中国第一包细支薄荷是什么烟

古典名著《红楼梦》中著名的“金陵十二钗”指的是十二个女子，她们分别是林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、巧姐、李纨、秦可卿。个人感觉“金陵十二钗”可不是一个好的称呼，因为钗是指清净的女儿。连起来的意思是暗指红颜薄命，虽然优秀但是最薄命的十二人。这点在《红楼梦》的第五回里面就有指出来，这十二人都在薄命簿里面。这十二个人确实结局都很苦，尤其是林黛玉。我个人感觉从生下来开始她就是苦的。体弱多病的躯体自然就注定了她的人生比别人坎坷。别人可以嬉戏玩闹的时候，她只能躲在屋子里面喝药。后面接二连三地失去至亲，无依无靠的，只能依靠贾家生存。寄人篱下的苦更让她越发抑郁了。虽然期间有遇到了真爱贾宝玉 但是这份不受认可的感情，注定就是悲剧。用心理学的人格特质分析，林黛玉绝对是抑郁质的第一人。敏感多疑说得就是她。她这种人超级在意细节，一旦细节不对，她自己就能脑补出一大串大戏来。虽然觉得挺无语的，但是结合她的成长经历也可以理解。但是我觉得她最后走向悲剧还得是因为性格原因。哪怕她稍微没有那么抑郁，她的结局也不至于那么凄惨！说实话，十二钗里面有薛宝钗我有点难受。因为我觉得她不应该有那种命运，薛宝钗在我的眼里很完美。她在父亲离开后，在那个时代靠着自己一个女儿身撑起来整个家族，真得很难得。很多人会觉得薛宝钗冷漠，但我觉得这是她的保护色，如果她的父亲还在，她绝对可以一辈子乐观活泼，不谙世事的。很可惜造化弄人！

你还是提出哪不懂吧，一个一个解释没那么容易。

不含。冰片是来源于龙脑香科植物龙脑香的结晶状药物，为无色透明或白色半透明的片状松脆结晶，为人工合成类中药，不是制造香烟的原料，说明了是不含的。南京，简称“宁”，古称金陵、建康，是江苏省会、副省级市、特大城市、南京都市圈核心城市。

“金陵十二钗”香烟由南京卷烟厂在1988年出品,是非常少见的12包装成套系列的产品。这12枚一套的烟标，以古典文学名著《红楼梦》为题材，再现了红楼十二群钗的艺术风采。由著名红学家周汝昌作诗、著名画家刘旦宅作画、著名书画家陈大羽篆书的这套烟标，以美妙绝的诗与画刻划了富有典型性格的红楼人物，极富民族色彩，成功地提炼了这一艺术题材。在烟标收藏界，这套融诗、书、画于一体的“金陵十二钗”被视为设计最精美的烟标

南京十二钗薄荷味的打开会有薄荷味的

南京金陵十二钗薄荷型，红双喜铂晶，爱喜绿包装，万宝路黑冰爆，黄金叶尚酷，双叶，520等，挺多的，早期的卷烟产品薄荷型比较多，这几年都改成酒类爆珠了。

让王熙凤早些看清，暗示了贾府腐败的命运。

南京（97mm金陵十二钗薄荷）与中南海（浪漫风情）。国家烟草专卖局就中式卷烟生产中，明确细支烟周长标准为17mm左右，即上限标准为18mm，下限标准为16mm。17mm左右的细支烟周长标准的确立，焦油含量不得高于8mg/支，这是对细支烟细分品类发展的规范。细支烟又称“坤式卷烟”或“坤式香烟”，即为女士烟。坤，读作kūn，异体字为_；汉字基本含义：称为女性的，如坤造、坤宅（旧时婚礼称女家）、坤表、坤车、坤鞋、坤角儿（ju_），“坤式卷烟”或“坤式香烟”由此而来。

