国之韵1918陈皮薄荷烟是中支吗

1.长城陈皮薄荷不能过肺。 2.所有雪茄烟理论上都不建议过肺，嘴里过一遍，尝尝味道就行了，口腔黏膜和舌下都能快速让化学物质进入血液，虽然不至于爽过过肺，但是能沉醉。 3.过不过肺看吸的方式了，入口就吐掉就不过肺。

大。长城烟陈皮薄荷劲大，长城烟陈皮在市场上是以雪茄烟的形式售卖，长城烟陈皮薄荷是一款细烟，口感丰富，抽起来有一股陈皮夹杂薄荷清凉的感觉，烟草很醇，满足感较强烈。该烟价格便宜，成分安全。

国之韵1918陈皮薄荷烟不是假烟。国之韵1918陈皮薄荷烟是一种高档烟，现在是1100元了元涨价了，是一盒长城，铁盒装的，烟酒批发市场有售卖的，质量有保障，所以国之韵1918陈皮薄荷烟不是假烟。

长城陈皮烟是四川生产的。长城陈皮薄荷烟是一款细烟，口感丰富，抽起来有一股陈皮夹杂薄荷清凉的感觉，烟草很醇，满足感较强烈。陈皮烟的介绍这款香烟的外形设计非常具有现代感和时尚感，点点星辉包围着陈皮的过滤嘴，以凸显这是一款爆珠香烟。通体黑色的设计让这款香烟看起来又十分低调，在看上去的第一眼就让人觉得这款香烟有一种华贵的感觉。这款陈皮香烟口味清新独特，浓浓的烟草本香中掺杂着陈皮的味道，不过这款香烟的价格实在太昂贵，只有富二代才抽得起。过滤嘴的贵烟字体，像古老法国贵族感觉，优雅塑身的装束，高贵的腰带装束。点燃一支，轻吸一口，烟气温润带有轻微的辛味，但辛而不辣，嘴里的烟气让舌头感知更加强烈，温和的甘甜带有轻微些苦味，甜感不腻。

好卖。长城陈皮烟是四川生产的，长城陈皮薄荷烟是一款细烟，口感丰富，抽起来有一股陈皮夹杂薄荷清凉的感觉，烟草很醇，在四川是很好卖的。四川，简称川或蜀，是中华人民共和国23个省之一，省会成都。

无锡市长城陈皮味的细烟15元烟馆有。可以在江南老烟馆、景苑老烟馆等烟馆购买无锡市长城陈皮味的细烟，价格在15元左右，味道上就是陈皮味为主,薄荷味非常淡,接近没有。

小卖部有卖,大型的商店一般不会有小卖部有卖,大型的商店一般不会有卖的店多，正的店少，一般路边店啊卷烟店都有，但是要买原装行货特别是古巴雪茄还是要到大地方，比如杭州大厦、万象城。杭州大厦的话在D座，问下营业员就好万象城的雪茄在B107祝灰茄愉快！

　　长城陈皮薄荷不能过肺。所有雪茄烟理论上都不建议过肺，嘴里过一遍，尝尝味道就行了，口腔黏膜和舌下都能快速让化学物质进入血液，虽然不至于爽过过肺，但是能沉醉。过不过肺看吸的方式了，入口就吐掉就不过肺。

经皮薄荷铁盒香烟36支，多少钱一包？这个需要上专柜上咨询一下，就知道多少钱一包了

细烟。长城陈皮薄荷烟是一款细烟，口感丰富，抽起来有一股陈皮夹杂薄荷清凉的感觉，烟草很醇，满足感较强烈，烟都有危害，吸烟有害健康。

1、可能是网络存在延迟；2、条形码已经过期导致无法扫描；3、香烟是假的，所以该条形码也扫描不出来。长城二维码扫不出来是网络存在延迟导致数据不能及时刷新出现卡顿的现象，需要检查网络设备的连接问题。若还是扫不出来就是条形码过期或者香烟是假的。香烟，是烟草制品的一种。

薄荷烟比一般的烟危害更加大。由于薄荷香烟抽吸过程中，总是带有一股清凉的感觉，能很大程度掩盖烟草的浓重涩味，所以不少青少年和女性烟民，都对薄荷烟青睐有加。认为抽薄荷烟，相对于其他卷烟危害要小一些。其实不然，据美国的一项研究表明，国内黑人比白人罹患肺癌等疾病的几率更高，而大多数黑人都喜欢抽薄荷醇香烟。抽烟的危害一个每天吸15到20支香烟的人，其易患肺癌，口腔癌或喉癌致死的机率，要比不吸烟的人大14倍；其易患食道癌致死的机率比不吸烟的人大4倍；死于膀胱癌的机率要大两倍；死于心脏病的机率也要大两倍。吸香烟是导致慢性支气管炎和肺气肿的主要原因，而慢性肺部疾病本身，也增加了得肺炎及心脏病的危险，并且吸烟也增加了高血压的危险。

