广州又称羊城,它指的是几只羊?

羊城是广州的别称。广州别名五羊城、羊城、穗城此等别名来自于五羊传说。相传有五位仙人穿着五色衣裳骑着五色羊，手执“一茎六出”的谷穗来到广州城，将谷穗交给城中人后，飞升而去，而五羊则化为石。故广州也简称为“穗”。五羊传说是一个关于古代广州城的神话传说，是广州市别名五羊城、羊城、穗城、市内若干地名与许多本土品牌名称的来源。唐诗中已经开始使用五羊称唿广州城，而传说故事则可以追溯到晋代的记载，有数个略有差异的版本，明代以后基本定型。现今“五羊”、“羊城”已经成为了广州市的代称。一般认为五羊传说表现了中原先民拓殖岭南的历史。有关五羊传说的文字记载可以追溯到晋代裴渊的《广州记》（一说晋代顾微，两人着作均已亡佚，但他书多有征引）。北宋太平兴国八年（983年）成书的《太平御览》中引用《广州记》中的描述：“州厅事梁上画五羊像，又作五谷囊，随像悬之，云昔高固为楚相，五羊衔谷茎于楚庭，于是图其像。广州则楚分野，故因图像其瑞焉。”同时还引述唐人《郡国志》：“广州，吴孙皓时以滕_为刺史，未至州，有五仙人骑五色羊负五谷来，迎而去。今州厅事梁上画五仙人骑五色羊为瑞。”唐代以降，“五羊”、“羊城”逐渐成为古时广州城的代称，可见传说在当时的影响。据唐代传奇故事中描述，唐代广州城隍庙已经祭祀五羊。最早可能在南汉时期已经在传说中五仙降临之地筑有五仙观，祭祀五仙。北宋政和三年经略使张励在一次重修五仙观时所撰的《广州重修五仙祠记》中完整地记载了五羊传说，并说明五仙观是广州人为了供奉五仙而在其降临之地修建的。

广州羊城的来历是：有五位仙人，身穿五彩衣，骑着五色羊，拿着一茎六穗的优良稻谷种子，降临“楚庭”，将稻穗赠给当地人民，并祝福这里永无饥荒。之后，五位仙人便腾空而去，五只羊则变成了石头。当地人民为纪念五位仙人，修建了一座五仙观，传说五仙观即为“楚庭”所在。由此，广州又有“羊城”、“穗城”的别名。广州是首批国家历史文化名城，广府文化的发祥地，从秦朝开始一直是郡治、州治、府治的所在地，华南地区的政治、军事、经济、文化和科教中心。地理环境介绍广州，地处中国南部、广东省中南部、珠江三角洲中北缘，是西江、北江、东江三江汇合处，濒临中国南海，东连博罗、龙门两县，西邻三水、南海和顺德。北靠清远市区和佛冈县及新丰县，南接东莞市和中山市，隔海与香港、澳门相望，是海上丝绸之路的起点之一，中国的“南大门”，是广佛都市圈、粤港澳都市圈、珠三角都市圈的核心城市。

1、广州羊城的名称源于“五羊仙”的传说。羊城的称谓来源于“五羊衔谷，萃于楚庭”的传说。据广州旧志记载，周惠王令楚熊子。恽统治岭南，南海臣服于楚，作楚庭以朝，所以广州又称楚庭。越秀山上的中山纪念碑下，尚有清人所建一座石牌坊，上面刻着“古之楚亭”四字。不少史籍将“楚庭”视为广州的雏型，是广州最早的称谓，距今已有近三千年。2、大约在周朝时，广州连年灾荒，田野荒芜，农业失收，人民不得温饱。百姓无计可施，只好日夜不停地祈求天神降雨。最后，人们的虔诚终于感动了天上的神仙。一天，南海的天空忽然传来一阵悠扬的音乐，并出现五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分别骑着五色仙羊，羊口衔着一茎六出的优良稻穗，降临广州。仙人把优良的稻穗赠给了广州人，并祝福这里的老百姓永无饥荒，永远丰衣足食。说完后，五位仙人便乘风而去，留下五羊化为石头留在广州，这就是广州“五羊城”、“羊城”、“穗城”名称的由来。

羊城一般指广州。广州不仅是广东省的省会城市，还是中国一座著名的历史文化名城。广州被称为“羊城”其实来源于一个神话传说。西周末年，广州地区被叫做楚庭，有一年，楚庭发生了大饥荒，地里颗粒无收，路边灾民遍地。一天，南海的天空忽然传来一阵悠扬的音乐，并出现五朵彩色祥云，五位身穿五色彩衣的仙人骑着不同毛色口衔稻穗的仙羊降临广州。仙人把优良的稻穗赠给了广州人，然后五位仙人腾空飞逝，仙羊便化为石羊留在了广州的山坡上。从此，广州地区成为了岭南最富庶的地方，后来人们便把广州称为“羊城”。广州简介广州，简称“穗”，别称羊城、花城，是广东省辖地级市、广东省省会、副省级市、国家中心城市、超大城市、广州都市圈核心城市，国务院批复确定的中国重要的中心城市、国际商贸中心和综合交通枢纽。广州地处中国南部、珠江下游、濒临南海，东连惠州市博罗、龙门两县，西邻佛山市的三水、南海和顺德区，北靠清远市市区和佛冈县及韶关市的新丰县，南接东莞市和中山市，隔海与香港、澳门特别行政区相望 。广州属南亚热带季风气候，气候温和，海洋性气候特征显著。以上内容参考百度百科—广州

　　羊城是广州的别称，它是广东省省会、国家中心城市。广州是一座历史文化名城，它在公元三世纪时就是海上丝绸之路的主港。广州内还有非常丰富的旅游资源，比如圣心大教堂、沙湾古镇、中山纪念堂等。 　　羊城是哪 　　羊城其实就是广州的别称，广州除了羊城之外还有花城的别称。广州是广东省省会、国家中心城市，它位于我国南部地区，与南海、珠江三角洲等地相邻。 　　广州是一座历史文化名城，它在公元三世纪时就是海上丝绸之路的主港，在唐宋时期是我国第一大港，在明清时期则是我国对外贸易的唯一大港。 　　广州不仅仅是一座经济、文化都非常发达的城市，它还有非常丰富的旅游资源，比如花城广场、黄埔军校、圣心大教堂、沙湾古镇、中山纪念堂等等。

羊城是广州的别称，又称五羊城、穗城、花城等。羊城的别称是为了纪念传说中骑着五只羊帮助百姓的仙人而来的，现在广州越秀山上也有着五只石头羊雕塑作为纪念，不少人前往广州都会去越秀山上进行打卡 羊城是广州 羊城是广州的别称，又称五羊城、穗城、花城等。传说有五位仙人着五彩衣，骑五色羊，手持稻谷种子，将稻穗赠送给广州人民，祝福永无饥荒。 为了纪念这一故事，广州有了羊城、五羊城、穗城的别名，广州越秀区的越秀山上也矗立了五只石头羊雕塑，现在不少人前往广州时都会去越秀山上进行观看打卡。 广州地处南方风水区域，属海洋性亚热带季风气候，全年温暖多雨，光照充足，夏季长而冬季短，一年四季花团锦簇，树木常青，是冬季避寒的好去处。

这个名字来自于“五羊衔谷”的传说。 传说中，有骑着羊的五个仙人，把稻穗赠送给了广州人，救了处于饥荒中的广州人。 因为这个美丽的传说，广州被人称为“五羊城”、“穗城”、“羊城”。五羊象征着广州城的繁荣安宁。

羊城是广东的城市，即广州。广州被叫作羊城，来源于“五羊衔谷”的传说。相传周朝时，广州连年灾荒，颗粒无收。有一天五位骑着口衔稻穗仙羊的仙人降临广州，把稻穗赠给广州人，并把五只仙羊化为石羊留在广州。从此广州年年丰收，成为岭南最富庶的地方，这就是广州“羊城”的由来。下面我为大家介绍一下羊城是哪里的城市。 羊城是指哪里的城市 1、广州简称“穗”，别称羊城、花城、五羊城，是广东省辖地级市，同时也是广东省省会和国务院批复确定的中国重要的中心城市、国际商贸中心和综合交通枢纽。 2、广州地处广东省中南部、珠江下游、濒临南海，是西江、北江、东江三江汇合处。东连博罗、龙门两县，西邻三水、南海和顺德，北靠清远市区和佛冈县及新丰县，南接东莞市和中山市，隔海与香港、澳门相望，是中国通往世界的南大门。 3、广州是广府文化的发祥地，从秦朝开始一直是郡治、州治、府治的所在地，同时也是华南地区政治、军事、经济、文化和科教中心。 4、从公元三世纪起，广州即成为海上丝绸之路的主港。唐宋时，广州成为中国第一大港，是世界著名的东方港市。明清时的广州是中国唯一的对外贸易大港，也是世界唯一两千多年长盛不衰的大港。 羊城的传说

广州因为一种传说而称为羊城，传说五位仙人骑着五只羊到达当时的广州，赠送了当地人民优良的稻谷种子和永无饥荒的祝福，留下的五只羊在此地变成了石头因此称为羊城，人们为了纪念仙人修建了五仙观和五羊石雕像，造型优美、栩栩如生。 广州叫羊城的原因 广州最早以前叫楚庭，羊城这个称呼起源于一个传说，传说中有五位仙人身穿五彩衣骑着五色羊拿着一茎六穗的优良稻谷种子到达楚庭，并将稻穗赠与当地人祝福这里永无饥荒，仙人离开后五只羊变成石头，这石头就留在了楚庭。 如今广州惠福路的五仙观就是传说中五仙的降临之地，广州人了为了纪念仙人而修建这座五仙观，观内大殿还有五仙和五羊的塑像，现在仙观的东侧还有一块巨大的红砂岩好像脚印状的凹石，被称作仙人拇迹，也就是拇迹指脚印。 广州越秀山木壳岗上有根据传说建造的五羊石雕像，五羊大小不一，主羊头部高高耸立，口中衔穗，回哞微笑，探视人间，其余四只羊环绕在主羊的周围姿态各异、造型优美、栩栩如生，被列为广州的城徽为城市文化增添色彩。