硪，这，，有，，

巧姐 金陵十二钗之十，贾琏与王熙凤的女儿。因生在七月初七，曾受过王熙凤接济的刘姥姥给她取名为“巧姐”。巧姐从小生活优裕，是豪门千金。但在贾府败落、王熙凤死后，舅舅王仁和贾环要把她卖与藩王作使女，在紧急关头，也幸亏刘姥姥帮忙，把她带入乡村生活。 在金陵十二钗正册女儿中，巧姐与秦可卿同辈，而年龄最小。她娇贵多病，第21回染了痘疹，第42回撞了花神，第84回惊风。清虚观打醮，凤姐催着张道士换巧姐的寄名符。刘姥姥二进荣国府，临走之前受凤姐所托给大姐儿取名字，刘姥姥听说大姐儿生日是农历七月初七，是乞巧节，便给她起名巧姐，“这叫作‘以毒攻毒，以火攻火"的法子，日后或一时有不遂心的事，必然是遇难成祥，逢凶化吉，从这‘巧"字上来” 。前八十回巧姐戏份较重的一次出场仅出现在刘姥姥游大观园的文中：“那大姐儿因抱着一个大柚子玩的，忽见板儿抱着一个佛手，便也要佛手。丫鬟哄他取去，大姐儿等不得，便哭了。众人忙把柚子与了板儿，将板儿的佛手哄过来与他才罢。那板儿因顽了半日佛手，此刻又两手抓着些果子吃，又忽见这柚子又香又圆，更觉好顽，且当球踢着玩去，也就不要佛手了。” 这个细节仍然只是陪衬，表现她娇生惯养，并暗示她与板儿的姻缘。宝玉称巧姐为妞妞，又说：“我瞧大妞妞这个小模样儿……”“大妞妞”是否因为根据一个较早的脂本续书，巧姐是凤姐长女？说见赵冈“红楼梦考证拾遗”第136页。巧姐、大姐儿姊妹俩后并为一人，故高鹗将后40回大姐儿悉改巧姐，以致巧姐忽大忽小。第80回巧姐患惊风症，旧本也作巧姐，而且有无数“巧姐”，绝非笔误。第101回夜啼，被李妈拧了一把，各本均作“大姐儿”，是屡经校改的唯一漏网之鱼。抄本第101回不是旧本，但是旧本想必总也是“大姐儿”，否则程本的“大姐儿”从何而来？被拧大哭，凤姐先发脾气，然后慨叹：“明儿我要是死了，撂下这小孽障，还不知怎么样呢！……你们知好歹，只疼我那孩子就是了。”只有一个孩子，而前文作大姐儿，是另有一个长女巧姐。一页之中自相矛盾。第八十回假定原是大姐儿患惊风，早期脂本流行不广，抄手过录时根据后期脂本代改为巧姐。第一〇一回不是旧本，当然不是同一抄手；只有一个“大姐儿”字样，全抄本未代改，程甲、程乙本两次校阅，也没注意，仍作大姐儿。下文“撂下这小孽障”，仅提次女，因为太小，更不放心，但是“你们知好歹，只疼我那孩子就是了”，一定是“只疼我那两个孩子”，被程本或原抄手删去“两个”二字。在同一段内忽而，忽而警觉，却很少可能性。一定是本来没有“两个”二字。第113回是旧本，凤姐叫巧姐儿见过刘姥姥，说：“你的名字还是他起的呢。”大姐儿由刘姥姥改名巧姐——续书并不是根据早期脂本，写凤姐有两个女儿。“大妞妞”不过是较客气的称呼，如“史大妹妹”，并没有“史二妹妹”。续书写巧姐暴长暴缩，无可推诿。不过原著将凤姐两个女儿并为一个，巧姐的年龄本有矛盾，长得太慢，续书人也就因循下去，将她仍旧当作婴儿，有时候也仍旧沿用大姐儿名字。后来需要应预言被卖，一算她的年纪也有十岁上下了，（这是照周汝昌的年表，八十回后照大某山民回末批语。）第118回相亲，也还加上句解释：“那巧姐到底是个小孩子。”外藩买妾，两个宫人相看巧姐，“浑身上下一看，更又起身来，拉着巧姐的手又瞧了一遍，略坐了坐就走了。”只看手，不看脚，因为巧姐没裹脚。前八十回贾母看尤二姐的脚，是因为她是小脚。……甲本不主张强调书中人是满人。“妞妞”甲本改“姐姐”，疑是“姐儿”误。本来书中明言金陵人氏，一般读者的印象中也并不是写满人。自然是汉人的故事较有普及性，甲本改得很合理，也合原书意旨。下文“大妞妞”改“大姐姐”，应作“大姐儿”。甲本道学气特浓，巧姐是闺名，堂叔也不能乱叫。第118回贾政信上称探春为探姐，也就是探姐儿。那是自己父亲，没给改掉。宝玉仍称巧姐为大姐儿，因为家中小辈女孩子通称大姐，如西门庆称女儿为大姐，或“我家大姐”，以别于人家的大姐。巧姐命运之谜巧姐最后的命运，第五回的判词和《留余庆》曲交代得很清楚，大家基本上都能看懂，就是因为当年她母亲善待了刘姥姥，种下善缘，因此家族败落后，刘姥姥一家救了她。她最后的归宿，应该是嫁给了刘姥姥的外孙板儿，虽然住在荒村野店，每天还得纺绩谋生，过去那富贵奢华的小姐生活一去不返，也属红颜薄命，但跟大半辈子都在深宫中，没有感受过什么温暖的大姑姑、出嫁一年便被蹂躏致死的二姑姑、被迫远嫁到蛮夷之地的三姑姑、悲观绝望而青春出嫁的四姑姑以及被父亲休弃之后众叛亲离之下惨死的母亲相比，那算幸运多了。她和板儿的姻缘，在第41回有非常容易明晓的伏笔，大姐儿——巧姐是后来刘姥姥给她取的名字——原来抱着一个大柚子玩，忽然看见板儿抱着一个佛手，就要那佛手，于是后来大人们就让两个孩子互换了柚子和佛手。脂砚斋有几条批语，说：“小儿常情，遂成千里伏线。”又说：“柚子，即今香圆之属也，应与缘通；佛手者，正指迷津者也。以小儿之戏，暗透前后通部脉络。”所谓佛手指迷津，也就是《留余庆》里所说的那些意思：“劝人生，济困扶穷，休似那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。”……巧姐命运之谜，在于究竟谁是“狠舅奸兄”，狠舅是凤姐兄弟王仁，谐音就是“忘仁”，这应该没有什么疑问，奸兄呢？高鄂续书，把贾芸当做奸兄，这是天大的错误。第24回，写到贾芸时，脂砚斋有多条批语，赞他“有志气”“有果断”“有知识”，说他“孝子可敬，此人后来荣府事败，必有一番作为”——当然是指好的、正面的作为。我在关于妙玉的最后一讲里提到的那个靖藏本，这一回前更有一条独家批语，说“醉金刚一回文字，伏芸哥仗义探庵”。前面已经引过脂砚斋关于小红到狱神庙安慰宝玉的批语。贾芸、小红后来是一对夫妻，他们是大胆自由恋爱而结合的，凤姐对他们两个都有恩，80回后，作者会写到他们去安慰、救助凤姐、宝玉。至于贾芸探庵，探的哪个庵？栊翠庵？馒头庵？目的何在？效果如何？不得而知，但那是一种仗义的行为，不会是奸诈的行径。那么，奸兄会是谁呢？有人去猜贾蔷，也无道理。贾蔷和龄官的爱情，不说可歌可泣，说可圈可点吧，那也足能和贾芸、小红的爱情媲美；贾蔷跟凤姐的关系一贯很好，替凤姐教训贾瑞，他是一员战将，而且他后来经济自立，荣国府解散戏班子以后，龄官没有留下，应该是被他接去，两人共同生活了。他不可能在八十回后，成为坑害巧姐的奸兄。刘姥姥一家在后半部中因巧姐为板儿媳妇，真的成了贾家的亲戚，而且是正派亲戚。“势败休云贵，家亡莫论亲。”在“树倒猢狲散”的情况下，贾府主子们之间的勾心斗角已发展为骨肉相残。到那时，肯伸手相援的都是些曾被人瞧不起的小人物，如贾芸、小红、茜雪等。而曾被作为贾府上下嘲弄对象的刘姥姥，不但是贾府兴衰的见证者，反过来，她也成了真正能出大力救助贾府的人。要把被卖作妓女的巧姐从火坑里救出来，就不外乎出钱和向人求情，这对刘姥姥来说是不容易的。接着，招烟花女子为媳妇（此外巧姐也别无出路），则更是要承受封建道德的巨大压力。在脂批看来：“老妪有忍耻之心，故后有招大姐之事。”其实，这正是在考验关头表现出一个农村劳动妇女的思想品质，大大高出于表面上维护着虚伪的封建道德的上层统治阶级的地方。贾巧姐终于从一个出身于公侯之门的千金，变成了一个在“荒村野店”里“纺绩”的劳动妇女，就电视剧《红楼梦》巧姐象秦氏出殡途中宝玉所见的那个二丫头那样。与前半部十二钗所过的那种吟风弄月的寄生生活相反，巧姐走上了一条全新的自食其力的生活道路。于是，刘姥姥为巧姐取名所说的“遇难呈祥，逢凶化吉”得到了证验。巧姐的结局也寄托了曹雪芹自己一部分理想，不可能人人出家为僧如宝玉，为尼如惜春，大观园里的人该怎样寻找一条出路，或许归隐田园是一个好的终结。曹雪芹曾表达了自己对农家的向往，如宝玉识农具一节，还有在第17回借助贾政的话“倒是此处有些道理。固然系人力穿凿，此时一见，未免勾引起我归农之意”。但是曹雪芹极度厌恶假的田园生活。在17回里，在贾政表达对稻香村的喜爱同时，宝玉却认为稻香村不伦不类，不是真正的农家，是一种矫情。“宝玉忙答道：‘老爷教训的固是，但古人常云‘天然"二字，不知何意？‘众人见宝玉牛心，都怪他呆痴不改。今见问‘天然"二字，众人忙道：‘别的都明白，为何连天然不知？‘天然"者，天之自然而有，非人力之所成也。宝玉道：‘却又来此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。争似先处有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。古人云‘天然图画"四字，正畏非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜......"”宝玉认为真正的村落应当是二丫头或巧姐日后生活的村落那样，虽贫苦却乐于其中，那是一种自然之美。人物评价：巧姐有个“巧”字，她的结局在金陵十二钗中可谓最圆满，那为什么说薄命呢？这是因为“势败休云贵，家亡莫论亲”。她经历抄家、丧母两大磨难，在家中饱受欺负，更险遭狠舅奸兄毒手，毕竟有过逢凶遇难的波折，自身又多灾多病，不得不以贫苦来化解。巧姐的遭遇更多照见了其他人的人性。刘姥姥一进荣国府时特写凤姐对贾蓉有恩，贾蔷下姑苏采买女伶、贾芸进大观园种树也多亏凤姐、贾琏提携，王仁更是从凤姐这里捞到不少好处，可后来反倒是这几个亲舅兄谋害巧姐，让人感叹世态炎凉、人情势利。日久见人心，真心知恩图报的却是同姓连宗、偶受小惠的外四路来的贫苦乡下人刘姥姥和王板儿。而平儿能顺利护送巧姐出家门，也得益于她平时待人宽厚，替凤姐行善积德。第92回为巧姐立传，写她慕贤良。文中详写不厌贫的（孟光的荆钗布裙，鲍宣妻的提瓮出汲，陶侃母的截发留宾，还有画荻教子的）、苦尽甘来的（乐昌公主破镜重圆，苏蕙的回文感主），恰是巧姐性格和命运的写照。第15回凤姐宝玉在一个庄户人家见到二丫头纺绩，也预示了巧姐结局。望采纳。

分为十二钗？南京十二钗图案是南京地方特色文化的代表，是长江中下游地区纹样文化最盛行的图案，它出现在古代家具、摆设、器物上，且是源于古代盛行的“宣纹”设计理念。南京十二钗的图案中，有金鱼、麒麟、蝴蝶、山鹰、蟒龙、老鹰、仙鹤、绣球、凤凰、猴子、牛头、螳螂等十二种动物隐喻，传说它们象征着吉祥、福寿、财运、智慧、和平等吉祥。因此，被称为“南京十二钗”，十二个钗反映了古代南京人的传统文化理念。

南京金陵十二钗香烟有4种香烟。4种香烟分别包括南京（金陵十二钗烤烟）、南京（金陵十二钗薄荷）、南京（84mm金陵十二钗84mm）、南京（十二钗中式混合型）等四种香烟。在配方工艺上，南京卷烟厂与郑州烟草研究院进行技术合作，以朱尊权院士为首的科研团队，利用院士基金，在配方中首次采用了海洋生物活性提取物作为特有添加物。不仅更大程度上降低了危害性，减少对呼吸系统的危害，同时丰富了卷烟香气，达到了高雅香气与低焦油、低危害的统一。烤烟型突出烟草自然本香，具有别样的香气特征。香气优雅飘逸，烟气细腻柔和，吃味生津回甜，余味干净舒适。香烟特征南京（84mm金陵十二钗）风格特征在继承南京品牌吸味风格的基础上，重点体现“高香气、低焦油、低危害”的特点，力求突出香气的优雅、烟气的醇和，浓度和劲头的适中及口感的舒适。84mm金陵十二钗原料选用国外进口和我国云、贵、川、闽、豫等地优质烟叶，以海洋生物活性提取物作为特有添加物，更大程度上降低了危害性，减少对呼吸系统的危害。在包装设计上突出古雅的艺术风格，商标集著名画家刘旦宅所作金陵十二钗人物图、著名红学家周汝昌所作七绝诗句、书法名家陈大羽所书篆书标题为一体，画、诗、书、印古朴典雅、搭配错落有致、相得益彰，使产品的现代美与古典美、内在质量与外在艺术和谐统一。

金陵十二钗好。南京金陵十二钗一款非常受欢迎的香烟品牌，共有四款，分别是南京（金陵十二钗烤烟）、南京(金陵十二钗)薄荷、南京(84mm金陵十二钗)和南京(十二钗中式混合型)。香烟，是烟草制品的一种。制法是把烟草烤干后切丝，然后以纸卷成长约120mm，直径10mm的圆桶形条状。

十二钗好抽南京金陵十二钗烤烟虽然是细支,但细烟中的香气却非常柔和柔软,且它烟支纤细,超长别致,个性鲜明,烟香也优雅飘逸,口感细腻柔顺,还是超低焦油,再加上它劲道适中，烟雾柔和但饱满而纯净,没有其他微妙的感觉。南京金陵十二钗是以红楼十二钗为背景,于1988年制作而成。包装系列产品,其中包括了南京(金陵十二钗烤烟)、南京(金陵十二钗)薄荷、南京(84mm金陵十二钗)。

不大。金陵十二钗薄荷烟支纤细优雅，过滤嘴设计引用了外观淡绿色，有一种典雅的气质，让人不舍得将烟支点燃，烟突出高香气，超低的焦油含量，低危害是它的卖点。非常不错。

香烟十二钗和十三钗没有区别，两种属于同一款香烟。根据中国烟草网信息查询，金陵十三钗这款烟叫金陵十二钗才是正确的叫法，由南京卷烟厂生产。金陵十二钗香烟有三种，分别是十二钗烤烟、十二钗薄荷、十二钗混合。

