是唐末农民起义的领袖人物，由于他的人格魅力和过人胆识，最终取代王仙芝而成为这场大起义的总领袖。由他领导的这场大起义摧毁了腐朽的李唐王朝，打破了唐末军阀割据混战的黑暗社会的僵死局面。为社会由分裂向统一过渡准备了条件，从而推动了历史继续向前发展。 2、黄巢流传下来的三首诗中，有两首是以菊花为题材的咏物诗。其中，《题菊花》写道：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开 ”，表现了他顽强的斗争精神和必胜信念。这首《菊花》诗的境界比上首更雄伟、豪迈，诗中，诗人运用比喻的手法，赋予菊花以农民起义军的英雄风貌与高洁品格。曹州牡丹园怎么样？曹州牡丹园环境还是不错的赏曹州牡丹，值得去玩。曹州牡丹园位于山东省菏泽市牡丹区牡丹办事处赏曹州牡丹，紧靠220国道，建于1982年，是目前世界上品种最多，面积最大的牡丹园，集中了曹州牡丹传古至今的发展成果，是曹州牡丹观赏、旅游、生产、科研中心。园内牡丹100余万株，800多个品种。间植芍药、碧桃、夏莲、秋菊、腊梅

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你好，事实上并没有土楼1572这款香烟上市的，只有土楼1575价格是20一盒。希望能够帮到你。

如果是礼包珍藏版的就帅了外盒包土楼标致内有隐字的属于比较好的，如果没有就是一般的不过礼包珍藏版的土楼一般的每包价格大概在400~600元人民币之间比较好的差不多900元人民币不过礼包珍藏版的土楼市场上没的买是属于非卖品，只在2008年生产了2008盒后便停止生产了这也是烟迷较喜爱收藏土楼香烟的原因之一。

没抽过，他应该知道msy114656

26元/包，因为进货渠道不同，各地区零售价格可能会有所差异。你可以到超市咨询后购买。希望可以帮到你，满意请采纳！如果不懂可以继续追问，谢谢！

没抽过，不知道

用我查查扫下码

大多卖十元一包，有差别，在这价左右。

土楼香烟多少钱一条

土楼香烟是在70、80年代中国经济还未进入高速发展之际，闽西南地区及永定县有大量种植烟草的风气，很多农民都有自己的烟草地，在山野中就可以随时邂逅到烟草房。后来，逐渐发展茶叶经济，但是仍有少部分村民保留烟叶的种植。目前，土楼烟大部分是自制的，主要卖给土楼游客。不贵，一包就10元左右。

10元左右

1、香烟以平均每天至少抽一包，中等的要15元一包，30天就30包，一年365天就365包，365*15=5475元，这个是最省的情况2、吸烟危害身体，戒烟有益身体3、电子烟不含焦油、无一氧化碳、二氧化碳、氢氰酸、丙烯醛、砷、铅、汞等有害物质，所以不会对吸烟者造成任何伤害。另外，烟碱溶液经雾化后形成汽溶胶，汽溶胶在空气中迅速被稀释，而低密度汽溶胶很难再被吸收，也不会形成二手烟。因此，电子烟不会危及吸烟者的健康，同时也不会危害周围人的健康。与普通香烟相比更健康 。

这种一般都是自制的香烟 估计30元左右可以买得到 不过味道很一般不推荐购买

十几块吧

这个是当地特产了，26元/包左右好抽不好抽就仁者见仁智者见智了，这个价位应该还行

跟别人给我的不同，烟盒颜色一样

土楼。福建永定县政府和福建中烟公司联合开发的香烟：1575土楼，一盒价格是29元，是土楼香烟。土楼香烟由福建永定县政府和福建中烟公司联合开发，传承和宣传了永定条丝烟文化，堪称是客家土楼旅游商品的又一经典力作。

自己加工的土烟。一款比较独特的土楼香烟，这款香烟充分的阐释了客家土楼文化的人文风情，因此颇受大家喜爱，在福建土楼各种自己加工的土烟，福建中烟生产的限量2008包。

是的深色晒黄烟是介于淡色晒黄烟与晒红烟之间的类型，与淡色晒黄烟比较，叶色较深，含氮物较多，含糖量较低。这些差异，除品种因素外，主要是因栽培条件和调制方法不同而产生的。晒黄烟的主要产区有广东的南雄、湖北的黄冈、均县、吉林的的蛟河、江西的广丰、上饶等地。

回答：黄山的烟好像是利群有活动，根据不同品牌厂家，福利活动的价格也不一样。

安徽15元黄山烟比10元的迎客松好。黄山烟一般指黄山。黄山品牌系列产品是中式烤烟型卷烟产品。黄山卷烟创牌于1958年，是安徽中烟工业公司蚌埠卷烟厂的代表品牌，1993年推出特制黄山获得巨大成功后迅速发展，现拥有黄山万象、黄山中国风、黄山新视界、黄山新概念、黄山50。

天都香烟、国宾迎客松。通过查询黄山烟草公司发布的文章显示，黄山新特产烟有天都香烟、国宾迎客松。黄山境内分为温泉、云谷、玉屏、北海、松谷、钓桥、浮溪、洋湖、福固九个管理区，有千米以上高峰88座，其中“莲花”“光明顶”“天都”为黄山三大主峰，海拔均逾1800米。

卷烟。黄山是指黄山卷烟，黄山卷烟创牌于1958年，是安徽中烟工业公司蚌埠卷烟厂的代表品牌。黄山卷烟的广告语有，一品黄山，天高云淡、中国香，中国味等，响遍大江南北，成为中国烟草品牌一道亮丽的风景线。

昨天，登山至迎天石坊处，偶遇一下山的外地大哥，正在路边石基上休息。见他手持登山杖，肩背旅行包，脚穿登山鞋，戴着大墨镜，像是一位专业人士，一时好奇心作祟，遂上前与之闲聊起来。得知他是一名旅游爱好者，已经攀登过不少全国名山（包括其它四岳），当问及他较之国内其它名山泰山如何时，他操着不太标准的普通话说，在他眼中泰山中规中矩，景色不如黄山、峨眉山、华山、武当山等，看到最多的是庙宇、碑刻、石刻，感觉泰山并没有像说的那么牛×……因忙于赶路，怕耽误他的行程，就没再继续深聊！看着他逐渐远去的背影，眼前仿佛又浮现出他有些失落的表情，让我想起网络上很多人对泰山雷同的评价，更多的是质疑声，泰山在五岳中海拔不是最高的，景色也不是最美的，为什么能成为“五岳之首”？不能让人折服！作为一名热爱家乡、热爱泰山的泰安人，感觉有必要站在客观的角度，说一说自己心中的想法，套用当下比较时髦的一句话，那就是“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”！泰山为什么这么牛？泰山，自古就有“天下第一名山”的美名，它高大巍峨，群峰绵亘，树茂林深，风光壮美，山中峡谷纵横，溪水潺潺，奇石能言，清泉有声，是驰名海内外的旅游胜地。它位居华夏东方，崛起于齐鲁古国之地，东临大海，西濒黄河，是东部沿海区域内的“东天一柱”，也是太阳初升之地，万物交替、初春发生之地，象征了生命的起源，也被古人赋予了“生”的意义！生命至上！，因此，在科技极不发达的远古时代，泰山就成了人们心目中的神山，推崇备至！泰山因神威赫赫之名，吸引的历代帝王不惜跋山涉水，远离帝都，到泰山封禅祭祀。相传远古有72位帝王曾封禅泰山。自秦朝以来，共有包括秦始皇、汉武帝在内共计12位帝王亲自登临泰山，封禅祭祀。期间不惜耗费大量的人力物力，在泰山大兴土木工程，修建盘道，敕建祭坛，筑造明堂，兴建行宫…，释儒道等宗教也随之创建寺庙，传经布道，留下了岱庙、王母池、普照寺、万仙楼、碧霞祠、玉皇庙、孔子庙等20余处古刹庙宇，帝王封禅更是将泰山推向了国山的位置！圣贤先哲、文人雅士、士大夫等将泰山当作抒发政治抱负和个人情感的心灵慰藉之所，在游历期间创作了大量的诗词歌赋、碑帖刻石，在赞美泰山的同时，也向世人展现了他们丰富的精神世界。孔子赋《丘陵歌》，杜甫作《望岳诗》，李白写《登泰山》（六首）、苏轼撰《和子由韩太祝送泰山》、苏辙填《岳下》等等优秀的作品，广为流传。上至帝王将相，下至庶民百姓，更是为泰山贡献了1800余处石刻，使它成为了名副其实的名山、圣山！帝王为什么要到泰山封禅？古人认为“天以高为尊，地以厚为德”，“天高不可及于泰山”！因此，泰山就成为了天的象征。古帝王既为天子，当然就与泰山产生了千丝万缕的联系。自古以来，凡是易姓改朝换代或功高德显的帝王，都要到泰山举办大型的庆典，以证明自己治理天下是受命于天，取得政权的合法性。他们在泰山极顶聚土筑圆坛祭天帝，在泰山下的社首山，梁父山，云云、亭亭山聚土筑方坛祭地神，象征天圆地方。（泰山天外村的天地广场即为此意！）封禅的目的就是借神权巩固其统治！夏季登泰山需注意哪些事项？夏季登山，雨水较多，蚊虫滋生，酷暑难耐，因此要随时携带雨具（一次性雨衣为佳）防雨，带清凉油或风油精涂抹到皮肤裸露处，防蚊虫叮咬（黑蚊子咬人毫不留情！），夏季登山出汗较多，要多补充水分，但矿泉水不建议多带，压重，沿途众多商家有售，价格很便宜，山顶5元/瓶。建议晚上登泰山，比白天凉快许多。准备好手电、登山杖、手机（充电宝）、面包（火腿肠）、轻便羽绒服凌晨山顶温度较低，预防感冒）。目前只有天外村和红门两个登山路口，天烛峰、彩石溪登山线路正在维修，暂不开放！你认为泰山较之黄山、华山等其他名山有什么不同之处？泰山是你心目中的第一山吗？欢迎留言讨论、分享哦！