广州之所以叫“羊城”和“穗城”，与五仙观和一个美丽的传说有关。相传在周朝时，广州连年灾荒，田野荒芜，农业失收，人民不得温饱。一天，南海的天空忽然传来一阵悠扬的音乐，并出现五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分别骑着不同毛色口衔稻穗的仙羊，降临广州。仙人把优良的稻穗赠给了广州人，并祝愿这一地区永无饥荒，祝罢仙人腾空飞逝，五只仙羊化为石羊留在广州山坡。从此，承仙之愿，稻穗飘香，年年丰收，广州便成为岭南最富庶的地方。这就是广州有“五羊城”、“穗城”、“羊城”名称的由来。

羊城是广州别称，广州共有11个区。羊城是广州别称，广东省省会，位于广东省中南部，东江、西江、北江交汇处，珠江三角洲北缘，濒临中国南海，共有11个区分别是越秀、海珠、荔湾、天河、白云、黄埔、花都、番禺、南沙、从化、增城。广州市，简称"穗"，别称羊城、花城、五羊城，是广东省辖地级市。

羊城指的是广州市。羊城一般指的是广州，广州被称为“羊城”，来源于一个“五羊衔谷，萃于楚庭”的传说。相传西周末年，广州地区还被叫做楚庭。有一年楚庭发生了大饥荒，地里颗粒无收，路边灾民遍地。一天，五位身穿五色彩衣的仙人骑着口衔稻穗的仙羊降临广州。仙人把优良的稻穗赠给了广州人，然后腾空飞逝，把仙羊化为石羊留在了广州的山坡上。从此，广州地区成为了岭南最富庶的地方，人们便把广州称为“五羊城”、或者“羊城”。羊城作为广东省的省会，也是一座实实在在的移民城市。在这里，人们能够清晰的感受到传统文化与开放的海洋精神并存的和谐现象。广州市著名景点。花城广场、广州塔、白云山、广州市长隆旅游度假区、沙面、石室圣心大教堂、陈家祠堂。

1、羊城的得是广州这座城市。 2、广州之所以被叫作羊城是来源于一个“五羊衔谷”的传说。相传西周的时候，广州那边发生了饥荒，粮食颗粒无收，大家都没饭吃，因此路边满是灾民。有一天，五个身穿五色彩衣的仙人骑着不同颜色的口衔稻穗的仙羊，降临广州给广州人赠送粮食，并且祝愿这个地区永远没有饥荒。 3、祝福过后，五个仙人就消失了，而他们骑着的五只羊就化为养石留在了广州山坡上。从此，承仙之愿，年年丰收，广州便成为岭南最富庶的地方。这就是广州有“五羊城”、“穗城”、“羊城”名称的由来。

1、羊城是广州的别称。广州别名五羊城、羊城、穗城此等别名来自于五羊传说。 2、相传有五位仙人穿着五色衣裳骑着五色羊，手执“一茎六出”的谷穗来到广州城，将谷穗交给城中人后，飞升而去，而五羊则化为石。故广州也简称为“穗”。 3、由于广州地处亚热带，气候温暖，适宜花卉种植，加之广州人热爱种花、买花、赠花，年年花市兴旺，广州也享有花城的美誉。 4、广州自唐代起就是广州府的府城，清代后是广东省的省城（省会），因此省城亦成为广东人对广州城的通称。古时广州还有南武城、楚庭、番禺、南海等称谓。

　　导语：实际上，我国每座城市除了我们所熟知的名称之外，还有别的称呼，甚至别称还不止一两个。例如，重庆别称有山城、雾都，上海别称魔都，还有昆明又叫春城等等。那么，你知道羊城是我国哪个城市的别称吗？到底被称为羊城的城市是那个呢？一起来了解。 　　羊城是我国哪个城市的别称 　　广州。羊城别名来自于五羊传说。相传有五位仙人穿着五色衣裳骑着五色羊，手执“一茎六出”的谷穗来到广州城，将谷穗交给城中人后，飞升而去，而五羊则化为石。故广州也简称为“穗”。”除了羊城，广州的别名还有五羊城、穗城此等。 　　传说： 　　相传，在很久很久以前，濒临南海的珠江溺谷湾内（今广州）曾连年灾荒，农业歉收，百姓生活穷苦。一天，南海的天空忽然传来一阵悠扬的音乐，并出现五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分别骑着不同毛色、口衔稻穗的仙羊，降临广州。仙人们把优良的稻穗赠给了广州先民，并祝愿此地永无饥荒。祝罢，仙人腾空飞逝，五只仙羊化为石羊留在了山坡上。从此，承仙之愿，珠江溺谷湾稻穗飘香，年年丰收，历经世代变迁而成为岭南最富庶的地方。这就是广州“穗城”“羊城”名称的由来。 　　五羊石像五仙降临的传说颇多，各种传说中五仙降临的情形都相差无几，只是年代与途经的地点细节不一。史载传说有三。一说是周夷王八年（前878）；一说是南海人高固为楚威王相的时候，即战国周显王时期（前368～前321）；一说是晋朝广州刺史滕修还未到任，有五仙人骑五色羊，背着五谷来到广州州治的厅堂上，滕修于是在厅堂上绘五仙人像以示祥瑞，并称广州为“五仙城”。民间传说，远古时候，距今广州城约120里的北部山区花都梯面百丈山有位仙人化名杨石，他赶着五只肥羊一路风餐露宿来到白云山山麓的五仙桥，并遇见了送稻穗来“楚庭”解救饥民的五仙。于是，五仙就骑着五只羊一起离开白云山，经麓湖坡（今麓湖公园）进入黄花岗，不觉到了越秀山脚下，“五羊”于是在越秀山半坡上停驻落户。 　　广州历史： 　　秦朝，广州一直是郡治、州治、府治的行政中心。在秦末汉初与唐末，广州曾经两次出现过割据的小国，秦末期为南越国，赵佗（秦的南海尉）自立为南越王，广州成为南越王都城（公元前206年至公元前111年）。唐代末期刘岩（又名刘龚）据广州称帝， 国号南汉（公元917年至971年）以广州作都城（当时称兴王府）。广州地区自秦代（公元前214年）定为南海郡开始，历代以来它的行政管辖地区，最小的范围也据有现广东省的中部与北部，最大的范围包括现广东、广西的大部地区。 　　公元前214年，秦始皇统一岭南后，在广州地区设南海郡。 当时南海郡尉任嚣在现中山四路旧仓巷附近修建城廓，称为“任嚣城”，广州为郡治所在地。秦汉时南海郡行政管辖范围北至观坪石，东至福建的漳浦附近，西至湛江，面积约14万平方千米，后赵佗续任南海郡尉。秦朝为了巩固在岭南的统治，从中原迁居五十万居民到岭南。秦末汉初时，赵佗自立为南越武帝，并把管辖范围扩展到雷洲半岛与广西、桂林地区，以及越南北部。 　　汉武帝于公元前111年平定了南越国后，把原赵佗割据地区划分为九郡（后缩为七郡），广州仍称南海郡，归属交趾部后称交州， 南海郡行政范围缩小。交州治所在地曾移至广西梧州，广州城曾一度较前衰落。东汉末年，广州属于吴国，公元216年吴国交州刺史步骘把交州治从梧州迁回广州，公元226年并将交州改为广州，广州之名由此开始。汉代广州地区行政范围面积约10.5万平方千米。 　　晋代，广州仍称南海郡，为州治所在。但南海郡行政管辖范围比汉代有所缩小， 已将东部梅县、潮汕、惠阳等地区分出；晋代南海郡面积约4.6万平方千米，南、北朝与隋代，广州仍为州治，郡治所在，州郡范围略有变化。 　　唐代，广州称为广州都督府，是岭南道的道治与都督府治所在地；广州都督府行政界线南至宝安、中山，北至清远， 西至四会；怀集，面积约4.2万平方千米。唐末期刘岩在广州称帝， 号称南汉国，广州为兴王府，并在广州地区设置咸宁、常康二县， 以模仿帝都长安。 　　公元970年，宋平南汉后，废兴王府仍称为广州（以后一直沿用广州名称），广州为广南东路路治地（简称广东。广东省之称自此开始）。广州行政区域范围面积约4.3万平方千米。元、明、清各朝代，广州先后称广州路（元代），广州府（明、清时），均为省治地（元代广东省称广东道， 明代称广东布政司，清称广东省）。行政区域范围虽有变化，但不大，直到清代广州府行政区域面积约3.1万平方千米。 　　解放前， 国民党统治时，广州定为市，仍为省会所在地。广州市行政区域范围较前各历史时期大为缩少。 南至河南全岛与芳村，东至车陂，北至白灰场，面积为248平方千米。解放后，广州曾一度划为直辖市，1954年全国行政区域调整时改为省辖市。 由于生产与城市发展，广州行政区域经过多次扩展，现广州市辖区面积达7434.4平方千米。