外香型香烟有很多，煊赫门只是抽起来甜甜的，别人闻着也不是很香的，有很多属于外香型的，点燃之后会有香甜的味道！

吴兴区为民路29号。根据百度地图查询显示，银色南京金陵十二钗湖州吴兴区为民路29号有卖的。南京(金陵十二钗薄荷)的包装以银色为主，正面印有精致的人物画像，且味道清淡，带有一股薄荷香气，抽起来十分的凉爽，很适合烟瘾不大的烟民。

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140元左右

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十二钗是茶烟。陵十二钗薄荷，绿色包装的金陵十二钗是凉烟，薄荷味，是茶烟。南京金陵十二钗烤烟，这款南京是金色的包装，这也是销量最好的一款香烟，这款香烟是细支香烟，柔和但烟气饱满纯正，没有其他细支寡淡的感觉。6mg的焦油含量属于低焦香烟。南京牌历代香烟第一代香烟，南京牌香烟始创于民国时期的南京。抗日战争结束后，南京市光明兄弟烟厂推出了一款名为南京牌的香烟，其规格为20支横软包装，这就是第一代南京牌香烟。包装为白色底色，主图为中山陵的淡赭色钢笔素描，副图为建筑上飘扬的旗帜，包装上除了副板上的中文牌名和厂名，其余都是用英文标示的。第二代香烟，1949年后，光明兄弟烟厂虽然依然存在，但是已经不再生产南京牌香烟了。在工商业社会主义改造完成后，光明兄弟烟厂并入到南京卷烟厂的前身南京勤丰烟厂。

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南京的金陵十二钗。南京的金陵十二钗薄荷和贵烟红中支相比，偏淡雅，但爆珠的香味特别浓郁，整体非常好。贵烟红中支是一款包装精美喜庆的优质香烟，以红色调为主，口感顺滑，香味浓郁，烟度适中，满足感强，价格相对合理。

金陵十二钗书签可以这么做：一、首先，我们可以先按下面的方法把书签制作出来。1、准备好所需材料：漂亮的厚硬纸片、剪刀、美工刀、彩色丝带。2、剪书签。用剪刀将白色后硬纸片剪成长条状，注意把握好宽度，不要剪得太宽或太窄。可以将长条的四角剪一个小圆弧，这样看起来显得柔和圆润，而不是四四方方很生硬。3、给书签系上丝带。用美工刀在书签的上端刻出一条小缝隙（动作要轻，不要将书签刻坏了），将丝带穿入其中，打结。二、然后我们在书签上添上关于“金陵十二钗”主题内容。可以手绘人物，并配上最心动的画面，题上最喜欢的人物诗句。可以是葬花的黛玉，也可以是扑蝶的宝钗。可以题诗展示她们的才思，也可以判词揭露她们的命运。可以是个人像，也可以是群芳谱。金陵十二钗是中国古典小说《红楼梦》中的十二位女性人物，也是经典艺术群像。一座大观园，芸芸众生相。曹雪芹既写了众姐妹的青春和诗意，也写出了她们的薄情与不幸。她们有令人敬佩的才情，也不乏真实的人性弱点。

香烟打开后如果放置的环境比较干燥，可以保存10到15天。如果潮湿的话可以存放3到6天，注意香烟一但霉变就不要抽了只要不发霉都能抽，只是口感可能稍微有点差别，不过影响不大。正常条件上香烟三五年是不会发霉的。

截至2020年，金陵十二钗香烟的价格在22元-36元之间，不同的品种，其价格也有所不同。南京烟金陵十二钗(十二金钗)系列有三个品种，分别是细支、薄荷、84mm粗支。价格略有不同，分别为28、22、36元一包。南京烟金陵十二钗细支包装十分精美，对于口感，有烟民反映，品吸后感觉还不错，第一口很冲，之后就很好，特别香。口感偏软，有高档烟的口感，焦油量不高但抽起来很过瘾。注意事项：1、不同价格香烟的烟丝不一样，好烟的烟丝里加的香精更多更好，比如以前的渡江烟，都是用大枣熬制的香烟有种枣泥的香气，不同的烟会加不同的配方。2、不同价格香烟的滤嘴棒也不一样。一般的烟就是普通的滤嘴棒，吸阻大，好点的烟会用高透的滤嘴棒，减小吸阻，吸起来更轻松。

金陵十二钗书签可以这么做：一、首先，我们可以先按下面的方法把书签制作出来。1、准备好所需材料：漂亮的厚硬纸片、剪刀、美工刀、彩色丝带。2、剪书签。用剪刀将白色后硬纸片剪成长条状，注意把握好宽度，不要剪得太宽或太窄。可以将长条的四角剪一个小圆弧，这样看起来显得柔和圆润，而不是四四方方很生硬。3、给书签系上丝带。用美工刀在书签的上端刻出一条小缝隙（动作要轻，不要将书签刻坏了），将丝带穿入其中，打结。二、然后我们在书签上添上关于“金陵十二钗”主题内容。可以手绘人物，并配上最心动的画面，题上最喜欢的人物诗句。可以是葬花的黛玉，也可以是扑蝶的宝钗。可以题诗展示她们的才思，也可以判词揭露她们的命运。可以是个人像，也可以是群芳谱。金陵十二钗是中国古典小说《红楼梦》中的十二位女性人物，也是经典艺术群像。一座大观园，芸芸众生相。曹雪芹既写了众姐妹的青春和诗意，也写出了她们的薄情与不幸。她们有令人敬佩的才情，也不乏真实的人性弱点。

不带的。南京(金陵十二钗烤烟)28元/包；南京(金陵十二钗)薄荷22元/包；南京(84mm金陵十二钗)36元/包；南京(十二钗中式混合型)20元/包。绿色包装的金陵十二钗是凉烟，薄荷味香烟，淡淡的薄荷味和烟香混合在一起味道很好。但是打开包装之后不要放太久了，因为不是爆珠香烟，所以薄荷味会挥发的!

南京十二钗是薄荷香烟。根据中国香烟网发布的文章显示，2022年12月21日不卖南京薄荷烟了。以细支品型主攻国内香烟市场，香烟盒上的钗美人图形象传神，栩栩如生，深受烟民尤其是女生的喜爱。

南京金陵十二钗一款非常受欢迎的香烟品牌，江苏中烟也一直在维护这个品牌，所以市面上有不同包装、不用颜色的金陵十二钗香烟。下面中国香烟网小编带你看看南京金陵十二钗有几款，南京金陵十二钗多少钱一盒。南京金陵十二钗种类和价格南京(金陵十二钗烤烟)价格：28元/包南京金陵十二钗有几款，南京金陵十二钗多少钱一盒这款南京(金陵十二钗烤烟)是金色的包装，这也是销量最好的一款香烟，这款香烟是细支香烟，柔和但烟气饱满纯正，没有其他细支寡淡的感觉。6mg的焦油含量属于低焦香烟。南京(金陵十二钗)薄荷价格：22元/包南京金陵十二钗有几款，南京金陵十二钗多少钱一盒绿色包装的金陵十二钗是凉烟，薄荷味香烟，淡淡的薄荷味和烟香混合在一起味道很好。但是打开包装之后不要放太久了，因为不是爆珠香烟，所以薄荷味会挥发的!南京(84mm金陵十二钗)价格：36元/包南京金陵十二钗有几款，南京金陵十二钗多少钱一盒这款香烟是金色的粗支香烟，价格比较贵，这款比细支的要醇厚，烟气更为饱满，入肺的满足感也明显增强，值得一吸的好烟。南京(十二钗中式混合型)价格：20元/包南京金陵十二钗有几款，南京金陵十二钗多少钱一盒蓝色包装的十二钗是混合型香烟，适合于新手或者是喜欢淡烟的人。这款没有前几款卖得好。

不一样。一种就是上述比较常见的黑白色调版本，还有一种就是非卖品的宽窄香烟熊猫之恋，里面的香烟滤嘴是绿色的，一般在市面上是非常难看见的，属于罕见产品。所以说宽窄国宝和熊猫之恋是不一样的。

熊猫之恋，包装很好看，5000一条。

熊猫之恋，，，硪囿，，

宽窄国宝熊猫属于高端档次。根据查询相关公开信息显示，宽窄熊猫之恋香烟的参考价在每包100元，香烟价格区间在5到100元之间，属于高端档次。宽窄国宝熊猫是四川的一个香烟品牌，隶属于娇子旗下。