泰山古称岱山，又称岱宗。位于山东省中部，为中国五岳（泰山、华山、衡山、嵩山、恒山）之一。因地处东部，故称东岳。泰山总面积426平方公里，主峰玉皇顶海拔1532.8米，山势雄伟壮丽，气势磅礴，名胜古迹众多，有"五岳独尊"之誉。孔子有"登泰山而小天下"之语；唐大诗人杜甫有"会当凌绝顶，一览众山小"的佳句。泰山在人们的心目中，已成为伟大、崇高的象征。 泰山成山于太古代，距今有24亿多年。泰山是中国山岳公园之一，又是天然的历史、艺术博物馆。它不仅是国家重点风景名胜区，而且已被联合国确定为世界文化和自然遗产之一。山上名胜古迹众多，有古建筑群20多处，历史文化遗迹2000多处，还有大量历史名人赞颂泰山的石刻、碑记。从泰山脚下直上岱顶，共10多公里，有石级可登，沿途根据游览区的分布和山势，修建了茶亭、餐厅、宾馆等休息场所。由于泰山的特殊地位，受到历代帝王的尊崇，把它当作江山永固的象征。历代文人在泰山上留下了上千处题咏石，成为中国历代书法艺术的珍贵遗产。同时，泰山又是佛、道两教重地，因而庙宇，名胜遍山。泰山不仅历史悠久，文化灿烂，地质历史也十分古老，科学研究表明，泰山具有极高历史文化价值，风格独特的美学价值和世界意义的地质科学价值。这三者融成了世界罕见的泰山风景名胜区。 五岳独尊，中华之魂，登泰山而小天下。 （门票价格：45元 ） 泰山位于山东省中部，拔起于鲁中南群山之上。主峰玉皇顶为东径 117度、北纬36度16分。泰山风景区横跨泰安、济南两市，北距素有 “泉城”之称的济南60公里，南离鲁国都城、孔子故乡的曲阜70公里， 津浦铁路在泰山西南侧通过，泰肥、泰新、泰宁、泰济等多条铁路、公 路在泰山之南交叉。泰山，是我国的“五岳”之首，又称东岳，是中国最美的、令人震撼的十大名山之一。位于山东省中部隶属于泰安市管辖，其自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托，著名风景名胜有天烛峰、日观峰、百丈崖、仙人桥、五大夫松、望人松、龙潭飞瀑、云桥飞瀑、三潭飞瀑等。数千年来，先后有十二位 皇帝来泰山封禅 。孔子留下了“登泰山而小天下”的赞叹，杜甫则留下了“会当凌绝顶，一览众山小”的千古绝唱。1982年，泰山被国务院列为第一批国家重点风景名胜区，1987年被联合国教科文组织列为世界自然与文化遗产，成为全球第一个世界自然文化双重遗产。泰山自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文 景观的烘托，因而是中华民族的精神文化的缩影，而今又成为世界珍贵 遗产。 在自然科学上，构成泰山山体的泰山杂岩，是20-25亿年前形成的 太古界地层。研究这类岩石的成因，对解决中国东部太古代地层的划分 、对比及其历史具有重要的典型意义。 泰山四大奇观 泰山四大奇观一般指：泰山日出、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带。另一说：旭日东升、晚霞夕照、泰山佛光、云海玉盘。 旭日东升 泰山日出是壮观而动人心弦的，是岱顶奇观之一，也是泰山的重要标志，随着旭日发出的第一缕曙光撕破黎明前的黑暗，从而使东方天幕由漆黑而逐渐转为鱼肚白、红色，直至耀眼的金黄，喷射出万道霞光，最后，一轮火球跃出水面，腾空而起，整个过程象一个技艺高超的魔术师，在瞬息间变幻出千万种多姿多彩的画面，令人叹为观止。岱顶观日历来为游人所向往，也使许多文人墨客为之高歌。 晚霞夕照 当雨过天晴，天高气爽，夕阳西下的时候，若漫步泰山极顶，仰望西天：朵朵残云如峰似峦，一道道金光穿云破雾，直泻人间。晚霞夕照在夕阳的映照下，云峰之上均镶嵌着一层金灿灿的亮边，闪烁着奇珍异宝般的光辉。“谁持彩笔染长空，几处深黄几处红。”“清泉泻万仞，落日御千峰。” 泰山佛光 泰山佛光是岱顶奇观之一。每当云雾弥漫的清晨或傍晚，游人站在较高的山头上顺光而视，就可能看到缥缈的雾幕上，呈现出一个内蓝外红的彩色光环，将整个人影或头影映在里面，恰似佛象头上方五彩斑斓的光环，故得名“佛光”或“宝光”。泰山佛光是一种光的衍射现象，它的出现是有条件的。据记载，泰山佛光大多出现在6-8月中半晴半雾的天气，而且是太阳斜照之时。 云海玉盘 云海玉盘是岱顶的又一奇观。夏天，雨后初晴，大量水蒸气蒸发上升，加之夏季从海上吹来的暖温空气被高压气流控制在海拔1500米左右的高度时，如果无风，在岱顶就会看见白云平铺万里，犹如一个巨大的玉盘悬浮在天地之间。远处的群山全被云雾吞没，只有几座山头露出云端；近处游人踏云驾雾，仿佛来到了天外。微风吹来，云海浮波，诸峰时隐时现，像不可捉摸的仙岛，风大了，玉盘便化为巨龙，上下飞腾，倒海翻江。 黄河金带 黄河金带——新霁无尘、夕阳西下时，举目远眺，在泰山的西北边，层层峰峦的尽头，还可看到黄河似一条金色的飘带闪闪发光；或是河水反射到天空、造成蜃景，均叫“黄河金带”。它波光鳞鳞，银光闪烁，黄白相间，如同金银铺就，从西南至东北，一直伸向天地交界处。清代诗人袁枚在《登泰山诗》中对黄河金带描写生动而传神：“一条黄水似衣带，穿破世间通银河”。晚霞夕照与黄河金带的神奇景色，与季节和气候有着很大的关系。为了能使登泰山者充分领略和享受这一奇观美景，就必须选择恰当的旅游时机。应该说秋季最好，因为这时风和日丽，天高云淡；其次是大雨之后，残云萦绕，天晴气朗，尘埃绝少，山清水秀。你尽可放目四野，饱览“江山如此多娇”的秀容美貌。 泰山气候为暖温带半湿润季风气候，垂直变化明显，山下为暖 温带，山顶为中温带。 泰山地区文化历史，几乎与整个中华民族同龄，泰山南麓有大 汶口文化，北麓有龙山文化遗址，可以佐证，再早些，还有5万年 以前的新泰人文化遗存。更重要的是泰山于春秋战国时期就已成为 中国最早的名山，五岳之首，成为历代帝王封禅祭祀的山岳，这个 历史贯穿着整个封建社会，因而使它具有至高无尚的历史地位。从 先秦时代到中国封建社会结束，前后连续四千年数以百代的帝王或 代表帝王的使臣朝拜祭礼泰山，形成了最具有代表性的帝王封禅祭礼、百姓朝山进香的路线，即从祭地的嵩里山经帝王驻地的泰城岱庙，到封天的玉皇顶，构成长达十公里的地府——人间——天堂的一条轴线。 在数千年的泰山文明史中，不仅有泰山的封禅史，还有宗教、审美、科研以及农民运动的丰富历史。尤其在审美发展史上所产生的美学价值是十分突出的，通天拔地的泰山给人以雄伟的美感。 综上所述，泰山包含极为丰富的内容，即自然山体之宏 博、景观形象之伟大、精神之崇高、文化之灿烂、历史之悠 久。泰山无论在帝王面前或在平民百姓心目中，都是至高无 尚的。

