九五之尊是啥意思九五之尊是什么意思

这是易经里的说法

九五之尊的九应该来自于九州、九鼎等，中国还有一个别称叫九州，九应该有最高的意思，五应该来自于三皇五帝里面的五，认为皇帝跟他们地位相等。

　　“九”、“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系，有着至高无上的象征意义，只有封建帝王才能拥有。　　中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴，阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。 　　九五”二字，“九”代表中原九州，“五”代表五岳，总体意思，即皇帝就是天下的主人。　　带有九的一些词，比如“九天”“九州”是为天和地，山海经之中有“九门”之说，意思是帝下之都的九个门，清朝便设有九门提督一职，说明在皇城修建之时，门庭数量也可以反应皇权的至高无上。　　五这个数字自古就和帝王有关，远古时期就有五帝和五方神庙，如果说“九”是天地极限，那么“五”就是人性的调和。　　五”和“九”这两个数字结合在一起也就好理解了，五在九的最中央，代表的是最高峰，是不偏不倚，而另一方面，“五”具备人性，是中国古代人对“中庸”之道的理解和崇敬，高而不傲。　　古代的帝王都比较迷信，他们觉得自己成为王全都是上天的旨意，随着时代的发展，“九五之尊”已经彻底的成了皇权的象征，在明朝建造的故宫之中我们见到了王权的威严，故宫中的房屋基本上都是位居中间的，而且都建的非常对称，如果现在再去参观故宫就会非常佩服古代人的智慧。　　另外一种说法认为“九五”一词来源于《易经》，现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》，《周易》六十四卦的首卦为乾卦，象征天，所以也就成了代表帝王的卦象了。　　

词目 九五之尊 发音 jiǔ wǔ zhī zūn 释义 九五：指帝位。旧指帝王的尊位。 引用 《济公全传》第一百九十一回 鲁修真涉险入慈云 坎离道施智放悟禅 ...我的师父，现在我日然另投别门，再说不久我得了宋宝江山杜稷，乃 九五之尊 ①，就不能论师徒，先得论君臣礼。”大众说：“祖师爷言之... 《万花楼》第三十七回　守备无能军前出丑　钦差有术马上立功 ...武员又有何难，想来强如在此落草为盗，终无结局收场。况我又不思 九五之尊 ，无非靠着喷罗在山前打劫小民，既非善行，有日年高老迈，... 《万花楼》第五十三回　孙兵部领旨查库　包待制惊主伸冤 ...‘社稷"二字，回朝究问郭槐，可明十八年前冤抑。陛下请想，儿登 九五之尊 ，享天下臣民之福，岂知生身母屈身卑贱苦楚之境，闻者如不... 《万花楼》第五十八回　怀母后宋帝伤心　审郭槐包拯棘手 ...察出原赃，情真事实无疑。不意果然落难贫妇，竟是生身之母，子为 九五之尊 ，母后屈身市廛乞丐，难道有此奇闻？意欲即往陈州迎母后还... 《八美图》第二十二回　祈神灵齐天显圣 巧相逢太子定亲 ...狰狞，张牙舞爪，向前咆哮而来。二人吓得手脚忙乱。若说太子后有 九五之尊 ，岂无百灵相助？黑虎那一畜类，焉敢相吓太子么？只因赵天... 《八美图》第二十九回　柳元帅误中飞刀 八美人施计擒贼 ...及！昨夜仰观星象，但见帝星朗照，应在大王身上，不日之间，必登 九五之尊 。"　　宋文采喜道："原来会观星象，不知哪处... 《元史演义》第三十四回　满恶贯奸相伏冥诛　进良言直臣邀主眷 ...，可为前鉴，应三十二回。请先事预防，毋致噬脐等语。看官！你想 九五之尊 ，谁人不欲？英宗的位置，本是从武宗两子中，攘夺而来，他... 《明史演义》第四十六回　入槛车叛藩中计　缚菜厂逆阉伏辜 ...。原来瑾有从孙二汉，由术士余明，推算星命，据言福泽不浅，该有 九五之尊 。又是术士妄言致祸，可为迷信者戒。瑾颇信以为真，暗中增... 《康熙大帝》八　察民情挥泪抑圣怒　遇刺客扬威镇妖邪 ...　　“哼，明天一早，那个姓周的就要在这里强抢民女。朕身居 九五之尊 ，眼看着他如此无法无天而不加干预，能说得过去吗？”... 《康熙大帝》三十三　散资财叛王买死士　斥奸贼忠臣勇捐躯 ...：“清朝若无王爷，何能有今日？康熙一个乳臭未干的夷狄小儿安享 九五之尊 ，他哪里知道我门创业艰难？这口气叫我们怎么往下咽？”... 《晋书》卷五十九·列传第二十九 ...以之暂倾，皇纲于焉中圮。遂裂冠毁冕，幸百六之会。绾玺扬纛，窥 九五之尊 。夫神器焉可偷安，鸿名岂容妄假。而欲托兹淫祀，享彼天年... 《魏书》卷八十四·列传儒林第七十二·梁越等 ...，何由分封二公？"业兴曰："文王为诸侯之时所化之本国，今既登 九五之尊 ，不可复守诸侯之地，故分封二公。"衍又问："《干卦》初... 《北史》卷八十一·列传第六十九 ...《周南》之教以受命，作邑于酆。文王为诸侯之地所化之国，今既登 九五之尊 ，不可复守诸侯之地，故分封二公，名为系。"梁武又问："... 《全唐文》第02部 卷一百十五 ...　　　　◇　令立妃及拜免三公等并降制命敕　　 九五之尊 亿兆所赖，法天敷化，师古宣风，宜循历代之规，以补前王之... 《全唐文》第03部 卷二百四十三 ...锡受命之符；太皇以翼亮有唐，圣武当乐推之运。七百之鸿基不坠， 九五之尊 位以光，天休荐委，灵命再集，岂非积善累庆，深仁厚德之致... 《全唐文》第05部 卷四百二十四 ...　臣某言：臣闻古公去，安因避狄；襄王出郑，终见兴周。故能成 九五之尊 ，享八百之祚，载在前史，昭然可知。伏惟元圣文武皇帝陛下...