1936年一个寒冷的星期三，也就是圣诞前夜的前一天，一只大熊猫出现在纽约市。它的名字叫 *** ，两个月前，它被从丛林中的家里拽出来，嚎啕大哭，乘坐飞机和海船，裹在毯子和篮子里，绕着地球走了半圈。没有一只熊猫能在东亚以外的旅行中幸存下来。在 *** 到达的前几周，美国报纸报道了他横渡太平洋旅行的每一个细节，每一条新闻，从 *** 被抬进中央车站的第一刻起， ，记者们立刻吹响了美国第一只熊猫的消息，明星们紧抓着他的外套。他还紧紧抓住了露丝·哈克内斯，一个寡居的社交名媛出身的探险家，她去了中国，没有任何野外经历，发誓要结束她已故丈夫对熊猫的猎杀，凯旋归来，用一个装满速溶牛奶的婴儿奶瓶给 *** 喂奶。正如生物学家乔治·夏勒在其著作《最后一只熊猫》中所描述的那样，哈克内斯的旅程在全国引发了一股“快乐的怒火”. 正是美国爱上大熊猫的那一刻。《 *** 》以一个内容丰富的标题“这里的熊猫宝宝，哈克内斯在比尔特莫尔酒店主持法庭时，一股12月的轻风从敞开的窗户吹进来，“以保护藏族当地的气候”，记者们目瞪口呆地看着这只幼崽据《泰晤士报》报道，他们所看到的景象与一头乳猪、一只小羊羔和一只小狗有三重相似之处它的一般颜色是白色的，但它的耳朵是黑色的，它有一双小的黑边眼睛，深棕色的爪子和腿，还有一个棕色的肚子。它长约18英寸，重略超过10磅。”这是第一张刊登在报纸上的活熊猫照片。 *** 看起来像是一种现代的反应，对可爱的动物的咕咕、奉承和叫唤-这个网站对利用熊猫幼崽照片吸引饥渴读者的艺术——但这远不是一种当代潮流。20世纪初，由哈克尼斯引发的第一股熊猫热席卷美国，并在20世纪30年代末迅速发展成为一种文化现象。探险家们奔赴中国捕捉大熊猫，然后将它们以一大笔钱卖掉。动物园开始举办他们自己的展品，渴望吸引付费的人群，因为他们保证大熊猫和黄金一样好。例如，在他首次亮相的6个月内， *** 就吸引了30多万人来到芝加哥郊区的布鲁克菲尔德动物园。从海伦·凯勒到阿尔·卡彭，每个人都忍不住有机会去看望一只熊猫。 这个故事并不是从 *** 开始的，也不是从哈克尼斯开始的。 这个故事是从一个19世纪的拉撒教牧师阿尔芒·大卫开始的。19世纪60年代，他在中国做传教士，研究了数百种鸟类和动物。1869年3月，一个猎人正是在那里给他带来了一只小熊猫的皮。大卫写道，西方人从未见过“黑熊和白熊”的证据。他安排把一个皮肤标本送回巴黎，在那里它仍然保存着，并高兴地写信给法国哺乳动物学家阿尔方斯·米尔恩·爱德华兹：“我在欧洲的博物馆里没有见过这种动物，它是我见过的最美丽的动物；也许它对科学来说是新的！”（多年后，米尔恩·爱德华兹提出大熊猫与浣熊而不是熊有亲缘关系。） 在大卫把大熊猫的消息带回欧洲后的几十年里，尽管如此，人们仍然很少见到大熊猫。弗里尔美术馆和萨克勒美术馆中国书画副馆长斯蒂芬·阿莱（Stephen Allee）表示，即使是描绘熊猫的艺术品也很罕见。沙勒注意到了最后一只熊猫的几个例子：1908年，一位名叫欧内斯特·威尔逊的植物学家注意到了“它的大粪堆”，但没有找到它们的来源；英国探险家J.W.布鲁克声称，同年，他的狩猎队射杀了一只“杂色熊”，不过他在能够解释更多情况之前就被当地人杀死了呃；1916年，一位名叫雨果·魏戈尔德的德国动物学家买了一只幼崽，很快就死了。到1919年，当美国自然历史博物馆展出它的第一个坐骑标本时，真相是不可否认的：熊猫在那里，它们不像在美洲或欧洲看到的任何动物，第一个把熊猫带到西方的人会遇到不可捉摸的名声。 ，除非它们已经出名了。1929年5月，泰迪·罗斯福的儿子克米特和小西奥多成为第一个射杀大熊猫的西方人。他们的狩猎，以罗斯福式的方式，介于体育和科学之间；来自时代杂志的报道称，他们花了10个月的旅行，通过印度，中国和 *** ，这是芝加哥田野博物馆的组织超过1万美元。他们射杀的熊猫，以及另一只被当地猎人杀死的熊猫，今天仍在博物馆展出。 新闻界津津有味地关注着他们狩猎的功绩公鸡给熊猫装袋子。《泰晤士报》在头版头条宣布：“喜玛拉雅山的猫脚熊是白人首次射杀的。”。每一位兄弟回到美国后，也都绕了一圈胜利之圈，接受了大量关于他们的采访。”“事实上，我们非常幸运，因为仅仅追踪了四个小时，我们就发现这头野兽正午午睡，”克米特说，显然把东亚和拉丁美洲搞混了我和弟弟小心翼翼地走近，同时开枪，抓住了他。和我们一起的[雇佣当地人]拒绝把动物带进他们的村庄。似乎大熊猫是其中的一种小神灵。”他们甚至写了一本书，根据公众的要求，把大熊猫拖下水。 从那时起，比赛就开始了。包括演员道格拉斯·费尔班克斯（Douglas Fairbanks）在内的众多冒险家齐聚中国，寻找大熊猫。到1936年，他们的探险活动导致了史无前例的标本收集，大约有十几个标本在博物馆展出，但仍然没有人把一只活着的熊猫带到西方。直到露丝·哈克内斯试一试， *** 到了美国，报纸才毫不犹豫地转述哈克内斯旅途中的每一个闪光细节。1934年，她的丈夫威廉在嫁给露丝后不久就前往中国，他试图捕捉一只熊猫，但由于许可证问题而受阻。一年后，当威廉等待中国 *** 的官僚批准时，他得了癌症。此后不久，他就死了，再也没有开始狩猎。这时哈克尼斯决定实现她丈夫的梦想。”我继承了一支探险队，我还能做什么呢？”她后来解释说， 此行不乏丑闻，令媒体欣喜不已。几乎每一个关于她探险的故事都提到了昆汀杨，一个22岁的中国博物学家，她和昆汀杨有一段秘密恋情。与丈夫一起工作的竞争对手熊猫猎手弗洛伊德·丹吉尔·史密斯（Floyd Tangier Smith）声称，哈克尼斯没有在丛林中找到这只幼崽，而是从中国猎手手中买下了它。（她和其他人坚决否认了这一指控。）后来，当她试图返回美国时，海关官员拘留了她；在国家对“一条狗”征收20美元的税后，这场争执最终会得到解决。当报纸有机会拍摄 *** 时，哈克内斯的故事已经成为流言蜚语的传奇。 1937年哈克内斯把 *** 卖给布鲁克菲尔德动物园后，在 *** 回来几个月后，大批群众冲着这个从未见过的动物目瞪口呆。到本世纪末，美国动物园将再进口6只大熊猫：布鲁克菲尔德2只，布朗克斯动物园2只，圣路易斯动物园2只。每个人都带来了新一轮愚蠢的新闻报道。1939年5月，当第二只熊猫到达布朗克斯动物园时，《泰晤士报》刊登了有关这只熊猫在空中发火的详细报道：“比姆博被锁在堪萨斯城飞行员舱的后部，据这架飞机的飞行员、熊猫托尔船长唐·特里（Don Terry）说，他冲向了M.H.Kassing····················汤姆林森上尉的裤裆里露出了一部分。“熊猫是所有三个动物园里最吸引人的东西；布朗克斯动物园的一只熊猫甚至被借出作为世界博览会的头条。 熊猫过去是，现在仍然是大生意。这就是为什么每当一只熊猫死了，这三个动物园都会尽快寻找替代品。上世纪30年代末到40年代初，出现了一种周一的模式：老熊猫将被悼念，动物园将宣布购买了一只新熊猫，一旦大熊猫抵达，新闻报道将爆发。这一趋势的巅峰是《泰晤士报》关于熊猫生日派对的报道：“小熊猫，也许是因为他的生日没人注意过，接手了派对[……]他爬到椅子上，坐到桌子上，坐在蛋糕上。然后他开始向贵宾扔蛋糕。不过，到20世纪50年代初，这两种动物都吃了一点。 ，冷战使动物园很难从中国进口动物。美国的大熊猫数量已经减少到零只：苏林和另外两只，美眉和美兰，在布鲁克菲尔德动物园死去；布朗克斯动物园的四只死了；圣路易斯动物园最近悼念了最后一只，宝培。据《泰晤士报》报道，1958年5月，当一只大熊猫在北平上市时，联邦 *** 明确表示在美国是不允许的：“禁令的目的是拒绝向共产主义中国提供美元。”。另一只熊猫直到1972年才踏上美国的土地，当时中国 *** 将两只熊猫送给了尼克松总统。 *** 这只熊猫的一些东西激起了人们对它的爱。也许这与美国文化有关，也许是科学。上个月，当 *** 来到美国将近80年后，一只新的幼崽在国家动物园出生时，新闻似乎无处不在。有多少变化？ 好吧，至少有一件事有。众所周知，在20世纪早期，熊猫的性别很难辨认。多年来，布鲁克菲尔德动物园的专家们一直认为苏林是一只雌性动物。直到1938年他死后，尸检才断定他是男性。上个月美香分娩的时候，兽医们不用担心会犯同样的错误，他们在宣布这一消息之前就测试了基因。这是一个男孩