据广州旧志记载，周惠王令楚熊子。目统治 岭南，南海臣服于楚，作楚庭以朝，所以广州 又称楚庭。关于五羊的由来及其传统有三个版本。1.周夷王八年（公元前887年）， 广州海天茫茫，遍地荒芜，曾一度出现连年灾荒，田野荒芜，农业失收，民不聊生。一天，南海的天空上忽然仙乐缭绕，悠扬。随后便又出现了五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分别骑着五色仙羊。每只羊都口衔着“一茎六出”的优良稻穗，降临楚庭。仙人把稻穗赠给了广州人，并祝愿此处五谷丰登，永无饥荒。祝罢仙人骑彩云腾空飞逝。而五只仙羊因依恋人间，便化为石头留了下来，并一直保佑着广州风调雨顺。从此，广州便成了岭南最富庶的地方。这就是广州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”名称的由来。2.五仙降临的情形差不多，但传 说中的时间是南海人高固为楚威王相的时候， 即战国周显王时期。而据《广东通志》记载，五仙观的观址历 代曾多次迁建。宋代时在十贤坊（今北京路省 财厅一带） ，南宋后期至元代在古西湖畔（令教 育路一带）。明洪武十年（公元1377年），布政 使赵嗣坚持将原五仙观改作广丰库，于今惠 福路坡山现址再建五仙观。在今五仙观的东 侧，还有一块巨大的江砂岩似脚印状的凹穴， 称为“仙人拇迹”（即仙人脚印）。听起来这也有点太不严肃了，仙人们的降 临之地一忽儿被搬到这，一忽儿被搬到那，搬 来搬去还搬出了个脚印来了，未免有些儿戏。 不过，反正是有个他们落脚的地方，以供大家 伙儿纪念也就是了。有趣的还是那个脚印，有这么天真可喜的一说，大家也就天真可喜地 认可了。屈大钧的《广东新语》里说：“穗石 洞有一巨石，广可四五大，上有拇迹，迹中碧水泓然，虽旱不竭，似有泉眼在其下，亦一异也。”明清两代，这个“仙人拇迹”还先后以“穗石洞天”和“五仙霞洞”被列入羊城八景呢。广州人在这一档子事上的“求其”（随随便便兼漫不经心）和天真，令人莞尔。至于最后落脚到惠福路的五仙观，在解放前就已经荒废了，建国后才重加修茸，可是五仙人像和五头石羊未能在观内复原。倒是在越秀公园用一百三十多块花岗岩石雕了一座巨大的五羊雕像，据说，光是主羊头部的那块石料就有四千多斤重。五仙的坐骑为什么是羊，而不是其他狮子老虎大 象之类，有人做过研究，一直研究到原始社会时期，并且说可能是由广州地区原始民族的图腾崇拜而来。那时我国南方曾经存在过五支姜姓的部族，都以羊作为自己氏族的图腾，用黄、红、黑、白、紫五种颜色相区别，他们崇拜羊，认为羊是吉祥的象征，给他们带来了幸福。其中，又以在广州地区从事原始农业的“黄羊”一支最 为兴盛，传说他们最拿手的就是种水稻，还是 高产的，由此过上了较好的生活。看来“黄羊”这一部族的人不仅培育良种水稻有一手，还捎带着出伟大的作家——早在原始社会，他们就已经创作了这么一个万古流芳的流行小说了。还好那是原始社会，又没版税，要不然他们肯定不搞良种水稻，全当专业作家了。3.晋朝时，吴修为广州刺史，还未 到任，有五仙人骑五色羊，背着五谷来到广州 州治的厅堂上。吴修于是在厅堂上绘五仙人 像以示祥瑞纪念，并且称广州为“五仙城”。现 在的广州惠福西路五仙观据说就是五仙人降 临之地，广州人为了纪念五仙人专门修建了 五仙观，在大殿内还有五仙和五羊的塑像。这 个版本的唯一漏洞，就是吴修还未到任，怎么 看得到已经来到广州州治厅堂上的五仙样貌， 并且在厅堂上绘出来？相传很久以前，有一年广州大旱，庄稼颗粒无收，百姓无计可施，只好日夜祈求天神降福，他们的虔诚终于感动了五位仙人。仙人们骑着毛色各异、口衔稻穗的五只仙羊，飘然降临此地。他们把谷穗赠给人们，祝愿这里“永无荒饥”。说完就腾空而去，五只仙羊则变成石头留在人间。从此以后，这里年年风调雨顺，五谷丰登。因为这个神奇的传说，广州被称作“羊城”、“穗城”。今天，广州越秀公园内有五羊雕像，是广州最具象征意义的城徽。象征内涵：二十世纪后，人们开始对五羊传说进行的神话学的研究。历史学者岑仲勉在1948年提出，五羊传说和神话是一则史前拓殖神话。当时羊为中原西北的畜牧动物，意味着“仙人”从北方来，手持的六出谷穗代表着产量高的粳稻。因此五羊传说的历史原型是西周末年的姬族人不堪楚人压迫，而沿着湘水流域南迁至岭南，同时携带家畜（羊）和农作物（穗），传播于南方。这也是粤人接受中原的先进文化，踏入文明的第一步之故事的浓缩和神化。现代的研究认为五羊传说可能包括多种史实。其一是楚人把高产的水稻谷种传入岭南。楚国王室祖先的族姓是芈，意义同“咩”，是羊叫的象声词。其二是西周后期楚国境内汉阳一带的姬姓部族由于受到楚人的压迫，带着羊群和谷种迁移到岭南，将种植水稻的技术传播到广州和珠江三角洲地区。其三是依据《广州记》中“高固为楚威王相时”一句，认为战国时期的高固之部族带着稻谷种籽迁移到广州和珠江三角洲地区。高固为齐文公之后，姜姓，而姜从女羊声，因此以羊象征。也有学者认为“羊”其实是楚文中“犬”的意思，因此五羊的传说其实是自壮侗民族和南越民族中共有的“犬取稻种”农业神话故事而来。源自岭南的神话故事流入楚地以后，被中原文人搜集改编后再次传入岭南。其中的“五色羊”其实是五色犬盘瓠。

广州，简称“穗”，别称羊城、花城。穗是广州的简称，是广东省省会、副省级市、国家中心城市、超大城市、国际大都市、国家综合性门户城市、广州都市圈核心城市，国务院批复确定的中国重要的中心城市、国际商贸中心和综合交通枢纽，是一个非常繁华的城市。传说有五位仙人，身穿五彩衣，骑着五色羊，拿着一茎六穗的优良稻谷种子，降临“楚庭”，将稻穗赠给当地人民，并祝福这里永无饥荒。说完后，五位仙人便腾空而去，五只羊则变成了石头。当地人民为纪念五位仙人，修建了一座五仙观，传说五仙观即为“楚庭”所在。由此，广州又有“羊城”、“穗城”的别名。广州简介广州市是广东省省会，广东省政治、经济、科技、教育和文化的中心。广州市地处中国大陆南方，广东省的中南部，珠江三角洲的北缘，接近珠江流域下游入海口。广州总面积7434.40平方千米，2021年末广州市常住人口1881.06万人。广东省省会，政治、经济、科技、教育和文化中心。广州是国家重要的中心城市、国际商贸中心、综合交通枢纽，具有2200多年历史，古代海上丝绸之路的始发地。中国历史最悠久且唯一从未关闭过的对外通商口岸；素有“千年商都”的美誉；气候宜人，森林覆盖率达42.14％；被联合国评为“国际花园城市”；获联合国改善人居环境最佳范例奖。

广州叫羊城是由五羊的传说而得名的。除了羊城之外，广州还被称作穗城、穗垣、仙城、花城。汉族民间传说广州府五仙观。初有五仙人，皆持谷穗，一茎六出，乘五羊而至。仙人衣服，与羊同色，五羊俱五色，如五方。既遗穗与广人，仙忽飞升而去。羊留，化为石，广人因即其地祠之。五羊传说表现了古代汉族劳动人民开拓岭南的历史。广州是首批国家历史文化名城，广府文化的发祥地，从秦朝开始一直是郡治、州治、府治的所在地，华南地区的政治、军事、经济、文化和科教中心。

广州不盛产羊。所谓羊城与一个五羊降福的古老传说有关，在广州越秀公园有一座五羊雕像，也是描述这段传说的。 广州，又名「羊城」，有着两千两百一十多年的历史。它和世界上许多古老的城市一样，有着一个美丽的传说。 公元前9世纪，周朝的楚国在如今的广州建造了一个城邑，名叫楚庭。有一年，楚庭因连年灾害，田地荒芜，农业失收，百姓饥荒。有一天，南海的天空出现五朵祥云，上有五位仙人，身穿红橙黄绿紫五色彩衣，分别骑着五只仙羊，仙羊口衔一棵一茎六穗的稻子，徐徐降落在这座城市。仙人把稻穗赠予百姓，把五只羊留下，祝愿这里永无饥荒，然后腾空而去。 从此，广州成了岭南最富庶的地方；也开始有了「羊城」、「五羊城」、「穗城」之称。广州的百姓还在惠福西路修建了「五仙观」，纪念五位造福的仙人。你若不信，可到五仙观的东侧看看，那里还有一块巨大的红砂石脚印状的凹穴，那就是「仙人拇迹」。你还不信，可到越秀山麓，那里存有一块「古之楚庭」的石碑，它告诉我们，广州最古老的名字叫「楚庭」。 这个五羊的传说是一则广州的「史前拓殖故事」，通过「五羊衔谷，萃於楚庭」，反映出西周末年，由於诸侯崛起，民不聊生，中原百姓纷纷携带家畜、农作物向南迁徙的事实，表达了古代的广州先民对美好生活的向往。 然而，历史眞实的广州是这样产生的。 广州这块土地面临南海，地处珠江三角洲腹地，气候温和，日照时间长，雨量充沛。早在新石器时代，即约五千年前，先民们就在这里从速渔猎和原始农业活动。在广州的龙眼洞、飞鹅岭等地发现的远古文化遗址中，出土了大量石斧、石凿、石磨和陶器等生产工具，说明已经有流动的渔猎部落在珠江三角洲的广州地区定居，并逐步发展成为广州的原始聚落。 后来，人们的耕作和捕猎技术提高了，学会了各种手工艺技术，生产的粮食和打的鱼也多了，便开始用剩余的粮食和鱼，去换取别的部落的剩余产品，交换有用的工具。在物产富饶的珠江三角洲地区，出现了各行各业的工匠，他们不必从速耕种，也不需要住在分散的乡村，而是集中居住。这样，广州一带的各个定居地之间的交往密切起来，变得谁也离不开谁了，慢慢地形成了一个经济社会，从而奠定了广州城的基础。那时候，世界上许多名城，还是猎人弯弓搭箭的森林，或者是渔夫撒网的河泽呢。 广州为什么又称“羊城”、“穗城”呢？这里面有一个非常美丽的传说。 相传，有一年，楚庭因连年灾害，田地荒芜．农业失收，百姓饥荒。有一天．天空出现五朵祥云，上有五位仙人 身穿红橙黄绿紫五色彩衣，分别骑着五只不同颜色的仙羊，仙羊各口衔一棵一茎六穗的稻子，徐徐降落在这座城市。仙人把稻子赠予百姓、把五只羊留下，祝愿这里永无饥荒，然后腾空而去。 从此，广州成了岭南最富庶的地方，也开始有了“羊城”。“五羊城”、“穗城”之称。后来广州的百姓还在惠福西路修建“五仙观”来纪念这五位造福广州的仙人。你们若不信，可到五仙观的东侧看看，至今那里还有一块巨大的红砂岩脚印状的凹穴，那就是“仙人拇迹”。你们还不信，可再到越秀山麓．那里存立有一座“古之楚庭”的名牌坊，它告诉人们，广州最古老的名字叫“楚庭”。 在今天．五羊巳成为广州的城徽标志。细心的游客会发现，“羊城“这一别称，已渗透到广州生活的各方面：书有《羊城古钞》，刊有《羊城古今》，报有《羊城晚报》，是有“羊城八景”；乃至许多楼字商标、公司社团、名胜古迹均以“羊城”命名；“五仙观”如今尚存，“仙人拇迹”依然可见；仙湖街、仙邻巷、五仙门等都还粘有一点“仙”气——“五羊仙”的神话，可谓影响深远。