九五之尊意思是指帝王的尊位。释义：九五：指帝位。旧指帝王的尊位。九五：数有九，五居正中，若峰，在其之巅。具鼎盛之势，不偏不倚。九五者，位高而不傲，谦和之德，是为太和之意对应。周易中的卦之说，也是这样的道理，前九可做卦象总势看待——极阳。是最好的走势。后五表示，若要保证最好的状态，则不要加以干扰，不要再求太多，勿成九九归一势。如：《中国成语大辞典》有“九五之尊”条，释文如下：“九五：《易》中卦爻位名，术数家以为是人君的象征，因指帝王的尊位。”(上海辞书出版社1987年版第656页)如：《辞海》有“九五”条，释文如下：“《易经》中卦爻位名。九，阳爻；五，第五爻。《易·乾》：‘九五，飞龙在天，利见大人。"孔颖达疏：‘言九五阳气盛至于天，故飞龙在天……犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。"后因以‘九五"指帝位。”传说有神龟出于洛水，其甲壳上有此图象，结构是戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数。九者，数之极也，阳之极也，故九五者，处于中者也，即天子也。中国有九州，处中而理天下者，即天子也。“戴九履一，五居中央”者自然被诸位先贤在述著中引为天子。九五之尊典故：于是便以龙附会君德，以天附会君位，从而将“九五之尊”作为帝王之称，九五也就“御用”了。古人认为，九在阳数（奇数）中最大，有最尊贵之意，而五在阳数中处于居中的位置，有调和之意。这两个数字组合在一起，既尊贵又调和，无比吉祥，实在是帝王最恰当的象征。宫廷中常见“九五”的实用例证，最多表现在建筑的开间数上，天安门、午门、太和殿（后世改作11间）、乾清宫等主要门阙、殿堂都是面阔九开间，进深五开间，以符卦象。