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形容极好的风景，很美丽。

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阿久津慎太郎

“盛唐气象所指的是诗歌中蓬勃的气象。”[1] 它“着眼于盛唐诗歌给人的总体印象，诗歌的时代风格、时代精神:博大、雄浑、深远、超逸；充沛的活力、创造的愉悦、崭新的体验；以及通过意象的运用、意境的呈现，性情和声色的结合，而形成的新的美感”[2] ；它涵盖了盛唐文人在文学中表现出的开阔的眼界，自由活跃的思想，蓬勃向上的生命力，激奋昂扬的气概。它展现了强大民族鼎盛时代的整体精神风貌。作为这一时期的伟大浪漫主义诗人李白，他的诗歌强烈而鲜明地表现出这种盛唐气象。一、繁荣时代强盛民族的优越感、自信心和诗人积极的人生态度，远大的政治抱负。一百四十年，国容何赫然。隐隐五凤楼，峨峨横三川。王侯像星月，宾客如云烟。斗鸡金宫里，蹴鞠瑶台边。——李白《古诗五十九》（其四十六）忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。——杜甫《忆昔二首》（其一）唐开国至“安史之乱”前，国家一直处于上升状态，特别是开元、天宝年间，四海升平，国泰民安，已达到封建社会的鼎盛时期。这种空前盛世极大地激发了国人的民族自信心和时代优越感。诗人禁不住内心的激动而放声歌唱，赞美这个时代，并决心献身这个时代。 “非无江海志，潇洒送日月。生逢尧舜君，不忍便永诀”——杜甫在他的《赴奉先县咏怀五百字》里盛赞唐玄宗，将其与古代圣明君王尧舜相比，进而抒写自己的报国热情。“气蒸云梦泽,波撼岳阳城。欲济无舟楫,端居耻圣明。”——孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》）里以洞庭湖为喻，表明他生当盛世，又逢明主，就必须有为于天下，而不能无所事事地“端居”。“结束浮云骏，翩翩出从戎。……万里不惜死，一朝得成功。画图麒麟阁，入朝明光宫。大笑向文士，一经何足穷。古人昧此道，往往成老翁。” ——高适在他的《塞下曲》）中歌颂边塞战争的胜利，表明他对国家民族满怀信心，希望从戎征战，建立军功，而不屑做一个穷经书生。 “虏骑闻之应胆慑,料知短兵不敢接, 车师西门伫献捷。”——岑参在他的《走马川行》中热情讴歌了西征军万难不惧万死不辞地勇过走马川后，又万般自信地预言敌军必闻风丧胆，捷报必立马传来。“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”——王昌龄在他的《从军行》（其四）中慷慨激昂地代征战将士发出破敌的钢铁誓言。在这种国富民强，群情振奋的时代，李白也写了许多表达自己慷慨报国，要赴边关杀敌的边塞诗。如《塞下曲六首》其一（“五月天山雪，无花只有寒。笛中闻《折柳》，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。”）、《从军行》（“百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。”）等。但李白更多的是以古代著名的兴邦定国的大贤自比，表现他建功立业的理想。如《经下邳圯桥怀张子房》：子房未虎啸，破产不为家。沧海得壮士，椎秦博浪沙。报韩虽不成，天地皆震动。潜匿游下邳，岂曰非智勇。再如《梁甫吟》：君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨！宁羞白发照清水？逢时壮气思经纶。广张三千六百钓，风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公！入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。再如《读诸葛武侯传,书怀赠长安崔少府叔封昆季》：赤伏起颓运，卧龙得孔明。当其南阳时，陇亩躬自耕。鱼水三顾合，风云四海生。武侯立岷蜀，壮志吞咸京。再如《永王东巡歌十一首》（其二）：但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。李白对古代建有奇功的人极力盛赞，一方面表现出他入世的愿望，一方面还在入世的基础上表现出他对建立功业的渴望。张良智勇侠豪，未随高祖前就为报效韩国，求觅壮士椎击秦始皇于博浪沙。单是这一点，李白就异常敬佩。姜太公以朝歌屠叟年八十而遇文王，辅佐武王建立周朝。郦食其不过高阳酒徒，以三寸不烂之舌东下齐七十二城。李白对他们的奇才奇智也是倾慕至极。诸葛亮深居隆中，躬自耕种，出山之后跟随先主刘备南征北战，取得了三分天下的奇功。谢安野林逸士，东山复出，扫退数十万南下敌兵……。他们都是时代的缔造者或局面的开创者。李白渴望成为这样的人，渴望建立这样的功勋。在这种理想的驱动下，他由衷地开始崇拜这些古代英雄，并极力讴歌他们，在这些讴歌中寄托着他远大的政治抱负。李白如此热忱地追求理想是他积极人生态度的延续，同时也是来自于这个时代精神的激励与鼓舞。李白的报国热情是浓烈深沉的，信念是坚定的，在任何情况下他都不放弃。当入仕受阻时，他愤慨赋诗：“玉不自言如桃李，鱼目笑之卞和耻，楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁。”（《鞠歌行》）“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾。”（《古诗五十九》其三十九）。但不管他怎样慷慨陈词，怎样说自己怀才不遇，报国无门，对自己的能力，对国家社会的前途命运，他始终信心十足。如他的《行路难三首》（其一）：金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。不难看出，这里诗人虽然满怀失路的悲愤，却从未对前程丧失信心。在诗中，他刚说到“冰塞川”“雪满山”，似已身临绝境，却马上又以姜太公、伊尹自比，认为曙光就在前边。刚说到“行路难，行路难，多歧路，今安在”，感到举步维艰，不知何往，忽又高唱“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，表示自己有冲破一切艰难险阻，实现自己政治抱负的决心和信心。再如《梁甫吟》： 我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壶多玉女。三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨。阊阖九门不可通，以额扣关阍者怒。白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。猰貐磨牙竞人肉，驺虞不折生草茎。手接飞猱搏雕虎，侧足焦原未言苦。智者可卷愚者豪，世人见我轻鸿毛。力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。吴楚弄兵无剧孟，亚夫咳尔为徒劳。梁甫吟，声正悲，张公两龙剑，神物合有时。风云感会起屠钓，大人 屼当安之。诗人先言自己“欲攀龙见明主”，要辅佐明主建立一番功业，接着写自己的屡屡不得志。如“阊阖九门不可通”“阍者怒”“白日不照”等，使人感到诗人已完全走投无路，但他突然又满怀信心地说：“张公两龙剑，神物合有时。风云感会起屠钓，大人 屼当安之。”表示自己不久将来定能像晋张华那两柄神剑一样化龙入水，像姜太公那样与文王君臣遇合，施展才智，实现抱负。 二、诗人完美独立的人格与张扬的个性。“集中地体现了盛唐气象的诗人，往往是富有魅力的人物。”[2]在盛唐诗人群体中“李白的魅力更是无人可以匹敌，他以一种震慑的力量征服了当时的读者”。[2]李白光彩四溢的魅力首先源自于他完美独立的人格，纯正的品质和傲岸的精神。李白积极入世，热衷于功名，是为了施展才能，实现人生价值；对于辱没身名而求跻身官场的行为，他是极鄙夷不屑的。李白身居廊庙，却不屈于权贵，大呼“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” （《梦游天姥吟留别》）。这是诗人自我意识觉醒的宣言，是积蓄已久的呼唤自由的力量的喷发，也是文人要求人格独立的强烈呼声，它是张扬的，是蕴涵着无限激奋和毫不畏惧的反抗精神的。李白愤激立誓“乍向草中耿介死，不求黄金笼下生”（《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》），诗人宁死不屈，以死抗争，为的就是保持独立的人格。李白傲岸的精神不仅仅在于他的不屈与耿介，还在于他有挣脱世俗束缚，藐视王侯的气概。如：“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。”（《玉壶吟》）“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后。”（《流夜郎赠辛判官》） “黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。”（《忆旧游寄谯郡元参军》）李白视万乘如僚友，与“五侯七贵”同饮酒，气凌豪士，醉轻王侯，在等级森严的仕宦官场中始终保持着潇洒自如的风度。李白的魅力还来自于他超凡脱俗的精神境界。李白不同与普通凡夫书蠹，汲汲仕途只为享受荣华富贵；他身处尘世，却不沾尘埃；希望功盖寰宇，却视富贵如浮云。歌曰：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。”（《将进酒》）“人生贵相知，何必金与钱。”（《赠友人三首》其二）他抛却俗世的喧嚣，不取富贵，不重财货，愿己之所愿，贵己之所贵。李白人称“诗仙”，他必定有仙人的境界，他潇洒自如，游戏山水之间，超然尘外，不履高位，不牵于外物。所谓“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”（《梦游天姥吟留别》），“终于安社稷，功成去五湖”（《赠韦秘书子春》），“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”（《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）。诗句显示出李白不累于物，不受世俗网罗的约束，寄情山水的脱俗气质。李白的“仙”还在于他快意人生，达观乐世。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”人生之了超越了世间之悲苦。如：“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。”（《梁园吟》）“春风东来忽相过，金樽渌酒生微波，落花纷纷稍觉多，美人欲醉朱颜酡。”（《前有樽酒行二首》其一）“胡姬貌如花，当垆笑春风。笑春风，舞罗衣，君今不醉将安归。”（《前有樽酒行二首》其二）“两人对酌山花开,一杯一杯复一杯.。我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来”（《山中与幽人对酌》）他宠辱皆忘，穷达不顾，脱于外物，随意挥洒，有仙人之飘然超逸，又有烈士之豪情。李白的魅力还源于他极度张扬的个性。李白持才任气，快意恩仇，有敢于冲破一切科条律令的胆气，这可以概括为侠客精神。李白这种敢于“以武犯禁“，轻生死，重然诺的侠客精神使人感到英风激荡；他的诗歌因之获得一种难以抵御的力量和直冲霄汉的豪气；他的魅力更加光芒四射。李白诗中极力歌赞那些挟武纵气，游戏尘世的侠客。如：“少年学剑术，凌轹白猿公。珠袍曳锦带，匕首插吴鸿。由来万夫勇，挟此生雄风。交托从剧孟，买醉入新丰。笑尽一杯酒，杀人都市中。”（《结客少年场行》）“弓摧南山虎，手接太行猱。酒后竞风采，三杯弄宝刀。杀人如剪草，剧孟同游遨。”（《白马篇》）“托身白刃里,杀人红尘中。”(《赠从兄襄阳少府皓》)李白在描述剑客时他刻意追求自由与光辉。