假的。1918薄荷玫瑰香烟是一款高档品牌的香烟，该款香烟中的金币仅为一个华贵的装饰，是假的，金币中的含金量为零，没有任何的实际价值，但是拥有一定的收藏价值。

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唐朝瑰宝

古代常识古代成语“汗牛充栋”的意思是（形容藏书繁多）古代成语“沐猴而冠”的意思是（形容虚有其表）古代成语“一衣带水”的意思是（形容一水之隔）古代成语“噤若寒蝉”的意思是（形容沉默不语）古代成语“兵不血刃”的意思是（形容不战而胜）古代成语“门可罗雀”的意思是（形容门庭冷落）古代成语“一曝十寒”的意思是（形容没有恒心）古代成语“含沙射影”的意思是（造谣陷害）古代成语“投桃报李”的意思是（礼尚往来）古代成语“一日三秋”的意思是（形容思慕心切）古代成语“瓜田李下”的意思是（容易引起误会）古代成语“剖腹藏珠”的意思是（比喻爱财如命）古代成语“白龙鱼服”的意思是（形容微服出行的危险）古代成语“开门揖盗”的意思是（比喻引狼入室）古诗“风、雅、颂”中的“风”是指（《国风》）古时用“十二生肖”对应十二地支，其中与“辰”对应的是（龙）以下不是古代“订婚”习俗的是（送戒指）按古代兄弟排行的顺序，次子应该称为（仲）以下不是古代“春节”习俗的是（赏月亮）中国古代人们所说的“元旦”是指哪一天（春节）“仲夏”在古代时令中是指农历几月（五月）四书五经中的“五经”是指（诗、书、礼、易、春秋）古时对厨师职业的人称为（庖）彗星在古代称为扫帚星，如果形容某人为“扫帚星”，是（指此人会代来不祥之事）从我国古代的神话传说来看，以下与月亮无关的是（夸父）战国时期，各国都有自己独特的货币，其中使用“铲形币”的是（赵国）“算盘”是古代的计算用具，正规的算盘中间用档木把算珠分为两栏，上栏每列两珠，下栏每列的珠数是（五珠）算盘发明后，人们用珠算口诀帮助记忆，以下口诀错误的是（四上二去五）古代的“走马灯”是一种什么类型的灯（能够旋转的装饰灯）“五禽戏”起源于汉代，它属于（强身健体的功法）古代发明的“云梯”按用途来讲属于（攻城器械）战国时期的兵器大多用哪种材料制成（青铜）“胄”是古代士兵使用的防护用具，用来保护哪个部位（头部）“铜权”是古代常见的金属器物，后来被俗称为（秤砣）下列哪个称呼是表示“情投意合，友谊深厚的朋友”（莫逆之交）古代所称“不惑之年”是指（四十岁）古代所称“古稀之年”是指（七十岁）古代的“鼎”最初是一种（炊具）古语所称“按图索骥”的骥是（良马）古代文人所称的“怀袖雅物”是（扇）古代科举考试按顺序排列需要经过（院试 乡试 会试 殿试）五岳之说自古就有，其中衡山被称为（南岳）古代地理所称“阳”指的是（山南水北）古人的“谥号”指的是（人死后的美称）我国古代四大艺术是指（棋琴书画）人们所称的“三伏”出现在农历的（六月）公历七月20日至八月中旬 下列属于十二地支的是（午）古人用“六畜兴旺”形容家境繁荣，其中六畜指（猪马牛羊犬鸡）“四书五经”中的四书是（论语、孟子、中庸、大学）长城修建后关内关外的说法中“关”指的是（山海关）古代“上元节”是指（元宵节）“重阳节”是指（农历九月初九）古语所称“细软”是指（钱财）古代称20岁的少年为（弱冠）凌晨1：00至3：00古代称为（丙夜）古时的二更相当于现在的（1-3点）在我国古代，下列哪个时段指现在的19：00-21：00（黄昏）我国农历把每月初一称为（朔日）“最小的容量单位”的答案是（盏）襁褓使婴儿用的被子，古代也用“襁褓”来指（未满周岁）古代所称的“豆蔻”是指女子的年龄为（十三四岁）古人说的元旦是哪一天（正月初一）古代说的元旦是（春节）我国农历把每月的初一称为（朔日）我国农历把每月的十五称为（望日）佛教礼仪《金刚经》是哪个教派的著作？（佛教）古人所称的“顿首”之礼是（指跪而头叩地）古人讲究谦辞礼让，谈到自己儿子时一般称为（犬子）古人讲究尊称礼节，谈到对方父亲时一般称为（令尊）唐朝时六渡日本宣扬佛教为当时两国邦交做出重大贡献的是（鉴真）古人所称的“拙荆”是指自己的（妻子）在古代，下列哪个词语中用来称呼对方妻子（令阃）古代“敦煌艺术”源于中国哪个教派（佛教）道教创始于哪个时代（东汉）以下不是古代祭祀常用牲畜的是（兔）以下不是古代“祭祀”准备活动的是（赏灯）佛教所称“圆寂”是（指佛门中人去世）古代所称“先考”是一种尊敬的称法，指的是（已逝世的父亲）甲的儿媳与乙的母亲是妯娌，乙应该称呼甲为（祖父/祖母）甲与乙是连襟，则甲的女儿称乙的岳丈为（外公）以下与自己“辈分相同”的亲属是（姨夫的弟媳的外甥）以下亲属中，辈分比自己高的是（表弟的侄女的外婆）古时人称“情谊契合、亲如兄弟”的朋友为（金兰之交）佛门中主持“水陆法会”需要几天时间”（7天）“皈依三宝”是成为正信佛教徒的第一课，其中三宝是指（佛、法、僧）佛门戒律中“三聚净戒”是指？（菩萨戒）甲的嫂子是乙的姑姑，则以下两人属于“亲家”关系的是（甲的父亲与乙的祖母）拜佛时香客送上的“香火钱、香油钱”是用来（捐赠给寺庙）在寺庙里总管各项事务的一位僧人称为（主持方丈）“五台山”是中国佛教四大名山之一，它位于哪个省（山西）佛教中人所用的“钵”是一种（餐具）中国古代有“五礼”之说，其中祭祀活动被称为（吉礼）按照古人的饮食礼仪，在上一道烧鱼时，应该（鱼尾向着客人）俎是古时的一种礼器，为祭祀时使用，用途是（宰杀和摆放祭祀用的牲畜）古人以“孝悌”为美德，其中悌指的是（尊敬兄长）古人称呼自己父亲的侄女婿为（堂姐夫/妹夫）古人称“连襟”指（姐妹之丈夫）我国古代最早出现的五音是（宫商角徵羽）吹奏横笛的正确口型应该是（嘴角向两边）关于象棋的说法错误的是（兵和卒只允许前行，不能后退和平移）历史知识宋太祖赵匡胤通过哪个事件夺取政权建立宋朝（陈桥兵变）北宋建国时所定的京都（首都）是（开封）“农田水利法”是历史上哪次变法中提出的兴农措施（王安石变法）《资治通鉴》是我国第一部编年体通史，它的作者是（司马光）“元曲四大家”除了关汉卿、白朴、马致远外还有（郑光祖）提出“心外无物、心外无理”之说的明朝思想家是（王守仁）明代的小说有很高的艺术成就，著成《三国演义》的是（罗贯中）明代是短篇小说的兴盛时期，著名的短篇小说“三言、二拍”的作者分别是（冯梦龙、凌蒙初）以下三个皇帝按时间先后顺序排列正确的是（康熙雍正乾隆）清代著名小说《儒林外史》的作者是（吴敬梓）清代号雪芹所著的小说《红楼梦》最初时命名为（《石头记》）康熙和乾隆所题名的“七十二景”位于哪里（避暑山庄）清朝推行“摊丁入亩”制度的皇帝是（雍正）古代著名的抒情诗《离骚》的作者是（屈原）唐朝灭亡后，中原一带先后出现了五个朝代，史称“五代”，除后梁、后唐、后晋外还有（后汉和后周）世界上最早记载“哈雷彗星”的书是（《春秋》）西周时期出现的“十五国风”是指（十五种地方民歌）古代六艺“礼、乐、射、御、书、数”中的御是指（驾御车马）东汉时期的“黄巾起义”领导者是（张角）祖冲之第一个把圆周率准确推算到小数点后第几位？（第六位）北魏末年贾思勰编写的《齐民要术》所总结的是（农业生产技术）清朝入关后的第一位皇帝是（顺治）太平天国起义的核心领导人中，封为“西王”的是（萧朝贵）太平天国起义的核心领导人中，冯云山被封为（南王）著有《徐霞客游记》的徐霞客是哪个朝代的人（明朝）著名的棉纺织革新家黄道婆是哪个朝代的人（元朝）中国古代历法名著《授时历》的作者是（郭守敬）下列年代相对最早的一个朝代或时期是（汉）东晋和西晋的顺序是（先有西晋后有东晋）唐朝前是（隋朝）唐朝中央实行三省六部制，下面哪个省不在三省之列（下书省）下列朝代按时间顺排列应为（夏、商、周）曾经东征高丽的隋炀帝名叫（杨广）著名的陈胜吴广起义地点大泽乡在哪个省（安徽）不属于二十四史的史书是（史通）李世民在位期间的治平局面称为（贞观之治）唐太宗李世民在位的国号是（贞观）[历史真实答案为唐，李渊所创，但答案中没有这个选项]唐朝的开国皇帝是（唐高祖）墨子属于（墨家）音律棋牌关于琴的古代故事“说琴谏国王” 所说的是（邹忌谏齐王）我国古代最早出现的乐器是哪一类（吹奏乐器）下面哪种不是古代的乐器（镗）围棋中，棋子紧邻的直线交叉点称为棋子的（气）古人所称的“楸枰”指的是哪种物品（棋盘）关于围棋的说法，下面哪个是错误的（围棋的棋子分数量相同的黑白两色）以下哪一个是象棋中不会出现的走法（象四进五）中国象棋棋盘上的“米”字形方框叫做（九宫）以下关于象棋的说法，哪个是正确的（象棋起源较早，战国时期就已有记载）以下哪一个是象棋中不会出现的走法（士二进四）围棋棋盘的图案是（横竖各十九条线）按音律的风格情趣划分，与阳春白雪截然相反的是（下里巴人）古代流传的名曲“十面埋伏”主要由哪种乐器演奏（琵琶）象棋第一步走“炮”至中线，俗称“当头炮”，这步棋的走法叫作（炮二平五）以下“不属于”象棋术语的是（边前象）以下属于围棋术语的是（三连星）下列古代乐器中，属于少数民族乐器的是（马头琴）“葫芦丝”是我国古代哪地区常见的民族乐器（西北）“马头琴”是哪个民族的常用乐器（蒙古）以下乐器与“笛子”在演奏方式上属于同一类的是（唢呐）以下乐器与“琵琶”在演奏方式上属于同一类的是（筝）以下中国古代乐器，按常见大小计算，最小的是（木鱼）以下“不属于”象棋术语的是（边前象）以下属于围棋术语的是（三连星）下列古代乐器中，属于少数民族乐器的是（马头琴）民族乐器“葫芦丝”按演奏方式划分属于（吹奏类乐器）“二胡”是民间常见的拉弦乐器，它的琴弦数目是（两根）“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”描述的是哪种乐器（琵琶）琵琶顶部的“弦轴”作用是（调节音高）象棋中的“卧槽马”是指 在对方将前一格形成将军的马（被对方困住无法移动的马）以下象棋的棋子中不能走直线的是（象）茶酒中药我国第一部详细记述茶艺的著作是（唐代陆羽的《茶经》）龙井茶属于（绿茶）古人泡茶注重用水，以下被视为上等茶水的是（山泉水）以下哪项是加工绿茶时不会出现的步骤（发酵）我国古代酿酒的主要原料是（粮食）下列具有疏散风热、清目醒脑作用的一味中草药是（薄荷）下列具有清热解毒作用的一味中草药是（金银花）中草药里“三七”的入药部分实际是植物的（根）中药配药有“十八反十九畏”的基本禁忌，以下一般不可同时入药的是（甘草和甘遂）下列哪种草药能够治疗呕吐泻痢（黄连）古代所称的“杏林高手”是指（医术高明之人）古代医学著作《伤寒杂病论》的作者是（张仲景）被誉为“茶仙、茶圣”等称谓的陆羽是哪朝人（唐朝）提出“望闻问切”等医疗手段的是（扁鹊）以下最早在中国出现的酒是哪一类（黄酒）喜好饮酒，自称“酒中仙”的著名诗人是（李白）“煮酒论英雄”的典故发生在哪个时期（三国时期）古代“重阳节”里有饮酒的习俗，所饮的酒是（菊花酒）“交杯酒”一般出现在哪种场合（结婚喜宴）我国最早的一部药物学著作是（《神农本草经》）配制世界上最早的麻醉药剂“麻沸散”的是（华佗）中药里所说的“陈皮”是指（晒干的橘皮）中药“胖大海”的主要功效是（润喉止咳）中药里的“雄黄”属于（矿物）以下“不是”花茶中常用原料的是（君子兰）酿酒工艺中所提到的“酒曲”是指（用来发酵的酿酒原料）以下“不是”古代药酒常用原料的是（鸡尾）我国第一部详细记述茶艺的著作是（唐代陆羽的《茶经》）我国古代酿酒的主要原料是（粮食）中草药里的“甘草”的入药部分实际是植物的（根）中草药人参主要功效是（补气固元，生津安神）中药配药有“十八反十九畏”的基本禁忌，一般不可同时入药的是（干草和甘邃）古代工艺“宋瓷”闻名世界，宋代五大名窑除定窑、哥窑、钧窑、官窑外，还有（汝窑）宋代制瓷业非常繁荣，著名的汝窑位于哪个省（河南）北宋庆历年间，印刷技术逐渐成熟，在雕版印刷基础上出现了“活字印刷”，这项技术的发明人是（毕升）东汉时期，纸张逐渐代替竹简和丝帛来书写文字，这项造纸技术的发明人是（蔡伦）东汉时期我国出现了世界上第一台监测报告地震的仪器“候风地动仪”，它的发明者是（张衡）“景泰蓝”工艺品的主要原料是（铜）古代工艺中的“云雕”是指（一种漆雕工艺）秦代的“兵马俑”体现了古代工匠的哪项高超技艺（制陶工艺）古代新春有贴年画的习俗，画中的鲤鱼代表哪种寓意（连年有余）翡翠是古代一种贵重的玉器材料，它在材质上属于（矿物）古代民间所用的“顶针”属于（缝纫用具）以下哪个是古代著名“唐三彩”工艺中的基本色彩之一（白色）我国古代称为“千年冰”的是（水晶）我国古代以瓷器著称的是（江西）古代所说的“纸鸢、纸鸯”是指（风筝）我国古代称为“吉金”的是（青铜）我国古代称为“玉石之王”的是（翡翠）我国被称为“建筑业鼻祖”的是（鲁班）古人把硝石装在竹筒里点燃，产生了火药爆竹，最初用来（驱散瘟疫，镇妖避邪）唐朝著名医生孙思邈曾为四大放明之一（火药）做出过卓越贡献东汉时期发明的“水排”作用在于（提高冶铁质量）著名的“赵州桥”位于（河北省）皮影戏材料（驴皮、牛皮）在玻璃未发明之前，古代最早的镜子制作材料是（铜）诗词对联古诗名句“黄鹤一去不复返”的下句是（白云千载空悠悠）古诗名句“两个黄鹂鸣翠柳”的下句是（一行白鹭上青天）古诗名句“几处早莺争暖树”的下句是（谁家新燕啄春泥）古诗名句“千山鸟飞绝”的下句是（万径人踪灭）古诗名句“一骑红尘妃子笑”的下句是（无人知是荔枝来）古诗名句“春风得意马蹄疾”的下句是（一日看尽长安花）古诗名句“男儿何不带吴钩”的下句是（收取关山五十州）古诗名句“大漠孤烟直”的下句是（长河落日圆）古诗名句“仰天大笑出门去”的下句是（我辈岂是蓬蒿人）古诗名句“乱花渐欲迷人眼”的下句是（浅草才能没马蹄）古诗名句“千里莺啼绿映红”的下句是（水村山郭酒旗风）古诗名句“可怜九月初三夜”的下句是（露似珍（WY为真）珠月似弓）古诗名句“长恨春寻无觅处”的下句是（不知转入此中来）古诗名句“东边日出西边雨”的下句是（道是无睛还有晴）古诗名句“举杯邀明月”的下句是（对影成三人）古诗名句“黄河远上白云间”的下句是（一片孤城万仞山）古诗名句“云横秦岭家何在”的下句是（雪拥蓝关马不前）古诗名句“今日听君歌一曲”的下句是（暂凭杯酒长精神）古诗名句“采菊东篱下”的下句是（悠然见南山）古诗名句“奇文共欣赏”的下句是（疑义相与析）古诗名句“凭君莫话封侯事”的下句是（一将功成万骨枯）古诗名句“燕山雪花大如席”的下句是（片片吹落轩辕台）古诗名句“郎骑竹马来”的下句是（绕床弄青梅）古诗名句“马上相逢无纸笔”的下句是（凭君传语报平安）古诗名句“人生得意须尽欢”的下句是（莫使金樽空对月）“明月几时有？把酒问青天”出自苏轼的（《水调歌头》）苏轼《赤壁怀古》中的“遥想公瑾当年”一句所指人物是（周瑜）李清照《如梦令》中“昨夜雨疏风骤”的下一句是（浓睡不消残酒）苏轼《赤壁怀古》中“乱石穿空，惊涛拍岸”的下一句是（卷起千堆雪）岳飞《满江红》中“三十功名尘与土，八千里路云和月”下一句是（莫等闲，白了少年头，空悲切）宋词名句“无可奈何花落去”的下一句是（似曾相识燕归来）“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”出自宋词《天净沙*秋思》，作者是（马致远）“十步杀一人，千里不留行”这首脍炙人口的《侠客行》出自（李白）“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”出自（《长恨歌》）被称为乐府双壁的是《孔雀东南飞》和（《木兰诗》）古诗名句“夕阳无限好”的下句是（只是近黄昏）古诗名句“正是江南好风景”的下句是（落花时节又逢君）古诗名句“十年一觉扬州梦”的下句是（赢得青楼薄幸名）书画艺术著名的《女史箴图》是哪位画家的作品（顾恺之）被誉为“书圣”的是哪位书法名家 （王羲之）有“画圣”美誉的吴道子是哪朝人（唐朝）以草书见长，人称“草圣”的书法家是（张旭）被称为“文房四宝”的是（笔墨纸砚）被称为“天下第一行书”的是（王羲之的《兰亭序》）唐朝的“唐”字由多少笔画组成？（十画）唐朝的“朝”字由多少笔画组成？（十二画）“梦幻西游”四个字一共由多少笔画组成（三十二画）“长安”两字一共由多少笔画组成（十画）下列哪个字具有汉字的八种基本笔画“点、横、竖、撇、捺、折、钩、提”（永）我国第一部系统分析字形和考求字的本义的字典是（说文解字）古代名画“洛神赋图”的作者是（顾恺之）古代名画“步辇图”的作者是（阎立本）隋朝的“隋”字由多少笔画组成？（十一画）以画竹子著称的书画家郑板桥是哪个朝代的人（清朝）古代书画按风格来讲，“工笔”绘画注重（细致写实）书画工艺中所称的“裱画”是指（为书画配上衬纸卷轴以便张贴和收藏）有画圣美誉的吴道子是哪朝人（唐朝）我国第一部系统分析字形和考求字义的字典是（说文解字）“梦幻西游”四个字一共由多少笔画组成（三十二画）