在现代，广州的经济发展一直处于中国的前列。广州作为中国改革开放的先行者之一，吸引了大量的国内外投资，成为了世界闻名的制造业中心和商业中心。广州的地理位置十分优越，不仅是中国的交通枢纽之一，还是中国对外开放的窗口之一。2010年，广州成功举办了亚运会，成为了亚洲最具竞争力和最具活力的城市之一。另一种说法则是，广州自古以来就是一个养羊之地。广州人喜食羊肉，因此广州的市场上也经常可以看到卖羊肉的商贩。而广州的城墙上则曾经养着很多羊，这也是“羊城”这一称号的由来。总之，广州市作为一座历史悠久、文化底蕴深厚的城市，被称为“羊城”，不仅是因为其历史上养着很多羊，更是因为其地理位置优越，商业繁荣，成为了中国的商业中心和制造业中心。二、背景广州是一座历史悠久的城市，早在春秋战国时期，广州就已经成为了一个重要的商业城市。汉代时期，广州成为了南海郡的治所，隋唐时期更是广东地区的政治、经济、文化中心。在宋元明清时期，广州的商业繁荣达到了巅峰，成为了中国最大的商业城市之一。因此，广州被誉为“千年商都”。

广州因为一种传说而称为羊城。传说五位仙人骑着五只羊到达当时的广州，赠送了当地人民优良的稻谷种子和永无饥荒的祝福，留下的五只羊在此地变成了石头因此称为羊城，人们为了纪念仙人修建了五仙观和五羊石雕像，造型优美、栩栩如生。广州最早以前叫楚庭，羊城这个称呼起源于一个传说，传说中有五位仙人身穿五彩衣骑着五色羊拿着一茎六穗的优良稻谷种子到达楚庭，并将稻穗赠与当地人祝福这里永无饥荒，仙人离开后五只羊变成石头，这石头就留在了楚庭。羊城的五仙观：如今广州惠福路的五仙观就是传说中五仙的降临之地，广州人了为了纪念仙人而修建这座五仙观，观内大殿还有五仙和五羊的塑像，现在仙观的东侧还有一块巨大的红砂岩好像脚印状的凹石，被称作仙人拇迹，也就是拇迹指脚印。广州越秀山木壳岗上有根据传说建造的五羊石雕像，五羊大小不一，主羊头部高高耸立，口中衔穗，回哞微笑，探视人间，其余四只羊环绕在主羊的周围姿态各异、造型优美、栩栩如生，被列为广州的城徽为城市文化增添色彩。

广州叫羊城的原因是由五羊的传说而得名的。除了羊城之外，广州还被称作穗城、穗垣、仙城、花城。汉族民间传说广州府五仙观。初有五仙人，皆持谷穗，一茎六出，乘五羊而至。仙人衣服，与羊同色，五羊俱五色，如五方。既遗穗与广人，仙忽飞升而去。羊留，化为石，广人因即其地祠之。五羊传说表现了古代汉族劳动人民开拓岭南的历史。 扩展资料 广州旅游资源丰富，其中以花城广场、广州塔、白云山、长隆旅游度假区、珠江夜游、陈家祠、宝墨园、沙面、圣心大教堂、岭南印象园、沙湾古镇、越秀公园、南越王博物馆、中山纪念堂、黄埔军校、南沙湿地公园、海珠湖GJ湿地公园、从化温泉等景点最为盛名。 广州的文物古迹众多，截至2010年，已公布的GJ、省、市三级文物保护单位共322处。其中，GJ级文物保护单位24处，省级文物保护单位45处，市级文物保护单位253处。南越王墓、光孝寺、六榕寺、怀圣寺等都有1000多年的历史。

这还得从一段神话故事说起……相传，周夷王八年（公元前887年）广州人民辛劳终日、难得温饱有一天，天空中仙乐缭绕五位仙人身穿五彩衣骑着五头山羊降临广州体察百姓疾苦留下口衔“一茎六出”谷穗的五羊化身巨石，永留广州从此，广州成为了南国富饶之地这个美丽动人的传说世代相传广州因此在人们心目中赢得了“羊城”、“穗城”的美誉广州的先民们为了纪念五仙人乘羊至广州送谷穗的恩德专门修建五仙观（位于惠福西路）五仙观大殿内有五仙和五羊的塑像大门东侧还有一块巨大的红砂岩似脚印状的凹石被称为“仙人拇迹”（拇迹指脚印）五仙人、五仙羊所到之处称为“仙羊街”（即海珠中路一带）而广州得名“五羊城”最早记载在东晋时期学者顾微的《广州记》里在《广州记》中，顾微写道：“广州厅事梁上画五羊像，又作五谷囊随像悬之，云昔高固为楚相，五羊衔谷萃于楚庭，故图其像为瑞。六国时广州属楚”。这就是广州得名五羊城的最早记录这个说法成为了广州称为五羊城的滥觞广州的五羊标志在广州关于羊的传说数不胜数到处充斥着五羊的“味道”从五羊传说衍生出来的还有广州各种以羊的形状创作的标识五羊巳成为广州的城徽标志

广州被叫做 “羊城”，来源于“五羊衔谷，萃于楚庭”的传说。广州曾经连年灾荒，忽然南海上空传来美妙的琴声，随即飘来五朵彩色祥云，出现了五位神仙，仙人让口衔稻穗的五色仙羊把优良的稻穗赠给了广州百姓，随即消失，五只仙羊化为石羊留在广州山坡。稻穗种下后，年年丰收。广州百姓感恩仙羊，就称广州为“羊城”。“羊城”的来源：西周末年，诸侯国楚国在如今的广州地区建造了一个叫做楚庭的城邑。有一年，楚庭发生了一次大饥荒，地里颗粒无收，路边灾民遍地。一天，南海的天空忽然传来一阵悠扬的音乐，并出现五朵彩色祥云，五位身穿五色彩衣的仙人骑着不同毛色口衔稻穗的仙羊降临广州。仙人把优良的稻穗赠给了广州人，并且祝愿这一地区永无饥荒，然后五位仙人腾空飞逝，仙羊便化为石羊留在了广州的山坡上。从此，广州地区的麦子年年丰收，广州也成为了岭南最富庶的地方，后来，人们便把广州称为“五羊城”“穗城”或者“羊城”。广州人了为了纪念仙人，在广州惠福路修建了五仙观，观内大殿还有五仙和五羊的塑像，现在仙观的东侧还有一块巨大的红砂岩好像脚印状的凹石，被称作仙人拇迹，也就是拇迹指脚印。广州“五仙羊”的美丽传说，反映出了广州人浪漫美好的性格，以及对丰收的期盼和对美好生活的向往。

广州被称为“羊城”是因为在古代，广州曾经是一个养羊的重要区域。在唐朝时期，广州的城墙上就有一只铜羊，象征着广州的养羊业。此外，广州的气候温暖湿润，适合养羊，因此广州的养羊业也得到了发展。据史料记载，唐代广州的市场上就有出售羊肉的摊位，可见当时广州的养羊业已经非常发达。因此，广州被称为“羊城”也成为了广州历史文化的一个象征。今天，虽然广州的养羊业不再是主要产业，但“羊城”这一称谓仍然被广泛使用，成为广州的一种标志性文化符号。

广州叫羊城的原因如下：西周末年，诸侯国楚国在如今的广州地区建造了一个叫做楚庭的城邑。有一年，楚庭发生了一次大饥荒，地里颗粒无收，路边灾民遍地。一天，南海的天空忽然传来一阵悠扬的音乐，并出现五朵彩色祥云，五位身穿五色彩衣的仙人骑着不同毛色口衔稻穗的仙羊降临广州。仙人把优良的稻穗赠给了广州人，并且祝愿这一地区永无饥荒，然后五位仙人腾空飞逝，仙羊便化为石羊留在了广州的山坡上。从此，广州地区的麦子年年丰收，广州也成为了岭南最富庶的地方，后来，人们便把广州称为“五羊城”“穗城”或者“羊城”。广州的地理环境广州市地处中国大陆南方，广东省的中南部，珠江三角洲的北缘，接近珠江流域下游入海口。其范围是东经112度57分至114度3分，北纬22度26分至23度56分，面积7434.4平方千米。东连惠州市博罗、龙门两县，西邻佛山市的三水、南海和顺德区，北靠清远市的市区和佛冈县及韶关市的新丰县，南接东莞市和中山市，与香港、澳门特别行政区隔海相望。广州市属于丘陵地带，地势东北高、西南低，背山面海，北部是森林集中的丘陵山区，最高峰为北部从化市与龙门县交界处的天堂顶，海拔为1210米。东北部为中低山地，有被称为“市肺”的白云山，中部是丘陵盆地，南部为沿海冲积平原，为珠江三角洲的组成部分。以上内容参考：百度百科—广州