用“笑尽一杯酒”，“三杯弄宝刀”为依衬，用“如剪草”作夸张比喻，将仗剑挥刃的行为刻画得异常潇洒无累。李白《白马篇》的的侠客与曹植《白马篇》（“长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。……捐躯赴国难，视死忽如归”）中的侠客形象均然不同，李白笔下的侠客逸气飞扬，曹植笔下的少年更勇武剽悍。李白刻画人物喜用鲜亮的词语，如“凌轹”、“雄风”、“风采”等，他着意突显少年侠客光辉形象。李白欣赏少年的任性与勇武，不顾及他们随时殒命的危险，却以赞许的眼光看待“托身白刃里”的勇气。这是对张扬的个性的赞美，是对无拘无束的自由精神的崇尚。三、豪放风格中雄浑壮大的气势与昂扬浓烈的情感。李白诗中蕴藏着雄浑壮大的气势，洋溢着昂扬浓烈的情感。“气酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州”（《江上吟》）的气势与“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”(《赠裴十四》)的气概是他豪放精神的生动体现。李白有许多诗描绘自然景观，他笔下的事物绝不是客观事物的简单翻版和照相，他将自己的精神赋予自己描绘的对象。我们从诗人描绘的对象中可以感受到他的情感，诗篇中蕴藏着一种抑制不住的热情，脱然欲出，意要拥抱自然。李白完全投入到雄奇壮丽的锦绣山河中，忘我的赞美它们。如《望庐山瀑布》： 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。再如《望天门山》：天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。再如《早发白帝城》：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。在《望庐山瀑布》中，“日照”“紫烟”给瀑布提供了一个色彩鲜亮的背景；描写瀑布用一“挂”字，小字大用，化动为静，反衬瀑布的雄奇高阔；“飞流”洒脱自如地描绘出瀑布高阔轻盈的形态；“挂”“飞流”“直下”“落”把庐山瀑布表现得一派生机，充满青春活力；“三千尺”“落九天”任意夸张，驰骋想象，形象新奇而又真切，极能突出瀑布的雄伟气势。《望天门山》诗人立足云端，望见两山对峙，如在天地间设立一座大门，大江回环，穿门而过，景观雄伟阔大；诗歌视眼开阔，境界高旷，表现出了诗人宽广的胸襟。《早发白帝城》中“轻舟已过万重山”一句轻快爽利；全诗色彩明丽，灵气激荡，挺拔飞动，充满朝气与激情，给人气势豪爽之感。李白的山水诗蕴涵着无限热情，它明显的区别与齐梁山水诗，即便同处与盛唐时代却有着避世隐逸思想王维与李白风格也均然不同。李白喜欢歌颂雄浑、阔大的事物。李白的诗中已经融入了他的性格，从中我们可以体会到他独特的审美追求。如：日月照之何不及此。惟有北风号怒天上来。燕山雪花大如席。片片吹落轩辕台。（《北风行》）黄河西来决昆仑，咆吼万里触龙门。（《公无渡河》）登高壮观天地间，大江茫茫去不还。（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）一风三日吹倒山，白浪高于瓦官阁。（《横江词六首》其一）浙江八月何如此？涛似连山喷雪来。（《横江词六首》其四）惊波一起三山动，公无渡河归去来。（《横江词六首》其六）在《北风行》中，诗人驰骋想象，大胆夸张，将雪花夸大犹如一丈见方的炕席，一片一片盖在轩辕台上，盖在人身上，硕大无比的雪花产生的压迫感令人惊恐失色。《公无渡河》《庐山谣寄卢御虚舟》从高处着眼，远处落笔，描绘壮阔的大江的景象。《横江词》以山比喻夸张浪涛之险恶。最有代表的是《蜀道难》，诗人泼墨挥毫，艺术手法交错叠用，共同构筑蜀山险峻。其句如：“噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之难难于上青天!”开篇语气词连用，惊呼蜀道之难，天下为最，“难于上青天”，夸张比喻造成奇势，具有不可抗拒的震撼力。“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。”诗人描写山势险峻，借用神话传说夸张蜀山之高，连太阳都不能过，到这就折回去了；善飞的黄鹤不可飞；善攀的猿猱不敢攀；其险峻让人难以想象。“百步九折萦岩峦。”以数字对比夸张，表现山路的曲折艰险。“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。”以飞鸟悲鸣渲染蜀道阴森可怖，子规啼月烘托蜀道空寂苍凉，让人不寒而栗。“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。”抓住一个景象特写，夸张蜀山绝壁连天，松树不得向上生长而只能向下倒挂，衬托山势的陡峭高峻。一连串的夸张、比喻、渲染顿时勾勒出一幅险山叠嶂图。以上几首诗中描绘的景象虽不同，但展现的特点却很相似，江波之壮阔，恶浪之凶险，狂风之猛烈，雪花之壮观，高山之崔巍，它们的美的特征是一样的，是大气磅礴的，雄浑有力的。这是诗人根据自己的审美趋，运用夸张，比喻等手法去极力展现大自然波澜壮阔的一面，创造一种崇高壮丽的阳刚之美。李白诗歌常常运用比喻、夸张、想象等手法，创造雄浑壮大的气势与高阔宽广的境界。他对比喻、夸张、想象的运用，往往能出其不意，造成意想不到的效果。如在《将进酒》中开篇急呼：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”诗人以高不可测的立足点，无限广阔的视野，将黄河出于山上神奇夸张为出于高阔浩渺的天上，黄河水犹如天河倾泻，怒吼咆哮，直坠人间，撼天动地，势不可挡，一泻千里又而奔流入海，黄河的气势令人瞠目结舌。诗人先创造出非凡的气势，然后妙喻迭出，将人生不再比作黄河一去不返 ，将人生易老夸张作朝青丝，暮白发。黄河远来的气势与朝暮变更的急速，直震人心。李白能将原本低靡惆怅的情感化作气势雄浑的物象表现出来。如其表现愁：白发三千丈，缘愁是个长（《秋浦歌》）五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁（《将进酒》）抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁（《宣州谢楼饯别校书叔云》李白以“白发”喻愁，其愁也傲岸，有“白发三千丈”，白发如瀑，垂于天地之间；“三千丈”之夸张惊世骇俗，让人不敢想象；其愁也久远，已是“万古”之愁，绵绵不绝，延至今日；其愁也深沉，如滔滔江水，刀不可断，酒不可消。李白表现客观实物时，对夸张比喻手法的运用更出神入化，不用说本来就气势非凡的大山大江，即便是细小事物在李白笔下也极度传神，另人惊叹不已。如描绘音乐： “为我一挥手，如听万壑松。”（《听蜀僧濬弹琴》）“风吹绕钟山，万壑皆龙吟。”（《金陵听韩侍御吹笛》）诗人放弃了对对象实际形态的描摹，只追求感受上的相似。一曲琴音，诗人感受到的力量却如同万壑松鸣；同样，笛子的声音对诗人来说也有万壑龙吟的震撼力。夸张与比喻极生动地表现出诗人对音乐产生的强烈反应。对于书法通常不过用“遒劲”、“刚健”等语来形容，但的李白的《草书歌行》（“墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔…… 飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫，……时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。”）描绘书法，神光流荡。他全用比喻来表现，气势如鲲鹏展翅，挥洒如风雨交加，笔画飞舞如龙蛇趋走，章法布局如楚汉交兵，未见其字，其神形已经夺人魂魄。四、诗人浓郁的浪漫气质和非凡的想象力与创造力。“李白作品的最大特色是具有强烈的浪漫主义精神，同时在艺术方法上有着鲜明的浪漫主义色彩。”[3]（P147），他的诗歌富有瑰丽的浪漫主义特征，常常随着情感任意挥洒，精神任意遨游。诗人完全脱离现实的束缚，表现现实中不所具备的景物，创造亦真亦幻的仙人境界。如《怀仙歌》（“一鹤东飞过沧海，放心散漫知何在。仙人浩歌望我来，应攀玉树长相待。尧舜之事不足惊，自馀嚣嚣直可轻。巨鳌莫戴三山去，我欲蓬莱顶上行。”）、《玉真仙人词》（“玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。 弄电不辍手，行云本无踪。几时入少室，王母应相逢。”）诗人表现出脱俗的气质，而欲与神仙相会。再如《古风五十九》（其十九）：西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。这是首游仙诗，李白驰骋想象，创造了一个美妙洁净的空间，这个空间是完全无拘无束的。诗人看见玉女纤纤素手拈着一朵芙蓉，凌空而行，霓裳曳着宽广的长带，迎风飘扬。玉女邀请诗人登云台峰，与仙人卫叔卿长揖见礼，他们跨着鸿雁翱翔天宇之间。诗人驰骋想象，把道家传说融入瑰丽奇伟艺术境界，使抒情主人公带上浓郁的谪仙色彩。诗歌生动地表现了浪漫主义诗歌的特点。李白的《梦游天姥吟留别》更充分发挥了诗人非凡的想象力。诗人在梦境与现实中来回转换，虚幻但并未完全脱离现实，在寄寓自己的情感时又随意驰骋想象，超越现实。如：“海客瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。”诗人从仙境起笔，从传说中的虚无缥缈的瀛洲转入云霞焕彩的现实中的天姥山。这里的天姥山也并非诗人真正身临其境，而是通过夸张想象来描绘天姥山的挺拔峻峭。从想象的山中，诗人转入梦境，描绘奇丽的幻境。写道：“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。”诗人飞落剡溪后，诗人看见了谢灵运当年的居处，他穿上谢灵运特制的的木屐，攀登谢灵运攀登过的青云石梯，正式进入山中。“半壁见海日，空中闻天鸡”不足为怪，还有更多奇怪景象，“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”。诗人描绘的全然是仙幻之景象，巉岩古怪，山花迷径，山涧流泉声如“熊咆龙吟”，云烟清幽，水雾弥漫。诗人想象的神奇瑰丽的景观已经够让人吃惊，但李白的浪漫不仅是身临仙境，还能与仙人相会。“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”伴随着雷鸣巨响，奇丽的神仙居处出现了，衣着华丽，车马鲜奇的仙人驾云乘车也纷纷降临。彩霓、清风、神虎、仙鸾映衬在日月辉明的金银台上，又有仙乐和鸣。景色华美，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人。正直仙境极乐时，诗人摔出了仙境，摔在人间冰凉的枕席之上，诗人怅然叹道：“惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”诗人情感一波三折，忽而欢乐至极，忽而惆怅无边，此时又坦然疏放地提出“世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。诗人建议及时行乐，骑白鹿，访名山，追求仙人的自由。这首诗的空间很宽旷，从“瀛洲”到“天姥”又“天台”“吴越”“剡溪”在地域上几经转换，时间开拓至谢灵运，诗人也有谢灵运之逸气。诗人在虚实两境中间来回遨游，纵横驰骋，情感悲喜变换莫定。诗歌表现的形象极为丰富。梦前有烟波云霞，瀛洲天台；进入梦境后有镜湖明月，沧海红日，清猿天鸡，仙山花径，岩穴林泉，山岚烟岫，金银洞天，云君仙人，清风为马，仙鸾驾车，彩霓为裳，神虎鼓瑟；醒后有青崖白鹿。形象虚实结合，真幻难辨，纷然杂陈又互相渲染映衬，显得光怪陆离，神奇流宕。渲染、夸张、比喻等手法的运用，充分展示了浪漫主义的笔法特征。李白是盛唐诗人的代表，他的精神境界，思想高度都是他人难以达到的，他一生追求理想，向往自由，成名于诗酒。他以脱俗的浪漫精神，无限的想象与创造力雄踞我国古典诗歌颠峰。