我有个朋友以前也是这样，后来用了一个偏方，很快就好了。这是冬病夏治的方法。手冻属凉性，需要热的东西来治疗。如果你不怕痛的话，在热水里放些辣椒，然后放在里面泡。当然夏天的效果是最好的。这是长远的方法，也是经济实惠的方法。也可以涂点药，治标不治本，可以应急用，效果当然不如上面的好。带手套也可以啊！！

烟酒店。长城雪茄”是中国最为悠久的国产雪茄品牌之一，创牌于20世纪50年代末期。

玉溪卷烟厂。国之韵1918陈皮薄荷烟是玉溪卷烟厂出品。四川中烟国之韵陈皮薄荷1918烟是驰名香烟，香烟是烟草制品的一种，由烟草制成，而烟草是原产于南美洲、大洋洲和南太平洋的一种植物。

5盒。国之韵1918陈皮薄荷烟非卖品一条5盒，国之韵1918铁盒礼盒装，一条5盒，每盒36根。香烟，是烟草制品的一种。制法是把烟草烤干后切丝，然后以纸卷成长约120mm，直径10mm的圆桶形条状。

没有爆珠 不太清楚了知道的都有爆珠

国之韵陈皮薄荷香烟铁盒非卖品。香烟，是烟草制品的一种。制法是把烟草烤干后切丝0长城陈皮薄荷香烟成分。

1、提高消化功能，提高人体消化功能，是山楂陈皮泡水喝的主要功效，因为陈皮中含有丰富挥发油，而山楂中则含有大量的脂肪分解酶，这两种食材一起泡水喝，能促进肠胃中消化液分泌，并能缓解人体脾胃虚弱和食欲不振，同时也能加快身体，肠胃中食物的消化与吸收。 2、预防高血脂，山楂陈皮泡水喝还能预防高血脂，因为山楂和陈皮都能加快人体内脂肪和胆固醇分解与代谢，同时能抑制人体内胆固醇合成，人们用它们泡水喝，可以净化血液，降低血液粘稠度，对稳定血脂有很大的好处，生活中那些患有高血脂的人群，及食用山楂陈皮泡水喝，还能让血脂慢慢恢复正常。 3、减肥瘦身，山楂陈皮泡水喝，能促进人体内脂肪分解和代谢，而且能抑制人体对其他高热量食物的摄入，它们能清肠排毒，促进人体代谢，坚持用陈皮山楂泡水喝，能减少身体内脂肪的数量，而且能让体重明显减轻，其减肥瘦身的效果特别好。

我认为是去暑解表，燥湿化痰止咳，清喉利咽的作用！适宜于受风寒而引起的感冒症状！不适合风热感冒者！这个配方也不要经常喝，要适可而止，以免适得其反！症状消除了就不要服用了！

薄荷烟在无锡卖的比较少，不容易找，而且实体店一般卖的比较贵，你可以尝试在别的渠道买

细烟叫娇子，白沙，黄鹤楼，钓鱼台，爱喜，云烟，味道各不同。娇子很多人认为是女士烟，其实不是，比女人烟劲要大，白沙烟不建议长期抽，偶尔试试口味就行了。黄鹤楼细烟味道带点中草药的苦味，钓鱼台细烟味道比较淡一点，爱喜味道特别清淡，云烟抽了给人一种兴奋甜蜜喜悦的感受。

钓鱼台香烟因为细所以，燃烧的快。钓鱼台香烟非常难得，好抽的细支烟，包装绝美，就是因为太细，所以燃烧的特别快。

是的。钓鱼台(硬景秦蓝94mm)在外包上选用中国景秦蓝瓷器为主图案，五彩花图以及鲜艳色彩的大胆运用，前卫时尚的同时又不失典雅的韵味，从内到外都具有浓厚的中国文化特色。价格比较贵，不过体验感很好。

1、钓鱼台香烟以云南优质烤烟为原料，辅以优质香精，用先进的进口机器生产，产品具有典型的云南卷烟清香型风格，香气浓郁，吃味醇和，余味纯净舒适。2、玉溪田园无论是设计风格，还是烟香口感，都如同香烟界的一股清流，醇和清新自然的淡淡烟草香味都令很多烟客爱不释手。

中高级别。钓鱼台酒·玺鲤红怎么样?钓鱼台酒·玺鲤红是一款集合了品牌、口感、颜值于一身的酱酒爆品，销量一路飙升，深受广大消费者的认可，价位在600-900元之间，属于中高级别的酒。钓鱼台酒·玺鲤红本着古法秘方的酿制工艺，甄选当地高粱原料，经过“12987”工艺，即贮存老熟，调味等工艺，历经35道工序、165个环节、5年以上窖藏，方能成就酱香突出、酒体丰满、细腻优雅、回味悠长、空杯留香的典型风格。瓶盒以中国红为主色调，绘制“鲤鱼跃龙门”图案，活力十足，灵动可爱，喜庆吉祥。

好卖。钓鱼台是一个充满神秘感以及诸多耀眼光环加持的超高端烟草品牌，在云产品牌相对单薄的价位段，玉溪钓鱼台提供了有竞争力的产品、拿出了有成长性的表现、塑造了有空间感的认同，在市场中位列好卖的梯级产品。在品牌体系中，钓鱼台原本定位于中低端，补充进入一类烟销量最大的玉溪之后，在有效增强玉溪高端力量进行冲高与壮腰的同时，更有助于提升钓鱼台在中式卷烟大品牌阵营中的价值和地位。

钓鱼台乾隆御笔有1种。为53度钓鱼台乾隆御笔酱香型白酒。钓鱼台白酒一直秉承“国之器度，和而不同”的理念，坚持传统酱香酿酒工艺，匠心酿制而成，从生产、贮存到出厂历经5年以上，酿造出酒体丰满、细腻优雅、回味长久的美酒。 钓鱼台乾隆御笔有1种。为53度钓鱼台乾隆御笔酱香型白酒。钓鱼台白酒一直秉承“国之器度，和而不同”的理念，坚持传统酱香酿酒工艺，匠心酿制而成，从生产、贮存到出厂历经5年以上，酿造出酒体丰满、细腻优雅、回味长久的美酒。