景点介绍十八盘泰山十八盘泰山有3个十八盘之说。自开山至龙门为“慢十八”，再至升仙坊为“不紧不慢又十八”，又至南天门为“紧十八”，共计1630余阶。“紧十八”西崖有巨岩悬空， 侧影似佛头侧枕，高鼻秃顶，慈颜微笑，名迎客佛。 十八盘岩层陡立，倾角70至80度。泰山十八盘是泰山登山盘路中最险要的一段，共有石阶1600余级，为泰山的主要标志之一。此处两山崖壁如削，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯。南天门在山东泰安市泰山上十八盘之尽处，旧称三天南天门门、天门关，海拔1460米，山于此为最危耸，飞龙岩与翔凤岭之间的低坳处，双峰夹峙，仿佛天门自开。元中统五年（1264年）布山道士张志纯创建。门为阁楼式建筑，石砌拱形门洞，额题“南天门”。红墙点缀，黄色琉璃瓦盖顶，气势雄伟。门侧有楹联曰“门辟九霄仰 步三天胜迹；阶崇万级俯临千嶂奇观”。南天门是泰山的骄傲。南天门以上围绕着泰山极顶的区域，被称作岱顶景区，面积约1.6平 方公里。岱顶海拔已高，由于气压、温度诸因素的影响，景观与山下迥然有别，堪称奇妙，因此人们又称岱顶为“妙区”。置身岱顶只觉日近云低，几千年来人类社 会不断营构的“天府仙境”与大自然赋予的奇异景致交相辉映，使人感到虚幻飘渺，不知这里是人间天上，还是天上人间。旭日东升泰山日出是壮观而动人心弦的，是岱顶奇观之一，也是泰山旭日东升泰山的重要标志，随着旭日发出的第一缕曙光撕破黎明前的黑暗，从而使东方天幕由漆黑而逐渐转为鱼肚白、红色，直至耀眼的金黄，喷射出万道霞光，最后，一轮火球跃出水面，腾空而起，整个过程象一个技艺高超的魔术师，在瞬息间变幻出千万种多姿多彩的画面， 令人叹为观止。岱顶观日历来为游人所向往，也使许多文人墨客为之高歌。石刻书法历代刻石2500余处，堪称中国书法第一山！著名的泰山石刻书法有：秦统一封泰山李斯碑。汉武帝大一统无字碑。汉武八登泰山！汉张迁碑。晋孙夫人碑！唐高宗武则天封泰山鸳鸯碑。唐玄宗唐朝顶峰封泰山-唐纪泰山铭-大观峰碑颜真卿-在大观峰亦存有碑刻（现已毁），宋宣和碑。康熙-云峰碑刻。康熙四登泰山！乾隆11次登泰山留下多处泰山石刻。泰山经石峪-金刚经摩陀刻石，西游记晒经石原型地。现存中国最大最古的摩崖金刚经石刻！刻在天然的2600平方米的石屏之上！比现存的印刷本金刚经还早300余年！（印刷本现存大英博物馆！）东岳祖庭-岱庙华夏名山第一庙，东岳庙祖庭--岱庙！岱庙始建于秦汉之时，泰山岱庙宋朝时扩修，是历代帝王的泰山行宫。历代帝王登封泰山先要在山下岱庙内举行大典，然后登山。门票25元。著名帝王宫城式祠庙建筑，泰安市正中心，北望泰山！岱庙占地近10万平方米，是全国重点文物保护单位！馆存文物一级品数量在全国2000余座博物馆中居第60位！天贶殿位于仁安门北，是岱庙主体建筑，建于宋大中祥符二年（公元100泰山天贶殿9年）。大殿建于长方形石台之上，三面雕栏围护，长48.7米，宽19.73米，高22.3米。重檐歇山，彩绘斗拱，画瓦盖顶，檐下8根大红明柱，规模宏大，辉煌壮丽，与北京的故宫，曲阜的大成殿，合称为“中国古代三大宫殿”。灵岩寺泰山灵岩寺，坐落于泰山西北麓，位于济南市长清区万德镇境内。北距济南灵岩寺45公里，南离泰安25公里，104国道、京福高速公路（设灵岩寺出口）在其侧穿 过，灵岩寺景区现有高、中档宾馆4处，可同时接纳500人食宿。地址：济南市长清区万德镇。灵岩寺，始建于东晋，距今己有1600多年的历史。该寺历史悠 久，佛教底蕴丰厚，自唐代起就与浙江国清寺、南京栖霞寺、湖北玉泉寺并称“海内四大名刹”，并名列其首。灵岩寺，现为世界自然与文化遗产泰山的重要组成部分，是全国重点文物保护单位，国家级风景名胜区，全国首批4A级旅游区。折叠 普照寺泰山普照寺位于岱麓凌汉峰下，秀峰环抱，翠柏掩映亭殿楼阁，气象峥嵘。清人有“门前几曲流水，寺后千寻碧峰。鸟语溪声断续，山光云影玲珑”的赞咏。普照 寺取“佛光普照”之意，传为六朝时建，后历代皆有拓修。寺院以大雄宝殿、摩松楼为中轴，形成三进式院落。两侧配以殿庑、禅房和花园等。竹林寺在泰山西溪谷中，黑龙潭的上边，今长寿桥东北，原来有一座寺，叫竹林寺，又名悬云寺。这里风景宜人，寺的周围翠竹青青，松柏苍郁，溪水潺潺，曲径通幽，风景十分秀美。向有“小径沿山，清流夹道，蟠曲羊肠，景随步换”之誉。据说竹林寺是泰山古刹，建修年代无考，自唐以后屡兴屡废。据记载，竹林寺元代元贞年间元代名僧法海重修，声名远播，以至“东振齐鲁，北抵幽燕，西逾赵魏，南距大河，莫不闻风趋赴。”至明，高丽名僧满空拓建，寺又趋兴盛。明末文人萧协中曾 描绘竹林寺的优美环境：“小径沿山，清流夹道，蟠曲羊肠，景随步换。抵寺，竹木参天，朱樱满地，晨钟晚磬，另一凄清。” 明杨志学游竹林寺诗吟道：“西天复此门，山半一泉温。云壁时时动，龙珠日日翻。飞扬李白句，倾倒孔融尊。归路夕阳好，凉风吹广原”。后竹林寺在一场火灾中 焚毁，现又在原址上仿唐代风格重新修建。玉泉寺玉泉寺位于岱顶北，直线距离为6.3公里，山径盘旋20余公玉泉寺里。有公路与泰城相通。寺东南有莲花峰、香炉峰、周明堂故址、天井湾；西为摩天岭；南临卖饭棚子；北依返倒山、长城岭，群山环抱，密林掩映，高崖飞涧，人迹罕至。玉泉寺由北魏僧意所创建，金代又有僧善宁重建，元代僧普谨增建七佛阁，后屡兴屡废。古时山民曾在山谷内拾到罗汉像，因名佛峪、佛谷。又因南有谷山，东有玉泉，又名谷山寺、谷山玉泉寺，俗名佛爷寺。今遗址内存碑碣10块，周围有千年古栗树20余株。院内原有大雄宝殿，中祀释迦，侧立十八罗汉，四周有壁画。 正殿祀唐初 政治家魏征等。“文化大革命”中毁，今为玉泉寺景区立新林场驻地。四大奇观泰山日出当黎明时分，游 人站在岱顶举目远眺东方，一线晨曦由灰暗变成淡黄，又由淡黄变成橘红。而天空的云朵，红紫交辉，瞬息万变，漫天彩霞与地平线上的茫茫云海融为一体，犹如巨幅油画从天而降。浮光耀金的海面上，日轮掀开了云幕，撩开了霞帐，披着五彩霓裳，像一个飘荡的宫 灯，冉冉升起在天际，须臾间，金光四射，群峰尽染，好一派壮观而神奇的海上日出。云海玉盘泰山云雾可谓呼风唤雨，变换无穷：时而山风呼啸，云雾弥漫，如坠混沌世界；俄顷黑云压城，地底兴雷，让人魂魄震动，游人遇此，无须失望，因为你将要见到云海玉盘的奇景：有时白云滚滚，如浪似雪；有时乌云翻腾，形同翻江倒海；有时白云一片，宛如千里棉絮；有时云朵填谷壑，又像连绵无垠的汪洋大海，而 那座座峰峦恰似海中仙岛。站在岱顶，俯瞰下界，可见片片白云与滚滚乌云而融为一体，汇成滔滔奔流的“大海”，妙趣横生，又令人心朝起伏。晚霞夕照当夕阳西下的时候，若漫步泰山极顶，又适逢阴雨刚过，天高气爽，仰望西天，朵朵残云如峰似峦，一道道金光穿云破雾，直泻人间。在夕阳的映照下，云峰之上均镶嵌着一层金灿烂的亮边，时而闪烁着奇异的光辉。那五颜六色的云朵，巧夺天工，奇异莫测，如果云海在此时出现，满天的霞光则全部映照在“大 海”中，那壮丽的景色、大自然生动的情趣，就更加令人陶醉了。晚霞夕照与黄河金带的神奇景色，与季节和气候有着很大的关系。为了能使登泰山者充分领略和享受这一奇观美景，就必须选择恰当的旅游时机。应该说秋季最好，因为这时风和日丽，天高云淡；其次是大雨之后，残云萦绕，天晴气朗，尘埃绝少，山清水秀。你尽可放目四野，饱览“江山如此多娇”的秀容美貌。黄海金带新霁无尘，夕阳西下时分，举目远眺，在泰山的西北边，层层峰峦的尽头，还可看到黄河似一条金色的飘带闪闪发光；或是河水反射到天空，造成蜃景，均叫“黄河金带”。 它波光鳞鳞，银光闪烁，黄白相间，如同金银铺就，从西南至东北，一直伸向天地交界处。清代诗人袁枚在《登泰山诗》中对黄河金带描写生动而传神：“一条黄水似衣带，穿破世间通银河。”晚霞夕照与黄河金带的神奇景色，与季节和气候有着很大的关系，为了能使登泰山者充分领略和享受这一奇观美景，就必须选择恰当的旅游时机。应该说秋季最好，因为这时风和日丽，天高云淡；其次是大雨之后，残云萦绕，天晴气朗，尘埃绝少，山清水秀。你尽可放目四野，饱览“江山如此多娇”的秀容美貌。旅游指南特点饮食煎饼、烧烤、泰山三美、赤鳞鱼、豆腐宴、野菜宴、枣糕、药膳宴当地特产石敢当、板栗、肥城桃、宁阳大枣、墨玉、泰山灵芝