1.关于湖泊美丽景色的诗句 1、移家别湖上亭 唐代：戎昱 好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。 译文 春风骀荡，景色宜人，我来辞别往日最喜爱的湖上亭。微风中，亭边柳条、藤蔓轻盈招展，仿佛是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟，不让我离去。 2、钓船归·绿净春深好染衣 宋代：贺铸 绿净春深好染衣。际柴扉。溶溶漾漾白鸥飞。两忘机。 南去北来徒自老，故人稀。夕阳长送钓船归。鳜鱼肥。 译文 绿色纯粹，盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。（湖面）水波荡漾，白鸥飞舞，眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心（与世无争）。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去，（朋友离别）故人渐渐离去。夕阳西下，湖面晚霞遥送（我的）渔船回家，水中鳜鱼正肥（落花人独立之感）。 3、南湖 唐代：温庭筠 湖上微风入槛凉，翻翻菱荇满回塘。 野船著岸偎春草，水鸟带波飞夕阳。 芦叶有声疑雾雨，浪花无际似潇湘。 飘然篷艇东归客，尽日相看忆楚乡。 译文 南湖上微风入槛习习生凉，随风飘动的菱荇叶子遍满池塘。 野船紧靠在春草丛生的岸边；水鸟带着波光在夕阳下飞翔。 风吹芦叶飒飒作响疑是天在下雨；浪花无边无际很像洞庭风光。 整天看着篷船飘荡在湖上，我这东归客不禁想起太湖边的故乡。 4、晓出净慈寺送林子方 宋代：杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 译文 到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。 荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。 5、晓出净慈寺送林子方 宋代：杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 译文 到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。 荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。 2.形容湖水优美的句子 1、九寨沟是一个群山环绕着一方湖水的宝地，那里的湖水像宝石一般宁静。 2、湖上泛着一片青烟似的薄雾，远望微山，只隐约辨出灰色的山影。 3、海水满盈盈的，照在夕阳之下，浪涛像顽皮的小孩子似的跳跃不定，水面上一片金光。 4、西湖那一湖水绿得仿佛一块无瑕的裴翠；湖面平静得像一块明晃晃的镜子；倒映着红瓦绿树。描写湖水的优美句子。 5、举目远眺，一望无际的湖水明亮如镜，春风吹拂蔚蓝色的湖面，荡起微微的涟漪，风儿携着朵朵细浪跃到湖面上。 6、湖水清澈见底，像一幅美丽的图画。 7、湖是活的，层层鳞浪随风而起，伴着跳跃的阳光，伴着我的心，在追逐，再嬉戏。 8、湖水很清很清，清的能看见湖底的沙石；湖水很绿很绿，绿得像一块无瑕的翡翠。 9、岸边，随风飘摆的垂柳悄然而立，像是几位对着湖镜梳妆打扮的窈窕淑女，却又像是几位眺望远方的婷婷玉女。 10、湖水就像是一面闪着圣辉的云幕，与天上的云一起凝视着这个世界。 11、湖是静的，宛如明镜一般，清晰地映出蓝的天，白的云，红的花，绿的树。描写湖水的优美句子。 12、湖水真静啊！静得像一面镜子。湖水真绿啊！绿得像一块无暇翡翠。 湖水真清啊！清的看得见鱼儿在水中嬉水。 13、湖水在枯草丛里微微低语，远处不时传来一两只小鸭的扑翅声，使月夜的湖面更显得孤寂和冷清。 14、那湖水在早晨阳光的照耀下闪闪发光，好像许多钻石洒在湖面上。 15、数叶白帆，在这水天一色金光闪闪的海面上，就像几片雪白的羽毛似的，轻悠悠地漂动着，漂动着。 3.关于湖泊美丽景色的诗句 刘禹锡的&lt；望洞庭> 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。 潇湘八景诗·洞庭夜月 宋·张经 秋夜净无云，嫦娥展孤镜。 灏气浸澄波，荡漾光还定。 饮 湖 上 初 晴 后 雨 [宋] 苏轼 水光潋滟睛方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 春题湖上 （唐）白居易 湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。 松排山面千重翠，月点波心一颗珠。 碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。 未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。 欧阳修《西湖》诗： 菡萏香消画舸浮，使君宁复忆扬州。 都将二十四桥月，换得西湖十顷秋 西湖留别 【唐】白居易 征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。 翠黛不须留五马，皇恩只许住三年。 绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。 处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。 和西川李尚书汉州微月游房太尉西湖 【唐】刘禹锡 木落汉川夜，西湖悬玉钩。旌旗环水次，舟楫泛中流。 目极想前事，神交如共游。瑶琴久已绝，松韵自悲秋。 颍州从事西湖亭宴饯 【唐】许浑 西湖清宴不知回，一曲离歌酒一杯。 城带夕阳闻鼓角，寺临秋水见楼台。 兰堂客散蝉犹噪，桂楫人稀鸟自来。 独想征车过巩洛，此中霜菊绕潭开。 忆西湖 【明】张煌言 梦里相逢西子湖，谁知梦醒却模糊。 高坟武穆连忠肃，添得新祠一座无。 西湖杂诗 【清】黄任 珍重游人入画图，楼台绣错与茵铺。 宋家万里中原土，博得钱塘十顷湖。 4.关于湖泊美丽景色的诗句 描写湖泊景色的诗句有： 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低.——唐·白居易《钱塘湖春行》 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风.——唐·杜牧《江南春》 八月湖水平，涵虚混太清.——唐·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 天门中断楚江开，碧水东流至此回.——唐·李白《望天门山》 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知.——宋·苏轼《惠崇》 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流.——唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 水月通禅寂，鱼龙听梵声.——唐·韩翃《送僧归日本》 望君烟水阔，挥手泪沾巾.——唐·钱起《饯别王十一南游》 行到水穷处，坐看云起时.——唐·王维《终南别业》 蒹葭苍苍，白露为霜.所谓伊人，在水一方.——《诗经蒹葭》 赏析： 《钱塘湖春行》选自《白氏长庆集》。 是一首写西湖颇具盛名的七言律诗。这首诗写早春的西湖极有特色，读后会同诗人一样，爱上这湖光山色。 白居易是在公元822年的七月被任命为杭州剌史的时候创作了这首诗。这首《江南春》，千百年来素负盛誉。 四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。这首《江南春》，千百年来素负盛誉。 四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。《望洞庭湖赠张丞相》，是一首述怀诗，写得很委婉。 在唐代，门阀制度是很森严的，一般的知识分子很难得有机会登上政治舞台。要想在政治上寻找出路，知识分子须向有权有势的达官贵人求助，写些诗文呈送上去，希望得到赏识，引荐提拔。 公元733年，孟浩然西游长安，时值张九龄出任朝廷丞相，便写了这首诗赠给张九龄，希望他给予帮助。这首诗写了碧水青山，白帆红日，交映成一幅色彩绚丽的画面。 但这画面不是静止的，而是流动的。随着诗人行舟，山断江开，东流水回，青山相对迎出，孤帆日边驶来，景色由远及近再及远地展开。 诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”，山水景物呈现出跃跃欲出的动态，描绘了天门山一带的雄奇阔远。一、二句写出了天门山水雄奇险峻不可阻遏的气势，给人惊心动魄之感；三、四句写足也写活了浑阔茫远的水势。 这首题画诗既保留了画面的形象美，也发挥了诗的长处。诗人用他饶有风味、虚实相间的笔墨，将原画所描绘的春色展现得那样令人神往。 在根据画面进行描写的同时，苏轼又有新的构思，从而使得画中的优美形象更富有诗的感情和引人入胜的意境。 这首送别诗有它特殊的感情色调。 它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那种少年刚肠的离别，也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗，表现的是一种充满诗意的离别。 其之所以如此，是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别，还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，这就使得这次离别有着无比的诗意。这是赠给日本僧人的送别诗。 诗之起笔突兀，本是送别，前两句却不写送归，偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。 颔联写海上航行时的迷茫景象，暗示归途邈远。“浮天”状海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。 “法舟”扣紧僧人身分，又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴，储蓄空灵，意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经。 “水月”喻禅理，“鱼龙听”切海行，又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性，想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，这是实处。 但实中有虚，“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。 此诗后半首不明写送归，而写海上景物，这就拓宽诗境，不受内容拘泥，使较窄的题目，能有丰富的内容，成为好的诗篇。这是首送别诗，写与友人离别时的情景。 友人已乘舟向烟水迷蒙的远方驶去，但诗人还在向他洒泪挥手送别。