1.乾隆皇帝写钓鱼台的诗 西苑出版社2005年出版的，树军所著“钓鱼台备忘录”中，有如下的描写： 当年乾隆在钓鱼台养源斋行宫，雅兴极致，欣赏着这里的美景，在他御笔题写“养源斋”前沉思许久，想到自己处理政事所“积日笑三万一千九百而赢”，面对“承平日久，生齿日繁”，踌躇满志，在养源斋前，想起自己巡遍四方，悠悠自得，在他题有《钓鱼台》诗的碑文前收住于脚。这块石碑上，刻有他的《钓鱼台》诗： 钓鱼台水别一源，夥于台下涌洌泉。 亦受西山夏秋潦，漫为沮洳行旅艰； 迩来治水因治此，大加开拓成湖矣； 置闸下口为节宣，江以成河向东酾； 分流内外护城池，金汤万载巩皇基； 众乐康衢物兹阜，由来诸事在人为。 乾隆三十九年御制钓鱼台诗刻石 乾隆看完自己吟赋的这首《钓鱼台》诗后，掐头向远处望去，透过万千条垂柳，一个方亭，亭虽不大，但很别致。乾隆便移动步子向亭子走去。这个亭子名日“澄漪亭”。因为乾隆帝心情特别好，加之这亭子非常精巧，周围的环境也特别优美，不由得诗兴大发，脱口吟出诗一首： 澄漪亭 墙外为湖墙内池，一船凭槛有澄漪； 剔疏意在修渠政，何必瓶累细较斯。 养源斋西边稍北有敞厅三楹的建筑为潇碧轩。厅前有一池，碧水粼粼，乃帝王垂钓之所。再往西过桥有‘澄漪亭"，建于石山之上，亭中有乾隆御笔园景诗句： 墙外为湖墙内池，一般凭栏有澄漪， 剔疏意在修渠政，何心瓶燃细较斯。 在‘澄漪的西北，是一重檐四角攒尖顶的望海楼。登楼远眺，玉渊潭秀丽景色尽收眼底。 “养源斋”坐北朝南，五楹歇山顶，南面叠石为山，面积虽小，却有气势。西边稍北有敞厅三楹的建筑为潇碧轩。厅前有一池，碧水粼粼，乃帝王垂钓之所。再往西过桥有“澄漪亭”，建于石山之上，亭中有乾隆御笔园景诗句： 墙外为湖墙内池，一般凭栏有澄漪， 剔疏意在修渠政，何心瓶燃细较斯。 以上摘自《图谋京城神秘地：钓鱼台的养源斋》 2.有关宝鸡钓鱼台的作文 国领土“钓鱼岛”，也被称为“钓鱼台”（在港台地区）。 台湾基隆港东北约200公里（125哩）的岛屿。位于东海大陆棚前缘，与附近的黄尾屿、赤尾屿、南小岛、北小岛等组成钓鱼台列屿，总面积约6.3平方公里（2.4平方里）。 是东海的重要渔场。岛上缺乏淡水，无人居住，但多林木，有棕榈、山茶、海芙蓉和珍贵药材。 台湾、福建等省渔民经常在此捕鱼、采药。钓鱼岛附近海底蕴藏有丰富的石油资源。 钓鱼台（3张） 庄子钓鱼台位于临濮乡庄子庙村北五百米左右。该台为全国十大著名钓鱼台之一且排行第二， 仅次于北京国宾馆钓鱼台，是鄄城的八大景点之一。 战国时期，道家学派创始人庄周曾垂钓于此，故称“庄子钓鱼台”，简称“钓鱼台”。后人曾在钓鱼台上建庙以祀庄子，其村亦以此名为庄子庙。 台上旧有观，唐玄宗天宝元年（742年）封庄子为南华真人，故改为南华观，《庄子》一书改名为《南华真经》。因黄河决口，该台渐被淹没，清末时尚有四亩许一方高地，后被淤为平地，仅存遗址。 北京钓鱼台风景（11张）自1985年以来，鄄城县政府、临濮乡政府和菏泽市白虎乡政府积极着手规划修复庄子钓鱼台。在当地群众的大力支持下，已恢复修建了南华观，占地二十余亩。 主体建筑漆园大殿5间，为庑殿式仿古建筑，内塑庄周雕像，正中墙壁绘制太极八卦图，雄伟壮观。 编辑本段钓台考证 庄子钓鱼台，简称庄子台。 明代嘉靖年间编修的《濮州志》，对于钓鱼台的记载简而不明，只说“庄子尝钓于此，上有南华观”，方位、里程均未一提，更不要说具体所在了。然而值得庆幸的是，它却辑录了从唐至清各代不少乡宦名流咏吊钓台的诗篇，提供了濮水、漆园、南华、尧陵、舜庙等与钓台所在有关的河流、城市和名胜的名称，因而可知钓台就在菏泽西北境和鄄城西南境的交界处，划定了方位和范围。 编辑本段《钓台》一诗 明代诗人李先芳的《钓台》一诗，即可为例。诗曰： 漆园为吏早知归，濮上垂纶愿不违。 浦树千秋依断岸，汀蒲一曲吊斜晖。 掉头往事随流水，曳尾何人问钓矶。 独倚南华台上望，逍遥天外大鹏飞。 濮上，即濮水之上，不是指濮水的上游。 濮水为济水的支流，源于河南封丘的西南境，流至山东平阴的北境再会于济水。其间，由西而东流经鄄城南境，位在今临濮镇南。 “南华”一词源于庄子。道家学说起源于春秋末期的老子李耳，发展于战国中后期的庄子庄周，西汉董仲舒的《春秋繁露》和淮南王刘安的《淮南鸿烈》二书亦推崇其道法自然、无为而治的治世之术。 东汉道兴，魏晋继踪，唐初一度奉为国教正宗。故东汉尊老子为祖师，魏晋奉《庄子》为经典，而唐玄宗更赐予庄子南华真人的称号。 从此，庄子的著作、生活过的地点以及后人纪念他的建筑，无不冠以“南华”二字，故《庄子》一书名为《南华真经》，改离狐县为南华县，而庄子祠也就称为南华观了。 编辑本段据乾隆二十一年编修的《曹州府志》载： （一）漆园城在故冤名县北七十里。 庄周为蒙漆园吏，城北有钓台。 （二）冤句城在（乘氏）县西南四十里（按：当为七十里），汉为县，属济阴，宋改曰宛亭。 （三）离狐县在（乘氏）县西北四十里，汉为县，属东郡（按：治所濮阳）。初置县在濮水南，尝为神狐所穿。 随移濮水北，故曰离狐；唐天宝元年改曰南华，属济阴郡。《地形志》：“离狐有桃城。” 今李二庄。 （四）庄子台在（乘氏）县西北四十里，南华之左，相传庄周所居，亦曰钓台。 唐乘氏县今菏泽市。 依据《曹州府志》对漆园、冤句、南华、钓台所提供的方位、里程和史实，可知钓台在菏泽西北四十里，漆园与之相近，也当在菏泽西北四十里许。 南华在菏泽西北四十里，漆园、钓台在其左，里程相同，他们之间相距决不会甚远。又漆园在冤句县北七十里，南华与漆园相近，亦当在冤名县北七十里。 东明与菏泽的同志已经考清，冤句故城为东明东南境的东明集，南华故城为菏泽西北境的李庄集两集之间的距离、方位，据图测之，大体与《曹州府志》所载钓台与菏泽四十里的距离相同，村后有钓台，当系庄子为吏的漆园城故址无疑。 编辑本段庄子庙村 因庙而名。 庙在村中，环庙居民一百三十余户，没有一户庄氏子孙。这说明此处只是庄子客游之所，不是庄子出生之地。 该村五十岁以上的人，不管男女，对于庄子开口都称“爷”。该村每年古历正月初八至初十为纪念庄子的香火大会，不知纪生还是纪死，四方群众都来上香，东明庄寨庄子后裔也来祭祖；不知起于何代，直至解放为止。 从庄子在当地群众心目中的地位，也可作为此处即是漆园城故址的旁证。明代天启年间进士、付布政司罗志儒《重修庄子庙碑记》中说：“去台百武，有祠巍然，搜诸舆图、郡志未及悉，盖历千秋已。 “由祠而庙，那时已历千载，更是漆园和钓台所在的有力证据。 庄子钓鱼台在庄子庙村西北一里许小屯村西，其基原为四亩许的一块方形高地，千百年中黄河多次泛滥没有淹没，但近来的淤灌，已使它与四周平地无明显差异。 编辑本段文说法不一，需要一辨 漆园城、钓鱼台、庄子祠、南华观和庄子庙，引文说法不一，需要一辨。 《濮州志》钓台：“庄子尝钓于此，上有南华观。” 3.有关宝鸡的诗句有哪些 1、秋兴夜饮（陆游） 成都城中秋夜长，灯笼蜡纸明空堂。 高梧月白绕飞鹊，衰草露湿啼寒螿。 堂上书生读书罢，欲眠未眠偏断肠。 起行百匝几叹息，一夕绿发成秋霜。 中原日月用胡历，幽州老酋著柘黄。 荣河温洛底处所，可使长作旃裘乡。 百金战袍雕鹘盘，三尺剑锋霜雪寒。 一朝出塞君试看，旦发宝鸡暮长安。 引剑酣歌亦壮哉。 要君共覆手中杯。 秋鸿阵密横江去，暮角声酣战雨来。 莫恨皇天无老眼，请看白骨有青苔。 中年倍觉流光速，行矣西郊又见梅。 2、九日同司直九叔崔侍御登宝鸡南楼（卢纶） 把菊叹将老，上楼悲未还。短长新白发，重叠旧青山。 霜气清襟袖，琴声引醉颜。竹林唯七友，何幸亦登攀。 3、九成宫秋初应诏（刘祎之） 帝圃疏金阙，仙台驻玉銮。野分鸣鸑岫，路接宝鸡坛。 林树千霜积，山宫四序寒。蝉急知秋早，莺疏觉夏阑。 怡神紫气外，凝睇白云端。舜海词波发，空惊游圣难。 4、壬寅二月有诏令郡吏分往属县减决囚禁十三日（苏轼） 太平宫而宿于南溪溪堂遂并南山而西至楼观大秦寺延生观仙游潭十九日 归作诗五百言以记凡所经历者寄子由远人罹水旱，王命释俘囚。 分县传明诏，循山得胜游。 萧条初出郭，旷荡实消忧。 薄暮来孤镇，登临忆武侯。 峥嵘依绝壁，苍茫瞰奔流。 半夜人呼急，横空火气浮。 天遥殊不辨，风急已难收。 晓入陈仓县，犹余卖酒楼。 烟煤已狼藉，吏卒尚呀咻。 （十三日宿武城镇，即俗所谓石鼻寨也，云孔明所筑。 是夜二鼓，宝鸡火作，相去三十里，而见于武城。） 鸡岭云霞古，龙宫殿宇幽。 （县有鸡爪峰、龙宫寺。） 南山连大散，归路走吾州。 欲往安能遂，将还为少留。 回趋西虢道，却渡小河洲。 闻道磻溪石，犹存渭水头。 苍崖虽有迹，大钓本无钩。 （十四日，自宝鸡行至虢。闻太公磻溪石在县东南十八里，犹有投竿跪饵两膝所著之处。） 东去过郿坞，孤城象汉刘。 谁言董公健，竟复伍孚仇。 白刃俄生肘，黄金漫似丘。 5、晚留凤州（王勃） 宝鸡辞旧役，仙凤历遗墟。去此近城阙，青山明月初。 6、鬬鸡诗（徐陵） 季子聊为戏。 陈王欲聘才。 花冠已冲力。 芥爪复惊媒。 鬬凤羞衣锦。 双鸾耻镜台。 陈仓若有信。 为觅宝鸡来。 7、慨然成咏诗（庾信） 新春光景丽。 游子离别情。 交让未全死。 梧桐唯半生。 值热花无气。 逢风水不平。 宝鸡虽有祀。 何时能更鸣。 4.陕西宝鸡钓鱼台景区庙门口对联 上联：浩歌向兰渚 下联：把钓待秋风 上联：古今无数佳话再感天动地皆逊磻溪一相遇； 下联：天下几多钓台纵嵌玉镶金难比此处两印痕。 5.关于宝鸡的诗词有哪些 1.《九成宫秋初应诏》 年代： 唐 作者： 刘祎之 帝圃疏金阙，仙台驻玉銮。野分鸣鸑岫，路接宝鸡坛。 林树千霜积，山宫四序寒。蝉急知秋早，莺疏觉夏阑。 怡神紫气外，凝睇白云端。舜海词波发，空惊游圣难。 2.《晚留凤州》 年代： 唐 作者： 王勃 宝鸡辞旧役，仙凤历遗墟。去此近城阙，青山明月初。 3.《壬寅二月有诏令郡吏分往属县减决囚禁十三日》 年代： 宋 作者： 苏轼 太平宫而宿于南溪溪堂遂并南山而西至楼观大秦寺延生观仙游潭凡所经历者寄子由远人罹水旱，王命释俘囚。 分县传明诏，循山得胜游。 萧条初出郭，旷荡实消忧。 薄暮来孤镇，登临忆武侯。 峥嵘依绝壁，苍茫瞰奔流。 半夜人呼急，横空火气浮。 天遥殊不辨，风急已难收。 晓入陈仓县，犹余卖酒楼。 烟煤已狼藉，吏卒尚呀咻。 （十三日宿武城镇，即俗所谓石鼻寨也，云孔明所筑。 是夜二鼓，宝鸡火作，相去三十里，而见于武城。） 鸡岭云霞古，龙宫殿宇幽。 （县有鸡爪峰、龙宫寺。） 南山连大散，归路走吾州。 欲往安能遂，将还为少留。 回趋西虢道，却渡小河洲。 闻道磻溪石，犹存渭水头。 苍崖虽有迹，大钓本无钩。 4.《和天休舍人奉祠太一宫见寄》 年代： 宋 作者： 宋祁 顺祝斋琳馆，翛然隔世埃。 空歌灵鹄下，祠节宝鸡来。 瑞木千寻竦，仙图几卷开。 如无清夜唱，谁识帝车回。 5.《挽吴孟思》 年代： 明 作者： 易恒 学古得名谁与齐，白头南国尚凄凄。 漆书已负成蝌蚪，石鼓空传出宝鸡。 半夜旅魂山塔静，百年春梦□□低。 湖山怪尔归何晚，直待花残杜宇啼。 6.关于宝鸡的诗歌 《秋兴夜饮》 年代： 宋 作者： 陆游 成都城中秋夜长，灯笼蜡纸明空堂。 高梧月白绕飞鹊，衰草露湿啼寒螿。 堂上书生读书罢，欲眠未眠偏断肠。 起行百匝几叹息，一夕绿发成秋霜。 中原日月用胡历，幽州老酋著柘黄。 荣河温洛底处所，可使长作旃裘乡。 百金战袍雕鹘盘，三尺剑锋霜雪寒。 一朝出塞君试看，旦发宝鸡暮长安。 引剑酣歌亦壮哉。 要君共覆手中杯。 秋鸿阵密横江去，暮角声酣战雨来。 莫恨皇天无老眼，请看白骨有青苔。 中年倍觉流光速，行矣西郊又见梅。