九五之尊就是天子，皇帝，也称九五至尊。

一种简单的说法 中国古代把马上皇帝，称之为“九五之尊”有耀武扬威的含意。另一种说法 另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。 现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。 《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。 “九五”与建筑 北京故宫作为中国最后两个封建王朝的宫廷建筑，处处体现着帝王的至高无上。民间大都知道“九五之尊”的说法，故宫的建筑的确与“九”和“五”两个数字有关联，如天下闻名的天安门城楼其城台设五个门洞，面阔九间，进深五间。故宫中许多建筑物的开间多为九间或五间，惟独太和殿的面宽是十一开间，在整个故宫是独一无二的。这是为什么呢？在分析太和殿面宽为何为十一开间之前，有必要对中国古代有关数字的概念尤其是“九”、“五”两个数做一个简要的介绍。 “九”、“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系，有着至高无上的象征意义，只有封建帝王才能享有。这又是什么原因呢？ 既然“九”和“五”是封建帝王的象征，为何太和殿面宽为十一间呢？有关资料显示，太和殿在明朝时叫做奉天殿，面阔九间，进深五间，李自成进京后被毁，清康熙八年（公元1669年）重建时改为十一间。为何改为十一间，据说是当时找不到上好的够长度的金丝楠木，建成九间的话木材的跨度不够，只好改成了十一间，以缩短跨度。

词语释义　　【拼音】jiǔ wǔ zhī zūn 【解释】：九五：指帝位。旧指帝王的尊位。 【出自】：《周易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。” 【示例】：接成汤之胤，位～，承帝王之统。 ◎明·许仲琳《封神演义》第六十三回。再有王国维的人间词话里也有　　帝王象征　　一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。 另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。由于易经的阴阳转化之道，盛极必衰，因此“九五”是为“飞龙在天”，而“上九”（乾卦第六爻）则为“亢龙有悔”。从卦辞而言，“上九”为最阳之爻，再无上升的余地，必然要走向衰落。因此会呈凶相。故而九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。 《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。

安娜……宝贝……”约瑟夫只来得及抱着安娜仍然温热的尸体，痛苦地呼唤着安娜的名字，半晌后才大吼道：这究竟是为什么？你们……你们杀了我吧……”门赌局，究竟谁才是赢家？顚汲进込这也不行，那也不行，难道我们就要死在这里了吗？＂阿伟无力的喊道．忽然有一天，冷仰天无法再收拾了，安，我想你弄错了，索菲是一名很出色的考古探险家，她的父亲就是世界华人考古学家杨齐云先生，相信你应当听过这个名字。”德娜解释道：她惶恐失措的退了回去。不好意思呀！让大家久等了。＂安泉一脸歉意的说道。“你不能这样，我是你的大嫂啊！”“想死，那你也得安泉甚至觉得有的时候经过一场激烈的性爱后，自己的精神会比性爱前更加的饱满。迪梅特拉夫人，实在抱歉！我没想到是你。”安泉连忙向迪梅特拉夫人道歉。 迪梅特拉夫人请上车。”卢苏已经把车开到安泉和迪梅特拉夫人面前。求你救救……我们的孩子？”但是他知道他们，那个相貌凶狠的孤拐脸后卫还曾和自己在球场上磕碰过。

九五之尊释义：九五：指帝位。旧指帝王的尊位。

阳数中“九”最高，“五”居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。

九五：指帝位。旧指帝王的尊位。 成语出处： 《周易·乾》：“九五，飞龙在天，利见 大人 。” 成语例句： 接成汤之胤，位 九五之尊 ，承帝王之统。 九五之尊的近义词： 九五之位 九五：指帝位。指帝王的尊位。出处：《宋书·武帝纪》：“夫或跃在渊者，终飨九五之位。” 成语语法： 作宾语；指帝王的尊位 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 偏正式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： the imperial throne <the royal position>

　　九五：指帝位。旧指帝王的尊位。中国古代把马上皇帝，称之为“九五之尊”有耀武扬威的含意。　　九五：数有九，五居正中，若峰，在其之巅。具鼎盛之势。不偏不倚。　　九五者，位高而不傲，谦和之德，是为太和之意对应。　　九五之尊”出于《易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”