渐渐地，看不见友人的旅舟了，江面上鸟在飞着，不知它们要飞往何处；远处只有青山默默地对着诗人。 朋友乘坐的船儿沿长江向远处去了，诗人在斜阳里伫立，想象着友人即将游五湖的情景。就这样离别了，不知有谁知道诗人对朋友的悠悠相思。 诗人借助眼前景物，通过遥望和凝思，来表达离愁别恨，手法新颖，不落俗套。这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。 诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。 结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。当我们处在与“在水一方”类似的境遇时，应当欣赏的是它的锐意追求，而不是它的悲观失望。 这首诗以水、芦苇、霜、露等意象营造了一种朦胧、清新又神秘的意境。早晨的薄雾笼罩着一切，晶莹的露珠已凝成冰霜。 一位羞涩的少女缓缓而行。诗中水的意象正代表了女性，体现出女性的美，而薄薄的雾就像是少女蒙上的纱。 她一会出现在水边，一会又出现在水之洲。寻找不到，急切而又无奈的心情正如蚂蚁爬一般痒，又如刀绞一般痛。 就像我们常说的“距离产生美感”，这种美感因距。 5.形容湖水优美的句子有哪些 1、九寨沟是一个群山环绕着一方湖水的宝地，那里的湖水像宝石一般宁静。 2、湖上泛着一片青烟似的薄雾，远望微山，只隐约辨出灰色的山影。 3、海水满盈盈的，照在夕阳之下，浪涛像顽皮的小孩子似的跳跃不定，水面上一片金光。 4、西湖那一湖水绿得仿佛一块无瑕的裴翠；湖面平静得像一块明晃晃的镜子；倒映着红瓦绿树。描写湖水的优美句子。 5、举目远眺，一望无际的湖水明亮如镜，春风吹拂蔚蓝色的湖面，荡起微微的涟漪，风儿携着朵朵细浪跃到湖面上。 6、湖水清澈见底，像一幅美丽的图画。 7、湖是活的，层层鳞浪随风而起，伴着跳跃的阳光，伴着我的心，在追逐，再嬉戏。 8、湖水很清很清，清的能看见湖底的沙石；湖水很绿很绿，绿得像一块无瑕的翡翠。 9、岸边，随风飘摆的垂柳悄然而立，像是几位对着湖镜梳妆打扮的窈窕淑女，却又像是几位眺望远方的婷婷玉女。 10、湖水就像是一面闪着圣辉的云幕，与天上的云一起凝视着这个世界。 11、湖是静的，宛如明镜一般，清晰地映出蓝的天，白的云，红的花，绿的树。描写湖水的优美句子。 12、湖水真静啊！静得像一面镜子。湖水真绿啊！绿得像一块无暇翡翠。湖水真清啊！清的看得见鱼儿在水中嬉水。 13、湖水在枯草丛里微微低语，远处不时传来一两只小鸭的扑翅声，使月夜的湖面更显得孤寂和冷清。 14、那湖水在早晨阳光的照耀下闪闪发光，好像许多钻石洒在湖面上。 15、数叶白帆，在这水天一色金光闪闪的海面上，就像几片雪白的羽毛似的，轻悠悠地漂动着，漂动着。 6.形容湖泊的诗句 描写湖泊的诗句1、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。——刘禹锡《望洞庭》2、日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。 --李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》3、气蒸云梦泽，波撼岳阳城。--孟浩然《临洞庭湖赠章丞相》4、最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 ——白居易《钱塘湖春行》5、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。 ——唐·刘禹锡《望洞庭》6、春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。--范仲淹《岳阳楼记》7、巴陵胜状，在洞庭一湖。 衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯。8、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白·《赠汪伦》9、舟如空里泛，人似镜中行。 （）——释惠标《咏水》10、烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。--雍陶《题君山》11、洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。 12、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 ——宋·杨万里《小池》13、杨柳满长堤，花明路不迷。画船人未起，侧枕听莺啼。 ——张宁14、吴楚东南坼，乾坤日夜浮。--杜甫《登岳阳楼》15、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 ——杨万里16、南汇群崖水，北注何奔放。--韩愈《登岳阳楼》17、洞庭九州间，厥大谁与让？18、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——宋·苏轼《饮湖上初晴后雨二首（其一）》19、八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》20、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》。 7.描写湖边的优美句子 ●湖是活的，层层鳞浪随风而起，伴着跳跃的阳光，伴着我的心，在追逐，再嬉戏。 ●湖水在枯草丛里微微低语，远处不时传来一两只小鸭的扑翅声，使月夜的湖面更显得孤寂和冷清。 ●数叶白帆，在这水天一色金光闪闪的海面上，就像几片雪白的羽毛似的，轻悠悠地漂动着，漂动着。 ●海水满盈盈的，照在夕阳之下，浪涛像顽皮的小孩子似的跳跃不定，水面上一片金光。 ●湖是硬的，像一块无瑕的翡翠闪烁着美丽的光泽。 ●湖是静的，宛如明镜一般，清晰地映出蓝的天，白的云，红的花，绿的树。 ●湖上泛着一片青烟似的薄雾，远望微山，只隐约辨出灰色的山影。 ●浪花是海上的奇景，可她更像一位舞蹈家，她能使人抛开烦恼，尽情地欣赏。 ●海水那么蓝，使人感到翡翠的颜色太浅，蓝宝石的颜色又太深，纵是名师高手，也难以描摹。 ●阳光照在波光细细的湖面上，像给水面铺上了一层闪闪发光的碎银，又像被揉皱了的绿缎。 。 山浪峰涛，层层叠叠。 大山黑苍苍没边没沿，刀削斧砍般的崖头顶天立地。 起伏的黄土山头，真像一片大洪水的波涛。 龙山头，像一座大墓似的耸立在夜色中。 峡江两岸的山直起直落，高得让人头晕。 幽幽的深谷显的骇人的清静和阴冷。 山沟被雪填平了，和山背一样高，成了一片片平平的雪铺的大广场。 晨曦初照，而山像含羞的少女，若隐若现，日落西山，余光横照 8.描写湖水优美的语句 &lt；谒金门>&gt；-----冯延巳 风乍起，吹绉一池春水。闲引鸳鸯香径里，手捋红杏蕊。 斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。 张若虚 &lt；春江花月夜> 春江潮水连海平，海上明月共潮生。 滟滟随波千万里，何处春江无月明？ 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。 不知江月待何人，但见长江送流水。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。 不知乘月几人归？落花摇情满江树。 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（苏轼） 孤蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香 苏轼《夜泛西湖五绝》 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚底。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥， 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。 白居易《钱塘湖春行》 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样。 杨万里《晓出静慈寺送林子方》 春题湖上 （唐）白居易 湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。 松排山面千重翠，月点波心一颗珠。 碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。 未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。 明代王瀛《苏公堤》中“荫浓烟柳藏莺语，香散风花逐马蹄”的诗句。诗句集中描写了苏堤醉人的景色。“西湖风景六条桥，一株杨柳一株桃。”每到阳春三月，柳丝轻扬，翠浪翻空，碧桃吐艳，红霞满地，十里长堤，弥漫着绿烟彩雾，馨香馥郁，令人陶醉。明代张宁《苏堤春晓》诗道：“杨柳满长堤，花明路不迷。画船人未起，侧枕听莺啼。”南宋吴唯信《苏堤清明即事》诗云：“日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”陆游也有 “花满苏堤柳满烟”的诗句。可见，写苏堤都离不开烟柳、红桃、歌莺。 最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。-----白居易 径行塔下几春秋，每恨无因到上头。-----郑清 9.最美的湖泊 诗句 饮 湖 上 初 晴 后 雨 [宋] 苏轼 水光潋滟睛方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 雷 峰 夕 照 [元] 尹廷高 烟光山色淡演钱，千尺浮图兀倚空。 湖上画船归欲尽，孤峰犹带夕阳红。 苏 堤 春 晓 [明] 杨周 柳暗花明春正好，重湖雾散分林沙。 何处黄鹤破瞑烟，一声啼过苏堤晓。 曲 院 风 荷 [明] 王瀛 古来曲院枕莲塘，风过犹疑酝酿香。 尊得凌波仙子醉，锦裳零落怯新凉。 双 峰 插 云 [清] 陈糜 南北高峰高插天，两峰相对不相连。 晚来新雨湖中过，一片痴云锁二尖。 湖 心 亭 [清] 许承祖 百遍清游未拟还，孤亭好在水云间。 停阑四面空明里，一面城头三面山。 与 颜 钱 塘 登 樟 亭 望 潮 作 [唐] 孟浩然 百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。 府中连骑出，江上待潮观。 照日秋空通，浮天渤解党。 惊涛来似雪，一座凛生寒。 平 湖 秋 月 [宋] 孙锐 月冷寒泉凝不流，棹歌何处泛归舟。 白苹红蓼西风里，一色湖光万顷秋。 涌 金 门 见 柳 [元] 贡性之 涌金门外柳如金，三日不来成绿阴。 折取一技入城去，教人知道已春深。 南 屏 晚 钟 [明] 万达甫 玉屏青障暮烟飞，给殿钟声落翠微。 小径殷殷惊鹤梦，山增归去扣柴扉。 夜 泛 西 湖 [明] 董斯张 放棹西湖月满衣，千山晕碧秋烟微。 二更水鸟不知宿，还向望湖亭上飞。