中强久汇是做老酒收藏酒非常有名的公司，所以在酒体上非常的严格，这款钓鱼台天香陈蕴酒跟飞天比起来都不相上下，绝对超越T级酒体，是钓鱼台唯一一款特调酒

属于中高端商品。钓鱼台贵宾三代酱香浓郁、细腻，花果香味明显，有一种幽雅感，酱香味很足，好入口、不辣喉。钓鱼台贵宾三代属于中高端商品，所以不好卖，最便宜的一款钓鱼台贵宾三代也要588元，价格稍高。钓鱼台贵宾三代是钓鱼台贵宾酒系列的升级产品，取意为“好酒待贵宾”。钓鱼台贵宾酒金色瓶盖搭配蓝色瓶顶，呈现出更多立体质感，华贵高雅!

钓鱼台手工酿艺酒黄蓝区别在于钓鱼台酒（蓝）没有钓鱼台酒（黄）酱香味道突出。钓鱼台酒（黄）酱香突出，酒体丰满，细腻幽雅，绵柔细滑，更加受到消费者的青睐。

（一）实测剖面描述（复州城北庙山，图3-3）图3-3　复州城北庙山钓鱼台组实测剖面图LST—低位体系域；TST—海侵体系域；HST—高位体系域；CS—凝缩段；SB—层序界面；剖面上方数字为导线号南芬组（Qb2n）16.灰色中厚层具纹理含砂泥晶灰岩，具大量小型潮沟沉积，含砂层呈条带状，含个别海绿石、长石及少量石英砂（15%），石英砂多为再搬运型，大致形成平行层理　　12.10m15.紫色中薄层含石英细砂含海绿石藻粘结灰岩，具极细纹理，石英为再搬运型，不定向，常呈窝团状（10%）；海绿石为粒状，含量少　　4.60m钓鱼台组（Qb2d）14.灰绿色极薄层粉砂岩夹灰绿色透镜状铁硅质胶结细粒含海绿石石英砂岩，含海绿石石英砂岩中具砂波层理，由暗色绿泥石组成的条带及泥岩（内含少量石英砂）条带组成，石英为再搬运型，岩石成熟度高　　6.72m13.薄层－极薄层含海绿石长石石英砂岩，具极低角度斜层理　　4.25m12.灰黄色中薄层铁硅质胶结中粒含海绿石石英砂岩，岩石呈透镜状互相叠置，长度1m左右，单层10cm厚，由海绿石显示不太规则的斜层理，向上透镜体规模变小　　2.48m11.灰黄色页片状粉砂岩偶夹薄层细砂岩，上部为灰绿色、灰黄色、紫色粉砂质页岩，砂岩与页岩呈1cm厚互层　　11.52m10.灰绿、紫色极薄层粉砂质页岩夹棕色泥铁质胶结细粒石英砂岩，砂岩为透镜状，具砂波层理，砂波层理由不同粒度及暗色铁质矿物、云母显示出来，含个别重矿物　　5.18m9.棕绿色与紫色粉砂质页岩互层夹黄绿色薄层含石英细砂纹层状藻灰岩，砂岩层厚20cm左右，具低角度斜层理。藻丛（B）呈扇状，生长于串珠状分布的方解石胶结的石英粉砂、石英细砂组成的浅色条带（A）之上，顶部被泥晶方解石、石英粉砂、泥质组成的极薄层（C）所截切，A、B、C三种条带可形成水平纹理，局部形成小交错层理　　7.49m8.灰紫色、灰黄色、灰绿色页岩夹薄层透镜状含海绿石、云母石英细砂岩，砂体长10cm，厚1.5～8cm，内具斜层理，为小砂波层理。顶部为棕黄色透镜状薄层硅质胶结石英砂岩，具水平层理　　4.03m7.棕绿色含石英细砂页岩，具水平纹理　　4.72m6.棕蓝色、钢灰色页岩，无砂感。以铁质粘土为主，具极细纹理，偶见低角度斜层理，单层底部见小冲刷面，底部填充细砂级、粉砂级石英、泥，个别为绢云母，具正粒序，野外确认为凝缩段（CS）　　7.46m5.棕绿色极薄层具纹理含长石石英细砂岩，下部为铁硅质胶结长石石英砂岩，具水平层理，呈页片状；上部为泥铁质胶结细粒岩屑石英砂岩，泥质胶结物为绢云母、绿泥石等片状矿物，成分成熟度较低　　12.30m4.灰绿色薄层粉砂质页岩　　6.36m3.灰黄色极薄层夹棕绿色中薄层海绿石长石石英砂岩，海绿石呈断续纹理状，单层厚6～8mm，个别1.5cm，具砂波层理。中层砂岩为细粒含海绿石、重矿物石英砂岩，海绿石可达15%，磁铁矿5%，锆石10%，长石2%，重矿物形成交错层理，海绿石为粒状、不规则状。薄层砂岩为硅质胶结粗粒石英砂岩，石英普遍具次生加大边而成镶嵌状　　3.66m2.灰黄色厚层硅质胶结粗粒含海绿石石英砂岩，具平行层理、低角度交错层理、双向交错层理，单层厚1.6～1.7cm，成熟度很高，为高能环境海滨砂　　1.91m1.灰色中薄层硅质胶结含砾不等粒石英砂岩，砾石分选较好，磨圆好，粒径5～40mm，含量占岩石45%左右，以石英为主，少量硅质屑，长石2%左右，石英70%为粒径0.5mm的次棱角状石英，粒间由0.1mm石英细砂填隙（15%），成分成熟度高，结构成熟度稍低。较高能环境产物　　0.16m永宁组（Qb2y）0.灰绿色中粒岩屑石英砂岩填隙的紫红色含砂石英燧石砾岩　　未见底图3-4　钓鱼台组层序地层剖面图岩层编号与图3-3一致；DS—沉积层序；＃—海绿石图3-5　钓鱼台组TST上部副层序（No.5层中），地质学家站立处为下部单元，地形上突出陡坎为上部单元砂岩（摄于复州庙山）图3-6　钓鱼台组TST副层序上部单元，具水平纹层石英砂岩（No.5层中）（二）剖面解释（图3-4）复州庙山钓鱼台组出露完整，下伏青白口系永宁组，上覆青白口系南芬组，与永宁组界线截然，与上覆南芬组的界线以泥岩消失，含海绿石石英砂岩的出现为标志（剖面图3-3,4中15层）。底界以滨海相硅质胶结含砾石英砂岩与下伏永宁组河流相砾岩分界（SBl），下部为滨海相含海绿石石英砂岩，中部为开阔浅海相杂色页岩夹砂岩透镜体，上部是潮汐带含藻砂泥坪旋回，在薄层泥岩及极薄层砂岩层上生长有薄层藻丛，顶界面是杂色页岩与含海绿石石英砂岩的岩性转换面，石英砂岩中的石英有再搬运的特征，应来自邻区早期沉积的钓鱼台组地层，因此该界面是一个暴露面（SB）。钓鱼台组构成一个层序，层序底面与组的界面一致，层序顶面略底于组的界面。剖面（图3-3,4）中No.1～3为LST;No.4～5为TST,No.5层由6个加积副层序组成，每个副层序下部单元为页岩（图3-5），上部单元为具水平纹层石英砂岩（图3-6）；No.6被解释为CS段；HST为No.7～11，即含藻沙泥坪沉积。