昨天，登山至迎天石坊处，偶遇一下山的外地大哥，正在路边石基上休息。见他手持登山杖，肩背旅行包，脚穿登山鞋，戴着大墨镜，像是一位专业人士，一时好奇心作祟，遂上前与之闲聊起来。得知他是一名旅游爱好者，已经攀登过不少全国名山（包括其它四岳），当问及他较之国内其它名山泰山如何时，他操着不太标准的普通话说，在他眼中泰山中规中矩，景色不如黄山、峨眉山、华山、武当山等，看到最多的是庙宇、碑刻、石刻，感觉泰山并没有像说的那么牛×……因忙于赶路，怕耽误他的行程，就没再继续深聊！看着他逐渐远去的背影，眼前仿佛又浮现出他有些失落的表情，让我想起网络上很多人对泰山雷同的评价，更多的是质疑声，泰山在五岳中海拔不是最高的，景色也不是最美的，为什么能成为“五岳之首”？不能让人折服！作为一名热爱家乡、热爱泰山的泰安人，感觉有必要站在客观的角度，说一说自己心中的想法，套用当下比较时髦的一句话，那就是“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”！泰山为什么这么牛？泰山，自古就有“天下第一名山”的美名，它高大巍峨，群峰绵亘，树茂林深，风光壮美，山中峡谷纵横，溪水潺潺，奇石能言，清泉有声，是驰名海内外的旅游胜地。它位居华夏东方，崛起于齐鲁古国之地，东临大海，西濒黄河，是东部沿海区域内的“东天一柱”，也是太阳初升之地，万物交替、初春发生之地，象征了生命的起源，也被古人赋予了“生”的意义！生命至上！，因此，在科技极不发达的远古时代，泰山就成了人们心目中的神山，推崇备至！泰山因神威赫赫之名，吸引的历代帝王不惜跋山涉水，远离帝都，到泰山封禅祭祀。相传远古有72位帝王曾封禅泰山。自秦朝以来，共有包括秦始皇、汉武帝在内共计12位帝王亲自登临泰山，封禅祭祀。期间不惜耗费大量的人力物力，在泰山大兴土木工程，修建盘道，敕建祭坛，筑造明堂，兴建行宫…，释儒道等宗教也随之创建寺庙，传经布道，留下了岱庙、王母池、普照寺、万仙楼、碧霞祠、玉皇庙、孔子庙等20余处古刹庙宇，帝王封禅更是将泰山推向了国山的位置！圣贤先哲、文人雅士、士大夫等将泰山当作抒发政治抱负和个人情感的心灵慰藉之所，在游历期间创作了大量的诗词歌赋、碑帖刻石，在赞美泰山的同时，也向世人展现了他们丰富的精神世界。孔子赋《丘陵歌》，杜甫作《望岳诗》，李白写《登泰山》（六首）、苏轼撰《和子由韩太祝送泰山》、苏辙填《岳下》等等优秀的作品，广为流传。上至帝王将相，下至庶民百姓，更是为泰山贡献了1800余处石刻，使它成为了名副其实的名山、圣山！帝王为什么要到泰山封禅？古人认为“天以高为尊，地以厚为德”，“天高不可及于泰山”！因此，泰山就成为了天的象征。古帝王既为天子，当然就与泰山产生了千丝万缕的联系。自古以来，凡是易姓改朝换代或功高德显的帝王，都要到泰山举办大型的庆典，以证明自己治理天下是受命于天，取得政权的合法性。他们在泰山极顶聚土筑圆坛祭天帝，在泰山下的社首山，梁父山，云云、亭亭山聚土筑方坛祭地神，象征天圆地方。（泰山天外村的天地广场即为此意！）封禅的目的就是借神权巩固其统治！夏季登泰山需注意哪些事项？夏季登山，雨水较多，蚊虫滋生，酷暑难耐，因此要随时携带雨具（一次性雨衣为佳）防雨，带清凉油或风油精涂抹到皮肤裸露处，防蚊虫叮咬（黑蚊子咬人毫不留情！），夏季登山出汗较多，要多补充水分，但矿泉水不建议多带，压重，沿途众多商家有售，价格很便宜，山顶5元/瓶。建议晚上登泰山，比白天凉快许多。准备好手电、登山杖、手机（充电宝）、面包（火腿肠）、轻便羽绒服凌晨山顶温度较低，预防感冒）。目前只有天外村和红门两个登山路口，天烛峰、彩石溪登山线路正在维修，暂不开放！你认为泰山较之黄山、华山等其他名山有什么不同之处？泰山是你心目中的第一山吗？欢迎留言讨论、分享哦！