广州羊城的得名源于“五羊仙”的传说。传说广州最早的地名为“楚庭”，有一年，尺慎楚庭因连年灾害，田地荒芜，农业失收，百姓无计可施，只好日夜不停祈求天神降雨。最后，人们的虔诚终于感动了上天的神仙。有五位仙人，身穿五彩衣，骑着五色羊，拿着一茎六穗的优良稻谷种子，降临“塌困颂楚庭团郑”，将稻穗赠给当地人民，并祝福这里永无饥荒。之后，五位仙人便腾空而去，五只羊则变成了石头。当地人民为纪念五位仙人，修建了一座五仙观，传说五仙观即为“楚庭”所在。由此，广州又有“羊城”“穗城”的别名。羊城历史介绍：广州这块土地面临南海，地处珠江三角洲腹地，气候温和，日照时间长，雨量充沛。早在新石器时代，即约五千年前，先民们就在这里从速渔猎和原始农业活动。在广州的龙眼洞、飞鹅岭等地发现的远古文化遗址中，出土了大量石斧、石凿、石磨和陶器等生产工具，说明已经有流动的渔猎部落在珠江三角洲的广州地区定居，并逐步发展成为广州的原始聚落。

　　1、广州羊城的称谓来源于“五羊衔谷，萃于楚庭”的传说。大约在周朝时，广州连年灾荒，人民不得温饱。一天，南海的天空忽然出现五位仙人，身穿五色彩衣，分别骑着不同毛色口衔稻穗的仙羊，降临广州。 　　2、仙人把优良的稻穗赠给了广州人，后腾空飞逝，五只仙羊则化为石羊留在广州山坡。

羊城是广州的美称，来源于一个古老的传说，仙人把稻穗赐予百姓，并祝福此地永无饥荒，仙人离去后，五只仙羊因为依恋人间而留了下来，保佑当地风调雨顺。传说广州最早的地名为“楚庭”（或“楚亭”）。现在越秀山上的中山纪念碑下，尚有清人所建一座石牌坊，上面刻着“古之楚亭”四字。更多关于羊城是哪个城市美称，进入：https://m.abcgonglue.com/ask/4b39f71616110272.html?zd查看更多内容

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广州羊城共有5只羊，并且羊城这个名称与五羊降福的传说有关，相传周夷王时，有五位仙人，著五色衣，骑五色羊，手里各拿一串谷穗，飞至楚庭（广州古称），仙人将谷穗赠与州人，并“愿祝此地再无饥荒”，仙人言毕冉冉升空而去，羊化为石，后来广州著名的雕塑家尹积昌、孔凡伟，陈本宗就是根据这美丽的五羊神话于1960年雕成这五羊石像，艺术家们将这个美好的传说重塑出来，五只石羊神态各异：站在高处的老羊雄劲，口衔谷穗，昂首向前方；老羊脚下是一对亲密依偎的小羊；再有一对母子羊，母羊左右回首顾盼正在安静吸乳的幼羊，深厚母爱溢于言表。更多关于广州羊城指的是几只羊，进入：https://m.abcgonglue.com/ask/c745231616035154.html?zd查看更多内容

羊城知名景点有海鸥岛、龙穴岛、长洲岛、观龙岛等等。1、海鸥岛海鸥岛是一个可以品尝鱼和虾以及螃蟹等海鲜的地方，这里有海鲜大餐各种海鲜大排档店面。这里是钓鱼爱好者的天堂，很多人来这里钓鱼收获很多鱼回去，这里风景优美，地址位于番禺区东边。2、龙穴岛龙穴岛这个名字很特别，让人充满了好奇感。位于坐落在珠江口的蕉门，这里是南沙最大的海岛。这里可以看到美丽的日出和日落以及美丽的大海，在广州看海最佳地方排行榜中地址位于禺区东南方向。3、长洲岛长洲岛是一个非常美丽的古村落，历史文化底蕴深厚，是一个让人难以忘记的世外桃源。这里有孙中山先生创办的黄埔军校，这个岛上的资源很丰富历史文化古迹很多其中包括凌氏大宗祠、巴斯楼、白兔岗炮台、黄埔公园旧址等。4、观龙岛观龙岛有大面积的水田，这里的人以农业和渔业为主。来这里看海可以体验捉鱼捕虾以及采摘水果龙眼、荔枝、芒果等。周末的时候有游客来这里游玩空气清新，水质优良，岛上还有很多地道的美食餐饮店。

1、相传，在古时候广州地区粮食长期欠收，人民生活苦不堪言，有五位神仙决心挽救那里的人民，就骑着五只羊到那里，把谷穗送给那里的人民，解决了他们的生活难关。所以广州又被称为是羊城。2、广州最早的地名是叫做楚亭，在现在广州市的越秀山上，还有一个清代时期的石牌坊，刻有古之楚庭的字样。在秦朝时期，广州是当时郡治的行政中心，到了秦末时期，赵佗自封为南越王，广州成了南越国的都城。到了汉武帝时期，南越国又被划分为9个郡，广州归属南海郡，那个时期的广州称为交州。到了晋朝时期，广州的行政区域有所缩小，但是广州仍然为郡治行政中心。在清朝时期，广州是中国唯一的对外贸易港口，也是当时海上丝绸之路的一个重要港口。

获取及承兑时间：2022年7月30日11:00:00-2022年8月7日23:59:59，每日承兑时间以商户营业时间为准，逾期将无法使用。上述时间以中国银联后台系统时间(北京时间)为准。消费券包发放对象：羊城欢乐购电器消费券领券成功的用户，将获得消费券包(内含10张满500减100的消费券)。消费券使用范围：电器消费券可在广州地区电器活动商户门店使用(其中百货类门店仅限电器专柜使用)，其他的非电器类商户不可使用消费券。可用于购买家电类、3C数码类及相关品类等产品使用，包括：电视机、空调、冰箱、洗衣机、厨房家电、生活小家电、手机、电脑(平板电脑)及耳机、音响等配件、全屋智能家电、智能穿戴设备、消费级无人机、智能家用机器人等品类，其他的非电器类产品不可使用消费券。活动内容：活动期间，通过云闪付APP获券成功的用户，在广州地区电器活动商户门店，出示云闪付APP付款码选择绑定的银联卡支付(手机提前打开GPS定位且定位在广州市，授权云闪付APP获取GPS地理位置的权限)，可享每满500元立减100元，封顶减1000元。举例：用户订单金额满500元立减100元;满1000元立减200元;以此类推，消费满5000元及以上，封顶立减1000元。用户可一次性消费满5000元，享封顶1000元优惠，也可分次使用，最多使用10次。消费券可自动叠加使用，客户无需额外操作。获券规则：1.获券入口：云闪付APP-羊城欢乐购活动专区。2.本次消费券活动采用定时发放、消费者主动领取的模式，名额有限，先到先得，抢完即止。3.每个用户(以银行卡号、手机号、身份证号进行唯一用户判断)仅限获取、使用5种消费券(百货、超市、餐饮、电商、电器)中任意1种。4.每个用户仅能使用一个手机号抢券，抢券的手机号须与注册云闪付APP账户的手机号一致。5.所有类别/面额的消费券，仅限同一身份证用户获取其中1种，用户因违反本规则导致后续无法中奖、无法使用消费券的后果，由用户自行承担。消费券细则：(一)消费券发放及查询：1.用户需提前下载或更新到最新版本云闪付APP，实名注册并绑定银联卡，在指定活动入口进行领取。2.用户可在云闪付APP“我的”-“奖励”-“我的票券”中查看到已成功领取的消费券。(二)消费券使用方式：1.消费券有效期为自领取之时起至8月7日23:59:59，每日承兑时间以商户营业时间为准，逾期将无法使用。2.到店消费结账时，请先告知收银员使用羊城欢乐购消费券，使用云闪付APP付款码完成支付。3.参加活动时，请将云闪付APP更新到最新版本。打开手机GPS定位功能，授权云闪付APP获取GPS地理位置的权限，且确保GPS定位在广州市。4.使用消费券的活动商户：广州地区电器券活动商户门店(详见适用门店)5.使用消费券后如发生退货，将视同消费券已使用，不予以退还。活动细则：1、符合同一设备、同一注册手机号、同一银行卡预留手机号、同一银行实体卡号、同一身份证号或者同一APP账号等任一条件的，均视为同一用户。用户需使用本人的电子设备、APP账号、银行卡、二维码等亲自参加。2、用户不允许拆单，在收银台排队一次仅可进行一次支付，多次支付需重新排队。如用户违反排队规则，收银员有权拒绝该用户继续参与活动。3、优惠券使用的交易如发生退款、撤销，则视为用户放弃优惠，退款金额扣除享受的优惠金额后退回至用户原付款卡。该次优惠次数视为已使用。4、由于用户电子设备不支持、APP未更新到最新版本、卡片挂失、换卡等自身原因导致无法享受优惠的，该优惠次数后续不予补发。5、为使更多的用户享到本活动优惠权益，对使用或涉嫌使用违反活动规则或不正当方式套取银联优惠的用户及其所使用的工具，包括但不限于手机号、银行卡号、APP账号等，中国银联和商户有权不予优惠、追回已发放的优惠,并拒绝其今后参加银联的任何优惠活动。6、仅限经银联转接的交易才能享受优惠。提货券、储值卡等储值类及烟酒类商品不参加活动。7、本次活动所有时间点以中国银联后台系统时间(北京时间)为准。如出现不可抗力或情势变更等情况(如重大灾害事件、受有权机关指令需停止或调整的、系统故障需暂停的、活动中存在违规作弊行为损害消费者权益的)，在法律许可的范围内，银联保留调整、暂停和终止本活动的权利，并经公告后生效。8、用户参与活动即视为理解并同意本活动细则。若用户发现已发布的活动门店信息与实际不符，可向银联反映，银联将积极协调解决。9、由于网络可能存在迟延，云闪付APP活动展示券上显示的剩余名额仅供参考。