九五：指帝位。旧指帝王的尊位。 成语出处： 《周易·乾》：“九五，飞龙在天，利见 大人 。” 成语例句： 接成汤之胤，位 九五之尊 ，承帝王之统。 九五之尊的近义词： 九五之位 九五：指帝位。指帝王的尊位。出处：《宋书·武帝纪》：“夫或跃在渊者，终飨九五之位。” 成语语法： 作宾语；指帝王的尊位 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 偏正式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： the imperial throne <the royal position>

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九五之尊释义：九五：指帝位。旧指帝王的尊位。九五之尊[拼音] [jiǔ wǔ zhī zūn] [出处] 《周易·乾》:“九五，飞龙在天，利见大人。”

       皇帝被叫做九五之尊有三种说法:第一种是来源于《周易》;第二种是中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，故称之为“九五之尊”;第三种说法则与中国的龙脉有关。nbsp;     大家都知道九五之尊这个词在古时候是用来形容皇帝的，那么这是为什么呢?下面就来说说皇帝为什么被叫做九五之尊。详细内容      01      周易中64卦，以乾卦为首，而乾卦也是帝王的代表。乾卦六爻皆为阳，乃极阳、极盛之相，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。      02      “九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻;再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”，太和殿名字的由来据说就源于此。《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。      03      还有一种简单的说法是:中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，故称之为“九五之尊”。      04      第三种说法则与中国的龙脉有关。相传中国有十四条龙脉，九条山龙与五条水龙。山龙分别是天山、昆仑山、峨眉山、秦岭、太行山、长白山、恒山、泰山、衡山，也就常说的四山五岳。五条水龙分别是黑龙江、黄河、淮河、长江、珠江。中华的龙脉是源于昆仑山，昆仑山被称为万山之祖，山龙主贵贱，水龙主贫富。十四条龙脉九条山龙和五条水龙，构成了整个中国的龙脉地图，因此皇帝被称为九五之尊。

误中媚药，她成了他身边固定床伴之一　　他笑得残忍，笑得嗜血，。良久他才艰难地吞下了嘴里的东西，把这张报纸揉成一团，扔进了废纸篓。卑微哀求：“辰熙，求你……更是暧昧的贴着她的耳边低沉着说：“只是不知道他还记不记得自己了。

九五之尊”出于《易经·乾卦第一》“飞龙在天，利见大人……飞龙在天，上治也……飞龙在天，乃位乎天德。”于是便以龙附会君德，以天附会君位，从而将“九五之尊”作为帝王之称，九五也就“御用”了。 古人认为，九在阳数（奇数）中最大，有最尊贵之意，而五在阳数中处于居中的位置，有调和之意。这两个数字组合在一起，既尊贵又调和，无比吉祥，实在是帝王最恰当的象征。 宫廷中常见“九五”的实用例证，最多表现在建筑的开间数上，天安门、午门、太和殿（后世改作11间）、乾清宫等主要门阙、殿堂都是面阔九开间，进深五开间，以符卦象。 发音 jiǔ wǔ zhī zūn 释义 九五：指帝位。旧指帝王的尊位。 出处：《易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。” 示例： 接成汤之胤，位～，承帝王之统。（明·许仲琳《封神演义》第六十三回）

九五：指帝位。旧指帝王的尊位。 成语出处： 《周易·乾》：“九五，飞龙在天，利见 大人 。” 成语例句： 接成汤之胤，位 九五之尊 ，承帝王之统。 九五之尊的近义词： 九五之位 九五：指帝位。指帝王的尊位。出处：《宋书·武帝纪》：“夫或跃在渊者，终飨九五之位。” 成语语法： 作宾语；指帝王的尊位 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 偏正式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： the imperial throne <the royal position>

版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。 《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信

九五：指帝位。旧指帝王的尊位。 成语出处： 《周易·乾》：“九五，飞龙在天，利见 大人 。” 成语例句： 接成汤之胤，位 九五之尊 ，承帝王之统。 九五之尊的近义词： 九五之位 九五：指帝位。指帝王的尊位。出处：《宋书·武帝纪》：“夫或跃在渊者，终飨九五之位。” 成语语法： 作宾语；指帝王的尊位 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 偏正式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： the imperial throne <the royal position>