具体如下：一、盘古头化泰山其实关于泰山的信仰，无论是在现在还是古代在我们传统文化里都占有极其重要的地位。传说在盘古开天辟地的时候，盘古因为过于劳累，身体倒下化作了万物，而他的头腹手脚分别化作了我国的五岳，他的头变成了东岳泰山，腹则变成了中岳嵩山，左臂变成了南岳衡山，右臂变成了北岳恒山，而双脚则变成了西岳华山，也就是金庸小说里岳不群当掌门的那座山。可盘古开天辟地的传说也是三国时候，徐整写的《三五历记》中才记载的，所以说盘古头化东岳的这个传说应该是在这之后，而泰山至高无上的地位在先秦时期已有体现，这个传说可信度并不高。二、碧霞元君传说关于泰山的神话传说，还有一段不得不说的就是关于泰山奶奶碧霞元君的故事。话说当年姜子牙辅佐周武王建立周朝之后，武王认为封赏建立功勋的开国功臣，可思来想去，并没有什么特别好的礼物封赏给这些大臣们。在经过几天的思考之后，他还真的想出了一个非常行之有效的方法，于是他就将全国的土地分别封赏给了这些建立功勋的大臣们。这姜子牙在分封诸侯的时候，全国的名山大川，风水宝地都封尽，就唯独剩下一座东岳泰山，他想将这座山留给自己，可是没有封赏的人却还有好几个。泰山这块风水宝地，不仅武王的护驾大臣黄飞虎看上了，而且还搬武王作为威胁，说是武王答应了自己，把这块宝地封赏给自己。三、泰山石敢当关于泰山还有许许多多的传说和神话故事，我们都就不一一赘述了，我们再讲一个泰山比较出名泰山石敢当的故事。传说原来泰山山脚下住着一个叫石敢当的人，他勇猛异常，在泰山一带很有威望，泰安南边五六十里有个叫大汶口镇的地方。这里有户人家姓张，他女儿这年十六岁，生的清新自然，靓丽脱俗。可是貌美的东西从来就是被人觊觎的，这张姓人家里果然进了一个妖物，每天太阳下山的时候就从东南方突然刮起一股妖风，这股妖风刮开姑娘门直吹她屋里，天长日久，女孩就面黄肌瘦，虚弱的不得了。这家人找了许多先生，也治不好她，于是就抬了头毛驴跑到石敢当家里求救。那石敢当一听立马就怒火中烧，于是交代下人说，备下十二对童男童女，男的一人一鼓，女的一人一锣，再备一盆子香油，把棉花捻成很粗的灯芯，准备一口锅，一把椅子，把东西备齐了，我们一起降妖去。等这天天黑的时候，石敢当用火把灯芯点着，然后用锅把盆子扣住，偷偷的坐在旁边，用脚挑着锅沿。不一会儿，东南风就刮来一阵妖风，眼看着风吹倒跟头，石敢当当即用脚一踢，锅翻了，灯光亮起来刺伤了妖怪的眼，同时十二对对童男童女一起将锣鼓打得通天大响震伤了妖怪的耳朵。妖怪无奈只好往南方逃了，逃往了福建一带，后来福建又有农户家里姑娘得了这个病，于是石敢当又被请去治妖，可是这方法总是治标不治本，他往哪里走，妖怪就往反方向逃，治来治去，妖怪还是到处祸害姑娘。这天石敢当走到泰山底下看到泰山上那么多石头，又想要到降妖的难题，妖怪一会儿跑这里，一会儿跑那里，妖怪的脚程他可跟不上，可是又不忍妖怪祸害人间。于是就想了个办法，到泰山找了一大堆石头，上面刻上了泰山石敢当几个字，谁家闹妖怪，他就分谁家一个，让他们放到家里的墙上。这样一来，妖怪果然就不敢到处为非作歹了。直到现在，泰山石敢当依然是，驱邪避煞，保家宅平安的镇宅之物。四、东岳大帝东岳大帝为泰山神，又称泰山君、五岳君，排于玉清元宫之第二位，冠五岳之首。相传为盘古王的第五代孙，它掌握人们的魂魄，主掌世人生死、贵贱和官职，是万物之始成地。自战国至汉代，泰山始终是君主告成于天的封禅圣地。五、碧霞元君碧霞元君即天仙玉女泰山碧霞元君，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等，道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”，“统摄岳府神兵，照察人间善恶”，是道教中的重要女神，中国历史上影响最大的女神之一。至于碧霞元君的来历，一说为黄帝所遣之玉女，一说为华山玉女。但一般作为泰山女神，为泰山神之女。

五月份的时候去泰山玩了两天，基本上景点都去了，就斗胆发个言吧。进入山东境内后，基本上都是平原地带，在泰安里有泰山这么“高”的山，而且连绵不绝也算是一大奇观，到泰山后就开始找酒店，原来想坐车的可是去了之后才发现，城市真的很小，步行都能到。走到泰安的主干道之后总感觉怪怪的，因为主干道上基本上没有住宅区都是一栋一栋的写字楼，有中国银行，建设银行，工商银行，平安保险等等国有大型企业，都是独立成栋的，从经济学的角度来看这应该属于产业聚集，共同利用交通便利等基础设施，（泰安公交很便利，基本上每个景区都能到。）这个城市我猜想应该是后来建设发展的，因为现代化气息很重，很少能看到其他地方常见的90s的建筑。这样的城市，说实话我是第一次见。（可能是我去的比较少）。然后就开始寻找吃的，泰安和其他地方差不多，甚至感觉和南京吃的差不多，我在这里竟然发现了鸭血粉丝，和吴良材眼镜店，还有我最爱吃的盐水鸭。（想想都流口水），不过泰安也有其他地方所没有的，例如泰山三宝：白菜豆腐水。还有泰山啤酒。来到了大山东怎么可以木有煎饼卷大葱？速速奉上]顺便在放上吃的一桌菜吧]顺便在放上吃的一桌菜吧吃的很实惠有木有。这是爬泰山之前吃的，爬完泰山后忍不住又去吃了一次。好啦好啦，说完吃的来点正常的，去泰安的目的是干啥？当然是旅游啦，首先岱庙走起看到这高大威猛的城墙让我又想起了西安的城墙，很像有木有？岱庙里面的明星是谁？当然是汉柏啦“在天愿做比翼鸟，在地愿结连理枝”然后去岱庙里面看了看又好像看到了少林寺的影子，下面放图给大家分享下岱庙里面可以看到泰山的风景，还是很不错的，想去拍照记得充好电哦！岱庙去完了，修整下该去泰山了。我是从红门上去的，最经典的爬山路线，一路上没有啥难度，不想爬的可以从山下直接坐车上中天门，对于爬惯山的我，感觉泰山没有华山那么险，但是比嵩山要高，要起伏，爬泰山的重点在十八盘。这才是最考验人的，走了一盘又一盘。岱庙去完了，修整下该去泰山了。我是从红门上去的，最经典的爬山路线，一路上没有啥难度，不想爬的可以从山下直接坐车上中天门，对于爬惯山的我，感觉泰山没有华山那么险，但是比嵩山要高，要起伏，爬泰山的重点在十八盘。这才是最考验人的，走了一盘又一盘。这是夕阳，是不是很有感觉？晚上到南天门后该睡觉了，装备齐全的我在山上搭了帐篷早早睡去，躺等日出，相比于那些在外面冻了一夜的人我还是舒服多了（允许我秀一下，上次去华山我被冻成狗，然后再也不露宿了，山上过夜还是有个窝比较好）凌晨三四点往山上爬的人比较多了。然后就开始收拾出发了，到达观日峰坐等日出，上天总算看我远道而来不容易，所以就给了我一个大礼物，日出前的照片，下面图比较多，小心呐有木有注意到天上的白线是神马（我是不会告诉你是UFO的）好啦好啦，该看日出了，来了来了清一色的绿衫军。美国侦查卫星发现了会不会又紧张下每天都有好多“军队”在泰山集结，我们对此表示密切关注，容许我幻想下。好啦接下来是玉皇顶，给大家看一张天天都能看见的景色五块钱有木有？下山我没有原路返回，从后石坞走下去的，此时没有水的要慎重了，因为一路上都没有卖水的，上山容易下山难啊，走过一片有氧森林，翻过三座山，走过两天河，就到了山下，到山下后那酸爽，不敢相信。总而言之，泰山不错啦，泰安也很好，值得一游！我说的太多了，给个赞吧⊙▽⊙显示全部

最好不用闪光。

想不想夜爬泰山呢？其实很多游客去泰山游玩的时候都会选择夜爬泰山，这样在早上太阳升起的时候才会看见日出，但是夜爬泰山的时候还是有一些事项要注意的，毕竟这个和大家的安全是息息相关的。夜爬泰山攻略之路线1、夜爬主要有两个路线，体力比较好的可以从红门开始，这是泰山景点的登山线路，岱庙-红门-岱顶，适合步行。还有一条是：红门-中天门-南天门-天街-瞻鲁台-日观峰。2、体力不是很好的就直接乘坐登山大巴，然后从天外村坐车到中天门开始往上爬。中天门至泰山之巅的最后一段路程是泰山整个景区精华中的精华。注意事项1、准备手电筒从红门出来要走半个小时左右才能到售票点，这里一段路是没有路灯的，所以大家要准备手电筒或者是手机照明。2、保存体力红门到中天门有大巴可坐，体力不好的小伙伴就直接从天外村坐车到中天门开始往上爬。3、不要带水很多人会告诉你自己带水，山上的水神龟，这个是假的，山上的水没有很贵，不要自己带水，爬山很累的。4、穿厚衣服山顶比较冷，并且风也大，大约气温要比山下低十几度左右，山顶有租大衣的，但是不是很干净，还是建议带一件厚一点轻一些的衣服。5、舒适的鞋爬山过程中不要太追求速度，保持平稳的速度一直上山，中途注意休息，鞋子最好是舒适一些的。6、带高能量食物多带高能量食物巧克力士力架牛肉干什么的，补充体力。夜爬泰山危险吗夜爬泰山的人很多，所以不用担心安全问题，但是晚上的时候天比较黑，有的地方还是比较陡峭的，所以还是要小心，夜爬泰山很累，雾大的时候还不一定看到日出，所以大家要做好心理准备。