珠江道茶城附近就有，月坛对面大楼里都是，记得买的时候跟店长谈，因为店员给不了最低价格。泰山（茶香）这款香烟，目前的售价是50元一包。这款香烟是属于专供出口的香烟，在少部分免税商店会有供给。

333是什么意思

牡丹（黑色中支）。牡丹（黑色中支）是一款市面上比较少见的香烟，其味道香醇浓郁，以烟草本香为主。牡丹牌卷烟具有八十年的悠久历史，是全国知名的畅销牌号。

北京值得带回去的烟是牡丹。牡丹牌卷烟是传统沪产名优品牌之一，长期以来，深受消费者的喜爱。新品牡丹是在较充分市场调研的基础上推出的一款新品卷烟，以此来丰富、提高牡丹牌卷烟的品牌形象和品质。这款卷烟采用优质原料，经过巧妙合理的配方与香料设计，达到和谐平衡的烟气口感，保持了沪产卷烟传统的烟气风格。淡淡的话梅味闻香，清新愉悦，烟气圆润醇正，香气较丰满幽长，无杂气，刺激性较小，劲头适中。其富有满足感，余味较干净，口腔少有残留。牡丹烟优势：1、外观深蓝之色泽，彰显静谧之心境，磨砂之材质，打造丝滑之触感。花开富贵，绽放于烟盒之上，国色天香，沁入于心脾之间。无论是色泽，还是材质，均优于软红牡丹。过滤嘴的设计，与软红有些区别。仔细观看，过滤嘴上并无降焦线，以鼻嗅闻卷纸，淡淡烟草气息。2、品牌牡丹，烟之品牌，出身于上烟集团，名门望族之气顿显。比翼于国烟中华，历史积淀之深久远，耐其本为水中之浮萍，根基不稳。然则攀龙附凤之手段，后积薄发，质量平庸，味道难赞。昔四元之软红，三口后可弃之，腹中无物。今高端之魏紫，整根尽可恋之，读书自华。

牡丹香烟333真假鉴别方法： 一是真软盒牡丹卷烟的条盒透明纸粘封在背面，粘封平、直、匀，宽度为7mm左右，手感光滑，无拉线。 二是真软盒牡丹卷烟条盒粘封在侧面，为三点式粘封，使用棕色热熔，两点间的间距为100mm左右，两端粘封为四点式。 三是真软盒牡丹卷烟条盒防伪标记在条盒右上角的透明纸内侧，在紫外光灯下呈现紫兰色。其防伪标记由集团图案、二个字母、十位数字组成，二个字母MD为“牡丹”二字的汉语拼音字头，后十位数字，分别代表生产日期、班组、车号。

整条香烟的正面在右边（警告标位置：健康词语的附近）。用兰光灯可以照出，如果是333的可以看到电码的第二排的末尾的三个数字是333，如果是别的数字说明就是别的代码，如：332 331 330 329 328 310 318 129 128等等。老牌牡丹，是名烟，却不是贵烟。但在2012年，这种过去三五块一包的香烟，在市场上却被炒到数十元甚至上百元一包。尤其是编号为333的软包牡丹烟，一度在江浙一带被炒到3000元一条，还供不应求。

牡丹。1、香烟是烟草制品的一种，牡丹香烟中的干草磨砂的细，抽起来劲小，不辣嗓子比较好抽，在市场上价格也实惠。2、好日子香烟它含有尼古丁，抽多了容易致成肺癌，而且抽起来后劲大会产成头脑眩晕，不是很好抽。

黄鹤楼的诗句如下：1、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》唐·李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。2、《送康太守》唐·王维城下沧江水，江边黄鹤楼。朱栏将粉堞，江水映悠悠。铙吹发夏口，使君居上头。郭门隐枫岸，侯吏趋芦洲。何异临川郡，还劳康乐侯。3、《黄鹤楼》唐·卢郢黄鹤何年去杳冥，高楼十载倚江城。密云朝卷四山景，流水夜传三峡声。柳暗西州供写望，草芳南浦偏离情。登临一向须回首，看却乡心万感生。4、《醉后答丁十八以诗讥余槌碎黄鹤楼》唐·李白黄鹤高楼已槌碎，黄鹤仙人无所依。黄鹤上天诉玉帝，却放黄鹤江南归。神明太守再雕饰，新图粉壁还芳菲。一州笑我为狂客，少年往往来相讥。君平帘下谁家子，云是辽东丁令威。作诗调我惊逸兴，白云绕笔窗前飞。待取明朝酒醒罢，与君烂漫寻春晖。5、《黄鹤楼》宋·游景仁长江巨浪拍天浮，城郭相望万景收。汉水北吞云梦入，蜀江西带洞庭流。角声交送千家月，帆影中分两岸秋。黄鹤楼高人不见，却随鹦鹉过汀洲。

　　 黄鹤楼作文 （一） 　　 　　黄鹤楼是着名的历史文化古迹，也是武汉的标志。它座落在长江大桥武昌桥头处，背靠蛇山，俯临长江。 　　 　　黄鹤楼是一座雄伟高大的建筑 。它己经破坏后又重建了，凝聚了劳动人民的智慧和心血。我们现在所看到的黄鹤楼，是八十年代重建的仿古建筑。它主层高五层，红瓦，黄瓦。黄色凡人琉璃瓦在阳光的照射下金壁辉煌。每层楼檐的四角都挂着金色的铜铃，在微风的吹拂下，发出一阵阵悦耳的响声，仿佛向人们诉说着黄鹤楼的变迁。黄鹤楼的大门是两只站立的黄鹤，它是民间传说中黄鹤楼故事的象征。 　　 　　走进一楼大厅，映入眼帘的`是一幅大壁画。上面画着一只展翅高飞的黄鹤，还有各个时期的着名诗人为黄鹤楼提的诗词，最着名的是崔颖写的《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去……”这首诗至今还被人们广为呤诵。 　　 　　黄鹤楼是旅游 的好景点，也是武汉的骄傲！ 　　 　　 黄鹤楼作文 （二） 　　 　　“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”这是唐代诗人崔颢游黄鹤楼时留下的千古绝句。黄鹤楼是武汉市的一大风景名胜，有着天下绝景的美称。 　　 　　从我家出发，坐在汽车上，远远就看见黄鹤楼高在雄伟的身影。听说黄鹤楼原先是为军事所建。后至唐朝以来就成了一代风景名胜。后来因为战就事连连，黄鹤楼屡建屡毁。最后一次重建是一座“清楼”。现在的黄鹤楼还分为主楼、配亭、轩廊、牌坊等。 　　 　　大家知不知道黄鹤楼名字的由来呢？黄鹤楼所在的蛇山，是由东排列而首尾想连的七座山组成的，从西而东依次人黄鹄山、殷家山等，全长二千米，好象一条伏蛇，所以叫蛇山。在古汉语中鹄和鹤是通用的，在黄鹤山上的楼阁当然叫黄鹤楼。 　　 　　从黄鹤楼的外面看黄鹤楼只有五层，其实里面有九层。( )黄鹤楼还有40个亭角，楼顶上还有一块大扁，扁上写着三个镏金大字：黄鹤楼。 　　 　　黄鹤楼的里面也很漂亮，一进门就可以看见一张巨大的壁画。黄鹤楼里面还有厉代名人墨客留下的书画。第四层里面还有从唐朝至现代黄鹤楼的模形。 　　 　　如果你登上黄鹤楼的最高一层，你会看见矗立在龟山上的龟山电视塔，你还可以看见滔滔不绝的江水，武汉长江大桥把武昌和汉阳连接起来…… 　　 　　巍峨秀丽的黄鹤楼啊！真是人间仙境，你深深的吸引了我，使我流连忘返。 　　 　　 黄鹤楼作文 （三） 　　 　　太阳暖暖地照着大地，照着葱郁的树林，照着缓缓流淌的小溪，照着千姿百态的花朵……又是一个好日子！在秋高气爽的日子里，迎来了我盼望已久的国庆节，我高兴得手舞足蹈，因为爸爸妈妈要带我到黄鹤楼游玩。 　　 　　早上，我们怀着喜悦的心情来到了名闻遐迩的黄鹤楼。啊！好大的一座宫殿似的建筑。楼前一座很大的池子中一对铜铸的黄鹤栩栩如生，它那微微高昂的头，轻轻扇动的翅膀，好像在迎送前来观赏的客人。不少人围在那里，讨论着关于黄鹤楼的传说。 　　 　　“黄鹤楼的黄鹤并不是真的‘黄鹤"，而是来源于一个神话传说。”导游仔细地向游客讲述了关于黄鹤楼的传说，一个开茶楼的老婆婆救了一位道士，道士为了表示感谢就在墙上画了一只会跳舞的黄鹤……后来老婆婆乘着黄鹤离开了这里，人们就在茶楼的地方建立了黄鹤楼。听完导游的解释，我若有所思，好像丢失了什么。 　　 　　我们随着人流的移动，登上了黄鹤楼。每层都是雕梁画栋，金碧辉煌，都有宽大的回廓和休息室，室内布置有仿古的桌椅，墙上有古今名人的字画。 　　 　　我们登上第二层楼，进入室内，里面有唐、宋、元、明、清、现代的黄鹤楼模型。其中，唐、宋、元、明代的黄鹤楼只有二层，清代的黄鹤楼有三层，而我们现代黄鹤楼都已经有五层了。 　　 　　我们登上第四层楼，进入室内，一幅清代黄鹤楼的巨大壁画展现在我们眼前。这幅画前有我国的文房四宝——笔、墨、纸、砚。这层楼是专门用来招待国家领导人和外国贵宾的。 　　 　　我们登上最高一层楼，举目眺望已不见一千多年前的孤帆远影，只见一艘艘巨大的客货轮在江上航行；已不见芳草萋萋的鹦鹉洲，只见一片片繁荣的街市。此刻，我才体会到《黄鹤楼送孟浩然之广陵》这首诗的意境和诗人的情感。 　　 　　这次黄鹤楼之游我过得真快乐！既开阔了眼界，又增长了知识。