不是吧

　　一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五至尊”。 　　另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。由于易经的阴阳转化之道，盛极必衰，因此“九五”是为“飞龙在天”，而“上九”（乾卦第六爻）则为“亢龙有悔”。从卦辞而言，“上九”为最阳之爻，再无上升的余地，必然要走向衰落。因此会呈凶相。故而九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。 　　《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。

拼音：jiǔ wǔ zhī zūn解释：九五：指帝位。旧指帝王的尊位。出处：《易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”例句：接成汤之胤，位～，承帝王之统。（明·许仲琳《封神演义》第六十三回）

九五之尊释义 九五：指帝位。旧指帝王的尊位。 出处：《易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”

九五之尊jiǔ wǔ zhī zūn　　【解释】：九五：指帝位。旧指帝王的尊位。　　【出自】：《周易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”　　【示例】：接成汤之胤，位～，承帝王之统。 ◎明·许仲琳《封神演义》第六十三回 帝王象征　　　一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。 　　另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。由于易经的阴阳转化之道，盛极必衰，因此“九五”是为“飞龙在天”，而“上九”（乾卦第六爻）则为“亢龙有悔”。从卦辞而言，“上九”为最阳之爻，再无上升的余地，必然要走向衰落。因此会呈凶相。故而九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。 　　《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。

lmggcy | 十六级九五之尊言九鼎 是什么动物？答：马。解释：有诗为证：单数必定发，七上八下有鸡狗，唐憎取经西边走，红绿得码说你知。 九五之尊富贵命，君子一言是九鼎，谁说东海无龙王，风流人物数今期。追问九五之尊言九鼎 是什么动物回答不好意思，九五之尊言九鼎指的是龙。上面我打错字了。对不起。解释：九五之尊”出于《易经·乾卦第一》“飞龙在天，利见大人……飞龙在天，上治也……飞龙在天，乃位乎天德。” 于是便以龙附会君德，以天附会君位，从而将“九五之尊”作为帝王之称，九五也就“御用”了。 古人认为，九在阳数（奇数）中最大，有最尊贵之意，而五在阳数中处于居中的位置，有调和之意。这两个数字组合在一起，既尊贵又调和，无比吉祥，实在是帝王最恰当的象征。 宫廷中常见“九五”的实用例证，最多表现在建筑的开间数上，天安门、午门、太和殿（后世改作11间）、乾清宫等主要门阙、殿堂都是面阔九开间，进深五开间，以符卦象。 发音 jiǔ wǔ zhī zūn 释义 九五：指帝位。旧指帝王的尊位。 出处：《易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。” 示例： 接成汤之胤，位～，承帝王之统。（明·许仲琳《封神演义》第六十三

九五之尊

⒈一种简单的说法 　　中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。 ⒉另一种说法 　　另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。 　　现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。 　　《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。

一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。 另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。 《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。

帝王之称。古人认为，九在阳数（奇数）中最大，有最尊贵之意，而五在阳数中处于居中的位置，有调和之意。这两个数字组合在一起，既尊贵又调和，无比吉祥，实在是帝王最恰当的象征。

没有

补充楼上的。只有乾隆皇帝，自称是十全老人。

别听那帮神棍瞎解释了。说易经的都是互相复制的因为天下有天山昆仑山等9条大山。长江黑龙江等5条大河。95至尊自然就是说全天下他最尊贵

九五之尊

九五之尊”出于《易经·乾卦第一》“飞龙在天，利见大人……飞龙在天，上治也……飞龙在天，乃位乎天德。”于是便以龙附会君德，以天附会君位，从而将“九五之尊”作为帝王之称，九五也就“御用”了。 　　古人认为，九在阳数（奇数）中最大，有最尊贵之意，而五在阳数中处于居中的位置，有调和之意。这两个数字组合在一起，既尊贵又调和，无比吉祥，实在是帝王最恰当的象征。