羊城村是湖南省邵阳市新邵县龙溪铺镇下辖的行政村，城乡分类代码为122，为镇乡结合区。区划代码为430522107215，居民身份证号码前6位为430522。邮政编码为422000，长途电话区号为0739 ，车牌号码为湘E。羊城村与塘边村、腰古岭村、大竹村、长古岭村、木山村、中源村、十字路村、卓笔村、上源村、鸦雀树村、留步司村、大湾村、牛山铺村、龙源村相邻。羊城村附近有新邵白水洞、新邵白云岩、白云岩古建筑群、新邵筱溪国家湿地公园、文仙观三官殿等旅游景点，有宝庆朝天椒、干红薯、南山牌蕨菜、竹笋软罐头、新邵无核_柑、邵阳大曲酒等特产。

广州别称羊城、花城。广州，简称羊城、花城，是广东省省辖地级市，广东省省会，副省级城市，国家中心城市，特大城市，广州都市圈核心城市，国务院批准的全国重要中心城市、国际商务中心和综合交通枢纽。到2021年，全市有11个区，总面积74.3440平方公里，常住人口1887.06万人，城镇人口1626.36万人，城镇化率86.46%。历史的发展从秦汉到明清，两千多年来，广州一直是中国对外贸易的重要口岸城市。它是中国海上丝绸之路的起点。据《新唐书·地理志》记载，到了唐朝，这条海上“丝绸之路”被称为“广州通海驿道”。它的航程从广州出发，经过南海和印度洋，直奔巴士拉港，到达东非赤道以南的海岸。这是16世纪以前世界上最长的海洋航线。到唐宋时期，广州已发展成为举世闻名的东方港口，并设立了中国第一个管理对外贸易事务的机构——市使；明清时期，广州是一个特别开放的港口。很长一段时间，它是中国唯一的外贸港口城市。鸦片战争后，中英签订《南京条约》，强制开放广州、上海、宁波、福州、厦门五个通商口岸，结束了广州一站式贸易。

羊城八景是塔耀新城、珠水流光、云山叠翠、越秀风华、古祠流芳、荔湾胜境、科城锦绣、湿地唱晚。具体介绍以下几个景：1、塔耀新城地点：广州塔广州塔是一座集旅游观光、餐饮、文化娱乐和环保科普教育等多功能于一体，具有丰富文化内涵的大型景观建筑，她集合了当代工程设计和施工最新技术，承接了广州这座历史古城2000多年的文化，向世人展示了腾飞的广州、挑战自我、面向世界的视野和气魄。2、珠水流光地点：珠江广州水域白鹅潭至琶洲段珠江及珠江沿岸各码头，珠江一线的景点：白鹅潭、沙面、沿江路、二沙岛、海心沙、琶洲会展等。体现了珠江在广州城市中的重要地位，以及对于城市魅力的提升作用。3、云山叠翠地点：白云山白云山，位于广州市的东北部，为南粤名山之一，自古就有“羊城第一秀”之称。山体相当宽阔，由30多座山峰组成，为广东最高峰九连山的支脉。面积20．98平方公里，主峰摩星岭高382米，峰峦重叠，溪涧纵横，登高可俯览全市，遥望珠江。4、越秀风华地点：越秀山越秀山，亦称粤秀山、越王山，位于中国广州市越秀区，海拔70米，是白云山的余脉。明朝永乐年间，山上曾建有观音阁，又称观音山。由主峰越井岗及周围蟠龙岗、桂花岗、木壳岗、长腰岗、鲤鱼头岗等七个山岗和三个湖（东秀湖、南秀湖、北秀湖）组成。5、湿地唱晚地点：南沙湿地南沙湿地景区位于广州最南端，地处珠江入海口西岸的广州市南沙区万顷沙镇十八与十九涌之间，面积约1万亩，是珠三角地区保存较为完整、保护较为有力、生态较为良好的滨海河口湿地，素有“广州南极”、“广州之肾”之称。参考资料来源：广州市人民政府-羊城八景

羊城村是四川省广安市武胜县万善镇下辖的行政村，城乡分类代码为122，为镇乡结合区。区划代码为511622105202，居民身份证号码前6位为511622。邮政编码为638300，长途电话区号为0826，车牌号码为川X。羊城村与旗井村、伏虎村、金乐村、万渝路社区、大沟村、新建村、白玉村、龙塘村、大碑村、安堂村、降龙村、永福村、中村村、茶山村相邻。羊城村附近有7002井、武胜白坪—飞龙旅游区、宝箴塞、翠湖旅游景区、太极湖水利风景区等旅游景点，有武胜脐橙、广安盐皮蛋、武胜仔猪、武胜金甲鲤、永寿寺豆腐干等特产。

1、羊城是广州的别称。 2、广州别名五羊城、羊城、穗城此等别名来自于五羊传说。相传有五位仙人穿着五色衣裳骑着五色羊，手执“一茎六出”的谷穗来到广州城，将谷穗交给城中人后，飞升而去，而五羊则化为石。故广州也简称为“穗”。

1、广州羊城的名称源于“五羊仙”的传说。羊城的称谓来源于“五羊衔谷，萃于楚庭”的传说。据广州旧志记载，周惠王令楚熊子。恽统治岭南，南海臣服于楚，作楚庭以朝，所以广州又称楚庭。越秀山上的中山纪念碑下，尚有清人所建一座石牌坊，上面刻着“古之楚亭”四字。不少史籍将“楚庭”视为广州的雏型，是广州最早的称谓，距今已有近三千年。2、大约在周朝时，广州连年灾荒，田野荒芜，农业失收，人民不得温饱。百姓无计可施，只好日夜不停地祈求天神降雨。最后，人们的虔诚终于感动了天上的神仙。一天，南海的天空忽然传来一阵悠扬的音乐，并出现五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分别骑着五色仙羊，羊口衔着一茎六出的优良稻穗，降临广州。仙人把优良的稻穗赠给了广州人，并祝福这里的老百姓永无饥荒，永远丰衣足食。说完后，五位仙人便乘风而去，留下五羊化为石头留在广州，这就是广州“五羊城”、“羊城”、“穗城”名称的由来。

广州之所以叫“羊城”和“穗城”，与五仙观和一个美丽的传说有关。相传在周朝时，广州连年灾荒，田野荒芜，农业失收，人民不得温饱。一天，南海的天空忽然传来一阵悠扬的音乐，并出现五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分别骑着不同毛色口衔稻穗的仙羊，降临广州。仙人把优良的稻穗赠给了广州人，并祝愿这一地区永无饥荒，祝罢仙人腾空飞逝，五只仙羊化为石羊留在广州山坡。从此，承仙之愿，稻穗飘香，年年丰收，广州便成为岭南最富庶的地方。这就是广州有“五羊城”、“穗城”、“羊城”名称的由来。

广州羊城的来历是：有五位仙人，身穿五彩衣，骑着五色羊，拿着一茎六穗的优良稻谷种子，降临“楚庭”，将稻穗赠给当地人民，并祝福这里永无饥荒。之后，五位仙人便腾空而去，五只羊则变成了石头。当地人民为纪念五位仙人，修建了一座五仙观，传说五仙观即为“楚庭”所在。由此，广州又有“羊城”、“穗城”的别名。广州是首批国家历史文化名城，广府文化的发祥地，从秦朝开始一直是郡治、州治、府治的所在地，华南地区的政治、军事、经济、文化和科教中心。地理环境介绍广州，地处中国南部、广东省中南部、珠江三角洲中北缘，是西江、北江、东江三江汇合处，濒临中国南海，东连博罗、龙门两县，西邻三水、南海和顺德。北靠清远市区和佛冈县及新丰县，南接东莞市和中山市，隔海与香港、澳门相望，是海上丝绸之路的起点之一，中国的“南大门”，是广佛都市圈、粤港澳都市圈、珠三角都市圈的核心城市。广州的地理环境广州市地处中国大陆南方，广东省的中南部，珠江三角洲的北缘，接近珠江流域下游入海口。其范围是东经112度57分至114度3分，北纬22度26分至23度56分，面积7434.4平方千米。东连惠州市博罗、龙门两县，西邻佛山市的三水、南海和顺德区，北靠清远市的市区和佛冈县及韶关市的新丰县，南接东莞市和中山市，与香港、澳门特别行政区隔海相望。