为了家人，为了孩子，为了自己的家，无私奉献

我是一个山里的姑娘，一直对爬山有一种莫名的喜爱。周末的时候，我都是在家里度过的，看着绿色的眼睛和美丽的天气，就叫上家人一起去爬山，顺便锻炼身体，舒展肌肉。这次爬的山还是以著名的泰山而闻名。泰山是多么雄伟的景色啊！一望无际的绿色横跨齐鲁两地.我带着平安香吃了早饭，来到泰山脚下。我记不清楚杜甫背这首诗的时候有多无情。为什么是戴总？在齐鲁脚下，带着胸中的诗情，我不敢多说，怕在这文化圣地出丑。说起泰山，记忆中除了五岳之巅，没有太多印象。然而，在来这里的路上，遇到意气相投的朋友的当地小姐姐，已经对老太太和泰山所说的“国富民安”感到由衷的敬畏。香火是家里要求的，老一辈总觉得真诚才是精神。毕竟这次大家都是要徒步登顶的，所以还是买了一些香，以示诚意，祈求家人健康。根据中国古代传说，泰山是盘古开天辟地后，以其头的幻化而成。所以中国自古以来就有人崇拜泰山，有“泰山安，天下安”之说。除此之外，自秦始皇封泰山以来，泰山一直是历代祭祀、建庙造神、刻石刻的好地方。远远望去泰山，山峦重叠，相互交叉，巨石堆积，山顶与松树、巨石和周围的烟云交织在一起，构成了一幅奇妙的景观。因为泰山最初是经过漫长的演化过程，由断层、岩浆作用和变质作用形成的，现在已经成为世界级的地质公园。走上石阶，首先出现的是许多古代皇帝建立的寺庙，红色油漆的墙壁。进门之前就能闻到蜡烛烧焦的味道和熏香的味道。医院里虔诚的路人和平的工作人员也把“放轻松”这个词发挥到了极致。在我来的路上，我听说泰山上有29座寺庙，其中泰山的祖母所在的毕夏庙是成千上万人最崇拜的。可能是前世的祝福，不小心撞上了，我居然赶上了泰山奶奶一年一度的祝福日。不过小姐姐告诉我，如果我能进自己的缘分寺去上香，会比我在泰山老太太面前更灵验。经幡摇动，阳光普照。登泰山的游客，有的三三两两成群，有的拄着棍子一个人走，没有多少交谈。在这段时间、耐力、心情、感悟的旅程中，我想每个人都一步一步的了解到了不同的泰山情怀。红门是起点，也是登泰山的必经之地。有一个巨大的广场，游客在那里做登山前的准备。一路上你会发现很多人拄着拐杖爬山，主要是山路太陡，需要很大的力气和体力。500多米高，6000多级台阶，险峻陡峭，险峻险峻。都说漫漫长路是考验一个人的时候。就像现在流行的婚前旅行一样，也是一种考验。在每一个青石台阶上，走得有快有慢，有重有慢，感受每一步从开始的轻盈到后面的沉重，然后随心而行。爬泰山的人都很虔诚。起初，他们可能只是想欣赏泰山的雄伟。说到底，大家都是为了信仰，一种不放弃不放弃的精神。就像神明在召唤你，哪怕身心疲惫，脚痛，不到最后一步也绝不退缩。我一直以为自己是山里的孩子，所以对熊山的兴趣是从零开始的。没想到能登上泰山，感觉就像井底之蛙。我拿出我爬过的山川河流。除了有些高得惊人，颜值和内涵之和都比不上这座“天下第一山”。爬山的路上，舅舅把爬泰山比作“大病初愈”。经过一番努力泰山十八盘后，去了南天门。走在路上的人会以为自己已经登上了顶峰，但是当他们坐在露台上休息的时候，会发现后面远远的就有一条天街。郭沫若有一首诗叫《天上的街市》，“远处的街灯清晰，像无数的星星在闪耀。天上的星星出现，仿佛无数盏路灯被点亮。我觉得空灵的空气里一定有美好的市场。”站在泰山之巅，直视天上的阳光雨露，仿佛是一场梦。当灯亮着的时候，我们可以在街上玩得很开心。泰山上有许多巨大的石雕，靠近玉皇顶的一面大石墙承载着几代君王的礼物。有秦封李斯碑，汉武帝统一无字碑，张寒黔北孙靳夫人碑，唐高宗武则天鸳鸯碑。我记得最清楚的是甘龙带着他的母亲甄_。这两个年龄最大的皇族多次登泰山，爱旅游，寿命更长。最后，我来到了泰山绝壁上令人神往的石雕，静静地感受着历代帝王的墨宝石雕。似乎一位风度翩翩的学者独自从历史中走过，在这块石雕的文字中溢出了中国永恒的性格和中国的情感。最洒脱的石雕是康熙的手迹，苍劲有力，温润坚定，不愧为书法之宝。雍正的字敦厚厚重，充分显示了皇帝独特的个性电视剧里没有所谓的乘风破浪。长途跋涉之后，你可以站在云雾之中，欣赏泰安城的繁华景色。在最靠近天空的地方，烈日炎炎也不觉得难以忍受。阳光灿烂的山顶，总是比想象中的壮丽更真实。在泰山之巅，当你心安理得的时候，你不是在任何地方徘徊。泰山的最后一站是玉皇顶，它是泰山的顶峰，也是所有登山者的最终目的地。站在海拔1545米的地方，我真的体验到了“登上顶峰，你会看到，其他的山在天空下都显得矮小。”.山顶上有许多建筑，是在无法研究的年代建造的。明成化年间重修，后被历代补充修缮，规模可观。登山攻略【登山路线】1.泰山中路——最经典的登山路线2.泰山西路——最省力的登山路线3.天柱峰——最原始最自然的徒步路线。4.桃花峪-最浪漫的徒步路线。【夜登泰山装备】1.夜间登泰山的必备装备(军大衣)。山脚和山顶都有租军大衣的摊位(建议在山顶租。刚开始爬山会出汗，但是衣服带多了会沉)。房租10元左右(大部分20元)。一般来说，租每件外套需要交100元押金。老板会开具押金收据，退衣服时出示押金收据后退还押金。尤其是夏天，到了山顶最好租下来。不要听山下老板虚张声势的说山顶有多贵，价格一样。2.(登山杖)可以选择性购买。爬山途中的路边小摊有卖，价格看质量。山脚下两块钱就够了。3.(手电筒)可以选择性购买。最好自己带一个(旺季人多，淡季前后黑，带个照明很靠谱)4.因为山顶温度略低，数码产品如相机、手机等拍摄设备等。低温下电池性能下降，需要提前充电或携带备用电源。5.食物携带量不宜过大。增加负重会消耗登山的体力。可以买路边摊，价格比山脚下的略贵。[注意事项]1.有学生证的人可以享受半价票。我们把120元的泰山门票换成了60元。趁学生证还没过期，我们多逛逛景点吧。2.购买的门票5.爬山时，一定要穿舒适的旅游鞋。游览时应遵循“攀而不观，观而不攀”的原则。有些台阶很滑，请注意安全。6.山顶上有许多寺庙。请在熏香前询问价格。建议有宗教信仰的客人在山顶的主庙烧香。7.山上有50多个厕所，间隔500米左右。绿色厕所免费，红色厕所由个人承包，使用要收费。价格一般是1元/人。8.登山时注意补充水分：不要口渴，少喝多喝，或者带一些高热量的食物(如牛奶、巧克力等。)帮你恢复体力。不摘野果吃，不喝山泉水。