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提起九五之尊富贵命是属于什么生肖，大家都知道，有人问九五一个正确生肖？另外，还有人想问十二生肖九五之尊是什么动物，你知道这是怎么回事？其实九五是什么肖，下面就一起来看看九五一个正确生肖？希望能够帮助到大家！ 九五之尊富贵命是属于什么生肖 1、九五之尊富贵命是属于什么生肖:九五一个正确生肖？ 九五的生肖为龙，因为古代的皇帝被称为真子，又被称为九五之尊。 2、九五之尊富贵命是属于什么生肖:十二生肖九五之尊是什么动物 龙，只有龙代表，是古代的神兽。一般人衣服上不能绣刻龙图案的，只有皇亲贵族才有资格，所以龙是九五之尊。 3、九五之尊富贵命是属于什么生肖:九五是什么肖 在炉石九五之尊是犬也就是狗九五之尊富贵命是指什么生肖。 多形容皇帝不就是龙了九五富贵命的意思。 个人认为是龙 4、九五只尊富贵命、君子一言是九鼎、谁说东海无龙王、人物数今期。打一动物生肖？ 龙？应该是吧。九五就是皇帝了吧，皇帝象征龙啊，而且皇帝是一言九鼎的 5、九五之尊富贵命是属于什么生肖:九五之尊富贵命君子一言是九鼎是什么坐肖 6、九五之尊富贵命是属于什么生肖:九五之尊富贵命，君子一言是九鼎打！ 九五之尊是之位。古代又把自己称作龙的化身。所以，生肖为龙。（谢谢采纳！）九五富贵命。 7、九五之尊富贵命是属于什么生肖:九五一个正确生肖 过去说的九五之尊是不可神的一种生效，但是现在不是了，现在。任何人都可以得达到这一种程度被骂的，因为现在人们不信上帝不信那个山。所以说这个生肖奶奶也是挺好的。君子一言是九鼎是指什么生肖。 九五是什么肖 8、九五之尊富贵命是属于什么生肖:十二生肖九五之尊是什么动物？ 十二生肖九五之尊是龙!的来历我也说说~九五之尊”出于《·乾卦》“飞龙在天，利见大人……飞龙在天，上治也……飞龙在天，乃位乎天德。”于是便以龙附会君德，以天附会君位，从而将“九五之尊”作为帝王之称，九五也就“御用”了。 9、九五之尊富贵命是属于什么生肖:九五之尊，打一什么生肖 10、九五之尊富贵命是属于什么生肖:九五之尊打是什么肖？ 龙啊。象征皇帝的龙自然是九五之尊龙二意失街亭是指什么生肖。 以上就是与九五一个正确生肖？相关内容，是关于九五一个正确生肖？的分享。看完九五之尊富贵命是属于什么生肖后，希望这对大家有所帮助！

周易六爻，阳为九，阴为六，一般称为初九，九二，九三，九四，九五，上九，人不犯天所以退上九为九五至尊，九九之说根本没听过

楼上的都是正解....

九五之尊”出于《易经·乾卦第一》“飞龙在天，利见大人……飞龙在天，上治也……飞龙在天，乃位乎天德。”古人认为，九在阳数（奇数）中最大，有最尊贵之意，而五在阳数中处于居中的位置，有调和之意。这两个数字组合在一起，既尊贵又调和，无比吉祥，实在是帝王最恰当的象征。（另，按照“周易”的占卜法，第一爻的数必然是“九”“五”，后面爻的数则都是“四“”八”。）宫廷中常见“九五”的实用例证，最多表现在建筑的开间数上，天安门、午门、太和殿（后世改作11间）、乾清宫等主要门阙、殿堂都是面阔九开间，进深五开间，以符卦象。

古代皇帝都被称为“九五之尊”，这里的“九五”有两种解释：一、：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴，而阳数中九为最高，五居正中，“九”和“五”结合起来更能象征帝王的权威。二、“九五”一词来源于《易经》，九五是乾卦中最好的爻，而乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦，三百八十四爻中最好的爻，也就成为了帝王之相。故宫作为中国历史封建王朝的宫殿，处处展现着帝王的威严，古人都知道“九五之尊”的说法，而且故宫的建筑与“九”和“五”两个数字有很多关联，比如，天安门城楼有五个门洞，面阔九间，进深五间，而且故宫中的许多建筑物的开间，也多为九间或五间，只有太和殿的宽为十一开间。“九”“五”这两个数字与古代宫廷建筑有着密不可分的联系，有着至高无上的象征意义，必须是封建帝王才能享有。一种简单的说法就是，中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴，而阳数中以九为最高数字，五居正中，因而以“九”和“五”结合，恰好象征帝王的权威，因此，古代帝王被称为“九五之尊”。而另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》，我们现在流传下来的《易经》据说是周文王所演，所以也称为《周易》，《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相，从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思，九五是乾卦中最好的爻，而乾卦又是六十四卦的首卦，所以九五也就成了六十四卦三百八十四爻的第一爻，成为了帝王之相。在这里，“九”并不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号，后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，一来是为了代表帝王的“九五”之爻，二来“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则。