据广州旧志记载，周惠王令楚熊子。目统治 岭南，南海臣服于楚，作楚庭以朝，所以广州 又称楚庭。关于五羊的由来及其传统有三个版本。1.周夷王八年（公元前887年）， 广州海天茫茫，遍地荒芜，曾一度出现连年灾荒，田野荒芜，农业失收，民不聊生。一天，南海的天空上忽然仙乐缭绕，悠扬。随后便又出现了五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分别骑着五色仙羊。每只羊都口衔着“一茎六出”的优良稻穗，降临楚庭。仙人把稻穗赠给了广州人，并祝愿此处五谷丰登，永无饥荒。祝罢仙人骑彩云腾空飞逝。而五只仙羊因依恋人间，便化为石头留了下来，并一直保佑着广州风调雨顺。从此，广州便成了岭南最富庶的地方。这就是广州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”名称的由来。2.五仙降临的情形差不多，但传 说中的时间是南海人高固为楚威王相的时候， 即战国周显王时期。而据《广东通志》记载，五仙观的观址历 代曾多次迁建。宋代时在十贤坊（今北京路省 财厅一带） ，南宋后期至元代在古西湖畔（令教 育路一带）。明洪武十年（公元1377年），布政 使赵嗣坚持将原五仙观改作广丰库，于今惠 福路坡山现址再建五仙观。在今五仙观的东 侧，还有一块巨大的江砂岩似脚印状的凹穴， 称为“仙人拇迹”（即仙人脚印）。听起来这也有点太不严肃了，仙人们的降 临之地一忽儿被搬到这，一忽儿被搬到那，搬 来搬去还搬出了个脚印来了，未免有些儿戏。 不过，反正是有个他们落脚的地方，以供大家 伙儿纪念也就是了。有趣的还是那个脚印，有这么天真可喜的一说，大家也就天真可喜地 认可了。屈大钧的《广东新语》里说：“穗石 洞有一巨石，广可四五大，上有拇迹，迹中碧水泓然，虽旱不竭，似有泉眼在其下，亦一异也。”明清两代，这个“仙人拇迹”还先后以“穗石洞天”和“五仙霞洞”被列入羊城八景呢。广州人在这一档子事上的“求其”（随随便便兼漫不经心）和天真，令人莞尔。至于最后落脚到惠福路的五仙观，在解放前就已经荒废了，建国后才重加修茸，可是五仙人像和五头石羊未能在观内复原。倒是在越秀公园用一百三十多块花岗岩石雕了一座巨大的五羊雕像，据说，光是主羊头部的那块石料就有四千多斤重。五仙的坐骑为什么是羊，而不是其他狮子老虎大 象之类，有人做过研究，一直研究到原始社会时期，并且说可能是由广州地区原始民族的图腾崇拜而来。那时我国南方曾经存在过五支姜姓的部族，都以羊作为自己氏族的图腾，用黄、红、黑、白、紫五种颜色相区别，他们崇拜羊，认为羊是吉祥的象征，给他们带来了幸福。其中，又以在广州地区从事原始农业的“黄羊”一支最 为兴盛，传说他们最拿手的就是种水稻，还是 高产的，由此过上了较好的生活。看来“黄羊”这一部族的人不仅培育良种水稻有一手，还捎带着出伟大的作家——早在原始社会，他们就已经创作了这么一个万古流芳的流行小说了。还好那是原始社会，又没版税，要不然他们肯定不搞良种水稻，全当专业作家了。3.晋朝时，吴修为广州刺史，还未 到任，有五仙人骑五色羊，背着五谷来到广州 州治的厅堂上。吴修于是在厅堂上绘五仙人 像以示祥瑞纪念，并且称广州为“五仙城”。现 在的广州惠福西路五仙观据说就是五仙人降 临之地，广州人为了纪念五仙人专门修建了 五仙观，在大殿内还有五仙和五羊的塑像。这 个版本的唯一漏洞，就是吴修还未到任，怎么 看得到已经来到广州州治厅堂上的五仙样貌， 并且在厅堂上绘出来？相传很久以前，有一年广州大旱，庄稼颗粒无收，百姓无计可施，只好日夜祈求天神降福，他们的虔诚终于感动了五位仙人。仙人们骑着毛色各异、口衔稻穗的五只仙羊，飘然降临此地。他们把谷穗赠给人们，祝愿这里“永无荒饥”。说完就腾空而去，五只仙羊则变成石头留在人间。从此以后，这里年年风调雨顺，五谷丰登。因为这个神奇的传说，广州被称作“羊城”、“穗城”。今天，广州越秀公园内有五羊雕像，是广州最具象征意义的城徽。象征内涵：二十世纪后，人们开始对五羊传说进行的神话学的研究。历史学者岑仲勉在1948年提出，五羊传说和神话是一则史前拓殖神话。当时羊为中原西北的畜牧动物，意味着“仙人”从北方来，手持的六出谷穗代表着产量高的粳稻。因此五羊传说的历史原型是西周末年的姬族人不堪楚人压迫，而沿着湘水流域南迁至岭南，同时携带家畜（羊）和农作物（穗），传播于南方。这也是粤人接受中原的先进文化，踏入文明的第一步之故事的浓缩和神化。现代的研究认为五羊传说可能包括多种史实。其一是楚人把高产的水稻谷种传入岭南。楚国王室祖先的族姓是芈，意义同“咩”，是羊叫的象声词。其二是西周后期楚国境内汉阳一带的姬姓部族由于受到楚人的压迫，带着羊群和谷种迁移到岭南，将种植水稻的技术传播到广州和珠江三角洲地区。其三是依据《广州记》中“高固为楚威王相时”一句，认为战国时期的高固之部族带着稻谷种籽迁移到广州和珠江三角洲地区。高固为齐文公之后，姜姓，而姜从女羊声，因此以羊象征。也有学者认为“羊”其实是楚文中“犬”的意思，因此五羊的传说其实是自壮侗民族和南越民族中共有的“犬取稻种”农业神话故事而来。源自岭南的神话故事流入楚地以后，被中原文人搜集改编后再次传入岭南。其中的“五色羊”其实是五色犬盘瓠。

广州羊城的来历是：有五位仙人，身穿五彩衣，骑着五色羊，拿着一茎六穗的优良稻谷种子，降临“楚庭”，将稻穗赠给当地人民，并祝福这里永无饥荒。之后，五位仙人便腾空而去，五只羊则变成了石头。当地人民为纪念五位仙人，修建了一座五仙观，传说五仙观即为“楚庭”所在。由此，广州又有“羊城”、“穗城”的别名。广州是首批国家历史文化名城，广府文化的发祥地，从秦朝开始一直是郡治、州治、府治的所在地，华南地区的政治、军事、经济、文化和科教中心。地理环境介绍广州，地处中国南部、广东省中南部、珠江三角洲中北缘，是西江、北江、东江三江汇合处，濒临中国南海，东连博罗、龙门两县，西邻三水、南海和顺德。北靠清远市区和佛冈县及新丰县，南接东莞市和中山市，隔海与香港、澳门相望，是海上丝绸之路的起点之一，中国的“南大门”，是广佛都市圈、粤港澳都市圈、珠三角都市圈的核心城市。

广州别称为什么叫羊城？相关内容如下：广州曾经连年灾荒，饿殍遍野。忽然南海上空传来美妙的琴声，随即飘来五朵彩色祥云，出现了五位身穿五色彩衣的神仙，仙人让口衔稻穗的五色仙羊把优良的稻穗赠给了广州百姓，随即消失，五只仙羊化为石羊留在广州山坡。稻穗种下后，年年丰收。广州百姓感恩仙羊，就称广州为“羊城”。1959年，著名雕塑家尹积昌等根据五羊传说在广州越秀山木壳岗上，创作了五羊石雕。雕像连基座高11米，共用130余块花岗石雕刻而成。五羊大小不一，主仙羊头部高高挺起，羊口中衔稻穗，回哞微笑，仿佛探视人间，其余四只仙羊，环绕在周围，有的在嬉戏，有的在吃草，还有的在吸吮母羊的乳汁。五羊石雕被誉为广州的城徽，为历史文化名城广州增色不少。传说，广州惠福西路的五仙观就是五仙降临之地，广州人在此为感恩五仙人和五仙羊专门修建了五仙观，在大殿内还供奉了五仙和五仙羊。五仙观依山而建，布局分为头门、后殿、东斋与西斋。五仙观建以重檐歇山顶，覆以绿琉璃瓦，整体木构架保存完好，显得玲珑新巧。广州“五仙羊”的美丽传说，反映出了广州人浪漫美好的性格，以及对丰收的期盼和对美好生活的向往。

羊城这个称谓，这里有一个家喻户晓美丽的神话，即流传甚广的“五羊衔谷，萃于楚庭”的传说。 大约在周朝时，广州连年灾荒，田野荒芜，农业失收，人民不得温饱。一天，南海的天空忽然传来一阵悠扬的音乐，并出现五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分别骑着不同毛色口衔稻穗的仙羊，降临广州。仙人把优良的稻穗赠给了广州人，并祝愿这一地区永无饥荒，祝罢仙人腾空飞逝，五只仙羊化为石羊留在广州山坡。从此，承仙之愿，稻穗飘香，年年丰收，广州便成为岭南最富庶的地方。这就是广州有“五羊城”、“穗城”、“羊城”名称的由来。关于五仙降临的年代，有各种各类的说法。有人说发生于周夷王八年（即公元前887年），有人说五仙降临是南海人高固为楚威王相时候，是为战国时期。还有一说是，晋朝吴修为广州刺史，有五仙骑五羊背着五谷来到广州州治的厅堂上，吴修于是在厅堂上绘五仙人像以为祥瑞和纪念。据说今广州惠福西路的五仙观就是五仙降临之地，广州人在此为纪念五仙人专门修建了五仙观，在大殿内还有五仙和五羊的塑像。在今五仙观东侧，还有一块巨大的红砂岩似脚印状的凹石，被称为“仙人拇迹”（拇迹指脚印）。 在广州越秀山木壳岗上，有建于1959年的五羊石雕像。这是著名雕塑家尹积昌等根据五羊的传说创作的。雕像连基座高11米，共用130余块花岗石雕刻而成。体积约53立方米，仅主羊头部一块石料，就重达4 千余斤。五羊大小不一，主羊头部高高竖起，口中衔穗，回哞微笑，探视人间，余四只羊，环绕其身，或耍戏，或吃草，还有羊羔在吸吮母羊的乳汁。五羊姿态各异，造型优美，栩栩如生，情趣横溢，令人流连忘返，浮想联翩。据说当年雕像竣工时，曾有一些议论，有人提出既是五仙人骑的羊，怎会还有在吸奶的乳羊呢？其实仙人五羊都是美丽的神话，既是仙羊，无论大小，自有仙风仙骨。雕塑家发挥其超群的想象力，匠心独具。由历史传说而创作出来的五羊石雕经过40多年的历史检验，被誉为广州的城徽，为历史文化名城增色不少。1999年7月，五羊石雕被广州市政府列为文物保护单位。