【原文】 《黄鹤楼》 作者：崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 【作品简介】 题咏黄鹤楼的作品很多，但举世公认崔颢的《黄鹤楼》堪称绝唱，连大诗人李白也因“崔颢题诗在上头”而搁笔。此诗写得意境开阔、气魄宏大，风景如画，情真意切。且淳朴生动，一如口语，不能不令人叹为观止。这一首诗不仅是崔颢的成名之作、传世之作，也为崔颢奠定了一世诗名的基础。。《唐诗三百首》是后人对唐诗的选集，就把崔颢这首诗列为七律诗中的第一首。可见对此诗的器重。《沧浪诗话》(严羽)说：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。 【注释】 黄鹤楼：在湖北武昌蛇山黄鹄矶上，下临长江。传说三国时费祎在此楼乘鹤登仙，也有传说仙人子安曾经乘黄鹤经过此处，住留于此，故名黄鹤楼。 昔人：传说中的仙人子安。 悠悠：久远的意思。 【翻译】 传说中的仙人早乘黄鹤飞去，只留下了这空荡的黄鹤楼。 飞去的黄鹤再也没有归来了，唯有悠悠白云仍然千载依旧。 晴天从黄鹤楼遥望江对岸,汉阳的树木看得清清楚楚，鹦鹉洲上,草长得极为茂盛。 时至黄昏不知何处才是我家乡?面对烟波渺渺，大江令人发愁! 【作者介绍】 崔颢(hào)(约公元704—754年)，汉族，唐朝汴州(今河南开封市)人士，以《黄鹤楼》诗，颇令李白折服。唐玄宗开元11年(公元723年)进士。他才思敏捷，善于写诗，唐代诗人,《旧唐书·文苑传》把他和王昌龄、高适、孟浩然并提,但他宦海浮沉，终不得志。历史上对他的记述不多，故里汴州也很少有关他的传说和故事流传下来，旧《唐书·崔颢传》里非常简略，连他文学上的成就也未提及，这些都是为了什么?很值得人们思考。 作品激昂豪放、气势宏伟。作品有《崔颢集》。 崔颢开元十一年源少良下及进士第。天宝中为尚书司勋员外郎。少年为诗，意浮艳，多陷轻薄;晚节忽变常体，风骨凛然。一窥塞垣，状极戎旅，奇造往往并驱江、鲍。后游武昌，登黄鹤楼，感慨赋诗。及李白来，曰：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”无作而去，为哲匠敛手云。然行履稍劣，好(艹捕)博，嗜酒，娶妻择美者，稍不惬即弃之，凡易三四。初李邕闻其名，虚舍邀之。颢至献诗，首章云：“十五嫁王昌。”邕叱曰：“小儿无礼!不与接而入。颢苦吟咏，当病起清虚，友人戏之曰：“非子病如此，乃苦吟诗瘦耳!”遂为口实。天宝十三年卒。有诗一卷，今行。(元辛文房《唐才子传》卷一)他诗名很大，但事迹流传甚少，现存诗仅四十几首。 【讲解】 此诗为咏黄鹤楼的名篇佳作，即便是大诗人李白也曾有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”之叹，因为崔颢的诗实在太高妙了。他将黄鹤楼的历史传说与人生的感发写得如此空灵，如此真实，不仅情景交融，而且时空切换自然，意境深远而又不晦涩，犹如信手拈来，读之如若行云流水，一泻而下。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。 首联：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。” 诗人起笔从黄鹤楼远古的传说写起，昔日的仙人子安早已经乘着黄鹤离去，只留下了这座空空荡荡的黄鹤楼。这远古传说的追溯，既令读者想知道黄鹤楼的来历，也无疑是为黄鹤楼罩上了一层神奇虚幻的神秘色彩。 颔联：“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”无论从律诗的格律还是从意思上看都是承首联而来，仙人乘鹤而去了，而且再也没有回来过，在这漫长的年月里，黄鹤楼有什么变化吗?没有。“白云千载空悠悠”是在说天空的白云千百年来依然在空中飘来荡去，并没有因黄鹤一去不返而有所改变。在诗人的笔下，“白云”也仿佛有了情感，有了灵魂，千百年来朝来夕往，黄鹤楼相伴。 颈联：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”两句笔锋一转，由写传说中的仙人、黄鹤及黄鹤楼，转而写诗人眼前登黄鹤楼所见，由写虚幻的传说转为实写眼前的所见景物，晴空里，隔水相望的汉阳城清晰可见的树木，鹦鹉洲上长势茂盛的芳草，描绘了一个空明、悠远的画面，为引发诗人的乡愁设置了铺垫。 尾联：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，时已黄昏，何处是我的家乡?烟波飘渺的大江令人生起无限的乡愁!这是写诗人所感，感叹人生，感叹乡愁。至此，诗人的真正意图才显现出来，吊古是为了伤今，抒发人生之失意，抒发思乡之情怀。 全篇起、承、转、合自然流畅，没有一丝斧凿痕迹。诗的前四句是叙仙人乘鹤的传说，写的是想象，是传说，是虚幻的;而后四句则是写实，写眼前所见、所感，抒发个人个人情怀。将神话与眼前事物巧妙融为一体，目睹景物，吊古伤今，尽抒胸臆，富含情韵，飘逸清新，一气贯通。 该诗内容为吊古怀乡。登上黄鹤楼后，诗人为眼前的景色所感染，遂即兴赋诗，一气呵成。该诗自然清新，又有气势，为历代所推崇。据说，李白登楼看到此诗后，不禁感叹：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。可见该诗的出色。 黄鹤楼的得名缘自其位于武昌黄鹤山的地理位置《齐谐志》中有古代仙人子安乘黄鹤过此的传说，《太平寰宇记》引《图经》中又有费文伟登仙驾鹤于此的记载。诗人从楼的来历入手，从传说写起，由怀古进入写景，又从中引发乡愁，场面宏大，情思悠长。 前四句围绕楼的得名写起，写此地空有此楼，人和鹤俱远去。黄鹤一去不复返，只留下悠悠的白云，充满了对此楼变迁的百般感慨。这四句用了散文的写法，一气呵成，没有遵守格律的要求，连用了三次“黄鹤”，但没有丝毫呆滞的感觉。 后四句即景生情，写在楼上北望的见闻。他的写作顺序是由远到近，先写远处江北历历的汉阳树 ，接着写进入眼帘的鹦鹉洲头的萋萋芳草，最后写楼下近处大江上的烟波。但日暮的重重雾霭阻隔了回乡路，使他不禁顿生愁绪。和前半部分不同，后四句又严格遵循起了格律，若断实连，气韵一体。尤其是结尾，不仅收束有力，且给人缥缈苍茫之感。 【鉴赏】 黄鹤楼旧址在今湖北省武汉市长江大桥武昌桥头。 相传始建于三国东吴黄武二年(223)。武昌古时叫鄂州。据《元和郡县志》记载：“鄂州城西临大江，西南角因矶名楼，为黄鹤楼。”也有传说记载，三国时·1297·《唐诗鉴赏大典》 一个名叫费文祎的人登仙，曾乘黄鹤在此楼休息，因此得名黄鹤楼。这使千年古楼蒙上了神奇色彩，更加闻名天下。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。 “昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”诗人漫游到了这里，乘兴登临，首先诵出了这样的诗句是很自然的。这个起句语言明白晓畅，表面上看没有什么辞采，但感情放纵恣肆，借助于楼名的传说，却能一下子将人们带进一个神话境界，引发出无限遐思。从这点说，这首诗的起句笔势突兀陡峭，引人入胜，寓奇崛于平易之中。面对历史陈迹，不免浮想联翩，“已乘”和“空余”，“昔人”与“此地”，两相映衬，凝成了古今变化、物是人非的巨大感慨，深刻地表达了诗人登楼之初的浩然情怀。 “黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”颔联由神话传说回到了现实感受。诗人登上了古楼，纵目远眺，只见碧空浩渺，白云悠悠。这样空茫的境界不免又使仕途坎坷的诗人产生人世彷徨的无限惆怅。诗人在这里突破了格律的限制，没有苛求对仗工整，词性和声律似对非对，前对后不对，但读起来音节浏亮，一气贯注，显得自然流动，并不着力。 颈联两句对仗则非常精美工稳了。“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”绘出了一幅绚丽的大江景色。当诗人的视线从远处的天际回落到地面景物的时候，首先映入眼帘的，就是与黄鹤楼隔江相望的汉阳。 那里，绿树掩映，汉水交汇，在明丽的阳光下，看上去分外清晰，江面，只见一丘沙洲隆起江心，这就是鹦鹉洲了。东汉末年的文人弥衡，曾在洲上作过《鹦鹉赋》，弥衡被江夏太守黄祖杀于洲上，后人便改洲名为鹦鹉洲，作为纪念。弥衡素有文气，但怀才不遇，终遭不幸，如今只剩下一片芳草萋萋。诗人见景生情，不由地联想到自己的漂零身世。虽然他以如椽的大笔为眼前的景物勾勒出一幅色彩鲜丽，形象优美的图画： 红艳的阳光，白亮的浪花，浓绿的树木，但是景色虽好，终究还是异乡的土地啊! 于是，那惆怅的情怀就自然地转化为无尽的乡愁了。“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”末联描绘的江面已是一片暮霭，仿佛笼罩着烟雾一般。“烟”字能表现出一种朦胧、弥漫、飘忽的景象。为许多诗人喜用。崔颢在这里用了一个“烟波”，就把水波渺茫，暮霭沉沉的景象形象自然地表现出来了，在极有深度的视觉形象中蕴含着醇厚的.韵味。它与“日暮” 一同构成一幅灰暗的背景，烘托出诗人的怀乡之情： 黄昏时分，忙碌在外的人们都在回家了，而自己呢，宦途失意，还面对浩浩大江，独立在苍茫暮色之中，更添异地飘泊之感。一个“愁”字作结，点出了全篇的主旨。 思乡是古人抒情的主要内容之一，在游子的登临诗作中更为习见。这样的诗歌，抒发的虽不是忧国忧民的感情，却可以从诗人那飘泊动荡的生活感受中，反映出封建社会一些知识分子的困苦情状。《黄鹤楼》这首诗景色绚烂，境界开阔，在感情基调上并不颓唐，不失为这类主题中的“千古擅名之作”。 这首诗通过诗人在仕途失意之际来游黄鹤楼的所忆所见，抒发了吊古伤今之感和游子的乡愁。诗的前四句主要写诗人登黄鹤楼的凭吊之感。而这种览胜吊古的情思又自然地与有关黄鹤楼命名之由来的美丽传说紧密相联。驾鹤成仙美丽而虚幻，但诗人却浪漫地认无为有，肯定他们“已乘黄鹤去”，现在黄鹄矶上只剩下空楼一座，徒有其名而已!于是，诗人吊古伤今之意，借鹤去楼空点出，从而使画面呈现出一种空寂寥落感。而“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”二句，又深寓了古人不可见之憾，展现了诗人对世事变幻无常的感慨。这种人事变迁、今非昔比的感慨，在古人心目中是典型的，也是共通的，它是很容易触动政治失意者的共鸣。诗的后四句，写登楼所见景色和因凭吊而生的乡情。诗人登楼远眺，汉阳府东晴川阁附近平坦的陆地上草木繁茂，历历在目;而江中的鹦鹉洲上则“芳草萋萋”，生意盎然。看到亭亭绿树，萋萋芳草，此时，诗人心中蓦地想起了《楚辞·招隐士》中“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”的名句，触发了思乡之情，于是，诗人的目光便落在“日暮”时分的“烟波江上”，想透过眼前迷茫的景色去寻觅自己的“乡关”，然而，故乡遥迢千里，诗人在黄鹤楼上怎么能够看得到呢?从而由“烟波江上使人愁”一句透露出浓重的乡愁。这种情思渺渺、悠悠不尽的心灵感受，对客游异乡的人来说，是不难理解的。 在律诗中，这是一首破格之作。诗的前四句一气贯注，跌岩转折，连用三个“黄鹤”、两个“空”字，第三句几乎全用仄声，第四句又用三平调煞尾，完全摆脱格式和平仄的拘束，自然流泄，意到笔随，情跃纸上。对于这一七律中的离格奇绝之笔，沈德潜曾称赞它是“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇”。作为律诗，前四句既然破格，后四句就要力求整饬归正。否则，就把七律写成七古了。由于该诗后四句回到格律时文笔也很自然，因此它在整体上仍然给人以大气磅礴、一气呵成的感觉。在某种意义上可以说此诗实在是一种创新和突破，所以，人们不仅不以“离格”责之，反而弥觉新颖。