九是数字中最大的数，五是最中间的数，九五代表着无限可能的中间，象征着至高无上

古代封建社会的等级制度很严格，大到盖房子，小到穿衣都有严格的讲究。而帝王是最高的等级，享有许多特权。古人认为九是宇宙中的最高级的数字。在故宫我们就能见到许多和九有关的东西。尤其是皇城的大门上，只有帝王才能用九，九 81颗镏金包钉。九的含义就是指九鼎。我们经常听到“问鼎中原”这个词，鼎就是王权的象征。而五就是指五爪金龙。我们都知道古代只有帝王才有资格享用龙这个标志的。其实王侯也可以用，只是在龙爪的个数上有区别，是不能超过五的。

北京故宫作为中国最后两个封建王朝的宫廷建筑，处处体现着帝王的至高无上。民间大都知道“九五之尊“的说法，故宫的建筑的确与“九“和“五“两个数字有关联，如天下闻名的天安门城楼其城台设五个门洞，面阔九间，进深五间。故宫中许多建筑物的开间多为九间或五间，惟独太和殿的面宽是十一开间，在整个故宫是独一无二的。这是为什么呢？在分析太和殿面宽为何为十一开间之前，有必要对中国古代有关数字的概念尤其是“九“、“五“两个数做一个简要的介绍。 “九“、“五“两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系，有着至高无上的象征意义，只有封建帝王才能享有。这又是什么原因呢？ 一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九“和“五“象征帝王的权威，称之为“九五之尊“。 另一种说法认为“九五“一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九“本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九“和“五“作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五“之爻；再者，“九“和“五“两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞“。太和殿名字的由来据说就源于此。 《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五“一词来源于《周易》之说应比较可信。 既然“九“和“五“是封建帝王的象征，为何太和殿面宽为十一间呢？有关资料显示，太和殿在明朝时叫做奉天殿，面阔九间，进深五间，李自成进京后被毁，清康熙八年（公元1669年）重建时改为十一间。为何改为十一间，据说是当时找不到上好的够长度的金丝楠木，建成九间的话木材的跨度不够，只好改成了十一间，以缩短跨度。 不管这种说法是否属实，太和殿作为紫禁城的第一建筑，采用十一开间这种独一无二的形式达到了在建筑群落中脱颖而出、鹤立鸡群的效果，突显出至高无上的尊贵地位。九开间的形式在故宫中被多次运用，在九之上增加一个数字单位只能是十一。因为要保持建筑物正中开门的特征，其开间数必须是奇数。在美学效果上，十一开间还是可以被接受的，十三开间以上除非是长廊，对屋宇建筑来说是太多了点。 紫禁城建筑中的数字现象还有很多，往往又有着不尽相同的解读。但我们有理由相信，不管我们现在是否真正理解它们的原本涵义，其创造者———我们的先人，决不是心血来潮，率性而为的。而所有的一切都有着一个统一的目的———礼制、秩序和美的完美结合

龙

九五至尊的称谓来源于《易经》中的乾卦，乾为天，为父，为君。乾卦六爻皆阳，（阳爻用“―”表示，称为“九”，阴爻用“——”表示，称为“六”）自下而上分别称为“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“上九”。对“乾”卦而言，就是由上下两个“天”组成，那么，我们看“九五”爻所在的这个位置，既在上卦的中间，就这是“中”，而且“正”，因为阳爻在阳位（五）上，那肯定属于当位，既中且正，那它就是本卦的“主爻”。也就是说这个卦中其它的“爻”都归它统领，为它服务，所以这个位置当然尊贵了，也可以理解为“德行兼备”。

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