具体如下：一、盘古头化泰山其实关于泰山的信仰，无论是在现在还是古代在我们传统文化里都占有极其重要的地位。传说在盘古开天辟地的时候，盘古因为过于劳累，身体倒下化作了万物，而他的头腹手脚分别化作了我国的五岳，他的头变成了东岳泰山，腹则变成了中岳嵩山，左臂变成了南岳衡山，右臂变成了北岳恒山，而双脚则变成了西岳华山，也就是金庸小说里岳不群当掌门的那座山。可盘古开天辟地的传说也是三国时候，徐整写的《三五历记》中才记载的，所以说盘古头化东岳的这个传说应该是在这之后，而泰山至高无上的地位在先秦时期已有体现，这个传说可信度并不高。二、碧霞元君传说关于泰山的神话传说，还有一段不得不说的就是关于泰山奶奶碧霞元君的故事。话说当年姜子牙辅佐周武王建立周朝之后，武王认为封赏建立功勋的开国功臣，可思来想去，并没有什么特别好的礼物封赏给这些大臣们。在经过几天的思考之后，他还真的想出了一个非常行之有效的方法，于是他就将全国的土地分别封赏给了这些建立功勋的大臣们。这姜子牙在分封诸侯的时候，全国的名山大川，风水宝地都封尽，就唯独剩下一座东岳泰山，他想将这座山留给自己，可是没有封赏的人却还有好几个。泰山这块风水宝地，不仅武王的护驾大臣黄飞虎看上了，而且还搬武王作为威胁，说是武王答应了自己，把这块宝地封赏给自己。三、泰山石敢当关于泰山还有许许多多的传说和神话故事，我们都就不一一赘述了，我们再讲一个泰山比较出名泰山石敢当的故事。传说原来泰山山脚下住着一个叫石敢当的人，他勇猛异常，在泰山一带很有威望，泰安南边五六十里有个叫大汶口镇的地方。这里有户人家姓张，他女儿这年十六岁，生的清新自然，靓丽脱俗。可是貌美的东西从来就是被人觊觎的，这张姓人家里果然进了一个妖物，每天太阳下山的时候就从东南方突然刮起一股妖风，这股妖风刮开姑娘门直吹她屋里，天长日久，女孩就面黄肌瘦，虚弱的不得了。这家人找了许多先生，也治不好她，于是就抬了头毛驴跑到石敢当家里求救。那石敢当一听立马就怒火中烧，于是交代下人说，备下十二对童男童女，男的一人一鼓，女的一人一锣，再备一盆子香油，把棉花捻成很粗的灯芯，准备一口锅，一把椅子，把东西备齐了，我们一起降妖去。等这天天黑的时候，石敢当用火把灯芯点着，然后用锅把盆子扣住，偷偷的坐在旁边，用脚挑着锅沿。不一会儿，东南风就刮来一阵妖风，眼看着风吹倒跟头，石敢当当即用脚一踢，锅翻了，灯光亮起来刺伤了妖怪的眼，同时十二对对童男童女一起将锣鼓打得通天大响震伤了妖怪的耳朵。妖怪无奈只好往南方逃了，逃往了福建一带，后来福建又有农户家里姑娘得了这个病，于是石敢当又被请去治妖，可是这方法总是治标不治本，他往哪里走，妖怪就往反方向逃，治来治去，妖怪还是到处祸害姑娘。这天石敢当走到泰山底下看到泰山上那么多石头，又想要到降妖的难题，妖怪一会儿跑这里，一会儿跑那里，妖怪的脚程他可跟不上，可是又不忍妖怪祸害人间。于是就想了个办法，到泰山找了一大堆石头，上面刻上了泰山石敢当几个字，谁家闹妖怪，他就分谁家一个，让他们放到家里的墙上。这样一来，妖怪果然就不敢到处为非作歹了。直到现在，泰山石敢当依然是，驱邪避煞，保家宅平安的镇宅之物。四、东岳大帝东岳大帝为泰山神，又称泰山君、五岳君，排于玉清元宫之第二位，冠五岳之首。相传为盘古王的第五代孙，它掌握人们的魂魄，主掌世人生死、贵贱和官职，是万物之始成地。自战国至汉代，泰山始终是君主告成于天的封禅圣地。五、碧霞元君碧霞元君即天仙玉女泰山碧霞元君，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等，道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”，“统摄岳府神兵，照察人间善恶”，是道教中的重要女神，中国历史上影响最大的女神之一。至于碧霞元君的来历，一说为黄帝所遣之玉女，一说为华山玉女。但一般作为泰山女神，为泰山神之女。