广州不盛产羊。所谓羊城与一个五羊降福的古老传说有关，在广州越秀公园有一座五羊雕像，也是描述这段传说的。 广州，又名「羊城」，有着两千两百一十多年的历史。它和世界上许多古老的城市一样，有着一个美丽的传说。 公元前9世纪，周朝的楚国在如今的广州建造了一个城邑，名叫楚庭。有一年，楚庭因连年灾害，田地荒芜，农业失收，百姓饥荒。有一天，南海的天空出现五朵祥云，上有五位仙人，身穿红橙黄绿紫五色彩衣，分别骑着五只仙羊，仙羊口衔一棵一茎六穗的稻子，徐徐降落在这座城市。仙人把稻穗赠予百姓，把五只羊留下，祝愿这里永无饥荒，然后腾空而去。 从此，广州成了岭南最富庶的地方；也开始有了「羊城」、「五羊城」、「穗城」之称。广州的百姓还在惠福西路修建了「五仙观」，纪念五位造福的仙人。你若不信，可到五仙观的东侧看看，那里还有一块巨大的红砂石脚印状的凹穴，那就是「仙人拇迹」。你还不信，可到越秀山麓，那里存有一块「古之楚庭」的石碑，它告诉我们，广州最古老的名字叫「楚庭」。 这个五羊的传说是一则广州的「史前拓殖故事」，通过「五羊衔谷，萃於楚庭」，反映出西周末年，由於诸侯崛起，民不聊生，中原百姓纷纷携带家畜、农作物向南迁徙的事实，表达了古代的广州先民对美好生活的向往。 然而，历史眞实的广州是这样产生的。 广州这块土地面临南海，地处珠江三角洲腹地，气候温和，日照时间长，雨量充沛。早在新石器时代，即约五千年前，先民们就在这里从速渔猎和原始农业活动。在广州的龙眼洞、飞鹅岭等地发现的远古文化遗址中，出土了大量石斧、石凿、石磨和陶器等生产工具，说明已经有流动的渔猎部落在珠江三角洲的广州地区定居，并逐步发展成为广州的原始聚落。 后来，人们的耕作和捕猎技术提高了，学会了各种手工艺技术，生产的粮食和打的鱼也多了，便开始用剩余的粮食和鱼，去换取别的部落的剩余产品，交换有用的工具。在物产富饶的珠江三角洲地区，出现了各行各业的工匠，他们不必从速耕种，也不需要住在分散的乡村，而是集中居住。这样，广州一带的各个定居地之间的交往密切起来，变得谁也离不开谁了，慢慢地形成了一个经济社会，从而奠定了广州城的基础。那时候，世界上许多名城，还是猎人弯弓搭箭的森林，或者是渔夫撒网的河泽呢。 广州为什么又称“羊城”、“穗城”呢？这里面有一个非常美丽的传说。 相传，有一年，楚庭因连年灾害，田地荒芜．农业失收，百姓饥荒。有一天．天空出现五朵祥云，上有五位仙人 身穿红橙黄绿紫五色彩衣，分别骑着五只不同颜色的仙羊，仙羊各口衔一棵一茎六穗的稻子，徐徐降落在这座城市。仙人把稻子赠予百姓、把五只羊留下，祝愿这里永无饥荒，然后腾空而去。 从此，广州成了岭南最富庶的地方，也开始有了“羊城”。“五羊城”、“穗城”之称。后来广州的百姓还在惠福西路修建“五仙观”来纪念这五位造福广州的仙人。你们若不信，可到五仙观的东侧看看，至今那里还有一块巨大的红砂岩脚印状的凹穴，那就是“仙人拇迹”。你们还不信，可再到越秀山麓．那里存立有一座“古之楚庭”的名牌坊，它告诉人们，广州最古老的名字叫“楚庭”。 在今天．五羊巳成为广州的城徽标志。细心的游客会发现，“羊城“这一别称，已渗透到广州生活的各方面：书有《羊城古钞》，刊有《羊城古今》，报有《羊城晚报》，是有“羊城八景”；乃至许多楼字商标、公司社团、名胜古迹均以“羊城”命名；“五仙观”如今尚存，“仙人拇迹”依然可见；仙湖街、仙邻巷、五仙门等都还粘有一点“仙”气——“五羊仙”的神话，可谓影响深远。

广州羊城的来历是：有五位仙人，身穿五彩衣，骑着五色羊，拿着一茎六穗的优良稻谷种子，降临“楚庭”，将稻穗赠给当地人民，并祝福这里永无饥荒。之后，五位仙人便腾空而去，五只羊则变成了石头。当地人民为纪念五位仙人，修建了一座五仙观，传说五仙观即为“楚庭”所在。由此，广州又有“羊城”、“穗城”的别名。广州是首批国家历史文化名城，广府文化的发祥地，从秦朝开始一直是郡治、州治、府治的所在地，华南地区的政治、军事、经济、文化和科教中心。地理环境介绍广州，地处中国南部、广东省中南部、珠江三角洲中北缘，是西江、北江、东江三江汇合处，濒临中国南海，东连博罗、龙门两县，西邻三水、南海和顺德。北靠清远市区和佛冈县及新丰县，南接东莞市和中山市，隔海与香港、澳门相望，是海上丝绸之路的起点之一，中国的“南大门”，是广佛都市圈、粤港澳都市圈、珠三角都市圈的核心城市。

广州曾经连年灾荒，饿殍遍野。忽然南海上空传来美妙的琴声，随即飘来五朵彩色祥云，出现了五位身穿五色彩衣的神仙，仙人让口衔稻穗的五色仙羊把优良的稻穗赠给了广州百姓，随即消失，五只仙羊化为石羊留在广州山坡。稻穗种下后，年年丰收。广州百姓感恩仙羊，就称广州为“羊城”。1959年，著名雕塑家尹积昌等根据五羊传说在广州越秀山木壳岗上，创作了五羊石雕。雕像连基座高11米，共用130余块花岗石雕刻而成。五羊大小不一，主仙羊头部高高挺起，羊口中衔稻穗，回哞微笑，仿佛探视人间，其余四只仙羊，环绕在周围，有的在嬉戏，有的在吃草，还有的在吸吮母羊的乳汁。五羊石雕被誉为广州的城徽，为历史文化名城广州增色不少。传说，广州惠福西路的五仙观就是五仙降临之地，广州人在此为感恩五仙人和五仙羊专门修建了五仙观，在大殿内还供奉了五仙和五仙羊。五仙观依山而建，布局分为头门、后殿、东斋与西斋。五仙观建以重檐歇山顶，覆以绿琉璃瓦，整体木构架保存完好，显得玲珑新巧。广州“五仙羊”的美丽传说，反映出了广州人浪漫美好的性格，以及对丰收的期盼和对美好生活的向往。

版本一 周夷王八年（公元前887年）， 广州海天茫茫，遍地荒芜，曾一度出现连年灾荒，田野荒芜，农业失收，民不聊生。一天，南海的天空上忽然仙乐缭绕，柔美悠扬。随后便又出现了五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分别骑着五色仙羊。每只羊都口衔着“一茎六出”的优良稻穗，降临楚庭。仙人把稻穗赠给了广州人，并祝愿此处五谷丰登，永无饥荒。祝罢仙人骑彩云腾空飞逝。而五只仙羊因依恋人间，便化为石头留了下来，并一直保佑着广州风调雨顺。从此，广州便成了岭南最富庶的地方。这就是广州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”名称的由来。版本二 五仙降临的情形差不多，但传 说中的时间是南海人高固为楚威王相的时候， 即战国周显王时期。 而据《广东通志》记载，五仙观的观址历 代曾多次迁建。宋代时在十贤坊（今北京路省 财厅一带），南宋后期至元代在古西湖畔（令教 育路一带）。明洪武十年（公元1377年），布政 使赵嗣坚持将原五仙观改作广丰库，于今惠 福路坡山现址再建五仙观。在今五仙观的东 侧，还有一块巨大的江砂岩似脚印状的凹穴， 称为“仙人拇迹”（即仙人脚印）。 听起来这也有点太不严肃了，仙人们的降 临之地一忽儿被搬到这，一忽儿被搬到那，搬 来搬去还搬出了个脚印来了，未免有些儿戏。 不过，反正是有个他们落脚的地方，以供大家 伙儿纪念也就是了。有趣的还是那个脚印，有这么天真可喜的一说，大家也就天真可喜地 认可了。屈大钧的《广东新语》里说：“穗石 洞有一巨石，广可四五大，上有拇迹，迹中碧水泓然，虽旱不竭，似有泉眼在其下，亦一异也。”明清两代，这个“仙人拇迹”还先后以“穗石洞天”和“五仙霞洞”被列入羊城八景呢。广州人在这一档子事上的“求其”（随随便便兼漫不经心）和天真，令人莞尔。 至于最后落脚到惠福路的五仙观，在解放前就已经荒废了，建国后才重加修茸，可是五仙人像和五头石羊未能在观内复原。倒是在越秀公园用一百三十多块花岗岩石雕了一座巨大的五羊雕像，据说，光是主羊头部的那块石料就有四千多斤重。 五仙的坐骑为什么是羊，而不是其他狮子老虎大 象之类，有人做过研究，一直研究到原始社会时期，并且说可能是由广州地区原始民族的图腾崇拜而来。那时我国南方曾经存在过五支姜姓的部族，都以羊作为自己氏族的图腾，用黄、红、黑、白、紫五种颜色相区别，他们崇拜羊，认为羊是吉祥的象征，给他们带来了幸福。其中，又以在广州地区从事原始农业的“黄羊”一支最 为兴盛，传说他们最拿手的就是种水稻，还是 高产的，由此过上了较好的生活。看来“黄羊”这一部族的人不仅培育良种水稻有一手，还捎带着出伟大的作家——早在原始社会，他们就已经创作了这么一个万古流芳的流行小说了。还好那是原始社会，又没版税，要不然他们肯定不搞良种水稻，全当 专业作家了。版本三 晋朝时，吴修为广州刺史，还未 到任，有五仙人骑五色羊，背着五谷来到广州 州治的厅堂上。吴修于是在厅堂上绘五仙人 像以示祥瑞纪念，并且称广州为“五仙城”。现 在的广州惠福西路五仙观据说就是五仙人降 临之地，广州人为了纪念五仙人专门修建了 五仙观，在大殿内还有五仙和五羊的塑像。这 个版本的唯一漏洞，就是吴修还未到任，怎么 看得到已经来到广州州治厅堂上的五仙样貌， 并且在厅堂上绘出来？ 相传很久以前，有一年广州大旱，庄稼颗粒无收，百姓无计可施，只好日夜祈求天神降福，他们的虔诚终于感动了五位仙人。仙人们骑着毛色各异、口衔稻穗的五只仙羊，飘然降临此地。他们把谷穗赠给人们，祝愿这里“永无荒饥”。说完就腾空而去，五只仙羊则变成石头留在人间。从此以后，这里年年风调雨顺，五谷丰登。因为这个神奇的传说，广州被称作“羊城”、“穗城”。今天，广州越秀公园内有五羊雕像，是广州最具象征意义的城徽。