黄鹤楼导游词 游客朋友们，你们好，首先我代表武汉旅行社欢迎大家的到来！能和大家相逢在这美丽的江城并和大家一起度过这段美好的时光我感到十分的荣幸。我是武汉旅行社导游员**，大家可以叫我小李或李导，这是我们司机王师傅，王师傅开车十几年，有很高的水平和丰富的经验，大家可以放心欣赏窗外的风景。在接下来的时间将由我们两个为大家服务，我一定会尽力安排好各位的行程，大家如果在旅途过程中有什么问题，可以尽管提出来，我们会尽量想办法替您解决。希望我和王师傅的服务使您在这次旅途中感到开心，愉快。 今天我们要去的地方，就是号称天下第一楼的黄鹤楼。黄鹤楼，位于长江南岸，武昌蛇山之巅，始建于三国时期吴黄武二年，即公元223年，距今天已有1700多年历史了。黄鹤楼虽然历史悠久却是历经沧桑，屡建屡毁，历史上最后一座黄鹤楼也叫同治楼于清光绪十年即1884年毁于火灾。 我们今天要去的黄鹤楼，是于1981年动工修建，以清朝同治楼为蓝本，用钢筋混泥土框架仿木结构的现代工艺和现代材料于1985年6月建成开放的，说到这楼可以用五个字概括其特点：高、奇、险、美、妙。高就高在山高楼更高，上刺青云与云霞比翼：奇就奇在神仙驾鹤，神化流传；险就险在临江而立；美就美在武汉风光尽收眼底；妙就妙在文人墨客，逸事流传。说了这么多，我想大家也有点迫不及待了吧。正好，大家看，窗外就是黄鹤楼景区了，请大家随我一同下车去游览。各位游客朋友们，在游览完黄鹤楼公园南区的景点，品味了黄鹤楼深厚的文化底蕴之后，我们到了黄鹤楼的内部大厅。黄鹤楼的内部设计颇具匠心，五个大厅具有不同的文化层面，分别由神话传说、历史沿革、人文荟萃、传统风韵，三楚精神构成。黄河楼第一层楼大厅的艺术主题是“神话”。我们可以看到，大厅分前后两厅，前厅迎面的这副壁画名为《白云黄鹤图》，此副壁画取材于《驾鹤登仙》的古代神话，兼取唐诗“昔人已乘黄鹤去”之意。大家请看，在画面上有一位仙者驾着黄鹤腾空而起，他口吹玉笛，俯视人间，好象离去，又似归来。画面下方绘有清代形制的黄鹤楼，楼前人群浮动，或把酒吟诗，或载歌载舞，有如送别，又似接风。天上人间，浑然一体，洋溢着神奇而浪漫的气氛。 好，现在请大家随我继续往上参观。我们现在所在的位置并非二楼，而是一楼与二楼之间的夹层，俗称跑马廊。这样的跑马廊每两层之间都有，大家可以算一下，黄鹤楼本有五层，再加上每两层之间的跑马廊，内部一共有九层，因此，黄鹤楼又有了外五内九的建筑结构。这里陈列着历史上的名人字画，大家可以欣赏一下。 神话传说固然美妙，但历史却是主宰黄鹤楼命运的真正动力，请大家随我上二楼参观，二楼大厅主要介绍的是黄鹤楼的历史，这边墙壁上是《黄鹤楼记》，它镶嵌在崇阳县出产的大副青石板上，有唐代的阎伯理撰写，当代书法家王遐举书。二楼大厅中还陈列有唐、宋、元、明、清及现代黄鹤楼的六座模型。黄鹤楼素有“千古名楼”、“天下绝景”之誉，不同的时代，由于社会生活的需要不同，科学技术的不同，自然会产生不同的建筑形式和风格。您瞧，这座唐朝的黄鹤楼，一楼和城相连，外看只有两层，整体结构比较简洁粗犷，给人一种古朴雄浑的感觉。再看一下宋代的楼，由楼、台、轩、廊四部分构成，每层翘首重檐，飞达四敞，展现了宋代精致俊逸的艺术风格。元代的形式延续了宋代的风格，明代则依然是两层。请看这边清朝的黄鹤楼，它分三层，第一层有12个檐，代表着一天的12个时辰，第二层12个檐，代表着一年有12个月，第三层有24个檐，代表着一年的24个节气。能将中国的天文历法融入其中，是它最神奇之处了。最后一座就是现在的黄鹤楼了。 任何一件艺术品或者文物，都离不开人文的气息，黄鹤楼当然也不例外。现在我们就到黄鹤楼三楼大厅来品位它的人文主题。大厅内陈列着一组大型陶瓷壁画《人文荟萃流千古》，再现了历史上著名人物来黄鹤楼吟诗作赋的情景。看到如此众多的著名诗人环立在侧，如真人大小，神态栩栩如生，大家一定都会感到黄鹤楼真不愧人文荟萃、百家争鸣吧！看了这么多优美的文学作品，您一定还沉浸在悠远的意境中吧！ 请大家走出思路，继续我们的游览。 “欲穷千里目，更上一层楼”，我们现在到了黄鹤楼的最高处五楼的跑马廊。从这里放眼望去，西面长江浩浩荡荡直奔东海，长江汉水泾渭分明，江对岸汉口重镇高楼林立，呈现一片繁荣景象；北面京广铁路大动脉穿越城市，武昌江滩美景也尽收眼底；南面是长江第一桥-武汉长江大桥，车流涌动，传流不息，让我们感受到了城市的热情；东面武昌大街小巷一览无余，甚至于市井生活都皆有感受，所以我们不得不说，只有登上了黄鹤楼，你才能把握武汉的脉搏，只有登上了黄鹤楼，你才真正的理解武汉人的生活。美好的时光总是让人感到如此的短暂，我们今天的黄鹤楼之行到这里就结束了。 在这次旅行过程中，我的工作还有很多应该做好而没有做好的地方，我能够向大家说的只有―谢谢，谢谢大家对我的大力支持和帮助。如果来年我们有缘再次相会，我愿为大家提供更好的服务。最后祝大家身体健康，万事如意！谢谢大家,再见！ 太多了