泰山旅游景点介绍后石坞：在泰山的背面，此处危岩峭壁，怪石突立，饰以苍松翠柏，幽径小溪，景致尤具别趣，因此被称为泰山的"奥区"，意思是这里奥妙无穷，著名的景观有八仙洞、天独峰、玉女山、九龙岗、黄花洞、天空山等。这里又天官、地官、水官，东舍为“弥勒殿”。万仙楼：走东路要经过一座万仙楼，在红门宫以北0.6公里的地方。旧时称望仙楼，传为泰山各神会聚之处。此楼建造于明万历四十八年（公元1620年），原供祀王母，后来祀奉碧霞元君。门洞高4.4米，上层有楼阁三间，黄琉璃瓦覆顶。门洞之上刻“谢恩处”三字，传说旧时帝王登山，地方官员护驾于此，帝令回府，群臣谢侧的石壁上有石刻，特殊之处是取“风”、“月”二字之字心组成，意谓此处风月无边，风景美不胜收。旭日东升：泰山距离东海最近处约230公里，人的视野在大地水准面上只有140暗变成淡黄，又由淡黄变成桔红。而天空的云朵，红紫交辉，瞬息万变，满天彩霞与地平线上的茫茫云海融为一体，犹如巨幅油画从天而降。浮光耀金的海面上，日轮欣开了幕，撩开了霞帐，披着五彩霓裳，像一个飘荡俞则有“晨登日观峰，海水黄金熔。浴出车轮光，随天行无踪”的绝句。岱庙：庙旧称东狱庙或泰山行宫。位于泰安市区北，泰山南麓。它是泰山最重叠，气象万千。 岱庙创古代许多帝王都在泰山进行封禅活动，秦始皇、秦二始、汉武帝、 章帝、安帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清康熙帝、干隆帝等十二个帝王进院落，由山门、掖门、仪门、正殿及配殿组成。岱庙坊：出遥参亭北山门后，迎面有一座高耸的石坊，叫“岱庙坊”。该坊高12米，宽9.8米，进深3米，清康熙十一年建。坊起三架，此古柏为汉武帝东封时亲手所植。今龙干虬枝，苍劲葱郁，虽已肤剥心枯，却有新枝继生，古人誉为“汉柏凌寒”，为泰安八大景之一。岱庙碑刻多集于此院，院内存碑碣90块，仅乾隆皇帝登岱传作就有26块，诗30首。其中著名的有张衡《四思篇》，曹植《飞龙篇》、米芾《第一山》乾隆的《登岱诗》等，均为书刻佳作。岱宗坊：从岱庙向北走一里多路，便到了岱宗坊--泰山的正门。岱宗坊位于岱宗大清末毁。王母池：自岱宗坊向北不远，路东有王母池。王母池位于环山路东首，约吟咏，足见建庙历史之久远。王母池临溪而建，殿庑亭阁，参差座落在三层台基之上，红墙黑瓦掩映于苍松翠栩栩如生。四周浓荫蔽日，为消暑胜地。红门宫：因其西北崖上有二块红色岩石排列似门而得名。现存建筑为明代天故有“红门烧日”之说。斗母宫：过红门宫前进一程，即到斗母宫。宫创建无考，明嘉靖年间德王重观瀑、品茗、赏月佳地。经石峪：出斗母宫，沿小路前行，即到著名的经石峪。这里有一3000平方被人们称为"泰山三瑰宝"。壶天阁：系明代建筑，原名升天阁，取道家以壶天为仙境之意。这里西有九峰，造极顶千重尚多福地。”故阁名壶天，恰应了道家之说。中天门：又名二天门，因其土色赤黄，又名“黄蚬岭”。它正处泰山半腰还有巨石，状如虎卧，得名“伏虎石”。云步桥：位于中天门北，因山气云烟弥漫，人行桥上如在云中，故称云步峰环绕，山势险峻，飞泉清瀑，人行桥上如游无际。五松亭：据《史记》载，秦始皇封泰山时中途被雷雨所毁，因其护驾有功风泉韵，如巨浪拍岸，堪称奇观。十八盘：被称为天梯，是泰山登山盘路中最险要的一段。全程共79盘，共计以下称“慢十八”，以上称“紧十八”，每盘有石阶二百蹬，紧慢18紧相连，恍若上青天，故有“升仙”之称。 十八盘十八。桥与盘道均毁于清乾隆年间。 新盘口北两山陡立，东为飞龙岩，西为翔凤岭，中有一线天，名石壁谷。谷中上有南天门，下有升仙坊，由十八盘相连。南天门恰处于谷口，是梯倒挂。石壁谷两侧有“天门长啸”、“层崖空谷”、“天门云梯”、“如登天际”诸刻。 南天门：位于泰山十八盘的尽头，海拔1460 米，古称“天门关”。它建在飞龙筑是金属铸件与土木砖石组成。据说明洪武年间的一次修缮就耗费黄金约五千两。碧霞祠：位于岱顶,是泰山女神碧霞元君祠宇，始建于宋大中祥符二年(1009)。其主要的建筑有大殿、配殿、山门、御笔亭、钟鼓楼、神门等。整组建筑殿供奉碧霞元君铜像，其铜身鎏金，工艺精湛。东西配殿铁瓦覆盖，是一组高山建筑中的杰作。玉皇顶：年代无考，明成化年山时的设坛祭天之处。东亭可望“旭日东升”，西亭可观“黄河玉带”。 日观峰：玉皇顶东南是“平顶峰”，清代在此建“乾隆亭”，中有碣，上刻“孔子小天下处”。亭与碣前后毁于民国年间和1967年。平顶峰之东是“日观峰”，这里是观日出的最佳位置。观峰石刻遍布，如“俯察万类”、“目尽长空”等。峰东侧有观日长廊，全长30余米。亭廊相接，似仙阁矗立，鲜艳夺目。峰北有巨石长长横出，斜刺青天，俗称探海石。登石可朝观日出，暮赏彩云。此石今已成为泰山的重要标志。舍身崖：泰山日凤峰南，因旧时常有人于此为父母求福投崖舍身而得名。易名为“舍身崖。”崖顶有巨石，高约三米，叫“瞻鲁台”，也称“幡杆石”，传说孔子曾登此瞻望鲁国之都。崖西为“仙人桥”，两崖对峙，下临深壑，中有三石衔接抵撑而天然成桥。明代萧协中曾题诗“三石两崖断若连，空蒙似结翠微烟。猿探雁过应回步，始信危桥只渡仙。”丈人峰：玉皇顶西北为“丈人峰”，因石峰状如老人伛偻而名。峰周围有数块俊秀小石，故又有“老翁弄孙”之称。这里是去后石坞的必经之路，立着一块3米多高的巨石，石形方中带圆，下小上大，上刻“丈人峰”3个大字。还刻有“天下第一山”、“中天独立”、“东柱第一灵区”等大字和一些诗文。孔子登临处：位于一天门北，为四柱三门式跨道石坊。古藤掩映，典雅端庄，额题“孔子登临处”五大字。明嘉靖三十九年(1560)始建。柱联曰：“素王独步传千古，圣主遥临庆万年”。坊两侧分立两碑，东为明嘉靖间济南府同治翟涛题“登高必自”碑；西为巡抚山东监察御史李复初题“第一山”碑。玉泉寺：位于泰山奥区深幽的山谷中，又名谷山寺，俗称佛爷寺。由北魏僧意创建，金代善宁重建，元代普谨增建，后屡有兴废。是泰山著名禅院之一，兴旺时达500僧众。玉泉寺现存碑碣10块。正殿祀释迦牟尼，侧立十八罗汉，栩栩如生。殿宇坐落在层层高台之上，与群峰相辉映。明朝萧协中曾为玉泉寺赋诗云“明堂当日尊王居，水色山光丽有余。一自殿庭颓圮后，赋诗总属野人书。”三阳观：位于凌汉峰山腰，投书涧西北。明朝东平道士王三阳携徒来此“伐木剃草，凿石为窟以居”，后“稍稍营葺庐居”名三阳庵。王三阳羽化后，徒承其师志，大兴缔造，达到鼎盛。其派系为全真教果老祖师云阳派。三阳观依山而建，为三进院落。前院由山门、影墙、配房组成。中院有混元阁和配房。后院有正殿三间,冯玉祥先生曾在此筑读书。白龙池：是个充满神秘色彩的地方，相传是东海龙王之子白龙的住处，古代皇帝都曾到此祈求风调雨顺，过去民间祈雨大都在此地设祭。池位于岱桥北，山涧聚水扑克百丈崖悬流下掷，似玉龙直泻入池。池北有巨石，若圭、若舟、上刻“玄圭石”。南朝梁沈约撰《宋书.符瑞》“玄圭，水泉流通，四海汇同则出。”石之东双崖如削，石峡中穿，北为三元石，上刻“白龙池”、“龙潭”等大字。灵岩寺：传为秦始皇元年始创，历代都有扩充，唐朝德宗时宰相李吉甫将其与天台国清寺、江陵玉泉寺、南京栖霞寺并称为“域内四绝”。今有山门、大雄宝殿、千佛殿、御书阁、辟支塔、墓塔林等名胜古迹。寺内有著名的40尊彩色泥塑。梁启超称其为“海内第一名塑”。岱顶：十八盘的尽头是南天门，自南天门至玉皇顶之间的一片山头为“岱顶”。一步进入了南天门，不仅有“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉，而且如跨天宫，右游天街、望天阙、渡仙桥、逛琼阁、不定期可欣赏旭日东升、晚霞夕照、黄河玉带、云海玉盘等奇观。泰山日出是是岱顶奇观之一,也是泰山的重要标志,随着旭日发出的第一缕曙光撕破黎明前的黑暗,从而使东方天幕由漆黑而逐渐转为鱼肚白、红色直至耀眼的金黄,喷射出万道霞光，岱顶观日历来为游人所向往，也使许多文人墨客为之高歌。扇子崖：位于泰山西溪西侧。这里奇峰突兀，高耸峻峭，形如扇面，故名。扇子崖自东往西看是擎天一柱，由南往北看则如屏似扇，很是壮美。崖上有明人题刻的摩崖石刻“仙人掌”。崖西有铁梯，攀援可登崖巅。由此西行，四面环山，势如屏障。北眺龙角山、九女寨历历在目，西望傲徕峰尽收眼底，向东俯视，龙潭水库宛如镶嵌在西溪的一颗璀璨的明珠，闪闪发光。清人孙宝僮有诗云：“剑峰怒刺天，积铁拔千仞；俯临鬼谷幽，旁倚丈人峻”，的确写出了扇子崖的风韵。扇子崖庙始建于明末清初，民国年间重修。它位于傲徕峰于扇子崖交接的山口处，此处山势险峻，庙依岩而建，奇峭险绝。正殿为原始天尊殿，正中供原始天尊；东侧为黄天化、土行孙、无极、韩毒龙、殷洪、洪锦、方相、哼将、韦礼；西为黄天祥、黄天禄、苏全忠、薛恶虎、殷蛟、黄天爵、方弼、哈将、韦陀等18陪神。正殿西侧为一过厅，再西有地母宫、吕祖祠、和太阳庙。庙后是圣贤洞。黑龙潭：在泰山西溪百丈崖上，有瀑布飞流直下，声若雷鸣，状如挂着的千尺银练。传说此潭与东海相通，有龙自由来去，故名“黑龙潭”。“龙潭飞瀑”是泰山名胜之一，观瀑吟咏，引人生出无限遐思。 清人有诗云：“真源流不竭，飞下最高峰。俯注潭千尺，深藏或有龙”。旁有“西溪石亭”一座，门两侧有对联一幅“龙跃九霄，云腾致雨，潭深千尺，水不扬波”。普照寺：始创于元朝，取佛光普照之意，是六朝古刹。它位于凌汉峰前，峰峦环抱，一涧低流，苍松翠柏掩映，依山而建，是一组完整的佛教寺院古建筑群。寺院以大雄宝殿、摩松楼为中轴，形成三进式院落。两侧配以殿庑、禅房和花园等。西北墙上嵌碣8砖，东北墙下立明、清时重修碑。冯玉祥先生隐居泰山时，以泰山习俗和民生疾苦为题材，写了很多白话诗，自称“丘八诗”，由赵望云配以漫画，刻制成碣，立于院中。后尽毁，现已重刻。后院为菊林院，有松一株，冠大如棚，袅袅婷婷，清代光绪年间何焕章游山至此，题“一品大夫”。后院正房与摩松楼相接，额题“菊林旧隐”曾为康熙初年元玉僧居所。现辟为纪念馆。其楹联为：松曰好青 竹曰好绿天吾一砖 地吾一瓦冯玉祥墓：位于环山路西首,西溪谷东侧,1952年修建。墓园为壁式花岗岩建筑,建有四段石阶，共66级,傍山临水，庄严雄伟，苍松萦绕，翠柏环抱。墓壁正中镶嵌着冯玉祥铜铸头像,额镌郭沫若题书的“冯玉祥先生之墓”七个贴金大字，其下为冯先生自题诗《我》：平民生,平民活 ；